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von esther10 09.04.2018 00:01




ER HAT GESTERN DEN BISCHOF VON HUELVA VERKÜNDET

Der Heilige Stuhl gewährt Almonte 2019 ein Jubiläumsjahr
Der Bischof von Huelva, Mons. José Vilaplana, kündigte gestern die Entscheidung des Heiligen Stuhls Almonte Jubiläumsjahr in 2019. Die Ankündigung zu gewähren, bei der Eröffnung der LXII Generalversammlung des Präsidenten und Big Brothers in der Zentrale gemacht wurde von das Bruderschaftshaus der Matrix

4/9/18 10:01 Uhr

( ABC Andalusien ) Der Vatikan kündigte das Bistum Huelva ihre Entscheidung auf 2019 Almonte Jubiläumsjahr zu gewähren die anlässlich der Ankunft der Jungfrau , ein außergewöhnliches Ereignis , das alle sieben Jahre stattfindet und auf eine Explosion des Glaubens und der Hingabe das zieht die Aufmerksamkeit von Pilgern aus der ganzen Welt an.

Der Heilige Stuhl reagiert positiv auf die Anfrage der Bruderschaft von Almonte vor etwa einem Jahr.

„ Ich möchte zu Ihnen eine sehr gute Nachricht geben , “ kündigte er Bischof willkommen und obwohl er davor gewarnt , dass es überhaupt nicht offiziell „ weil ich nicht das Dekret erhalten haben“ , der Heilige Stuhl an diesem Freitag mit dem Bistum teilte die positiven Sinn zu vermitteln die angeforderte Kronzeugenregelung eine Verlängerung des Datum einschließlich des Jubiläumsjahres , so dass es das umfasst Gedenken an den Jahrestag der Canonical Krönung der Virgen del Rocio . So wird das Jubiläumsjahr vom 8. Juni 2019 bis zum 7. Juni 2020 stattfinden.

Die Ankunft der Jungfrau als solche findet vom August 2019 , wenn die Übertragung von El Rocío Almonte tritt , bis zum Mai 2020 , wenn die weiße Taube wird Santuario Rückkehr der Wallfahrt des Jahres zu feiern.

Auf jedem Fall am Samstag Pilgrimage 2019, der Tag der Präsentation von der Bruderschaft, die Eröffnung des wird Jubiläumsjahr auftreten „mit dem Öffnen der Tür des Heiligtums und einer liturgischen, vorhersagbar Feier , “ nach vorn Präsident der Matrix dass heute, wie alle Vertreter der Tochtergesellschaften , die in der jährlichen Veranstaltung teilgenommen haben, war in der Lage , um die gute Nachricht in der Stimme von der Spitze der katholischen Kirche in der Provinz Huelva zu hören.

Das Zimmer , das hielt die Generalversammlung von Bruderschaften hat in einer stehenden Ovation bricht die vatikanische Entscheidung für eine Feier als entscheidend im Leben und rocieras Hingabe gerecht zu werden.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31995

von esther10 08.04.2018 00:58

Kardinal Burke, der Überrest: Jeder Teil des Problems Louie 7. April 2018.....74 Kommentare



Kardinal BurkeKardinal Raymond Burke ist wieder in den Schlagzeilen und wird wahrscheinlich zumindest in den nächsten Wochen dort bleiben, dank seines kürzlichen Interviews mit der italienischen Tageszeitung La Nuova Bussola, seinem Auftritt bei der Konferenz in Rom am kommenden Wochenende und einem bevorstehenden Auftritt finden am 21. April in Philadelphia statt .

http://cathedralphila.org/category/events/

Über am Remnant, Christopher Ferrara kommentierte die Nuova Bussola Interview; das, was er für das bemerkenswerteste hält, - nein, mach das lobenswert - "highlights".

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...f-bergoglianism

Leider haben weder Kardinal Burke noch Herr Ferrara den Lesern etwas gezeigt, was im Entferntesten einer traditionellen katholischen Herangehensweise an die gegenwärtige kirchliche Krise ähnelt. Letzteres ist das enttäuschendere der beiden, wenn auch nicht völlig überraschend angesichts der entschieden "neokonservativen", amerikanischen und redaktionellen Ausrichtung des Remnant.

Laut Herrn Ferrara:

Der Kardinal stellt schließlich die Sache klar als das dar, was es immer war: das Gebot der direkten Opposition gegen einen Papst, der die Häresie in der ganzen Kirche verbreitet.

Werfen wir nun einen Blick auf einige der Beweise, die Herr Ferrara in Form von ausgewählten Zitaten von Kardinal Burke zur Unterstützung seiner positiven Reaktion anbot:

https://akacatholic.com/the-enemy-of-my-enemy/

Viele Menschen, die in einer protestantischen kirchlichen Gemeinschaft getauft wurden, aber dann in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche eingetreten sind, weil ihre ursprünglichen kirchlichen Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben ... nehmen wahr, dass die katholische Kirche den gleichen Weg des Glaubensverlassens geht. [Hervorhebung durch Herrn Ferrara; dh nicht im italienischen Original gefunden.]

Den wichtigeren Dingen die lachhafte Idee der "vollen Gemeinschaft" vorbehalten ....

Eine authentische traditionelle katholische Reaktion auf Kardinal Burkes lächerliche Aussage ist die unmissverständliche Verurteilung der absolut falschen Andeutung, dass die "protestantischen kirchlichen Gemeinschaften" überhaupt "den apostolischen Glauben" hatten. Per Definition sind die protestantischen häretischen Gemeinschaften auf die Aufgabe des besagten Glaubens gegründet!

Ich merke, dass viele unter uns für diesen neokonservativen Unsinn taub geworden sind, aber lasst uns nicht in die Falle der Selbstgefälligkeit fallen, die wirklich nichts weniger Ernsthaftes ist als die Sünde der Befolgung des Bösen.

Obwohl es nicht unerwartet ist, ist es absolut beschämend, dass Kardinal Burke - ein Mann, zu dem viele aufrichtig ignorante Personen nach katholischer Klarheit und Überzeugung suchen - solche giftigen Ideen verbreitet.

Ebenso beschämend ist jedoch die Tatsache, dass der Remnant - eine Publikation, die sich rühmt, Amerikas älteste traditionelle katholische Zeitung zu sein - dieses schreckliche Zitat den Lesern als Beweis dafür anbietet, dass Kardinal Burke endlich seiner Pflicht gerecht wird gegenwärtige Situation einfach.

Gott bewahre einen aufrichtigen Neokatholiken, der durch die Bergoglian-Drohung genug beunruhigt ist, um den Überrest wirklich zu lesen, sollte wegkommen glauben, dass die Meinung von Herrn Ferrara das traditionelle katholische Denken vertritt.

Herr Ferrara fuhr fort, Kardinal Burke unkritisch zu zitieren:

Diese ganze Situation bringt mich dazu, mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch ernster als die sehr schweren Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus erlitten wurden - das ist der Abfall vom Glauben innerhalb der Kirche. Nummer 675 des Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns ...

Ich werde das Zitat hier kurz durchschneiden, genau wie Mr. Ferrara (der wahrscheinlich mehr über die Fatima-Botschaft weiß, als ich es jemals tun werde).

https://akacatholic.com/let-the-countdown-begin/

Der Katechismus der Katholischen Kirche ist nichts Herrlicheres als ein Handbuch für jene, die nach den falschen Vorschriften des II. Vatikanischen Konzils in der Kirche des Menschen wohnen wollen, was gerade der "Abfall vom Glauben innerhalb der Kirche" ist "Dass Unsere Liebe Frau von Fatima uns vorwarnte!

Ich kann jetzt das Heulen der Schwachen hören:

Ja, aber wenn wir den Rat bei jeder Gelegenheit kritisieren, werden die Neokonservativen uns nie hören!

Unsinn. Nicht so lange her, ich war ein neo-konservativ. Im Laufe der Zeit durch die Gnade Gottes, ich habe die Stimme des traditionellen Katholizismus hören , wie es konsequent den sehr Rat verurteilt , dass ich einmal in den Pfarreien und Diözesen des ganzen USA gefeiert

Hätten diese Traditionsstimmen geklungen wie der Rest heute, weiß ich nicht genau, wo ich in diesem Moment sein würde.

Und machen Sie keinen Fehler:

Eine neokonservative Lektüre Herr Ferraras Artikel hört etwas in Ordnung; Nämlich, dass man Kardinal Burke, dem Katechismus der Katholischen Kirche und dem Allmächtigen Rat vertrauen kann, und dass sie nicht nur mit dem "traditionellen" katholischen Denken vereinbar sind, sondern auch mit den Warnungen der Muttergottes in Fatima.

Die Überschrift zu Herrn Ferraras Artikel lautet: Kardinal Burke, der auf Fatima anspielt, fordert einen hierarchischen Widerstand gegen die Fehler des Bergoglianismus.

Opposition? Kaum. Hier ist, was Kardinal Burke fordert:

In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre zu verkünden.

Leute, das ist nur mehr conciliary Müll; nämlich die gefährliche Vorstellung, dass es genügt, einfach zu wiederholen, was wahr ist, abgesehen davon, dass man laut und deutlich verurteilt, was falsch ist, und dass man diejenigen, die es fördern, zur Rechenschaft zieht.

In Wahrheit haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, in jeder Situation die wahre Lehre zu verkünden ; Die gegenwärtige Situation erfordert etwas mehr.

Kardinal Burke hatte sogar die Kühnheit zu sagen (wie unkritisch noch einmal von Herrn Ferrara zitiert):

Der große canonist des dreizehnten Jahrhunderts, Heinrich von Segusio, die auch als Hostiensis bekannt, mit Blick auf die schwierige Frage, wie eine römische Pontifex zu korrigieren , die in seinem Büro in einer Art und Weise zuwiderzuhandelt , heißt es , dass th e Kardinalskollegium bildet ade facto Prüfung gegen päpstlicher Fehler. "

Ja, das ist derselbe Kardinal Burke, der es versäumt hat, den versprochenen "formellen Akt der Korrektur" zu liefern, den er vor gut einem Jahr versprochen hat.

Vielleicht flüchtet er sich in den Gedanken, dass es dem gesamten "Kardinalskollegium" obliegt, "einen römischen Papst zu korrigieren" und sich so von seiner eigenen Pflicht zu befreien.

Was auch immer es ist, ist es zu viel zu erwarten, dass Christopher Ferrara und der Remnant auf Kardinal Burkes reine, unverfälschte Heuchelei hinweisen?

Scheinbar so.

Herr Ferrara hat andere Zitate von Kardinal Burke angeboten, die ich Ihnen hier nicht unterbreiten werde. Sie können sie im Remnant lesen und können ihre eigene Meinung in ihrem Kommentarabschnitt äußern (auch wenn sie gelöscht werden kann).

Zusammenfassend kann man sagen, dass Herr Ferrara, der es offensichtlich sehr schwierig findet, sich mit der Tatsache zu arrangieren, dass Burke, der Ratsmitglied, kein katholischer Superheld ist:

Vielleicht werden wir angesichts der Anwesenheit von Burke und zwei anderen Kardinälen bei diesem Treffen wenigstens von einigen Mitgliedern des Kardinalskollegiums eine formelle Korrektur des widerspenstigsten Papstes in der Geschichte der Kirche sehen.

Dies ist ein Hinweis auf die römische Konferenz dieses Wochenendes; derselbe, den Michael Matt - Herausgeber von Amerikas ältestem ... (Sie wissen den Rest) - vorgeschlagen hat, von Kardinal Caffarra vom Himmel geführt zu werden.

Wenn es zufällig hier jemanden gibt, der sich noch vorstellt, dass der Überrest einen wirklichen Beitrag zur Sache der katholischen Tradition leistet, sollte das folgende ein für allemal ein Ende setzen:

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...od-gets-trumped

Nur wenige Wochen nachdem Präsident Donald Trump das Omnibus-Spendinggesetz in Kraft gesetzt hat, das Planed Parenthood noch einmal eine halbe Milliarde Steuergelder einräumt, garantiert Michael , dass die Abtreibungsmühle noch mindestens ein weiteres Jahr Menschen zu Hunderttausenden abschlachten kann Matt , anstatt die Empörung zu äußern, die man von jeder Person guten Willens erwarten sollte - geschweige denn eines selbsternannten traditionellen Katholiken -, schrieb:

Die Bemühungen, die Planned Parenthood zu entkräften, sind noch in vollem Gange ... Und obwohl der von Präsident Trump heftig kritisierte Sammelausgabe-Entwurf eine Enttäuschung für die Lebensretter war, gibt es immer noch eine Menge zu beweisen, dass dies noch lange nicht vorbei ist.

Streng kritisiert? Er hat es in Gesetz unterzeichnet!

Herr Matt fuhr damit fort, den Lesern zehn Gründe zu nennen, warum "die Linke in Panik ist", und schlussfolgernd:

"Gute Arbeit, Herr Präsident!"

Ja, das hast du richtig gelesen.

Unterm Strich ist der Überrest nicht nur im neutralen Sinn nutzlos; es ist Teil des Problems und ehrlich gesagt geradezu gefährlich.

Ja, ich weiß, dass ich die Schwachen unter uns dazu einladen kann, über "Kreisfeuerungskommandos" und "In-Fighting" zu jammern, aber wenn du so fühlst - verlass diese Seiten, bis du stark genug bist, feste Nahrung zu verdauen. Dies ist nicht der Blog für Sie.

Für diejenigen, die noch hier sind, die vielleicht dazu neigen, zu fragen:

OK, abgesehen davon, dass es ein Problem in so genannten "traditionellen" katholischen Medien gibt, was wirst du dagegen tun?


https://akacatholic.com/remnant-newspaper/

Alles was ich sagen kann bleibt dran. Die Antwort kommt sehr bald.

von esther10 08.04.2018 00:57




Kardinal in der Nähe von Papst Franziskus sagt Frauen Priester und Bischöfe möglich
Katholisch , Christoph Schönborn , Frauenordination

WIEN, 6. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Christoph Schönborn, einer der engsten Berater von Papst Franziskus, hat in einem Interview gesagt, dass die Weihe von Frauen zu den Rollen von "Diakonen, Priestern und Bischöfen" von einer Kirche beschlossen werden kann Rat. Die konstante Lehre der Kirche ist, dass die Frauenordination nicht möglich ist und dass die Lehre nicht zu ändern ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Im Gespräch mit den Salzburger Nachrichten sagte Kardinal Schönborn: "Die Frage der Frauenordination ist eine Frage, die nur von einem Rat geklärt werden kann. Das kann nicht allein von einem Papst entschieden werden. Das ist eine Frage, die zu groß ist, als dass sie vom Schreibtisch eines Papstes entschieden werden könnte. "Die Zitate wurden zuerst von Maike Hickson bei OnePeterFive übersetzt .

Als der Reporter fragte, ob Schönborn sich auf die Priesterweihe von Frauen bezog, antwortete Schönborn "als Diakone, Priester, Bischöfe".

Schönborn, der von Papst Franziskus als "großer Theologe" gepriesen wurde und die endgültige Autorität bei der Interpretation der kontroversen Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia erhielt , hat zuvor eine Neigung zur Weihe von Frauen zum Ausdruck gebracht. "Ich kann das Unwohlsein verstehen, das Frauen empfinden, wenn sie sehen, dass nur Männer konzelebrieren" , sagte er letztes Jahr.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ch...+sch%C3%B6nborn

Auch Papst Franziskus hat gegenüber solchen Überlegungen eine vage Offenheit ausgedrückt. In einem Interview mit der Zeit im März 2016 wurde der Papst nach dem verheerenden Priestermangel in Deutschland und der Schweiz gefragt. "Ja, das ist ein großes Problem", antwortete er. "Viele Pfarreien haben wohlerzogene Frauen: Sie bleiben am Sonntag wach und feiern Wortgottesdienste, das heißt ohne Eucharistie. Das Problem ist in der Tat der Mangel an Berufungen. Dieses Problem muss von der Kirche gelöst werden. "

Im August 2016 richtete Papst Franziskus eine 12-köpfige Kommission ein , um das Thema der Frauendiakone zu untersuchen, zu denen der weltweit führende Verfechter der Weihe von Diakonen - Phyllis Zagano - gehörte.

Zu Beginn seines Pontifikats schockierte Papst Franziskus die Katholiken, indem er am Gründonnerstag des heiligen Abendmahls die Füße der Frauen wusch. Die symbolische Fußwaschung des Zelebranten soll daran erinnern, dass Christus die Füße seiner Apostel bei der Errichtung des Priestertums gewaschen hat. Im Januar 2016 änderte er offiziell die Praxis der Kirche, am Gründonnerstag Frauenfüße waschen zu lassen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/women's+ordination

1994 lehrte Papst Johannes Paul II. Autoritär, dass die Frage der Frauenordination in der Kirche nicht zur Diskussion stand. In Ordinatio Sacerdotalis schrieb der Papst:

Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Männern vorbehalten sein soll, durch die konstante und universelle Tradition der Kirche bewahrt wurde und vom Lehramt in ihren neueren Dokumenten fest gelehrt wird, gilt sie zur Zeit an manchen Orten als noch offen zu debattieren, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden, wird als disziplinarisch betrachtet betrachtet.

