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von esther10 13.07.2017 00:05

Fatima, die volle Wahrheit...Teil 2...

Es war am 13. Juni, ein Tag der Wallfahrt. Rückkehr, auf der steilen Straße von Leiria, konnte Lucia die müden, frohen Gesichter der Gläubigen sehen, die an diesem Tag der Cova da Iria gewesen waren. Sie zog ihr Taschentuch sorgfältig um ihr Gesicht und war ihnen unbekannt, sie weinte - nicht in beunruhigtem oder ersticktem Widerstand gegen die Gesinnung ihres Bischofs (denn in aller Ehrlichkeit begrüßte und genehmigte sie die Lösung), aber weil ihre Jugend vorbei war, Und ein Vorhang fiel schnell auf diese Szene ihrer erinnerten Freuden.
http://www.ewtn.com/library/MARY/TSFATIMA.HTM
Es waren grausame Details zu ihrer Abreise beigefügt. Gehorsam gegenüber dem Bischof verlangte, dass es niemandem offenbart wurde, nicht einmal zu ihren engsten Verwandten und Freunden. Auch Maria da Capelinha, der galante Champion der Kinder und ihre Dame vom Tag der ersten Erscheinung, wurde von ihrem Vertrauen ausgeschlossen. Aus diesem Grund war Lucia verpflichtet, Abschied von Plätzen zu geben, anstatt zu den Leuten.

An ihrem letzten Tag in Aljustrel ging sie die kurze Distanz zum Cabeco, wo zuerst der Engel erschienen war, Jacinta, Francisco und sich selbst. Sie kletterte den Hang vorbei an den Olivenbäumen und den krummen Eichen in drückender Hitze. Das Feld war wild mit Schönheit. Rock-Rosen waren fett mit Blüte und das Pochen der Grillen füllten den Tag. Lucia hörte nicht auf, um zu sehen oder zu klingen, sondern eilte in den Schatten der rauhen, hochstehenden Steine, wo ein Engel ihnen den lebendigen Christus von einem Kelch gefüttert hatte, den er in der Luft verlassen konnte. Sie fiel auf den Boden und blieb dort für eine Stunde und wiederholte mit geflüsterter Liebe, und im Rhythmus eines Schluchzen konnte sie nicht kontrollieren, das Gebet des Engels:

"Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich hoffe, und ich liebe dich. Ich bitte um Vergebung für diejenigen, die nicht glauben, noch anbeten und nicht hoffen und dich nicht lieben."

Und dann, mit gleicher Leidenschaft, das Gebet des Engels an die Heilige Dreifaltigkeit:
http://www.ewtn.com/library/MARY/TSFATIMA.HTM
"Die heiligste Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst, und ich biete Dir den kostbarsten Leib, das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi an, die in allen Hütten der Welt gegenwärtig sind, in der Wiedergutmachung der Verbrechen , Sakrilegien und Gleichgültigkeit, durch die er beleidigt wird, und durch die unendlichen Verdienste seines heiligsten Herzens und durch das Unbefleckte Herz Mariens, bitte ich die Bekehrung der armen Sünder. "

Hier in diesen Absätzen, wenn wir für einen Augenblick pausieren, um zu reflektieren, ist die wesentliche Bedeutung und Zweck von Fatima. Es sollte beachtet werden, dass dies ein einfaches und aufrichtig hoffnungsvolles Hoffnung ist, ein unprätentiöses Buch, das für Menschen mit großem oder wenig Erziehung gleichwertig sein sollte. Diese beiden Gebetsreihen sind für Herrscher und Bettler, Philosophen und Analphabeten; Sie sind für Päpste und Bauern, Kardinäle und Clowns. Die Frage zu fragen ist einfach: wer spricht? Und wenn diese Geschichte von Fatima ein unaussprechlicher Schein und ein Scherz ist, ist es Gott, der spricht!

Warum ist es Gott?

Nun, weil, durch grundlegende katholische Definition, ein Engel ist ein Gesandter von Gott. Es war ein Engel, der zu einer jüdischen Jungfrau sagte, in deren Gebärmutter der lebendige Christus, "Hagel, - die Gnade, der Herr ist mit dir" vor fast zweitausend Jahren. Es ist jetzt ein Engel, der in der Zeitspanne der Zeit ist, der den Kindern Aljustrel ein gleiches Geschenk bringt und mit fast beherrschendem Schwerpunkt unterstreicht, daß Jesus nicht nur mit Maria, sondern mit allen und allen, die es tun werden, sehnt Habe ihn Dort in schrecklicher Klarheit ist die unendliche Breite seiner Nächstenliebe.

Die Botschaft von Fatima ist so klar, wie es tief ist. Suchen Sie diese Gebetsreihen wieder und markieren Sie ihre mächtige Einfachheit. Der Engel, wie Sie sich erinnern werden, lehrt die Kinder, in einer Weise zu beten, die Gott gefällt. Das erste dieser Gebete beginnt mit der Deklaration: "Ich glaube, ich verehre, ich hoffe und ich liebe dich" - einfache und doch vollständige Taten des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe oder der Nächstenliebe, wenn du willst, da die beiden die sind gleich. So wird man ein Freund Gottes, indem er an ihn glaubt und ihm dient, indem er in Ihn hofft und ihn liebt. Hier ist keine Verpflichtung für einen Mann, Brücken zu bauen oder Bücher zu schreiben oder Drachen zu töten oder die Haut von den Zehen zu zerreißen. Das ist ganz einfach die Formel für die christliche Freundschaft: zu glauben, zu hoffen und zu lieben. Und nachdem er Gottes Freundschaft erreicht hatte,

Das zweite Gebet, das an die Dreieinigkeit gerichtet ist, warnt uns auf eine anständige Demut, da es die grundlegende Lehre der Kirche wiederholt, daß Christus allein ein Opfer ist, der der Majestät der Macht entspricht, die wir durch die Sünde beleidigt haben. Wie Gott uns gegeben hat, geben wir Ihm dem Vater in Liebe und Wiedergutmachung für die Verbrechen, Sakrilegien und Gleichgültigkeit, durch die er beleidigt worden ist. Und der Engel bittet uns zu beten, nicht durch unsere eigenen Verdienste, sondern durch die Verdienste des Heiligen Herzens und des Unbefleckten Herzens Maria, für die Bekehrung aller armen Sünder.

Welche Interpretation kann es geben, außer dass dies ist, was Gott von uns will? Wir dürfen nicht erwarten, dass er auf unsere Zehen springt und seine Botschaft in jedes unserer Gesichter schreit. Wir müssen wenigstens ein Minimum an Glauben als Zeichen der Zusammenarbeit mit Ihm geben. Bei der Betrachtung der Beweise von Fatima wollen wir nicht auf irgendeine anspruchsvolle Weise klug sein, denn sie wird uns nur besiegen. Lasst uns stattdessen mit Lucia, Jacinta und Francisco suchen, um gehorsam und gut zu sein, und die Weisheit Gottes wird uns dann festhalten, was auch immer unsere Talente sein mögen.

Es war diese innige Gegenwart von Gott, dass Lucia, die auf dem rauhen Boden des Cabeco auf dem Boden stand, sich am deutlichsten fühlte. Ihre Freude ist seitdem immer tiefer und haltbarer als jede vorübergehende Prüfung oder augenblickliche Traurigkeit. Sie erhob sich langsam, fast widerwillig von der geheiligten Erde und ging von dem Cabeco zu dem anderen Feld in der Nähe, das heißt als Valinhos, wo im August 1917 als Belohnung für ihre Konstanz im Gefängnis die Jungfrau Lucia erschienen war Und ihre Cousinen. Sie hielt hier eine Weile in ehrfürchtiger Erinnerung an die unerschütterliche Freundschaft ihrer Dame, und dann ging sie zu diesem letzten Tag in der Heimat auf die Cova da Iria. In dieser späten Stunde war die kleine weiße Kapelle verlassen. Es war Juni jetzt, im Jahre 1920. Nur wenige Tage zuvor waren die Gläubigen ermutigt worden, in die winzige Kapelle ein Bild von unserer Dame zu stellen. Natürlich war es nicht im Licht des Himmels angezogen. Es war nur eine Statue aus Stein-sinnlos und kühl wie ein Zehn-Cent-Ziegelstein. Sein Wert, für Lucia, war in seiner Ehrfurcht, wenn völlig erfolglos, Nachahmung einer Schönheit jenseits des Verständnisses. Es sprach von Glauben und von Liebe - und das war wirklich alles, was irgend jemand fragen konnte. Sie fuhr fort zu beten.

Um zwei Uhr am folgenden Morgen, während das Dorf schlief, verließ Lucia Santos Aljustrel und die Pfarrei Fatima, zu der sie erst seit vielen Jahren zurückkehren würde. Ihre Mutter ging mit ihr bis nach Leiria, um den Morgenzug zu erreichen, der für Porto an der Nordküste von Portugal gebunden war. Es wäre eine Reise von vielleicht hundertfünfzig Meilen, und von Porto aus war es überhaupt keine Distanz zum Kloster von Vilar, wo ein neues Leben beginnen würde.

Die Statue in der kleinen Kapelle der Cova da Iria erwarb eine interessante Geschichte. Wie früher in dieser Erzählung offenbart, kam es am 13. Mai 1920 in Fatima an, aber ziemlich schäbig, wie ein Schmuggel, versteckt unter Bauernwerkzeugen in einem Ochsenkarren. Der Grund war natürlich die Angst, von den Zivilbehörden beschlagnahmt oder zerstört zu werden, oder durch jene waghalsigen Kapuzen, die die Behörden manchmal ermutigten. Um seine Geschichte ein wenig besser zu kennen, müssen wir ein bisschen mit den Erinnerungen an Maria da Capelinha zurückkehren:

Kaum ein Monat war seit der Fertigstellung unserer kleinen Kapelle vergangen, als ein Gentleman namens Senhor Gilbert von Torres Novas ankam und mich mit einer Aufregung in seiner Stimme, die diese Kapelle gebaut hatte, fragte. Ich tat mein Bestes, um ihm zu erklären, wie es durch die Opfer und Ersparnisse der Leute geschehen war, die an die Erscheinungen unserer Dame hier glaubten, aber er sah immer noch enttäuscht und verärgert aus.

"Mein Mühe ist", erklärte er mir, "das habe ich sehr feierlich versprochen, so sehr zu helfen, wie ich konnte, mit dem ersten Gebäude, das an dieser Stelle aufgewachsen war. Ich hätte viel Geld für den Aufbau einer Kapelle hier gegeben, glauben Sie mir Warum, vor einem Monat war kein einziger Stein gestört, und jetzt finde ich, dass die Arbeit schon gemacht ist. "

Ich sympathisierte natürlich mit ihm; Ich sagte ihm, dass es eine Schande war, aber wenn er so schlecht wollte, um etwas zu tun, sagte ich - gut, er könnte zum Bau einer Statue beitragen. "Ist das richtig?" er sagte.

Die Idee schien ihm sehr zu gefallen. Er sagte, er würde mit seinem eigenen Pfarrer in Torres Novas sprechen, und wenn es keine Einwände gäbe, hätte er eine Statue gemacht. Dieser Senhor Gilbert war eine große Hilfe, glauben Sie mir, denn es dauerte nicht lange, bevor er zurückkam und sagte mir, dass sein Pfarrer keine Beschwerden über eine Statue hatte und dass er mit den Arrangements nach rechts gehen würde.

Das war ein guter Weg zurück - bevor Jacinta in Lissabon ins Krankenhaus gegangen war, aber dieser Mann war sehr aufrichtig. Er kam mit einem Bildhauer mehrmals, um die Kinder darüber zu fragen, wie unsere Dame ausgesehen hatte. Ansonsten kam er mit Dr. Formigao, der so ein kluger, guter Mann war, und so ein guter Freund für die Kinderfamilien. Alles in allem dauerte es lange, bis die Statue gemacht wurde. Mittlerweile kamen einige Leute aus der Quinta da Cardigo und bot uns ein Bild von Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in die Kapelle. Ich sagte - gut, es war sehr nett von ihnen, aber am wenigsten konnten wir warten, bis wir von Senhor Gilbert hörten. Es wäre nicht fair, sagte ich, um Senhor Gilbert nach all seinen Bemühungen und guten Absichten zu übersehen.

Ich habe nicht falsch verstanden, denn Senhor Gilbert war ein Mann, an den man glauben konnte. Sicherlich, der erste Teil des Mai, hören wir die Statue ist jetzt in seinem Haus in Torres Novas, und dass irgendwie würde es an der Cova da Iria bis zum 13. Mai, der dritte Jahrestag unserer Dame zuerst kommen das Auftreten.

Nun, es war alles in einem Ochsenkarren, aber für eine Weile wurde es nicht zur Cova gebracht, wegen der Gerüchte hörten wir, dass die Freimaurer planen, unsere kleine Kapelle zu sprengen und uns alle zu töten. Mittlerweile wurde es in der Sakristei der Kirche aufbewahrt, wo Vater Reis, der Pater Ferreiras Platz nahm, ihn selbst gesegnet hatte.

Dass die Ängste der guten Freunde unserer Dame nicht ungerechtfertigt waren, wird durch eine Beschreibung der folgenden Ereignisse deutlich gemacht. In Lissabon, in diesem April 1920, einige der ungezügelten Gegner von Fatima, erfuhren, dass eine große Pilgerfahrt zum angeblichen "heiligen Ort" in Torres Novas für den Himmelfahrtstag organisiert wurde. Die alarmierende Nachricht war, dass eine Gedenkstatue in der Cova da Iria von all den alliierten Kräften des hartnäckigen Aberglaubens eingerichtet werden sollte. Nicht nur die törichten Gläubigen wollten aus Torres Novas herausströmen, aber andere Idioten sollten in Großhandelslots von Lissabon mit dem Auto, dem Pferd und zu Fuß reisen. Schwärme von Kindern, die als Engel gekleidet sind, würden auf Fatima marschieren, zusammen mit Massen von Geistlichen, darunter natürlich die schlauen, subversiven Jesuiten. In der Tat, durch diese Berichte, Die Kräfte der Reaktion sollten eine solche Parade inszenieren, wie sie noch nie von intelligenten Augen gesehen worden war. Diese Situation war so provoziert, dass es einen Brief an Senhor Arthur Santos, den Bürgermeister von Vila Nova de Ourem, dessen Autorität, wie wir wissen, auf Fatima erweitert. Am 24. April 1920 heißt es:

Sir,
Through our mutual friend, Senhor de Sousa, it has come to our knowledge that reactionary demerits in your county are preparing to canonise the deceased seer of Fatima, and so continue the disgusting religious exploitation of the people which has been set in motion. We beg you, therefore, to inform us as to what stage these manoeuvres have reached in order that we, the government, and your good self, may take such precautions as seem advisable to neutralise this shameless Jesuitical trick.

Certain that we may rely on your valuable help in this matter, we are dear Sir,

Yours fraternally,
Julio Ben to Ferreira,
Secretary of the Exterior.

The mayor's help could be relied on.34 On the 30th of the month all the regedors [constables] of the county received the following circular: For reasons of public security, you are asked to appear in the County Hall on Thursday next, May 6. The meeting took place as arranged, and after full discussion the mayor was satisfied. On the next day, the 7th of May, Arthur Santos received a telegram from the Civil Governor of Santarem, Dr. Jose Dantas Baracho:

To the Mayor of Vila Nova de Ourem
His Excellency,
Minister Interior, decided repetition Fatima arranged for this month must be prevented. Notify organisers of procession or other religious manifestation under law which will be applied in case of non-co-operation. Disobedience to be answered for in court, after legal notice given. His Excellency determines this matter to be brought directly my attention without intermediary.

Jose Dantas Baracho, Civil Governor.

The zealous mayor lost no time, and on that same day sent instructions to his regedors:

By order H.E. Minister Interior, Fatima repetition arranged for 13th inst. to be prevented. Kindly supply at once names organisers and propagandists in your district in order that law may be applied in case of disobedience.

Vermutlich jedoch, dass seine Befehle nicht mit dem richtigen Eifer von diesen Assistenten erfüllt werden, beschloss Arthur Santos, Truppen aus Santarem zu fragen, und sein Antrag wurde umgehend erfüllt.

An den Bürgermeister von Vila Nova de Ourem Der
bewaffnete Kommunalwächter steht Ihnen zur Verfügung, besetzt strategische Punkte, verhindert die Transit-Fatima-Prozession.
Jose Dantas Baracho, Zivilgouverneur.

Und am 12. ein anderes Telegramm:

An den Bürgermeister von Vila Nova de Ourem
Nach Vereinbarung hier gestern Kraft Gebot wird nur verbieten religiöse Manifestation an Ort und Stelle. Starke bewaffnete Wache entsandte Ort.
Jose Dantas Baracho, Zivilgouverneur.

Für einen gültigen Bericht über die frustrierte Pilgerfahrt vom 13. Mai 1920 gibt es kein besseres Konto als das von Dr. Formigao im ersten veröffentlichten Buch:

Die wunderbaren Ereignisse von Fatima.

Ich bin in Vila Nova de Ourem am frühen Morgen am 13. Mai angekommen. Es war mit Regen gießen und ein Gewitter war zur gleichen Zeit im Gange.

Als ich Lissabon verließ, gab es beängstigende Gerüchte über Fatima, und die Leute sagten, dass es nutzlos war, dort zu gehen, weil es offizielle Befehle gab, den Transit durch Vila Nova de Ourem zu verhindern.

Aus diesem Grund haben viele Leute, die mit mir gekommen waren, nicht Lissabon verlassen, aber ich nahm eine Chance darauf und kam, um zu sehen, wie viel Wahrheit es in den Berichten gab.

Bei der Ankunft sah ich zwei Damen, eine junge und attraktive und die andere ältere, aber angesehene, beide, von denen ich etwas wusste. Schlechte Dinge, in diesem sintflutartigen Regen! Aber sie klagten nicht und waren voller Glauben und Begeisterung. Ihre einzige Angst schien zu sein, dass sie daran gehindert würden, an die Stelle der Erscheinungen zu kommen.

Mit großer Schwierigkeit machten wir uns auf den Weg zu einem kleinen Gasthof vor der Kirche, und dort ruhten wir bis zum Morgengrauen, weil es ganz unmöglich war, Räume zu bekommen.

Sehr früh am Morgen hörten wir eine Truppe von Pferden vorbei und liefen ans Fenster, wo wir ein Geschwader der Kavallerie der Republikanischen Garde sahen, die im Galopp in Richtung Fatima vorging. Die Gerüchte waren also nicht ohne Gründung. Wir fragten einen Diener, was in der Luft war, aber erhielt die gleiche Antwort. Nichts als Gerüchte ... Gerüchte. Aber da waren Infanterie, Kavallerie, Maschinengewehre, und ich weiß nicht was auch immer.

Eine allgemeine Offensive schien im Gange zu sein, aber gegen das, was im Namen Gottes! Niemand wusste, sagte die Frau. Eines war sicher; Von Ourem konnte niemand nach Fatima gehen. Transport war vorhanden und in großer Nachfrage bei $ 40,00 ein Wagen, aber alle wurden schließlich auf den intensiven Ärger der Besitzer, gute Republikaner alle verzichtet. Sie konnten nicht sehen, warum friedliche Bürger von einem Ausflug verboten werden sollten, der ihnen so gut paßte.

In Tomar es schien. Das gleiche Verbot war in Kraft, auch in mehreren anderen Bezirken, deren Behörden die Abreise von Fahrzeugen verboten hatten

Während wir reden, war ein junger Mann, Inhaber einer Druckmaschine in Lissabon, und kurz darauf kam Dr. da Fonseca, ein Anwalt, der einen Klienten im Amtsgericht verteidigte, zu uns. Wir fragten sie, ob sie etwas wüssten. Nicht mehr als wir es scheinbar gemacht haben. Die Leute durften bis Fatima gehen, aber nicht weiter. Um diese Zeit hielt der Regen auf und ich ging hinaus in die Straße, wo ich die Passage von Wagen und Autos, Lastwagen, Fußgänger und Reiter beobachtete - eine regelmäßige Exkursion!

Ich fragte mich, zu welchem ​​Zweck alle Verbote gewesen waren. Ich hatte erwartet, niemanden zu sehen und doch hier war dieser ständige Strom von Männern, Frauen und Kindern.

Es gab riesige charabancs, die von Maultieren gezogen wurden, mit Leuten gefüllt, die vor Lachen brüllten und lächelten scheinbar an den Bürgermeister, den ich in der Mitte der Straße sehen konnte, der in einem Strohhut mit einem erzwungenen Lächeln auf seinen Lippen unangenehm aussah. Es gab Karren, die mit Blumen geschmückt waren ... Autos, die ihre Hörner blasen, großartig aussehende Wagen, bescheidene Hundewagen ... Männer und Frauen zu Fuß, auf die Haut eingeweicht und mit Schlamm bedeckt, mit Wasser tropfend, aber glücklich, lächelnd. All dies entfaltete sich vor mir wie ein langer Kinofilm. Woher kommen all diese Leute? Von allen Teilen, aber meistens von Torres Novas wurde mir gesagt. Und was hat der Bürgermeister in seinem Strohhut herumgeschwemmt? Welche neue Entwicklung hat sich entfaltet? Es war alles unterhaltsam!

Ich wollte mit aller Geschwindigkeit nach Fatima fahren, aber es war die Messe zu denken. Nach der Messe lächelte ich in großer Eile und machte mich auf den steilen Weg, der von Ourem nach Fatima bergauf windet.

Als ich in die andere Richtung kam, war ein Auto mit der Geschwindigkeit, in dem ich einen Blick auf die Gewehre erwischte und mich bedrohlich fächerte. Es war der Bürgermeister und seine Eskorte! "Er ist nicht gut", bemerkte ein Junge, der bergauf auf einem Fahrrad fuhr. Nach dem Klettern für eine Stunde und eine Hälfte kamen wir Fatima, und der Regen begann wieder zu fallen. Endlich traten wir auf den kleinen Platz vor der Kirche. Überall sahen wir Wagen, Wagen und Autos geparkt. Eine große Menschenmenge, die Tausende nummerierte, blockierte den Platz und die Kirche

In the middle of the road a force of infantry and cavalry of the Republican guard was preventing the people from passing, or completing the remaining one and three quarter miles which separate Fatima from the Cova. I asked some bystanders whether anyone had in fact passed. Until midday, I was told, everyone had gone through, but then the mayor had arrived and forbidden it.

I asked the commandant whether one might go through, but he informed me politely that he had allowed people to pass until the mayor had given orders to the contrary. He was very sorry, but he had to obey orders. I went back and mingled with the enormous crowd which was gathered inside the church and on the porch, sadly commenting on the affair, and unable to understand what threat to public order could possibly exist in the Cova da Iria and not in Fatima, since the people were the same. It was perfectly ridiculous, everyone agreed.

Many people tried to get through the fields without being seen, climbing walls and other obstacles, and managed to arrive at the place of the apparitions, counting themselves fortunate to kneel there and say the Rosary. Perhaps it was this which put the government in peril!

Inside the church at Fatima, Father Cruz was delivering sermons and leading the Rosary, while many people were going to confession. A blind woman who had come at the cost of much sacrifice from Aveiro was leaning on the arm of a friend in the pouring rain which had begun again. She made no complaint, but on the contrary entrusted herself with great faith to God, and began walking toward the church.

