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von esther10 06.10.2017 00:04

Rom, Weltjugendtag und Synode auf Jugendlichen bereiten sich zusammen Die Vorbereitungen für die Oktober-Synode für Jugend und Panama

Weltjugendtag, drei Monate später, sind eng miteinander verbunden und reagieren direkt auf die Krakauer Botschaft von Francis. Er rief dann "Couch-Kartoffel" Jugendliche an, um sich mit Aktivitäten auseinanderzusetzen. Nicolas Senèze, Rom
12. Juli 2017


Polnische Gruppe mit T-Shirts mit WJT-Krakau-Logo, die nach Rom gekommen sind, um die nächste Synode auf junge Menschen vorzubereiten. / M.Migliorato / CPP / CIRIC /

Im Vatikan begannen die Antworten auf den Online-Fragebogen für die Synode über junge Menschen und die berufliche Unterscheidung in großer Zahl von der ersten Woche der Freilassung zu kommen."Tausende von jungen Leuten haben schon ihre Fragebögen geschickt; Sie freuen sich, dass ihre Stimmen von der Kirche gehört werden ", schwärmt Pater João Chagas, Leiter der Jugendabteilung für das Dikasterium für Laien, Familie und Leben.Er ist zuversichtlich, dass "ihre Antworten ernst genommen werden".Zur Vorbereitung auf die Synode, die im Oktober 2018 im Vatikan stattfindet, arbeitet das Organisationskomitee in enger Zusammenarbeit mit allen Abschnitten der Kurie.

Weltjugendtage...2016...von Vatican an <Jugendliche gesendet...habe gelesen...
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo
http://de.radiovaticana.va/news/2017/10/...BCnscht/1341183

Dazu gehören die Gemeinden für den Klerus (Seminarveranstalter), für das geweihte Leben, die katholische Erziehung und natürlich das Dikasterium für Laien, Familie und Leben."Unser Engagement ist dreifach, weil es sich um die Jugend, aber auch um die Familie und die Berufungen der Laien handelt, die in der Welt außerhalb der Kirche arbeiten", sagt Pater Chagas.Der brasilianische Priester steht in ständigem Kontakt mit den Bischofskonferenzen und anderen internationalen Bewegungen. Für ihn hat die Initiative von Francis für die Synode bereits begonnen, gute Ergebnisse zu zeigen."Ich fange an, die ersten Triebe zu sehen", sagt er.Kardinal Lorenzo Baldisseri feiert auch die weltweite Beteiligung um die Synode. "Ich bin eingeladen, darüber in ganz Italien zu reden, und ich war vor kurzem in Barcelona mit anderen europäischen Delegierten", sagt er."Aber ich war auch in Hongkong, Taiwan ... Es scheint, dass es eine unglaubliche Antwort auf die Adresse des Papstes aus der ganzen Welt gibt, darunter nicht nur Bischöfe und Priester, sondern auch junge Menschen."Während eines Abends, der mit Jugendlichen am 8. April organisiert wurde, nannte der Papst selbst die nächste Synodalversammlung, die "Synode auf Jugend", als eine Geste auf die hohe Teilhabe der Jugendlichen, die er für die Veranstaltung sehen wollte.

"Natürlich bleibt die Methodik und Organisation der Synode gleich. Doch das Engagement der Jugendlichen wird betont ", sagt Kardinal Baldisseri.Junge Leute werden eine große Anzahl von Zuschauern und Panel-Experten machen.Palmsonntag 2018 fällt auf den Weltjugendtag in den Diözesen. Das Organisationskomitee der Synode arbeitet an einem internationalen Treffen in Rom, das junge Menschen in die Vorbereitungen vor der Synodalversammlung einbeziehen würde.Kardinal Baldisseri hofft, dass "das den Jugendlichen eine größere Chance geben würde, sich auf das Verfahren zu konzentrieren".Die ganze Vorbereitung für den Weltjugendtag 2019 in Panama ist direkt mit denen der Synode verbunden, drei Monate zuvor in Rom."Es gibt viel Kontinuität, obwohl die Synode viele weitere Themen und Bereiche umfasst als der Weltjugendtag", sagt Kardinal Baldisseri.Im vergangenen Jahr trafen sich vom 5. bis 9. April in Rom die nationalen Repräsentanten für die Jugend-Seelsorge, die vom Dikaster für die Laien und dem Organisationskomitee der Synode organisiert wurden.

Ihr Ziel war es, die Ergebnisse des Weltjugendtages in Krakau zu überprüfen und den nächsten zu starten Einer in Panama.Zu ihren Treffen gehörten auch zwei Tage Arbeit in Vorbereitung auf die Synode.Pater Chagas fügt hinzu, dass der Papst das Thema für die Synode im Oktober 2016 und dann im November, das Layout für die Weltjugendtage für 2017, 2018 und 2019, die alle durch eine rote Marian Linie verbunden sind, ins Leben gerufen hat. "Im Jahr 2017 war das Thema der Magnificat und Marias Glaube, dann im Jahr 2018, dem Jahr der Synode, wird das Thema" Angst nicht "sein, was mit dem Mut der Berufung zu tun hat", sagt er."Im Jahr 2019 wird der Panama-Weltjugendtag, der natürlich von Synodal-Diskussionen geprägt sein wird, das Thema"

Ich bin Gottes Diener "sein. Maria, weit davon entfernt, eine unzugängliche Figur zu sein, war eine junge Person in ihrer Zeit , Nicht religiös und verheiratet, doch konnte sie in vollem Glauben auf Gottes Ruf antworten. "Die Gestalt von Maria steht in krassem Kontrast zu "Couch-Kartoffel" Jugendlichen, denen Papst Franziskus in Krakau aufgerufen hat, und ermutigt sie, sich mit Aktivitäten auseinanderzusetzen.
https://international.la-croix.com/news/...g-together/5514

von esther10 05.10.2017 00:57

Josef Kardinal Ratzinger:
Die Kirche ist in ihrem Inneren gespalten
5. Oktober 2017 2



„Wir sind mit Ökumenismus beschäftigt und vergessen dabei, daß sich die Kirche in ihrem Inneren gespalten hat und daß das bis in die Familien und Gemeinden hinein reicht.“

Josef Kardinal Ratzinger in einem Interview mit Guido Horst, Oktober 2003
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https://www.falkmedien.de/?jsta=kathinfo

von esther10 05.10.2017 00:57

Roberto de Mattei
Correctio filialis – eine erste Zwischenbilanz
5. Oktober 2017 1


Weltweites Interesse der Gläubigen an der "Correctio filialis".
Von Roberto de Mattei*
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http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...the-big-picture
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Am 25. September, dem Tag nach der Veröffentlichung der Correctio filialis an Papst Franziskus, dementierte Greg Burke, der Sprecher des vatikanischen Presseamtes, die von der Presseagentur ANSA gemeldete Nachricht, daß der Heilige Stuhl den Zugang zur Internetseite der Correctio gesperrt hatte, unter Zuhilfenahme von viel Ironie:

„Und schon gar nicht machen wir das wegen eines Briefes mit 60 Unterzeichnern.“

Den Direktor des Presseamtes, der Initiativen offenbar nach der Zahl der Followers gewichtet, könnte es also interessieren, daß die Zugriffe auf die Internetseite der Correctio in die Hunderttausende gehen und aus 200 Ländern (praktisch alle) auf allen fünf Kontinenten kommen. Die USA und Italien führen die Zahl der Zugriffe an. Die an Papst Franziskus gerichtete Zurechtweisung wurde zum Stand 3. Oktober von 216 Theologen, Professoren und Intellektuellen aus aller Welt unterzeichnet, deren Namen auf der Seite veröffentlicht wurden. Ihnen haben sich Zehntausende Gläubige angeschlossen, von denen die Initiative auch durch ihre Unterschrift unterstützt wird.

Guido Mocellin mußte am 27. September im Avvenire, der Tageszeitung der italienischen Bischöfe, zugeben, daß in der „kirchlichen Blogosphäre“, dank einer „modernen Internetseite in sechs Sprachen“, „die Posts zu der an Papst Franziskus gerichteten ‚Correctio filialis wegen der Verbreitung von Häresien‘ beherrschend waren: sie machten in den Tagen vom 24.-26. September 30 Prozent aller Posts aus“.

Und wenn man bei den Zahlen bleiben will: Die Zahl der Kardinäle, Bischöfe und Theologen, die sich zur Verteidigung von Amoris laetitia gegen die Correctio geäußert haben, ist unbedeutend geblieben. Sogar der Kardinal, der dem Papst am nächsten steht, Staatssekretär Pietro Parolin, nahm eine äquidistante Haltung ein, indem er erklärte:

„Die Menschen, die nicht einverstanden sind, bringen ihren Widerspruch zum Ausdruck, aber über diese Dinge muß man nachdenken und versuchen, sich zu verstehen.“

Was hingegen jenseits der Zahlen fehlt, ist inhaltliche Substanz in den Argumenten, mit denen versucht wurde, auf die Correctio zu antworten. Die größte Anstrengung bis hin zu akrobatischen Sophismen kam am 3. Oktober vom Politiker-Philosophen Rocco Buttiglione auf Vatican Insider. Die zentrale Stelle von Amoris laetitia, die von den Unterzeichnern der Correctio kritisiert wird, ist laut Buttiglione „eine absolut traditionelle Sache, die wir alle als Kinder im Katechismus der katholischen Kirche gelernt haben, nicht nur im neuen von Johannes Paul II, sondern auch im alten des heiligen Pius X.“.

Es stimmt – gibt Buttiglione zu, daß es „eine absolute Unmöglichkeit gibt, jemand die Kommunion zu spenden, der sich im Stand einer Todsünde befindet (und diese Regel ist Teil des Göttlichen Gesetzes und daher verpflichtend); wenn aber in Ermangelung eines vollen Bewußtseins und absichtlicher Zustimmung keine Todsünde gegeben ist, kann man die Kommunion aus Sicht der Moraltheologie auch wiederverheirateten Geschiedenen spenden“.

Für Buttiglione, wie auch für den Moraltheologen des päpstlichen Vertrauens, Msgr. Victor Manuel Fernandez, sei das Grundproblem die „Anrechenbarkeit“ der Handlungen. Die Anrechenbarkeit sei bei der großen Mehrheit jener, die more uxorio zusammenleben, nicht gegeben, weil die konkreten Situationen, in denen sie leben, das Bewußtsein mildern und es ihnen vor allem praktisch unmöglich machen, das Gesetz des Herrn zu befolgen. Damit widerspricht man sorglos dem Konzil von Trient, das erklärt:

„Wer sagt, die Gebote Gottes seien auch für einen gerechtfertigten und unter der Gnade stehenden Menschen unmöglich zu beobachten: der sei mit dem Bann belegt“ (Denz-H, 1568)
.


Die Bischöfe, die die Lehre von Papst Franziskus anwenden, lassen sich weder vom Katechismus von Pius X. noch dem neuen von Johannes Paul II. leiten. In ihren Diözesen verlangen die wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion im vollen Bewußtsein ihrer Situation, und sie wird ihnen gemäß Amoris laetitia wie ein legitimes Recht gewährt. Um diese unmoralische Praxis zu rechtfertigen, geht man soweit, das Denken des heiligen Thomas von Aquin zu verfälschen.

Ein renommierter Theologe, der die Correctio unterzeichnet hat, Don Alfredo Morselli, hat am 3. Oktober bei Messa in Latino die Unmöglichkeit nachgewiesen, das Apostolische Schreiben von Papst Franziskus mit der Lehre des Aquinaten in Einklang zu bringen. Don Morselli erinnert an einige unzweideutige Aussagen des Doctor Angelicus, die das Gegenteil des § 301 von Amoris laetitia aussagen:

„Non autem bonitas voluntatis intendentis sufficit ad bonitatem actus: quia actus potest esse de se malus, qui nullo modo bene fieri potest“
„Die gute Absicht genügt nicht, um die Güte einer Handlung zu bestimmen: weil eine Handlung in sich schlecht sein kann und auf keine Weise gut werden kann“ (Super Sent., lib. 2 d. 40 q. 1 a. 2 co.).

