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von esther10 15.11.2017 00:53

Satans Hass auf Gott ist am offensichtlichsten in seinem Hass auf Jungfräulichkeit, Ehe und Fortpflanzung

Teufel , Luzifer
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14. November 2017 (LifeSiteNews) - Letzte Woche haben wir uns angesehen, wie Luzifer, indem er sich weigerte dem Gott der Fruchtbarkeit und der Opferliebe zu dienen, seine eigene ewige Isolation und Unfruchtbarkeit verdiente, und wie er jemals menschliche Seelen in sein Reich der Selbstsucht. Insbesondere die Weigerung, das Natürliche dem Übernatürlichen unterzuordnen, ist sein bestimmendes Merkmal und erklärt, warum er Zölibat und Jungfräulichkeit mehr hasst als alles andere auf der Welt.

Satan hasst die Ehe aus genau demselben Grund: auch er ist ein Leben der Selbstaufopferung, das nur durch göttlichen Segen möglich ist, ein Staat, der zur Vermehrung der Kinder Gottes befohlen ist, die das Potential haben werden, übernatürliche Erhabenheit durch Gnade zu erlangen und genieße die himmlische Herrlichkeit, der sich der Teufel beraubt hat. Die Kraft der Generation im Menschen - wie geheimnisvoll ist sie! In Partnerschaft mit dem Autor des Lebens eingeladen werden! Stehen, in der Zeugung, am Ursprung des Ex-NihiloDas ist eine Macht, die kein Engel hat. Es ist eine direkte Teilnahme an Gottes schöpferischem Akt. Wie der große thomistische Theologe Scheeben erklärt, hätten Adam und Eva, wenn sie nicht gefallen wären, nicht nur das natürliche Leben an ihre Nachkommen weitergegeben, sondern auch den Zustand des übernatürlichen Lebens: Ihre Kinder wären in einem Zustand der Gnade empfangen und geboren worden. Deshalb hasste der Teufel Adam und Eva, die in der Gnade erstrahlten, wie sie waren: Er wusste, dass aus ihren Lenden eine ganze Rasse von Wesen hervorgehen würde, die mit den Engeln für unsterbliche Herrlichkeit bestimmt waren. Obwohl wir nun gefallen sind und uns nicht länger als "Söhne Gottes" begreifen, bleiben uns das Privileg der Fortpflanzung und die Freiheit, mit Christus bei der Heiligung unserer Kinder zusammenzuarbeiten. Wie Papst Pius XI. Im größten päpstlichen Dokument, das je über Ehe und Familie geschrieben wurde, beredtes Zeugnis ablegt:

Wie groß ist der Segen Gottes (des Nachkommens), und wie groß der Segen der Ehe ist, erhellt aus der Betrachtung der Würde des Menschen und seines erhabenen Endes. Denn der Mensch übertrifft alle anderen sichtbaren Geschöpfe durch die Überlegenheit seiner rationalen Natur allein. Außerdem wünscht Gott, dass Menschen nicht nur geboren werden, um zu leben und die Erde zu füllen, sondern vielmehr, dass sie Anbeter Gottes sein mögen, dass sie ihn kennen und lieben und ihn schließlich für immer im Himmel genießen können; und dieses Ende, da der Mensch auf wunderbare Weise zur übernatürlichen Ordnung von Gott auferweckt wird, übertrifft alles, was das Auge gesehen und das Ohr gehört hat, und alles, was in das Herz des Menschen eingegangen ist. Daraus wird leicht ersichtlich, wie groß das Geschenk der göttlichen Güte und wie bemerkenswert eine Frucht der Ehe ist, Kinder, die von der allmächtigen Kraft Gottes durch die Mitwirkung der Eheleute geboren wurden.

Denn obgleich christliche Ehegatten, selbst wenn sie sich selbst geheiligt haben, ihre Nachkommenschaft nicht heilig machen können, ja, obwohl der sehr natürliche Prozeß der Lebenserschaffung zum Todesweg wurde, durch den die Erbsünde an die Nachwelt weitergegeben wird, teilen sie doch Segen dieser ursprünglichen Ehe des Paradieses, denn es ist ihre Aufgabe, ihre Nachkommenschaft der Kirche anzubieten, damit sie durch diese fruchtbarste Mutter der Kinder Gottes durch die Taufe zur übernatürlichen Gerechtigkeit wiedergeboren und schließlich zu lebendigen Mitgliedern gemacht werden können. Christi, Teilhaber des unsterblichen Lebens, und Erben jener ewigen Herrlichkeit, zu der wir alle aus unserem innersten Herzen streben. (Enzyklika Casti Connubii, Nr. 12)
Satan tat, was er konnte, um diesen Plan zu vereiteln - und so macht er es mit jedem von uns, wenn wir ihn lassen. Der Teufel widersetzt sich sowohl der natürlichen als auch der übernatürlichen Generation: Er versucht, Männer und Frauen daran zu hindern, die Gabe ihrer Sexualität zu nutzen, um mehr Leben in die Welt zu bringen; er sucht nach ihnen zu herrschen, um die Frucht zu töten, die sie tragen; er sucht sie von der Quelle der Unsterblichkeit in den Sakramenten der Kirche wegzuführen. Er hasst die Fortpflanzung und hat alle seine Anstrengungen darauf gerichtet, es entweder durch Verhütung zu verhindern oder seine Früchte durch Abtreibung zu zerstören. Empfängnisverhütung ist ein Gräuel der Verwüstung inmitten des Tempels, welches der menschliche Körper ist, geheiligt durch den Heiligen Geist: Durch die Empfängnisverhütung wird der Herr und Lebensspender hinausgeworfen, als wäre er ein böser Geist, und an seiner Stelle wird er willkommen geheißen. der Geist der Lust und Geiz,

Im Gegensatz zum dämonischen Geist des Egoismus geben die Eheleute ihr Selbstbestimmungsrecht über ihren eigenen Körper auf, wenn sie ihre treue Liebe einander bis zum Tod schwören, komme, was wolle. Auch Christus ist seiner Kirche treu, komm, was wolle, und gibt niemals auf ihre sündigen Glieder auf, bis alle, die zur Herrlichkeit bestimmt sind, das Vaterland erreicht haben. In Anbetracht der Treue Gottes gegenüber dem sündigen Israel und der Treue Christi gegenüber seiner noch unvollkommenen Kirche ist die Scheidung eine unerlö- sliche Fiktion, Ehebruch ein Greuel und eucharistische Gemeinschaft für diejenigen, die "wieder- verheiratet" sind, ein Akt des Sakrilegs, auf den der Heiland gespuckt wird. Geißelt, mit Dornen gekrönt und in Seinem Sakrament gekreuzigt.

Lasst uns keinen Fehler machen: Luzifer hat mit der Pseudo-Geduld eines unsterblichen Geistes langsam eine Antireligion aufgebaut, einen gefälschten Katholizismus, der die ewige Verdammung der Menschen zum Ziel hat, wie die katholische Religion zu ihrem Zweck ihre ewige Rettung. Scheidung und damit Ehebruch ist das Anti-Sakrament der Ehe; Empfängnisverhütung und Abtreibung ist das Antisakrament der Taufe; die Selbstgenügsamkeit von Masturbation und homosexueller Tätigkeit ist das Anti-Sakrament der Firmung, das Selbstbeherrschung und Tapferkeit erzeugt; Euthanasie ist das Anti-Sakrament der Extreme Unction. Anstelle von heiligen Orden gibt es nachlässige Vaterschaft und menschenhassenden Feminismus; Anstelle der Buße gibt es die hedonistische Befriedigung jedes körperlichen Appetits; an Stelle der Eucharistie gibt es Götzendienst der Welt, des Fleisches,

Es ist kein Zufall, dass die heilige Liturgie zuerst in Trümmern liegen musste, bevor der Teufel seinen Angriff auf Jungfräulichkeit und Zölibat durchführen konnte. Diese haben keine Bedeutung, keinen Zweck, außer dem Hochzeitsfest des Lammes, zu dem uns die Liturgie Zugang gewährt. Wenn die Liturgie von Anbetung, Schönheit und Kontemplation befreit ist, kann sie nicht mehr einen alles verzehrenden Hunger und Durst nach Gottes Königreich wecken, nähren und lenken. Es wird nicht mehr priesterliche und religiöse Berufungen auslösen oder bis zum Ende erhalten. Die Messe und das göttliche Amt mussten vor dem Zölibat und der Jungfräulichkeit niedrig gehalten werden. Die so genannte "irreversible Liturgiereform" musste vor dem angeblich unumkehrbaren Verfall der "traditionellen Dienst- und Dienstmodelle" erfolgen.

In Wirklichkeit ruft die authentische Liturgie der Kirche in all ihrer Tiefe und Pracht immer wieder reichliche Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben hervor. Dies ist der Grund, warum der Teufel den Antike des Usus mit solcher unerbittlicher Wut hasst . Wo immer die traditionelle Liturgie zurückkehrt, erblühen Zölibat und Jungfräulichkeit neu - ebenso wie Ehen, in denen Ehemann und Ehefrau viele Kinder opfern. Satan hasst alles und arbeitet schlaflos daran, mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln dagegen anzukämpfen.

We are now in a better position to see the connection between Sr. Lucia’s statement that “the final battle between the Lord and the reign of Satan will be about marriage and the family” and Pope Siricius’ castigation of Jovinian for denying the superiority of the celibate or virginal life dedicated to God. False teachings on marriage and the “relaxation” of the required discipline of clerical celibacy are two flanks of a single army laying siege to the City of God on earth. Any word, any action against the sanctity of marriage, the good of the family, or the exalted vocations of clerical and religious life finds its origin in the General of this army, the Enemy of mankind. As we endure the worst doctrinal confusion, moral laxity, and liturgical uprootedness the Church has ever suffered, may the Lord, mighty in battle (Ps 23:8), save His people and bless His inheritance (Ps 27:9).

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-d...y-and-sacrilege

von esther10 15.11.2017 00:51

WENN NICHT, ERHALTEN SIE KEINE MITTEL, UM IHRE ARMUT ZU LINDERN



Sie erpressen Christen im ländlichen China, um ihren Glauben an Gott durch den Glauben an die kommunistische Partei zu ändern
Bewegen Sie sich vom religiösen Glauben zum Glauben an die kommunistische Partei. Es ist das Ziel, das die aktuelle Kampagne der lokalen Regierung des Bezirks Yugan (südliche Provinz Jiangxi), einem ländlichen und armen Gebiet Chinas, vorschlägt.

15.11.17 20:12 Uhr
( Asia News ) Die Kampagne schlägt vor , die Bilder von Jesus durch die von Xi Jinping zu ersetzen, um Zugang zu den Geldern zu erhalten, die die Partei dem Kampf gegen die Armut zuweist . Eine Praxis, die wieder an die Zeiten erinnert, in denen die Persönlichkeit von Präsident Mao Zedong gepflegt wurde, deren Fotografien in chinesischen Häusern allgegenwärtig waren.

Letztes Wochenende berichtete ein Profil von sozialen Netzwerken, dass in der kleinen Stadt Huangjinbu einige Beamte christliche Familien besucht hatten , um die Politik der Regierung gegen die Armut zu fördern, "das harte Eis ihrer Herzen zu schmelzen" und "Verwandle sie, indem du vom Glauben an die Religion zum Glauben an die Partei gehst". In der Folge haben mehr als 600 Einwohner "freiwillig" religiöse Texte und Gemälde aus ihren Häusern entfernt und sie durch 453 Porträts von Xi ersetzt. Die Beschwerde wurde aus sozialen Netzwerken zurückgezogen, aber die betreffende Kampagne wurde von Anwohnern und lokalen Beamten bestätigt.

Eine Person in einem anderen Landkreis Gemeinde Wohnsitz hat erklärt , dass viele der Familien , die so taten religiöse Figuren zurückzog , weil sie dazu verpflichtet waren: „Jeder ihrem Glauben hat, und schon gar nicht wollte , entfernen [bezieht sich auf religiöse Symbole] . Aber es gab keinen Ausweg. Wenn sie nicht akzeptieren, geben sie ihnen nicht die Mittel für den Kampf gegen die Armut ».

Qi Yan, Leiter des Volkskongresses Huangjinbu und Leiter des Programms zur Unterstützung der Bevölkerung, bestreitet, dass Menschen gezwungen wurden, und erklärt, dass die Anfrage nur den Hauptraum des Hauses betraf. Qi bezieht sich auch , dass die Kampagne seit März entfaltet sich, und es zielt darauf ab , zu christlichen Familien zu lehren er die Partei zur Beseitigung der Armut getan hat: " Sie glauben , dass Gott ihr Retter ist ... nach der Arbeit unserer Mitarbeiter s sie werden den Irrtum erkennen, und sie werden denken: wir sollten uns nicht mehr Jesus, sondern der Partei anvertrauen ».

Das Hotel liegt am Ufer des Poyang Yugan für das hohe Niveau der Armut bekannt ist und die großen christlichen Gemeinschaft , die charakterisiert er : mehr als 11% der der einen Million Einwohner leben unter der Armutsgrenze , die im ländlichen China ist sehr niedriger, während fast 10% der Bevölkerung sind Christen. Dort, wie im Rest des Landes, versucht die Kommunistische Partei des Einflusses des Christentums , um den Kontrast, die sie seit dem Ende der Kulturrevolution ist gewachsen, mehr als 40 Jahre. Nach zu einigen Schätzungen in China, hat die Zahl der Christen bereits überschritt die Zahl der Parteimitglieder auf 90 Millionen geschätzt.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30940

von esther10 15.11.2017 00:50

Amen, Amen, ich sage dir, Amoris Laetitia!" , 13. November 2017


Laut Vatikan-Radio hat Francis eine Videobotschaft an das dritte internationale Symposium der italienischen Bischofskonferenz über Amoris Laetitia geschickt.

http://en.radiovaticana.va/news/2017/11/...aetitia/1348299

Das Thema des Symposiums sagt uns alles, was wir darüber wissen müssen: Das Evangelium der Liebe zwischen Gewissen und Norm .

