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von esther10 07.12.2016 00:20

POLIZEIBERICHT06.12.2016
Trickdiebe beklauen Seniorin in Sulzgries


Foto: Symbolbild dpa
Esslingen - Sulzgries (pol) - Bislang unbekannte Diebe haben sich am Montagnachmittag, gegen16.30 Uhr, unter dem Vorwand einer Unterschriftensammlung Zutritt zur Wohnung einer hilfsbereiten älteren Dame verschafft und diese bestohlen, wie die Polizei berichtet.

Zunächst klingelte eine etwa 30-jährige Täterin an der Tür der über 90 Jahre alten Seniorin im Stadtteil Sulzgries. Als diese öffnete, erklärte ihr die unbekannte Frau, sie würde Unterschriften für die Hilfe für Notleidende sammeln. Die hilfsbereite ältere Dame gewährte ihr daraufhin Einlass in die Wohnung. Während die Täterin die ältere Dame mit ihren Ausführungen und Unterlagen ablenkte, betrat ein weiterer Täter ungesehen die Räume. Dieser entwendete aus einem Kästchen Schmuck und Bargeld aus dem Geldbeutel der Seniorin.

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Anschließend gelang es diesem Täter, das Haus ungesehen wieder zu verlassen. Kurze Zeit später verließ auch die Unbekannte die Wohnung der älteren Frau. Erst danach wurde der Diebstahl bemerkt. Die Täterin, welche für den Zutritt und die nötige Ablenkung sorgte, wurde als etwa 160 cm groß, zirka 30 Jahre alt, mit dunklen nackenlangen Haaren beschrieben. Sie sprach mit einem osteuropäischen Akzent, war dunkel bekleidet und machte einen vertrauenerweckenden Eindruck.

Eine polizeiliche Fahndung nach den Tätern blieb zunächst ohne Erfolg. Der Polizeiposten Oberesslingen hat die Ermittlungen aufgenommen und bittet unter Telefon 0711/310576812 um Zeugenhinweise.
http://www.esslinger-zeitung.de/region/p...id,2091390.html

von esther10 07.12.2016 00:20

Papst Benedikt Emeritus bricht das Schweigen spricht von einer "tiefen Krise" in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanum Kirche
03/19/16durch gesehen haben

Wir haben gesehen,
Geschrieben von : Haben gesehen


E l 16. März auf eine seltene Gelegenheit sprach Papst Benedikt XVI öffentlich, durch ein Interview mit Gewährung Avvenire , der Zeitung der italienischen Bischofskonferenz, in dem er sprach von einem "tiefen Krise zwei Seiten" , mit dem die Kirche es blickt nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Der Bericht wurde bereits getroffen , die mit freundlicher Genehmigung von Deutschland im Vatikan Giuseppe Nardi, der Website der deutschen katholischen Nachrichten katholisches.info .

Papst Benedikt erinnert uns an die oben genannten wesentlichen katholischen Glauben die Möglichkeit, den Verlust des ewigen Heils, die Menschen in die Hölle gehen:

Sechzehnten Jahrhundert Missionare waren überzeugt, dass die ungetaufte Person für immer verloren war. Nach dem Konzil [Vatikan II] wurde diese Überzeugung schließlich aufgegeben. Das Ergebnis war eine tiefe Krise zwei Seiten. Ohne diese Aufmerksamkeit zum Heil, Glauben verliert ihre Grundlage.

Es spricht auch von einer "tiefe Entwicklung des Dogmas" über das Dogma, dass es kein Heil außerhalb der Kirche ist. "Jede Motivation für zukünftige Missions Engagement eliminiert" - Diese angebliche Änderung des Dogmas hat sich in den Augen des Papstes emeritus, ein Verlust von missionarischen Eifer in der Kirche geführt.

Papst Benedikt macht die eindringliche Frage, die nach der fühlbaren Veränderung in der Haltung der Kirche heraus: "Warum versuchen die Menschen zu überzeugen, den christlichen Glauben zu akzeptieren, wenn man auch ohne es zu retten?"

Wie für die anderen Folgen dieser neuen Haltung der Kirche, die Katholiken selbst, in den Augen von Papst Benedikt, sind weniger auf ihren Glauben gebunden: Wenn es diejenigen, die ihre Seelen mit anderen Mitteln zu retten ", warum Christen auf die Notwendigkeit, für den christlichen Glauben und die Moral Thema? ", fragte er den Papst. Er kommt zu dem Schluss: "Aber wenn der Glaube und das Heil nicht voneinander abhängig sind, auch der Glaube wird weniger motivierend."

Papst Benedikt widerlegt auch sowohl die Idee der "anonymen Christen", entwickelt von Karl Rahner und die Indifferentist Idee, dass alle Religionen gleich wertvoll und nützlich, um das ewige Leben.

"Noch weniger akzeptabel ist der Vorschlag der pluralistischen Religionstheorien Lösung, für die alle Religionen, in ihrer Wirkung jeder auf seine eigene Weise, wäre Heilswege und in diesem Sinne sollten als gleichwertig betrachtet werden", sagte er. In diesem Zusammenhang spielt auch auf die Ideen der Exploration inzwischen verstorbenen Jesuiten Kardinal Henri de Lubac, auf vermeintlich "Stellvertretung" Christi, jetzt müssen wieder "durchdacht".

Im Hinblick auf die Beziehung des Menschen mit der Technologie und Liebe, erinnert Papst Benedikt uns an die Bedeutung der menschlichen Zuneigung sagen, der Mann immer noch in seinem Herzen sehnt ", dass der barmherzige Samariter zu ihm zu Hilfe kommt."

Er fährt fort: "In der rauen Welt der Technik - in denen Gefühle zählen nicht die meisten - die Hoffnung auf einen Retter Liebe wächst, eine Liebe, die frei gegeben ist und großzügig".

Benedikt erinnerte auch daran, sein Publikum, dass. "Die Kirche nicht selbst gemacht, die von Gott geschaffen wurde und wird kontinuierlich von ihm gebildeten Diese in den Sakramenten manifestiert, vor allem in der Taufe ich die Kirche betreten, durch einen bürokratischen Akt, sondern mit Hilfe dieses Sakrament. " Benedikt betont auch, dass, immer, "wir brauchen Gnade und Vergebung".
https://www.lifesitenews.com/news/pope-e...wo-sided-deep-c
[In Rocio Salas. Originalartikel. ]

von esther10 07.12.2016 00:20

Francisco, Ihre Frieden ist nicht der Friede Christi ...
29/09/16von Denzinger-Bergoglio


Von Spanien, für Denzinger-Bergoglio

Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; Ich gebe nicht, wie die Welt "gibt (Joh 14, 27)

"Der Herr gebe uns den Frieden des Herzens , die wir alle Wunsch nach Gier, Gier, Kampf entfernen. Nein! Friede, Friede! Unser Herz ist das Herz eines Mannes oder einer Frau des Friedens. Und über die Spaltungen der Religionen: alle, alle, alle! Denn wir sind alle Kinder Gottes . Und Gott ist der Gott des Friedens. Es gibt einen Gott des Krieges: er, der tut der Krieg ein Übel ist, es ist der Teufel, der will , um sie alle zu töten ". ( Homilie Santa Marta, 20. September 2016 )

Eloquent den Kontrast zwischen den sanften Worten des Sohnes Gottes und der Morgen Predigt Francisco. Erre dass erre ... für eine Sache gemeinsam von allen ist die Hartnäckigkeit bolivarischen Führer. Sie nicht von ihren absolutistischen Idealen Abstand nehmen. Es ist die alte kommunistische Formel: alles für das Volk und für das Volk ... auch gegen das Volk.

Wir sind müde von den Denzinger-Bergoglio tausend Torheiten Francisco zu analysieren. Wie jede heterodox oder Demagoge, ist sein Repertoire sehr begrenzt und immer wieder in seine alten Wege als ewige und faire verstimmte Orgel. Und das wir schon müde ... weil die tausend Gemeinde Aktivitäten erlauben uns nicht, jede Aussage zu erläutern, die von dem Bischof von Rom kommt.

Doch was die meisten uns dazu bringen, Ablehnung ist das, was in der Umgangssprache genannt wird, zu kommt, "den Schmerz der Opfer zu missbrauchen" plant Politiker dunkel durchzuführen. Obwohl diese Haltung wirklich verabscheuungswürdig ist, hindert nichts Francisco. Man wird kommen zu fragen, was er tun würde, wenn es keine Kriege und Terrorismus waren ... Wie würden Sie Ihre Vorstellung von der neuen Universal-Religion beschreiben? Zu bestimmten Zeiten erhebt sich entrüstet gegen die Angriffe zu sprechen ... ja, aber vorsichtig, nicht niemanden beleidigen, wenn sie Muslime sind. Zu anderen Zeiten, seine Trägheit und Indolenz vor den Angriffen auf seine eigene Herde schockierte die ganze Welt. Nie. Im Gegenteil, es verteidigt sie als heilig und offenbarte Religion mit einer Überzeugung, die sicherlich keine Almanzor hatte. Ja, verurteilen offen jedes Rezept für eine wahrhaft katholische Bischof, der mit "misericordina" berühmt ist kontra. Eiserner Hand daher an die Hirten und Schafe, die beabsichtigen, vorzuherrschen Magisterium altersschwach immer jedes Material, ob Familie, sakramentale oder dogmatisch.

Aber diese Minderwertigkeits nicht komplex, da es sich von selbst errichtet hat der Weltmarktführer der "politisch korrekt" und Applaus bestimmt feindliche Presse alles wirklich katholisch sind genug ... Alles muss auf dem Altar eines ökumenischen Plan geopfert werden, die dazu neigt, alle Religionen in einem "Polyeder" unter dem Vorsitz von denselben "Gott" zu schmelzen und es auch nicht bekannt ist, welche Attribute und auch wenn persönlich und wer weiß ... das gleiche "Pontifex". Sicherlich ist diese Art von "Kirche" provozieren nicht den Zorn der Machthaber von Kuba, Venezuela, Ecuador, Bolivien, China oder Nordkorea.

Als Lehrer der politischen Korrektheit, macht Francisco eine empfohlenen Sinne Frieden Nutzungs verfälschten. Was ist Frieden für Francisco? Nicht fördern Christus brachte uns ... aber ein Dosen Frieden nach Ihren Wünschen, populachera und in Übereinstimmung mit der politischen Zweckmäßigkeit des Augenblicks, dass dies nicht Erfahrung, um die Bolivarische Populisten nicht mangelt. Setzen Sie die Leidenschaft in seinen Reden, beeindruckt durch seine scheinbare Authentizität ... Schreien zugunsten der Armen, die Sanftmütigen, die verfolgt ... Was ist Frieden für Francisco? Ein Frieden, der nicht diesen heiligen Namen nicht verdient, weil der wahre Friede ist, dass wir Weihnachten Nacht von der Fürst des Friedens angekommen. Es gibt keine andere. Suchte unter Buddhisten, Muslime und Juden ist politische Demagogie Kandidaten für Präsidenten der UNO. "Frieden von Francisco" ist die Reihenfolge der politischen Korrektheit, wo er Jesus Christus versteckt zu anderen nicht beleidigen, ohne sich Gedanken über den Dekalog mit Füßen getreten.

"Frieden von Francisco" ist die Angst erkennen , dass die einzige wahre Kirche von Jesus Christus gegründet ist, der Erlöser Messias, Sohn der Maria. "Frieden von Francisco" ist ein Stand der Dinge in der alle Menschen glücklich leben, nach zu den großen universellen Brüderlichkeit, vereint durch ethische Werte , die von allen Religionen , deren letzte Referenz anerkannt ist der gleiche Mann. "Frieden von Francisco" ist die Welt , in der alle Menschen gerettet werden, was auch immer ihr moralisches Leben, für die " misericordina " behebt alles (minus der "korrupten" von "Kapitalisten" unverzeihliche Sünde).

