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von esther10 16.09.2017 00:58

15.09.2017

Zehn Jahre Erlass zur Feier der alten Messe


Nur etwas für Traditionalisten?

Papst Benedikt XVI. sorgte 2007 in der katholischen Welt für Furore, als er den lateinischen Messritus wieder freigab. Eine Spaltung der Kirche wurde daraus nicht. Befürworter sprechen eher von einem wichtigen Impuls.

"Ihr seid keine Traditionalisten", diese Botschaft hatte Kardinal Robert Sarah, Präfekt der vatikanischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, am Donnerstagabend in Rom für die Anhänger der alten lateinischen Liturgie. "Ihr seid Katholiken des römischen Ritus, wie ich, wie der Papst. Ihr seid keine Katholiken zweiter Klasse", sagte Sarah bei einem Kongress anlässlich des zehnten Jubiläums von "Summorum Pontificum".

Zwei Formen des einen römischen Ritus

Mit diesem Dokument hatte Papst Benedikt XVI. (2005-2013) im Jahr 2007 die Feier der älteren Form der Liturgie weitgehend freigegeben. Seitdem kennt die katholische Kirche offiziell zwei Formen des einen römischen Ritus: "Die ordentliche Form" nach den liturgischen Büchern, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-65) von Papst Paul VI. (1963-1978) und Papst Johannes Paul II. (1978-2005) herausgegeben wurden, und die "außerordentliche Form" nach den Büchern, die 1962 gültig waren, also vor Beginn des Konzils.

Der Innenhof der Dominikaner-Universität "Angelicum" ist an diesem Tag bevölkert von Mönchen mit Tonsur, Priestern in Soutane und Ordensfrauen in den unterschiedlichsten Trachten. Dazwischen stehen Männer im Anzug mit Einstecktuch, Frauen im Etuikleid. Einer von ihnen ist der deutsche Schriftsteller Martin Mosebach, ein leidenschaftlicher Verteidiger der alten Liturgie. Der Kongress trägt den Titel "Summorum Pontificum: Eine neue Jugend für die ganze Kirche".

Pontifikalamt im alten Ritus im Petersdom

Viele der anwesenden Kleriker sind wirklich jung - auch sonst dürfte der Altersdurchschnitt des Kongresses unter dem liegen, was bei theologischen Tagungen üblich ist. Der Kongress ist Teil einer Wallfahrt, zu der die Anhänger der außerordentlichen Form aus aller Welt jedes Jahr nach Rom kommen. Am Samstag feiern sie nach einer Prozession durch die Stadt - die auch als Demonstration gedacht ist - im Petersdom ein Pontifikalamt im alten Ritus.

Kardinal Sarah mag die Selbstbezeichnung "Traditionalisten" nicht. "Ich bitte euch: macht das nicht mehr." Wie alle Katholiken seien auch die Freunde der lateinischen Liturgie aufgerufen, sich nicht in ein Ghetto zurückzuziehen, sondern ihren Platz in Kirche und Welt einzunehmen.

So gebe es in Gemeinschaften, die den alten Ritus pflegen, verhältnismäßig viele Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben. "Wer daran zweifelt, dem sage ich: Besucht diese Gemeinschaften und lernt sie kennen, vor allem die jungen Leute." Die Bischöfe rief er auf, auch für diese Gruppen da zu sein. Eine Konkurrenz zwischen beiden Formen dürfe es nicht geben.

"Reform der Reform" der Liturgie

Sarah wiederholte außerdem seine Forderung nach einer "Reform der Reform" der Liturgie. Daran halte er fest, "auch wenn das manchen Personen Angst macht". So könnten gewisse Elemente der alten die neue Form "befruchten" - als Beispiel nannte der Kardinal das leise Beten des Hochgebets in der Messe.

Papst Franziskus hatte 2016 hingegen in einem Interview gesagt: "Von einer Reform der Reform zu sprechen, ist ein Irrtum." Und kürzlich sagte er bei einer Tagung in Rom, die Liturgiereform nach dem Konzil sei "unumkehrbar".

Der Schriftsteller Martin Mosbach kritisierte in seinem Vortrag die Vorschrift des Konzils, die Liturgie solle "frei von unnötigen Wiederholungen" sein. "Die menschliche Kultur besteht aus dem, was nicht nötig ist", so Mosebach. Wiederholung sei geradezu das Wesen jedes Ritus. Das Ideal ist für den Schriftsteller eine Liturgie, die "wie im Schlaf" zelebriert wird und so zu einer "heiligen Gewohnheit" werde.

Kardinal Gerhard Ludwig Müller unter den Teilnehmern

Ebenfalls eingeladen war der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller. Eigentlich gehört er nicht zu den Förderern der alten Liturgie. So sprach Müller auch nicht über konkrete Ritusformen, sondern beschäftigte sich allgemein mit der "Unfehlbarkeit" der christlichen Liturgie. Der Gottesdienst sei nicht der Ort, um irgendwelche sekundären Theorien umzusetzen, sondern "Quelle des Glaubens", sagte Müller.

So sei die Taufformel "im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" grundlegend für die Entwicklung der Trinitätstheologie gewesen. Und die beiden Mariendogmen von der "unbefleckten Empfängnis" und der "Aufnahme Mariens in den Himmel" seien erst verkündet worden, nachdem es in der Liturgie schon lange die entsprechenden Feste gegeben habe.
https://www.domradio.de/themen/glaube/20...der-alten-messe
Benjamin Leven
(KNA)
+



von esther10 16.09.2017 00:56




Papst an neue Bischöfe: "Unterscheidung" bedeutet, "starre" Antworten auf moralische Fragen zu vermeiden

Amoris Laetitia , Katholisch , unterscheidung Von Situationen , Papier Francis

ROM, 14. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus sagte einer Gruppe von neu ordinierten Bischöfen, dass "authentische Unterscheidung" nicht auf wiederholte "starre" moralische Formeln auf Personen reduziert werden kann, deren Situationen "nicht auf Schwarz und Weiß reduziert werden können. "

Unterscheidung, sagte der Papst, "kann nicht auf wiederholte Formeln wie" hohe Wolken senden wenig Regen "zu einer konkreten Person, die oft in eine Realität, die nicht auf Schwarz und Weiß reduziert werden kann, reduziert werden."

Er warnte die Bischöfe davor, "von der Nostalgie gefangen zu sein, weil sie in jeder Hinsicht nur eine Antwort geben könnte", fügte hinzu, dass die Unterscheidung ein "Gegenmittel gegen die Starrheit" ist, weil die gleichen Lösungen überall nicht gültig sind.

Pastoren müssen "den Mut haben, sich zu fragen, ob die Vorschläge von gestern noch evangelisch gültig sind", sagte er.

Papst Franziskus hat seine Kommentare am Donnerstagmorgen zu neu ernannten Bischöfen aus der ganzen Welt gemacht. Sie trafen sich im Apostolischen Palast des Vatikans als Teil eines jährlichen Trainingsprogramms, das von der Vatikanischen Kongregation für Bischöfe angeboten wurde.

Während des Treffens riet Papst Franziskus den Bischöfen, drei spezifische Gruppen zu konsultieren - seine Bruderbischöfe, seine eigenen Priester und die Laien - bei der Anerkennung.

Papst Franziskus 'Betonung auf "Unterscheidung" wird von vielen als Schlüssel zu seinem Papsttum gesehen.

Der Papst sprach über die Moral der "Unterscheidung" in seiner umstrittenen 2016 Ermahnung Amoris Laetitia mehr als dreißig Mal.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-n...g-communion-for

Kritiker sagen, dass der Begriff in der Ermahnung als der Schlüssel benutzt wurde, um die Tür zur heiligen Kommunion für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zu öffnen, die in Ehebruch leben. Unmittelbar nach der "rauchenden Fußnote" 351, in der die Kritiker sagen, dass der Papst indirekt die geschiedenen und wiederverheirateten Heiligen Kommunion erlaubt hat, schreibt der Papst, dass "die Unterscheidung dazu beitragen muss, mögliche Wege zu finden, auf Gott zu antworten und inmitten von Grenzen zu wachsen. "

Der Papst beriet auch Pastoren in seiner Ermahnung, "Unterscheidung" zu üben, indem er erkannte, dass "die Konsequenzen oder die Wirkung einer Regel nicht unbedingt immer dasselbe sein müssen" (AL 300).

Im vergangenen November lobte der Papst Franziskus den 1970er-deutschen Moraltheologen Bernard Häring, einen der bedeutendsten Dissidenten von Papst Paul VI. 1968 Enzyklika Humanae Vitae , für seine neue Moral der Unterscheidung, die der Papst sagte, half "moralische Theologie zu gedeihen".

"Unterscheidung ist das Schlüsselelement [im moralischen Leben]", sagte er. "Wir laufen Gefahr, sich an" Weiß oder Schwarz "zu gewöhnen, was gesetzlich ist. Wir sind im Allgemeinen eher zum Unterscheidungsmerkmal. Eines ist klar: Heute, in einer gewissen Anzahl von Seminaren, ist eine Starrheit, die weit von einer Unterscheidung von Situationen entfernt ist, eingeführt worden. Und das ist gefährlich, denn es kann uns zu einer Vorstellung von Moral führen, die einen kasuistischen Sinn hat ", fügte er hinzu.

Der Papst zu dieser Zeit nannte eine Moral, die sagt: "Du kannst," du kannst nicht, "bis hier ja, aber nicht dort" fremd zu wahrer Unterscheidung.

Die Kommentare des Papstes zu den Bischöfen kommen Tage, nachdem Kardinal Raymond Burke, einer der Dubia-Unterzeichner , ein Interview gegeben hat, in dem er eine Methode der Unterscheidung kritisiert hat , die dazu führt, dass man sich selbst entscheidet, was moralisch richtig oder falsch ist.

"Unterscheidung bedeutet, den Willen Gottes in meinem Leben zu kennen. Als solches bedeutet es, sorgfältig zu studieren, was Gott uns in der Kirche lehrt und ihn treu an mein Leben anwendet ", sagte er in einem Interview mit Katolikus Válasz am 8. September.

"Die Unterscheidung entscheidet nicht, was richtig oder falsch ist, sondern führt die Person dazu, sich so weit wie möglich zu informieren, damit er in einer bestimmten Angelegenheit ein rechtes Urteil fällen kann, also dass er mit der Wahrheit handeln kann, die Gott hat hat auf sein Herz oder Gewissen geschrieben ", fügte er hinzu.

Im vergangenen Monat Kasachstan Bischof Athanasius Schneider sagte der Papst Lehre über "Unterscheidung" wird von Sündern verwendet, um in ihrer Sünde zu bleiben.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-n...g-communion-for

Papst Franziskus 'Lehre "scheint" in Richtung einer pastoralen Unterscheidung zu gehen, die "den Ehebrechern erlaubt, in Ehebruch fortzufahren", sagte er während einer Tradition, Glaubens- und Eigentumskonferenz in Polen.

Schneider bemerkte, wie eine falsche Methode der Unterscheidung zuerst im Garten Eden verwendet wurde, der dazu führte, dass Adam und Eva sich von Gott abwenden.

Der erste solcher "Prozeß der Unterscheidung" war "der Dialog der Schlange mit Eva, um eine Unterscheidung zu suchen, um Gott zu gehorchen oder Gott nicht zu gehorchen", sagte er.

Schneider skizzierte, dass, als Eva dem Teufel erzählte, dass Gott ihr befohlen hatte, die Frucht des Baumes nicht zu essen, ermutigte der Teufel sie, "eine Unterscheidung zu beginnen", was Gott wirklich sagte.