Kapiert?

Die "Norm" (auch bekannt als das göttliche Gesetz) ist eine Sache; "Gewissen" (was der gefallene Mensch sich selbst sagt) ist ein anderer, und raten Sie, wo "das Evangelium der Liebe" entdeckt und gelebt werden soll?

Irgendwo dazwischen!

Seine Demut, aus offensichtlichen Gründen, beginnt seine Botschaft, indem er die Bischöfe zu ihrem gewählten Thema beglückwünscht.

Er fuhr fort zu sagen:

Die Liebe zwischen einem Mann und einer Frau gehört offensichtlich zu den generativsten menschlichen Erfahrungen; es ist der Sauerteig einer Kultur der Begegnung und führt in die gegenwärtige Welt eine Spritze der Sozialität ein.

Was für eine blumige Last sinnlosen Mülls, oder was ich gerne als pseudo-sakrale homopoetische Prosa bezeichne.

Franziskus erinnert die Bischöfe an den Kern der Angelegenheit:

... auf dem Weg der ehelichen Liebe und des Familienlebens gibt es Situationen, die schwierige Entscheidungen erfordern, die mit Recht gemacht werden müssen.

Ja, so viele schwierige Entscheidungen. Wie Shakespeare sagen könnte:

Um zu läuten oder nicht zu läuten, das ist die Frage. Sei es edler, die Peinlichkeit zu erleiden, sich der Kommunion zu enthalten, oder das unerhörte Vermögen der Todsünde ...

Der Rest der Botschaft ist voll von Bergoglianismen:

In der häuslichen Realität ... Konkrete Knoten ... Die Konkretheit des Lebens ...

Nach dem Verständnis von Franziskus ist das Einzige, was jedem von diesen gemeinsam ist, dass die "Norm" (aka das göttliche Gesetz) nicht immer gilt.

Was gilt in solchen Fällen:

Umsichtiges Gewissen ... Das Primat des Gewissens ... die ausschließliche Autonomie des Individuums ...

So wie man es erwartet hat, zitierte Franz auch das Zweite Vatikanische Konzil und zitierte diesen "Vorrang des Gewissens":

In den Tiefen eines jeden von uns gibt es einen Ort, an dem sich das Geheimnis offenbart und die Person erleuchtet und die Person zum Protagonisten seiner Geschichte macht. Das Gewissen ist, wie das II. Vatikanische Konzil in Erinnerung ruft, "der geheimste Kern und das Allerheiligste eines Menschen". Da ist er allein mit Gott, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt. "( GS 16)

Um dieses falsche katholische Wort zu hören, würde man denken, dass Gott niemals einen Blick über Ehe und Familie, geschweige denn Hurerei und Ehebruch ausstieß.

https://akacatholic.com/the-church-will-...-peter-doubted/

Oh, er weiß, dass Jesus über solche Dinge gesprochen hat.

Das Problem ist jedoch, dass er Jesus als einen Mann betrachtet. Wie ich schon mehrfach in diesem Raum geschrieben habe, ist dies die christologische Ketzerei , die diesem ganzen "Pontifikat" zugrunde liegt - wenn Sie den Ausdruck verzeihen werden.

Jesus weist insbesondere auf die Medizin der Barmherzigkeit hin, die die Härte des Herzens heilt und die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau sowie zwischen Eltern und Kindern wiederherstellt.

Die Wahrheit ist, dass Franziskus es wünscht, dass die gesamte italienische Bischofskonferenz (und auch die anderer Regionen) die gleichen Richtlinien für die Umsetzung seines Liebesbriefs an Satan anwendet, wie jene, die in Rom und Buenos Aires eingeführt wurden; von denen jeder die Worte Unseres Herrn herabsetzt und dennoch den Bergoglischen Stempel der Billigung trägt.

Du hast es gehört: "Jeder, der seine Frau scheidet und einen anderen heiratet, begeht Ehebruch, und wer eine von ihrem Mann geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch" (Lukas 16:18), aber Amen, Amen, ich sage dir, Amoris Laetitia!
https://akacatholic.com/amen-amen-i-say-...moris-laetitia/
Aber leider ist er es nicht.

von esther10 15.11.2017 00:48




Bischof Richard Malone aus Buffalo, New York, auf der Konferenz der Katholischen Bischöfe im November 2017, die sich mit

US-Bischof weigert sich zu sagen, ob Amoris Laetitia Ehebrecher erlaubt, Kommunion zu empfangen

Amoris Laetitia , Katholisch , Katholische Kirche , Ausschuss Für Laien, Ehe, Familie Und Jugend , Dubia , Franziskus , Richard Malone , usccb , usccb17

Update um 14:13 Uhr am 14. November: Die US-Bischöfe stimmten zwischen 223 und 12, um eine "formelle Erklärung" eines erneuerten Pastoralplans für Ehe- und Familienlebensministerium und Advocacy im Lichte von Amoris Laetitia zu entwickeln. Drei Bischöfe enthielten sich der Stimme.

BALTIMORE, Maryland, November 14, 2017 ( LifeSiteNews ) - Bischof Richard Malone aus Buffalo, New York, hat heute nachmittag nicht mehr gesagt, ob Amoris Laetitia Katholiken erlaubt, die im Ehebruch leben, als Vertreter des Komitees für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend der US-Bischöfe die heilige Kommunion empfangen.

"Das ist keine Antwort, die ich Ihnen geben werde", sagte Malone.

„Hat: Er hatte für die Verteidigung der Tradition, Familie und Eigentum ohne Umschweife von einem Vertreter der American Society fragte Amoris Laetitia erlauben eine dauerhafte Katholiken leben in Ehebruch zu erhalten Kommunion?“

„Der Sinn meiner Anwesenheit hier und Gegenwart früher in der Montage ... war den Pastoralplan auf der Ehe zu fördern, die Hoffnung, von denen Menschen zu helfen, treten in und glücklicher leben, holier, gesünder, tiefe Ehen und Bildung Gewissen darüber, was eine Ehe ist ", fuhr Malone fort. "Also, hoffentlich vorwärts, wir werden haben - das ist eine Hoffnung und ein Gebet und ein Ziel - wir werden weniger gebrochene Ehen und Scheidungen haben."

"Es ist nicht in meiner Provenienz, auf diese Frage hier zu antworten", schloss er.

Heute Morgen diskutierte die US-Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB) die Schaffung eines neuen "pastoralen Plans" über Ehe und Familie angesichts der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia . Sie stimmten darüber ab, ob sie beginnen sollten, eine solche pastorale Erklärung zu schaffen. Die Abstimmung erfolgte auf Papier; Die Ergebnisse werden voraussichtlich heute Nachmittag bekannt gegeben.

Malone erzählte seinen Mitbischöfen, dass eine Erklärung dieser Art der USCCB "ein wichtiger" Weg wäre, um auf Amoris Laetitia zu reagieren .

"Ein pastoraler Plan würde eine breitere Lesart von Amoris Laetiti a fördern und versuchen, mehr Konversation und Engagement um die Stärkung der Ehe und des Familienlebens voranzubringen", sagte Malone.

"Es wäre ein Rahmen und eine Ressource" über Ehe und Familie, sagte er. Ihre vier vorgeschlagenen Säulen wären "Gebet und treues Zeugnis", "Seelsorge und Begleitung", "Erziehung zur Ehe und zum Familienleben" und "öffentliche Politik und Fürsprache".

"Ich denke nur, dass es wirklich eine Tragödie war, dass die Rezeption dieses Dokuments so schlecht war", sagte Robert Barron , Weihbischof von Los Angeles , während der Diskussion. Eine Anleitung wie diese wäre eine Gelegenheit für die Bischöfe, die Debatte über die Ermahnung "in den Griff zu bekommen", von der Barron merkte, dass sie sich hauptsächlich auf Kapitel 8 konzentrierte.

Kapitel 8 ist das berüchtigte Kapitel, in dem Papst Franziskus anscheinend vorschlug, dass diejenigen, die reuelos in einem Zustand des Ehebruchs leben, die heilige Kommunion empfangen können. Die katholische Kirche hat immer gelehrt, dass dies ein Sakrileg wäre. Der Papst hat nicht geklärt, ob es das ist, was er meinte, obwohl er von vier Kardinälen eine Dubia oder eine förmliche Bitte erhielt, ihn danach zu fragen.

Kapitel 8 "hat sozusagen alle Schlagzeilen", sagte der frühere USCCB-Präsident, Erzbischof Joseph Kurtz. "Ich unterstütze voll und ganz unseren Fortschritt" bei der Erstellung dieses Plans.

Barron nannte Amoris Laetitia ein "außerordentlich reiches Dokument". Seine Kommentare wurden mit leichtem Beifall aufgenommen.

Malone sprach über die Schaffung eines pastoralen Plans, weil sich Erzbischof Charles Chaput, Vorsitzender des Ausschusses für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend, in Rom auf die nächste Synode vorbereitet, die auf die Jugend ausgerichtet ist.

Andere Bischöfe wiesen auf die Notwendigkeit hin, die wirtschaftliche Ungleichheit zwischen verheirateten Paaren und unverheirateten Paaren und die Notwendigkeit zu betonen, junge Erwachsene zu betonen.

Während des Frühjahrstreffens der USCCB im Juni 2017 weigerten sich Vertreter der Konferenz zu sagen, ob Amoris Laetitia die heilige Kommunion für aktiv homosexuelle Paare garantiert .

Bei ihrem Treffen im November 2016 diskutierten die Bischöfe erstmals ihre Antwort auf Amoris Laetitia . Kurtz würde nicht genau sagen, wo das Dokument für die geschiedenen und wiederverheirateten in der Kommunion steht.

Papst Franziskus sagte "sehr klar", dass er keine "kanonischen Änderungen oder irgendeine neue Doktrin" in Bezug auf Amoris Laetitia haben wolle , sagte Kurtz gegenüber LifeSiteNews , aber "wir müssen uns ein wenig mehr in der richtigen Verwendung des internen Forums schulen" .
https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-b...ia-allows-commu

"

von esther10 15.11.2017 00:47

Modernisten beschuldigen die Gläubigen als Dissidenten
vor 6 Stunden


Modernisten beschuldigen die Gläubigen als Dissidenten

Das sagt: " Die Abweichler von gestern sind die Verteidiger des heutigen Papstes ." Mehr Beweise dafür, dass Franziskus ein "Dissident" ist, verglichen mit den glaubenstreuen katholischen Lehren.

Das ist zu erwarten, da die Modernisten zusammenhalten. Was in solchen Artikeln immer weggelassen wird, ist, wie Franziskus gegen die päpstliche Lehre und das Lehramt der treuen Päpste der Vergangenheit geht.

(RNS) - Die Schrift sagt uns, dass sie wissen werden, dass wir durch unsere Liebe Christen sind (Johannes 13:35), aber die Medien sagen uns, dass sie durch unsere Kämpfe wissen, dass wir Katholiken sind.

In der katholischen Kirche hat es in letzter Zeit viele Kämpfe gegeben, da reaktionäre Kardinäle , Theologen und Kommentatoren sich nach Papst Franziskus und seiner Betonung der Barmherzigkeit und Barmherzigkeit Gottes richten. Diese Andersdenkenden glauben, dass er die Regeln und das göttliche Urteil betonen sollte.

Bemerkenswert an diesen Kritikern von Papst Franziskus ist, dass viele während der Papsttagen von Papst Johannes Paul und Papst Benedikt XVI. Während dieser Papiere kritisierten sie scharf als Dissidenten und Ketzer jeden, der die päpstliche Lehre in Frage stellte. Jetzt ist klar, dass ihre Loyalität nicht dem Nachfolger Petri, sondern ihren eigenen theologischen Ansichten entsprach.

Niemand verkörpert diese Verwandlung mehr als der Kapuzinerpater Thomas Weinandy, der vor kurzem seinen Brief an den Papst herausgab und ihn beschuldigte, die Gläubigen zu verwirren. Weinandy war von 2005 bis 2013 Exekutivdirektor des Sekretariats für Doktrin der US-Bischöfe und nutzte sein Amt wie ein Großinquisitor, um jene Theologen zu verfolgen, die den päpstlichen Unterricht in Frage stellten. Es stimmt, er hat seine Opfer nicht physisch gefoltert, aber er hat alles getan, um seinen Ruf und seine Karriere zu zerstören.

Soweit ich weiß, hatte keiner dieser Theologen die Chuzpe, einen Brief an den Papst zu schreiben und ihn dann der Presse zu übergeben. Vielmehr schrieben sie als Akademiker über Themen in ihren Fachgebieten. Die meisten von ihnen waren auf ihren Feldern hoch angesehen.
Jetzt hinterfragt der Inquisitor den Papst.
Sein Brief beginnt mit der Feststellung, dass "eine chronische Verwirrung dein Pontifikat zu markieren scheint." Allzu oft wird das Licht des Glaubens "durch die Zweideutigkeit deiner Worte und Handlungen verdeckt," was "innerhalb der Gläubigen ein wachsendes Unbehagen hervorruft."

Weinandy und seine Freunde mögen verwirrt sein, aber die Gläubigen lieben und unterstützen Papst Franziskus. Eine im Januar veröffentlichte Studie des Pew Research Center ergab , dass 87 Prozent der Katholiken eine positive Meinung über Papst Franziskus äußern. Es sollte angemerkt werden, dass diese Katholiken auch die Päpste Johannes Paul und Benedikt mochten, aber im Gegensatz zu den konservativen Dissidenten, gaben sie das Papsttum nicht auf, als Franziskus gewählt wurde.

