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von esther10 16.09.2017 00:35

BISCHOF SCHNEIDER SAGT: "ES GIBT AMBIGUITÄTEN IM II. VATIKANISCHEN KONZIL"
Bischof Schneider sagt: "Es gibt Ambiguitäten im II. Vatikanischen Konzil"

Am 26. Juli 2017 veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider, Hilfsbischof von Astana in Kazahkstan, eine Spalte in der Corrispondenza Romana zum Thema "die Interpretation des II. Vatikanischen Konzils und die aktuelle Krise in der Kirche". Hier sind die wichtigsten Punkte seines Artikels.

Der Hilfsbischof von Astana beginnt mit der Aufmerksamkeit auf die beispiellose Krise, die die Kirche durchmacht, um seine genauen Begriffe zu zitieren, ist "vergleichbar mit der allgemeinen Krise im 4. Jahrhundert, als der Arianismus die überwältigende Mehrheit des Bischofs verunreinigt hatte".

Angesichts einer solchen Situation - glaubt Bischof Schneider - ist es notwendig, eine höhere Perspektive zu halten, mit "Realismus" über die Situation auf der einen Seite, sondern auch einen "übernatürlichen Geist, mit einer tiefen Liebe für die Kirche, unsere Mutter, die ist leiden die Passion Christi wegen dieser ungeheuren und allgemeinen Lehre, liturgischen und pastoralen Verwirrung ", auf der anderen Seite. Dieser Gipfel vermeidet "zwei Extreme", sagt der Prälat: "eine vollständige Ablehnung" des II. Vatikanischen Konzils und die "Unfehlbarkeit", die jede Debatte über die streitigen Punkte im Rat verbieten will.

Die "respektvolle Haltung", die Bischof Schneider gegen den Rat befürwortet hat "bedeutet nicht", erklärt er, "dass es uns verboten ist, begründete Zweifel oder respektvolle Verbesserungsvorschläge zu einigen Einzelposten auszudrücken, während wir dies auf der ganzen Tradition von die Kirche und das ständige Magisterium. "

Der Prälat ist genauer: Ja, es gibt tatsächlich "Unklarheiten" im Rat. "Diese Aussagen des Vatikanischen II., Die zweideutig sind, müssen nach den Aussagen der ganzen Tradition und des ständigen Lehramtes der Kirche gelesen und interpretiert werden."

Mit diesem Kriterium der Unterscheidung glaubt Bischof Schneider, daß es möglich ist, das Dogma Christi, des Königs, als vollkommen anwendbar zu sehen; um "seinen wahren Sinn" dem universalen Primat des Nachfolgers Petri in der Regierung der Kirche wiederherzustellen; und sogar auf "die Schädlichkeit aller nicht-katholischen Religionen und ihre Gefährlichkeit für die ewige Erlösung der Seelen" zu bestehen. In gleicher Richtung stimmt der Prälat seine Zweifel an dem endgültigen Charakter der konziliaren Lehre über die Religionsfreiheit.

Es ist im Kontext dieses Bestrebens, das Zweite Vatikanische Konzil - ein übermenschliches Bestreben in vielerlei Hinsicht - zu korrigieren, dass Bischof Schneider die Frage nach der kanonischen Situation der Priestergesellschaft von St. Pius X. stellt: "Ein SSPX, kanonisch und voll integriert im Leben der Kirche, könnte auch in dieser Debatte einen wertvollen Beitrag leisten - wie es der Erzbischof Marcel Lefebvre wollte. "Und er fährt fort:" Die vollkanonische Präsenz der SSPX im Leben der Kirche unserer Tage könnte auch dazu beitragen, zu schaffen ein allgemeines Klima der konstruktiven Debatte "im Vatikanischen Konzil.

Die Bischof Schneiders Säule erweist sich letztlich als besonders interessanter Beitrag: Ein Bischof von "außen" der Welt der Tradition, klar und prägnant und in einer sehr freien Weise, stellt die brennende Frage nach den Unklarheiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Korrekturen, die gleich wiederhergestellt werden müssen.

Als äußerer Beobachter ist die hypothetische Rolle, die der Prälat der Gesellschaft in der Zukunft zuschreibt, nicht ohne Interesse: Er sieht es als zu helfen, die konziliaren Unklarheiten zu beleuchten und dem Priestertum und der Liturgie in der Kirche immer mehr Ehre zu bringen.

Bischof Schneider scheint die berühmten Worte von Papst Johannes Paul II. Vor dem Heiligen College am 6. November 1978 zu wiederholen: "Der Rat muss auf dem Licht der ganzen Tradition und auf der Grundlage der ständigen Lehre der Kirche verstanden werden."

Erzbischof Lefebvre, der dieses Prinzip akzeptierte, erklärte seine genaue Bedeutung, um falsche Interpretationen zu vermeiden. Die Dokumente des Rates im Lichte der Tradition zu beurteilen, erklärte er am 2. Dezember 1983: "Das bedeutet natürlich, dass wir diejenigen ablehnen, die der Tradition widersprechen, dass wir diejenigen interpretieren, die nach den Traditionen zweideutig sind und dass wir akzeptiere diejenigen, die im Einklang mit Tradition sind. "Tradition ist wie ein Filter, um den Weizen von der Spreu zu trennen.

Konkret hat der Erzbischof Lefebvre eine allmähliche Lösung der Krise vorgestellt : "Der Papst könnte mit der Autorität erklären, dass einige der Texte des II. Vatikanischen Konzils im Licht der Tradition besser interpretiert werden müssen, so dass es notwendig wird, einige Phrasen zu ändern , um sie dem Lehramt der vorangegangenen Päpste treuer zu machen, muß man deutlich sagen, daß der Irrtum nur "geduldet" werden kann und daß er keine "Rechte" haben kann und daß ein religiös neutraler Staat nicht und muss nicht existieren."

Als Antwort auf das, was eines Tages die so genannte "Hermeneutik der Kontinuität" werden würde, also eine künstliche Entschlossenheit, die Lehren des Vatikanischen Konzils in die ständige Tradition der Kirche zu integrieren, erklärte er: "Es gibt natürlich , einige konziliäre Texte, die mit der Tradition im Einklang stehen und das kein Problem darstellen, Lumen Gentium zum Beispiel, aber auch andere Dokumente, die auf Priesterbildung und Seminare, dann gibt es zweideutige Texte, die dennoch richtig interpretiert werden können nach dem vorigen Lehramt, aber es gibt auch Texte, die einen eklatanten Widerspruch der Tradition darstellen, und es ist in keiner Weise möglich, sie zu "integrieren": die Deklaration über die Religionsfreiheit, das Dekret über die Ökumene, das Dekret über die Liturgie Fälle, jede Vereinbarung ist unmöglich. "

Quellen: Corrispondenza Romana / fsspx.org / FSSPX.News - 8/3/2017

von esther10 16.09.2017 00:35

Papst Francis kommt für die Messe am 10. September in Kolumbien an. (Jose Miguel Gomez / Bischofskonferenz von Kolumbien)
VATIKAN | 15. SEPTEMBER 2017


Papst Franziskus Apostolischer Buchstabe zieht gemischte Reaktion

"Magnum Principium", erteilt motu proprio, verschiebt eine gewisse Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu Bischofskonferenzen.

VATIKANSTADT - Apostolischer Brief des Papstes Francis Magnum Principium , der eine Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu den örtlichen Bischöfen verschiebt, hat gemischte Reaktionen gezogen.

Einige Liturgisten haben Bedenken geäußert, dass es zu einem "Free-for-all" führen wird, aber andere sagen, es hat genug Schutzmaßnahmen, um sicherzustellen, dass authentische Übersetzungen produziert werden.

Unterzeichnet von dem Heiligen Vater Sept. 3 und veröffentlicht am 9. September, Magnum Principium (The Great Principle) befasst sich explizit mit zwei spezifischen Änderungen an Canon 838 des Code of Canon Law, die die Autorität des Apostolischen Stuhls und der nationalen Bischofskonferenzen in Vorbereitung liturgischer Texte in Volkssprachen.

Insbesondere das Dokument, ausgestellt motu proprio (auf dem Papst eigene Initiative) stellt Änderungen wird weiterhin zwei Absätze des kanonischen Rechts, unter Angabe des Vatikan die Befugnis hat , zu genehmigen oder eine vorgeschlagene Übersetzung ablehnen, aber es wird nicht mehr eine klare Rolle in der letzten Phase des Übersetzungsprozesses.

Die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente werden Bischöfe nicht mehr beauftragen, Änderungsvorschläge vorzuschlagen, sondern haben einfach die Befugnis, die Ergebnisse am Ende des Prozesses zu bestätigen oder zu widersetzen.

Dies bedeutet, dass die Vatikanische Kommission Vox Clara , die von Papst Johannes Paul II. Im Jahr 2002 gegründet wurde, um die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramenten zu helfen, englische Übersetzungen zu unterstützen, wird nicht mehr benötigt.

Papst Franziskus bemerkte in der motu proprio, dass nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Kirche sich bewusst war, "das dauernde Opfer, das an dem Teilverlust des liturgischen Lateines beteiligt war, das im Laufe der Jahrhunderte in der ganzen Welt in Gebrauch war."

Aber er fügte hinzu, dass "es bereitwillig die Tür öffnete" zu den volkstümlichen liturgischen Übersetzungen, dass es notwendig war, "das Gute der Gläubigen einer gegebenen Zeit und Kultur" zu einer "bewussten und aktiven Teilnahme" in liturgischen Feiern zu vereinen.

Er fuhr fort, das zu schreiben, da jede Übersetzung "kongruent mit Klanglehre" sein muss, ist es nicht verwunderlich, dass zwischen bischöflichen Konferenzen und dem Apostolischen Stuhl auf dem Weg gewisse Probleme aufgetreten sind.


