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von esther10 19.12.2018 00:49





Michael Buble schließt sich Kindern des Down-Syndroms für eine herzerwärmende Wiedergabe von "All I Want for Christmas" an
Weihnachten , Kultur Des Lebens , Down - Syndrom , Itv , Michael Bublé , Heiligkeit Des Lebens , Heute Morgen , Würde Nichts Ändern

18. Dezember 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein virales Video von Kindern mit Down-Syndrom, die einen Weihnachtsklassiker singen, macht die Runde und steigert die Wertschätzung für ihren inneren Wert, diesmal mit etwas überraschender Kraft.

Do not Change a Thing ist eine Gruppe, die sich einer „Welt widmet, in der negative Wahrnehmungen des Down-Syndroms der Vergangenheit angehören“. Sie enthält Artikel, die mit der Presse und verschiedenen Organisationen sprechen, positive Geschichten aus Down-Familien hervorheben, und Videos, die ansprechen Massenpublikum, während die populären Annahmen in Frage gestellt werden.

Das jüngste Projekt der Gruppe sammelt Videos von 25 Kinderfamilien mit Down-Syndrom, die zu Michael Bubles „All I Want for Christmas Is You“ mitsingen und die Texte in Gebärdensprache aufführen. Letzte Woche erschien die Gruppe von Kindern und Eltern in der britischen ITV-Talkshow „ This Morning“ mit einem überraschenden Auftritt von Buble.

"Als ich hörte, dass" Would not Change a Thing "einen meiner Songs zum Signieren ausgewählt hätte, war ich wirklich berührt", sagte der Künstler. "Es ist absolut wunderschön."



Das Video beginnt als Montage der Videos der einzelnen Familien und wechselt dann auf halbem Weg zum This Morning- Set, wo die Kinder mitgebracht werden, um die Beleuchtung mehrerer Weihnachtsbäume zu sehen und schließlich gemeinsam mit den Gastgebern zu singen und zu unterschreiben.

Co-Host Rochelle Humes entschuldigte sich für das Aufreißen während des Segments, berichtete The Mirror . "Es ist einfach so schön", sagte sie. The Mirror stellte fest, dass das Segment auch in den sozialen Medien eine starke Reaktion hervorrief.

Das Video „hat mich in meinen Brei geweint. Für jemanden, der sich für einen Erwachsenen mit DS interessiert, ist dies SO wichtig “, sagte ein Zuschauer. „Entschuldigen Sie, während ich mir die Tränen vom Ärmel wische“, fragte ein anderer.

Noch mehr Zuschauer befürworteten das "schöne" Segment dafür, dass sie "absolut schluchzend" waren und allen Beteiligten zu "magischem Zeug" gratulierten.

Buble selbst eröffnete diesen Herbst über eine Herausforderung in seiner eigenen Familie, den zweijährigen Kampf seines fünfjährigen Sohnes gegen Leberkrebs. Noah, das älteste der drei Kinder von Buble und Ehefrau Luisana Lopilato, soll sich einer langen Genesung erholen müssen, aber es geht ihr gut.

"Als dies alles begann, wurde ich zur Stärke, uns irgendwie zu ziehen und aufzuheben und positiv zu sein", sagte der Sänger im Oktober. "Als die Chemo fertig war und sie sagten:" Wir haben es geschafft. "" Wir sind gut, er ist in Ordnung. "Ich bin einfach hingefallen. Meine Frau holt mich jetzt ab."

"Wir haben es Tag für Tag genommen", erklärte er. "Wir sind alle umgezogen und haben bei (Children's Hospital Los Angeles) gelebt und wir hatten gerade die besten Ärzte. Gott, danke Jesus Christus."

Das Down-Syndrom oder Trisomie 21 ist eine genetische Störung, die typischerweise mit körperlichen Wachstumsverzögerungen, bestimmten Gesichtsmerkmalen und oft auch mit geistiger Behinderung zusammenhängt. Trotz dieser Herausforderungen fand eine im American Journal of Medical Genetics veröffentlichte Studie aus dem Jahr 2011 heraus, dass sich 99 Prozent der Menschen mit Down-Syndrom als "glücklich" bezeichneten und nur 4 Prozent der Eltern mit Down-Kindern ihr Bedauern über ihr Kind bekundeten.

Trotzdem wird das Down-Syndrom auf der ganzen Welt als Rechtfertigung für den Abbruch vorgeborener Kinder angesehen.

Im Jahr 2015 schätzte das Charlotte-Lozier-Institut für das Leben , dass Abtreibungen die Down-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten um 30 Prozent reduzieren. Es wurde geschätzt, dass 90 Prozent der Babys in Großbritannien , die eine Down-Syndrom-Diagnose erhalten, abgebrochen werden, 65 Prozent in Norwegen , praktisch 100 Prozent in Island und 95 Prozent in Spanien .
https://www.lifesitenews.com/news/michae...dition-of-all-i

von esther10 19.12.2018 00:46

LEITLINIEN
Ungenutzte Kirchen, das Problem ist der Glaube, der nicht da ist
19/12/2018
Der Päpstliche Rat für Kultur gibt nach der Konferenz vom letzten Monat Richtlinien zu verlassenen Kirchen heraus. Alles wie erwartet: Sie werden zu Museen oder "Sozialzentren". Aber es ist die Frucht einer genauen Theologie einer Kirche, die zur Welt wird. Und es zieht einen Glauben mit sich, der zur Sozialethik wird. Wenn die Aufgabe der Kirche darin bestand, stattdessen zu evangelisieren, sollten verlassene Kirchen verzweifelte Fragen aufwerfen.



Was tun bei den "stillgelegten" Kirchen? Der Päpstliche Rat für Kultur unter Vorsitz von Kardinal Ravasi hat Richtlinien für den Umgang mit diesem Phänomen veröffentlicht. Der Niedergang der Bevölkerung - sagen die Linien - die Überalterung historischer Zentren, Kirchen, die nicht mehr von den Realitäten, die sich aufgebaut und erhalten haben, nicht mehr unterstützt werden, der Rückgang des Klerus, die Einzelteilung ... eine Reihe von Ursachen wirft das Problem der Kirchen nicht mehr als einen Ort der liturgischen Verwendung auf. Wie kann man verhindern, dass sie zu Klubs oder Pizzerien werden? Das ist, kurz gesagt, das Problem.

https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...t-cause-anxiety

Der Päpstliche Rat nimmt diese Situation zur Kenntnis und hält sie für selbstverständlich und unwiderruflich. Nachdem er erklärt hat, dass eine Kirche ihre Funktion nicht nur als liturgischer Sitz erschöpft, sondern auch andere Werte hat, schlägt sie einen Dialog mit der Zivilgesellschaft für das Ziel vor genau "sozial" der Kirchen.

Alle praktischen Fragen, denen sich die Kirche stellen mussauch die der "stillgelegten" Kirchen hängen von einer theologischen Vision ab. Wenn es die Aufgabe der Kirche ist, die Welt zu evangelisieren und sie mit der Kraft des Todes und der Auferstehung Christi zu erneuern, dann sollte die Verminderung der "Orte", in denen dieses kosmische und wundersame Geheimnis stattfindet, schmerzlich sein. Und es sollte uns fragen, wo diese Säkularisierung entsteht, die die Menschen nicht mehr zur Messe gehen lässt. Weil das Problem da ist und nicht in dem demografischen Niedergang oder in der Überalterung der historischen Zentren, sind dies nicht die wesentlichen Gründe für die Außerbetriebnahme der Kirchen. Wenn es jedoch die Aufgabe der Kirche ist, die Welt als Altar zu betrachten, die Armen als Sakrament, soziale Solidarität als Nächstenliebe, soziale Ungerechtigkeit als Ursache der Sünde und nicht Sünde als Ursache der Ungerechtigkeit ... dann sind Kirchen wenig nützlich oder dienen nicht einmal und das Phänomen der Säkularisierung ist als positive und Frucht des Christentums selbst zu sehen. Es wäre das Christentum selbst, zu verlangen, dass Kirchen durch soziale oder kulturelle Strukturen ersetzt werden.

Heute ist der Proselytismus verurteilt , die Beobachtung des Sonntagsgebots gilt als veraltet, es gibt Sonntagsfeiern auch ohne Messen in der Stadt mit einer großen Präsenz von Priestern und die Synode auf dem Amazonas wird in autorisierter und systematischer Form erwartet. Wir verstehen also, dass die Sorge nicht das ist, was wir mit verlassenen Kirchen tun, sondern was machen wir mit Kirchen? Abgesehen von verschiedenen historischen Gründen gibt es viele verlassene Kirchen, weil wir nicht mehr wissen, wie sie die Frage beantworten sollen, was die Kirchen (noch) nicht verlassen haben.

Sobald die Säkularisierung akzeptiert wirdAls unumkehrbares und positives Phänomen, selbst als Frucht des Christentums, sehen wir nicht, warum wir uns um das Verschwinden der Kirchen sorgen müssen, das Ergebnis einer konsequent vollständigen Säkularisierung. Dieses Verschwinden ist als Vermögenswert, wie eine Ausgabe auf der Welt als Symbol für eine arme Kirche zu sehen, dass die Welt eine Kirche macht, die keine Privilegien oder Vermutungen der Überlegenheit hat und will nicht die Welt ihre eucharistische Ideologie zu überlappen, wie wenn das Schicksal der Welt hängt von der Weihe von Brot und Wein von einem nutzlosen Priester gemacht, eine Kirche, die schließlich erkennt, dass Gott mich offenbart in der Menschheit und deshalb, dass eine Gewerkschaft oder eine Vereinigung gegen den Frauenhandel zu finden ist die importierte die Messe vor einer Handvoll Menschen feiern, angesichts des demographischen Niedergangs und der Überalterung historischer Zentren. Es würde bedeuten, nicht zu erkennen, dass die Welt erwachsen ist und sich selbst fähig ist und dass die Welt und nicht die Kirche der Ort der Selbstkommunikation Gottes als der Theologie ist, die heute die wichtigste ist.

Aber zumindest würden die Kirchen keine Pizzerien werdensagt jemand zusammen mit den Richtlinien des Päpstlichen Rates für Kultur. Sie würden soziale Zentren, Kulturstätten, Amateurtheater, Sitz von Vereinen werden. Noch deutlicher ist der Weg einer Kirche, die zur Welt wird. Die Nächstenliebe, die zur Solidarität wird, der Friede Christi, der zum Pazifismus wird, die Liturgie, die zur Theaterdarstellung wird, die Liebe Christi zu den Kleinen, die zur Tanzschule wird, die kirchliche Gemeinschaft, die zu Assemblearismus wird, der Glaube, der zur bürgerlichen Religion wird. die einzige Erlösung in Jesus Christus, die zu einer interreligiösen Versammlung wird. Es wird ständig (falsch) gesagt, dass der christliche Glaube keine Ethik ist, und dann wird er auf die Sozialethik reduziert, indem er die liturgischen Räume als Orte sozialer und kultureller Aggregation nutzt.

https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...t-cause-anxiety

In einer italienischen Diözese hat ein Erbe dem Bischof den Besitz einer Kapelle in der Innenstadt verliehen, die jetzt stillgelegt und aufgegeben wurde. Der Bischof hat nie daran gedacht, es zu einem sozialen Zentrum zu machen. Er dachte sofort daran, es dem Gottesdienst zurückzugeben und es zu einem Zentrum der Spiritualität für junge Menschen zu machen. Die Aufgabe jedes Bischofs und der Wiederherstellung jeder Kirche in Anbetung und zur Eucharistiefeier. Nichts weniger kann vom Päpstlichen Rat für Kultur befriedigen und auch nicht weniger geplant werden
http://www.lanuovabq.it/it/chiese-dismes...fede-che-non-ce

von esther10 19.12.2018 00:45





Berlin Metropolitan Erzbischof Heiner Koch erlaubte Protestanten, die heilige Kommunion zu empfangen
Home > Religion

https://www.pch24.pl/berlinski-metropoli...ej,64916,i.html

#KIRCHE IN DEUTSCHLAND #KOMUNE VON SAINT FÜR PROTESTER #COMMUNION FÜR PROTESTER
Der Berliner Erzbischof Heiner Koch hat einigen Protestanten die heilige Kommunion erlaubt. Dies ist eine weitere deutsche Hierarchie, die sich für einen solchen Schritt entschieden hat.

Der Erzbischof Heiner Koch aus Berlin war in der Vergangenheit als Befürworter des fortschreitenden Wandels in der katholischen Kirche bekannt. Er entschied sich intensiv dafür, die Scheidung in der Heiligen Kommunion von der Heiligen Kommunion zuzulassen, und darüber hinaus äußerte er sich immer wieder sehr verwirrt über Homosexualität und homosexuelle Beziehungen. Nun entschloss er sich, die Erlaubnis zu erteilen, dass die Eucharistie den Protestanten angeboten wird.

Der Berliner Metropolit veröffentlichte einen sechsseitigen Brief an die Priester seiner Erzdiözese. Er teilte ihm mit, dass er beschlossen habe, ein im Februar 2018 von der Mehrheit der deutschen Bischöfe angenommenes Dokument umzusetzen, in dem der Weg zum Tisch des Herrn für Nichtkatholiken geöffnet wurde. Wenn der Protestant mit einem Katholiken verheiratet ist und das Paar ein "brennendes geistiges Bedürfnis" hat, um gemeinsam am Abendmahl teilzunehmen, sollen die Berliner Priester es zulassen ", sagte Koch.

Hierarchy betonte, dass dies eine einzigartige Lösung sei und keine spezifischen und allgemein gültigen Vorschriften. In Bezug auf die apostolische Ermahnung Amoris laetitia forderte Papst Franziskus jedoch die Ablehnung der Strenge und die Annahme der Entscheidung des Gewissens der Gläubigen. Er zitierte die einschlägigen Passagen dieses Dokuments und stellte fest, dass die Kirche das Gewissen der Gläubigen und der Stewardess der Kommunion nicht "ersetzen" kann - selbst wenn sie die Entscheidung eines bestimmten Protestanten persönlich als fehlerhaft betrachten - sie können es nicht ändern.

Der Hierarch äußerte die Hoffnung, dass die Aufnahme von Protestanten am Tisch des Herrn zu "einer würdigen und treuen Feier der Eucharistie" beitragen werde. Er gab auch zu, dass viele Gläubige heute keinen angemessenen Zugang dazu haben.

Ein Dokument eines deutschen Bischofs, das einigen Protestanten den Empfang der Heiligen Kommunion ermöglicht, wurde im Juni mit Zustimmung des Heiligen Vaters veröffentlicht. Der Papst ließ den Text nicht mit dem Siegel der Deutschen Bischofskonferenz erscheinen - daher wurde er als unverbindlicher Leitfaden herausgegeben und von den einzelnen Bischöfen einzeln in die Praxis umgesetzt. Bis jetzt hat es schon ein Dutzend getan. Diese Änderung wurde in Deutschland von mehreren Hierarchen unter Führung des Kölner Erzbischofs Card versucht. Rainer Maria Woelki. Weder diese noch die kritischen Stimmen solcher Kardinäle wie Gerhard Müller, Walter Brandmüller oder Willem Eijk waren erfolgreich.

DATUM: 2018-12-19 08:02

Read more: http://www.pch24.pl/berlinski-metropolit...l#ixzz5aAKimYM0
+++
https://aleteia.org/daily-prayer/wednesd...m_content=NL_en

von esther10 19.12.2018 00:45

Kardinal Gerhard Ludwig Müller im Jahr 2016. (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | 18. DEZEMBER 2018

Verwirrung über die heilige Kommunion für protestantische Ehepartner
Pastorale Richtlinien, die die Praxis zulassen, verursachen in manchen Fällen vorhersehbar Chaos und „großen Schaden“ für die Kirche, sagt Kardinal


Gerhard Müller.
Edward Pentin

Eine der umstrittensten und schwierigsten Themen der Kirche im Jahr 2018 war die Entscheidung der deutschen Bischöfe, unter bestimmten Bedingungen den evangelischen Ehepartnern die heilige Kommunion zu gestatten.