A bearded individual, who told me he was a doctor, was explaining the providential reasons for the prohibition, to a crowd which had gathered round him. According to him, people had begun to turn the place into a sort of fair with music, etc., and obviously our Lady did not want this. She had appeared in a deserted place precisely because she wanted to be loved and venerated in spirit and truth, without accompaniments more reminiscent of the less edifying festas. Prayer and penance alone were what she wanted, therefore by this prohibition the authorities were all unconsciously satisfying the desires of our Lady!

The rain began to fall torrentially again, and everyone tried to find shelter underneath carts or on the porch of the church, which was already crammed to capacity.

In diesem Augenblick sah ich, daß ein republikanischer Wächter Schläge ausübte und auf irgendwelche friedlichen Bauern, die die Szene unter den Schirmen traurig waren, verließ. Überrascht von dem völlig unerwarteten Angriff, flohen sie ohne zu wissen, warum sie aufgesetzt worden waren. Jemand ging zu den Wachen hinauf, um den Grund dafür zu fragen. Sie beschwerten sich, daß ein Mann versucht hatte, einen Weg durchzusetzen, und wenn sie ihn verhinderten, drohte er ihnen, und in der Verwirrung folgten die Unschuldigen mit den Schuldigen, wie es ist Der Weg der Welt.

Nachdem diese Erklärung und die Ordnung wiederhergestellt worden war, fing ich an, mit einigen Bauern zu reden, und rief ihnen vorsichtig, keinen Versuch zu machen, und es fügte hinzu, dass es große Verdienste geben würde, Ordnungen zu befolgen, aber ungerecht, vorausgesetzt, dass es nichts gegen das Gewissen gab damit. Dann sagte mir einer der Wächter mit äußerster Aufrichtigkeit:

"Wenn du nur wüsstest, Herr, wie ich diese Pflicht ablehne, gehorche ich, weil ich es muss, aber glauben Sie mir, ich hasse es in meinem Herzen, ich bin selbst religiös und ich kann nicht verstehen, warum diese armen Leute daran gehindert werden sollten Gehe zur Cova, um zu beten, es ist genug, um einen Mann zu verärgern, ich habe eine Schwester, deren Leben von unserer Mutter von Fatima gerettet wurde! "

Als er sagte, dass ein Tropfen Wasser rollte seine Wange, ganz sicher nicht aus dem Regen, der gegossen und getropft aus seiner wasserdichten Kapuze.

Danach ging ich in das Presbyterium, dessen Veranda, die im alten portugiesischen Stil entworfen wurde, von denjenigen angegriffen wurde, die versuchen, Schutz vor dem Wetter zu finden. Hier sah ich eine der Damen, die morgens meine Gefährten waren, und sie vertraute mir flüsternd an, daß sie durch einen geheimen Weg durch die Felder den Weg zum Cova finden würde. Ich sah sie in dem einweichenden Regen und Schlamm los, erfreut über die Idee, dass sie die modernen Herodes in der Regierung besser werden würde.

Endlich warnte uns unser Kutscher, dass der Weg schlecht war und dass wir bald abreisen sollten. Wir haben unsere letzten Andachten vollbracht, sagten unsere Abschied und kehrten zu Ourem und von dort zu unserem Haus zurück.

Am Bahnhof, weiß, warteten wir auf den Zug, wir trafen viele Leute aus verschiedenen Teilen des Landes, die nach Hause zurückkehrten, wie wir waren. Wir sahen die blinde Dame von Aveiro mit einem Gefährten aus Oporto, die beide, trotz der Einnahme in die Haut, und in schlechter Gesundheit, waren doch in herrlichen Geistern. Ich sah einen Freund, der ein Juwelier in Lissabon war, und viele andere Leute aus der Hauptstadt.

Ein anständiger Geschäftsmann, anscheinend ein Republikaner, schenkte seine Anreize auf den Bürgermeister von Ourem, weil er den Fortschritt der Landschaft verhinderte und legitimen Handel behinderte.

"Er ist ein Narr", rief er. "Denken Sie nur daran, wie sehr die Taxifahrer von To und Torres Novas heute verloren haben müssen!"

Senhor Arthur Santos, der Bürgermeister von Vila Nova de Ourem und seine umliegenden Bezirke, war nicht ohne seine Verehrer, und dementsprechend erhielt er zwei Tage später diese Mitteilung:

Herr,
die portugiesische Föderation der Freiheit, die Ihnen die tiefe Mitgefühl in der Handlung, so gut in Übereinstimmung mit den republikanischen Gefühlen und dem freien Gedanken, die Sie in Bezug auf das vorgetäuschte Wunder von Fatima genommen haben, wodurch Jesuiten und klerikale Reaktion versuchen werden Nutzt die Unwissenheit. Bestimmte, dass Sie das Ausmaß unserer Bewunderung für Ihre Art des Verfahrens zu schätzen wissen, bleiben wir, die
meisten treu Ihr,

Zu diesem Brief, am 5. Juni, antwortete Seine Ehre:
An die portugiesische Vereinigung der Freethought
Largo do Intendente, 45. Lissabon.

Ich erkenne den Eingang deines Briefes vom 15. und danke für deine Glückwünsche, die aber unverdient sind.

Am 13. Mai, dank der Voraussicht der republikanischen Regierung, unter dem großen Patrioten und dem berühmten Bürger, Antonio Maria Baptista, erlitt die Reaktion eine vollständige Umkehrung, während die projizierte Parade, in der die Unkenntnis der Analphabeten noch einmal ausgenutzt wurde, war Zu nichts gebracht, zusammen mit dem neuen Angriff, der gegen die Republik vorbereitet wurde.

Allerdings sind diese authentischen Feinde der Republik und die Förderer von Fatima noch nicht ganz entwaffnet, denn sie schlagen vor, mit all ihren Pomps, dem Leichnam eines unglücklichen Kindes und dem Vermittler der Jungfrau, die in Lissabon zu einem anderen Grab tat, vorzutragen. Sie benutzen auch noch einen sogenannten Seher, Lucia, ein kränkelndes Kind von dreizehn Jahren, um die Unwissenheit des Volkes weiter auszunutzen.

Aber solche absurden Projekte können keine Wirkung haben, während eine Regierung, wie wir sie gegenwärtig haben, und Verbände wie die Föderation der Freethought ihre feierliche Mission erfüllen, die Lügen zu bekämpfen und die Freiheit zu verteidigen.

Der Bürgermeister schrieb auch an den Schuldner von Fatima:
Ich bitte Sie zu informieren, dass in Zukunft keine religiöse Parade jeglicher Art in Ihrer Gemeinde ohne die Kenntnis meiner Verwaltung stattfinden kann. Bitte benachrichtige den Pfarrer und die Promotoren einer religiösen Manifestation meiner Befehle und informiere mich persönlich über jeden Vorfall einer abergläubischen Natur, die im Zusammenhang mit dem sogenannten Wunder von Fatima auftreten kann.

Mittlerweile haben die treuen Gönner unserer Dame, die die von Senhor Gilbert gespendeten Statue geschätzt haben, mit gutem Grund verdächtigt, daß ihnen ernste Gefahren liegen. Maria da Capelinha setzt ihre informelle Geschichte sowohl der Statue als auch des Schreins fort:

Wir hatten solche Angst vor einer Entweihung, aber zugleich waren wir gespannt, in der Lage zu sein, eine Statue unserer Dame an der Stelle zu verehren, wo sie erschienen war. Eines Tages kam Senhor Gilbert und sagte, dass er dachte, es wäre eine gute Idee, über die Nische zu schleudern, damit die Leute denken würden, dass die Statue schon da war. Dann konnten wir sehen, ob etwas Unerwünschtes passierte. Also legte ich einen Schleier über die Nische und jeder dachte, dass unsere Dame dahinter war. Nichts ist überhaupt passiert So brachte Senhor Gilbert die Statue und legte sie in die Nische.

Monate verstrichen, und es begannen neue Gerüchte zu haben, dass die Statue gestohlen werden sollte und die Kapelle niederbrannte. Also dachten wir, es wäre besser, die Statue zu mir nach Hause zu bringen und es jeden Morgen in die Kapelle zu bringen. Es muss um Ende Oktober gewesen sein, als mein Mann unsere Dame zu unserem Haus in Moita brachte. Wir arrangierten einen kleinen Altar im Wohnzimmer und legten die Statue darauf mit zwei Öllampen, die brennen.

Wir hatten vollkommen recht, Angst zu haben, denn am 6. März des nächsten Jahres hörten wir in der Nacht eine schreckliche Explosion. Die Freimaurer hatten vier Bomben in die Kapelle gelegt, und ein Fünftel durch den Baum, wo unsere Dame erschien. Das Dach wurde abgeblasen, aber die Bombe am Baum explodierte nicht.

Wir wollten die Kapelle sofort reparieren, aber der Bischof sagte, wir hätten es nicht tun sollen, bis er die Erlaubnis gab. Das hat uns sehr traurig gemacht Es deprimierte uns sehr, die Kapelle in einem solchen Zustand zu sehen, und wir haben es nicht gern dabei. Wir sind dorthin gegangen, sagen unsere Gebete und kommen wieder weg. Die Leute kamen, um zu unserem Haus zu kommen und beten durch die Statue. Unter ihnen waren Dr. Marques und Dr. Formigao. Die Leute pflegten, an der Tür zu knien und zu beten. Es waren immer Leute da und unsere Dame antwortete ihnen genau so, dass die Menschen mehr Glauben hätten. Ich war sehr glücklich, die Statue unserer Dame in meinem Haus zu haben. Aber jetzt, Vater, es stört mich, dass die Leute immer schlimmer werden.

Am 13., versammelten sich viele Leute, um die Statue in der Prozession zur Cova da Iria zu nehmen. Wir hatten keine andor für die Statue, aber jeder wollte eine Wendung, um es zu tragen. Es gab viele Versprechen, dies zu tun, und so trug jeder ein bisschen. Wir sangen und beteten, als wir gingen, und als wir dort ankamen, verbrachten wir den Nachmittag bei unseren Andachten und hatten eine Prozession; Dann kehrten wir zu meinem Haus zurück. Oh, was glücklich mal das war! Als unsere Dame verging, knieten die Leute auf der Straße, wie sie für das Gesegnete Sakrament tun. Es war schön in jenen Tagen, so viele Leute zu sehen, die nur an heilige Dinge denken. Es gab so viel Gebet, in der Tat würden wir einen ganzen Tag ab dem frühen Morgen in der Gesellschaft unserer Dame verbringen.

Viele kamen, um ihre Versprechen und leichten Kerzen zu erfüllen; Andere kamen, um nach bestimmten Gnaden zu fragen, aber alle gingen glücklich weg

Eine arme Frau aus Tomar nahm die Erde weg von hier, um Infusionen zu machen und Kranke zu heilen, denn damals gab es kein Wasser. Sie gruben die Erde in der Nähe des Baumes und rieb die Kranken mit. Manche Leute aßen es und waren danach besser. Manchmal würden sogar Damen es auf ihre gut gekleideten kleinen Kinder reiben, ohne den Dreck zu sehen!

In Alqueidao war ein Mädchen, das seit sieben Monaten gelähmt war. Ihre Eltern hatten sie nicht behandelt, und sie war sehr arm. Eines Tages erschien unsere Dame von Fatima zu ihr und sagte ihr, dass sie sie heilen würde, wenn ihre Mutter zur Cova gehen würde und eine Erde unter der Eiche nehmen und etwas davon während einer Novene essen würde. Es geschah alles, wie unsere Dame gesagt hatte, und das Mädchen war vollkommen geheilt.

Ein anderes Mal sah ich einen Mann aus Torres Novas in Tränen in der Nähe der großen Eiche. Ich ging und fragte ihn, was los war, und er erzählte mir seine Geschichte. Er hatte seit vierundzwanzig Jahren eine offene Wunde im Bein, die immer voller Eiter war und ihn daran hinderte, sich zu bewegen oder gar zu bewegen. Die Wunde weigerte sich absolut zu heilen, und er sagte zu mir:

"Meine Frau kam nach Fatima und nahm eine Erde weg, um eine Infusion zu machen, um meine Wunde zu waschen. Ich wollte nicht, dass sie das tat, weil die Wunde Sauberkeit benötigte und der Schlamm es sicherlich schlimmer machte, aber meine Frau, die großartig war Glaube, sagte, dass viele Menschen mit der Erde geheilt worden seien, und obwohl ich überhaupt keinen Glauben an Gott und keine Religion hatte, so beharrte sie so sehr, dass ich sie endlich in den Weg gelassen hatte Mit dem Schlamm gewunden und jeden Tag heilte es ein wenig mehr, bis am Ende der Novene es vollkommen geheilt war, ich brach in Tränen aus, zog die Verbände aus und kam zu Fuß, obwohl ich mich nicht bewegen konnte! "

Another time it was a consumptive from Tomar, also an unbeliever. His wife told him that they would go to Fatima or at least make a novena and drink an infusion of the earth under the tree where our Lady had appeared. But he wouldn't hear of anything of the kind. His wife insisted so much that in the end he consented to drink the infusion, though without faith or devotion. In spite of this, our Lady cured him, and in a few days he was strong and healthy again.
http://www.ewtn.com/library/MARY/TSFATIMA.HTM
From this time people came every day to get the earth for their sick. We dug it up in spoonfuls, and the people took it away in their handkerchiefs or in paper bags. On the 13th we would give out two or three sackfuls of earth from an open trench by the tree of the apparitions. At night we filled up the trench again with earth from somewhere else.

A series of seemingly miraculous cures that sheer cynicism and derision could not dispel, did much to increase devotion at the Shrine of Fatima in those early days.

They came from everywhere with their afflictions and their miseries (Maria da Capelinha tells us). Even before Jacinta died, and before the chapel was even begun, I remember them coming with their troubles and their sicknesses. It was the time of the influenza that was so bad, and one day Friar David, from St. Caterina's came to give the first sermon ever delivered at the Cova. Everyone was so worried about the influenza and so many were already afflicted. We took our own saints in the procession—St. Lucy, I remember, Our Lady of the Rosary, and other statues. Friar David, a wise and good man, looked at the people then.

"This is all very well, my children," he said, "but such a devotion is worth nothing without the important thing—amendment of life!"

Yes, Jacinta herself was there that day, very weak with her sickness, and the people were weeping in sorrow over this epidemic. Our Lady heard the prayers they offered, Father, because from that day on, we had no more cases of influenza in our district. From then on, as you might expect, the devotion grew greater, and after the chapel was built, there were thousands and thousands who came, even though there was not one drop of water in the place for them.

This lack of water continued until October 12, 1926, when the bishop of Leiria made his first visit to the Cova da Iria. Seeing the total aridity of the place, the bishop assigned to Senhor Carreira, the husband of Maria da Capelinha, the chore of opening a well.

At first (by Maria's account) we thought of trying to open it about eighty yards from the chapel, near a fig tree, but in the end it was the suggestion of Senhor Jose Alves that was followed. Dr. Marques dos Santos the prior of St. Caterina's was there, along with the Vicar of Olival.

"I am sure it is no use digging a well at this spot," Jose Alves said.

"Then where would you suggest?" the Vicar asked him.

"Right there," Jose replied, and he pointed to the place where the Cova was deepest. "Even after a month without rain, your reverence, there is always some moisture and some reeds growing there."

Well, the work began, and when we had hardly worked half a day, we hit rock.

"What happens now?" the priests wanted to know.

"Now we blast the rock," was our reply, and we went to get the things we would need. Afterwards the water came up with great abundance, even though we did not finish the well. It remained like that, unfinished, until the following year.

Whether or not this water appeared in the Cova da Iria miraculously, it would have been difficult to dissuade the people of the serra from their conviction that another wonder had risen in their midst.

They came here (Jose Alves testifies) with their bottles and their pitchers which they filled and took home for their sick to drink and to wash their wounds in. Everyone had the greatest faith in our Lady's water, and she used it to cure their wounds and their pains. Never did our Lady perform so many miracles as at that time. I saw people with terrible legs that were running with pus, but when they washed themselves with the water they were able to leave their bandages behind, because our Lady had cured them. Other people knelt down and drank that earthy water, and were cured of serious internal diseases.

It does seem, examining not this fragment of evidence, but the total record, that Mary the Queen of Heaven, does have a way of scoffing at the hygienic fears of the meticulous, working her wonders with elements that would almost certainly, on a natural level, bring nothing but further infection and new complications to people already sick. Understandably, at the Cova da Iria, those officials responsible for the public health, became in time seriously alarmed. In July of 1927, a new mayor of Vila Nova de Ourem, Senhor Antonio Pavilon, sent this communication to the regedor of Fatima:

My attention has been called by the Subdelegate of Public Health in this county, to an open ditch of water which Manuel Carreira of Moita has dug in the Cova da Iria. This water is used by persons suffering from exterior and interior diseases in such a manner that I have resolved to call the said Carreira, with yourself as intermediary, before the administration of this county, and call upon him to cover this ditch which is an immediate danger to public hygiene. Will you kindly inform me without delay as to what can be done in this case?
(Signed) Pavilon.

Mayor Pavilon, however, had reason to know that this particular regedor was a gentleman strongly disinclined to interfere in the matter. For this reason he travelled to Fatima himself, taking with him the Sub-delegate of Public Health, Dr. Joaquim Francisco Alves. They visited the Cova da Iria, and then had a talk with the local pastor, Father Ferreira, who recalls the conversation:

"The place is disgusting," Dr. Alves declared. "It must be covered over at once. It's a disgrace to the parish."

"Faith never hurt anyone," I replied. "It is already a miracle that such dirty, impure water has not once done any harm to those who drink it."

But neither the seriously worried mayor, nor the sub-delegate, was in the business of miracles. They impressed on Father Ferreira that if the well was not covered promptly he would be held accountable for any illnesses that occurred through this neglect. Father Ferreira said nothing, but was distressed by the affair. After all, if the town regedor did not dare offend the religious sensibilities of the people, how was he, their parish priest, to persuade them they were doing anything wrong? Consequently, a whole year later, Mayor Pavilon found himself submitting once more, an official reminder to the Sub-delegate of Public Health:

It appears that the well in the Cova da Iria continues to remain open, constituting a menace to public health and sanitation, in view of the fact that the said water is full of dirt and microbes. I, therefore, request your advice on the matter, and await your suggestions for the destruction of this ditch, which I am determined to effect as soon as possible.

Eventually, and perhaps quite properly, the bishop of Leiria directed that the well be deepened and covered. This work was carried out under the supervision of the mayor, Father Ferreira, and the Sub-delegate, Dr. Alves, who had heard alarming reports that the water had been poisoned. In time, however, and for reasons not clear to us, Dr. Alves declared the water to be entirely drinkable. Excepting only the Chapel of the Apparitions, the fountain that rises above the well is the oldest of the structures we are able to see today within the Sanctuary of the Cova da Iria.

Miracles?

Let's not make the mistake of assuming them ten cents a dozen in this or any year, but the author himself has been present at almost every conceivable kind of physical cure at Fatima. We who have had the privilege of living close beside the Cova da Iria do not face the problem of merely believing in Mary's powers of intercession. By God's infinite gift we are enabled to know them, and to understand the actual slightness of physical prodigy when it is placed against the harvest of souls our Lady has come to gather for her Son.

Lucia Santos, the principal witness to the events this book describes, is today a Carmelite nun, living without distinction from her sisters in religion at Coimbra, Portugal. The cloistered life, embracing the hard rule of Carmel, has been her glad choice, not a chore assigned, and she is as happy there as one can be on this side of a paradise already glimpsed, then torn from the favoured visionary like the stubborn strings of a heart. Sister Lucia, the Carmelite, is a reflective and mature woman in her forties. Wise in ways that surpass our unaided understanding, she has remained as plain as country bread and as gay as the laughter of the blessed. Her personality (considering always our Lady's guarantee to her of heaven) supports the hardy maxim that there is no such thing as a gloomy saint.

Natürlich kann die Geschichte von Fatima nicht abgeschlossen werden, während Lucia lebt, noch während der Teil des "Geheimnisses", der 1960 enthüllt werden soll, noch nicht bekannt ist. Wie der Bürgermeister von Vila Nova de Ourem, sind wir gespannt, was diese Offenlegung sein wird, obwohl aus verschiedenen Gründen.

Lucias Leben weg von Aljustrel begann am 17. Juni 1921, mit ihrer Reise zur Klosterschule hatte der Bischof von Leiria für sie vorgeschrieben. Sie war dann vierzehn, und früh eines Morgens, als die Messe begann, trat sie in die Kapelle der Dorothea-Nonnen in Vilar, Portugal ein. Sie verriet nicht ihre Anwesenheit dort, sie kniete in ehrfürchtigem Schweigen, sah das Tabernakel vor ihr und freute sich, wo sie am meisten wünschte - unter dem Dach, das den verborgenen Jesus und sich selbst beschützte.

Es war ansonsten kein Tag des Triumphs. Nach dieser ersten Messe wurde sie genommen, um die Mutter Vorgesetzte zu sehen, eine kultivierte Dame, die nicht auf die Gelegenheit mit irgendeiner Anzeige der Freude reagierte. Es war die Besteuerung genug für diese Frau zu unterdrücken automatische Stöhnen der Bestürzung, als sie untersucht Aljustrel berühmtesten Bürger. Der arme Lucia, den der Herr nicht in den routinemäßigen Schönheitsmustern entworfen hatte, stand nur da - rauhhändig, unangenehm und allzu ehrlich hässlich, mit ihren dicken Lippen und ihrem hartnäckigen Ausdruck. Für den Pfarrer des Klosters, der bei dem Interview anwesend war, bemerkte der Muttervorgesetzte unter ihrem Atem: "Was für ein seltsames Geschöpf aus den Hügeln!"

Der Pfarrer argumentierte nicht.

Wir können sicher sein, dass Lucia den düsteren Eindruck verstand, den sie gemacht hat, denn ob sie poliert und von ihrer Mutter für die Teilnahme an einer Party geplagt oder mit einer Zugfahrt geschmückt und verschmiert ist, mit ihrem dicken Haar, das gerade als Stöcke steht, war Lucia intelligent, tief sensibel , Und unfehlbar aufmerksam Ihre Geschenke für Komödie, Freundlichkeit und leichtsinnigen Unsinn waren keine Ressourcen, die sie in ihrem eigenen Namen wie eine ausgebildete Komödie demonstrieren konnte. Das war eine Seite des Kindes, die nur ihre Freunde oder ihre Familie dem schockierten Vorgesetzten erklären konnten. Ihre Demut war von Anfang an echt. Sehr wahrscheinlich in der Gegenwart der ehrwürdigen Mutter fühlte sie sich wie einer der Felsen in der Klostermauer. Sie war sich bewusst, dass sie bei Vilar mit wenig Rücksicht und ohne Unterscheidung behandelt würde.

"Wenn du deinen Namen gefragt hast", sagte der Vorgesetzte, "du sollst Maria das Dores sagen."

"Ja, ehrwürdige Mutter."

"Und wenn du gefragt wurdest, wo du von dir gekommen bist, sagst du, dass du in der Nähe von Lissabon gelebt hast."

"Ja, ehrwürdige Mutter."

"Du sollst nicht von den Ereignissen in Fatima zu irgendjemandem sprechen, du solltest keine Fragen stellen und niemandem antworten."

"Nein, ehrwürdige Mutter."