"Frieden von Francisco" ist die letzte Religion der Menschheit, dass nach zweitausend Jahren planlos dem richtigen Weg dank Francisco erreicht ... bevor es Fehler war. "Frieden von Francisco" ist eine Welt , in egal ob Sie sind Buddhisten, Protestanten, Juden, Muslime, Katholiken oder Atheist, für alle "Kinder Gottes" sind. Was Gott ist das? Wer möchte Ihnen zu glauben. Was ist das Gesetz? Leben und leben lassen. Was erwarten Sie? Glück. Was sollten Sie tun? Verteilen Sie misericordina und nicht verurteilen. Wer kann Ihnen garantieren , dass alles wahr ist? Die zuvorkommend und gut - natured Lächeln Francisco, und seine Mitarbeiter, bereit, "misericordiarte" Wenn Sie anders denken.

Folgen Sie dem Pfad von Francisco und wird ein Sport ökologischen Frieden in dieser Welt ... und die Hölle in der anderen genießen.

Hinweis für diejenigen, die immer noch katholisch sind:

Was ist der wahre Friede? Siehe hier .
https://denzingerbergoglio.com/himno-paz/#Magisterio


Sind alle Kinder Gottes? Siehe hier .
https://denzingerbergoglio.com/cualquier...s-hijo-de-dios/


Sind alle gleich gerettet? Siehe hier .
https://denzingerbergoglio.com/todos-nos...os-alla-arriba/

http://adelantelafe.com/francisco-paz-no-la-paz-cristo/
http://www.heute.de/#

von esther10 07.12.2016 00:14




Sankt Diago Bischof lobt pro-Homosexuell Gemeinde als Modell für den Empfang "LGBT Verehrer"

Aaron Bianco , Katholisch , Diözese Von San Diego , Diözese Von San Diego Synode Über Die Familie , Homosexualität , Robert McElroy

SAN DIEGO, Kalifornien, 6. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - Der Direktor des jungen Erwachsenen Ministerium in einer Pfarrei San Diego Bischof Robert McElroy vor kurzem für seine "freundliche" Haltung gegenüber "LGBT Verehrer" , lobte ein offen Homosexuell Mann, der für ein Werk Organisation , die gleichgeschlechtliche "Ehe" und die Frauenordination unterstützt.

Die San Diego Union Tribune berichtet , dass McElroy Johannes zitiert der Evangelist in Hillcrest als Beispiel einer Gemeinde , wo "LGBT Anbeter" Gefühl besonders willkommen. "

"Das ist eine sehr gute Sache" , sagte er. McElroy wurde auf der Diözese San Diego jüngsten Synode über die Familie zu kommentieren, nach dem er ermutigte die Priester die heilige Kommunion an den geschiedenen und "wieder verheiratet" und umarmen zu geben "LGBT Familien."

St. Johannes der Evangelist wirbt auf seiner Twitter-Seite: "Im Gottesdienst und in der Abendmahls unsere katholische Gemeinde heißt das Reich Gottes zu jung und alt, Homosexuell und gerade, ledig, verheiratet oder geschieden zu verlängern." Sein Regenbogen Twitter Profilfoto liest: "Alle sind willkommen."

Am 18. November ausgeschrieben die Pfarrei Facebook-Seite ein "Moderne Messe ... in der alle Menschen einen Platz am Tisch zu finden!" Die Werbung für die Messe vorgestellten ein Kreuz auf der Regenbogenflagge auferlegt, ein universelles Symbol für homosexuellen Aktivismus.


St. Johannes der Evangelist Bulletins Liste Aaron Bianco als junger Erwachsener Ministerium Führer.

Bianco LinkedIn - Seite listet ihn als "Pastorale Mitarbeiter" mit Aufruf zum Handeln, eine abweichende antikatholische Gruppe , die die Lehre der Kirche zur Homosexualität widersetzt, die Ehe und die Natur des Priestertums. Im Jahr 2006 wurden die Mitglieder von Call to Action exkommuniziert über ihre abweichende Befürwortung.

Aufruf zum Handeln Webseite ein "kennzeichnet das Gebet für alle liebenden Ehen " , die zum Teil lautet:

Wir danken Dir für all die verschiedenen Arten von Ehen in unserer Welt:
junge Paare , die zusammen ein Leben beginnen,
sowie Paare Jahrzehnten der Liebe, feiern
wieder verheiratete Paare und diejenigen , die sich gefunden später im Leben,
Paare , deren Ehen anerkannt von unser Staat und unsere Kirche,
und gleichgeschlechtliche Paare , die die Anerkennung verweigert ,
aber die weiterhin angesichts der Diskriminierung tapfer Modell Liebe und Engagement ...

Helfen Sie uns , Ehe und Familie in all seiner Vielfalt zu unterstützen
und uns , wie wir uns gegen die Unterdrückung in unserer Kirche.
Führe uns zu dem Tag , an dem alle liebenden Gewerkschaften werden als heilig angesehen werden
und alle Paare die Unterstützung und Anerkennung ihrer Glaubensgemeinschaften haben.
"Die Berufung zum Priestertum sollte unabhängig von Geschlecht gefeiert werden," Call to Action Webseite sagt auf seiner " Frauen und Mädchen Gleichheit " Seite. "Wir sind in vielfältiger Weise arbeiten , um die volle Beteiligung von Frauen in der Liturgie, Pastoral und Führung ihrer Gemeinden ... Wir unterstützen die Ordination von Frauen mit lokalen Aktionen, nationalen Medien Fürsprache und mit unseren Partnern in der Bewegung wiederherzustellen. Viele unserer Mitglieder teilnehmen Liturgien von Priesterinnen geführt. "

Nach Aktion aufzurufen , Bianco als Programm Outreach Mitarbeiter begann im Jahr 2015. In einem Blog - Beitrag für die Organisation, beschreibt er eine Würde USA Konferenz teilnehmen im Namen von Call to Action. Würde USA ist ein Pro-Homosexuell Gruppe , die der katholischen Kirche Lehre über die menschliche Sexualität ablehnt.

Es scheint , dass McElroy ist sich der Homosexuell Befürwortung des Bianco. Im Jahr 2015, das Wall Street Journal schrieb, nachdem er Bischof wurde, McElroy Bianco sagte , dass er Programme laufen Bildung Dompfarrei fortsetzen konnte , obwohl er offen Homosexuell ist :

Kurz nach seiner Installation als sechste Bischof von San Diego in diesem Frühjahr, Robert McElroy wurde von einer Kirche Mitarbeiter in der Stadt Innenstadt Kathedrale näherte.

Aaron Bianco, eine 41-jährige offen Homosexuell Mann, der Lauf katholischen Bildungsprogramme für sieben Jahre geholfen hatte, sagte, dass vor der Ernennung des Bischofs, ein Gemeindemitglied, von Herrn Bianco die sexuelle Orientierung wusste der Diözese beschwert hatte, ein traditionell konservativ dass verweigert einmal den Besitzer eines Homosexuell Nachtclub eine katholische Beerdigung.

Aus Angst, seinen Job zu verlieren, nahm Herr Bianco seinen Namen von der wöchentlichen Gemeindeblatt und brachte jemand in ihm beibringen zu helfen.

Aber der neue Bischof versicherte Herr Bianco, dass er seinen Job verlieren würde, weil er Homosexuell ist. Bischof McElroy "lassen Sie mich wissen, dass [als Homosexuell] sollte hindern mich nicht daran, voll in das Leben der Kirche teilnehmen", sagte Herr Bianco, der seit eine andere Position außerhalb der Kirche übernommen hat.
Das Wall Street Journal Artikel auch darauf hingewiesen , dass im Jahr 2010, McElroy Weihbischof in San Francisco wurde, wo er die Messe am berühmten "weitgehend Homosexuell Gemeinde in der Stadt Castro Bezirk."

Die Diözese von San Diego nicht sofort auf Lifesitenews Anfragen zu reagieren, ob die "freundliche" Art von St. Johns im Einklang mit der katholischen Lehre über die homosexuellen Gefühle und Handlungen (nicht Personen) sind intrinsisch ungeordneten, oder ob die Diözese findet es angemessen, St. Johns, die Regenbogenfahne auf seine Social-Media-Seiten zu werben.
https://www.lifesitenews.com/news/world


von esther10 07.12.2016 00:14

Soldaten kämpfen nicht so Protesters Flaggen verbrennen
Von John Horvat II
1
Soldaten kämpfen nicht so Protesters Flaggen verbrennen
"Sein Kampf wird in Richtung der Verteidigung der Ordnung ausgerichtet."
Die Demonstranten werden brennen und wieder auf der amerikanischen Flagge mit Füßen treten. Wenn Veteranen Zähler-Protest gegen dieses Verhalten deuten einige Menschen , dass sie nicht protestieren sollten Soldaten sagen sterben , damit andere vielleicht die Freiheit haben , die Flagge auf einem öffentlichen Platz zu verbrennen.



Diese "Soldaten-die-so-Demonstranten-can-Burn-Flaggen" Slogan hat sich zu einem Mantra überall wiederholt. Viele Leute finden, eine bizarre Schönheit in diesem tragischen Widerspruch. Sie verstehen weder Freiheit noch Flagge.

RTO mini2Free Book: Rückkehr zur Ordnung: Aus Frenzied Wirtschaft in eine Bio - Christian Society-Wo wir schon war, wie wir hier haben, und wo wir gehen müssen

Flagge Brennen ist falsch, schlicht und einfach. Tief im Inneren jeder weiß es, aber viele haben Angst, es zuzugeben. Allerdings sollten sie zumindest erkennen, dass sie den Soldaten beleidigen, wenn ich sage er stirbt, so dass andere die Flagge brennen können.

Solche Schlussfolgerungen offensichtlich in Zeiten werden verwendet , wenn objektive Normen von Recht und Unrecht wurden allgemein anerkannt. Verbieten Flagge Brennen wurde in Gesetz seit Jahrzehnten ohne Gefahr für die Freiheit der Bürger verankert. Außerdem ein solches Verbot, auch jetzt, unterstützt von vielen gesunden Menschenverstand Amerikaner, die die Flagge von einem verteidigt sehen wollen Verfassungsänderung .

http://www.returntoorder.org/?utm_source...63&utm_campaign

Aber das ist für andere in diesen Zeiten des moralischen Relativismus nicht offensichtlich. Solche Leute folgen dem abgenutzten liberalen Dogma, die Freiheit und die Lizenz verwechselt. Sie definieren die Freiheit als etwas zu tun, will man so lange zu tun, wie es andere nicht weh tut. Das ist natürlich die Freiheit zu verkennen. Diese liberale Denkweise stellt sich die "Freiheit" in ein Mittel, um die Praxis des Lasters zu rechtfertigen, erfreulich Leidenschaften oder die Nation geteilt wird. Diese Art von "Freiheit" ärgert Autorität, Ordnung und Zurückhaltung aller Art. Innerhalb dieser Definition erfinden sie die "Freiheit", die Fahne zu verbrennen.

Natürlich ist diese Idee der Freiheit zu den klassischen Begriff der entgegen " , befahl Freiheit" , die immer Freiheit mit Tugend und Selbstbeschränkung zugeordnet ist. Diejenigen , die üben Selbstkontrolle über ihre Leidenschaften frei werden so viele andere Ziele zu verfolgen. Im Gegenteil, diejenigen, die ihre Leidenschaften nachgeben werden von ihnen versklavt.

So das wahre Wesen der Freiheit ist die Fähigkeit , die Mittel zu einem Ende der Wahl , die so gut wahrgenommen wird. Die Wahl eines bösen spiegelt einen Mangel des Urteils keinen Beweis für einwandfreie Funktionieren der Freiheit.

Was bedeutet St. Thomas Say Über Immigration?