Deshalb, damit alle Zweifel in einer Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche bezieht, kraft meines Dienstes, die Brüder zu bestätigen (vgl. Lk 22,32), erkläre ich die Kirche hat überhaupt keine Autorität, den Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil muss von allen Gläubigen der Kirche definitiv gehalten werden.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ishops-possible

von esther10 08.04.2018 00:57

Was sagt die Einsiedelei zu Miriam - eine Nonne, die seit 16 Jahren still ist!
Anna Malec | 2018.01.04



Er lebt in der Charity of Charity in Stettin. Nach ein paar Jahren des Lebens, hinter dem Gehege, wollte sie etwas mehr - sie wollte nicht "nur" eine Nonne sein, sie beschloss, ein "Einsiedler" zu sein. Wie in einer Welt voller Worte, aus menschlichen Gründen, seine Wahl verstehen?

Schweigen in einer Welt voller Worte

Eine Frau, die unvorstellbares Leben führt. Man könnte das gegen die Natur sagen. Dass ein solches Leben zu einer Geisteskrankheit führen kann, dass es abnormal ist, weil der Mensch für die Beziehung mit dem anderen geschaffen ist und sich ohne ihn nicht vollständig ausdrücken kann. Du könntest. Aber wozu? Vielleicht, mal sehen, was eine Frau zu sagen hat, die seit 16 Jahren still ist!

Denn obwohl sie hinter den Mauern des Klosters Miriam in Szczecin geschlossen ist, wird sie kein Wort mehr sagen, sie hat viel zu sagen . Was ist ihre Botschaft? Wir können sie in ihren Publikationen lesen und von denen hören, die sie getroffen haben.

Für die Karmeliterinnen von Szczecin ist sie diejenige, die sie mit ihrem stillen Gebet unterstützt und den Wert der Stille bezeugt, in der man eine echte Begegnung mit Gott erleben kann. Für Leute in der Umgebung - ein Fragezeichen und manchmal ein Ausrufezeichen. Denn wie in einer Welt voller Worte, der menschliche Geist ihrer Wahl zu begreifen?

Ihre Einsiedelei ist ein Haus, das von einer Umfassungsmauer des Karmeliterklosters umgeben ist. Es liegt nicht, wie es scheint, in einem stillen Wald oder in einem tiefen Dorf, an einem schwer zugänglichen Ort, wo man Dickichte oder Torfmoore erreichen kann. Nichts von diesen Dingen.

Carmel barmherzige Liebe, in der Miriam eine Einsiedelei, wird in Szczecin Golęcinie gelegen - für eine Wand eine Grundschule, ein bisschen weiter das Krebszentrum, Exerzitienhaus, gegenüber der Pfarrei Pfarrhaus und auf der anderen Seite Klinik und Wohnheim Caritas. Ein Ort, um den es immer viele Leute gibt. Und unter ihnen lebt die einzige Frau in Polen, die ewiges Schweigen schwört.

Einsiedelei Einsiedelei - Berufung in der Berufung
Miriam vom Kreuz hat seit 16 Jahren geschwiegen. Man kann sagen, dass sie ihre Berufung in ihrer Berufung entdeckt hat.

So schreibt er über seine Erfahrung:

"Es ist sehr schwierig, etwas darüber zu sagen, wie wunderbar glücklich das Leben in Freundschaft mit dem Herrn und in ständigem Kontakt mit Ihm ist. Wie ein Gläubiger, großzügig, zärtlich, voller Güte, sanftem Humor und genialer Liebe, ist er ein Freund! Es ist eine Freundschaft, die alle Sehnsüchte des menschlichen Herzens befriedigt, die alle Wunden heilt, alle Begrenzungen hervorbringt, durch Schwäche bewegt wird, in Großmut nicht übertroffen werden kann. "

Schwester Miriam kam zu Carmel in Częstochowa. Sie kam vor 35 Jahren nach Szczecin, 1983, mit der Mission, eine neue Gemeinschaft zu gründen. Nachdem sie ein paar Jahre hinter dem Gehege gelebt hatte , verstand sie, dass Gott sie zu etwas anderem einlädt. Sie wollte nicht "nur" eine Nonne sein, sie wollte Einsiedlerin werden.

Wie sie dachte, tat sie es, obwohl die Idee verrückt schien. Und weil die Kongregation für das geweihte Leben entschieden, dass es nicht möglich ist, im Leben eines Einsiedlers in der Karmeliter Berufung zu implementieren, Miriam wurde veröffentlicht von ihrem Gelübde Karmeliter und 28. Februar 1988 in den Händen von Bischof eingereicht. Kazimierz Majdanski Einsiedler schwört, und im Jahr 2001 die ewigen Gelübde der Stille.

"Ihr Gesicht ist wie die Sonne

Die Ordensschwester lebt seit 30 Jahren in der Einsiedelei des Heiligsten Herzens Jesu. Iga, die einst das Kloster in Szczecin besuchte, sagt: "Ihr Gesicht ist wie die Sonne! Ich traf sie an ihrem Namenstag, als du zu ihr kommen und dir etwas wünschen kannst. Wenn Sie den Zustand des Herzens aus dem Gesicht lesen können, denke ich, dass es in ihrem Herzen echten Frieden gibt. Es war ein kurzes aber ungewöhnliches Treffen. Ich antwortete, obwohl sie keine Fragen stellte. Ich hatte den Eindruck, dass es ein Dialog war und fragte mich nach meinem Namen, wie ich lebe, also beantwortete ich diese unausgesprochenen Fragen. Miriam hat einen tiefen, freundlichen, guten Look, voller Leidenschaft, Dynamik. "

Anfang der 1990er Jahre bekommt meine Schwester Miriam noch eine Mission, ähnlich wie sie nach Szczecin kam. Auf Wunsch des Bischofs unterstützt er drei Jahre lang den neugebildeten Orden - die Gemeinschaft der Schwestern der Kreuzesschüler -, der zum Vorsitzenden des Vorstandes wird und nachhaltig seine Spuren in der Spiritualität der Gemeinschaft hinterlässt. Dies ist ihre letzte "externe Mission".

Vor ein paar Jahren, 2013, nahm Miriam buchstäblich die Große Schima auf - eine Mönchsrobe, eine Art Skapulier, die die Akzeptanz der Erniedrigung von Leid und Erniedrigung zu Ehren Jesu und der Erlösung der Menschen symbolisiert .

Dies ist der dritte, höchste Grad an monastischem Beruf, der aus der orthodoxen Tradition kommt, was bedeutet, dass er in den Staat eintritt, der dem Zustand nahe kommt, in dem die Engel gefunden werden, und extrem selten akzeptiert wird.

Warum bin ich still?

Wie sieht das Leben der Einsiedler von Miriam heute aus? Die Schwester lebt im Prinzip im Gebet, Fasten und nimmt an der Heiligen Messe teil. In der Klosterkapelle und Ikonen , die nicht nur das Innere der Schwesternkapelle schmücken, können Sie sie an vielen Orten bewundern. Sie sind wahre Kunstwerke, Schönheit, geboren aus tiefer Stille.

In einem Brief mit dem Titel "Warum ich still bin", der in "Więzi" (11/2006) veröffentlicht wurde, schrieb Sr. Miriam, dass sie von der engen Verbindung zwischen Schweigen und Sprechen überzeugt sei.

"Ist das Schweigegelübde nicht gegen die menschliche Natur? Ich habe mir diese Frage auch gestellt. Sicher ist Schweigen für unsere Natur sehr schwierig, auch für mich. Das menschliche und soziale Leben ist jedoch aufgrund einer bestimmten Dialektik von Schweigen und Sprechen, Kontemplation und Engagement möglich, befreit sich von der Lust der Welt und geniesst die Welt, etc.

Die Rolle des Schweigens in der Kommunikation zwischen Menschen und in Beziehungen scheint mir sehr wichtig, notwendig für Harmonie . Es bedeutet Kommunikation in den Tiefen des menschlichen Geistes - hier entsteht die Achtsamkeit, Sanftheit, das Zuhören des Anderen, Wärme und Herzlichkeit, Respekt usw. Es besteht eine enge Beziehung zwischen Schweigen und Sprechen, denn alles ist aus der Stille geboren. "

Ihr Leben ist, obwohl es unvorstellbar schwierig scheint, auch eine außergewöhnliche Botschaft über die Existenz des Geheimnisses. Und dieser, wie das Leben der Eremiten von Miriam, kann nicht verstanden werden, obwohl Sie versuchen können, sie zu berühren.

Lesen Sie auch: 8 schönsten Klöster in Polen
https://pl.aleteia.org/2018/04/01/co-nam...16-lat-milczy/?

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Lesen Sie auch: Leben ohne Feuerwerk, mit anderen Worten, durch die Wüste des Alltags mit Mutter Teresa
Lesen Sie auch: Brauchen Sie Frieden? Charbels Einsiedelei ist ein Land der Stille

von esther10 08.04.2018 00:55




Dr. Roberto de Mattei: "Gläubige Katholiken, die sich von Häresie trennen wollen, können nicht als Schismatiker bezeichnet werden"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 15/12/2017 • ( 9 REAKTIONEN )

Foto: Stimme der Familie

Der bekannte italienische Journalist Dr. Roberto de Mattei hatte kürzlich ein Interview mit Maike Hickson von OnePeterFive. Hier gibt er einen tieferen Einblick in die aktuellen kritischen Zustände in der katholischen Kirche. Er weist unter anderem darauf hin, dass diejenigen, die sich von Häresie trennen wollen, nicht als Schismatiker bezeichnet werden können. Er sagt auch, dass Amoris Laetitia in seiner Gesamtheit abgelehnt werden muss, weil Bergoglio klar gemacht hat, dass die heterodoxe Interpretation die einzige Interpretation ist, die für den Vatikan gültig ist.

Die Mattei sagte , dass die aktuelle Krise zu dem Zweiten Vatikanischen Konzil, und noch weiter auf die modernistischen Krise im frühen 20. Jahrhundert zu reduzieren. "Heute ist ein großer Teil des Kardinalskollegiums, des Bischofskollegiums und des Klerus im Allgemeinen von der Moderne infiziert. Einige Kardinäle, Bischöfe und Priester , die entgegengesetzt sind , diese Situation zu beobachten, und es ist unsere Aufgabe , ihnen zu helfen. „Die Mattei zeigt an, dass die “ sensus fidei " Kardinäle, Bischöfe und Nonnen können helfen , wie zu reagieren die aktuelle Krise. Die Filialkorrektur war ein Beispiel, ein Ausdruck dieses sensus fidei. Er erklärt auch, dass keine Bläschen in die Annahme getäuscht werden sollten, dass die formelle Korrektur von Burke die Krise in einem Augenblick lösen könnte.

Download hier: Katechismus der Theologischen Moderne - von H. Papst Pius X.
Über wen die Krise lösen kann, ist De Mattei sehr klar: "Es werden nicht die Menschen sein, die die Kirche retten werden. Die Situation wird durch eine außerordentliche Intervention von Grace gelöst werden, die jedoch mit der militanten Hingabe der treuen Katholiken einhergehen muss. Angesichts dieser aktuellen Krise gibt es einige, die denken, dass wir nur schweigend auf ein Wunder warten und beten müssen. Aber so wird es nicht gehen. Es ist wahr, dass wir eine göttliche Intervention brauchen, aber die Gnade baut auf der Natur auf. Jeder von uns muss im Rahmen unserer Möglichkeiten das Maximum erreichen. "

Reformulierung der Lehre

Der Interviewer bringt Richtlinien Buenos Aires diskutiert, die im Jahr 2016 veröffentlicht wurden und die durch Bergoglio mit einer Genehmigung beantwortet wurden, die vor kurzem in der Acta Apostolicae Sedis veröffentlicht wurden . Die Mattei sagt es Bergoglio es „hat offiziell , dass keine anderen Interpretationen Amoris Laetitia möglich ist, als die der argentinischen Bischöfe, die wieder geheiratet Geschiedenen in einem objektiven Zustand der Todsünde zu geben Kommunion zuzustimmen. Der Brief war privat, aber die Veröffentlichung des AAS wandelt die Position Bergoglio in einem Akt des Magisterium. Es scheint mir , dass dies die These bestätigt Pater Giovanni Scalese in seinem Blog, nach dem wir eine neue Phase in der Francis Pontifikat Eintritt :. Durch eine pastorale Revolution Verschiebung Neuformulierung der Lehre zu öffnen „Bergoglio scheint die Katechismus zu wollen , „im Licht der katholischen Kirche neu zu interpretieren Evangelii Gaudium und Amoris Laetitia.“

In einem kürzlich erschienenen Aufsatz vorgeschlagen, die Mattei: „Kurz gesagt, ist jeder Katholik an der Seite des Franziskus zu wählen, entweder zu stehen genannt und die Jesuiten von heute, oder neben den Jesuiten von gestern und den Päpsten aller Zeiten. „Er stellte klar, dass“ es gibt Zeiten in unserem Leben und in der Geschichte der Kirche, in der wir gezwungen sind, zwischen beiden Seiten zu wählen, ohne Mehrdeutigkeit und Kompromisse. „die Exerzitien des heiligen Ignatius nichts anderes tun, als das Evangelium betonen die besagt, dass „man nicht zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern lieben oder lieben ein und hassen die anderen (Mt 6,24).“.

Die Mattei sagt „ , dass die jüngste Veröffentlichung des Schreibens von Papst Francis an die Bischöfe von Buenos Aires in der AAS in diesem Licht betrachtet, um die Angelegenheit zu zwei diametral entgegengesetzten Ansichten reduziert. Die Linie des Gedanken , dass Kardinäle, Bischöfe und Theologen [ wie Kardinal Müller, Anmerkung der Redaktion ] , die darauf bestehen , dass es möglich ist , aus dem Lehramt gehen Amoris Laetitia in Kontinuität mit familiaris Consortio 84 und anderen Dokumenten zu interpretieren, wurde eingeäschert. "

Mattei und macht es jedem klar: „ Amoris Laetitia ist ein Dokument , das als Lackmustest Service dient: Es muss entweder akzeptiert oder abgelehnt werden in toto [als Ganzes].“ Es gibt keine dritte Position ist, und Die Einfügung des Briefes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe in der AAS hat den Vorteil, dies deutlich zu machen. "

Schisma

Über ein mögliches Schisma sagt der Mattei folgendes: "Ein Schisma ist ein inneres Schisma der Kirche, wie es in Europa seit 40 Jahren zwischen 1378 und 1417 passierte, als es schien, dass niemand mit absoluter Sicherheit die legitime Autorität der Kirche hätte. identifizieren. Dieses Schisma, besser bekannt als " Het Groot Westers Schisma ", war keine Häresie. Im allgemeinen aber folgt die Häresie dem Schisma, wie es in England zur Zeit Heinrichs VIII. Geschah. Heute befinden wir uns in einer unsichtbaren Situation, in der Häresie, die an sich schlimmer ist als Schisma, ihr vorausgeht und nicht danach. Es gibt noch kein formales Schisma, aber in der Kirche gibt es Häresie.Es sind die Ketzer, die das Schisma in der Kirche fördern, schon gar nicht die loyalen Katholiken. Und die loyalen Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können nicht als Schismatiker bezeichnet werden . "

Dr. Roberto de Mattei schließt mit einer Ermutigung nach dem 100. Jahrestag der Fatima-Auftritte. Er sagt, dass die "erste Waffe gegen die Feinde, die die Kirche angreifen, die Vernunft ist, um die Widersprüche zu zeigen, in denen diese Feinde leben und durch die sie notwendigerweise sterben." Die Muttergottes sah die Krise voraus, in der wir jetzt leben, und sie verkündete die Züchtigung, wenn die Menschheit nicht Buße tun würde ", aber sie machte auch ein bedingungsloses und unumkehrbares Versprechen: den Sieg ihres unbefleckten Herzens. Und der Herr hat versprochen, dass er immer bei uns sein wird, bis zum Ende der Welt (Matthäus 28:30). Was können wir sonst noch fragen? "

Quelle: OnePeterFive

Lesen Sie auch: Moderne Bibelkritik (von H. Luns)
Nach der Moderne stammt unsere Gottesvorstellung aus dem schattenhaften religiösen Gefühl des Menschen und stammt nicht aus einer objektiven Wahrheit. Die Formeln, mit denen wir eine religiöse Wahrheit ausdrücken, sind so zu bloßen symbolischen Aussagen abgeschwächt worden. Wie das funktionieren kann, zeigt sich, wenn wir einen historischen Sprung machen. Fünf Jahre nach dem Konzil, um 1970, führte die Radboud Universität eine Umfrage unter den Priestern in Den Haag durch. Und was ist herausgekommen? Für fast alle - die Ausnahmen waren so selten, dass sie nicht in das Ergebnis der Umfrage einbezogen wurden - hatte Gott aufgehört, einen Sinn in ihrem Leben zu haben; Er war nicht viel mehr als ein Name weit weg am Horizont
https://restkerk.net/2017/12/15/dr-rober...genoemd-worden/

von esther10 08.04.2018 00:54


Bischof Athanasius Schneider in Rom, 7. April 2018


Bischof Schneider: Der Papst ist nicht der "Besitzer" der Wahrheit, sondern sein "Diener und Vikar" (FULL TEXT)
Athanasius Schneider , Katholisch , Päpstliche Unfehlbarkeit


ROM, 7. April 2018 (LifeSiteNews) - Der Papst ist nicht der "Besitzer" der Wahrheit, sondern sein "Diener und Vikar", sagte Bischof Athanasius Schneider heute in Rom. Die Päpste der Neuzeit haben daher immer auf ihrer Pflicht bestanden, die Wahrheit zu verteidigen und die Kirche vor Irrtümern und Häresien zu schützen.