Diese stumpfen Befehle wurden so leicht gehorcht, wurden nicht in der Länge von Lucias Wohnsitz an der Schule überschritten. Sie war natürlich ein Student in Vilar und kein bekennender Kandidat für die Akzeptanz in das religiöse Leben; So einmal, niemals einmal in diesen vier Jahren hat sie versucht, bewusst aus der Dunkelheit des Klosterlebens hervorzugehen. Die Wünsche ihrer Vorgesetzten wurden mit einer unglücklichen Bereitschaft erfüllt, die ihrer Treue zum Geheimnis der Jungfrau Mutter entgegenkam. Wie viel von ihrer ungeregelten Zeit in Meditation oder im formalen Gebet verbracht wurde, können wir nicht wissen, aber es ist sicher, dass der Himmel sie unterstützt hat. Jahre später, als die Stunde ankam, um wenigstens einen Teil ihres sorgfältig gehüllten Geheimnisses zu enthüllen, führte sie diese Pflicht mit kunstloser Einfachheit, die katholische Welt mit ihrer Bombe der Prophezeiung zu schaukeln, Doch mit keiner der Haltung oder Stolz, auf die eine Prophetin versucht werden könnte. Ihre Konsequenz des Charakters von der ersten Erscheinung bis zur Gegenwart war eine Bestätigung ihrer gesunden Zuverlässigkeit. Von diesen Jahren in der Klosterschule in Vilar spricht sie ganz einfach:

"Ich habe genau wie einer der anderen gelebt."

Mehr als die anderen aber hatte sie ihre eigene Identität übergeben. Die Schwester-Schauspielerin, als Antwort auf Anfragen bezüglich der berühmten Lucia Santos von Fatima, konnte ohne geistige Vorbehalt sagen:

"Wir haben hier niemand als Lucia bekannt."
"Wir haben hier niemand als Lucia bekannt."

Lucia als solche war verschwunden. Das angenehme, zuvorkommende und etwas gemütliche Mädchen war für ihre Klassenkameraden einfach Maria das Dores, von irgendwo in der Nähe von Lissabon. Zusammen mit den anderen ging sie täglich zum Unterricht und bereitete sich auf die primären Untersuchungen vor. Es war hier allein, dass eine unangefochtene Ausnahme gemacht wurde, weil Lucia als Maria das Dores nicht für diese abschließenden Tests sitzen konnte, wobei die Verwendung eines angenommenen Namens verboten war. Wir wissen nicht, aber wir bezweifeln aufrichtig, dass dies ihr jede Not verursacht hat.

Die vier Jahre in Vilar zogen ohne Erwähnung von Fatima. Keine Briefe waren erlaubt, sie ungelesen zu erreichen, noch ließ die Wachsamkeit ihrer Vorgesetzten ihr in Kontakt mit irgendwelchen religiösen Bildern oder Gegenständen kommen, die ihr die Erscheinungen oder die wachsende Hingabe am Schrein vorschlagen konnten. Aber gegen Ende dieser Schuljahre hat die Ankunft eines neuen Vorgesetzten die Situation bis zu einem gewissen Grad verändert. Diese Dame war mehr als fasziniert. Wenn man das schlichte, unauffällige Mädchen, auf das man sich dieser himmlischen Gefallen behauptet hatte, beobachtete, so entschloß sie sich, vom Bischof von Leiria eine Umkehrung seiner Entscheidung zu erlangen, daß das Thema Fatima nicht in der Gegenwart von Lucia erwähnt werde. Sie war außerdem erfolgreich, obwohl ihre ersten Anfragen nicht viel Resonanz erlangten. Lucia schien nicht nur widerwillig zu sprechen, sondern deutlich defensiv in dieser Angelegenheit.

Errötete tief, mit ihrem Blick niedergeschlagen, sagte Lucia prompt: "Vergessen, Mutter, aber ich denke immer daran."

Ihre Aufrichtigkeit entging nicht der Nonne. Ihre Entwicklung und vor allem ihr spirituelles Wachstum hatten schon die Aufmerksamkeit von anderen erregt. Ihre völlige Offenheit, Herzlichkeit und Mangel an Schein hatte viel getan, um den früheren Verdacht vieler zu zerstreuen. Mittlerweile war ihr wahrer und tiefer Wunsch, ein Karmelit zu sein, erwacht. Mit begeisterter Avidität las sie das Leben der Heiligen Therese von Lisieux, eine moderne Tochter des Karmel, und vertraute ihr den Zauber auf den neuen Vorgesetzten.

"Du bist nicht stark genug für die Strenge der Karmeliten, Kind", wurde sie geraten. "Wähle einen anderen Orden."

Lucia dachte nicht davon ab, noch zeigte sie ihre Enttäuschung. Kurz darauf erklärte sie ihre Absicht, eine Schwester von Dorothea zu sein, und als sie gefragt wurde, warum sie so früh in die Religion gehen wollte, antwortete sie einfach: "So kann ich öfter zur Kapelle gehen."

Dieser unkomplizierte Grund war ganz richtig, aber es war auch eine bescheidene Maske für die tiefsten Wünsche in ihrem Herzen. Ihr Vorgesetzter, nicht ganz überzeugt, sagte zu Lucia: "Du bist noch zu jung und wäre klug, eine Weile zu warten."

Sie wartete treu und ohne Beschwerde. Sie wartete so lange und in solch einer Stille, dass es von der ehrwürdigen Mutter geschlossen wurde, dass ihre Wünsche momentan und oberflächlich gewesen seien und einen Mangel an wahrer Berufung verraten hätten. Aber die Mutter General des Dorothea-Ordens, die diskret aus dem direkten Kontakt mit Lucia zurückgezogen war, hatte ihre Entwicklung sorgfältig beobachtet. Eines Tages fragte sie Lucias Vorgesetzter, wenn das Kind jemals wieder einen Wunsch geäußert hätte, in das religiöse Leben einzutreten. Als sie hörte, dass sie es nicht hatte, beschloss sie, das Mädchen selbst in Frage zu stellen.

"Maria das Dores, hast du alle Gedanken überlassen, in die Religion einzutreten?"

Lucia hob die Augen, um den Blick auf diese wichtige Frau zu treffen.

"Niemals, Mutter, nicht für einen Moment habe ich vergessen, außer -"

"Außer was, mein Kind?"

"Dass mir gesagt wurde, zu warten - und haben gewartet."

Lucia trat 1925 in Tuy, Spanien, in das Dorothea-Noviziat ein, aus dem Grund, dass portugiesische Klöster damals gesetzlich verboten waren, Kandidaten für das religiöse Leben zu erhalten. Nachdem er formell in das Dorothea-Noviziat eingetreten war, schien es, als hätte Lucia für immer ihre Vorliebe für das Klosterleben des Karmel verlassen. Der Autor aber hat von einem Priester ganz in der Nähe von Lucia gelernt, dass sie am Vorabend ihres Berufs als Dorothea ihr verborgenes, aber lebendiges Verlangen, ein Karmeliter zu sein, offenbarte. Dies wird weiter unterstützt von Lucias Schwester Maria dos Anjos, die behauptet, lange Lust auf Lucias Sehnsucht gehabt zu haben.

In Spanien trat sie in völlige Dunkelheit ein. Zuhause, mit ihrem Verbleib unbekannt, begann ein bösartiges Gerücht zu gedeihen, dass sie durch die glatten und schlauen Manöver einer politischen Fraktion, die von der Kirche dominiert wurde, verschwunden war. Die Belebung dieser Verleumdung war ein populärer und weit verbreiteter Bericht, dass der Tod ihrer Vettern, Francisco und Jacinta, nicht natürlich gewesen war, sondern das Ergebnis einer Entschlossenheit war, sie davon abzuhalten, die angeblichen Wunder an der Cova da Iria zu verleugnen. Eines Tages rief Senhor Arthur dos Santos, der energische Bürgermeister von Vila Nova de Ourem, Lucias Mutter zu seiner Gegenwart auf.

"Wo ist deine Tochter?" er forderte an. "Was macht Sie?"

Maria Rosa, die in früheren Krisen eine handwringende Dame von irgendeiner Instabilität gewesen zu sein scheint, war diesmal ihrer Aufgabe gleich.

"Meine Tochter ist, wo sie sein will", sagte sie, "und wo ich sie will, werde ich nichts mehr sagen."

Das Thema war geschlossen und Maria Rosa hatte endlich einen angemessenen inneren Frieden gefunden. Sie fühlte sich nicht mehr missbraucht und verhängt von glaubwürdigen Engeln und Jungfrauen. Sie fühlte, dass Lucia war, wo sie gehörte, in einem Kloster, aus Ärger. Sie war selbst sehr erleichtert.

In Spanien, als Anfänger, wusste Lucia nichts von den Entwicklungen in Fatima. Wie bei Vilar wurde das Thema verboten. Nicht einer der Medaillen oder Bilder, die so frei überall zirkulierten, durfte ihre Hände erreichen. Von der wachsenden Hingabe an unsere Dame von Fatima wurde nicht erwähnt. Wenn die Pilger in immer größerer Zahl die Hügel von Serra da Aire drängten, war es nicht für sie, sich zu freuen. Sie wusste einfach nicht. Diese Traurigkeit war unglücklich, bis ein Jesuitenpriester, der in das Kloster kam, sich überzeugte, daß Lucia berechtigt sei, die Wahrheit über Fatima zu kennen. Sie hörte ohne emotionale Anzeige, während er von der zunehmenden Hingabe an den Schrein, von der gewaltigen Zunahme des Glaubens und von der Blüte der Liebe zu Lucias Dame erzählte. Errötete nur ein wenig der junge Anfänger sagte ganz einfach an den Priester:

"Ich dachte, es wäre so."

Kurz darauf sah Lucia zum ersten Mal eine Statue von Unserer Lieben Frau von Fatima in einem der Klosterkorridore; Später, in der kapelle, fand sie eine medaille, mit einem ähnlichen bild geschlagen, das auf einer der bänke gelassen worden war. So viel und nicht mehr wusste sie über Fatima, da sie keine Fragen direkt stellte.

Am großen Tag ihres Berufes als Schwester von Dorothea bei Tuy wurde Lucia von einem Priester aus Fatima befragt und sie fragte ihn, ob viele Pilger noch dort reisten. Angst, dass eine wahrheitsgemäße Antwort die neu bekennende Nonne zur Eitelkeit verführen könnte, war er ausweichend, und Lucia, die zum ersten Mal ihre echten Gefühle zeigte, sagte entscheidend zum Priester:

"Aber die Leute sollten dorthin gehen, Vater, als Zeichen ihrer Dankbarkeit an unsere Dame und ihre Liebe zu ihr."

Lucia wurde am 3. Oktober 1928 als Nonne bezeugt. Ihre Mutter war dort, nachdem sie aus Aljustrel das Geschenk geschenkt hatte, das Lucia bereit war, einen Bienenstock zu akzeptieren, eine einfache, hausgemachte Kette, die aus Korken hergestellt wurde Gemeinschaft mit Honig

Die Jahre bei Tuy waren gesegnet glücklich. Ihr Klosterleben beruhte auf der genauen Erfüllung der Regeln, einer tiefen Hingabe an Gebet und Meditation und konsequent in ihren Stunden der Erholung, eine unerschütterliche Darstellung von humorvollem Wohlgefühl. Suchen Sie, wie Sie hier sind, finden Sie keine Beweise für lange Kiefer Frömmigkeit. Bei den Weihnachtsfestivals erinnern sich ihre Freunde daran, dass sie bei den Plätzen die Theaterstücke und die Gestaltung von Szenen immer beschäftigt war, immer unter den spontansten, impromptu Sängern, witzig, oft komisch und für immer selbst. Die Verabschiedung der Jahre hat die Schwester Lucia nicht so verändert, wie sie ihre Reife und ihre Erfüllung gebracht haben.

Eines Tages, von der Stadt Tuy, wagte sie über die internationale Brücke zur portugiesischen Stadt Valenca, um etwas notwendiges Einkaufen mit einer anderen Schwester zu machen. Sie wurden auf der Straße von einigen Leuten gestoppt, die ihre Gewohnheiten erkannten.

"Du bist Dorotheas, bist du nicht, bist du von Tuy gekommen?"

"Ja, Madame", sagte Lucia.

"Wir gehen dort selbst", sagte eine Frau. "Wir wollen Lucia sehen, der Seher von Fatima."

"Ja wirklich?"

"Sie ist da, nicht wahr?"

"Nein, Madame", sagte Lucia höflich, "sie ist in Portugal."

Enttäuscht seufzte die Frau und sah dann hoffnungsvoll auf Lucia.

"Aber wenn sie in Tuy wäre, Schwester, würden wir sie nicht sehen können?"

"Gewiß, Madame."

"Und wie würden wir das machen?"

"Nun, nur indem ich sie ansah, Madame, wie du mich ansiehst."

Es wird auf die verschiedenen Erscheinungen unserer Dame an Lucia im Kloster von Tuy verwiesen. 35 Wir sind keineswegs sicher, aber es scheint wahrscheinlich, daß der erste dieser himmlischen Gefälligkeiten im folgenden Vorfall gewährt wurde. Häufig, um Lucias Aufrichtigkeit und Demut zu prüfen, würde der Vorgesetzte mit vorgetäuschter Strenge den jungen religiösen Kandidaten den widerwärtigsten Aufgaben zuordnen, die ihre eigenen Vorstellungen in der Lage waren, zu liefern. Eines Tages, und vielleicht mit Bedenken, schickte sie Lucia, um eine besonders üppige Grube zu entleeren. Sicherlich war das Mädchen kein Klempner, und die Aufgabe war neu, aber sie ging ohne Protest oder Zögern, die Arbeit zu unternehmen. Nach einer Zeit, obwohl er mit Dreck bedeckt war, kehrte Lucia zur Herrin des Hauses zurück, ihr Gesicht verklärte sich vor Freude. Der Vorgesetzte fiel zurück,

"Was ist da los?" Fragte sie. "Was ist mit dir passiert, Kind?"

"Unsere Dame", sagte Lucia, in bescheidenem Sieg, "ist mir gerade erschienen."

Es gibt nicht viel mehr zu sagen von Schwester Lucia, der Freund des Autors. Durch ihren bewährten Charakter und unterstützt von ihrer schwesterlichen Zusammenarbeit wissen wir, dass das, was dieses Buch berichtet, wahr ist. Und das, du kannst sicher sein, ist die einzige Tugend, zu der es wagt, vorzugeben.

Schwester Lucia wurde am 13. Mai 1948 in den Orden des Berges Karmel eingeweiht, der einunddreißigste Jubiläum unserer Dame über der kleinen Eiche, in der Cova da Iria bei Fatima.

Die Kirche spricht

Während der fünf Jahre, die den Erscheinungen folgten, behielten die kirchlichen Behörden ihre umsichtige Reserve.

Am 3. Mai 1922, zwei Jahre nach der Wiederherstellung der Diözese Leiria, veröffentlichte Dom Jose Alves Correia einen Hirtenbrief, aus dem wir die folgenden Passagen extrahieren:

In dieser Diözese von Leiria kann es keine Tatsache geben, die mit unserer heiligen Religion verbunden ist, zu der unsere pastorale Handlung gleichgültig ist oder sein könnte.

Praktisch jeden Tag, aber vor allem am 13. eines jeden Monats, gehen eine große Anzahl von Menschen nach Fatima. Diese Leute sind aus jeder sozialen Kategorie gezogen, und sie gehen dahin, um unserer Dame des Rosenkranzes für die Vorteile zu danken, die sie durch ihre Vermittlung erhalten haben. Es ist bekannt, daß im Jahre 1917 eine Reihe von Phänomenen stattfand, die von Tausenden von Menschen aller Art erlebt und von einigen ungebundenen Kindern vorhergesagt wurden, denen, wie es bejaht wurde, unsere Dame erschienen und gewisse Empfehlungen gemacht hat. Von dieser Zeit an hat es nie aufgehört, ein Pilgerfluss zu sein.
http://www.ewtn.com/library/MARY/TSFATIMA.HTM
Von den drei Kindern, die sagten, dass sie von den Erscheinungen begünstigt wurden, starben zwei vor unserer Ernennung zu dieser Diözese. Wir haben den restlichen Seher mehrmals in Frage gestellt.

Ihre Geschichte und ihre Antworten sind immer einfach und aufrichtig; In ihnen können wir nichts gegen den Glauben oder die Moral finden. Fragen wir, könnte dieses Kind, das jetzt 14 Jahre alt ist, einen Einfluß ausüben, der eine solche ständige Gruppe von Menschen erklären könnte? Könnte ihr persönliches Prestige allein eine solche Menge von Menschen ziehen? Könnten irgendwelche vorzeitigen Qualitäten in ihr eine Menge Massen zu sich selbst allein anziehen? Es ist höchst unwahrscheinlich, daß dies der Fall sein könnte, da es sich um ein Kind der meisten rudimentären Erziehung handelt und ohne Unterricht irgendwie.

Dar&uum

von esther10 13.07.2017 00:01

Scheidung, Nichtigerklärung der Ehe und anomale Gewerkschaften
07/13/17 12.05 von Pater Lucas Prados



Wie wir in früheren Artikeln erwähnt, hat die natürliche Ehe zwei wesentliche Eigenschaften: Einheit und Unauflöslichkeit. Sakramentale Ehe verstärkt diese beiden Eigenschaften zugleich den Ehegatten eine besondere Gnade Gott gibt, ihre Aufgabe als Ehemann und Vater zu erfüllen.

Es wird Zivilehe genannt, die die Zivilbehörde zusammengezogen wird. Zivilehe erbt die Eigenschaften der natürlichen Ehe (Einheit und Unauflöslichkeit), obwohl im Moment der Wahrheit, viele Länder Scheidung zugeben (Zerschlagung der Verbindung); und einige Länder haben auch für muslimischen Einfluss begonnen zu unterstützen, Polygamie.

Die einzige gültige Ehe zwischen Getauften ist ein Sakrament; so, wenn sie nur bürgerlich verheiratet waren würden sie in wilder Ehe leben. Jedoch erfordern viele Länder Katholiken civilly auch beteiligt, weil die Bürger Effekte zu heiraten (Erbschaft, Verwahrung, Eigentum ...).

Es ist kirchliche und sakramentale Ehe, dass genannt, die zwischen zwei Katholiken vor einem Vertreter der Kirche stattfindet. Es würde auch die sakramentale Ehe zwischen einem katholischen und einem nichtkatholischen (intermarriage), sondern um eine besondere Verzicht zu platzieren wäre erforderlich.

1. Trennung Familien

Die Trennung der Ehegatten ist die Unterbrechung der ehelichen Lebensgemeinschaft. In der Familie Trennung leben die Ehegatten in verschiedenen Häusern und machen getrenntes Leben. Allerdings bedeutet dies nicht, dass die Ehe gegangen ist, sind die Ehegatten verheiratet und wieder nicht heiraten kann. In dieser schwierigen Situation die beste Lösung wäre, wenn möglich, Versöhnung im Interesse des Paares und die Kinder sein.

Die Trennung des Paares ist legitim wie von Canon Gesetz vorgesehen (CIC, c 1151-1155.):

„Wenn ein Ehepartner legt in Grab geistige oder körperliche Gefahr oder andere prole oder sonst wird zu hart das Leben zusammen, gibt es dem einen Grund, andere zu verlassen.“

Die geistige Gefahr bezieht sich auf, wenn ein Ehepartner verlässt den katholischen Glauben einen Kult zu verbinden und zwingt die anderen und / oder Kinder das gleiche zu tun, oder nicht zulassen, dass Ihr Ehepartner, ihren Glauben zu praktizieren oder zwingt ihn einige zu begehen unsittliche Handlung.
Körperliche Gefahr ist, wenn es Gewalt - körperliche oder geistige - mit dem anderen Ehegatten oder Kindern im Umgang, entweder durch psychische Erkrankungen oder Laster. Systematischer Ehebruch - von beiden Parteien - gegen die Pflicht zur Treue und könnte in einem sehr Extremfall dazu führen, nur eine Trennung (vgl CIC c 1152 ...).
2. Zivil Scheidung

Es bedeutet , Scheidung, um die Bindung einer gültig geschlossene Ehe zu brechen. Es ist keine „kirchliche Scheidung“ , weil diese direkt gegen die Lehren von Jesus Christus gehen würde: „Was Gott zusammengefügt Mensch nicht scheiden beigetreten ist“ . Eine Scheidung ist eine der schlimmsten Geißeln der modernen Welt , weil der Schaden auf die Institution der Ehe zugefügt hat.

Durch die Scheidung, der Staat, zuschreibt eine Macht, die nicht haben (für die Ehe Naturgesetz), bricht die Ehe Bindung. Der Staat muss eine gute Gesundheit der Ehen gewährleisten, auf zivile Auswirkungen dieser Einrichtung (Erbrechten der Frau ...) Gesetze erlassen kann, hat aber keine Autorität einen Link zu brechen, dass er nicht schaffen. Die Ehe, auch im Fall von Ehen zwischen Ungläubigen (ungetauften) wird von Gott mit der freiwilligen Zustimmung der Parteien. Als das Paar den Zugang zu Ehe und ihre freie Zustimmung geben, sind sie zugleich die Eigenschaften der Annahme, dass diese Institution ist. Nämlich: dass zwischen einem Mann und einer Frau, und für das Leben.

Scheidung soll die Ehe Bindung brechen, aber wirklich alle es tut, ist, einige der Rechte und Pflichten zu entfernen, die als Folge der Ehe als Paare zusammengezogen worden waren, die Verpflichtung, die Kinder zu gewährleisten beharrte, und auch auf den anderen Ehegatten unter bestimmten Umständen.

Wenn zivile Scheidung die einzige Möglichkeit, sicherzustellen, bestimmte Rechte bleibt, die Betreuung von Kindern oder dem Schutz der Erbschaft, kann es ohne eine moralische Handlung darstellen toleriert werden. In diesen Fällen, in denen Scheidung Prozesskostenhilfe, hat die Kirche nicht widersprechen. Aber Ehegatten verheiratet sind vor Gott und der Kirche, bis zum Tod eines der beiden. Als Ergebnis trotz geschieden wird, kann nicht wieder neu heiraten, weil die Verbindung besteht; und wenn sie es tun, würden sie die Ehe brechen.

Die Tatsache, dass eine neue Union bekommen, wenn auch zivilrechtlich anerkannt, ergänzt um die Schwere des Bruches: der Ehepartner verheiratet dann wieder in einer Situation des öffentlichen und dauerhaften Ehebruches (CEC 2384). Darüber hinaus können Sie nicht zur Beichte oder Kommunion zugreifen oder während diese Situation anhält.

Eine Scheidung ist unmoralisch auch Charakter, weil sie Unordnung in die Familie und die Gesellschaft einführt. Diese Störung bringt schweren Schaden für die Ehegatten, die verlassen werden; für durch die Trennung der Eltern traumatisierte Kinder, die oft in der Spannung wegen ihrer Eltern leben; seine ansteckende Wirkung, die es wirklich eine Plage für die Gesellschaft (CEC 2385) macht.

Es kann sein , dass einer der Ehegatten das unschuldige Opfer der Scheidung in Übereinstimmung mit dem Zivilrecht erteilt wird; nicht das moralische Gesetz verstoßen dann (für diesen unschuldigen Ehepartner, sofern sie nicht wieder heiraten). Es besteht ein erheblicher Unterschied zwischen den Ehegatten, der ernsthaft versucht hat, treu zu sein das Sakrament der Ehe und wird zu Unrecht aufgegeben und für schwere Verfehlung seinerseits zerstört eine kanonisch gültige Ehe (CEC 2386). [1]

Heute sind viele Katholiken in der Kirche geheiratet , die im Zivilrecht zu Scheidung zurückgreifen und auch neue , zivile Ehe schließen. Angesichts dieser Realität, die Worte Jesu erinnern: " Wer entlässt seine Frau und eine andere heiratet , begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie entläßt ihrem Mann und heiratet einen anderen bricht die Ehe " (Markus 10: 11-12).