Das erste Problem, auf das Weinandy hinweist, ist Kapitel 8 von "Amoris Laetitia", das sich mit der Rolle von Gewissen und Unterscheidungsvermögen bei der Führung geschiedener und wiederverheirateter Katholiken befasst. Er schließt sich seiner Stimme an die der vier Kardinäle und einige Theologen an, die dieses Kapitel kritisiert haben. Er beschuldigt den Papst, "absichtlich zweideutig zu sein und lädt damit sowohl eine traditionelle Interpretation der katholischen Lehre über Ehe und Scheidung als auch eine, die eine Veränderung dieser Lehre implizieren könnte."

Er behauptet sogar, dass dieser "scheinbar absichtliche Mangel an Klarheit unvermeidlich Gefahr läuft, gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, zu sündigen." Er beschuldigt den Papst der "Verleumdung", seine Kritiker als "pharisäische Steinwerfer" zu bezeichnen, die einen gnadenlosen Rigorismus verkörpern. Er kam von einem Mann, der sich nicht um Verleumdung sorgte, als er einige der prominentesten Theologen Amerikas beschuldigte, unorthodox zu sein!
Weinandy ignoriert die Tatsache, dass "Amoris Laetitia" das Produkt einer breiten Konsultation in der Kirche war, darunter zwei Synoden von Bischöfen.

Eine zweite Frage, die Weinandy mit Papst Franziskus hat, ist, dass er "die Bedeutung der Kirchenlehre zu erniedrigen scheint".
Es steht außer Frage, dass Papst Franziskus der Art und Weise, wie wir den Glauben leben, Priorität einräumt und nicht, wie wir es erklären, oder wie Theologen sagen würden, er legt mehr Wert auf Orthopraxis als auf Orthodoxie. Wie Matthäus 25 erklärt, werden wir daran gemessen werden, wie wir den Glauben leben, die Hungrigen zu ernähren, den Durstigen zu trinken und die Nackten zu bekleiden. Wir werden nicht danach beurteilt werden, ob wir alle unsere Katechismusfragen beantworten können.

Weinandy scheint den Glauben mit der Theologie zu verwechseln oder wie wir den Glauben erklären. Viele in der Kirche haben als Antwort auf die Reformation den Glauben mit allem im Katechismus gleichgesetzt. Die Theologie ist vielmehr immer ein unvollkommener Versuch, den Glauben zu erklären, der ein Geheimnis ist. Theologie ist einfach ein Versuch, den Glauben mit dem besten Denken des Tages zu erklären. Augustinus benutzte den Neuplatonismus; Thomas von Aquin benutzte den Aristotelismus.

Was Weinandy und seine Inquisitionskollegen nie verstanden haben, ist, dass es die Aufgabe der Theologen ist, nicht einfach Augustinus und Thomas von Aquin zu zitieren, sondern sie nachzuahmen, indem sie das beste Denken ihrer Zeit nutzen, um den Glauben ihrer Generation zu erklären. Man kann die Theologie des 13. Jahrhunderts nicht benutzen, um den Menschen den Glauben im 21. Jahrhundert zu erklären. Die Unterdrückung der theologischen Kreativität während der Papsttagen von Johannes Paul und Benedikt verletzte die Kirche sehr.

Weinandys dritte Beschwerde ist, dass der Papst die Gläubigen verärgert, indem er Bischöfe ernennt, "die nicht nur denen gegenüber offen sind, die Ansichten gegen den christlichen Glauben vertreten, sondern sie unterstützen und sogar verteidigen." Wieder verwechselt Weinandy den Glauben mit seiner Theologie. Er ist schockiert, dass ein Papst Männer ernennen würde, die seine Prioritäten für die Kirche widerspiegeln, wenn dies von jedem Papst getan wurde. Loyalität war unter Johannes Paulus das wichtigste Kriterium für die Ernennung von Bischöfen, übertrumpfte pastorale Qualifikationen und gutes Urteilsvermögen.

Weinandys nächste Beschwerde ist, dass Papst Franziskus die Uneinigkeit in der Kirche fördert, indem er "eine Form von" Synodalität "fördert, die verschiedene lehrmäßige und moralische Optionen innerhalb der Kirche erlaubt und fördert [und] nur zu mehr theologischer und pastoraler Verwirrung führen kann." Weinandy glaubt, dass Ansichten, die sich von seiner Theologie unterscheiden, falsch sind. Er behauptet sogar, dass "eine solche Synodalität unklug ist und in der Praxis gegen die kollegiale Einheit unter den Bischöfen wirkt".

In Wirklichkeit versuchen Kollegialität und Synodalität, dieselbe Realität zu erklären - die Vereinigung des Papstes mit dem Bischofskollegium, wo die Verantwortung für die Kirche unter dem Primat des Papstes liegt. Leider wurde die Kollegialität unter Johannes Paulus als die Verpflichtung der Bischöfe definiert, in allen Dingen mit ihm übereinzustimmen. Synoden wurden zu einem Scherz, bei dem die Bischöfe den Papst vor sich zitierten und ihm sagten, wie großartig er sei.

Papst Franziskus ermutigt dagegen die freie Diskussion und Debatte, die er als den Weg zur theologischen und pastoralen Entwicklung sieht. Ironischerweise beschwert sich Weinandy darüber, dass der Papst zu viel Diskussionsfreiheit zulässt, und nutzt dann diese Freiheit, um dem Papst mitzuteilen, dass er sich geirrt hat.

Schließlich beschuldigt Weinandy den Papst, rachsüchtig zu sein. Was "viele von Ihrem Pontifikat gelernt haben, ist nicht, dass Sie für Kritik offen sind, sondern dass Sie es übel nehmen." Er fährt fort: "Viele fürchten, dass sie marginalisiert oder schlimmer werden, wenn sie ihre Meinung sagen."

Wieder scheint Weinandy die Angst vergessen zu haben, die in den Bischöfen und Theologen von John Paul angeregt wurde, der keine Diskussion über Fragen zuließ, über die er sich entschieden hatte. Weinandy hat auch bequem seine eigene Rolle in dieser Inquisition vergessen. Bis jetzt kann er keine Beweise für ähnliche Handlungen gegen ihn und seine Kollegen durch Papst Franziskus liefern.


Kurz gesagt, Weinandy sieht nicht, dass die meisten seiner Kritik an Papst Franziskus genau die gleichen sind wie die Kritik, die progressive Theologen von Papst Johannes Paul II. Hatten. Während Weinandy glaubt, dass Franziskus das Vermächtnis von Johannes Paul und Benedikt verraten hat, beschuldigten fortschrittliche Theologen Johannes Paulus, die Dokumente und den Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils zu verraten. Progressisten fühlten auch, dass die bischöfliche Ernennung von Johannes Paulus katastrophal war. Und sie sahen, wie Dutzende ihrer Kollegen inquisitorischen Verfahren unterzogen wurden, die Weinandy bei den Bischöfen und beim Papst tat.

Wenn ein Theologe wie Schwester Elizabeth Johnson von der Fordham University einen ähnlichen Brief an Papst Johannes Paul geschrieben hätte, wären der Vatikan und die Bischöfe wie eine Tonne Ziegel auf sie herabgestiegen.

Weinandy bekam dagegen vom Präsidenten der Nationalen Konferenz der katholischen Bischöfe eine Ohrfeige und verlor seine Position als Berater des Bischöflichen Komitees für Doktrin.

Kardinal Daniel DiNardo wies in seiner Erklärung darauf hin , dass "in der Geschichte der Kirche alle Minister, Theologen und Laien debattiert haben und persönliche Meinungen zu verschiedenen theologischen und pastoralen Fragen vertreten haben." Aber er sagte: "Jeder gute Christ sollte mehr darauf bedacht sein, die Aussage eines Nachbarn gut zu interpretieren, als sie zu verurteilen. "Und:" Diese Voraussetzung sollte umso mehr der Lehre unseres Heiligen Vaters dienen ", sagte DiNardo.

Ich stimme nicht mit irgendetwas überein, was DiNardo gesagt hat, ich wünschte nur, dass Andersdenkende während der Papsttagen von Johannes Paul und Benedikt ähnlich behandelt worden wären.
Die päpstlichen Loyalisten von gestern sind die heutigen Dissidenten. Die Abweichler von gestern sind die Verteidiger des Papstes von heute. Der wahre Skandal in der Kirche ist nicht das, was ein Theologe oder Papst sagt, es ist, dass wir nicht in der Lage sind, miteinander zu reden. Das ist die Schuld von Johannes Paul und Benedikt, nicht Francis. Sie versuchten, ihre Theologien (ihre Art, den Glauben zu erklären) in der Kirche durchzusetzen und jeden zum Schweigen zu bringen, der nicht einverstanden war.

Mit dem Papsttum von Franziskus werden wir zum kollegialen Dialog eingeladen. Warum erschreckt das Leute wie Weinandy? Weil sie der Kirche ihre Ansichten nicht mehr aufzwingen können. Sie sind nicht mehr verantwortlich.
Lesen Sie den vollständigen Artikel bei Religion News

http://biblefalseprophet.com/2017/11/14/...-as-dissidents/
+
http://religionnews.com/2017/11/08/papal...ome-dissidents/

von esther10 15.11.2017 00:47

Polizeigewerkschaft verteidigt Feuerwehr-Aktion gegen Gaffer am Unfallort

Veröffentlicht: 14. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: A3, DPolG, Ermittlungsverfahren, Feuerwehr, Fotos, Gaffer, Naßspritzen, Polizei, Polizeigewerkschaft, Spessart, Unfall |Hinterlasse einen Kommentar
Um Gaffer nach einem tödlichen Unfall auf der A3 im Spessart vom Filmen und Fotografieren abzuhalten, griff die Feuerwehr zu einem ungewöhnlichen Mittel:



Mit einem Schlauch spritzte sie Wasser auf die Lastwagen, die sehr langsam an der Unfallstelle vorbeifuhren oder gar stehen blieben.

Sabine Schumann, Mitglied im Bundesvorstand der Deutschen Polizeigewerkschaft (DPolG), sagte gegenüber N24: „Letztlich kann es Menschenleben kosten, wenn jemand Fotos macht und dadurch Polizei und Rettungskräfte daran hindert, schnell zum Unfallort zu kommen.“

Bei dem Unfall zwischen Frankfurt am Main und Würzburg kamen drei Menschen ums Leben, als vier Fahrzeuge zusammenstießen. Dem Feuerwehrmann, der die Gaffer nass spritzte, droht nun ein Ermittlungsverfahren.

Beitrag auf N24

Quelle: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/gaff...enleben-kosten/


von esther10 15.11.2017 00:46

15. November 2017 - 15:30 Uhr


Freundliche Kritik an Rocco Buttigliones These

(von Roberto de Mattei ) Ich kenne Rocco Buttiglione seit über vierzig Jahren. Wir waren beide Assistenzprofessoren. Augusto Del Noce (1910-1989) pressola Fakultät für Politikwissenschaften an der Universität La Sapienza in Rom, aber seitdem unseren Positionen auseinander, vor allem im Hinblick auf die Beurteilung der Moderne. Buttiglione hielt es für mit dem Christentum vereinbar, dass der historische Prozess, der von der Französischen Revolution eingeleitet wurde, für unvereinbar hielt.

Trotz dieser Unterschiede, schätzte ich die Arbeit von Buttiglione als Kulturminister Berlusconis Regierung (2005-2006) und drückte ich meine Solidarität , wenn im Jahr 2004 nicht die Ernennung von EU - Kommissar erhalten für den Aufruf von Homosexualität „ein Sünde. " Ich erinnere mich an all dies meine Aufrichtigkeit in der Rede von einer „freundlichen Kritik“ seine Thesen zu beweisen, sowie Buttiglione wirklich aufrichtig ist , wenn in seinem neuesten Buch mit prof argumentiert. Josef Seifert, sein " Freund fürs Leben " ( Antworten (freundlich) auf die kritische Amoris Laetitia , mit einem einleitenden Essay von der Karte. Gerhard Ludwig Müller, Ares, Milano 2017, S.. 41). Der soeben veröffentlichte Band besteht aus 200 Seiten, aufgeteilt in vier Kapitel.

Ich habe bereits Gelegenheit hatte , diese Position zu kritisieren (https://www.corrispondenzaromana.it/card...usione-aumenta/.) Wir , dass hinzufügen sollten, es zu rechtfertigen, führt Buttiglione eine falsche Unterscheidung zwischen " schwerer Sünde „“ durch (Grab Materie) angegeben „und“ Todsünde „“ durch die Wirkung auf das Thema angegeben (es tötet die Seele) . " " Alle Todsünden - so schreiben sie - sind ebenfalls schwere Sünden, aber nicht alle schweren Sünden sind auch sterblich. Es kann vorkommen, dass in einigen Fällen ernste Angelegenheiten nicht von vollem Bewusstsein und bewusster Übereinstimmung begleitet werden "(S. 173).

Dieses Argument wird bereits von Giovanni Paolo II abgelehnt worden, die mit dem Vorschlag einiger Theologen und Vätern konfrontiert, in der Synode von 1984, eine dreiteiligen Unterscheidung von Sünden einzuführen - verzeihlich, Grab und sterblichen -dichiarò, in dem post-synodale Reconciliatio und ungesund , dass sich in der Lehre der Kirche die schwere Sünde mit der Todsünde identifiziert. Hier sind seine Worte: " Die Dreiteilung könnte die Tatsache zutage bringen, dass es eine Abstufung zwischen schweren Sünden gibt. Aber es bleibt immer noch wahr , dass der wesentliche und entscheidender Unterschied zwischen Sünde ist , die Liebe und die Sünde zerstört , die nicht das übernatürliche Leben töten: zwischen Leben und Tod gibt es keinen Mittelweg sein kann ... Also, für die schwere Sünde in der Praxis in der Lehre identifiziert ist und in der pastoralen Aktion der Kirche, mit Todsünde"( Versöhnung et paenitentia n. 17).

