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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 10.06.2018 00:11


Ein visueller Leitfaden für Schutzengel: Hier ist, was Sie wissen müssen.



Ein schöner Leitfaden für diese geheimnisvollen Boten.
Ob wir an sie glauben oder nicht, Schutzengel sind immer an unserer Seite. Dies bezieht sich nicht auf eine freundliche Person, die über uns wacht, sondern auf ein tatsächliches spirituelles Wesen, das uns schweigend leitet und beschützt.

Lesen Sie mehr: St. Pater Pio beim Hören Ihres Schutzengels
Jesus selbst bestätigte diese wesentliche Wahrheit des Glaubens, als er sagte: "Sieh, dass du keinen dieser Kleinen verachtest; denn ich sage dir, dass ihre Engel im Himmel immer das Gesicht meines Vaters sehen, der im Himmel ist" (Matthäus 18:10).

Allerdings übersehen wir oft diese Realität und neigen dazu, Schutzengel als "süße" Geschichten zu betrachten, die wir Kindern erzählen, damit sie keine Angst vor der Dunkelheit haben. Was wir nicht erkennen, ist, dass unsere Wächter-Engel direkt neben uns sind, bereit, uns zu helfen, und ständig an die Tür klopfen und darauf warten, dass wir sie um Hilfe bitten.

Wer sind diese himmlischen Wesen? Hier ist, was Sie wissen müssen.

Klicken Sie auf "Diashow starten" im Bild unten, um mehr über diese mysteriösen Boten zu erfahren.

Starten Sie die Diashow
https://aleteia.org/2018/05/17/a-visual-...u-need-to-know/

Lesen Sie mehr: Sorgen um Ihre Kinder? Sag dieses Gebet zu ihren Schutzengeln
Weiterlesen: Was macht unser Schutzengel nach unserem Tod?
https://aleteia.org/2018/05/17/a-visual-...u-need-to-know/

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Sehen Sie, wie die Gebete einer Mutter einen Mann verändert und die Welt verändert haben.



https://aleteia.org/2018/06/07/exclusive...nged-the-world/

EXKLUSIVE FOTOS: Sehen Sie, wie die Gebete einer Mutter einen Mann verändert und die Welt verändert haben
Eine unglaubliche Offenbarung von einer Priesterweihe in Trenton

Tageslicht strömte durch die bleiverglasten Fenster des kleinen Zimmers, das neben dem Eingang zur Kathedrale St. Maria der Himmelfahrt in Trenton, New Jersey, liegt. Der Raum steht in starkem Kontrast zu den hoch aufragenden Marmorsäulen der Kathedrale und dem strahlenden Buntglas, das den höhlenartigen Raum durch einen Tanz aus Farbe und Licht mit der Gospel-Pracht umgibt. Am Samstag, dem 3. Juni, war das kleine Zimmer der letzte Ort, an dem vier Männer zusammenstanden, bevor sie die Schwelle des Heiligtums überquerten und ihre Plätze einnahmen, um als Priester ordiniert zu werden.

"Irgendwelche letzten Ratschläge für diese Leute?", Fragt Bischof David M. O'Connell zu der Handvoll Priester, die sich in dem kleinen Raum versammelt haben, und zu gleichen Teilen Weisheit und Witz wurden sowohl tiefe Wahrheiten als auch witzige Anekdoten ausgegeben Spannung des Augenblicks und Aufmunterung der heiteren Erheiterung.

Während sie sich mit Lachern und fröhlichem Geplänkel austauschten, war es interessant zu bedenken, dass jeder an diesem Ziel angekommen war, indem er eine lange und kurvenreiche Straße der Unterscheidung zurücklegte, jeder mit seiner eigenen Geschichte zu erzählen. Der Ruf, den sie beantworteten, wurde gebeterfüllt wahrgenommen, gefördert und unterstützt, und die Rolle der "Hauskirche", der Familie, war für sie grundlegend, da sie in diesem kleinen Raum standen.

Eltern, Großeltern und sogar Geschwister, die alle ihren Teil dazu beitrugen, die jungen Männer dazu zu bringen, offen zu sein für den Ruf, den jeder empfangen hatte.

Väter als Modelle von tugendhafter Männlichkeit, von Mut und Stärke, idealerweise Christus-ähnliches Leben, wie unvollkommen auch immer ...

... und Mütter ...

Mütter als Vorbilder von Stärke, Opferbereitschaft und Hingabe nehmen eine Rolle ein, die auffallend marianisch ist: Leben geben, Liebe geben und am Fuß der "Kreuze" im Leben stehen, die ihre Söhne ertragen mussten.

Durch die Annalen der Zeit und sogar in der heutigen Zeit könnten die Geschichten von Frauen, die für Männer beten und sie zur Heiligkeit führen, die Bibliotheken der Welt füllen. Und wenn es um das Priestertum geht, scheint es, dass das Gebet einer Mutter die Quelle einer Ebene der Gnade sein kann, die selten mit anderen Mitteln zur Geltung kommt.

"Tu, was immer Er dir sagt" (Johannes 2: 5)

Als Christus seine Menschheit von Maria nahm, scheint es, dass ein Sohn oft seinen Weg zu Christus durch das Herz einer Mutter findet.

Als die neu geweihten Priester vom Altar in die einladenden Arme von Familien und Freunden herabstiegen, nahmen sie in Worte der Gratulation und Dankesgebete ihre Plätze ein, um ihren ersten priesterlichen Segen zu geben.

Und es war ein Zufall, dass am Fuße des Heiligtums, in einer überfüllten Kathedrale in der Innenstadt von Trenton an einem sonnigen Samstagmorgen, ein Moment auftrat, in dem diese unsichtbare Wahrheit in all ihrer verblüffenden Schönheit und Anmut sichtbar wurde.

Die tiefe Bedeutung des Blicks, der Tränen und der Umarmung enthüllte eine tiefere Realität, die jede Mutter wissen sollte: Wenn die Gebete einer Mutter einen Menschen zum Priestertum bringen können, können die Gebete einer Mutter die Welt verändern.

„Eine Berufung kommt aus dem Herzen Gottes, sondern das Herz der Mutter geht.“ -St. Papst Pius X.



Starten Sie die DIA Show
https://aleteia.org/2018/06/07/exclusive...nged-the-world/
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https://pl.aleteia.org/2018/06/11/rzut-o...m=notifications

von esther10 10.06.2018 00:10



Bischof Schneider wurde für die "moralische Führung" in der Krise der Kirche geehrt

Athanasius Schneider , Bischof Athanasius Schneider , Katholisch

5. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Dr. Peter Kwasniewski hielt am 29. Mai in Winnipeg, Manitoba, eine Ansprache zu Ehren des Bischofs Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan. Der Bischof war anwesend, um den Preis zu erhalten und eine eigene Adresse zu geben. Bischof Schneider ist einer der wenigen Prälaten, die den gesamten katholischen Glauben in diesen unruhigen Zeiten in der Kirche verteidigen. Er ist ein Vielsprachiger, der auf der ganzen Welt für seine Freundlichkeit, Intelligenz und pastorale Art bekannt ist.

Die in Winnipeg ansässige Society of St. Dominic beauftragte den New Yorker Ikonographen Ken Woo, den ersten Regina Sacratissimi Rosarii Award ("Königin des heiligen Rosenkranzes") zu Ehren des hundertjährigen Jubiläums der Muttergottes in Fatima zu schaffen. Der Preis wurde Bischof Schneider als "unermüdlicher Verteidiger des Glaubens und als Anhänger des unbefleckten Herzens der Muttergottes" überreicht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Dr. Kwasniewski erklärt den Zusammenhang zwischen Verhalten, Glauben und Handeln und dankt Bischof Schneider dafür, dies zu artikulieren. Die Art und Weise, wie wir unseren Herrn im Sakrament behandeln, zeigt, was wir an Ihn glauben - oder überhaupt, ob wir überhaupt glauben ", sagt Kwasniewski, und Bischof Schneider war ein ständiger Verfechter der Eucharistie mit Ehrfurcht und Respekt.

Bischof Schneider war auch an vorderster Front bei der Verteidigung der katholischen Morallehre, da einige in der Kirche sich für die Heilige Kommunion für die Eheleute ausgesprochen haben. Bischof Schneider war ein "Stein" für die Kirche, indem er den katholischen Glauben verteidigte und beteuerte, so wie es Petrus tat.

Die Gesellschaft des hl. Dominikus ist nicht dem Predigerorden angegliedert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bi...asius+schneider

"Ich habe schwere Wege beschritten": Eine Ansprache zu Ehren von Bischof Athanasius Schneider
Von Peter A. Kwasniewski

Ich habe eine besondere Zuneigung für einen bestimmten Vers von Psalm 16 entwickelt: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras,"Wegen der Worte deiner Lippen habe ich die mühsamen Wege bewahrt" (Ps 16: 4). Was sind diese mühsamen Wege? Wir lernen aus der Schrift, dass sie die Gebote Gottes halten und seiner göttlichen Majestät würdig dienen. Diese Dinge, die für den unfallenen Menschen leicht gewesen wären und eine Quelle der Freude, sind für die gefallene menschliche Natur lästig geworden. Christus, unser Herr, ist auf die Erde gekommen, hat uns sein Leben und seinen Tod gegeben, um jenen mühsamen Wegen, durch die wir unsere endgültige Bestimmung im himmlischen Jerusalem erreichen, ein gewisses Maß an Leichtigkeit und Freude zurückzugeben. "Nimm mein Joch über dich und lerne von mir", sagt er, "denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen; und du wirst Ruhe finden für deine Seelen" (Mt 11,29-30). Wir finden diese Ruhe vor allem in der heiligen Liturgie, wo, wie die Cherubim,

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Psalmen erinnern uns auch an die Tugend der Standhaftigkeit, Unbeweglichkeit - was wir eine heilige Sturheit nennen könnten. "Meine Verfolger werden frohlocken, wenn ich jemals bewegt werde" (Ps 12,5). Aber der treue Mann sagt: "Ich werde den Herrn immer vor meinen Augen behalten; denn mit ihm zu meiner Rechten werde ich nicht bewegt werden" (Ps 15,8). In der Tat bittet er den Herrn: "Mache deine Schritte auf deinen Wegen, damit meine Schritte nicht bewegt werden" (Ps 16,5). Unsere Feinde, sowohl geistliche als auch weltliche, dämonische und demokratische, wollen uns erschüttern oder uns aus dem engen Weg der Wahrheit herausdrängen, aber sie werden nicht erfolgreich sein, wenn der Herr selbst, der ein unbeweglicher Felsen ist, unsere Füße stärkt nicht bewegt werden.

Von all den üblichen Materialien, mit denen wir in der Welt in Berührung kommen, ist Fels am festesten, am solidesten. Es kann als Grundlage für alles andere dienen, weil es stabil und unveränderbar ist. Darüber hinaus findet man Gestein in riesigen Lagerstätten - in riesigen Gebirgszügen, Canyons, am Meeresboden, und zwar überall auf der Erde. Die Erde scheint zu sein , in erster Linie Rock. Die Felsen sind auch sehr alt. Sie bleiben, wenn sich alles ändert. Deshalb spricht die Schrift von den "immerwährenden Hügeln" (1. Mose 49:26, Rd 33, 15 usw.) und "Berg Zion, der nicht bewegt werden kann, sondern für immer bleibt" (Ps 125: 1 RSV).

Gemäß der Schrift ist Jesus Christus selbst der Fels der Kirche. Er ist der Fels, auf dem der Weise sein Haus baut, damit der Regen, die Fluten und die Winde ihn nicht hinwegfegen können (vgl. Mt 7,24-27). Er ist der lebendige Stein, der von den Menschen abgelehnt wird, aber von Gott auserwählt und ehrenhaft gemacht wird, ein Eckstein, auserlesen, wertvoll; und wer an ihn glaubt, soll nicht verwirrt werden (vgl. 1 Petrus 2: 4-8). Er ist der Stein, den die Erbauer ablehnen, der zum Eckstein geworden ist (vgl. Mt 21, 42; Eph 2, 19-20). Er ist ein Stolperstein und ein Skandal (vgl. Röm 9,33). Er ist der geistige Fels, von dem die Kinder Israel ihre Fülle trinken (vgl. 1 Kor 10,4). "Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und für immer" (Hebr 13,8). Er ist der lebende, intelligente, göttliche Fels, der, anders als der materielle Fels, wirklich jenseits der Fänge von Zeit und Wandel ist.

Im sechzehnten Kapitel des Matthäus-Evangeliums erklärt unser Herr, dass auch Simon ein Fels genannt werden soll - die wahre Bedeutung des Namens Petrus. Der hl. Petrus soll als Aposteloberhaupt die gleichen Eigenschaften wie Felsen zeigen, damit er die Grundlage sein kann, die die Kirche braucht, besonders wenn Stürme von Häresie, Schisma, Apostasie, tyrannischen Regierungen, Nachlässigkeit und Lauheit das Haus büffeln . Nach seinem großen Bekenntnis zur Gottheit Christi wird Petrus mit folgenden Worten belohnt: "Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage dir, dass du Rock bist, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen. "

Aber wie wir wissen, fällt Peter sofort aus dieser hohen Höhe, indem er in die bequeme Welt des weltlichen Denkens zurückkehrt. Als Jesus Sein immanentes Leid und seinen Tod ankündigt, passt sich Petrus der Mentalität eines jüdischen Zeloten an: "Gott bewahre, Herr! Dies wird dir niemals geschehen "(Mt 16,22). Hier zeigt Petrus das Fleisch und Blut, aus dem er gemacht ist, und was noch schlimmer ist, er versucht, den ewigen Sohn Gottes in die Form dieses fehlbaren Fleisches und Blutes zu zwingen. Deshalb verdient er die scharfe Rüge des Herrn: "Geh hinter mich, Satan! Du bist ein Hindernis für mich; denn du bist nicht auf der Seite Gottes, sondern vor den Menschen "(Mt 16,23). Oder, wie es in einer anderen Übersetzung steht: "Du willst nicht die Dinge, die von Gott sind, sondern die Dinge, die von Menschen sind."