Vortrag auf einem Symposium mit dem Titel " Katholische Kirche: Wohin gehst du? "Bischof Schneider erinnerte an die Worte von Papst Leo XIII., Um die Teilnehmer daran zu erinnern, dass die Hauptaufgabe des Papstes darin bestehe," die katholische Lehre offen und unumwunden zu bekennen und sie bis zum Äußersten zu propagieren ".

In seinem Vortrag (siehe untenstehenden englischen Text) griff Schneider auf eine reichhaltige Sammlung von Texten des aus dem 3. Jahrhundert stammenden Bischofs und Märtyrers St. Cyprian von Karthago, auf die dogmatische Konstitution Pastor Aeternus des Ersten Vatikanischen Konzils zu den Schriften des Johannes zurück XXIII, um die Bedeutung des Petrusamtes als "Wahrheitskathedrale" zu unterstreichen.

"Das Charisma der Wahrheit wird von Gott zuerst dem hl. Petrus und seinen Nachfolgern, den römischen Päpsten, anvertraut, deren Sitz folglich die Kathedra der Wahrheit par excellence genannt wird", sagte Schneider.

Päpste seit mehr als einem Jahrtausend haben deshalb am Anfang ihres Amtes einen Eid geschworen und gelobt, "nichts von der empfangenen Tradition zu ändern" und sich "zu exkommunizieren", sollten sie sich gegen diesen Eid stellen.

Es ist dringend notwendig, dass dieser päpstliche Eid in unserer Zeit wieder eingeführt wird, fügte Schneider hinzu.

Doch durch die unerforschliche Erlaubnis der göttlichen Vorsehung hat Satan im Laufe der Geschichte die "Wahrheitskathedrale" angegriffen, was manchmal zu einer "vorübergehenden und begrenzten Verfinsterung des päpstlichen Lehramtes" führte, wenn einige Päpste "zweideutige Lehraussagen" gemacht haben.
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Hier ist der endgültige englische Text von Bischof Schneiders Rede heute in Rom.

Der Apostolische Stuhl als Wahrheitskathedrale

Bischof Athanasius Schneider

Rom, 7. April 2018

( Definitiver englischer Text )

Das Vierte Ökumenische Konzil von Konstantinopel hat gesagt: " Im Apostolischen Stuhl wurde die katholische Religion immer makellos bewahrt und die heilige Lehre bekennt sich. ... darin findet sich die ganze wahre Stärke der christlichen Religion "(Aus der Formel von Papst Hormisdas, bestätigt von den Vätern des Vierten Rates von Konstantinopel). Und das Erste Vatikanische Konzil lehrte: "Der Stuhl des heiligen Petrus bleibt immer immun gegen jeden Irrtum kraft der göttlichen Verheißung, die der Herr, unser Erretter, dem Fürsten seiner Jünger gemacht hat:" Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube es könnte nicht versagen; und wenn du dich wieder gewendet hast, stärke deine Brüder. " Dieses unantastbare Charisma der Wahrheit und des Glaubens wurde daher von Petrus und seinen Nachfolgern in diesem Stuhl göttlich übertragen, damit sie ihr erhabenes Amt zur Errettung aller ausüben konnten, so dass die ganze Herde Christi von den giftigen Weiden des Irrtums genommen wurde , könnte mit der Nahrung der himmlischen Lehre genährt werden, und dass, nachdem er beseitigt hat, was zum Schisma führt, die ganze Kirche eins bleiben und, gestützt auf ihr Fundament, fest gegen die Pforten der Hölle stehen könnte "( Pastor aeternus , Kap ).

Seit der Mitte des dritten Jahrhunderts hat Saint Cyprian den Begriff "cathedra" verwendet, um die Macht der römischen Kirche auf der Grundlage des Stuhls Petri anzuzeigen, von dem, wie er sagt, die Einheit der Hierarchie herrührt (vgl. Ep . 59) , 16). Der heilige Hieronymus schrieb auch: "Ich habe mich entschieden, den Stuhl Petri zu konsultieren, wo der Glaube gefunden wird, den der Mund eines Apostels erhöht hat; Ich komme jetzt, um dort um Nahrung für meine Seele zu bitten, wo ich einst das Gewand Christi erhalten habe. Ich folge keinem anderen Primat als dem von Christus; Aus diesem Grund stelle ich mich in Verbindung mit Ihrer Seligkeit, das heißt mit dem Stuhl Petri. Ich weiß, dass auf diesem Felsen die Kirche gebaut ist "(Briefe I, 15, 1-2).

Das Charisma der Wahrheit wird zuerst von Gott dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern, den römischen Päpsten, anvertraut, deren Sitz folglich das Kathedral der Wahrheit par excellence genannt wird. In Anbetracht ihres Dienstes an der Wahrheit müssen die Päpste sich immer bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Wahrheitskathedrale sind, sondern ihre Diener und Vikare. Das charakteristische Merkmal des Dienstes der Apostel besteht darin, "pastores vicarii" zu sein, wie das Vorwort der Apostel sagt: "Quos operis tui vicarios eidem contulisti praeese pastores." Das Petrusamt in der Kirche ist im Wesentlichen ein stellvertretendes Amt. Daher wird der Papst als "Vicarius Christi" bezeichnet. Der heilige Gregor der Große (+ 604) sprach gern vom Bischof von Rom als "Vikar des heiligen Petrus" ( Registrum Epistolarum)XII, 7). Papst St. Gelasius I. (+ 496) stellte fest, dass der Papst zuallererst ein "Minister catholicae et apostolicae fidei" ( Ep . 43) sein müsse .

https://www.lifesitenews.com/news/wo

Der folgende Eid, den die Päpste seit mehr als einem Jahrtausend zu Beginn ihres apostolischen Dienstes geleistet haben, ist beeindruckend und äußerst aktuell: "Ich schwöre, nichts von der empfangenen Überlieferung zu ändern, und nichts davon habe ich vor mir gefunden, bewacht von meinem gottgefälligen Vorgänger, um darin einzudringen, zu ändern oder zuzulassen. Im Gegenteil: mit glühender Zuneigung als wahrhaft treuer Schüler und Nachfolger, um mit großer Kraft und äußerster Anstrengung das überlieferte Gut ehrfürchtig zu bewahren; Alles zu reinigen, was im Widerspruch zu der kanonischen Ordnung steht, die auftauchen könnte; Die heiligen Kanons und Dekrete unserer Päpste zu bewachen, als ob sie die göttlichen Verordnungen des Himmels wären, weil ich mir deiner bewußt bin, deren Stelle ich durch die Gnade Gottes nehme, deren Vikariat ich mit deiner Unterstützung besitze, vor Eurem göttlichen Gericht die strengste Rechenschaft über alles zu geben, was ich bekennen werde;

Ich schwöre bei Gott, dem Allmächtigen und dem Erlöser Jesus Christus, dass ich alles, was durch Christus und seine Nachfolger offenbart wurde, und was auch immer die ersten Konzilien und meine Vorgänger definiert und erklärt haben, bewahren werde. Ich werde die Disziplin und den Ritus der Kirche ohne Opfer bewahren. Ich werde jeden, der sich gegen diesen Eid wehrt, außerhalb der Kirche stellen, sei es jemand anderes oder ich. Wenn ich mich in etwas Gegenteiligem betätigen oder erlauben sollte, dass er hingerichtet wird, so sei ich doch gnädig zu mir am schrecklichen Tag der göttlichen Gerechtigkeit. Dementsprechend, ohne Ausschluss,Liber Diurnus Romanorum Pontificum ).

In der Neuzeit haben die römischen Päpste auf der Pflicht der Päpste bestanden, die Wahrheit zu verteidigen und die Kirche vor Irrtümern und Häresien zu schützen. Leo XIII. Lehrte: "In solch rücksichtsloser und weit verbreiteter Torheit ist es, wie wir gesagt haben, das Amt der Kirche, die Wahrheit zu verteidigen und Irrtümer aus dem Geist zu entwurzeln, und diese Anklage muss zu jeder Zeit heilig sein beobachtet von ihr, weil sie sieht, dass die Ehre Gottes und das Heil der Menschen ihr anvertraut sind.

Aber wenn die Notwendigkeit es erfordert, sind nicht nur die, die mit Herrschaftsgewalt ausgestattet sind, verpflichtet, die Integrität des Glaubens zu wahren, sondern, wie der heilige Thomas behauptet: "Jeder ist verpflichtet, seinen Glauben zu zeigen, um ihn zu unterweisen und zu ermutigen andere von den Gläubigen oder um die Angriffe der Ungläubigen zurückzuweisen (S. Thomas, Summa theologiae, II-II, Quaest. 3, Kunst. 2, ad 2). Um vor einem Feind zurückzuweichen oder Schweigen zu bewahren, wenn von allen Seiten solches Geschrei gegen die Wahrheit erhoben wird, ist der Teil eines Menschen entweder charakterlos oder wer zweifelt an der Wahrheit dessen, was er zu glauben behauptet. [...] Nichts ermutigt die Bösen so sehr wie der Mangel an Mut des Guten.

Überdies ist der Mangel an Kraft seitens der Christen um so mehr verwerflich, da nicht selten wenig nötig sein würde, falsche Anklagen zu widerlegen und falsche Meinungen zu widerlegen, und indem sie sich immer energischer anstrengen, könnten sie auf das Sein rechnen erfolgreich. Schließlich kann niemand daran gehindert werden, jene Seelenstärke hervorzubringen, die für wahre Christen charakteristisch ist, und sehr häufig verlieren solche Feinde durch solche Mutlosigkeit den Mut und ihre Pläne werden durchkreuzt. Außerdem werden Christen zum Kampf geboren, von denen je größer die Vehemenz, je sicherer Gott hilft, der Triumph: "Vertraue; Ich habe die Welt überwunden "(Jh 16,33). [...] Die Hauptelemente dieser Pflicht bestehen darin, die katholische Lehre offen und unumwunden zu bekennen und sie bis zum Äußersten unserer Macht zu verbreiten "(Enzyklika Sapientiae Christianae , 10. Januar 1890).

Papst Johannes XXIII. Lehrte: "Alle Übel, die Menschen und Nationen vergiften und so viele Herzen bedrohen, haben eine einzige Ursache und eine einzige Quelle: Unkenntnis der Wahrheit - und manchmal sogar mehr als Unwissenheit, eine Verachtung für die Wahrheit und eine rücksichtslose Ablehnung von es. [...] Wer bewusst und mutwillig die bekannte Wahrheit angreift, der sich in seiner Rede, seinen Schriften oder seinem Verhalten mit Falschheit bewaffnet, um weniger gelehrte Menschen anzuziehen und zu gewinnen und die unerfahrenen und beeinflussbaren Köpfe der Jugendlichen zu formen eigene Denkweise, nutzt die Unerfahrenheit und Unschuld anderer aus und betreibt ein völlig verabscheuungswürdiges Geschäft. [...] Die Waffen der Wahrheit und Ehrlichkeit müssen dann zur Verteidigung gegen diese Waffen des Bösen verwendet werden. Wir müssen eifrig und unermüdlich danach streben, die Auswirkungen dieses großen Übels abzuwehren, das sich jeden Tag tiefer einschmiert. [...]

Manche Männer greifen die Wahrheit zwar nicht vorsätzlich an, arbeiten aber achtlos daran. Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte. Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. aber arbeite in achtloser Missachtung davon.

Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte. Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. aber arbeite in achtloser Missachtung davon. Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte.

Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. denn hier besteht kein Unterschied zwischen Wahrheit und Falschheit. "

Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. denn hier besteht kein Unterschied zwischen Wahrheit und Falschheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. Humanum-Gattung).

Darüber hinaus kann die Behauptung, dass zwischen Widersprüchen und Widersprüchen nichts zu wählen ist, nur zu dieser fatalen Schlussfolgerung führen: einem Widerwillen, irgendeine Religion entweder in der Theorie oder in der Praxis zu akzeptieren. Wie kann Gott, der die Wahrheit ist, die Gleichgültigkeit, Vernachlässigung und Trägheit derer billigen oder dulden, die keinen Wert auf Angelegenheiten legen, von denen unsere ewige Erlösung abhängt; Wer misst der Verfolgung und dem Erlangen notwendiger Wahrheiten oder dem Anbieten jener richtigen Anbetung, die Gott allein geschuldet ist, keine Bedeutung bei?

Es wird heute so viel Mühe und Mühe darauf verwendet, menschliches Wissen zu beherrschen und zu fördern, dass unser Zeitalter - und zu Recht - in dem erstaunlichen Fortschritt, den es auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Forschung gemacht hat, glänzt. Aber warum widmen wir nicht so viel Energie, Einfallsreichtum und Enthusiasmus dem sicheren und sicheren Erlangen jenes Lernens, das nicht dieses irdische betrifft, sterbliches Leben, aber das Leben, das im Himmel vor uns liegt? [...] Sobald wir die Wahrheit in ihrer Fülle, Integrität und Reinheit erlangt haben, sollte die Einheit unseren Verstand, unsere Herzen und unser Handeln durchdringen.

Denn es gibt nur eine Ursache für Zwietracht, Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit oder, was noch schlimmer ist, Zurückweisung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht. "(Enzyklika Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit, oder was noch schlimmer ist, Ablehnung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht.

"(Enzyklika Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit, oder was noch schlimmer ist, Ablehnung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht. "(EnzyklikaAd Petri Cathedram , 29. Juni 1959, 1-2).

Im Laufe der Geschichte greift Satan, der Vater der Lüge, fortwährend die Kirche an und besonders die Kathedra der Wahrheit, die der Stuhl Petri ist. Durch die unerforschliche Erlaubnis der göttlichen Vorsehung haben die Angriffe des Satans gegen die römischen Cathedra in seltenen Fällen die Wirkung einer vorübergehenden und begrenzten Verfinsterung des päpstlichen Lehramtes gehabt, als einige römische Päpste zweideutige Lehraussagen gemacht und dadurch eine vorübergehende lehrmäßige Situation verursacht haben Verwirrung im Leben der Kirche.

Man kann diese Möglichkeit in den folgenden Worten sehen, die aus dem 1884 von Papst Leo XIII. Verfassten Exorzismus gegen Satan und die rebellischen Engel stammen. Der ursprüngliche Text lautet: "Siehe, der alte Feind und Mörder hebt seinen Kopf stark! In einen Engel des Lichts verwandelt, mit der ganzen Horde böser Geister geht er überall hin und nimmt die Erde in Besitz, damit er darin den Namen Gottes und seines Christus auslöschen und sich stürzen, pleite und ruinieren kann in immerwährender Zerstörung die Seelen, die für eine Krone der Ewigen Herrlichkeit bestimmt sind. Auf Menschen, die verdorben sind und im Herzen verdorben sind, gießt der böse Drache wie ein höchst übler Fluss, das Gift seiner Schurkerei, ein Geist des Lügens, der Gottlosigkeit und der Blasphemie; und der tödliche Hauch der Lust und aller Ungerechtigkeiten und Laster.

