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von esther10 10.12.2017 00:34

Zehntausende sollen dieses Wochenende in den Niederlanden gegen die Abtreibung protestieren

Schrei Für Das Leben , Gute Nachrichten , Niederlande , Niederlande März Für Das Leben



NIEDERLANDE, 7. Dezember 2017 ( Lifesitenews ) - Cry for Life, eine niederländische Pro-Life - Organisation , die seit 1985 die Kultur des Todes in den Niederlanden kämpfen hat, ist eine massive Wahlbeteiligung für die 25 Vorhersage von th Marsch für das Leben in Den Haag dieses Wochenende, mit Zehntausenden von Menschen erwartet, an dem Schweigemarsch teilzunehmen.

Das Thema des Marsches für das Leben, in dem sowohl niederländische Politiker als auch ein Pro-Life-Lobbyist der Vereinten Nationen vertreten sein werden, lautet: "Wann hat dein Herz angefangen zu schlagen?" Und wird auch auf Sterbehilfe aufmerksam machen.

Die Abtreibung wurde 1980 in den Niederlanden legalisiert und ist derzeit bis zu 24 Wochen legal. Im Jahr 2002 wurde die Legalisierung der Euthanasie legalisiert. Die Niederlande waren das erste Land seit dem Nationalsozialismus, das Euthanasie legalisierte und die Zahl der niederländischen Männer und Frauen, die Euthanasie beantragten weiterhin jährlich steigen.

Ein Grund, warum niederländische Pro-Lifers in diesem Jahr eine höhere Beteiligung und mehr Begeisterung erwarten, ist die Tatsache, dass vier der sieben operativen Abtreibungskliniken in den Niederlanden aufgrund massiver Betrugsskandale 2017 geschlossen wurden.

Niederländische Abtreibungskliniken hatten der Regierung falsche Rückerstattungen vorgelegt, die betrügerische Anklagen in Höhe von fast 15 Millionen Euro beinhalteten. Cry for Life hofft, dass Pro-Lifers den Rückschlag der Abtreibungsindustrie nutzen und niederländischen Frauen mitfühlende und nicht-tödliche Optionen für eine Schwangerschaft präsentieren können.
https://www.lifesitenews.com/news/tens-o...ds-this-weekend

von esther10 10.12.2017 00:28

Konstitutionelle Freiheiten existieren, um religiöse Minderheiten vor feindlichen Mehrheiten zu schützen

Alberta Schulen , Katholisch , Konstitution , David Eggen , Rachel Notley , Religiöse Freiheit



KANADA, 8. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Grund, warum katholische Schulen in Alberta Verfassungsschutz haben, wurde im vergangenen Oktober deutlich gemacht, als Albertas Premier Rachel Notley die katholische Kirche fälschlicherweise beschuldigte, die Vergewaltigung in der Ehe zu genehmigen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/alberta+schools

Es ist schwer vorstellbar, dass der Inhaber des höchsten Büros in Alberta zutiefst unwissend über eine der großen Religionen der Welt sein könnte. Dies wirft die Möglichkeit auf, dass ihre falsche Behauptung beabsichtigt war. Aber ob sie aus Unwissenheit oder aus Bosheit sprach, ist beunruhigend für Premier Notleys anhaltende Weigerung, sich für ihre antikatholischen Äußerungen zu entschuldigen.

Bedauerlicherweise ist Notleys anti-katholische Bigotterie nicht nur ein persönliches Gefühl. Bildungsminister David Eggen vertritt den Standpunkt, dass die katholischen Lehren über Ehe, Geschlecht und Sexualität "ungenau" seien und in katholischen Schulen nicht erlaubt seien. Der Minister hat jedes Recht, an seine eigene Religion zu glauben und sie zu praktizieren. Aber er ist offensichtlich verwirrt über den Unterschied zwischen Wissenschaft und Moral. Die Wissenschaft kann Ihnen sagen, wie man einen verurteilten Mörder ausführt und wie lange verschiedene Methoden dauern und welche wahrscheinlich weniger schmerzhaft sind. Aber ob es richtig oder falsch ist, einen verurteilten Mörder zu töten, erfordert, dass man sich an die Philosophie, Religion oder Metaphysik wendet, um Antworten zu finden.

Die Wissenschaft kann Ihnen sagen, wie viel Kerosin für einen zehnstündigen Flug benötigt wird. Aber nicht wohin, oder warum dorthin zu gehen oder was zu tun ist, wenn du ankommst. Entscheidungen darüber, wie man sein Leben lebt, wie man mit anderen Menschen umgeht und wie viel Geld man für wohltätige Zwecke gibt, werden von der Moral bestimmt, nicht von der Wissenschaft. Die Moral wiederum hat eine religiöse, philosophische oder metaphysische Grundlage. Anders als die Wissenschaft eignet sich die Moral nicht dazu, nachweislich "korrekte" und nachweislich "genaue" Antworten zu geben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Das Gleiche gilt für die Sexualität. Die Wissenschaft kann uns über Krankheiten berichten, die durch sexuelle Promiskuität verursacht werden und wie diese Krankheiten den Körper schädigen. Aber die Wahl zwischen Keuschheit und Promiskuität ist moralisch. Ob es richtig oder falsch ist, einvernehmlichen Sex mit jemandem zu haben, den Sie vor einer Stunde kennen gelernt haben, ist in der Metaphysik verwurzelt, nicht in der Wissenschaft.

Premier Notley und Minister Eggen haben ihre Ansichten über die Sexualmoral deutlich zum Ausdruck gebracht. Sie glauben, dass alle sexuellen Aktivitäten in Ordnung sind, solange die Zustimmung gegeben ist. Sie glauben, dass Sex von Zeugung, Ehe, Engagement und Selbstaufopferung getrennt werden kann. Wissenschaftlich gesehen sind diese Ansichten weder richtig noch falsch. Diese Ansichten kommen vielmehr aus den Philosophien von Hedonismus und Materialismus.

Der Hedonist glaubt, dass der Zweck des Lebens darin besteht, das körperliche Vergnügen zu maximieren. Der Materialist glaubt, dass nur die physische Realität zählt: Was wir sehen, hören, berühren und messen können. Hedonisten und Materialisten streben danach, so viel Sex wie möglich zu haben, vorausgesetzt, das Risiko von Schmerzen durch Krankheiten ist minimal. Die Anhänger des Islam, des Katholizismus und des orthodoxen Judentums werden eine andere Wahl treffen, selbst wenn das Risiko einer sexuell übertragbaren Krankheit gering oder nicht vorhanden ist. Wenn man die letztere Wahl als "ungenau" oder "unwissenschaftlich" abtut, zeigt sich eine tiefe Unkenntnis dessen, was Wissenschaft ist. Eine solche Behauptung offenbart ferner eine tiefe Arroganz über Hedonismus und Materialismus als die besten Philosophien. Aber schlimmer als arrogant sind Premier Notley und Minister Eggen, die jedem Alberta-Kind ihren persönlichen Glauben aufzwingen wollen,

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/david+eggen

Aus diesem Grund gibt es verfassungsmäßige Garantien: die Wahrung der Grundrechte und -freiheiten angesichts populistischer oder totalitärer Impulse wie die von Frau Notley und Herrn Eggen. Der Zweck der Verfassung besteht darin, Minderheiten davor zu schützen, von der Mehrheit unterworfen zu werden. Zum Beispiel schützt die Charta die Meinungsfreiheit, so dass alle Menschen das Recht haben, zu sagen, was die Mehrheit für falsch, beleidigend, verletzend oder extrem hält. Ebenso schützt die Verfassung das Recht der katholischen Eltern, ihre Kinder so auszubilden, wie sie, die Minderheit der Eltern, es für am besten halten. Ursprünglich schützt die Verfassung die katholische Bildung vor einer feindlichen protestantischen Mehrheit. Die heutige feindliche Mehrheit ist nicht protestantisch, sondern versucht, den katholischen Schulen Hedonismus und Materialismus aufzuzwingen. Aber in der Vergangenheit oder Gegenwart ist die Unpopularität der katholischen Morallehre irrelevant.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rachel+notley

Niemand zwingt Frau Notley oder Herrn Eggen, dem Katholizismus zuzustimmen oder den Katholizismus ihren Kindern beibringen zu lassen. Sie sollten die gleiche Toleranz gegenüber den Katholiken und gegenüber den vielen anderen Albertanern, die den Materialismus und den Hedonismus ablehnen, ausweiten.

Der Calgary-Anwalt John Carpay ist Präsident des Justice Center for Constitutional Freedom .
https://www.lifesitenews.com/opinion/con...es-from-hostile

von esther10 10.12.2017 00:27

II SONNTAG VON ADVENT



Maria bewacht den Beginn der Heilsgeschichte
2017.12.10.

Am zweiten Adventssonntag in diesen 2017 noch voll den hundertsten Fatima Echos werden alle von Marienfesten (die Unbefleckten Empfängnis am 8. gesammelt, 9 ist die Erinnerung an Juan Dego, den Seher von Guadalupe, 10, am Sonntag, den Speicher der Jungfrau Lauretana und zwei Tage später ist das Fest von Lateinamerika mit der Madonna von Guadalupe); Maria betrachtet und bewacht den Beginn der Heilsgeschichte. In der Tat ist es ein Anfang. Von den beiden Lesungen sind Prologe, der erste und der dritte: der Beginn des Zweiten Jesaja und der Einfall des Markusevangeliums.

Indem sie sich ihnen nähern, bilden sie ein Diptychon, in dem der Alte und der Neue Bund, Johannes der Täufer und Jesus einander gegenüberstehen; ein, Johannes der Täufer, der andere anzeigt, und Jesus der erste umfasst, ist es vor und führt sie ... Im Evangelium Johannes der Täufer scheint den ganzen Raum zu besetzen (sieben Strophen von acht), aber die wenigen Worte des einzigen Vers Jesus gewidmet sind von einer Dichte, die mehr wert ist als viele Worte.

In der ersten Lesung , die Ankündigung des Trostes in Jesaja 40, sehen wir eine Art von Dialog in dem Himmel, wie eine Verlängerung des ersten Aufrufs des Propheten (Jes . 6) in einem dreistimmigen Dialog, Stimmen , die auf den Propheten verlassen: l 'Ankündigung eines doppelten Trosts, die Aufgabe zu bitten, den Weg zu ebnen, die Präsentation der Identität des Veniente. Wer immer kommt, ist der Gute Hirte, es gibt einen Weg, sich zwischen Himmel und Erde vorzubereiten, und es gibt einen doppelten Trost zu empfangen.

Der Psalmist antwortet auf diesen dreiteiligen Dialog , der in den himmlischen Regionen stattfindet und allen eine Stimme gibt: "Ich werde auf das hören, was Gott sagt.

Johannes der Täufer erscheint als die Synthese der Prophezeiung des Neuen Testaments, als jemand, der die Einladung des himmlischen Dialogs der ersten Lesung gesammelt hat und es in der Wüste, in der Wüste, dem Trost in der Wüste (Wüste) erschallt. Seine Worte setzen jene der Jesaja-Prophezeiung wortgetreu fort, verwalten die Taufe vor den Menschenmengen und vollziehen so eine liturgische Handlung. In seiner Kleidung erinnert er sich an den Propheten Elija, den ersten nach der Zeit der Propheten, dessen Rückkehr an das Ende der Zeit und verkündet das Kommen eines mächtigeren, der eine effektivere Taufe verwaltet.