„Quaedam enim sunt quae habent deformitatem inseparabiliter annexam, ut fornicatio, adulterium, et alia huiusmodi, quae nullo modo bene fieri possunt“

„Es gibt einige [menschliche Handlungen], die eine untrennbar damit verbundene Verzerrung haben, wie Unzucht, der Ehebruch und andere Dinge dieser Art, die auf keine Weise moralisch gut vollzogen werden können“ (Quodlibet IX, q. 7 a. 2 co.).

In Übereinstimmung mit dem wahren Thomismus sagte Msgr. Fernando Ocariz, heute Prälat des Opus Dei, auf einer Tagung anläßlich des 20. Jahrestages von Humanae vitae:

„Die Existenz besonderer Normen der natürlichen Moral, die universale und uneingeschränkte Gültigkeit haben, ist nicht nur Teil der katholischen Doktrin, sondern vielmehr eine Glaubenswahrheit“ (Humanae vitae, 20 anni dopo, Edizioni Ares, Mailand 1989, S. 129).

Dazu gehört das Verbot der Verhütung und des Ehebruchs. Hat sich die Lehre der Universitäten vom Heiligen Kreuz und von Navarra geändert, die damals zusammen mit dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. die Tagung veranstaltet haben, oder wird sie sich ändern? Die Frage stellt sich nach dem InfoVaticana-Interview vom 30. September, in dem der derzeitige Generalvikar des Opus Dei, Msgr. Mariano Fazio, jene Mitglieder der Personalprälatur tadelt, die die Correctio filialis unterzeichnet haben, und ihnen vorwirft, „der ganzen Kirche ein Ärgernis zu geben“.

Das Interview ist kurios: Weder die argentinischen Bischöfe noch jene von Malta, die den Ehebruch in ihren Bistümern legitimiert haben, sind schuldig, der Kirche ein Ärgernis zu geben, jene, die dagegen protestieren, aber schon. Den Papst, so Fazio, darf man kritisieren, aber nur im privaten Kreis, nie aber öffentlich. Die Reaktion der Leser von InfoVaticana war eine Lawine widersprechender Kommentare. In einem davon hieß es lapidar:

„Und der heilige Paulus?“

War es nicht der heilige Paulus, der den heiligen Petrus öffentlich zurechtwies (Gal 2,7–14)? Der apostolische Freimut des heiligen Paulus und die Demut des Apostelfürsten Petrus sind seither Vorbild für das richtige Verhältnis zwischen denen, die Autorität ausüben und jenen, die treu, aber nicht unkritisch gehorchen. Der Glaube kann nie der Vernunft widersprechen. Denkverweigerung kann bequem sein, vor allem dann, wenn die Anwendung der Vernunft dazu zwingt, unliebsame Verantwortung übernehmen zu müssen.

Einer der bedeutenden Unterzeichner der Correctio, der Theologe und Philosoph Don Alberto Strumia, verweigert sich dem Denken nicht. Am 30. September sagte er in einem Interview mit der Tageszeitung Il Giornale:

„Die Doktrin der Kirche wurde nicht von den Theologen erfunden und auch nicht von den Päpsten, sondern gründet auf der Schrift, die in der Tradition der Kirche verwurzelt ist. Der Papst steht als Bewahrer und Garant im Dienst dieser Kontinuität und darf sie nicht einmal verhüllt brechen, indem er durch zweideutige Formulierungen zu verstehen gibt, daß man heute das Gegenteil dessen glauben und tun könne, was bisher vom Lehramt zu wesentlichen Fragen wie der Doktrin der Sakramente oder der Familienmoral gelehrt wurde, und das damit begründet, daß die Zeiten sich geändert hätten, und die Welt eine Anpassung fordere.

Deshalb ist es eine Liebespflicht, die das Seelenheil zum Ziel hat, wie man früher gesagt hat, und die Verteidigung der Würde der Cathedra Petri und von dem, der darauf sitzt, mit größtem Respekt diese Zweideutigkeiten aufzuzeigen. […] Man darf und muß nur dann eine doktrinelle Zurechtweisung an den Papst richten, wenn die Wahrheit des Glaubens bedroht ist und daher auch das Heil derer, die zum Volk Gottes gehören.“
In einer Zeit der Verdunkelung der Gewissen drückt die Correctio filialis den sensus fidei Zehntausender Katholiken aus, die in treuer Anhänglichkeit ihren obersten Hirten daran erinnern, daß das Seelenheil ihr höchstes Gut ist und daß man aus keinem Grund der Welt das Böse tun oder ihm nachgeben darf.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017
.


http://www.katholisches.info/2017/10/cor...zwischenbilanz/
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https://remnantnewspaper.com/web/index.p...e-news-articles

von esther10 05.10.2017 00:53

Asia Bibi für den Sacharow-Preis für Menschenrechte nominiert

Von CNA Deutsch/EWTN News



ROM , 05 October, 2017 / 10:48 AM (CNA Deutsch).-
Asia Bibi, die katholische Frau, die aufgrund des Blasphemiegesetzes in Pakistan zum Tode verurteilt wurde, ist für den Sacharow-Preis der Menschenrechte nominiert, der von der Europäischen Union verliehen wird.

Die katholische Mutter von fünf Kindern wurde 2009 wegen "Gotteslästerung" angezeigt. In diesem Jahr hatte Bibi Wasser aus einem Brunnen getrunken und wurde deshalb von muslimischen Frauen kritisiert, da sie - weil Christin - unrein war und das Wasser verschmutzt hatte.

Dies löste eine Diskussion aus und die Christin antwortete auf die Beleidigungen gegen ihren Glauben:

"Ich glaube an meine Religion und an Jesus Christus, der am Kreuz für die Sünden der Menschheit gestorben ist. Was hat Mohammed getan, um die Menschheit zu retten?"
Das wurde als Gotteslästerung ausgelegt; ein Vergehen, das im vorrangig islamischen Pakistan mit dem Tod bestraft wird.

Eine Schlacht vor Gericht begann, um Asia Bibi zu retten. Doch die hauptsächlichen Verteidiger, die sich für ihre Freilassung eingesetzt hatten – der katholische Politiker und Minister für Minderheiten Shabahz Bhatti, sowie der Gouverneur der Provinz Punjab, Salman Taseer - wurden ermordet, weil sie das Blasphemiegesetz kritisiert hatten.

Der Druck durch die muslimischen Extremisten verhinderte auch, dass die Justiz eine endgültige Entscheidung zugunsten von Asia Bibi fällte, die sich seit ihrer Verurteilung im Jahre 2010 im Gefängnis befindet.

Der Preisträger des Sacharow-Preises 2017 wird am 26. Oktober vom Europäischen Parlament verkündet werden, das diesen Preis an Personen oder Gruppen verleiht, die sich durch Verteidigung der Menschenrechten und grundlegender Freiheiten ausgezeichnet haben.

Zu den Preisträgern des Sacharow-Preises zählen die Kubaner Oswaldo Payá Sardiñas, Gründer des Movimiento Cristiano Liberación, einer christliche Befreiungsbewegung (2002), Guillermo Fariñas (2010) und Damas de Blanco (2005), die sich für den Übergang Kubas in eine Demokratie eingesetzt hatten.

Im Jahr 2001 erhielt den Preis der nunmehr emeritierte Erzbischof von Lubango, Monsignore Zacarias Kamwenho, der zur Unterzeichnung eines Waffenstillstandes beigetragen hatte, der 2002 zum Ende des Bürgerkriegs in Angola, (Afrika) führte.

Die Nominierung Asia Bibis wurde von Peter Van Dalen, einem Mitglied der Fraktion Europäische Konservative und Reformer im Europäischen Parlament, präsentiert. Er erklärte, dass der Fall der katholischen Mutter "eine symbolische Bedeutung habe für andere, die wegen Religions -oder Meinungsfreiheit litten."

Ähnlicher Meinung war Kaleen Dean, ein intellektueller pakistanischer Analytiker, der betonte, dass man in Asia Bibi "die Situation der gesamten christlichen Gemeinschaft erkennen könne. Ihr Fall sei auf tragische Weise bezeichnend für die Unsicherheit aller Minderheiten was die Achtung der grundlegenden Menschenrechte betreffe."

"Die Religionsfreiheit in Pakistan steht auf dem Spiel", erklärte er.

In diesem Sinne kritisierte Nasir Saeed, Direktor der NRO Claas (Abkürzung für Centro de Ayuda y Asistencia Legal, einem Zentrum für Rechtsbeistand und rechtliche Unterstützung), die die religiösen Minderheiten in Pakistan verteidigt, die letzte Vorstellung des pakistanischen Premierministers bei den Vereinten Nationen.

"Der pakistanische Premierminister Shahid Khaqan Abbasi, der in diesen Tagen an der 72. Generalversammlung der Vereinten Nationen teilgenommen hat, weigerte sich auf zynische Weise, vom Blasphemiegesetz zu sprechen und sagte nur, dass das Pakistanische Parlament jenes Organ sei, das für die Verbesserung der Gesetze zuständig wäre".
Saeed prangerte auch an, dass dieses Thema seit Jahren ein Tabu sei; sogar der Premierminister Pakistans habe Angst, Kommentare dazu abzugeben."

Er erklärte, die Aufgabe Abbasis sei es "sicherzustellen, dass die Gesetze nicht missbraucht würden, aber das Blasphemiegesetz wird regelmäßig als Werkzeug der Rache benutzt, um unschuldige Menschen zu verfolgen."

"In den letzten Jahren hat der Missbrauch des Blasphemiegesetzes zugenommen. Man betrachtet es mittlerweile als eine einfache, schnelle und billige Art an, persönliche Streitigkeiten zu lösen".
Der Leiter von Class hob hervor, dass "das Blasphemiegesetz nicht mit den internationalen Menschenrechtsregeln vereinbar sei und der Missbrauch schaffe weitere, neue Verletzungen des internationalen Rechtes. Die Regierung Pakistans packe diese so wichtige Frage nicht an, obwohl es sich um eine Frage von Leben und Tod handle."

Das Blasphemiegesetz

Das Blasphemiegesetz wurde 1986 vom damaligen Machthaber Mohammad Zia-ul-Haq ohne Zustimmung des Parlaments eingeführt.

Das Gesetz vereint mehrere Normen, die im Strafgesetzbuch enthalten sind, welches direkt von der Scharia - dem religiösen Gesetz des Islam - inspiriert ist, um jegliche Beleidigung Allahs, Mohammeds oder des Korans durch Wort oder Werk zu bestrafen.

Diese Beleidigung kann von einem Muslim ohne Notwendigkeit von Zeugen oder Beweisen zur Anzeige gebracht werden und die Strafe impliziert einen sofortigen Prozess und die darauf folgende Verurteilung zu Gefängnis oder Tod.

Laut Angaben der Kommission Gerechtigkeit und Frieden der Bischöfe Pakistans wurden zwischen 1987 und 2013 insgesamt 200 Christen, 622 Muslime, 494 Muslime der islamischen Sekte Ahmadiyya und 21 Hindus des Gotteslästerung angeklagt.

Im Jahr 2014 gab es 1400 Anzeigen. In den letzten 30 Jahren wurden nach Informationen der vatikanischen Nachrichtenagentur "Fides" 70 Personen, die der Gotteslästerung beschuldigt worden waren, außergerichtlich hingerichtet.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-nominiert-2408

von esther10 05.10.2017 00:51

Die 5 Gebete zeigten in Fatima, dass jeder Katholik wissen sollte



Die Erscheinung eines Engels und der Gottesmutter an drei arme Kinder in Fatima, Portugal im frühen 20. Jahrhundert, ist eines der berühmtesten Wunder der katholischen Welt.