Natürlich gibt es Gefallen an schweren Sünden. Die Kreuzigung des Herrn zum Beispiel hatte nicht dieselbe Schwere in Pilatus und in den Führern des jüdischen Volkes ( Joh 19,11). Aber alle ernsten Sünden sind tödlich und alle Todsünden sind ernst. Für Buttiglione hingegen ist Koexistenz immer eine " ernste Verletzung " für das moralische Wohl der Person, aber es ist nicht immer eine " tödliche Wunde " (S. 174). Es hängt von " Umständen " ab, dass " sie die Natur der Handlung nicht verändern, sondern das Urteil über die Verantwortung der Person ändern können " (S. 174). Die Kirche also "Es kann ausnahmsweise die Sakramente geben, in dem Fall , dass trotz der objektiven Auseinandersetzung mit dem christlichen Moral, das Thema wegen der subjektiven mildernden Umstände nicht in einem Zustand der Todsünde ist . „(S. 197). Ehebruch zum Beispiel kann " in einem Zustand der Sünde sein, aber nicht der Todsünde " (S. 175). " Während die Regel ausnahmslos gültig ist, sind Verhaltensweisen, die sich von der Regel unterscheiden, nicht alle gleichermaßen schuldig " (S.185). Die Ausnahme gilt für das Verhalten, nicht für die Regel, aber - es gibt Wunder - wie verletzt es die moralische Regel, wenn nicht mit Verhalten?



Buttiglione bestreitet , dass der Papst Francis Lage und der Rückgang der "Situation‚Ethik‘von der Kirche verurteilt, sondern müssen bekommen demonstrieren , was man bejaht oder verneint. Leider muß ich wiederholen, mit Josef Seifert, Carlos Casanova, Corrado Gnerre, Claudio Pierantoni und anderen ausgezeichneten Kritikern Buttiglione, die Position Amoris laetitia fällt mit der "Situationsethik" , oder, genauer gesagt, "Ethik in den Umständen" . Verfügt über eigene Ethik der Lage ist, nach seinem Vater Angelo Perego, „ die Verweigerung der entscheidenden und konstitutiven Funktion der objektiven Moral “ ( Ethik der Situation , Editions „La Civiltà Cattolica“, Rom 1958, S.. 106 ).

In der traditionellen Moral ist die letzte Regel des menschlichen Handelns das Sein und nicht das Arbeitsthema. Daher ist die traditionelle Moral im Wesentlichen objektiv , weil sie aus Sein und Sein immer dem Sein entspringt. Die Ethik der Umstände beruht auf dem subjektiven Werden .

In der Ethik der Umstände von Buttiglione und Papst Franziskus ist das letzte konstituierende Element der Moral von einer streng subjektiven Natur. Das moralische Gesetz wird zu einer extrinsischen Regel, die dazu beiträgt, das praktische Urteil zu bestimmen, ohne jemals der entscheidende Faktor zu sein. Was ist der entscheidende Faktor? Die "Unterscheidung" der Umstände durch den Beichtvater, der wie ein Magier Gutes zum Bösen und Böses zum Guten verwandeln kann.



« Ethik der Situation - sagte Pius XII - entgegenstellen drei Überlegungen oder Maximum. Das erste ist, dass wir Gott zuerst und vor allem die richtige Absicht erlauben; aber das ist nicht genug. Er will auch gute Arbeit . Die zweite ist , dass es nicht erlaubt ist , Böses zu tun , damit Gutes daraus komme (Röm 3: 8 . ) Die dritte ist , dass es Umstände geben kann , in denen ein Mann, und vor allem die Christen müssen daran denken , dass Sie alles opfern müssen, auch dein Leben, um die Seele zu retten. All die vielen Märtyrer erinnern uns sogar an unsere Zeit. Aber die Mutter der Makkabäer und seine Söhne, St. Perpetua und Felicitas ohne Rücksicht auf ihre Kinder, Maria Goretti und tausend andere, Männer und Frauen, verehrt von der Kirche, würden sie dann gegen dieUmstände, konfrontiert unnötigerweise oder sogar zu Unrecht blutigen Tod? Sicher nicht; und sie bleiben in ihrem Blut die beredtesten Zeugen der Wahrheit, gegen die neue Moral "(Rede vom 18. April 1952, AAS, 44 (1952), S. 417-418).

Außerdem ist , wie ein Freund zu mir darauf hingewiesen, wenn die Lehre über die Zuweisung von Schuld Buttiglione gültig war, wäre es , dass die Abtreibung folgt eine schwere Sünde werden könnte, aber nicht alles auf die Frau , die im Hinblick auf seiner Situation bricht psychologisch-ökonomisch zum Zeitpunkt der Beendigung ihrer Schwangerschaft und die psychologisch-ökonomischen Probleme, die ihr das Licht eines Kindes geben würden. Das gleiche könnte man von Sterbehilfe und erst recht von Sodomie sagen , daß es eine Schande wäre, die Rache schreit, aber nicht der "Sodomie" zuzuschreiben ist, die nicht durch Wahl erfolgt, sondern nur von Natur aus.

Die intellektuelle Anstrengung von Rocco Buttiglione ist auch steril, weil, über Wörter hinaus, die Tatsachen bleiben. Und die Fakten sind , dass, im Beichtstuhl, eine zunehmende Menge von Priestern, auf der Grundlage von Amoris laetitia, die Büßer stellt sicher , dass die göttliche Barmherzigkeit seine irregulären Situation abdeckt und lädt ihn leise Eucharistie zu nähern.

Wir bitten auch Prof. Buttiglione: Die Zahl der Sakrilegienkommunionen und ungültigen Konfessionen ist nach Amoris laetitia gestiegen oder gesunken ? Verlangsamt oder verringert sich der Begriff der Unauflöslichkeit der Ehe? Die Antwort ist klar. Die neue "Pastoralstrategie" zerstört die Ehe und die Sakramente, löst das Naturrecht auf und ebnet den Weg für neue Irrtümer und Häresien in Lehre und Praxis. Keine Sophistik kann es schwierig machen. (Roberto de Mattei)
https://anticattocomunismo.wordpress.com...co-buttiglione/
Katholische Kirche Rocco Buttiglione
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https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/
https://www.corrispondenzaromana.it/tag/rocco-buttiglione/

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http://www.lanuovabq.it/it/viva-gli-spos...anche-la-chiesa

von esther10 15.11.2017 00:45

Kultur
Die Weihnachtsgeschichte wie von den Tieren in der Krippe erzählt...soweit sind wir schon gekommen, nix vom Christkind erzählt...


Animierte Charaktere erscheinen im Film "The Star". (CNS / Sony Bilder)
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Von John Mulderig • Katholischer Nachrichtendienst • Veröffentlicht am 15. November 2017

NEW YORK (CNS) - Ein Urlaubsgenuss für alle, außer dem Kleinsten, "The Star" (Sony) ist eine entzückende animierte Version der Weihnachtsgeschichte, die aus der Perspektive einiger Tiere in der Krippe erzählt wird.

Regisseur Timothy Reckart und Drehbuchautor Carlos Kotkin balancieren gekonnt religiöse Themen wie die Bedeutung des Gebets und den Wert der Vergebung mit einer säkulareren Botschaft über das Verfolgen ihrer Träume aus. Sie werfen auch eine gesunde Dosis der direkten Unterhaltung ein.

Sie arbeiten sich in die biblische Erzählung der Geburt Jesu ein, durch die Abenteuer eines sanften Esels aus Nazareth namens Bo (Stimme von Steven Yeun). Neugierig auf die Welt jenseits der Getreidemühle, in der er seine monotone Arbeit ausführt, sehnt sich Bo danach, sein Leben der Plackerei gegen den Ruhm und das Ansehen auszutauschen, das man durch den Beitritt zur berühmten königlichen Karawane gewinnen kann.


Bo's bester Freund, eine lebhafte Taube mit dem Namen Dave (Stimme von Keegan-Michael Key), teilt diesen Ehrgeiz. Und die Kumpel bekommen ihre Chance, ihre Hoffnungen zu erfüllen, wenn Bo erfolgreich seiner Gefangenschaft entkommt, obwohl er dabei sein Bein verletzt.

Bo wird von niemand geringerem als Mary (Stimme von Gina Rodriguez) gepflegt, nach der seine Suche einen Umweg macht. Trotz der milden Missbilligung von Joseph (Stimme von Zachary Levi) nimmt Mary ihren Patienten als Haustier an. Bo widmet sich seinerseits dem Schutz der werdenden Eltern auf dem Weg nach Bethlehem von der mörderischen Intrige von König Herodes (Stimme von Christopher Plummer).

Bo wird dabei nicht nur von Dave unterstützt, sondern schließlich auch von einem liebevollen Schaf namens Ruth (Stimme von Aidy Bryant), dem die Freunde auf dem Weg begegnen. Gemeinsam tun die Viecher, was sie können, um den unaussprechlichen Koloss eines Soldaten zu vereiteln, den Herodes entsandt hat, um die Heilige Familie und die zwei wilden, aber nicht ganz bösen Hunde, Thaddeus (Stimme von Ving Rhames) und Rufus (Stimme von Gabriel) abzuschlachten. Iglesias), begleitet ihn.

Da eine Reihe von Charakteren auf das Gebet angewiesen sind, um sich leiten zu lassen und sich um Gottes Willen zu bemühen, präsentieren Maria und Josef das Bild einer ausgewogenen Ehe, indem sie einander in Augenblicken der Prüfung oder des Zweifels füreinander stark sind. Obwohl einige Freiheiten mit dem biblischen Bericht genommen werden, werden katholische Betrachter besonders das Fehlen des Ausdrucks "Heil, Maria" aus der Verkündigungsszene bemerken - insgesamt ist das Skript den Evangelien treu.

Die Einbeziehung von unbeschwertem Humor schmälert nichts von der angemessen ehrfürchtigen Behandlung des heiligen Themas des Films. Obwohl ein paar dumme Guano-Themen-Linien, die entworfen wurden, um die Kleinen zum Kichern zu bringen, entbehrt wurden, ist dies insgesamt eine sehr solide Wahl für die Betrachtung von Familien. Dies umso mehr, als es als Ausgangspunkt für eine Diskussion des Glaubens im Allgemeinen und der Inkarnation im Besonderen dienen kann.

Der Film enthält gefährliche Szenen und einen sehr milden skatologischen Humor. Die Klassifizierung des Katholischen Nachrichtendienstes ist AI - allgemeine Schirmherrschaft. Die Bewertung der Motion Picture Association of America ist PG - elterliche Anleitung vorgeschlagen. Einige Materialien sind möglicherweise nicht für Kinder geeignet.
http://catholicphilly.com/2017/11/us-wor...-in-the-manger/

von esther10 15.11.2017 00:44




Pro-Familien-Gruppe klagt Klage im Namen eines Mannes, dessen Mutter eingeschläfert wurde, ohne dass er es wusste

Allianz Verteidigung Freiheit , Beihilfe Zum Selbstmord , Belgien Euthanasie , Europäischen Gerichtshof Für Menschenrechte , Euthanasie , Großbritannien

https://www.lifesitenews.com/news/his-mo...nd-now-he-wants

14. November 2017 (SPUC) - Die Alliance Defending Freedom (ADF) hat einen Antrag beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte im Namen von Tom Mortier eingereicht , einem belgischen Mann, dessen Mutter eingeschläfert wurde, ohne dass er darüber informiert wurde.

Keine Chance, auf Wiedersehen zu sagen

Im April 2012 wurde Godelieva de Troyer, die 64 Jahre alt war und sich in guter körperlicher Verfassung befand, aber an schweren psychischen Gesundheitsproblemen litt, von Wim Distelmans, Belgiens führendem Euthanasie-Befürworter und Versorger, durch tödliche Injektion getötet. Ihr Sohn Tom Mortier wurde erst informiert, als "Krankenhausbeamte ihn baten, in das Leichenschauhaus zu kommen, um die Papiere auszufüllen, die nötig waren, um die Überreste seiner Mutter auf ihre Bitte hin der Abteilung für experimentelle Anatomie zu übergeben."

"Ich habe jetzt ein Trauma", sagte Mortier zu Sohrab Ahmari vom Commentary Magazine . "Es gibt keine Sorge für mich! Nichts! Es muss alles hier hingehen und sein Herz klopfen. Laut dem Artikel verwandelte der Tod seiner Mutter den Chemieprofessor von einem milden Anhänger des belgischen ultra-liberalen Euthanasiegesetzes in seinen offensten Gegner. "In ein Krankenhaus zu gehen und eine Spritze zu bekommen, ist nicht viel anders als jemand, der vor einem Zug springt", sagte er. "Ist das menschlich? Ich glaube nicht, dass das menschlich ist."

Tödliche Korruption

Herr Mortier hat versucht, ein Strafverfahren in Belgien einzuleiten, aber die örtlichen Staatsanwälte lehnten seine Beschwerde gegen Distelmans ab und nannten einen "Mangel an Beweisen". Prof Distelmans, der auch eine Reihe anderer umstrittener Euthanasie-Fälle, wie die von 45-jährigen Gehörlosen-Zwillingen, und eine 44-Jährige, deren Geschlechtsumwandlung gescheitert war, genehmigt hat, ist Co-Vorsitzender der Bundesaufsichtsbehörde und Bewertungsausschuss, der seit seiner Einführung Sterbehilfefälle überwacht.

Die ADF hat diesen eklatanten Interessenkonflikt bei ihrer Anwendung auf die EMRK geltend gemacht . Sie argumentieren auch, dass Belgien die Artikel 2 und 8 der Menschenrechtskonvention, das Recht auf Leben und das Recht auf Achtung des Privat- und Familienlebens verletzt habe. Insbesondere weisen sie darauf hin, dass Frau de Troyer auf ihren behandelnden Arzt von mehr als 20 Jahren verzichten und verschiedene Psychiater konsultieren konnte, bis sie jemanden gefunden hatte, der bereit war, Euthanasie zuzulassen. Außerdem hat der Arzt, der die Euthanasie durchgeführt hat, dies getan, nachdem sie 2500 Euro an seine Organisation gespendet hatte.