Kurz gesagt, wollen wir sagen, dass die Scheidung:

Es greift die Vereinigung der Ehegatten, wie zivilrechtlich getrennt, wohl wissend, dass sie vor Gott bis zum Tod verheiratet ist.
Es ist ein sehr schweres Vergehen gegen die Unauflöslichkeit.
Beleidigt Treue, denn wenn die Ehegatten geschieden civilly suchen jemand anderen zu heiraten; und zu diesem Zeitpunkt begehen sie Ehebruch.
Verstösst die Gesamt Liebe, die Mann und Frau sein sollte.
3. Erklärung der Nichtigerklärung der Ehe

Das erste Gesetz müssen wir uns erinnern , wenn wir das Problem der Gültigkeit einer Ehe studieren ist: „ Die Ehe genießt die Gunst des Rechts “ (CIC 1060 c.). Das heißt, das Kirchengericht Fall zu untersuchen beinhaltet eine Ehe grundsätzlich , dass die Ehe gültig war. Wenn schlüssige Beweise die notwendigen Voraussetzungen für gültige Ehe betreffen präsentiert werden, kann das kirchliche Gericht eine Ehe null erklären; Wenn nun nach einer ernsthafte und gründliche Untersuchung Zweifel, würde die Ehe als gültig angesehen wird, hat sie die Gunst des Gesetzes.

Die Kirche hat keine Macht auf „zunichte machen“ Eine Ehe; hat die Macht zu erklären , dass eine Ehe nie existiert, das heißt, es war gleich Null. Zu dieser Schlussfolgerung gelangt die Auffassung , das kirchliche Gericht von Fall zu Fall alle in der Ehe beteiligte Elemente , dass das Studium und Standard eines der wesentlichen Elemente könnte , dass Link machen wird nicht erstellt. So , wenn die Kirche eine null alle Ehe erklärt , ist es offiziell anerkennen , dass die Ehe nie existiert .

Einige klare Fälle von Nichtigerklärung der Ehe:

wenn es ein absolutes Hindernis: Alter, Antecedent und ewige Impotenz (c 1084.), heilige Aufträge, öffentliche und ewige Gelübde der Keuschheit in einem Ordensinstitut (c 1088.), Verwandtschafts (c (c 1083). (c 1087). . 1091), Affinität (c 1092), Rechtsabstammungs (c 1094) .....;
wenn eine Partei versucht, nicht treu an die andere Partei für das Leben zu sein;
wenn ich wollte nie Kinder haben;
wenn psychische Erkrankungen, eine Partei war er nicht in der Lage Zustimmung zu geben;
wenn Zustimmung nicht frei gegeben.
Ein Dekret der Nichtigkeit nicht löst die Ehe erklärt aber , dass die Ehe nie existiert. Nun, wenn jemand in dem Prozess betrogen und das Dekret der Nichtigkeit wurde durch Täuschung erhalten, würde die Ehe gültig bleiben; so dass , wenn die Person , die wieder geheiratet betrogen hatte, ehebrechen.

Der Prozess ein Dekret für nichtig zu erhalten Lieferung der Tatsachen der Ehe bringt, Zeugen davon, das Diözesan Ehe Gericht. Jede Partei kann tun. Nach gebührender Würdigung des Sachverhalts wird das Urteil über die Gültigkeit der es getan. Ein zweiter Schnitt, in der Regel ein Nachbardiözese, muss die Anweisung überprüfen und es muss von einem Bischof genehmigt werden. Was auch immer die Entscheidung, kann sie an den Hof von Ehen des Heiligen Stuhls) Berufung eingelegt werden.

Wenn das Dekret für nichtig gewährt wird, ist das Paar frei, wieder zu heiraten, es sei denn, die Bedingungen, die für die Aufhebung der Entscheidungsfindung geführt (zB fehlende Absicht, psychische Erkrankungen, körperliche Behinderung.) Noch vorhanden ist; dann die Person, die das Problem hat, ist die Ehe noch nicht, aber der Partner das Problem nicht haben, ist frei, da die Ehe zuerst war null zu heiraten.

Vor mehr als dreißig Jahren, als ich in Ecuador gearbeitet, fragte den Präsidenten des Kirchengerichts der Diözese Guayaquil auf dem Prozentsatz der Fälle der Nichtigkeit, die an dem Ende Nichtigkeitserklärung vorgelegt wurden gegeben. Der Priester, älterer Mann, der über 40 Jahre im Gericht hatte geantwortet:

„In den vierzig Jahren , die ich vor Gericht bin haben wir viele Fälle überprüft, aber nur einer von ihnen wurde Dekret für nichtig gegeben“ .

Wir sprechen über das Jahr 1985, als trotz des neuen Codex des kanonischen Rechts in Kraft war, hatten die Anwälte noch nicht gelernt, den „Trick“, wenn Fälle der Nichtigkeit präsentiert, und wenn die Kirche war immer noch fest in der Auflösung dieser Fälle.

In den Vereinigten Staaten wurden nur 338 Aufhebungen 1968 erteilt wurde; Sobald jedoch die „neuen Richtlinien“ Vatikan II um Ehe angewendet wurden und in Kraft getreten ist die neue Codex des kanonischen Rechtes (1983) diese Zahl im Jahr 1984 erhöhte sich auf mehr als 50.000; 97% der beantragten.

Derzeit ist die Situation wirklich skandalös , weil nahezu 100% der Fälle erhalten die Erklärung der Nichtigkeit auftreten, wenn nicht in der ersten Instanz, in den zweiten. Dies hat eine tiefgreifende Veränderung in der Mentalität des Paares erzeugt, weil es , dass die Ehe in der Kirche war wirklich unauflöslich zu wissen , passierte die folgende Idee im Kopf zu heiraten: „Wir von der Kirche verheiratet waren, und wenn nicht wir gut geht, wir die Nichtigkeit "fragen .

Im Grunde , was die kirchlichen Gerichte tun , ist die Annahme von „Hinterzimmer“ der kirchlichen Ehe Scheidung . Es ist mathematisch unmöglich , bevor das 1983 fast 100% der Ehen gültig war und jetzt, 40 Jahre später, 100% der Ehen Aufruf für die Aufhebung wird sie gewährt.

Dies wiederum erzeugt ein weiteres ernstes Problem: wenn fast 100% der verheirateten Paare, die Nichtigerklärung der Ehe ihrer Anwendung gemäß den „Gerichten“, weil erhalten wurden ungültig, wie viele Ehen, die für die Feststellung der Ungültigkeit wahr nicht gelten? Oder direktere Worte, wie viele Menschen, die sie dachten, gut verheiratet werden in Konkubinat leben? Aber ruhig bleiben, fast 100% der Ehen gefeiert gelten. Das Problem ist nicht die Unfähigkeit des Paares auf Ehe zu nehmen, sondern auf der Korruption in den kirchlichen Gerichten. Aber keine Sorge, weil Gott, hat der Oberste Richter das letzte Wort und geben zu jedem nach seinen Werken.

Etwas mehr als 20 Jahre her, als der Boom der Ehe Annullierungen hatte bereits aufgetreten ist , ein befreundeter Priester -von den ich mir sehr gut Konzept- hatte , sagte er auf einem kirchliches Gericht der Diözese Metuchen (New Jersey) arbeitet. Ich fragte ihn , wie er war , und er sagte mir ruhig , dass die Dinge für fast alle Fälle der Nichtigkeit aus vor sehr gut gehen. Ich fragte ihn nach dem Grund , warum ich im vorigen Absatz euch getan habe und dann sagte ich : „Junge, erhalten von dort! Wenn Sie so kostbar das Heil der Seele " . Ich fürchte , dass durch die eingefangen worden war „dunkle Seite“ , wie er sagte einfach: „Sie haben nicht das verstehen, aber wir tun viel Gutes für jene Paare“ (??????). Ich hoffe , dass Gott ihm vergeben kann, denn Gott ist die Manipulation zusammengefügt hat , ist etwas ganz ernst und ernst; und die durch sie verursachten Schaden die kirchlichen Gerichte auf die Idee der „Unauflöslichkeit“ der Ehe ist fast irreparable.

4. Aberrant Unions

und ich rufe die pseudomatrimoniales Gewerkschaften zwischen gleichen Geschlechts. Zu keiner Zeit können sie als Ehe beschrieben eine der grundlegenden Eigenschaften der Ehe Gewerkschaften zu verpassen: die Andersartigkeit der Geschlechter der Parteien.

Die Ehe ist eine Institution auf Basis von Naturrecht und Naturgesetz seine Quelle in Gott hat. Bei der Anfang der Schöpfung, Gott schuf Mann und Frau und gab ihnen den Befehl: „ Seien Sie fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde“ (Gen 1,28). Die Ehe hat den primären Zweck der Fortpflanzung durch Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einer Frau. Deshalb jede Vereinigung, auch wenn die Ehe Gesellschaft Ruf, aber das entspricht nicht diese Grundvoraussetzung des Andersartigkeit Sex ist unnatürlich, und als ein Ergebnis „anomale“ [2] .

Dreißig oder vierzig Jahre, als Folge der Aufgabe des Glaubens, pansexualismo in der wir leben, Gender-Ideologie und die Korruption des Menschen im Allgemeinen, menschliche Zusammenleben zwischen gleichem Geschlecht wurde für den Zweck präsentiert von dass als eine neue Form der Ehe anerkannt.

Solche Gewerkschaften können niemals von der Kirche oder von einer „gesunden“ Regierung, die immer noch halten, um in ihren Gesetzen anerkannt werden, da sie einen direkten Angriff auf die Institution der Ehe sind, wie Gott sie entworfen und in den Herzen der Menschen aufgezeichnet .

Auf der anderen Seite, rufen Sie diese Gewerkschaften „Ehen“ hat keinen anderen Zweck als noch mehr Menschen zu verwirren, degradiert unter unvernünftigen Tieren, und letztlich dazu führen, in einer Vertiefung Spirale der Korruption zu Tiefen der Hölle.

„Seien Sie nicht werden getäuscht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichlinge, noch Sodomiten, noch die Diebe noch die Geizigen noch die Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6 , 9-10) .

„Denn sie wissen , dass kein Hurer oder unrein oder Geiziger, der ein Anbeter der Idole ist, wird in dem Erbe des Reiches Christi und Gottes teilt“ (Eph 5: 5) .

„Außerhalb Hunde, Zauberern, Unzüchtige, Mörder, Götzendiener und jeder, der Lüge liebt und tut“ (Offenbarung 22,15) .

Somit kann jedes menschliche Gesetz, das eine andere Struktur Ehe zu geben sucht: Bruch (Scheidung), Polygamie, zwischen zwei Personen des gleichen Geschlechts Angriff gegen das natürliche Recht und Ordnung Gottes. Da die Struktur der Ehe, die wir von Gott gegeben ist und in unserer Natur eingeschrieben, wird jeder Verstoß gegen diese Regel eine direkte Beleidigung zu Gott sein, und letztlich den gleichen Mann schaden, wie einige Rollen angenommen werden, die unnatürlich sind.



Verwendete Begriffe häufig auf, wenn der Ehe reden
Natürliche Ehe : eine Partnerschaft oder ein Konsortium von Leben zwischen einem Mann und einer Frau, trug die folgenden Ziele zu beenden: die Zeugung und Erziehung von Kindern und das Wohl der Ehegatten.

Sakramentale Ehe : die eine , die vor der zuständigen kirchlichen Autorität zusammenzuzieht.

Zivilehe : ist , dass Verträge mit der zuständigen zivilen Behörde.

Intermarriage : ist unter den Menschen verschiedener Religionen gefeiert. Ein Zug kann sein: Mischreligion (katholisch getauft und eine getauft nicht - katholisch) und Disparität der Anbetung (katholisch getauft und nicht - getauft).

Legitime Ehe : Ehe gültig von Personen gehalten werden nicht getauft.

Putativehe : Es ist derjenige, der gutgläubig glauben , dass es keine Hindernisse waren, als wenn dort waren. Für die oben genannten Zwecke Putativehe invalide sind für beide oder einer von ihnen gültig, nach der zwei oder eine Sie guten Glauben hatte. Guter Glaube ist mutmasslichen. Wenn Bösgläubigkeit behauptet wird, muss es getestet werden.

Einehe : zwischen einem Mann und einer Frau.

Ehe : zwischen einem Mann und mehrere Frauen (Polygynie) oder zwischen einer Frau und mehreren Männern (Polyandrie).

Bigamist Ehe wird gesagt , dass ein Mann ist ein bigamist wenn sie auf Wiederverheiratungen heiratet noch Kraft als erste.

Während der Ehe : Ehe ist eine , die sich feierlich legitim geschlossen und noch nicht durch körperliche Vereinigung der Ehegatten vollzogen.

Ratifiziert und vollzogene Ehe : Ehe ist eine , die ist legitim abgeschlossen und feierlich bereits durch die körperliche Vereinigung der Ehegatten erreicht.

Erklärung der Nichtigkeit der Ehe : Wenn das zuständige kirchliche Gericht erklärt , dass die Ehe zwischen einem Mann gehalten wurde und eine Frau war null (nicht existierte).

Zivil Scheidung : das zuständige Zivilgericht , wenn eine Ehe zerbricht. Zivil Scheidung ist für zivile Zwecke nur; wenn die Ehe auch sakramentale gewesen wäre, hätten Ehegatten bleiben in den Augen Gott verheiratet.

Heilung nach einer Ehe (1161-1165 cc.) Ist ein Akt der zuständigen kirchlichen Autorität , die Ehe neu validiert. Es bringt die Befreiung von der Behinderung, die die Ehe angesiedelt, wenn überhaupt, und der kanonischen Form, wenn nicht beobachtet, und das Rollback der kanonischen Effekte letzten. In diesem Fall ist die notwendige Budget das Vorhandensein eines natürlich ausreichende Zustimmung zwischen den Parteien, bevor die Gnade der Heilung gewähren, und erträgt eine solche Zustimmung.

Die Anerkennung der Ehe : Auch einfache Validierung genannt, wird in cc geregelt. 1156-1160. Dies ist , wie Revalidierung für zwei Fälle vorgesehen: für Ehen , die durch die Existenz einer verborgenen Behinderung oder eines Defekts Einwilligungs versteckt ungültig erwiesen haben. Das wichtige Element der Validierung ist die Erneuerung der Zustimmung.

Diriment Hindernis sind jene Probleme oder Situationen , die, ihrem Wesen nach die Ehe null zu machen. Beispiele: Alter, Vorgeschichte und ewige Impotenz zu Geschlechtsverkehr haben, Verwandtschafts, Entführung, Kriminalität, Affinität ewige Gelübde der Keuschheit ...

Impediente Beeinträchtigung sind solche Probleme oder Situationen, die nicht die Ehe sei ferne, sondern gegen das Gesetz. ZB., Die Ehe eines Minderjährigen ohne Zustimmung der Eltern.

Betrothal : So gegenseitige Versprechen der Ehe zwischen Mann und Frau genannt , die sich in der Regel mit hielt eine gewisse Förmlichkeit und Feierlichkeit.

Adultery : der intime sexuelle Kontakt zwischen einer verheirateten Person und jemanden, der nicht seine Frau ist (o) ..

Unzucht : wenn ein intimer Geschlechtsverkehr zwischen zwei ledigen auftritt.

Konkubinat : unerlaubte Beziehung und mehr oder weniger stabil zwischen Mann und Frau ohne eine Handlung oder rechtlichen Vertrag oder Gesetz. Heute wird es auch als „Lebensgemeinschaft“ genannt.

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Mehr als 38 Produkte wurden uns um die Sakramente, die Lehre des Lehramts der Kirche auszusetzen. Obwohl viele Dinge, die wir sie haben gesprochen könnte, denke ich Arbeit besser oder schlechter, hat es erfüllt. Vielen Dank für Ihre Geduld und Ihr Interesse.

Jetzt werden wir eine verdiente Sommerpause Mitte September, den letzten Teil dieser Serie startet und haben einen gemeinsamen Titel: Vertiefen unsere Moral.
http://adelantelafe.com/divorcio-nulidad...nes-aberrantes/
Pater Lucas Prados

[1] Johannes Paul II, Familiaris Consortio , 84.

[2] Definition von „abweichenden“ , die deutlich abweicht von dem, was normal ist , natürlich, richtig oder rechtmäßig ist .

von esther10 13.07.2017 00:01

Gabriele Amorth, seit 1985 Exorzist der Diözese Rom



Das moderne Denken lässt die biblischen Aussagen vom Teufel und der Teufelsaustreibung (=Exorzismus, von griech. orkos= Eid, Schwur) kaum mehr gelten. Berichte über selbsternannte Exorzisten bringen die kath. Kirche in ein schiefes Licht. 1990 stellte der Vatikan allen Bischofskonferenzen ein Dokument zu, worin die künftige Handhabung des Exorzismus beschrieben ist. Von einem Exorzisten wird v.a. verlangt, dass er zwischen Krankheit, Umsessen- und Besessenheit unterscheiden kann. Der Priester Reto Nay hat aus Rom das folgende Gespräch mit dem bekannten Exorzisten Gabriele Amorth mitgebracht.

Pater Amorth, warum glauben die Leute nicht mehr an den Teufel?
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...gabriele-amorth

« Ich persönlich bezweifle, dass die Leute heute nicht mehr an den Teufel glauben. Der Teufel existiert — und wie! Die Civiltà Cattolica (angesehene Zeitschrift der Jesuiten) hat auf einem Kongress eine Studie mit erschütternden Zahlen vorgestellt: ca. 12 Millionen Italiener wenden sich an Kartenleser, Zauberer, Hexer, satanische Sekten... Sie zahlen 100 Fr. für eine Antwort oder einen Rat und mehrere 1000 Fr. für eine Behexung.» Das ist ja ein Riesengeschäft. Wie kann man so etwas erklären? Wenn der Glaube abnimmt, nimmt der Aberglaube auch unter gebildeten Leuten zu. Heute existieren in Rom über 100 satanische Sekten. In Europa gibt es einen grossen spirituellen Niedergang. Der Glaube schwindet. Die Zahl der Kirchgänger fällt ins Bodenlose. Ich betrachte die Europäer als ein Volk von getauften Heiden. Scheidung, Abtreibung, Auflösung der Familien: eine Katastrophe.»

Glauben Sie, dass der Teufel real gegenwärtig sein kann?

Satan ist ein wirkliches, persönlichgeistiges Wesen. Er gehört zu den Abertausenden von Gott geschaffenen Engeln. Wie alle Engel war der Teufel einst glücklich und gut, erlag dann aber einer Versuchung. Es steht fest, dass sich Satan und seine Anhänger aus eigener Schuld in Dämonen verwandelten, weil sie sich nicht in den Dienst Christi stellen wollten. Die Dämonen sind persönliche Wesen, weil sie Freiheit und Willen besitzen. Sie sind geistige Wesen, reine Geister, weil sie keine Seele und keinen Leib haben wie der Mensch. Darum benützen sie manchmal den Körper der Menschen.»
Durch welche Ritzen der Persönlichkeit kann sich der Teufel einschleichen?

« Satan benützt 4 Wege, um von einer Person Besitz zu ergreifen: Die Erlaubnis Gottes, z.B. bei Heiligen, die von Dämonen besessen waren. Eine Verfluchung, die auch ohne den aktiven Beitrag der besessenen Personen wirksam werden kann. Diese Menschen sind Opfer ohne Schuld. Freilich wirkt eine Verfluchung viel seltener, wenn der Betroffene im Stand der Gnade ist, betet und regelmässig die Sakramente empfängt. Die anhaltende Todsünde. Der Einfallsort des Teufels ist hier offensichtlich.

Das beste biblische Beispiel dafür ist Judos Iskariot. Wie oft wird Jesus versucht haben, Judas von seinen Mängeln zu reinigen. Judas war ein Dieb, und als er sich entschloss, Jesus zu verraten, sagt das Evangelium: «Und der Satan ergriff Besitz von Judas» (Lk 22,3). Wiederholt habe ich es mit Personen zu tun gehabt, die im Zustand der eingewurzelten Sünde lebten. Ein Rauschgifthändler hatte unter Drogeneinfluss ein Mädchen vergewaltigt und an einem bewaffneten Überfall teilgenommen. Er kam zu mir, um seiner Mutter und seiner Schwester, die ihn begleiteten, eine Freude zu machen. Ich hatte keine 30 Sekunden über ihn gebetet, da fiel er schon in Trance und begann fürchterlich zu schreien. Sofort brach ich den Exorzismus ab und sagte ihm, dass er von einem Dämon besessen sei. Er antwortete mir: «Das weiss ich, und es ist mir recht, weil ich es so haben will.»


Kontakte mit satanischen Sekten, Magiern, Hexern, teuflischen Bluthunden, Okkultismus, Spiritismus... Wenn jemand solchen Dingen nachgeht, öffnet er dem satanischen Einfluss und der Besessenheit Tür und Tor.»

In wievielen Fällen haben Sie die Gegenwart des Teufels festgestellt?

« Ich persönlich habe es bisher mit ungefähr 12 schweren Fällen zu tun gehabt. Doch die Personen, die bis zu mir gelangen, sind selektioniert. Jeden Montag erhalte ich Anrufe von Menschen, die um Hilfe bitten. Im Schnitt stelle ich bei zwei Drittel der Fälle fest, dass eine Audienz unnötig ist. Beim restlichen Drittel kann ich erst nach einem oder mehreren Exorzismen sehen, ob es sich um wirkliche Teufeleien oder um paranormale Phänomene handelt, die ein Exorzist natürlich auch kennen muss.»

Ein Exorzist im Einsatz

In einem Quartier der römischen Innenstadt unweit des Kolosseums erhebt sich in einer stark befahrenen Seitenstrasse eine unscheinbare Kirche. Es ist 8.00 Uhr, und drinnen steht die Frühmesse kurz vor dem Ende. Unter den Gläubigen, in der letzten Bank kniet ein Priester im schwarzen Talar. Noch dem Schlusssegen erhebt er sich und geht seitlich in die Sakristei. Einige Personen folgen ihm. Dieser Vorgang wiederholt sich jeden Dienstag- und Freitagmorgen: P. Gabriele Amorth, der berühmteste unter den Exorzisten der Diözese Rom ist bei der Arbeit. Der Pater ist ausgelassen und scherzt mit den Umstehenden, alles junge Leute, unter ihnen auch eine elegant gekleidete 25- bis 30 jährige Frau. Das Hinterzimmer der Sakristei, wo sich die Gruppe befindet, ist spartanisch ausgestattet. Eigentlich ist es mehr ein Abstellraum. In seiner Mitte ist ein Tisch, auf dem mit Wasser gefüllte Behälter bereitstehen.