Die Kinder erhielten viele Botschaften, meistens forderten persönliche Umwandlung und Gebet sowie die Worte von 5 neuen Gebeten.

Das erste Gebet ist, dass viele Katholiken wahrscheinlich schon vertraut sind, aber die anderen 4 sind nicht so bekannt.

Hier sind die 5 Gebete an die Kinder in Fatima:

1) Das Fatima-Gebet / Jahrzehnt-Gebet

"O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, rette uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen zum Himmel, besonders die am meisten bedürftig deiner Barmherzigkeit. Amen."

Maria sagte den Kindern, dass die Leute dieses Gebet dem Ende jedes Jahrzehnts des Rosenkranzes hinzufügen sollten.

2) Das Entschuldigungsgebet

"Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe und ich liebe dich! Ich bitte um Verzeihung für all jene, die nicht glauben, nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben. "

Dieses Gebet wurde den Kindern durch den Engel gegeben, der sie 1916 besuchte, im Jahr vor Maria erschien ihnen.

3) Das Gebet des Engels

"O Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst. Ich biete Dir den kostbarsten Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Hütten der Welt gegenwärtig sind, in der Wiedergutmachung der Verbrechen, der Sakrilegien und der Indifferzenen, durch die er beleidigt ist. Durch die unendlichen Verdienste des heiligen Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens Maria bettel ich die Bekehrung der armen Sünder. "

Dies ist ein weiteres Gebet, das ihnen der Engel gegeben wird. Es war ein Eucharistischer Wirt und Kelch in der Luft suspendiert, und der Engel führte sie in kniend vor ihm und betend dieses Gebet.

4) Das Eucharistische Gebet

"Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, ich verehre dich! Mein Gott, mein Gott, ich liebe dich im Allerheiligsten Sakrament. "

Als Maria die Kinder zum ersten Mal am 13. Mai 1917 erschien, sagte sie: "Du wirst viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird dir Trost sein." Laut Lucia, einem der Kinder, ist ein helles Licht schimmerte um sie herum, und ohne darüber nachzudenken, fingen sie alle an, dieses Gebet zu rezitieren.

5) Das Opfergebet

"O Jesus, es ist für die Liebe von dir, in der Wiedergutmachung für die Vergehen gegen das Unbefleckte Herz Mariens und für die Bekehrung der armen Sünder [das mache ich]."

Maria gab den Kindern dieses Gebet, sowie das Fatima-Gebet / Jahrzehnt-Gebet am 13. Juni 1917. Das Gebet soll dazu bestimmt sein, rezitiert zu werden, wenn du Gott leidest.
https://churchpop.com/2017/05/10/the-5-p...ic-should-know/

von esther10 05.10.2017 00:50

Kriminalitäts-Brennpunkt
Frankfurt will Bahnhofsszene befrieden – doch „im Viertel brodelt es“

[Frankfurt/Main]aBrennpunkt Hauptbahnhof - Frankfurt
Mittwoch, 04.10.2017, 22:10


http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7674267.html

Das Bahnhofsviertel von Frankfurt am Main ist bekannter ein Brennpunkt. Drogenhandel und Prostitution sorgen seit vielen Jahren für Konflikte. Die Polizei will die Kriminalität eindämmen, doch offenbar steigen die Spannungen. Beobachter fürchten eine Eskalation der Lage.
Vor wenigen Tagen kam es zu einer brutalen Schlägerei zwischen Marokkanern und Albanern.

Ein Video, das „Bild.de“ veröffentlichte, soll die blutige Auseinandersetzung zeigen. Es ist zu sehen, wie mehrere südländisch aussehende Männer auf der Taunusstraße aufeinander losgehen. Laut Polizei handelt es sich um zwei Gruppen. Ein Mann bekommt dabei eine Bierflasche über den Kopf oder die Schulter gezogen. Ein 24 Jahre alter Albaner soll einem 27 Jahre alten Marokkaner daraufhin mit einem Messer in den Rücken gestochen haben. Nach Polizeiangaben sei der Mann zwar schwer verletzt worden, schwebe aber nicht in Lebensgefahr.
Täter wieder auf freiem Fuß

Freunde des Verletzten winkten einen zufällig vorbeifahrenden Streifenwagen herbei, kurz darauf rückte dann ein Großaufgebot der Polizei an. Der Täter flüchtete laut Polizei in eine nahgelegene Spielhalle, um sich die Hände zu waschen und Tatspuren zu beseitigen. Die Polizei konnte ihn auf der Herrentoilette festnehmen. Mittlerweile sind alle Beteiligten aber wieder auf freiem Fuß.

Sicherheitsberater Peter Postleb erlebte die Krawalle. „Unglaublich, am helllichten Tag. Im Viertel brodelt es. Ich befürchte, dass die Gewalt weiter eskaliert!“ sagte er der „Bild“-Zeitung. Diese hatte berichtet, die Auseinandersetzung sei ein Bandenkrieg. Die Polizei jedoch wiegelt ab: „Es handelt sich hier nicht um Banden“, sagte ein Polizeisprecher gegenüber FOCUS Online. Es habe sich vielmehr um zwei Gruppen gehandelt, die zufällig aufeinandergetroffen waren. Die Männer seien eher als Drogenkonsumenten und nicht als Dealer bekannt.
Sondereinheit geht gegen Drogenkriminalität vor

Im vergangenen Jahr hatten sich die Konflikte in Frankfurt verschärft. Anfang Mai 2016 kam es in der Innenstadt zu einer Schießerei, bei der zwei Männer schwer verletzt wurden. Bei anschließenden Razzien stellten Ermittler bei Rockergruppen und Dealern im Bahnhofsviertel Drogen und zahlreiche Waffen sicher. Die Polizei gründete daraufhin eine „Besondere Aufbauorganisation“, die mit starker Präsenz, vielen Kontrollen und verdeckten Ermittlern die Kriminalität bekämpfen soll.

Im Video: Unruhen in Katalonien: Barcelona-Ikona Xavi spricht von "Schande"

Barcelona-Ikona Xavi spricht von "Schande"

Die Arbeit der Sondereinheit hat laut Hessens Innenminister Peter Beuth Erfolg gezeigt. Es habe mehr als 53.000 Personenkontrollen, fast 27.000 Durchsuchungen von Personen und über 3700 Festnahmen gegeben.
Bahnhofsviertel bleibt Brennpunkt

„Außerdem wurden bisher 42 Kilogramm Rauschgift sichergestellt“, sagte Beuth Mitte September. Es sei gelungen, die Drogen-Szene zu schwächen und den offenen Handel mit Rauschgift spürbar einzudämmen.

Doch das kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass das Bahnhofsviertel ein Brennpunkt bleibt. Medienberichten zufolge treffen sich Junkies nachts in großen Gruppen in der unter Frankfurtern berüchtigten Elbestraße. Anwohner beschweren sich über das damit verbundene Geschrei.
Ermittlungen verlaufen häufig im Sande

Ende September hatte eine stadtbekannte Drogensüchtige einer schwangeren Frau zweimal mit einem Stück Holz auf den Bauch geschlagen. Die Frau und ihr Baby wurden laut „Frankfurter Neue Presse“ glücklicherweise nicht schwerer verletzt. Die Angreiferin wurde kurze Zeit später wieder aus der Haft entlassen.


Die Polizei stößt bei ihren Ermittlungen im Bahnhofsviertel häufig auf große Hindernisse. Dass der Hintergrund der Schlägerei am Freitag vollständig aufgeklärt wird, ist laut Polizeisprecher unwahrscheinlich. Denn Männer aus dem arabischen Raum oder vom Balkan kooperierten extrem selten mit den Ermittlern. Innenminister Beuth hat den Frankfurtern aber versprochen, für die Sicherheit im Bahnhofsviertel einzutreten. „Wir werden nicht nachlassen, sondern dauerhaft dafür Sorge tragen, dass sich die Situation verbessert“, sagte er.
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_7674267.html

Im Video: Mafia-Paradies Deutschland: Warum sich Einbrecherbanden hier "sauwohl" fühlen


von esther10 05.10.2017 00:48

Filial Correction ein Akt der Treue zu Papst: Veranstalter reagiert auf Opus Dei



https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

ROME, 4. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Zahl der Unterzeichner der "kindlichen Korrektur", die Papst Franziskus mit der Ausbreitung von sieben Ketzereien, zumindest durch Unterlassung, aufgestiegen ist, ist auf 216 gestiegen. Das ist von 40, wenn der Brief wurde am 11. August in die Heimat des Papstes in Santa Marta geliefert und 62, als das Dokument am 24. September veröffentlicht wurde.

Aber die Korrektur hat auch Kritik, auch von Opus Dei getroffen.

Am 30. September, der Generalvikar der Prälatur, Msgr. Mariano Fazio von Argentinien, beschuldigte die Autoren in einem Interview mit La Nación des Angriffs auf den Papst, Aussaat der Uneinigkeit und die Verwendung der "völlig falschen Methode".

"Wenn es eine kindliche Beziehung ist, kennt ein Sohn seinen Vater nicht öffentlich", Msgr. Sagte Fazio.

Die zweite im Kommando des Opus Dei fuhr fort: "Jeder Gläubige, Bischof, Kardinal, Laien hat das Recht, dem Papst zu sagen, was er für das Wohl der Kirche sieht. Aber es scheint mir, daß er kein Recht hat, dies öffentlich zu tun und die ganze Kirche mit diesen Manifestationen der Uneinigkeit zu skandalisieren. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/robert+spaemann

Wir sprachen mit Joseph Shaw, Fellow und Tutor in Philosophie in St. Benet's Hall, Oxford University. Professor Shaw, der als Sprecher für die Schriftsatz-Korrektur-Autoren dient, antwortete auf Anklagen, dass er und die anderen Unterzeichner die kirchliche dreckige Wäsche in der Öffentlichkeit lüften. Wir haben auch darüber gesprochen, warum es notwendig war, die Korrektur öffentlich zu machen, und in welchem ​​Sinne Katholiken berufen sind, immer "mit dem Papst" zu sein.

LifeSite : Professor Shaw, Msgr. Fazio hat die Autoren und Unterzeichner der „kindlichen Korrektur“ beschuldigt - vor allem denjenigen , die Mitglieder des Opus Dei sind - von dem Papst angreifen und die ganze Kirche Skandalisierung und sagen , dass „ein Sohn sollte nicht‚richtig‘in der Öffentlichkeit seines Vater.“ In Genesis 9:23, wir lesen über Noahs Söhne (Schem und Japheth), die die Nacktheit ihres Vaters "aus Respekt für ihn, und das war in einem privaten Rahmen. Ist Msgr. Fazio hat einen Punkt? Sind die Autoren und Organisatoren der "kindlichen Korrektur" die Kirche skandalisieren?

Dr. Shaw : Skandal ist ein komplexes Konzept, das mit Sorgfalt verwendet werden sollte. Skandal ist gegeben, wenn die Worte oder Handlungen einer Person andere dazu veranlassen, zu sündigen. Es kann vorsätzlich sein - "formaler Skandal" - oder unbeabsichtigter "materieller Skandal". Es ist auch möglich, dass die Menschen ohne Rechtfertigung den Skandal "nehmen", wie die Pharisäer, die unseren Herrn von Lästerung beschuldigten, als er in Wirklichkeit nur die Wahrheit sprach.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/filial+correction

Soweit es gewöhnliche Katholiken gibt, wenn wir etwas sehen, was in der Kirche scheinbar schlecht ist, müssen wir uns bewusst sein, dass die Erkenntnis dieses schlechten Dinges durch ein breiteres Publikum dazu führen kann, dass die Menschen sündigen: Sie können ihren Glauben untergraben, sie dazu bringen vernachlässigen ihre religiösen Pflichten, oder, wenn nicht katholisch, verhärten sie zu den Wahrheiten des Evangeliums. Aus diesem Grund können wir nicht nur sagen, dass es ein Skandal ist, wenn man sagt, ein Priester ist zu gern trinken, sondern auch, dass eine Person, die so etwas aufdeckt, einen Skandal verursacht.