"Und Eva sagte:" Ah, Er sagte, wenn wir essen werden, werden wir sterben. " 'Ach nein! Das ist nicht wahr ... Lassen Sie uns erkennen. Du wirst wissen, was gut ist ", fuhr Schneider fort.

http://fpec-creutzwald.org/wp-content/up...me-UdE-2017.pdf

Das Ergebnis dieser Unterscheidung war "eine Katastrophe der ganzen Menschheit", wies er darauf hin. "So tragen wir jetzt in unseren Seelen, in unseren Körpern, die Konsequenzen dieser ursprünglichen Sünde, von dieser schlechten Unterscheidung."

Schneider sagte, dass die Unterscheidung "nur für das Gute sein kann", wenn man merkt, "den Willen Gottes zu erfüllen".
https://www.lifesitenews.com/news/pope-t...-to-moral-quest
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TFP Sommerschule 2017


WANN: 20-26 August 2017 WO: Schloss Niepolomice, Krakau - Polen

Vom 20. bis 26. August findet die 14. Auflage der Sommeruniversität der TFP- und Schwesterverbände in Europa statt.

http://fpec-creutzwald.org/wp-content/up...me-UdE-2017.pdf

Für das Jahr 2017 wird die Veranstaltung auf dem Schloss von Niepolomice, Krakau - Polen, von Piotra Skargi Verein , Mitglied der Föderation Pro Europa Christiana organisiert werden .

Klicken Sie hier, um das Programm anzuzeigen

Die Sommeruniversitäten richten sich an junge Menschen, die ihren intellektuellen Horizont in einer Atmosphäre von Gelassenheit und Geselligkeit öffnen wollen.

Das diesjährige Thema wird die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima betreffen, indem wir zeigen, wie diese Botschaft in der heutigen religiösen, politischen und sozialen Situation und ihrer Bedeutung für die Jugend des 21. Jahrhunderts voll gegenwärtig ist.

Kulturelle Besichtigungen sowie eine Pilgerfahrt zum Schrein Unserer Lieben Frau von Czestochowa sind geplant.

Die Internationale Pilgrim-Statue Unserer Lieben Frau von Fatima wird für zwei Tage an dieser Sommeruniversität anwesend sein. Bischof Athanasius Schneider wird uns auch mit seiner Anwesenheit ehren.

Lothringen wird für eine gute Delegation vertreten sein, die am 20. August von Creutzwald verlassen wird.

Wenn Sie weitere Informationen erhalten möchten, können Sie sich an Herrn Edmundo Bianchini wenden: 06-24-33-25-91 oder e.bianchini@laposte.net
http://fpec-creutzwald.org/agenda/univer...te-des-tfp-2017

von esther10 16.09.2017 00:54

Mehr Bibel Hinweise für das Priestertum
Karlo Broussard 15. September 2017


Die Protestanten argumentieren, dass es kein ministerielles Priestertum gibt. Stattdessen sagen sie, wir sind alle Priester. Wie Martin Luther tat, nutzten sie 1 Petrus 2: 9, um diesen Anspruch zu unterstützen: "Aber du bist eine auserwählte Rasse, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, Gottes Volk."

Katholiken argumentieren, dass ein ministerielles Priestertum im Neuen Bund existiert, abgesehen von dem Priestertum aller Gläubigen. Was sollen wir von dieser Meinungsverschiedenheit machen? Was hat die Bibel dazu zu sagen?



Ich habe dieses Thema vorher angesprochen, aber beschränkte die Beweise auf das letzte Abendmahl. Tim Staples hat auch ein Sortiment von Beweisen für sie zur Verfügung gestellt . Hier möchte ich mit Ihnen einige zusätzliche Hinweise erzählen, die, wenn auch vielleicht auf den ersten Blick verdeckt, im Licht des Alten Testaments verstanden werden, einen starken Beweis für die Existenz eines ministeriellen Priestertums im Christentum des ersten Jahrhunderts geben.

Priesterliche Reihen

Beginnen wir mit 1 Peter 2: 9. Alle sind sich einig, dass dies eine Anspielung auf Exodus 19: 6 ist, die sich auf Israel als "ein Königreich der Priester und eine heilige Nation" bezieht. Peter zieht offensichtlich eine Parallele zwischen Israel und der Kirche.

Aber anstatt die katholische Position zu widerlegen, unterstützt dieser Vers es tatsächlich. Während der Zeit des Exodus war das universelle Priestertum der Israeliten nur ein Rang (der unterste Rang) des Priesterstatus unter zwei anderen: die oberste Stufe von Aaron, dem Hohenpriester, und die mittlere Ebene, die seine Söhne Nadab, Abihu umfaßte , Eleazar und Ithamar, der mit Aaron diente (siehe Exodus 28 und Leviticus 8).

Wenn wir in das Neue Testament schauen, entdecken wir auch hier ein Spitzenniveau: Jesus, unser Hoherpriester (Hebr 3,1). Wir haben schon gesehen, dass der untere Rang aus dem Körper der christlichen Gläubigen besteht (1 Petrus 2: 9), in einer Parallele zum universellen Priestertum der Israeliten. Es macht biblischen Sinn für dort auch ein neues Testament parallel zum Mittelrang zu sein: Minister, die speziell dazu bestimmt sind, den Menschen mit Jesus zu dienen, wie Aarons Söhne mit ihm dienten. [1]

Wer ist der rebellische Korah?

Eine zweite obskure Ahnung, die auf diesen Mittelrang hinweist, ist Judes vorübergehende Bemerkung, dass einige Christen im ersten Jahrhundert in Korahs Rebellion gefallen waren: "Wehe ihnen! Denn sie gehen auf dem Wege von Kain und verlassen sich um des Gewinns zu Bileams Irrtum und umkommen in Korahs Rebellion "(Jude 11, Hervorhebung hinzugefügt).

Jude 4 setzt den Kontext, indem er besagt, dass es "ungöttliche Personen" gab, die die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verderben und unseren einzigen Meister und Herrn Jesus Christus verleugnen. "Wie haben diese Männer Gottes Gnade verkehrt? Was auch immer sie taten, es war etwas Ähnliches, was Korah tat. Aber wer war Korah, und was tat er das war so schlimm?

Korah war eine Gestalt im Alten Testament, die zusammen mit vielen anderen Israeliten gegen die Autorität Mose und das aaronische Priestertum rebellierte (siehe Numeri 16 für die ganze Geschichte). Korah und seine Anhänger lehnten die Hierarchie des aaronischen Priestertums ab und behaupteten sich, von demselben Rang zu sein. Wir bekommen einen Hinweis darauf in Numeri 16: 8,10-11: "Und Mose sagte zu Korah ... wolltest du auch das Priestertum suchen? Darum ist es wider den HERRN, daß du und deine ganze Gesellschaft zusammengekommen bist. "

Als Reaktion schlug Moses eine Herausforderung vor, die aus Korah und den anderen Rebellen bestand, die ihre Räuchergefäße mit Weihrauch füllten, während Aaron das gleiche tat und sah, wessen das Opfer der Herr annehmen würde. Der Herr lehnte das Opfer von Korah und seinen Nachfolgern ab, indem er den Mund der Erde aufmachte und sie in Scheol schlug (16:32).

Mose hatte die Räuchergefäße gehämmert und zu einer Abdeckung für den Altar gemacht, als "eine Erinnerung an das Volk Israel, damit niemand, der kein Priester ist, der nicht von den Nachkommen von Aaron ist, der Herr, damit er nicht wie Korah und als seine Gesellschaft werde "(V.40).

Beachten Sie, dass die Warnung hier nicht nur gegen diejenigen, die Aaron als Hoherpriester, sondern auch denen, die dem priesterlichen Rang der "Nachkommen von Aaron" widersprechen würden, widersprechen würde. Gott war nicht nur ernst über den Spitzenrang der Hohepriester, aber auch die mittlere Ebene seiner Ministerpriester.

Es ist gegen diese alttestamentliche Kulisse, dass wir Jude 11 und seine Erwähnung von einigen frühen Christen, die an Korahs Rebellion teilnehmen, lesen müssen. Wenn "Korahs Rebellion" in der christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts anwesend war, so mußte ein Priestertum, über dem universellen Priestertum, existieren, um sich zu rebellieren.

Alte und neue priesterliche Vorrechte

Wir können die Charge von Hinweisen hinzufügen, die Jesu Verteidigung der Apostel, die Köpfe des Getreides pflücken, um am Sabbat zu essen (Mt 12,1-8). Die Pharisäer wandten sich ein, weil sie das Verhalten der Apostel als Bruch der Sabbatruhe betrachteten. Jesus antwortete, indem er sich daran erinnerte, wie David und seine Männer das Schatzbrot (Brot der Gegenwart) am Heiligen Platz (in 1 Sam 21) als Teil ihrer priesterlichen Sabbat-Pflicht aßen (siehe Lev 24: 8-9).

Jesus erinnert dann die Pharisäer vom priesterlichen Vorrecht, die Sabbatruhe zu brechen, um Opfer im Tempel zu opfern: "Wenn ihr nicht im Gesetz liest, wie am Sabbat die Priester im Tempel den Sabbat profanieren und schuldlos sind ? "

Indem er an das alttestamentliche Priesterpriester des Bruches der Sabbatruhe appelliert, ohne die Schuld der Sünde zu verletzen, zeigt Jesus vielleicht, dass seine Apostel New Covenant Priester sind , die das gleiche priesterliche Vorrecht genießen. Und wenn das so ist, dann ist es wahr zu sagen, dass Jesus ein ministerielles Priestertum von dem Universellen unterscheidet.

Lass das Licht leuchten

Biblische Autoren machen manchmal vorübergehende Hinweise auf Dinge, die uns überflüssig oder unwichtig erscheinen. Aber gewöhnlich ist alles, was wir brauchen, ein kleines alttestamentliches Licht, das auf solche Details gelegt wird. Wie das Sprichwort sagt: "Wir müssen das Neue im Lichte des Alten und des Alten im Licht des Neuen lesen."



Als Bibel-liebende Christen kommen wir Katholiken zu Protestanten und bekennen die biblische Wahrheit, dass wir alle "ein königliches Priestertum" sind (1 Pet 2,9). Aber unsere Liebe zur Bibel führt uns auch zu dem Schluss, dass Jesus auch einen priesterlichen Rang über dem Priestertum der Gläubigen etabliert hat: genau wie im Alten Testament und so wie wir es heute in der katholischen Kirche finden.

[1] W orth hier unter Hinweis darauf ist , dass in der katholischen Theologie korrelieren die alttestamentlichen Hohepriester mit dem Bischof , als auch, weil er in vollen Zügen Grad (CCC 1586) in Jesu priesterlichen Dienst teilnimmt.
https://www.catholic.com/magazine/online...-the-priesthood
+
https://donate.catholic.com/exposing-ant...ic-lies/WBA1751

von esther10 16.09.2017 00:54

Franziskus ernennt neuen Untersekretär der Glaubenskongregation
15. September 2017 0


Bischofsvikar Matteo Visioli wurde von Papst Franziskus zum neuen Untersekretär der Glaubenskongregation ernannt.

(Rom) Papst Franziskus ernannte einen neuen Untersekretär der Kongregation für die Glaubenslehre. Nach den Umwälzungen an der Spitze der Kongregation am Beginn des Sommers, vervollständigt die Neuernennung am Ende des Sommers die Umbauten.

Wie im Tagesbulletin des vatikanischen Presseamtes gestern verlautbart wurde, ernannte Franziskus den italienischen Priester Matteo Visioli zum Untersekretär der Glaubenskongregation .