Zuerst wendet sich der Pater ihnen zu und segnet das Wasser. Weihwasser ist für einen Exorzisten ein wichtiges Instrument. In der Zwischenzeit haben sich die Leute niedergesetzt. Die elegante junge Frau hat in einem uralten Polstersitz Platz genommen, der von einem Halbkreis anderer Stühle umgeben ist. Offensichtlich ist sie die «Besessene». Pater Amorth tritt heran, spricht einige Gebete und bespritzt die kleine Gruppe mit Weihwasser. Angetan mit einer langen violetten Stola setzt er sich dem Mädchen gegenüber. Einige Scherze, wie geht‘s, wie steht‘s, die Arbeit, die Familie. Nochmals Weihwasser. Dann legt der Pater dem Mädchen die Enden seiner Stola über die Schultern, berührt mit den Händen ihr Haupt und beginnt mit den langen lateinischen Exorzismusgebeten. Die Frau, eben noch redselig und lachend, durchzuckt es wie ein Stromstoss. Sie fällt in einen tranceähnlichen Zustand.

In ihren halboffenen Augen sind die Pupillen nicht mehr zu erkennen. Unruhe breitet sich aus. Links und rechts von ihr nähern sich zwei ältere Frauen, die sie diskret aber mit Kraft an Schultern und Armen zurückhalten. Später treten zwei Männer hinzu, um ihre Beine zu fixieren. Der Pater betet weiter, als ob nichts geschehen wäre. Er bespritzt das Mädchen, das inzwischen tobt, schreit und schäumt, mit Weihwasser und macht ihr mit Katechumenenöl das Kreuz auf die Stirn: «Fugite partes adversae“» — «Flieht ihr diabolischen Kräfte!» Pater Amorth ist hager und mit seinen 81 Jahren äusserst vital. Trotz seines Alters ist er erst seit 20 Jahren Exorzist. Vorher war er Redaktor und Schriftsteller. Er ist seit Jahren Mitglied der internationalen päpstlichen Marianischen Akademie. Seine Ernennung zum Exorzisten kam für ihn überraschend. Alles begann bei einer Zusammenkunft mit dem damaligen Vikar des Papstes für die Stadt Rom, Kardinal Ugo Poletti.


Dabei kam der Kardinal auf einen gemeinsamen Bekannten, den Passionistenpater Candido Amantini, zu sprechen. P. Candido war der berühmteste Exorzist in Rom und hatte eine 36 jährige Erfahrung. Kardinal Poletti packte die Gelegenheit beim Schopf: ,,Sie sind ein Freund von P. Candido und wissen gewiss, dass er alt ist und einer Hilfe bedarf. Ich verleihe Ihnen darum das Recht zu exorzieren. ,,So wurde Pater Amorth zuerst der Gehilfe und Lehrling, später der Nachfolger von P. Candido. Seitdem hat er in weniger als sechs Jahren ca. 12‘OOO Exorzismen durchgeführt. Pater Amorth spricht von einer Zunahme der Besessenen.

Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe

« Wir Exorzisten, die wir den Bösen bekämpfen, sind nur wenige», erklärt der bekannte römische Pauliner-Pater, Gabriele Amorth. «Um dem Satan entgegenzutreten genügt Weihwasser und ein Kruzifix, aber um ihn endgültig zu besiegen, kann es 14 Jahre dauern.»— «Von 1986 bis heute, haben sich 12‘OOO Personen an mich gewandt.»

Wie kann man eine Besessenheit erkennen?

« Die Hauptschwierigkeit besteht darin, ein dämonisches von einem psychischen Leiden zu unterscheiden. Hier müsste man weit ausholen. In einigen Fällen kann beides im Spiel sein. Das bedeutet, dass die Person sowohl den Exorzisten als auch den Psychiater braucht. Vereinfachend können wir sagen, dass das einleuchtendste Symptom der Besessenheit die Abneigung gegen das Heilige ist. Wenn eine Person, obwohl sie es möchte, nicht zur HI. Messe gehen kann, wenn jemand auf heilige Bilder aggressiv reagiert, dann sind das erste Hinweise. Man kann eine Person auch testen, indem man ihr, ohne das sie es weiss, einen Kaffee oder eine Suppe mit exorziertem Wasser zubereitet. Wenn die Person aufspringt oder die Speise ablehnt, besteht Verdacht auf Besessenheit. Oder man bereitet den Salat mit exorziertem Salz oder exorziertem Öl und prüft, ob die Person ausfällig wird und das Essen ablehnt. Ein anderer Hinweis kann eine medizinisch nicht diagnostizierbare Krankheit sein.

Es kommt vor, dass bei einer Person nicht einmal der unmittelbare Effekt eines Medikamentes eintritt. Man versucht z.B. einen Kranken mit hohen Dosen von Schlaftabletten zu beruhigen, ohne dass sich bei ihm eine Wirkung zeigt. Auch die Tatsache, dass jemand an einer spiritistischen Sitzungen etc. teilgenommen hat, muss sehr ernst genommen werden. Um die Besessenheit einer Person zu erkennen, ist Verschiedenes zu berücksichtigen. Letztlich kann aber nur der Exorzismus eine eindeutige Diagnose liefern. Deshalb ist es wichtig, die Reaktion einer Personwährend und nach dem Exorzismus zu beobachten. Der Exorzismus kann nach einigen Tagen gewalttätige Reaktionen, Augenrollen oder Trancezustände auslösen. Oder es kann einer Person für einen Tag schlecht gehen und anschliessend wieder gut, bis das Übel nach einigen Tagen erneut eintritt. Um eine mögliche Einbildung auszuschalten, ist es wichtig, die Verhaltensweisen des Bedrängten während einer Reihe von Exorzismen aufzuzeichnen. Erst dann kann festgestellt werden, ob eine Besessenheit tatsächlich vorliegt oder nicht.»


Wie lange dauert es, um den Teufel zu vertreiben?
« Selten geht es schnell. Im allgemeinen braucht es 5-6 Monate (manchmal bis zu 12 oder 14 Jahren). Ich exorziere Personen, die schon bei meinem Vorgänger, Pater Candido, in Behandlung waren.»

Gab es in ihrer Tätigkeit einen besonders typischen Fall?

« Ich denke da an einen Jugendlichen, der zu mir kam, nachdem er von seiner Familie, den Ärzten, Spitälern und von verschiedenen Priestern zurückgewiesen worden war. Er litt furchtbar, Angst, Panik, weiche Knie, Versteifungen, Nervenzusammenbrüche, Angst vor Schizofrenie oder Epilepsie, Brechreiz, Schmerzen. Auch war er nicht mehr fähig, die Bewegungen der Arme und des übrigen Körpers zu kontrollieren). Keine Diagnose, keine Therapie und keine Medikamente konnten ihm die Gesundheit und Unbeschwertheit wieder schenken. Alle hielten ihn für verrückt. Er erzählte mir: «In meiner Verzweiflung wandte ich mich am Fest der Mutter des Guten Rates an einen sehr demütigen und frommen Pater.

Dieser sprach mir von einem Geistesmann, der unter der strikten Aufsicht eines Bischofs wirke und die Gabe der Seelenschau habe. Ich suchte ihn auf und bekam folgende Antwort: «Man hat dich verhext, um dich an Leib und Seele zu treffen. Vor acht Monaten hast du einen verhexten Apfel gegessen.» Ich reagierte auf diese Diagnose mit einem müden Lächeln und glaubte natürlich kein Wort. Aber später dachte ich darüber nach und fühlte in mir eine neue Hoffnung. Ich machte mich auf die Suche nach einem Exorzisten und musste deswegen jede Menge Demütigungen, Ablehnungen und Spott einstecken. Jetzt bin ich bei ihnen angekommen, Pater Amorih, ich bitte Sie, helfen sie mir!» Der Jüngling erzählte mir auch von seiner Ex.Freundin, die davon überzeugt war, dass das Böse stärker wäre als das Gute. Dieses Mädchen sprach von verrückten Dingen wie Hexen und Magiern. Der Junge war davon überzeugt, dass sie der Ursprung seiner Besessenheit war.

Ich exorzierte ihn während dreier Jahre, bis er seine alte Unbeschwertheit wiederfand.»
Was ist der Unterschied zwischen einem Priester und einem Laien im Kampf gegen den Teufel?


hier geht es weiter

http://www.marceleschbach.com/html_geist...ele_amorth.html
http://www.katholisches.info/2016/09/pat...gen-den-teufel/
+
Kann jeder Getaufte Befreiungsgebete sprechen?
« Jawohl. Denn Christus hat an jeden Christen die Verheissung gerichtet:

http://www.betet.info/Gebete_Schutz_Befreiungsgebet.html

« ...und durch die, welche zum Glauben gekommen sind, werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben...» (Mk 16,17)
http://www.marceleschbach.com/html_geist...ele_amorth.html
+
https://www.lifesitenews.com/news/the-ca...logies-and-oppo

von esther10 12.07.2017 00:59

Top Vatikan Beamter: Gay Sex im Vatikan 'war nie schlimmer' als unter Francis

Katholisch , Schwule Mafia , Heiliges Sehen , Papst Francis , Vatikan , Vatikan Gay-Orgie

ROME, 11. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Nicht nur sind Gay-Orgies im Vatikan passiert, aber das Ausmaß der homosexuellen Aktivität im Vatikan unter Papst Francis 'Uhr ist "niemals schlimmer", ein zuverlässiges Senior-Mitglied der Kurie Sagte dem katholischen Register Ed Pentin.

Pentin schrieb Anfang dieser Woche, dass dieses Vatikanische Curia-Mitglied ihm bestätigte, dass "mehrere Quellen" im Vatikan, einschließlich einer anderen älteren Kardialfigur, sagen, dass der Bericht einer drogenbetriebenen homosexuellen Orgie direkt neben St. Peter ist wahr.

"Er sagte, dass das Ausmaß der homosexuellen Praxis im Vatikan" noch nie schlimmer war ", trotz der Anstrengungen, die von Benedikt XVI. Angefangen wurden, die sexuelle Abweichung von der Kurie nach dem Vatileaks-Skandal von 2012 zu verwurzeln", schrieb Pentin in seinem Bericht.




Die jüngste Nachricht brach vor einem hochrangigen Monsignor, Luigi Capozzi, der vor zwei Monaten verhaftet wurde, um eine Kokain-betriebene homosexuelle Orgie in einer Wohnung des Heiligen Amtes, demselben Gebäude, in dem die Kongregation für die Lehre stand, zu veranstalten Des Glaubens betreibt.

MUSS LESEN: Hochrangiger Priester gefangen in Kokain-getankt Homosexuell Orgie in Vatikan Wohnung

Zur gleichen Zeit des Vatileaks-Skandals 2012 - wo die vertrauliche Vatikanische Korrespondenz angeblich Machtkämpfe und Intrigen auf den höchsten Ebenen der katholischen Kirche enthüllte - veröffentlichte ein polnischer Priester ein Papier, in dem er seine Entdeckung dessen, was er einen "riesigen Homosexuellen" nannte, hervorgehoben hatte Unterirdisch in der kirche. "



Fr. Dariusz Oko sagte, er habe zunächst begonnen, über externe Bedrohungen des Christentums zu erforschen, aber dann allmählich entdeckt, dass der "Feind nicht nur außerhalb der Kirche, sondern auch darin ist".

Oko sagte, er enthüllte homosexuelle Cliquen des Klerus, sogar auf den höchsten Ebenen, die durch Angst vor Exposition, Lust auf Macht und Geld gebildet werden.

"Sie wissen aber gut, dass sie ausgesetzt und peinlich sein können, also schützen sie sich gegenseitig, indem sie gegenseitige Unterstützung anbieten. Sie bauen informelle Beziehungen, die an eine "Clique" oder gar "Mafia" erinnern, und zielen darauf ab, besonders jene Positionen zu halten, die Macht und Geld bieten ", schrieb er.

"Wenn sie eine Entscheidungsposition erreichen, versuchen sie, vor allem diejenigen zu fördern und voranzutreiben, deren Natur ihnen ähnlich ist, oder zumindest, die bekannt sind, dass sie zu schwach sind, um ihnen entgegenzutreten. Auf diese Weise können führende Positionen in der Kirche von Leuten gehalten werden, die unter tiefen inneren Wunden leiden ", fügte er hinzu.

Oko sagte, dass einmal homosexuelle Klerus eine "dominierende Position" in der Hierarchie der Kirche erreichen, werden sie zu einer "Hinterzimmer-Elite" mit "ungeheurer Macht bei der Entscheidung über wichtige Nominierungen und das ganze Leben der Kirche".

Unter den Gerüchten, die zur Zeit der Entscheidung des Papstes Benedikt, im Jahr 2013 zurückzutreten, vorgebracht wurde, war die Offenbarung der Existenz eines verankerten "Homosexuellen Netzwerks", das "sexuelle Begegnungen" und schattige finanzielle Machenschaften im Vatikan orchestrierte. Der Papst hat angeblich beschlossen, den Tag, an dem er ein 300-seitiges Dossier erhielt, das von drei Kardinälen zusammengestellt wurde, die die Arbeit und die sexuellen Aktivitäten eines Netzes von homosexuellen kuriosen Beamten aufstellten, zurückzugeben.

Während seiner ersten Messe als Papst im April 2005 bat Benedict Katholiken, für ihn zu beten, dass er nicht aus seinem Büro vor Verrat und Verfolgung fliehen würde.

"Betet für mich, dass ich nicht aus Angst vor den Wölfen fliehen kann", sagte er damals.

Benedikts Tierwahl wurde auch vom Herrn im Matthäusevangelium benutzt, um zu beschreiben, wie die Christen, "wie die Schafe in der Mitte der Wölfe", verfolgt, gehasst und sogar verraten werden (Mt 10,16-22).


MUSS LESEN: Hier ist, wie ein heiliger Papst die Homosexuellen im Vatikan aufräumen würde
https://www.lifesitenews.com/news/high-r...ocaine-fueled-g

Christine de Marcellus Vollmer, ein Gründungsmitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben und Präsident der lateinamerikanischen Allianz für die Familie, sagte LifeSiteNews, dass ein solches "ekelhaftes Verhalten im Vatikan" zeigt, dass die Barque von Peter mit Papst Franziskus als Steuermann hat Weg gegangen

"Offensichtlich hatte Paul VI. Recht und bemerkte, dass" der Rauch des Satans die Kirche infiltriert hat. " Dies war im Jahre 1968 offensichtlich, als so viele Prälaten Humanae Vitae ablehnten , deren Logik so offensichtlich korrekt war, was passieren würde, wenn die Empfängnisverhütung akzeptiert würde ", sagte sie.

"St. Johannes Paul II. Wusste auch, dass es einen modernen Hercules nehmen würde, um die "Ställe" zu reinigen, aber er wusste, dass sein Charisma zu lehren war, und eine neue Generation mit einem frischen und verständlichen Weg zu begeistern, um die menschliche Person und die Schönheit zu sehen Der Tugend Kardinal Ratzinger war sich des Vaters im Vatikan bewusst und hat, wie Benedikt XVI., Eine ordnungsgemäße Untersuchung unternommen, deren Produkt der 300-seitige Bericht war ", fügte sie hinzu.

Benedict erklärte in seiner Ankündigung vom Februar 2013 , als Papst zurückzutreten, dass seine "Stärke" nicht mehr für eine angemessene Ausübung des Petrusministeriums geeignet sei "und fügte hinzu, dass" um die Barque des Heiligen Petrus zu regieren und das Evangelium zu verkünden Kraft und Geist sind notwendig. "

Vollmer sagte, dass mit Benedikts Resignation hochrangige Kirchenführer, die sich auf "Förderung des ketzerischen Sexualverhaltens und seiner Akzeptanz durch die Kirche - sonst bekannt als die St. Gallen" Mafia ", eine Gruppe von extrem mächtigen alten Kardinälen der 1970er Generation gebeugt haben Der Liberalen - sahen, dass ihr überholter und unmoralischer sexueller Relativismus bald als falsch und die Ursache von so viel sozialem Chaos ausgesetzt war. "

MUSS LESEN: Sie haben Papst Franziskus vier Jahre gegeben, um die Kirche wieder zu machen. Hier ist, wie er versucht hat.
https://www.lifesitenews.com/blogs/they-...gain.-heres-how

"Sie hatten auch wahrscheinlich Angst, dass ihr eigenes verdorbenes Privatleben und fragwürdige Finanzen bald untersucht werden sollten. Und so drehten sie die Tische um und verwalteten die Wahl eines ihrer eigenen, der den Vatikan rasch befreit hat, der die Wege und Lehren der Päpste, die vorher gekommen sind, und die [treu vermittelte] kirchliche Morallehre ", sagte sie.

Während der Uhr des Papstes Francis sind einige der orthodoxen Prälaten der katholischen Kirche in der einen oder anderen Weise bequem aus dem Weg gegangen. Dazu gehören Kardinal Raymond Burke, Kardinal Gerhard Müller und jetzt Kardinal George Pell.

Vollmer sagte, dass die Zeit für "junge Prelaten, junge Priester und junge Laien" gekommen ist, die in den wahren Lehren der Kirche gebildet wurden, wie sie von früheren Päpsten treu ausgedrückt wurden, "Schritte zu unternehmen, um die Barque von Peter wieder auf ihren richtigen Kurs zu bringen".
https://www.lifesitenews.com/news/top-va...n-under-francis


von esther10 12.07.2017 00:59

Schwarze Katholiken auf dem Kongress drängten, "zuzuhören, zu lernen, zu denken, zu handeln und zu beten"


Der 12. National Black Catholic Congress in Orlando, Fla., Schließt mit einer Messe 9. Juli (CNS / Courtesy Nancy Jo Davis, National Black Catholic Congress)

on Jean Gonzalez • Katholischer Nachrichtendienst • Veröffentlicht am 11. Juli 2017

ORLANDO, Fla. (CNS) - Vereinigt durch die Worte des Propheten der sozialen Gerechtigkeit, katholischen Kirchenführer drängten schwarze Katholiken, aktiv zu werden, nur Jünger Christi.

Mehr als 2.000 konvergierten auf Orlando vom 6. bis 9. Juli für den 12. Nationalen Schwarzkatholischen Kongress, in dem Redner - Klerus, Laien und Religiöses - eine Vielzahl von Themen und Bedenken gegen schwarze Gemeinschaften und Familien angespannt haben, während sie die Anwesenden auf eine aktive, enthusiastische Rolle drängten Um das Evangelium als gerechte Jünger Christi zu leben

Während seiner Predigt bei der Eröffnungsmesse an der Basilika des Nationalen Heiligtums Maria, der Königin des Universums, sprach Patrick Smith, Pfarrer der St. Augustine Pfarrei in Washington, über die "lächerliche Macht des Christus am Kreuz" und wie Unser eigenes Leid kann Gott als Quelle der Heilung für andere angeboten werden.


Es ist wichtig, dass die Gemeinschaft über ihre Kämpfe spricht, sagte der Priester, aber es muss auch über die erlösende Macht Gottes am Kreuz sprechen. Er fügte hinzu, während "Rassismus letztlich zum Tode führt ... ein geistiger Selbstmord in unseren Seelen", die Wahrheiten des Evangeliums setzen Leben frei.

"Das ist unser Zorn, aber auch unsere Quelle der Hoffnung", sagte er. "Du und ich können die gute Nachricht nicht schätzen, wenn wir uns nicht vorstellen und die schlechte Nachricht anerkennen."

Die Wurzeln des Schwarzen Katholischen Kongresses stammen von 1889 mit Laien und Journalisten Daniel Rudd, der 100 schwarze katholische Männer zusammenbrachte, um Fragen zu tauschen und zu diskutieren, die ihre Rasse für nicht nur katholische Schwarze, sondern Schwarze im ganzen Land betreffen und sich für einen Kurs vereinen Aktion hinter der katholischen Kirche und ihren Werten.

Die Gruppe traf sich mit Präsident Grover Cleveland während des ersten Kongresses. Bei der Begegnung und Vereinigung sagte Pater Smith, dass die katholische Kirche demonstriert und geäußert habe, wie "schwarze katholische Leben" zusammentreten ", wie es andere Gruppen getan haben, wie sie einberufen wurden, als eine Gruppe erlitten hat, wie etwa mit den Pro-Life-Gruppen, die ungeborene Lebensthemen verkündigen .

"Schwarze Katholiken sind aus der gleichen Gebärmutter des Taufzeichens geboren", sagte Pater Smith und fügte hinzu, dass die für den Kongress versammelten nicht einberufen wurden, um einen höheren Status zu erreichen, sondern vielmehr auf "Einbeziehung" zu bestehen, weil schwarze Katholiken gleichberechtigt sind Leib Christi


"Und auch, noch wichtiger, (wir sammeln) zu erpressen und fordern uns, unseren Teil zu tun und die Verantwortung in unserer Rolle in der Kirche zu akzeptieren, die Gott uns gegeben hat. ... Wir sammeln, um zu sehen, wie wir effektiv evangelisieren können, weil das ewige Leben viel zu wichtig ist. "

Ghanaischer Kardinal Peter Turkson, Präfekt des Vatikanischen Dikasteriums für die Förderung der integralen menschlichen Entwicklung, bot die erste Keynote an, die sich direkt auf das Thema des Kongresses des Propheten Micah konzentrierte - "Der Geist des Herrn ist auf mir: Handeln Sie mit Recht die Liebe Güte und wand dich demütig mit deinem Gott. "

Sein erster Punkt bekräftigte die vereinigte Gemeinschaft der Jünger Christi und die Notwendigkeit der Einbeziehung aller "Kinder Gottes".

"Wenn Papst Franziskus spricht, spricht er nicht zu Nationen, Rassen und Stämmen; Er spricht mit der Menschheit, die eingeladen ist, Jünger Jesu zu sein. Und wir antworten in erster Linie dazu ", sagte Kardinal Turkson. "Denn es gibt kein Evangelium für Afrikaner. Es gibt kein Evangelium für Amerikaner. Es gibt kein Evangelium für Italiener oder Europäer. Es gibt ein Evangelium für alle von uns geschaffen im Bild und Gleichnis Gottes, auf das wir antworten wollen. ... Gottes Kinder gehören alle zusammen. Keiner wird beiseite gelegt, keiner sollte an der Peripherie leben und keiner ist ausgeschlossen. "

Um die Macht zu zeigen, ein Jünger Christi zu sein, sprach Kardinal Turkson über die Geschichte von Exodus der Israeliten nach Mose in der Wüste. Er fragte die Gesammelten, um sich dem Roten Meer vorzustellen, mit dem Wasser der Trennung und einem Pfad, der zwischen zwei Wasserwänden eingefügt war.

Der Kardinal scherzte "Wasser ist niemals konkret" und manche hätten vielleicht fragen können, was passieren würde, wenn es einen wirklich großen Wind gäbe. Aber das Beispiel der Israeliten, die sich dafür entscheiden, Mose zu folgen und Gott zu vertrauen, um die Mauern des Wassers zu halten, zeigt den Mut und die Haltung, die die heutigen Christen in Christus getauft werden müssen und einfach nur Jünger Christi werden sollen.


"Das ist die Taufe. Es ist keine nominale Feier. Es ist eine Entscheidung, davon abhängig zu sein, Jesus zu machen alles ", sagte Kardinal Turkson und lehnte die Worte des hl. Paulus ab, der nach seiner Bekehrung sagte:" Das Leben, das ich jetzt lebe, ist nicht mehr meines. "" Jemand taufte das Leben, das Leben. ... Es ist nicht, bis du dein Leben dem Jesus übergibst, dass du als ein einfacher Jünger Christi leben wirst. "

Gerechtigkeit, Versöhnung und Frieden sind gleichbedeutend mit der Vereinigung der Kirchenfamilie Gottes. Während Kardinal Turkson Herausforderungen wie Tribalismus in Afrika und Rassismus und Diskriminierung in Amerika präsentieren Kämpfe, die katholische Kirche Familie ist eingeladen, über die Abteilungen zu leben und leben in der Gemeinschaft als Kinder Gottes.