Wie Mr. Mortier sagt: "Das große Problem in unserer Gesellschaft ist, dass wir anscheinend den Sinn verloren haben, uns umeinander zu kümmern."

Wollen wir das in Großbritannien?

Inzwischen hat Dignity in Dying einen Bericht veröffentlicht, in dem die Tatsache beklagt wird, dass nur ein Viertel der Briten es sich leisten können, ihren Tod an die Dignitas-Klinik in der Schweiz "auszulagern". Dr. Peter Saunders von der Care Not Killing Alliance kommentierte den Bericht wie folgt: "Dies ist keine neue Forschung, sondern ein Versuch einer Kampagnengruppe Dignity in Dying - der ehemaligen Freiwilligen Euthanasie-Gesellschaft - eine Kampagne zu unterstützen, Sie haben in den letzten 12 Jahren eine rechtliche Veränderung vollzogen, sie haben im Wesentlichen eine Umfrage unter ihren eigenen Unterstützern durchgeführt und haben die extremsten Zitate in der verzweifelten Hoffnung, ein paar Schlagzeilen zu machen, ausgewählt. "

Mit freundlicher Genehmigung der Gesellschaft zum Schutz der Ungeborenen.
https://www.lifesitenews.com/news/his-mo...nd-now-he-wants

von esther10 15.11.2017 00:39




ES BEINHALTET AUCH HOMOSEXUELLE BEZIEHUNGEN

Der Erzbischof von Berlin unterstützt einen Leitfaden, der Minderjährige dazu anregt, Verhütungsmethoden anzuwenden und Schwangerschaftsabbrüche vorzunehmen.

https://www.lifesitenews.com/news/german...-15-year-old-gi

Ein persönlich vom Erzbischof von Berlin unterstütztes Programm bietet katholischen Sexualpädagogen "praktischen Rat", Kindern ihre "sexuellen Rechte", einschließlich der "einvernehmlichen" sexuellen Beziehung zwischen Erwachsenen und Minderjährigen, sowie die Möglichkeiten, Kontrazeptiva zu erhalten, oder Abbruch

11.11.17 10.32 Uhr
( InfoCatólica ) Programm ( siehe hier in deutscher Sprache ) soll auch auf „Tabus“, den „Bias“ und „Stereotypen“ in Bezug auf die verschiedenen Formen der sexuellen Abweichung entfernen, einschließlich homosexuellem Verhalten und Masturbation, versucht , diese Impulse als Teil der Identität einer Person. Gleichzeitig versucht sie, die "Spannung" zwischen solchen Verhaltensweisen und den "offiziellen" Doktrinen der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität zu lösen.

"Eine Kirche, die heute versucht, Menschen ihre Meinung aufzuzwingen, ist verrückt", schreibt Erzbischof Heiner Koch aus Berlin in seiner Einführung in das Programm . "Wir müssen die Vielfalt der Vorstellungen über Sexualität in unserer Gesellschaft zur Kenntnis nehmen. In der Gesellschaft junger Menschen müssen wir aber auch in der Lage sein, eine tiefe Erklärung abzugeben, dass der christliche Glaube und sein Menschenbild zur Selbstverwirklichung, zu wahrer Beziehung und Intimität befreit werden können ».

Das auf der Website der Erzdiözese veröffentlichte Programm "Praktische Ratschläge für den Einsatz von Methoden in der sexuellen pädagogischen Arbeit mit Jugendgruppen" widmet sich der Frage: "Wann ist es normal, Sex zu haben?". Liefert eine Liste von hypothetischen "Situationen" über Minderjährige. in sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe involviert sind und dann "Antworten" auf diese Situationen in Bezug auf das "Recht" Minderjähriger, an einem solchen Verhalten teilzunehmen, gibt. Die katholische Lehre von der Sexualmoral wird in dem Dokument nicht erwähnt.

Situationen und Ratschläge

In der hypothetischen "Situation 2" hat ein 22-jähriger Mann eine 15-jährige Freundin, mit der er Sex haben möchte. Die Erzdiözese schreibt: "Grundsätzlich können volljährige Personen mit Minderjährigen schlafen, sofern sie einvernehmliche sexuelle Handlungen sind . Allerdings wird es schwierig, wenn sexuelle Handlungen oder Geschlechtsverkehr erzwungen werden ».

In «Situation 6» hat ein Minderjähriger namens «Milena» eine «ungewollte Schwangerschaft» . Während das Papier die Optionen diskutiert zur Aufnahme für ihre staatliche Unterstützung als eine alleinerziehende Mutter oder das Kind zu geben , bis zur Annahme, fügt er hinzu: „Im Rahmen der Konflikt während der Schwangerschaft Beratung, kann Milena über die Möglichkeit der Abtreibung informiert werden. Bei der Konsultation kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Sie müssen sogar nachweisen, dass Sie an einer Konsultation teilgenommen haben, falls Sie sich entscheiden, Ihre Schwangerschaft zu beenden. Egal, was Milena entscheidet, sie kann sich beraten lassen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung . "

Die "Räte" erklären sogar , wie Minderjährige Verhütungsmittel bekommen können, ohne dass ihre Eltern es entdecken , was bedeutet, dass auch Kinder unter 14 Jahren Kontrazeptiva erhalten können, um ihre sexuelle Aktivität zu erleichtern, obwohl dies illegal ist.

In «Situation 5» wird den Lesern gesagt: «Laura (15) will mit ihrem Freund schlafen und denkt über verschiedene Verhütungsmittel nach. Er hat jedoch Angst, dass seine Eltern ihn entdecken werden ». Die Erzdiözese weist darauf hin, dass Laura unter 16 Jahre alt ist und ihr Arzt ihren Eltern mitteilen kann, dass sie orale Kontrazeptiva möchte . Laura kann jedoch " versuchen, den Arzt davon zu überzeugen, dass sie reif genug ist , diese Entscheidung zu treffen."

Die Erzdiözese sagt, dass es für Kinder unter 14 Jahren schwierig sein wird , ein Rezept für Kontrazeptiva zu erhalten, da das Gesetz den Geschlechtsverkehr für Kinder unter 14 Jahren verbietet . Er fügt jedoch hinzu: "Im Prinzip können Jugendliche in jeder Apotheke rezeptfreie Kontrazeptiva wie Kondome und Diaphragmen kaufen . Wenn Sie sich bei einer bestimmten Apotheke nicht wohlfühlen, können Sie anonym Kondome kaufen. "

Andere "Situationen" umfassen Jugendliche in lesbischen Beziehungen und ein Kind, das auf Geschlechtskrankheiten getestet werden möchte, ohne von seinen Eltern entdeckt zu werden . Beides stehe im Rahmen der gesetzlichen Rechte Minderjähriger, sagt die Führung der Erzdiözese.

Mit Informationen von Life Site News[
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30902

von esther10 15.11.2017 00:38

Um reagieren zu können, musst du verstehen,



von
Francesco Lamendola
https://anticattocomunismo.wordpress.com...re-per-reagire/

Die Frage , die uns unaufhörlich quält, und dass spukt alle Katholiken zum Katholizismus treu geblieben, und nicht verwirrt oder getäuscht von den Modernen kriechenden Tiere, das Büro im Herzen der Kirche nahm, Grabung aus Lehre und Pastoral Liturgie ist immer das gleiche: Wie könnte es passieren? Wie kam es dazu , dass zweitausend Jahre Geschichte, zweitausend Jahre Tradition, zweitausend Jahre Evangelium, sie wie Nebel in der Sonne schmelzen, in die Köpfe und Herzen so vieler Menschen , die auch weiterhin bekennen und Katholik in Betracht gezogen werden, nicht ahnend , dass es Sind sie mehr, und folgen sie nicht-katholischen Hirten, obwohl solche getäuscht sind, aber sind sie tatsächlich Häretiker und Abtrünnige? Wir müssen unbedingt verstehen, wie so etwas, so ein imposantes, beeindruckendes globales Phänomen, hätte geschehen können,

ohne dass diejenigen, die gelebt haben und es leben, eine klare und genaue Wahrnehmung haben.. Wahrnehmung, ja, sie haben es; in der Tat sind sie sogar stolz im Mittelpunkt dieser Saison zu sein, die ihnen nach, ist die Erneuerung, Wiedergeburt, fast ein zweites Leben für die Kirche und Katholizismus, und wie der heilige Franz von Assisi war das Zeichen eines zweiten Jugend für eine müde alte Kirche, belastet durch Skandale und Missbrauch, so dass sie hinter den Flaggen von Franziskus und seine Kardinäle und Bischöfe „Straße“, die alle Dialog, Solidarität, Toleranz, Einbeziehung und vorrangige Option für die Armen freudig trooped alle Menschen- und Bürgerrechte, politische und Gewerkschaftsrechte,

Rechte und wirtschaftlichen und Gewerkschaften sowie Umwelt- und existentiellen, und so weiter und so fort, sich als die Protagonisten einer zweiten Jugend des Evangeliums und sind sehr weit sehen von sich vorzustellen, was . Tatsächlich ziehen sie weg. Sie haben den gleichen naiven Enthusiasmus, das gleiche grobe Vertrauen in den Fortschritt, den die Illuministen hatten, und nach ihnen die Positivisten, die Vernunft und Wissenschaft nutzen; Nun nutzen sie das Evangelium, aber nicht das wahre Evangelium Christi, sondern auch ein sehr menschliches Evangelium, sehr politische und gewerkschaftlichen, viel Material und Geisteswissenschaften, nicht geistig, nicht übernatürlich, nicht göttlich; ein Evangelium, das nicht das von Jesus Christus ist, dem Sohn Gottes, der für unsere Sünden gestorben und auferstanden ist und der uns durch das gute Leben in den Himmel ruft; aber das Evangelium von einem Jesus von Nazareth, der Sohn eines Zimmermanns, starb (das ist sicher,

sagt Bergoglio) und vielleicht, wer weiß, gut aufgegangen (das auf dem Glauben abhängt, immer sagt Bergoglio), der das Reich Gottes auf Erden will und sieht in der "Armen" seine absoluten Gesprächspartner, die ihnen die Vorstellung einflößen, daß sie immer recht haben und nur das Recht haben, sich zu behaupten, aber wenig oder gar keine Pflicht, respektiert zu werden; und inzwischen verstärken in ihnen eine rein immanente Perspektive, materialistisch, wirtschaftlichen, als wenn Gott eine Meinung, eine ferne Hypothese, und alles, was Sie fragen, ein Christ mit den Armen stehen und versuchen, soziale Gerechtigkeit hier auf Erden im irdischen Leben. Kein Kampf für die Sünde, kein Bedürfnis nach Gnade, keine Bekehrung, keine Veränderung des Lebens; keine Perspektiven auf das Jüngste Gericht, keine Hölle oder das Paradies, vielleicht sogar das Leben nach dem Tod: So sehr, Kardinäle und Bischöfe "auf der Straße" sprechen nie, und die progressiven und eingewanderten Priester sind noch weniger.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...ttro-cardinali/

Alles ist süß und ' Rosenwasser: Gott bittet den Menschen praktisch nichts, außer sein Bestes zu geben; und wenn Sie es nicht aus der Sünde machen, gut, Geduld, schätzt Gott seine Aufrichtigkeit und seine Ehrlichkeit und klopft ihm auf die Schulter und sagte: Mach dir keine Sorgen, ich weiß, das ist das Beste, was du kannst, und ich sage, das ist in Ordnung (siehe §303 von Amoris laetitia). Die Muttergottes ist nur eine "gute Mutter", es ist nicht derjenige, der uns ständig zur Bekehrung,

Reue und Buße drängt; und der Rosenkranz ist eine Art Antiquität, so dass selbst in Fatima, zum hundertsten Jahrestag der Marienerscheinungen, der Modernistische Neoklassiker beschlossen hat, ihn durch ein Konzert zu ersetzen. Heilige sprechen wenig, Engel werden überhaupt nicht gesprochen: Was sollen die Engel tun, wenn sie sehen, dass der Teufel, laut Pater Sosa Abascal, niemals existiert hat? Vor allem spricht man nicht mehr von der ewigen Bestimmung der Seele, ihrer Rettung: Es wird angenommen, dass hier das Spiel gespielt wird, dass das "wirkliche" Leben das ist und dass das Wesentliche von den "Armen" eingesetzt werden muss. (immer im ökonomischen Sinne, als gäbe es keine verheerende geistige und moralische Armut mehr).

Aber wie bist du zu diesem Punkt gekommen? Und wie protestieren die meisten Katholiken nicht gegen diese Verzerrung der richtigen Perspektive, gegen diese Verfälschung der Lehre, gegen diese wahre Umkehrung des Evangeliums? Wie ist es, dass die Masse der Gläubigen begeistert ist von diesen neuen Adressen, von diesen neuen Hirten und vor allem von diesem neuen Papst? Wie kommt es, dass niemand kümmert sich, wenn er ketzerische Dinge sagt, wenn lobt Luther, heißt es, dass Gott nicht katholisch ist, oder dass Jesus der Teufel wurde, „das ist schlecht saugt,“ und das tut manchmal auch den Narren; dass das Volk der Allerheiligsten Dreifaltigkeit immer miteinander kämpft; dass die Lehre, wenn sie Trennungen schafft, nur Ideologie ist, das heißt, eine negative Sache; und es ist für niemanden von Bedeutung, wenn er "Theophanie" Transsubstantiation nennt, und wenn er einschließlich Liebe von zwei Homosexuellen, die die „richtige“ Hochzeit und von denen zum Beispiel binden wollen, will in der Gorizia Gemeinde tun, die Pfadfinder zu halten, und nicht auf die Priester zu hören, dumpf und unempfindlich, welche die drängt zum Rücktritt.