Die Bischöfe stimmten im Februar mit überwältigender Mehrheit für den pastoralen Ansatz, wonach ein protestantischer Ehepartner die Eucharistie empfangen könne, nachdem er das Gewissen bei einem Priester oder einer anderen Person mit pastoralen Aufgaben „ernsthaft geprüft“ habe.

Sie mussten auch „den Glauben der katholischen Kirche bekräftigen“ (ohne die Notwendigkeit, katholisch zu werden), den „ernsten geistigen Kummer“, den sie erlebt haben, beenden wollen und ein „Verlangen danach haben, den Hunger nach der Eucharistie zu stillen . ”

Trotz einiger vociferous Opposition einschließlich sieben deutschen Bischöfe , die Berufung zu Franziskus und dem Vatikan die Lehre der Kirche über die Frage zu klären, die „pastorale Handreichung“ wurde veröffentlicht Ende Juni als nicht-bindende Leitlinien.

Die Entscheidung des Papstes, in dieser Angelegenheit keine klare Richtung zu geben, statt sie den Bischöfen in einer einstimmigen Abstimmung zu übergeben, veranlasste den niederländischen Kardinal Willem Eijk zu warnen : „ Wenn es nicht gelingt , Klarheit zu schaffen, entsteht unter den Gläubigen große Verwirrung Die Einheit der Kirche ist gefährdet. “Er äußerte auch seine Besorgnis darüber, dass die Kirche von der Wahrheit in Richtung Apostasie abdriftet.

Seitdem haben verschiedene deutsche Bischöfe das Dokument so ausgelegt, dass die evangelische Ehefrau in bestimmten Fällen das Abendmahl lockerer zulässt. Das letzte ist der Berliner Erzbischof Heiner Koch, der in seiner Diözese im pastoralen Amt Priester, Diakone und Laien gebeten hat, die Richtlinien als Grundlage für ihr Handeln zu betrachten, so Katholisch.de , ein Nachrichtenportal verbunden mit der deutschen Bischofskonferenz.

In einem sechsseitigen Pastoralbrief listet Erzbischof Koch sieben theologische und pastorale Perspektiven auf die Richtlinien auf, von denen er sagt, dass sie seine "Lebensfähigkeit" belegen. Im Mittelpunkt seiner Erklärung steht der Hinweis auf "ernsthafte spirituelle Not" und das Fehlen einer eucharistischen Gemeinschaft könnte in einer gemischten Ehe entstehen.

Er erklärt weiter, dass es ihm nicht um allgemeine Fragen in Bezug auf Regeln rund um die eucharistische Gastfreundschaft geht, nur dass diejenigen, die getauft und verheiratet sind und die eine "innere Sehnsucht" nach der sakramentalen Gemeinschaft in der Eucharistie haben, aber "kirchliche Spaltung" haben, nicht aus der Gemeinschaft der Gläubigen vertrieben.

Gleichzeitig erklärte der Erzbischof, er sei froh, dass diese Angelegenheit die Bischöfe nicht dazu veranlasst habe, zu "voreiligen und unüberlegten Schlussfolgerungen" zu kommen. Er äußerte auch seine Besorgnis darüber, dass die Eucharistie für „viele Christen“ zunehmend „an Bedeutung verliert“ und oft nicht mehr im Zentrum des Lebens der Menschen steht. "Ohne die Eucharistie gibt es keine Kirche", sagte er. "Wir können nicht als Einzelne und als Kirche leben."

Katholisch.de meinte, Erzbischof Koch hält es für umso wichtiger, dass die Eucharistie "würdig und glaubwürdig" mit einer "guten Qualität" gefeiert wird , obwohl die Richtlinien selbst einen Angriff auf die Integrität der Eucharistie sehen kultivierte Liturgie, die das Herz des Lebens als Gemeinschaft und Kirche darstellt. “

Erzbischof Kochs Brief kommt nach einer Reihe anderer bischöflicher Missionsboten zur Unterstützung der Richtlinien, wobei einer sagt, dass Pfarrer „nicht das Recht haben, den Zugang zur Eucharistie zu erlauben oder zu verweigern“, und ein anderer, dass es der „individuellen Entscheidung“ überlassen werden sollte des Gewissens “der Ehegatten.

Kardinal Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hatte schon früh darauf hingewiesen, dass eine Mischehe „keine Notsituation“ ist und „weder der Papst noch wir Bischöfe die Sakramente als Mittel neu definieren können geistige Bedrängnis lindern und geistige Bedürfnisse befriedigen “, da sie„ wirksame Zeichen der Gnade Gottes “sind.

Die Entscheidung, ob man das Abendmahl empfangen soll oder nicht, „kann nicht dem Gewissen von Katholiken oder Nichtkatholiken überlassen werden“, sagte er in einem Interview mit der Freien Welt vom 14. Dezember . „Der Empfang des Heiligen Abendmahls erfordert die uneingeschränkte Mitgliedschaft in der katholischen Kirche.“ Er bestand auch darauf, dass die Priester nicht verpflichtet sind, Anweisungen zu befolgen, um das Abendmahl an Nichtkatholiken zu geben.

Bedauerlicherweise im April vorausgesagt, dass die Angelegenheit "ohne die eindeutige Notwendigkeit einer Erklärung über den katholischen Glauben fortgesetzt werden würde", bemerkte Kardinal Müller in seinem kürzlich durchgeführten Interview, dass durch "theologisch vage Erklärungen", die der Lehre der Kirche und den Anweisungen der CDF widersprechen, eine chaotische Praxis ”Ist aufgetaucht, das„ der Kirche großen Schaden zufügt “.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...testant-spouses

von esther10 19.12.2018 00:43








Behörden erhalten deutlich mehr Kinderpornografie-Meldungen
Die meisten Hinweise kamen von Bürgern, die sich an Beschwerdestellen etwa der Internetwirtschaft wandten.

Das Bundeskriminalamt (BKA) hat im vergangenen Jahr nach Hinweisen aus der Bevölkerung in knapp 6000 Fällen Internetprovider im In- und Ausland um die Löschung von Webseiten mit Kinderpornografie gebeten. Beim BKA und den Beschwerdestellen gingen 2017 damit mehr als doppelt so viele Hinweise auf kinderpornografische Inhalte im Internet ein wie im Jahr davor. Insgesamt gingen im vergangenen Jahr 5977 Hinweise ein – nach nur 2721 Hinweisen im Jahr zuvor. Das geht aus dem jährlichen Bericht der Bundesregierung hervor.

Bei einem Teil der Hinweise konnte das BKA nicht handeln, etwa weil Inhalte nicht mehr abrufbar waren, der Standort des Servers nicht ermittelt werden konnte oder es keine ausreichende Kooperation mit einem anderen Land gab. Bei den allermeisten (84 Prozent) der verbleibenden 5938 Fälle ging es um Inhalte auf Servern im Ausland, der Rest lag in Deutschland. 60 Prozent der Inhalte im Inland war dem Bericht zufolge spätestens nach zwei Tagen gelöscht, 97 Prozent binnen einer Woche. Im Schnitt dauerte die Löschung gut zwei Tage, 2016 waren es noch 2,93 Tage gewesen.

Bei im Ausland gespeicherter Kinderpornographie dauerte es länger, bis diese wieder aus dem Netz verschwand, was der Bericht mit komplizierteren Verfahren und einer höheren Zahl beteiligter Stellen erklärt. Hier waren innerhalb einer Woche nur 60 Prozent der Inhalte gelöscht, innerhalb von vier Wochen 87 Prozent. Damit hat sich die Löschquote im Ausland verschlechtert. Rund ein Drittel aller Inhalte aus dem Ausland wurde in den USA gemeldet.

Mit Material aus Jugendmedienschutz-Report
https://www.aktion-kig.eu/2018/12/behoer...=KIG+KuM+online

Foto: <a href=‘https://de.freepik.com/fotos-kostenlos/t...inen_931652.htm‚>Designed by Jcomp</a>

von esther10 19.12.2018 00:39

Gibt es bald ein „Bleiberecht für jedermann“?
Veröffentlicht: 19. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, Arbeitnehmer-Freizügigkeit, Asyl, Beatrix von Storch, Drittstaaten, Einwanderungsland, EU-Länder, Fachkräfte, Flüchtlinge, Lohndumping, Merkel, Migrationspolitik, Osteuropa, Sozialsysteme |Hinterlasse einen Kommentar


Beatrix von Storch
Mit aller Macht und allen Tricks wollen die Altparteien Deutschland zur Einwanderungsgesellschaft mit Bleiberecht für jedermann umbauen
https://charismatismus.wordpress.com/201...fuer-jedermann/

Das Kabinett hat heute das sog. „Fachkräfte-Einwanderungsgesetz“ beschlossen, das ein Etikettenschwindel ist. Denn Hochqualifizierten stehen die Tore nach Deutschland längst offen, z. B. über die 2012 eingeführte „Blaue Karte EU“.

Tatsächlich geht es darum, die Zuwanderung Geringqualifizierter zu erleichtern. Bisher gab es hier gewisse Hürden, die Lohndumping und Immigration in die Sozialsysteme verhindern sollten. Bezogen auf die EU-Zuwanderung sind diese Hürden ohnehin schon beseitigt. Der vieltausendfache Hartz-IV-Bezug südosteuropäischer Arbeitsmigranten ist die Folge davon.

Bereits die sog. Arbeitnehmerfreizügigkeit in der EU wirkt als trojanisches Pferd der Einwanderung in die deutschen Sozialsysteme.

Trotzdem fallen nun auch noch für Geringqualifizierte aus sog. „Drittstaaten“, also insbesondere aus Afrika und dem Nahen Osten die letzten Hürden. So soll eine sechsmonatige Aufenthaltserlaubnis bereits für die Ausbildungsplatzsuche erteilt werden, ein konkreter Arbeits- oder wenigstens Ausbildungsplatz wird nicht mehr nötig sein. Ein Studium oder eine Berufsausbildung sollen nicht mehr erforderlich sein, um einen Aufenthaltstitel zu erhalten.

Wer behauptet, in Deutschland Arbeit zu suchen, soll kommen können. Wie jeder absehen kann, werden so neue Versorgungsfälle für die Sozialsysteme produziert.

Erneut wird damit Asyl und Einwanderung missbräuchlich vermischt. Für abgelehnte Asylbewerber soll neben einer „Beschäftigungsduldung“ auch eine „Ausbildungsduldung“ eingeführt werden.

Im Klartext: Sogar Asylbetrüger, die jahrelang die Behörden über ihre Identität getäuscht haben, sollen bleiben dürfen, wenn sie nur irgendeine Hilfsausbildung ergattert haben. Reinste Grünen-Politik der Bundesregierung.

Kanzlerin Merkel und ihre Regierung betreiben Schritt für Schritt den Abbau unserer Rechtsstaatlichkeit – und das auf allen Ebenen. Aus illegaler Migration soll legale werden.

https://www.journalistenwatch.com/2018/1...n-polizei-nazi/

Merkel will ihre Migrationspolitik im nachhinein legitimieren und nachträglich legalisieren. Die AfD stellt sich dem klar entgegen. Wir sind die einzige politische Kraft in Deutschland die konsequent unseren Rechtsstaat verteidigt bzw. diesen wiederherstellen will und die illegale Migration voll und ganz ablehnt.

www.beatrixvonstorch.de

von esther10 19.12.2018 00:33

Regen der Rosen - Bereite dich auf das Martyrium vor
CFN Blog



https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom
+
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...and+All+Martyrs

13. Oktober 2018

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich in der Juli 2018 Ausgabe von Catholic Family News veröffentlicht (abonnieren Sie HIER ). Es basiert auf einer Predigt des Autors am Pfingstsonntag (20. Mai 2018) und wird von ihm als "Predigt für unsere unruhigen Zeiten" bezeichnet. Wir drucken es hier als Teil der Berichterstattung von CFN über die Jugendsynode in Rom. CFN-Chefredakteur Matt Gaspers bezog sich in seinem neuesten Videobericht , der vor Ort in der Basilika Santa Maria und allen Märtyrern gedreht wurde, auf diesen Artikel .
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom

*****

In Nomine Patris et Filii und Spiritus Sancti. Amen.

Dämonen, zwei Päpste, zwei Kirchen, Märtyrer, Pfingsten, das Pantheon, die Botschaft von Fatima, die Visionen von Anne Catherine Emmerich und ein Rosenregen sind im Laufe der Geschichte miteinander verbunden.

Unsere Liebe Frau und alle Märtyrer

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Youth+Synod

Der "Rosenregen" von der Spitze des Pantheons in Rom ist eine Tradition der Kirche, die wir am Pfingstsonntag in Erinnerung rufen. Der Fall der karmesinroten Rosenblätter soll auf den 13. Mai 609 zurückgehen, an dem Tag, als Papst Bonifatius IV. (608-615) das Pantheon in Rom als katholische Basilika weihte. Zu dieser Zeit und an den Pfingstsonntagen, die folgten, kletterten die Arbeiter auf die Spitze des gewaltigen Daches des Pantheons und ließen vom Oculus des Gebäudes (eine kreisförmige Öffnung, 30 Fuß im Durchmesser, in der Mitte des Daches) Tausende frei Nach der Pfingstsonntagsmesse auf Tausenden von roten Rosenblättern. Der Boden der Basilika endet in einem roten Kissen. Diese dramatische Tradition soll an die Feuerzungen erinnern, die am ersten Pfingstsonntag mit der allerseligsten Jungfrau Maria auf die Apostel niedergingen (vgl. Apg 1:14, 2: 1-4).

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Rome

Die karmesinroten Rosenblüten erinnern auch an das Blut der Märtyrer. Das Pantheon, ursprünglich im Jahre 113-125 erbaut, war ein Ort der falschen Verehrung, der allen heidnischen "Göttern" (in Wirklichkeit Dämonen) des antiken Roms gewidmet war. Viele frühe Christen wurden für ihre Weigerung, diese falschen Götter zu verehren, gemartert. Als Papst Bonifatius IV. Das Pantheon als katholische Basilika weihte, benannte er es anstelle von "Pantheon" in "Heilige Maria und alle Märtyrer" um (lateinisch: Sancta Maria ad Martyres ), was ein Hinweis auf "alle Götter" war. "

Das Datum der Einweihung, der 13. Mai, war das antike Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer, das gleiche Datum, an dem Unsere Liebe Frau zum ersten Mal 1917 in Fatima erschien. Dies ist ziemlich bedeutsam angesichts des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima (alias: das "dritte Geheimnis") - das ist die Botschaft, die die Muttergottes den drei Hirtenkindern als Geheimnis bei ihrer dritten Erscheinung (13. Juli 1917) anvertraut hat - mit der Vision, dass Märtyrer aufsteigen "a steilen Berg "in Richtung" ein großes Kreuz "direkt außerhalb" eine große Stadt, die zur Hälfte in Ruinen war ". [1] Unsere Liebe Frau von Fatima zeigte uns vielleicht eine Vision unserer eigenen Zeit, in der wir bereit sein müssen, als Märtyrer für "das Dogma des Glaubens" zu leiden und zu sterben, was sie zu implizieren schien. [2]

Visionen eines modernen Mystikers

Zum Thema Pantheon zurückgekehrt, konnte Anne Catherine Emmerich (1774-1824), eine deutsche Augustiner-Nonne, Stigmatistin und Mystikerin, auf einen Tag zurückblicken, an dem Papst Bonifatius IV. Den Kaiser anflehte (Phokas). den alten heidnischen Tempel in eine katholische Kirche umzuwandeln. Sie beschrieb das Ereignis und sagte:

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pantheon

"Ich sah ein großes rundes Gebäude wie eine Kuppel - es war ein heidnischer Tempel voller schöner Idole. Es hatte keine Fenster, aber in der Kuppel war eine Öffnung mit einer Vorrichtung, um den Regen draußen zu halten. Es schien, als ob alle Idole, die jemals existierten, dort in jeder denkbaren Haltung versammelt waren. " [3]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...nterfeit+Church

Der heilige Papst entfernte alles, was nicht christlich war, was er als "heidnischen Dreck" bezeichnete. [4] Dann begrub er dreißig oder mehr Wagenladungen mit Knochen von Märtyrern unter dem Hochaltar des Pantheons, die er aus den Katakomben holte heidnischen Tempel in eine katholische Basilika benannt nicht nur nach der Königin der Märtyrer, sondern auch nach den vielen Christen getötet, weil sie sich weigern, diese schmutzigen Götzen zu ehren.