Allerdings ist die Situation durch die Tatsache kompliziert, dass die Aufdeckung eines privaten Vice ist auch falsch, weil es Ablenkung ist: es gefährdet den Namen des Priesters, was eine sehr ernste Angelegenheit ist.

Wenn die schlechten Dinge, die in der Kirche geschehen, nicht so viel privates Versagen sind wie ernste Ungerechtigkeiten gegenüber anderen, und besonders wenn sie anfangen, gemeldet zu werden, gibt es einen Instinkt, um den Ruf der Kirche durch Leugnung zu schützen, indem sie versucht, sie zu erklären, oder indem sie sie abdecken. Was in den letzten Jahrzehnten sehr offensichtlich geworden ist, ist jedoch, dass es verständlich ist, wie dieser Instinkt ist, sollte es widerstanden werden. In erster Linie arbeitet es gegen die Gerechtigkeit. Zweitens verursacht es tatsächlich Skandal, denn diejenigen, die sich der Realität der Situation und der Reaktionen der Katholiken bewusst werden, werden von der Kirche wegen unserer offensichtlichen Gleichgültigkeit gegenüber der Gerechtigkeit verschoben. Drittens, auch im engsten Umgang mit schlechter Werbung, ist es sehr oft kontraproduktiv, vor allem auf längere Sicht.

Das sind hart gelernte Lehren aus der klerikalen Sex-Missbrauch-Krise, vielleicht die teuerste Ausbildung, die Katholiken in der Geschichte hatten.

Nicht-Katholiken, besonders ernsthafte, nicht-katholische Christen, die der Rolle des Papstes in der Kirche verdächtig sind, werden von dem Eindruck, der, wenn ein Papst spricht und schreibt, in einer Weise, die mit der früheren Lehre der Kirche im Widerspruch steht, treue Katholiken schweigen Es wird für sie die Karikatur der Katholiken als Gehirn-gewaschene Sklaven des Papstes bestätigen.

Katholiken mit Respekt für das päpstliche Amt sind auf andere Weise anfällig, denn wenn sie sehen, was ein Papst zu sein scheint, der einen Ausweg aus schwierigen moralischen Lehren bietet, werden sie versucht sein, diese Lehren in ihrem eigenen Leben zu ignorieren: versucht, viel weiter zu gehen als alles, was direkt durch die Worte des Papstes gerechtfertigt ist. Der Skandal der Katholiken wird durch das Schweigen der treuen Katholiken vertieft, vor allem Pastoren und Akademiker, die für ihre frühere Verteidigung dieser Lehren bekannt sind.

In dieser Situation gibt es keine Frage, daß die Unterzeichner die Nacktheit ihres Vaters aufdecken ": Die Tatsache, auf die sie aufmerksam machen, ist für alle offensichtlich. In der Tat ist das Auftreten einer Diskrepanz zwischen den Anzeichen von Papst Francis über die korrekte Interpretation der Amoris laetitia,und die Lehre von Papst Johannes Paul II. und die Tradition im Allgemeinen, ist etwas, was vor allem von denen, die sich als Anhänger von Papst Franziskus präsentieren, hervorgehoben. Die einzige Frage, die bleibt, ist, ob katholische Pfarrer und Akademiker den Eindruck erwecken, dass sie sich wie Witterungsschleusen handeln und ihre Überzeugungen einfach an die vorherrschende, offiziell sanktionierte Ansicht anpassen: sich bereit halten, wieder unter dem nächsten Papst zu wechseln wie nötig. Es würde sicherlich einen Skandal verursachen, wenn keine Katholiken vorbereitet wurden, um wenigstens einige dringende Fragen zu stellen, was los ist.

Vielleicht bedeuten die Kritiker der Unterzeichner jedoch, dass die Correctio einen Skandal verursacht, indem sie Abteilungen in der Kirche enthüllt, die besser verdeckt werden sollten. Wiederum wurden diese Spaltungen jedoch von den vermeintlichen Partisanen des Papstes hervorgehoben, die diejenigen kritisiert haben, die ihre Ansichten über die Lehre des Papstes Johannes Paul II. Immer noch stützen, wenn sie nach ihnen umgestoßen worden sind. Was nötig ist, wo es Abteilungen gibt, ist respektvoller Dialog und eine Auflösung von Unterschieden.

https://www.lifesitenews.com/opinion/world

Wenn wir von kindlichen Verpflichtungen sprechen wollen, dann sollten wir uns daran erinnern, dass der Vater, dem die letzte Loyalität zusteht, unser himmlischer Vater ist. Wenn es um Päpste geht, so schulden wir auch nicht nur dem gegenwärtigen Inhaber des päpstlichen Amtes Loyalität, sondern allen Päpsten, die ihr Amt geleistet haben, den Glauben zu lehren, den ihnen der himmlische Vater gegeben hat. Die Correctio ist ein Akt der Loyalität und Pflicht gegenüber unserem himmlischen Vater und unseren menschlichen Vätern im Glauben, vor allem jene Päpste, die die Lehre über die Ehe und die Eucharistie übergeben haben, die Jesus Christus selbst im Gehorsam gegenüber seinem Vater gegeben hat.

Die "kindliche Korrektur" hat sowohl in katholischen als auch in weltlichen Medien große Aufmerksamkeit erregt. Warum haben die Autoren und Organisatoren der Korrektur mit ihm gegangen? Und warum ist es nicht eine "Anzeige der Uneinigkeit", wie der argentinische Vikar-General von Opus Dei vorschlägt?

Die Katholiken besorgt über die Richtung der Debatte über Wiederverheiratung und Kommunion und damit zusammenhängende Fragen haben wiederholt versucht, diese Bedenken in einer Weise auszudrücken, die keinen öffentlichen Eindruck von der Opposition gegen die Person des Papstes schaffen würde. Der von 800.000 Menschen unterzeichnete "Filial Appeal" war Teil einer von Papst Franziskus geforderten Debatte, bevor er Amoris komponiert hatte . Der Brief der '13 Kardinäle 'und der '45 Akademiker und Pastoren' Appell an Kardinäle 'waren gleich keine öffentlichen Dokumente. Offensichtlich beobachteten diese Initiativen sowohl den Brief als auch den Geist von Matthäus 18,15-17, indem er zuerst den Bruder privat sprach.

Die "Dubia" der vier Kardinäle, wie die Korrektur, wurde erst öffentlich gemacht, als Papst Francis die Angelegenheit mit den Kardinälen in irgendeiner Weise besprechen wollte. Dies ist nicht die Geschichte einer Gruppe von Katholiken, die entweder die Person des gegenwärtigen Papstes oder des päpstlichen Amtes anzugreifen wünschen.

Es sollte auch betont werden, dass Canon 212 erlaubt und ermutigt, Katholiken nicht nur ihre Anliegen an ihre Vorgesetzten, sondern auch gegeneinander zu manifestieren. Letzteres ist notwendig, wo es eine Gefahr für den Glauben und den Skandal für gewöhnliche Katholiken gibt, die nicht von den zuständigen Behörden angesprochen wird: in diesem Fall der Heilige Vater. Dies ist eindeutig der Fall, wenn die Behörden sich geweigert haben, auf eine nichtöffentliche Beschwerde zu antworten.

Die Uneinigkeit wird von Bischofskonferenzen, wie die von Deutschland und Polen, sehr öffentlich dargestellt, indem sie kontrastierende Leitlinien für die Anwendung von Amoris ausstellen , nicht von denen, die sich um diese Uneinigkeit kümmern, um eine Handlung des Lehramts zu appellieren bringen sie zu Ende.

Es stimmt, dass die Korrektur stärker formuliert ist als bisherige Initiativen: Dies spiegelt die eskalierende Ernsthaftigkeit der Situation und das Fehlen einer Antwort von Papst Franziskus auf die früheren Dokumente wider.

Kannst du auf eine Passage in Script ure, einen Doktor oder Vater der Kirche, oder vielleicht sogar ein berühmtes Stück Literatur, die Ihren Punkt illustriert?

Beide Testamente der Schrift sind voll mit Beispielen von Untergebenen, die Vorgesetzte in der Öffentlichkeit kritisieren. Die Kritik der Führer Israels durch Propheten und Priester, aus der öffentlichen Demütigung des Königs Saul durch Samuel, die Kündigung des Königs Ahab durch Elijah und der Angriff auf Herodes der Tetrarch durch Johannes der Täufer, sind im allgemeinen die Kritik am Beamten , und gewöhnlich göttlich sanktioniert, Autorität, von Personen, die von Gott inspiriert worden sein können, aber denen es an institutionellem Stand fehlte. Dieses Muster wird zu seinem logischen Extrem durch die Verurteilung der Ältesten durch den Propheten Daniel genommen, wenn nur ein Kind (Dan 13: 45ff). Unser Herr machte die Situation klar, als er, während er die Hohenpriester, die Schreiber und die Pharisäer entsandte, trotzdem erkannte, daß sie den Sitz Moses hielten,

Private Remonstrationen finden auch statt, ein bemerkenswertes Beispiel ist der Prophet Nathans Kritik an König David, aber auch dies war nicht als ein Weg gedacht, um die Dinge zu vertuschen. Nathan spricht von Gottes kommender Strafe von David: "Denn du hast es heimlich getan, aber ich werde dies unter den Augen ganz Israel und vor den Augen der Sonne tun." (2 Sam 12:12). In den anderen Fällen ist es fair, davon auszugehen, dass die Propheten erkannten, dass die Zeit für die private Diskussion verstrichen war (Matthäus 18,15-17). Wir können es nehmen, dass dies auch in der berühmten Konfrontation des hl. Petrus von St. Paul (Gal 2:11) war.

Der damalige Gedanke von St. Thomas Aquin schrieb: "Wo es eine naheliegende Gefahr für den Glauben gibt, müssen die Prälaten, auch öffentlich, von den Untertanen bedroht werden. So stieß Paulus, der dem hl. Petrus unterworfen war, ihn öffentlich. " ( Kommentar zum Brief an die Galationen 2:14 )

Es sollte betont werden, dass, wenn ein minderwertiger Kritiker ein Vorgesetzter ist, er ein großes Risiko einnimmt, wie in einer Anzahl der erwähnten Fälle gezeigt wird. Er tut dies nicht nur aus Eifer für Gerechtigkeit, sondern aus Liebe zum Vorgesetzten. Dies ist ein Thema, das von Shakespeare, im Winters Tale, und noch mehr berühmt in King Lear entwickelt wurde. In letzterem verbannt Lear Cordelia und den Herzog von Kent, um von Wahrheit und Gerechtigkeit zu sprechen, wenn er Schmeichelei wollte. Sie alleine werden jedoch später als loyale Themen aufgedeckt.

Es ist keine Kritik, die am meisten von denen in den Autoritäten befürchtet wird, sondern Schmeichelei. Wie Papst Franziskus ausdrückte : "Der Heuchler ist in der Lage, eine Gemeinschaft zu zerstören. Während er sanft spricht, beurteilt er verderben eine Person. Er ist ein Mörder. "

Wieder: "Der Heuchler benutzt immer Sprache, um zu schmeicheln", füttert die Eitelkeit. "

Msgr. Fazio hat gesagt, dass Opus Dei, wie alle Katholiken, "ist immer mit dem Papst." Sind Sie damit einverstanden, dass es immer wichtig ist, "mit dem Papst" zu sein?