Aber warum sollte es, wenn das Evangelium Gnade, Liebe, Inklusion, Respekt, Willkommen ist? Und zu denken, das sind die gleichen Katholiken, die sich nicht beugen, wenn diese Liebe schwindet und Familien wegkommen, und die Ehepartner gehen und verdienen ihren Lebensunterhalt mit einem anderen Partner oder einem anderen Partner: Was ist das Problem? Wir alle haben das Recht auf Glück. und wenn einige Querulant uns daran zu erinnern, dass Jesus kommt mit größter Klarheit und Schärfe gesprochen hatte, gegen die Scheidung, hier kommt das in der Regel leicht Sosa Abascal zu sagen, dass das nicht wahr ist, Sie sehen müssen, Sie kontextualisieren müssen, keine Band dort Recordern waren und, kurz gesagt, was Jesus wirklich gesagt, dass niemand weiß, nicht einmal die katholische Kirche, die ein bisschen‘aussieht, zweitausend Jahre lang geglaubt hatte, wissen. Und wenn Pater Sosa nicht genug ist, kommt der Papst auch persönlich,

Dieser Papst, so schön und liebenswürdig (derselbe, der eminent Kardinäle zwei sterben links nicht eine christliche Antwort degnarli, oder ihnen die angeforderte Anhörung gewähren, nach dem, zusammen mit zwei anderen, eine respektvolle Bitte um Klarstellung über gerichtet hatte Amoris laetitia), Sagen, dass Gott mich nicht immer ehrlich geschieden und wieder verheiratet, oder sonst Konkubinat mit neuen Gefährte in Verlegenheit bringen würde, weil er nicht fragt uns zur Sünde nicht, aber wir können das zu tun, was. Die Frage ist also immer die gleiche: Wie könnte es passieren? Weil ein Papst nie gewählt worden wäre; von Kardinälen oder Oberen religiöser Orden wie diesen sollten niemals ernannt worden sein; und ernsthafte Katholiken sollten solche Charaktere niemals applaudieren, ermahnen und vergöttern müssen.

Unserer Meinung nach der Angriff des Teufels - deshalb ist es; obwohl der Teufel, ist es überflüssig, kommt nicht nach unten von Mars hinzufügen, aber unsere Schwächen und unsere Lust nutzt - fast gleichzeitig in zwei Richtungen entwickelt: die intellektuelle und die sinnlich. Die falschen Hirten und falschen Gläubigen, die erste eifrig nur klatschen, die nur an zweiter Stelle zu bleiben, in Sünde verstrickt, die jeweils auf ihre charakteristischen Schwäche unter Berufung erobert: Stolz zuerst, andere Lust (was nicht ausschließt, dass viele falsche Hirten auch lüstern sind und viele falsche Gläubige auch großartig sind). Stolz ist das Laster des modernen Intellektuellen, und die Kardinäle, die Bischöfe, der Papst selbst sprechen technisch gesehen auch von Intellektuellen: Menschen, die viel studiert haben und eine intellektuelle, spirituelle und praktische Herangehensweise an die Dinge haben oder haben sollten; Menschen, die Ketzerei bei dem ersten Hinweis schleichen sollten; Menschen, die das gut Unterschied sehen sollte, die zwischen

Transsubstantiation und theophany passiert, und erfassen die potenziell verheerenden Folgen, die durch den einen als auch mit dem anderen zu nennen, vor allem, wenn dies zu tun ist der Papst. Aber es ist der Stolz, dass sie in die Falle nimmt, weil zu glauben, wirklich an Jesus Christus zu glauben, kam der Sohn Gottes auf die Erde, sich zu opfern für unsere Sünden, brauchen wir viel, viel intellektuelle Demut, und sie haben nicht , sie haben es nie gehabt, oder vielleicht haben sie es entlang der Straße verfehlt, und es gibt nicht einmal eine Krume. Der katholische Typus dieser Zeiten es entspricht mehr und mehr dem Modell des profanen Lebens: Der auffälligste und vorläufigste Aspekt des modernen Lebens ist der verärgerte

Pansiessismus. Also, in einer Welt, wo es hat sich absolut normal Jagd, wie auch immer, sexuelle Lust, nie die Regeln und Werte dagegen hat die katholische tastete nach links, er verführt wurde, und hat entsprach dem, was in der Gesellschaft geschieht profan, mit den meisten behaupten, von der Kirche entschuldigt und „freigesprochen“ werden, in der Tat, dass die Proklamationen Kirche, dass die Sünde nicht mehr Sünde ist, und dass jeder tun kann, was er will, weil er einen Bericht über das geben hat, die nur macht zu ihrem eigenen Gewissen. Modernistischer Klerus und bunte Katholiken brauchten also einen der anderen: Sie trafen sich, mochten und schlossen sich einander an, jeder für seine feinen Ziele.

An dieser Stelle ist ein weiterer Faktor ins Spiel gekommen: Stolz. Mitglieder des Klerus waren zu stolz, um zuzugeben, dass ihr intellektueller Stolz Glauben zu haben war verloren, und zugleich, sie waren unbequem mit der Idee, dass diejenigen, die glauben, nicht aufgebläht zu bekennen; es behält immer sein Gefühl für Grenzen. Der Glaube entsteht genau daraus: aus dem Bewußtsein seiner eigenen Kleinheit und daher aus dem Bedürfnis Gottes, die Fülle zu erreichen, nach der die Seele strebt. Aber die Seele, die den Glauben verloren hat, und will es nicht zugeben kann immer Entschädigung auf intellektueller Ebene suchen: Gefühl, dass etwas mehr, und nicht etwas weniger, von einem, der „nur“ die Gabe hat und die Gnade des Glaubens . Für sie sind Katholiken, die ihren Glauben verloren haben, in fleischliche Laster versunken: Es ist ein typischer Mechanismus,Brief an die Römer : wenn der Mensch nicht machen Gott die Anbetung durch, geht verrückt und endet dienen erniedrigender Leidenschaften, empfängt in sich selbst seine eigene Strafe. Von Theologen, Kardinälen, Bischöfen ohne Glauben gibt es den Stolz, ihren Vulkan zu versteckenund Heuchelei, um einen Glauben zu predigen, den sie nicht mehr glauben; durch die Gläubigen, den Stolz,

ihren Zustand der Sünder, der Lust und des Verlangens, die Lust durch die Todsünden überwältigen zu lassen, nicht zugeben zu wollen, und die Kirche verkündet die Rechtmäßigkeit ihres Verhaltens. Und hier ist die infernalische Triade, im wörtlichen Sinn des Wortes: Stolz, Lust, Stolz, die charakteristischen Zeichen der Neochiesa; Wir haben bereits in einem kürzlich erschienenen Artikel darüber gesprochen, also werden wir nicht darauf bestehen. Vielleicht sind wir hartnäckig, aber es scheint nicht zu hören, dass der Papst oft Katholiken predigt oder vor Stolz, Lust und Stolz warnt; Eigentlich scheint es keinen dieser modernistischen Hirten gehört zu haben. Das ist, weil Sünden weg sind,

Stellen wir uns einen möglichen Einwand vor: Wir verurteilen zu viel. Vielleicht ist die Situation nicht so tragisch; und vielleicht sind diese Geistlichen nur ein wenig unvorsichtig, aber im Grunde in gutem Glauben. Wirklich? Dann schauen wir auf ihre Gesichter, auf ihre Augen, auf ihr Lächeln, besonders wenn sie gerade ein besonders großes Bild geschossen haben: wie Straw, als er Pannella lobte, oder Gallant, als er das von Luther tat, oder der Papst selbst. als er erklärte, dass alles schließlich mit Gott gehen wird, das heißt, im Himmel (was dem Evangelium nach Fabrizio De André entspricht und nicht dem Evangelium nach der katholischen Kirche). Wir schauen sorgfältig auf ihre Gesichter, ihren Gesichtsausdruck, ihre Pose: Sie lächeln und lächeln mit Humor und Humor; sie lächeln mit Zufriedenheit und Zufriedenheit, wie es ist, wenn Sie in der Bar unter Freunden sind. Sie zeigen nicht das geringste Bewusstsein, Dinge gesagt zu haben, die bei Millionen von katholischen Gläubigen Unbehagen,

Leiden und Verlust hervorrufen. Sie, sie sollten Führer sein, sind für die Gläubigen skandalös, und sie sind erfreut. Du siehst Straws Gesicht an, wenn er neben seinem Freund Marco Pannella fotografiert wird; oder das von Galantino, wenn es es anruftIus Salze ; oder die des Papstes, nachdem er eine seiner üblichen Beleidigungen oder die üblichen Schüsse gegen die "Konservativen" eingeleitet hatte. Sie lachen, zwinkern, sie haben einen glänzenden Blick: Sie fühlen sich sehr glücklich. Aber was lächeln sie? Selbst wenn sie davon überzeugt sind, dass sie recht haben, können sie befürchten, dass sie so viele ihrer Mitbrüder hören, besonders wenn sie wissen, dass sie die Ursache dafür sind?
http://www.accademianuovaitalia.it/index...ere-per-reagire
Vom 14. November 2017

von esther10 15.11.2017 00:35




https://www.weser-kurier.de/region/die-n...id,1280562.html

http://vogelpark-marlow.de/pages/DerVoge...icaAt8gEALw_wcB

Storchen Kamera


https://www.webstream.eu/storch
http://www.altlandsberg.de/index.php?page=storchenkamera

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Störche weggeflogen in warme Länder
http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm
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http://www.sachsenstorch.de/index.php/aktuelle-informationen
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http://www.schyren-gymnasium.de/page/standard.php?var=m68
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http://www.deutschlandfunk.de/hightech-i...ticle_id=294386

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http://www.storchennest.de/phpBB/viewtop...rt=2880#p199810

https://www.google.de/search?q=Rettungss...=eE7Lh69hajV3nM:

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http://www.storchennest-otterwisch.de/im...0527-050002.mp4

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Dinkelsbühl...Storchen Nest
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http://www.bn-ansbach.de/storchcam/storch.htm

http://www.storchennest-otterwisch.de/im...0331-180833.mp4

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http://www.storchennest-otterwisch.de/in...eissstorch?id=2

http://www.storchennest-otterwisch.de/im...0725-122957.mp4



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Storchennest auf dem Isnyer Rathausdach...
Hot News
Webcams wieder online
Nachdem die Funkstrecke mit tatkräftiger Unterstützung von Timo auf einne neue Technik jetzt im 5GHz Bereich umgestellt wurde
sind die Kameras wieder online. Auch die Kameras mit dem Blick über Isny sind damit wieder online und liefern aktuelle Bilder.
Danke für das Verständnis während der Unterbrechung

Störche, auch jetzt dort zu sehen, in Isny im Allgäu...
http://www.isny.tv/
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http://www.stoerche-bw.de/schnappschuss.php?1510848093
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Offenburg
https://www.bo.de/storchtv
http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm


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Seit 11 Jahren schweben behinderte Weißstörche in unserer Rettungsstation. Sie haben bislang 30 gesunde junge Störche angehoben. Alle flogen davon. Was mit ihnen passiert ist, wissen wir nicht.

In diesem Jahr möchten wir 4 Jungstörchen Miniatur-Satellitenradios geben, die uns die Möglichkeit geben würden, ihre Reise zu folgen, nachdem sie Makov verlassen haben. Wir hätten eine einmalige Chance, über ihr zukünftiges Leben auf ihrem Weg nach Afrika zu lernen. Wir können ihre Lebensreise für etwa ein Jahr folgen.

Der Kauf von Satelliten-Mini-Radios ist extrem teuer, mit der dazugehörigen Datenübertragungstechnik kostet ca. 1800 €. Die Radios sollten kurz vor dem ersten Flug auf die Störche gelegt werden, die Ende Juni dieses Jahres sein werden.

Wenn Sie sich für dieses Projekt interessieren, unterstützen Sie bitte unsere Störche. http: //makov.cz/index.php lang = de & Akt ...
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Weitere Informationen finden Sie hier: http://makov.cz/?action=webkamera2...Beide LIVE

Für 11 Jahre an unserer Rettungsstation haben wir Weißstörchen hinterlassen. Während dieser Zeit wurden 32 gesunde Jugendliche aufgezogen. Aber wir kennen ihre anderen Schicksale nicht.

In diesem Jahr haben wir fünf junge Störche gezüchtet, die vier ältesten gaben wir Miniatur-Satelliten-Sender, um ihre Bewegung nach dem Verlassen Makov zu verfolgen. Wir haben eine einmalige Gelegenheit, mehr über ihr nächstes Leben auf dem Weg nach Afrika zu erfahren. Ihr Wandern kann für mindestens ein Jahr beobachtet werden.

Der Kauf von Sendern ist äußerst kostspielig, ein Sender zusammen mit anderen Datenübertragungstechniken kostet 48 Tausend Kronen. Wir setzen Briefmarken auf Störche kurz vor ihrem ersten Flug, dieses Jahr Ende Juni.

Wenn das Projekt Sie interessiert, unterstützen Sie unsere Störche.

Der Medienpartner ist Czech Radio Two

NetRex s.r.o Technologie wird von http://camstreamer.com angetrieben
Kategorie
Tiere
Salzburgwiki
Standard-YouTube-Lizenz


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http://www.worldfatima.com/de/2013-10-08-15-32-19de

http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm

http://www.taxi-schwarmstedt.de/storchennest/

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http://www.storchenelke.de/storchen_winter_webcams.htm




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http://www.probio.cz/webkamera-cap.html

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von esther10 15.11.2017 00:35

Polen und Ungarn widerstehen der Macht der EU
15/11/2017


Die Veranstaltung brachte

Die Veranstaltung brachte in Warschau weit rechts stehenden Gruppen aus ganz Europa anlässlich der Feierlichkeiten für die Unabhängigkeit Polens am vergangenen Samstag hat sich noch ein weiterer Vorwand das Klischee eines Europa von Osten sovraniste Kräfte, wie sie dominiert wieder zu beleben Ausdruck die derzeitige polnische Regierung, bestimmt ein Klima des Rassismus zu ernähren, Islamophobie Ultranationalismus und funktioneller Autoritarismus zu konsolidieren , dass sie in das politische System injiziert haben.