Visioli, am 20. Juli 1966 in Parma geboren, wurde 1992 für sein Heimatbistum zum Priester geweiht. Nach einem Diplomstudium der Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana erwarb er 1994 das Lizentiat der Theologie und 1996 des Kanonisches Rechts. 1999 schloß er seine Spezialisierung im Kirchenrecht mit dem Doktorat ab.

Von 1999 – 2008 war er in seinem Heimatbistum Bischofsvikar für die Beziehungen Kirche und Welt, von 2001 – 2008 auch Mitglied des Komitees für die Kirchengüter der Italienischen Bischofskonferenz. Als Pfarrer wirkte er in Collecchio und San Martino Sinzano.

Zuletzt war er Vorsitzender der gemeinnützigen Organisation Caritas Children, Bischofsvikar für die Seelsorge, Direktor und Lehrbeauftragter des Interdiözesenane Höheren Instituts der Religionswissenschaften San Hilario de Poitiers sowie Lehrbeauftragter für Kirchenrecht an der Gregoriana und am Studium Generale Marcianum von Venedig. Er ist Autor zahlreicher wissenschaftlicher Publikationen im Bereich Kirchenrecht.

Don Visioli übernimmt die Stelle von Msgr. Giacomo Morandi, den Papst Franziskus im Oktober 2015 zum Untersekretär der Glaubenskongregation ernannt hatte. Die Entlassung von Kardinal Gerhard Müller als Präfekt der Kongregation am vergangenen 30. Juni zog eine Personalrochade mit mehreren Beförderungen nach sich. Der damalige Sekretär der Kongregation, der Jesuit Luis Ladaria Ferrer, wurde von Franziskus zum Präfekten aufgerückt und Msgr. Morandi zum Sekretär. Gleichzeitig erhob ihn Franziskus zum Titularerzbischof von Caere.

Keine Veränderungen gab es für den traditionsverbundenen Dominikaner, Kurienerzbischof P. Augustine Di Noia. Papst Benedikt XVI. hatte ihn im Juni 2012, nach den gescheiterten Einigungsgesprächen mit der Priesterbruderschaft St. Pius X., zum stellvertretenden Vorsitzenden der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei ernannt. Von dort zog ihn Papst Franziskus wenige Monate nach seiner Wahl wieder ab und ernannte ihn zum beigeordneten Sekretär der Glaubenskongregation. Von 2002 – 2009 war P. Di Noia bereits Untersekretär dieser Kongregation gewesen.

http://www.katholisches.info/2017/09/fra...nskongregation/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Youtube (Screenshot)

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von esther10 16.09.2017 00:53

Kardinäle Müller, Sarah drängen Einheit, Wohltätigkeit in liturgischen Angelegenheiten



Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung, sagt die Messe im Londoner Oratorium, 6. Juli 2016. Credit: Lawrence OP über Flickr (CC BY-NC-ND 2.0).
Von Elise Harris

Rom, Italien, 15. September 2017 / 04:29 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Kardinäle Gerhard Müller und Robert Sarah ermutigt Einheit über Partisanenschaft auf einer Konferenz in Rom Donnerstag zum 10-jährigen Jubiläum von Benedikt XVI's motu proprio auf der "Außerordentliche Form" der römischen Liturgie.

"Wir müssen auch die Spannungen und Polarisationen überwinden", sagte Kardinal Gerhard Müller, Präfekt emeritus der Kongregation für die Glaubenslehre, gegenüber CNA Sept. 14. Er stellte fest, dass einige in der Kirche sagen: "Wir gehören zu dieser Party", während andere sagen: "Wir gehören zu dieser Partei."

"Das ist nicht katholisch", sagte er und betonte die Notwendigkeit, die Liturgie "im Kontext (von) und mit einem tiefen Verständnis der Grundlagen zu verstehen; Was ist das Wesen, was ist die Substanz der Liturgie? "

Kardinal Müller war ein wichtiger Redner des fünften römischen Kolloquiums zum Summorum Pontificum , das zum 10-jährigen Jubiläum des motu proprio in der Danksagung stattfand .

Weitere Keynote-Redner waren ua Erzbischof Guido Pozzo, Sekretär der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei und Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente.

Summorum Pontificum erweitert Zugang zur Nutzung der älteren Form, oder "Tridentine" Liturgie. Es stellte fest, dass das nach dem Vatikanischen II. Römischen Missal, das zuerst von Blessed Paul VI. Ausgestellt wurde, die gewöhnliche Form des römischen Ritus ist und dass die vorherige Version, die zuletzt von Johannes XXIII. Im Jahre 1962, die "Tridentinische Messe" die "außergewöhnliche Form" des römischen Ritus.


In der motu proprio stellte Benedict fest, dass die "außergewöhnliche Form" der Messe nie aufgehoben wurde. Er erkannte das Recht aller Priester des römischen Ritus, die Messe mit dem römischen Misere von 1962 zu sagen, und stellte fest, dass die Pfarrerpriester bereit sein sollten, die außerordentliche Form für Gruppen der Gläubigen zu sagen, die sie anfordern.

Mit der Veröffentlichung des motu proprio wollte Benedikt XVI. Die Spannungen, die aus der Reform der Liturgie herauskamen, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil überwinden, sagte Kardinal Müller.

Das Hauptziel der Reform, sagte er, sei "nicht eine Veränderung der Grundlagen der Liturgie als ein objektives Lob Gottes".

"Die Liturgie, die wir jetzt haben, ist die gleiche Substanz, die gleiche Liturgie, wie in der älteren Form, die außerordentliche Form", sagte er und wiederholte, dass "die Substanz, die konstitutiven Elemente, die gleichen sind."

Kardinal Müller sagte, die Kirche müsse den neuen Ritus "ganz in dieser neuen Synthese" sehen, anstatt in die Teilung zu fallen.

Liturgie, sagte er, "ist eine Teilnahme an der Arbeit des Heils, es ist eine Teilnahme des Lebens von ... Jesus Christus ... und im Heiligen Geist, der in allen Leben und allen sakramentalen Aktionen der katholischen Kirche gegenwärtig ist . "

Während seiner Ansprache betonte Kardinal Sarah auch die Wichtigkeit, die Teilung in der Kirche zu vermeiden und sich auf die Einheit zu konzentrieren, und eröffnete mit den Worten: "Gott will die Einheit seiner Kirche, für die wir in jeder Eucharistiefeier beten."

Mit Summorum Pontificum wollte Benedikt XVI. "Ein Zeichen der Versöhnung in der Kirche, eine, die viel Frucht gebracht hat", sagte er.

"Wir sind aufgerufen, diesen Weg der Versöhnung und der Einheit fortzusetzen, als ein immer lebendiges Zeugnis Christi in der heutigen Welt."

Kardinal Sarahs Adresse konzentrierte sich auf das Schweigen und den Primat Gottes in der Liturgie. Er sagte, dass "Stille des Herzens, des Geistes und der Seele" der Schlüssel zur Erreichung einer "vollen, bewussten und wirklichen Teilnahme" in der Liturgie sind, die das Ziel der liturgischen Bewegung war.


Nach der liturgischen Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil sagte Kardinal Sarah auf den "Skandal der Divisionen" in der Kirche. Summorum Pontificum hat viel getan, um diese Divisionen zu beheben, stellte aber fest, dass es auch "mehr zu tun, um die Versöhnung zu erreichen Papst Benedikt XVI. Wünschte, und welche Arbeit Papst Franziskus fortgesetzt hat. "

"Wir müssen beten und arbeiten, um diese Versöhnung für das Wohl der Seelen zu erreichen, zum Wohle der Kirche und damit unser christliches Zeugnis und die Mission in die Welt immer stärker sein kann".

Die außerordentliche Form sollte als "ein normaler Teil des Lebens der Kirche des einundzwanzigsten Jahrhunderts" gesehen werden, sagte er. Und während statistisch die Zahl der Menschen, die an der älteren Form teilnehmen, wie von Benedikt XVI. Vorausgesagt werden, eine Minderheit bleiben, "sollte es keine Konkurrenz zwischen den neueren Riten und den älteren des römischen Ritus geben."

"Beide sollten ein natürliches Element des Lebens der Kirche in unserer Zeit sein", sagte er und fügte hinzu: "Christus ruft uns zur Einheit, nicht Teilung! Wir sind Brüder und Schwestern im selben Glauben, egal welche Form des römischen Ritus wir feiern! "

Mit einem "väterlichen Wort" an alle, die an den traditionellen Ritus gebunden sind, stellte Kardinal Sarah fest, dass viele Menschen sie als "Traditionalisten" bezeichnen und dass auch diejenigen, die an den Massen im alten Ritus teilnehmen, sich selbst als solche bezeichnen, oder sich selbst hemmen auf eine ähnliche Art und Weise."

"Bitte mach das nicht mehr", sagte er. "Du gehörst nicht in eine Schachtel auf dem Regal oder in einem Museum der Kuriositäten. Sie sind keine Traditionalisten: Sie sind Katholiken des römischen Ritus wie ich und wie der Heilige Vater. "

Als Mitglieder der katholischen Kirche werden diejenigen, die zu der außerordentlichen Form der Messe gezogen sind, von Gott angerufen, wie es jeder getaufte Mensch ist, um deinen vollen Platz in dem Leben und der Sendung der Kirche in der Welt von heute zu nehmen in - oder noch schlimmer zu sein - ein Ghetto, in dem Verteidigung und Selbstbeobachtung herrschen und das christliche Zeugnis und die Mission in die Welt unterdrücken, die du auch genannt hast. "

Wenn man 10 Jahre Summorum Pontificum erlebt, hat er etwas gemeint, "das heißt das", sagte er und sagte zu seinem Publikum: "Wenn du die Fesseln des" traditionellen Ghettos "noch nicht zurückgelassen hast, dann tu es heute heute. Der allmächtige Gott ruft dich dazu auf. "
http://www.catholicnewsagency.com/news/c...in-liturgical-m
Tags: Summorum Pontificum , Außergewöhnliche Form , TLM , Kardinal Robert Sarah , Kardinal Gerhard Mueller

von esther10 16.09.2017 00:51

Nordkorea zeigt sich von den neuen UN-Sanktionen unbeeindruckt und feuert eine Rakete über Japan hinweg.
Das Regime erklärt das Ziel seiner Raketentests: Ein „Gleichgewicht der Kräfte“ Nordkoreas und der USA.
Auf diese Weise soll der US-Führung die militärische Option genommen und deren „Kriegslüsternheit“ gedämpft werden.

Nach dem erneuten Raketentest Nordkoreas halten sich die USA die Möglichkeit eines militärischen Eingreifens offen. „Es gibt die militärische Option“, sagte der nationale Sicherheitsberater Herbert Raymond McMaster am Freitag in Washington. Diese Option sei aber nicht die bevorzugte.

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NORDKOREA
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Der UN-Sicherheitsrat, der erst am Montag verschärfte Sanktionen gegen Pjöngjang beschlossen hatte, verurteilte die jüngste „Provokation“ Pjöngjangs, einigte sich in seiner Sitzung in New York aber vorerst auf keine weiteren Schritte.

Nordkoreas Machthaber Kim Jong-un habe den neuen Test persönlich befohlen und auch aus dem Kommandozentrum verfolgt, berichtete die nordkoreanische Staatsagentur KCNA am Samstagmorgen. Mit der Übung sollte „die Kriegslüsternheit der USA“ gedämpft werden, hieß es.

Ziel sei ein „Gleichgewicht der Kräfte“ Nordkoreas und der USA, um der US-Führung die militärische Option zu nehmen. Anschließend lobte Kim die Wissenschaftler und Militärs seines Landes und hielt am Atom- und Raketenprogramm fest.