Natürlich stimme ich zu, dass wir Katholiken immer mit dem Papst sein müssen. Aber wir müssen genau verstehen, was "mit dem Papst zu sein" wirklich bedeutet. "Um mit zu sein", verstanden im richtigen Sinne, bedeutet, zu lieben: das bedeutet natürlich auch zu helfen und zu unterstützen, vorausgesetzt, dass unsere Hilfe und Unterstützung für Worte und Handlungen sind, die wahr und gerecht sind. Nun sind nicht alle Worte und Handlungen, die von einem Papst kommen, unbedingt und absolut wahr und gerecht. Also, falls sie es nicht sind, kann sich die wahre Liebe mit Recht in Form einer Korrektur ausdrücken. Um jemanden zu korrigieren, der falsch ist, ist ein notwendiger Teil der menschlichen Liebe. Eine Korrektur auszulassen, wenn es notwendig ist, wäre eine schwere Sünde. Wir wissen, dass der Papst unter bestimmten Bedingungen unfehlbar ist (dies wird in der Korrektur festgestellt). Aber es ist aus einer Reihe von Gründen klar, dass es uns nicht um unfehlbare Lehre in Amoris Ch geht. 8, und zwar früh in Amoris Papst Franziskus distanziert, was er von einem Beitrag zum Magisterium tut, schreibt (Abschnitt 3):


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/our+lady+of+fatima

Da "Zeit ist größer als der Raum", würde ich deutlich machen, dass nicht alle Diskussionen über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramts gelöst werden müssen.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...rch-philosopher

Commemorantes tempus superius esse quam spatium, bestätigen volumus non cunctas doctrinales, morales vel pastorales disputationen pro magisterii deklarationen esse absolvendas.
So heißt es, dass nicht nur diese Fragen jetzt nicht mit einer lehrreichen Aussage über die Lehrebene , sondern auch auf die moralische und pastorale Ebene angesprochen werden. Es ist also klar, dass wir hier eigentlich kein neues Lehramt haben, weder Lehre noch Pastoral. Daraus folgt, dass wir unsere volle Zustimmung und Unterstützung in diesen Angelegenheiten auf die wirklich existierenden weitergeben müssenLehramt, von den vorigen Päpsten besiedelt und kontrastiert jede Art von Opposition dazu, ob es von Theologen oder vom Papst selbst als Privatarzt kommt. Es ist nicht genug zu sagen, dass seine Meinungen formal in einem Dokument des Lehramts enthalten sind, wenn das Dokument selbst ausdrücklich erklärt, dass es darauf verzichtet, auf eine Lehre und eine pastorale Ebene beizulegende Aussagen zu machen.

Gibt es noch etwas, das Sie hinzufügen möchten?

Etwas zutiefst besorgniserregend über Kritik an den Unterzeichnern der Korrektur speziell für das Sprechen über Probleme, die jeder informierte Katholiken schon kennt, ist die Denkweise, die es zeigt, man konzentriert sich nicht auf die Wahrheit, sondern auf Auftritte. Es erinnert stark an die Denkweise bei der Arbeit in missbräuchlichen Familien, wo Kinder gelehrt werden, um vorzugeben, dass die Dinge in Ordnung sind, wenn sie nicht sind: bestimmte Themen sind nicht zu klären, bestimmte Tatsachen sind nicht zu bezeichnen. Diese Haltung kann nicht durch die missbräuchliche Eltern direkt erzwungen werden, sondern von anderen Familienmitgliedern, die versuchen, Auftritte zu halten und die Familie zusammen zu halten. Es ist doch zutiefst ungesund und in der Tat mit psychischen Störungen bei den Kindern verknüpft.

Wir sollten eine solche Haltung fürchten, aber gut gemeint, in die Kirche eindringt. Wenn es Probleme gibt, sollten wir über sie reden, und nicht so tun, als ob sie nicht existieren.
https://www.lifesitenews.com/news/filial...nds-to-opus-dei

von esther10 05.10.2017 00:46

Indien: Abtreibung weiblicher Ungeborener und Kleinkinder-Mord weit verbreitet

Veröffentlicht: 5. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, Embryos, GleichbeRECHTigung, indien, Lebensrecht, Menschenwürde, Missionsschwestern, Mord, Ordensfrau, selektiv, weibliche Föten |Ein Kommentar
Die Abtreibung vor allem weiblicher Ungeborener ist in Indien weit verbreitet. Die zunehmende Tötung weiblicher Kleinkinder in vielen Teilen des Landes ist ebenfalls ein schwerwiegendes Problem.



Der Verband der Indischen Ärzte schätzt, dass jedes Jahr rund fünf Millionen Mädchen im Muterleib abgetrieben werden:

“Besonders alarmierend ist die Tatsache, dass selektive Abtreibungen auch in den wohlhabenden Bevölkerungsschichten weit verbreitet sind. Es ist erschreckend, dass der Wunsch nach einem Sohn diese Menschen derart verroht, dass sie bereit sind, ein ungeborenes Mädchen zu töten“, sagt die Ärztin Devadoss Margaret von den Missionsschwestern Don Boscos:

“Eine weitere Form des Frauenmordes ist die absichtliche Tötung von Mädchen innerhalb des ersten Lebensjahres. Werden Mädchen trotzdem geboren, so werden sie verstoßen oder in den Abfall geschmissen. Manchmal werden sie verbrannt oder vergiftet. Sie werden verkauft, ermordet, gefoltert und geschlagen.“



Kinder leiden auch unter den durch ihr Geschlecht bedingten Risiken, sie dürfen keine Schule besuchen, werden zur Arbeit oder zur Ehe gezwungen und misshandelt. Mädchen, die verheiratet werden, haben kein Recht auf Bildung und dürfen nicht arbeiten. Verbreitet ist auch die Angst vor einem sozialen Abstieg durch die Geburt eines Mädchens, da diese als negativer wirtschaftlicher Faktor betrachtet werden.

“Damit wir den Mord an Mädchen in und außerhalb des Mutterleibs verhindern können, müssen wir vor allem Tests zur Bestimmung des Geschlechts abschaffen”, erklärt Schwester Margaret weiter und ergänzt:

„An zweiter Stelle müssen wir ein Umfeld schaffen, das ungeborene Kinder ohne Vorurteile im Hinblick auf das Geschlecht annimmt. Drittens müssen wir daran erinnern, dass keine Gesellschaft sich ganzheitlich entwickeln kann, wenn die andere Hälfte diskriminiert wird. Viertens wird kein Gesetz Erfolg haben, so lange wir als Gesellschaft nicht die Würde, Freiheit und Gleichberechtigung weiblicher Nachkommen fördern. Wir müssen sie als Bereicherung betrachten”.
https://charismatismus.wordpress.com/tag/abtreibung/
Quelle: Fidesdienst

von esther10 05.10.2017 00:42

Der jüngste Einfall des Genossen Bergoglio“
Kommunistische Tageszeitung gibt neues Buch von Papst Franziskus heraus
5.10. 2017



"Revolution im Vatikan", schreibt Il Manifesto, die "Kommunistische Tageszeitung", im Zusammenhang mit dem heute in Zusammenarbeit mit Papst Franziskus herausgegeben Buch mit Papst-Reden an die "Volksbewegungen"

(Rom) „Land, Haus und Arbeit“ (Terra, casa e lavoro) heißt das neue Buch von Papst Franziskus, das heute von der kommunistischen Tageszeitung Il Manifesto herausgegeben wird und zusammen mit dieser im Zeitungshandel erworben werden kann.

Das Buch enthält die Reden des Papstes an die sogenannten „Volksbewegungen“, die Franziskus seit 2014 zu bisher vier internationalen Kongressen um sich scharte. Es sind die „sozialistischsten Reden“, die Franziskus gehalten hat, so die Tageszeitung La Verità, die vom „jüngsten Einfall des Genossen Bergoglio“ spricht. Die Aktion paßt zur jüngst erfolgten Bekanntgabe, daß Sergio Stiano, der langjährige Karikaturist des kommunistischen Parteiorgans L‘Unità und Ehrenvorsitzende des italienischen Atheistenbundes, seine Karikaturen künftig in der Tageszeitung der Bischöfe veröffentlichen wird.

Der Titel des Manifesto-Papstbuches bezieht sich auf „die drei T: Tierra, Techo y Trabajo“, von denen Franziskus immer wieder spricht, zuletzt am vergangenen Sonntag bei seinem Besuch in Bologna.

An den ersten drei Treffen nahm Franziskus persönlich teil. Das vierte Treffen fand im vergangenen Februar in Kalifornien statt. Eine Teilnahme hätte, wenige Tage nach dessen Angelobung, einen Besuch in den USA von US-Präsident Donald Trump bedeutet. Nach den päpstlichen Unfreundlichkeiten im Wahlkampf gegen Trump wäre die Zeit zu knapp gewesen, um die neue Situation zu erkunden und die für Staatsbesuche üblichen Genehmigungen zu erhalten. Vor allem aber wollten weder seine Berater noch der Papst Trump die Genugtuung seiner Aufwartung geben. Zum Zeitpunkt der Planung hatte im päpstlichen Umfeld ohnehin niemand mit einem Wahlsieg des republikanischen Immobilienmagnaten gerechnet.

Il Manifesto, die „Kommunistische Tageszeitung“

Il Manifesto wurde im Juni 1969 im Zuge der Studentenproteste gegründet. Sie erschien zunächst als Monatsblatt, dann ab April 1971 als Tageszeitung. Das waren die sogenannten „Bleiernen Jahre“ in Italien, in denen in Teilen der politischen Linken eine revolutionäre Stimmung für den gewaltsamen Umsturz herrschte und linksextreme und rechtsextreme Gewalt an der Tagesordnung waren.



Unmittelbarer Auslöser für die Gründung des Manifesto war der Einmarsch sowjetischer Panzer in der CSSR und die Niederschlagung des „Prager Frühlings“. Die Gründer des neuen Presseorgans gehörten dem linken Flügel der Kommunistischen Partei Italiens (KPI) an, die den „revisionistischen“ Schwenk der Parteiführung zum „Eurokommunismus“ ablehnte. Der Verzicht der KP-Spitze auf die Revolution wurde als „Verrat“ gebrandmarkt. Die KP warf ihrem linken Flügel „Abweichlertum“ vor und schloß führende Köpfe aus der Partei aus.

Erster Chefredakteur wurde Luigi Pintor, der einer sardischen Adelsfamilie entstammte. Während der deutschen Besatzungszeit schloß er sich in Rom den kommunistischen Partisanen an. Von einem kommunistischen Überläufer verraten, rettete ihm 1944 eine Intervention des Vatikans das Leben. Seine Gesinnung änderte er deshalb nicht. Nach Kriegsende wurde der Redakteur des kommunistischen Parteiorgans L’Unità und gehörte ab 1962 dem ZK der KPI an. Als Vertreter des revolutionär gesinnten, linken Flügels kam es mehrfach zu Konflikten mit der um eine breite Volksfront mit anderen linken Kräften bemühte Parteispitze. 1968 gewinnt er ein Parlamentsmandat.

In der ersten Ausgabe des Manifesto wandte sich Pintor im Leitartikel gegen einen Annäherungsversuch zwischen der KPI und dem linken Flügel der Christdemokraten, der als „Historischer Kompromiß“ diskutiert wird. Kurz nach der Gründung des Manifesto erfolgte sein Ausschluß aus der KP wegen Linksabweichlertum.

Il Manifesto konstituierte sich als Partei links von der KP, bleibt aber bei Wahlen unter einem Prozent der Stimmen. 1974 schließt sich die Gruppe des „marxistischen Maximalismus“ mit anderen linksextremen Gruppen zur Partei der Proletarischen Einheit für den Kommunismus (PdUP) zusammen, die 1979 sieben Sitze im Italienischen Parlament und einen Sitz im Europäischen Parlament erringen kann. 1983, als die KPI vom „Historischen Kompromiß“ abrückte, kehrte die Manifesto-Gruppe in die Partei zurück.