Das heißt, es muss "eine wachsame und kreative Zusammenarbeit mit gegenseitigem Vertrauen" zwischen dem Apostolischen Stuhl und den Bischofskonferenzen geben, damit die Erneuerung des "ganzen liturgischen Lebens" fortgesetzt werden kann. "Francis sagte, es sei also" günstig, dass einige Prinzipien übergeben wurden seit der Zeit des Rates sollte klarer bekräftigt und in die Praxis umgesetzt werden. "

In diesem Sinne erklärte er, er wolle "die Kompetenz" des Apostolischen Stuhls in Übersetzungen, um "klarer" zu werden. Alle Änderungen werden am 1. Oktober in Kraft treten.

Anfang dieses Jahres berichtete der Vatikanist Sandro Magister , dass der Heilige Vater eine Kommission zur Überprüfung von Liturgiam Authenticam (Die Verwendung von Vernacular Languages ​​in der Publikation von Büchern über die römische Liturgie), die Kongregation für die Lehre des Glaubens 2001 Unterricht, dass Übersetzungen von liturgische Texte folgen den ursprünglichen lateinischen und anderen Sprachen.

Nach vielen Studien und unermüdlichen Anstrengungen durch bischöfliche Konferenzen rund um die Welt über sieben Jahre hat der Heilige Stuhl im April 2010 eine neue englische Übersetzung genehmigt. Die meisten Länder haben die neue Übersetzung bis Ende November 2011 in Kraft gesetzt.

Erzbischof Arthur Roche, der Sekretär für die Kongregation der göttlichen Anbetung, wurde Berichten zufolge der Chef der Kommission beauftragt, das Thema zu studieren. Er diente zuvor 10 Jahre als Vorsitzender des Hauptkoordinationsgremiums für die neue englische Übersetzung, die Internationale Kommission für englische Sprache in der Liturgie.

Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung, wurde nicht für die "motu proprio" konsultiert. Der Kardinal lehnte es ab, Fragen über das Dokument zu beantworten, und der Erzbischof antwortete nicht auf Anfragen zur Stellungnahme.

Viele Liturgisten, darunter auch einige im Vatikan, glauben, dass die Absicht des motu proprio ganz offensichtlich ist: denjenigen zu erlauben, die sich gegen neue Übersetzungen verständigen, die dem Lateinischen mehr treu sind, um vielleicht Veränderungen mehr zu ihrer Vorliebe zu veranlassen, die bereits vorhandene Zwietracht hinzuzufügen und zu verschärfen "Liturgie-Kriege", obwohl das Dokument deutlich macht, dass Texte treu übersetzt werden müssen.

Joseph Shaw von der lateinischen Massengesellschaft im Vereinigten Königreich sagte, dass es eine Gefahr gab, dass Magnum Principium wie Memoriale Domini 1969, die Vatikanische Anweisung über die Art und Weise der Verteilung der heiligen Kommunion ausfallen könnte.

Diese Anweisung war eine Antwort auf eine weltweite Umfrage der Bischöfe auf den Empfang der Kommunion in der Hand. Das Dokument bekräftigte die traditionelle Praxis der heiligen Kommunion auf der Zunge, aber es sagte auch, dass der Heilige Stuhl die Anträge von Bischofskonferenzen für die Erlaubnis zur Kommunion in der Hand betrachten würde, wenn der Antrag von einer Zweidrittelmehrheit unterstützt würde.

"Das praktische Ergebnis war, dass die Tür zur Kommunion in der Hand offiziell geöffnet wurde", sagte Shaw. "Nicht nur die Bischofskonferenzen machen die Bitte, aber heute gilt es als seltsam, wenn sie es nicht haben, und der Empfang in der Hand gilt jetzt als die Norm. Der Wille, den Bischofskonferenzen-Antrag auf Erlaubnis zu verweigern, gab es in den meisten Fällen nicht. "

Shaw fügte hinzu, dass Magnum Principium in ähnlicher Weise auf Bischofskonferenzen nach Liturgiam Authenticam besteht .

"Es fügt das Wort" treu "in den Wortlaut des kanonischen Rechts mit Bezug auf liturgische Übersetzungen ein, und es behält sich das Recht des Heiligen Stuhls vor, das Veto vorzuschlagen", sagte er.

"Aber diese Worte werden keine Wirkung haben, wenn es in Rom keinen Willen gibt, sie zu durchsetzen", fuhr Shaw fort. "Das Dokument wird gelesen, um die Kontrolle von Rom über die Übersetzung zu erleichtern, und es könnte leicht zu einem Freie für alle führen."

Aber andere sagen, das motu proprio ist auf der Oberfläche zumindest wasserdicht, und nur eine explizite Änderung des Gesetzes würde einen Missbrauch zulassen, zumal die Texte nach Rom eingereicht werden müssen.

Sie beziehen sich auf den von Erzbischof Roche gemachten Punkt in einem Brief, der das Dokument begleitet , in dem er erklärt, daß die "Bestätigung" des Vatikans eine "maßgebende Handlung" sei, die "eine positive Bewertung der Treue und Kongruenz der Texte voraussetzt".

Für salesianische Msgr. Markus Graulich, der Staatssekretär am Päpstlichen Rat für Gesetzestexte, sind daher genügend Schutzmaßnahmen.

"Es ist genug, weil die Gemeinde es bestätigen wird [die Bischofsübersetzungen] und die Bestätigung (Verifikation) ist mehr als Anerkennung (Anerkennung)", sagte er.

Andere mit der Kenntnis der Frage sagen, viel wird davon abhängen, wer die Kongregation für die göttliche Anbetung führt, aber das war schon immer der Fall. Msgr. Graulich beobachtete weiter, dass Magnum Principium bedeutet, dass es für alle englischsprachigen Katholiken auf der ganzen Welt nicht mehr möglich ist, dasselbe englische Mißgeschick zu haben. Aber das ist eine positive Entwicklung, glaubt er, wie zum Beispiel in einigen Teilen Afrikas sie Schwierigkeiten mit der neuen übersetzten Antwort "Und mit deinem Geist" statt der vorherigen "und auch mit dir" hatten.

Aber auch problematisch in dem Dokument, sagen wir Shaw und andere, ist eine falsche Darstellung - im ersten Absatz des Dokuments - von dem, was das Zweite Vatikanische Konzil in Form von Volkssprache übersetzt hat. Es heißt, dass das vom Rat eingerichtete "Grundprinzip" die gewichtige Aufgabe der Einführung der Volkssprache in die Liturgie und die Vorbereitung und Genehmigung der Versionen der liturgischen Bücher, eine Anklage, die den Bischöfen anvertraut wurde, verlangte. "

Aber Sacrosanctum Concilium , die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die heilige Liturgie, stellte fest, dass "die Verwendung der lateinischen Sprache in den lateinischen Riten bewahrt werden soll", während die Verwendung der Volkssprache "verlängert werden kann", wenn es "großartig" sein kann Vorteil für die Menschen "(36).

In der Neuen Liturgischen Bewegung schrieb Peter Kwasniewski, ein Professor für Theologie am Wyoming Catholic College, dass es wahr ist, dass "eine Reihe von Ratsvätern stark dafür gesprochen hat, die Rolle der Volkssprache stark zu erhöhen; aber sie waren eine Minderheit. "

Er sagte, es gäbe noch viel mehr "wer gab zu, dass die Benutzung der Volkssprache in bestimmten Situationen erweitert werden sollte, ohne das übliche Latein zu vertreiben," und es gab noch viele andere, die den Vorrang des Lateinischen wegen der von den Häufighäfen häufig anerkannten Qualitäten unermüdlich bekräftigten Lehramt der Kirche, wie ihre Antike, Langlebigkeit, Stabilität und Universalität. "

Dies ist der Fall, sagte Shaw also deshalb "Verteidiger des Sacrosanctum Concilium , wie die Verteidiger der traditionellen Liturgie, um zu erklären, wie die Verwendung des Lateinischen nicht zwangsläufig das Engagement der Verehrer mit der Liturgie behindert."

"Wie Papst Johannes Paul II. Erklärte," durch seinen würdigen Charakter [die alte Liturgie im Lateinischen] ein tiefes Gefühl des Eucharistischen Mysteriums hervorgerufen "( Dominicae Cenae , 23)", sagte Shaw.

Aber neben der Debatte darüber, ob das Vatikanische Konzil eine so weit verbreitete Nutzung des Volksmundes genehmigt hat, ist auch das Ausmaß, in dem die Übersetzungen dezentralisiert werden. Während des Konzils wurden die Väter fast gleichmäßig zwischen denen, die eine beträchtliche Dezentralisierung wünschten, und denen, die im Gegenteil wiederholt waren, vor den schädlichen Folgen des Verlassens von liturgischen Entscheidungen an die örtlichen Körperschaften geteilt.

Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Kämpften hart gegen die zentrifugale Tendenz, die durch die Volksbildung und Anpassung der Liturgie verursacht wurde, eine Anstrengung, die in Liturgiam Authenticam, der 2001 Kongregation für die Lehre des Glaubensunterrichts gipfelte , um sicherzustellen, dass "insoweit möglich, "Texte müssen übersetzt werden" integral und in der genauesten Weise. "

Die Besorgnis jetzt - obwohl der Erzbischof Roche darauf hinweist, dass die motu proprio das Leitprinzip von Liturgiam Authenticam wahren wird - ist, dass der Schwerpunkt auf die Dezentralisierung die Arbeit der beiden Päpste rückgängig machen wird.