„Wir müssen den Großmacht-Chauvinisten zeigen, wie unser Staat sein Ziel des Ausbaus der Atomstreitkräfte trotz endloser Sanktionen und Blockade erreicht“, wurde er von KCNA zitiert.

Kim kündigte außerdem an, sein Nuklearwaffenprogramm abschließen zu wollen. Trotz härterer Sanktionen gegen das Land.

Internationaler Druck und Sanktionen hatten keinen Erfolg

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Die USA näherten sich im Bereich von Sanktionen und Diplomatie dem Ende der Möglichkeiten, sagte McMaster im Weißen Haus.

„Dieses ist keine Angelegenheit zwischen den USA und Nordkorea, es ist eine Angelegenheit für die ganze Welt.“ Internationaler Druck und Sanktionen hatten in der Krise bisher keinen Erfolg, Nordkorea setzte sein Atomprogramm und seine Tests entgegen allen Warnungen fort.

Auch die UN-Botschafterin der USA, Nikki Haley, die ein Ölembargo gegen Nordkorea hatte durchsetzen wollen, sprach von der Möglichkeit eines militärischen Eingreifens.

„Ich denke, er hat eine ganze Reihe Optionen“, sagte Haley mit Blick auf US-Verteidigungsminister James Mattis, dem sie das Problem bei einer Eskalation der Krise übergeben wolle. Durch Sanktionen sei Nordkorea schon jetzt „wirtschaftlich stranguliert“.

Die am Montag beschlossenen Strafmaßnahmen der UN sehen eine Deckelung der Öllieferungen an das Land und ein Verbot von Textilexporten vor. Japans UN-Botschafter Koro Bessho sprach in New York von einer „ernsten Bedrohung für unsere eigene Sicherheit“ sowie einer „wirklichen Gefahr für den Frieden und die Sicherheit der ganzen Welt“.

Die am Montag beschlossenen Sanktionen müssten sofort vollständig umgesetzt werden, sagte Bessho.

VIDEO

https://www.welt.de/politik/ausland/arti...t-bezweckt.html

Russland spricht von einem „Teufelskreis“

UN-Sicherheitsrat beruft Treffen ein wegen Raketentest

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Nordkorea hat erneut eine Rakete über Japan abgeschossen. Südkorea hat daraufhin einen eigenen Test abgehalten. Der UN-Sicherheitsrat hat eine Dringlichkeitssitzung einberufen.

Quelle: N24/ Dagmar Böhning
Abgesehen von einem Statement, in dem der Raketentest verurteilt wurde, endete die Sitzung des UN-Sicherheitsrates ergebnislos. Das Wechselspiel von Provokationen Nordkoreas, Sanktionen und weiteren Provokationen sei ein „Teufelskreis“, sagte Russlands UN-Botschafter Wassili Nebensja. Man müsse „unkonventionell denken“, um den Atomkonflikt beizulegen.

Bundesaußenminister Sigmar Gabriel (SPD), der am Wochenende unter anderem zu politischen Gesprächen nach China reist, verurteilte den Test „auf das Schärfste“. „Das Regime in Pjöngjang führt uns erneut vor Augen, dass es eine ernste Bedrohung für den Weltfrieden darstellt“, sagte er in Berlin.

Nordkorea hatte am Freitagmorgen eine Rakete über Japan hinweg in den Pazifik abgefeuert. Die Rakete flog nach Angaben des südkoreanischen Militärs 3700 Kilometer weit – die bisher größte Flugdistanz beim Test einer militärischen Rakete des Landes.

https://www.welt.de/politik/ausland/arti...t-bezweckt.html

von esther10 16.09.2017 00:51

Berlin: Marsch für das Leben erfolgreich

Veröffentlicht: 16. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg), MARSCH fürs Leben / KREUZE-Aktion (§218) | Tags: Abromeit, Abtreibung, Alexandra Linder, Berlin, Birgit Kelle, Bischof Rudolf Voderholzer, Deutsche Evangelische Allianz, Evangelikale, Hartmut Steeb, IDEA, Kardinal Marx, Lebensrecht, Marsch fürs Leben, Regensburg, Selektion, Weihbischöfe |Hinterlasse einen Kommentar
Vier katholische Bischöfe und führende Evangelikale dabei

Friedlich und nahezu störungsfrei verlief der dreizehnte „Marsch für das Leben“ am 16. September in Berlin.

Nach Angaben des Bundesverbandes Lebensrecht, einem Zusammenschluss von 13 Organisationen, beteiligten sich an der ökumenischen Kundgebung vor dem Reichstagsgebäude 7.500 Personen – und damit ebenso viele wie im Vorjahr.



Der Zug durch das Regierungsviertel stand unter dem Motto: „Die Schwächsten schützen. Ja zu jedem Kind. Selektion und Abtreibung beenden“.

Zu einer Gegendemonstration hatte ein „Bündnis für sexuelle Selbstbestimmung“ aufgerufen. Darunter waren Vertreter der Grünen, der Linkspartei sowie der SPD. Diese Protestaktion wurde u. a. vom Regierenden Bürgermeister Berlins, Michael Müller (SPD) und dem grünen Bundestagsabgeordneten Volker Beck unterstützt.

Der katholische Bischof von Regensburg, Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto), forderte im ökumenischen Abschlussgottesdienst dazu auf, denen eine Stimme zu geben, die ihr Selbstbestimmungsrecht noch nicht zum Ausdruck bringen können.

Es sei ein „wichtiges ökumenisches Hoffnungszeichen“, dass Katholiken und Protestanten sich dafür gemeinsam einsetzten. Die „Obszönität des Protestes“ der Gegendemonstranten sei ein Beweis dafür, dass die Lebensrechtler etwas Wichtiges zu sagen und etwas Heiliges zu schützen hätten.

Die Vorsitzende des Bundesverbandes Lebensrecht, Alexandra Linder (siehe Foto: 1. von links), erinnerte bei der Auftaktveranstaltung daran, dass laut Weltge



sundheitsorganisation weltweit etwa 40 Millionen Kinder jährlich abgetrieben werden. Zu Recht setzten sich Tierschützer dafür ein, dass hochträchtige Rinder nicht zum Schlachten gebracht werden dürften. Diesen Aufschrei wünsche sie sich auch für den Schutz ungeborener Kinder.

Die Journalistin und Buchautorin Birgit Kelle erinnerte daran, dass sich im Bundestagswahlkampf alle Parteien für die Förderung von Familien aussprächen. Die Forderung, kein Kind zurück zu lassen, müsse auch für Ungeborene gelten. Es sei für die Gesellschaft ein Armutszeugnis, dass sie ungeborenes Leben töte, anstatt es zu unterstützen.

An dem Schweigemarsch nahmen vier katholische Würdenträger teil:

Neben Bischof Voderholzer waren auch die Weihbischöfe Matthias Heinrich (Berlin), Hubert Berenbrinker (Paderborn) und Florian Wörner (Augsburg) vertreten.

Der Berliner Erzbischof Heiner Koch erklärte in einem schriftlichen Grußwort, die Demonstranten setzen sich für ein „wahrhaft demokratisches Anliegen“ ein. Es gelte, sich für ungeborenes Leben gleichermaßen einzusetzen wie für Verfolgte und Flüchtlinge. Auch der Vorsitzende der Dt. Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, schickte ein Grußwort.

Für den evangelikalen Dachverband, die Deutsche Evangelische Allianz, beteiligten sich der Generalsekretär, Hartmut Steeb, und der Vorsitzende, Ekkehart Vetter.

Steeb bezeichnete den Marsch für das Leben als „nationale Gedenkfeier“ für die im Mutterleib getöteten Kinder. Vetter erinnerte an Worte aus dem Propheten Jeremia 1,5: „Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete.“

Die Unterstützung von landeskirchlicher Seite für die Demonstration war spärlich. Lediglich der Bischof im Sprengel Mecklenburg und Pommern der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland, Hans-Jürgen Abromeit, sandte ein Grußwort. Hingegen unterstützt die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg den Marsch nicht.

Quelle und vollständiger IDEA-Text hier: http://www.idea.de/nachrichten/detail/75...ben-102447.html

Weiterer Bericht hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...gen-abtreibung/

von esther10 16.09.2017 00:50

AP zu 10 Jahre Summorum Pontificum: „Franziskus scheint alles zu unternehmen, es rückgängig zu machen“
15. September 2017 1



Associated Press über die römische Tagung zum 10. Jahrestag von Summorum Pontificum, die gestern am Angelicum stattfand
(Rom) Associated Press (AP), 1846 von fünf New Yorker Tageszeitungen gegründet, ist eine der drei tonangebenden, internationalen Presseagenturen. Gestern berichtete AP auch über die internationale Tagung, die zum 10. Jahrestag des Motu proprio Summorum Pontificum an der Päpstlichen Universität Heiliger Thomas von Aquin in Rom in Anwesenheit der Kardinäle Raymond Burke, Gerhard Müller und Robert Sarah stattfand. Ein Auszug aus dem AP-Bericht.

Anhänger der lateinischen Messe feiern 10. Jahrestag – ohne Papst


Die Anhänger der alten, lateinischen Messe kommen zu ihrer jährlichen Wallfahrt nach Rom inmitten der Gleichgültigkeit für ihr Anliegen, wenn nicht sogar eines offenen Widerstandes, durch keinem Geringeren als Papst Franziskus.

Zehn Jahre nachdem Papst Benedikt XVI. ein Gesetz erlassen hat, das einen größeren Gebrauch der lateinischen Messe erlaubt, scheint Franziskus alles zu unternehmen, um dies rückgängig zu machen oder zumindest so zu tun, als würde es nicht existieren.

In den vergangenen Wochen erklärte er mit „lehramtlicher Autorität“, daß die Reformen der 1960er Jahre, mit denen erlaubt wurde, daß die Messe in den Volkssprachen statt lateinisch zelebriert wird, „irreversibel“ seien. Vergangene Woche gab er den lokalen Bischofskonferenzen die Befugnis an Stelle des Vatikans die Übersetzungen zu beaufsichtigen.

Wunderbares Polen...LIVE



Diese Schritte unterstreichen, daß der Krieg um die uralte Liturgie in der katholischen Kirche sehr lebendig ist und einen Mikrokosmos-Blick auf die Fronten bietet, die zwischen konservativen, traditionellen Katholiken und Franziskus gezogen wurden, seit er sich bei seinem ersten öffentlichen Auftritt als Papst 2013 weigerte, die hermelingezierte, traditionelle, rote Mozetta zu tragen.

Die Gleichgültigkeit scheint auf Gegenseitigkeit zu beruhen.
http://www.katholisches.info/2017/09/ap-...ngig-zu-machen/
Auf der Tagung am Donnerstag, zum 10. Jahrestag von Benedikts Dekret, mit dem er die Verwendung der lateinischen Messe freigab, erwähnte der Organisator des Treffens, P. Vincenzo Nuara, in seiner Eröffnungsrede Papst Franziskus kein einziges Mal.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL



von esther10 16.09.2017 00:44

Freitag, 15. September 2017


Terrorwarnstufe erhöht
IS beansprucht U-Bahn-Anschlag für sich

Mitten im morgendlichen Berufsverkehr detoniert in einer Londoner U-Bahn eine Bombe. Während die Polizei nach dem oder den Tätern fahndet, reklamiert der Islamische Staat den Anschlag am Abend für sich. Die Behörden fürchten noch weitere Attacken.