Diese Unterscheidung der Freiheit gilt vor allem für die Soldaten. Der Soldat kämpft nicht Forthe "Recht", was auch immer zu tun. Sein Kampf wird in Richtung der Verteidigung der Ordnung orientiert.


Marinesoldaten im Irak
"Diejenigen, die Soldaten denken, sterben zu verteidigen Flagge brennend Freiheit die wahre Natur falsch verstehen."
Sein moralisches Universum macht einen klaren Unterschied zwischen richtig und falsch, weil sein Leben davon abhängt. Er setzt Kraft in den Dienst des Guten und richtet seine Klage gegen die Kräfte des Bösen. Der Soldat gibt nicht sein Leben Störung zu verteidigen. Vielmehr seinen Kampf impliziert eine Herrschaft des Rechts, die die Aktivitäten von Personen begrenzt, damit Ordnung in der Gesellschaft und die wahre Freiheit könnte gedeihen existieren könnte.

Zu suggerieren, dass ein Soldat sterben könnte, so dass andere die Freiheit, etwas haben kann schief geht gegen alles zu tun, der Soldat steht. Somit muss der Soldat nicht kämpfen, zum Beispiel, so dass andere vielleicht die "Freiheit" haben Abtreibungen zu haben. Ebenso sterben diejenigen, die denken Soldaten Fahnenverbrennung mißverstehen die Freiheit wahre Natur zu verteidigen.

Verletzter Soldat Irak
"Angreifen und die Flagge brennend ist wie der Soldat angreifen."
Sie verstehen auch nicht die Flagge.

Die Flagge ist nicht nur ein Stück Stoff. In diesen Zeiten der extremen Individualismus, wollen viele die Flagge und machen es zu einem Symbol für das Recht einer Person zu kapern Glück ohne soziale Verpflichtungen zu verfolgen.

Aber das ist nicht der Sinn der Flagge . Die Flagge ist ein sichtbares Symbol , das Individuen lädt darüber hinaus in ihrem eigenen Interesse zu denken. Es stellt eine moralische Verpflichtung gegenüber dem Gemeinwohl der kollektiven Einheit namens Amerika.

Die sichtbare Flagge repräsentiert die unsichtbaren Bande, die Amerikaner miteinander verbinden als ein Volk. Er drückt diese gemeinsamen Bande, die Amerikaner Vergangenheit vereinen, Gegenwart und Zukunft.

Tatsächlich gehört die Flagge politische Partei, die soziale Klasse oder besonderes Interesse Lobby - Nr. Es gehört allen und erhebt sich über die kleinlichen Intrigen und Politik des Tages. Die Flagge ehrt eine kollektive Vision dessen , was Amerika war, ist und sein könnte. Es ist das Fest der sogenannten Unitas ordinis , dass die Einheit der Ordnung , die Amerika ausmacht. Es ist ein Symbol für die von allen Amerikanern Engagement ein Mitglied der Nation zu sein.

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"Die Vereinigung von dieser selbstlos Geben ist so groß, dass Flagge und Soldat fast ein Ganzes bilden."
Deshalb ist der Soldat für die Flagge kämpft und ist mit einem drapierten auf seinem Sarg begraben. Es ist ein Symbol für seine Abgabe seines ganzen Selbst auf das Gemeinwohl der Nation. Die Vereinigung von dieser selbstlos Geben ist so groß, dass Flagge und Soldat fast ein Ganzes bilden. Angreifen und die Flagge brennend ist wie der Soldat angreifen.

Somit wird, wenn die Demonstranten die Fahne zu verbrennen, sie als Symbol für diese moralische Verpflichtung brennen Teil der Gesellschaft, die sehr Engagement erforderlich sein, wenn Lösungen sind für die Probleme gefunden werden, um die Nation plagen.

Wenn Demonstranten die Fahne auf dem öffentlichen Platz zu verbrennen, werden sie brennen nicht nur ein Material Stück Stoff, sondern ein Symbol, das nicht ganz zu ihnen gehört. Die Flagge gehört allen Amerikanern. Flag-Brennen ist falsch, weil sie etwas zerstören, das anderen gehört und haben kein Recht, zu verunstalten.

Es ist natürlich, dass die Menschen Maßnahmen ergreifen, um die Zerstörung von etwas zu stoppen, die zu ihnen gehört. Deshalb Veteranen sammeln, um die Fahne zu verteidigen sie kämpften für. Als Mitglieder und Soldaten der Nation, ist die Flagge auch ihre. Ein solcher Akt der Ungerechtigkeit ist ein Unrecht gegen sie als gut.

Das ist auch der Grund dafür Fahnenverbrennung immer verboten. Öffentliche Fahne Verbrennung ist ein anti-sozialer Akt, eine Provokation zu Gewalt, eine Störung des Friedens und eine selbstmörderische Verleugnung der nationalen Identität.

In solchen Fällen hat die Nation immer das Recht auf Selbstverteidigung hatte. Wenn Unternehmen können ihre Marken zu verteidigen gegen verletzenden Missbrauch, wie viel vernünftiger ist es für die Amerikaner ihre Flagge vor Entweihung zu schützen.

Diese Überlegungen sind nicht politisch korrekt. Sie werden wahrscheinlich nicht diejenigen überzeugen, die glauben, Freiheit, das Recht der Selbstzerstörung enthält. Aber in diesen Zeiten des moralischen Relativismus, müssen sie gesagt werden, und erneut bestätigt werden. Soldaten sterben nicht, so dass andere vielleicht falsch machen. Freiheit ist nicht Lizenz. Die Flagge gehört allen Amerikanern. Flag-Brennen ist falsch.
http://www.returntoorder.org/2016/12/sol...3&utm_campaign=

von esther10 07.12.2016 00:09



Jugend sprechen Nachrichten "Mae Fernandes schreibt über die Erfahrung von einer die ganze Nacht stille Anbetung Foto mit freundlicher Genehmigung von Courtney Carmody via Flickr [https://flic.kr/p/8cGEws]
Schweigen ist Gold für Anbetung

DURCH MAE FERNANDES, JUGEND SPRECHEN NACHRICHTEN
1. Dezember 2016

Vielleicht ist die Besonderheit der Jugend Kundgebung vor kurzem besuchte ich war die Möglichkeit, die ganze Nacht Anbetung teilzunehmen.
Um 10 Uhr gingen wir mit dem Allerheiligsten von der Kirche zum Gemeindehaus. Ein Altar Server läutete eine Glocke, als wir durch den dunklen Parkplatz ging, die jeweils eine Kerze in der Hand und singen zusammen Großer Gott.

Bis 7.00 Uhr am nächsten Morgen nahmen wir abwechselnd Nachtwache in einem winzigen Raum, beleuchtet nur bei Kerzenlicht zu halten. Jeder verbrachte mindestens eine halbe Stunde in stiller Anbetung.

Der Jugendleiter sagte, dass Anbetung der Höhepunkt für die meisten Menschen war, und es gab viele, die in der Nacht länger als die festgelegte halbe Stunde in der Kapelle verbringen wollte.

Ich war einer von ihnen, vor allem, weil ich konnte nicht einschlafen. Ich habe von meinem etwas aufgeblasenen Luftmatratze und so schonend wie möglich, ich öffnete die schwere Holztür. Das war etwa eine Stunde und eine Hälfte vor meiner geplanten Zeit.

Ich kniete mich in der Kapelle auf dem Boden. Der Gold Monstranz saß zwischen zwei roten schräger Kerzenleuchter auf einer langen Klapptisch mit einer weißen Tischdecke. Der Raum war so verdunkeln, dass, wenn ich versuchte, die Bibel zu lesen, musste ich (sehr vorsichtig) Verwenden Sie eine der Kerzen den kleinen Druck zu lesen.

Ich muss sagen, dass ich Angst hatte, ich langweilig werden würde, dass die Länge der Zeit, in Anbetung zu verbringen. Die längste hatte ich je verbracht war eine Stunde und ich wusste nicht, was ich für all dieser Zeit tun würde.

Aber wie die Zeit verging, fand ich mich immer weniger durch die Länge der Zeit besetzt, die noch übrig war, bevor ich ins Bett zurückzukehren geplant. Alle Gedanken und Ablenkungen, die die Stille gefüllt begann mein Verstand zu verlassen.

Stattdessen betete ich die Psalmen, schrieb in mein Tagebuch und schließlich einfach zu Gott zugehört. Es war eine Erfahrung, so persönlich, dass ich nur über sie zu meinen engsten Freunden sprechen würde, aber in dieser Zeit, mein Geist wohnte auf alles von meinem Alltag in meine Pläne für die Zukunft.

Ich glaube, dass in Anbetung wir die Gelegenheit haben, die Gegenwart Gottes in einer einzigartigen und unglaubliche Art und Weise zu erleben. In einer Welt, in der wir als je belebter und mehr abgelenkt sind, ist es nicht schwer, über Gott zu vergessen. Schweigen ist etwas, was wir alle brauchen, aber Chancen davon erleben selten. Während der Zeit für das Gebet nehmen jeden Tag wichtig.

Gott spricht zu uns die ganze Zeit, aber wir haben zu hören. Hören von Gott nicht auf magische Weise geben uns alle Antworten, aber es kann den Sinn und Richtung geben, für die sind wir alle suchen.

Also, wenn Sie ein junger Mensch bist selbst, die nicht viel Erfahrung mit Anbetung gehabt hat, es zu versuchen. Finden Sie heraus, ob Ihre Gemeinde Erster Freitag oder Heilige Stunden hat, oder sogar Ewigen Anbetung, und erleben Sie diese einzigartige Gnade.
(Fernandes, 17, ist ein Grad 12 Homeschool Student aus Dundalk, Ont.)

Haben Sie so immer in völliger Stille für eine halbe Stunde?


von esther10 07.12.2016 00:09

Stehend gegen Satan in Portland
Von Marc Vargas
11
Stehend gegen Satan in Portland After School Club in Sacramento Elementary School
Protestieren "After School Satan Club" in Sacramento Elementary School in Portland, Oregon.

http://www.returntoorder.org/wp-content/...09/chapter-1.pd

Rund um die Mittagszeit am Mittwoch, 16. November eröffnet das erste "After School Satan Club" in der Geschichte von Amerika an der Sacramento Elementary School in Portland, Oregon.

http://www.returntoorder.org/?utm_source...63&utm_campaign

Die Schule ist eine öffentliche Steuer finanziert Institution bestimmt Kinder zu erziehen. Die gleiche Schule ist eine von zehn derzeit von der satanischen Tempel ins Visier Satan Clubs zu öffnen.

Die Eltern von der genannten Schule haben Angst zum Ausdruck gebracht und beschwerte sich über die Eröffnung der " After School Satan im Club ."

Free Book Rückkehr zur OrdnungFree Book: Rückkehr zur Ordnung: Aus Frenzied Wirtschaft in eine Bio - Christian Society-Wo wir schon war, wie wir hier haben, und wo wir gehen müssen


Jose Delgado, dessen 8 Jahren. alte Tochter geht nach Sacramento Grundschule, äußerte seine Beschwerde:

"Es gibt nichts Positives über einen satanischen Verein. Satan ist Satan. Ich bin aufgeregt , weil wir nicht einmal ein Mitspracherecht in dieser hatte. Ganz plötzlich werden wir diesen Verein zu haben. " 1


Zum Glück sind gegenüber viele Amerikaner diese Clubs. Die Kampagnen Rückkehr mit TFP Studenten Aktion zu bestellen zusammen und Amerika benötigt Fatima gesammelt haben mehr als 90.000 Unterschriften in den Clubs zu widersetzen. Die anti-Satan Club Petition Unterschriften wurden persönlich Sacramento Elementary School Haupt und Bezirksbeamten geliefert Hand.