Die Financial Times schrieb :"Es darf keinen Zweifel daran geben, was die polnische Regierung tut. Nach dem Vorbild von Trump in den USA und Viktor Orban in Ungarn ist es , einen Raum für den Rechtsextremismus zu öffnen , während der Neutralität vorgibt, drückt auf diese Weise den politischen Schwerpunkt weit nach rechts. " Die einzige Barriere gegen Autoritarismus von Orban und Kaczynski (dem starken Mann der Partei Recht und Gerechtigkeit an der Macht in Polen) würde die politischen und rechtliche Standards , die von der Europäischen Union, nicht-Zielfall eingestellt sein mit viele den beiden Führern Kontroverse ziehen gerade erwähnt, und hier ist es in Brüssel, wie uns ein weiterer aktueller Artikel aus der Financial Times mitteilt.Es werden neue Mechanismen erforscht, um den Herrschern von Budapest, Warschau und anderen Hauptstädten, die sie nachahmen wollen, Nägel zu schneiden.

Hohe Beamte aus den EU-Ländern, Deutschland im Kopf,Sie möchten, dass Formen der Konditionalität der EU-Kohäsionsfonds schaffen, um die besten europäischen Ländern und raschere Umsetzung derer implizit in Artikel 7 des Vertrages durchgeführt wird, die für nicht näher bezeichnete „Aussetzung bestimmter Rechte“, einschließlich des Rechts bietet abstimmen von den Ländern, dass der Europäische Rat einstimmig beschließt, dass sie europäische demokratische Werte verletzt haben. ab 2021 starten sollte es einfacher werden, die Zahlung der Strukturfonds zu den Ländern auszusetzen, die die Rechtsstaatlichkeit verstoßen, Vertragsverletzungsverfahren, die die Londoner Wirtschaftszeitung zugibt, nicht genau definieren leicht zu.

Kein Zweifel , in Osteuropa einige Regierungen versuchen , ein hohes Maß an Kontrolle über die öffentlichen und privaten Medien und auf den höchsten Ebenen der Justiz zu sichern. Ebenso gibt es keinen Zweifel daran , dass in vielen ehemals kommunistischen Ländern, beginnend mit dem ehemaligen Ost - Deutschland, die rechtsextreme Kräfte auf dem Vormarsch sind. Aber diese Phänomene sind nicht , wie Sie uns die Herausforderung durch reaktionäre und antidemokratischen Kräfte auf progressive Werte der Europäischen Union gebracht glauben würde, sondern die Folge der in der Vergangenheit verfolgte Politik durch lokale Mitte-Links - Regierungen und ermutigt durch Brüssel, sowie Deutsch Hegemonie über die Entscheidungen auf EU - Ebene zu viele in Ost begrenzt ihre Souveränität im sowjetischen Stil.

Die Ernennung von politisch verwandten Richtern, oft mit umstrittenen Methoden , ist keine Neuigkeit von Viktor Orban Regierungen in Ungarn und Beata Szydlo in Polen eingeführt hatte bereits von ihren Vorgängern geübt worden, und Richter der Exekutive der Vergangenheit verbunden zu beseitigen die derzeitigen Herrscher führen neue Vorschriften ein.

Aber die entscheidende Frage betrifft die Wirtschaftspolitik:die Regierungen der Mitte und Mitte-Links haben liberale favorisierte Politik aus Brüssel angewandt, die, während das Wirtschaftswachstum gesteigert haben, aber auf Kosten der starken sozialen Ungleichheiten, die Bildung einer privilegierten Klasse, die von der Privatisierung profitiert und eine Penetration unverhältnismäßig von deutschen Interessen. Regierungen sovranisti und populistische Orban und Szydlo zugegebenermaßen arbeiten für die Umverteilung des nationalen Reichtums, und dank einer Mischung aus hohen Staatsausgaben, Steueranreize und die niedrigen Zinsen ihre Wirtschaftspolitik sehr gut arbeiten. Dies ist der Grund, warum Meinungsumfragen Fidesz (die Orban-Partei) in Ungarn und das Gesetz und Gerechtigkeit in Polen mit hohen Zustimmung Rate akkreditieren: Die Partei von Szydlo und Kaczynski erhält 45 Prozent gegenüber 17 Prozent der Opposition des Civic Platform Centre; In Ungarn ist Fidesz auf 55 Prozent der Präferenzen aufgeführt; Ab mit über zwanzig Punkten Jobbik, links ganz rechts. Die Sozialisten, bis 2010 der Regierung, werden mit 9 Prozent der Stimmen gerechnet.

Die Ergebnisse sind im wirtschaftlichen Bereich und nicht die wachsende Medienkontrolledie herrschenden Parteien erlauben diese Ergebnisse: Polen und Ungarn werden verwendet, das Regime Propaganda der kommunistischen Zeiten tarieren, aber es ist ein Thema, das sie extrem empfindlich sind, und es ist, dass die nationalen Souveränität. Im Gegensatz zu vielen westeuropäischen Nationalitäten, Polen und Ungarn will nicht in der Europäischen Union beteiligen in eine größere Einheit zu verschmelzen, sondern die nationale Souveränität genießen sie nicht von den Reichen und die kommunistischen Regime profitieren könnten heteromanaged von Moskau. Die Strafmaßnahmen, die Brüssel Drohungen gegen die souveränen Entscheidungen ihrer Länder und die Verpflichtung, Aktien zu akzeptieren, wenn auch begrenzten, Asylbewerber waren gierig Möglichkeiten für eine wirksame politische Propaganda von den herrschenden Parteien. Daß sich diese Propaganda schließlich nach rechts vom politischen Zentrum der Gravitation bewegt hat, steht außer Zweifel, aber es war nicht polnisch oder ungarisch, wer diesen Zusammenstoß des Bodens wählte. Es wurde von den Eliten von Brüssel und Berlin verordnet, die jetzt nach faschistischer Gefahr schreien.
http://www.lanuovabq.it/it/polonia-e-ung...o-strapotere-ue

von esther10 15.11.2017 00:29

EIN JAHR VON "DUBIA"
Burke: Amoris Laetitia, machen Sie es klar, den Glauben zu retten
14.11.17.



Genau ein Jahr nach Dubias Veröffentlichung über den apostolischen Exorzismus "Amoris Laetitia" schlagen wir ein Interview mit einem der vier vereidigten Kardinäle, Raymond L. Burke, vor, um zu diskutieren, was seitdem geschehen ist. Wie die "Dubia" erscheint dieses Interview gleichzeitig auf New Daily Compass, Settimo Cielo (Sandro Magisters Blog) und dem National Catholic Register.

Eminenz, ein Jahr ist vergangen, seit Sie, Kardinal Walter Brandmüller, und die beiden kürzlich vertriebenen Kardinäle, Charles Caffarra und Joachim Meisner, die "Zweifel" veröffentlicht haben. Wo sind wir?

Ein Jahr nach der Veröffentlichung von „dubia“ auf „Amoris laetitia“, die keine Antwort vom Heiligen Vater erhalten haben, erkennen wir, dass die Verwirrung über die Auslegung des Apostolischen Schreibens steigt. Deshalb ist unsere Sorge um die Situation der Kirche und um ihre Mission in der Welt noch dringender. Ich stehe natürlich weiterhin in regelmäßigem Kontakt mit Kardinal Walter Brandmüller zu diesen sehr ernsten Problemen. Und wir bleiben beide in tiefer Verbindung mit den beiden verstorbenen Kardinälen Joachim Meisner und Carlo Caffarra, die uns in den letzten Monaten verlassen haben. Ich nehme noch einmal die Schwere der Situation zur Kenntnis, die sich weiter verschlechtert.

Es wurde viel über die Gefahren des zweideutigen Charakters von Kapitel 8 von "Amoris laetitia" geredet und betont, dass es für viele Interpretationen offen ist. Warum ist es so wichtig, es klar zu machen?

Klarheit in der Lehre impliziert keine Steifheit, die die Menschen daran hindert, auf dem Weg des Evangeliums zu gehen, im Gegenteil, Klarheit gibt das notwendige Licht, um Familien auf dem Weg der Folgen Christi zu begleiten. Es ist die Dunkelheit, die uns daran hindert, den Weg zu sehen und die Evangelisierungshandlung der Kirche zu behindern, wie Jesus sagt: "Die Nacht kommt, in der kein Mensch arbeiten kann" (Joh 9,4).
Kannst du die aktuelle Situation mehr im Lichte der "dummen" erklären?

Die gegenwärtige Situation weit entfernt, die Bedeutung von "zweifelhaft" zu verringern, macht sie noch dringlicher. Es spielt keine Rolle, wie jemand gesagt hat, von einem "ignoranten Betroffenen", der nur deshalb Zweifel aufwirft, weil er eine bestimmte Lehre nicht akzeptieren will. Es ging vielmehr darum, genau zu bestimmen, was der Papst als Nachfolger von Petrus lehren wollte. Die Fragen ergeben sich daher aus der Anerkennung des Petrusamtes, das Papst Franziskus vom Herrn erhalten hat, um seine Brüder im Glauben zu bestätigen. Das Lehramt ist ein Geschenk Gottes an die Kirche, um Klarheit in Bezug auf die Hinterlegung des Glaubens zu erhalten. Aussagen, denen diese Klarheit fehlte, konnten ihrem Wesen nach keine qualifizierten Ausdrücke des Lehramtes sein.

Warum ist es so gefährlich, Ihrer Meinung nach, dass es unterschiedliche Interpretationen von „Amoris laetitia“, insbesondere der pastoralen Ansatz von denen, die in unregelmäßigen Gewerkschaften leben, und zwar über die geschieden und wieder geheiratet civilly, die leben nicht in Kontinenz und empfangen heilige Kommunion?

Es ist klar, dass einige Hinweise auf "Amoris laetitia", die wesentliche Aspekte des Glaubens und der Ausübung des christlichen Lebens betreffen, verschiedene Interpretationen erhalten haben, die voneinander abweichen und manchmal unvereinbar sind.

Diese unmissverständliche Tatsache bestätigt, dass diese Hinweise ambivalent sind und eine Vielzahl von Lesarten zulassen, von denen viele im Gegensatz zur katholischen Lehre stehen. Deshalb sind die von uns aufgeworfenen Fragen Kardinal Sorge, was genau den Heiligen Vater und wie seine Lehre mit der Hinterlegung des Glaubens, da die Lehrautorität kombiniert wird gelehrt hat, „nicht über dem Wort Gottes, sondern dient nur lehren, was hat es wurde überliefert, da er durch das göttliche Mandat und mit Hilfe des Heiligen Geistes hört, er heilige und treu dieses Wort ermahnt,
Er hatte klären nicht den Papst auf welcher Position er stellt sich, von seinem Brief an die argentinischen Bischöfe, in dem er erklärt, dass „es keine andere Interpretation ist“, wenn die Richtlinien, die diese Bischöfe angedeutet haben, Richtlinien, die offen gelassen haben für verheiratete Paare, aber in sexueller Intimität die Möglichkeit, die heilige Eucharistie zu empfangen?

Im Gegensatz zu dem, was einige gesagt haben, können wir eine angemessene Antwort auf die Fragen nicht betrachten wir den Brief des Papstes an die Bischöfe der Region Buenos Aires gestellt, geschrieben, kurz bevor er die „dubia“ erhielt und Kommentare zu den pastoralen Leitlinien der Bischöfe enthalten . Einerseits können diese Richtlinien auf unterschiedliche Weise interpretiert werden; Auf der anderen Seite ist nicht klar, ob dieser Brief ein richterlicher Text ist, in dem der Papst mit der universalen Kirche als Nachfolger Peters sprechen wollte. Allein die Tatsache, dass es diesen Brief bekannt, weil sie an die Presse - und erst, nachdem es durch den Heiligen Stuhl bekannt gemacht wurde - wirft einen vernünftigen Zweifel an der Absicht des Heiligen Vaters an die universalen Kirche zu machen. Auch seltsam - und im Gegensatz zu dem Wunsch von Papst Francis deutlich zum Ausdruck gebracht, die konkrete Anwendung von „Amoris laetitia“ an die Bischöfe von jedem Land zu verlassen (s. AL 3) - erlegt er nun die universale Kirche, die nur die konkreten Richtlinien eines bestimmten sind Region. Und sollten nicht alle verschiedenen Bestimmungen, die von verschiedenen Bischöfen in ihrer Diözese von Philadelphia bis Malta verkündet wurden, alle ungültig sein?

Eine Lehre, die sowohl in ihrer Autorität als auch in ihrem eigentlichen Gehalt nicht hinreichend bestimmt ist, kann die Klarheit der ständigen Lehre der Kirche, die ohnehin immer normativ bleibt, nicht in Frage stellen. AL 3) - was nun die universalen Kirchen zu jenen treibt, die nur die konkreten Anweisungen einer bestimmten Region sind. Und sollten nicht alle verschiedenen Bestimmungen, die von verschiedenen Bischöfen in ihrer Diözese von Philadelphia bis Malta verkündet wurden, alle ungültig sein? Eine Lehre, die sowohl in ihrer Autorität als auch in ihrem eigentlichen Gehalt nicht hinreichend bestimmt ist, kann die Klarheit der ständigen Lehre der Kirche, die ohnehin immer normativ bleibt, nicht in Frage stellen. AL 3) - was nun die universalen Kirchen zu jenen treibt, die nur die konkreten Anweisungen einer bestimmten Region sind. Und sollten nicht alle verschiedenen Bestimmungen, die von verschiedenen Bischöfen in ihrer Diözese von Philadelphia bis Malta verkündet wurden, alle ungültig sein?

Eine Lehre, die sowohl in ihrer Autorität als auch in ihrem eigentlichen Gehalt nicht hinreichend bestimmt ist, kann die Klarheit der ständigen Lehre der Kirche, die ohnehin immer normativ bleibt, nicht in Frage stellen.