Shaw glaubt, dass es legitim ist, "besorgt über die begrenzten Ressourcen vieler Bischofskonferenzen zu sein, wenn man davon ausgeht, dass sie bei der Inbetriebnahme von Übersetzungen die Führung übernehmen wird." Mangel an Fachwissen, sagte er, "könnte zu schlechten Übersetzungen führen und mit Nicht-Dur Sprachen wäre es schwierig für die Kongregation für die göttliche Anbetung, sie zu überprüfen. "

Ein anderer liturgischer Gelehrter, der mit dem Register unter der Bedingung der Anonymität spricht, glaubt, dass, obwohl das Dokument keine Änderung in den tatsächlichen Gesetzen, die liturgische Feiern regieren, seine Gefahr an anderer Stelle liegt.

"Wie bei Amoris Laetitia , die technisch" keine Änderungen vornimmt ", stellt Magnum Principium eine neue Drift oder einen Trend vor, der diejenigen, die bereits chronisch-liturgische Verführer sind, ermutigen wird", sagte er und fügte hinzu, dass er es für "konservativ" erschwert und traditionelle Kleriker, die geduldig arbeiten, um das Unrecht der vergangenen Jahrzehnte richtig zu machen. "

Und doch, Msgr. Graulich und andere sind zuversichtlich, dass ein Vatikan Veto der Übersetzungen aus Bischofskonferenzen eine ausreichende Kontrolle sein wird. Eine vatikanische Quelle sagte, er sei "nicht mehr besorgt als vorher", und er wurde besonders durch die Aufmerksamkeit des Dokuments auf "authentische Interpretation" ermutigt.

"Die Situation vorher war, dass der Heilige Stuhl wählen kann, nicht zu intervenieren und auch nicht seine Pflicht", sagte er. "Auf der anderen Seite kann die Gemeinde jetzt sehr aggressiv sein, um diese Normen zu verteidigen." Er wies auch darauf hin, dass Fragen der kulturellen Normen weiterhin ausgeschlossen und den Bischöfen nicht anvertraut werden. Die Bischöfe bleiben "Verwahrer der einen Liturgie, und das ist es", sagte er.

Auch wenn das motu proprio die Dezentralisierung befürwortet, so geht es nicht so weit, wie manche Leute in dieser Hinsicht befürchtet hatten, oder soweit manche, die eine progressivere, weniger traditionelle Liturgie begünstigten, hatte gehofft.

"Es ist eine Klärung", sagte eine Quelle in der Nähe des Prozesses. "Sicherlich geht es nicht um die großen Gerüchte, dass Papst Franziskus diesen großen Akt der Subsidiarität und Dezentralisierung machen und die Arbeit der Bischofskonferenzen anvertrauen würde", sagte er. "Das ist gar nicht passiert."

"Wir werden sehen, wie es funktioniert", sagte Msgr. Graulich "Ich hoffe, es wird funktionieren, und das wird von der Praxis gezeigt werden." Er sagte auch, dass die Übersetzungen alle vorhanden sind, und so für die absehbare Zukunft, "gibt es keine neuen Übersetzungen."

Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers.
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...-mixed-reaction
http://us1.campaign-archive1.com/?e=fefc...8&id=5847b3eba6

von esther10 16.09.2017 00:31

Kardinal Sarah fordert die Kirche auf, junge Traditionalisten zu umarmen



Kardinal Sarah feiert Messenanzeige: "Es gibt keinen Grund, sich der Rückkehr zu einer schönen Praxis zu widersetzen" (Foto: Fr Lawrence Lew, OP)
"Sie sind weder nostalgisch noch verbittert noch belastet durch die kirchlichen Schlachten der letzten Jahrzehnte"

Kardinal Robert Sarah hat junge Katholiken gelobt, die die ältere Form des römischen Ritus bevorzugen und sagen, er könne "persönlich die Aufrichtigkeit und Hingabe dieser jungen Männer und Frauen bezeugen".

In einer Rede zum fünften römischen Kolloquium über Sommorum Pontificum, die an der Päpstlichen Universität St. Thomas (Angelicum) stattfand, fügte der Kardinal hinzu, dass andere Katholiken "diese Herzen und Köpfe" für diese Jugendlichen und die "guten, die sie tun"

"Sie sind weder nostalgisch noch verbittert noch belastet durch die kirchlichen Schlachten der letzten Jahrzehnte", sagte er. "Sie sind voll von der Freude, das Leben Christi inmitten der Herausforderungen der modernen Welt zu leben."

Im Gegenzug rief er Katholiken an, die den Old Rite lieber verlassen, um das "traditionalistische Ghetto" zu verlassen und sich mit anderen Katholiken zu vermischen, da "viele von ihrem treuen Zeugnis profitieren".

"Der allmächtige Gott ruft dich dazu auf, dies zu tun. Niemand wird dich von dem antiken Antiquitäten des römischen Ritus berauben. Aber viele werden in diesem Leben und dem nächsten von deinem treuen christlichen Zeugnis profitieren, das so viel zu bieten hat, angesichts der tiefen Gestaltung im Glauben, dass die alten Riten und das damit verbundene geistige und lehrhafte Ambiente euch gegeben haben. "



In der Tat, Kardinal Sarah sagte, "traditionelle Katholiken" sollte aufhören, sich auf sich selbst als solche.

"Einige, wenn nicht viele, Leute, rufen Sie" Traditionalisten "an. Manchmal nennen sie sich selbst "traditionelle Katholiken" oder hemmen sich in ähnlicher Weise. Bitte tu das nicht mehr ", sagte er.

"Du gehörst nicht in eine Schachtel auf dem Regal oder in einem Museum der Kuriositäten. Sie sind keine Traditionalisten: Sie sind Katholiken des römischen Ritus wie ich und wie der Heilige Vater.

"Du bist nicht zweiter Klasse oder irgendwie eigenartige Mitglieder der katholischen Kirche wegen deines Lebens der Anbetung und deiner spirituellen Praktiken, die von unzähligen Heiligen waren.

"Du wirst von Gott angerufen, wie es jeder getaufte Mensch ist, deinen ganzen Platz in dem Leben und der Sendung der Kirche in der heutigen Welt zu nehmen, nicht in oder gar zu schließen, um sich in ein Ghetto zurückzuziehen, in dem Verteidigung und Selbstbeobachtung herrschen und ersticken das christliche Zeugnis und die Mission in die Welt, die du auch genannt wirst. "

Der Kardinal bekräftigte auch seine Verteidigung von Mass ad orientem und sagte: "Diese ehrwürdige Praxis ist erlaubt, ist vollkommen angemessen und, wie ich bestehen würde, ist pastoral vorteilhaft in den Feierlichkeiten des usus jüngeren - der moderneren Form des römischen Ritus".

Er schlug vor, daß Priester auch den Kanon im Novus Ordo flüstern können, wie es bei dem älteren Ritus üblich ist.

"Das stille Beten der Offertory-Gebete und des römischen Kanons könnte Praktiken sein, die den modernen Ritus heute bereichern könnten. In unserer Welt so voller Worte und mehr Worte ist mehr Stille, was notwendig ist, auch in der Liturgie.

http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...raditionalists/
http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...raditionalists/
http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...aordinary-form/

von esther10 16.09.2017 00:31

Eucharistische Anbetung 24 Stunden, rund um die Uhr. - Wunderbar...





Bei der Durchführung ihrer täglichen Pflichten bieten sie sie als Gebet in Vereinigung mit Christus an, die zugleich in den Kirchen und Kapellen unserer Diözese jemanden anbeten.

"Heute Nacht Anbetung. Ich konnte nicht an ihm teilnehmen wegen der schlechten Gesundheit, aber ich bin eingeschlafen und schloss mich den anbetenden Schwestern an. In der vier-fünften Stunde, plötzlich war ich erwacht, hörte ich eine Stimme, um an den Gebeten derer zu kommen, die jetzt anbeten. Ich wusste, dass es einen Verehrer unter den Verehrern gab, die für mich beteten. Als ich im Gebet war, wurde ich geistlich in die Kapelle überführt und ich sah den Herrn Jesus in der Stimmung; An der Stelle der Monstranzin sah ich das herrliche Gesicht des Herrn und der Herr sagte mir: Was siehst du in Wirklichkeit, diese Seelen sehen den Glauben. Oh, wie schön bin ich zu ihrem großen Glauben. Sie sehen, dass, obwohl es keine Spur von Leben in mir gibt, in Wirklichkeit ist es in Fülle und in jedem Gastgeber; Um aber in der Seele handeln zu können, muss die Seele Glauben haben. Oh, (St. Faustina Kowalska, Tagebuch, Nr. 1421)
http://www.adoracja.net/zakladka/zawartosc/8/kaplica-online


von esther10 16.09.2017 00:30

30. August 2017 -
Fatima 100 Jahre später: ein Marianischer Appell an die ganze Kirche


(P. Serafino M. Lanzetta) In diesem Jahr ist die Kirche besonders für die Feier des Hundertjahrfeieres der Erscheinungen von Fatima gesegnet. Die "Weiße Dame" kam - von Mai bis Oktober 1917, dreizehn jeden Monat - zu drei Hirten, Lucia, Francesco und Jacinta. Die letzten beiden wurden von Papst Franziskus am 13. Mai geduldet, während Lucias Seligsprechungsprozess im Gange ist. Unter allen von der Kirche genehmigten privaten Auftritten hat Fatima eine besondere Bedeutung für seine theologische Vision der Geschichte.

Unsere Dame enthüllte nicht nur eine übernatürliche Botschaft - eine Einladung zum Gebet und zur Buße, um die Sünder vor dem ewigen Verderben zu retten - aber auch voraussagt, was geschehen würde, wenn sein Appell unerhört gewesen wäre. Als himmlische Botschaft gehört Fatima nicht zur Vergangenheit, aber es ist eine Prophezeiung, die sich am Horizont der Kirche auszeichnet. Es ist äußerst interessant zu erinnern, was Papst Benedikt XVI. Fatima in seiner Predigt während der Messe vom 13. Mai 2010 erzählt hat, die zu vielen als "Korrektur" dessen, was er zuvor als Präfekt der Kongregation für den Glauben gesagt hatte, indem er die offizielle theologische Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses (im Jahr 2000 enthüllt) erklärte, erklärte er, dass die Vision einer halb ruinierten Stadt, die mit Bischofspräsidenten, Priestern, Religiösen und Laien bedeckt war, auf die große Verfolgung verweisen sollte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert. Also schon etwas erreicht.