Dieser mächtigste Einer ist im ersten Vers von Markus beschrieben
Ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ χριστοῦ, υἱοῦ τοῦ θεοῦ ·
Beginn des Evangeliums von Jesus, Christus, Sohn Gottes.
initium evangelii Iesu Christi Filii Dei

In vier Worten und zwei Titeln von Jesus ; Jedes dieser vier Wörter hat eine beträchtliche Bedeutung, und zusammen bilden sie den Titel des ersten und zweiten Teils des ganzen Markusevangeliums. Initium! Χὴρχὴ inizio..Da sofort dieses Wort macht es mindestens zwei andere erschallen: Joh 1,1 Am Anfang war der Logos, und Gen 1,1 In Prinzipien schuf Gott ....

Wenn wir uns diesen beiden Bezügen nähern , dem Anfang von Johannes und dem Anfang der Genesis, sehen wir, dass Himmel und Erde zusammengebracht werden, in Johannes wird in der Tat die ewige Geburt des Wortes vom Vater erzählt, und in Genesis der historische Anfang der Erde und Eintritt in die Zeit. Die frühesten Worte der Tora verkünden etwas Neues, unveröffentlichtes, mit Jesus beginnt eine neue Phase in der Heilsgeschichte.

Das zweite Wort " Evangelium " Evangelium bedeutet wörtlich neue Nachrichten, aber in alten Zeiten trug der Gebrauch dieses Wortes oder des relativen Verbs die Anspielung auf eine königliche Inthronisation; diese gleiche Bedeutung ist sowohl im Alten als auch im Neuen Testament offensichtlich vorhanden; In den Evangelien beziehen sich die 23 Wiederholungen des Evangeliums, die Evangelisierung, immer auf das Königreich. Aus diesen Verwendungen wird deutlich, dass das Evangelium Folgendes ist: Ein Ereignis, das mit der Person Jesu übereinstimmt. Eine Wortmeldung, an die man sich halten muss.

Der dritte Ausdruck : Evangelium nach Jesus Christus Sohn des Di oder in dem das "von" Jesus Christus kann entweder subjektiven Wert (von Jesus Christus gebracht) oder objektive (die Jesus Christus ankündigt) haben; Dieser Ausdruck schreibt Jesus zwei Titel zu: Christus und Sohn Gottes. Der erste Titel versammelt alle messianischen Erwartungen des Volkes Israel und der zweite antwortet mit der göttlichen Sohnschaft Jesu, die beiden Titel entsprechen den beiden Teilen des Markusevangeliums, dem ersten Teil, bis hin zum Bekenntnis des Petrus (Mc 8, 29), soll zeigen, dass Jesus der von Israel erwartete Messias ist; der zweite Teil, der mit dem Bekenntnis des Centurio endet (15, 39), enthüllt die göttliche Abstammung Jesu, seine tiefe Identität.

Er ist der Tröster , ist der Weg, den Himmel und Erde verbindet, ist derjenige, der in ihm mit dem Heiligen Geist und mit Feuer tauft alle Verheißungen des Alten Testaments erfüllt sind in ihm eine neue Geschichte beginnt, eine Geschichte mit einem definitiv positiven Ergebnis Ein neuer Himmel und eine neue Erde, auch wenn er durch die Katastrophen, die im Brief des Petrus erwähnt sind, das Ereignis und das Wort ist, das die Verheißungen erfüllt, ist das Evangelium und das Reich, der Anfang und das Ende, der Alpha und Omega.

All diese Liturgie ist eine Einladung, eine gute Verkündigung zu empfangen und das Herz für das Kommen Jesu zu öffnen. Kennen wir ihn?

Akzeptieren wir, dass es unser Leben konkret verändert? Es wer zuerst das tat und so für uns unmöglich , weil sie Unbefleckten Empfängnis ist, der die gute Anzeige portatole durch den Engel begrüßt und ich öffnete mein Herz, hat die Annahme des Wortes gemacht.
http://lanuovabq.it/it/maria-custodisce-...-della-salvezza

von esther10 10.12.2017 00:27




EHRUNG UNSERER LADY. Oben, Statue unserer Dame von Fatima am Schrein in Portugal. Unten, Johannes Paul II. In Fatima 1982. (Jorisvo / S EWTN.com/Fatima)

KULTUR DES LEBENS | 8. JANUAR 2017
Fatima fasten


Wie haben die Heiligen Väter die Erscheinungen unserer Frau geehrt?

Dieses Jahr ist ein wichtiger Meilenstein in der Kirche - der 100. Jahrestag der Erscheinungen unserer Muttergottes in Fatima. Papst Franziskus wird Portugal zum Gedenken an das hundertjährige Jubiläum vom 12.-13. Mai besuchen.

Von Anfang an haben die Heiligen Väter Fatima genau beobachtet.

"Wir würden fälschlicherweise glauben, dass Fatimas prophetische Sendung vollständig ist", sagte der emeritierte Papst Benedikt XVI., Als er 2010 in Fatima die Messe zum 10-jährigen Jubiläum der Seligsprechung von zwei der jungen Seher Jacinta und Francisco Marto feierte fügte hinzu: "Die sieben Jahre, die uns vom hundertsten Jahrestag der Erscheinungen trennen, beschleunigen die Erfüllung der Prophezeiung des Triumphes des Unbefleckten Herzens Marias zur Ehre der Allerheiligsten Dreifaltigkeit."

Der Marsch zu diesem Jahrestag begann am 13. Mai 1917 und dauerte sechs Monate bis zum 13. Oktober, als schätzungsweise 70.000 Menschen das "Wunder der Sonne" erlebten.

Nach vielen Studien kam die Verkündigung des Bischofs von Leiria-Fatima am 13. Oktober 1930 - genau 13 Jahre nach der endgültigen Erscheinung und dem Sonnenwunder - zu dem Schluss, dass die Erscheinungen authentisch seien.

Pius XI

Am 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes den Kindern, dass der Erste Weltkrieg enden würde. "Aber wenn die Menschen nicht aufhören, Gott zu beleidigen, wird während des Pontifikats von Pius XI.

Das ist sehr bedeutsam, wenn man das Datum betrachtet - da es bis 1922 keinen Pius XI geben würde. Unter den Heiligen, die er heilig gesprochen hat, waren Thomas More und Thérèse von Lisieux, die er auch seliggesprochen hat. Er gründete auch das Fest von Christus dem König. Aber während seines Pontifikats gab es keine sichtbaren Veränderungen in den Erscheinungen.

Papst Pius XII

Die frühe Verbindung von Fatima mit den Heiligen Vätern begann ernsthaft mit Pius XII. In gewisser Weise war es keine Überraschung, da er am 13. Mai 1917, dem Tag der ersten Erscheinung in Fatima, zum Bischof geweiht und gleichzeitig zum Erzbischof in der Sixtinischen Kapelle erhoben wurde.


Im Jahr 1940, ein Jahr nachdem er Pius XII. Geworden war, genehmigte er die Fatima-Erscheinungen. Und er weihte auch die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens. Die Biographie der Fatima-Seherin Schwester Lucia, Ein Weg unter dem Blick Marias , erzählt, wie der Bischof von Liera und ihr Vorgesetzter Lucia befahl, ihren ersten Brief an Pius XII. Zu schreiben und um die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens zu bitten.

Laut dem Diener Gottes, Pater John Hardon, brachte Pius XII. Ermutigung Fatima zu Popularität in der Kirche. Für die Feierlichkeiten am 13. Oktober 1951 in Fatima entsandte der Heilige Vater einen offiziellen Delegierten nach Fatima, um ihn im Heiligtum der Jungfrau von Fatima zu vertreten und mit seiner Autorität zu präsidieren.

In einer Radiobotschaft betonte Pius XII.: "Das Beharren der Muttergottes auf der Rezitation des Rosenkranzes der Familie sollte uns lehren, dass das Geheimnis des Friedens im Familienleben darin liegt, die Tugenden der Heiligen Familie nachzuahmen."

1944 schrieb Schwester Lucia unter Gehorsam gegenüber ihrem Bischof und mit Erlaubnis der Muttergottes das dritte Geheimnis, das den Seherinnen anvertraut wurde, aber sagte, dass es erst 1960 eröffnet werden könne. In diesem Jahr eröffnete und las Papst Johannes XXIII es. Aber wie in Fatima für Heute: Die dringende marianische Botschaft der Hoffnung vom Fatima-Experten Pater Andrew Apostoli offenbart, hat der Heilige Vater beschlossen, seinen Inhalt nicht zu offenbaren.

Lucia und die Päpste

Schwester Lucia war die einzige Visionärin, die mit den Päpsten schrieb, sich mit ihnen traf oder mit ihnen sprach, als Francisco und Jacinta 1919 bzw. 1920 starben.

Am 13. Mai 1967, zum 50. Jahrestag der Erscheinungen in Fatima, wurde Schwester Lucia vom Seligen Paul VI. Begrüßt. Er betete mit ihr, und sie gab ihm ein Pergament, in dem er ihn bat, "das Rosenkranzgebet zu intensivieren" und es vor dem Allerheiligsten Sakrament sprechen zu lassen, wie es auf einem Weg unter dem Blick Marias erzählt wird . Paul VI las auch das dritte Geheimnis und entschied sich dagegen, es zu enthüllen.


Dann kam Johannes Paul I. Als er noch Kardinal war, besuchte er das Kloster, in dem Lucia Klausur war. Er und die anderen in der Delegation baten sie, eine heilige Karte des Herzens Mariens für sie zu unterschreiben. Auch während eines Kardinals besuchte Benedikt XVI. Sr. Lucia in Coimbra und sprach 1996 mit ihm. Im Jahr 2008 autorisierte Benedikt die Seligsprechung von Schwester Lucia, nur drei Jahre nach ihrem Tod.

Am 13. Mai 2013 hat Papst Franziskus sein Pontifikat der Madonna von Fatima gewidmet, und am 13. Oktober dieses Jahres hat er die Welt der Heiligen Jungfrau von Fatima öffentlich geweiht.

Der Fatima-Papst

Der Papst, der Fatima am meisten gewidmet war, war Johannes Paul II.

Johannes Paul II. Wurde ebenso wie der "Papst der Göttlichen Barmherzigkeit" als "Papst von Fatima" bezeichnet.

Schwester Lucia traf ihn 1982 und 1991 im Carmel in Fatima. Sie traf sich erneut mit ihm, als er Jacinta und Francisco am Fest Unserer Lieben Frau von Fatima 2000 seligsprach.


Während seiner Seligsprechungspraxis erklärte der Papst, wie Francisco motiviert war, "Jesus zu trösten und ihn glücklich zu machen", indem er die Worte des jungen Sehers benutzte, da Jesus "wegen der Sünden, die gegen ihn begangen werden, so traurig ist" und wie Jacinta " Während der Erscheinung des 13. Juli war die Vision der Hölle so tief bewegt, dass keine Kränkung oder Buße zu groß schien, um Sünder zu retten. "

Die Leiden, die die drei jungen Kinder im Gefolge der Erscheinungen erduldeten, zeigten ihr Vertrauen in die Muttergottes. Sogar Lucias eigene Mutter behandelte sie viele Monate lang hart und dachte, sie würde die Erscheinungen erfinden. Die Beharrlichkeit der Kinder war eine der Lektionen, die John Paul teilte.