Es ist kein Zufall, dass Unser Herr in Kapitel 4 des gleichen Evangeliums etwas Ähnliches wie Satan selbst sagte: "Geh fort, Satan, denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und ihm soll nur dienen" ( Mt 4: 1). Das Wort "Satan" bedeutet "Gegner" oder "Gegner" oder "Verschwörer gegen", und die Art, wie er sich dem göttlichen Plan widersetzt, ist eine falsche Verehrung seiner selbst oder jener weltlichen Güter, die ihren Anbeter zur Hölle führen werden. Säkularer Accommodationismus, die Vorstellung, dass wir uns an die Welt anpassen und ihr Muster annehmen sollen, ist die subtilste Form des Satanismus (vgl. Röm 12,2).

Die Kirchenväter haben den "Felsen" von Matthäus 16 mit Christus selbst und mit der Tugend des Glaubens verbunden, die uns mit seiner Wahrheit verbindet. In gleicher Weise kommentiert Thomas von Aquin: "Aber was ist das? Sind sowohl Christus als auch Petrus die Grundlage? Man sollte sagen, dass Christus die Grundlage durch sich selbst ist, aber Petrus insofern, als er das Bekenntnis Christi innehat, insofern er sein Stellvertreter ist. "Petrus ist ein Fels, indem er den Glauben Christi und seiner Kirche hält und öffentlich bekennt .Dies ist kein subjektiver Glaube, der von jeder Generation bestimmt oder von jedem neuen Papst individuell gestaltet wird, sondern der gemeinsame Glaube der Kirche, an dem jeder von uns als Mitglied des mystischen Leibes Christi teilnimmt.

Dies ist der Glaube, der bei jedem Christen stark wird, der seinen Katechismus gut gelernt hat und der durch einen übernatürlichen Instinkt weiß, was wahr und mit der Wahrheit vereinbar ist und was für fromme Ohren ketzerisch oder beleidigend ist. In dem "Versprechen der Treue zur authentischen Lehre der Kirche durch pro-life und pro-family Führer", veröffentlicht am Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe, 12. Dezember 2017, finden wir einen perfekten Ausdruck dieses Glaubens:

Wir verpflichten uns, der Hierarchie der katholischen Kirche in der legitimen Ausübung ihrer Autorität zu gehorchen. Nichts wird uns jemals dazu überreden oder dazu zwingen, einen Artikel des katholischen Glaubens oder eine endgültig festgestellte Wahrheit aufzugeben oder ihm zu widersprechen. Wenn es ein Konflikt zwischen den Worten und Taten von irgendeinem Mitglied der Hierarchie ist, auch der Papst, und die Lehre, dass die Kirche immer gelehrt hat, bleiben wir auf die ewige Lehre der Kirche treu. Wenn wir vom katholischen Glauben abweichen würden, würden wir von Jesus Christus abgehen, zu dem wir für alle Ewigkeit vereint sein möchten.

In genau diesem Sinne möchte ich im Namen der Gesellschaft des hl. Dominikus und aller Anwesenden unseren tiefsten Dank an Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider für seine geduldige, unermüdliche und karitative Verteidigung des katholischen Glaubens aussprechen und Moral.

Getreu seinem furchtlosen Patron St. Athanasius hat sich Bischof Schneider als Verfechter der Heiligen Überlieferung, der Heiligen Schrift und des authentischen Lehramtes der Kirche erwiesen. Er hat darüber hinaus das wichtigste Beispiel gegeben: das eines Christen, eines Priesters und eines Nachfolgers der Apostel, der die heilige Liturgie zum Maßstab und Höhepunkt seines Lebens und Dienstes macht, und in besonderer Weise, wer ruft uns immer wieder zur Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes des Altars zurück, wo unser Gott und Herr Jesus Christus wahrhaftig, wirklich, substantiell gegenwärtig ist, bereit, die Huldigung der Menschen und Engel zu empfangen, und voller Kraft, diejenigen zu heiligen, die sich nähern Ihm zu Recht.

Seit der Veröffentlichung seines Büchleins Dominus Est! Hat Bischof Schneider das Gewicht seiner Argumente und seines bischöflichen Amtes genutzt, um den würdigen und ehrerbietigen Empfang der Heiligen Kommunion zu fördern. Die Art und Weise, wie wir unseren Herrn im Sakrament behandeln, zeigt, was wir an Ihn glauben - oder ob wir überhaupt glauben.

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Von einem Punkt, der offensichtlich von Gott und für Gott ist, stammt ein Opus Deith. Bischof Schneider hat wiederholt betont, wie wichtig es ist, die großen traditionellen Formen unserer Anbetung, die heilige Männer und Frauen für alle Jahrhunderte des Christentums erhalten haben, wieder zu entdecken und in die tägliche Praxis des Glaubens zu integrieren. In einer Ansprache, die er in Paris hielt, erklärte Bischof Schneider eindrucksvoll, dass die liturgische Reform und ihre Umsetzung dem mystischen Leib Christi "fünf Wunden" zugefügt hätten: erstens "die Feier des Messopfers, in dem der Priester mit seinem Gesicht feiert den Gläubigen zugewandt, besonders während des eucharistischen Gebetes und der Weihe, dem höchsten und heiligsten Moment der Anbetung, der Gottes Pflicht ist "; zweitens "Kommunion in der Hand"; drittens "die neuen Opfergebete", mit der Abschaffung des alten Offertoriums; viertens "das völlige Verschwinden des Lateinischen in der großen Mehrheit der Eucharistiefeier"; Fünftens "die Ausübung der liturgischen Dienste des Lektors und des Messdieners durch die Frauen sowie die Ausübung derselben Dienste in Laienkleidung beim Betreten des Heiligtums während der Heiligen Messe direkt aus dem Raum, der den Gläubigen vorbehalten ist." Diese Verirrungen zusammen mit viele andere haben die römische Liturgie ihrer edlen Schönheit und transzendenten Heiligkeit beraubt. Die einzige dauerhafte Lösung besteht darin, jeden einzelnen dieser Fehler rückgängig zu machen, um wieder mit dem Besten, Besten und Größten unseres Erbes in Verbindung zu treten.
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Von diesem Mittelpunkt des katholischen Glaubens aus fließt die Notwendigkeit einer feierlichen, ehrwürdigen, schönen Liturgie, eines Opus Deithat is manifestly from God and for God. Bishop Schneider has repeatedly emphasized the crucial importance of rediscovering and reintegrating into the daily practice of the Faith the great traditional forms of our worship that sustained holy men and women for all the centuries of Christianity. In an address he gave in Paris, Bishop Schneider memorably stated that the liturgical reform and its implementation inflicted “five wounds” on the Mystical Body of Christ: first, “the celebration of the sacrifice of the Mass in which the priest celebrates with his face turned towards the faithful, especially during the Eucharistic prayer and the consecration, the highest and most sacred moment of the worship that is God’s due”; second, “communion in the hand”; third, “the new Offertory prayers,” with the abolition of the old Offertory; fourth, “the total disappearance of Latin in the huge majority of Eucharistic celebrations”; fifth, “the exercise of the liturgical services of lector and acolyte by women as well as the exercise of these same services in lay clothing while entering into the sanctuary during Holy Mass directly from the space reserved to the faithful.” These aberrations, together with many others, have stripped the Roman liturgy of its noble beauty and transcendent holiness. The only permanent solution is to undo each and every one of these mistakes, in order to connect again with what is truest, best, and greatest in our heritage.
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Jenseits von Fragen der Angemessenheit und der inneren Kohärenz mit der katholischen Tradition hat sich Bischof Schneider auch mutig mit dem dringenden Problem des Zusammenbruchs der Moraltheologie innerhalb der Kirche auseinandergesetzt. Obwohl Papst Johannes Paul II. Vor allem mit der Enzyklika Veritatis Splendor versucht hatte, diesen Zusammenbruch aufzuheben, hat sein Nachfolger auf dem Thron des Petrus, Papst Franziskus, durch die Manipulation der Synoden über Ehe und Familie den Konsequentialismus und Proportionalismus gefördert apostolische Ermahnung Amoris Laetitia,und die Veröffentlichung der Richtlinien von Buenos Aires, die Handlungen des Vikars desselben Christus, der unmissverständlich in den Evangelien lehrte, dass das Zusammenleben mit einem anderen Partner, während der Ehepartner noch lebt, die schwere Sünde des Ehebruchs ist. Gemeinsam mit anderen Bischöfen und Kardinälen, die ihre Verantwortung vor Gott anerkennen, hat sich Bischof Schneider geweigert, diesen Fehler zuzulassen, und andere mögen es, unangefochten und unkorrigiert zu stehen.

Wenn wir diese Dinge nicht richtig machen - wenn unsere Anbetung in gehöriger Formalität, Heiligkeit und Kontinuität mit der Tradition fehlt; wenn unsere Annäherung an die größte aller Gaben Gottes, die heilige Eucharistie, beiläufig und anmaßend ist; Wenn unser Festhalten an der unveränderlichen katholischen Glaubens- und Morallehre den Götzen pastoraler Zweckmäßigkeit und Pseudo-Barmherzigkeit geopfert wird - dann sind wir Rebellen gegen Jesus Christus, Sünder seiner Liebe, Feinde Seiner Herrschaft, Hindernisse für Sein Werk, Verleumder Seiner gute Nachrichten. Kurz gesagt, all diese Dinge waren eine wahre Anti-Evangelisierung , die, weit entfernt von der Bekehrung der Welt zu Christus, wie es das II. Vatikanische Konzil behauptete, die Katholiken von Christus entfremdet und ihnen im freien Fall eine säkulare Welt gegeben hatte natürliches und göttliches Gesetz.

In dieser gefährlichen Situation, wie in der arianischen Krise des 4. Jahrhunderts, die die Kirche überschwemmte und allzu viele Bischöfe in der Hierarchie betrog, brauchen wir unseren eigenen Athanasius mehr denn je. Obwohl Er eine Zeit der großen Trübsal und Reinigung erlaubt, wird der Herr Seine Kirche nicht ihren Feinden, dem verschlingenden Drachen überlassen. Wenn wir von der Linie König Davids lesen: "Der überlebende Überrest des Hauses Juda soll wieder Wurzeln schlagen und Früchte tragen; denn aus Jerusalem soll ein Überrest hervorgehen und aus dem Berg Zion eine Schar Überlebender. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun "(2 Kön 19,30-31). Der Überrest, der überleben wird, sind die Katholiken, die "in der Tradition nach unten wurzeln" und "Früchte tragen", wenn sie die Gebote halten; der, ausgehend vom Tempel in Jerusalem, das heißt, der Leib Christi in der Heiligen Eucharistie, und vom Berg Zion, der die heilige Liturgie ist, dann "gehe" zu ihrer Arbeit in der Welt hinaus, bereit, das ewige Gesetz Gottes, den unveränderlichen Felsen, der Christus ist, und die ewig alte Schönheit zu bezeugen -Neu, das wird die Welt retten. Wie Johannes in der Apokalypse sagt: "Hier ist ein Ruf nach der Beständigkeit der Heiligen, derer, die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu halten" (Offb 14,12).

Euer Exzellenz, im Namen der Gesellschaft des Heiligen Dominikus, von uns allen hier heute Nacht und von Katholiken überall, die euch wegen der lehrmäßigen und moralischen Führung in der Krise unserer Zeit suchen, habe ich die besondere Ehre und Freude, euch zu präsentieren Sie diesen Regina Sacratissimi Rosarii Award. Möge unsere Gottesmutter, Königin des Allerheiligsten Rosenkranzes, immer für euch eintreten und für euch eine Überfülle göttlicher Gnaden erhalten.
https://www.lifesitenews.com/news/i-have...thanasius-schne

von esther10 10.06.2018 00:10


Und wenn der Funke nicht aus Polen kommt? ...Funken oder Feuer? Polnische Bischöfe und Amoris laetitia.



In den kommenden Tagen werden sich die polnischen Bischöfe erneut auf der Vollversammlung der Bischofskonferenz treffen. Vielleicht werden in diesen Tagen Entscheidungen getroffen, die für die polnische Spiritualität, Frömmigkeit und ... die Gestalt der Kirche zukünftiger Generationen nachhaltig wirken können. Und zwar nicht nur in Polen, sondern auch an anderen Orten der Welt, etwa in kleineren Nachbarländern Polens.

Auf der EVP-Tagung am 7. Juni kann ein Dokument angenommen werden , das die Bestimmungen der Ermahnung Amoris laetitia umsetzt , die - nach vielen Auslegungen - den Menschen, die in ehebrecherischen Beziehungen leben, die heilige Kommunion ermöglicht, dh in einem Zustand permanenter schwerer Sünde. Es ist natürlich, dass Scheidungen in neuen zivilen Beziehungen leben.