Ihre schlauesten Feinde haben die Kirche verschlungen, die Braut des makellosen Lammes, mit Sorgen, haben sie sie mit Wermut durchnässt; auf alle ihre wünschenswerten Dinge haben sie ihre bösen Hände gelegt. Wo der Stuhl des Seligen Petrus und der Stuhl der Wahrheit für das Licht der Heiden aufgestellt wurden, dort haben sie den Thron des Greuels ihrer Bosheit gesetzt, damit, nachdem der Pastor geschlagen worden ist, sie auch fähig sind die Herde zerstreuen. "

Am Morgen des 13. Oktober 1884 - genau dreiunddreißig Jahre vor der letzten Marienerscheinung in Fatima und dem außerordentlichen Wunder der Sonne - war Papst Leo XIII., Während er zur Danksagung für die Feier, die er gerade gefeiert hatte, bei der Heiligen Messe assistierte. hatte eine Vision, die jetzt berühmt ist. Satan erschien vor Gott und bat ihn um Erlaubnis, hundert Jahre lang ungestört zu handeln, um die Kirche zu zerstören, die ihm gewährt wurde. Der Papst sah dann Dämonenschwärme auf die Basilika von St. Peter fallen, um in den Petriner See einzudringen. Unmittelbar nach der Vision verfasste der Papst das Gebet an den Erzengel Michael, den er am Ende jeder niedrigen Messe rezitieren ließ, und den berühmten Exorzismus, von dem das eben zitierte Zitat stammt.

Schließen wir mit dem folgenden Gebet von Dom Prosper Gueranger: "Heiliger Apostel! Beruhige die Wildheit des Sturms, damit die Schwachen keinen Skandal bekommen. Bitte unseren Herrn, dass er nicht zulässt, dass der Wohnsitz deines Nachfolgers in jener heiligen Stadt gestört wird, die für eine so große Ehre ausgewählt wurde. Wenn es sein sollte, dass ihre Bewohner Strafe für ihre Vergehen verdienen, - verschonen Sie sie für ihre Brüder des Rests der Welt; und bete für sie, dass ihr Glaube wieder zu dem wird, was Paulus gesagt hat, als er sie lobte und zu ihnen sagte: "Von deinem Glauben wird in der ganzen Welt gesprochen" (Röm 8,1) ( Liturgisches Jahr , Ausgabe 1887 London) , S. 436-437).

Übersetzung von Diane Montagna von LifeSiteNews (Alle Rechte vorbehalten).

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-schneider-talk

von esther10 08.04.2018 00:52

Bergoglio erhebt seine Interpretation von Amoris Laetitia zum "Lehramt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/12/2017 • ( 6 REAKTIONEN )



Sogleich gab Bergoglio seine Antwort an die dubia durch einen Brief, in dem er seine Zustimmung gab, die Interpretation der argentinischen Bischofskonferenz in den offiziellen Akten des Apostolischen Stuhls zu veröffentlichen und sie so zum "Lehramt" zu erheben.

Im September 2016 schickte Bergoglio einen Brief an die argentinischen Bischöfe, um ihre heterodoxe Interpretation von Amoris Laetitia zu unterstützen. Die argentinischen Bischöfe hatten eine Richtlinie herausgegeben , wonach Priester Geschiedener wiederverheiratet mehr uxorio Leben (und Ehegatten) erhalten Kommunion. Bergoglio schrieb dann: "Es gibt keine anderen Interpretationen".

Aus unserem Artikel von damals:

Das Dokument der Bischöfe der Hirtenregion von Buenos Aires interpretiert für die Priester das Kapitel 8 von Amoris Laetitia, wie man mit Paaren umgeht, die nach ihrer Scheidung wieder verheiratet waren, die aber nicht aus ihrer früheren Ehe annulliert wurden. Es folgt eng der Sprache der umstrittensten Teile des Dokuments, einschließlich der berüchtigten Fußnote 351, die die Tür zum Sakrileg öffnet.

Das absichtliche Fragment aus Kapitel 8 von Amoris Laetitia:

[...] Aufgrund der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde - die objektiv nicht verwerflich oder sogar völlig unbeeinflusst sein kann - ein Mensch in Gottes Gnade leben, lieben und auch hineinwachsen kann das Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während sie dazu von der Kirche Hilfe erhalten. " (351)

351: In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen . Deshalb "möchte ich die Priester daran erinnern, dass es sich bei der Beichte nicht um eine Folterkammer handelt, sondern um ein Treffen mit der Gnade Gottes (Evangelii Gaudium, 4: AAS 105 [2013], 1038). Ich möchte auch sagen, dass die Eucharistie " kein Preis für das Vollkommene ist, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen " (ebd., 47: 1039).

Die Richtlinie der „Grundkriterien für die Anwendung von Kapiteln acht Amoris Laetitia“ genannt Bischöfe sagt , dass in „komplexen Situationen , wenn ein Ehepaar keine Nichtigkeitserklärung (der früheren Ehe) bekommen, den Priester dennoch vorwärts kann gehen und ihnen die Erlaubnis zur heiligen Kommunion geben . „Wenn der Priester erkennt an, dass“ ein besonderer Fall gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld zu verringern, vor allem , wenn man bedenkt , dass er von den Kindern des neuen Vereins in einer anderen Fehler fallen würde „schaden, sagte die Leitlinie. „Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit , für den Zugang zu den Sakramenten der Überleitung und die Eucharistie (CF stellt fest 336 und 351).“

Bergoglio bestätigt diese Leitlinie in seinem Brief mit überschäumendem Lob für die Arbeit der Bischöfe. Er schrieb: "Ich danke Ihnen für die Arbeit, die sie dafür geleistet haben: ein echtes Beispiel für die Hilfe für die Priester."

Er fügte hinzu: "Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia. Es gibt keine anderen Interpretationen. Und ich bin mir sicher, dass es viel Gutes bringen wird. Möge der Herr diese Anstrengung der pastoralen Nächstenliebe belohnen. "

[...]

Das durchgesickerten Dokument stellt die erste ausdrückliche Bestätigung, dass Bergoglio Amoris Laetitia interpretiert als erlaubt wieder geheiratet ohne die Bedingung für ‚katholischen‘ heilige Kommunion geschieden, dass das Paar in dieser irregulären Situation wie Bruder und Schwester ohne sexuelle Beziehung lebt, wie immer von der Kirche gefordert.

Der bewusste Brief:



Der Vatikan Journalist Marco Tosatti berichtete gestern, dass die Zugabe des Schreibens an die AAS wurde nun bestätigt:

Die „privaten“ Brief von Papst Francis an die argentinischen Bischöfe wurde in der Ausgabe vom Oktober 2016 veröffentlicht Acta Apostolicae Sedis, nachdem sie Leitlinien für die Anwendung von Kapitel 8 des Amoris Laetitia (der Abschnitt mit dem berüchtigten Fußnote zu geben ausgegeben hatte Gemeinschaft mit den wieder Verheirateten geschieden). Richtlinien, die hier erwähnt und hervorgehoben wurden, sind alles andere als klar.

Die Veröffentlichung dieses Schreibens im Acta wird durch eine kurze Kenntnis von dem Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin, mit einer offiziellen Ankündigung einer päpstlichen Audienz im Juni 2017 begleitet , die sagten , dass der Papst selbst die beiden Dokumente wollten - die Richtlinien und Brief - veröffentlicht auf der Website von Acta Apostolicae Sedis .

Sie können das entsprechende Dokument hier einsehen. (Achtung: es ist ein schweres PDF von fast 1200 Seiten).


Die bewusste Passage in den Akten des Apostolischen Stuhls, einschließlich der Notiz von Kardinal Parolin mit dem Zitat von Bergoglio. Quelle: Vatikan.va .

Spezialist für Amtsgewalt. John Joy sagt, dass dies bedeutet, "dass es eine offizielle Handlung des Papstes ist, und nicht die Handlung des Papstes als Privatperson. Es kann also nicht einfach als private Bestätigung ihrer Anwendung von AL abgetan werden. Es ist eine offizielle Bestätigung. " Joy erklärte auch, dass die Hinzufügung des Briefes an die AAS die Möglichkeit einer orthodoxen Interpretation von Amoris Laetitia ausschließt.

So macht Bergoglio erneut klar, dass die so genannte "orthodoxe" Interpretation abgelehnt werden kann und die heterodoxe Interpretation die richtige Interpretation ist. Das wollte Bergoglio uns mit Amoris Laetitia sagen: Das 6. Gebot muss nicht immer eingehalten werden - Ehebruch ist nicht immer Sünde. Zeigen Sie auf eine andere Zeile.

Damit gab Bergoglio indirekt auch der Dubia der vier (inzwischen zwei) Kardinäle eine Antwort. Kardinal Burke wird lange auf die richtige Antwort von Bergoglio (für Burke) warten müssen. Die formelle Korrektur ist daher eine Notwendigkeit. Und dann wird ein Schisma unvermeidlich werden. Im März erschien ein Artikel in der Londoner Times , in dem einige Kardinäle, die Bergoglio an die Macht gebracht hatten, Bergoglio zum Rücktritt aufriefen, weil er befürchtete, dass seine Agenda ein "schlimmeres" Schisma als Martin Luther verursachen könnte dass die Kirche folglich als Institution "zerrüttet" wird. Diese Geschichte zeigte, dass zumindest einige von dieser Gruppe daran interessiert waren, Bergoglio durch Kardinal Pietro Parolin zu ersetzen.

Es ist auch wichtig , dass eines der Mitglieder der Bischofskonferenz von Argentinien zu beachten, die Richtlinien über die G uitvaardigden und die Bergoglio gebilligt, Erzbischof Victor Fernández, ein Senior - Berater und enger Verbündeter von Bergoglio. Er würde schreiben Berichten zufolge bringen helfen Amoris Laetitia haben und war auch einer der Autoren des Abschlussberichts der Synode über die Familie im Jahr 2015. In einem Interview Mai 2015 Fernández sagte noch über Bergoglio , die er bedeutet „eine irreversible Reform ist ".



Viele werden den Glauben verlieren und überall wird es Verwirrung geben. Die Schafe werden vergeblich nach ihren Hirten suchen. Eine Spaltung wird das heilige Gewand Meines Sohnes zerreißen.Dies wird das Ende der Zeit sein, das in der Heiligen Schrift vorausgesagt wird und an vielen Orten von mir erinnert wird. Der Schrecken der Grausamkeiten wird ihren Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung mit sich bringen. Der Arm meines Sohnes, den ich nicht mehr aufhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen zahlen muss. Man wird nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt und werden selbst unter den Besten Angst machen. Die Kirche wird von all ihren Wunden bluten. Glücklich diejenigen, die ausharren und Zuflucht in Meinem Herzen suchen, denn am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz siegen. (Unsere Liebe Frau im dritten Geheimnis von Fatima)



Aus dem Buch der Wahrheit:

Zu diesen geweihten Dienern Meines, die jetzt Meine Stimme erkennen: Bitte höre Mir zu, wie Ich Mich zu dir bringe, um deinen Trost zu bringen! Ich würde dich niemals bitten, Meine Kirche auf Erden abzulehnen, weil Ich, dein geliebter Heiland, es hervorgebracht habe. Ich opferte meinen Leib als Lebendiges Opfer, um dich zu retten. Ihnen wurde die Verantwortung übertragen, für mich Zeugnis zu geben, um die Seele derer zu retten, die Sie lehren und führen. Alles, was du tun kannst, ist, auf Mir zu vertrauen und Mir weiterhin zu dienen. Was du nicht tun darfst, ist jede Lehre, die vor dir gehalten wird und von der du sofort weißt, dass sie nicht mit Meiner Lehre übereinstimmt.Du musst tun, was dein Herz dir sagt, aber wisse das: Diese Periode wird dir tiefe Schmerzen bringen, und der reine Kummer, den du erleben wirst, wenn du siehst, dass Meine Gemeinde verletzt wird, wird dich zum Weinen bringen. Aber du musst die Lügen erkennen, die du für das halten wirst, was sie sind - eine Beleidigung für Meinen Tod am Kreuz . " (Jesus Christus am 8. März 2013)

Sie werden versucht sein, Mich zu verlassen, Meine wahre Lehre zu denunzieren, und Sie werden gezwungen sein, den Wolf im Schafspelz anzubeten und ihm zu gehorchen . So viele arme Seelen werden nicht nur in den Bann des falschen Papstes geraten - des Falschen Propheten, der vor so langer Zeit vorausgesagt wurde -, sondern er wird euch auch glauben machen, dass er göttliche Kräfte hat. Kinder, die Zeit der Spaltung in der Kirche ist fast angekommen und ihr müsst jetzt vorbereitet sein. Vereinige deine Einstimmigkeit! Halte dich aneinander fest! Beschütze einander und bete für diejenigen, die dem falschen Weg folgen und dem Falschen Propheten Ehre erweisen! Viel Gebet ist nötig, aber wenn du so handelst, wie ich es dir sage, kannst du Seelen retten.Du, Meine lieben Nachfolger, wirst die Ruhekirche auf Erden bilden und dich von diesen tapferen heiligen Dienern leiten lassen, die den Falschen Propheten als das erkennen, was er ist. (Jesus Christus am 20. März 2012 )

Das Schisma in meiner Kirche wird in verschiedene Phasen unterteilt. Die erste Phase wird eintreten, wenn nur diejenigen, die mich wirklich kennen und die Wahrheit der heiligen Evangelien, entscheiden werden, dass sie die Lügen nicht mehr in meinem Namen akzeptieren können. Die zweite Phase wird stattfinden, wenn den Menschen die heiligen Sakramente verweigert werden, so wie sie sein sollen. (Jesus Christus am 20. Oktober 2013)

von esther10 08.04.2018 00:51




Lasst uns Theologie-Fiktion über die Synode der Jugend machen
04/07/18 10:00 UHR von Collaborations

Im Oktober dieses Jahres wird die Synode der Jugend gefeiert, und bald wird auch eine Synode (oder ein anderes ähnliches Ereignis) erwartet, um das "freie Zölibat" des Klerus anzusprechen. Nicht mehr neugierig diskutieren die „freie“ Zölibat als jeder Priester frei gewählt werden sortiert, aber wir tun „theologische Fiktion“ über das, was das schon Gesicht und / oder während der Synode von jungen Menschen passieren könnte. Und dafür müssen wir uns daran erinnern, dass die modernistischste (und leider effektivste) modernistische Taktik die der " Ballonsonde" ist, dh der Übung, der dieses Skript normalerweise folgt:

1: Ein Vertreter der Hierarchie ( in der Regel sehr hohen Niveau) drückt eine heterodox oder mehrdeutig Meinung zu etwas, das Dogma oder Hinterlegung des Glaubens gehört, kümmert sich der Großteil dieser Ausdruck ist nicht offiziell gemacht , aber „zufällig“ ein alltäglicher Kontext wie ein Interview mit einem Journalisten nicht "konfessionell", oder auf einer Reise oder in einem Gespräch mit Freunden .... etc. Diese Meinung ist das Echo eines Mehrheitsgefühls des christlichen Volkes auf seinem Weg von dem Leben des Glaubens und der Moral.

2º: Dieser Ausdruck ist schnell viral, weil die Medien in ihrer immensen Mehrheit anstreben und wollen, einen geschwächten Glauben an das Geistige zu zeigen und nur im Zeitlichen innerhalb der Kanons des einzigartigen Denkens aktiv zu sein.

3. Der Ausdruck zitiert wird jubelnd von der „katholischen“ Moderne begrüßt und / oder progressiv, indem es an Land auf seine Abweichung von Dogma und seine Bestätigung in der anthropozentrischen Wende einer neuen Kirche , dessen Mittelpunktes nicht mehr Gott , sondern der Mensch.

Viertens: Die katholische Hierarchie springt mit ihren offiziellen Mitteln augenblicklich auf, um die Ausdrücke dieses Ausdrucks, die von einer hohen Autorität gegeben wurden, zu widerlegen und / oder zu korrigieren, was bestätigt, dass sich die katholische Lehre zweifellos nicht geändert hat.

5.: Zur gleichen Zeit, die ganze katholische Sektor leben in den meisten widerspenstigen Einfallsreichtum (dh diese Bewegungen und kirchlichen Realitäten, die in der „Frühling“ der Kirche leben, glauben), geben die Szene ihre Treue zu der hierarchischen Autorität zu zeigen, angeblich seine Worte und Gesten manipuliert, noch die Lehre intakt zu halten.

6: Aber das Endergebnis ist unvermeidlich, das heißt, der Gehalt des in dem ersten Punkt des Skripts gegebenen Ausdrucks bereits durch die überwiegende Mehrheit der Christen akzeptiert wird, durch den amtierenden Subjektivismus führte, jubelt in der neuen Veränderung in der Kirche .

https://www.lifesitenews.com/news/world

Fazit: Die Lehre wird gespeichert, ja, aber in einer Vitrine Keyless Zugang und nur sichtbar , in Form gehalten. In der Praxis der Christen Lehre hat es verändert das gleiche Tempo , dass die Menschen sich entschieden haben.

Wer wendet dieses Skript an, von der Fiktionstheologie bis zur Synode der Jugendlichen? Nun, merken Sie sich das und sehen Sie, ob es in naher Zukunft wirklich wird. Komm und sieh:

1) Seit heute die meisten Paare zusammen leben, bevor sie in der Kirche heiraten, und ohne irgendeinen Sinn für Sünde, dann wird eine hohe Autorität der Kirche im täglichen Kontext so etwas wie "in den Paaren" sagen Sie haben eine innige Beziehung. Es gibt einen Teil der wahren Liebe, den wir nicht verurteilen sollten und den wir sogar segnen können. "

2.) Es wird sofort viral, dass die katholische Kirche bereits voreheliche Beziehungen zulässt.