"Bitten Sie Ihre Eltern und Lehrer, Sie in die Schule der Muttergottes einzutragen, damit sie Ihnen beibringen kann, wie die Hirtenkinder zu sein, die alles tun wollten, was sie von ihnen verlangte", riet Johannes Paul II. Den Kindern zur Seligsprechung . In St. Louis de Montfort fügte er hinzu: "Ich sage Ihnen, dass man in einer kurzen Zeit der Unterwerfung und der Abhängigkeit von Maria größere Fortschritte erzielt als während ganzer persönlicher Initiativen, die auf sich allein beruhen." So wurden die kleinen Hirten so schnell zu Heiligen. "


Hand der Vorsehung

Sich auf Maria zu verlassen, war der Schlüssel zu John Pauls Leben - insbesondere an einem schicksalhaften Mittwoch.


Am 13. Mai 1981 wurde St. John Paul von einem Attentäter erschossen. Seine erste Generalaudienz nach der Genesung fand am 7. Oktober statt, als er die Gläubigen an das Gedenktag an Maria vom Rosenkranz erinnerte. Er sagte, dass er "ein Schuldner der Heiligen Jungfrau und aller Schutzheiligen" geworden sei. Der Jahrestag der Erscheinungen sei der Tag, an dem er erschossen wurde. Er sprach vom Rosenkranz und davon, wie er "diesen außergewöhnlichen mütterlichen Schutz und die Sorge empfand, die stärker als die tödliche Kugel war". Außerdem glaubte Johannes Paul, er sei der "weiße Bischof", den das dritte Geheimnis von Fatima erwähnte . Er veröffentlichte das dritte Geheimnis im Jahr 2000.

Genau ein Jahr nach seiner Erschießung, am 13. Mai 1982, dem 65. Jahrestag der Erscheinungen, machte Johannes Paul II. Eine besondere Reise nach Fatima, um der Muttergottes zu danken. In seiner Predigt während der Jubiläumsmesse bestätigte er, dass es in den Plänen der Vorsehung keine Zufälle gebe.



Er kam nach Fatima ", besonders um hier die Herrlichkeit Gottes selbst zu bekennen" und erinnerte die Gläubigen daran, dass die Botschaft von Fatima "ein Ruf zur Bekehrung und Umkehr" ist.

"Der Aufruf zur Umkehr ist mütterlich und gleichzeitig stark und entschlossen", sagte Johannes Paul II. "Die Liebe, die sich an der Wahrheit freut, kann klar und fest sein."

Rosenkranz-Empfehlung

Johannes Paul II. Erklärte, dass der Ruf zur Umkehr immer mit einem Ruf zum Gebet verbunden sei. Im Einklang mit der Tradition vieler Jahrhunderte weist die Frau der Botschaft auf den Rosenkranz hin, der zu Recht als "Gebet der Maria" bezeichnet werden kann: das Gebet, in dem sie sich besonders mit uns verbunden fühlt. Sie selbst betet mit uns. Das Rosenkranzgebet umfasst die Probleme der Kirche, des Stuhls von St. Peter, die Probleme der ganzen Welt. In ihr erinnern wir uns auch an Sünder, damit sie bekehrt und gerettet werden, und die Seelen im Fegefeuer. "

Während die "Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima eine mütterliche ist, ist sie auch stark und entscheidend", fuhr er fort. "Es klingt streng. Es klingt, als würde Johannes der Täufer am Ufer des Jordans sprechen. Es lädt zur Umkehr ein. Es gibt eine Warnung. Es ruft zum Gebet auf. Es empfiehlt den Rosenkranz. "

Johannes Paul II. Sagte, dass dieser Aufruf zur Umkehr und Bekehrung "in der Botschaft der Mutter ausgedrückt ... noch relevanter ist als vor 65 Jahren. Es ist noch dringender. "Besonders, wenn wir das 100. Jubiläumsjahr feiern.

Unsere Liebe Frau von Fatima, bete für uns!

Joseph Pronechen ist ein

Schreibt Mitarbeiter


INFORMATIONEN
Bleiben Sie dran für mehr Registrieren Sie sich über Fatima, wenn sich der Jahrestag diesem Mai nähert.

Besuchen Sie auch EWTN.com/Fatima für historischen Hintergrund.

http://www.ncregister.com/daily-news/fet...dys-apparitions

von esther10 10.12.2017 00:26


"DIE APOSTOLISCHE EXHORTATION IST EIN WENDEPUNKT IN DER KATHOLISCHEN LEHRE"
"Die Todsünde wird durch soziale Sünde ersetzt und die Tür zur Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen ist geöffnet: die wahre Sünde ist, die "Armen zu ignorieren,"




Antonio Socci & Amoris Laetitia

"Natürlich kommentiert auch Antonio Socci im Libero die Exhortation "Amoris Laetitia" und kommt zu einem anderen, eindeutigen Ergebnis als so mancher andere....wir haben sein Urteil bei rorate caeli gefunden. Anders als sonst oft wird bei twitter u.a. von ewtn dazu aufgefordert, Soccis Text zu lesen, was sicher nicht bedeutungslos ist. Hier geht´s zur englischen Übersetzung bei rorate caeli: klicken und hier zum italienischen Original: klicken

"BERGOGLIO GEGEN JESUS: DER PAPST DER GLAUBT, BESSER ZU SEIN ALS UNSER ERLÖSER"

"DIE APOSTOLISCHE EXHORTATION IST EIN WENDEPUNKT IN DER KATHOLISCHEN LEHRE"
"Die Todsünde wird durch soziale Sünde ersetzt und die Tür zur Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen ist geöffnet: die wahre Sünde ist, die "Armen zu ignorieren,"

Hatte Kardinal Kasper Recht, als er vor einem Monat die "große Revolution" verkündete? Mit der Apostolischen Exhortation "Amoris Laetitia" wirft Bergoglio das Lehramt der Kirche über den Haufen, und stellt sich selbst über das Wort Christi und über Gottes Gebote?

Mit Worten sagt er, daß er die Doktrin nicht ändert. Aber mit Taten hat er heute den Weg für etwas geebnet, das bisher durch die Hl. Schrift und die Kirche verboten war.

Eine Operation "Zweifel-Wahrheit" ist in der Zweideutigkeit vager und irreführender Erklärungen verborgen. Warum?
Um die Revolution zu tarnen, wenn man annimmt, daß das Göttliche Gesetz in der Kirche nicht umgestoßen werden kann?

Ja, das ist es. Jedoch hauptsächlich ein vorsichtiger Gradualismus: die "gekochter-Frosch-Strategie" wird auf die Kirche angewandt. Ein in kochendes Wasser geworfener Frosch würde sofort herausspringen. Wenn man ihn aber in lauwarmes Wasser tut und es nur allmählich erwärmt. endet er gekocht, ohne sich dessen bewußt zu werden.

So sind wir in den letzten Monaten Zeugen geworden, wie Stück für Stück die Katholische Lehre zerstört wurde. Jeden Tag ein neuer Schlag. Am Ende wird die Kirche dazu gebracht werden, zu einer Art UN der Religionen zu verschmelzen, mit einem Touch Greenpeace und Gewerkschaft.

Ich wiederhole- es war Kardinal Kasper, der von einem "ersten Schritt" in der "Revolution" sprach und er war es auch, den Bergoglio benutzte, um beim Konsistorium im Februar 2014 die "Bombe" der Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen zu werfen.

Diese Revolution wird ausgeführt, indem man die Todsünde abschafft. Kardinal Müller warnte zu Recht: "Der größte Skandal, den die Kirche machen kann, ist nicht, daß es in ihr Sünder gibt, es ist der, aufzuhören den Unterschied zwischen gut und böse zu benennen, ihn zu relativieren, d.h. auch aufzuhören zu erklären, was Sünde ist oder zu versuchen, sie zu rechtfertigen, um dadurch eine größere Nähe und Barmherzigkeit gegenüber den Sündern zu erreichen."

Johannes Paul II hat erklärt, daß die größte mütterliche Barmherzigkeit der Kirche ist, die Sünder vor der Gefahr der Verdammung zu warnen.

Das sollte die fundamentale Mission des Papstes sein: der Auftrag Jesu Christi ist es,"die Brüder im Glauben zu festigen" nicht sie zu verwirren, zu destabilisieren und in die Irre zu führen.

Aber wir haben das Zeitalter Bergoglios, Kardinal Müller, Wächter des Glaubens sagte in einem Interview mit der ZEIT vor 3 Monaten , er glaube nicht, daß Bergoglio ein Ketzer sei, aber er fügte hinzu:"es ist etwas völlig anderes, wenn eine öffentlich von der Kirche präsentierte Lehre vage und unglücklich formuliert wird."

Angesichts der Rolle des Kardinals erscheinen diese Worte wie ein riesiger Brocken. Irreführend bedeutet, in die Irre zu führen, Und ist ein in die Irre führender Papst zulässig?

Darüber hinaus zeigt diese Exhortation, daß diese irreführende Zweideutigkeit kein ungewollter Zufall ist, sondern präzise Strategie. So weit, daß gestern eine hitzige Debatte über die Interpretation der Exhortation entbrannte, die auf die Unklarheit des Textes und seine beklagenswerten Widersprüche zurückzuführen ist.

So wird Verwirrung durch den Papst selbst erzeugt, der -nach der Schrift. verpflichtet sein sollte, mit absoluter Klarheit zu sprechen. "Aber Eure Sprache sei ja ja nein nein"- befiehlt Jesus und alles, was darüber hinausgeht ist von Übel."

Im Kontrast dazu, sind heute die Doppelspur und die Doppelwahrheit manifest, wenn man sieht, wie die Bergoglio-Partei an der "Heimatfront"versucht, die Gläubigen zu beruhigen, indem er darauf besteht, daß nichts geändert würde ( warum dann die Kirche 2 Jahre lang durchschütteln und jetzt ein Dokument von 260 Seiten produzieren?) während sie außerhalb (der Kirche) die Fanfare des "Epochalen Wendepunktes" blasen.

In der Tat: alle säkularen ultra-Bergoglianischen Zeitungen feiern das in ihren Schlagzeilen "Die Synode, die Öffnung von Papst Franziskus, mögliche Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen" (Republicca)" Papst öffnet Weg zu den Sakramente für die Wiederverheirateten" (Corriere)

Warum weist Papst Bergoglio Pater Lombardi nicht an, diese Zeitungsinterpretationen zu dementieren ? Verglichen mit der Geschwindigkeit mit der das Geschwätz über seine physische Gesundheit dementiert wurde? Ist es nicht wichtiger, die Wahrheit des Glaubens gegen mögliche Fehlinterpretationen zu verteidigen als Gesundheitsprobleme zu leugnen?

Ein perfektes Beispiel für die raffinierte Zweideutigkeit war die ärgerliche Pressekonferenz zur Präsentation der Exhortation, die von Kardinal Schönborn geleitet wurde, der 2 Stunden lang versuchte, eine unhaltbare Position zu verteidigen.