Von „Il Manifesto“ unterstützte Abtreibungskundgebung der 70er Jahre: „Wir sind keine Gebärmaschinen, sondern Frauen im Kampf für die Revolution“
Nach dem Ende der Sowjetunion spaltete sich die KPI. Die Mehrheit suchte 1991 als Partei der Demokratischen Linken (PDS) den Anschluß an die europäische Sozialdemokratie. Die Minderheit, darunter die Manifesto-Gruppe, die das Ende der KPI ablehnten, gründete die Partei der Kommunistischen Wiedergründung (PRC). Seither gab es weitere Spaltungen und Neugründungen.

Il Manifesto war nie Parteiorgan sieht sich aber als publizistisches Sprachrohr der radikalen Linken. Der offizielle Untertitel lautet „Kommunistische Tageszeitung“. Dazu gehört ein stramm atheistischer und kirchenfeindlicher Kurs. Die Zeitung betrieb Radikalagitation für die Legalisierung der Scheidung und der Abtreibung und setzt heute für „Homo-Ehe“, Euthanasie, Drogenfreigabe und Masseneinwanderung ein.

Als Benedikt XVI. zum Papst gewählt wurde, zierte am 20. April 2005 die Titelseite des linksradikalen Blattes sein Bild mit der Schlagzeile: „Il pastore tedesco“. Das abschätzige Wortspiel ließ sich als „Der deutsche Hirte“ lesen, aber jeder Italiener las sie auch als „Der deutsche Schäferhund“.

Ganz anders ist die Haltung gegenüber Papst Franziskus. Als vom Heiligen Stuhl bekanntgegeben wurde, daß Franziskus zum Heiligen Jahres 2015/2016 jedem Priester direkt die Erlaubnis erteilte, von der Sünde der Abtreibung loszusprechen, schrieb am 22. November 2015 die bürgerliche, römische Tageszeitung Il Tempo sarkastisch: „Treibt ruhig ab, der Papst vergibt euch“. Il Manifesto hingegen titelte: „Der gute Hirte“.

Papintern statt Komintern


Jorge Aleman, Gianni Vattimo, Marcelo Sanchez Sorondo, Leonardo Boff (v.l.)

Die unglaubliche Zusammenarbeit des Papstes mit der kommunistischen Tageszeitung ist jedoch die logische Fortsetzung eines Annäherungsversuches, der mit der Wahl Bergoglios einsetzte. Am 13. März 2015 rief der homosexuelle, kommunistische Philosoph Gianni Vattimo bei einem internationalen Treffen der radikalen Linken den Anwesenden in Buenos Aires etwas Bemerkenswertes zu. Die internationalen Medien nahmen keine Notiz davon. Vattimo forderte dazu auf, eine neue Kommunistische Internationale unter Führung von Papst Franziskus zu schaffen, die er die „Papistische Internationale“ nannte.

Denn nur Franziskus sei unter den heutigen Bedingungen imstande, die Linke zu sammeln, ihr Gewicht zu verleihen und sie anzuführen. Am selben Tag sprach der ehemalige Befreiungstheologe, Priester und Ordensmann Leonardo Boff, der heute so etwas wie eine Mutter-Erde-Religion vertritt. Neben Vattimo saß Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, der politische Arm von Papst Franziskus, auf dem Podium. Er widersprach auch nicht, als Vattimo verkündete:

„Heute kann man endlich sagen: Ich bin Christ und Kommunist.“
Nach der Wahlniederlage der US-amerikanischen Linken bei den Präsidentschaftswahlen sah das Wall Street Journal, Papst Franziskus als neuen „Anführer der globalen Linken“.


Im November 2016, als Franziskus zum Dritten Internationalen Treffen der Volksbewegungen in den Vatikan geladen hatte, sagte Kardinal Peter Turkson, der in neuen globalistischen Agenda des Heiligen Stuhls eine wichtige Rolle spielt:

„Franziskus will die Fahne der Volksbewegungen im Vatikan aufpflanzen“.
Eine Kommunistin „hat mir beigebracht die politische Wirklichkeit zu denken“

Im vor kurzem erschienen Gesprächsbuch des Soziologen Dominque Wolton ist es Franziskus selbst, der erzählt, daß ihm die Kommunistin Esther Ballestrino de Careaga beibrachte „die politische Wirklichkeit zu denken“. Sie habe ihm viele Bücher geschenkt, „alles kommunistische Bücher“. „Ich verdanke dieser Frau viel.“

Auf Vorwürfe, ein Kommunist zu sein, antwortete Franziskus bei verschiedenen Anlässen mit demselben Hinweis: „Die Christen sind die Kommunisten. Die Anderen haben unsere Fahne gestohlen!“

„Wahrscheinlich halten sich alle beim Manifesto ein bißchen für Christen, denn im Grunde war Jesus der erste Sozialist“, folge man Franziskus, so Lorenzo Bertocchi in La Verità.

Das Hammer-und Sicher-Kreuz, das Boliviens Staatspräsident Evo Morales dem Papst 2015 schenkte, wurde von diesem nicht als blasphemisch abgelehnt. Obwohl dieses „Werk“ eines marxistischen Jesuiten, dessen Grab Franziskus besuchte, Millionen von Opfern des Kommunismus verhöhnt, meinte Franziskus lediglich, man könne es „als eine Art von Protest sehen“.

Die kommunistische Tageszeitung begründet, „warum wir uns die Botschaft des Papstes zu eigen machen“. Das mit der heutigen Manifesto-Ausgabe verkaufte Buch mit Papst-Reden sei zwar weder eine „Revolution im Vatikan noch im Manifesto“, aber „für die Kirche sicher eine starke Diskontinuität“. Der Kommunismus habe mit der Sache „nichts zu tun“, so Il Manifesto, „aber der Fokus der Papstworte hat mit den revolutionären Bewegungen zu tun“.

Die marxistischen Freunde des Papstes und die „strukturelle Veränderung der Gesellschaft“


Juan Grabois mit Papst Franziskus beim 2. Treffen in Bolivien (2015)

Hauptorganisator der vier internationalen Treffen der Volksbewegungen ist der argentinische Papst-Freund Juan Grabois, ein überzeugter Marxist. So überzeugt, daß er mit nostalgischem Unterton über die bolschewistische Oktoberrevolution spricht, die sich in wenigen Wochen zum 100. Mal jährt.

Die rechte Hand von Grabois ist der Brasilianer Joao Pedro Stedile, der Anführer der Bewegung der Landlosen (MST), der persönlich nach Venezuela eilte, um dem unter Druck geratenen sozialistischen Regime von Staatspräsidenten Nicolas Maduro seine Solidarität auszudrücken.

Daß es bei den päpstlichen Bestrebungen nicht etwa nur darum geht, die radikale Linke zu domestizieren und zu integrieren, wie es europäische Salonsozialisten gerne sehen, machte Grabois im Zusammenhang mit dem dritten Treffen der Volksbewegungen 2016 deutlich.

„Es geht nicht nur darum, für die Armen zu arbeiten, sondern mit den Armen gegen die strukturellen Ursachen der Ungleichheit und Ungerechtigkeit zu kämpfen. In diesem Sinn haben die Beiträge von Franziskus zum Volksdenken nicht nur die Soziallehre der Kirche erneuert, sondern sind ein wertvoller Beitrag zur theoretischen und doktrinellen Aktualisierung für jene, die eine strukturelle Transformation der Gesellschaft und die Überwindung des Kapitalismus anstreben.“

Der Papst-Freund Grabois machte damit deutlich, was seit den 60er Jahren mit der „vorrangigen Option für die Armen“ gemeint ist. Am vergangenen Sonntag war es Franziskus, der in Bologna diese „Option für die Armen“ zelebrierte und den Mann lobend heraushob, der diese Parole erstmals beim Zweiten Vatikanischen Konzil verkündete, Kardinal Giacomo Lercaro.

Lercaros rechte Hand war Giuseppe Dossetti, ein ehemaliger christdemokratischer Abgeordneter, der sich zum Priester weihen ließ, aber seinen Traum eines kommunistischen Christentums oder christlichen Kommunismus nie aufgab. Weil der Kommunismus eine Emanzipations- und Befreiungsbewegung sei, sprachen ihm Lercaro und Dossetti, trotz seines erklärten Atheismus, eine „Religiosität“ zu.

Die katholische Kirche, von der einige Teile und auch führende Exponenten in den Sog des Kommunismus geraten waren, dessen weltweiter Triumph nicht mehr aufzuhalten schien, bedurfte eines Johannes Pauls II. auf dem Papstthron, der den Kommunismus aus nächster Nähe kannte, und sich keinen Illusionen über dessen wirkliche Natur hingab. Die Verurteilung der marxistischen Befreiungstheologie erfolgte vor diesem Hintergrund. Denn die Hirten der Kirche seien nicht gerufen, das „Volk Gottes“ mit dem Instinkt oder, schlimmer, mit den Theorien von Karl Marx zu leiten, sondern mit der Lehre und dem Moralgesetz der Kirche.

Wer heute zusammen mit Il Manifesto, der„Kommunistischen Tageszeitung“, auch das Buch mit den Reden von Papst Franziskus erhält, könnte den einen oder anderen Zweifel bekommen, ob Franziskus sich dessen so genau bewußt ist.

An die Teilnehmer des Ersten Internationalen Treffens der Volksbewegungen, 28. Oktober 2014, Rom

An die Teilnehmer des Zweiten Internationalen Treffens der Volksbewegungen, 9. Juli 2015, Santa Cruz de la Sierra (Bolivien)

An die Teilnehmer des Dritten Internationalen Treffens der Volksbewegungen, 5. November 2016, Rom

An die Teilnehmer des Vierten Internationalen Treffens der Volksbewegungen, 17. Februar 2017, Modesta (Kalifornien)
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Manifesto/Wikicommons/Vatican.va (Screenshots)

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von esther10 05.10.2017 00:39


5.10.2017



Die Mehrheit der Quebec-Betreuer genehmigt das Töten von Demenzpatienten, auch ohne Zustimmung

https://www.lifesitenews.com/all/today#a...nts-even-withou

Unterstützter Tod , Unterstütztes Sterben , Unterstützter Selbstmord , Demenz , Euthanasie , Quebec

MONTREAL, Quebec, 5. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Mehrheit der Betreuer in Quebec unterstützt die Sterbehilfe bei Patienten mit Alzheimer oder Demenz, auch wenn die Patienten zuvor keine Vorabentscheidung unterzeichnet haben.

Nach einer aktuellen Umfrage, neunundneunzig Prozent von 302 Betreuern befragten sagte, dass sie begünstigt Sterbehilfe für Menschen mit Demenz, die in der terminalen Phase der Krankheit waren, zeigte Anzeichen von Not und hatte eine Voraus-Richtlinie zu euthanasiert, berichtete die Montreal Gazette .

Aber so viele wie zweiundsiebzig Prozent noch unterstützt Sterbehilfe für Demenz-Patienten, auch wenn die Patienten nicht eine Voraus-Direktion unterzeichnet hatte.

Die Umfrage wurde von der University of Sherbrooke Epidemiologe Dina Bravo durchgeführt. Einige Dutzend Kapitel der Quebec-Föderation der Alzheimer-Gruppen unterstützt durch das Sammeln von Daten.

"Diese Geschichte schüttelt mich zu meinen Knochen", antwortete der amerikanische Anti-Euthanasie-Aktivist Wesley Smith im National Review .

Die Krankheit "kann bei der Betreuerin viel schlimmer sein als bei den Betroffenen, die sich oft nicht an ihre schlimmsten Momente erinnern", schrieb Smith, der sich für seine Mutter, einen Alzheimer-Patienten, in seinem Haus für fünf Monate vor ihrem Tod sorgte .

"Wer das Potenzial für die Betreuer nicht sieht, um den Patienten aus dem eigenen Elend zu bringen , ignoriert die Schwächen der menschlichen Natur", sagte er.

Weder Quebec noch Kanadas Euthanasie Gesetz erlaubt Vorabrichtungen für die Euthanasie.