Nach dem Anschlag auf die Londoner U-Bahn gilt jetzt die höchste Terrorwarnstufe in Großbritannien. Das sagte Premierministerin Theresa May am Abend im BBC-Fernsehen. Die Warnstufe fünf bedeutet, dass die britischen Behörden einen unmittelbar bevorstehenden Terroranschlag für möglich halten. Zuvor hatte die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) den Anschlag für sich reklamiert. Dieser sei von einer "Abteilung des Islamischen Staats" verübt worden, hieß es in einer vom IS-Propagandasprachrohr Amaq veröffentlichten Erklärung

Bei dem Attentat war ein selbstgebauter Sprengsatz in einem Zug unweit der Station Parsons Green detoniert. Die Bombe explodierte wohl mit Hilfe eines Zeitzünders, wie die BBC unter Berufung auf eine ungenannte Quelle meldete. 29 Menschen wurden bei der Explosion verletzt. Sie erlitten überwiegend Verbrennungen und werden derzeit im Krankenhaus behandelt. Keiner der Betroffenen ist schwer oder lebensgefährlich verletzt.

Der oder die Täter hatten den Sprengsatz in einem weißen Plastikeimer, der in eine Kühltüte der Supermarkt-Kette Lidl gehüllt war, versteckt. Ein größerer Schaden in der zur Rush-Hour vollbesetzten U-Bahn wurde wohl nur durch eine Fehlzündung des Sprengsatzes verhindert. Premierministerin May sprach von einem "feigen Angriff".

Hohe Polizeipräsenz in den nächsten Tagen

Die Polizei sucht derweil nach den Verantwortlichen des Anschlags. Auf Twitter rief sie Augenzeugen dazu auf, Informationen sowie Videos und Bilder vom Tatort bereitzustellen. "Die Fahndung läuft", bestätige auch Londons Bürgermeister Sadiq Khan. Laut dem Fernsehsender Sky ist eine in den Terroranschlag verwickelte Person bereits mithilfe von Material aus Überwachungskameras identifiziert worden.

Khan kündigte für die nächsten Tage eine erhöhte Polizeipräsenz an. Das gelte "nicht nur für das Netz des öffentlichen Nahverkehrs, sondern für ganz London", sagte er gegenüber dem Radiosender LBC. Außenminister Boris Johnson rief die Menschen dazu auf, Ruhe zu bewahren. Es sei im Moment wichtig, nicht zu spekulieren, sagte er dem Nachrichtensender "Channel 4 News". "Alle sollten die Ruhe bewahren und ihren Alltag ganz normal fortsetzen, so normal wie es irgendwie geht.

Bisher ist nichts darüber bekannt, ob sich der Täter während der Explosion in der U-Bahn aufhielt. Auch ließ die Polizei zunächst offen, wie viele Menschen an der Planung und Ausführung der Tat beteiligt waren. US-Präsident Donald Trump dagegen sprach in einem Tweet davon, dass die beteiligten "Loser-Terroristen" bereits im "Visier von Scotland Yard" waren


Selbst gebaute Sprengsätze explodierte un U-Bahn.

http://www.n-tv.de/politik/IS-beanspruch...le20036141.html

von esther10 16.09.2017 00:42

,

"Weinender Junge beim Mittagsmahl in der Bauernstube"

BLOGS | 15. SEPTEMBER 2017
Haben die modernen Eltern Angst, Autoritätsfiguren zu sein?

Gott setzte die Eltern in die Autorität über ihre Kinder, und die Wissenschaft bezeugt, dass es gut für sie ist.
Marcia Segelstein

In ihren 35 Jahren in der Praxis als Kinderarzt, Dr. Jane Anderson, ein Mitglied des Vorstandes der American College of Kinderärzte erzählt mir, dass sie große Veränderungen in den Eltern gesehen, wenn es um ihre Bereitschaft oder Unwilligkeit kommt, um Autorität für ihre zu sein Kinder.

Die erste große Schicht, glaubt sie, war in den 70er Jahren, als die Idee der permissiven Elternschaft populär wurde und die Regeln in hohem Maße aus dem Fenster gingen. Dann kam in den 90er Jahren die Idee, dass Eltern - und sollten - mit ihren Kindern befreundet sein. Aber sie denkt, die zerstörerischste Tendenz von allen ist die aktuelle Vorstellung, dass es die Verantwortung der Eltern ist, das Glück ihrer Kinder zu erhalten.

Ich fragte Dr. Anderson, jetzt einen klinischen Professor für Pädiatrie an der University of California, San Francisco, ob es wichtig ist, dass Eltern die Autorität über ihre Kinder haben und warum.

"Es ist entscheidend. Es ist das Fundament der Familie. Es ist die Grundlage der Gesellschaft. Wie James Dobson in seinem Buch Dare to Discipline sagte , da Kinder lernen, die Autorität ihrer Eltern zu respektieren, dann können sie lernen, die Autorität in der Gesellschaft zu respektieren - von den Lehrern über die Polizei bis zum Rechtssystem. Die Fehler, die wir in Familienbeziehungen sehen, werden in der Gesellschaft gespielt, und das sehen wir heute. Wir haben eine Generation von jungen Erwachsenen, die niemals gelernt haben, die Autorität zu respektieren. "

Natürlich erkennt Anderson an, dass es Ausnahmen gibt.

Als Christ, glaubt Anderson, dass es ein biblisches Mandat ist: Gott hat die Eltern über ihre Kinder beherrscht. Und sie stellt fest, dass die Wissenschaft bezeugt, dass es gut für sie ist.

Die Ergebnisse der Psychologen Diana Baumrind zurück in den 60er und 70er Jahren, die verschiedene Stile der Erziehung ausgewertet wurden, sind heute noch für Kinderpsychologen und Kinderärzte begründet. Baumrind betrachtete das Verhalten der Kinder in der Vorschul- und Grundschule und untersuchte dann den Stil ihrer Eltern.

Einfach gesagt, hat Baumrind die Eltern in drei Kategorien geteilt: permissive Eltern, autoritäre Eltern und maßgebliche Eltern. Permissive Eltern waren diejenigen, die zögern, Regeln zu verhängen und setzen Standards. Autoritäre Eltern setzen die Regeln und erwarteten Kinder, um ihnen zu gehorchen, ohne irgendwelche Begründung oder Grund für sie zu geben. Autorisierte Eltern haben Regeln und Standards - in der Regel hohe Standards - aber waren pflegend, reagiert, liebend und respektvoll ihrer Kinder. Anderson nennt sie die "pflegenden, liebenden, herrschenden Eltern".


Baumrind entschied, dass Kinder, die von maßgeblichen Eltern aufgewachsen sind, die besten Ergebnisse haben. Und die Wissenschaft hat wiederholt ihre Erkenntnisse gesichert.

Ich fragte Anderson, wie Eltern beginnen können, maßgebend zu sein.

"Als Kinderarzt versuche ich, Eltern bei einem einjährigen Besuch zu bekommen. An diesem Punkt muss es einen Übergang geben, der für die Eltern sehr schwierig sein kann. Ich sage den Eltern, dass es nicht mehr ihre Aufgabe ist, ihr Kind glücklich zu machen. Und das wirft sie für eine Schleife. Bisher haben sie versucht, ihr Kind lächelnd zu halten und Enttäuschung und Frustration zu vermeiden, denn das ist, was du für ein Baby tust. Aber das muss sich in den Vorschuljahren ändern, beginnend bei einem, aber definitiv um zwei. Was lehrst du dein Kind, wenn du ständig ihr Glück verstellst? Sie lehren, dass das Kind sofortige Befriedigung erwarten und unterhalten werden sollte. Ist das wirklich was willst du dein Kind unterrichten? "

Die meisten Eltern würden wahrscheinlich sagen, dass sie Sorgfalt, Selbstvertrauen und Geduld unterrichten möchten. Nach Anderson, dass nur geschieht, wenn Sie Grenzen setzen und sagen "Nein".

"Wenn du sagst, nein," erraten, was passieren wird? Das Kind wird enttäuscht sein. Und dann muss das Gehirn des Kindes mit der Problemlösung beginnen. 'Hmmm. Wenn ich diesen Cookie nicht haben kann, was ich will, was kann ich für Spaß machen? Ich bin wirklich frustriert aber wie kann ich mit diesem kreativ umgehen? "

Das Argument, dass viele Eltern dafür sorgen, dass sie nicht zu ihren Kindern sagen, ist, dass sie die Kreativität des Kindes nicht ersticken wollen. Aber in Wirklichkeit, sagt Anderson, das ist genau das, was sie tun, indem sie nicht "Nein" sagen. "Wenn kein Kind das Hören" Nein "erlebt hat, muss das Kind nicht kreativ denken oder Problem lösen."

Die meiste Zeit für sehr kleine Kinder, sagen ein Jahr bis 15 Monate alt, die 'no's' werden für Sicherheitsprobleme sein, nach Dr. Anderson. Berühre den Ofen nicht, oder gehe zum Kamin, zum Beispiel. Ab 15 Monaten wird es oft für das, was sie nennt wenig anti-soziale Verhaltensweisen: Schlagen, Treten, Spucken, Beissen, etc. Später, ab dem Alter von 3 das "Nein" könnte sein, wie sie einen Freund behandeln oder respektlos gegenüber den Eltern oder nicht tun ihre Aufgaben.

Ich fragte Dr. Anderson, wie die Autorität in die Anhebung treuer Kinder spielt.

"Deswegen ist es so wichtig, frühzeitig die elterliche Autorität zu demonstrieren. Andernfalls, wenn Kinder durch ihre Vorschul- und Grundjahr gehen, warum würden sie eure moralische Autorität und biblische Standards akzeptieren? Wenn es nicht festgestellt worden ist, dass Eltern Autorität über sie haben, warum sollten sie glauben, dass Gott eine Autorität über sie sein kann? Also für christliche Eltern ist es noch wichtiger. Liebe setzt Maßstäbe und hält die Menschen verantwortlich. Das ist sehr biblisch. Es gibt eine ständige Spannung in der Bibel: Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Und das ist die Spannung für die Eltern. Halten Sie sich an Standards mit einer zugrunde liegenden Barmherzigkeit von 'Ich liebe dich'. "

Für weitere Lesung, schauen Sie sich die "Authoritative Parenting" Abschnitt der American College of Kinderärzte Website.
In meiner nächsten Spalte werden wir das gefürchtete "D" Wort ansprechen: Diszipl
http://www.ncregister.com/blog/segelstei...thority-figures
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...-order-of-friar

von esther10 16.09.2017 00:40

13. August 2017 - 22:25
DEUTSCHLAND - Gender und Islam sind das neue Diktat der deutschen Schule


Der Beginn des neuen Schuljahres in Hessen scheint eher turbulent zu sein. Nicht nur für den chronischen Mangel an Lehrern, vor allem in Metropolregionen wie in Frankfurt oder im Rhein, ein Mangel, der bereits heftige Proteste hervorgerufen hat. Lehrer und Familien haben den Haager Minister für Bildung, Ralph Alexander Lorz, öffentlich bestritten.

Gegenwärtig gibt es jedoch zwei rein ideologische Fragen, die stark im pädagogischen Pfad der Schulen jeder Ordnung und ihres Grades verwurzelt sind: Geschlecht und Islam.

Die neuen Leitlinien für die sexuelle Erziehung stellen dar, dass die " Akzeptanz der sexuellen Vielfalt " von der ersten Grundschule bis zu sechs Jahren im Kopf der Schüler die obligatorische Lehre von Homosexualität, Bisexualität, Transsexualität und Umwelt, im Einklang mit den Mantras der schamlosesten Geschlechtsideologie. Der Meister wird versuchen, seine kleinen Schüler zu überzeugen, dass Sexualität ein einfaches soziales oder kulturelles Konstrukt ist, trotz irgendwelchen Beweis für die Natur und von dem, was zu Hause gelernt wird. Karriere wird vor allem die Lehrer sein, die sich für ein genderfreundliches Curriculum auszeichnen. Schulen sind im Grunde berufen, Indoktrination zu tun, dem Diktat des eigenen Denkens zu gehorchen. Der von den Grünen strikt unterstützte Aktionsplan für Einbeziehung und Vielfalt in Hessen zielt darauf ab, den Haag in eine Art "Model State" Lgbt umzuwandeln.