Es ist die Doppelwahrheit, die heute im Vatican dominiert. Hier haben wir das bedauernswerte Beispiel dafür im Text der Exhortation. Um zu behaupten, -mit Worten-daß sich in der Lehre nichts geändert habe, mußte Bergoglio uns auf eine Weise daran erinnern, daß die Bedingungen, unter denen die Kirche bis jetzt wiederverheirateten Geschiedenen, die Teilnahme an der Kommunion erlaubte, war, daß sie wie Bruder und Schwester leben. Das war die Schlüsselstelle in "Familiaris Consortio " von Johannes Paul II, das in Bergoglios Exhortation eine zentrale Rolle hätte spielen sollen, wäre die in Kontinuität mit dem immerwährenden Lehramt.

Dennoch erwähnt Bergoglio sie nicht einmal in seinem Text, sondern drängt sie in eine Randbemerkung (Nr. 329) ab und sofort danach demoliert er sie, in dem er sagt, daß ohne gewisse Intimitäten Treue kompromittiert werden würde.

Daraus können wir ableiten, daß es für Bergoglio keinerlei Unterschied mehr gibt zwischen Familien und irregulären Paaren- im Gegenteil: es gibt nicht länger irreguläre Situationen und es ist nicht länger möglich zu sagen, daß sie per se als Todsünde betrachtet werden. Das ist der Knackpunkt.
Tatsächlich, sogar wenn es nicht ausdrücklich gesagt wird- daß so ein Paar zum Sakrament der Kommunion zugelassen werden kann, versteht man es so, da das Fall für Fall entschieden wird,

De facto widerspricht die Exhortation dem Buchstaben und dem Geist der Rechtfertigung des Konzils von Trient, der dogmatischen Konstitution Lumen Gentium und Johannes Pauls II Enzyklika über die Moral "Veritatis Splendor".

Als Tatsache bringt das Oberste Gesetzgeber der Kirche einen nicht in den Stand der Gnade und zur Rettung der Seelen als ein absolutes Gut, aber stellt eher soziale, soziologische und sentimentale Überlegungen an , die so die Gläubigen schwer in die Irre führen und über den Stand ihrer Seele täuschen vor Gott, und so ihre Rettung in schwere Gefahr bringt.

Bergoglio vermeidet es über das "Moralgesetz" zu sprechen, in dem die Kirche über Jahrhunderte in Dogmen und kanonischen Dispositionen konzentriert hat oder er beschreibt es verächtlich als etwas "Abstraktes" , das nícht auf konkrete Situationen angewendet werden kann. Indem er das tat, bestreitet er Jesus Christus selbst in seiner Konfrontation mit den Pharisäern zur Frage der Scheidung (Matth. 19, 3-12).In der Tat stellt Bergoglio fest, daß ein viel zu abstraktes und fast künstliches theologisches Ideal von Ehe, weit entfernt von den konkreten Situationen und praktischen Möglichkeiten realer Familien" (36) nicht vorgeschlagen werden solle, Das wäre eine "exzessive Idealisierung" Und noch schlimmer "es gibt keine Notwendigkeit,begrenzten Personen die enorme Bürde aufzuerlegen, die perfekte Verbindung zwischen Christus und Seiner Kirche hzu reproduzieren," (122)

Zum Ausgleich führt Bergoglio neue schwere Sünden ein, Die, der sogenannten "Rigoristen", schuldig, sich an Gottes Gesetz zu erinnern, aber vor allem, die seine politischen Ideen über soziale Fragen nicht zu teilen.

In Nr. 186 erinnert Bergoglio zum Schluss an die Passage beim Hl. Paulus, der aufruft, den Leib Christi auf würdige Weise zu empfangen, weil man sich sonst "die eigene Verdammung ißt und trinkt". Jedoch sagt er in seiner Erklärung zur "würdigen Weise" nicht "im Stand der Gnade" wie die Kirche immer gelehrt hat. Er warnt die Paare die in Todsünde leben nicht, aber Familien die in ihrer eignen Bequemlichkeit verschlossen sind...die indifferent sind angesichts des Leidens der Armen und bedürftigen Familien"

Die moralische Sünde wird auf diese Weise reduziert, Bergoglio führt statt dessen soziale Sünden ein (oder sozialistische).
Es könnte also so aussehen, als ob die, die seine Ideen über Immigragtion nicht teilen, beim Empfang der Kommunion vorsichtig sein sollten.
http://beiboot-petri.blogspot.de/2016/04...s-laetitia.html
Quelle: A. Socci, Libero, rorate caeli
10. April 2016
+
http://www.nachfolgejesu.com/restarmee/P...nio%20Socci.pdf

+++

Vatican - Film
https://www.starkproductions.ca/


von esther10 10.12.2017 00:25


Michael J. Matt diskutiert über sexuelle Belästigung in Politik und Unterhaltung und stellt die Frage: Woher kommt die neu entdeckte moralische Empörung der Medien? Was erwarteten sie nach 50 Jahren sexueller Revolution, Klassensexualerziehung, freier Liebe und Frauen, die forderten, wie Männer behandelt zu werden? Und gibt es eine Verbindung zwischen all dem und dem totalen Zusammenbruch der Bescheidenheit in der Kleidung in unserer Kultur? Warum kleiden sich die Damen bei CNN und Fox wie Damen des Abends? Waren die vorkonziliaren Päpste und sogar die Madonna von Fatima paranoide Puritaner, als sie ihre unheilvollen Warnungen gegen die Heidnischmachung von Kleidung und Kultur ausstießen?

Warum haben katholische Priester, Eltern und Schulen darüber geschwiegen? (Ein konservatives katholisches College hat immer noch eine Kleiderordnung und Campus-Bescheidenheit. Wissen Sie welche?)



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Freitag, 8. Dezember 2017


Papst Franziskus: Das Vaterunser "induziert Versuchung"

Papst starren

Papst Franziskus hat gesagt, dass das Vaterunser geändert werden sollte, mit dem Argument, dass die Übersetzung, die in vielen Teilen der Welt, einschließlich der italienischen und englischen Versionen, verwendet wird, gegen die Lehren der Kirche und der Bibel verstößt.

In dem jahrhundertealten rezitierten Gebet fordern die Anhänger des christlichen Glaubens Gott auf, "uns nicht in Versuchung zu führen, sondern uns von dem Bösen zu befreien".

Als er am 7. Dezember mit italienischen Sendern sprach, argumentierte Francis, dies sei falsch und sagte: "Es ist keine gute Übersetzung, weil es von einem Gott spricht, der Versuchung hervorruft."

Zu denken, dass die Anweisung des Messias an die Menschheit, wie man betet - wie von den Evangelisten geschrieben, als das unfehlbare Wort Gottes und wie es für 2000 Jahre von allen Heiligen und Mitgliedern Christi befolgt wurde -, ist jetzt falsch. Bei diesem letzten Trick ist es der Papst, der uns in Versuchung führt.

Francis gibt vor, die englische und die italienische Übersetzung des Vaterunsers zu kritisieren, wenn er genau weiß, dass es das Originalmanuskript ist, das er kritisiert. Der ursprüngliche Text aus dem Vaterunser liest aus der lateinischen Vulgata: "et ne inducas nos in temptationem sed libera nos a malo", was übersetzt heißt: "Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen." (Matthäus 6:13 )

Dies ist also kein Übersetzungsproblem, sondern ein schriftliches Problem. Die heute übersetzten englischen Übersetzungen des Vaterunsers sind korrekt, weil sie der Vulgata entnommen sind, welche die offizielle Version der Heiligen Schrift ist - die Quelle, aus der alle authentischen Übersetzungen direkt oder indirekt stammen müssen.

Trotzdem glaubt Franziskus, dass das Vaterunser verändert werden sollte, und während seines Interviews mit dem TV2000-Sender sagte er sogar, dass er eine modifizierte Version in Frankreich genehmigt hat.

Die Anweisung Christi sollte einfach genug sein, um sie zu verstehen. Wenn wir sagen: "Führe uns nicht in Versuchung", bitten wir Gott einfach darum, uns zu helfen, zwischen Unrecht, Gut und Böse, Gott und Satan zu wählen. Es ist Gott, unser Führer, der dieses Unternehmen leitet, deshalb bitten wir ihn, "uns so zu führen". Ein sieben Jahre alter CCD-Student kann das perfekt verstehen, doch der Anführer der Katholiken der Welt scheint es nicht zu verstehen!

Thomas A. Kempis würde ihm sagen: "Betrachte deine Motive." Offenbar ist Franziskus verärgert über die Idee, von der Versuchung weggeführt zu werden, da er von der Versuchung des Globalismus und der Veränderung geleitet wird. Die Bibel droht ihm, seine Veränderung aufzugeben, und anstatt demütig zu gestehen, dass die Schriftstelle korrekt ist, urteilt er, dass es inkorrekt ist, genauso wie er das Wunder der Brote verneint hat und dass Evangelisierung "ernster Unsinn" ist. http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...s-new-interview

Nein, die Mission der Kirche besteht darin, alle Völker zum katholischen Glauben zu bekehren. Gott in seiner Gnade will, dass wir alle wissen, dass diese Welt nicht unsere gemeinsame Heimat ist, sondern ein Sumpf der Versuchung, und dass unsere wahre Heimat im Himmel ist mit Gott und den Heiligen, die das unrevidierte Vater unser sagten.

Deshalb nehmen wir als Kinder Gottes, die den Geboten des Vaters gehorchen, die Hand des Vaters und bitten ihn, uns nicht in Versuchung, sondern weg von allem Bösen zu führen, wenn wir der Versuchung nachjagen - besonders der Versuchung, die Bibel und die Lehren zu ändern des Glaubens - Gott wird unsere Hand loslassen, und in Seinem freizügigen Willen wird Er uns erlauben, nicht nur in Versuchung zu fallen, sondern in die Feuer der Hölle. Und übrigens, Papa, Verurteilung ist für immer.

Christus warnt vor den schlimmen Folgen der Veränderung eines Wortes der Heiligen Schrift. Er sagt zu Johannes in der Apokalypse: "Wenn jemand zu diesen Dingen etwas hinzufügen wird, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buch geschrieben sind." (Apoc. 22:18 )

Verehren wir deshalb die Worte Christi im Evangelium und erinnern uns daran, dass alle Schriften "von Gott inspiriert" sind. (2. Timotheus 3:16 ) "Lasst uns auch nicht Christus versuchen, wie einige von ihnen versucht haben und durch die Schlangen umgekommen sind." (1 Kor 10,9)


Veröffentlicht in Schlagzeilen87

Hier auch... von Kaedinal Burke und Andere...
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...e-news-articles

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von esther10 10.12.2017 00:25

Sieg! Satan kam aus Boca Raton
Von John Horvat II

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Sieg! Satan kam aus Boca Raton
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http://www.returntoorder.org/2017/12/vic...ked-boca-raton/
http://www.returntoorder.org/
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Über 200 treue Katholiken in Florida trafen sich am 1. Dezember auf dem Sanborn Park Square in Boca Raton, um gegen eine satanische Weihnachtsausstellung neben einer katholischen Krippe zu protestieren. Sie lernten bald zu ihrer Freude, dass das Display dieses Jahr nicht so erscheinen würde wie in den vergangenen zwei Jahren.