Am 13. Mai 1820 hatte Schwester Emmerich eine Vision von zwei Päpsten und zwei Kirchen. [5] Der zweite Papst und seine Kirche waren nach ihrem Leben. Der erste Papst, den sie sah, war der Heilige Bonifatius IV, der die falschen Götter Roms aus dem Pantheon austrieb und in einer Zeremonie heilige Reliquien mitbrachte, während derer die heiligen Märtyrer mit der Jungfrau Maria an ihrer Spitze assistierten. [6] Sie bemerkte, dass es einen Altar gab, nicht in der Mitte des Gebäudes, sondern an der Wand. [7]

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...nterfeit+Church

Dieser ehrwürdige Hochaltar gegen die Wand der Basilika der Heiligen Maria und aller Märtyrer (das Pantheon) wurde nach Jahrhunderten der Verwendung für das heilige Opfer der Messe an einem weiteren 13. Mai (2018), dem Fest der Muttergottes, vor dem Blick verborgen von Fatima und dem alten Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer. Zu dieser Zeit, in unserer Zeit , wurde ein Tisch von Novus Ordo von Papst Franziskus im Pantheon vor dem traditionellen Hochaltar aufgestellt - dem gleichen Altar, der seit der Weihe des Papstes Bonifatius IV. Dort stand. So wurde dieser ehrwürdige Hochaltar, der mit den Reliquien der Märtyrer beladen war, in den Status eines Museumsstückes versetzt, was es schwierig machte, die traditionelle lateinische Messe darzubringen, wie es seit Jahrhunderten getan worden war.

Das Pantheon exorzieren

Jahrhunderte zuvor, als das Pantheon in eine katholische Basilika umgewandelt wurde, stand der mutige Papst Bonifatius IV buchstäblich fest vor den Toren der Hölle. Die Pforten der Hölle würden diesen Papst oder das Dogma des Glaubens nicht überwältigen. Aber die Dämonen der falschen Götter Roms würden diesen heidnischen Tempel nicht so leicht verlassen wie ihre vielen Statuen.

Eine große Menschenmenge beobachtete und betete, als der Papst an der Schwelle der großen Türen des Pantheons begann, Gebete des Exorzismus zu beten. Höllische Schreie aus dem scheinbar leeren Tempel kamen hervor und verstärkten sich, als die Exorzismusgebete weitergingen. Es wird gesagt, dass große Angst die Zuschauer ergriffen hat und dass niemand angesichts des schrecklichen Schauspiels auf ihren Füßen stehen blieb, außer dem Stellvertreter Christi. Alle Dämonen sollen in Unordnung geflohen sein, als sie das Pantheon durch das Oculus des Daches oder am heiligen Papst und durch die große Tür hinausgingen. [8]

Die Dämonen würden jedoch nicht aufgeben, in die Kirche einzudringen, wenn sie "um die Welt streiften und den Ruin und die Verdammnis der Seelen suchten" (Gebet an den Erzengel Michael). Schwester Emmerich sah auch eine gefälschte Kirche mit Ketzern voraus:

"Ich sah die fatalen Folgen dieser falschen Kirche. Ich sah es zunehmen; Ich sah Häretiker aller Art in die Stadt (von Rom) strömen. Ich sah die ständig zunehmende Lauheit des Klerus ... " [9]

Sie sah Priester nach ihrem Leben, die offenbar dazu berufen waren, Dinge zu tun, die gegen die Lehre der Kirche waren, was zu einem möglichen Schisma führte. Auf der einen Seite der Spaltung gab es einen Hass auf den Rosenkranz:

"Ich hatte eine andere Vision über die herrschende große Bedrängnis. Es schien, als würde etwas vom Klerus verlangt, etwas, das nicht gewährt werden konnte. Ich sah viele alte Priester, einige von ihnen Franziskaner, und besonders einen sehr alten Mann, der bitterlich weinte und ihre Tränen mit denen anderer jünger mischte als sie selbst. Ich sah andere, laue Seelen, bereitwillig Bedingungen zuzustimmen, die der Religion schaden. Die alten Gläubigen in ihrem Elend unterwarfen sich dem Interdikt und schlossen ihre Kirchen. Zahl der Gemeindemitglieder schloss sich ihnen an; und so wurden zwei Parteien gebildet, eine gute und eine schlechte ... die Anhänger der "neuen Lichter", die Illuminati, hassten besonders die Hingabe des Rosenkranzes. " [10]

Falschheitskirche, religiöser Indifferentismus

In unserer Zeit, zusammen mit dem Hass auf den Rosenkranz, kam eine Abneigung gegen Fatimas Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz. Ihre Fatima-Botschaft wird von den Modernisten verabscheut, da sie eine Bestätigung des Evangeliums und ein Kompendium der katholischen Kirche ist. Von einem Papst, der nach ihrem Leben kommen würde, sprach Anne Catherine Emmerich davon, dass er die Häresie des religiösen Indifferentismus fördere:

"Dann sah ich die Verbindung zwischen den zwei Päpsten und den beiden Tempeln. Es tut mir leid, dass ich die Zahlen vergessen habe, aber mir wurde gezeigt, wie schwach der eine in den Anhängern und der menschlichen Unterstützung war, aber wie stark im Mut, so viele Götter umzuwerfen (ich kannte die Zahl) und so viele verschiedene Formen zu vereinen verehren zu einem; und im Gegenteil, wie stark in Zahlen und doch wie unentschlossen im Handeln der andere war, da er bei der Genehmigung der Errichtung falscher Tempel den einzigen wahren Gott zugelassen hatte, die einzige wahre Religion, die unter so vielen falschen Göttern verloren gegangen war falsche Religionen. " [11]

Schwester Emmerich sah auch eine protestantisierte, auf den Menschen ausgerichtete Kirche vor, in der sich der Mensch als Gott einschätzt. Die heidnischen Idole des antiken Roms würden durch einen modernen Götzendienst ersetzt. Diese Kirche war ohne das Heilige Opfer der Messe:

"... Ich sah den gegenwärtigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom wieder. Es schien ein großes altes Haus zu sein wie ein Rathaus mit Säulen davor. Ich sah keinen Altar darin, sondern nur Bänke und in der Mitte etwas wie eine Kanzel. Sie haben gepredigt und gesungen und sonst nichts, und nur wenige haben daran teilgenommen. Und siehe, ein ganz besonderer Anblick! - Jedes Mitglied der Gemeinde zog ein Götzenbild von seiner Brust, stellte es vor ihn hin und betete zu ihm ... Der einzigartigste Teil davon war, dass die Götzenbilder den Platz füllten; Die Kirche, obwohl die Anbeter so wenige waren, war voll von Idolen. Als der Gottesdienst vorbei war, kam jeder wieder in seine Brust [Kommentar: Könnten diese "Idole" die heutigen Smartphones sein?]. Die ganze Kirche war in Schwarz gehüllt, und alles, was darin stattfand, war in Finsternis gehüllt. " [12]

Inmitten der Dunkelheit und der großen Not, mit einer möglichen Anspielung auf die Freimaurerei, sah Schwester Emmerich eine Szene voraus, die Hoffnung für die Zukunft bot - vielleicht in Anspielung auf den braunen Schutzschild der Muttergottes:

"Und jetzt wurde die Vision erweitert. Ich sah überall Katholiken unterdrückt, genervt, eingeschränkt und der Freiheit beraubt, Kirchen wurden geschlossen, und überall herrschte großes Elend mit Krieg und Blutvergießen. Ich sah unhöfliche, ignorante Menschen, die gewalttätigen Widerstand leisteten, aber dieser Zustand dauerte nicht lange. Wiederum sah ich in der Vision den Petersberg nach einem Plan der geheimen Sekte untergraben, während er gleichzeitig durch Stürme beschädigt wurde; aber es wurde im Moment der größten Not geliefert. Wieder sah ich die Jungfrau Maria ihren Mantel darüber ausbreiten. " [13]

Die Visionen von Anne Catherine Emmerich scheinen die faulen Früchte der Moderne zu zeigen, die gegenwärtig unsere Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche wie einen virulenten Krebs befallen. Immer meine erinnern drei R der Moderne : R ecognize es; R efute es; und R eturn zu Tradition.

Lasst uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, um den Mächten der Hölle zu widerstehen. Wie Papst Bonifatius IV. Mögen wir angesichts dämonischer Angriffe hochstehen.

Lasst uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott, der Heilige Geist, uns stärkt, zu leiden und als Märtyrer zu sterben. Da die Apostel an diesem ersten Pfingstfest den katholischen Glauben mutig bis zum Martyrium ausgerufen haben, müssen wir es auch heute tun.

An diesem Pfingstsonntag, im Anschluss an unsere traditionelle lateinische Messe, die auf die Zeit von Papst Bonifatius IV. Und sogar auf die Zeit der Apostel zurückgeht, erinnern wir uns, dass die Tradition der Schutz der katholischen Wahrheiten ist.

An diesem Pfingstsonntag, Mai, erinnert der karmesinrote Regen der Rosenblüten vom Chor nach der Messe daran, dass wir durch die sieben Sakramente der Kirche durch die Macht des Heiligen Geistes gestärkt werden, die Dogmen unseres Volkes zu fördern und zu verteidigen Ein heiliger, katholischer und apostolischer Glaube durch alle Arten von Leiden - bis hin zum Tod - in Nachahmung der Apostel und Märtyrer. Als unsere Königin der Märtyrer neben ihnen war, wird sie auch nah bei uns sein.

Papst St. Bonifatius IV, ora pro nobis!

Unsere Liebe Frau und alle Märtyrer, ora pro nobis!

Unsere Liebe Frau von Fatima, ora pro nobis!

In Nomine Patris et Filii und Spiritus Sancti. Amen.

Anmerkungen

[1] Kongregation für die Glaubenslehre, Die Botschaft von Fatima (26. Juni 2000).

[2] Schwester Lucia veröffentlichte in ihrem Vierten Memoirenbrief (Ende 1941) einen weiteren Satz zum Geheimnis, der unmittelbar nach der Verheißung der Muttergottes über den Triumph ihres unbefleckten Herzens lag: "In Portugal wird das Dogma des Glaubens immer bestehen bewahrt werden, usw. ... " Die offensichtliche Implikation der Muttergottes ist, dass" das Dogma des Glaubens "nicht anderswo bewahrt wird.

[3] Sehr Rev. KE Schmoger, C.SS.R, Das Leben und die Offenbarungen von Anne Catherine Emmerich Vol. II (Rockford: TAN Bücher und Verleger, Inc., 1976 - Nachdruck von 1885), S. 278-279.

[4] John der Diakon, Monumenta Germaniae Historica (1848), 8. Juli 1920.

[5] Vgl. Schmoger, S. 277-282.

[6] Ebenda. , p. 279.

[7] Ebenda.

[8] Basierend auf einer Beschreibung in "Il Settimanale di Padre Pio" (die Wochenzeitschrift von Padre Pio), 10. Dezember 2017, Nr. 48.

[9] Schmoger, op. cit. , p. 281.

[10] Ebenda. , p. 331.

[11] Ebenda. , p. 280.

[12] Ebenda. , S. 279-280.

[13] Ebenda. , p. 281.

Heilige Maria und alle Märtyrer , Rom , Jugendsynode , Anne Catherine Emmerich , Pantheon , Fälscherkirche
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-for-martyrdom
+
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...ex-abuse-crisis
+
https://pl.aleteia.org/2018/12/20/modlit...m=notifications

von esther10 19.12.2018 00:28

WIR HABEN GESEHEN

Hüten Sie sich vor der charismatischen Erneuerung
18.12.18 14:52 von We Have Seen
Die charismatische Erneuerung ist aufgrund ihrer doktrinären und kultischen Auflösung eine der gefährlichsten nachkonziliaren Bewegungen.




https://adelantelafe.com/ojo-con-la-renovacion-carismatica/


von esther10 19.12.2018 00:28



19. Dez.

Wenn sich Barmherzigkeit und Gerechtigkeit scheiden ließen: Das unechte franziskanische Lehramt für Off-the-Cuff-Kommentare
CFN-Blog , Brian McCall

Papst Franziskus ist wieder dabei. Eine seiner Lieblingsbeschäftigungen scheint es zu sein, auf jeden, der vom „Evangelium nach Bergoglio“ abweicht, Potshots zu machen, die jungen Leute, die die Traditionelle Messe lieben, Cardinals Burke oder Sarah oder Erzbischof Vigano. Diesmal waren es nicht traditionalistische oder konservativ orientierte Kleriker oder Laien unserer Zeit, sondern alle seine Vorgänger über Jahrhunderte.

In einer Besprechung mit der Internationalen Kommission gegen die Todesstrafe am 17. Dezember legte Franziskus seine vorbereitete Rede beiseite und entschied sich stattdessen, einige abgemagerte Bemerkungen zuzulassen. Jeder Heilige der Kirche muss jedes Mal in seinem Grab zittern, wenn der gegenwärtige Papst sich dazu entschließt, Kommentare zu kommentieren, da man nie weiß, welche bizarren Dinge folgen werden ("Wer bin ich, um zu urteilen?", "Maria war wütend auf Gott bei der Kreuzigung". usw.). Laut einem Bericht in LifeSiteNews enthielten die spontanen Bemerkungen des Papstes dieses Mal die Zungenpeitsche der Päpste "in vergangenen Jahrhunderten", die die Anwendung der Todesstrafe sogar in vom Vatikan (den päpstlichen Staaten kontrollierten Ländern) erlaubten.

Der „Papst der Barmherzigkeit“ hat nicht nur scharfe Worte der Verurteilung für heutige Katholiken, die sich weigern, ihm in Irrtum und Neuheit zu folgen, sondern er schimpft sogar jeden seiner Vorgänger „in den vergangenen Jahrhunderten“, weil er diese „unmenschliche Form der Bestrafung erlaubt“ . . . Er ignoriert den Vorrang der Barmherzigkeit vor Gerechtigkeit. “Er beschuldigt die angeblich eigenwilligen Päpste, die Todesstrafe zu billigen, auf„ ein unzureichend entwickeltes Verständnis der Menschenwürde “. Sogar Johannes Paul II., der mit der Todesstrafe zweifellos zimperlich war, stimmte nicht mit Franziskus und Peter überein ist daher auch ein Ziel von Francis 'neuem Angriff.

Wenn Franziskus seine Vorgänger jedoch verurteilt, weil er die neue Lehre von Bergoglio nicht kennt und die Todesstrafe zulässt, dann züchtigt Franziskus Gott selbst in seiner Verurteilung derer, die die Todesstrafe „in Jahrhunderten“ toleriert haben. In der Bibel wird oft berichtet, dass Gott Straftätern die Todesstrafe auferlegt hat (zB 1. Sam. [Könige] 6:19: „Aber er hat von den Männern von Bethsames getötet, weil sie die Lade des Herrn gesehen hatten; und er tötete das Volk siebzig und fünfzigtausend von den einfachen Leuten, und das Volk klagte, weil der Herr das Volk mit einem großen Gemetzel geschlagen hatte. "Gott selbst wie auch jeder andere Papst vor Bergoglio hatte laut Franziskus" ein unzureichend entwickeltes Verständnis der Menschenwürde “, da sie (zumindest theoretisch) die Todesstrafe zugegeben haben.