Die betreffend auch über die Genehmigung von einigen Bischofskonferenzen zu geschiedenen gegeben und wieder geheiratet ‚Mann und Frau‘ (dh sexuelle Beziehungen) lebenden Heilige Kommunion ohne feste Entschlossenheit zu erhalten, ihr Leben zu ändern, so dass die bisherige päpstliche Lehre widersprechen, insbesondere Apostolische Ermahnung des hl. Johannes Paul II. "Familiaris consortio"?

Ja, die "Zweifel" und die Fragen bleiben offen. Diejenigen, die argumentieren, dass die Disziplin, die von "Familiaris consortio" 84 gelehrt wird, sich verändert haben, widersprechen einander, wenn sie kommen, um ihre Gründe und Konsequenzen zu erklären. Einige kommen zu dem Punkt, dass sie behaupten, dass eine geschiedene neue Gewerkschaft, die weiterhin "mehr uxorio" lebt, sich nicht in einem objektiven Zustand der Todsünde befindet (Zitieren zur Unterstützung von AL 303); während andere diese Interpretation leugnen (zitierend zur Stützung von AL 305), aber das Urteil des Bewusstseins vollständig verlassen, um die Kriterien für den Zugang zu den Sakramenten zu bestimmen. Es scheint, dass das Ziel so vieler Dolmetscher darin besteht, auf die eine oder andere Weise zu einer Änderung der Disziplin zu kommen, während die Gründe, die sie für diesen Zweck machen, keine Rolle spielen.

Was ist der greifbare Effekt, den diese Interpretationsmischung gehabt hat?

Diese hermeneutische Verwirrung hat bereits zu einem traurigen Ergebnis geführt. In der Tat hat die Zweideutigkeit in Bezug auf eine bestimmte Angelegenheit der Seelsorge der Familie einige führte einen Paradigmenwechsel der gesamten moralischen Praxis der Kirche vorzuschlagen, haben deren Fundamente wurden in seiner Enzyklika „Veritatis Splendor autoritativ lehrte von St. Giovanni Paolo II “.

In der Tat ist ein Prozess in Gang gesetzt worden, der wesentliche Teile der Tradition untergräbt. Wie für die christliche Moral, argumentieren einige, dass die absoluten moralischen Normen in Zusammenhang gestellt werden müssen und dass ein subjektives Bewusstsein und Selbst sollen Vorrang haben - letztlich falsche Vorstellung - in Angelegenheiten, die auf Moral berühren. Was auf dem Spiel steht, ist es daher in keiner Weise verglichen sekundär auf die „Kerygma“, die die grundlegende Botschaft des Evangeliums ist. Wir sprechen über die Möglichkeit oder nicht, dass die Begegnung mit Christus, durch die Gnade Gottes formt den Weg Christliches Leben, damit es mit dem klugen Entwurf des Schöpfers in Einklang sein kann Um das Ausmaß dieser Veränderungen zu verstehen, denken Sie nur daran, was passieren würde, wenn diese Argumentation auf andere Fälle angewandt würde.

Einige haben gesagt, dass der schädlichste Effekt von all dem ist, dass es einen Angriff auf die Sakramente darstellt, sowie die moralische Lehre der Kirche. Ist das so?

Über die moralische Debatte hinaus wird der Sinn der sakramentalen Praxis in der Kirche immer erniedrigender, besonders wenn es um die Sakramente der Buße und der Eucharistie geht. Das entscheidende Kriterium für die Zulassung zu den Sakramenten hat die Konsistenz der Art und Weise des Lebens einer Person mit den Lehren von Jesus immer Aber wenn das entscheidenden Kriterium wurde das Fehlen subjektiver Schuld der Person -. Wie von einigen Interpretationen von „Amoris vorgeschlagen Laetitia "- würde das nicht die Art der Sakramente ändern? In der Tat sind Sakramente keine privaten Begegnungen mit Gott, noch sind sie Mittel der sozialen Integration in einer Gemeinschaft. Vielmehr sind sie sichtbare und wirksame Zeichen unserer Eingliederung in Christus und seine Kirche, in welcher und durch welche die Kirche öffentlich ihren Glauben bekennt und praktiziert.

Dann wiederum verringerte subjektive Schuld oder Mangel an Schuld einer Person in dem entscheidenden Kriterium für die Zulassung zu den Sakramenten gefährdet würde legt die sehr „regula fidei“, die Regel des Glaubens, die Sakramente und verkündet implementieren nicht nur mit Worten, sondern auch mit sichtbaren Gesten. Wie konnte die Kirche weiterhin das universale Sakrament der Errettung sein, wenn die Bedeutung der Sakramente von ihrem Inhalt entleert wurde? dass die Sakramente nicht nur in Worten, sondern auch mit sichtbaren Gesten verkünden und umsetzen. Wie konnte die Kirche weiterhin das universale Sakrament der Errettung sein, wenn die Bedeutung der Sakramente von ihrem Inhalt entleert wurde? dass die Sakramente nicht nur in Worten, sondern auch mit sichtbaren Gesten verkünden und umsetzen. Wie konnte die Kirche weiterhin das universale Sakrament der Errettung sein, wenn die Bedeutung der Sakramente von ihrem Inhalt entleert wurde?

Trotz der Tatsache, dass Sie und viele andere, darunter über 250 Akademiker und Priester, die eine "Nebenkorrektur" veröffentlicht haben, bereits ernsthafte Zweifel an den Auswirkungen dieser Passagen von "Amoris laetitia" geäußert haben und da Sie bisher keine Antwort erhalten haben Wollen Sie hier vom Heiligen Vater einen letzten Appell an ihn richten?

Ja, aus diesen ernsten Gründen, ein Jahr nachdem ich die "Zweifel" öffentlich gemacht habe, wende ich mich wieder an den Heiligen Vater und an die ganze Kirche und weise darauf hin, wie dringend es für den Papst ist, den Dienst zu bestätigen, den er vom Herrn erhalten hat. seine Brüder im Glauben mit einer klaren Manifestation der Lehre über die christliche Moral und die Bedeutung der sakramentalen Praxis der Kirche.
http://www.lanuovabq.it/it/burke-amoris-...salvare-la-fede

von esther10 15.11.2017 00:28

Warnung vor der Priesterweihe - von einem verheirateten Priester




Wieder einmal hören wir von den höchsten Machtkreisen in der Kirche die Möglichkeit, verheiratete Männer zum Priestertum zu ordinieren. Aber diesmal wird nicht über Männer unter "besonderen Umständen" geredet, sondern im Allgemeinen. Ich konnte und freue mich, wegen einer besonderen, vom heiligen Johannes Paul II. Im Jahre 1982 eingeführten Pastoralvorsorge, die den verheirateten bischöflichen Priestern, die aus Gründen des Gewissens die Bischöfliche Kirche verlassen hatten, das katholische Priestertum. Zu diesen Gründen für den Austritt aus dem Anglikanismus gehörten für mich die Priesterweihe von Frauen und Bischöfen und die rasch zunehmende Bindung an die christliche Orthodoxie. Die jüngste Gründung des anglikanischen Ordinariate ist das Ergebnis einer ähnlichen Situation, in der anglikanische Priester, die in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche sein wollen, dieses besondere Privileg und diese besondere Gnade erhalten.

Aber was jetzt auf den höchsten Ebenen der Kirche betrachtet wird, ist es, verheiratete Priester als eine allgemeine Regel zuzulassen. Diejenigen, die dies forcieren, sagen, dass sie dies aufgrund des starken Priestermangels in bestimmten Gebieten der Welt tun, dh jenen Gebieten, die mit dem "Westen" assoziiert sind. Natürlich stellen sie nie die Frage, warum es so wenige Männer gibt, die zum Priestertum berufen werden (außer denen, die die Tradition lieben). Ihre Lösung ist also, "viri probati" zu ordnen, verheiratete Männer, die gute Beispiele dafür sind, was es bedeutet, ein katholischer Mensch zu sein. In diesem Pontifikat muss man vorsichtig sein, negativ auf jeden Ballon zu reagieren, der sich über der Casa Santa Marta erhebt. Aber wenn dieser Versuchsballon zu einem Luxusflugzeug würde, würde das Priestertum zu einer radikalen Neuformulierung führen, die das Verständnis des Priestertums in der katholischen Tradition leugnen würde.

Es ist sicher wahr, dass St. Peter verheiratet war. Die Evangelien erzählen uns von der Heilung seiner Schwiegermutter. Aber das ist sicher keine Grundlage für eine Aufgabe des zölibatären Priestertums. Wir hören nie von Peters Frau oder Familie. Es ist kein Teil der Botschaft des Evangeliums. Wir wissen, dass Peter alles aufgegeben hat und ein "Fischer der Menschen" geworden ist. Der priesterliche Zölibat ist Teil der Entwicklung der Lehre vom Priestertum, eine Entwicklung, die bereits im vierten Jahrhundert im Westen beginnt. Es ist auch wahr, dass der priesterliche Zölibat nicht immer in der Geschichte der Kirche durchgesetzt wurde, aber Priester, die mit Frauen leben und Kinder zeugen, wurden nie als die Norm oder das Ideal verstanden. Diese Situation führte auch nicht zu einem Umdenken des klerikalen Zölibats. In der Tat taten die großen Reformer der Kirche jeden Alters alles, um den klerikalen Zölibat durchzusetzen, und zwar wegen der Beziehung des Zölibats zum Zölibat Christi selbst und insbesondere zu Christus als dem Hohenpriester. Obwohl verheiratete Männer Priester in den Ostkirchen sein dürfen, ist ihre Situation ganz anders als die des katholischen Priesters. Und im Osten wie im Westen müssen alle Bischöfe, die das Priestertum tragen, zölibatär sein.

Diejenigen, die diese Veränderung befürworten, haben wenig Erfahrung darin, ein typisches und normales Leben als Ehemann und Vater zu führen. Sie sind Teil eines klerikalen Systems, das in einer irrealen Welt lebt, in der Zölibat als "unverheiratet" gelebt wird und die Freiheit gibt, das zu tun, was man tun möchte, wenn man es tun möchte und zu viele lange Abendessen auf dem Borgo Pio hat. Dieses Verhalten ist in einer Ehe unmöglich. Es besteht kein Zweifel daran, dass diese Berufung für verheiratete Priester zumindest teilweise auf das bewusste Missverständnis dessen zurückzuführen ist, was "Priester" bedeutet. Und dieses Missverständnis ist eines der Ergebnisse von fünfzig Jahren der Messe von Paul VI und wie es allgemein gefeiert wird, dass unser Volk vergessen hat, dass das Herz des Priestertums das Opfer der Messe ist, dass er dort stehtin persona Christi , in der Person Christi selbst, um das Opfer des Kreuzes darzubringen, das bei jeder Messe neu präsentiert wird. Es ist kein Zufall, dass die Terminologie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil für denjenigen, der die Messe feiert, nicht Priester ist, sondern "Zelebrant" oder "officiant" oder dieses schreckliche Orwellian Wort "presider". Kardinal Sarah sagte vor kurzem, dass er glaubt, dass die große Mehrheit der Priester und Bischöfe vergessen hat oder nicht weiß, dass die Messe an und für sich ein Opfer ist, und dass die Aufgabe des Priesters darin besteht, dieses Opfer darzubringen. Das bedeutet nicht, dass ein verheirateter Mann das Opfer nicht anbieten kann. Aber was es bedeutet, ist, dass die Tradition der zölibatären Priester auf die tiefste Weise mit der Person Christi übereinstimmt, die sich ganz und ganz am Kreuz hingab.

Aber was noch beunruhigender an diesem jüngsten Versuchsballon ist, der sich in einen gasgefüllten Luftschiff-Raum verwandeln kann (wäre er dem Schicksal des Hindenbergs ohne Verlust des Lebens begegnet!), So scheint es, dass die 60er-Bande so viel verursacht hat. Der Schaden für die Kirche in der Liturgie und im Priestertum ist in der Hölle, wie die Hauptströmung protestantischer Konfessionen zu werden, die das orthodoxe Christentum zugunsten einer "Leben und Leben lassen" -Haltung verlassen haben, die von einer Fassade der Religiosität bedeckt ist. Es gibt keine direkte Verbindung zwischen der Zulassung von "viri probati" zu Priestern und der Erlaubnis von Priesterinnen und Frauenbischöfen und einer Umkehrung von Humane Vitae und einer weiteren Verschlechterung der Liturgie. Aber sie liegen auf derselben Flugbahn,und das ist es, was die Menschen, die die Kirche Jesu Christi lieben, zu großer Besorgnis veranlassen muss.

Der Haß der traditionellen römischen Messe durch die gegenwärtigen Ballonbauer ist völlig verständlich, ganz abgesehen von ihrer reichlichen heißen Luft. Denn es ist die traditionelle Messe, die die Tradition der Kirche verkörpert und für alle sichtbar macht, dass der Kaiser keine Kleider hat. Die heutige Kirche lebt in Alice's Wonderland, wo die Herzkönigin die weißen, rot angemalten Rosen bestellen und mit Fiat erklären kann, dass es sich um rote Rosen handelt. Die gegenwärtige Hierarchie wird von einem Positivismus genährt, der nichts mit der am Kreuz von Jesus Christus erworbenen Freiheit zu tun hat und so machtlos ist, sich entweder dem Tier, das nach Bethlehem fällt, oder den Vernichtungsmaschinen von Robert Hugh Benson in "Herr der Welt" zu widersetzen. deren Ziel es ist, die katholische Kirche zu zerstören.

Aber sei nicht zu aufgeregt und mach dir keine Sorgen. Lehnen Sie sich zurück und genießen Sie die Show. Denn die Tore der Hölle werden sich nicht durchsetzen. Aber was ist, wenn die Hölle nicht existiert, wie einige Fürsten der Kirche sagen?

Vater Richard Gennaro Cipolla
Labels: Ordination von verheirateten Männern in der lateinischen Kirche , das Bergoglio Pontificate
Von Richard Cipolla am Mittwoch, den 15. November 2017
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/11...ed-priests.html
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