Der Protest wurde von der Amerikanischen Gesellschaft für die Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP) und den Kampagnen "Rückkehr zur Ordnung" und "Amerika braucht Fatima" unterstützt. Der Protest wurde schnell zu einer "Sieges- und Danksagung". Jubelnde Demonstranten, die den Rosenkranz beteten, waren begeistert zu hören, dass Satan aus Boca Raton vertrieben wurde.

RTO-mini2 Sieg! Satan kam aus Boca RatonFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



fl-boca-pentagram-letzten-Tag-20170107-300x193 Sieg! Satan kam aus Boca Raton
"Eine umgekehrte Pentagrammanzeige, die im Park mit satanischen Slogans eingeschrieben ist."

In den letzten zwei Jahren hat ein Mittelschullehrer aus Boca Raton ein umgekehrtes Pentagramm mit satanischen Slogans in den Park gestellt. Es hat weit verbreitete Proteste von Katholiken ausgelöst, die von horrenden Slogans beleidigt wurden, wie "Möge den Kindern Satan hassen". Der Schullehrer sagte den Medien, dass er die Absicht hatte, dieses Jahr den Park wieder in den Park zu bringen.

Um diese Affront gegenüber Gott herauszufordern, sammelte die Kampagne "Rückkehr zur Ordnung" in diesem Jahr über 50.000 Unterschriften und forderte, dass eine Genehmigung verweigert werden sollte. Lokale Berichterstattung in der Presse berichtete früher, dass Stadtbeamte resigniert waren, die Anzeige zu erlauben, da sie nicht über die rechtlichen Mittel verfügten, um sie zu bekämpfen.

In Zusammenarbeit mit lokalen Aktivisten beschloss Return to Order, sich der Macht der Muttergottes über Satan anzuvertrauen und protestierte mit einer Rosenkranzversammlung am 1. Dezember, als sie installiert werden sollte.

Als die Vorbereitungen für die Rallye abgeschlossen waren, kursierten plötzlich Nachrichten darüber, dass der Schullehrer die Genehmigungsfrist "verpasst" habe. Satan wurde besiegt.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

IMG_5206-300x225 Sieg! Satan kam aus Boca Raton

"Dieses Display war die Rede der Stadt für die bevorstehende Weihnachtszeit", sagte der Aktivist Willy Guardiola mit dem lokalen Christen in einer Missionsgruppe. "Nach diesem mächtigen Protest wird die Stadt die satanische Grausamkeit nicht mehr zeigen."

Die Boca Raton-Rosenkranz-Kundgebung kam nach einem ähnlichen Sieg am 4. November. Die Kampagne zur Rückkehr zur Ordnung protestierte gegen eine riesige Pornoskulptur einer nackten weiblichen Figur, die vier Monate lang in der National Mall in Washington DC gezeigt werden sollte. Die moralische Katastrophe wurde verhindert, als der National Park Service der Sponsororganisation eine Genehmigung verweigerte.



Diese Erfolge zeigen, dass Proteste funktionieren. Satan kann aus der Stadt vertrieben werden, wenn Menschen ihre Stimme hören lassen.

DSCN1195-300x225 Sieg! Satan kam aus Boca Raton"Unsere Liebe Frau von Fatima ist mächtiger als Satan", sagte Sergio de Paz von der in Miami lebenden kubanischen Exilgruppe Cubanos Desterados. "Wir müssen nur da draußen sein, um für sie zu kämpfen. Sie wird den Rest erledigen! "
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Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
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http://www.returntoorder.org/


von esther10 10.12.2017 00:23




BESESSENHEIT
Wie das Geschäft mit dem Exorzismus in Europa boomt

12.11.2017

BERLIN/PARIS Vor allem in Frankreich betätigen sich immer mehr Menschen als Exozisten. Die Motive für die Austreibungen sind dabei sehr vielfältig.

In Anbetracht der Tatsache, dass Jean Clément (60) regelmäßig den Kampf mit bösen Dämonen aufnimmt, ist der Beamte aus dem Pariser Umland eigentlich ein ganz vernünftiger Typ. In wenigen Monaten wird er in Rente gehen, für seinen Ruhestand hat er vorgesorgt. Denn Jean Clément ist Exorzist – und wie viele seiner Mitbewerber ein viel gefragter Geschäftsmann. Drei bis vier Mal in der Woche macht er Hausbesuche. Für eine Sitzung nehmen seine Kollegen und er 100 bis 500 Euro.

Kaum zu glauben, aber längst Alltagsrealität: In Frankreich boomt das Geschäft mit dem Exorzismus. Alessandra Nucci, italienische Journalistin und Korrespondentin im Vatikan, berichtete jüngst von der steigenden Zahl der Laien-Exorzisten überall in Europa, insbesondere in Frankreich. Über 100 Exorzisten seien durch die vom Vatikan anerkannte „Internationale Vereinigung der Exorzisten“ von der katholischen Kirche allein in Frankreich registriert. Die meisten seien jedoch laut Alessandra Nucci nicht aktiv.

Exorzist reist landesweit mit mobilem Altar umher

Ein spirituelles Vakuum, das sich Jean Clément und seine Mitstreiter zunutzen machen. „Viele Menschen sind heutzutage gestresst und verängstigt. Sie leiden an psychischen Krankheiten und suchen nach religiöser Orientierung“, sagt der französischen Exorzist unserer Redaktion. Mittlerweile, erzählt er, werde seine Webseite rund 360-mal pro Tag aufgerufen. Daraus würden sich mindestens drei Termine pro Woche ergeben. Für einige Anfragen reise er auf Kosten der Kunden durch ganz Frankreich.

Exorzismus, das klingt für viele nach düsterem Mittelalter und gruseligen Beispielen aus Film und Literatur. Bei Jean Clément geht eine Sitzung relativ nüchtern über die Bühne. So empfiehlt der Pensionär in spe, der immer mit eigenem Altar anreist, seinen Kunden, 24 Stunden vor dem Exorzismus enthaltsam zu sein und kein rotes Fleisch zu essen.

Privatpersonen wollen Häuser von Geistern befreien

Die Zeremonie selbst besteht dann laut Beschreibung aus Gebeten und der Lossagung von „negativen Energien und Schwingungen“. Meistens gehe er zu Privatpersonen, die ihr Haus von bösen Geistern reinigen lassen wollten, manchmal sogar in Botschaften oder öffentliche Gebäude in Paris. In solchen Fällen sei laut Jean Clément die Gewinnspanne deutlich höher.

In Deutschland ist die freie Berufsbezeichnung „Exorzist“ weniger geläufig, Heilungsrituale oder Geisteraustreibung aber durchaus gefragt. Das berichtet ein Pastor einer Berliner Freikirche, der einen sogenannten Befreiungsdienst anbietet, aber namentlich nicht genannt werden möchte. Das Thema sei heikel, da durch Filme und viele tragische Extremfälle negativ besetzt.

Katholische Kirche geht offen mit dem Thema um

Zu groß, so hört man hinter vorgehaltener Hand, sei die Angst vor erneuten Skandalen wie dem Fall der Anneliese Michel aus dem Jahr 1976. Damals starb die 23-jährige Studentin im unterfränkischen Klingenberg. Zwei katholische Priester hatten über mehrere Wochen versucht, ihr einen Dämon auszutreiben. Sie starb langsam an Unterernährung. Der preisgekrönte Film „Requiem“ handelt von ihrem Schicksal. Auch deshalb, so der Priester, wollten viele Gemeindemitglieder ihre Anfragen nach einem Exorzismus anonym behandelt wissen.

Das obwohl die katholische Kirche in Deutschland und auch der Papst völlig offen mit dem Thema umgehen. Erst im März hatte Papst Franziskus den Einsatz von Exorzisten als unverzichtbar bezeichnet. Zur Beichte erschienen bisweilen Menschen mit „spirituellen Störungen“. Sofern diese nicht, wie in den meisten Fällen, psychische Ursachen hätten, dürften Seelsorger „nicht zögern, sich an diejenigen zu wenden, die in den Bistümern mit diesem sensiblen und notwendigen Dienst betraut sind“, sagte Franziskus.

Exorzismus nur bei „Besessenheit“ erlaubt

Laut dem Sprecher der Deutschen Bischofskonferenz gehen die deutschen Bischöfe verantwortlich mit den Anfragen von Menschen um, die sich als „besessen“ empfinden oder bezeichnen. „Der Diözesanbischof entscheidet, wem er die Erlaubnis für einen Exorzismus gibt. Es gibt in den Diözesen Priester und andere Ansprechpartner, die kompetent für die Begleitung solcher Menschen sind“, erklärt Matthias Kopp. Zu dieser Kompetenz gehöre es auch zu erkennen, ob „Besessenheit“ wirklich vorliege. Nur dann sei ein Exorzismus überhaupt erlaubt. Laut Kopp gebe es Möglichkeiten medizinischer Behandlung in Kombination mit seelsorglicher und liturgischer Begleitung.

Auf Nachfrage in den Gemeinden bekommt man allerdings in den seltensten Fällen einen Pfarrer vermittelt, der bereit ist, als Exorzist eine Dämonenaustreibung zu vollziehen. Viele verweisen auf die Seelsorge innerhalb der Gemeinden.

Dass das langfristig nicht ohne Folgen bleiben wird, dessen ist sich die Vatikan-Korrespondentin Alessandra Nucci sicher: „Die katholische Kirche hat lange das Thema Exorzismen vernachlässigt, obwohl es eine hohe Nachfrage aus der Bevölkerung gab.“ Erst dadurch sei die Szene der freien Exorzisten, die im Verborgenen floriert, europa
weit entstanden.
https://www.wr.de/panorama/wie-das-gesch...d212514441.html

von esther10 10.12.2017 00:21

Diese Menschen entschieden sich lieber zu sterben als ungewolltem Sex zuzustimmen, um ihre Karriere voranzutreiben

Katholisch , Keuschheit , Homosexualität , Lust , Ugandische Märtyrer



27. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Nachrichten in diesen Tagen sind gefüllt mit Geschichten von Opfern, die diejenigen beschuldigen, die in Machtpositionen über sie stehen und irgendwann eine unerwünschte sexuelle Nachfrage auf sie ausüben.

Es gibt die offen sexuellen Skandale, wie die unangenehmen Angewohnheiten von Regisseur Harvey Weinstein gegenüber Frauen, die auf Rollen in seinen Filmen hoffen, oder die Verleumdungen von Kevin Spacey auf junge Männer um ihn herum und der scheinbar endlose Schrecken von Geistlichen und Seminaristen, die beide missbrauchen Teenager oder sich gegenseitig für Sex zu erbitten.

https://www.lifesitenews.com/opinion/con...es-from-hostile

Diese Aktivitäten greifen die Menschenwürde an, indem sie Menschen zwingen oder dazu verleiten, sich in die Begierden anderer hineinzugeben. Einige haben sich für ihre Karriere sexuell eingesetzt. Sie haben die Wahl zwischen dem Verzicht auf ihre Karriereträume und der Unterwerfung unter eine Kriecherin.