Quebec's Bill 52 legt eine Person fest, die den Tod durch tödliche Injektion anfordert, muss dies "in einer freien und informierten Angelegenheit", berichtete die Gazette .

Aber das kann sich ändern.

Advance Direktiven können bald kommen

Quebec's liberaler Gesundheitsminister Gaetan Barrette beauftragt eine parlamentarische Kommission im März, um Konsultationen über Vorrichtungsrichtlinien zu beginnen.

Barrette, der erwartet, dass die Konsultationen etwa ein Jahr dauern, sagte die Zeit war richtig, weil mehr Menschen in der Provinz als erwartet hatte gebeten, durch tödliche Injektion getötet zu werden.

"Als Arzt und Pfarrer denke ich, dass Quebeckers bereit sind", sagte er der kanadischen Presse .

Zehn Monate nach der Inanspruchnahme des Euthanasiegesetzes der Provinz im Dezember 2015 äußerte Barrette die Überraschung, dass die Zahl der Personen, die um die Tötung von Sterbehilfe bitten wollten, dreimal höher war als er erwartet hatte.

Es gab 461 gemeldete Euthanasie-Tötungen in Quebec im ersten Jahr war es legal, berichtete die CBC im März .

Bei der Ankündigung des Gremiums zur Ausweitung der Sterbehilfe bezog sich Barrette auch auf den Fall des 56-jährigen Michel Cadotte.

Der Montrealer Mann wurde im Februar mit dem Mord des zweiten Grades belastet, nachdem er angeblich seine Frau, den 60-jährigen Jocelyn Lizotte, mit einem Kissen in einem Pflegeheim betäubt hatte.

Lizotte litt unter Alzheimer. Ihr Neffe sagte CBC die Forderung der Familie, dass sie euthanasiert wurde, wurde abgelehnt.

Die Anklage gegen Cadotte, deren Prozeß im Juli stattfand , wurde in den Medien verwendet, um die Debatte über die Erlaubnis von Richtlinien zu erörtern .

Als Quebec die Euthanasie im Jahr 2014 legalisieren wollte, schätzte die Regierung sie als "Gesundheitsdienst" an und wurde daher unter die Landeshauptstadt geraten, bemerkte Alex Schadenberg, Geschäftsführer der Euthanasie-Prävention.

Wenn Quebec wieder einseitig fungiert, um die Euthanasie zu erweitern, indem sie Vorrichtungsrichtlinien zulässt, könnten die Bundesbeamten wählen, um die andere Richtung zu sehen, sagte er LifeSiteNews.

Aber es scheint, dass die Bundes-Liberalen selbst suchen, um die Euthanasie zu erweitern.

Sie forderten den Rat der kanadischen Akademiker auf, ein Gremium einzurichten und bis 2018 über Vorrichtungsrichtlinien, sowie Sterbehilfe für Kinder und nur für psychische Erkrankungen zu berichten.

Die Gefahr von Vorschussrichtlinien für degenerative Krankheiten wie Demenz ist "Du kannst dich jetzt nicht ändern, weil du inkompetent bist", sagte Schadenberg.

Mit medizinischen Richtlinien werden die Menschen oft ihre Meinung ändern und sich für die Behandlung entscheiden, die sie früher gesagt haben, dass sie nicht wollen, wies er darauf hin. "Du kannst nicht vom Tod zurückkehren. Sobald du tot bist, bist du tot. "

Darüber hinaus wird die entscheidende Frage "wer entscheidet", dass die Voraussetzungen für eine Euthanasie, die ein Individuum im Voraus zugestimmt hat, erfüllt sind, sagte Schadenberg.

Tatsächlich berichtete der Telegraph im Januar eine holländische Frau, die eine Vorabentscheidungserklärung unterschrieb, um "zur richtigen Zeit" zu euthanasieren, wurde von ihrer Familie niedergehalten, als sie kämpfte, ihren Doktor zu stoppen, der die Zeit richtig hatte, von der tödlichen Injektion von ihr .

Der Arzt wurde unter dem niederländischen Euthanasiegesetz verurteilt.

Darüber hinaus gibt es auch deutliche Beweise Ärzte in den Niederlanden und Belgien töten Menschen ohne ihre Zustimmung, obwohl "es ist nicht technisch legal", sagte Schadenberg.

Eine Befragung von Ärzten aus dem Jahr 2015 zeigte, dass mehr als 1.000 Menschen in der flandernden Region Belgiens ohne Zustimmung im Jahr 2013 ohnmächtig waren, sagte er LifeSiteNews.

Ebenso veröffentlichten die Niederlande im Januar 2017 ihren Bericht über die Todesopfer von 2015, die 431 Menschen mit tödlicher Injektion ohne ihre Zustimmung töteten.

"Wenn du diese Daten anschaust und du diese Daten analysierst, dann merkst du, dass fast alle diese Todesfälle Menschen waren, die in einem Koma waren und Demenz hatten", sagte Schadenberg LifeSiteNews.

"Sobald du die Sterbehilfe legalisierst, gibst du die Macht über das Leben und den Tod über die Ärzte oder in Kanada, Ärzte und Krankenschwester Praktiker" wer kann "sehen Sie Ihr Leben als nicht lebenswert", sagte er.

"Jetzt legen wir den Wert, den jemand für mein Leben in die Balance hält, ob ich lebe oder sterbe. Das ist eine lächerliche Situation ", fügte Schadenberg hinzu.

Das "Leiden aufgrund der Alzheimer-Krankheit fällt manchmal schwerer auf Betreuer als auf Patienten" und dass die Pflege "anstrengend und herzzerreißend sein kann und manchmal gefährlich für die Gesundheit der Betreuer" nicht ignoriert oder mit Zucker beschichtet werden kann, schreibt Smith.

"Aber damit die Betreuer, Ärzte (oder Krankenschwestern) zu beenden, um das Leben des Patienten zu beenden, ist eine Brücke zu weit", betont er.

"Wenn eine Gesellschaft durch die Art und Weise beurteilt wird, in der sie ihre am stärksten gefährdeten Bürger behandelt, werden wir die Tötungsagenda ablehnen und unsere Bemühungen darauf konzentrieren, Leiden zu lindern und eine bessere Betreuung zu fördern."
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...nts-even-withou

von esther10 05.10.2017 00:39

Benedikt XVI. beklagt „Verdunkelung“ Gottes in der Liturgie


Papst em. Benedikt XVI. - AP

04/10/2017 12:24SHARE:

Der ehemalige Papst Benedikt XVI. hat eine „Verdunkelung“ Gottes in der Liturgie beklagt. Darin liege die eigentliche Ursache für die Krise der Kirche, schreibt der 90-Jährige in einem Vorwort der russischen Ausgabe seiner Werke zur Liturgie. In einem weitverbreiteten Missverständnis der Liturgiereform habe man die Unterweisung sowie die eigene Aktivität und Kreativität in den Mittelpunkt des Gottesdienstes gerückt. Wenn aber der Vorrang Gottes nicht mehr in der Liturgie und im Leben deutlich werde, sei die Kirche in Gefahr, so Benedikt XVI., der bis 2013 Oberhaupt der Katholiken war.

Benedikt XVI. erinnerte weiter an den Grundsatz aus der Mönchsregel Benedikts von Nursia (um 480-547), dass dem Gottesdienst nichts vorgezogen werden dürfe. Dies habe der Begründer des abendländischen Mönchtums bewusst mit Blick auf scheinbar größere Dringlichkeiten in der Landwirtschaft,

handwerklichen Arbeitsabläufen oder der Wissenschaft formuliert. Diese Priorität Gottes gelte nicht nur im Klosterleben, betonte Benedikt XVI. Wenn der Mensch Gott hintanstelle, unterwerfe er sich Konstrukten, die ihn versklavten und die seiner Menschenwürde widersprächen. Die italienische Zeitung „La Stampa“ zitierte das Vorwort am Mittwoch
.


(kna 04.10.2017 nh)

http://de.radiovaticana.va/news/2017/10/...iturgie/1340746

von esther10 05.10.2017 00:37

„Schließe nicht aus, daß Papst Franziskus sich mit Leuten umgibt, die in der Häresie sind“
4. Oktober 2017 3


Don Alfredo Morselli, Fundamentaltheologe, gehört zu den Erstunterzeichnern der Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien, die zu Amoris laetitia an Papst Franziskus gerichtet wurde.

(Rom) Don Alfredo Morselli, ein in Italien sehr bekannter Priester im Erzbistum Bologna, erklärte in einem Interview seine Gründe, weshalb er die Correctio filialis wegen der Verbreitung von Häresien unterzeichnet hat. Bologna wurde am vergangenen Sonntag von Papst Franziskus besucht. Don Morselli gehört zu den Erstunterzeichnern, die am 11. August die Zurechtweisung dem Papst zukommen ließen.
Geboren 1958 in Bologna erlebte er während seines Studiums die Berufung und trat 1980 in das Priesterseminar. Für die Diözese Massa wurde er 1986 zum Priester geweiht und zelebrierte in der überlieferten Form des Römischen Ritus, obwohl es noch kein Motu proprio Ecclesia Dei und schon gar nicht Summorum Pontificum gab. Zu seinem Silbernen Priesterjubiläum sagte er:

„Als ich in die Pfarrseelsorge kam, protestierten deshalb die Nachbarpriester sofort gegen den Bischof.“

Darauf wurde er zum Studium nach Rom geschickt. Wieder zurück in seinem Bistum, „verbannte“ man ihn in zwei „entlegene und sehr arme Bergpfarreien mit baufälligen Kirchen“. „Der heilige Joseph machte es möglich, daß beide Kirchen und die zwei Glockentürme renoviert und ein Kindergarten errichtet werden konnte.“ Auch dort zelebrierte er jeden Sonntag die heilige Messe im überlieferten Ritus und baute einen Kirchenchor auf.
Parallel lehrte er Fundamentaltheologie, Exegetik und Griechisch. Nach dem Motu proprio Ecclesia Dei bemühte er sich um Aufnahme in die neugegründete Priesterbruderschaft St. Petrus, was ihm aber von vorgesetzter Stelle „widerrechtlich“ verweigert wurde. Man gab ihm zu verstehen, daß er auf einen Einspruch in Rom verzichten solle, um die ohnehin im Kreuzfeuer stehende Petrusbruderschaft nicht zusätzlich zu belasten. Stattdessen entfernte man ihn „elegant“ aus dem Lehrbetrieb.


Don Morselli

Nachdem die Situation in seinem Bistum so drückend geworden war, wechselte er 2001 unter Kardinal Giacomo Biffi in das Erzbistum Bologna. Die ihm dort anvertrauten Pfarreien waren verschuldet und die Kirchen in „erbärmlichem Zustand“. Auch hier habe ihm der heilige Joseph beigestanden, Kirche und Kassen zu sanieren. Jeden Tag, an Sonn- und Werktagen zelebriert er die Heilige Messe in der überlieferten Form. Er bemühte sich zudem um einen offiziellen Meßort des überlieferten Ritus im Erzbistum und konnte dafür drei junge Priester gewinnen. Aus der daraus entstandenen Gemeinde sind mindestens fünf Priester- und Ordensberufungen hervorgegangen. Nach dem Motu proprio Summorum Pontificum war sein neuer Erzbischof, Carlo Kardinal Caffarra, der erste residierende Kardinal Italiens, der die Heilige Messe im überlieferten Ritus zelebrierte.
„Für das alles, ist das Erzbistum Bologna, die Diözese von Lercaro und Dossetti nicht gerade das günstigste Umfeld“, wie Don Morselli zu seinem 25jährigen Priesterjubiläum 2011 meinte. Don Morselli ist Autor mehrerer Bücher.

Das Interview führte Bruno Volpe von La Fede quotidiana (FQ)

„Es herrscht objektiv eine Verwirrung“

FQ: Don Morselli, was hat Sie bewogen?