Wir sind nicht sicher, ob es während der Juni-Sitzung war die Bischöfe das Thema aufgreifen, oder ob letztlich entscheiden, wie das päpstliche Dokument zu interpretieren, denn trotz Anfragen wiederholt wiederholt CEP-Sprecher nicht, uns auf diese Frage, die Antwort gab. Jedes Mal, wenn wir das nur hörten, "wenn die Hierarchen das Thema besprechen und eine Entscheidung treffen, werden wir über den Fall informiert". Und diese Antwort ist ein wärmerer Ansatz für unsere Fragen als die Behandlung von 145.000 polnischen Katholiken, die an der Polonia Semper Fidelis-Kampagne teilgenommen haben. Auf ihre Bitte um die Sohnschaft antwortete keiner der Bischöfe oder sogar der Sprecher des Episkopats.

Funken oder Feuer?

Da wir keine Informationen darüber haben, was der Klerus plant, müssen wir alle Optionen in Betracht ziehen. Sowohl diese, in denen die Bischöfe Lehre über die Ehe und die Unauflöslichkeit bestätigen (einschließlich Annahmen pastorale Praxis) und die zweite Option - wo polnische Archen entscheiden, das Sakrament zu Menschen in Situationen zu verwalten bisher objektiv als schwere Sünde bewertet.

Es ist unmöglich, diese Entscheidung isoliert von den Plänen zu sehen, die Christus gegenüber unserer Heimat getroffen hat. Er sagte der Heiligen Faustina, schließlich liebte ich ganz besonders Polen, und wenn sie meinem Willen gehorchte, würde ich sie in Kraft und Heiligkeit erhöhen. Daraus entsteht ein Funke, der die Welt auf mein endgültiges Kommen vorbereiten wird . (Tagebuch, 1732). Wie werden wir uns in dieser Situation verhalten? Werden wir diese Unterscheidung akzeptieren, oder werden wir den Erlöser verleugnen und uns weigern, Seinen Willen zu befolgen?

Es hängt von unseren Bischöfen ab.

Die Bewegungen der polnischen Hierarchen werden von den Katholiken auf der ganzen Welt genau beobachtet. Viele Male in unserem Magazin zitierten bereits Aussagen von Kommentatoren, Journalisten, Geistliche, sondern auch aus anderen Ländern, an der polnischen Kirche, die wie im Bild - nach dem Vorbild der Treue zur Morallehre in sehr schwierigen Zeiten aus Gründen der Moral. Vor kurzem hat eine Gruppe von Menschen wie die Polen ihrer einzigartigen Rolle in der Kirche trat heute Kardinal Raymond Burke, der - in unserem Land Hosting - daran erinnerte, dass als „ein Hoffnungsschimmer in einer zunehmend zdechrystianizowanym und säkularisierten Welt“ in unserem Land sieht und schaut auf ihrem " in der Hoffnung, dass Polen der universalen Kirche und der ganzen Welt in der Tat einen großen Dienst erweisen wird. "

Auf der anderen Seite besteht der Druck auf die polnischen Katholiken, sich von traditionell verstandener Frömmigkeit und Lehre fernzuhalten. Solche Einstellungen werden in Polen durch liberale Medien gefördert, darunter solche mit dem Adjektiv "Katholisch" im Namen und - zunehmend - ausländische Priester. Zu Beginn dieses Jahres hat einer der wichtigsten Progressiven in der Kirche - der deutsche Kardinal Reinhard Marx - seine Sorge um die Weichselkirche zum Ausdruck gebracht. Auf dem Treffen der Deutschen Bischofskonferenz wurde die Notwendigkeit eines intensiveren Kontakts mit der Kirche in Polen angekündigt, die "sich nicht auf Treffen von Hierarchien beschränken sollte, sondern alle Ebenen des kirchlichen Lebens, einschließlich der Treffen auf akademischer Ebene, umfassen sollte".

So haben wir die Wahl - wir die, die für zuhören können, die die Lehre Christi ist unveränderlich, oder diejenigen, die für verschiedene „pastoral“ Zwecke, um sie zu arbeiten versuchen. Bald können wir daher erweisen, wenn wir es geben wollen „den Funken, die die Welt für das Finale des Herrn vorbereiten wird kommen“ oder werden brennen, der Glaube - das gleiche, das in einem völlig säkularisierten westlichen Ländern zu sehen ist.

Was wird mit uns passieren?

Die polnische Frömmigkeit lässt noch viel zu wünschen übrig - wir haben viele westliche Fehler nicht vermieden. Aber in dieser sehr armen Klasse scheinen wir immer noch die besten Schüler zu sein - und Gottes Wille ist vielleicht da. Wenn wir uns selbst - durch die Entscheidung unserer Hirten - entscheiden, dass wir uns auf das Niveau der Ignoranz niederlassen wollen - werden wir unsere Zukunft verlieren.

Denn wenn Sie sich nicht positiv auf das Angebot Christi zu reagieren und bleiben gehorsam seinen Willen (und in der Tat ist es schwer zu glauben, dass Verstöße gegen die Vereinbarung der beiden Gebote des Dekalogs als Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes zu sehen) Schicksal erwarten uns Kirchen des Westens - auch so besorgt um unsere Spiritualität Deutschen.

Wenn Sie also die Bischöfe des Willens Gottes in einem so wichtigen Bereich wie die Wissenschaft der unauflöslichen Ehe verlassen, ein heiliges Sakrament und der Dekalog, erwarten wir uns eine schnelle Beschleunigung des Prozesses der Säkularisierung. Aus diesem Grund begann der Sündenfall in anderen Ländern - vom Verfall der Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten. Und was ihm jemand, egal wie er lebt - ist das krasseste Beispiel für die Achtung der Verlust der kostbarste Schatz der Kirche - der Leib des Herrn.

Wir warten auf uns die Ära der leeren Kirchen, die wir auch heute bauen, und in ein paar Jahren werden wir zu schließen beginnen, zu verkaufen, mieten, um die Bedürfnisse von Diskotheken, Pubs und Bordelle.

Wir warten auf eine Epoche der spirituellen Wüste, in der alles langsam sein wird. Die Warteschlangen zum Beichtstuhl werden dank der verstaubten Fotos in Erinnerung bleiben, weil die Menschen beginnen werden, das Bewusstsein für das fehlende Bedürfnis nach einem Sakrament der Versöhnung zu leben.

Die wenigen, die noch zur Heiligen Messe gehen wollen, werden für alle die heilige Kommunion fordern. Wenn Geschiedene es betreten können, warum nicht Menschen in freien Beziehungen und dieser gleichgeschlechtlichen Beziehung leben? Da in Deutschland das Heilige Abendmahl bereits den Protestanten gegeben wird, warum sollte es nicht auch in Polen gelten? Und wenn Protestanten, warum nicht Vertreter anderer Religionen?

Folgende Fragen werden gestellt: Da in der Welt nicht nur Gemeinschaft gegeben ist, sondern - hier und da - homosexuelle Vereinigungen segnen, warum nicht mit uns machen? Diese Fragen werden von den Bischöfen beantwortet werden, aber sie werden keine Fragen von Journalisten sein, die sich der Kirche der Medien feindlich gegenüberstehen - das werden Fragen von Katholiken, Gemeinderäten, Diözesansynoden usw. sein.

All dies wird natürlich auch die materielle Seite der Menschen der Kirche betreffen, die heute im Überfluss leben. Leere Kirchen bedeuten Leerstellen auf einem Tablett, und diese sind an der Kasse leer. Nun, wenn wir nicht über die deutsche Variante entscheiden, also zusammen mit dem Staat, werden wir die Menschen zwingen, die Kirche zu besteuern. Und dies bedroht eine weitere Welle von Apostaten. Solche Lösungen für die Oder sind bereits umgesetzt, und selbst auf der Weichsel kommt diese Idee von Zeit zu Zeit wieder.

Alle diese Veränderungen in der Kirche werden schließlich zu moralischen und sozialen Veränderungen führen. Eine säkularisierte Gesellschaft, die sieht, dass Bischöfe nur einige Elemente der ewigen Lehre als dauerhaft wählen, wird erkennen, dass die Kirche weiterhin mit der Zeit gehen wird und sich langsam auf alles verständigen wird. Wie in Irland - irgendwann auch ein katholischer - werden gesetzliche Bestimmungen akzeptiert, dass legitime "homosexuelle" Ehen akzeptiert werden und das Morden von ungeborenen Kindern als das "Wahlrecht" einer Frau betrachtet wird. Später werden unsere demokratisch gewählten Vertreter wählen (vielleicht wieder mit Bezug auf eine obskure Botschaft der EVP, wie es im Entwurf des Abtreibungstermingesetzes der Fall war), das Recht auf Sterbehilfe und dann diese Sterbehilfe ... ja.

Und die institutionelle Kirche? Es wird noch existieren, aber seine Bedeutung wird marginal sein. Seine Vertreter, die im Licht des Tages bleiben, werden eine fröhliche Wohltätigkeitsorganisation sein, die die Notwendigkeit verkündet, "ein guter Mann zu sein" und in einem interreligiösen Frieden zu leben, idealerweise in einem religiösen. Und wenn der finanzielle Zusammenbruch kommt, wird die Linke auf sie als die Freeloader hinweisen, die zuerst des Eigentums und dann des Lebens beraubt werden müssen.

All das kann passieren, muss es aber nicht. All dies hängt von unserer Treue zu Christus ab, die die große Entscheidung der polnischen Bischöfe werden kann.


Der Angriff auf die Sakramente

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz ist heute Erzbischof Stanisław Gądecki. Schon vor der Verwirrung, die durch die Interpretationen von Amoris laetitia verursacht wurdeDie Stadt Poznań hat sich entschieden gegen die Kommunion wegen Scheidungen ausgesprochen. Nach Ansicht des Erzbischofs möchten Anhänger einer solchen Option die Sakramentalität der Ehe, die auch die Sakramentalität der Eucharistie durchkreuzen soll, überschreiten. „Praktisch wäre es die Annahme des Ehebruchs und das Wesen der Eucharistie und das Sakrament der Ehe und Familie Beziehung überhaupt relativieren“ - sagte er der Erzbischof im Jahr 2015 Gadecki erklärt, dass „es aus der Sicht der Wissenschaft von Jesus Christus absolut unmöglich ist.“ Er erinnerte daran, dass es "die Einführung von Verwirrung in die drei Sakramente sein würde: für die Ehe, die Eucharistie und das heilige Bekenntnis". Aufgrund seiner Funktion richten sich die Augen der Katholiken aus aller Welt heute auf den Priester des Erzbischofs.

Wie hoch auch immer es klingen mag, beide, Jesus Christus - der Höchste und Ewige Priester - schaut auf den Präsidenten der EVP und auf die anderen Bischöfe. Er sieht Polen, dessen Frömmigkeit - wenn auch unvollkommen - unsere Nation immer noch von anderen auf der Weltkarte unterscheidet. Und es war für Polen, dass Christus verheißen hat, dass er sie in Macht und Heiligkeit erhöhen würde, wenn er seinem Willen treu bleiben würde. Vor zweitausend Jahren hat er sich der Welt im Heiligen Land geoffenbart und später hat er unsere Heimat als die längste aller privaten Offenbarungen ausgewählt. In den letzten Jahren wollte er Polen erleben, das - äußerst selten - Eucharistische Wunder ist: Es kam zu ihnen an den Enden unseres Landes - in Sokółka und Legnica. So erinnerte er uns daran, was das Allerheiligste ist und wie wir ihn anbeten sollen. Dies kann nicht der Fall sein.


Der Sohn Gottes wollte, dass niemand trennen würde, was Gott sich angeschlossen hatte. Niemand - weder die Eheleute noch die mehr Christ Priester, die Bischöfe und der Papst an der Spitze. Und obwohl die Entscheidung polnischer Hierarchien aus rein menschlicher Sichtweise schwierig erscheinen mag, da manipulierte Feinde der Kirche ihnen vorwerfen können, sich dem Papst zu widersetzen, sollten sie nicht zögern. Schließlich werden wir alle dafür verantwortlich sein, ob wir in der Treue zu Christus beharrten, ohne der Mode, dem Zeitgeist oder sogar dem Vorgesetzten zu erliegen. Jeder, Bischöfe auch.

https://www.pch24.pl/a-jesli-iskra-nie-w...ia,60760,i.html
Chefredakteur von PCh24.pl
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https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...gratis,581.html
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https://pl.aleteia.org/2018/06/10/beyonc...m=notifications
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http://s3s-it1.net/mrx/704QHiTHv/387269/3596122542.html

von esther10 10.06.2018 00:10

Bataclan: Muslim-Rapper Médine tritt da auf, wo seine Glaubensbrüder 90 Menschen hinrichteten
10. Juni 2018 Brennpunkt 0 Comments



In Frankreich ist die Empörung groß, nachdem der muslimische Rapper Médine zwei Auftritte im Pariser Konzerthaus Bataclan angekündigt hat. Im Oktober will er auf der Bühne stehen und dort rappen, wo fast genau drei Jahre zuvor 90 Menschen von drei Korangläubigen mit Kalaschniko-Sturmgewehen regelrecht abgeschlachtet worden waren. Der Rapper Médine, der algerische Wurzeln hat, hat 2005 ein Album mit dem Titel „Jihad“ veröffentlicht, das jetzt u.a. zum Stein des Anstosses wird.