Protestieren After School Satan Club in Sacramento Elementary School in Portland Oregon
Protestieren "After School Satan Club" in Sacramento Elementary School in Portland Oregon
Achtzig Eltern und Anwohner nahmen an einem Rosenkranz Kundgebung gegen den Vereinen Satan, organisiert von den Anhängern von Amerika benötigt Fatima. Ein römisch-katholischer Priester führte die Gebete. Die katholische vietnamesische Gemeinde schloss sich mit Begeisterung.



Auf der anderen Seite der Straße von der Kundgebung waren zehn dunkel gekleidete Satanisten. Sie trugen eine schwarze und weiße Flagge von Amerika und gegen den Protest Zeichen. Ein paar Leute schrien Schimpfwörter und Flüche an der Rosenkranz Rallye Gruppe während Gebete wurden gesagt.

Was bedeutet St. Thomas Say Über Immigration?

Verschiedene Medienquellen wie CBN News , ABC News , Christian Newswire , KOIN6 Nachrichten , Christian Heute , Charisma Nachrichten , Fox News , US FLASH , WDTN Nachrichten , lokale Nachrichten Oregonian , heute Kreuzungen und UPI Nachrichten Berichte hatte und durch Live - Berichterstattung der Rosenkranz - Rallye.

Einige der Zeichen auf der Kundgebung lautete:

Satanismus ist nicht ein amerikanischer Wert

Satan ist Evil-Böse hat keine Rechte

Gott-Immer! Satan-Niemals!

Halten Sie es " eine Nation unter Gott"


Diese Gedanken widerspiegeln, was die meisten Amerikaner denken.

Portland Oregon, Sacramento Elementary School Protest
Über achtzig Eltern und Anwohner nahmen an einem Rosenkranz Kundgebung gegen den Satan Club in Sacramento Elementary School in Portland.
Als Satan Löhne ein Kampf um die Seelen der Kinder Amerikas , müssen wir nicht das Vertrauen in Gott zu verlieren und immer daran denken , dass der endgültige Sieg Sein ist.

Aber es gibt noch mehr. Denn Gott , unser Land zu segnen, müssen wir nicht der Satan in unsere Institutionen lassen. Wie der heilige Jeanne d'Arc , sagte: "Für Gott auf unserer Seite zu sein, werden wir zunächst auf seiner Seite sein muss."

Jeder, der Gott hasst den Teufel (Ps. 96:10) liebt. Alle gottesfürchtige Menschen sind eingeladen, die Petition zu unterschreiben Satan fern zu halten von Schulen. Dies ist das Mindeste, was wir tun können.

Bitte unterzeichnen Sie die Petition an http://www.returntoorder.org/petition/ke...s/?PKG=RTOE0257 .

von esther10 07.12.2016 00:06

Obdachlose Berliner Jungen wurden von Amts wegen in pädokriminelle Kreise verschickt

Veröffentlicht: 7. Dezember 2016 | Autor: Felizitas Küble |
Am Freitag wurde in Berlin eine Studie vorgestellt, die noch einmal bestätigt, was in Grundzügen schon länger bekannt ist:

Der Pädophilen-Aktivist Helmut Kentler hat in den siebziger Jahren obdachlose männliche Jugendliche gezielt in die Obhut verurteilter pädophiler Männer geschickt. Finanziell unterstützt wurde dieses „Experiment“ vom Berliner Senat, der den sexuellen Mißbrauch der Jugendlichen in Kauf genommen hat.



Dazu erklärt Hedwig von Beverfoerde (siehe Foto), die Sprecherin des „Aktionsbündnis für Ehe und Familie“ sowie der „Demo für alle“:

»Kaum jemand weist in diesem Zusammenhang darauf hin, daß der Geist von Helmut Kentler virulent ist wie nie. Kentler war nämlich nicht nur eine Schlüsselfigur beim Versuch pädophile Forderungen in der Politik durchzusetzen, sondern auch der Gründer der Schule der sogenannten „neoemanzipatorischen Sexualpädagogik“.

Unter dem Etikett „sexuelle Vielfalt“ und Mißbrauchsprävention wird eben diese Pädagogik derzeit in immer mehr Bundesländern gegen teilweise massiven Widerstand von Eltern, Lehrern, Kirchen und Experten in Schulen und Kitas durchgedrückt.«

Der Kentler-Schüler Prof. Uwe Sielert, der Kentler als „väterlichen Freund“ bezeichnete, und seine Schülerin Prof. Elisabeth Tuider betreiben heute mit Hochdruck die flächendeckende Einführung dieser Sexualpädagogik.

Schon Ende 2014 hat Antje Schmelcher von der FAZ in ihrem bahnbrechenden Artikel „Unter dem Deckmantel der Vielfalt“ auf die engen Verbindungen zwischen Kentler und Sielert sowie Tuider hingewiesen. Tuider selbst hat sich daraufhin in einem Spiegel-Interview ausführlich zu Kentler offenbart.

»Die jetzige Debatte um den Kindesmißbrauch durch Kentlers „Experiment“ und dessen staatliche Alimentierung bleibt unvollständig und verfehlt das Entscheidende, wenn sie das lebendige Erbe Kentlers und die fortgesetzte politische und amtliche Unterstützung für seine Nachfolger nicht mit einbezieht«, so Beverfoerde.

Sie fordert eine breite Debatte über die brisanten Verflechtungen und giftigen Ursprünge der heutigen Sexualerziehung: »Die moderne Sexualpädagogik muß auf den Prüfstand!«

Das Aktionsbündnis für Ehe und Familie – DEMO FÜR ALLE setzt sich seit 2014 u.a. für den Schutz der Kinder in Schulen und Kindergärten vor der Einführung der neoemanzipatorischen Sexualpädagogik ein. Hedwig von Beverfoerde ist die Sprecherin und Koordinatorin des Bündnisses.

Hedwig v. Beverfoerde, Koordinatorin DEMO FÜR ALLE
Münchenhofstr. 33 in 39124 Magdeburg
kontakt@demofueralle.de
www.demofueralle.de

Weiteres Info dazu: http://netzwerkb.org/2016/12/02/bei-paed...n-reicht-nicht/

ENGLAND aktuell: Bekannte Fußballer berichten über sexuellen Mißbrauch durch Trainer: https://www.zdf.de/nachrichten/zdf-morge...kandal-100.html

von esther10 07.12.2016 00:06

Satan Club für Kinder Trigger 103.000 Proteste
Von Marc Anthony
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Die Eltern und die betroffenen Bürger drängen zurück und sind für eine betende und friedlichen Protest gegen den Satan Verein zu sammeln.
Die Eltern sind sehr besorgt über eine After School Satan Verein, der Kinder so jung wie fünf geplant zu öffnen am Point Defiance Elementary School in Tacoma, Washington, am Mittwoch, 14. Dezember zum Ziel hat.

"Niemand will diesen Club; wir keine Gruppe möchten, die sich mit Satan identifiziert Zugriff auf unsere Kinder zu haben ", sagte Jennifer Droubay, eine Mutter, deren Kind in die Schule geht.

Free Book Rückkehr zur OrdnungFree Book: Rückkehr zur Ordnung: Aus Frenzied Wirtschaft in eine Bio - Christian Society-Wo wir schon war, wie wir hier haben, und wo wir gehen müssen


Die Eltern und die betroffenen Bürger werden für eine betende und friedlichen Protest gegen den Satan Verein vor der Point Defiance Elementary School am 14. Dezember versammeln, von Mittag bis 13.00 Uhr.

Mehr als 103.000 Unterschriften für die Kinder im Gegensatz zu den Satan Clubs online gesammelt worden. Die Petition kann hier gesehen werden: http://www.returntoorder.org/petition/ke...ington-schools/

Amerikas erste After School Satan Club von der satanischen Tempel gesponsert von Eltern, Lehrern und lokalen Katholiken organisiert am 16. November an der Sacramento Elementary School in Portland, Oregon, trotz zahlreicher Beschwerden, Proteste und Kundgebungen Rosenkranz eröffnet wurde.


Wenn der satanischen Tempel seine Pläne bekannt gegeben, Satan Clubs im ganzen Land in den Grundschulen zu öffnen, waren viele Menschen schockiert und ungläubig. Doch die Realität versinkt jetzt in. Und die Eltern drängen zurück. "Es ist nur eine Menge Angst in unsere Schule zu bringen," Eltern Carolyn Carbajal sagte The News Tribune. "Ich sehe nicht, wie es ist zu einem unserer Schüler Familien von Vorteil."

Der Fortschritt des Satanismus in Amerika hat Rückschläge erlitten. Eine satanische Black Mass an der Harvard University wurde im Mai 2014 aufgrund der öffentlichen Proteste abgesagt. Hunderte von College-Studenten, die von Zehntausenden von Gott liebenden Amerikaner verbunden, waren dagegen kräftig.

Was bedeutet St. Thomas Say Über Immigration?



Amerika benötigt Fatima jeder lädt die Kinder und verabscheut Satan beitreten eine friedliche Gebetsversammlung vor der Point Defiance Grundschule am Mittwoch, den 14. Dezember um 12:00 Uhr liebt.

Für weitere Informationen rufen Sie Amerika Fatima bei 888-317-5571 braucht.

von esther10 07.12.2016 00:03

Dienstag, 6. Dezember 2016
Sachsens „Orientierungsrahmen für die Sexualerziehung“ ist ein Gender-Lehrplan


Mathias von Gersdorff

Diese Woche hat das sächsische Kultusministerium seinen textlastigen „Orientierungsrahmen für die Familien- und Sexualerziehung an sächsischen Schulen“ der Öffentlichkeit vorgestellt. Federführend war CDU-Kultusministerin Brunhild Kurth. Der Freistaat wird gegenwärtig von einer CDU/SPD-Koalition regiert.

Die sächsischen Schulpolitiker haben die Richtlinien für die Sexualerziehung deutlich dem herrschenden Zeitgeist angepasst und die links-grüne Mode-Ideologie „Gender“ eingeführt. Sie gingen aber wesentlich geschickter als ihre hessischen Kollegen vor und mieden die autoritäre Sprache des hessischen Kultusministers Ralph Alexander Lorz (CDU).

Sicherlich wollte man heftige Auseinandersetzungen wie in Baden-Württemberg und in Hessen vermeiden, aber gleichzeitig dem linken Zeitgeist huldigen.

In Hessen tobt seit dem Spätsommer ein heftiger Kampf um den neuen „Lehrplan zur Sexualerziehung“. Die Debatte entzündete sich vor allem an der mit ausgestrecktem Zeigefinder geforderten „Akzeptanz sexueller Vielfalt“. Das treibt just die CDU-Basis zur Weißglut: Eltern, Katholiken, Konservative. Mit seinen Kampf für Gender und gegen Elternrechte ist Kultusminister Lorz dabei, die Popularität seiner Partei in Hessen zu ruinieren. Hier ist die CDU traditionell konservativ geprägt.

In Sachsen wählte man eine vorsichtigere Sprache und zeigt sich verständnisvoller gegenüber unterschiedlichen Wertvorstellungen. Gender wird in wohl kalkulierten Dosierungen verabreicht und durch eine fast schwülstige Sprache verbrämt.

Wer aber den „Orientierungsrahmen“ sorgfältig liest, erkennt problemlos, dass die Gender-Ideologie nicht nur namentlich erwähnt, sondern in vollem Umfang enthalten ist.

So sollen sich Schülerinnen und Schüler mit „Homosexualität und anderen Ausdrucksformen sexueller Vielfalt (vor allem Bi-, Inter- und Transsexualität)“ auseinandersetzen.