Don Morselli: Die in der Kirche herrschende Verwirrung, in der falsche und auch häretische Ideen und Vorstellungen im Umlauf sind und sich ausbreiten. Damit es klar ist: Wie jeder feststellen kann, der unser Dokument unbefangen und vorbehaltlos liest, ist das Objekt der Correctio filialis nicht die Person des Papstes, den niemand der Häresie bezichtigt

FQ: Was beanstanden Sie dann?

Don Morselli: Das Problem ist entstanden, weil die Dubia der vier Kardinäle zu Amoris laetitia nicht die Antwort erhalten habe, die sie verdient haben, so wie es auch unserem Schreiben vom 11. August ergangen ist. Weil das Schweigen andauert, haben wir es öffentlich bekannt gemacht. Wir denken, daß zu Amoris laetitia – wen man sieht, was passiert – eine endgültige Klärung dringend notwendig ist.

FQ: Was passiert nun?

Don Morselli: Es herrscht objektiv eine Verwirrung. Es ist die Kirche, die diese Verwirrung sowohl in der Seelsorge als auch in der Lehre erlebt. Was nach Amoris laetitia geschieht, ist der Beweis dafür. Ich selbst habe in einem früheren Interview gesagt, daß die Kirche ihre Hölle erlebt, wie die Gottesmutter in Fatima es angekündigt hat. Ich bleibe aber Optimist, weil die Kirche standhalten wird. Die Mächte der Finsternis werden sie nicht überwinden.

FQ: Amoris laetitia verbreitet Häresien?

Don Morselli: Das Dokument ist gegen das Lehramt und die Tradition der Kirche und es widerspricht dem, was Johannes Paul II. gesagt hat. Das ist das Anliegen unserer Correctio filialis: zu vermeiden, daß sich mit diesem Dokument Ideen ausbreiten, die objektiv häretisch sind. Standesamtlich wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu spenden, ist eine schwere Sünde. Es ist häretisch. Dieses Nachgeben gegenüber einer Ethik der Situation und der Umstände scheint mir gefährlich. Es ist im Gegenteil vielmehr daran zu erinnern, daß es in sich schlechte Handlungen gibt, die kein Umstand gut machen kann. Jemand zu den Sakramenten zuzulassen, der sich im Stand schwerer Sünde befindet, zerstört die katholische Lehre von der Ehe, der Eucharistie und der Beichte. Es ist möglich, ich schließe es nicht aus, daß der Papst sich mit Mitarbeitern umgibt, die in der Häresie sind und die nicht sein Wohl wollen, sondern faktisch seine Feinde sind. Ich denke, daß er schlecht beraten ist. Ich wiederhole aber: Wir sind nicht gegen die Person des Papstes, die wir nicht anklagen. Es handelt sich nicht um eine ihm feindlich gesonnene Aktion.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL
http://www.katholisches.info/2017/10/sch...-haeresie-sind/
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von esther10 05.10.2017 00:33

AUFRUFEN FÜR KATHOLIKEN

Schalte den Alarm! Die katholische Kirche ist unter beispiellosem Angriff. Radikale Befürworter der Bevölkerungskontrolle - einschließlich Abtreibungsbefürworter - suchen einen Strandkopf innerhalb der Kirche unter dem Deckmantel der Armutsbekämpfung und des Umweltschutzes.

Sie haben heimlich ihren Weg in den Vatikan gearbeitet und arbeiten nun aktiv daran, die Kirche und ihre Lehren zu untergraben und zu untergraben ... von innen.
Niemals, in der 2.000-jährigen Geschichte des Katholizismus, haben Anti-Life-Kräfte ein so gefährlich hohes Maß an Zugang und Einfluss gewonnen.

Um die neuesten Nachrichten zu erlernen und um diese Krise zu bekämpfen, sind Sie eingeladen, an einer einmaligen LIVE Online-Veranstaltung teilzunehmen , die vom 17. bis 19. Oktober stattfindet: Die Internationale Konferenz zur Bevölkerungssteuerung . Während 12 actiongeladenen Sessions, die von katholischen Experten ausgeliefert werden, werden Sie entdecken:

Die Identitäten der Bevölkerung kontrollieren die Extremisten und führen die Subversion der Kirche

Wie die Bevölkerungsverringerung - einschließlich Abtreibung, Zwangssterilisation und Kondomverteilung - als Armutsbekämpfung verdeckt verkleidet ist
Die verheerende Implikation dieser Subversion wird für die Menschheit haben, wenn nicht gestoppt



Wie SIE können helfen , die katholische Kirche aus diesen internen Angriffen zu schützen
http://populationconference.com/

von esther10 05.10.2017 00:32

Es gibt für den Augustiner-Orden keinen Grund zum Feiern“
4. Oktober 2017 4


Martin Luther? Für den Augustinerorden, mit dem er 1520 brach, kein Grund zum Feiern. Zeitgenössischer Stich von 1520, der Luther noch als Bruder des Bettelordens zeigt.
(Rom) Kurz vor dem Höhepunkt des Gedenkens an 500 Jahre Reformation nahm auch der Generalobere des Augustinerordens zu Martin Luther Stellung, dem Luther selbst ab 1505 angehört hatte, ehe er das Ordenswesen und das Priestertum lautstark und radikal verwarf.

Der Spanier Alejandro Moral Anton, seit 2013 Generalprior des Ordens, scheint nichts vom plötzlichen Luther-Jubel in einigen katholischen Kreisen zu halten.

„Es gibt keinen Zweifel, daß Luther eine wahre religiöse Krise gefördert hat, die zu einem Bruch im westlichen Christentum führte. Er legte die Grundlage zum Säkularisierungsprozeß in Europa.“


Generalpior Alejandro Moral Anton

In einem Schreiben an die rund 3.000 Ordensangehörigen stellt der Generalprior klar, daß „der Orden des heiligen Augustinus, dem Luther angehörte, keinen Grund hat, 500 Jahre Reformation zu feiern“.

An die historischen Fakten könnte man erinnern, auch an die „positiven Aspekte“, die aus dem Ganzen erwachsen seien.

Man könne aber „ebensowenig einen anderen, weniger schönen Aspekt ausklammern“, nämlich Luthers „Intoleranz“. Der Generalprior verweist auf die „bissigen Ausdrücke“ gegen alle, die sich ihm „widersetzten“. Oft war er in seiner Sprache „beleidigend“ und „verleumderisch“.

Luther sei auch durch seine „aggressive“ Haltung verantwortlich für das Schisma. Einen Die Möglichkeit „einen Fehler oder Irrtum“ einzugestehen, sei für Luther nicht in Frage gekommen. Luther stehe auch für „übertriebene Beleidigungen und Aggressionen gegen den Papst“, diese zu lesen, sei noch heute „wirklich traurig. Das Lesen dieser Texte erfüllt uns mit Schmerzen.“

Der Generalprior ging auch auf den Kern von Luthers Denken ein:

„Die Konsequenzen der lutherischen Wahrnehmung führen zur Leugnung des freien Willens, der Ablehnung der Messe als Opfer, der Verleugnung des sakramentalen Priestertums, zum Abreißen des Lehramtes und der kirchlichen Hierarchie sowie der Dämonisierung des Papsttums.“
Gleichzeitig, so Generalprior Alejandro Moral Anton, habe sich Luther gegenüber „den protestantischen Fürsten erstaunlich unterwürfig gezeigt“. So unterstützte er auch die blutige Niederschlagung des Bauernkrieges. Zwei weitere Aspekte bei Luther seien nicht zu vergessen, die ihre „dunklen Schatten auf die Geschichte der vergangenen Jahrhunderte gelegt haben: der Nationalismus und der Antisemitismus“.

Der Augustinerorden (OSA) entstand 1244 in Italien aus dem Zusammenschluß verschiedener Eremitengemeinschaften und wurde von Papst Innozenz IV. anerkannt. Das erste Kloster im deutschen Sprachraum wurde 1255 im heute schweizerischen Freiburg im Üchtland gegründet, 1256 folgte die Gründung des Klosters Marienthal bei Wesel am Niederrhein. Der Orden breitete sich schnell aus und erlebte einen großen Zulauf. Um 1300 gab es allein im deutschen Sprachraum bereits vier Ordensprovinzen und an die 80 Klöster. In Erfurt und in Straßburg befanden sich für diese die beiden ordenseigenen Ausbildungsstätten.

Nikolaus von Tolentino (1245-1305) wurde zum ersten Heiligen des Ordens. Diesem gehörte der schlesische Genetiker Gregor Mendel (Mendelsche Regeln) und im Vierten Stand, den „Begürteten“, der Sieger von Lepanto, Don Juan d‘Austria, an.

Luther, der in den Orden eingetreten war, verwarf 1520 das Ordensleben und legte 1524 auch äußerlich seine Ordenstracht ab. Die Reformation dezimierte die Zahl der Klöster im deutschen Sprachraum durch Austritte und durch Vertreibung auf fast die Hälfte. Die Sächsische-Thüringische Ordensprovinz, für die Luther ordensintern Verantwortung trug, verschwand vollends. In den katholisch gebliebenen Gegenden erholte sich der Orden wieder, bis ihn Ende des 18. Jahrhunderts und am Beginn des 19. Jahrhunderts der Josephinismus und der französische Revolutionssturm fast auslöschten. In der Schweiz fielen die Klöster dem Sonderbundkrieg zum Opfer. Das Freiburger Kloster wurde 1848 aufgehoben. Heute existieren in der Bundesrepublik Deutschland acht Klöster, darunter auch wieder eines in Erfurt, und ein Kloster in Wien.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Ordem de Santo Agostinho/Wikicommons (Screenshots)

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von esther10 05.10.2017 00:30

Samstag, 30. September 2017
Francis wirft einen Curveball: Bringt Burke zurück


Papst Franziskus begrüßt Kardinal Burke

Im Einklang mit seiner Vorliebe für Überraschungen bringt Papst Franziskus Kardinal Burke zurück zum Vatikanischen Hohen Gericht. Nach diesem Associated Press Bericht:

Francis ernannte Burke als Mitglied der Apostolischen Signatura am Samstag. Mitglieder dienen als Berater des Gerichts, die derzeit von einem langjährigen Vatikanischen Diplomaten, Kardinal Dominique Mamberti geleitet wird.

Francis entfernte Burke als den Präfekten des Hofes im Jahr 2014 und nannte ihn Gesandter zu den Rittern von Malta legen religiöse Ordnung. Der Papst setzte dann Burke von diesem Job in diesem Jahr, nachdem er in einen Kondomskandal eingegangen war, der zu einer Governance-Krise in der Ordnung führte.

Burke fährt fort, als ein Anwalt des Kanons zu arbeiten und führte vor kurzem die Vatikan-Sex-Missbrauch-Untersuchung von Guam's suspendierten Erzbischof . LESEN SIE SELBST HIER




REMNANT KOMMENTAR: Also, was haben wir hier? Die Position des Remnants auf Kardinal Burke ist, dass er effektiver war, die Fehler von Papst Franziskus als freien Agenten zu neutralisieren, wenn Sie von der Säule aus schlafen, in die kirchlichen Keller gehen, Konferenzen geben und die Gläubigen dazu ermutigen, stark zu bleiben - als wenn er in Rom als Leiter der Apostolischen Signatura eingesperrt war.

Unsere Behauptung war, dass Kardinal Burke im Exil indirekt seine Anliegen auf der ganzen Welt ausgestrahlt hat, so dass alle - auch die Leute im Vatikan - auf Tenterhooks und fragten, was er als nächstes tun würde.
Anscheinend sahen die Völker im Vatikan, beginnend mit Papst Franziskus, dasselbe. Zeit, in Kardinal Burke zu reinigen. Warum? Nun, Papst Francis weiß viel über die Mafia, also lasst uns Michael Corleone erklären:


https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ings-burke-back

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