Es ist erstaunlich, dass die Lust in unserer angeblich zivilisierten und modernen westlichen Welt so sehr zu einem Tyrannen geworden ist, aber da ist sie. Vielleicht können wir uns zur Inspiration nach Südosten wenden, während wir uns für die Befreiung vom verrückten Meister der Lust kämpfen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/chastity

Ich denke an Charles Lwanga und Companions , die 22 ugandischen katholischen Märtyrer, die mit 23 ihrer ugandischen anglikanischen Brüder von Mwaga II, König des historischen Königreichs Buganda, zum Tode verurteilt wurden.

Buganda, heute Teil des heutigen Uganda, wurde von Königen regiert. Offenbar bat ein König darum, christliche Missionare nach Buganda zu bringen, und so kamen 1877 anglikanische Missionare an, 1879 die katholischen "Weißen Väter". Aber Mwaga II., Der 1884 König wurde, missbilligte den wachsenden Einfluss des Christentums zutiefst in seinem Reich.

Erstens gab es Rivalitäten zwischen Christen, Muslimen und traditionellen afrikanischen Religionisten in Mwagas Gericht. Zum anderen schien das Christentum an den europäischen imperialen Expansionismus gebunden zu sein. Und schließlich, und am tödlichsten, mischte sich das Christentum in Mwagas Sexualleben ein.

Gleichgeschlechtliche Praktiken waren eine Institution im Gericht von Bugandan, und als Herrscher erwartete Mwaga II, dass die Gerichtsseiten sich ihm, seinen Freunden oder seinen Gästen sexuell unterordnen sollten, wann immer er befahl. Laut dem Historiker Neville Wallace Hoad begann die Keuschheitsrevolution der christlichen Seiten, als der Anglikaner Matthias Gayiga sich weigerte, Sex mit Mwangas Kumpel Lutaya zu haben. Gayinga wurde bestraft, aber nicht hingerichtet.

Danach begannen die christlichen Seiten, Mwagas Annäherungsversuche zu vermeiden, indem sie sich entweder knapp fühlten oder einfach seine Forderungen ablehnten. Schließlich wurde Mwaga II empört, als er entdeckte, dass eine christliche Seite namens Denis Ssebuggwawo eine bisher selbstgefällige Seite namens Mwafi evangelisiert hatte. Wütend, dass er eines Lieblingssexspielzeugs beraubt wurde, gab Mwaga Denis Prügel, bevor er ihn den Henkern auslieferte, die ihn in Stücke rissen.

Am nächsten Tag sammelte Mwaga seine Seiten und teilte sie in zwei Gruppen ein. Diejenigen, die nicht beteten, sollten an seiner Seite stehen. Diejenigen, die beteten, sollten hinter einem Zaun zu seiner Linken stehen. Charles Lwanga führte die christlichen Seiten an die Zäune. Er und sie wurden dann gebunden und in zwanzig Meilen Entfernung in ihren Tod geführt. Pater Lourdel, einer der katholischen Missionare, berichtete, dass sie glücklich gingen. Einer sagte ihm, er solle nicht traurig sein: "Was ich jetzt leide, ist wenig verglichen mit dem ewigen Glück, auf das du mich gelehrt hast!"

Einige der Märtyrer wurden auf dem Weg zur Hinrichtungsstätte erstochen; die anderen wurden lebendig verbrannt. Offensichtlich trugen sie ihre Leiden mit demselben Glauben und derselben Ausdauer, die wir mit den frühesten christlichen Märtyrern verbinden: Witze machen, sich gegenseitig ermutigen, singen und beten. Es war das Fest der Himmelfahrt, 1886.

Zwei Dinge treffen mich auf Geschichten über die ugandischen Märtyrer. Die erste ist, dass ihr neuer Glaube an Christus ihnen den Mut gab, ihre sexuelle Würde zu bewahren - ihre Weigerung, benutzt zu werden, um die Begierde eines mächtigen Menschen zu unterdrücken - sogar auf die Gefahr eines schmerzhaften Todes. Die zweite ist, dass einige Anglikaner waren und einige waren Katholiken; obwohl nur die Katholiken heiliggesprochen wurden, erwähnte Papst Paul VI. auch den Mut und das Zeugnis der Anglikaner.

Deshalb bieten die ugandischen Märtyrer nicht nur dem Norden und dem Westen ein Beispiel für die wahre sexuelle Würde, die Keuschheit ist, sondern modellieren auch die Brüderlichkeit zwischen allen Christen, die für eine wahrhaft christliche Sexualethik arbeiten. Vielleicht können sie auch eine Inspiration für alle Männer und Frauen sein, die versucht sind, in die Begierden einer mächtigen Person oder Lobby einzutreten und eine kleine heilige Hilfe zu benötigen, um in Mut zu beharren.
https://www.lifesitenews.com/blogs/these...x-to-advance-th

von esther10 10.12.2017 00:14

09. Dez. Bergoglio der Widerspenstige. Nur um Neuigkeiten zu machen...sagt Sandro Magister



Von Sandro magister


Niemand bemerkte es, während und nach Francis 'Reise nach Myanmar und Bangladesh, immens auf den Rohingya-Fall konzentriert. Aber in Dhaka, am 1. Dezember, der Patriarch der buddhistischen Bengali Sanghanayaka Suddhananda Mahathero wandte seine Hommage an den Papst ihn bewundernd diese präzise Geste erinnert:

„Ich werde niemals das Bild der Heiligkeit vergessen, während die Füße der jungen afrikanischen Flüchtlingen Waschen. Sie, Heiliger Vater, hat die Gestalt des großen erreicht und ich habe ein gutes Beispiel.“

Wenn es eine weitere Bestätigung der planetarischen kommunikativen Kraft von Papst Franziskus gab, ist es hier.

Tatsächlich ist die Fußwaschung, die er jeden Gründonnerstag, während der Messe „Abendmahl“, zu den Gefangenen, die Einwanderer, den Menschen macht, die Frauen, Menschen aus allen ethnischen Gruppe Transgender und Religion, ist es eine Geste der außergewöhnlichen Wirksamkeit Medien.

Jorge Mario Bergoglio ist sich dessen bewusst, dass, um die Wirkung zu erhöhen, nicht gezögert wird, weiter zu gehen als die Regeln, die er für diesen Ritus aufgestellt hat, nach denen er nur mit Mitgliedern der katholischen Kirche erreicht werden sollte.

Wie umgekehrt nicht mehr die geringste Nachrichten, so sehr vernachlässigt, „Abendmahl“ , in dem Francis führt die Fußwaschung setzen, im Gegensatz zu dem, was mit früheren Päpsten geschehen, insbesondere Benedikt XVI, der in diesem Satz von Am Gründonnerstag sprach er sehr intensive, einprägsame "mystagogische" Homilien , eine Anleitung zum Geheimnis.

Für Francis in der Tat existiert, eine andere Prioritätsskala, die immer die erste Geste der Barmherzigkeit sieht, gefaltet jedes Mal auf die größere Wirksamkeit der Kommunikation, auch wenn es widersprech bedeutet.

Zum Beispiel aus Nachrichten, drei Tage nach seiner Wahl zum Papst, seine Weigerung , den Segen zu Journalisten auf der ganzen Welt zu geben , die den Saal Publikum überfüllt, zu „Respekt - sagte er - das Gewissen eines jeden, wie viele nicht sie gehören der katholischen Kirche an und andere sind keine Gläubigen ".

Ein donnernder Applaus begrüßte den überraschenden Schlag des Papstes, den viele für seine zarte Zurückhaltung bewunderten.

Aber nur zwei Wochen später tat Francesco genau das Gegenteil. Am ersten Gründonnerstag seines Pontifikats gab er nicht nur den jungen Häftlingen, die er besucht hatte, den Segen ohne Bedenken, auch wenn die Nichtkatholiken viele waren, aber er feierte auch die Messe vor ihnen.

Aber genau die Priorität für ihn war eine andere und war erfolgreich. Die Geste, die überall auf der Welt Nachrichten machte, war das Waschen der Füße, die der Papst einem Dutzend junger Gefangener, darunter auch Muslimen, einschließlich einer Frau serbischer Nationalität, gab. (Und in diesem Moment war das liturgische Verbot - das dann von Franziskus selbst entfernt wurde - es wert, die Füße der Frauen zu waschen, die Geste Jesu nachzuahmen, die es mit den Aposteln tat).

Die Freiheit, die Franziskus für die Kommunikation mit der Liturgie einnimmt, gilt auch für ihn mit der Heiligen Schrift.

Settimo Cielo hat bereits berichtet, zum Beispiel, wie Francis, in seinem Morgen Homilie in Santa Marta, zugeschrieben wahrsten SinneWort zu St. Paul Worten: „Ich bin stolz nur für meine Sünden“und auch eingeladenseine Zuhörer den gleichen „Skandal zu tun "Das heißt, sich der eigenen Sünden rühmen zu können, wie es Jesus vergeben hat.

Und das, obwohl in keinem seiner Briefe der Apostel Paulus hat je behauptet, dass Satz, sondern zweimal (2 11 Korinther, 30 und 12, 5), eine andere Sache: „Ich werde meiner Schwachheit rühmen,“ nach er listete alle Mühen seines Lebens auf, Einkerkerungen, Auspeitschungen, Verfolgungen, Verbrechen, Schiffswracks.

Aber das "Prahlen der eigenen Sünden" Francesco mag mehr. Er macht mehr Schüsse. In der Tat, sagte er noch einmal vor zwei Tagen, Donnerstag, 7. Dezember am Ende der Messe für den 90. Jahrestag von Kardinal Angelo Sodano, und legt es immer in der Mündung des St. Paul:

"Selbst die Sünden des heiligen Paulus rühmten sich, weil nur die Ehre zu Gott geht und wir alle schwach sind".

In diesem Grußwort beglückwünschte Franziskus Kardinal Sodano für sein "kirchlich diszipliniertes" Sein.

Aber der Papst weiß, dass es die Disziplinlosigkeit ist, die mehr Nachrichten macht.
http://magister.blogautore.espresso.repu...di-far-notizia/
+
https://anticattocomunismo.wordpress.com...di-far-notizia/

von esther10 10.12.2017 00:12


Amoris laetitia: Franziskus schafft zusätzliches Interpretations-Chaos




Amoris laetitia: Franziskus schafft zusätzliches Interpretations-Chaos

Papst Franziskus hat mit der kürzlichen Veröffentlichung seines Briefes sowie der pastoralen Antwort der Bischöfe von Buenos Aires in der Ausgabe der „Acta Apostolicae Sedis” (AAS) das Feuer um AL weiter entfacht.



Kirche + Leben Netz (Screenshot am 07. November)

Kaum publiziert, da melden sich selbsternannte Papstverteidiger auch schon zu Wort. So zum Beispiel der Münsteraner Kirchenrechtler Dr. Thomas Schüller. Dieser fordert Kritiker von Papst Franziskus zum sofortigen Gehorsam gegenüber dem Papst auf. In einem Gespräch mit dem Online-Portal „Kirche und Leben“ sagte Schüller:

„Dies hat jeder katholische Gläubige mit religiösem Verstandes- und Willensgehorsam anzunehmen«, wie es das Kirchenrecht in Canon 752 formuliere. Franziskus habe jetzt endgültig geklärt, was 99 Prozent der Katholiken ja ohnehin schon verstanden haben“.

Die Äußerung des Kirchenrechtler Dr. Schüller steht allerdings auf recht wackligen Füßen. Allein die Bemerkung „99 Prozent der Katholiken hätten es schon verstanden“ ist reine Spekulation, oder besser, Vortäuschung einer nicht nachweisbaren Mehrheit.