Ausdrücklich erwartet man von den Schülern eine Akzeptanz der „neuen Einstellungen zum Sexualleben“: „Gesellschaftliche Einstellungen zum Sexualverhalten der Menschen (wie u. a. zur Homosexualität) haben sich in den letzten Jahren verändert. Familien- und Sexualerziehung sollte dazu beitragen, dass unterschiedliches selbstbestimmtes Sexualverhalten, das die Würde des Menschen wahrt, keine Bewertung erfährt und als Teil der individuellen Persönlichkeit akzeptiert wird.“

Die Sexualerziehung soll durchaus bei den Kindern zu einem Hinterfragen der Wertvorstellungen führen, die sie von den Eltern oder von der Kirche (bzw. Religion) erhalten haben: „Sexualerziehung soll helfen, eigene Wertvorstellungen zum sexuellen Verhalten, zu Partnerschaften, Ehe und Familie zu entwickeln und diesbezüglich selbstbestimmte Entscheidungen zu fällen.“

Demnach kann es gar nicht anders sein, dass die Schule als Konkurrenz zum Elternhaus wirkt. Wie diese Zielsetzung mit dem Indoktrinationsverbot zu vereinbaren ist, bleibt ein Geheimnis der sächsischen Schulpolitiker.

Die Vorstellung, es gäbe eine Vielfalt an sexuellen Orientierungen oder Identitäten, findet sich mehrmals im Text des Orientierungsplanes: „Sexualerziehung soll zu Toleranz gegenüber unterschiedlichen sexuellen Orientierungen, Verhaltensweisen und Lebensstilen anhalten und motivieren, Diskriminierungen entgegenzuwirken“. Oder es heißt: „Bei der Thematisierung von Geschlechtlichkeit (Sex und Gender, männlich/weiblich, Jun-gen/Mädchen, Männer/Frauen) ist zu beachten, dass es Kinder und Jugendliche in der Lerngruppe geben kann, die sich physisch oder psychisch nicht den traditionellen Kategorien von männlich und weiblich zuordnen lassen bzw. sich selbst nicht zuordnen können - unabhängig vom angeborenen eindeutigen oder uneindeutigen anatomischen Geschlecht.“

Das letzte Zitat ist besonders interessant, denn es enthält in konzentrierter Form die gesamte Gender-Ideologie.

Die Textpassage besagt, dass es Menschen gebe, die sich nicht in die „traditionellen Kategorien“ von Mann und Frau zuordnen lassen. Ferner gibt es Menschen, die sich selber diesen „traditionellen Kategorien“ nicht zuordnen können.

Das Wort „traditionelle Geschlechter-Kategorien“ impliziert die Vorstellung, diese „Kategorien“ seien nicht von der Natur aus gegeben, sondern kulturelle oder soziale Produkte. Nur dann ergibt die Bezeichnung „traditionell“ Sinn, um Mann und Frau als solche zu bezeichnen. Fasst man so die Entstehung der Geschlechter auf, befindet man sich schon tief in der Gender-Ideologie.

Interessant ist auch die Tatsache, dass eine „gewollte“ Zuordnung zu einem Geschlecht nicht erwähnt wird. Wenn beispielsweise ein Mann der Auffassung ist, er sei eine Frau, so wird das im sächsischen Orientierungsplan nicht als ein WUNSCH, also als ein Akt des Willens, aufgefasst, sondern als eine gegebene Tatsache.

Auf welcher Grundlage diese Zuordnung erfolgen soll, wird nicht näher erläutert. Das simple Erläutern seitens eines einzelnen Individuums sei ausreichend. Der Wille ersetzt somit die Natur. Oder anders ausgedrückt: „Ich will, dass die Natur eine bestimmte Gestalt annimmt, also ist die Natur so“.

Der Wille des Einzelnen wird auf diese Weise zum Maß aller Dinge.

Großen Raum erhält die Behandlung eines der Lieblingsthemen der Genderisten, das Rollenverhalten der Geschlechter: „Aufschlussreich für Jungen und Mädchen ist weiterhin die geschlechtsbezogene Behandlung des Themas 'geschlechtstypisches Verhalten'. Die Sicht von einem 'typisch' weiblichen und 'typisch' männlichen Verhalten hat in den letzten Jahrzehnten Veränderungen erfahren . . .“

Dahinter steckt die Idee, das Verhalten von Männern oder Frauen (oder welche sexuelle Orientierung auch immer) würde nicht ihrem Geschlecht entsprechen, sondern der kollektiven Vorstellung der Gesellschaft, wie Männer und Frauen zu sein hätten.

Selbstverständlich gibt es Freiheiten bei der konkreten Gestaltung von Männlichkeit und Weiblichkeit. Ebenso ändert sich die Erscheinungsform des Männlichen und des Weiblichen mit der Zeit und entsprechend der Kultur.

Für die Genderisten gibt es aber (praktisch) keinen Zusammenhang zwischen Natur und Kultur. Die Kultur und damit die Erscheinungsform des Männlichen und des Weiblichen schweben gleichsam über der Natur, ohne dass sie diese überhaupt berührt. Zu behaupten, dass Männer und Frauen sich entsprechend ihres naturgegebenen Geschlechts verhalten, sei eine Chimäre, so die Genderisten. (Diese Sichtweise entfaltete vor allem Judith Butler in ihrem Buch „Das Unbehagen der Geschlechter“.)

Fazit: Sachsens „Orientierungsrahmen für die Familien- und Sexualerziehung an sächsischen Schulen“ ist ein Gender-Lehrplan, auch wenn er nicht mit dem autoritären Ton des hessischen Lehrplanes daherkommt. Doch gerade das macht ihn trügerisch und damit noch gefährlicher. Es ist deshalb äußerst wichtig, dass Sachsens Eltern erfahren, wie indoktrinierend der neue Orientierungsrahmen ist. Dagegen gilt es energisch Widerstand zu leisten.

© Mathias von Gersdorff. Verwendung nur mit schriftlicher Genehmigung

http://kultur-und-medien-online.blogspot...Medien+-+online)

von esther10 07.12.2016 00:03




bild, anne.xobor.de

Amoris Laetitia " bricht auch mit dieser Enzyklika. In diesem Sinne, dann dürfen wir nicht vergessen , dass es Johannes Paul II war, der sein Pontifikat auf die göttliche Barmherzigkeit gewidmet ist , widmete seine zweite Enzyklika, entdeckt in Krakau Schwester Faustina Tagebuch und später heilig gesprochen. Er ist ihr authentischer Interpret.

Welche Auswirkungen sehen Sie für die Kirche?

Die Folgen können schon jetzt zu sehen. Die wachsende Unsicherheit und Verwirrung, von den Bischofskonferenzen der letzte Priester im Dschungel. Ein paar Tage vor einem Priester des Kongo drückte seine Ratlosigkeit gegen mich all dieser und den Mangel an klaren Leitlinien befassen. Nach den entsprechenden Passagen von " Amoris Laetitia " in der Gegenwart nicht definiert "mildernde Umstände", können sie auf das Bekenntnis der anderen Sünden und Kommunion zugelassen werden nicht nur die geschieden und wieder verheiratet, aber alle , die in leben jede "irregulären Situation", aber sie sollten ihr sexuelles Verhalten zu verzichten und damit ohne volles Geständnis ohne Umwandlung streben.

Jeder Priester, der nach dem Stand der sakramentalen System könnte in Übereinstimmung Formen der Einschüchterung durch ihre Gläubigen leiden und von ihrem Bischof unter Druck gesetzt wird. Rom kann jetzt die Forderung erheben, die Bischöfe ernannt werden nur die "barmherzig", die bereit sind, die bestehende Ordnung zu erweichen. Mit einem Hub Chaos wurde als Prinzip errichtet. Der Papst hätte wissen müssen, dass diese Maßnahme die Kirche trennt und öffnet die Tür zu einer Spaltung. Diese Spaltung liegt nicht in der Peripherie, sondern im Herzen der Kirche. Gott bewahre.

Eines jedoch scheint sicher: was offenbar das Bestreben dieses Pontifikats zu sein -, dass die Kirche zu überwinden seine Selbstreferenz zu gehen Menschen mit einem freien Herzen zu treffen - mit diesem päpstliche Dokument auf unbestimmte Zeit vernichtet. Sie können in der Zahl der Priester in vielen Teilen der Welt ein säkularisierend Impuls und einen weiteren Rückgang erwarten. Sie können ganz einfach für einige Zeit zu überprüfen, die Bischöfe und Diözesen mit einer eindeutigen Haltung in Fragen des Glaubens und der Moral haben die höchste Zahl von Priesterberufungen. Denken Sie daran, hier was St. Paulus schreibt in seinem Brief an die Korinther: "Wenn die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, der sich auf den Kampf vorbereiten wird" (1 Kor 14: 8).

Was wird nun passieren?

Jeder Kardinal, sowie auch jeder Bischof und Priester ist berufen, in ihrem eigenen Bereich der katholischen sakramentalen Ordnung und bekennen öffentlich zu verteidigen. Wenn der Papst nicht bereit ist, Korrekturen zu machen, wird es sein, die nächste Pontifikat offiziell Dinge in Kraft gesetzt.


http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=26522

hier Orginaltext---Robert Spaemann über Amoris Laetitia...
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...j1wnfUM.twitter


von esther10 07.12.2016 00:03

Franziskus hat in einem Interview mit einem belgischen Magazin , in dem er warnte Medien mehrere große Versuchungen zu vermeiden, einschließlich der Wunsch, immer auf Skandal konzentrieren - die er im Vergleich zu "coprophilia" , eine psychische Erkrankung , bei dem eine Person einen anormalen Interesse an Kot hat .


"Medien Ich denke , sehr sauber, sehr sauber und sehr transparent. Und nicht fallen - ohne zu beleidigen, bitte - in die Krankheit von coprophilia " , sagte der Papst in seinem neuen Interview, veröffentlicht im Dezember 7.

Coprophilia oder coprophagy wird technisch definiert als ein Zustand , in dem eine Person einen anormalen Interesse und Freude hat in Kot oder Kot.

Doch für Franziskus, seine Verwendung des Wortes zu einer Haltung im Journalismus bezeichnet, der immer versucht , Skandal zu kommunizieren.

Da die Menschen in den Medien häufig haben "eine Tendenz zur coprophilia" suchen - das heißt , sie in Freude nehmen und skandalös Nachrichten suchen - ". Kann eine Menge Schaden anrichten" , diese Haltung

machte Franziskus seine Kommentare zum belgischen Wochenzeitung "Tertio" für anlässlich der Nähe der außerordentlichen Jubiläums der Barmherzigkeit. Der Herausgeber der Publikation, Geert de Kerpel, führte das Gespräch, das auf einem breiten Spektrum von Themen aus den Medien und der Bischofssynode konzentriert, auf die Religion im öffentlichen Raum und Krieg.

In seinen Kommentaren über Medien, sagte der Papst sie "eine sehr große Verantwortung" gegeben , da ihre Reichweite, sie haben die Fähigkeit , "Meinung zu bilden."

" Die Medien sind die Erbauer einer Gesellschaft" und als solche sollen eine zu fördern brüderliche Austausch von Ideen, zu erziehen und ein Nachdenken zu bringen. Media ist nicht von Natur aus böse, sagte er, aber darauf hingewiesen , dass wir alle Sünder sind , und sogar in den Medien "haben ihre Versuchungen."

Zunächst einmal können sie zu verleumden versucht sein , oder Menschen verunreinigen, vor allem in der Politik, sagte er, und auch warnte vor Verleumdung, denn "jeder Mensch das Recht auf einen guten Namen hat."

So bringen ein Problem von einer Person fernen Vergangenheit ans Licht und sie zur Verantwortung zu ziehen, auch wenn sie bereits die Situation behoben haben " , ist ernst, es tut Schaden , eine Person zunichte macht ", sagte Francis.