Als Papst skizzierte Benedict ein neues Szenario mit den Worten: " Es ist äußerst interessant zu erinnern, was Papst Benedikt XVI. Fatima in seiner Predigt während der Messe vom 13. Mai 2010 erzählt hat, die zu vielen als "Korrektur" dessen, was er zuvor als Präfekt der Kongregation für den Glauben gesagt hatte, indem er die offizielle theologische Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses (im Jahr 2000 enthüllt) erklärte, erklärte er, dass die Vision einer halb ruinierten Stadt, die mit Bischofspräsidenten, Priestern, Religiösen und Laien bedeckt war, auf die große Verfolgung verweisen sollte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert. Also schon etwas erreicht. Als Papst skizzierte Benedict ein neues Szenario mit den Worten: "

Es ist äußerst interessant zu erinnern, was Papst Benedikt XVI. Fatima in seiner Predigt während der Messe vom 13. Mai 2010 erzählt hat, die zu vielen als "Korrektur" dessen, was er zuvor als Präfekt der Kongregation für den Glauben gesagt hatte, indem er die offizielle theologische Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses (im Jahr 2000 enthüllt) erklärte, erklärte er, dass die Vision einer halb ruinierten Stadt, die mit Bischofspräsidenten, Priestern, Religiösen und Laien bedeckt war, auf die große Verfolgung verweisen sollte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert.

Also schon etwas erreicht. Als Papst skizzierte Benedict ein neues Szenario mit den Worten: " indem er die offizielle theologische Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses (im Jahr 2000 enthüllt) erklärte, erklärte er, dass die Vision einer halb ruinierten Stadt, die mit Bischofspräsidenten, Priestern, Religiösen und Laien bedeckt war, auf die große Verfolgung verweisen sollte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert. Also schon etwas erreicht. Als Papst skizzierte Benedict ein neues Szenario mit den Worten:

" indem er die offizielle theologische Interpretation des dritten Teils des Geheimnisses (im Jahr 2000 enthüllt) erklärte, erklärte er, dass die Vision einer halb ruinierten Stadt, die mit Bischofspräsidenten, Priestern, Religiösen und Laien bedeckt war, auf die große Verfolgung verweisen sollte der Kirche im zwanzigsten Jahrhundert. Also schon etwas erreicht. Als Papst skizzierte Benedict ein neues Szenario mit den Worten:

"Es wäre unangenehm zu denken, dass Fatimas prophetische Mission vorbei war. (...) In der heiligen Schrift scheint es oft, dass Gott nach den Gerechten sucht, um die Stadt der Menschen und das gleiche hier in Fatima zu retten, wenn die Gottesmutter fragt: "Du möchtest dich Gott anbieten, um alle Leiden zu ertragen, die er euch schicken wird, in der Tat der Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder? "( Erinnerungen an Schwester Lucia , I, 162).

#Familie 100 Jahre später: ein Marianer Appell an die ganze Kirche #chiesacattolica #corrispondenzaromana
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Fatima sagt uns, dass es Gott ist, den Lauf der Geschichte zu führen. Seine göttliche Vorsehung führt alle Ereignisse bis zum Ende des Heils, obwohl es verschiedene persönliche Entscheidung ist. Ewiges Heil zu denen , die kommen überein , den Willen Gottes zu tun, sondern Verdammnis zu denen , die frei Gott ablehnen Die Geschichte der Menschheit ist nicht der Ort , wo sie sich treffen und im Kampf gegen menschliche Interessen oder Kräfte verschiedener Art in Konflikt, aber es ist der Lauf der Menschen durch die Liebe Gott geführt Ereignisse Wenn er von der Firma betrieben wird -. , wie es heute geschieht - , dass die Geschichte nicht verwandelt sich in eine Puzzleunlösbar: oder die verborgene Stärke des Schicksals wird den Willen der Menschen bestimmen oder eine pessimistische Sichtweise mit einem kollektiven Nichtsinn überwiegen und wird wirklich überwältigend sein.

Historische Ereignisse sind nicht vorgefertigte oder unvermeidliche Situationen.
Sie können sich ändern, wenn der Mensch sich verändert in ihnen: wenn er sich umwandelt und mit ganzem Herzen zu Gott zurückkehrt. Diese Öffnung des Herzens zu Gott ist der Anfang einer Veränderung, die dann mehr Menschen und letztlich die ganze Gesellschaft investiert. Buße, Bekehrung und Gebet sind die Mittel einer wahren Revolution in der Geschichte und was unsere Dame in Fatima zu Recht gefragt hat.

In der Tat, als es am 13. Juli 1917 erschien, enthüllte sie das so genannte "Geheimnis der Fatima" in drei Teilen, die perfekt miteinander verbunden waren. Die erste ist die Vision der Hölle, " wo die Seelen der armen Sünder gehen ." Im August-Aussehen erklärte Madonna auch den Grund, warum viele Seelen zur Hölle gehen: " Weil es niemand gibt, um für sie zu opfern und zu beten ." So gab sie den Kindern eine wichtige Aufgabe, das Herz von Fatimas Botschaft: " Bete, bete viel und mache Opfer für die Sünder ." Um diesen leichten Fall der Seelen im ewigen Verderben zu stoppen, offenbarte unser Herr das göttliche Heilmittel: "Um sie zu retten, will Gott Hingabe an Mein Unbeflecktes Herz in der Welt aufbauen.

Wenn sie tun, was ich dir sagen werde, werden viele Seelen gerettet und werden Frieden haben. Der Krieg ist zu Ende. Aber wenn sie nicht aufhören, Gott zu beleidigen, im Pontifikat von Pius XI, wird es noch schlimmer werden. Wenn du eine von einem unbekannten Licht beleuchtete Nacht siehst, dann weißt du, daß es das große Zeichen ist, das Gott euch gibt, indem sie die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hunger und Verfolgung an die Kirche und den Heiligen Vater bestraft . " Die theologische Sicht der Geschichte ist hier sehr klar. Es ist vor unseren Augen ein anderer Ansatz für menschliche Ereignisse. Dennoch gab es ein Heilmittel, um eine Veränderung dieser tragischen Ereignisse zu erbitten. Die "Weiße Dame" fuhr fort: "Um es zu verhindern, werde ich kommen, um die russische Weihe an Mein Unbeflecktes Herz zu bitten, und die Kommunion repariert am frühen Sabbat.


Wenn sie auf meine Wünsche hören, wird Russland umgebaut und es wird Frieden geben. Wenn nicht, wird er seine Fehler in der Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen». Wiederum taucht die prophetische Rolle von Fatima unter allen Marienerscheinungen auf. Der Ausbruch eines neuen Weltkrieges und die Verbreitung von ideologischen Fehlern, wie Materialismus und Atheismus, die von zwei Marienandachten gestoppt wurden: die Weihe Russland, jede Nation und jede einzelne Person in den Unbefleckten Herzen Mariens und das Ersten Fünf Sabbate des Monats bei der Reparatur der Sünden und Verbrechen, die gegen das Unbefleckte Herz von Maria begangen wurden. Zwei bescheidene Praktiken der Hingabe hätten den Gang der Ereignisse verändert! Sicherlich sind sie immer noch wirksam, wenn wir diese Botschaft nur akzeptieren und in die Praxis umsetzen.

Doch als ein neuer Weltkrieg ausbrach, war auch der Materialismus des russischen Kommunismus: eine Bedingung für wahrhaftige Menschen, die ohne Gott lebten, aber unsere Dame verwies in seiner Prophezeiung nicht nur auf den Zusammenbruch des sowjetischen Reiches Terror und Atheismus, verursacht durch die Weihe von Russland, aber speziell am Ende der Ausbreitung dieser Ideologie in der Welt. Der Materialismus mit seinen vielen Facetten - nicht zuletzt die "Theorie der Art", die den Menschen lehrt, ist der Schöpfer von sich selbst - ist sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich der Nationen und unseres Europas ein "Dogma" geworden.
+
Hier der Toubefilm vom 6. Mai 2016...er hat eine Bedeutung...



Das letzte Sonnenwunder in Fatima...Portugal...am 6. Mai 2016
was hat es für uns zu bedeuten?
Das war nicht nur so , zu sehen, es hat eine Bedeutung.

Ja die Dame von Fatima und der lb. Gott wollten nochmals darauf hinweisen, was schon vor 100 Jahren die Dame sagte, wir sollen unkehren, Buße tun, den Rosenkranz beten, zur Sühne für die vielen Sünden.
Andernfalls kommt Strafgericht Gottes, sie sagte weiter, sie kann den Arm ihres Sohnes nicht länger halten....
Ja, wenn wir nicht tun, trotz himmlischer Botschaft, so wird das Strafgericht kommen.
Gott kann nicht länger zuschauen, wie die Menschen IHN beleidigen und so viele Seelen in die Hölle kommen...
Wir müssen umkehren, sonst ist es zu spät....


Wo ist Gott? Wo vertraust du auf ihn? Dieser tragische Glaubensverlust war in Fatima vorgesehen. Der Glaube fungiert als Scharnier zwischen dem zweiten und dem dritten Teil des Geheimnisses,In Portugal wird das Dogma des Glaubens bewahrt , als ob man sagen würde, daß in vielen anderen Ländern und in so vielen Herzen das Dogma nicht erhalten wäre. Und in der Kirche? Ist das nicht die gegenwärtige Situation? Das "Portugal" könnte neben der portugiesischen Nation jedes Herz sein, das die Botschaft von Fatima begrüßt und sich dem Unbefleckten Herzen weiht.