In dem Titel „Dont Laïk“ kritisiert er auf dem „Jihad-Album“die Trennung von Religion und Staat und fordert „Kreuzigt die Laizisten wie in Golgatha“. Dazu posierte er werbewirksam in einem T-Shirt mit islamischem Schwert und der Aufschrift Jihad, dass seine Fans in limitierter Auflage käuflich erwerben konnten. Text und Auftritt will der gläubige Muslim jetzt als „Provokation“ verstanden wissen, die eine Debatte auslösen soll.


hier geht es weiter
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...-muslim-rapper/

von esther10 10.06.2018 00:08

Amoris laetitia, die polnischen Bischöfe, suchen die Verbindung zu Franziskus
Die pastoralen Hinweise zur Begleitung von Brautpaaren, Ehepartnern, "Personen in irregulären Gewerkschaften". Das Dokument, erklärt die Pressestelle des Episkopats, "erwägt" nicht die Frage der Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Personen



Veröffentlicht am 10/06/2018

STADT DES VATIKANS
Nach langen redaktionellen Arbeiten wurde das Dokument des polnischen Episkopats am Sonntag, den 10. Juni mit den "Pastoralhinweisen im Licht des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia " veröffentlicht, die am Freitag bei der Generalversammlung der Bischöfe angenommen wurden. 8. Juni. Die Pastoren Polens betonen in dem Dokument die Notwendigkeit, engagierten Paaren, Ehepartnern und Familien sowie Personen in irregulären Gewerkschaften gemäß den von Franziskus empfohlenen pastoralen Kriterien zu dienen: Willkommen, Begleitung, Unterscheidungsvermögen und Integration.

VIDEO
http://www.lastampa.it/2018/06/10/vatica...dZJ/pagina.html[flash

Es ist ein Text , aus dem Versuch mit den Anweisungen des Papstes von der polnischen Kirche , um maximale Harmonie entsteht, trotz mehrerer Bischöfe mehrfach gegen die Öffnungen auf eine mögliche Aufnahme in den Sakramenten Fall der Gläubigen erklärt haben , die nicht zweiten Ehen leben Sakramentalien : ein Thema, das viel diskutiert wurde, aber nicht das Herz der apostolischen Ermahnung darstellt. In der Pressemitteilung beiliegt , die pastoralen Leitlinien festlegen , dass „der Text nicht enthält (“ nie podejmujeˮ, auf Englisch: „geht nicht) die Frage des Rückgriffs auf das Sakrament der Eucharistie der Menschen in Gewerkschaften nicht sakramental“ , die in der Tat nicht wird erwähnt.

"Wir begrüßen die postsynodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia mit Respekt und Sorgfalt als Ausdruck seiner Sorge um einen gesunden Zustand der ehelichen Liebe in der Familie", so die polnischen Bischöfe. Das Dokument besteht aus vier Kapiteln. In der ersten Definition ist "wichtig, dass die Hermeneutik der Reform nicht mit der Vergangenheit bricht, sondern die Kontinuität der Glaubenslehre aufrechterhält und gleichzeitig zu ihrer notwendigen Verwirklichung beiträgt". Indem wir in diesem Geist die Ermahnung Amoris Laetitia wiederholen, können wir nicht nur die bisherige Lehre der Kirche über Ehe und Familie in Betracht ziehen, sondern vor allem ergänzen und auf den neuesten Stand bringen.

": Unter den politischen Dokumenten - - wir in den Angaben der polnischen Bischöfe lesen sollten genannt werden Humanae Vitae von Papst Paul VI, Familiaris Consortio , Reconciliatio poenitentia , Veritatis Splendor Johannes Paul II und Deus Caritas Est und Sacramentum Caritatis Benedikt XVI." Der sull'ermenutica Strich, die nicht mit der Vergangenheit und dem Angebot der verschiedenen Dokumente zu diesem Thema brechen vermuten lässt, dass die Hierarchie der polnischen Kirche beabsichtigt nicht , bestimmte Öffnungen an den Sakramenten zu denen , die eine zweite Vereinigung leben zu machen

Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass der Text von Amoris laetitia nicht explizit oder allgemeine Hinweise Entscheidungen in Richtung der Sakramente bieten gewährt in der zweiten Ehe die Scheidung, sondern schlug vor , vielmehr weitere Schritte im Zuge der verminderten Zurechnungsfähigkeit des Ehegatten , und forderte sie richtig die Umstände alle jeweils zu bewerten, als einen weiteren Schritt im Zuge dessen , was bereits von Johannes Paul II. in Familiaris Consortio bestätigt .

Es wird daher im Text der pastoralen Hinweise darauf hingewiesen, dass die Schlüsselworte des Pontifikats von Franziskus "Zärtlichkeit und Nähe" sind. „In Liebe gnädig und barmherzig (unter anderem gegen die , die Armen, Migranten, Ehegatten und andere Familienmitglieder ), identifiziert der Papst das grundlegende Kriterium der Überprüfung der Glaubwürdigkeit der Kirche und ihre Aktionen.“

Die Bischöfe bekräftigen weiter, dass "Franziskus auf die Suggestionen der Synodenväter eingeht und seine Botschaft über die eheliche Gemeinschaft in einen realistischeren und allmählicheren Weg zur Heiligkeit in der Kirche einfügt. Es lädt ein, ein lebendiges und freudiges Zeugnis von der Gegenwart Christi in der sakramentalen Ehe und im Familienhaus zu geben ". Und erinnern Sie sich daran, wie Papst Franziskus betont, dass "die pastorale und missionarische Bekehrung in der Förderung von Ehe und Familie nicht von denen in Not und denen, die in schwierigen Situationen leben, getrennt werden kann".

Die Note des Episkopats von Polen beruft sich die Passage von respektiert Amoris laetitia dem es heißt: „Die Hirten die Gläubigen bietet das Ideal des Evangeliums gefüllt und die Lehre der Kirche müssen sie auch die Logik des Mitgefühls nehmen helfen Menschen, die zerbrechlich sind und Verfolgung oder zu harte und ungeduldige Urteile vermeiden. Das Evangelium selbst verlangt von uns, nicht zu urteilen und nicht zu verurteilen ".

Im dritten Kapitel des Dokuments gibt es neue Ideen für den pastoralen Dienst für engagierte Paare, Ehegatten und Menschen in schwierigen und irregulären Situationen. Die polnischen Bischöfe erinnern daran , dass „ein Ausdruck von Liebe und Unterstützung soll den Menschen angeboten werden , die verlassen wurden oder Ihren Ehepartner verlassen, aber sie versuchen , mit seiner Frau sakramentalen in Einklang zu bringen, Liebe Treue und Gebet zu bewahren.“ Darüber hinaus fügen sie , dass „wir Verständnis für die Gläubigen zeigen müssen , die nach dem Scheitern der sakramentalen Ehe, sie nur einen neuen Vertrag hatten Partnerschafts-Im Hinblick auf das Hindernis durch den vorherigen Link gebildet, aber sie versuchen, ein christliches Leben zu erziehen Kinder im Glauben zu leben und sehnen sich danach, die volle Teilnahme an der Eucharistie, die Entscheidung zu treffen, als Brüder und Schwestern zu leben. "

Das vierte Kapitel trägt den Titel "Die Einladung zur pastoralen Unterscheidung; die Logik der Integration im Lichte von Kapitel VIII des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia ". Der polnische Episkopat stellt fest , dass Franziskus „ die unzählige Vielfalt von konkreten Situationen“ von geschiedenen und Menschen betrachtet , die neue , zivile Ehe schließen betonte, dass „die Sorge um ihr geistiges Wohl eine sorgfältige Unterscheidung der Umstände erfordert , im Hinblick auf dem Tatsache, dass der Grad der Verantwortung nicht in allen Fällen gleich ist ».

Darüber hinaus werden die Note heißt es : ist „Franziskus ausgedrückt - und ist einer der zentralen Aspekte von" Amoris Laetitia - relativ die Notwendigkeit, die allgemeine Norm auf konkrete Menschen und ihre besonderen Situationen zurückzuführen . Auf diese Weise vertieft er das Denken von Johannes Paul II., Der auf die Notwendigkeit hinwies, die Komplexität der Situationen geschiedener Gläubiger zu berücksichtigen, die in neuen bürgerlichen Gemeinschaften leben. "

Die polnischen Bischöfe betonen, dass die Unterscheidung konkret "in erster Linie dazu führen muss, durch den kanonischen Prozess die Antwort auf die Frage zu geben, ob es möglich ist, die Nichtigkeit der ersten Ehe anzuerkennen". "Für den Fall, dass mit einem letzten Satz bestätigt wird, dass eine solche Nichtigkeit nicht anerkannt werden kann, müssen wir den pastoralen Prozess der Unterscheidung fortsetzen". Daher "ist es notwendig zu erkennen, ob Menschen, die in Gewerkschaften leben, Treue einhalten, für ihre Kinder opfern, sich für das christliche Leben einsetzen, sich der Unregelmäßigkeit ihrer Vereinigung und ihres Lebens in Sünde bewusst sind und ihre Lebensweise ändern wollen Situation, in der sie sich befinden, können dies jedoch nicht, ohne einen weiteren Fehler zu begehen ".

Das Dokument erklärt, dass Unterscheidung, um "zu unterschiedlichen und immer tieferen Formen der Integration innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft zu führen, in Form eines individuellen und kohärenten Prozesses lang andauernder spiritueller Führung verwirklicht werden muss". Darüber hinaus unterstreichen die Bischöfe, dass "der geistliche Führer vor allem die Möglichkeit in Betracht ziehen muss, dem Menschen zu helfen, den Weg des Glaubens in der kirchlichen Gemeinschaft in einer schwierigen und komplexen Situation fortzusetzen".

In seinen Schlussfolgerungen sprechen die Bischöfe der Notwendigkeit , eine neue Direktion der Familienpastoral für die Kirche in Polen zu entwickeln „ mit denen Sie die Anwendung Anweisungen Diözesan- oder metropolitan vorbereiten können, und Service - Zentren zu Ehe und Familie gründen.“ Wir brauchen auch ein Programm für die Vorbereitung von "ordinierten Geistlichen", um den Weg der Begleitung der Gläubigen und die Unterscheidung der Situationen zu gehen, in denen sie konkret zu finden sind. Der pastorale Dienst muss geprägt sein von Nähe, respektvollem und mitfühlendem Blick, aber gleichzeitig gesund, frei und ermutigend, um im christlichen Leben zu reifen
http://www.lastampa.it/2018/06/10/vatica...dZJ/pagina.html

von esther10 10.06.2018 00:07

Schweden: Kein Asyl für christliche Konvertitin – „Uns doch egal, wenn Du im Knast landest!“



10. Juni 2018 Ausland, Brennpunkt

Europa gibt sich trotz islamischem Terror immer noch grenzenlos offen. Der Islam ist mit all seinen Begleiterscheinungen hoch willkommen, Christen haben es dagegen zunehmend schwerer im untergehenden Abendland. Sie will man auch im toleranten Pipi-Langstrumpf-Land Schweden möglichst schnell loswerden. Auch wenn das für die Betroffenen Haft, Folter und im schlimmsten Fall den Tod bedeutet.

Eine junge Iranerin, die 2014 mit einem Arbeitsvisum legal nach Schweden kam, dort zum Christentum konvertierte und sogar einen schwedischen Nachnamen annahm, fürchtet nun jeden Tag ihre Ausweisung in den islamischen Staat Iran. Dort droht ihr wegen ihrer Abkehr vom Islam und ihrem neuen christlichen Glauben mindestens eine langjährige Haftstrafe. Den schwedischen Behörden ist das völlig egal. Sie erklären ungerührt:“ Wenn Du entschieden hast Christin zu werden, ist das Dein Privatproblem!“

„jede Nacht habe ich Albträume, in denen mich die Polizei verfolgt, einsperrt und in den Iran schafft“, so die Asylbewerberin Aideen Strandsson. Vor einem Jahr wurde der Asylantrag der 37-jährigen abgelehnt und bis heute wartet sie auf einen Termin für ihr e Berufungsanhörung. Wegen des schwebenden Verfahrens ist es ihr nicht erlaubt, zu arbeiten, ihr Pass wurde einbehalten und sie erhält keine staatliche Unterstützung mehr.

Sie und ihre Familie, die mittlerweile auch in Schweden lebt, glauben, dass das Verfahren bewußt verzögert wird. „Ich kenne andere, die, genau wie ich, vor ungefähr einem Jahr Einspruch gegen die Ablehnung eingelegt haben. Sie alle haben inzwischen Antwort erhalten, nur ich nicht“, erklärt die 37-Jährige. „Ich glaube, es ist den schwedischen Behörden einfach egal, ob ich lebe oder sterbe“, so Aiden Strandseen gegenüber World Watch Monitor.

Im letzten Jahr lehnte die Einwanderungsbehörde ihren Asylantrag mit der Begründung ab, man glaube nicht, dass ihr Leben im Iran in Gefahr sei, wenn sie als Christin in ihr Heimatland zurückkehrt.“Sie sagten mir, es ist Dein Leben und nicht unser Problem, wenn Du Dich entschieden hast, Christin zu werden. Das ist dann allein Dein Problem“, so die Iranerin. Ihr Anwalt, der mehr als 1000 Fälle von Iranern und Afghanen betreut, die konvertiert sind, weiß, dass das nicht stimmt und jeden Islam-Abtrünnigen nicht nur lange Haftstrafen erwarten: „In den Gefängnissen im Iran ist Folter und Vergewaltigung an der Tagesordnung“, erklärt Gabriel Donner.

Obwohl die Schweden nach eigenen Aussagen gemäß den Bestimmungen der UN und der EU handeln, die vorsehen, Personen Asyl zu gewähren, die Verfolgung aufgrund religiöser oder politischer Überzeugungen, körperliche Strafen, Folter oder die Todesstrafe zu befürchten haben, sieht sich die Behörde im Recht. „Strandsons Fall wurde von der Migrationsbehörde bearbeitet und vor den schwedischen Gerichten angefochten, die ebenfalls entschieden haben, dass ihr kein Asyl gewährt werden kann“, so die Mitarbeiterin der Migrationsbehörde Ulrika Langels.