"In dieser Familie Gottes müssen wir gerecht leben", sagte er. "Wenn wir die Forderungen unserer Beziehungen respektieren, sind wir einfach."

***

Gonzalez ist auf dem Stab der Florida Catholic, Zeitung der Erzdiözese von Miami und die Diözesen von Orlando, Palm Beach und Venedig.

http://catholicphilly.com/2017/07/news/n...k-act-and-pray/

von esther10 12.07.2017 00:56

Mittwoch, 12. Juli 2017
Papst Francis öffnet die Tür zu nicht-katholischen Heiligen Hervorgehoben


Papst Francis veröffentlicht einen neuen Apostolischen Schreiben am 11. Juli th berechtigt , größere Liebe , als, auf dem Angebot des Lebens . Derzeit gibt es keine englische Übersetzung des Briefes. Doch viele Nachrichten haben ihren Inhalt gemeldet. Diese Berichte sagen, dass Papst Franziskus hat gerade einen beispiellosen vierten Weg zu einem Saint in der katholischen Kirche hinzugefügt.

Wie die Website von Rom berichtet:

Bisher gab es eine Reihe von Wegen, mit denen eine Person zum Gesegneten oder Heiligen erklärt werden konnte : das Märtyrertum für diejenigen, die durch einen Haß des Glaubens ermordet wurden; Eine treue Praxis der heroischen Tugenden ; Und schließlich "gleichwertige kanonisierung ", was bedeutet, dass eine gläubige Hingabe bereits für den Kandidaten existiert, sowie ein fester Ruhm für seine / ihre wunderbare Fürsprache.

Zusätzlich zu diesen drei Möglichkeiten hat Francis nun ein viertes "Angebot" hinzugefügt Des Lebens. "National Catholic Reporter (NCR) beschreibt die neuen Kriterien wie folgt:

Freies und williges Angebot des eigenen Lebens und eine heroische Akzeptanz, aus Liebe, einem gewissen und frühen Tod; Der heroische Akt der Nächstenliebe und der vorzeitige Tod sind verbunden.

Der Nachweis, dass er die christlichen Tugenden - zumindest in einer gewöhnlichen und nicht notwendigerweise heroischen - Weise gelebt hat, bevor er anderen das Leben gegeben hat und bis zum Tod.

Beweis für einen Ruf für die Heiligkeit, zumindest nach dem Tod.

Ein Wunder, der der Fürsprache des Kandidaten zugeschrieben wird, ist zur Seligsprechung erforderlich.

Die Begründung des heutigen Erlasses wird durch einen Artikel in L'Osservatore Romano erklärt, der auch die Diskussion zusammenfasst, die im Jahre 2014 in der Kongregation für die Ursachen der Heiligen begann, "mit der Ermutigung des Papstes" und ging der Verabschiedung des heutigen Dekrets voraus. Der Artikel betont, dass die Gemeinde erkannte, dass die drei bestehenden Pfade zur Heiligkeit "nicht gerecht" zu "wahr und in vielen Aspekten, berührenden Ausdrücken der Heiligkeit" ... ... Erzbischof Marcello Bartolucci, Sekretär der Vatikanischen Kongregation für Heilige Ursachen,

Dann gab die routinemäßige Zusicherungen, dass diese beispiellose Neuheit nichts änderte. NCR berichtet: Bartolucci schrieb, dass die neuen Bestimmungen nichts tun, um die Kirchenlehre über die christliche Heiligkeit zu ändern, die zur Heiligkeit führt und das traditionelle Verfahren zur Seligsprechung. Vielmehr bietet die Ergänzung eine Bereicherung, schrieb er mit "neuen Horizonten und Chancen für die Erbauung des Volkes Gottes, die in ihren Heiligen das Antlitz Christi sehen, die Gegenwart Gottes in der Geschichte und die vorbildliche Umsetzung der Evangelium."

https://www.remnantnewspaper.com/web/ind...catholic-saints
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https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/

von esther10 12.07.2017 00:54

RCDS-Chef Krishnan beklagt linksextremen Einfluß an vielen deutschen Universitäten
Veröffentlicht: 12. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble

Viele Universitäten in Deutschland haben ein großes Problem mit dem Linksextremismus. Diese Ansicht vertritt der Vorsitzende des Rings Christlich-Demokratischer Studenten (RCDS), Jenovan Krishnan (siehe Foto), gegenüber der Evangelischen Nachrichtenagentur IDEA.

Anlass waren die schweren linksextremistischen Ausschreitungen während des G20-Gipfels in Hamburg. 476 Polizisten wurden verletzt, 186 Personen festgenommen.



Laut Krishnan gibt es an vielen Hochschulen in ganz Deutschland eine aktive linke Szene. Manche Studenten sympathisierten offen mit linksextremen Organisationen wie etwa der Antifa, seien dort Mitglied, und riefen auch zur Teilnahme an deren Aktionen auf:

„Viele Universitätsleitungen sind auf dem linken Auge blind. Es werden Veranstaltungen massiv gestört und komplett blockiert, Räume mit linken Parolen beschmiert, Scheiben eingeschlagen – und es passiert nichts. So etwas muss künftig unterbunden werden.“

Auch RCDS-Gruppen bekämen die Toleranzlosigkeit von Linken zu spüren. So seien etwa in Frankfurt und Potsdam Veranstaltungen „okkupiert oder gesprengt“ worden.

Die Verharmlosung des Linksextremismus beginne daher bereits an den Hochschulen und setze sich in der Politik fort. Ein Beispiel sei die Aussage der Ministerpräsidentin von Mecklenburg-Vorpommern, Manuela Schwesig (SPD), die 2014 den Linksextremismus als „aufgebauschtes Problem“ bezeichnet hatte.

Die Bundesregierung gebe derzeit nur knapp ein Prozent für Projekte gegen Linksextremismus aus. Das müsse ausgebaut werden und die Extremismusklausel – nur wer sich zur freiheitlich-demokratischen Grundordnung bekennt, hat einen Anspruch auf Fördermittel – wiedereingeführt werde.

Der Politikstudent Krishan ist seit 2015 Bundesvorsitzender des RCDS. Der bekennende Katholik ist damit auch automatisch Bundesvorstandsmitglied der CDU. Der RCDS mit Sitz in Berlin ist der größte und älteste politische Studentenverband in Deutschland. Er umfasst über 90 Hochschulgruppen mit rund 8000 Mitgliedern.

Vollständige Meldung hier: http://www.idea.de/nachrichten/detail/vo...mus-101773.html
https://charismatismus.wordpress.com/201...universitaeten/
Foto: Joy Fischer

https://charismatismus.wordpress.com/201...universitaeten/

von esther10 12.07.2017 00:54

Orthodox-katholische gemeinsame Weihe: Demnächst? Louie 12. Juli 2017 2 Kommentare


Wie Cornelia Ferreira in ihrer jüngsten Post Fatima durch die Linse des Vatikans II hervorgehoben hat: Wie von Raymond Cardinal Burke illustriert , hat das polnische Vatikanische Mundstück einen interessanten Vorschlag für eine zukünftige Weihe:

"Vielleicht ist es jetzt an der Zeit, unsere russisch-orthodoxen Brüder einzuladen, sich einer Weihe anzuschließen, um unserem Herrn zu gefallen, der Sr. Lucia sagte:" Ich möchte, dass meine ganze Kirche [WAFs Betonung] die Weihe als Triumph des Unbefleckten Herzens anerkennt Von Maria .... "

Die Bemühung, die Fatima-Botschaft in eine Bestätigung für alle Dinge zu konvertieren, Einschließlich der Aktivitäten des ökumenischen Kirchengesprächs, ist nichts Neues, aber dies war das erste Mal, dass ich jemals einen Vorschlag für eine solche gemeinsame Anstrengung mit dem schismatischen russisch-orthodoxen gefunden hatte.

Man fragt sich, ist das nur ein zufälliger Vorschlag von einem übereifrigen Ökumenisten, oder macht die Idee tatsächlich Unterstützung bei einflussreichen Kirchenmännern?


Anscheinend ist es das letztere.

https://akacatholic.com/fatima-through-t...cardinal-burke/

Wie bereits von Maike Hickson berichtet , deren Finger auf den Puls der Kirche in Deutschland sich als von großem Wert erweist, fand die Idee Unterstützung bei mindestens einem der Dubia-Brüder:

Im Jahr 2016 schlug kurz nach dem kurzen Treffen in Kuba zwischen Franziskus und dem orthodoxen Patriarch Kirill, Kardinal Meisner auf der gleiche Konferenz oben erwähnte (Video in deutscher Sprache verfügbar HIER ) , dass dieses historische Ereignis könnte und sowohl die katholische inspirieren sollte und Die orthodoxen Führer, um uns alle der Mutter Gottes inmitten der gegenwärtigen Schwierigkeiten zu weihen, so wie die Seher Kinder von Fatima es vorgeschlagen haben . "[Hervorhebung von Frau Hickson]

Unnötig zu sagen, weder unsere Dame noch die Seher Kinder, jemals so etwas vorgeschlagen.

Ja, aber würden die Orthodoxen nicht gut tun, um demütig eine eigene Weihe zu unserer Frau zu machen?

Wenn ich mit aufrichtigen Absichten ausgeübt habe, so nehme ich es an, aber nur insofern, als es verstanden wird, daß der eigentliche Zweck der Marienweihe darin besteht, daß uns die Gottesmutter uns näher zu ihrem Sohn führen und uns in allen Dingen in Dienstleistung bringen kann.

Für die Orthodoxen würde dies sicherlich ihre Umwandlung in die eine wahre Kirche Christi - die heilige katholische Kirche - in Vereinigung mit und unter Peter bedeuten .

In diesem Sinne könnte man sich gezwungen fühlen:



Was ist dann so gefährlich, anlässlich des hundertjährigen Jubiläums der Fatima-Erscheinungen eine "gemeinsame" Weihe mit der russisch-orthodoxen zu fordern? Vielleicht wird dies als ein Sprungbrett für ihre Umwandlung dienen.

Mit anderen Worten: Was kann es tun?

Dies ist eine wichtige Frage, um im Hinblick auf Fatima im Allgemeinen nachzudenken, und ich werde es in einem allgemeineren Sinn in einer zukünftigen Post aufnehmen.

In Bezug auf die gemeinsame Konsekationsidee und ihre Varianten sollten die Gefahren offensichtlich sein; Beginnend mit der Tatsache, dass Enden nicht rechtfertigen Mittel.

Genauer gesagt, ist man nicht frei zu verzerren, oder sogar zu ignorieren, ein Teil der Dame die Nachricht einfach, weil dies könnte ein gutes Ende zu erreichen. Leider ist dies eine Haltung, die auch einige "Traditionalisten" (aka Katholiken) jetzt zu umarmen scheinen.

Im vorliegenden Fall war es so, als ob die Gottesmutter selbst zufrieden sei, die russischen Orthodoxen in ihrem Schisma zu bestätigen, was genau das ist, was sie zum Vikar Christi einbringen (dessen Autorität sie ablehnen) in einem Akt der Weihe, Liefert das genaue Gegenteil von guter Hoffnung für ihre Bekehrung.

Lange Geschichte kurz, ich denke, es ist vernünftig zu vermuten, dass die Pläne in diesem Augenblick für eine gemeinsame orthodox-katholische Weihe als Teil des Vatikans versuchen, die Gläubigen in diesem hundertjährigen Jahr der Fatima-Erscheinungen weiter zu täuschen. Vielleicht im Oktober Wir werden sehen…

Am Ende ist es einfach; Wie ich schon vorher geschrieben habe

Entweder ist man bereit, die Botschaft der Gottesmutter ganz und ganz zu fördern und zu verteidigen (und das bedeutet zwangsläufig, den katholischen Glauben und die Sendung der Kirche in ihrer Fülle zu fördern) oder nicht.

Seit Jahrzehnten sind die Kirchenführer bis hin zu den Päpsten unter der Annahme tätig, dass sie eine bessere Vorstellung haben als unsere Dame:

- Anstatt das Dritte Geheimnis im Jahre 1960 zu entdecken, wurde es von Johannes XXIII. Für einen zukünftigen Papst belegt.

- Anstatt das Rußland dem Unbefleckten Herzen Mariens, wie es verlangt wurde, spezifisch zu weihen, wurde eine Reihe weiterer allgemeiner Konsequenzen gemacht; Keiner von ihnen in der Vereinigung mit den Bischöfen der Welt.

- Anstatt dankbar dankbar für die Friedensperiode, die sich daraus ergeben würde, wie es unsere Dame gefragt hat, haben die Päpste eine Reihe von sakrilegierten und peinlichen Ersatzwelten begonnen; Z. B. die Assisi-Greuel, endlosen interreligiösen Dialog, pflanzen Bäume, und sogar Hosting Fußball-Spiele für den Frieden.

- Anstatt das Dritte Geheimnis in seiner Fülle zu enthüllen, hat der Vatikan unter Johannes Paul II. Mit der Mittäterschaft seines zukünftigen Nachfolgers einen herrlichen Täuschungsprozeß gefertigt, der noch verübt wird.

Basierend auf all dem, würde ich sagen, dass es eher als nicht, dass eine gemeinsame Weihe Hund-n-Pony-Show wird bald hinzugefügt werden, um die Mischung.

Und welche Art von Dingen haben wir für alle diese Halbschritte zu zeigen, und die Ablehnung der Botschaft der Muttergottes?

Was ist mit der Weihe...Rußland, zur Gottesmutter???

Und das ist nichts im Vergleich zu der Züchtigung, die kommt, sollten wir hartnäckig den gegenwärtigen Kurs bleiben.

von esther10 12.07.2017 00:50


JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Herausgebers.

Die A - Z - Liste der Bedenken mit Papst Franziskus
Katholischen , Papst Francis , Vatikan


11. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Die von Papst Franziskus in der katholischen Kirche verursachte Verwirrung ist außer Kontrolle geraten. Es gab so viele Zwischenfälle in den letzten vier Jahren, dass die Besonderheiten trotz ihrer schweren Schäden oft vergessen werden. In dem Bemühen, das Gebet für ein Ende der Verwirrung und Desorientierung in der Kirche zu fördern, präsentiert LifeSite die folgende AZ-Liste der Bedenken mit Papst Franziskus.

Amoris Laetitia

Das Dokument, das so lange erwartet wurde, um die notwendige Klärung des Papstes zu bedienen, diente vielmehr dazu, die Verwirrung in der ganzen Welt zu erhöhen, da der Papst selbst Interpretationen ( Malta , Deutschland ) genehmigte , die es erlaubten, die heilige Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken zu geben.

Burke-Demotion

Kardinal Raymond Burke wurde von einem der höchsten Ämter in der Kirche entfernt, als die höchste Gerechtigkeit des höchsten Gerichts der Kirche. Stattdessen wurde er, einer der treuesten Kardinäle, mit dem Malteserorden weitgehend zeremoniell positioniert, und auch dort wurde seine Rolle entblößt .


Zusammenleben

Papst Franziskus sagte "Zusammenleben" mit Treue sind "echte Ehe" und "haben die Gnade der echten Ehe." Bei einer anderen Gelegenheit, als der Papst ähnliche Bemerkungen machte, wurde der päpstliche Vertraute Fr. Antonio Spadaro tweeted ein Foto des Papstes grüßen ein Paar, die "lieber zusammen leben, ohne zu heiraten."

https://twitter.com/antoniospadaro
View image on Twitter


Antonio Spadaro ✔ @antoniospadaro

Kardinal Godfried Danneels, der emeritierte Erzbischof von Brüssel, war eine persönliche Verabredung von Papst Franziskus zu den Synoden der Bischöfe über die Familie. Neben dem Tragen von regenbogenlichen liturgischen Gewändern und auf dem Band, das sexuellen Missbrauch verhüllt, gefangen, sagte Danneels im Jahr 2013 von der Passage von Homosexuell "Ehe": "Ich denke, es ist eine positive Entwicklung, die Staaten frei sind, um die zivile Ehe für Schwule zu öffnen, wenn sie wollen . "



Kardinal Danneels in Regenbogenwesten



Emma Bonino
https://www.lifesitenews.com/news/pope-c...forgotten-great
Papst nennt Italiens erster Abtreibungsförderer eine der "vergessenen Großen" der Nation . In einem Interview mit C orriere Della Sera Pope Francis lobte Italiens unbemerkt führenden Abtreibenden und Verfechter der Abtreibung, Emma Bonino, als einer der "vergessenen Großen" des Landes, verglich sie mit großen historischen Persönlichkeiten wie Konrad Adenauer und Robert Schuman.

Erste synod interim doc

Die skandalöse mittelfristige Relio der ersten Synode über die Familie wurde vom Papst nach Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, gesehen und genehmigt. "Die Dokumente wurden alle vom Papst gesehen und genehmigt ", sagte Baldisseri. In einem Abschnitt mit dem Titel "Begrüßung homosexueller Personen" heißt es in dem Dokument : "Homosexuelle haben Geschenke und Qualitäten, um der christlichen Gemeinde anzubieten." Dann fragt sie: "Sind unsere Gemeinschaften in der Lage, ihnen ein Willkommensheim zu geben, sie zu akzeptieren und zu bewerten Sexuelle Orientierung, ohne die katholische Lehre über die Familie und die Ehe zu beeinträchtigen? "

Gender-verwirrtes Paar im Vatikan


Papst Franziskus Treffen mit Frau, die Sex-Change-Chirurgie (rechts von Papst) und ihre "Frau" (links von Papst)

Am 2. Oktober 2016 verwies Papst Franziskus auf eine Frau, die als "Mann" eine Geschlechtsumwandlungsoperation durchmachte. Er bezog sich darauf, dass sie eine andere Frau "verheiratet" hatte, und gab zu, sie zum Vatikan im Jahr 2015 einzuladen und zu empfangen Das Paar als "glücklich". Klarstellung seiner Verwendung von Pronomen, sagte der Papst: "Er war sie aber ist er."

Heilige See Bevölkerung Kontrolle

Seit kurz nach der Wahl von Papst Franziskus hat es einen stetigen Strom von Bevölkerung Kontrolle Pushers sprechen im Vatikan. Dazu gehören: Paul Ehrlich , der Vater der Beherrschungsbewegung; John Bongaarts , Vizepräsident der Pro-Abtreibung Bevölkerungsrat; Pro-Abtreibung UN-Generalsekretär Ban Ki-Moon; Und Bevölkerungsregler Jeffrey Sachs und John Schellnhuber . Der Chef des Päpstlichen Rates für Wissenschaften des Vatikans, Bischof Marcelo Sorondo, der die meisten dieser Konferenzen lief, ist selbst ein Beauftragter der Bevölkerung, der auf einer solchen Vatikan-Konferenz auf die Kamera hinweist, dass die Begrenzung der Geburten eine Verpflichtung der Kirche sei .


Unverantwortlich für 8 Kinder?

Am 19. Januar 2015, während er von "verantwortungsvoller" Elternschaft sprach, warnte der Papst vor Katholiken, die "wie Kaninchen" waren. Der Papst sprach über eine Frau, die er weiß, wer er sagte, war schwanger mit ihrem achten Kind, nachdem er die ersten sieben von C-Abschnitt hatte . Er sagte, er habe sie "verurteilt" und sagte: "Aber willst du sieben Waisen verlassen? Das ist, Gott zu verführen! "" Das ist eine Verantwortungslosigkeit. [Diese Frau könnte sagen] "Nein, aber ich vertraue auf Gott." Aber Gott gibt dir Methoden, um verantwortlich zu sein ", sagte er.

"Manche denken das, entschuldige mich, wenn ich das Wort benutze, dass wir, um gute Katholiken zu sein, wie Kaninchen sein müssen." Er fügte hinzu: "Nein. Verantwortliche Elternschaft! "


Richter - wer bin ich ....

https://www.lifesitenews.com/news/pontif...ses-catholic-me

Trotz der Lawine von Beweisen für die Schädigung der Kirche von der ersten "Wer bin ich, um zu beurteilen" Bemerkung auf seinem ersten Flugzeug Interview im Jahr 2013, wiederholte er die Linie im Juni 2016, während falsch den Katechismus auf Homosexualität.

Kasper

Ein paar Tage in seinem Pontifikat lobte Papst Franziskus eines von Kardinal Kaspers Büchern und wählte dann Kasper aus, um die umstrittene Keynote-Adresse zu liefern, um die Synoden auf die Familie zu starten. Kasper wurde als persönlicher Beauftragter des Papstes zu den Synoden ausgewählt und trifft sich regelmäßig mit Papst Franziskus. Kasper verteidigte die Stimme der Iren zugunsten homosexueller "Ehen" und sagte: "Ein demokratischer Staat hat die Pflicht, den Willen des Volkes zu respektieren; Und es scheint klar, dass, wenn die Mehrheit der Leute solche homosexuellen Gewerkschaften will, der Staat die Pflicht hat, solche Rechte zu erkennen. "

Luther, ernste Sünde zu konvertieren


Papst Franziskus neben einer Statue von Martin Luther

Der Papst sprach zu einem Publikum vor einer Statue von Luther im Vatikan kurz vor seinem nach Schweden gehen , um den 500 zu starten th Jahrestag des Luthertums. Der Vatikan veröffentlichte einen Stempel mit Luther und legte ein Dokument aus, das sagte, dass die Katholiken Martin Luther jetzt als "Zeugnis des Evangeliums" anerkennen.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...o-martin-luther

Bei einer anderen Gelegenheit sagte er, es sei eine "sehr ernste Sünde", um zu versuchen, orthodoxen zum Katholizismus umzuwandeln : "Es gibt eine sehr ernste Sünde gegen den Ökumenismus: Proselytismus."

Multiplikation von Brote

Während des Angelus vom 2. Juni 2013 sprach er über das Wunder Christi über die Vervielfältigung der Brote und Fische, die durch das "Teilen" stattfanden. "Das ist das Wunder: anstatt eine Multiplikation ist es ein Teil, inspiriert von Glauben und Gebet", sagte er. Er war noch deutlicher darüber im Juli 2015 in einer Predigt, die in Christus dem Erlöser-Platz in Bolivien gepredigt wurde . Papst Franziskus sagte: "So kommt das Wunder. Es ist nicht Magie oder Zauberei. ... Jesus schaffte es, eine Strömung unter seinen Nachfolgern zu erzeugen: Sie gingen alle weiter, was ihr eigen war, und verwandelte es in ein Geschenk für die anderen; Und so haben sie alle ihre Füllung zu essen. Unglaublich war das Essen übrig: sie sammelten es in sieben Körben. "

Name ruft gegen treue



Papst Franziskus hat häufig treue Anhänger des katholischen Glaubens als "besessen", "Ärzte des Gesetzes", "neo-pelagian", "selbst-absorbiert", "restauratorisch", "fundamentalistisch", "starr", "ideologisch, "Heuchlerisch" und vieles mehr. Bei der Auseinandersetzung mit Gläubigen Cardinals in auf der Synode der Familie, das Magazin Interviews, Buch Interviews, Radio - Interviews, offizielle Kirchendokumenten und in Homilie nach Homilie hat er verurteilt verwendete Sprache angibt , sie sind „Polytheisten und Rebellen , die nie ankommen bei der Fülle Der Wahrheit "und" Ketzer und nicht Katholiken ".