3.) Eine Vielzahl von Priestern, Orden / als engagierte Laien, Bischöfe ... .acogerán mit Freude mit einem besseren Verständnis von der Kirche , um junge Menschen zu sehen, und nicht ein paar Theologen und „Trainer“ lehren , dass es ist keine Sünde in vorehelichen wenn es "zur Liebe" und nicht nur zum Vergnügen gemacht wird.

4.) Die offizielle Hierarchie wird in die Arena der Medien springen, um die Änderung der Morallehre zu verleugnen.

5) Der „Frühling“ Katholiken machen erhabene Gesten überzeugte Treue zu dem Magisterium und kirchliche Autorität für die große Freude , die Lehre für immer bestätigt, und verurteilen gnadenlos Katholiken (weniger naiv) , den es wagt , die machiavellistische Bewegung mehr zu angeprangert das ist offensichtlich.

6) Aber schließlich, wenn es noch Zweifel an der moralischen Forderung der Keuschheit vor der Ehe war, was in der Praxis davon übrig war es fast vollständig selbst gefegt wird, obwohl der Katechismus der Kirche intakt bleibt unverändert ein Komma. Ein großer Teil der christlichen Menschen gehen davon wieder, dass die Kirche einen großen Schritt in Richtung Modernisierung und Anpassung an die „Zeichen der Zeit“ stattgefunden hat.

Wer diesen Artikel unterschreibt, möchte ehrlich sein, aber er hat Angst davor, Recht zu haben. In ein paar Monaten werden wir überprüfen , ob er verpasst oder schlagen, aber was klar ist , ist die Verwendung der Taktik des „Ballon“ durch die Moderne nicht die Kirche am Ende aber zu verwandeln es in eine „neue Kirche“ ganz auf die gegenüberliegenden von Christus gegründet.


https://adelantelafe.com/hagamos-teologi...de-la-juventud/
Juan Gómez Sauceda

von esther10 08.04.2018 00:50

06 April 2018 | durch katholischen Nachrichtenservice



Quebecer Bischöfe betrachten die Möglichkeit der verheirateten Priester
"Die anwesenden Gläubigen glauben, dass es immer noch gute Nachrichten gibt, die man teilen muss, aber es muss anders gemacht werden. Wir werden aushalten müssen

Die katholischen Bischöfe von Quebec haben die Möglichkeit diskutiert, verheiratete Männer zum Priestertum zu ernennen.

Während einer Konferenz, die der Zukunft der katholischen Kirche in Quebec gewidmet war, sagte Weihbischof Marc Pelchat aus Quebec, dass die Konsolidierung der Pfarreien keine Lösung für den Mangel an Priestern sei.

"Während einer geschlossenen Anhörung auf einer kürzlich abgehaltenen Plenarsitzung der Bischöfe wurde von der Ordination von verheirateten Männern eines bestimmten Alters gesprochen, deren kirchliches Engagement geprüft wird. Dies ist eine wichtige Reflexion, die wir gerade haben", sagte er Mitte des Jahres. März.

Fast 80 Personen nahmen an der Konferenz teil, die von der Laiengruppe Le Parvis de Quebec im kanadischen Montmartre, dem Heiligtum des Heiligen Herzens, organisiert wurde.

"Die Situation der Kirchen ändert sich weiter. In den letzten zehn Jahren hat die Nachfrage nach Sakramenten deutlich abgenommen, sogar bis auf den Begräbnisritus. Die Kirche ist zu einem Überbleibsel der Vergangenheit geworden, die dazu bestimmt ist, an den Rand gedrängt zu werden. Die Gläubigen "Ich bin immer noch der Meinung, dass es immer noch gute Nachrichten gibt, die wir teilen müssen, aber es muss anders gemacht werden. Wir müssen hartnäckig sein", sagte Bischof Pelchat.

Viele Leute haben Bischof Pelchat, den langjährigen Dekan der Fakultät für Theologie und Religionswissenschaft an der Universität Laval, nach der Teilnahme der Laien im Leben der Kirche gefragt.

Bischof Pelchat sagte, die Kirche in Québec habe die Gläubigen seit langem in die Lage der Zuschauer und der Konsumenten versetzt, besonders in Bezug auf die Sakramente.

"Wir müssen diesen Weg ändern. Wir glauben, dass wir die Kirche wieder aufbauen können, auch wenn sie demütiger ist, um die Mission Christi anzukündigen", sagte er und betonte, dass viele Antworten aus dem Feld kommen würden. "Wir alle fragen uns, wie wir Missionare in einem sich wandelnden Quebec werden können, das seine Verbindungen zu seinem katholischen Erbe abgebrochen hat."

"Mehr und mehr hören wir den Ruf, eine Bewegung der pastoralen Bekehrung, einschließlich unserer Strukturen, zu beginnen, um die (dominierende) Position der Kirche, die wir kennen, umzukehren. Ich bin nicht für die heutige Kirche ausgebildet worden, aber man muss es tun passen Sie an ", sagte der 67-jährige Theologe.

BILD: Weihbischof Marc Pelchat aus Quebec, der hier im Jahr 2017 abgebildet ist, sagte, die Bischöfe von Quebec hätten über die begrenzte Ordination von verheirateten Männern gesprochen, um den Priestermangel zu bekämpfen. © CNS
http://www.thetablet.co.uk/news/8866/que...married-priests

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https://akacatholic.com/remnant-newspaper/

von esther10 08.04.2018 00:49


Bischof Athanasius Schneider in Rom, 7. April 2018


Bischof Schneider: Der Papst ist nicht der "Besitzer" der Wahrheit, sondern sein "Diener und Vikar" (FULL TEXT)
Athanasius Schneider , Katholisch , Päpstliche Unfehlbarkeit


ROM, 7. April 2018 (LifeSiteNews) - Der Papst ist nicht der "Besitzer" der Wahrheit, sondern sein "Diener und Vikar", sagte Bischof Athanasius Schneider heute in Rom. Die Päpste der Neuzeit haben daher immer auf ihrer Pflicht bestanden, die Wahrheit zu verteidigen und die Kirche vor Irrtümern und Häresien zu schützen.

Vortrag auf einem Symposium mit dem Titel " Katholische Kirche: Wohin gehst du? "Bischof Schneider erinnerte an die Worte von Papst Leo XIII., Um die Teilnehmer daran zu erinnern, dass die Hauptaufgabe des Papstes darin bestehe," die katholische Lehre offen und unumwunden zu bekennen und sie bis zum Äußersten zu propagieren ".

In seinem Vortrag (siehe untenstehenden englischen Text) griff Schneider auf eine reichhaltige Sammlung von Texten des aus dem 3. Jahrhundert stammenden Bischofs und Märtyrers St. Cyprian von Karthago, auf die dogmatische Konstitution Pastor Aeternus des Ersten Vatikanischen Konzils zu den Schriften des Johannes zurück XXIII, um die Bedeutung des Petrusamtes als "Wahrheitskathedrale" zu unterstreichen.

"Das Charisma der Wahrheit wird von Gott zuerst dem hl. Petrus und seinen Nachfolgern, den römischen Päpsten, anvertraut, deren Sitz folglich die Kathedra der Wahrheit par excellence genannt wird", sagte Schneider.

Päpste seit mehr als einem Jahrtausend haben deshalb am Anfang ihres Amtes einen Eid geschworen und gelobt, "nichts von der empfangenen Tradition zu ändern" und sich "zu exkommunizieren", sollten sie sich gegen diesen Eid stellen.

Es ist dringend notwendig, dass dieser päpstliche Eid in unserer Zeit wieder eingeführt wird, fügte Schneider hinzu.

Doch durch die unerforschliche Erlaubnis der göttlichen Vorsehung hat Satan im Laufe der Geschichte die "Wahrheitskathedrale" angegriffen, was manchmal zu einer "vorübergehenden und begrenzten Verfinsterung des päpstlichen Lehramtes" führte, wenn einige Päpste "zweideutige Lehraussagen" gemacht haben.
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Hier ist der endgültige englische Text von Bischof Schneiders Rede heute in Rom.

Der Apostolische Stuhl als Wahrheitskathedrale

Bischof Athanasius Schneider

Rom, 7. April 2018

( Definitiver englischer Text )

Das Vierte Ökumenische Konzil von Konstantinopel hat gesagt: " Im Apostolischen Stuhl wurde die katholische Religion immer makellos bewahrt und die heilige Lehre bekennt sich. ... darin findet sich die ganze wahre Stärke der christlichen Religion "(Aus der Formel von Papst Hormisdas, bestätigt von den Vätern des Vierten Rates von Konstantinopel). Und das Erste Vatikanische Konzil lehrte: "Der Stuhl des heiligen Petrus bleibt immer immun gegen jeden Irrtum kraft der göttlichen Verheißung, die der Herr, unser Erretter, dem Fürsten seiner Jünger gemacht hat:" Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube es könnte nicht versagen; und wenn du dich wieder gewendet hast, stärke deine Brüder. " Dieses unantastbare Charisma der Wahrheit und des Glaubens wurde daher von Petrus und seinen Nachfolgern in diesem Stuhl göttlich übertragen, damit sie ihr erhabenes Amt zur Errettung aller ausüben konnten, so dass die ganze Herde Christi von den giftigen Weiden des Irrtums genommen wurde , könnte mit der Nahrung der himmlischen Lehre genährt werden, und dass, nachdem er beseitigt hat, was zum Schisma führt, die ganze Kirche eins bleiben und, gestützt auf ihr Fundament, fest gegen die Pforten der Hölle stehen könnte "( Pastor aeternus , Kap ).

Seit der Mitte des dritten Jahrhunderts hat Saint Cyprian den Begriff "cathedra" verwendet, um die Macht der römischen Kirche auf der Grundlage des Stuhls Petri anzuzeigen, von dem, wie er sagt, die Einheit der Hierarchie herrührt (vgl. Ep . 59) , 16). Der heilige Hieronymus schrieb auch: "Ich habe mich entschieden, den Stuhl Petri zu konsultieren, wo der Glaube gefunden wird, den der Mund eines Apostels erhöht hat; Ich komme jetzt, um dort um Nahrung für meine Seele zu bitten, wo ich einst das Gewand Christi erhalten habe. Ich folge keinem anderen Primat als dem von Christus; Aus diesem Grund stelle ich mich in Verbindung mit Ihrer Seligkeit, das heißt mit dem Stuhl Petri. Ich weiß, dass auf diesem Felsen die Kirche gebaut ist "(Briefe I, 15, 1-2).

Das Charisma der Wahrheit wird zuerst von Gott dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern, den römischen Päpsten, anvertraut, deren Sitz folglich das Kathedral der Wahrheit par excellence genannt wird. In Anbetracht ihres Dienstes an der Wahrheit müssen die Päpste sich immer bewusst sein, dass sie nicht die Besitzer der Wahrheitskathedrale sind, sondern ihre Diener und Vikare. Das charakteristische Merkmal des Dienstes der Apostel besteht darin, "pastores vicarii" zu sein, wie das Vorwort der Apostel sagt: "Quos operis tui vicarios eidem contulisti praeese pastores." Das Petrusamt in der Kirche ist im Wesentlichen ein stellvertretendes Amt. Daher wird der Papst als "Vicarius Christi" bezeichnet. Der heilige Gregor der Große (+ 604) sprach gern vom Bischof von Rom als "Vikar des heiligen Petrus" ( Registrum Epistolarum)XII, 7). Papst St. Gelasius I. (+ 496) stellte fest, dass der Papst zuallererst ein "Minister catholicae et apostolicae fidei" ( Ep . 43) sein müsse .

https://www.lifesitenews.com/news/wo

Der folgende Eid, den die Päpste seit mehr als einem Jahrtausend zu Beginn ihres apostolischen Dienstes geleistet haben, ist beeindruckend und äußerst aktuell: "Ich schwöre, nichts von der empfangenen Überlieferung zu ändern, und nichts davon habe ich vor mir gefunden, bewacht von meinem gottgefälligen Vorgänger, um darin einzudringen, zu ändern oder zuzulassen. Im Gegenteil: mit glühender Zuneigung als wahrhaft treuer Schüler und Nachfolger, um mit großer Kraft und äußerster Anstrengung das überlieferte Gut ehrfürchtig zu bewahren; Alles zu reinigen, was im Widerspruch zu der kanonischen Ordnung steht, die auftauchen könnte; Die heiligen Kanons und Dekrete unserer Päpste zu bewachen, als ob sie die göttlichen Verordnungen des Himmels wären, weil ich mir deiner bewußt bin, deren Stelle ich durch die Gnade Gottes nehme, deren Vikariat ich mit deiner Unterstützung besitze, vor Eurem göttlichen Gericht die strengste Rechenschaft über alles zu geben, was ich bekennen werde;

Ich schwöre bei Gott, dem Allmächtigen und dem Erlöser Jesus Christus, dass ich alles, was durch Christus und seine Nachfolger offenbart wurde, und was auch immer die ersten Konzilien und meine Vorgänger definiert und erklärt haben, bewahren werde. Ich werde die Disziplin und den Ritus der Kirche ohne Opfer bewahren. Ich werde jeden, der sich gegen diesen Eid wehrt, außerhalb der Kirche stellen, sei es jemand anderes oder ich. Wenn ich mich in etwas Gegenteiligem betätigen oder erlauben sollte, dass er hingerichtet wird, so sei ich doch gnädig zu mir am schrecklichen Tag der göttlichen Gerechtigkeit. Dementsprechend, ohne Ausschluss,Liber Diurnus Romanorum Pontificum ).

In der Neuzeit haben die römischen Päpste auf der Pflicht der Päpste bestanden, die Wahrheit zu verteidigen und die Kirche vor Irrtümern und Häresien zu schützen. Leo XIII. Lehrte: "In solch rücksichtsloser und weit verbreiteter Torheit ist es, wie wir gesagt haben, das Amt der Kirche, die Wahrheit zu verteidigen und Irrtümer aus dem Geist zu entwurzeln, und diese Anklage muss zu jeder Zeit heilig sein beobachtet von ihr, weil sie sieht, dass die Ehre Gottes und das Heil der Menschen ihr anvertraut sind.

Aber wenn die Notwendigkeit es erfordert, sind nicht nur die, die mit Herrschaftsgewalt ausgestattet sind, verpflichtet, die Integrität des Glaubens zu wahren, sondern, wie der heilige Thomas behauptet: "Jeder ist verpflichtet, seinen Glauben zu zeigen, um ihn zu unterweisen und zu ermutigen andere von den Gläubigen oder um die Angriffe der Ungläubigen zurückzuweisen (S. Thomas, Summa theologiae, II-II, Quaest. 3, Kunst. 2, ad 2). Um vor einem Feind zurückzuweichen oder Schweigen zu bewahren, wenn von allen Seiten solches Geschrei gegen die Wahrheit erhoben wird, ist der Teil eines Menschen entweder charakterlos oder wer zweifelt an der Wahrheit dessen, was er zu glauben behauptet. [...] Nichts ermutigt die Bösen so sehr wie der Mangel an Mut des Guten.

Überdies ist der Mangel an Kraft seitens der Christen um so mehr verwerflich, da nicht selten wenig nötig sein würde, falsche Anklagen zu widerlegen und falsche Meinungen zu widerlegen, und indem sie sich immer energischer anstrengen, könnten sie auf das Sein rechnen erfolgreich. Schließlich kann niemand daran gehindert werden, jene Seelenstärke hervorzubringen, die für wahre Christen charakteristisch ist, und sehr häufig verlieren solche Feinde durch solche Mutlosigkeit den Mut und ihre Pläne werden durchkreuzt. Außerdem werden Christen zum Kampf geboren, von denen je größer die Vehemenz, je sicherer Gott hilft, der Triumph: "Vertraue; Ich habe die Welt überwunden "(Jh 16,33). [...] Die Hauptelemente dieser Pflicht bestehen darin, die katholische Lehre offen und unumwunden zu bekennen und sie bis zum Äußersten unserer Macht zu verbreiten "(Enzyklika Sapientiae Christianae , 10. Januar 1890).

Papst Johannes XXIII. Lehrte: "Alle Übel, die Menschen und Nationen vergiften und so viele Herzen bedrohen, haben eine einzige Ursache und eine einzige Quelle: Unkenntnis der Wahrheit - und manchmal sogar mehr als Unwissenheit, eine Verachtung für die Wahrheit und eine rücksichtslose Ablehnung von es. [...] Wer bewusst und mutwillig die bekannte Wahrheit angreift, der sich in seiner Rede, seinen Schriften oder seinem Verhalten mit Falschheit bewaffnet, um weniger gelehrte Menschen anzuziehen und zu gewinnen und die unerfahrenen und beeinflussbaren Köpfe der Jugendlichen zu formen eigene Denkweise, nutzt die Unerfahrenheit und Unschuld anderer aus und betreibt ein völlig verabscheuungswürdiges Geschäft. [...] Die Waffen der Wahrheit und Ehrlichkeit müssen dann zur Verteidigung gegen diese Waffen des Bösen verwendet werden. Wir müssen eifrig und unermüdlich danach streben, die Auswirkungen dieses großen Übels abzuwehren, das sich jeden Tag tiefer einschmiert. [...]