Aber das ist nicht genug. Am 11. August berichtete die Frankfurter Allgemeine Zeitung über die Einführung der islamischen Religionslehre an der High School. Ausgehend vom neuen Schuljahr. Zum ersten Mal in der Geschichte. Was in der Tat ist, ist eine echte moralische und geistige Revolution, die Beseitigung der kulturellen Wurzeln des ganzen deutschen Volkes, der Verrat und die Verzerrung seiner tieferen Identität. Aus diesem Grund haben zahlreiche Standorte, darunter Kultur und Medien , eine Petition zur Unterstützung der Kampagne Kinder mit dem Risiko ideologischer Angriffe, die Opfer der neuen Generationen (MF), ins Leben gerufen.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...scuola-tedesca/

von esther10 16.09.2017 00:39

Latin Messe Fans feiern 10-jähriges Jubiläum _ ohne Papst
Von NICOLE WINFIELD, ZUGEHÖRIGE PRESSE VATIKANSTADT - 14. September 2017, 12:27 Uhr ET



Kardinäle Gerhard Ludwig Mueller, links, und Robert Saraha zitieren eine Konferenz über die lateinische Messe an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquin in Rom, Donnerstag, 14. September 2017. (AP Foto / Gregorio Borgia)Die Associated Press

Kardinäle Gerhard Ludwig Mueller, links, und Robert Saraha beaufsichtigen eine Konferenz über die lateinische Messe an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquin in Rom, Donnerstag, 14. September 2017. (AP Foto / Gregorio Borgia) mehr +
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Die Fans der alten lateinischen Messe stiegen am Donnerstag auf Rom für ihre jährliche Pilgerfahrt, die sich ihrer Sache, wenn auch gar nicht widerstrebend, von keinem anderen als Papst Franziskus gleichgültig machte .

Wunderbares Polen




Zehn Jahre nachdem Papst Benedikt XVI. Ein Gesetz verabschiedet hat, das eine größere Nutzung der lateinischen Messe erlaubt, scheint Francis alles zu tun, um es zurückzuholen oder einfach so zu tun, als wäre es nie passiert.

In den vergangenen Wochen hat er mit "Magisterialbehörde" bestätigt, dass die Reformen der 1960er Jahre, die es erlaubten, dass die Messe im Volksmund statt im Lateinischen gefeiert wurde, "irreversibel" waren. Letzte Woche gab er den lokalen Bischofskonferenzen die Befugnis, diese Übersetzungen zu beaufsichtigen, anstatt den Vatikan.


Die Bewegungen unterstrichen, dass die uralten Liturgie-Kriege in der katholischen Kirche sehr lebendig sind und einen Mikrokosmos-Blick auf die Schlachtlinien bieten, die zwischen konservativen, traditionellen Katholiken und Franzosen gezogen wurden, seit er sich weigerte, die traditionellen, Hermelin-getrimmten zu tragen Red Mozzetta Cape für seine erste öffentliche Auftritt als Papst im Jahr 2013.

Die Gleichgültigkeit scheint reziprok zu sein.

Auf einer Konferenz Donnerstag, die den 10. Jahrestag des Benedikt-Dekrets, der die Verwendung der lateinischen Messe liberalisiert, den Tagungsorganisator, den Pfarrer Vincenzo Nuara, nicht einmal Francis in seinen Eröffnungsreden erwähnt hat. Der gegenwärtige Papst wurde im Vorbeigehen des zweiten Sprechers erwähnt und völlig von der dritten ignoriert.

Die Vorrunden-Teilnehmer, die den pensionierten Papst Benedict und seinen Dekret 2007 ehrten, sagten auch: Kardinal Raymond Burke, ein führender Kritiker des jetzigen Papstes, den Francis im Jahr 2014 als Oberbefehlshaber des Vatikans entfernte, Kardinal Gerhard Mueller, der vor kurzem von Franziskus als Vatikan-Chefredakteur und Kardinal Robert Sarah, von Franziskus als Chef des Liturgiebüros des Vatikans ernannt wurde, aber von seinem Stellvertreter effektiv abgelehnt wurde.

Tatsächlich war es Sarahs Stellvertreter, Erzbischof Arthur Roche , der die Erläuterung zu Francis 'neuem Gesetz unterschrieb, die Bischofskonferenzen anstatt Sarahs Büro zu verabschieden, um auf Messenübersetzungen endgültig zu sagen.


Francis 'neues Gesetz ist eine "ziemlich klare Kurskorrektur von Papst Benedikts Linie", sagte der Pfarrer Anthony Ruff, Associate Professor für Theologie an der St. John's University in Minnesota und Moderator des progressiven liturgischen Blogs, Pray Tell.

Trotz des Gefühls der Zugehörigkeit zu einer früheren Ära war die Konferenz trotzdem eindrucksvoll über die Zukunft der lateinischen Messe, auch unter einem Papst, der offen gefragt hat, warum jeder junge Mensch den alten Ritus durchsuchen und Traditionalisten als starre und unsichere Nabelgänger verurteilen würde .

Monsignore Guido Pozzo, zuständig für Verhandlungen mit abtrünnigen Traditionalisten, sagte, dass in einigen Ländern jeden Sonntag mehr Lateinmessen gefeiert werden: Frankreich hat in den vergangenen 10 Jahren eine Verdoppelung der Zahl der wöchentlichen Latinmassen auf 221 von 104 Jahren gesehen. Die USA haben einen ähnlichen Anstieg im gleichen Zeitraum gesehen, von 230 im Jahr 2007 bis 480 heute.

"Die alte Liturgie darf nicht als Bedrohung für die Einheit der Kirche interpretiert werden, sondern ein Geschenk", sagte er. Er forderte es auf, weiter zu verbreiten "ohne ideologische Einmischung von irgendeinem Teil".

Das Programm für die 10-jährige Jubiläums-Pilgerfahrt begann mit gesungener Hymne zu Beginn der Konferenz und endete mit Vesper Donnerstag Abend von Benedikts langjähriger Sekretärin, Monsignore Georg Gaenswein gefeiert. Auch auf dem Hahn waren eine religiöse Prozession durch die Straßen von Rom und mehrere Massen. Auffällig fehlend aus dem viertägigen Programm war ein Publikum mit Franziskus.

Der gegenwärtige Papst aber ließ seine Gedanken während einer neuen Rede zu einer italienischen liturgischen Gesellschaft bekannt werden. Er sagte, es gäbe keine Notwendigkeit, die Entscheidungen zu überdenken, die zu den Liturgiereformen des Zweiten Vatikanischen Konzils führten, die 1962-65 Treffen, die die katholische Kirche modernisierten.


"Wir können mit Sicherheit und behördlicher Autorität bestätigen, dass die liturgischen Reformen irreversibel sind", sagte er in einer seiner längsten und artikulierten Reden bis heute auf der Liturgie. Es wurde weder im Text noch in den Fußnoten von Benedikts liturgischem Dekret über die lateinische Messe erwähnt.

Nuara, der Konferenzorganisator, verweigerte den Widerstand gegen die Traditionalisten von Franziskus und sagte in einem Interview, dass der gegenwärtige Papst "ein respektvoller Mann ist, also erkennt er das Gute, das die alte Liturgie der Kirche gegeben hat".

"Wir sind auch absolut respektvoll von Papst Franziskus", fügte er hinzu.

Timothy O'Malley, Direktor der Universität von Notre Dame Zentrum für Liturgie, sagte Francis 'Hauptrindfleisch mit lateinischen Messen s ist mit denen, die sehen, dass diese Form der Liturgie auf Kosten der "Messe in der Volkssprache zu gewinnen.

Aber er sagte, er habe keinen Hinweis darauf gehabt, dass Franziskus den Benedikt-Dekret, der die Verwendung des alten Ritus, der durch seinen lateinischen Namen Summorum Pontificum bekannt ist, liberalisieren würde
.

"Er wird weiter gegen diejenigen, die denken, dass die (Volksmund) Messe ist ungültig, aber ich sehe ihn nicht wegnehmen Summorum Pontificum", sagte er.
http://abcnews.go.com/International/wire...y-pope-49842313
---
Folgen Sie Nicole Winfield auf www.twitter.com/nwinfield



von esther10 16.09.2017 00:35

BISCHOF SCHNEIDER SAGT: "ES GIBT AMBIGUITÄTEN IM II. VATIKANISCHEN KONZIL"
Bischof Schneider sagt: "Es gibt Ambiguitäten im II. Vatikanischen Konzil"

Am 26. Juli 2017 veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider, Hilfsbischof von Astana in Kazahkstan, eine Spalte in der Corrispondenza Romana zum Thema "die Interpretation des II. Vatikanischen Konzils und die aktuelle Krise in der Kirche". Hier sind die wichtigsten Punkte seines Artikels.

Der Hilfsbischof von Astana beginnt mit der Aufmerksamkeit auf die beispiellose Krise, die die Kirche durchmacht, um seine genauen Begriffe zu zitieren, ist "vergleichbar mit der allgemeinen Krise im 4. Jahrhundert, als der Arianismus die überwältigende Mehrheit des Bischofs verunreinigt hatte".

Angesichts einer solchen Situation - glaubt Bischof Schneider - ist es notwendig, eine höhere Perspektive zu halten, mit "Realismus" über die Situation auf der einen Seite, sondern auch einen "übernatürlichen Geist, mit einer tiefen Liebe für die Kirche, unsere Mutter, die ist leiden die Passion Christi wegen dieser ungeheuren und allgemeinen Lehre, liturgischen und pastoralen Verwirrung ", auf der anderen Seite. Dieser Gipfel vermeidet "zwei Extreme", sagt der Prälat: "eine vollständige Ablehnung" des II. Vatikanischen Konzils und die "Unfehlbarkeit", die jede Debatte über die streitigen Punkte im Rat verbieten will.

Die "respektvolle Haltung", die Bischof Schneider gegen den Rat befürwortet hat "bedeutet nicht", erklärt er, "dass es uns verboten ist, begründete Zweifel oder respektvolle Verbesserungsvorschläge zu einigen Einzelposten auszudrücken, während wir dies auf der ganzen Tradition von die Kirche und das ständige Magisterium. "

Der Prälat ist genauer: Ja, es gibt tatsächlich "Unklarheiten" im Rat. "Diese Aussagen des Vatikanischen II., Die zweideutig sind, müssen nach den Aussagen der ganzen Tradition und des ständigen Lehramtes der Kirche gelesen und interpretiert werden."

Mit diesem Kriterium der Unterscheidung glaubt Bischof Schneider, daß es möglich ist, das Dogma Christi, des Königs, als vollkommen anwendbar zu sehen; um "seinen wahren Sinn" dem universalen Primat des Nachfolgers Petri in der Regierung der Kirche wiederherzustellen; und sogar auf "die Schädlichkeit aller nicht-katholischen Religionen und ihre Gefährlichkeit für die ewige Erlösung der Seelen" zu bestehen. In gleicher Richtung stimmt der Prälat seine Zweifel an dem endgültigen Charakter der konziliaren Lehre über die Religionsfreiheit.