Überholung von Kardinal Sarahs Dikaster

Kardinal Sarah, Chef des litauischen Dikasteriums des Vatikans, forderte die Gläubigen auf, für die heilige Kommunion zu knien und die Priester, die sich für die Messe freuen . Papst Franziskus reagierte schnell darauf, dem Vorschlag entgegenzutreten, nachdem die Vatikanischen Pressestelle eine Erklärung abgegeben hatte , dass es keine Veränderung gab und die normale Form zu betonen, ist zu bevorzugen. Kurz darauf ersetzte der Papst die meisten Kardinal Sarahs Mitarbeiter in seinem Dikaster mit Liberalen.

https://rorate-caeli.blogspot.com/2015/0...west-papal.html

Päpstliche Akademie für Lebenskandale

Bild
Erzbischof Paglia | Darstellung von Paglia in der Kathedrale Wandmalerei Clutching semi-nude Mann.
Papst Franziskus nannte den umstrittenen Erzbischof Vincenzo Paglia, um die Päpstliche Akademie für das Leben zu führen, trotz Skandalen wie dem Vatikanischen Sex-Ed- Programm und dem homoerotischen Wandbild, das er in seiner ehemaligen Kathedrale errichtete. Danach wurden alle Mitglieder der Akademie entfernt , die Pro-Life- Verpfändung eingestellt , und eine neue Liste der Mitglieder namens, die Anti-Life-Befürworter enthalten .

Queer Auswahl von Cupich

Im Jahr 2014 ernannte Papst Franziskus Bischof Blase Cupich als Erzbischof von Chicago trotz seiner Reputation für die Priester zu sagen, nicht zu 40 Tage für das Leben beitreten . Nachdem er seine Ablehnung der katholischen Lehre über Homosexualität unter Beweis gestellt hatte, sagten homosexuelle Paare , die heilige Kommunion gegeben werden sollten, wurde Cupich dennoch als Kardinal bezeichnet .

Verweigerung, dubia zu beantworten


Nach massiven Verwirrung rund um den Globus über Kommunion für Ehebrecher, schickten vier prominente Kardinäle Papst Franziskus einen Brief am 19. September 2016 und bat um Klärung zu fünf Schlüsselfragen. Zwei Monate später ohne Antwort erhielten sie mit ihren Fragen öffentlich und bat den Papst demütig um eine Antwort auf das Gute der Kirche. Trotz der Plädoyer der Theologen und Gelehrten weltweit, und Zehntausende von Gläubigen und Klerus , hat der Heilige Vater standhaft abgelehnt zu beantworten. Am 25. April baten die Kardinäle den Papst formell um ein Treffen, um die Angelegenheit zu besprechen, aber nachdem sie nicht einmal die Empfängnis einer Antwort erhalten hatten, veröffentlichten sie ihren Brief am 19. Juni.

Scalfari-Interviews: "Vernichtung" eher als die Hölle?

Im März 2015 in einem Interview mit La Repubblica Gründer Eugenio Scalfari, schlug der Papst niemand konnte in die Hölle gehen, und schlug die Vernichtung für diejenigen, die vollständig ablehnen Gott. Der Artikel sagt: "Was passiert mit dieser verlorenen Seele? Wird es bestraft? Und wie? Die Antwort von Franziskus ist deutlich und klar: Es gibt keine Strafe, sondern die Vernichtung dieser Seele. "

Es gab einige Kontroversen über Repubblicas Scalfari-Interview. Der Vatikan würde es in seinen Einzelteilen weder verifizieren noch leugnen, aber dennoch in der Vatikanischen Zeitung und auf der Vatikanischen Website veröffentlichen. Sie löschten es später von der Website, nur um es erneut zu veröffentlichen, dann löschen Sie es wieder. Vatikanische Beobachter verglichen den umstrittensten Teil über die Unmöglichkeit der Menschen, die zur Hölle für alle Ewigkeit zur Aussage von der spätesten Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia gehen, in der er sagte: "Niemand kann für immer verurteilt werden, weil das nicht die Logik ist das Evangelium!"
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Traditionelle Jugendbläschen


https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point

Am Weltjugendtag veröffentlichte der Vatikan jugendlich sexuelles Programm, das Eltern und sterbliche Sünde ausläuft
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo
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"Ich versuche immer zu verstehen, was hinter den Leuten liegt, die zu jung sind, um die vorkonziliare Liturgie erlebt zu haben, und doch wollen sie es noch", sagte der Pontifex im November 2016. "Manchmal fand ich mich mit einer sehr strengen Person konfrontiert, mit einer Haltung der Starrheit, und ich frage mich: Warum so viel Starrheit, grabe, diese Starrheit verbirgt immer etwas, Unsicherheit oder sogar etwas anderes Ist nicht starr. "

Er sprach ähnlich im Mai 2017, als er in einer Predigt von den vielen jungen Leuten in der heutigen Kirche sprach, die in die Versuchung der Starrheit gefallen sind. "Von denen, die" starr "und unaufrichtig sind, sagte er:" Sie sind starr Menschen leben ein doppeltes Leben: Sie machen sich gut aus, aufrichtig, aber wenn niemand sie sieht, tun sie hässliche Dinge. "

Universitätszerstörung

In seiner 2013 Ermahnung Evangeli Gaudium forderte Papst Franziskus eine "Umwandlung des Papsttums" und drückte die Notwendigkeit aus, bischöfliche Konferenzen "echte Lehre Autorität" zu geben. Die Dezentralisierung ist eine zentrale Forderung der heterodoxen Klerus in der Kirche. Während der Synode auf der Familie von 2015 sagte Papst Franziskus, dass er "die Notwendigkeit habe, in einer gesunden" Dezentralisierung "der Macht zu den" Bischofskonferenzen "vorzugehen. Er diskutierte die Pläne für die Dezentralisierung mit seinem Kollegium der Kardinäle sowohl im Dezember 2015 als auch wieder im Juni 2017 . Im Jahr 2016 schlug Papst Franziskus die Dezentralisierung als einen Weg vorwärts in der Debatte über Kommunion für Ehebrecher vor.
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Vatikanische Doktrin Chefentlassung
Eine Anzahl von Kardinälen", fragte Papst Franziskus, um den Vatikanischen Doktrin-Chef zu feuern: Jesuitenmagazin


https://www.lifesitenews.com/news/the-ne...doctrine-office

Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, 69, wurde von seinem Posten entfernt, trotz all seiner zeitgenössischen Vorgänger, die bis zum Ruhestand im Amt bleiben. Mehrere Kardinäle sagten Papst Franziskus , um Müller zu entfernen , der die Lehre der Orthodoxie beibehielt, da er sich gegen die Agenda des Papstes für den Wandel wandte. Muller zeigte, dass der Papst ihn in einer einstündigen Konversation entließ . Der Umzug ist weithin als eine Strafe für die Gegenüberstellung der Tagesordnung des Papstes gesehen.
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-doctrine-chief

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Weltjugendtag Sex ed
http://www.educazioneaffettiva.org/

Vatikan Sex 'Hingabe' zur sexuellen Revolution: Leben und Familie Führer reagieren
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life



Am Weltjugendtag im Jahr 2016 veröffentlichte der Vatikan ein jugendlich-sexuelles Programm , das die zentrale Rolle der Eltern in solchen Dingen vernachlässigte, nicht einmal die Todsünde erwähnte und sexuell explizite Fotos und Filme einschloss.

hier die Bilder...
https://www.lifesitenews.com/media/whats...vaticans-sex-ed

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Die Würde des Papsttums nahm einen Schlag, als Papst Franziskus die skatologischen Begriffe Coprophilie (Liebe zum Exkrement) und Koprophagie (Liebe zum Essen von Exkrement) benutzte, um die Medien für die Berichterstattung über Skandale innerhalb der Kirche zu schlagen.

Yayo Grassi


Als der Vereinigte Staaten Nuntius Pro-Familie Held Kim Davis Treffen mit Papst Francis an der Nuntiatur während seiner USA päpstlichen Besuch, Davis wurde die Erlaubnis verweigert, Fotos von der Sitzung zu nehmen. Als die Medien den Vatikan um das Treffen baten, weigerten sie sich zuerst, es zu bestätigen, und nach einiger Zeit sagte er, dass " das einzige echte Publikum, das der Papst an der Nuntiatur (Botschaft) gewährte, mit einem seiner ehemaligen Studenten und seiner Familie war." Der ehemalige Schüler des Papstes, Yayo Grassi, war mit seiner Schwester und Mutter und seinem homosexuellen Partner da. Sie nahmen nicht nur Fotos, sondern auch Video, in dem Papst Franziskus gesehen werden kann, um Grassi und seinen homosexuellen Partner zu umarmen.

Zika (Empfängnisverhütung)

Papst Franziskus wurde nach "Schwangerschaftsvermeidung" in Gebieten gefragt, die von der Zika-Virusübertragung bedroht sind. "Paul VI., Ein großer Mann, in einer schwierigen Situation in Afrika, erlaubte Nonnen, Verhütungsmittel in Fällen von Vergewaltigung zu verwenden", sagte er. "Auf der anderen Seite ist die Vermeidung von Schwangerschaft kein absolutes Übel", fügte er hinzu. "In gewissen Fällen, wie in diesem, wie dem, den ich von Blessed Paul VI. Erwähnt habe, war es klar." Um die Klärung zu fordern, bestätigte der Vatikan , dass Papst Franziskus den Einsatz von Verhütungsmitteln und Kondomen in Grabfällen genehmigte. (Ein Widerspruch der kirchlichen Lehre.)
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-a...th-pope-francis

von esther10 12.07.2017 00:49

Freunde und verweigert Besuche, Argentinien „download“ Bergoglio
2017.07.12


http://www.lanuovabq.it/it/articoli-amic...oglio-20443.htm

Warum Franziskus nicht besucht seine Argentinien? Die Frage wird ein Geheimnis im Süden lebhafte Debatte der Zeitungen in diesen Tagen. In Buenos Aires sprechen wir nicht über etwas anderes. Vor allem nach der Vatikan Press Room die Stufen der dritten Reise des Lateinamerika Papst hat angekündigt , kam vom Ende der Welt: Peru und Chile nächsten 15. Januar und dann Kolumbien. Diese Länder sind neben Brasilien, Bolivien, Paraguay und Ecuador. Natürlich unter dem Kreuz des Südens gibt es immer noch viele Länder , die nie die Popemobile Bergoglio gesehen hatten, aber die jüngste Ankündigung enttäuscht hat, und nicht nur die Argentinier, der war der richtige Zeitpunkt gehofft. Vor allem nach dem letzten Paket eines Besuch im November, die selbst wurde abgebrochen , bevor angekündigt.

Kurz gesagt, Kommentatoren, Journalisten und sogar Politiker sie mit Bosheit in Verwirrung zu fragen , gemischt begonnen: warum der Papst sein Land brüskiert? Auf die Frage, wann ist es keine Antwort, aber nur vorverpackte Versionen von Kommentatoren als sehr nah an Bergoglio in einem Land , in dem die Hälfte der Bewohner der Wissen Beziehungen mit dem Papst rühmt, oft gerühmten. Die auf diese Weise rechtfertigen sie ihren x - te nicht mit politischen Gründen oder aus Gründen , dass in der Welt gibt es 11 Kriege, Hunger in Afrika und dem Papst nicht über sein Land zu kümmern leisten. Um diese Lesung zu vermitteln , ist Alicia Barrios, ein Journalist nun durch den Lehrplan als Freund von Francis akkreditiert. So sehr, dass auf seinem Radioprogramm namens The bergogliana Rivadavia, das sagt alles bedeutet.

Diejenigen , die aus Gründen der politischen Zweckmäßigkeit argumentiert ist das Urteil peronistischen Julio Barbaro, auch in der Nähe von Bergoglio über die Jahre nur zweimal besucht zu haben. Nach Barbaro politische Teilung der argentinischen herrschenden Klasse auf das Kommen des Papstes das Haupthindernis ist , dass durch Monsignore Sánchez Sorondo der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, auch Argentinier, der in einem Interview äußerte ähnliche Position. „Der Papst nicht es geht nach Argentinien nicht die Risse zu verschärfen und nicht Salz auf die Wunden zu werfen, die das Land seit undenklichen Zeiten“durchquert. Gemeint ist der gnadenlosen Kampf zwischen den beiden politischen Führer der Vergangenheit und Gegenwart: der Präsident Mauricio Macri und der ehemaligen Mieter der Casa Rosada Cristina Kirkner, lebendiger denn je als Oppositionsführer.

In der Tat, bei näherem Hinsehen der neuesten Nachrichten , die Botschaft des Papstes zu seinem Land tatsächlich geschickt, aber nach einigen alle in eine Richtung: die beiden auffälligsten, dass die oft Medien den ehemaligen Erzbischof von Buenos Aires beschuldigen, ist erstens, Unterstützungsbrief Aktivist Milagro Sala, endete im Gefängnis für verschiedene Verbrechen, einschließlich Gewalt und Unterschlagung auf. Die Sache, durch den Versand eines Rosenkranzes vor und nach Wunsch , dass alles zum Besten wenden wird, hat imbufalire des Frauenausschuß der Opfer pasionaria jetzt unter Arrest für Straftaten , die diese Geste gesagt worden. In diesem Schreiben scheint es nicht , dass Bergoglio hat nie geantwortet; der andere Besuch , dass die Medien nicht den Papst kritisieren ist zu Hebe de Bonafini, den Führer der madres de Plaza de Mayo, definierten extremistischen pasionaria „inkontinent verbal“ als in der Vergangenheit dem Papst die Zukunft jeder Mitschuld mit dem Regime des schmutzigen Krieges angeklagt und jetzt hat es Frieden mit einem Treffen komplett mit einer foto~~POS=TRUNC für die Presse, die in vielen über den Rio de la Plata nicht schätzen gemacht.

Ein Wurf Wasser auf das Feuer war der Bischof von San Juan Jorge Lozano , der den Papst im Vatikan und in den letzten Tagen traf , sagte , dass Bergoglio Argentinien wird bald auch auf die Hintergrundgeschichte werden reagiert cronista.com , die auch auf die Unterschiede vorgedrungen und Bergoglio argentinische Episkopat. Wann? „Er sagte mir , dass er wirklich kommen will. Er hatte einen Besuch im November geplant, aber wenn man bedenkt , dass es Wahlen in Chile hatte es zu verschieben. So , jetzt endet es mit den Ländern der Pazifikküste und dann planen Argentinien, Uruguay und Brasilien zu besuchen, wo es bereits anlässlich des Weltjugendtages war. Wir haben noch kein Datum, aber wird bald sein. "

Es kommt immer wieder zum Ausgangspunkt zurück . So sehr, dass diese Kontroverse zusammenzufassen gedacht hat historisch eine Zeitung Freund Bergoglio, da es die Zeitung ist , dass der Erzbischof von Buenos Aires lesen , wenn die Diözese zu halten, aber die Zeitung ist nun noch näher an den Präsidenten Macri.

La Nacion nach einer nach dem anderen alle überprüft zu haben laudatores Prahlerei Freundschaft mit dem Papst, Skelette im Schrank zu vermutenund dem klassischen „Sag mirwer du gehst und sage dirwer du bist“donnerte erBezug zu Sorondo scherzen politische Spaltung: „Eine Behördederen Aufgabeist zu versöhnen, zu versöhnen, bezwingen Leidenschaften ist die Ursache der Zwietracht in Ihrem Land? So ist es. Seine Freunde sind sicher:Schuld der Argentinier es haben ".

Eine harte j'accus und Santa Marta müssen gelesen haben, so wie sie die letzte von Loris Zanatta Kommentare auf der Haupt argentinischen Zeitung gelesen haben muss: „Aber nicht vielleicht der Papst Haftung , wenn seine Figur teilt sich in Argentinien und anderen Teilen die Welt? Wenn dies Ihre Freunde sind, wenn sein Herz nur auf einer Seite schlägt, es Rezepte auf alles hat (von Klima zu Renten, die Arbeitsmigration, die Entwicklung der Armut), wenn Sie etwas aus und verurteilen andere segnen, ist es nicht seltsam , dass trennt statt eint. Für all diese Dinge wurde die Politik erfunden. Während der Zwischenzeit ist der Grund für die nicht in Argentinien bleibt ein Geheimnis. " Kurz gesagt: ein „Download“ Bergoglio ist nicht wirklich eine Zeitung oder ultraconservative sedevacantist Form. Wir sprechen immer von der Zeitung in der Hand , die so genannte Mittelschicht des Landes.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-il-1...hiesa-20445.htm

von esther10 12.07.2017 00:49

Eine schlechte Woche für den Rorate Caeli Blog Louie 28. Mai 2016 28 Kommentare
Ganswein FrancisUnsere Freunde im Rorate Caeli Blog haben eine schlechte Woche gehabt, oder vielleicht besser gesagt, eine aufschlussreiche.



Am 23. Mai veröffentlichten sie pflichtbewusst das Pressebüro des Heiligen Stuhls, das die jüngste Erklärung von Professor Ingo Dollinger verweigerte, in der er genau das bestätigte, was ihm vor vielen Jahren von Fr. Nikolaus Gruner und andere; Kardinal Ratzinger, nach der "offiziellen" Publikation des Dritten Geheimnisses von Fatima, hatte ihm vertraut, daß die Veröffentlichung nicht vollständig sei, und der noch verborgene Text warnte vor "einem schlechten Rat und einer schlechten Messe" (ich schrieb über Das HIER .)

Aber sie haben mehr als die Leugnung gemeldet; Sie kauften es hook-line-and-sinker, redaktion :

Wie Sie vielleicht bemerkt haben, haben wir es vermieden, diese Angelegenheit hier zu erwähnen, da es auch (aufgrund mehrerer Einzelheiten der Geschichte) unermüdlich nicht glaubwürdig erschien. Es ist zu hoffen, dass die ungewöhnlich starken Leugnungen des Papstes Emeritus diese Episode zur Ruhe bringen sollten.

Ist das ein Fall von echter Naivität, oder veröffentlichen die Verleger in Rorate Caeli eine Pro-Ratzinger-Bias so bedeutend, dass keine Menge von gegensätzlichem Zeugnis jemals genügt, damit sie zugeben, dass der aktuelle "Papst Emeritus" (was auch immer in der Hölle ist ) War in der Sache doppelt?

Am 27. Mai zogen wir ein bisschen näher an eine Antwort, als sie einen neuen Artikel über "die explosive Offenbarung von Abp. Georg Gänswein, wie er (und vermutlich Benedikt XVI.) Den gegenwärtigen Doppelstatus des Papsttums sieht ", geschrieben von Pater Pio Pace - der Pen Name eines Mannes, der vom Verleger als" ein sehr kluger, kenntnisreicher und einflussreicher Kleriker "beschrieben wurde. "

Ich muss zugeben, dass ich aus einer Reihe von Gründen große Hoffnungen auf diesen Artikel hatte.

Zum einen ist die Offenbarung (mehr von einer Bestätigung, wirklich) von Erzbischof Gänswein in der Tat eine Explosion von seismischen Proportionen.

Sicherlich wird ein "sehr kluger, kenntnisreicher" Kleriker, der unter dem Schild der Anonymität schreibt, keine Anstrengungen unternehmen, um die Implikationen zu behandeln, dachte ich vielleicht ein bisschen von meiner eigenen Naivität.

Beim Lesen des Stückes aber wurde sofort klar, dass ich zu viel erwartet hatte.

Direkt aus dem Tor, Fr. Pace sagte:

Es ist nicht zweifelhaft, dass das Dokument, das wir als das wichtigste im Pontifikat des Franziskus betrachten werden, die Ermahnung Amoris Laetitia sein wird, so wie Summorum Pontificum bereits für das von Benedikt XVI.

Das Pontifikat des Franziskus

Anscheinend ist die Sprengkraft von Gänsweins Bestätigung über Benedikts Absicht und deren Folgen auf Don Pio verloren; Entweder das oder er einfach nicht berühren sie mit einem zehn Fuß Pole.

Nachdem er denselben alten blather über die problematischen "Interpretationen", auf die Amoris Laetitia sich stürzen kann, platziert hat, fuhr er fort:

Die Opposition, trotz ihrer Widerstandsversuche während der beiden letzten Versammlungen der Bischofssynode, schafft es nicht wirklich, ihren Standpunkt zu finden, um eine angemessene Antwort zu finden.

Kommen Sie jetzt, wenn Don Pio wirklich weise wäre, würde er wissen, dass es nicht so sehr der Fall ist, dass "die Opposition" keine "angemessene Antwort" finden kann. Vielmehr fehlt ihnen entweder der Glaube, die Kraft oder eine Kombination von Jeder reagiert angemessen - nämlich durch die Verurteilung des Dokuments in seiner Gesamtheit, in ungewisser Weise, aufgrund der Blasphemie und Ketzerei, die es enthält.

Um den Erzbischof Gänsweins Bemerkungen zu folgen, sagt Don Pio von dem "Zwei-Papst" -Ansatz: "Theologisch macht das überhaupt keinen Sinn!"

Gott liebte ihn dafür, aber gerade als es schien, dass er tatsächlich kurz davor stehen könnte, die Sache klar zu behandeln, schreibt er: "Man ist also gezwungen, eine" politische "Bedeutung zu finden."

Lassen Sie uns hoffen, dass die Verleger von Rorate Caeli die Anerkennung von Don Pio übertrieben haben und er in Wirklichkeit nicht einflussreich ist.

Nein, der treue Katholik wird niemals gezwungen, wenn er mit theologischem Unsinn präsentiert wird, um dort "politisch oder anders" zu verstehen. Vielmehr ist er berufen, es zu verwerfen, was die Kirche immer geglaubt, gelehrt und praktiziert hat. Periode.

Von dort ist er berufen, die Implikationen des genannten Unsinns zu sehen, wie ein wahrer Soldat für Christus; Dass die Wahrheit gut verteidigt werden kann.

Klar, Don Pio ist entweder nicht oder nicht bereit, entweder zu tun.

Angesichts der Tatsache, dass "es keinen Ehrgeiz gibt [unter den Kirchenmännern], der bereit ist, dem Bergoglischen Establishment zu begegnen" (kein Scherz!), Sagt Don Pio:

... Georg Gänswein, der jeden Tag die Schreie und Klagen der Ratzingerianer erhält, baut ... die Statue seines Papstes [Benedikt] als eine beschuldigte Statue gegen den Kommandanten als "kontemplativer Papst" auf. Und durch die Tatsache, dass er dies tut, schwächt er noch mehr die Legitimität des "aktiven Papstes", im Geiste seiner nostalgischen Freunde.

Dann fragt er rhetorisch:

Sind sie nur nostalgisch? Das ist die ganze Frage. In Wirklichkeit sind sie aufgegeben. Sie sind in Erwartung eines starken symbolischen Standes, den die aktuelle Situation verlangt.

Das ist jenseits der erbärmlichen

Die "ganze Frage" braucht nicht in der Anspielung zu sein; Vielmehr verdient es direkt gefragt:

War die sogenannte "Resignation" von Benedikt eine gültige Handlung, oder ist das angebliche Pontifikat von Franziskus wirklich nichts weiter als eine gefährliche Illusion, die letztlich in dem verwirrten Verstand eines Mannes, der sich befugte, sich zu "erweitern" und "Verwandeln" das Petrusministerium, wie es Christus etabliert hat?

Das sind Fragen, die viel zu wenig in katholischen Medien erscheinen, die bereit sind, sich anzusprechen.