„Die Migrationsbehörde nahm Aideen einfach nicht ab, dass sie wirklich Christin ist und glaubt, dass ihr Wissen über den christlichen Glauben unzulänglich sei,“ erklärt ihr Anwalt die Situation. Doch es gebe keine verlässlichen Kriterien, um zu beurteilen, was einen wahren gläubigen Christen ausmacht und wieviel er dazu über das Christentum wissen muss“, so Gabriel Donner.

Die schwedischen Kirchen hatten die Migrationsbehörde bereits dafür kritisiert, Fragen wie „Was bedeutet die Dreifaltigkeit“ zu stellen und nicht z.B. persönliche Einstellungen und Erfahrungen als „Beweis“ in Betracht zu ziehen.

Vor der Ankunft des Islam gab es viele Christen im Iran. Die christlichen Gemeinden dort gehören laut Wikipedia zu den ältesten weltweit. Heute stellen Christen nur noch eine kleine Minderheit im mehrheitlich islamischen Staat Iran. Heute ist das christliche Missionieren in dem schiitisch geprägten Land verboten und kann mit dem Tod bestraft werden. Auch Muslime, die zum Christentum übertreten, können hingerichtet werden. Sie und auch ihre Nachkommen gelten als völlig rechtlos. Aus Sicht des Staates sind somit sämtliche Farsi als Muttersprache sprechenden Christen als „Abtrünnige vom Islam“ zu betrachten, unabhängig davon, in welcher Generation die Familie schon christlich ist. Ehemalige Muslime, die den christlichen Glauben angenommen haben, machen wahrscheinlich die größte Gruppe von Christen im Iran aus.

Sie tragen die Hauptlast der Verfolgung, insbesondere durch die Regierung. Im Gegensatz zu den traditionellen Kirchen werden sie von der Regierung als ein Versuch westlicher Länder betrachtet, den Islam und die islamische Regierung des Iran zu untergraben. Die Taufe wird als öffentliches Zeichen des Übertritts zum Christentum und damit als Angriff auf den Islam gesehen und ist daher verboten. Außerdem werden die meisten Kinder von Christen muslimischer Herkunft automatisch als Muslime registriert. Leiter von Gruppen von Christen muslimischer Herkunft wurden verhaftet, vor Gericht gestellt und wegen „Verbrechen gegen die nationale Sicherheit“ zu langen Haftstrafen verurteilt, berichtet die christliche Hilfsorganisation Open Doors.
https://www.opendoors.de/christenverfolgung
+
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...eden-kein-asyl/


von esther10 10.06.2018 00:05

Schreckliche Ablenkungsmanöver
10. Juni 2018 Brennpunkt


Thor Kunkel ist entsetzt über das bigotte Presseecho, nach der Inhaftierung des geständigen Mörders Ali Bashar.

hier geht es weiter
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...nkungsmanoever/

von esther10 10.06.2018 00:02




Die ethnische Säuberung Nordzyperns
Geständnisse eines türkisch-zypriotischen Massenmörders
von Uzay Bulut
10. Juni 2018

Englischer Originaltext: The Ethnic Cleansing of Northern Cyprus
Übersetzung: Daniel Heiniger



"Warum gibt es noch keinen Frieden? Wie können wir Frieden schließen, wenn wir tollwütige Mörder unter uns haben? Anstatt sie zu verfolgen, ermöglichen wir ihnen, im Fernsehen aufzutreten und mit ihren Morden zu prahlen... Wenn Sie nicht einmal einen Mörder zur Rechenschaft ziehen, der sagt: 'Töten war meine Art von Kunst', wen werden Sie dann zur Rechenschaft ziehen?" - Şener Levent, der Chefredakteur der türkisch-zyprischen Zeitung Afrika.

Diese "tollwütigen Mörder" wurden bisher nicht für die Tötung unschuldiger griechisch-Zyprioten - die ethnische Säuberung Nordzyperns - zur Verantwortung gezogen. Das noch größere Problem ist, dass er und seine Mittäter von den türkischen Behörden unterstützt und begünstigt wurden. Alle Verantwortlichen müssen vor internationale Strafgerichte gestellt werden - je früher, desto besser

hier geht es weiter
https://de.gatestoneinstitute.org/12491/...sche-saeuberung
https://www.gatestoneinstitute.org/12373...ture-literature
.

von esther10 10.06.2018 00:01




Top Vatikan Kardinal zu Elite-Globalisten in geheimnisvollen 'Bilderberg' treffen zu treffen
Bilderberg , Katholisch , Globalismus , Pietro Parolin

TURIN, Italien, 6. Juni 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Spitzenkardinal des Vatikans wird sich in dieser Woche den globalistischen Eliten aus Westeuropa und Amerika in einem geheimen Treffen hinter verschlossenen Türen anschließen, um den populistischen Aufstieg in Europa sowie die Zwischenwahlen in den USA zu diskutieren , unter anderem.

Pietro Kardinal Parolin, 63, der Staatssekretär des Vatikans, wurde eingeladen, dem globalistischen Bilderberg-Treffen für 2018 in Turin, Italien, beizutreten.

Die Bilderberg-Treffen werden seit 1954 als Forum für die Eliten der Welt genutzt, um ihre Vision für die Welt zu fördern. Teilnehmer können Informationen aus den Diskussionen verwenden. Niemand darf preisgeben, wer was gesagt hat.

Zu den hochrangigen Persönlichkeiten, die schon einmal an dem Bilderberg-Treffen teilgenommen haben, gehören Eliten wie David Rockefeller, Bill Gates, Bill und Hillary Clinton, Angela Merkel, Tony Blair, Emma Bonino, Pierre Elliott Trudeau.

In dieser Woche werden 128 Teilnehmer aus 23 Ländern zwölf Themen diskutieren: "Populismus" in Europa; "Ungleichheit"; "Die Zukunft der Arbeit"; künstliche Intelligenz; die "USA vor der Mitte"; Freihandel; "US-Weltführung"; Russland; Quanten-Computing; Saudi-Arabien und Iran; "Die Post-Wahrheits-Welt"; und aktuelle Ereignisse. Im vergangenen Jahr war der sogenannte "Populismus" Achter auf der Tagesordnung; In diesem Jahr ist es das erste Mal. Regierungen, die als Populisten verspottet wurden, wurden seit dem letztjährigen Treffen sowohl in Tschechien als auch in Italien gewählt.

Das jährliche Bilderberg-Treffen soll laut eigener Literatur "den Dialog zwischen Europa und Nordamerika fördern".

Einige vatikanische Beobachter fragen sich, ob Parolin den Anwesenden eine besondere Botschaft von Papst Franziskus überbringen wird. Seit seiner Wahl im Jahr 2013 hat Papst Franziskus globale Ursachen unterstützt, wie den Klimawandel und die UN-Ziele für nachhaltige Entwicklung. Parolin wird der erste Gast aus der Vatikanstadt sein, der jemals an einem Bilderberg-Treffen teilgenommen hat.

Der Kardinal ist einer der mächtigsten Kurialen und wurde von den Beobachtern des Vatikans als Nachfolger von Francis angesehen. Parolin hat behauptet, dass die Lehre von Papst Franziskus in Amoris Laetitia "einen Paradigmenwechsel" für die Kirche darstellt. Er wurde vom chinesischen Kardinal Zen wegen des "Selbstmordabkommens" des Vatikans mit China kritisiert . Und er war zusammen mit dem Vatikan in die Anstellung einer Pro-Gay-Anwaltskanzlei involviert , die eine katholische Website herunterfahren wollte, die Papst Franziskus kritisiert hatte.

Kritiker der Stiftung Bilderberg Meetings glauben, dass die Treffen die Demokratie untergraben.

"Das äußerst heimliche jährliche Treffen der Bilderberg-Gruppe wird mit jedem Jahr immer mehr in den Fokus gerückt", sagte Daniel McAdams gegenüber LifeSiteNews. McAdams ist der geschäftsführende Direktor des Ron Paul Instituts für Frieden und Wohlstand.

"Diese Bilderberg-Globalisten verachten die Nichteliten und ärgern sich vor allem über die nationale Souveränität und die Volksabstimmung", fuhr McAdams fort. "Ihr Ansatz von oben nach unten, wir wissen, was am besten für Sie ist" schmerzt eher als den Ärmsten der Welt. "

Zu den Personen, die ihre Ansichten zu "Populismus" und anderen Themen äußern werden, gehören die Historikerin und Journalistin Anne Applebaum; ihr Ehemann, der polnische Politiker Radoslaw Sikorski; Chef der Bank of England Mark Carney; Diplomat Henry Kissinger; Peggy Noonan von der Washington Post; George Osbourne, Großbritanniens ehemaliger Finanzminister; RyanAir Chef Michael O'Leary; Belgiens Premierminister Charles Michel --- und Kardinal Parolin.

Wie McAdams es sieht, ist Kardinal Parolin eine ungewöhnliche Auswahl von Gästen.

"Während die römisch-katholische Kirche wirklich eine globale Organisation ist, ist sie glücklicherweise keine globalistische Organisation", sagte er. "Obwohl die Aufnahme von Kardinal Parolin in das diesjährige Treffen nicht unbedingt unsere Verachtung zum Ausdruck bringen sollte, sollten wir verstehen, dass die Bilderberger und ähnliche Gruppierungen der weitgehend nicht gewählten Elite sich mehrheitlich dem katholischen Unterricht eher widersetzen als unterstützen."

McAdams nannte den Tech-Milliardär Bill Gates als regelmäßigen Teilnehmer der Bilderberg-Treffen und wies auf seinen Zusammenstoß mit der katholischen Lehre über Leben und Familie hin.

"Er ist in den Akten und unterstützt einige der anti-katholischen Ansichten, die man sich vorstellen kann", sagte McAdams gegenüber LifeSiteNews. "Vor ein paar Jahren hat Gates bei einem TED-Gespräch offen darüber gesprochen, wie wir die Weltbevölkerung um eine Milliarde senken können."

Gates lüftete seine Theorien darüber, wie man den globalen Klimawandel stoppen kann, von dem er glaubt, dass er vom Menschen geschaffen wurde.

"Seine Empfehlung? Durch den Einsatz von "neuen Impfstoffen, Gesundheitsversorgung und Dienstleistungen im Bereich der reproduktiven Gesundheit könnten wir die Bevölkerung um 10 bis 15 Prozent senken", sagte McAdams und zitierte Gates. "Das bedeutet, Babys zu töten, um zu seinem Ziel zu kommen, den Kohlendioxidausstoß zu reduzieren."

McAdams fragte sich, ob Parolin an dem Treffen teilnahm, um die Eliten der Welt zu evangelisieren oder sich mit ihnen zu vernetzen.

"Wenn Kardinal Parolin an dem Treffen teilnehmen würde und eine kompromisslose Verteidigung der katholischen Position zu Themen wie dem Leben und den Prinzipien der Subsidiarität liefern würde, würden wir uns freuen, dass er in ansonsten feindlichem Territorium die Fahne" flog "", sagte er.

"Wenn sein einziger Zweck jedoch darin besteht, mit den Eliten in Kontakt zu treten und dadurch einem Ereignis, das unsere katholischen Prinzipien untergräbt, eine gewisse Legitimität zu verleihen, dann sollten wir seine Teilnahme sehr negativ sehen", schloss McAdams.

Ein Medienvertreter der Bilderberg Meetings sagte gegenüber LifeSiteNews, dass ihre Gäste als Privatpersonen ausgewählt werden und nicht als Vertreter ihrer Arbeitgeber oder Firmen.

"Das Bilderberg-Treffen hat immer eine große Vielfalt an Sektoren, Hintergründen und Meinungen gesehen", schrieb das Bilderberg Media Team. "Die Teilnehmer nehmen als Individuen an sich teil."

"Für uns ist die Schlüsselfrage, ob die Teilnehmer eine interessante Perspektive haben, unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zur Funktion einen Beitrag zu leisten", fügten sie hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/top-va...ilderberg-meeti

von esther10 09.06.2018 00:54

Synode: Konvertieren Sie den Amazonas oder ändern Sie die Kirche???

EDITORIALS2018.09.06
Im vorsynodalen Dokument ist die Diakonissenformel praktisch so wie die der viri brobati. Formeln, die sich zu verlängern drohen, wenn man bedenkt, dass die Synode in Rom stattfinden wird. Baldisserri, Generalsekretär der Synode, erklärte: "Auch wenn sich das Thema auf ein Territorium bezieht, gehen die Überlegungen, die es betreffen, über den regionalen Kontext hinaus, weil sie die ganze Kirche anziehen".



Die Panamazzonico-Synode, die die Kirche den Völkern widmet, die die sogenannte grüne Lunge des Planeten bewohnen, verspricht, der Überbringer der Neuheit im kirchlichen Bereich zu sein. Im Mittelpunkt der Sondersynode in Rom im Oktober 2019 stehen nicht nur Umweltfragen, sondern auch ein Ad-hoc-Gesicht für die Kirche im Amazonasgebiet.

Es ist die Nummer 14 des Vorbereitungsdokument der Sonderversammlung der Bischofssynode, gestern im Vatikan, präsentiert einen Weg vorstellen , die gerade zum Priestertum Ordination von „viri probati“, verheiratete Männer von bewährten Glauben führen könnte, und auch Definition einer spezifischen Rolle für Frauen.