Gott ist da, wo das Unbefleckte Herz Mariens im Mittelpunkt des Glaubens und der Hingabe steht, denn er kann nur wohnen, wo die Reinheit und Gnade gehalten wird. Gott ist in diesem Unbefleckten Herzen und durch sie will unter uns herrschen. Dies ist die Bedeutung der Worte, die während des Juni-Erscheinens ausgesprochen wurden, als die Gottesmutter sagte: " Er (Gott) will in der Welt Hingabe an mein Unbeflecktes Herz zu etablieren». Diese Hingabe zusammen mit der Marienweihe ist eine Bastion, in der der Glaube wirklich erhalten bleibt.

All dies (und viel zu entdecken) ist einer der Gründe, die Fatimas Botschaft sorgfältig zu untersuchen, um die Nachrichten 100 Jahre später zu zeigen und zu fördern. Fatima ist sicherlich das Herz des Glaubens und der Kirche. Alle diese Aspekte werden bei einer Marian-Konferenz studiert , die in der Buckfast Abbey stattfinden wird - England am 12. und 13. Oktober 2017. Die Eröffnungsrede wird von Exalted Kardinal R. Burke gehalten und wird die Beziehung zwischen Fatima, dem Glauben und der Kirche abdecken.

Weitere wichtige Theologen und Gelehrte wie Don Manfred Hauke ​​(Schweiz), P. Thomas Crean OP (England), Prof. Andrew Beards (England), Prof. Roberto de Mattei (Italien), zusammen mit namhaften Mitgliedern des englischen Klerus, wird mit einer theologischen und spirituellen Annäherung Fatimas Größe und Rechtzeitigkeit skizzieren. Die Konferenz zielt darauf ab, einen neuen theologischen Beitrag zu den Studien über Fatima anzubieten und auf einer hingebungsvollen und spirituellen Ebene das Wissen und die Praxis dieser dankbaren Botschaft zu fördern. Die Vorträge werden von der Kommunikation begleitet, die sich auf verschiedene spirituelle Themen konzentriert, wie die Hingabe an die ersten fünf Samstage des Monats,

" Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren ." Dies ist die große Verheißung der Gottesmutter und die Hoffnung, daß die persönliche, nationale und weltweihe sich in diesem Augenblick beschleunigen wird, um die Kirche mit vielen himmlischen Gnaden zu bewässern. Unsere Dame wird über die Irrtümer triumphieren und das Licht des Glaubens in den Herzen wieder aufklären. Nach einer notwendigen Bestrafung und Reinigung - " Die Guten werden martyred, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, mehrere Nationen werden zerstört werden " - die große Hoffnung des Triumphs wurde von Schwester Lucia beschrieben: " In der Zeit, nur ein Glaube, eine Taufe , nur eine Kirche, heilig-katholisch und apostolisch. In der Ewigkeit, Himmel! ». (P. Serafino M. Lanzetta)
https://www.corrispondenzaromana.it/fati...-chiesa-intera/

von esther10 16.09.2017 00:29

"WIR GEHEN DURCH EINEN UNGEHEUREN DEMOGRAPHISCHEN WINTER"


Monsignore Demetrio Fernández: "Die westliche Welt stirbt alt"

In seinem wöchentlichen Brief, Bischof Demetrio Fernández, Bischof von Cordoba (Spanien), warnt, dass die westliche Welt im Alter stirbt.

9/15/17 6:54 PM
( InfoCatólica ) Der Bischof von Cordoba spiegelt in seinem Brief über die wichtigsten Herausforderungen der Laien heute:

Familie und Leben

Der Prälat erinnert sich, dass nach dem Evangelium die Familie von "einem Mann und einer Frau gegründet wird, die sich aus der Liebe für einander für immer, offen für das Leben , geheiligt durch das Sakrament der Ehe. Dort finden der Mann und die Frau ihr Glück »

"Allerdings", warnt er, "wir gehen durch einen ungeheuren demographischen Winter , das heißt, die Kinder sind nicht notwendig für den Generationenersatz geboren, und deshalb sind es älter als Kinder. Die westliche Welt - Spanien, unter ihnen - stirbt alt . Hier ist eine fundamentale Mutation in der Koexistenz. "

Die Erziehung von Kindern und Jugendlichen.

Don Demetrio erinnert daran, dass " Eltern in erster Linie für die Erziehung ihrer Kinder verantwortlich sind, unersetzlich sind. Der Staat steht im Rahmen dieses Grundrechts, das nicht nur "eine einzige öffentliche und weltliche Schule" einhält, sondern alle sozialen Initiativen wie die Schulen der katholischen Kirche unterstützen muss . Es ist kein Gefallen, sondern ein Recht. "

Der Bischof von Cordoba weist darauf hin, dass " die Anwesenheit der katholischen Religion in der öffentlichen Schule und katholischen Schulen mit ihren eigenen Idealen Rechte der Bürger sind, die unsere Verfassung anerkennt". "Wenn wir heute alle Freiheiten erkennen wollen, müssen wir für die Freiheit des Unterrichts kämpfen, damit Kinder und Jugendliche nach dem Evangelium in jeder Schule eine menschliche Vision erhalten."

Vorliebe für die Armen

Der Bischof der Diözese Andalusien sagt: " Es gibt viele Arten von materieller und geistiger Armut, alte Armut und neue Armut. Sklaverei, Ausbeutung, Missbrauch, Rückwürfe mit menschlichem Gesicht; die Armut, nicht Gott zu haben, was die größte der Armut ist, die in unserer Zeit so weit verbreitet ist.

Und er fügt hinzu: "Die Kirche ist berufen, all jene Armut zu treffen, indem sie das Antlitz Christi in den Armen auf der Erde in der Nähe und in der Ferne erkennt und sie in die Aufgabe der Evangelisierung einbeziehen will. Die Armen evangelisieren uns und wir gehen aus, um ihnen zu begegnen, um die Handlung Gottes in ihnen und in uns zu erkennen ».
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30433

von esther10 16.09.2017 00:29



Wie eine Familie der Messe mit jungen Kindern nähert
Lorelei Savaryn • September 16, AD2017 •
Tweet

Vater, VaterschaftViele Familien, viele Ansätze

Es gibt so viele Möglichkeiten, eine Familie mit kleinen Kindern in der Messe zu verwalten, da es Familien gibt, die teilnehmen. Viele Menschen haben etwas anderes, das für sie arbeitet. Ich bin immer auf der Suche nach Ideen und habe einige Artikel darüber gelesen, welche Altersvoraussetzungen erwünscht sind, sowie Artikel mit Ideen, wie man Kinder in unserem katholischen Glauben engagiert, sowohl während der Messe als auch während der Woche.

Diese Artikel sind oft eine Ermutigung für mich, und ich liebe es, neue Ideen aufzunehmen oder sich mit einer Familie identifizieren zu können, die die Dinge in ähnlicher Weise verwaltet.

Also, hier ist, wie unsere Familie hilft, unsere Kinder zur Messe zu bringen. Wir haben einen 5-Jährigen, einen 3-Jährigen und einen 8 Monate alten.

8 Wege Unsere Familie nähert sich Messe

1- Wir bringen sie

Jede Woche, unsere Familie von fünf Lasten in unserem Auto und geht zur Messe zusammen. Ausnahmen hierfür sind, wenn ein Kind krank ist, ein Elternteil bleibt zurück und das andere Elternteil nimmt den Rest der Familie. Ich denke, die Tatsache, dass wir dies jede Woche im Laufe der Zeit tun, wird ein gutes Beispiel für die Bedeutung des Praktizierens unseres Glaubens sein. Auch wenn wir außerhalb der Stadt oder im Urlaub sind, finden wir eine katholische Kirche und besuchen gemeinsam die Messe.

2- Erwartungen nach Alter

Als unsere Tochter 5 wurde, begannen wir zu erwarten, dass sie mit den Haltungen der Messe (sitzen, stehend, kniend) folgen würde, und auch mit den Teilen der Messe, die sie kannte, mitzumachen. Sie singt jetzt mit vielen der Kongregationsreaktionen zusammen.

Unser 3-Jähriger wird erwartet, dass er ruhig ist und andere nicht ablenken wird. Er kommt manchmal in einige der Teile ein, aber wir verlangen nicht, dass er jedem Sitzen / Stand / Knien noch folgt.

Mehr über unsere 8 Monate alten in ein bisschen.

3- Wir sitzen vorne

Wir haben viele verschiedene Sitzpositionen ausprobiert, aber für unsere Kinder gefunden, dass das Sitzen auf der Vorderseite die förderlichste für eine glatte Messe ist (zumindest für die älteren zwei). Sie können sehen, was passiert, und das hilft, sie zu engagieren.

4- Wir erklären die Dinge

Wir bestehen nicht darauf, dass die Kinder während der Messe absolut still sind. Aber wir werden auch nicht darüber reden, ob wir nach und anderen zufälligen Sachen Donuts bekommen. Sie sind mehr als willkommen, uns Fragen zu stellen, leise, oder um etwas zu bemerken, das sie in der Kirche bemerken, oder etwas, das für die Messe selbst relevant ist. Wir werden auch manchmal erklären, was passiert, oder etwas Interessantes für sie zu beachten. Diese kleinen Dinge sind im Flüstern getan. Es ist mir wichtig, dass wenn meine Kinder eine Frage haben oder aufgeregt sind, etwas zu bemerken, dass ich ihr Engagement bestätige. Wenn es Zeit für die Eucharistie ist, laden wir sie ein, uns anzuschließen, um zu kommen und Jesus zu sehen, obwohl sie zu jung sind, um zu empfangen.