"Es ist nicht auf dieses Recht. Dies ist eine Sünde ist , und es schadet ", sagte er, in den Medien zu einer anderen besonders schädlich Haltung zeigen:". Fehlinformationen "

beschrieben durch den Papst , da nur ein Teil der Wahrheit zu sagen , aber nicht die anderen, sagte Francis , dass dies zu tun : "Das ist falsch zu informieren. Weil Sie, der Betrachter, können Sie sie die Hälfte der Wahrheit geben. Und deshalb können sie keine ernsthafte Urteil über die ganze Wahrheit zu machen. "

Misinforming Menschen" ist wahrscheinlich der größte Schaden, den Medien zu tun. Weil es Meinung in eine Richtung lenkt, wobei die andere Hälfte der Wahrheit entfernt " , sagte er und fügte hinzu , dass , wenn Medien von diesen problematischen Einstellungen bleiben weg" , sie sind Erbauer der Meinung und kann sie erbauen, und tun eine immense, immense gut . "

In dem Interview, Franziskus auch über seine Vision der Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil aufgefordert, speziell in Bezug auf die Frage der" Synodalität "- ein Begriff , Francis oft benutzt hat , als seine Vision zu beschreiben , wie sollte die Kirche strukturiert und Funktion werden .

Die Beschreibung der Begriff "Synodalität" , sagte Francis , dass die Kirche sich letztlich aus der Taufe geboren ist und von Gemeinden, die sich um einen Bischof zu sammeln, die sie begleitet und unterstützt.

"Der Bischof ist der Nachfolger der Apostel. Dies ist die Kirche. Aber in der ganzen Welt gibt es viele Bischöfe, viele organisierte Kirchen, und es gibt Peter " , sagte er, unter Hinweis darauf , dass es entweder eine" pyramidal "Kirche , wo" , was Peter sagt getan wird , "oder eine" synodale "Kirche , wo Peter noch seine Autorität hält, sondern "begleitet die Kirche und macht sie wachsen, hört ihr zu ."

"Außerdem ist er von dieser lernt, und harmoniert, erkennen , was von den (lokalen) Kirchen kommt, und kehrt zu ihm", sagte er und deutete auf die 2014-2015 Bischofssynode über die Familie als gutes Beispiel , was dieser synodalen Kirche aussieht.

Bischöfe aus der ganzen Welt zusammen , in Vertretung ihrer eigenen Diözesen versammelt , um ihre Gedanken und Bedenken zu äußern, deren Ergebnis des Papstes Nachsynodales Ermahnung war "Amoris Laetitia."

Franziskus zeigte dann auf den Reichtum der verschiedenen "Nuancen" das kam in der Diskussion heraus und erklärt , dass "es ist die Einheit in der Differenz. Dies ist Synodalität. Nicht nach unten gehen von oben nach unten, sondern zu den Kirchen zu hören, zu harmonisieren, zu erkennen. " In

Bezug auf Amoris Laetitia, stellte der Papst , wie sich alles innerhalb des Dokuments mit einer Zweidrittelmehrheit der Synodenväter genehmigt wurde, das ist eine "Garantie" .

"eine synodale Kirche bedeutet , dass , wenn aus dieser Bewegung von oben nach unten gegeben ist, von unten nach oben. Das gleiche gilt für den Diözesen ", sagte er, fügte aber hinzu , dass Synodalität etwas ist die Kirche noch zu verstehen und zu umarmen müssen arbeiten.

Er verwies auf die lateinische Phrase "cum petro et sub Petro" , also "mit Petrus und unter Petrus" als ein Beispiel dafür , wie die lokalen Kirchen sollten in der "synodale" Modell der Kirche zu funktionieren.

Wenn man über die hundertjährige Jubiläum des Ersten Weltkrieges fragte, sagte Francis die Nachkriegs Beharren von "Krieg nie wieder" nicht bestanden, und das Geld wird derzeit die verschiedenen Konflikte auf der ganzen Welt gemacht wird.

"Making Krieg ist eine einfache Möglichkeit , um Wohlstand zu machen" , sagte er, aber darauf hingewiesen , dass "natürlich der Preis ist sehr hoch. Blut« Er zeigte auf derzeit laufenden Konflikte in der Ukraine, dem Jemen, dem Mittleren Osten und Afrika als Beispiele .

Als er mehrmals in der Vergangenheit getan hat, darauf bestanden , Francis , dass der Krieg kann niemals im Namen Gottes zu rechtfertigen.

" Der Terrorismus, Krieg, nicht mit Religion zu tun. Sind religiöse Verformungen verwendet zu rechtfertigen "Krieg, sagte er, bestand aber darauf , sie haben nichts zu tun mit" dem Wesen "der Religionen, die" Liebe, Einheit, Respekt ist, den Dialog. "

Franziskus auch Ratschläge für die Priester einige hatten. Auf die Frage , was er dachte , war sehr wichtig im Leben eines Priesters, sagte der Papst , was ihm in den Sinn kam , war " nicht vergessen , dass du eine Mutter haben, der dich liebt. Hören Sie nicht auf Ihre Mutter die Jungfrau zu lieben. "

Ein zweiter Punkt , sich zu erlauben , war es , " auf Jesus schauen " , und zu versuchen , zu finden" , um das Leiden Fleisch Jesu "in ihren Brüdern und Schwestern.

"Das ist , wo man Jesus finden. Dies als Grundlage. Alles kommt unser Formular hier " , sagte er und erklärte , dass , wenn ein Priester wird" ausgehängt "von dem, der ihn genannt, die Jesus ist, wird er" nie in der Lage sein , das Evangelium zu leben. "

Francis, wie er es auch getan in die Vergangenheit, sagte der Weg, der zu folgen ist , "Zärtlichkeit ... nicht der Heilung von Zärtlichkeit schämen."

"das Leiden Jesu Blut Caress", sagte er. "Heute brauchen wir eine Revolution der Zärtlichkeit in dieser Welt, die von der Krankheit von Herzsklerose leidet."
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=14690
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/US.php?id=14682

von esther10 06.12.2016 00:56

r Antonio Spadaro (rechts) im Vatikan im Jahr 2014 (CNS)
Die Kontroversen über Screenshots und anonyme Konten haben Fr Spadaro die verblüffende Bemerkungen über Kommunion verdeckt


Bis gestern war ich Anfang von Spadaro Kontroverse Fatigue leiden, ein Zustand , diejenigen befällt , die zu lange katholische Nachrichten zu lesen verbringen. Fr Antonio Spadaro, der Herausgeber von La Civiltà Cattolica, hat vor kurzem in mehreren gleichzeitigen Streitigkeiten beteiligt. Er ist bekannt , dem Papst nahe zu sein und so, mitten in der hitzigen Diskussion der vier Kardinals dubia , Fr Spadaro Aussagen sind mit besonderer Aufmerksamkeit zu lesen. Manchmal scheint die Aufmerksamkeit over-the-top. Aber gestern , sagte er etwas wirklich die Augen geöffnet.

Es kam in einem Interview mit Crux, in denen Fr Spadaro einige der Anschuldigungen besprochen , die auf ihn geworfen wurden. Es war der Streit darüber , ob er hatte einen anonymen Twitter - Konto einrichten. Er hatte - aber was war falsch, fragte er. Es gab einen anderen , ob er ein Bild von Herr der Ringe , um screenshotted hatte die vier Kardinäle "geistlos" zu nennen. Er hatte nicht, und die New York Times hatte veröffentlichen eine surreale Korrektur bei ihm entschuldigen.

Aber nach dem Interview das anonyme Konto und den Screenshot bedeckt, bewegt es auf ernste Dinge. Fr Spadaro wurde gefragt, ob er die geschiedene gedacht und wieder geheiratet könnte Kommunion, wenn noch in einer sexuellen Beziehung zu erhalten. Fr Spadaro Antwort war verblüffend - zum Teil, weil er die Antwort schien zu glauben, war ja, und zum Teil wegen seiner Argumentation.

Er erklärte , dass manchmal die wieder geheiratet könnte "die Herausforderung des Lebens in Kontinenz zu nehmen gefragt werden". Dies ist, natürlich, der einzige Weg zur Eucharistie , die katholische Lehre ermöglicht . Aber Fr Spadaro behauptet , dass "diese Option nicht praktikabel sein kann". Und er sagte dann , dass jemand könnte "glauben , dass sie in eine schlechtere Fehler fallen würde". Das heißt, nicht mit einem der neuen Partner schlafen wäre schlimmer , als mit ihnen zu schlafen. Daher könnte es eine moralische Verpflichtung , mit ihnen zu schlafen sein.

Kurz gesagt, eine päpstliche Berater sagte, dass außerehelichen Sex eine moralische Pflicht sein könnte.

Das ist interessanter, und mehr Sorgen, als eine beliebige Anzahl von anonymen Konten und Tolkien-Themen - Screenshots. Die Kirche lehrt , dass Gott uns immer genug Gnade , seinen Willen zu folgen. Sie lehrt auch , dass einige Handlungen - außerehelichen Sex unter ihnen - sind niemals gerechtfertigt, was auch immer die Situation.

Ich sehe nicht , wie Fr Spadaro Worte können mit diesen gut etablierten Wahrheiten in Einklang gebracht werden. (Es sei denn , er meint , zu sagen , "glaubt fälschlicherweise ", aber nichts in seinen Worten zeigt an, dass.) Hier ist die vollständige Zitat, falls ich etwas (Hervorhebung hinzugefügt) verpasst haben:

Wenn die konkreten Umstände eines geschiedenen und wieder verheirateten Paar möglich , einen Weg des Glaubens zu machen, können sie sich auf zu nehmen gebeten , die Herausforderung des Lebens in Kontinenz . Amoris Laetitia nicht die Schwierigkeit dieser Option ignorieren, und lässt die Möglichkeit der Aufnahme in das Sakrament der Versöhnung öffnen , wenn diese Option fehlt.

"In anderen, komplexeren Fällen, und wenn es nicht möglich war , eine Erklärung der Nichtigkeit zu erhalten, kann diese Option nicht praktikabel sein . Aber es kann immer noch möglich sein , einen Weg der Unterscheidung unter der Leitung eines Pastors zu verpflichten, die in einer Erkennungsergebnisse , die in einem bestimmten Fall gibt es Einschränkungen gibt , die Verantwortung und Schuld zu dämpfen - vor allem , wenn eine Person glaubt , sie würden in einen Sturz schlimmer Fehler , und schaden den Kindern der neuen Gewerkschaft.

Fr Spadaro ist nur eine persönliche Fähigkeit zu sprechen: er in dem Interview, dass es sehr klar macht. Aber eine solche Bemerkung von jemand so prominent in der Kirche, deutet darauf hin, dass es wirklich Verwirrung in der Luft ist.

Englisch ist nicht Fr Spadaro erste Sprache, und die Prosa hier ist ziemlich komplex (wie die Probleme sind). Vielleicht habe ich seine Worte falsch verstanden. Wenn ja, ich bin glücklich, die Liste der Menschen zu verbinden, die ihm eine Entschuldigung schuldig.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...ly-eye-opening/

von esther10 06.12.2016 00:52

New York Times fordert von Papst Franziskus eine Klärung zu „Amoris laetitia“
6. Dezember 2016


Bischof McElroy von San Diego (Kalifornien) ist ein genuines Produkt der Bischofsernennung von Papst Franziskus ("Er sucht den progressivsten Außenseiter").

In McElroy Richtlinien zur Umsetzung von Amoris laetitia gibt es weder Sünde noch Beichte, keine Unauflöslichkeit der Ehe mehr, dafür aber die Zulassung zur Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene nach deren freien Ermessen und die Zweitehe in der Kirche.

Bischof McElroy von San Diego (Kalifornien) ist ein genuines Produkt der Bischofsernennung von Papst Franziskus ("Er sucht den progressivsten Kandidaten", Alain Pronkin). In McElroy Richtlinien zur Umsetzung von Amoris laetitia gibt es weder Sünde noch Beichte, keine Unauflöslichkeit der Ehe mehr, dafür aber die Zulassung zur Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene nach deren freien Ermessen und die Zweitehe in der Kirche. Im Bild McElroy im Zusammenhang mit einer "Solidarisierung" mit der "LGBTQI-Community"

(New York) In Kalifornien läßt der Bischof von San Diego, Robert Walter McElroy, wiederverheiratete Geschiedene zur Kommunion und erlaubt Zweitehen wie in irgendeiner protestantischen Kirche – und beruft sich dabei auf Papst Franziskus und das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia.