Es ist im Kontext dieses Bestrebens, das Zweite Vatikanische Konzil - ein übermenschliches Bestreben in vielerlei Hinsicht - zu korrigieren, dass Bischof Schneider die Frage nach der kanonischen Situation der Priestergesellschaft von St. Pius X. stellt: "Ein SSPX, kanonisch und voll integriert im Leben der Kirche, könnte auch in dieser Debatte einen wertvollen Beitrag leisten - wie es der Erzbischof Marcel Lefebvre wollte. "Und er fährt fort:" Die vollkanonische Präsenz der SSPX im Leben der Kirche unserer Tage könnte auch dazu beitragen, zu schaffen ein allgemeines Klima der konstruktiven Debatte "im Vatikanischen Konzil.

Die Bischof Schneiders Säule erweist sich letztlich als besonders interessanter Beitrag: Ein Bischof von "außen" der Welt der Tradition, klar und prägnant und in einer sehr freien Weise, stellt die brennende Frage nach den Unklarheiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Korrekturen, die gleich wiederhergestellt werden müssen.

Als äußerer Beobachter ist die hypothetische Rolle, die der Prälat der Gesellschaft in der Zukunft zuschreibt, nicht ohne Interesse: Er sieht es als zu helfen, die konziliaren Unklarheiten zu beleuchten und dem Priestertum und der Liturgie in der Kirche immer mehr Ehre zu bringen.

Bischof Schneider scheint die berühmten Worte von Papst Johannes Paul II. Vor dem Heiligen College am 6. November 1978 zu wiederholen: "Der Rat muss auf dem Licht der ganzen Tradition und auf der Grundlage der ständigen Lehre der Kirche verstanden werden."

Erzbischof Lefebvre, der dieses Prinzip akzeptierte, erklärte seine genaue Bedeutung, um falsche Interpretationen zu vermeiden. Die Dokumente des Rates im Lichte der Tradition zu beurteilen, erklärte er am 2. Dezember 1983: "Das bedeutet natürlich, dass wir diejenigen ablehnen, die der Tradition widersprechen, dass wir diejenigen interpretieren, die nach den Traditionen zweideutig sind und dass wir akzeptiere diejenigen, die im Einklang mit Tradition sind. "Tradition ist wie ein Filter, um den Weizen von der Spreu zu trennen.

Konkret hat der Erzbischof Lefebvre eine allmähliche Lösung der Krise vorgestellt : "Der Papst könnte mit der Autorität erklären, dass einige der Texte des II. Vatikanischen Konzils im Licht der Tradition besser interpretiert werden müssen, so dass es notwendig wird, einige Phrasen zu ändern , um sie dem Lehramt der vorangegangenen Päpste treuer zu machen, muß man deutlich sagen, daß der Irrtum nur "geduldet" werden kann und daß er keine "Rechte" haben kann und daß ein religiös neutraler Staat nicht und muss nicht existieren."

Als Antwort auf das, was eines Tages die so genannte "Hermeneutik der Kontinuität" werden würde, also eine künstliche Entschlossenheit, die Lehren des Vatikanischen Konzils in die ständige Tradition der Kirche zu integrieren, erklärte er: "Es gibt natürlich , einige konziliäre Texte, die mit der Tradition im Einklang stehen und das kein Problem darstellen, Lumen Gentium zum Beispiel, aber auch andere Dokumente, die auf Priesterbildung und Seminare, dann gibt es zweideutige Texte, die dennoch richtig interpretiert werden können nach dem vorigen Lehramt, aber es gibt auch Texte, die einen eklatanten Widerspruch der Tradition darstellen, und es ist in keiner Weise möglich, sie zu "integrieren": die Deklaration über die Religionsfreiheit, das Dekret über die Ökumene, das Dekret über die Liturgie Fälle, jede Vereinbarung ist unmöglich. "

Quellen: Corrispondenza Romana / fsspx.org / FSSPX.News - 8/3/2017

von esther10 16.09.2017 00:35

Papst Francis kommt für die Messe am 10. September in Kolumbien an. (Jose Miguel Gomez / Bischofskonferenz von Kolumbien)
VATIKAN | 15. SEPTEMBER 2017


Papst Franziskus Apostolischer Buchstabe zieht gemischte Reaktion

"Magnum Principium", erteilt motu proprio, verschiebt eine gewisse Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu Bischofskonferenzen.

VATIKANSTADT - Apostolischer Brief des Papstes Francis Magnum Principium , der eine Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu den örtlichen Bischöfen verschiebt, hat gemischte Reaktionen gezogen.

Einige Liturgisten haben Bedenken geäußert, dass es zu einem "Free-for-all" führen wird, aber andere sagen, es hat genug Schutzmaßnahmen, um sicherzustellen, dass authentische Übersetzungen produziert werden.

Unterzeichnet von dem Heiligen Vater Sept. 3 und veröffentlicht am 9. September, Magnum Principium (The Great Principle) befasst sich explizit mit zwei spezifischen Änderungen an Canon 838 des Code of Canon Law, die die Autorität des Apostolischen Stuhls und der nationalen Bischofskonferenzen in Vorbereitung liturgischer Texte in Volkssprachen.

Insbesondere das Dokument, ausgestellt motu proprio (auf dem Papst eigene Initiative) stellt Änderungen wird weiterhin zwei Absätze des kanonischen Rechts, unter Angabe des Vatikan die Befugnis hat , zu genehmigen oder eine vorgeschlagene Übersetzung ablehnen, aber es wird nicht mehr eine klare Rolle in der letzten Phase des Übersetzungsprozesses.

Die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente werden Bischöfe nicht mehr beauftragen, Änderungsvorschläge vorzuschlagen, sondern haben einfach die Befugnis, die Ergebnisse am Ende des Prozesses zu bestätigen oder zu widersetzen.

Dies bedeutet, dass die Vatikanische Kommission Vox Clara , die von Papst Johannes Paul II. Im Jahr 2002 gegründet wurde, um die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramenten zu helfen, englische Übersetzungen zu unterstützen, wird nicht mehr benötigt.

Papst Franziskus bemerkte in der motu proprio, dass nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Kirche sich bewusst war, "das dauernde Opfer, das an dem Teilverlust des liturgischen Lateines beteiligt war, das im Laufe der Jahrhunderte in der ganzen Welt in Gebrauch war."

Aber er fügte hinzu, dass "es bereitwillig die Tür öffnete" zu den volkstümlichen liturgischen Übersetzungen, dass es notwendig war, "das Gute der Gläubigen einer gegebenen Zeit und Kultur" zu einer "bewussten und aktiven Teilnahme" in liturgischen Feiern zu vereinen.

Er fuhr fort, das zu schreiben, da jede Übersetzung "kongruent mit Klanglehre" sein muss, ist es nicht verwunderlich, dass zwischen bischöflichen Konferenzen und dem Apostolischen Stuhl auf dem Weg gewisse Probleme aufgetreten sind.


Das heißt, es muss "eine wachsame und kreative Zusammenarbeit mit gegenseitigem Vertrauen" zwischen dem Apostolischen Stuhl und den Bischofskonferenzen geben, damit die Erneuerung des "ganzen liturgischen Lebens" fortgesetzt werden kann. "Francis sagte, es sei also" günstig, dass einige Prinzipien übergeben wurden seit der Zeit des Rates sollte klarer bekräftigt und in die Praxis umgesetzt werden. "

In diesem Sinne erklärte er, er wolle "die Kompetenz" des Apostolischen Stuhls in Übersetzungen, um "klarer" zu werden. Alle Änderungen werden am 1. Oktober in Kraft treten.

Anfang dieses Jahres berichtete der Vatikanist Sandro Magister , dass der Heilige Vater eine Kommission zur Überprüfung von Liturgiam Authenticam (Die Verwendung von Vernacular Languages ​​in der Publikation von Büchern über die römische Liturgie), die Kongregation für die Lehre des Glaubens 2001 Unterricht, dass Übersetzungen von liturgische Texte folgen den ursprünglichen lateinischen und anderen Sprachen.

Nach vielen Studien und unermüdlichen Anstrengungen durch bischöfliche Konferenzen rund um die Welt über sieben Jahre hat der Heilige Stuhl im April 2010 eine neue englische Übersetzung genehmigt. Die meisten Länder haben die neue Übersetzung bis Ende November 2011 in Kraft gesetzt.

Erzbischof Arthur Roche, der Sekretär für die Kongregation der göttlichen Anbetung, wurde Berichten zufolge der Chef der Kommission beauftragt, das Thema zu studieren. Er diente zuvor 10 Jahre als Vorsitzender des Hauptkoordinationsgremiums für die neue englische Übersetzung, die Internationale Kommission für englische Sprache in der Liturgie.

Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung, wurde nicht für die "motu proprio" konsultiert. Der Kardinal lehnte es ab, Fragen über das Dokument zu beantworten, und der Erzbischof antwortete nicht auf Anfragen zur Stellungnahme.

Viele Liturgisten, darunter auch einige im Vatikan, glauben, dass die Absicht des motu proprio ganz offensichtlich ist: denjenigen zu erlauben, die sich gegen neue Übersetzungen verständigen, die dem Lateinischen mehr treu sind, um vielleicht Veränderungen mehr zu ihrer Vorliebe zu veranlassen, die bereits vorhandene Zwietracht hinzuzufügen und zu verschärfen "Liturgie-Kriege", obwohl das Dokument deutlich macht, dass Texte treu übersetzt werden müssen.

Joseph Shaw von der lateinischen Massengesellschaft im Vereinigten Königreich sagte, dass es eine Gefahr gab, dass Magnum Principium wie Memoriale Domini 1969, die Vatikanische Anweisung über die Art und Weise der Verteilung der heiligen Kommunion ausfallen könnte.

Diese Anweisung war eine Antwort auf eine weltweite Umfrage der Bischöfe auf den Empfang der Kommunion in der Hand. Das Dokument bekräftigte die traditionelle Praxis der heiligen Kommunion auf der Zunge, aber es sagte auch, dass der Heilige Stuhl die Anträge von Bischofskonferenzen für die Erlaubnis zur Kommunion in der Hand betrachten würde, wenn der Antrag von einer Zweidrittelmehrheit unterstützt würde.

"Das praktische Ergebnis war, dass die Tür zur Kommunion in der Hand offiziell geöffnet wurde", sagte Shaw. "Nicht nur die Bischofskonferenzen machen die Bitte, aber heute gilt es als seltsam, wenn sie es nicht haben, und der Empfang in der Hand gilt jetzt als die Norm. Der Wille, den Bischofskonferenzen-Antrag auf Erlaubnis zu verweigern, gab es in den meisten Fällen nicht. "

Shaw fügte hinzu, dass Magnum Principium in ähnlicher Weise auf Bischofskonferenzen nach Liturgiam Authenticam besteht .

"Es fügt das Wort" treu "in den Wortlaut des kanonischen Rechts mit Bezug auf liturgische Übersetzungen ein, und es behält sich das Recht des Heiligen Stuhls vor, das Veto vorzuschlagen", sagte er.

"Aber diese Worte werden keine Wirkung haben, wenn es in Rom keinen Willen gibt, sie zu durchsetzen", fuhr Shaw fort. "Das Dokument wird gelesen, um die Kontrolle von Rom über die Übersetzung zu erleichtern, und es könnte leicht zu einem Freie für alle führen."

Aber andere sagen, das motu proprio ist auf der Oberfläche zumindest wasserdicht, und nur eine explizite Änderung des Gesetzes würde einen Missbrauch zulassen, zumal die Texte nach Rom eingereicht werden müssen.

Sie beziehen sich auf den von Erzbischof Roche gemachten Punkt in einem Brief, der das Dokument begleitet , in dem er erklärt, daß die "Bestätigung" des Vatikans eine "maßgebende Handlung" sei, die "eine positive Bewertung der Treue und Kongruenz der Texte voraussetzt".