Denken Sie für einen Moment an die Hybris dieser Behauptung: Jeder Papst vor Franziskus (z. B. St. Peter, St. Gregor der Große, St. Pius V., St. Pius X) hatte "ein unzureichend entwickeltes Verständnis der Menschenwürde", bis Francis kam mit, um sie alle aufzuklären.

Im Gegensatz zu diesem falschen Evangelium hat Gott gezeigt, dass die Todesstrafe sowohl zulässig als auch mit der von ihm geschaffenen Menschenwürde vereinbar ist (einer Würde, die er unendlich viel mehr als Franziskus versteht) für bestimmte Vergehen (zB Gen. 9: 6, 38:24; Ex 21:17 und 1 Sam [Könige] 15: 3, in dem Gott durch den Propheten Samuel zu König Saul sagt: „Nun geh also und schlag Amalec und zerstöre alles, was er hat: verschone ihn nicht und auch nicht begehrt alles, was ihm gehört; töte aber sowohl Mann und Frau, Kind und Säugling, Ochsen und Schafe, Kamel und Esel. “). Zu schade, dass Francis nicht dazu da war, um König Saul Korrekturen aus der Hand zu liefern, und ermutigte ihn, den Befehl Gottes im Namen der Menschenwürde zu missachten. Vielleicht muss Franziskus die Bibel korrigieren, um diese und andere Verse zu aktualisieren, nachdem er den Katechismus „korrigiert“ hat, um die Todesstrafe zu beseitigen.

Neben der Absurdität seines letzten Angriffs gibt es zwei schwerwiegende Fehler in seinen überstürzten Kommentaren. Diese Fehler zeigen, dass der Jesuiten-Papst grundlegende Prinzipien der Philosophie, der Rechtswissenschaft oder der Geschichte nicht versteht.

Abgesehen von der Verleumdung seiner Vorgänger (und damit auch von Gott selbst) als "unzureichend entwickeltem Verständnis der Menschenwürde" (wirklich unerhört), behauptet er auch fälschlicherweise, dass die Todesstrafe für so viele Jahrhunderte "Unfähigkeit zu schützen" sei Gesellschaft.“das ist jetzt nicht , noch hat es jemals gewesen, der Zweck der Todesstrafe. Der Hauptgrund für die Todesstrafe besteht darin, die Anforderungen der Justiz zu erfüllen, insbesondere die Vergeltungsjustiz. Die Retributiv-Gerechtigkeit, eine Art der kommutativen Gerechtigkeit, verlangt, dass jemand, der Ungerechtigkeit begeht und von einem anderen Menschen oder einer Gesellschaft als Ganzes etwas Ungleiches nimmt, eine Schuld schuldet, um das Gleichgewicht wieder herzustellen. Für die schwersten Verbrechen erfordert die Gerechtigkeit für den Schaden den Verlust des Lebens. Die Schuld der Vergeltungsgerechtigkeit zu befriedigen, wurde als "primäres Ende" der Todesstrafe "in den vergangenen Jahrhunderten" angesehen, nicht als die Unfähigkeit, die Gesellschaft zu schützen. (Angesichts der Tatsache, dass wir in einer Zeit leben, in der die Gewaltverbrechen seit Jahrhunderten am höchsten sind, scheint es, als hätten unsere Vorgänger mehr als wir über den Schutz der Gesellschaft gewusst.) Der Schutz der Gesellschaft und mögliche Reformen des Täters waren nur sekundäre Ziele des Todesstrafe, nicht die primären.

Neben der schlechten Geschichte, die Bergoglio in seinen Jesuitenschulen erlernt hatte, weist er auch einen groben Mangel an philosophischem Verständnis auf. Barmherzigkeit geht nicht über Gerechtigkeit hinaus, im Sinne von Gerechtigkeit. Katholische Philosophie und Theologie verstehen, dass Barmherzigkeit und Gerechtigkeit unabdingbar sind und im Gleichgewicht zueinander stehen müssen. Thomas erklärte kurz und bündig: „Barmherzigkeit ohne Gerechtigkeit ist die Mutter der Auflösung; [und] Gerechtigkeit ohne Gnade ist Grausamkeit. “ [1]Barmherzigkeit ist eine große Tugend (wenn auch nicht der Wohltätigkeit überlegen, wie der heilige Thomas erklärt), aber sie muss im Gleichgewicht mit der Gerechtigkeit gehalten werden. Die antiken Philosophen diskutierten darüber, ob Barmherzigkeit vorüber ist oder unter Gerechtigkeit steht (wiederum war Bergoglio im antiken Griechenland noch nicht in der Lage, sie in die richtige Richtung zu lenken), aber die christliche Synthese zeigte, dass die gesamte Frage fehlerhaft war. Wir brauchen sowohl Gerechtigkeit, die durch Barmherzigkeit gedämpft wird, als auch Barmherzigkeit, die durch Gerechtigkeit geregelt wird.

In seiner Summa unterscheidet der hl. Thomas zwei Arten von Barmherzigkeit, eine falsche und die andere, die wahr ist (raten Sie mal, welche von Franziskus Verständnis ist). Auf die Frage, ob Barmherzigkeit eine Tugend ist, sagt der heilige Thomas:

Barmherzigkeit bedeutet Kummer für die Not eines anderen. Nun kann diese Trauer auf eine Weise eine Bewegung des empfindlichen Appetits bedeuten, wobei Barmherzigkeit keine Tugend, sondern Leidenschaft ist; Auf andere Weise kann dies eine Bewegung des intellektuellen Appetits bedeuten, da das Übel einer Person einer anderen unangenehm ist. Diese Bewegung kann in Übereinstimmung mit der Vernunft geregelt werden, und in Übereinstimmung mit dieser durch die Vernunft regulierten Bewegung kann die Bewegung des unteren Appetits reguliert werden. Daher sagt Augustin (De Civ. Dei ix, 5), dass "diese Bewegung des Geistes" (dh Barmherzigkeit) "der Vernunft gehorcht, wenn Barmherzigkeit so gewährt wird, dass Gerechtigkeit gewahrt wird, ob wir den Bedürftigen oder den Bedürftigen geben verzeihen Sie den Reue. " Und da es für die menschliche Tugend wesentlich ist, dass die Bewegungen der Seele durch die Vernunft reguliert werden,[2]

Barmherzigkeit, die nicht durch die Vernunft geregelt ist (dh die Gerechtigkeit nicht schützt), ist es nichtdie Tugend der Barmherzigkeit, aber nur eine unregulierte, sentimentale Leidenschaft, die Gerechtigkeit untergräbt. St. Thomas 'klare Unterscheidung spricht direkt zu Papst Franziskus, der zeigt, dass er Barmherzigkeit lediglich als ein sentimentales Gefühl der niederen Leidenschaften versteht, das es ablehnt, gemäß der Gerechtigkeit durch die Vernunft geregelt zu werden. Indem er seine Vorgänger in diesen informellen Bemerkungen eklatant ablehnt und beleidigt, zeigt er, dass er nur eine sentimentale, viszerale Reaktion gegen eine schwere Strafe hat, die bei richtiger Anwendung nicht nur von Gott befohlen, sondern auch vernünftig ist. Sogar Johannes Paul II., Der anscheinend ein so emotionales Verständnis von Barmherzigkeit zu haben schien, erlaubte einer vernünftigen Vernunft, ihn daran zu hindern, die Todesstrafe in allen Fällen irrationalerweise für "unzulässig" zu erklären.

Anstatt von der Manschette zu Themen zu sprechen, die seine mangelnde katholische Erziehung in Geschichte und Philosophie beweisen, sollte Papst Franziskus vielleicht die göttlich inspirierten Psalmen lesen, die von der christlichen Synthese von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zeugen, anstatt die Barmherzigkeit als eine emotionale Trumpfkarte zu halten über Gerechtigkeit. Wenn er es tat, würde er das finden: „Barmherzigkeit und Wahrheit haben sich getroffen: Gerechtigkeit und Frieden haben sich geküsst“ (Ps. 84:11).
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-cuff-comments
Anmerkungen

[1] Kommentar zum Matthäusevangelium , Kap. V, l. 2

[2] II-II, q. 30, art. 3.

Papst Franziskus , Todesstrafe


von esther10 19.12.2018 00:19

Einstürzende Dächer von Kirchen: ein Zeichen von Gott
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 19/12/2018 • ( 1 REAKTION )


Mein Kind, auf den Dächern der Kirchen meines Sohnes, wird viele Zeichen vom Himmel verkünden
(Buch der Wahrheit - Die selige Jungfrau, 23. September 2013)

Am 30. August stürzte das Dach der Kirche San Guiseppe dei Falegnami ein - die Kirche, die Kardinal Coccopalmerio als Titelkirche verliehen wurde. Zuvor war der Petersdom auch zweimal von Blitzen getroffen worden, das Dach einer Kirche in Malta brach zusammen, nachdem die maltesischen Bischöfe ihre ketzerische Interpretation von Amoris Laetitia veröffentlicht hatten, und am Donnerstagnachmittag Donnerstag Stücke der Decke des St. Peters Basilika, als Bergoglio die Füße von Verbrechern wusch und küsste.

Zeugen wir den Zorn des Sohnes Gottes auf den Dächern seiner Kirchen? Am Donnerstag, dem 30. August 2018, brachen drei Viertel des Daches der Kirche San Guiseppe dei Falegnami (St. Joseph der Schreiner) auf spektakuläre Weise zusammen: Die Staubwolke war weithin sichtbar. Was den Zusammenbruch verursacht hat, war nicht klar. Es gab keine Bombe oder Sabotage und die Kirche wurde erst vor drei Jahren restauriert ... Aber ... der Kardinal dieses speziellen Titels ist Francesco Coccopalmerio.



Der Vatikan wurde vom Skandal der Sexparty in einer Wohnung in den Gebäuden der Kongregation der Glaubenslehre erschüttert .

Als Monseigneur Luigi Capozzi, der persönliche Sekretär von Kardinal Coccopalmerio, während einer homosexuellen Orgie, bei der große Mengen Kokain konfisziert wurden, festgenommen wurde, schien das letztere auch dort zu sein, wurde aber von der Polizei vor den Verhaftungen befohlen wäre erledigt Das bedeutet hochrangige anonyme Quellen im Vatikan für LifeSite. Bergoglio ist sich dessen bewusst, tut aber wie im Fall von McCarrick und anderen, als sei nichts gewesen.

Eine hochrangige Quelle im Vatikan (ein hochgesinnter Geistlicher in der Kurie), die die Tatsachen unmittelbar kennt und aus Angst vor Strafmaßnahmen anonym bleiben muss, sagte gegenüber LifeSite, dass Coccopalmerio auch bei dieser Party anwesend war und Bergoglio selbst dabei war Höhe ist das. Coccopalmerio war bis zu seiner Pensionierung im April Vorsitzender des Päpstlichen Rates für Gesetzestext.

Coccopalmerio fördert auch die heterodoxe Interpretation von Amoris Laetitia:

Coccopalmerio ist ein großer Unterstützer von Amoris Laetitia. Im Februar 2017 veröffentlichte er ein Buch zu Kapitel 8 von Amoris Laetitia, das dann von vielen als indirekte vatikanische Antwort auf die Dubien angesehen wurde. Zwei Tatsachen deuten darauf hin, dass der Text Bergoglios Zustimmung erhielt, nämlich dass er von Libreira Editrice Vaticana gedruckt wurde und dass eine Pressekonferenz im Vatikan zu seiner Eröffnung geplant war. Coccopalmerio erklärte in dem Buch, dass, obwohl wieder verheiratete Scheidungen keine Modelle für verheiratete Paare sind, sie die Sakramente der Versöhnung und der Kommunion erhalten sollten.

Und schließlich wurde Coccopalmerio auch von Mgr. Viganó war an den Vertuschungen um Ex-Kardinal McCarrick beteiligt.

Sollte es noch Sand geben?

Dann besteht kein Zufall in dem Datum, an dem das Dach dieser Kirche zusammenbrach. Pater Kevin M. Cusick berichtete am 1. September 2018:

"Das Dach von Coccopalmerios Titelkirche brach anlässlich des 450. Jahrestages von" Horrendum illud scelus "über homosexuelle Geistlichkeit zusammen: Dass sie ihres Status beraubt, den Behörden übergeben und zum Tode verurteilt werden sollten.

Päpstlicher Bulle Pius V.

Horrendum illid scelus ist ein päpstlicher Bulle, der am 30. August 1568 von Papst Pius V. herausgegeben wurde und in dem er befahl, dass alle Geistlichen, die sich der Teilnahme an homosexuellen Handlungen schuldig gemacht haben, unverzüglich aus ihrem geistlichen Zustand entfernt werden sollten. Jede Würde und jeder Vorteil muss geraubt und den weltlichen Behörden für Gerechtigkeits- und Strafmaßnahmen übergeben werden.

Die Zeit, als das Dach zusammenbrach, geschah auch kurz nachdem Erzbischof Viganó sein explosives Zeugnis über das Böse in der Kirche enthüllt hatte und auch der Name Coccopalmerio genannt wurde.



Andere Zeichen auf den Dächern der Kirchen
Es ist nicht das erste Mal, dass Zeichen auf oder mit den Dächern von Kirchen geschahen. Wie der Blitz in der letzten Jahren getroffen zweimal bei Petersdom: das erste Mal am Tag Papst Benedikt kündigte seinen Rücktritt im Jahr 2013 und das zweite Mal - mit einem riesigen Knall - auf dem Fest Unserer Lieben Frau von der Rozenkran s im Jahr 2016.

"Ich war unter der Dusche und ich hörte, wie es aussah wie ein lauter Donnerschlag, der einige Sekunden dauerte und alles schüttelte. Ich wusste, dass es Donner war, aber es klang eher nach einem Erdbeben als nach einem Gewitter ", sagte ein Bewohner des Vatikans gegenüber Aletitia.

hier geht es weiter
https://restkerk.net/2018/12/19/instorte...een-teken-van-g

von esther10 19.12.2018 00:13

Krise in der Kirche, die Gefahr der Islamisierung. Die festen Worte von Bischof Regensburg
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...tinua.html#more



Der Bischof sprach auch viel über das Problem des Islam. Seiner Meinung nach ist das Problem viel ernster, als die meisten Leute gerne akzeptieren würden.

Krise in der Kirche, die Gefahr der Islamisierung. Die festen Worte von Bischof Regensburg

Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer warnt vor der Islamisierung. Das schöpferische Miteinander von Christen und Muslimen ist seiner Meinung nach unmöglich. Der Hierarch fordert auch die Entdeckung der Theologie des Leibes des Heiligen. Johannes Paul II. Zur Bekämpfung zeitgenössischer Häresien in sexueller Moral.

Krise in der Kirche, die Gefahr der Islamisierung. Die festen Worte von Bischof Regensburg

Rudolf Voderholzer ist ehemaliger Professor für Dogmatik an der Universität Trier sowie Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre und stellvertretender Vorsitzender des Glaubensausschusses der Deutschen Bischofskonferenz. Als einer der wenigen deutschen Bischöfe nimmt er persönlich am Berliner March for Life teil (in diesem Jahr als einziger Diözesanbischof). Der Bischof gab dem österreichischen Kath.net-Portal ein Interview.

Die Hierarchie warnte unter anderem davor, die Krise des sexuellen Missbrauchs zum plötzlichen Forcieren mit den langgedachten Veränderungen in der Kirche zu nutzen. - Ich kann den Eindruck nicht loswerden, dass einige - einschließlich innerkirchlicher Kreise - Fälle von sexueller Gewalt verwenden, um Rezepte zu preisen, die vor dem gestrigen Tag nicht viel wert waren, und Kriminelle als Möglichkeit beschreiben, endlich eine "andere Kirche" zu schaffen. Das nenne ich missbräuchlichen Missbrauch ", sagte der Bischof.