In Wirklichkeit verlangt die "gegenwärtige Situation" überhaupt keinen "starken symbolischen Stand", sondern verlangt vielmehr alle, die die Kirche wirklich lieben, um ernsthafte Irrtümer mit Namen zu verurteilen und die Wahrheit klar zu sprechen.

Einmal entscheidet man, dass die bessere Vorgehensweise darin besteht, "politische Bedeutung" im theologischen Unsinn zu suchen, ich nehme an, dass auf der Suche nach jemandem, jeder, einen "symbolischen Stand" zu nehmen, über den besten ist, den er denkt, dass er erwarten kann. Sprechen Sie über die Senkung der Bar ...

Ja, es ist wahr, dass die Ratzingerer (mit denen Rorate Caeli und Don Pio gleichartig zu sein scheinen) "aufgegeben", aber lasst uns klar sein:

Es sind die, die zuerst die Anstrengung aufgegeben haben, alle Dinge durch das Licht der objektiven Wahrheit zu messen, um ihr Idol zu stützen; Ein alternder konziliärer Moderner, den sie verabscheuen, um für seine verschiedenen Widersprüche, Verschleierungen und Irrtümer verantwortlich zu sein.

Wenn es noch nicht klar war, während Rorate Caeli noch ein paar Zehen in dem so genannten "Traditionalismus" haben kann als die meisten anderen katholischen Blogs, schlagen ihre Beiträge dieser vergangenen Woche vor, dass sie letztlich in neokonservativen Gewässern schwimmen, wo die Ideologie praktisch trumpft alle.

Das sind die Geschenke, die in beiden Amoris Laetitia verborgen sind, und die Bestätigung des Erzbischofs Gänswein in Bezug auf die Absichten von Benedikt:
https://akacatholic.com/a-bad-week-for-t...ate-caeli-blog/
Als katholische Kommentatoren über jede dieser wichtigen Beiträge zur aktuellen Krise reagieren, werden diejenigen, die genau aufpassen, genau entdecken, wer wer ist.

von esther10 12.07.2017 00:47

Unerschütterlich fest im Glauben: Kardinal Meisner ist tot

(c) Gerd Mosbach (Own work) [CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Datum: 5. Juli 2017
Autor: davidbergerweb


Kardinal Joachim Meisner ist tot. Der weltweit hoch angesehene Kardinal ist im Alter von 83 Jahren während seines Urlaubs in Bad Füssing vergangene Nacht „friedlich eingeschlafen“.

Der Kardinal, der bei der Wahl Josef Ratzingers zum Papst eine Schlüsselrolle gespielt haben soll, war von 1980 bis 1989 Erzbischof von Berlin, von 1989 bis 2014 von Köln.

Meisner war einer der letzten streitbaren katholischen Kirchenfürsten Deutschlands.

Er scheute sich nicht auch an der gemerkelten Union harte Kritik zu üben. Mit seinem intransigenten Eintreten für die katholische Glaubens- und Sittenlehre, aufgrund dessen auch der Verfasser dieser Zeilen, die Konsequenzen tragen musste, machte er sich viele harte Gegner.

Ich kannte Meisner persönlich, zu Lobhudelei habe ich aber keinen Anlass. Was zwischen uns war, wird angesichts des gigantischen Lebenswerks dieses Mannes und seines Eingehens in die Ewigkeit belanglos:

Geradlinigkeit, Konsequenz, die immer den humanen Rahmen wahrte, tiefe Frömmigkeit und ein festes Stehen im Glauben, das ihn zuletzt dazu brachte, auch Papst Franziskus zu kritisieren, zeichneten ihn aus. Gepaart waren sie mit einem taktvollen wie freundlichen Umgang mit den ihm Anvertrauten.

Mit den Beinen stand er fest auf dem Boden, aber seine Augen waren stets auch immer auf das Göttliche, Übernatürliche ausgerichtet. Was er unerschütterlich glaubte, darf er nun mit Gewissheit schauen!

Ich verneige mich tief vor dem Verstorbenen: Requiescat in pace! In Paradisum deducant te Angeli!

***

Update 05.07.17, 22h: Das „Neue Deutschland“ geht im Nachruf auf den Kardinal auch auf die Unstimmigkeiten zwischen dem Verstorbenen und Papst Franziskus ein:

„So war Meisner vor einem guten halben Jahr erst vom Vatikan bezichtigt worden, eine »Ohrfeige für den Papst« verantworten zu müssen. Gemeinsam mit drei weiteren Kardinälen hatte Meisner zuvor einen Brief an Papst Franziskus verfasst, in dem Teile von dessen Schreiben »Amoris laetitia« in Zweifel gezogen werden. Dabei geht es vor allem um Passagen in dem pontifikalen Papier zur Frage der Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion. Die für Nichtkatholiken schwer verständliche Debatte hat sich inzwischen zu einem Kalten Krieg um die Kirchenlehre entwickelt. Da der Papst den Kardinälen nicht antwortete (und überhaupt eine klare Positionierung vermeidet), machten die Vier ihren Brief öffentlich. Was den Präsidenten des vatikanischen Berufungsgerichts, Pio Vito Pinto, zur Bemerkung veranlasste, Meisner, ein »großer Oberhirte«, habe »mit dieser Aktion einen Schatten auf seine Geschichte gelegt«.

David Berger, der als schwuler Theologe selbst Meisners Unbarmherzigkeit zu spüren bekam, erklärte zu Roms Reaktion, er schäme sich »als Katholik und Theologe für dieses Gebaren, das das treue Festhalten an Kernpunkten der kirchlichen Lehre bestrafen möchte, zutiefst«. Aus Bergers Worten spricht ehrliche Wertschätzung. Bei den jetzt einlaufenden Würdigungen seiner »Glaubensstärke« und »kritischen Stimme« wäre der Verblichene wohl sehr vorsichtig mit einem solchen Urteil.

https://philosophia-perennis.com/2017/07...dinal-meisners/
https://philosophia-perennis.com/2016/11...ardinalswuerde/

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=...&type=3&theater

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von esther10 12.07.2017 00:47

Gerhard Müller: Guten Soldaten für wen? Louie 11. Juli 2017


Neo-con Mt RushmoreDer Berg Rushmore von neokonservativem Herodom fängt an, überfüllt zu werden; Seine neueste Inductee ist der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Gerhard Kardinal Müller.

Seit seiner jüngsten Entlassung und der nahezu augenblicklichen Erhebung zum Berg ist viel über Mullers angeblich hartnäckige Verteidigung des Glaubens geschrieben worden, aber nichts ganz so saftig und ungenau wie die Quasi-Kanonisierung, die von Vaticanista Marco Tossati geschrieben wurde, wie sie von First Things veröffentlicht wurde .

In Vorbereitung auf seinen Artikel konsultierte Tosatti "die vertraulichen Notizen", die er während der letzten vier Jahre in Bezug auf den deutschen Kardinal und seine Beziehungen mit dem amtierenden Papst gemacht hat.

Er schreibt:

"Die Notizen sind das Ergebnis vieler privater Gespräche mit hochrangigen Menschen im Vatikan, die die Freundschaft des Kardinals genossen haben. Es scheint, dass Müller das Leben unter Bergoglio als eine Art Kalvarienberg erlebt hat. "

Kalvarienberg ?

Das ist ein ziemlich kraftvolles Bild, aber wenn du Tossatas Notizen erwartest, um Geschichten von einem Mann zu enthüllen, der die Bereitschaft zeigte, sein Leben für das Wohl der Seelen niederzulegen, vergiss es.

Tossati erzählt uns:

"Der erste Schritt von Müller's Calvary war eine beunruhigende Episode Mitte 2013. Der Kardinal feierte die Messe in der Kirche, die an den Versammlungspalast angeschlossen war, für eine Gruppe von deutschen Studenten und Gelehrten. Seine Sekretärin trat ihm am Altar bei: "Der Papst will mit dir sprechen." "Hast du ihm gesagt, dass ich die Messe feiere?" Fragte Müller. "Ja", sagte die Sekretärin, "aber er sagt, er hat nichts dagegen - er will gleich mit dir reden." Der Kardinal ging zur Sakristei. Der Papst, in einer sehr schlechten Stimmung, gab ihm einige Befehle und ein Dossier über einen seiner Freunde, einen Kardinal. (Das ist eine sehr heikle Angelegenheit, ich habe eine Erklärung dieses Vorfalls von den offiziellen Kanälen gesucht, bis die Erklärung kommt, wenn es jemals kommt, kann ich keine weiteren Details geben.) Offensichtlich war Mūller verblüfft. "

Also, was sagt uns diese Geschichte?

Nun, eine Reihe von Dingen, aber sicher nicht, dass Müller eine Art Christusfigur ist, die um des Königreichs willen gelitten hat (und dies trotz der auffälligen Ähnlichkeit von Jorge zu den Verfolgern unseres Herrn).

Es sagt uns aber - oder besser gesagt, es bestätigt für uns -, dass Jorge Mario Bergoglio wenig Rücksicht auf das heilige Opfer der Messe hat, das auch das Herzstück des katholischen Lebens ist.

Um wohltätig zu sein, sollten wir vermutlich davon ausgehen, dass er nicht glaubt, was die Kirche über das Wesen der Messe hält (z. B. was es ist und was dort stattfindet, von Golgatha spricht), sonst hätte er nie darauf bestanden, es zu unterbrechen.

Müller dagegen hat anscheinend wenigstens einen Sinn für die Heiligkeit der Messe und doch ...

Als es darum ging, zwischen dem Zeigen einer unhöflichen kleinen Argentinier zu wählen, die glaubt, dass seine Agenda wichtiger ist als die rettende Arbeit von Jesus Christus und dem Herrn selbst, wählte er das ehemalige.

Und das war der "erste Schritt von Muller's Calvary"?

Wenn nichts anderes, ist der Mann konsequent wie während seiner Amtszeit auf der CDF unter Bergoglio, als Push kam zu schieben, wählte Müller gleichermaßen.

Tossati selbst erkennt praktisch so viel, schreibt:

"Seit der Veröffentlichung der Dubia ist Müller in einer sehr schwierigen Situation. Er ist zwischen Loyalität gegenüber dem Papst und Loyalität gegenüber der Lehramtslehre der Kirche über die Ehe und die Eucharistie aufgeteilt worden. "

Während es eine Wahrheit gibt, was Tossati sagt (und eine schändliche Wahrheit ist es tatsächlich), ist die Realität des Müller-Dilemmas wirklich besser als Loyalität verteilt zwischen Franziskus, dem Autor von Amoris Laetitia und "Saint" Johannes Paul der Große Ökumenist , Autor von Familiaris Consortio .

Schau, Müller ist ein konziliärer Konservativer. Für Männer wie ihn, nicht nur die "tiefen Wurzeln" des Glaubens erstrecken sich nicht weiter als das Zweite Vatikanische Konzil (siehe Johannes Paul II., Redemptor Hominis 3 für Kontext), sie leben auch durch das Credo, dass was auch immer der gegenwärtige Papst passiert Lehren ist unbedingt katholisch.

Darum hat Müller in einem Atemzug behauptet, daß die zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheirateten Menschen nicht zur Kommunion eingeladen werden können, und in der allerersten erklärte, daß Amoris Laetitia "keine Gefahr für den Glauben betrifft".

Das gleiche gilt für Mullers Begleiter auf dem Berg, Kardinal Burke.

Er bekommt, dass Amoris Laetitia mit Familiaris Consortio völlig unversöhnlich ist , aber da das ehemalige auch vom Mann in Weiß kommt, ist es nicht wirklich päpstliche Lehre, oder wenn es so ist, enthält es einfach einige verwirrende und zweideutige Aussagen, die stehen Notwendigkeit der Klärung.

Einmal sagt Tossati anscheinend mit Mullers öffentlichen Beschwerden über die Art und Weise, wie er entschieden wurde:

"Trotz Müllers Aussagen - er war ein guter Soldat bis zum Ende und sogar darüber hinaus."
https://akacatholic.com/gerhard-muller-g...ldier-for-whom/
Sicher, er war ein "guter Soldat", aber nur insofern, als wir klar sind, dass er sich dafür entschieden hat, dem rebellischen Generalissimo statt dem König zu dienen.

von esther10 12.07.2017 00:46

Marcello Pera, der Freund Benedikts XVI., über Papst Franziskus und die Migrationspolitik: „Er haßt den Westen und will ihn zerstören“
12. Juli 2017




Marcello Pera übte scharfe Kritik an Papst Franziskus: "Er macht nur Politik, die weder von der Vernunft noch vom Evangelium geleitet ist"
(Rom) Der frühere Präsident des Italienischen Senats, Marcello Pera, wirft dem katholischen Kirchenoberhaupt vor, „ein Papst zu sein, der nur Politik macht“. Franziskus nahm am vergangenen Samstag energisch gegen jede Politik zur Kontrolle und Begrenzung der Masseneinwanderung nach Europa Stellung. In einem Interview mit der Tageszeitung Il Mattino sagte der Wissenschaftstheoretiker Pera, daß diese Stellungnahmen von Papst Franziskus weder durch die Vernunft noch das Evangelium geleitet seien.


Damit reagierte der bekannte Philosoph, hochrangige italienische Politiker und persönliche Freund von Benedikt XVI., auf das jüngste Interview von Eugenio Scalfari mit Papst Franziskus zum G20-Gipfel in Hamburg, das am vergangenen Samstag in der Tageszeitung La Repubblica erschienen ist. Franziskus greife mit „starken und explosiven Thesen“ in die politische Debatte ein, die man vor kurzem noch als „links“ bezeichnet hätte. Das Pera-Interview wurde vom Mattino in seiner Sonntagsausgabe veröffentlicht. Hier ein Auszug aus dem Interview:

Il Mattino: Präsident Pera, welches Urteil haben Sie sich über die ständigen Willkommensappelle dieses Papstes für die Einwanderer gebildet? Eine unterschiedslose, bedingungslose, totale Aufnahme?

Marcello Pera: Ganz ehrlich, diesen Papst verstehe ich nicht. Was er sagt, liegt außerhalb eines rationalen Verständnisses. Es ist allen offensichtlich, daß eine bedingungslose Aufnahme nicht möglich ist. Es gibt einen kritischen Punkt, der nicht überschritten werden darf. Wenn der Papst diesen kritischen Punkt nicht berücksichtigt, wenn er auch eine massive und totale Aufnahme beharrt, frage ich mich: Warum sagt er das? Was ist der wirkliche Zweck seiner Worte? Warum läßt er es selbst an einem Minimum an Realismus fehlen, jenem Minimum, das von jedem gefordert ist?

Ich kann mir darauf nur eine Antwort geben: Der Papst tut es, weil er den Westen verachtet, darauf abzielt ihn zu zerstören und alles tut, um dieses Ziel zu erreichen. Wenn man der kritischen Schwelle nicht Rechnung trägt, jenseits der unsere Gesellschaften nicht mehr jeden aufnehmen können und ihnen nicht einmal mehr jene Mindestwürde garantieren können, die man jedem Menschen schuldet, werden wir bald Zeugen einer regelrechten Invasion werden, die uns überfluten und unsere Sitten, unsere Freiheit, ja sogar das Christentum in eine Krise stürzen wird. Es wird eine Reaktion folgen und ein Krieg. Wie kann das der Papst nicht verstehen? Und auf welcher Seite wird er stehen, wenn dieser Bürgerkrieg erst einmal ausgebrochen sein wird?

Il Mattino: Sind Sie nicht der Meinung, daß das auch mit dem Evangelium zu tun haben könnte, mit dem, was Christus lehrte?

Marcello Pera: Absolut nicht. Genausowenig, wie es mit einer rationalen Motivation zu tun hat, gibt es eine evangelische Begründung, die erklären könnte, was der Papst sagt. Das ist ein Papst, der seit dem Tag seiner Amtseinführung nur Politik betreibt. Er sucht den schnellen Applaus, indem er sich einmal zum Generalsekretär der UNO macht, ein andermal zum Staatsoberhaupt oder sogar zum Gewerkschaftsführer. Seine Sichtweise ist südamerikanisch, die des peronistischen Justicialismo1), der nichts mit der westlichen Tradition der politischen Freiheiten und der christlichen Matrix zu tun hat. Das Christentum des Papstes ist von anderer Natur. Es ist ein völlig politisches Christentum.

Il Mattino: Das scheint in diesem Fall aber nicht den Widerstand der Laizisten zu provozieren, der während der vorherigen Pontifikate ständig zur Stelle war?

Marcello Pera: Das ist ein Papst, der einer bestimmten öffentlichen Meinung gefällt. Er spiegelt deren Stimmungslage wider, und sie ist dafür bereit, ihm auch zu applaudieren, wenn er Banalitäten von sich gibt.

Il Mattino: Im Interview von Eugenio Scalfari befürchtet Franziskus „sehr gefährliche Allianzen“ gegen die Migranten von „Mächten, die eine verzerrte Sicht der Welt haben: ‚Amerika und Rußland, China und Nordkorea‘“. Ist es nicht mehr als bizarr, eine alte Demokratie wie die USA zusammen mit stark autoritären oder sogar totalitären Staaten zu nennen?

Marcello Pera: Das ist es, wundert mich aber nicht angesichts dessen, was ich zuvor gesagt habe. Der Papst reflektiert alle Vorurteile eines Südamerikaners gegen die USA, gegen die Marktwirtschaft, die Freiheit, den Kapitalismus. Das wäre auch so, wenn noch Obama Präsident der USA wäre. Es ist aber eine Tatsache, daß sich heute diese Ideen des Papstes in Europa mit Anti-Trump-Ressentiments zu einem gefährlichen Mix vereinen.


Il Mattino: Warum passiert das alles? Ist das nicht zutiefst irrational?

Marcello Pera: Nein, das ist es nicht. Ich würde vielmehr sagen, das Zweite Vatikanische Konzil ist endlich in seiner ganzen revolutionären und umstürzlerischen Radikalität explodiert. Es sind Ideen, die zum Selbstmord der katholischen Kirche führen. Diese Ideen wurden aber bereits damals vertreten. Man vergißt, daß das Konzil zeitlich den Studentenunruhen, der Sexuellen Revolution und dem Umbruch der Lebensstile vorausging. Es nahm sie auf gewisse Weise vorweg und provozierte sie. Der Aggiornamento des Christentums verweltlichte die Kirche sehr stark. Er löste eine Veränderung aus, die sehr tief war und ein Schisma zu provozieren drohte, auch wenn er in den folgenden Jahren gelenkt und kontrolliert werden konnte. Paul VI. unterstützte ihn, wurde am Ende aber sein Opfer. Die beiden großen Päpste2), die auf ihn folgten, waren sich der ausgelösten Konsequenzen genau bewußt und versuchten sie deshalb irgendwie einzudämmen und zu lenken.

Sie gewannen eine tragische Sichtweise der Wirklichkeit, hielten stand, versuchten das Neue mit der Tradition zu verbinden. Sie bemühten sich auf hervorragende Weise. Sie machten einen Schritt zurück, doch nun haben sich diese Bemühungen aufgelöst: die Gesellschaft und nicht mehr das Heil, die weltliche Stadt, wie sie Augustinus schildert, und nicht mehr die göttliche scheint der Horizont zu sein, auf den die vorherrschende kirchliche Hierarchie ausrichtet ist. Die Menschenrechte, alle, ohne Ausnahme, sind zum idealen Bezugspunkt und zum Kompaß für die Kirche geworden. Für die Rechte Gottes und der Tradition gibt es fast keinen Platz mehr. Zumindest dem Anschein nach fühlt sich Bergoglio völlig frei von ihnen, und lebt auch so.

Marcello Pera war von 2001-2006 Senatspräsident. Von 1996-2013 war er Senator der Republik Italien. Der Universitätsprofessor der Wissenschaftstheorie veröffentlichte 2004 zusammen mit Joseph Kardinal Ratzinger einen Gesprächsband, der 2005 unter dem Titel „Ohne Wurzeln. Der Relativismus und die Krise der europäischen Kultur“ auch in deutscher Ausgabe erschien. Er ist Ausdruck einer schon länger andauernden Annäherung des ehemals sozialistischen und laizistischen Philosophen, der sich früher selbst als „nicht gläubig“ bezeichnet hatte, an das Christentum und die katholische Kirche. 2008 folgte das Bekenntnisbuch „Warum wir uns Christen nennen müssen. Plädoyer eines Liberalen“ (deutsche Ausgabe 2009), zu dem Papst Benedikt XVI. das Vorwort schrieb. Mit Benedikt XVI. teilt Pera die Überzeugung, daß der Relativismus die gefährlichste Bedrohung für die heutige Gesellschaft und die Identität Europas ist.


Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL (Screenshot)

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von esther10 12.07.2017 00:45

Letztes Telefonat Kardinal Meisners: Große Sorge wegen Zustand der Kirche unter Papst Franziskus


In brennender Sorge um den Zustand der Kirche und Papst Franziskus: Kardinal Joachim Meisner + (c) © Raimond Spekking / CC BY-SA 4.0 (via Wikimedia
Datum: 6. Juli 2017

6 Kommentare
(David Berger) In der Nacht von vergangenem Dienstag auf Mittwoch ist Kardinal Joachim Meisner verstorben. Das kam überraschend, denn er fühlte sich gesundheitlich wohl. Allerdings geschah Dienstag Abend etwas, was Meisner psychisch schwer mitgenommen zu haben scheint: Er erfuhr von der unter äußerst unerfreulichen Umständen erfolgten Entlassung Kardinal Müllers durch den Papst.

In einem Telefonat mit Kardinal Müller soll sich der Kardinal, der wenige Stunden später tot war, äußerst besorgt über den Zustand der Kirche unter Papst Franziskus geäußert haben.

Der ORF berichtet:

„Müller sagte, er habe noch am Dienstagabend, und damit kurz vor dessen Tod – mit Kardinal Meisner telefoniert. „Er sagte mir, dass er sich gesundheitlich gut fühle, zeigte sich aber sehr besorgt über die Situation in der katholischen Kirche“, gibt Müller Meisner wieder. Dass der Papst seine Amtszeit als Präfekt der Glaubenskongregation nicht verlängert habe, habe Meisner „persönlich bewegt und verletzt“.

Bereits vor einigen Monaten war es rund um das Schreiben „Amoris laetitia“ zu einem Zerwürfnis zwischen Meisner, Müller und dem Papst gekommen. Zusammen mit Walter Brandmüller, einem international bekannter Kirchenhistoriker und persönlichen Freund Papst Benedikts XVI., den Kardinälen Burke (Malta/USA) und Caffarra (Italien) hatte Meisner einen besorgten Brief an Papst Franziskus gerichtet und ihn gebeten, in der umstrittenen Enzyklika angedeutete Pläne, nach denen auch wiederverheiratete Geschiedene die Hl. Eucharistie empfangen können, nicht zu verwirklichen.

Kurz darauf hin soll es zu einem bislang einzigartigen Vorgang der jüngeren Kirchengeschichte gekommen sein: Pio Vito Pinto, der Vorsitzender des obersten katholischen Gerichtshofes, der Römischen Rota, soll gleich mehreren Kardinälen, darunter auch Meisner, angedroht haben, dass man ihnen die Kardinalswürde entziehen könnte, wenn sie sich weiterhin kritisch zu dem dogmatisch tatsächlich höchst zweifelhaften Rundschreiben (Amoris Laetitia) von Papst Franziskus äußern würden.
https://philosophia-perennis.com/2017/07...dinal-meisners/
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https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/

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