Manche Männer greifen die Wahrheit zwar nicht vorsätzlich an, arbeiten aber achtlos daran. Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte. Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. aber arbeite in achtloser Missachtung davon.

Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte. Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. aber arbeite in achtloser Missachtung davon. Sie tun so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben nach und der Erlangung der Wahrheit Intellekt gegeben hätte.

Diese falsche Art von Handlung führt direkt zu diesem absurden Satz: Eine Religion ist genauso gut wie eine andere, denn hier gibt es keinen Unterschied zwischen Wahrheit und Unwahrheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. denn hier besteht kein Unterschied zwischen Wahrheit und Falschheit. "

Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. denn hier besteht kein Unterschied zwischen Wahrheit und Falschheit. "Diese Einstellung", um wieder Papst Leo zu zitieren, "richtet sich auf die Zerstörung aller Religionen, insbesondere aber auf den katholischen Glauben, der nicht ohne ernsthafte Ungerechtigkeit auf eine Ebene mit anderen Religionen gestellt werden kann, da sie allein wahr ist" (Leo XIII , Litt. Enc. Humanum-Gattung).

Darüber hinaus kann die Behauptung, dass zwischen Widersprüchen und Widersprüchen nichts zu wählen ist, nur zu dieser fatalen Schlussfolgerung führen: einem Widerwillen, irgendeine Religion entweder in der Theorie oder in der Praxis zu akzeptieren. Wie kann Gott, der die Wahrheit ist, die Gleichgültigkeit, Vernachlässigung und Trägheit derer billigen oder dulden, die keinen Wert auf Angelegenheiten legen, von denen unsere ewige Erlösung abhängt; Wer misst der Verfolgung und dem Erlangen notwendiger Wahrheiten oder dem Anbieten jener richtigen Anbetung, die Gott allein geschuldet ist, keine Bedeutung bei?

Es wird heute so viel Mühe und Mühe darauf verwendet, menschliches Wissen zu beherrschen und zu fördern, dass unser Zeitalter - und zu Recht - in dem erstaunlichen Fortschritt, den es auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Forschung gemacht hat, glänzt. Aber warum widmen wir nicht so viel Energie, Einfallsreichtum und Enthusiasmus dem sicheren und sicheren Erlangen jenes Lernens, das nicht dieses irdische betrifft, sterbliches Leben, aber das Leben, das im Himmel vor uns liegt? [...] Sobald wir die Wahrheit in ihrer Fülle, Integrität und Reinheit erlangt haben, sollte die Einheit unseren Verstand, unsere Herzen und unser Handeln durchdringen.

Denn es gibt nur eine Ursache für Zwietracht, Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit oder, was noch schlimmer ist, Zurückweisung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht. "(Enzyklika Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit, oder was noch schlimmer ist, Ablehnung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht.

"(Enzyklika Meinungsverschiedenheit und Meinungsverschiedenheit: Unkenntnis der Wahrheit, oder was noch schlimmer ist, Ablehnung der Wahrheit, sobald sie gesucht und gefunden wurde. Es kann sein, dass die Wahrheit wegen der praktischen Vorteile abgelehnt wird, von denen erwartet wird, dass sie aus falschen Ansichten resultieren; es kann sein, dass es als Ergebnis dieser perversen Blindheit abgelehnt wird, die nach leichten und nachsichtigen Entschuldigungen für Laster und unmoralisches Verhalten sucht. "(EnzyklikaAd Petri Cathedram , 29. Juni 1959, 1-2).

Im Laufe der Geschichte greift Satan, der Vater der Lüge, fortwährend die Kirche an und besonders die Kathedra der Wahrheit, die der Stuhl Petri ist. Durch die unerforschliche Erlaubnis der göttlichen Vorsehung haben die Angriffe des Satans gegen die römischen Cathedra in seltenen Fällen die Wirkung einer vorübergehenden und begrenzten Verfinsterung des päpstlichen Lehramtes gehabt, als einige römische Päpste zweideutige Lehraussagen gemacht und dadurch eine vorübergehende lehrmäßige Situation verursacht haben Verwirrung im Leben der Kirche.

Man kann diese Möglichkeit in den folgenden Worten sehen, die aus dem 1884 von Papst Leo XIII. Verfassten Exorzismus gegen Satan und die rebellischen Engel stammen. Der ursprüngliche Text lautet: "Siehe, der alte Feind und Mörder hebt seinen Kopf stark! In einen Engel des Lichts verwandelt, mit der ganzen Horde böser Geister geht er überall hin und nimmt die Erde in Besitz, damit er darin den Namen Gottes und seines Christus auslöschen und sich stürzen, pleite und ruinieren kann in immerwährender Zerstörung die Seelen, die für eine Krone der Ewigen Herrlichkeit bestimmt sind. Auf Menschen, die verdorben sind und im Herzen verdorben sind, gießt der böse Drache wie ein höchst übler Fluss, das Gift seiner Schurkerei, ein Geist des Lügens, der Gottlosigkeit und der Blasphemie; und der tödliche Hauch der Lust und aller Ungerechtigkeiten und Laster.

Ihre schlauesten Feinde haben die Kirche verschlungen, die Braut des makellosen Lammes, mit Sorgen, haben sie sie mit Wermut durchnässt; auf alle ihre wünschenswerten Dinge haben sie ihre bösen Hände gelegt. Wo der Stuhl des Seligen Petrus und der Stuhl der Wahrheit für das Licht der Heiden aufgestellt wurden, dort haben sie den Thron des Greuels ihrer Bosheit gesetzt, damit, nachdem der Pastor geschlagen worden ist, sie auch fähig sind die Herde zerstreuen. "

Am Morgen des 13. Oktober 1884 - genau dreiunddreißig Jahre vor der letzten Marienerscheinung in Fatima und dem außerordentlichen Wunder der Sonne - war Papst Leo XIII., Während er zur Danksagung für die Feier, die er gerade gefeiert hatte, bei der Heiligen Messe assistierte. hatte eine Vision, die jetzt berühmt ist. Satan erschien vor Gott und bat ihn um Erlaubnis, hundert Jahre lang ungestört zu handeln, um die Kirche zu zerstören, die ihm gewährt wurde. Der Papst sah dann Dämonenschwärme auf die Basilika von St. Peter fallen, um in den Petriner See einzudringen. Unmittelbar nach der Vision verfasste der Papst das Gebet an den Erzengel Michael, den er am Ende jeder niedrigen Messe rezitieren ließ, und den berühmten Exorzismus, von dem das eben zitierte Zitat stammt.

Schließen wir mit dem folgenden Gebet von Dom Prosper Gueranger: "Heiliger Apostel! Beruhige die Wildheit des Sturms, damit die Schwachen keinen Skandal bekommen. Bitte unseren Herrn, dass er nicht zulässt, dass der Wohnsitz deines Nachfolgers in jener heiligen Stadt gestört wird, die für eine so große Ehre ausgewählt wurde. Wenn es sein sollte, dass ihre Bewohner Strafe für ihre Vergehen verdienen, - verschonen Sie sie für ihre Brüder des Rests der Welt; und bete für sie, dass ihr Glaube wieder zu dem wird, was Paulus gesagt hat, als er sie lobte und zu ihnen sagte: "Von deinem Glauben wird in der ganzen Welt gesprochen" (Röm 8,1) ( Liturgisches Jahr , Ausgabe 1887 London) , S. 436-437).

Übersetzung von Diane Montagna von LifeSiteNews (Alle Rechte vorbehalten).

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-schneider-talk

von esther10 08.04.2018 00:45

Pater Pio

25Min
Pater Pio und das Gebet
Leben und Spiritualität des heiligen Pater Pio von Pietrelcina sind auch 50 Jahre nach seinem Tod aktueller denn je. Ihm ging es darum, die Menschen zu Gott zu führen. Denn ohne Schöpfer versinkt das Geschöpf im Nichts. "Pater Pio und das Gebet": "In den Büchern sucht man Gott, im Gebet findet man ihn", wiederholt der Pater Pio immer wieder. Auch war dieser Heilige überzeugt, dass er ohne Gebet nichts bewirken könne

http://kathtv.org/nc/kategorien/detail/v...-und-das-gebet/
http://kathtv.org/

von esther10 08.04.2018 00:44




Sandro Magister

07 April 2018, In einer Kirche ohne Führer zwei neue Proteste von Bischöfen und Gläubige



Ostern unruhig, an der Spitze der katholischen Kirche. Innerhalb weniger Tage wurden zwei der revolutionärsten Wendungen des Pontifikats von Papst Franziskus mit so vielen öffentlichen Erklärungen von Kardinälen, Bischöfen und Mitgliedern des christlichen Volkes angefochten.

Dies sind die zwei Wendungen, die sowohl die geschiedenen und wiederverheirateten als auch die Protestanten zur eucharistischen Kommunion zulassen.

In Bezug auf die Gemeinschaft der Geschiedenen und Wiederverheirateten hatten sich bereits 2016 vier Kardinäle gegen die "Eröffnungen" von Franziskus ausgesprochen, ihre " Zweifel " unterwandert und ihn dann brieflich darum gebeten . Ohne jemals eine Antwort von ihm zu bekommen.

Aber nun zwei dieser Kardinäle, die Deutsche Walter Brandmüller und amerikanische Raymond L. Burke, sind sie wieder im Freien, und zusammen mit allen Teilnehmern auf einer Konferenz in Rom heute, Samstag, 7. April gab eine „Abschlusserklärung“ ein Glaubensbekenntnis, das die Kernpunkte der Lehre der Kirche bekräftigt, die durch die vom jetzigen Pontifikat ins Leben gerufene Novizenwelle in Zweifel gezogen werden.

Der Text der "Declaratio" wird auf dieser Seite unten angezeigt.

*

Was die statt in der katholischen Massen Protestanten Abendmahl, geschah es , dass sieben Bischöfe von Deutschland, darunter den Kardinal von Köln, Rainer Woelki haben Berufung eingelegt beim Heiligen Stuhl gegen die Entscheidung , es zu ermöglichen, die von der Deutschen Bischofskonferenz gemacht.

Diese Entscheidung - die in Form einer „Unterstützung der Politik“ ist - in Kraft getreten am 22. März nach einer Sitzung der Bischofskonferenz, wo er mit der Mehrheit nach einer lebhaften Diskussion gewählt.

Die Bischöfe, die diese Entscheidung in Frage gestellt haben, glauben, dass es ein Problem zu wichtig berührt, die die Lehre und die Einheit der katholischen Kirche gefährdet, auf das Urteil der einzelnen Landeskirchen oder einzelne Bischöfe oder Priester gelassen werden. Und das ist, warum sie nach Rom Berufung eingelegt, eine Klarstellung der Kongregation für die Glaubenslehre anfordernden, der als Präfekt der Jesuiten Erzbischof Luis Ladaria und des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, deren Präsident Kurt Kardinal Koch.

Am 4. April berichtete der Kölner Stadt-Anzeiger über ihre Initiative . Die sieben Unterzeichner des Appells, zusätzlich zu Woelki Kardinal, sind Ludwig Schick, Erzbischof von Bamberg, Konrad Zdarsa, Bischof von Augsburg, Gregor Maria Hanke, Bischof von Eichstätt, Stefan Oster, Bischof von Passau, Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg und Wolfgang Ipolt Bischof von Görlitz.

Ob der Heilige Stuhl antworten wird oder nicht und wie, wird natürlich davon abhängen, was Papst Franziskus entscheiden wird.

Welche, in Frage gestellt , wenn von einer protestantischen Frau , die ihn fragte , ob er die Gemeinschaft bei der Messe nehmen könnte, zusammen mit dem katholischen Mann, antwortete mit einem Strudel der ja, nein, ich weiß nicht, Sie entscheiden, wie die Art und Weise zu einem großen Öffnung Auswahlmöglichkeiten gab er alles für akzeptabel. Wie dann bestätigt Kardinal Walter Kasper, die es mit Sicherheit an den Papst schrieb die Idee , dass „wenn zwei Ehegatten, ein Katholik und ein Protestant, den gleichen eucharistischen Glauben teilen und bereit sind , sich nach innen, in ihrem Gewissen entscheiden, die Gemeinschaft zu tun“ .

Aber wenn es eine Antwort aus Rom zu diesem Thema sein, noch weniger gerechtfertigt erscheinen hartnäckiges Schweigen folgte bisher durch den Papst über die „dubia“ auf der entscheidenden Frage der Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet, die auch die katholische Lehre von der "betroffenen Eucharistie, "Höhepunkt und Quelle" des Lebens der Kirche.

*

Rückkehr in die „Abschlusserklärung“, veröffentlichte von den Teilnehmern auf der Konferenz in Rom am 7. April sei darauf hingewiesen, dass es nicht als Aufforderung zur Klärung formuliert ist - während einige der Themen in „dubia“ angehoben Aufnahme -, sondern als Zeugnis des Glaubens, die von den Menschen geht Christian in einem Moment der „ernste Gefahr für den Glauben und der Kirche“ Einheiten wahrgenommen, aufgrund von „widersprüchlichen Interpretationen“ des apostolischen Schreiben Amoris laetitia „, aber nicht alle.

Es ist kein Zufall, dass die Konferenz den Titel "Katholische Kirche, wohin gehst du?" Und mit dem Untertitel des Satzes von Kardinal Carlo Caffarra: "Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche große Verwirrung gibt".

Darin nahm sie den Boden Cardinals Brandmüller, Burke, und aus Hong Kong, Joseph Zen Zekiun, Bischof Athanasius Schneider, der Philosoph und ehemaliger Präsident des italienischen Senats Marcello Pera, der canonist Valerio Gigliotti, Bioethiker Renzo Puccetti. Eine Intervention von Kardinal Caffarra wurde zur Verteidigung der Enzyklika "Humanae Vitae" von Paul VI. Wiederbelebt. Und der Kardinal Burke hat warf auch die seine kritische Stimme in einem ausführlichen Interview am Vorabend der Konferenz veröffentlicht am New Compass Täglich , in englischer Sprache auf Lifesite Nachrichten und Spanisch auf InfoVaticana .

Aber vielleicht das originellste Element der Konferenz, entwickelt von Kardinal Brandmüller und in der „Abschlusserklärung“ enthalten war ein Hinweis auf einen John Henry Newman (1801-1890) der seligen Kardinal Text und die Schlüsselrolle der Gläubigen in die wahre Lehre erleben der Kirche: "Über die Beratung der Gläubigen in Angelegenheiten der Lehre".

Newman veröffentlichte diesen Text anonym in der englisch-katholischen Zeitschrift "The Rambler", deren Direktor er war. Zu der Zeit erregte heftige Kontroversen. Es wurde 1961 am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils neu herausgegeben und ist seitdem zu einem Klassiker geworden.

In ihr zeichnet Newman die Momente in der Geschichte der Kirche nach, in denen die Orthodoxie des Glaubens durch die meisten Bischöfe verloren ging und stattdessen von vielen einfachen Getauften gerettet wurde. Und er zieht das in Fragen der Lehre, die der Stimme der Gläubigen zuhören - nicht zu verwechseln mit der öffentlichen Meinung, sondern in ihrer Treue zur Tradition der Kirche zu verifizieren - nicht nur wünschenswert, sondern eine Pflicht.

Eine Lektion der Geschichte, die heute mehr denn je gilt und zu der die "Declaratio" eine Stimme gibt. In der Hoffnung, dass es auch von denen gehört wird, die auf dem Stuhl von Peter sitzen.

Neben Italienisch, Englisch, Spanisch und Französisch ist der Text "Declaratio" auf Settimo Cielo in Deutsch, Portugiesisch und Polnisch verfügbar:

> "Also auch anzeigen und bekennen wir ..."

> "Por isso, testemunhamos und confessamos ..."

> "Dajemy świadectwo i wyznajemy ..."

Während auf dieser anderen Seite können wir die Rede auf der Konferenz von Kardinal Walter Brandmüller lesen:

> "Über Beratung ...". Über die Konsultation der Gläubigen in Fragen der Lehre

Auf dieser anderen Seite von Kardinal Raymond L. Burke:

> Die "plenitudo potestatis" des Papstes im Dienst der Einheit der Kirche

Und auf dieser anderen Seite noch einmal die von Bischof Athanasius Schneider:

> Der Apostolische Stuhl als Wahrheitskathedrale

Die Konferenz wurde von den Freunden der Gemeinschaft von Kardinal Caffarra organisiert.