In Deutschland möchten viele Hierarchen anlässlich sexueller Skandale sehr tiefgreifende und manchmal sogar ketzerische Veränderungen vornehmen. Es wird postuliert, das Zölibat abzuschaffen oder zu lockern, homosexuelle Priester anzunehmen und eine auf dem Kopf stehende Sexualmoral zu fordern, insbesondere die Bewertung der Homosexualität.

Nach Auffassung von Bp. Voderholzer solche Ideen werden komplett abgebrochen. Anstatt über die angebliche Notwendigkeit nachdenken zu müssen, die Sexualmoral zu "entwickeln", sollte man seiner Meinung nach die Theologie des Körpers des Heiligen betrachten. Johannes Paul II. Ist der "große Schatz" der Kirche. Heute wird nach Ansicht des Bischofs das gnostische Menschenbild durch die Gesellschaft gedrängt, weil der Körper von der Seele getrennt ist und die Körperlichkeit verachtet wird, um sie auf das Werkzeug der Befriedigung der Lust zu reduzieren.

Der Bischof sprach auch viel über das Problem des Islam. Seiner Meinung nach ist das Problem viel ernster, als die meisten Leute gerne akzeptieren würden.

- Wer die nüchternen Entwicklungen beobachtet, kann die Möglichkeit des Entstehens einer mehrheitlich muslimischen Gesellschaft nicht ausschließen. Es ist wichtig für mich, Unterschiede und theologische Unvereinbarkeiten in Bezug auf den Islam zu sehen. Im Islam geht es nicht um irgendwelche Sitten, um Schal und gegen Schweinefleisch, sondern um das Bild Gottes - sagte der Bischof.

Seiner Meinung nach sind diese Unterschiede so groß, dass "das weitverbreitete kulturelle Zusammenleben von Christen und Muslimen meines Erachtens unmöglich ist". Es ist nur mögliches kulturelles Leben nebeneinander - betonte er.

Nach bp. Voderholzers Problem der Islamisierung beruht nicht auf der Stärke und Attraktivität des Islam, sondern auf der Gleichgültigkeit der Christen. - Für viele Muslime sind Weihnachtsmärkte der Inbegriff der Kultur der christlichen Kultur und sie behandeln Weihnachten einfach als ein Fest des Glühweins. Sie erfahren davon, indem sie unsere Gesellschaft beobachten ", sagte er.

Das Wesen des Christentums ist für Muslime völlig unsichtbar, es beklagt die Hierarchie, und das bedeutet, dass unser Glaube für sie nicht überzeugend ist. Wenn die Christen den Eindruck erwecken, sie wüssten nicht, woran sie glauben, dann können sie sich nicht wundern, wenn die Vertreter eines anderen, vitaleren Glaubens unseren Platz übernehmen, warnte der Bischof.

Quelle: Kath.net

DATUM: 2018-12-19 08:01
Read more: http://www.pch24.pl/kryzys-w-kosciele--z...l#ixzz5aAOCQt3v


von esther10 19.12.2018 00:09




Die Vermehrung von Benediktowakantisten; Wer ist der Papst?
19.12.18 8:55 von One Peter Five
Das Pontifikat von Franziskus hat bei zahlreichen Gelegenheiten die Präzedenzfälle der Kirche überschritten. Viele gläubige Katholiken haben mit Entsetzen und Bestürzung Ladungen in die Hände der Priester setzen gesehen und Prälaten heterodox und mehrdeutig Dokumente veröffentlichen, die offiziellen Lehren zu widersprechen scheinen. Er hat uns entsetzt nachlässig improvisierten Andruckrollen auf Flugzeugen Barbareien zu sprechen fallen wie von Jupiter ray Hand freigegeben, bereit, in den meisten unerwarteten Moment zu werfen. Sein „Wen ich bin ich zu richten?“ Und seine mangelnde Bereitschaft, die Probleme von Homosexualität im Klerus verursacht zu lösen, hat mehr Entmutigung angehoben noch viele Gläubige.

Es ist nicht verwunderlich, dass einige das alles enden wollen. Und in den letzten Jahren haben einige beschlossen, dies nicht mehr oder weniger zu tun. Wie Sie steckte ihn in einen Zylinder und zog ein Kaninchen namens Benedict heraus. Diese Herren, zu glauben , dass Papst Benedikt nicht richtig sein bischöfliches Amt abgedankt (aus verschiedenen Gründen, die alle von ihnen falsch , wie wir noch sehen werden), argumentiert , dass der wahre Papst ist er lieber als Francisco. Der Wahnsinn ist also vorbei, Problem gelöst, lebendig! Es gibt diejenigen, die ein Wort geprägt haben, um sich auf diese Haltung zu beziehen: Wohltätigkeit. Ich werde dieses Wort verwenden, um bequemer von den Menschen zu sprechen, die die Gewissheit haben, dass der Papst Benedikt und nicht Franziskus ist.

Das große Problem der Benediktowakantisten ist, dass der Kirche einige Prinzipien erfunden und auferlegt wurden, als wären sie selbst für den Papst selbst bindend. Und dann erklären sie, dass Francisco nicht der Papst ist, sondern Benedikt. Sie nennen ihre Abdankung den Versuch der Abdankung oder des Rücktrittsversuchs in einem kategorialen Sinne. Sie basieren im Allgemeinen auf verschiedenen Theorien über das Geschehene oder einer Nuance, die sie im lateinischen Text des Rücktritts verstanden haben, jedoch ohne solide realitätsnahe Argumente . Das Ärgerlichste dabei ist, dass viele, die kein lateinisches Rudiment haben, obwohl es ein so heikles Thema ist, zu erklären wagen, was der lateinische Text der Resignation wirklich bedeutet oder welche nicht-existierenden Normen einen Abdankungsakt regeln .

Abgesehen von der Persönlichkeit einiger Personen, die sich verpflichtet haben, diese These, die ein Priester zu Recht als Wahnsinn bezeichnet hat, zu verewigen, können wir die Vorschläge auf die folgenden reduzieren, je nachdem, mit wem sie sprechen, können sie gleichzeitig oder getrennt abgehalten werden:

- Der lateinische Text ändert die Terminologie, um zu zeigen, dass Benedikt nur einen Teil des Pontifikats aufgegeben hat und nicht einen anderen, bei dem die Totalität ungültig ist.

- Im lateinischen Text, der von Benedict geschrieben wurde, gibt es grammatische Ungenauigkeiten.

Da Benedikt unter schwerem Zwang stand, war sein Rücktritt keine freie Handlung.

Wie Kardinal Danneels offenbarte, setzte sich die Mafia von San Galo auf die Suche nach Stimmen und manipulierte die Wahl, so dass der damalige Kardinal Bergoglio gewählt würde, so dass die Wahl von Francisco keine Gültigkeit hat.

Was sagt der Abdankungstext wirklich aus?

Der erste Ort, an dem Sie nachsehen müssen, ist die Frage der Resignation. Ich habe nie eine Übersetzung des Textes gelesen, nur das ursprüngliche Latein. Wie immer müssen wir mit der Eigenschaft von Sprache und Syntax in kirchlichen Dokumenten sehr vorsichtig sein, und noch mehr, wenn wir aus einem Dokument über eine Frage streiten wollen, die schwerwiegende Folgen für die Kirche hat.


Ein prominenter Befürworter des Wohlwollens versuchte in einem Blog zu zeigen, dass die Verwendung der Konjunktivform in dem Verb vacare - insbesondere vakant - von Benedict darauf hindeutet, dass das Petrine-Hauptquartier frei sein könnte, bedeutet "kann frei sein", aber nicht, dass es bleiben wird. Also ist es ihm unmöglich, zurückzutreten! Aber diese Ansicht nicht mehr falsch sein könnte, denn das Gebet , das am Ende des zweiten Absatzes erscheint sagt (Hervorhebung von mir): „Ich habe mich erklären ... renuntiare ita ut 28 sterben februarii MMXIII, Stunde 20 Spielstätten Romae, Veranstaltungsorte Sancti Petri vacet» Es ist, was in der Grammatik als fortlaufender adverbialer untergeordneter Satz bekannt ist. Gibt das Ergebnis der Aktion an, angezeigt durch die Präposition ita (so auch dafür). Wörtlich würde die Übersetzung lauten: "Ich erkläre, dass ich auf (...) verzichte, das mir durch die Kardinäle anvertraut wurde, so dass ab dem 28. Februar 2013 um 20:00 Uhr das Hauptquartier von Rom das Hauptquartier von St. Peter ist , wird es frei sein ».

Als sie den oben genannten Kommentator auf diesen Fehler aufmerksam machten, versuchte er zu entkommen und sagte, dass ich nicht weiß, welcher Lateinlehrer ihm gesagt hatte, dass die meisten Schüler diesen Fehler begehen. Das ist der Kern der Sache: Wenn die Schüler diese Fehler machen, können wir davon ausgehen, dass sie es tun werden. In diesem Fall ist die Vorstellung, dass der lateinische Konjunktiv immer eine potentielle Bedeutung hat, einer jener Mythen, in die Unerfahrene fallen. Tatsächlich ist es genau das Gegenteil: In den meisten Fällen wird der Konjunktivum in untergeordneten Sätzen verwendet, die von einem Verb in indikativer Bedeutung und nicht in Potenzial abhängen. [1] Dieses Konzept ist von grundlegender Bedeutung für alle, die Latein gut verstehen möchten. Die Tatsache, dass die Kommentatorin in diesen Fehler geriet, ist ein Beweis dafür, dass sie nicht genügend lateinische Fähigkeiten besitzt, um Argumente aus dem Text herauszuarbeiten, geschweige denn umsichtig, um das Problem anzugehen. Um einen potentiell schismatischen (sic) Akt auszuführen, muss man sehr genau sein und nicht umgekehrt.

Wenden wir uns nun dem Hauptargument zu: Benedikt versuchte freiwillig oder unfreiwillig, das Pontifikat zu unterteilen, indem er nur einen Teil der Potestas oder die päpstliche Autorität aufgab, damit Francisco es übernehmen konnte, was unmöglich ist. Daher war der Rücktritt nicht gültig und Benedikt bleibt Papst. Im Wesentlichen hätte er das Wort munus (Amt) und stattdessen das Ministerium verwenden sollen , damit er nicht wirklich auf das Pontifikat verzichten konnte.

Schauen wir uns den lateinischen Text, den wir gerade teilweise gelesen haben, etwas genauer an. Die Benedictovacantists behaupten, nach zweimaligem Gebrauch des Wortes munus (munus petrinum und hoc munus in den Absätzen 1 und 2) benutze es später das Ministerium, was darauf hindeuten sollte, dass es auf etwas anderes als das San Pedro's Nachfolgerposition. Nachdem er erklärt hat, dass er nicht mehr die Kraft hat, die Verpflichtungen des Pontifikats zu erfüllen, erklärt er (das Highlight ist mein):

"Quapropter bene Conscius ponderis huius actus libertate erkläre mich voll Ministerium Episcopi Romae, Successoris Sancti Petri, mihi pro manus cardinalium sterben 19 Aprilis MMV Commisso renuntiare, etc".

Das Argument, Munus sei nicht dasselbe wie ein Ministerium, hat mehrere Gründe. Die erste ist, dass sie ungefähr auch sind. Munus kann ein Geschenk bedeuten, obwohl es selbst in diesem Fall nicht mehr mit dem Konzept zusammenhängt, dass es sich um ein Geschenk handelt, das eine Verantwortung trägt. In der kirchlichen Sprache bezieht es sich normalerweise auf eine Position oder Funktion, die ausgeübt wird. Somit gilt das Episkopat und auch das Pontifikat als ordnungsgemäß redender Munus. In diesem Sinne ist es gewissermaßen gleichbedeutend mit officium, was Verpflichtung bedeutet. Ministerium es kann Dienst oder Dienst bedeuten, aber auch eine Position oder Funktion im wesentlichen Sinn dessen, was ein Munus ist. Darüber hinaus verwendet Forcellini das Wort munus , um das Ministerium im Lexikon Totius Latinitatis zu definieren : "MINISTERIUM, -ii, n. 2 (<minister), opera munus ministri et famuli "(das Highlight ist meins) [2] . Cicero beweist, dass Munus die gleiche Arbeit bedeuten kann, die bei der Ausübung einer Position geleistet wird, wie das Ministerium. [3] Das Stelton-Wörterbuch für das kirchliche Latein listet die folgenden Stimmen in der Definition des Ministeriums auf: «Ministerium, Dienst, Position, Funktion». [4] Der heilige Thomas bezieht sich auf den Einsatz des Ministeriums , um von der Autorität und dem Engagement des Papstes zu sprechen: "Den Kirchenministern, die Verwalter der Sakramente sind, wurde auch eine gewisse Autorität übertragen, um das Hindernis nicht von sich selbst, sondern zu beseitigen durch die göttliche Autorität und durch die Kraft der Passion Christi, und diese Autorität wird metaphorisch als Schlüssel der Kirche (clavis ecclesiae) bezeichnet, die der Schlüssel zum Dienst ist (clavis ministerii) » [5]

Die Schlussfolgerung, die wir daraus ziehen können, ist, dass Papst Benedikt die Wörter Munus und Ministerium mit derselben Bedeutung verwendete. In unserer normalen Alltagssprache in unserer Sprache ist es nicht ungewöhnlich, Büro und Amt mit demselben Sinn zu verwenden. Es gibt keinen besonderen Grund für Benedict, anstelle von Munus ein Ministerium einzusetzen después de haber usado la otra palabra; los escritores suelen recurrir a sinónimos para evitar la redundancia y monotonía que supone emplear siempre un mismo vocablo específico. Podría ser también que este papa sea mejor latinista que los benedictovacantistas. La relevancia de lo que dijo más arriba Santo Tomás está en que las llaves de la Iglesia, que son también las llaves del ministerio, del servicio, son la autoridad para discernir y la facultad de juzgar [6]. Si fue a eso a lo que renunció el Papa Emérito, hay que ser de otro planeta para entender que no se refiere a la función y autoridad pontificias.

Nicht nur das; Da sowohl unsere modernen als auch die lateinischen Sprachen austauschbar verwendet werden können, und angesichts dessen, was Benedikt als Nächstes tat, müssen die Benediktowakantisten die Absicht des Papstes interpretieren und erklären. Da dies nicht möglich ist, lehnen wir es ab, indem wir uns für das Offensichtliche entschieden haben: Benedikts Absicht war es, auf das Pontifikat in vollem Umfang zu verzichten, und die korrekte Auslegung seiner Absichten ist, dass er den Sitz frei ließ und die Konklave zulassen konnte.

Nun, was wäre, wenn die Argumente der Benedictovacantisten irgendwie gültig wären? Selbst wenn dies der Fall wäre, stellen wir fest, dass die Kirche weder eine voreingestellte Formel für den Rücktritt eines Papstes hat noch ein konkretes Modell, dem sie folgen kann. Im Gegenteil heißt es im Kodex von Canon:

"Wenn der Papst auf sein Amt verzichtet, ist es für die Gültigkeit erforderlich, dass der Verzicht frei ist und sich formal manifestiert, aber von niemandem akzeptiert wird" [7]. Die Schlüsselwörter werden formal manifestiert, ordnungsgemäß manifestiert. Der Adverb Rite bedeutet richtig, richtig oder passend. Bezieht sich auf das Verbmanifest , wie in unserer Sprache. Das bedeutet, dass der Papst nur richtig ausdrücken muss, das heißt, im externen Forum klarstellen muss, dass er zurücktritt. Und mach es auch. Kann es nicht eine klarere Manifestation seines Willens geben? Selbst wenn der Papst im Abdankungsdokument einen grammatikalischen Fehler begangen hätte, wie einige behaupten, oder selbst wenn er ein vages Wort verwendete, zeigte er seine Absichten mit den Tatsachen.