5- Aktivitäten

Ich bin ein relativ junger Katholik konvertieren (2016) und mein Mann ist wieder da. Gerade bevor wir katholisch wurden, waren wir in einer Kirche mit einem umfassenden "Kinderprogramm", wo unsere Kinder nie mit uns in der Kirche waren. Sie gingen zu ihren eigenen Klassenzimmern zu spielen und haben eine kleine Lektion für den ganzen Service. Also, von da zu gehen, um sie bei uns bei der Messe jede Woche zu haben, war ein bisschen eine Anpassung für alle. (Eine Anpassung war ich mehr als glücklich zu machen, wie ich liebe, unsere Familie zu üben unseren katholischen Glauben zusammen.)

Um zu beginnen, brachten wir ein Aktivitäts-Kit mit Färbung und Notebooks. Wir haben auch einige Cracker und Wasser. Es ist, was wir als die beste Option gesehen haben, um unseren Kindern zu helfen, den Übergang zu machen. Nun, unsere Tochter benutzt die Färbung nicht sehr, weil sie teilnimmt, und unser Sohn tut es manchmal, aber oft sitzt er ruhig. Es war etwas, das uns geholfen hat. Unsere Tochter hat auch dazu beigetragen, ihre Kinderbibel mit ihr zu bringen. Wir können uns manchmal der Geschichte in ihrer Bibel zuwenden, die der Lesung entspricht, und kann sich definitiv dem letzten Abendmahl zuwenden, damit sie Verbindungen zwischen dem und der Eucharistie ziehen kann.

Meine Hoffnung ist, dass Pfarrkinder in diesem Gebiet Familiengottesachen geben können. Als Lehrer weiß ich, dass jedes Kind so anders ist. Ein Kind könnte etwas brauchen, um mit der ganzen Messe zu züchten. Ein anderes Kind könnte in der Lage sein, die ganze Zeit gleich zu fokussieren. Und jede mögliche Sache dazwischen. Nachdem diese Aktivitäten unseren Kinderübergang geholfen haben, sind sie von ihrer Abhängigkeit von ihnen abgewichen, während sie wachsen, und da wir Erfahrungen sammeln, die zusammen an der Messe teilnehmen.

6 - abwechselnd

Unser 8 Monate alter ist unglaublich wackelig. Sie ist ständig unterwegs. Im Moment versuchen wir, die Messe mit ihr in der Bank mit uns zu beginnen. Normalerweise können wir es zum Evangelium machen, bevor sie anfängt, an der Entbindung, die wir sie gelegt haben, frustriert zu werden. Sie will unter der Bank kriechen und aus der Seite gehen und die Bank essen und Geräusche machen, um das Geräusch zu hören ihre Stimme. Mein Mann und ich sind gerade abwechselnd, um sie zum Foyer zu bringen, wo wir den Service hören können, also kann sie ihr wackeln, bis sie alt genug ist, um zu wissen, wie man still sitzt. Sie ist nur ein abenteuerliches Baby, und sie wird nicht so für immer sein. Die Person, die mit dem Baby heraus ist, erlebt die Messe nicht so voll wie die andere, aber die Eucharistie ist da, und wir können Jesus in uns empfangen, auch in der Phase der Babywackeln.

7- Sondermassen

Während der Oster-Triduum in diesem Jahr habe ich etwas Neues ausprobiert, von dem ich glaube, dass ich fortfahren möchte. Während dieser besonderen Massen, wo einige einzigartige Dinge vorkommen (heilige Donnerstagmesse ist ein Beispiel), machte ich meine Tochter ein Diagramm, mit Bildern, die bestimmte Dinge für sie aufpassen, wie die Präsentation der Öle, das Waschen der Füße , das Strippen des Altars. Als sie bemerkte, dass alles passierte, schaute sie es ab. Es war ein Weg, sie zu engagieren, und sie zu beginnen, sie über diese besonders wichtigen Momente in unserem Glauben zu unterrichten.

8- Wir machen es besonders

Wir sorgen dafür, dass wir die Hände mit den Kindern halten, oder lassen Sie sie auf unseren Runden sitzen, oder legen Sie unsere Arme um sie herum, und im Allgemeinen nur machen es eine besondere Familie Zeit. Wir wollen, dass sie sich nah an uns fühlen und den Glauben gemeinsam erleben. Wir lächeln die großen Kinder an, wenn sie an etwas Neuem teilnehmen und sie dazu ermutigen, es zu behalten. Wir wollen, dass die Messe eine positive Erfahrung ist. Etwas, auf das sie sich freuen, die meisten Wochen zumindest und was sie als Teil unserer Familienidentität sehen.

Schlussfolgerung

Wieder gibt es so viele Ansätze zur Messe mit Kindern, da es Familien gibt. Das ist genau das, was für uns gearbeitet hat, in dieser Phase des Lebens. Es wärmt immer mein Herz, um andere Familien mit kleinen Kindern in der Messe jede Woche zu sehen. Bringing unsere Kinder zur Messe ist eine von vielen Dingen, die wir tun können, um unseren Kindern zu helfen, im Glauben und Tugend jetzt und für den langen Weg voran zu wachsen.
http://www.catholicstand.com/one-family-...young-children/
Wir sind alle im selben Boot.
+++
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https://www.catholic.com/all

von esther10 16.09.2017 00:25




Papst segnete unsere Vereinigung, behauptet Frau von geschiedenem und wiederverheirateten kolumbianischen Präsidenten

Catholic , Kolumbien , Geschieden Und Remarried Paare , Juan Manuel Santos , Maria Clemencia Rodriguez , Franziskus

15. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Der geschiedene und wiederverheiratete Zivilarzt des kolumbianischen Präsidenten Juan Manuel Santos behauptet, dass Papst Franziskus ihre Vereinigung mit Santos während seines jüngsten Staatsbesuchs in Kolumbien gesegnet habe - und hat ein Video des vermeintlichen Ereignisses veröffentlicht.

Erste Frau Maria Clemencia Rodriguez, bekannt unter ihrem Spitznamen "Tutina", hat am 10. September eine Twitter- Nachricht veröffentlicht :

"Deine Heiligkeit @Pontifex_es, danke für den Segen unserer Ehe "

Angeschlossen an den Tweet war ein Video von Papst Franziskus, der einen Segen ausführte, als der Präsident und die erste Dame vor ihm standen, jeder auf der einen Seite, einander zugewandt.

VIDEO
https://twitter.com/Tutina_deSantos/stat...028822004060160
https://twitter.com/Tutina_deSantos
https://www.lifesitenews.com/news/pope-b...olombian-presid

Obwohl das Video eine Audiospur enthält, macht es nicht klar, was der Papst segnet.

Verschiedene Gegenstände, die offenbar Behälter zu sein scheinen, sind auf einem Tisch vor den drei angeordnet, und Francis scheint ihm den Kopf zu beugen, während er einige unhörbare Worte aussagt. Er segnet dann mit dem Zeichen des Kreuzes, und der Präsident und die erste Dame holen die Gegenstände auf und gehen weg, was darauf hindeutet, dass die Gegenstände eher als das Paar oder ihre Vereinigung gesegnet wurden.

Sowohl Santos als auch Rodriguez waren verheiratet und geschieden worden, bevor sie 1987 in eine Zivilheirat eintraten, laut Berichten in den örtlichen Medien.

Obwohl der Tweet von der Frau eines Staatsoberhauptes an den eigenen spanischen Twitter-Account des Papstes gerichtet wurde, ist es nicht klar, ob der Papst den Tweet gelesen hat.

LifeSite hat keine Antwort auf eine Aufforderung zur Klarstellung erhalten, die dem Pressebüro des Vatikans vorgelegt wurde.

Obwohl der Anspruch eines päpstlichen Segens für ein zuvor geschiedenes und ungültig verheiratetes Ehepaar in Lateinamerika in den Vor-Francis-Jahren die Ursache für viel Skandal gewesen wäre, brachte der Tweet von Rodriguez wenig Resonanz von den örtlichen Medien hervor, und bisher kein Kommentar von lokale bischöfe

Während einige Leser des Tweils ihre Gratulation an Rodriguez zum Ausdruck brachten, verurteilten viele ihn stark, riefen eine "Farce" und einen Missbrauch der öffentlichen Gewalt an und nannten die Vereinigung des Ehepaars illegitim und ehebrecherisch.

"Dein unglücklicher Tweet verursacht Skandal", antwortete ein Leser. "Weder der Papst noch irgendein Priester können eine Heirat segnen, die nicht katholisch ist. Er segnete einige Gegenstände. "

Ein anderer antwortete wütend auf das Video, indem er das Urteil des Papstes in Frage stellte. "@JuanManSantos Heiliger Vater @Pontifex_it warum hast du die #CivilMarriage von zwei #DivorcedRemarried segnen? :-( "schrieb ein.

Andere Bemerkungen schlossen ein: "Du bist öffentliche Ehebrecher und lebst also in einer objektiven Situation der Sünde, die jeder kennt" und "Beide sind geschieden und wiederverheiratet, deshalb kann die heimliche Ehe nicht gesegnet werden, ist unverschämt und sie können keine Rolle erzielen."

https://www.lifesitenews.com/news/pope-b...olombian-presid
+
http://chiesa.espresso.repubblica.it/

von esther10 16.09.2017 00:25

Krankenschwester: Babys, die Schwangerschaften überleben, sind in den Becken zu sterben, kämpfen um zu atmen
Von Becky Yeh | 12. September 2017 , 18:13 Uhr



In einem Bericht des amerikanischen Zentrums für Recht und Gerechtigkeit beschreibt eine Hebamme schreckliche Vorfälle, wenn Babys Abtreibungen überleben. In dem Dokument mit dem Titel "Late Term Abortion & Neonatal Infanticide in Europa", Frau Siv Bertilsson beschreibt, wie diese Babys kämpften, um für 5 bis 15 Minuten zu atmen.