Der zweite Teil des Textes schließt mit dem Hören Notwendigkeit eines ‚stöhnen‘ , den Sonntag Tausende von privaten Gemeinschaften für längere Zeit“, wie er bereits hatte das jemals erwähnte Dokument von Aparecida im Jahr 2007 festgestellt Es ist diese Stöhnen "und der daraus folgende eucharistische Hunger, der hilft zu verstehen, was in n geschrieben ist. 14 des dritten Teils des Textes, der des "Handelns". In der Tat ist es notwendig, "neue Wege zu gestalten, damit das Volk Gottes einen besseren und häufigeren Zugang zur Eucharistie, dem Zentrum des christlichen Lebens, haben kann".

Dazu identifiziert es die Priorität „vorschlagen neue Dienste und Dienste für verschiedene Seelsorger, die zu den Aufgaben und Zuständigkeiten der Gemeinschaft reagieren“ und auch „festzustellen , welche Art von offiziellem Dienst kann auf die Frau gegeben werden.“ Das Thema ist klar: Da es nur wenige Priester gibt und das Territorium enorm ist, um die Eucharistie immer und oft für die Priesterschaft für verheiratete Männer und für bewiesenen Glauben öffnen zu können, sind die "viri probati" genau, und dann könnten sie es tun helfen Sie den Diakonissen, die lange in den vatikanischen Räumen studiert haben.

Obwohl kürzlich der Kardinal der frischen Nominierung Monsignor Ladaria Ferrer, Präfekt des ehemaligen Heiligen Offizium, hat den Weg zur Frauenordination, die Formel der Diakonissen, Frauen mit einer nicht-Abteilungs-Funktion, aber etwas institutionalisierte Weise ist fast fertig blockiert. Und die Panamazzonico-Synode könnte eine Gelegenheit sein, sie zu starten. Ähnlich könnte es für diese Form der Ehe katholischen Priestertum geschehen, die experimentell umgesetzt werden sollten, die aber zugleich ein Vorläufer für andere kirchlichen Realitäten darstellen, die es umsetzen wollen.

Es gibt bereits ein Beispiel in Europa, das auch aus der deutschen Kirche besteht, wie Kardinal Rehnard Marx, der Vorsitzende der deutschen Bischöfe, in verschiedenen Pressebeiträgen zum Ausdruck brachte. Der Mangel an Priestern wäre gelöst, sagen die Prälaten, die auf diese Lösung drängen, in erster Linie den brasilianischen Kardinal Claudio Hummes, mit dem «viri probati», einer weichen Form des Priestertums für verheiratete Männer. Ein erster Schritt, der für die "Kirche mit dem Amazonasgesicht" stattfinden würde, aber auch für viele andere kirchliche Realitäten, vor allem in Nordeuropa, als Abschlepphaken dienen könnte.


http://magister.blogautore.espresso.repu...iera-con-mosca/

Allein die Tatsache , dass die Sondersynode für den Amazonas in Rom stattfindet ist bedeutsam, vor allem für das enorme Echo , dass jede Entscheidung, weit haben könnte , die Grenzen der lokalen Umgebung zu überschreiten. Derselbe Kardinal Lorenzo Baldisserri, Generalsekretär der Synode, erklärte dies durch Vorlage des Dokuments. Synode Panamazzonico „-„Auch wenn das Problem auf einen bestimmten Bereich bezieht, wie Panamazzonia und aus diesem Grunde wird es genannt“- Reflexionen über ihm die regionale Ebene nicht überschreiten, weil sie ziehen die ganze Kirche und auch die Zukunft der Planeten. "

Der edle Versuch, das Amazonasgebiet mit all seinen territorialen und sozialen Besonderheiten zu evangelisieren , wird wiederholt in dem Dokument zum Ausdruck gebracht, in dem es darum geht, eine Kirche "mit einem Amazonasgesicht" zu bauen, aber es besteht die Gefahr, dass es durch die Evangelisierung des Amazonas endet. amazzonizare "die Kirche.???

http://www.lanuovabq.it/it/sinodo-conver...biare-la-chiesa

von esther10 09.06.2018 00:53

1. Juni 2018 | von Christa Pongratz-Lippitt , Christopher Lamb


Schönborn widerspricht der CDF-Erklärung zu Frauenpriestern

Kardinal Christoph Schönborn
Die Frage der Frauenordination kann nur in einem Ökumenischen Rat geklärt werden, sagt Schönborn
+
es ist entgültig
http://www.ncregister.com/daily-news/cdf...ined-as-priests

Nachdem CDF-Präfekt Luis Ladaria Ferrer SJ diese Woche die Unmöglichkeit bestätigt hatte, Frauen in der katholischen Kirche zu ordinieren, wurde klar, dass Kardinal Ladarias Aussagen einer Position widersprechen, die kürzlich von Kardinal Christoph Schönborn verkündet wurde.

In einem Artikel in L'Osservatore Romano vom 30. Mai erklärte der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass der Ausdruck von Zweifeln an der Unmöglichkeit, Frauen zum Priestertum zu ordinieren, "zu ernsthaften Verwirrung unter den Gläubigen führt".

Sein Artikel wurde mit dem Titel "Der endgültige Charakter der Doktrin der Ordinatio sacerdotalis" überschrieben und bezieht sich auf den apostolischen Brief von Papst Johannes Paul II. Aus dem Jahr 1994, der die Gründe für das Verbot der Priesterweihe von Frauen umreißt.

Der Erzbischof sagte, er habe beschlossen, "als Antwort auf Zweifel" über die Lehren von Papst Johannes Paul II. Zu schreiben. "Es ist sehr besorgniserregend zu sehen, wie in einigen Ländern Stimmen entstehen, die die Endgültigkeit dieser Doktrin in Frage stellen", schrieb er.

"Um zu behaupten, dass es nicht endgültig ist, wird argumentiert, dass es nicht" ex cathedra "definiert wurde, und dass dann eine spätere Entscheidung eines zukünftigen Papstes oder Rates es umwerfen könnte", sagte er. "Diese Zweifel zu säen, führt bei den Gläubigen zu ernsthafter Verwirrung, nicht nur hinsichtlich des Sakraments der Ordnungen als Teil der göttlichen Konstitution der Kirche, sondern auch hinsichtlich der Fähigkeit des gewöhnlichen Lehramtes, die katholische Lehre auf unfehlbare Weise zu lehren."

Zu diesem Thema interviewte der Wiener Erzbischof Kardinal Schönborn in seinem Osterinterview für die Salzburger Nachrichten vom 1. April 2018 ausdrücklich die Möglichkeit eines Wandels über einen Rat. Er stellt fest, dass die Frage der Frauenordination eine Frage ist, die "nur auf einem [ökumenischen] Rat geklärt werden kann. Es kann nicht allein von einem Papst gelöst werden. Es ist eine viel zu wichtige Frage, um sie vom Schreibtisch eines Papstes zu lösen. "

Auf die Frage, ob er nur über die Weihe von Frauen zum Priestertum sprach, sagte er, er meinte die Weihe zum Diakonat, zum Priestertum und zum Episkopat. Dann wurde er gefragt, ob es Papst Franziskus allein möglich sei, grünes Licht für einen Frauendiakonat zu geben.

"Ich würde es nicht für eine gute Sache halten", erwiderte Kardinal Schönborn. "Die Kirche ist eine Gemeinschaft. Wichtige Entscheidungen sollten gemeinsam getroffen werden. "

Auf die Frage, ob er für einen Rat sei, damit diese Fragen diskutiert werden könnten, antwortete der Kardinal: "Ich möchte, dass wir den synodalen Weg fortsetzen, eine Art, wie Papst Franziskus stark fördert. Ich bin für einen Rat, wann immer er kommt. Papst Johannes XXIII. Hat den richtigen Zeitpunkt für einen Rat erkannt, als niemand sonst einen erwarteten. Ich vertraue auf den Heiligen Geist. "

Der designierte Kardinal Ladaria sagt jedoch, dass der Glaube der Kirche an eine rein männliche Priesterschaft eine unfehlbare Lehre ist, die als unveränderlicher und "endgültiger" Teil des katholischen Glaubens gelten sollte. Der CDF-Präfekt sagt in der bisher offensten Lehraussage über die Ordination von Frauen unter Papst Franziskus, dass Männlichkeit "ein unentbehrliches Element" des Priestertums sei und dass die Kirche durch Christi Entscheidung, männliche Apostel zu wählen, "gebunden" sei.

Er wies darauf hin, dass diese unfehlbare Lehre nicht einfach von einem Rat oder einem Papst "ex cathedra" verkündet wird, sondern auch von Bischöfen auf der ganzen Welt verkündet wird, die gemeinsam mit dem Papst eine Doktrin vorschlagen, die "definitiv" sein sollte. Er enthüllte, dass Papst Johannes Paul II. Die Leiter der Bischofskonferenzen konsultiert hatte, bevor er die Ordinatio Sacerdotalis herausgab, und dass sie alle Unterstützung und Gehorsam gegenüber der Lehre erklärten.

Der polnische Papst, erklärte Ladaria, wolle nicht "alleine arbeiten", sondern wolle sicherstellen, dass er einer "ununterbrochenen und gelebten Tradition" zuhörte. Im Jahr 2015 sagte Francis, es sei nach "langen, langen intensiven Diskussionen", dass Johannes Paul II. Seine Entscheidung über die Frauenordination erließ.

"Er erklärte kein neues Dogma, aber mit der Autorität, die ihm als Nachfolger von Petrus übertragen wurde, bestätigte er förmlich und machte ausdrücklich - um jeden Zweifel zu beseitigen - das, was das gewöhnliche und universale Lehramt in der ganzen Zeit als Glaubensgut angesehen hatte Geschichte der Kirche ", schrieb der Präfekt der CDF.

Der 74-jährige Kardinal betonte, dass die Weigerung, Frauen zu ordinieren, keine "Unterordnung, sondern eine gegenseitige Bereicherung" von Männern und Frauen bedeutet, während die erhabene Rolle der Maria die Wichtigkeit sowohl der weiblichen als auch der männlichen Aspekte der Frauen zeigt Kirche.

Dies ist umso wichtiger in einer zeitgenössischen Kultur, die laut Erzbischof Ladaria "darum kämpft, die Bedeutung und die Güte des Unterschieds zwischen Mann und Frau zu verstehen", und was komplementäre, wenn auch unterschiedliche Rollen sein sollten.

Papst Franziskus hat versucht, Frauen innerhalb der Kirche eine größere Rolle zu geben, und im August 2016 eine Kommission eingesetzt, die weibliche Diakone untersucht.

Diese Körperschaft wird vom designierten Kardinal Ladaria geführt, und in Rom wird spekuliert, dass sein Eingreifen eine Verkörperung der Lehre über das Priestertum sein könnte, bevor man Frauen in den Diakonat einweisen würde.

Im Jahr 2009 erließ Benedikt XVI. Ein Gerichtsurteil, in dem die Rolle der Diakone - die eigentlich Mitglieder des Klerus waren - klar von der geweihten Priesterschaft abgegrenzt wurde. Während Diakone der Kirche dienen, hat Benedikt regiert, es sind Priester und Bischöfe, die an der "Führung Christi" teilnehmen, indem sie der katholischen Lehre folgen, dass der Priester in der "Person Christi" handelt.

Diese Unterscheidung zwischen der Diakonat und Priestertum vielleicht die Möglichkeit, frei zu machen von einem Diakonat ermöglicht, dass Frauen beinhaltet, ist aber auf jeden Fall ausgeschlossen ist Priestertum.

Erzbischof Ladaria schrieb: „Christus dieses Sakrament auf die 12 Apostel verleihen wollte - alle Menschen - die sich wiederum an andere Menschen übertragen. Die Kirche hat sich immer an diese Entscheidung des Herrn gebunden gezeigt, die ausschließt, dass das Amtspriestertum gültig an Frauen verliehen werden kann. "

Es war Paul VI., Der 1975 in einem Brief an den damaligen Erzbischof von Canterbury, Donald Coggan, das erste moderne päpstliche Urteil gegen die Frauenordination erließ, in dem es hieß, es sei "aus fundamentalen Gründen nicht erlaubt, Frauen zum Priesteramt zu ordinieren". Erzbischof Coggan hatte an Paul VI. Geschrieben, um einen wachsenden Konsens in der Anglikanischen Gemeinschaft für die Weihe von Frauen zu erklären. Die anglikanische Gemeinschaft hat jetzt Frauen, die auf den höchsten Ebenen der kirchlichen Führung tätig sind.

Die radikale Oppositionsgruppe We Are Church International (WACI) wies diese Woche entschieden die Behauptung von Erzbischof Ladaria zurück, dass das Verbot, Frauen zum katholischen Priestertum zu ordinieren, einen "endgültigen Charakter" habe und "eine Wahrheit sei, die zum Glaubensgut gehört".

Erzbischof Ladaria wird am 28. Juni von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt.
http://www.thetablet.co.uk/news/9186/sch...n-women-priests
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http://www.thetablet.co.uk/tag/ordination%20of%20women

von esther10 09.06.2018 00:46

Der Vatikan fordert "neue Wege" für den Zugang zur Kommunion in der Amazonasregion
8. Juni 2018
von Joshua J. McElwee Vatikan


Leute im gebürtigen Kleid kommen zu einem Treffen mit Papst Francis am 19. Januar an Stadion Madre de Dios in Puerto Maldonado, Peru an. (CNS Foto / Paul Haring,

ROM - Ein vatikanisches Dokument zur Vorbereitung auf ein besonderes Treffen der katholischen Bischöfe aus dem Amazonas-Regenwald konzentriert sich darauf, wie der kirchliche Dienst in der Neun-Nationen-Region überfordert ist und fordert "neue Wege", um Laien "besser und mehr" zu ermöglichen häufiger Zugang zur Eucharistie. "

Das 14-seitige Vorbereitungsdokument für die außerordentliche Versammlung der Bischofssynode von 2019, die am 8. Juni veröffentlicht wurde, bezieht sich mehrfach auf das Problem der Überdehnung. In einem Fall heißt es offen gesagt, dass die Seelsorge der Kirche in der Region "prekär dünn geworden ist".