*

Titel

Abschlusserklärung der Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
Rom, 7. April 2018

Wegen widersprüchlicher Interpretationen der apostolischen Ermahnung "Amoris laetitia" verbreitete sich unter den Gläubigen in der Welt wachsende Verwirrung und Verwirrung.

Die dringende Bitte von etwa einer Million Gläubigen, mehr als 250 Gelehrten und sogar Kardinälen um eine klärende Antwort des Heiligen Vaters auf diese Fragen wurde noch nicht gehört.

In der ernsten Gefahr, die durch den Glauben und die Einheit der Kirche entsteht, sind wir, getaufte und bestätigte Mitglieder des Volkes Gottes, aufgerufen, unseren katholischen Glauben zu bekräftigen.

Das Zweite Vatikanische Konzil ermächtigt uns dazu und ermutigt uns dazu, was im "Lumen gentium" an Nr. 33 sagt: „So jeder Laie, kraft der Gaben, die gemacht wurden, ist ein Zeuge und ein lebendiges Instrument der Sendung der Kirche‚nach dem Maß der Gabe Christi‘(Eph 4: 7).“

Es ermutigt uns, auch den seligen John Henry Newman, der in seiner Arbeit zu tun, kann man prophetische sagen: „Auf Beratung die Gläubigen in Fragen der Lehre“, das bereits im Jahr 1859 zeigte die Bedeutung des Zeugnisses des Glaubens auf Seiten der Laien.

Deshalb bezeugen und bekennen wir uns nach der authentischen Tradition der Kirche, die

1) die Ehe zwischen zwei getauften Personen, die ratifiziert und vollzogen ist, kann nur durch den Tod aufgelöst werden.

2) Deshalb begehen Christen, die durch eine gültige Ehe vereint sind, eine andere Person, während ihre Gattin noch am Leben ist, die schwere Sünde des Ehebruchs.

3) Wir sind davon überzeugt, dass es absolute moralische Gebote gibt, die immer und ohne Ausnahme verbindlich sind.

4) Wir sind auch überzeugt, dass kein subjektives Gewissensurteil an sich schlechte Handlungen gut und legitim machen kann.

5) Wir sind überzeugt, dass das Urteil über die Möglichkeit, die sakramentale Absolution zu verabreichen, nicht auf der Zurechenbarkeit oder anderen Schuld beruht, sondern auf dem Zweck des Büßers, eine den göttlichen Geboten widersprechende Lebensweise aufzugeben.

6) Wir sind davon überzeugt, dass die geschiedenen und wieder verheirateten Familienmitglieder, die sich in einer Situation befinden, die objektiv gegen das Gesetz Gottes verstößt, nicht in die eucharistische Kommunion eintreten können.

Unser Herr Jesus Christus sagt: "Wenn du in meinem Wort bleibst, bist du wirklich meine Jünger, du wirst die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird dich befreien" (Joh 8, 31-32).

Mit diesem Vertrauen bekennen wir unseren Glauben vor dem Obersten Hirten und Lehrer der Kirche und vor den Bischöfen und wir bitten sie, uns im Glauben zu bestätigen.
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

von esther10 08.04.2018 00:40




Kardinal Brandmüller warnt die Katholiken davor, "Mehrheit" zu beachten, sondern "Minderheit, die wirklich den Glauben lebt"

Amoris Laetitia , Seliger John Henry Newman , Katholisch , Walter Brandmuller

ROM, 7. April 2018 (LifeSiteNews) - Die Geschichte der Kirche lehrt uns, dass "Wahrheit nicht notwendigerweise bei der Mehrheit gefunden wird", sondern in der "Minderheit, die wirklich gelebt und dem Glauben Zeugnis gegeben hat", Kardinal Walter Brandmüller, einer der vier "Dubia" -Kardinäle, sagte heute in Rom.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Anlässlich des Symposiums ‚Katholische Kirche: Wo Sie gehen ?,‘ sagte Kardinal Brandmüller „ , wenn Katholiken en masse betrachten es legitim , nach der Scheidung wieder zu heiraten oder Empfängnisverhütung ... dies ist kein Massen Zeugnis für den Glauben, sondern eine Masse Abweichung davon . "

In seinem Nachdenken, Brandmüller, emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, gesegnet John Henry Newman 1859 Essay über die Beratung der Gläubigen in Fragen der Lehre . betonte die Rolle der Laien in Fragen der Lehre und suchte zu unterscheiden, was ein wahrer Sensus fidei (Glaubensgefühl) der Gläubigen ist und was nicht.

"In der Geschichte des Volkes Gottes war es oft nicht die Mehrheit, sondern eine Minderheit, die wirklich gelebt und dem Glauben Zeugnis gegeben hat", sagte er. "Die Erfahrung der Kirche zeigt, dass manchmal die Wahrheit des Glaubens nicht durch die Bemühungen der Theologen oder die Lehre der Mehrheit der Bischöfe bewahrt wurde, sondern in den Herzen der Gläubigen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bl...hn+henry+newman

Der sensus fidei fidelium, fuhr Brandmüller fort, drückt Initiativen wie die " Manif pour tous " - Massendemonstrationen in Frankreich, die eine Million Gläubige, die an Papst Franziskus appellierten, um die Verwirrung nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia , dem Marsch für Leben in den Vereinigten Staaten und die menschliche Rosenkranzkette in Polen und anderen Orten auf der ganzen Welt.

"Es ist an der Zeit, dass das Lehramt diesem Zeugnis des Glaubens gebührende Aufmerksamkeit schenkt", sagte er.

Hier unten bieten wir unseren Lesern eine englische Übersetzung von Kardinal Walter Brandmüllers Vortrag in Rom.

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Über die Beratung der Gläubigen in Angelegenheiten der Lehre

Kardinal Walter Brandmüller

7. April 2018 - Rom

Über die Beratung der Gläubigen in Angelegenheiten der Lehre. Dies ist der Titel des berühmten Essays , den der selige John Henry Newman 1859 geschrieben hat und den ich heute kommentiere. Ich werde darüber nachdenken, welchen Raum und welches Gewicht die Stimme der Gläubigen in Fragen der Lehre erhalten sollte. Und ich werde diese Frage inmitten der Glaubenskrise stellen, die heute die Kirche tief erschüttert.

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Wenn man von den Laien spricht, könnte man annehmen, dass wir beabsichtigen, Experten mit "Laien" zu vergleichen, wobei letztere weniger von der Einwilligung nach Aufklärung betroffen sind und ihre Stimmen selbst in den komplexesten Fragen leichter Gehör finden. Denken Sie nur an das Problem des Klimawandels. Aber damit haben wir es hier und jetzt nicht zu tun.

Im vorliegenden Zusammenhang bezeichnet der Begriff "Laie" keinen Theoretiker, sondern einen getauften und bestätigten Christen, der nicht das Sakrament der Orden empfangen hat. Ich werde daher untersuchen, welche Rolle die Laien bei der Auslegung, Erklärung, Verkündigung und Formulierung der Glaubenslehre spielen; und nicht zuletzt werde ich diese Frage vor dem Hintergrund der gegenwärtigen Situation stellen. Auch die 2014 von Kardinal Müller geleitete Internationale Theologische Kommission hat hierzu ein wichtiges Dokument veröffentlicht, das in Betracht gezogen wird.

Sehen wir uns zunächst einmal die Geschichte an. Es gibt in der Tat viele Zeugnisse der wichtigen Rolle des Glaubenszeugnisses des Laien. Kardinal Newman richtet seinen Blick auf die arianische Krise im vierten Jahrhundert. In dieser Situation, in der es um die Gleichheit der Gottheit Jesu mit dem Vater ging und deren Pfähle eine Frage der Zugehörigkeit oder Nichtzugehörigkeit zur Kirche waren, scheiterten die Bischöfe im Überfluß. "Sie sprachen verschieden, einer gegen einen anderen; Nach Nicaea gab es seit fast sechzig Jahren kein festes, unveränderliches, beständiges Zeugnis. "

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Während der Episkopat erschüttert und gespalten wurde, "wurde an jenem Tag die der unfehlbaren Kirche verpflichtete göttliche Tradition weit mehr von den Gläubigen als vom Episkopat verkündet und aufrechterhalten." Newman stellt fest: "In dieser Zeit immenser Verwirrung herrschte das göttliche Dogma von die Gottheit unseres Herrn wurde verkündet, durchgesetzt, aufrechterhalten und (menschlich gesprochen) erhalten, weit mehr von der " Ecclesia docta " als von der " Ecclesia docens "; dass der Körper des Episkopats seinem Auftrag untreu war, während der Leib der Laien seiner Taufe treu war. "

Überspringen wir die analogen Zeugnisse des Mittelalters und des Beginns der Neuzeit, wo das Zeugnis des Glaubens der ganzen Kirche bevorzugt wird, ohne zwischen den Titeln der Träger des Lehramtes und den Gläubigen zu unterscheiden. Dort findet man die infallibilitas in CREDENDO gesprochen , also die passiven Unfehlbarkeit der Kirche, die nicht kann, in seiner Gesamtheit, in Häresie fallen.

Der sensus fidei der Gläubigen handelt jedoch nicht nur im Umgang mit dem ablehnenden Irrtum, sondern auch im Zeugnis der Wahrheit.

Sehr wichtige Beispiele für die Bedeutung, die einige Päpste dem Glaubenszeugnis des Laien zugeschrieben haben, finden wir in den letzten zwei Jahrhunderten; genauer im Zusammenhang mit den marianischen Dogmen von 1854 und 1950.

In beiden Fällen wurden alle Bischöfe, bevor sie festgelegt wurden, aufgefordert, zu überprüfen und zu melden, wo sie selbst, zusammen mit dem Klerus und den Gläubigen, in Bezug auf diese Absicht standen. Auf diese Weise stellten sowohl Pius IX. Als auch Pius XII. Die Glaubensüberzeugung in Bezug auf die beiden marianischen Wahrheiten in der Kirche fest. Die Zustimmung der beiden Dogmen war allgemein, mit einigen seltenen Ausnahmen. » S ecurus iudicat orbis terrarum .« Augustine hatte diese Überzeugung bereits den Häresien seiner Zeit gegenübergestellt. Sowohl Pius IX. Als auch Pius XII. Waren sich der Bedeutung bewusst, die das Zeugnis der Gläubigen auch in Bezug auf den obersten Meister des Glaubens hat, indem sie in ihren jeweiligen Bullen, die die Dogmen definieren, ausdrücklich darauf Bezug nehmen.

https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...hurch-confusion

Es ist daher der sensus , der consensus fidei , kraft dessen das Zeugnis der Gläubigen sein eigenes Gewicht in der Bewahrung, Vertiefung und Verkündigung der Wahrheit des offenbarten Glaubens hat.

Als Kardinal Newman sagt , dass es eine Sache ist, seitens des Lehramts, die Beratung , die Gläubigen, so könnte man den Eindruck, dass er eine Art Umfrage beabsichtigt, auch ein Plebiszit. Natürlich ist das unmöglich. Die Kirche ist keine demokratisch konstituierte Gesellschaft, sondern das Corpus mysticum des auferstandenen und verherrlichten Christus, mit dem und in dem die Gläubigen als Glieder eines Körpers vereinigt sind, der gleichsam einen übernatürlichen Organismus bildet. Es gibt also eindeutig Gesetze, die sich von soziologischen und politischen unterscheiden; Was hier entsteht, ist die Realität der Gnade.

Wie der Glaube lehrt, wird durch das Sakrament der Taufe eine Person mit der heiligmachenden Gnade durchdrungen, die eine übernatürliche ontologische Realität ist, die den Menschen heilig, gerecht und Gott gefällig macht. Durch die heiligende Gnade - man könnte auch sagen, die Gnade zu rechtfertigen - werden auch die drei theologischen Tugenden Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe durchdrungen. Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe sind ein Habitus , eine Veranlagung der Seele, die den Menschen in die Lage versetzt, zu handeln, sich entsprechend zu verhalten.

Einerseits wird die theologische Tugend des Glaubens unter anderem durch den sensus fidei der Gläubigen wirksam . Diese Effektivität kann, im positiven Sinne, eine tiefere Sicht der offenbarten Wahrheit, ein klareres Verständnis und einen stärkeren Beruf ermöglichen. Negativ wirkt der sensus fidei jedoch als eine Art geistiges Immunsystem, das es den Gläubigen ermöglicht, instinktiv jeden Fehler zu erkennen und abzulehnen. Die passive Unfehlbarkeit der Kirche, dh die Gewissheit, dass die Kirche in ihrer Gesamtheit niemals in die Häresie schlüpfen kann, beruht also, abgesehen von der göttlichen Verheißung, auch auf diesem sensus fidei .

Tatsächlich lehrt das Zweite Vatikanische Konzil in Nummer 12 der Verfassung Lumen gentium : "Der ganze Leib der Gläubigen, wie sie vom Heiligen gesalbt sind (vgl. 1 Joh 2,20 und 27), kann nicht irren des Glaubens. Sie manifestieren diese besondere Eigenschaft durch die übernatürliche Einsicht der ganzen Völker in Glaubensfragen, wenn sie »von den Bischöfen bis zu den letzten Laien« eine allgemeine Übereinstimmung in Fragen des Glaubens und der Moral zeigen. Diese Unterscheidung in Glaubensfragen wird vom Geist der Wahrheit geweckt und aufrechterhalten. [...] Durch ihn haftet das Volk Gottes unbeirrt an dem Glauben, der den Heiligen ein für allemal gegeben ist, dringt tiefer in das rechte Denken ein und wendet es in seinem Leben vollständiger an. "

Daher haben der Konsens der Gläubigen und die Manifestation derselben eine bedeutende Bedeutung.

III

Nun, zweifellos in der Geschichte der Kirche gab es Fälle dieser Art. Dies war zum Beispiel bei der sogenannten Pataria-Bewegung in Norditalien der Fall, die sich in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts bei der Reform der Römischen Reform mit Nachdruck gegen die Investitur der Laien, der Simonen und der Priesterkonkubinen richtete. Dann gab es die Massen von Gläubigen, die im 14. Jahrhundert aufbrachen, um die Gräber der Apostel zu erreichen, was Papst Bonifatius VIII. Dazu veranlasste, das Heilige Jahr zu begründen und die Ablaßdoktrin mit der Bull Antiquorum habet fida relatio zu artikulieren . Es sollte nicht vergessen werden, wie wichtig der Ultramontanismus des 19. Jahrhunderts für die Dogmen des Zweiten Vatikanischen Konzils war.

Aber die Geschichte lehrt uns auch, dass die Wahrheit nicht notwendigerweise bei der Mehrheit oder in großen Zahlen gefunden wird. In der Tat, was hätte man sagen sollen, als beispielsweise der Apostolische Nuntius Girolamo Aleandro vom Wormser Reichstag von 1521 berichtete, neun Zehntel der Deutschen hätten "Luther" und "Nieder mit der Römischen Kurie" geschrien? Was soll man sagen, wenn heute unsere Pfarreigemeinden lautstark einem Priester applaudieren, der seine bevorstehende Hochzeit während seiner Predigt angekündigt hat? Was passierte, als der deutsche Katholikentag von 1968 mit überhöhten Protesten, selbst mit Hass, auf die Enzyklika Humanae vitae reagierte ?

Wahrlich, in solchen Fällen war und ist der sensus fidei , das consensus fidelium bei der Arbeit, genährt von der theologischen Tugend? Es scheint klar, in diesen und ähnlichen Fällen, dass der Konsens fidei fidelium kann nicht auf die verglichen werden volont é generale von Rousseau.

Wenn daher Katholiken en masse es für legitim halten, nach der Scheidung wieder zu heiraten, Empfängnisverhütung oder andere ähnliche Dinge zu verwenden, ist dies kein Massenzeugnis des Glaubens, sondern eine Massenabkehr von ihm. Der sensus fidei ist keine demokratisch durch Meinungsumfragen bestimmbare Größe. Die Frage ist nur, wie sich das Massenzeugnis von der Massenentfremdung unterscheidet.

Johannes Paul II. Hat daher bereits betont, dass zwischen "öffentlicher Meinung" und " sensus fidei fidelium " sorgfältig unterschieden werden müsse .

In diesem Zusammenhang sagt auch die Internationale Theologische Kommission mit großer Klarheit: "Es ist klar, dass es keine einfache Identifikation zwischen dem sensus fidei und der öffentlichen oder Mehrheitsmeinung geben kann. Das ist keineswegs dasselbe. "( Der sensus fidei im Leben der Kirche , Nr. 118). Dies gilt auch für die öffentliche Meinung oder die Mehrheitsmeinung innerhalb der Kirche. "In der Geschichte des Volkes Gottes war es oft nicht die Mehrheit, sondern eine Minderheit, die wirklich gelebt und dem Glauben Zeugnis gegeben hat. [...]. Daher ist es besonders wichtig, die Stimmen der "Kleinen, die glauben" (Mk 9:42) zu erkennen und zuzuhören "(ich biete ).