Da gibt es keine Vorschriften darüber, was medizinisches Personal tun sollte, wenn ein Kind eine Abtreibung überlebt, werden diese Kinder in einer Schüssel oder einem Becken sterben lassen. Bertilsson beschreibt die Behandlung dieser Kinder als "unmenschlich".

Ich habe schreckliche Erinnerungen von meiner Zeit an der Gynäkologie Station, wo ich in späten Term Abtreibungen teilgenommen, die meisten um Woche 16, wo der Fötus kämpfte und versuchte, für 5-15 Minuten zu atmen. Weil es keine Regeln oder Vorschriften darüber gibt, was man mit einem Fötus tun sollte, der für das Leben kämpft, verlässt man den Fötus, um in einer runden Schüssel oder einem Becken zu sterben. Schrecklich unmenschlich, denke ich.

Bertilsson stellt fest, dass Fälle, wie oben beschrieben, "kein ungewöhnliches Ereignis" sind. Sie sagt, dass Kinder, die Schwangerschaftsabbrüche von den Wochen 16 bis 17 überleben, für einen längeren Zeitraum um ihr Leben kämpfen werden.

Und das ist kein ungewöhnliches Ereignis. Etwa 25% in der Woche 16-17 leben für eine bestimmte Zeit. Jetzt bin ich wieder eingeführt. Ich hatte mich entschlossen, mich nie mit dieser Arbeit zu beschäftigen. Ich bin jetzt gezwungen, aufzuhören, als Hebamme zu arbeiten?

Bertilsson beschreibt ihren Kampf als Hebamme und wisst, dass es Gesetze gibt, die Tiere vor Grausamkeit schützen, aber keine Vorschriften, die medizinische Versorgung und Schutz für Schwangerschaftsüberlebende erfordern.

Wie soll ich handeln Und wenn ich gezwungen bin, mich auch weiterhin dazu zu bringen, das zu tun, was mache ich mit dem Fötus, wenn es lebt? Ich lese im Tierschutzgesetz, wie man Kätzchen, Welpen oder andere kleine Tiere tötet, und es gibt klare Regeln, wie das Töten in einer Weise erfolgen sollte, die dem Tier keine Angst oder Schmerzen verursacht ... "
https://www.liveaction.org/news/


von esther10 16.09.2017 00:23

Krankenschwester: Babys, die Schwangerschaften überleben, sind in den Becken zu sterben, kämpfen um zu atmen
Von Becky Yeh | 12. September 2017 , 18:13 Uhr

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In einem Bericht des amerikanischen Zentrums für Recht und Gerechtigkeit beschreibt eine Hebamme schreckliche Vorfälle, wenn Babys Abtreibungen überleben. In dem Dokument mit dem Titel "Late Term Abortion & Neonatal Infanticide in Europa", Frau Siv Bertilsson beschreibt, wie diese Babys kämpften, um für 5 bis 15 Minuten zu atmen.

Da gibt es keine Vorschriften darüber, was medizinisches Personal tun sollte, wenn ein Kind eine Abtreibung überlebt, werden diese Kinder in einer Schüssel oder einem Becken sterben lassen. Bertilsson beschreibt die Behandlung dieser Kinder als "unmenschlich".

Ich habe schreckliche Erinnerungen von meiner Zeit an der Gynäkologie Station, wo ich in späten Term Abtreibungen teilgenommen, die meisten um Woche 16, wo der Fötus kämpfte und versuchte, für 5-15 Minuten zu atmen. Weil es keine Regeln oder Vorschriften darüber gibt, was man mit einem Fötus tun sollte, der für das Leben kämpft, verlässt man den Fötus, um in einer runden Schüssel oder einem Becken zu sterben. Schrecklich unmenschlich, denke ich.

Bertilsson stellt fest, dass Fälle, wie oben beschrieben, "kein ungewöhnliches Ereignis" sind. Sie sagt, dass Kinder, die Schwangerschaftsabbrüche von den Wochen 16 bis 17 überleben, für einen längeren Zeitraum um ihr Leben kämpfen werden.

Und das ist kein ungewöhnliches Ereignis. Etwa 25% in der Woche 16-17 leben für eine bestimmte Zeit. Jetzt bin ich wieder eingeführt. Ich hatte mich entschlossen, mich nie mit dieser Arbeit zu beschäftigen. Ich bin jetzt gezwungen, aufzuhören, als Hebamme zu arbeiten?

Bertilsson beschreibt ihren Kampf als Hebamme und wisst, dass es Gesetze gibt, die Tiere vor Grausamkeit schützen, aber keine Vorschriften, die medizinische Versorgung und Schutz für Schwangerschaftsüberlebende erfordern.

Wie soll ich handeln Und wenn ich gezwungen bin, mich auch weiterhin dazu zu bringen, das zu tun, was mache ich mit dem Fötus, wenn es lebt? Ich lese im Tierschutzgesetz, wie man Kätzchen, Welpen oder andere kleine Tiere tötet, und es gibt klare Regeln, wie das Töten in einer Weise erfolgen sollte, die dem Tier keine Angst oder Schmerzen verursacht ... "
https://www.liveaction.org/news/nurse-de...&_hsmi=56388597

von esther10 16.09.2017 00:22


220.000 Unterzeichner gegen die Homo-Ehe

Veröffentlicht: 15. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: HOMO-Ehe, "Ehe für alle" (Kritik) | Tags: Berlin, Citizengo, Demo für alle, Ehe für alle, Freifrau Hedwig von Beverfoerde, Fruchtbarkeit, Homo-Ehe, Kanzleramt, kinder, Mann und Frau, Meinungsfreiheit, Petition, Staat

Der Staat hat Ehe nicht erfunden, sondern vorgefunden



Der „Bus der Meinungsfreiheit“ hat am Freitag seinen letzten Tourstop in Berlin erreicht und im Kanzleramt die Petition „Ehe bleibt Ehe“ eingereicht.

Ein Bündnis aus den Organisationen „CitizenGO“ und „Demo für alle“ hatte rund 220.000 Unterschriften gegen die Öffnung der Ehe für homosexuelle Paare gesammelt.

Um für die Petition zu werben, war das Bündnis in einem Bus durch zehn deutsche Städte gereist. Dabei standen auch andere Themen wie Gender oder Meinungsfreiheit im Fokus ihrer Aufklärungsarbeit.

Er sei angenehm überrascht von den Gesprächen mit interessierten Bürgern gewesen, betonte Eduard Pröls von „CitizenGO“ gegenüber der konservativen Wochenzeitung JUNGE FREIHEIT.

Die Ehe existiere zwischen einem Mann und einer Frau, weil nur aus diesem Lebensbund Kinder entstehen könnten, sagte Freifrau Hedwig von Beverfoerde (siehe Foto), Leiterin der „Demo für alle“ in Berlin. Die Ehe habe der Staat nicht erfunden, sondern vorgefunden.

Deshalb sei es wichtig, die Institution Ehe vor staatlichem Einfluß zu schützen. Etwa 60 Gegendemonstranten versuchten die Veranstaltung durch einzelne Zwischenrufe zu stören.

Quelle: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...he-eingereicht/

von esther10 16.09.2017 00:22


Sandro Magister: „Rauswurf von Prof. Seifert vielleicht das dramatischste Vermächtnis von Amoris laetitia“
16. September 2017 0



Sandro Magister zur Entlassung von Prof. Josef Seifert wegen seiner kritischen Analyse des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia.

„Der Rauswurf des herausragenden katholischen Philosophen, des Österreichers Prof. Josef Seifert, durch den Erzbischof von Granada aus dem spanischen Sitz der von Seifert selbst gegründeten Internationalen Akademie für Philosophie mit Hauptsitz im Fürstentum Liechtenstein wegen zu großer Treue zur Kirche, ist vielleicht die dramatischste Vermächtnis von Amoris laetitia.“
Der Vatikanist Sandro Magister am 14. September 2017 wegen der Signalwirkung zur Entlassung von Prof. Seifert durch Erzbischof Javier Martinez Fernández wegen eeiner kritischen Analyse zum nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia.

Siehe dazu auch:

Wer trennt sich von der Kirche? – Roberto de Mattei zur Entlassung von Prof. Josef Seifert wegen Kritik an Amoris laetitia
„Zerstörerische, moraltheologische Atombombe verhindern“ – Josef Seifert im Gespräch mit Maike Hickson
Bild: Archidiocesisgranada.es (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/09/san...moris-laetitia/

http://www.katholisches.info/2017/09/wer...moris-laetitia/
+
http://www.katholisches.info/2017/09/zer...-maike-hickson/

VIDEO LIVE...Wunderbares Polen



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von esther10 16.09.2017 00:20

NACH DER FREIGABE



Pater Tom: "Ich war nicht misshandelt, Jesus war bei mir. Ich habe für den Papst und meine Kidnapper gebetet
Das Drama, das der salesianische Missionar erlebt hat, spiegelte sich in den ersten Momenten der Pressekonferenz wider, als Pater Tom bei der Verletzung seiner Schmerzen an die Schwestern der Nächstenliebe im Raum, zu Tränen gerührt wurde.

9/16/17 5:52 PM
( Zenit / InfoCatólica ) Der salesianische Missionar Thomas Uzhunnalil, der am 4. März 2016 im Jemen entführt und am 12. September freigelassen wurde, erklärte den im Haus der Salesianer in Rom versammelten Journalisten in der Via de la Pisana, ihre Gefangenschaft.

Die Entführung wurde nach einem Angriff eines bewaffneten Befehls in den Häusern für Neugeborene der Missionare der Nächstenliebe in der Stadt Adem berichtet, in der 16 Menschen getötet wurden, darunter vier Schwestern der von Mutter Teresa gegründeten Ordnung Kalkutta

Das Drama, das der salesianische Missionar erlebt hat, spiegelte sich in den ersten Momenten der Pressekonferenz wider, als Pater Tom bei der Verleugnung seines Schmerzes an die Schwestern der Nächstenliebe, die sich im Zimmer befand, zu Tränen gerührt wurde und für mehrere Momente still blieb .