Bischof McElroy wurde 2015 von Papst Franziskus ernannt und gilt als ein besonderer „Augapfel“ von Franziskus in den USA, so der Vatikanist Sandro Magister. Jahrgang 1954, Priester seit 1980, ist McElroy ein geistiger Ziehsohn des progressiven John Raphael Quinn, der bis 1995 Erzbischof von San Francisco war. McElroy war Quinns Sekretär.

Am 15. November ging der Bischof von San Diego für das liberale Lager, den Rücken durch Papst Franziskus gestärkt, bei den Wahlen der Amerikanischen Bischofskonferenz ins Rennen. Wegen der Mehrheitsverhältnisse, die dort auch nach dreieinhalb Jahren dieses Pontifikats noch herrschen, scheiterte McElroy mit seiner Kandidatur für den Vorsitz der Kommission Iustitia et Pax.

Bischof McElroys protestantische Praxis unter Berufung auf Papst Franziskus

Für seine protestantische Praxis beruft er sich auf das umstrittene nachsyondale Schreiben Amoris laetitia. Während nicht unwesentliche Teile der Kirche zunehmend ungeduldiger auf eine Klärung zweideutiger Passagen durch Papst Franziskus warten, darunter vier Kardinäle, die mit ihren Dubia (Zweifeln) ein klärendes Wort des Papstes erzwingen wollen, schafft Bischof McElroy vollendete Tatsachen. „Sie wollen, obwohl geschieden, auch für ihre zweite Ehe nicht auf eine kirchliche Feier verzichten? Die Diözese San Diego macht es möglich. Sie wollen als wiederverheiratet Geschiedene zur Kommunion gehen? In der Diözese San Diego steht ihnen nichts im Wege.“ So oder ähnlich könnten Werbeanzeigen für das Bistum an der amerikanischen Westküste lauten. Damit steht eine Frage im Raum: „Läßt sich Amoris laetitia auch so interpretieren?“

Die vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner fordern mit fünf Dubia Klarheit vom Papst, um das Interpretationschaos in der Kirche, das durch Amoris laetitia entstanden ist, zu beenden. Ihre Dubia reichten sie am 19. September bei der Glaubenskongregation ein. Eine Antwort haben sie bisher vom Papst nicht erhalten, „und wahrscheinlich werden sie auch nie eine erhalten“, so Magister, „denn für Papst Franziskus ‚muß man im Fluß des Lebens unterscheiden‘ und nicht mit dem Holzhammer von ’schwarz oder weiß‘, wie ‚manche noch immer nicht verstehen‘.“

Franziskus schweigt zu Dubia der vier Kardinäle, kann er auch zur New York Times schweigen?

Inzwischen liegt jedoch eine weitere gewichtige Aufforderung an Franziskus auf dem Tisch, Klarheit zu schaffen. Eine Aufforderung, der sich zu entziehen, ihm noch schwerer fallen wird, als das wenig würdevoll Schauspiel, das er und seine engsten Mitarbeiter derzeit vor den vier namhaften Kardinälen der Kirche aufführen.


Ross Douthats Kolumne: „Das Ende der katholischen Ehe“

Die neue Aufforderung „stammt von der berühmtesten laizistischen Zeitung der Welt“, so Magister, von der New York Times. Formuliert wurde sie vom NYT-Kolumnisten Ross Douthat, der selbst Katholik ist. Der Harvard-Absolvent und Enkel eines demokratischen Gouverneurs von Connecticut veröffentlichte am 1. Dezember die Kolumne mit dem Titel „The End of Catholic Marriage“ (Das Ende der katholischen Ehe). Darin zitierte er die pastoralen Richtlinien von Bischof McElroy, mit denen er Amoris laetitia im Bistum San Diego umsetzen will.

Die Unauflöslichkeit der Ehe wird in den Richtlinien aufgegeben und Zweitehe zugelassen. Beide Maßnahmen „erscheinen darin auf so eklatante Weise“, so Douthat, daß die höchste Autorität der Kirche zwangsläufig „gefordert ist“, dazu Stellung zu nehmen. Und zwar um dagegen Stellung zu nehmen, denn ein Schweigen käme einer Billigung des Kurses von Bischof McElroy gleich, der ohne Zweifel „einen Bruch“ mit einem tragenden Pfeiler der katholischen Glaubenslehre bedeutet.

McElroy, päpstlich Auserwählter, bricht mit der Unauflöslichkeit der Ehe

Die Aufforderung aus den Spalten der New York Times kommt für Papst Franziskus unerwartet und trifft „einen Auserwählten von Jorge Mario Bergoglio, der ihn an die Spitze der wichtigen Diözese San Diego beförderte, um sein Gewicht unter den Bischöfen der USA zu stärken“, so Magister.

Die Richtlinien McElroys wurden auf der Internetseite des Bistums San Diego veröffentlicht. Die ganze Seite ist inzwischen vom Netz genommen worden. Über die Gründe dafür kann derzeit nur spekuliert werden. Ein Zusammenhang mit der New York Times-Kolumne scheint jedoch naheliegend.

Douthat macht darin unter anderem darauf aufmerksam, daß in McElroys Richtlinien nicht nur das Wort „Sünde“, sondern auch jedes Verständnis von Sünde fehlt, außer im Rahmen eines Zitats aus Amoris laetitia, allerdings um sich von einem Sündenverständnis zu distanzieren.

Der NYT-Kolumnist schreibt zudem, daß auch die sakramentale Beichte nicht vorkommt. An ihre Stelle tritt bei McElroy ein Gespräch mit einem Priester, der „weder urteilt noch losspricht, sondern nur berät“. Die Letztentscheidung werde dem individuellen Gewissen überlassen. Hatte das nicht Papst Franziskus zum Atheisten Eugenio Scalfari im ersten Interview vom Oktober 2013 gesagt?

Douthat beklagt vor allem, daß die Unauflöslichkeit der Ehe und die Unzulässigkeit der Zweitehe, solange ein legitim angetrauter Ehepartner lebt, aus den Richtlinien McElroys verschwunden sind.

Das „Glück“ im Mittelpunkt: Widerspruch zum Herrenwort, „aber Papst Franziskus …“

Für den kalifornischen Bischof ist das „Glück“ der Menschen in einer „neuen Verbindung“ entscheidend. Die Betonung liegt auf den „neuen moralischen Verpflichtungen“, die daraus erwachsen. McElroy spielt „neue“ Verpflichtungen aus einer Zweitehe gegen die Verpflichtungen der sakramentalen Ehe aus.


Bischof McElroy, ein „Augapfel“ von Papst Franziskus im US-Episkopat

Mit dem Motu proprio Mitis Iudex Dominus Jesus (Jesus der gütig Richter) setzte Papst Franziskus am 8. Dezember 2015 eine Reform des Ehenichtigkeitsverfahrens in Kraft. Das war der Tag, an dem das Lichtspektakel Fiat Lux ein grelles Licht auf den Petersdom warf. Unter Berufung auf diese Reform sagt McElroy, daß das Ehenichtigkeitsverfahren den „Gefühlen“ der betroffenen Menschen unterzuordnen sei, die in keiner Weise „verletzt“ werden dürfen. Scheidung und Zweitehe, so der Bischof von San Diego, seien schon im Widerspruch zu den Herrenworten, „aber Papst Franziskus …“ zeige unter Verweis auf die Logik der Göttlichen Gnade neue Wege.

„Und wie steht es mit der heiligen Kommunion?“, fragt Magister. Laut Bischof McElroy sei der Zugang zu den Sakramenten eine Frage, die jeder selber prüfen solle, um zu hören, was Gott ihm „in diesem Moment“ von ihm erwartet. „Und so werden die einen zur Kommunion gehen, die anderen sie aufschieben und wieder andere werden die Reaktion anderer Menschen bedenken“, so Magister. „Die Frage sei nicht mehr, ob man zur Kommunion geht, sondern nur mehr, wann man zur Kommunion geht.“

Die Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene ist laut McElroys Thesen nicht mehr eine „Ausnahme“, als die sie Kardinal Kasper wärmstens bewarb, und als die sie Papst Franziskus mehrfach andeutungsweise zu verstehen gab, sondern dem individuellen Ermessen des Einzelnen überlassen, und damit der Entscheidung der Kirche entzogen.

„Wie in irgendeiner protestantischen Kirche“

„Mit den von Bischof McElroy für die Diözese San Diego festgelegten Richtlinien wird die Kommunion für die wiederverheiratet Geschiedenen in vollem Umfang Teil der Normalität. Eine Normalität, in der jedoch die Ehe nicht mehr unauflöslich, die Zweitehe problemlos zugelassen, die sakramentale Beichte verschwunden und die eucharistische Kommunion ad libitum zugänglich ist. Wie in irgendeiner protestantischen Kirche“, so Magister.
„Fällt das alles unter die Vielzahl unterschiedlicher und häufig widersprüchlicher Interpretationen von Amoris laetitia, denen Papst Franziskus bisher absichtlich nebeneinander freien Lauf läßt? Ist auch diese Auslegung mit der Lehre der Kirche über die Ehe vereinbar? Zwei Fragen, die Papst Franziskus schwerlich abtun und beiseite schieben wird können“, so Magister.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: SDReader/NYTimes (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2016/12/06/...moris-laetitia/


von esther10 06.12.2016 00:43

„Der Ablass ist besser als sein Ruf“
Predigt zum 3. Adventssonntag (Gaudete) im Dom zu Regensburg: Eröffnung des Heiligen Jahres und der Heiligen Pforte an der Karmeliterkirche


von Bischof Dr. Rudolf Voderholzer

bild, katholisch.de
Der Name des heutigen dritten Adventssonntags ist ein Aufruf zur Freude. Mit den Worten des Apostels Paulus aus dem Philipperbrief – wir haben sie in der Lesung gehört – ruft die Kirche auch uns heute zu: Gaudete! Freut euch. Nun, wir wissen alle: Freude kann man nicht befehlen, auch nicht durch Drogen herbeizaubern oder manipulieren. Freude braucht einen Anlass, einen Grund. Freut euch im Herrn zu jeder Zeit, noch einmal sage ich euch: Freut euch! Diese Worte des Apostels Paulus, sie sind nicht Bestandteil einer Urlaubskarte des Apostels Paulus, die er vielleicht von einer Mittelmeerkreuzfahrt seinen Daheimgebliebenen geschrieben hat. Der Philipperbrief ist im Gefängnis geschrieben. Mit gefesselten Händen und bei Brot und Wasser erinnert der Apostel seine Lieblingsgemeinde, die erste auf europäischem Boden, die Philipper, an den Grund seiner Freude, ihrer Freude und unser aller Freud: Der Herr ist nahe.

Das Heilige Jahr der Barmherzigkeit

Und wir, die wir heute mit Papst Franziskus das Heilige Jahr eröffnen dürfen, dürfen heute mit Nachdruck hinzufügen: Der barmherzige Herr ist nahe. Seine Barmherzigkeit, seine Erlösungstat sind nicht ferne Geschichte, sondern sind Gegenwart und wollen wirksame Gegenwart werden auch in meinem und Deinem Leben. Das sind das erklärte Ziel und der Wunsch des heiligen Vaters. Papst Franziskus möchte der Kirche neu die Erfahrung von Gottes Barmherzigkeit schenken.