Externe Gerichtsbarkeit

Dies bringt uns zur nächsten Überlegung. Das Amt des Pontifex ist ein öffentliches Amt. Es wird öffentlich akzeptiert und wenn es aufgehoben wird, wird es veröffentlicht. Das bedeutet, dass die Gültigkeit der Abdankung bis zum Beweis des Gegenteils im externen Forum als selbstverständlich vorausgesetzt wird. Mit anderen Worten: Es muss vor einem kirchlichen Gericht - nicht in einem Blog oder auf Facebook oder in einer Erklärung eines Laien oder sogar eines Priesters - nachgewiesen werden, dass der Rücktritt nicht gültig war.

Richtiges Metum

Lassen Sie uns nun das so häufig von Angst oder Druck behauptete Argument untersuchen. Diejenigen, die dieses Argument argumentieren, können sich auf Kanon 1888 berufen: "Aufgrund des Rechts selbst ist es der Verzicht, der durch ungerechtfertigte ernste Angst, Betrug, erheblichen Irrtum oder Gleichklang gemacht wurde" [8]. Die Schwierigkeit besteht darin, dass in jeder angstgetriebenen Handlung die Tatsache akzeptiert wird, dass sie an sich eine wahre Annahme ist.

Das kanonische Gesetz bezeugt auch dies: "Die Tat, die aus schwerwiegenden, zu Unrecht infundierten Ängsten oder durch Betrug vollzogen wird, ist gültig, sofern das Gesetz nichts anderes bestimmt; Sie kann jedoch durch das Urteil des Richters sowohl auf Ersuchen des Geschädigten als auch derjenigen, die ihm in seinem Recht nachfolgen, sowie von Amts wegen aufgehoben werden [9]. Die Relevanz davon ist, dass, obwohl einige vage Furcht durch eine eindeutige Bedrohung, wie sie in bestimmten Blogs zum Ausdruck gebracht wurde, motiviert ist, dies vor einem kirchlichen Gericht entweder von der interessierten Partei oder von jemandem, der die Forderung gestellt hat, und nur von ihnen bewiesen werden muss Wenn eine solche Angst im externen Forum nachgewiesen werden könnte, hätten wir eine Bestätigung.

Die Konsequenz ist, dass, wenn die Benedictovacantisten nicht zum Gallicanismus oder Conciliarism zurückkehren wollen, nur eine Person berechtigt ist, die Angelegenheit in einem kanonischen Prozess zu regeln: Papst Franziskus.

Um die Frage des vollständigen und bestätigten Rücktritts von Benedikt zusammenzufassen, können wir auf eine Analogie zurückgreifen. Es gibt keinen Unterschied zwischen einem Laien, der durch seine Autorität kategorisch erklärt, dass Benedikts Rücktritt nicht gültig war, und der Fall eines Mannes, der feststellt, dass seine Ehe aufgrund einer Behinderung seine Ehe nichtig ist. Selbst wenn er völlig recht hatte und ein solches Hindernis klarer war als Wasser, kann er keine andere Frau heiraten, bis ihm die Kirche die Nichtigkeitserklärung erteilt, die in einem externen Forum ein Urteil ist. Mit anderen Worten: Da das Sakrament der Ehe eine öffentliche Handlung ist, so wie es vom Amt abgesetzt oder aufgegeben wird, muss die Kirche durch einen Prozess erklären, dass die Ehe mit einem Fehler behaftet war.

Um es näher zu erläutern, hat Benedict selbst mehrfach bekräftigt, dass er tatsächlich zurückgetreten ist, und sogar seine Abdankung vor Kardinal Brandmüller verteidigt hatte, der dabei die Vorsicht des Papstes in Frage gestellt hatte . Jemand wird fragen, was mit Monsignor Gängswein, dem persönlichen Sekretär des Papstes, geschieht, der bestätigte, dass wir zwei Päpste hatten. Benediktowakantisten geben dies oft als unwiderlegbare Beweise an. Wir sagen erneut, dass alles, was von einem Dritten bestätigt wird, im externen Forum vor einem Kirchengericht überprüft werden muss. Darüber hinaus hat Monsignore Gänswein genau erklärt, was er meinte, und stimmt nicht mit den Vermutungen der Benediktowakantisten überein .

Crux: Im Verlauf des Interviews bestätigte Paul Badde, dass mehrere Kardinäle irritiert sind, wenn gesagt wird, dass die Kirche derzeit zwei Nachfolger von San Pedro hat. Ihre Eminenz sprach vor nicht allzu langer Zeit von einem erweiterten Petriner Dienst , den Papst Benedikt eingeführt hätte. Könntest du etwas mehr erklären?

Gánswein: Durch die Reaktion der Öffentlichkeit wurde mir klar, dass mir Aussagen gemacht wurden, die ich nicht gemacht hatte. Natürlich ist Francisco der legitime Papst und legitim gewählt. Es ist also falsch zu sagen, dass es zwei Päpste gibt, einen legitimen und den anderen illegitim.

In Wirklichkeit sagte er - Gänswein fügte hinzu -, dass Benedikt weiterhin im Gebet und in den Opfern anwesend ist, was spirituelle Früchte bringt.

Es sollte klar sein, wenn man den gesunden Menschenverstand, den Glauben und die Theologie verwendet ", sagte er.

Und was ist mit der Mafia von San Galo? Kardinal Godfried Danneels belgisches gestand in einem Buch zusammen mit anderen Kardinälen warben aktiv für gewählten Kardinal Bergoglio Papst dann. Deswegen behaupten die Benedictovacantisten, alle Beteiligten seien exkommuniziert und Bergoglio könne kein Papst sein. Wie dem auch sei, sage ich noch einmal, dass es aufgrund der kanonischen Prinzipien, auf die wir oben hingewiesen haben, notwendig wäre, eine Untersuchung durchzuführen, um die Richtigkeit oder Falschheit der Frage festzustellen, und natürlich sind die Handlungen geheim.

Ich habe keinen Zweifel, dass Kardinal Danneels aus vielen Gründen exkommuniziert werden müsste. Aber in Wirklichkeit ist ein von einem Kardinal geschriebenes Buch kein unwiderlegbarer Beweis; hier besteht einfach eine Tatsache, die verlangt, untersucht zu werden. Und wer es untersuchen muss, ist Francisco oder ein Papst, der ihm folgt.

Zusammenfassend haben wir gesehen, dass es für den Papst keine vorgeschriebene Formel gibt, die abgesehen von der Erklärung und Abordnung seines Handelns verzichtet. Wenn es Druck, Drohungen oder Zwang gegeben hat, der von einer Theorie, die Sie vorschlagen möchten, motiviert wurde, bleibt der Rechtsakt gültig, bis ein kirchliches Gericht das Gegenteil beweist. Die Vermutung der Gültigkeit bleibt bestehen, sofern nichts anderes nachgewiesen wird.

Die Umgehung eines angemessenen Verfahrens, das ein Beitrag der Kirche zu den vorübergehenden Rechtssystemen ist, und die Erklärung, wer der Papst ist, in die Hände der privaten Meinung von Facebook-Bloggern und Postlesern zu lassen, ist nicht nur ein Angriff auf die Sichtbarkeit der Kirche , aber eine Einladung zum Schisma auf ein beispielloses Niveau seit dem Mittelalter. Fünf Jahrhunderte Protestantismus haben unsere Sinne auf die Schurkerei eines Schismas abgestumpft, das zu befürchten ist und nicht angenommen werden sollte.

Die Wahrheit ist, dass es einige gibt, die nicht bereit sind, unter Papst Franziskus zu leiden. Obwohl der derzeitige Pontifex kein Heiliger der Hingabe des Schriftstellers ist, zögere ich nicht, kategorisch zu bestätigen, dass er Papst ist, auch wenn sein Pontifikat der Kirche zumindest nicht positiv erscheint. Aber angesichts des sittlichen und geistigen Lebens vieler Katholiken und der ungesunden Aufmerksamkeit, die der unbedeutenden Handlung des Papstes zukommt, könnte man sagen, dass er der Papst ist, den wir verdienen. Einige glauben, dass es besser wäre, wenn Benedikt zurückkehrt, aber lassen Sie uns nicht vergessen, dass sich Benedict nur darauf beschränkt, private Sanktionen der Buße und des Gebets gegenüber dem berüchtigten Kardinal McCarrick anzuwenden , wenn das Zeugnis eines Menschen, der kürzlich den Papst kritisierte, wahr ist. Und wenn es nicht wahr ist, wissen wir etwas, das ist: das wird bestraft Marcial Maciel Degollado , der ungerechte Donjuan, der seinen eigenen Sohn in die Knie zwang und die Legionäre Christi gründete, nur mit Abgeschiedenheit, Buße und Gebet. Ich meine Dieser Benedikt war Teil des kirchlichen Korruptionsplots, der die aktuellen Skandale auslöste. In der Nacht gibt es einen Unterschied zwischen einem Papst, der Reformen durchführt, und Benedikt, obwohl wir uns für die Nachwelt für das Motu Proprio Summorum Pontificum bedanken müssen .

Wenn sich herausstellt, dass Benedikt immer noch Papst und nicht Franziskus ist, muss die Kirche dies entweder während dieses oder eines zukünftigen Pontifikats erklären. Formell zu erklären, anstatt nur Meinungen zu geben, im internen Forum zu erkennen oder zu fragen, sondern den Rücktritt Benedikts für ungültig zu erklären und dass Franziskus das Hauptquartier nicht legitim besetzt, ist nichts weniger als schismatisch, und jeder wahre Katholik muss dieser Haltung entfliehen.


Ryan Grant

[1] ( . N. T: die Nummerierung der Noten behalten , um Verwirrung zu vermeiden, aber wir sehen keine Notwendigkeit , auf Spanisch zu erklären - Sprechen Leser , was die Konjunktivs, wie für uns üblich , aber sehr wenig Rest und für Angelsächsisch, und das in dem erwähnten Absatz erscheint nicht einmal in der offiziellen spanischen Übersetzung der Rücktrittserklärung.)

[2] MINISTERIUM usw. die Arbeit und das Amt eines Ministers und Bediensteten. " Op. Cit. vol. 3, pg. 249
[3] Nulla ejus ingenii monumenta mandata litteris, nullum opus otii nullum solitudinis munus exstat. " De Officis, 1, 4.
[4] Op. Cit. pg. 162
[5] [E] ITSH ministris Ecclesiae, qui sunt dispensatores sacramentorum, potestas est aliqua ad praedictum obstaculum removendum Collata, nicht propria, sed virtute et passionis göttliche Christi et haec potestas metaphorice dicitur Clavis Ecclesiae, quae est clavis ministerii. 4 gesendet . 18, 1. 1. 1c.

[6] Vgl. 4 Gesendet. 19. 1. 1. 2c, Summa gegen Heiden , 4, 72.
[7] Wenn contingat ut Romanus Pontifex muneri suo renuntiet, ad validitatem requiritur ut renuntiatio frei fiat et Ritus manifestetur, nicht vero ut quopiam acceptetur. Canon 332 §2.

[8] Renuntiatio ex metu gravi, ungerechter incusso, idol vel errore substanti aut simoniace facta ipso iure irrita est.
[9] Canon 125, §2.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/wp-content/uplo...2/benedicto.jpg
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https://pl.aleteia.org/2018/12/21/franci...m=notifications
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https://pl.aleteia.org/2018/12/18/papiez...ania-w-bawelne/

von esther10 19.12.2018 00:09

Kardinal Eijk: Die Kirche muss die Zeugnisse des Erzbischofs prüfen. Vigano, um Glaubwürdigkeit wiederzugewinnen



Card. Willem Eijk schließt sich der Bischofsgruppe an, in der die Prüfung der Erzbischofszeugnisse gefordert wird. Vigano. Er betont, dass die in den Briefen enthaltenen Behauptungen sorgfältig geprüft werden sollten, da die Kirche dadurch wieder an Glaubwürdigkeit gewinnen kann. Der Hierarch spricht auch über seine Position bezüglich der Idee der Abschaffung des Zölibats, der Frage der LGBT-Beförderung und der Frage der Zulassung von Einwanderern.

In einem Interview mit der italienischen Tageszeitung Il Giornale sagte Kardinal Willem Eijk, Erzbischof von Utrecht in den Niederlanden, dass viele Bischöfe "um eine solche Untersuchung gebeten", um die Glaubwürdigkeit der Briefe des Erzbischofs zu untersuchen. Vigano. In einem ausführlichen Interview erörtert die niederländische Hierarchie auch die Bedeutung der Beharrlichkeit in der katholischen Lehre unter dem Druck, ein protestantisch-anglikanisches Modell anzunehmen. "Die Stärke der katholischen Kirche ist, dass ihre Lehre für die ganze Welt wichtig ist. Der Dialog mit Protestanten kann nicht dazu führen, dass die katholische Kirche protestantisch wird ", erklärt sie.

Der 65-jährige Eijk äußert sich auch zu dem erwarteten Schritt, unter bestimmten Bedingungen und unter bestimmten Umständen zu vereinbaren, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren. Msgstr "" "Die vorübergehende Erlaubnis zur Ordination ist keine Lösung. Wenn eine Entscheidung getroffen wird, wird sie unwiderruflich und der Zölibat des Priesters wird verloren gehen, eine große und fruchtbare jahrhundertelange Tradition der lateinischen Kirche ", sagt Kardinal. Eijk.

Während des Gesprächs mit Karte. Willem Eijkiem wurde auch nach der Verwendung der Abkürzung LGBT in den offiziellen Dokumenten der Kirche gefragt. Es geht um das Abschlussdokument der Jugendsynode.

"Sicherlich muss jeder mit Respekt behandelt werden, einschließlich Menschen mit einer objektiv falschen sexuellen Orientierung. Es scheint mir jedoch nicht angebracht zu sein, diese Formulierung (LGBT-Notiz) in den Dokumenten der Kirche zu verwenden "- erklärt er. Die Hierarchie betont, dass die Formulierung "objektiv gestört" den Jugendlichen "etwas sehr Abstraktes" suggerieren kann. Er fügt hinzu, dass die Förderung von LGBT-Einstellungen mit dem Fehlen einer Katechese zusammenhängt. Die Hierarchie betont, dass Kinder in Schulen heute "mit Ideen aus der Gendertheorie bombardiert" werden und von großen nationalen und internationalen Gender-Organisationen unterstützt werden.

Die Hierarchie im Interview macht auch auf die Frage des Beitritts zur heiligen Gemeinschaft der Protestanten in Deutschland aufmerksam. Er betont, dass "er sich über die geschiedenen und wieder aufstrebenden Katholiken im Klaren sein möchte".

In einem Interview am 13. Dezember, Cardinal Eijk bezieht sich auch auf Politik und diskutiert den Zustrom von Migranten nach Europa und den angeblichen Aufstieg von "Nationalismus" und "Populismus". Der Kardinal argumentiert, dass der Nationalismus zwar niemals als "Schutzschild gegen andere" verwendet werden kann, die Regierungen jedoch nicht verpflichtet sind, Wirtschaftsmigranten zu akzeptieren. Er weist auch darauf hin, dass Neuankömmlinge aus fernen Ländern "Verpflichtungen zum Gemeinwohl des Landes haben, in dem sie Zuflucht suchen, und insbesondere die Unverletzlichkeit der menschlichen Person respektieren müssen.

Quelle: LifeSiteNews.com

DATUM: 2018-12-19 07:30 Uhr
Read more: http://www.pch24.pl/kardynal-eijk--kosci...l#ixzz5aAMhBaEe


von esther10 19.12.2018 00:06


https://www.lifesitenews.com/news/cardin...carrick-scandal



Kardinal Burke: Der Papst muss den McCarrick-Skandal untersuchen

Katholisch , China , Klerus Sexuellen Missbrauchs - Skandal , Kommunisten , EWTN , Homosexualität , Franziskus , Raymond Arroyo , Raymond Burke , Seminaristen

NEW YORK, 18. Dezember 2018 (LifeSiteNews) - Ein führender US-amerikanischer Kardinal sagte dem EWTN Raymond Arroyo, der Papst müsse die Vorwürfe untersuchen, die Erzbischof Carlo Viganó gegen Ex-Kardinal Erzbischof Theodore McCarrick erhoben hatte.