"Eine inkarnierte Mission bedeutet, die begrenzte Präsenz der Kirche in Bezug auf die Unermesslichkeit des Territoriums und seine kulturelle Vielfalt zu überdenken", heißt es in dem Dokument weiter.

"Das Zweite Vatikanum erinnert uns daran, dass das ganze Volk Gottes am Priestertum Christi teilhat, obwohl es zwischen dem gemeinsamen Priestertum und dem Amtspriestertum unterscheidet", heißt es. "Dies führt zu einer dringenden Notwendigkeit, die heute erforderlichen Ministerien zu evaluieren und zu überdenken."

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Das Papier fordert auch eine Diskussion über den Platz der Frau in der katholischen Führung und sagt: "Es ist notwendig, die Art des offiziellen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, wobei die zentrale Rolle der Frauen in der amazonischen Kirche berücksichtigt wird."

Papst Franziskus kündigte im letzten Herbst die besondere Bischofssynode für den Amazonas an und sagte, er wünsche, dass die katholische Kirche "neue Wege für die Evangelisierung des Volkes Gottes" in der am meisten bio-diversifizierten Region der Welt findet.

Einige Spekulationen haben sich seitdem darauf konzentriert, ob der Papst wünscht, dass die Versammlung die Möglichkeit prüft, das katholische Priestertum für verheiratete Männer zu öffnen, in der Hoffnung, der Kirche in einem von schwierigem Terrain geprägten Gebiet und der Ausbreitung der Bevölkerung über weite Gebiete zu dienen schwer zu überwindende Entfernungen.

Obwohl sich das Dokument vom 8. Juni nicht ausdrücklich auf die Idee bezieht, verheiratete Priester zuzulassen, erwähnt es wiederholt die Frage des Zugangs zur Eucharistie.

An einer Stelle in dem Papier, das einen Fragebogen für den Einsatz von Katholiken auf allen Ebenen enthält, sagt der Vatikan, dass der Synodenprozess "eine intensive Übung im wechselseitigen Zuhören erfordert, besonders zwischen den Gläubigen und den Richterbehörden der Kirche".

"Einer der wichtigsten Punkte, die zu hören sind, ist der Schrei Tausender Gemeinden, denen die sonntägliche Eucharistie für lange Zeit entzogen wurde", heißt es in dem Aparecida-Dokument von 2007 der lateinamerikanischen und karibischen Bischöfe.

Auf einer vatikanischen Pressekonferenz, auf der das Dokument am 8. Juni vorgestellt wurde, sagte der Leiter des Synodbüros, das Papier erwähne die verheirateten Priester nicht, weil sein Büro die Richtung der Diskussionen vor der Versammlung 2019 nicht ungebührlich beeinflussen wolle.

"Dies ist keine offizielle Erklärung des Heiligen Stuhls zu viri probati ", sagte Kardinal Lorenzo Baldisseri und benutzte eine lateinische Bezeichnung für "bewährte Männer", die oft dazu verwendet wird, Ehemänner zu beschreiben, die Priester werden könnten.

"Hier sprechen wir vom Dienst, es gibt viele verschiedene Formen des Dienstes", sagte Baldisseri. "Lass uns die Freiheit der Diskussion überlassen. Wir versuchen nicht, irgendetwas auszuschließen."

Das vorbereitende Dokument, das vom Vatikan für die Synode mit Hilfe eines 18-köpfigen Rats verfasst wurde, der von Franziskus zur Beaufsichtigung des Treffens 2019 gewählt wurde, entfaltet sich in drei kurzen Teilen, die das katholische Soziallehre-Modell von sehen / beurteilen / handeln .

Der Artikel beginnt mit einer Präambel, die die "lebenswichtige Bedeutung" des Amazonasgebietes für den gesamten Planeten berücksichtigt und sagt, dass eine "tiefe Krise" in der Region durch menschliche Aktivitäten und eine "extraktivistische Mentalität" ausgelöst wurde.

"Der Amazonas ist eine Region mit einer reichen Artenvielfalt", heißt es in dem Dokument. "Es ist multiethnisch, multikulturell und multireligiös; es ist ein Spiegel der gesamten Menschheit, der zur Verteidigung des Lebens strukturelle und persönliche Veränderungen von allen Menschen, von Nationen und von der Kirche erfordert."

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Abgesehen von Fragen des Ministeriums liegt der Schwerpunkt des Papiers auf Umweltbelangen. Er sagt, dass die Vielfalt der Amazonas-Region „von expansiven wirtschaftlichen Interessen bedroht“, zitierte speziell „wahllos logging“ und Verschmutzung der Gewässer von „willkürlichem Einsatz von Agro-Toxine, Ölunfälle [und] legalen und illegalen Bergbau. "

Das Dokument spricht auch ausführlich über die Situation der schätzungsweise 390 verschiedenen kontaktierten indigenen Völker im Amazonasgebiet und stellt fest, dass viele in den letzten Jahrzehnten ihr traditionelles Land für Städte verlassen haben, die "von sozialen Ungleichheiten geprägt" seien.

"Die darin produzierte Armut hat Unterordnungsverhältnisse, politische und institutionelle Gewalt und vermehrten Alkohol- und Drogenkonsum hervorgebracht", heißt es. "Armut stellt eine tiefe Wunde im Leben vieler Amazonasvölker dar."

"Heute ist der Ruf des Amazonas zum Schöpfer ähnlich dem Schrei des Gottesvolkes in Ägypten", fährt das Dokument später fort. "Es ist ein Schrei der Sklaverei und Verlassenheit, der nach Freiheit und Gottes Sorge schreit."

Der im Dokument enthaltene Fragebogen enthält 30 Abfragen. Er erklärt den Prozess, in dem die Fragen behandelt werden sollen: "Der Geist spricht durch das ganze Volk Gottes."

"Wenn wir es hören, können wir etwas über die Herausforderungen, Hoffnungen, Ideen und neuen Wege erfahren, die Gott von der Kirche in der Region erwartet", heißt es weiter. "Dieser Fragebogen soll Pastoren helfen, auf diese Einladung durch Rücksprache mit dem Volk Gottes zu antworten."

Der Fragebogen folgt dem Modell des Dokuments und teilt seine Fragen in die drei Kategorien Sehen, Beurteilen und Handeln auf.

Der dritte Teil enthält eine Frage zur Verfügbarkeit der Eucharistie. Er fragt: "Eine der größten Herausforderungen im Amazonasbecken ist die Unmöglichkeit, die Eucharistie überall zu feiern. Wie können wir auf dieses Bedürfnis reagieren?"

Dieser Abschnitt enthält auch eine Frage über Frauen in der Kirche, die fragt: "Die Rolle der Frauen in unseren Gemeinschaften ist von größter Wichtigkeit, wie können wir sie auf unseren neuen Wegen erkennen und wertschätzen?"

Bischof Fabio Fabene, der Untersekretär des Synodbüros, sagte während der Pressekonferenz am 8. Juni, dass der nächste Schritt in dem Prozess bis zum Jahr 2019 Treffen auf Diözesanebene sein werden, die von lokalen Bischöfen organisiert werden, damit die Katholiken lesen und diskutieren können Vorbereitungspapier.

Fabeñe sagte, der Vatikan erhoffe sich bis Februar 2019 Antworten auf den Fragebogen des Dokuments, und es sei Aufgabe der lokalen Pastoren, "Vorschläge, Reaktionen und Beobachtungen zu sammeln".

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Das erste Arbeitsdokument für die Synode, Lateinisch Instrumentum Laboris genannt , soll bis Juni 2019 fertig sein.

Klar, welche Bischöfe an der Sonderversammlung der Synode teilnehmen werden, sagte Fabene, jeder der 102 Prälaten, deren Diözesen den Amazonas berühren, wird eingeladen.

Außerdem werden die Präsidenten der sieben in der Region beteiligten Bischofskonferenzen sowie die Leiter des rotkirchlichen PanAmazonica , einem kirchlichen Netzwerk von Bischöfen aus der Region, das 2014 gegründet wurde, eingeladen .

Das vorbereitende Dokument der Synode zitiert in seinen Überlegungen einen weiten Bogen kirchlicher Dokumente aus dem vergangenen Jahrhundert. Zu den wichtigsten Referenzen gehört Material der regionalen Bischofskonferenz von Lateinamerika und der Karibik, bekannt unter dem Akronym CELAM.

Besonders erwähnenswert ist das Abschlussdokument des Treffens der Gruppe in Aparecida, Brasilien. Das Dokument von Aparecida, dessen Entwurf von Kardinal Jorge Bergoglio, dem zukünftigen Franziskus, geleitet wurde, wird 14 Mal von der Synodalbehörde zitiert.
https://www.ncronline.org/news/vatican/v...n-amazon-region
[Joshua J. McElwee ist Korrespondent der NCR Vatikanstadt. Seine E-Mail-Adresse lautet jmcelwee@ncronline.org . Folge ihm auf Twitter: @joshjmac .]

von esther10 09.06.2018 00:46

ES WIRD NÄCHSTEN OKTOBER STATTFINDEN


Das vorbereitende Dokument für die Bischofssynode des Amazonas ist veröffentlicht

Heute hat das Vorbereitungsdokument der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Pan-amazonischen Region veröffentlicht, in Rom im kommenden Oktober stattfinden.

6/8/18 12:19 PM

( Vatican.news ) "Das Hören auf die indigenen Völker und alle Gemeinschaften, die im Amazonas leben, als erste Redner dieser Synode, ist auch für die universale Kirche von entscheidender Bedeutung": Mit dieser Prämisse beginnt das vorbereitende Dokument der Versammlung der Bischofssynode für die panamazonische Region, geplant für Oktober 2019.

Vorherrschaft der Rückwurfkultur

"Im Amazonas-Regenwald, der von lebenswichtiger Bedeutung für den Planeten ist", heißt es in dem Dokument, "wurde eine tiefe Krise durch eine anhaltende menschliche Intervention ausgelöst, die von einer" Kultur des Verwerfens "und einer extraktiven Mentalität dominiert wurde.

Amazonas, Spiegel der ganzen Menschheit

Die Präambel des Dokuments definiert die Amazonasregion als "eine Region mit einer reichen Artenvielfalt", "multiethnischen, multiethnischen und multireligiösen, ein Spiegel der gesamten Menschheit, die zur Verteidigung des Lebens strukturelle Veränderungen erfordert und Persönlichkeiten aller Menschen, Staaten und der Kirche ». Und es präzisiert, dass die Reflexionen der Sondersynode "über den rein kirchlichen Bereich des Amazonas hinausgehen, weil sie sich auf die universale Kirche und auch auf die Zukunft des gesamten Planeten konzentrieren". Sei Teil eines bestimmten Territoriums, - erklärt der Text - von wo aus du eine Brücke zu anderen essentiellen Biomen unserer Welt schlagen willst. Dazu gehören unter anderem das Kongobecken, der mesoamerikanische biologische Korridor, die tropischen Wälder des asiatisch-pazifischen Raums und der Guarani-Aquifer.

Sehen, erkennen und handeln Sie in einer Kultur der Begegnung

Das vorbereitende Dokument besteht aus drei Teilen, die der Methode "sehen, beurteilen (beurteilen) und handeln" entsprechen. Der Text enthält auch Fragen, die "einen Dialog und einen progressiven Zugang zur Realität und regionalen Erwartung einer Kultur des Treffens" ermöglichen. Denn, wie im Text des Dokuments heißt, "gehen die neuen Wege der Evangelisierung und der Ausdruck einer Kirche mit einem Amazonasgesicht durch die Wege dieser" Kultur der Begegnung "im täglichen Leben".

Siehe Identität und Schreie des Brotes Amazon

Das Amazonasbecken ist eines der größten Biodiversitätsreserven für unseren Planeten und mehr als ein Drittel der Primärwälder der Welt. Neun Länder teilen diesen großen "Biom" auf einer Fläche von mehr als siebeneinhalb Millionen Quadratkilometern: Brasilien, Bolivien, Kolumbien, Ecuador, Guyana, Peru, Surinam, Venezuela, einschließlich Französisch-Guayana als Überseegebiet.

Die Bedrohung der wirtschaftlichen Interessen

"Der Reichtum des Dschungels und der Flüsse des Amazonas ist heute durch die großen wirtschaftlichen Interessen bedroht, die sich in verschiedenen Teilen des Territoriums niederlassen", heißt es in dem Dokument. Interesse, die unter anderem dazu führen, „die Intensivierung des wahllos Holzeinschlag in dem Regenwald, die Verschmutzung von Flüssen, Seen und Zuflüsse“, was das Medikament hinzugefügt wird, gefährden das Überleben der Völker, die Opfer auch von " Veränderung der Werte der Weltwirtschaft, für die der lukrative Wert größer ist als die Menschenwürde ».

Indigene Identität

Der Text des vorbereitenden Dokuments im Hinblick auf die Synode erinnert auch daran, dass etwa drei Millionen indigene Menschen in der Amazonasregion leben und etwa 390 Menschen verschiedener Nationalitäten repräsentieren. Jeder von ihnen repräsentiert "eine besondere kulturelle Identität, einen spezifischen historischen Reichtum". Zusätzlich zu den Bedrohungen, "die aus ihren eigenen Kulturen hervorgehen, haben die indigenen Völker von den ersten Kontakten mit den Kolonisatoren starke externe Bedrohungen erfahren." Und gegen diese Bedrohungen organisieren und kämpfen sie für die Verteidigung ihres Lebens, ihrer Kulturen, ihrer Territorien und ihrer Rechte. "In vielen dieser Kontexte ist die katholische Kirche durch Missionare präsent, die sich für die Ursachen der indigenen und amazonischen Völker einsetzen."