Für salesianische Msgr. Markus Graulich, der Staatssekretär am Päpstlichen Rat für Gesetzestexte, sind daher genügend Schutzmaßnahmen.

"Es ist genug, weil die Gemeinde es bestätigen wird [die Bischofsübersetzungen] und die Bestätigung (Verifikation) ist mehr als Anerkennung (Anerkennung)", sagte er.

Andere mit der Kenntnis der Frage sagen, viel wird davon abhängen, wer die Kongregation für die göttliche Anbetung führt, aber das war schon immer der Fall. Msgr. Graulich beobachtete weiter, dass Magnum Principium bedeutet, dass es für alle englischsprachigen Katholiken auf der ganzen Welt nicht mehr möglich ist, dasselbe englische Mißgeschick zu haben. Aber das ist eine positive Entwicklung, glaubt er, wie zum Beispiel in einigen Teilen Afrikas sie Schwierigkeiten mit der neuen übersetzten Antwort "Und mit deinem Geist" statt der vorherigen "und auch mit dir" hatten.

Aber auch problematisch in dem Dokument, sagen wir Shaw und andere, ist eine falsche Darstellung - im ersten Absatz des Dokuments - von dem, was das Zweite Vatikanische Konzil in Form von Volkssprache übersetzt hat. Es heißt, dass das vom Rat eingerichtete "Grundprinzip" die gewichtige Aufgabe der Einführung der Volkssprache in die Liturgie und die Vorbereitung und Genehmigung der Versionen der liturgischen Bücher, eine Anklage, die den Bischöfen anvertraut wurde, verlangte. "

Aber Sacrosanctum Concilium , die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die heilige Liturgie, stellte fest, dass "die Verwendung der lateinischen Sprache in den lateinischen Riten bewahrt werden soll", während die Verwendung der Volkssprache "verlängert werden kann", wenn es "großartig" sein kann Vorteil für die Menschen "(36).

In der Neuen Liturgischen Bewegung schrieb Peter Kwasniewski, ein Professor für Theologie am Wyoming Catholic College, dass es wahr ist, dass "eine Reihe von Ratsvätern stark dafür gesprochen hat, die Rolle der Volkssprache stark zu erhöhen; aber sie waren eine Minderheit. "

Er sagte, es gäbe noch viel mehr "wer gab zu, dass die Benutzung der Volkssprache in bestimmten Situationen erweitert werden sollte, ohne das übliche Latein zu vertreiben," und es gab noch viele andere, die den Vorrang des Lateinischen wegen der von den Häufighäfen häufig anerkannten Qualitäten unermüdlich bekräftigten Lehramt der Kirche, wie ihre Antike, Langlebigkeit, Stabilität und Universalität. "

Dies ist der Fall, sagte Shaw also deshalb "Verteidiger des Sacrosanctum Concilium , wie die Verteidiger der traditionellen Liturgie, um zu erklären, wie die Verwendung des Lateinischen nicht zwangsläufig das Engagement der Verehrer mit der Liturgie behindert."

"Wie Papst Johannes Paul II. Erklärte," durch seinen würdigen Charakter [die alte Liturgie im Lateinischen] ein tiefes Gefühl des Eucharistischen Mysteriums hervorgerufen "( Dominicae Cenae , 23)", sagte Shaw.

Aber neben der Debatte darüber, ob das Vatikanische Konzil eine so weit verbreitete Nutzung des Volksmundes genehmigt hat, ist auch das Ausmaß, in dem die Übersetzungen dezentralisiert werden. Während des Konzils wurden die Väter fast gleichmäßig zwischen denen, die eine beträchtliche Dezentralisierung wünschten, und denen, die im Gegenteil wiederholt waren, vor den schädlichen Folgen des Verlassens von liturgischen Entscheidungen an die örtlichen Körperschaften geteilt.

Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Kämpften hart gegen die zentrifugale Tendenz, die durch die Volksbildung und Anpassung der Liturgie verursacht wurde, eine Anstrengung, die in Liturgiam Authenticam, der 2001 Kongregation für die Lehre des Glaubensunterrichts gipfelte , um sicherzustellen, dass "insoweit möglich, "Texte müssen übersetzt werden" integral und in der genauesten Weise. "

Die Besorgnis jetzt - obwohl der Erzbischof Roche darauf hinweist, dass die motu proprio das Leitprinzip von Liturgiam Authenticam wahren wird - ist, dass der Schwerpunkt auf die Dezentralisierung die Arbeit der beiden Päpste rückgängig machen wird.

Shaw glaubt, dass es legitim ist, "besorgt über die begrenzten Ressourcen vieler Bischofskonferenzen zu sein, wenn man davon ausgeht, dass sie bei der Inbetriebnahme von Übersetzungen die Führung übernehmen wird." Mangel an Fachwissen, sagte er, "könnte zu schlechten Übersetzungen führen und mit Nicht-Dur Sprachen wäre es schwierig für die Kongregation für die göttliche Anbetung, sie zu überprüfen. "

Ein anderer liturgischer Gelehrter, der mit dem Register unter der Bedingung der Anonymität spricht, glaubt, dass, obwohl das Dokument keine Änderung in den tatsächlichen Gesetzen, die liturgische Feiern regieren, seine Gefahr an anderer Stelle liegt.

"Wie bei Amoris Laetitia , die technisch" keine Änderungen vornimmt ", stellt Magnum Principium eine neue Drift oder einen Trend vor, der diejenigen, die bereits chronisch-liturgische Verführer sind, ermutigen wird", sagte er und fügte hinzu, dass er es für "konservativ" erschwert und traditionelle Kleriker, die geduldig arbeiten, um das Unrecht der vergangenen Jahrzehnte richtig zu machen. "

Und doch, Msgr. Graulich und andere sind zuversichtlich, dass ein Vatikan Veto der Übersetzungen aus Bischofskonferenzen eine ausreichende Kontrolle sein wird. Eine vatikanische Quelle sagte, er sei "nicht mehr besorgt als vorher", und er wurde besonders durch die Aufmerksamkeit des Dokuments auf "authentische Interpretation" ermutigt.

"Die Situation vorher war, dass der Heilige Stuhl wählen kann, nicht zu intervenieren und auch nicht seine Pflicht", sagte er. "Auf der anderen Seite kann die Gemeinde jetzt sehr aggressiv sein, um diese Normen zu verteidigen." Er wies auch darauf hin, dass Fragen der kulturellen Normen weiterhin ausgeschlossen und den Bischöfen nicht anvertraut werden. Die Bischöfe bleiben "Verwahrer der einen Liturgie, und das ist es", sagte er.

Auch wenn das motu proprio die Dezentralisierung befürwortet, so geht es nicht so weit, wie manche Leute in dieser Hinsicht befürchtet hatten, oder soweit manche, die eine progressivere, weniger traditionelle Liturgie begünstigten, hatte gehofft.

"Es ist eine Klärung", sagte eine Quelle in der Nähe des Prozesses. "Sicherlich geht es nicht um die großen Gerüchte, dass Papst Franziskus diesen großen Akt der Subsidiarität und Dezentralisierung machen und die Arbeit der Bischofskonferenzen anvertrauen würde", sagte er. "Das ist gar nicht passiert."

"Wir werden sehen, wie es funktioniert", sagte Msgr. Graulich "Ich hoffe, es wird funktionieren, und das wird von der Praxis gezeigt werden." Er sagte auch, dass die Übersetzungen alle vorhanden sind, und so für die absehbare Zukunft, "gibt es keine neuen Übersetzungen."

Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers.
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...-mixed-reaction
http://us1.campaign-archive1.com/?e=fefc...8&id=5847b3eba6

von esther10 16.09.2017 00:31

Kardinal Sarah fordert die Kirche auf, junge Traditionalisten zu umarmen



Kardinal Sarah feiert Messenanzeige: "Es gibt keinen Grund, sich der Rückkehr zu einer schönen Praxis zu widersetzen" (Foto: Fr Lawrence Lew, OP)
"Sie sind weder nostalgisch noch verbittert noch belastet durch die kirchlichen Schlachten der letzten Jahrzehnte"

Kardinal Robert Sarah hat junge Katholiken gelobt, die die ältere Form des römischen Ritus bevorzugen und sagen, er könne "persönlich die Aufrichtigkeit und Hingabe dieser jungen Männer und Frauen bezeugen".

In einer Rede zum fünften römischen Kolloquium über Sommorum Pontificum, die an der Päpstlichen Universität St. Thomas (Angelicum) stattfand, fügte der Kardinal hinzu, dass andere Katholiken "diese Herzen und Köpfe" für diese Jugendlichen und die "guten, die sie tun"

"Sie sind weder nostalgisch noch verbittert noch belastet durch die kirchlichen Schlachten der letzten Jahrzehnte", sagte er. "Sie sind voll von der Freude, das Leben Christi inmitten der Herausforderungen der modernen Welt zu leben."

Im Gegenzug rief er Katholiken an, die den Old Rite lieber verlassen, um das "traditionalistische Ghetto" zu verlassen und sich mit anderen Katholiken zu vermischen, da "viele von ihrem treuen Zeugnis profitieren".

"Der allmächtige Gott ruft dich dazu auf, dies zu tun. Niemand wird dich von dem antiken Antiquitäten des römischen Ritus berauben. Aber viele werden in diesem Leben und dem nächsten von deinem treuen christlichen Zeugnis profitieren, das so viel zu bieten hat, angesichts der tiefen Gestaltung im Glauben, dass die alten Riten und das damit verbundene geistige und lehrhafte Ambiente euch gegeben haben. "



In der Tat, Kardinal Sarah sagte, "traditionelle Katholiken" sollte aufhören, sich auf sich selbst als solche.

"Einige, wenn nicht viele, Leute, rufen Sie" Traditionalisten "an. Manchmal nennen sie sich selbst "traditionelle Katholiken" oder hemmen sich in ähnlicher Weise. Bitte tu das nicht mehr ", sagte er.

"Du gehörst nicht in eine Schachtel auf dem Regal oder in einem Museum der Kuriositäten. Sie sind keine Traditionalisten: Sie sind Katholiken des römischen Ritus wie ich und wie der Heilige Vater.

"Du bist nicht zweiter Klasse oder irgendwie eigenartige Mitglieder der katholischen Kirche wegen deines Lebens der Anbetung und deiner spirituellen Praktiken, die von unzähligen Heiligen waren.

"Du wirst von Gott angerufen, wie es jeder getaufte Mensch ist, deinen ganzen Platz in dem Leben und der Sendung der Kirche in der heutigen Welt zu nehmen, nicht in oder gar zu schließen, um sich in ein Ghetto zurückzuziehen, in dem Verteidigung und Selbstbeobachtung herrschen und ersticken das christliche Zeugnis und die Mission in die Welt, die du auch genannt wirst. "

Der Kardinal bekräftigte auch seine Verteidigung von Mass ad orientem und sagte: "Diese ehrwürdige Praxis ist erlaubt, ist vollkommen angemessen und, wie ich bestehen würde, ist pastoral vorteilhaft in den Feierlichkeiten des usus jüngeren - der moderneren Form des römischen Ritus".

Er schlug vor, daß Priester auch den Kanon im Novus Ordo flüstern können, wie es bei dem älteren Ritus üblich ist.

"Das stille Beten der Offertory-Gebete und des römischen Kanons könnte Praktiken sein, die den modernen Ritus heute bereichern könnten. In unserer Welt so voller Worte und mehr Worte ist mehr Stille, was notwendig ist, auch in der Liturgie.

http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...raditionalists/
http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...raditionalists/
http://www.catholicherald.co.ukwww.catho...aordinary-form/

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