" Ich war nicht misshandelt, Jesus war bei mir ", "Ich habe nie eine Pistole, ich bin ein Diabetiker. Ich wusste nicht, wo ich war oder wer meine Kidnapper waren ", sagte er.
Vater Tom Uzhunnalil zum Zeitpunkt seiner EntführungSie " sag mir, sie hätten Ärzte und dass sie sich um mich kümmern würden ." Ich war "in einem Zimmer mit einem Bett, sie würden mich auf die Toilette begleiten, wenn ich es brauchte." Die Kidnapper fragten ihn, wer sich für ihn interessieren könnte , ob der Bischof, der Papst oder jemand anderes. Dann wechselten sie Orte, an denen sie ihn hielten.

Auf einem Video, in dem sie ihn misshandelt haben, sagte er, dass die gleichen Entführer ihm erzählten, dass er ihr nicht schaden würde, aber es war eine Inszenierung, um Interesse an seiner Freilassung zu wecken. Und er sagt: "Ich wurde nicht misshandelt."

Sie gaben ihm die Medizin, wenn er es brauchte und "ein Arzt einmal besuchte mich für Bluthochdruck durch Diabetes verursacht", sagte er. Obwohl er verstanden hat, dass für sie auch "es war schwierig, Medikamente in der Situation des Krieges des Landes zu finden". "Am 18. August habe ich meinen zweiten Geburtstag gefeiert, während ich ein Gefangener war", erinnerte er sich.

"In dem Raum, in dem er hielt, feierte er die Messe geistig ohne Brot und Wein und betete für den Papst, Bischöfe, Priester, Missionare tot und auch für meine Gefangenen", sagte er.

"Ich dachte, die fünf Nonnen hätten ermordet und für sie gebetet", aber von den Gefangenen später "Ich wusste, dass man gerettet wurde". "Ich habe für sie gebetet, sicher, dass sie im Himmel waren."
Der Priester erinnerte daran, dass er die Worte eines Liedes in englischer Sprache fröhlich wiederholte: "Einen Tag zu einer Zeit, gib mir die Gnade, an diesem Tag zu leben."

" Ich bin, wie ich heute bin, weil Gott mich um mich gekümmert hat ", fügte er hinzu und fügte hinzu: "Ich danke im Namen Gottes, die mir während der Entführung nicht schaden, und ich glaube, es war, weil so viele Leute für mich beteten."
Er hat auch seine Zeit besetzt, da er ein elektronischer Techniker ist, der versucht, sich an die Schaltkreise zu erinnern oder die Sekunden zu zählen und die Tage zu zählen, sagte er unter Berücksichtigung der Medikamente, die er nahm.

Am letzten Tag der Gefangenschaft gaben sie ihm Kleider, sie sagten ihm, dass sie ihn freigeben würden, und nach drei oder vier Stunden im Fahrzeug kamen sie auf eine gepflasterte Route. Sie machten einen langen Halt und kehrten zurück. Am nächsten Tag kehrten sie an die gleiche Stelle zurück, sie gaben anderen und sie sagten ihm, dass es frei war.

Von dort aus überquerte er die Wüste mit dem Auto, in Amman wurde er kontrolliert und später wurde er mit dem Hubschrauber an die Basis gebracht, von der er mit dem Flugzeug zurückkehrte.

Bei der Pressekonferenz war auch der Rektor Major der Salesianer, Angel Fernández Artime. "Wir wissen nicht, wer ihn freigegeben hat", sagte er. "Wir haben plötzlich einen Anruf von einem Flugzeug vom Sultanat gehört, das nach Fiumicino kam."
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30446
"Ich bin ein Priester", schloß Pater Tom, "und mein Leben in der Zukunft steht Gott zur Verfügung .

von esther10 16.09.2017 00:19

Vatikan ermittelt gegen Diplomaten wegen Besitz von kinderpornographischem Material
16. September 2017 0


Apostolische Nuntiatur in Washington D.C.
(Rom) Das vatikanische Presseamt teilte gestern mit, daß der Heilige Stuhl gegen einen Angehörigen des eigenen diplomatischen Dienstes wegen des Verdachts auf Besitz von kinderpornographischem Material ermittelt.

Das US-Außenministerium hatte am 21. August dem Vatikan auf diplomatischem Wege mitgeteilt, daß der Verdacht auf Verletzung der gesetzlichen Schutzbestimmung gegen kinderpornographisches Material versetzt worden sein könnte. Die Verletzung, so der Hinweis, könnte durch einen Vertreter des in Washington akkreditierten Diplomatischen Corps des Vatikans erfolgt sein.

Wie es den diplomatischen Gepflogenheiten entspricht, wurde der verdächtigte Diplomat sofort abgezogen und hält sich derzeit für weitere Ermittlungen im Vatikan auf.

Die Informationen aus den USA wurden den vatikanischen Justizbehörden übergeben, die Untersuchungen einleitete. Der Promotor iustitiae des Vatikans, einem Staatsanwalt vergleichbar, stellte inzwischen ein internationales Rechtshilfeansuchen an die USA.

Das vatikanische Presseamt erinnerte daran, daß alle Ermittlungen unter dem Vorbehalt der Unschuldsvermutung stehen.

„Der ehemalige Apostolische Nuntius für die Dominikanische Republik, Msgr. Jozef Wesolowski, war 2015 der erste Gefangenen im Vatikan wegen des Besitzes von Hunderten von kinderpornographischen Bildern“, so Europa Press. Der ehemalige Vatikandiplomat, der die Anschuldigungen bestritt, wurde 2013 von Papst Franziskus seines Amtes enthoben und unter Anklage gestellt. 2014 wurde er nach Erhebungen der Glaubenskongregation in den Laienstand versetzt. Inhaftiert wurde er aus Rücksicht auf seinen angeschlagenen Gesundheitszustand nicht, aber im Vatikan unter Hausarrest gestellt. Zu einem Prozeß kam es nicht mehr, weil Wesolowski im August 2015 im Alter von 67 Jahren gestorben ist.

http://www.katholisches.info/2017/09/vat...schem-material/
Text: Andreas Becker
Bild: Wikicommons

von esther10 16.09.2017 00:17

Linksfront: Berlins Bürgermeister Müller agitiert gegen den „Marsch fürs Leben“

Veröffentlicht: 15. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: MARSCH fürs Leben / KREUZE-Aktion (§218) | Tags: Abtreibungsbefürworter, Abtreibungsfreiheit, Bündnis für sexuelle Selbstbestimmung, Berlin, Grüne, islam, islamophil, Kreuze-Aktion, Lebensrechtler, Linksfront, Linkspartei, Marsch fürs Leben, Michael Müller, Regierender Bürgermeister, spd, Zentralrat der Juden |Ein Kommentar
„Alle Formen des Zusammenlebens rechtlich umfassend anerkennen“



Im Abgeordnetenhaus der Bundeshauptstadt regiert eine Koalition aus SPD, Grünen und Linkspartei – und an ihrer Spitze steht seit dem 11. Dezember 2014 der Regierende Bürgermeister Michael Müller. Der Sozialdemokrat zeichnet sich unter anderem durch eine befremdliche Nähe zum Islam aus.
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Am 16. März dieses Jahres nahm er an einer „interreligiösen“ Kundgebung teil, die vor allem von islamischen Verbänden veranstaltet wurde, die der Verfassungsschutz beobachtet. Der Zentralrat der Juden in Deutschland warnte Müller vor einer Teilnahme, doch dieser wußte es „besser“.
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Auch jetzt setzt der Regierende Bürgermeister einer Linksfront-Regierung wieder ein besonderes Zeichen:
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Dem sog. „Bündnis für sexuelle Selbstbestimmung“, das eine totale Abtreibungsfreiheit bis zum 9. Monat fordert und jährlich gegen den „Marsch für das Leben“ in Berlin mobil macht, hat Müller jetzt ein zustimmendes Grußwort zukommen lassen, das am heutigen Freitag (15.9.) veröffentlicht wurde.
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Darin ermuntert er die Abtreibungsbefürworter in ihrem Protest („Aktionstag“) gegen den „Marsch für das Leben“ – und er plädiert für eine „umfassende rechtliche Anerkennung aller Formen des Zusammenlebens“ – wohlgemerkt: „aller“ Formen, nicht etwa allein der hetero- oder homosexuellen Variante.
Will er etwa auch die Mehr-Ehe eingeführt sehen? Angesichts seiner pro-islamischen Tendenzen würde dies wenig verwundern.
In seinem Solidaritätsschreiben heißt es u.a.:


„Solidarisch miteinander sein und Vielfalt anerkennen als Bereicherung unserer Gesellschaft, verstehe ich als zentrale Werte in unserem täglichen Leben. Dazu gehören für mich auch die umfassende rechtliche Anerkennung aller Formen des Zusammenlebens sowie die Selbstbestimmung über den eigenen Körper und die eigene Sexualität.

Um Vielfalt verstehen, akzeptieren und leben zu können, bedarf es auch in unserer an und für sich aufgeklärten Gesellschaft einer geschlechter- und kultursensiblen Sexualaufklärung. Dazu trägt das Bündnis für sexuelle Selbstbestimmung mit seinen Aktivitäten bei.

Ich wünsche allen Beteiligten einen erfolgreichen Aktionstag 2017 mit großer Reichweite und viel Unterstützung.“

Unser Artikel wurde auf dieser Lebensrechts-Seite übernommen: https://aktion-sos-leben.blogspot.de/201...r-agitiert.html

https://aktion-sos-leben.blogspot.de/search/label/Abtreibung

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