Das Kanonische Recht (CIC) besagt im Can. 752:

„Nicht Glaubenszustimmung, wohl aber religiöser Verstandes- und Willensgehorsam ist einer Lehre entgegenzubringen, die der Papst oder das Bischofskollegium in Glaubens- oder Sittenfragen verkündigen, wann immer sie ihr authentisches Lehramt ausüben, auch wenn sie diese Lehre nicht definitiv als verpflichtend zu verkünden beabsichtigen; die Gläubigen müssen also sorgsam meiden, was ihr nicht entspricht“.

Inhaltlich ist Can. 752 durchaus aussagekräftig, aber eben nur ein Teil der Wahrheit. Der Kirchenrechtler will die lebenden Kardinäle der Dubia, Brandmüller und Burke, zum Schweigen bringen. Er sagt:

„Korrektur-Aufrufe und Zurechtweisungen des Papstes durch einige Kardinäle, darunter der inzwischen verstorbene Kölner Kardinal Joachim Meisner und der amerikanische Kurienkardinal Raymond Leo Burke, müssten damit beendet sein. Kirchenrechtler Schüller betont, vor allem Bischöfe und Kardinäle hätten sich durch ihr Amt und ihren Amtseid zu besonderer Treue gegenüber dem Papst verpflichtet. Sollten sie dennoch anderer Meinung sein als Franziskus, hätten sie nun schlichtweg zu schweigen, dem Papst bedingungslos zu gehorchen und jedwede öffentliche Äußerung zu unterlassen, die den Eindruck erwecken könnten, dass sie eine andere Sicht der Dinge haben“.

Eigentlich ist Raymond Leo Kardinal Burke kein Kurienkardinal. Diese Bezeichnung träfe nur zu, wenn man das Amt des „Patron des Souveränen Malteserordens“ zur Kurie zählen würde. Franziskus hatte Burke im Oktober 2014 von seinem Amt als Präfekt der Apostolischen Signatur entfernt und zum Patron des Souveränen Malteserodens gemacht. Vor gut zwei Monaten berief der Papst Kardinal Burke zum Mitglied des Dikasteriums, dass er bis 2014 selbst geleitet hatte. Diese Enthebung und fast Rückberufung haben viele nicht verstanden.

Auch darf man sicherlich davon ausgehen, dass Kardinal Burke und Brandmüller nach wie vor auf eine Antwort des Papstes bezüglich ihrer Dubia hoffen. Ein aufziehendes Schisma, wie Kardinal Burke und andere Kirchenmänner es in den letzten Tagen angesprochen haben wird der Can. 752 nicht verhindern.

Die Veröffentlichung in der “Acta Apostolicae Sedis“ ändert letztlich nichts an dem Interpretations-Chaos von Amoris laetitia. Dr. Schüllers Hinweis:

„In den Acta Apostolicae Sedis wurden – bislang in der Online-Ausgabe – das Lehrschreiben Amoris Laetitia von Papst Franziskus über Ehe und Familie, eine Orientierungshilfe argentinischer Bischöfe für ihre Priester und eine diese Orientierungshilfe gutheißende Antwort von Papst Franziskus veröffentlicht. Darin heißt es, er finde in der Handreichung den Sinn eines umstrittenen Kapitels von Amoris laetitia vollauf erfasst, wo es um das Begleiten, Unterscheiden und Integrieren in schwierigen Lebenssituationen gehe. »Es gibt keine anderen Interpretationen«, schrieb Franziskus kurz und bündig“.

beweist nur eins – Franziskus entzieht sich selbst jeglicher Verantwortung seine pastorale Aufweichung des Ehesakraments zu begründen. Bestenfalls bekundet er seine Zustimmung zu Interpretationen die in seinem Sinne veröffentlicht werden. Mehr aber nicht. Die Argumentation des Kirchenrechtler Dr. Schüller ist letztlich nur eine Meinung, nicht mehr. Andere Kirchenrechtler bewerten Amoris laetitia in ihrem achten Kapitel durchaus fragwürdiger. Sie sprechen von „Desorientierung und einer großen Verwirrung unter den Gläubigen“, ganz anders als Dr. Schüller mit seiner 99 Prozent-Hypothese.

Das Nachrichtenmagazin Catholic News Agency (CNA Deutsch) lieferte gestern ganz andere Argumente als Dr. Schüllers Darstellung glaubhaft machen will. Hier beruft man sich unter anderem auf Dr. Edward Peters, Professor für Kirchenrecht am Seminar vom Heiligen Herzen in Detroit (USA). Dieser hat vor Monaten vorausgesehen, dass Franziskus die Veröffentlichungen in der „Acta Apostolicae Sedis” (AAS) vornehmen wird. Prof. Peters schrieb vor wenigen Tagen, am 04. Dezember:

“… das Dokument in Buenos Aires Behauptungen enthält, die “sich auf einer Skala bewegen von offensichtlich wahr, über wahr-aber-seltsam-oder-unvollständig abgefasst, bis hin zu einigen, die – obwohl sie in einem orthodoxen Sinn verstanden werden können – auf eine Weise formuliert sind, die sich heterodoxen Auslegungen anempfiehlt”.
Prof. Peters stellte weiter fest:

„Dass das, was die Zulassung der geschiedenen und wiederverheirateten Christen zur eucharistischen Gemeinschaft verhindert, Canon 915 des Kirchenrechts ist, sowie “die universelle, einmütige Auslegung, die dieser Gesetzestext, wie er im göttlichen Gesetz verankert ist, immer empfangen hat”.
Er schrieb weiter:

„Wenn Canon 915 nicht direkt widerrufen, entkernt oder sterilisiert wird, verpflichtet er alle Seelsorger, die dem erhabensten Sakrament dienen, dieses unter anderem von geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken fernzuhalten, außer wenn solche Paare als Bruder und Schwester leben ohne Skandal für die Gemeinschaft“.
Zum Verständnis, CIC Canon 915 besagt:

„Zur heiligen Kommunion dürfen nicht zugelassen werden Exkommunizierte und Interdizierte nach Verhängung oder Feststellung der Strafe sowie andere, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren“.

Weder Dr. Schüllers Sichtweise noch die Argumente von Prof. Peters werden die Diskussion um Amoris laetitia beenden. Das Franziskus-Pontifikat hat viel Verwirrung gestiftet und gläubige Katholiken haben ihr Vertrauen in das Papstamt verloren. Bleibt nur zu hoffen, dass das Durcheinander um Amoris laetitia nicht doch noch in ein Schisma für die Kirche führt. (vh)
http://www.vaticanhistory.de/wordpress/?p=13926


von esther10 10.12.2017 00:10



bild katholisch. de

Muss ich dieses Jahr an Heiligabend zweimal zur Messe gehen?

Kerzen brennen in der barocken Wieskirche (Getty Images)
Heiligabend fällt dieses Jahr am 4. Adventssonntag. Was bedeutet das für die Messe?

Heiligabend könnte dieses Jahr für Katholiken verwirrend sein. Es ist nicht nur der Tag vor Weihnachten, sondern auch der Sonntag.

Wie üblich sind die Katholiken verpflichtet, an einem Sonntag an der Messe teilzunehmen, aber der folgende Tag ist auch ein Feiertag der Verpflichtung.

Das scheint alles bisher einfach zu sein - warum nicht einfach am Sonntag zur Messe gehen, dann am nächsten Tag wieder? Es gibt jedoch eine große Komplikation: Mahnwachen.

Diese Messen, die Sie am Abend vor dem Festtag eine Verpflichtung erfüllen lassen, sind zu Weihnachten besonders beliebt. Viele Familien mit kleinen Kindern zum Beispiel behandeln den Weihnachts-Krippenservice als jährliche Tradition und behalten den folgenden Tag für alle anderen Aktivitäten, die mit Weihnachten verbunden sind, frei.



Wenn diese Familien dieses Jahr zu einer Heiligabend-Mahnwache gehen, haben sie dann auch ihre Sonntagsverpflichtung erfüllt? Die kurze Antwort lautet: Nein.

Das Liturgieamt der Katholischen Bischofskonferenz von England und Wales sagt, dass man die Sonntags- und Weihnachtsverpflichtungen nicht in nur einer Messe erfüllen kann .

Sie sagten dem katholischen Herold:

Der Hauptzweck eines Feiertages der Verpflichtung ist es, die Gläubigen aufzurufen, besondere Dimensionen der Geheimnisse Christi und seiner Kirche zu feiern. Da die Verpflichtung besteht, dass bestimmte Geheimnisse gefeiert werden, ist es nicht möglich, zwei Verpflichtungen in einer Feier zu erfüllen.

Diejenigen, die gewöhnlich am Sonntagabend zur Messe gehen, nehmen zur Kenntnis: Wenn die Abendmesse zu Weihnachten statt zum vierten Adventssonntag stattfindet, müssen Sie früher oder später am Samstagabend in eine andere Messe gehen.

Natürlich gibt es alle möglichen Wege, wie Sie die Verpflichtungen an diesem Wochenende erfüllen können, je nachdem, was Ihre Gemeinde anbietet.

Hier ist eine Grafik, die als grobe Anleitung dient:




http://catholicherald.co.uk/commentandbl...-eve-this-year/


von esther10 10.12.2017 00:09

Kardinal Kasper erwartet Ende der Kontroverse um Amoris Laetitia
Posted on10.12.2017AuthorVaticanhistoryHinterlasse einen Kommentar



VATIKANSTADT – Ist die Kontroverse um Amoris Laetitia und die widersprüchlichen Interpretationen des Lehrschreibens nun geklärt und beendet? Diese Erwartung äußert Kardinal Walter Kasper in einem Gastkommentar für die deutschsprachige Sektion von Radio Vatikan.

Durch die Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires im Amtsblatt des Vatikans sei “die leidige Auseinandersetzung” nun “hoffentlich beendet”, schreibt darin der emeritierte Kurienkardinal.

Die “große Mehrheit des Volkes Gottes hat dieses Schreiben schon bisher mit Freude dankbar aufgenommen und darf sich jetzt bestätigt fühlen”, schreibt Kardinal Kasper.

Die mit dem – auf den 5. September 2016 datierten – Papstbrief verknüpfte Interpretation einer Zulassung von wiederverheiratet Geschiedenen zu den Sakramenten in Einzelfällen sei in der Lehre der Tradition begründet, so Kasper weiter.

“Der Kardinalfehler der teilweise heftigen Kritik war, dass sie sich an einer einzigen Anmerkung festgebissen und diese aus dem Gesamtzusammenhang herausgerissen hat.”
Den “Kritikern von Amoris Laetitia” wirft Kardinal Kasper einen “einseitigen moralischen Objektivismus” vor, der “die Bedeutung des persönlichen Gewissens beim sittlichen Akt” unterbewerte.

Damit sei nicht geleugnet, dass das Gewissen auf die objektiven Gebote Gottes achten müsse, so Kasper. “Aber allgemeingültige objektive Gebote (…) können nicht mechanisch oder rein logisch deduktiv auf konkrete, oft komplexe und perplexe, Situationen angewandt werden”.