In einer Sendung von „The World Over“ am 13. Dezember befragte Arroyo Kardinal Raymond Burke zu einer Reihe kontroverser Themen, die die Kirche erschütterten, einschließlich der Behauptung des Vatikans, dass der ehemalige Erzbischof von Washington ein aktiver Homosexueller war, der Seminaristen ausspionierte.

"Diese Anschuldigungen sind die schwerwiegendste Art und sind zu Recht die Ursache eines schweren Skandals in unserer Nation", sagte Kardinal Burke, "und infolgedessen (einer) Krise, die ich jedes Mal miterleben kann, wenn ich unsere Nation besucht habe Offenbarungen über Theodore McCarrick. "



„Ich bin zutiefst besorgt darüber, dass die Kirche aus Gründen ihrer eigenen Glaubwürdigkeit und, was noch wichtiger ist, um ihrer Seelsorge willen, diesen Anschuldigungen auf den Grund gehen und denjenigen, die die Ursache dafür sind, angemessene Disziplin auferlegt Skandal “, fuhr er fort.

Auf die Vatikan-Konferenz über sexuellen Missbrauch im Februar befragt, erklärte Kardinal Burke rundweg, dass "neue Dokumente" nicht erforderlich seien, da es bereits ein Protokoll gibt.

„Wir haben im Kodex des Kanonischen Rechts - wir haben es jahrhundertelang in der Disziplin der Kirche gehabt - den richtigen Prozess, um solche Anschuldigungen zu untersuchen. Das muss angewandt werden “, sagte Burke, der ehemalige Präfekt der Apostolischen Signatur, der nach dem Papst die höchste gerichtliche Autorität in der katholischen Kirche war.

„Das Aufrufen von Meetings und die Entwicklung neuer Dokumente usw. wird die Frage nicht beantworten“, fuhr er fort. "Die Frage, die beantwortet werden muss, lautet:" Was ist eigentlich passiert und wer ist dafür verantwortlich? " Und die Kirche hat dafür die notwendigen Prozesse. “

"Wir brauchen keine neuen Dokumente, das ist sicher."

Auf Anweisung von Arroyo erklärte Burke, dass die einzige Person, die einen Bischof disziplinieren kann, der Papst ist.

"Die Bischofskonferenz kann verschiedene Programme zu diesen Themen haben", sagte er, "aber der Papst selbst muss zuerst nachforschen, ob die Anschuldigungen glaubwürdig sind, und wenn dies scheinbar der Fall ist, muss er es tun einen kanonischen Prozess einführen, um zur Wahrheit der Angelegenheit zu gelangen. “

Wenn der bischöfliche Schuldige sein Fehlverhalten eingesteht, muss der Prozess nicht weitergehen, sagte Burke. In einer solchen Situation wird nur die "angemessene Disziplin" angewendet. Ansonsten muss es eine kanonische Prüfung geben, um „die objektive Wahrheit zu erreichen“.

"Wenn es einen Priester oder einen Ordensmann gibt, der auf diese Weise leidet, muss er sich der Disziplin der vollkommenen Kontinenz zuwenden."

Später erwähnte Arroyo die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus über Homosexualität im Priestertum, die in seinem neuen Buch gefunden wurden. Burke stimmte mit Arroyo überein, dass die Mehrzahl der Fälle von sexuellem Fehlverhalten, die in jüngster Zeit bekannt geworden sind, heranwachsende Jungen und Seminaristen betraf.

"Wie Sie sagen, handelt es sich bei den meisten dieser Handlungen um homosexuelle Handlungen, die entweder bei Jugendlichen oder bei Seminaristen, jungen Männern, begangen werden", sagte der Kardinal.

Er glaubt, dass die Frage einer homosexuellen Kultur im Klerus angesprochen werden muss, aber er achtete darauf, Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften nicht zu betrügen.

"Ich sage nicht, und mir wurde vorgeworfen, zu sagen, dass alle Menschen, die gleichgeschlechtliche Attraktionen haben, Kinder und Jugendliche zum Opfer fallen", sagte Burke zu Arroyo.

„Ich sage das überhaupt nicht. Ich sage einfach die Tatsache, dass die meisten dieser Handlungen homosexuelle Handlungen sind, und daher gibt es offensichtlich Schwierigkeiten bei der Priesterseminarausbildung und der Disziplin der Priester in Bezug auf homosexuelles Verhalten. “

Burke stimmt mit Francis überein, dass es im Seminar eine Unterscheidung über Homosexualität geben muss, dass Homosexualität heute in Mode zu sein scheint und dass sie das Leben der Kirche beeinflusst hat. Der Kardinal erinnerte daran, dass die Einschränkung der Sexualmoral Priorität hatte, als er 1962 in das Nebenseminar eintrat, und ist der Meinung, dass dies heute genauso sein sollte.

"Es ist wahr, dass heute eine enorme Macht (zu) besteht, was als homosexuelle Agenda in der Gesellschaft bezeichnet wird, und dies wird sich offensichtlich auf die jungen Menschen von heute auswirken, und (und) auch junge Leute, die in das Priestertum berufen werden", sagte Burke.

"Und so muss es die gleiche Aufmerksamkeit und vielleicht sogar noch mehr Aufmerksamkeit geben, um zu helfen ... allen jungen Männern, die in das Priesterseminar kommen, um sicherzustellen, dass sie keine ungeordneten Attraktionen haben."

Burke sagte, dass ein junger Mann mit einer tief sitzenden ungeordneten Anziehungskraft kein Kandidat für die Priesterweihe sein kann.

Der Kardinal stimmte darin überein, dass Papst Franziskus 'Äußerung, dass Priester und Ordensleute kein Doppelleben führen sollten, eine Anerkennung dafür ist, dass es tatsächlich SSA-Priester und Ordensleute gibt, und sogar diejenigen, die "sündhaft" darauf reagieren. Er empfahl Keuschheit in Kontinenz.

"Wenn es einen Priester oder einen Ordensmann gibt, der auf diese Weise leidet, muss er sich der Disziplin eines perfekten Kontinents zuwenden", sagte Burke.

"Das ist die ganze Bedeutung des Keuschheitsgelübdes (und) des Versprechens des Zölibats für die Priester", fuhr er fort. "Perfekte Kontinenz bedeutet, dass man keinerlei sexuelle Aktivität ausübt und das sollte jedem klar sein."

Diejenigen, die ihr Leben nicht an diesen Standard anpassen können, sollten ihr Ministerium verlassen, sagte Burke.

"Wenn eine Person auf diese Weise eine tief sitzende Anziehungskraft hat und nicht bei der Neuordnung ihres Lebens oder ihres Lebens geholfen werden kann, dann ist es das einzig Richtige, dass die Person den aktiven Dienst oder das religiöse Leben verlässt", sagte er .

Vatikan-China-Abkommen
Arroyos letzte Frage an den Kardinal betraf das Abkommen des Vatikans mit China und die anschließende Verfolgung der Katholiken durch die kommunistische Regierung. Burke ist eindeutig nicht mit der Entscheidung einverstanden, dass China Bischöfe für den Vatikan vorschlägt, und ist nicht überrascht, dass Katholiken nicht die erhoffte Sicherheit gebracht haben.

"Meine Frage ist, warum sind wir überrascht?", Antwortete Burke. „Wir wissen, wie Xi Jinping denkt. Wir wissen, dass er offen erklärt hat, dass es außer China keine Religion in China gibt. “

"China ist die Religion", fuhr der Kardinal fort. "Wie können wir (die Wahl der Pastoren) in die Hände von Menschen legen, die eindeutig nicht nur die Kirche ablehnen, sondern einen offenbar positiven Hass auf die katholische Kirche haben?"

„Wie können wir den Namen der Bischöfe vorschlagen? Und wie können wir gleichzeitig diejenigen, die mit einer solchen Regierung zusammengearbeitet haben, als legitime Pastoren der Kirche erkennen? Für mich ist die Sache unansehnlich. “

Burke schloss, indem er bewegend von den vielen Katholiken sprach, die unter Chinas kommunistischem Regime gelitten haben.

„Wir haben jahrzehntelange Bekenner des Glaubens und der Märtyrer wegen ihrer Treue zu Christus in seiner Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche“, sagte er. „Und das muss hier verteidigt werden.

"Es scheint mir klar, dass die Vereinbarung nur den Schaden der römisch-katholischen Kirche betrifft."
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...carrick-scandal

von esther10 19.12.2018 00:02


Sichtbarkeit der Kirche

Das zugrunde liegende Problem ist das der Sichtbarkeit der Kirche. Farrow scheint überzeugt zu sein, dass nur Jesus Christus und nicht auch Petrus das Fundament der Kirche ist. In seinem Artikel lesen wir:...Der Krieg, den der Teufel gegen die Kirche führt, ist ein Krieg, der sich auf das Papsttum konzentriert.„Es ist die Aufgabe des Papstes, den Glauben zu bewahren und die Integrität der Sakramente zu wahren,

„Das Papsttum von Franziskus war eine Katastrophe für die Kirche.“ [3]Ich teile dieses Urteil. Wenn jedoch fünf Jahre der kollektiven Wörter, Taten und Auslassungen des Pontifikats von Papst Franziskus als Katastrophe angesehen werden können, ist es nicht möglich, dasselbe Urteil über die kollektiven Wörter, Taten und Auslassungen des Zweiten Vatikanischen Konzils auszusprechen ?

Wenn ein Pontifikat als eine Katastrophe angesehen werden kann, kann dann nicht auch ein Kirchenrat in Betracht gezogen werden, selbst wenn es authentisch und legitim ist? Ich glaube nicht, dass wir das, was heute in der Kirche geschieht, vollständig verstehen können, ohne seine Wurzeln auf das Zweite Vatikanische Konzil zurückzuführen, von dem Papst Franziskus nur die jüngste Frucht ist.



17. Dezember

Verteidigung der "Wahren Hingabe an den Vorsitz von St. Peter": Eine Antwort an Professor Douglas Farrow
CFN-Blog
(Foto: Professor Roberto de Mattei, der seinen Vortrag " Tu es Petrus: Wahre Hingabe an den Stuhl von St. Peter " auf der Katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz von 2018 hält .)

Dieser Artikel erscheint in der aktuellen Ausgabe (Dezember 2018) der Katholischen Familien Nachrichten (klicken Sie hier zu abonnieren, aktuelle Abonnenten die E-Ausgabe zugreifen können HIER ).

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Am 10. November 2018 veröffentlichte Professor Douglas Farrow auf der Website des Catholic World Report einen langen Artikel mit dem Titel „ Die Bekehrung des Papsttums und der aktuellen Kirchenkrise “, in dem er mehrere Thesen, die ich vorschlug, freundlich kritisiert anlässlich der katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz am 8. April 2018 in Deerfield, Illinois, zum Thema Tu es Petrus: Wahre Hingabe an den Vorsitz von St. Peter .

Professor Farrow ist ein Gelehrter, den ich sehr schätze, und seine Kritik verdient eine kurze Antwort von mir, auch weil sie aus einem gemeinsamen Anliegen stammen: der ernsten Situation, in die die Kirche unter dem Pontifikat von Papst Franziskus geworfen wurde. Eine Prämisse ist jedoch notwendig: Was wirklich interessant ist, ist nicht die Diskussion meiner eigenen Ansichten oder der von Farrow, sondern das Bestreben, die wahre Lehre der Kirche über die Punkte zu klären, die wir diskutieren. Mein Bezugspunkt ist meines Erachtens stets bemüht, sich auf das unveränderliche Lehramt der katholischen Kirche zu stützen.

Sichtbarkeit der Kirche
Das zugrunde liegende Problem ist das der Sichtbarkeit der Kirche. Farrow scheint überzeugt zu sein, dass nur Jesus Christus und nicht auch Petrus das Fundament der Kirche ist. In seinem Artikel lesen wir:

"Die erste Schwierigkeit liegt in De Matteis Behauptung, dass" der Vorrang von Petrus das Fundament darstellt, auf dem Jesus Christus seine Kirche eingesetzt hat und auf dem sie bis zum Ende der Zeit fest bleiben wird "- das und sein weiterer Anspruch, dass" das heftige Der Krieg, den der Teufel gegen die Kirche führt, ist ein Krieg, der sich auf das Papsttum konzentriert. Mir scheint das, obwohl dies direkt von Pastor Aeternus zu stammen scheint Es riskiert eine Übertreibung, die die falsche Hingabe widerspiegelt, die wir beide ansprechen wollen oder von dieser gespiegelt werden. und das weist auf seine Art auf zwei Kirchen hin, eine sichtbar und die andere unsichtbar. Jesus Christus, nicht Petrus, ist der Stein, den die Bauleute verworfen haben, aber Gott hat den Grundstein geschaffen, der in unseren Augen 'wunderbar' ist (Ps. 118: 22f .; vgl. Matt 21:42). Sowohl die sichtbaren als auch die unsichtbaren Dimensionen der Kirche gründen sich auf Jesus, wie Paulus ausdrücklich sagt, und mit ihm auf den Aposteln und Propheten (Eph. 2: 20ff .; vgl. Rev. 21:14).

Farrow, der die traditionellen Kategorien "sichtbare Kirche" und "unsichtbare Kirche" überwinden möchte, fährt fort:

„Die Kirche, die Jesus versprach zu bauen, wurde in ihrer zeitlichen Phase als militant der Kirche betrachtet - zeitlich und ewig, militant und triumphierend - sind viel bessere Kategorien als sichtbar und unsichtbar, wenn sie über die Kirche nachdenken - sie ist auf sich selbst aufgebaut und kein anderer. Es ist nicht im wichtigsten und grundlegendsten Sinn auf dem Primat des Petrus aufgebaut, sei es als Person oder als Inhaber eines Amtes und einer Berufung. Die Petra, auf die sich Jesus in Matt bezieht. 16:18 ist sicherlich nicht Petros der Mann, wie es das rosicanische Element heute hätte, noch Petros der Amtsträger, wie De Mattei es wollte, noch das bloße Geständnis ("Du bist der Christus, der Sohn des Gott leben! '), wie es die Protestanten hätten. Eher diese Petra ist die göttlich erzeugte Missionsdynamik von Petrus, die Christus in und für die gesamte apostolische Hochschule bekennt, wie es jeder Inhaber seines Amtes tun muss. Nur in Bezug auf das Kollegium kommt der Vorrang von Petrus ins Spiel und nur aufgrund seiner kollektiven Berufung und der Autorität, Christus wirklich zu bekennen, ist das Kollegium von Bedeutung. Jesus selbst bleibt sowohl das Fundament der Kirche als auch ihr Architekt.

Diese Vorstellung einer „dynamischen Mission“ von Petrus, die mit dem Konzept des Apostolischen Kollegiums verbunden ist, ist mehr die Tochter des Zweiten Vatikanischen Konzils als die katholische Tradition, doch Farrow besteht darauf:

De Mattei behauptet, dass die Kirche wie ihr Gründer aus einem sichtbaren und äußeren menschlichen Element und einem göttlichen Element besteht, das geistig und unsichtbar ist. Das göttliche Element ist jedoch nicht nur geistig und unsichtbar, noch ist das menschliche Element nur sichtbar und äußerlich. Dies trifft nicht auf Jesus Christus zu, der von einem Wesen ist, das beim Vater ist, und kann auch nicht für die Kirche zutreffen, was "durch keine schwache Analogie" mit dem Geheimnis des inkarnierten Wortes (LG 8) verglichen werden kann. De Mattei kommt zu dem Schluss, dass der Papst "in dem diese Sichtbarkeit der Kirche konzentriert und verdichtet ist". Nicht so. Die Sichtbarkeit der Kirche ist ebenso wie die Unsichtbarkeit in ihrem Grundstein Jesus Christus konzentriert und verdichtet.