Papst Franziskus und die indigenen Völker

Das Dokument erinnert auch an das historische Treffen von Papst Franziskus mit den indigenen Völkern des Amazonas am 19. Januar in Puerto Maldonado, Peru. Anlass, in dem der Papst die Gemeinden am Amazonas ansprach, sagte:

"Diejenigen von uns, die nicht in diesen Ländern leben, brauchen deine Weisheit und dein Wissen, um den Schatz, der diese Region umgibt, betreten zu können, ohne ihn zu zerstören." Francisco rief auch dazu auf, "das historische Paradigma zu ändern, in dem die Staaten den Amazonas als eine Vorratskammer für natürliche Ressourcen betrachten, die über dem Leben der Ureinwohner und unabhängig von der Zerstörung der Natur liegt". Der Papst spricht von der dominierenden Konsum- und Abwertungskultur, die den Planeten in eine große Müllkippe verwandelt und "dieses Modell der Entwicklung als anonym, erstickend, ohne Mutter, nur besessen vom Konsum und den Götzen des Geldes und der Macht" und Appelle anprangert «Für die Verteidigung der Kulturen und für die Wiederaneignung des Erbes, das mit der alten Weisheit einhergeht»,

Erkennen Auf dem Weg zu einer pastoralen und ökologischen Bekehrung

Das vorbereitende Dokument betont auch, dass "der Prozess der Evangelisierung der Kirche im Amazonasgebiet der Förderung der Pflege des Territoriums und seiner Völker nicht fremd sein kann. Dafür muss es Brücken bauen, die das Wissen der Vorfahren mit dem zeitgenössischen Wissen artikulieren können ». "Die integrale Ökologie, wie sie in der Enzyklika Laudato selbst gelesen wird, ist mehr als die bloße Verbindung zwischen dem Sozialen und dem Umweltlichen. Es beinhaltet die Notwendigkeit, eine persönliche, soziale und ökologische Harmonie zu fördern, für die wir eine persönliche, soziale und ökologische Umsetzung, also eine ganzheitliche Bekehrung, brauchen.

Die Mission in Amazonien

"In diesem Sinne erfordert ein missionarischer Fokus im Amazonasgebiet mehr denn je ein kirchliches Lehramt, das darauf ausgerichtet ist, auf den Heiligen Geist zu hören, der Einheit und Vielfalt garantiert", heißt es in dem Dokument weiter. "Diese Einheit in der Vielfalt, die der Tradition der Kirche folgt, wird strukturell von dem, was als der Sensus fidei des Volkes Gottes bekannt ist, durchzogen ."

Eine solche Unterscheidung muss von den Pastoren, insbesondere von den Bischöfen, begleitet werden. Und wenn Franziskus die Völker des Amazonas in Puerto Maldonado traf, sagte er: Ehe kommen wollte, sie zu besuchen und ihnen zuhören, zusammen zu sein, im Herzen der Kirche, an der Herausforderungen und mit Ihnen eine echte Option für bekräftigen Verteidigung des Lebens, Verteidigung des Landes und Verteidigung der Kulturen ».

Akt Neue Wege für eine Kirche des Amazonasgesichtes

Die Sonderversammlung für die Pan Region „heißt, neue Wege zu identifizieren, das Amazon Gesicht der Kirche zu wachsen und auch in Situationen der Ungerechtigkeit in der Region, als Neokolonialismus der Rohstoffindustrie, Infrastrukturprojekte zu reagieren, die Schäden an Ihrem Biodiversität und die Auferlegung kultureller und ökonomischer Modelle, die dem Leben der Menschen fremd sind ».

Das alternative Entwicklungsmodell

Das Kirche amazonischen Gesicht sollte „versuchen, ein alternatives Modell der integralen und solidarischen Entwicklung auf der Grundlage eine Ethik, die Verantwortung für eine authentische natürliche und menschliche Ökologie umfasst, das sich auf dem Evangelium der Gerechtigkeit, die Solidarität und die universalen Bestimmung basierte von den Gütern, und das übertrifft die utilitaristische und individualistische Logik, die sich den ethischen Kriterien der wirtschaftlichen und technologischen Macht »nicht unterwirft.

Daher - weiterhin das Dokument - es ist alles, das Volk Gottes ermutigen soll, in der Sendung Christi zu teilen, Priester, Prophet und König nicht auf die Ungerechtigkeiten der Region gleichgültig bleiben, zu entdecken, zu der im Hören Geist, die gewünschten neuen Straßen ».

Diese neuen Wege für die Pastoral des Amazonas - das Dokument liest schließlich - verlangen, "das Werk der Kirche wieder in Gang zu bringen" und den "Prozess der Inkulturation" zu vertiefen, der von der Kirche im Amazonas "mutige" Vorschläge verlangt Das bedeutet "Kühnheit" und "keine Angst haben", wie es Papst Franziskus von uns verlangt.

-Der-Vatikan-fordert-quot-neue-Wege-quot-fuer-den-Zugang-zur-Kommunion-in-der-Amazonasregion.html...Das Papier fordert auch eine Diskussion über den Platz der Frau in der katholischen Führung und sagt: "Es ist notwendig, die Art des offiziellen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, wobei die zentrale Rolle der Frauen in der amazonischen Kirche berücksichtigt wird."

Papst Franziskus kündigte im letzten Herbst die besondere Bischofssynode für den Amazonas an und sagte, er wünsche, dass die katholische Kirche "neue Wege für die Evangelisierung des Volkes Gottes" in der am meisten bio-diversifizierten Region der Welt findet.


Abgelegt in: Amazonas-Synode[
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32436
+
http://www.infocatolica.com/

von esther10 09.06.2018 00:44


Die einzige Lösung



FATIMA IN DER TIEFE
Alles was es braucht ist ein einfaches 5-minütiges Gebet!

Im Jahr 1917 erschien die Heilige Jungfrau Maria - die Mutter Jesu Christi und Mutter von uns allen - zwischen dem 13. Mai und dem 13. Oktober sechs Mal den Hirtenkindern aus dem Dorf Fatima, Portugal. Sie war von Gott mit einem ganz besonderen Geschenk gesandt worden Botschaft für jeden Mann, Frau und Kind auf der Erde.



http://fatima.org/event/fatima-the-only-...y-rosary-rally/

Die himmlische Frau erklärte den Kindern, dass Krieg eine Strafe für Sünde ist, und warnte, dass, wenn Menschen ihr Leben nicht verbessern würden, Gott die Welt weiter für ihren Ungehorsam gegenüber Seinem Willen durch Krieg, Hungersnot und Verfolgung bestrafen würde Das war noch nie zuvor auf der Erde gesehen worden.

Aber die Botschaft der Muttergottes war nicht ohne Hoffnung. Im Gegenteil, Ihre Botschaft ist voller Hoffnung ... unsere einzige Hoffnung . Denn sie versprach, dass der Himmel der ganzen Welt Frieden gewähren würde, wenn ihre spezifischen Bitten um Gebet, Buße und Weihe befolgt würden.

Das Ausmaß des Friedensversprechens von Unserer Lieben Frau von Fatima ist enorm. In 6000 Jahren Geschichtsschreibung, in der gesamten Geschichte der Menschheit, gab es mehr als 14.400 Kriege. Was die Muttergottes verspricht, ist totaler Friede, wie im Buch Jesaja prophezeit (Jes 2: 4), sowie diese erstaunliche Prophezeiung aus dem Buch Micha: "... und sie werden ihre Schwerter in Pflugscharen schlagen und ihre Speere in Spaten: die Nation soll das Schwert nicht gegen die Nation nehmen , und auch nicht mehr den Krieg lernen . "(Mi 4: 3)

Was bedeutet dieser Frieden für dich?

Nicht mehr werden Mütter und Väter oder Schwestern und Brüder in sinnlosen Kriegen sterben. Krieg wird der Vergangenheit angehören.
Nicht mehr werden sich religiöse Gruppen gegenseitig verfolgen oder sich gegenseitig im Namen ihrer "Götter" töten.

Die Regierungen werden nicht nur aufhören, andere Nationen zu bekämpfen, sondern auch aufhören, ihren eigenen Ländern und Menschen, einschließlich der Ungeborenen, Krieg zu führen.

Städte und Gemeinden werden Frieden und Sicherheit erfahren, die nicht mehr von Kriminalität, Drogen und sinnloser Gewalt beeinträchtigt werden.
Und für jeden von uns bedeutet es ein Ende des Hasses und der Spaltung in unseren eigenen Familien. Familien werden nicht mehr durch Scheidung, Drogen, Gewalt oder finanzielle Not auseinandergerissen.

Der Friede, den nur Jesus Christus geben kann, wird über die ganze Erde herrschen!

Woher wissen wir, dass dieser Frieden nicht nur passieren kann, sondern auch geschehen wird? Weil wir das Versprechen der Gottesmutter haben! Dieselbe Lady, die das Ende des Ersten Weltkriegs und den Beginn des Zweiten Weltkriegs vorhersagte. Dieselbe Dame, die den frühen Tod der beiden jüngeren Seher vorausgesagt hat, Francisco und Jacinta Marto. Dieselbe Dame, die den Namen des nächsten Papstes voraussagte - Pius XI. Dieselbe Frau, die der Welt eine Zeit des Friedens versprach, wenn Ihre Botschaft befolgt wurde.

Um alles, was sie gesagt hatte, zu bestätigen und zu beweisen, dass es tatsächlich die Mutter Gottes war, die erschien, vollbrachte Gott am 13. Oktober 1917 das, was als "Das Wunder der Sonne" bekannt wurde. Es wurde von über 70.000 Menschen bezeugt hatte sich versammelt, um das Wunder aus erster Hand sowie von zahlreichen anderen aus den umliegenden Städten und Dörfern zu sehen.

Ja ... so einfach ist es!

http://fatima.org/about/

von esther10 09.06.2018 00:41

MASSNAHMEN GEGEN "POLITISCHEN ISLAM" UND EXTREMISTISCH

Der österreichische Bundeskanzler befiehlt die Schließung von sieben Moscheen und die Vertreibung von 60 Imamen, die das Gesetz brechen
Österreich wird mehrere Moscheen in verschiedenen Teilen des Landes, darunter vier in Wien, schließen, um die extremste und wörtlichste Version des Koran zu verbreiten und 60 Magnete für indoktrinierende Minderjährige, die alle aus der Türkei finanziert werden, gegen die Norm 2015 genehmigt.

6/9/18 9:44 Uhr



( InfoCatólica ) Österreich schließen mehr Moscheen in verschiedenen Teilen des Landes, darunter vier in Wien, zwei in der Region Ober Österreich und Kärnten, auf denen der Verbreitung türkische ultranationalistische Ideen beschuldigt werden, fördern ultraconservative Version des Islam und offen legen Konzepte nahe Salafismus, eine muslimische Strömung, die das Lesen und die Interpretation des Koran verteidigt.

Die Muslimische Anbetungsgemeinschaft, die an den Untersuchungen teilnahm, bestätigte, dass die religiösen Zentren, die geschlossen werden sollen, nicht die notwendigen Genehmigungen für den Betrieb haben.

Österreich hat 8,8 Millionen Einwohner, von denen etwa 700.000 Muslime sind.

Offensive, um den politischen Islam zu stoppen

Die Regierung von Sebastian Kurz ordnete die Schließung von sieben Moscheen für die Verbreitung extremistischer Ideen an und wies darauf hin, dass die Entscheidung "nur der Anfang" einer Politik gegen den radikalen Islam und die ausländische Finanzierung religiöser Gruppen sei.

Mit der Schließung von sieben Moscheen und der Deportation von mindestens 60 Imamen zur Indoktrinierung von Minderjährigen startete Österreich eine Offensive gegen den "politischen Islam".

"Parallelgesellschaften, politischer Islam und Extremismus haben in Österreich keinen Platz", sagte Bundeskanzler Sebastian Kurz.

Indoktrination von Minderjährigen

Die Entscheidung folgt auf den Skandal, der durch ein Anfang 2018 veröffentlichtes Video entstanden ist, in dem mehrere Kinder als Soldaten verkleidet zu sehen sind, die die Kriege des Osmanischen Reiches (heute Türkei) in einer der Moscheen darstellen, die laut der Die österreichische Regierung wird von diesem Land finanziert.

Nach der Ankündigung berichtete Ibrahim Kalin, Sprecher des türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdogan , auf seinem Twitter-Account, dass Österreichs Aktionen "das Ergebnis einer Welle von Populismus, Islamophobie, Rassismus und Diskriminierung" seien.

Der österreichische Innenminister Herbert Kickl sagte, dass etwa 60 Prediger des österreichisch-türkischen Vereins ATIB mit ihren Familien [insgesamt 150 Personen] abgeschoben werden könnten , weil sie gegen das Gesetz verstoßen haben, das das Spenden von Geldern und Gehältern verbietet von außen.

Dies ist das erste Mal, dass die 2015 verabschiedete Norm angewendet wurde und jegliche ausländische Finanzierung von religiösen und muslimischen Kultstätten verurteilt wird. Mit ihr will die Regierung den Einfluss auf die österreichische islamische Gemeinschaft begrenzen, fordern, dass die Predigten schrittweise auf Deutsch stattfinden und dass die Imame in Österreich gebildet werden.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32439
Mit Efe und Reuters.


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