Ohne im Detail auf die Fragen der Dubia einzugehen, betont Kardinal Kasper, es sei vielmehr zu fragen, “welches in der konkreten Situation die rechte und billige Anwendung des Gebots” sei.

“Das hat nichts mit einer Situationsethik zu tun, welche keine allgemeingültigen Gebote kennt, es geht auch nicht um Ausnahmen vom Gebot, sondern um die Frage der als Situationsgewissen verstandenen Kardinaltugend der Klugheit”.
Ein solche “Anwendung eines Gesetzes” kenne der weltliche Rechtsbereich in der Unterscheidung von Mord und Totschlag im Fall einer Tötung eines Menschen, argumentiert Kardinal Kasper weiter.

Zudem stehe Papst Franziskus damit “klar auf dem Boden des II. Vatikanischen Konzils, das gelehrt hat, dass das Gewissen die verborgenste Mitte und das Heiligtum im Menschen ist, wo er allein ist mit Gott, dessen Stimme in diesem seinem Innersten zu hören ist (Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 16)”. (CNA Deutsch)
http://www.vaticanhistory.de/wordpress/?p=13951

von esther10 10.12.2017 00:08

Unsere Kinder im katholischen Glauben erziehen



10. Dezember, AD2017 • 0 Comments
Was ist mit deinen Kindern?

Als wir katholisch wurden, waren einige unserer Freunde um unserer Kinder willen besorgt. Katholiken hatten keine Kinderprogramme - wie wollten wir unsere Kinder im christlichen Glauben erziehen?

Mein Mann und ich kichern jetzt über diese Ideen, als wir ihnen damals mitteilten, dass die Aufgabe, unsere Kinder im Glauben aufzuziehen, uns gehört, kein Kinderprogramm.

Aber diese Erkenntnis war nicht immer Teil unseres Lebens. Es gab viele Jahre, in denen es eine große Trennung zwischen dem Leben, das wir in der Kirche führten, und dem Leben, das wir zu Hause lebten, gab. Und unsere Kirche hatte zu dieser Zeit ein tolles Kinderprogramm.

Was mussten wir mitnehmen?

Ein Teil unseres Kampfes, denke ich, suchte nach einer Tiefe für unseren Glauben, von der wir nicht sicher waren, ob wir sie finden würden.

Aber der andere Teil davon war die Tatsache, dass im protestantischen Leben unsere Verbindung zu Gott größtenteils auf den spirituellen / emotionalen Bereich beschränkt war. Anbetung wurde durch inniges Singen erfahren, aber es gab nichts Konkretes, auf das wir unser Lied konzentrieren könnten.

Der Glaube wurde im Kontext des privaten Gebets, gesprochen mit einem unsichtbaren Gott, gewachsen.

Es wurde auch durch das Lesen der Bibel gewachsen, aber wir waren der Unterscheidung unserer eigenen wankelmütigen Herzen überlassen, um zu wissen, was es bedeutete.

Obwohl ich Gott zum ersten Mal begegnete und Jesus in diesen Kontexten und Umgebungen liebte, war alles am Ende sehr ... luftig.

Und dann ... gab es eine große Trennung zwischen dem Leben, das wir in der Kirche führten, und dem Leben, das wir zu Hause lebten.

Was mussten wir mitnehmen?

Körper und Seele

Eines der schönsten Dinge am Katholizismus ist dieses allgegenwärtige Bewusstsein, dass wir eine Mischung aus Körper und Seele sind.

Und so ist unsere Anbetung nicht ausschließlich auf die Reflexion der unsichtbaren Dinge im spirituellen Bereich beschränkt. Stattdessen wird unsere Verbindung zu Gott durch eine Vielzahl von Mitteln erleichtert, die unsere Seele, ja, aber auch unseren Körper und unsere Sinne beschäftigen.

Wir haben Weihrauch, der aufsteigende Rauch, der uns an die Richtung erinnert, in die unsere Gebete gehen, und den schönen Duft, der uns begrüßt, wenn wir die Kirche betreten.

Wir haben Beichte. Wir müssen Gott nicht bitten, uns in einem ruhigen Raum zu vergeben. Und selbst wenn wir darauf vertrauen, dass uns in unseren Herzen vergeben wird, müssen wir uns nicht mit der Tatsache befassen, dass Gott in jeder Hinsicht still war. Wir hören die Worte "Ich vergebe dir" hörbar und gesprochen von einer Person, die für Jesus steht.

Wir haben Weihwasser, um uns an unsere Taufe zu erinnern.

Wir haben Statuen der heiligen Männer und Frauen, die vor uns gegangen sind, um uns daran zu erinnern, unsere Herzen und Gedanken daran zu trainieren, ein heiliges Leben zu führen.

Wir haben das Kruzifix, ein Bild des Opfers, das unser Erlöser gemacht hat, nicht weil wir dieses Bild anbeten, sondern weil es uns etwas gibt, worauf wir unsere Augen richten können, etwas zum Meditieren, um sich an die Kosten zu erinnern, an die Liebe zu denken.

Und wir haben die Eucharistie, die wir anbeten, denn sie ist der Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit unseres Erretters. Durch die heilige Kommunion können wir Gott sehen, Gott berühren, Gott schmecken und Gott in uns selbst aufnehmen, um uns zu verändern und zu verändern.

Konkreter kann man nicht werden.

Sehr katholisch

Unser Familien-Babysitter erzählte kürzlich, dass unsere älteste Tochter ihr sagte, dass unsere Familie "sehr katholisch" sei. "Es hat mich zum Lächeln gebracht, weil meine Tochter im Alter von sechs Jahren diese Wahrheit bereits kennt, und weil ich mit einem Herzen voller Dankbarkeit weiß, dass unsere Familie nicht mehr die Bewegungen durchmacht, wie vor meiner Bekehrung und der Rückkehr meines Mannes zu der Glaube. Unser kirchliches und häusliches Leben und sogar das Leben unserer Kinder in unserer Pfarrschule hat diese schöne Kontinuität, eine Kontinuität, von der ich nicht einmal wusste, dass sie möglich war, bevor sie katholisch wurde.

Wir haben ein Kruzifix in unserem Haus.

Wir haben einen Rosenkranz, um unsere Gebete zu leiten.

Wir haben eine Weihwasserschrift.

Wir haben eine Statue der Jungfrau Maria.

Wir gehen zur Messe und sitzen, stehen und knien zusammen. Wir erklären unseren Kindern die Wahrheit über unseren Glauben und wir kommen nach Hause und leben diese Wahrheiten in unserem eigenen Leben. Mein Mann und ich, zum ersten Mal in unserer Ehe, glauben die gleichen Dinge.

Unsere Kinder im Glauben erziehen

Es gibt viele wunderbare protestantische Familien, die stark gläubige Kinder großziehen. Und es gibt viele katholische Familien, die Kinder aufziehen, die eines Tages den Glauben verlassen werden. Aber wenn die atemberaubende Vielfalt an Werkzeugen, die wir haben, um unseren Glauben zu leben und unseren Familien zu lehren, keinen Unterschied macht, liegt das nicht daran, dass mit dem Katholizismus etwas nicht stimmt. Es liegt daran, dass etwas mit unseren Herzen nicht stimmt.

Als Protestant verhungerte ich nach Gott, hoffte und betete, dass Er wirklich da war, jenseits meiner schwankenden Emotionen. Als Katholik weiß ich, dass Er dort ist, in der Eucharistie. Ich weiß, dass Er in der Beichte ist. Ich weiß, dass Er in all den Werkzeugen da ist, die gegeben werden, um unsere Körper und Seelen zu verbinden und sie zu Gott zu ziehen. Und es ist ein Privileg, diese Werkzeuge zu teilen und diese Wahrheiten unseren Kindern beizubringen.
http://www.catholicstand.com/raising-chi...catholic-faith/

von esther10 10.12.2017 00:05

Kirche in der Welt

Aufruf zu einer menschlicheren Medizin


Aufruf zu einer menschlicheren Medizin

Adrienne von Speyr im Sommer 1924.Von André-Marie Jérumanis

Am 17. und 18. November fand in Rom in den Räumlichkeiten der Casa Balthasar und in der Casina Pio IV im Vatikan ein internationales Symposium über Adrienne von Speyr (1902-1967) statt. Es stand unter dem Thema: »Eine Frau im Mittelpunkt des 20. Jahrhunderts« und wurde von der »Lubac-Balthasar-Speyr Association« gemeinsam mit der Monatsbeilage des Osservatore Romano »Frauen-Kirche-Welt« organisiert. Wir veröffentlichen Auszüge aus einem der Vorträge. Der Autor ist Professor für Moraltheologie an der Theologischen Fakultät Lugano und Direktor des dortigen Studienzentrums »Hans Urs von Balthasar«.

Wir sind es gewöhnt, über Adrienne von Speyr in erster Linie als von einer Mystikerin und Theologin reden zu hören, lassen aber nur allzu oft außer Acht, sie auch im Hinblick auf ihren Beruf als Ärztin in Erwägung zu ziehen. Man kann Adrienne nicht verstehen ohne ihr Verhältnis zum Universum der Krankheit, und zwar nicht nur deshalb, weil sie selbst in verschiedenen Augenblicken ihres Lebens das Leiden und die mit der Krankheit verbundene Gebrechlichkeit kennenlernte, sondern auch und vor allem deshalb, weil ihr Leben zutiefst mit dem menschlichen Leiden verbunden war.

Ihrer Autobiographie war ein stark ausgeprägtes Feingefühl gegenüber den Kranken und ein Prozess der Bewusstwerdung im Hinblick auf die Krankenhaus-Umgebung zu entnehmen gewesen, die zahlreiche unmenschliche Aspekte aufweist. Diese Aufmerksamkeit spiegelt sich in ihrem Buch Arzt und Patient wieder: Durch die Vorstellung einiger Fragmente dieses Textes können wir Adriennes großartige Intuitionen zum Thema der Einstellung zum Patienten und ihre Sicht des ärztlichen Berufes rekonstruieren.

Dem Anfänger im Medizinstudium empfiehlt Adrienne, sich den Geist einer Verpflichtung anzueignen, die seine ganze Person mit einbezieht, und nicht etwa das Ende des Ausbildungsweges abzuwarten, um sich den Blick anzueignen, der in die Lage versetzt, den Mensch hinter dem Kranken zu sehen. Kurz gesagt, nicht abzuwarten, bis man als Arzt praktiziert, um der Arzt zu sein, der man sein will. Dass dies das ganze persönliche Leben mit einbezieht, bedeutet auch, dass man die Praxis als Christ betritt, um den Arztberuf als christlicher Arzt auszuüben.

Adrienne insistiert im Hinblick auf die Wissenschaft der Medizin, die Studium erfordert, auf der Tugend der Demut, die auch in der akademischen Gemeinschaft existieren müsse. Sie merkt an, dass der Student Gefahr laufe, in eine klinische Welt einzutreten, die bar aller menschlichen Atmosphäre sei. In gewissem Sinne beschreibt Adrienne ihre eigene Erfahrung, wenn sie dem Wunsch Ausdruck verleiht, diese Entpersönlichung zu überwinden. Sie fordert ihre Kollegen unablässig auf, eine menschlichere Medizin zu praktizieren. [...]
http://www.osservatore-romano.de/inhalte...be=49&artikel=4

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