Farrow schlägt daher eine "christologische" Reform des Papsttums vor und wendet sich der Schrift und den Vätern zu "für eine bessere Sicht auf das Petrusministerium": "Ich schlage keine Reform vor, die auf ihre Weise eine Herabstufung des Papsttums darstellt Papstamt. Ich schlage vor, dass die Reform, die wir brauchen, in Richtung auf Einfachheit, Transparenz und Integrität gerichtet ist. “ Um diese Aufgabe zu erklären, schreibt er:

„Es ist die Aufgabe des Papstes, den Glauben zu bewahren und die Integrität der Sakramente zu wahren, zuerst in seiner eigenen Diözese - deren Papiere viel zu lange nicht direkt oder intim gedient haben - und dann durch die Aufsicht im Kollegium der Bischöfe und gelegentlich in ökumenischen Räten. Es ist nicht seine Aufgabe, Pastor des Planeten zu sein, was er nur sein kann, wenn er seine päpstliche Seele an den Medienteufel verkauft. Es liegt nicht in seiner Verantwortung, selbst Bischöfe zu wählen, obwohl er das Recht hat, Bischöfe zu wählen und abzusetzen. Er ist dafür verantwortlich, dass Bischöfe, die „mit dem Irrtum gesetzloser Menschen fortgetragen werden und ihre eigene Stabilität verlieren“ (2. Pet. 3:17), effektiv diszipliniert oder anderweitig ersetzt werden, damit die Einheit der Kirche in wesentlichen Angelegenheiten nicht beeinträchtigt wird Glauben und Moral zu kompromittieren. “

Für Farrow, „gibt es drei kirchliche Dimensionen, die nicht nur zwei zu besuchen: die evangelico-magisterial, die ontologisch-sakramentale und die juridisch-kanonisch.“ Das evangelico-magisterial Papsttum stellt einen „dritten Weg“ zwischen „der Abgötterei von der Person “, die Farrow den Fans von Papst Franziskus (richtig) zuschreibt und„ den Götzendienst des Amtes “, den er (irrtümlich) mir zuschreibt. Er glaubt, dass er diesen "dritten Weg" in einer evangelisch-magisteriellen Mission des Papstes findet, die die Zuständigkeitsfreiheit, die das Wesen der Mission des Papstes darstellt, auf ein Mindestmaß reduziert, um das Papsttum auf eine pastorale und richterliche Richtungsbefugnis zu reduzieren.

Peter ist der Rock und Visible Head
Laut der Lehre der Kirche, die vom Ersten Vatikanischen Konzil in der dogmatischen Verfassung verkündet wurde, wurde Pastor Aeternus (18. Juli 1870), von Leo XIII. In der Enzyklika Satis Cognitum (29. Juni 1896) unterrichtet und von Pius XII In der Enzyklika Mystici Corporis Christi (29. Juni 1943) hat die einzigartige Kirche Christi zwei Komponenten, eine sichtbare und eine unsichtbare. Und wenn Jesus Christus das wichtigste Fundament der Kirche ist, sichtbar und unsichtbar, ist der Papst durch den Willen Christi das sekundäre Fundament, der „Felsen“, auf dem die sichtbare Kirche gegründet ist.

Pius XII. Lehrt:

„… Unser Erlöser regiert seinen mystischen Körper auf sichtbare und normale Weise durch seinen Stellvertreter auf Erden. Sie wissen, verehrte Brüder, dass, nachdem er die "kleine Herde" während seiner sterblichen Pilgerfahrt, Christus, unseren Herrn, selbst regiert hatte, als er diese Welt verlassen und zum Vater zurückkehren wollte, er dem Obersten der Apostel die sichtbare Regierung der ganze Gemeinde, die er gegründet hatte. Da er weise war, konnte er den Körper der Kirche, den er als menschliche Gesellschaft gegründet hatte, nicht ohne sichtbaren Kopf verlassen. Dagegen kann man nicht argumentieren, dass der in der Kirche etablierte Vorrang der Gerichtsbarkeit einem solchen mystischen Körper zwei Köpfe gibt. Denn Petrus ist angesichts seines Primats nur der Stellvertreter Christi; so dass es nur ein Haupthaupt dieses Leibes gibt, nämlich Christus, der niemals aufhört, die Kirche unsichtbar zu führen, obwohl er es zur gleichen Zeit sichtbar regiert, durch den, der sein Stellvertreter auf Erden ist. Nach seiner glorreichen Himmelfahrt ruhte diese Kirche nicht nur auf Ihn, sondern auch auf Petrus, dem sichtbaren Grundstein.Dass Christus und sein Vikar ein einziges Haupt bilden, ist die feierliche Lehre unseres Vorgängers des unsterblichen Gedächtnisses Bonifatius VIII. Im Apostolischen Brief Unam Sanctam ; und seine Nachfolger haben nie aufgehört, dasselbe zu wiederholen. ”( Mystici Corporis Christi , 40 Jahre, Hervorhebung hinzugefügt)

Gerade weil er das Fundament der Kirche ist, hat der Papst nicht nur eine "Macht", sondern eine "Gerichtsbarkeit", das heißt eine Regierungsgewalt. In der Tat, wie Leo XIII. In Satis Cognitum bestätigt :

„ …… Der Wille und Befehl Gottes, der Kirche, ruht auf St. Peter, genau wie ein Gebäude auf seinem Fundament ruht. Nun ist die richtige Natur einer Stiftung ein Zusammenhaltsprinzip für die verschiedenen Gebäudeteile. Es muss die notwendige Bedingung für Stabilität und Festigkeit sein. Entferne es und das ganze Gebäude fällt. Es ist daher das Amt des hl. Petrus, die Kirche zu unterstützen und sie in ihrer ganzen Kraft und unzerstörbaren Einheit zu schützen. Wie konnte er dieses Amt erfüllen, ohne befugt zu sein, zu verbieten und zu urteilen, was eigentlich als Gerichtsbarkeit bezeichnet wird? Nur durch diese Gerichtsbarkeit werden Nationen und Gemeinwesen zusammengehalten.Ein Vorrang der Ehre und das schattenhafte Recht, Rat und Ermahnung zu geben, das als Richtung bezeichnet wird, konnte niemals einer Menschengesellschaft die Einheit oder Stärke sichern. Die Worte - "und die Tore der Hölle dürfen sich nicht gegen sie durchsetzen" (Matthäus 16:18) - verkünden und begründen die Autorität, von der Wir sprechen. "(Nr. 12, Hervorhebung hinzugefügt)

Der Papst hat nicht nur eine pastorale und behördliche Mission, er hat auch die volle Gerichtsbarkeit erlangt, dank der er seine oberste und universelle Regierungsführung auf die gesamte Kirche ausdehnt. Er ist der Universalbischof mit unmittelbarer und gewöhnlicher Macht, nicht nur über Rom, sondern über jedes einzelne Gläubige und über alle Hirten der Kirche. „Und wie die Bischöfe“, fügt Leo XIII. Hinzu, „jeder in seinem eigenen Distrikt, der nicht nur Einzelpersonen, sondern der ganzen Gemeinde mit wirklicher Macht befehligt, so müssen die römischen Papiere, deren Zuständigkeit sich auf das gesamte christliche Gemeinwesen erstreckt, alle ihre Teile haben. sogar kollektiv genommen, ihrer Autorität unterworfen und gehorsam “( ibid.n. fünfzehn). Das Amt des Vikars Christi umfasst nicht nur alle Christen, sondern auch alle Männer, die durch Berufung dazu aufgerufen wurden, Teil der Herde Petri zu werden, wie Johannes XXIII. In seiner Predigt Venerabiles Fratres (4. November 1958) wiederholt .

Farrow scheint die Entwicklung des Papsttums im zweiten Jahrtausend seiner Geschichte zu kritisieren. Seine Idee ist es, zu einer Vision des Petrusministeriums zurückzukehren, die sich stärker an die der Schrift und der Väter oder an die ersten Jahrhunderte der Kirche hält. Er sieht eine Kontinuitätslinie zwischen dem Dictatus Papae (1075), mit dem der hl. Gregor VII. Die Rechte der Kirche gegen die Vorwürfe der deutschen Kaiser geltend machte, und die Auffassung des Papstes des Diktatorsvon Papst Franziskus inkarniert. Hier fällt er in einen für die amerikanische liberale Kultur typischen Irrtum: Gleichsetzung der päpstlichen Souveränität mit einer Diktatur. Die Kirche ist eine Monarchie, aber die Monarchie und vor allem die mittelalterliche Monarchie repräsentiert den Gegensatz der Diktatur. Während in modernen Diktaturen ebenso wie in demokratischen Regimen die Souveränität des Gesetzgebers nicht durch eine übergeordnete Autorität eingeschränkt wird, unterliegt in der traditionellen Monarchie der Souverän, der die Quelle des Zivilrechts ist, sowohl dem natürlichen als auch dem göttlichen Recht .

Monarchische Konstitution der Kirche
Durch den Willen Christi ist die Kirche eine Monarchie, in der der Papst regiert und regiert, und kann nicht in eine konstitutionelle Monarchie umgewandelt werden, in der der Herrscher regiert, aber nicht regiert, beschränkt auf die Rolle der pastoralen Führung. Eine Änderung dieser Regierungsform würde nicht nur die historische Form, sondern das göttliche Wesen des Papsttums berühren. Nicht einmal der Papst darf die Verfassung der Kirche, deren Verwalter und nicht Meister er ist, ändern, weil der Papst das sekundäre, nicht das primäre Fundament der Kirche ist. Wir brauchen keinen "dritten Weg" zwischen Heterodoxy und Orthodoxie, sondern einen Gleichgewichtspunkt zwischen Papolatry und Gallicanismus, wie die deutschen Bischöfe in ihrer Kollektiverklärung vom Januar-Februar 1875, die vollständig von Pius IX genehmigt wurde. Der vollständige Text davonEine Erklärung kann unmittelbar nach dem Apostolischen Brief Mirabilis Illa Constantia von Pius IX vom 4. März 1875 in der lateinisch-englischen Ausgabe des Enchiridion von Heinrich Denzinger, herausgegeben von Peter Hünermann, gefunden werden. Die Bischöfe bekräftigen, dass „die kirchliche Gerichtsbarkeit des Papstes ein Potestas suprema, ordinaria et etatata (höchste, gewöhnliche und unmittelbare Macht) ist, das dem Papst von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, in der Person des St. Petrus übertragen wurde "Aber der Papst" unterliegt göttlichen Gesetzen und ist an die Anweisungen gebunden, die Christus für seine Kirche gegeben hat ", so dass" er die von ihrem göttlichen Gründer der Kirche gegebene Verfassung nicht ändern kann. " [1]

Farrow scheint außerdem eine neugierige Vorstellung von der Entwicklung der Kontinuität der Kirche zu haben. In seiner 2000-jährigen Geschichte hat das Papsttum eine langsame Entwicklung erlebt, genau wie jeder Organismus, der seine Beziehung zur Außenwelt weiterentwickelt und stärkt. Die Kirche, erinnert sich an den großen Kanonisten Kardinal Alfonso Maria Stickler (1910-2007), „wurde nicht von Christus als bereits fest und unwiderruflich konstituierte Institution gegründet, sondern als lebender Organismus, der - wie der Körper - ein Abbild ist Die Kirche müsste - vom embryonalen Zustand ausgehend - eine Entwicklung haben, in der alle wesentlichen Merkmale ihres Wesens in bahnbrechender Form vorhanden waren, zu einem Wachstumsprozess, den äußeren Umständen entsprechend und einer notwendigen Anpassung an sie und auch - nicht zuletzt - nach der positiven Handlung des menschlichen freien Willens. “[2] Der Übergang des Wachstums von der Kirche der ersten Jahrhunderte zu dem von St. Gregor VII. Und Bonifatius VIII., Der Kirche des Dictatus Papae und von Unam Sanctam, war keine "Involution", sondern eine physiologische Entwicklung der Kirche. was in der Geschichte voranschreitet, weil die wahre Tradition Fortschritt ist und es außerhalb der Tradition keinen echten Fortschritt gibt.

Krise stammt aus der Moderne
Die religiöse Krise unserer Zeit hat Lehrwurzeln, die bis in die Moderne zurückreichen, aber Farrow scheint das nicht zu verstehen, denn für ihn ist es "eine Krise der Moral, noch bevor es eine Krise der Lehre oder der kirchlichen Institutionen ist" Das Vatikanische Konzil stellt in seinen Dokumenten und seinem Geist einen Moment der Diskontinuität mit der homogenen Entwicklung der Tradition dar, weil es seine Wurzeln in der modernistischen Kultur hat. Und man kann nicht verstehen, wie Farrow, der für die Jahrtausendwende der Kirche der Väter von der mittelalterlichen und der tridentinischen Kirche abreist, die Art und Weise bestreiten kann, in der sich die Männer der Kirche in den letzten 60 Jahren von der Tradition distanziert haben.

Farrow sieht eine Diskontinuität zwischen Papst Franziskus und seinen unmittelbaren Vorgängern, aber er sieht keine solche Diskontinuität zwischen der vorkonziliaren Kirche und dem II. Vatikanum, zwischen dem alten römischen Ritus und dem Novus Ordo Missae . Die Worte von Philip Lawler in seinem Buch Lost Shepherd könnten, glaube ich, Farrows Gedanken zusammenfassen: „Das Papsttum von Franziskus war eine Katastrophe für die Kirche.“ [3]Ich teile dieses Urteil. Wenn jedoch fünf Jahre der kollektiven Wörter, Taten und Auslassungen des Pontifikats von Papst Franziskus als Katastrophe angesehen werden können, ist es nicht möglich, dasselbe Urteil über die kollektiven Wörter, Taten und Auslassungen des Zweiten Vatikanischen Konzils auszusprechen ? Wenn ein Pontifikat als eine Katastrophe angesehen werden kann, kann dann nicht auch ein Kirchenrat in Betracht gezogen werden, selbst wenn es authentisch und legitim ist? Ich glaube nicht, dass wir das, was heute in der Kirche geschieht, vollständig verstehen können, ohne seine Wurzeln auf das Zweite Vatikanische Konzil zurückzuführen, von dem Papst Franziskus nur die jüngste Frucht ist.

Wie Farrow bin auch ich überzeugt, dass "wir in der Geschichte nicht rückwärts gehen können". Ich weiß nicht, ob er überzeugt ist, dass die gegenwärtige Ära zwar katastrophal ist, aber eine Ära der authentischen Wiedergeburt von die Kirche, wie die Madonna in Fatima mit der Verheißung verkündete: „Am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz siegen.“ Diese kommende Ära wird auch die des Triumphs der Kirche sein, die auf Jesus Christus und seinem sichtbaren Vikar auf Erden gegründet wurde. der römische Papst

Übersetzt von Giuseppe Pellegrino.

Die Artikel und Konferenzen von Professor Roberto de Mattei finden Sie unter https://www.patreon.com/lepantofoundation .

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Anmerkungen

[1] Denzinger, Enchiridion 43. Lateinisch-englische Ausgabe. (San Francisco: Ignatius Press, 2012), nn. 3114, 3117 (S. 618, 621).

[2] Il mistero della Chiesa nel diritto canonico, Paoline, Rom 1962, S. 177-178.

[3] Lawler, Lost Shepherd: Wie Papst Franziskus seine Herde irreführt (Washington, DC: Regnery Gateway, 2018, S. 190).

Echte Andacht , Vorsitzender des Heiligen Petrus , CFN-Konferenz , Douglas Farrow , Ekklesiologie , Papsttum , Moderne
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-douglas-farrow

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