Was folgt [im Text] ist außergewöhnlich: "Die Erfahrung der Kirche zeigt, dass manchmal die Wahrheit des Glaubens nicht durch die Bemühungen der Theologen oder die Lehre der Mehrheit der Bischöfe bewahrt wurde, sondern in den Herzen der Gläubigen" ( ebd . n. 119).

Ein besonderes Beispiel dafür ist die arianische Verwirrung um das Konzil von Nizäa, die bereits von Newman erwähnt wurde, wo sogar die Bischofssynoden entweder die Häresie unterstützten oder sie verbreiteten. Dasselbe kann beobachtet werden, wenn man an die Meinungen denkt, die heute von den Diözesan-, Pastoral- und anderen Räten, die in der nachkonziliaren Periode gegründet wurden, vertreten wurden. Es ist vielleicht ein wenig weit von der Realität entfernt, wenn das oben erwähnte Dokument " Sensus fidei " sie allgemein als "institutionelle Instrumente" zur Bewertung des sensus fidelium definiert (ebd., Nr. 125).

Wie das Beispiel der postnizäischen Synoden bereits zeigt, können sie in Unrecht geraten. Unterscheidung wird daher noch wesentlicher. Dieses Bedürfnis wird in dem 2014 veröffentlichten Dokument " Der sensus fidei im Leben der Kirche" hervorgehoben : "Es ist nun notwendig zu überlegen, wie authentische Manifestationen des sensus fidei erkannt und identifiziert werden können . Ein solches Unterscheidungsvermögen ist besonders in Situationen der Spannung erforderlich, in denen der authentische sensus fidei von bloßen Äußerungen, von Volksglauben, besonderen Interessen oder dem Zeitgeist zu unterscheiden ist "(Nr. 87).

Erneut kann auf JH Newman verwiesen werden, der in seinem Essay über die Entwicklung der Christlichen Lehre eine Liste von Kriterien vorschlägt, die es ermöglichen, die legitime organische Entwicklung der Lehre vom Irrtum zu unterscheiden. Hier genügt es, an den unerläßlichen Mangel an Widerspruch in bezug auf die authentische Tradition zu erinnern.

Und so entwickelt auch dieses Dokument [ Der Sensus fidei im Leben der Kirche] Kriterien oder "Dispositionen, die für die authentische Teilnahme am sensus fidei erforderlich sind " (ebd., Nr. 73). Das bedeutet, dass nicht alle, die sich katholisch nennen, behaupten können, dass sie als Organ dieses sensus fidei ernst genommen werden sollten .

Kurz: "Authentische Teilnahme am sensus fidei erfordert Heiligkeit. [...] Grundsätzlich heilig zu sein bedeutet [...] sich taufen zu lassen und den Glauben in der Kraft des Heiligen Geistes zu leben. "(Ebenda, Nr. 99). Dies definiert dann eine sehr hohe Anforderung.

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Sobald diese Prämissen festgelegt sind, muss man berücksichtigen, was das II. Vatikanische Konzil in Nummer 12 von Lumen Gentium lehrt : "Die Katholiken sollten sich der wahren Freiheit bewusst sein, ihre Gedanken zu äußern, die aus einem" Gefühl für die Glaube "[dh der sensus fidei ] und aus Liebe ( Lumen gentium, 12). ( Der sensus fidei im Leben der Kirche , Nr. 24). Deshalb legt Canon 212 §3 auch festNach dem Wissen, der Kompetenz und dem Prestige, das sie besitzen, haben sie das Recht und manchmal sogar die Pflicht, den heiligen Hirten ihre Meinung über Angelegenheiten, die das Wohl der Kirche betreffen, zu offenbaren und ihre Meinung zu äußern der Rest der Gläubigen, ohne die Integrität des Glaubens und der Moral zu beeinträchtigen. "

*

Nun stellt sich jedoch die Frage, wie man den authentischen und damit theologisch relevanten Sensus fidelium erkennen kann .So wurden beispielsweise in der Vorbereitungsphase der Bischofssynoden Fragebögen zu diesem Zweck verteilt. Ich kann nicht beurteilen, inwieweit diese Aktionen professionell durchgeführt wurden, das heißt unter Berücksichtigung der von der modernen Meinungsforschung entwickelten Methoden. Es ist jedoch klar, dass diese Fragebögen viel leichter in die Hallen der katholischen Organisationen gelangten als die normale Gemeinschaft der Gläubigen. Es war daher zu erwarten, dass die Ergebnisse der Konsultation durch das Denken der einzelnen Verbände usw. beeinflusst werden, anstatt die wahre öffentliche Meinung der Gläubigen widerzuspiegeln. Ein anderes Problem ist die Wahl, dh die Formulierung der vorgeschlagenen Fragen. Dies machte es leicht, die Ergebnisse zu manipulieren. Es ist zweifelhaft, ob diese [Methode] das Reale erlauben wirdsensus fidei fidelium erlebt werden.

Der sensus fidei fidelium , glaube ich, wird durch spontane Erklärungen viel authentischer ausgedrückt. Ein sehr deutliches Beispiel dafür bieten die Massifdemonstrationen " Manif pour tous " in Frankreich. Es ist auch erwähnenswert die Teilnahme von Hunderttausenden von Menschen in den Märschen für das Leben. Fast eine Million Katholiken haben den Heiligen Vater um die Probleme gebeten, die sich über Amoris laetitia ergaben , gefolgt von mehr als 200 bedeutenden Gelehrten aus der ganzen Welt. Und es gibt Menschenketten, die den Rosenkranz um die Welt beten. Dies sind die Formen, in denen der sensus fidei, der Glaubensinstinkt der Gläubigen, manifestiert sich heute. Es ist an der Zeit, dass das Lehramt diesem Glaubenszeugnis gebührende Aufmerksamkeit schenkt.

In der Arbeit, die am Anfang dieses Vortrags zitiert wird , schreibt JH Newman über die Beratung der Gläubigen in Sachen der Lehre : "... Ich gehe nicht davon aus, dass solche Zeiten wie die Arian jemals wieder kommen werden ...". Heute wären wir alle besser dran, wenn er Recht hätte.
https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-brandmueller-talk


von esther10 08.04.2018 00:37




Abschlusserklärung der Konferenz von Rom: bekräftigt die katholische Lehre und reagiert auf die Zweifel

04/07/18 7:52 PM von Adelante la Fe
Maike Hickson | Ein Peter Fünf

Heute, am 7. April, fand in Rom die lang ersehnte Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?" Statt. Die Konferenz wurde von Kardinal Carlo Caffarra (einer der vier Kardinäle der Dubia ) inspiriert , der letzten September starb. An dem Ende der Konferenz eine Abschlusserklärung wurde im Namen der Teilnehmer ausgestellt, religiöse und säkulare gleichermaßen, in Bekräftigung die unfehlbare Lehre der Kirche im Hinblick auf moralische Fragen wie Ehe und ich schlecht wirkt, und die Reaktion auf die ursprünglichen fünf dubias , die, 18 Monate nachdem sie zum ersten Mal zu ihm geschickt wurden, niemals von Papst Franziskus beantwortet wurden.

https://adelantelafe.com/declaracion-fin...de-a-las-dubia/

Die Bedeutung der Abschlusserklärung liegt in der Tatsache begründet, dass sie in der ermutigenden Präsenz der vier Hauptprälaten veröffentlicht wurde, die ihre starken Stimmen des katholischen Widerstands gegen die Verwirrung und die Fehler von Papst Franziskus erhoben haben: Kardinäle Walter Brandmüller , Raymond Burke, Joseph Zen und Bischof Athanasius Schneider. Eine kurze Videobotschaft von Kardinal Carlo Caffarra wurde ebenfalls präsentiert. In den nächsten Tagen werden wir einen längeren Bericht mit dem Inhalt der gesamten Konferenz veröffentlichen. Für heute präsentieren wir unseren Lesern nur diese historische Abschlusserklärung mit dem Titel "Deshalb geben wir Zeugnis und bekennen ...", die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie knapp und klar ist.

https://www.lifesitenews.com/news/wo

Die Schlusserklärung beginnt mit einem Verweis auf das Apostolische Schreiben von Papst Franziskus Amoris Laetitia und dessen Auswirkungen auf die Gläubigen. Er weist darauf hin, dass weder der Affiliated Appeal von fast einer Million Unterzeichner noch die Affiliated Correction von 250 Intellektuellen noch die Zweifel bestehender vier Kardinäle haben eine Antwort von Papst Franziskus erhalten. Deshalb sagen die Autoren: "Wir, die Mitglieder des Volkes Gottes, die getauft und bestätigt wurden, sind dazu berufen, unseren katholischen Glauben zu bekräftigen." Sie weisen auch darauf hin, "dass die Laien ein Zeuge des Glaubens sind".

Die Verfasser bekräftigen dann in sechs Punkten die Lehren der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe, Ehebruch, die Frage eines mangelhaften subjektiven Gewissens, absolute moralische Maßstäbe, die Notwendigkeit einer festen Absicht, die Lebensweise zu ändern eine gültige sakramentale Absolution erhalten, und die Tatsache, dass geschiedene "wieder Verheiratete", die keine Absicht haben, in Kontinenz zu leben, können die Heilige Kommunion nicht empfangen.

Lesen Sie den vollständigen Text der folgenden Erklärung:

"Deshalb geben wir Zeugnis und bekennen ..."

Abschlusserklärung der Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?"

Rom, 7. April 2018

Wegen der widersprüchlichen Auslegungen des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia verbreiten sich Unzufriedenheit und Verwirrung unter den Gläubigen auf der ganzen Welt.

Die dringende Bitte um eine Klarstellung, die von etwa einer Million Gläubigen, mehr als 250 Intellektuellen und mehreren Kardinälen an den Heiligen Vater gerichtet wurde, hat keine Antwort erhalten.

In der Mitte des schweren Schadens, der dem Glauben und der Einheit der Kirche gegenübersteht, sind wir, getaufte und bestätigte Mitglieder des Volkes Gottes, berufen, unseren katholischen Glauben zu bekräftigen.

Das Zweite Vatikanische Konzil ermächtigt und ermutigt uns dazu, wie es in Lumen Gentium n. 33: "So ist jeder Laie durch die gleichen Gaben, die ihm geschenkt wurden, zugleich Zeuge und lebendiges Werkzeug der Sendung der Kirche" mitten in der Gabe Christi "(Eph 4,7). ) ".

Auch der selige Henry Newman ermutigt uns dazu. In seinem prophetischen Essay auf die Gläubigen in Fragen der Lehre Beratung ( über die Konsultation von den Gläubigen in Fragen der Lehre ) 1859 sprach er von der Bedeutung der Laien als Zeugen des Glaubens.

Deshalb, und in Übereinstimmung mit der authentischen Tradition der Kirche, bezeugen und bekennen wir:

Eine lange und vollendete Ehe zwischen zwei Getauften kann nur durch den Tod aufgelöst werden.
Folglich begehen Christen, die durch eine gültige Ehe verbunden sind und sich einer anderen Person anschließen, während ihre Ehefrau noch am Leben ist, die schwere Sünde des Ehebruchs.

Wir sind davon überzeugt, dass dies ein absolutes moralisches Gebot ist, das immer und ohne Ausnahme.

Wir sind auch überzeugt, dass kein subjektives Gewissensurteil eine an sich böse Handlung gut und rechtmäßig machen kann.

Wir sind überzeugt, dass das Urteil über die Möglichkeit der Sakramentsabsolution nicht auf der Zurechenbarkeit der begangenen Sünde beruht, sondern auf der Absicht des Büßers, eine Lebensweise aufzugeben, die den göttlichen Geboten widerspricht.

Wir sind überzeugt, dass Menschen, die geschieden sind und wieder geheiratet artig, und wollen nicht in Kontinenz leben, in einer Situation leben, die dem Gesetz Gottes objektiv widerspricht und daher nicht eucharistischen Kommunion empfangen können.

Unser Herr Jesus Christus sagt: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh. 8: 31-32).

Mit dieser Zuversicht bekennen wir unseren Glauben vor dem obersten Pfarrer und Lehrer der Kirche zusammen mit den Bischöfen, und wir bitten sie, uns im Glauben zu bestätigen.


https://adelantelafe.com/declaracion-fin...de-a-las-dubia/

von esther10 08.04.2018 00:37







Bergoglio: Die Synode hört jungen Menschen zu, die Kirche zu ändern
Francesco trifft die Jungs aus Brescia und erinnert sich an ihren Landsmann Paolo VI

Francesco trifft die Jungen der Diözese Brescia

Veröffentlicht am 07/04/2018
Zuletzt geändert am 04/08/2018 um 11:04

"Ich war beeindruckt von den Worten des jungen Mannes, den der Bischof zuvor zitiert hat:" Aber glauben die Bischöfe wirklich, dass junge Menschen der Kirche helfen können? "Und" Ich kann ihm und euch allen sagen, dass diese Frage sehr ist Herz auch für mich ". Papst Franziskus sagte das, als er mit den Jungen der Diözese Brescia in der Audienzhalle Paul VI sprach. "Es ist mir sehr wichtig, dass die nächste Bischofssynode, bei der es um" Jugend, Glauben und berufliche Unterscheidungsfähigkeit "geht, darauf vorbereitet ist, den Jugendlichen zuzuhören. Und ich kann bezeugen, dass dies getan wird ", erklärte er. "Das zeigst du mir auch, mit der Arbeit, die in deiner Diözese vor sich geht - und wenn ich sage" Ich höre zu ", meine ich auch die Bereitschaft, etwas zu ändern, zusammen zu gehen, Träume zu teilen, wie der junge Mann sagte ».

"Aber ich habe auch das Recht, Fragen zu stellen, ich möchte Ihnen auch eine Frage stellen - der Papst hat gesagt - Sie fragen sich zu Recht, ob wir Bischöfe bereit sind, Ihnen wirklich zuzuhören und etwas in der Kirche zu ändern. Und ich frage Sie: Sind Sie bereit, auf Jesus zu hören und etwas an sich selbst zu ändern? Wenn du hier bist, denke ich, dass es so ist, aber ich kann nicht und ich möchte es nicht für selbstverständlich halten. "

"Jeder von euch reflektiert uns in sich selbst, in seinem eigenen Herzen - er hat dann eingeladen - Bin ich bereit, meine Träume für Jesus wahr werden zu lassen? Oder habe ich Angst, dass seine Träume meine Träume "stören" können? Und was ist der Traum von Jesus? Der Traum von Jesus ist, was die Evangelien das Reich Gottes genannt wird. Das Reich Gottes ist, Gott zu lieben und einander lieben, bilden eine große Familie von Brüdern und Schwestern mit Gott als Vater, der alle seine Kinder liebt und voller Freude, wenn man verloren ist und nach Hause kommt. Das ist Jesu Traum, bist du bereit, es zu tun? Bist du auch bereit, diesen Traum anzunehmen? "

"Jesus starb am Kreuz, um uns von dieser Sklaverei zu befreien, die nicht äußerlich, sondern innerlich ist - er sagte dann zu den ungefähr dreitausend Gegenwart -. Wie viele von uns sind Sklaven der Selbstsucht oder an Reichtum oder Laster gebunden? Dies sind interne Sklaverei. Es ist die Sünde, die uns innerlich sterben lässt. Nur Er, Jesus kann uns vor diesem Bösen bewahren, aber wir brauchen unsere Zusammenarbeit, dass jeder von uns sagt: "Jesus, vergib mir, gib mir ein Herz wie deines, demütig und voller Liebe" ».

Der Papst erinnerte Franziskus von Assisi an das Beispiel der Heiligen: "Er war ein junger Mann voller Träume, aber sie waren die Träume der Welt, nicht die von Gott. Jesus sprach zu ihm im Kruzifix, in der Kirche San Damiano und sein Leben hat sich verändert. Er umarmte den Traum von Jesus, entkleidet von seinem alten Mann, verleugnete sein egoistisches Selbst und begrüßte das Selbst Jesu, demütig, arm, einfach, barmherzig, voller Freude und Bewunderung für die Schönheit der Kreaturen » .

«Und wir denken auch an Giovanni Battista Montini, Paul VI. - schloss er - wir sind es gewohnt, ihn zu Recht als Papst zu betrachten; aber zuerst war er ein junger Mann, ein Junge wie du, aus einem Land in deinem Land. Ich möchte Ihnen gerne "Hausaufgaben" machen: entdecken Sie, wie Giovanni Battista Montini war, als er jung war; wie er in seiner Familie war, als Student im Oratorium; Was waren seine "Träume" ... Hier, versuche das zu finden ».
http://www.lastampa.it/2018/04/07/vatica...egL/pagina.html

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