Konzilsjubiläum als Anlass für das Heilige Jahr der Barmherzigkeit

Der äußere Anlass ist das 50-jährige Jubiläum der Beendigung des Zweiten Vatikanischen Konzils. Am 8. Dezember 1965 wurde in Rom die größte Kirchenversammlung des 20. Jahrhunderts feierlich zum Abschluss gebracht. Die vielleicht wichtigste Botschaft des Konzils lautet: Der Glaube bezieht sich nicht in erster Linie auf ein System, er stützt sich auch nicht in erster Linie auf ein Buch, die Offenbarung Gottes ist nicht eine abstrakte Wirklichkeit, Inhalt des Glaubens ist vielmehr eine Person, nämlich Jesus Christus, das Fleisch gewordene Wort Gottes. Glauben ist zuallererst Freundschaft mit Jesus Christus, d.h. sich von ihm anschauen, rufen und im Leben begleiten zu lassen. Die Beziehung zu Jesus Christus, der uns seinen Geist schenkt und uns die Gemeinschaft mit seinem Vater wieder eröffnet (so die Offenbarungskonstitution Dei Verbum), ist der Kern des Glaubens. Die Kirche, in der dieses Offenbarungs-Wort ankommt und, nach dem Vor- und Urbild Maria, geglaubt wird, ist dementsprechend in innerlicher und geschichtlicher Verbindung mit dem alttestamentlichen Israel das Volk Gottes Vaters, eucharistisch geeint und vertieft der Leib Christi, und pfingstlich der Tempel des Heiligen Geistes. Die Kirche ist gemäß des Konzils gesandt und berufen, missionarisch das Licht weiterzuschenken, das ihr in Christus offenbart ist (so die Kirchenkonstitution Lumen gentium und das Missionsdekret Ad gentes). Dieses Licht auf dem Antlitz der Kirche, auf dem Antlitz eines jeden getauften und gefirmten Christen widerscheinen zu lassen zum Heil der Welt, ist die Berufung, die das Konzil der Kirche und jedem einzelnen ihrer Glieder zuspricht.

Heilige Pforten nicht nur in Rom, sondern in jeder Bischofskirche

Das besondere des Heiligen Jahres, das wir heute eröffnen dürfen, besteht darin, dass es nicht nur in Rom sichtbare Gestalt annimmt, sondern auch in allen Ortskirchen ausdrücklich und sichtbar gefeiert werde soll. Schon der mittlerweile heilig gesprochene Papst Johannes Paul II. hatte anlässlich des Heiligen Jahres 2000 empfohlen, in jeder Ortskirche eine Heilige Pforte zu gestalten als sichtbares Zeichen dafür, dass die Türen des Herzens Gottes offen stehen für alle Menschen, die sich ihm anvertrauen. Papst Franziskus hat es nun angeordnet: In jeder Kathedralkirche oder ihr wenigstens sichtbar zugeordnet soll eine Heilige Pforte geöffnet werden.

Beichtkirche als Ort der Heiligen Pforte

Weil das Hauptportal unseres Domes baustellenbedingt nicht als Heilige Pforte in Frage kommt, fiel die Wahl auf das Portal der Karmelitenkirche am Alten Kornmarkt. Dieser Ersatz ist aber nicht nur eine Notlösung, sondern er entspricht in wunderbarer Weise nicht nur dem Sinn und Anliegen jedes Heiligen Jahres, sondern ganz besonders auch dem Anliegen von Papst Franziskus. Das Motto eines jeden Heiligen Jahres lautet ja gewissermaßen: „Herr, erneuere Deine Kirche, und fange bei mir an!“ Die Karmelitenkirche ist die Beichtkirche Regensburgs. Das ganze Jahr über tun hier die Priester des Karmelitenordens und viele andere im Beichtstuhl und im Beichtzimmer Dienst. Sie feiern das Sakrament der Versöhnung und lassen Gottes Barmherzigkeit erfahrbar werden, ganz besonders in den geprägten Zeiten des Advents und der Fastenzeit. An dieser Stelle ein herzlicher Dank für diesen Dienst, vor allem an die Patres des Karmelitenordens, aber auch allen anderen Priestern, die dort Gottes Barmherzigkeit zusprechen.

Renovierung der Beichtkapelle

Wir haben aus Anlass des Heiligen Jahres nicht nur das Portal der Karmelitenkirche geschmückt, sondern auch die Beichtkapelle renoviert, schön gemacht, dem großen und herrlichen Anlass des darin Gefeierten angemessen gestaltet. Wir werden nachher, nach Eröffnung der Heiligen Pforte, diese renovierte Beichtkapelle auch segnen. Ich freue mich außerordentlich, dass so viele heute hier in den Dom gekommen sind und ich lade Sie alle ein, nachher in einer feierlichen Prozession mit hinüber zu ziehen und die Heilige Pforte mit mir zu eröffnen und zu beten um den Segen Gottes für die renovierte Beichtkapelle. So ergeht mit dem heutigen Tag, liebe Schwestern und Brüder, die herzliche Einladung der Kirche, die Einladung von Papst Franziskus und des Bischofs: „Lasst Euch mit Gott versöhnen“ (2 Kor 5,20). Nehmen wir diese einzigartige Chance, Schuld und Versagen wirklich aus der Welt zu schaffen, indem wir sie der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen, wahr: Das ist die Vergebung durch Gott und die Zusage seiner Barmherzigkeit. Auf dass wir als mit Barmherzigkeit Beschenkte auch selber barmherzig und immer barmherziger werden können (vgl. Lk 6, 27–38).

Zum Sinn des Ablasses

Zum Angebot der Barmherzigkeit, liebe Schwestern und Brüder, gehört auch, Sie haben es sicher schon gehört, der Jubiläumsablass. Manche Medien greifen das Thema gerne auf, weil sie darin Konfliktpotential und somit Aufmerksamkeit für sich wittern. Liebe Schwestern und Brüder! Der Ablass steht nicht im Zentrum des Heiligen Jahres. Man muss ihn nicht überbetonen. Wir wissen um den schrecklichen Missbrauch, der im Spätmittelalter den Ablass in die Nähe der Geschäftemacherei und somit bleibend in Verruf gebracht hat, so dass er auch mit ein Anlass für die Reformation geworden ist. Aber wer sich einmal mit dem wirklichen Sinn und dem Wesen des Ablasses, nicht nur dem Unwesen, sondern dem Wesen beschäftigt, der wird bald merken: Der Ablass ist besser als sein Ruf. Es steckt eine sehr menschliche, auch eine sehr aktuelle und ich möchte sogar sagen fast moderne Überlegung dahinter.

Theologische Voraussetzungen des Ablasses

Lassen Sie mich auch dazu noch ein paar Gedanken vortragen. Der Ablass hat ein paar Voraussetzungen, die freilich in einer oft sehr eindimensionalen Wahrnehmung nicht mehr erfasst werden.

Erstens: Der Ablass ist nicht die Vergebung der Sünden, die allein durch Gottes Gnade und Barmherzigkeit geschieht und in der Beichte zugesprochen wird. Kein Ablass ohne Beichte! Das ist das erste, und es sollte auch im ökumenischen Gespräch und in der öffentlichen Darstellung die Regel sein, dass man das nicht ständig verwechselt. So schwer ist es nun wirklich nicht, das einzusehen.

Zweitens: Mit der sakramentalen Lossprechung ist zwar die Beziehung zu Gott geheilt, und damit zweifellos das wichtigste und entscheidendste. Aber wir alle wissen, dass es Folgen von Schuld und Versagen gibt, die weiterwirken, in mir, dem Sünder, und in der Welt. Jedes Versagen, jede Schuld hat Folgen, die sich für den Betreffenden auch als Strafe auswirken. Der Ablass ist per definitionem der Erlass dieser zeitlichen Sündenstrafen, eine Hilfe in der oft sehr komplexen Aufarbeitung von Schuld und eine Hilfe auf dem Weg zur Erneuerung des Menschen und zu seiner Heiligung.

Es bleibt auch nach der sakramentalen Vergebung manches wiedergutzumachen, falls es überhaupt möglich ist. Da muss man an sich arbeiten. Das kostet geistliche Mühe. Hierfür hat die Kirche eine Hilfe anzubieten.

Die Gemeinschaftsdimension der Schuld

Das Versagen eines Christen hat Folgen auch für die Gemeinschaft. Es gilt schon außerhalb der Kirche: Wenn ein Politiker korrupt ist, dann heißt es schnell: Die sind doch alle so, ein ganzer Berufsstand wird durch einen Vertreter in Verruf gebracht. Oder jetzt bei der FiFa: Einige schwarze Schafe können das ganze Unternehmen in Verdacht und Verruf bringen. Was schon im weltlichen Bereich gilt, gilt umso mehr in der Kirche, die wir nicht nur ein Verein sind, dessen Mitglieder eher zufällig und nur äußerlich auf einer Liste stehen. Nein, als Christen sind wir Glieder eines Leibes. Was der Apostel Paulus schreibt, gilt für alle Zeiten: Leidet einer, leiden alle mit, freut sich einer, freuen sich alle (vgl. 1 Kor 12,26). Die Ablass-Praxis als ein im Mittelalter sich ausbildender Aspekt des sozialen Charakters von Schuld und Versöhnung setzt ein lebendiges Bewusstsein um die Schicksalsgemeinschaft der Kirche voraus: Hier trägt wirklich einer des anderen Last, wir sind eine Schicksalsgemeinschaft im Bösen, aber auch –Gott sei Dank – im Guten.

Der so genannte „Schatz der Kirche“

Und dann wird auch klar, dass die Kirche bei der Aufarbeitung der Schuld beteiligt ist. Wenn die Kirche zum Heiligen Jahr auch einen Ablass ausruft, dann geht es nicht um ein Geschäft, sondern um einen weiteren Aspekt der Barmherzigkeit, der begründet liegt in der Kirche als Schicksalsgemeinschaft auch und gerade im Guten. Denn wir häufen nicht nur Schuld an, sondern auch – Gott sei Dank – das Heilmittel, die Liebe. Darauf hat Kardinal Ratzinger, der spätere Papst Benedikt, immer wieder in wunderbaren Worten hingewiesen. Er konnte sich stützen auf die Forschungen der Bußgeschichte, wie sie vor allem Bernhard Poschmann, Herbert Vorgrimler und Karl Rahner in den 50er Jahren schon vorgelegt haben. „Nach der klassischen Antwort liegt die ‚Deckung‘ dieses Erlasses im ‚Schatz der Kirche‘, das heißt in dem Überschuss an Gutem, den es in der Welt durch das Mitlieben und Mitleiden der Heiligen mit Christus gibt.“ Wir können demnach sagen: Menschen dürfen und sollen füreinander einstehen, wo es darum geht, die göttliche Gnade, die Vergebung und die Barmherzigkeit anzunehmen, sie sich zu Eigen zu machen. Dabei dürfen wir einander helfen. Und Kardinal Ratzinger folgert: „Es gibt nicht nur die Solidarität der Sünde, sondern auch die Solidarität der Gnade.“

Einfacher formuliert könnte man sagen: Die Heiligen haben uns einen Vorrat an Gutem in der Welt hinterlassen, der dem Vorrat an Bösem entgegensteht. Weil die Taten Christi hinzugezählt werden, dürfen wir aus guten Gründen hoffen, dass der Vorrat an Gutem überwiegt, dass wir als Leib Christi einen Überschuss an Gutem haben. Den Gemeinschaftscharakter betont Joseph Ratzinger, wenn er weiter formuliert: „Auch in den persönlichsten Dingen, wie es die innere Bewältigung von Schuld und Gnade ist, sind wir nicht fest voneinander abgeschlossene Individuen: Auch da gibt es Solidarität. Wir können uns gleichsam aneinander anhängen, die schon gefundene Freiheit des anderen zu leihen nehmen und von ihr mitgetragen werden.“

Der Schatz der Kirche in den 95 Thesen Martin Luthers

Nicht zufällig hat Martin Luther in einer seiner 95 Thesen, die als das Manifest der Reformation gelten, gerade aber diesen Gedanken des „Schatzes der Kirche“ in Zweifel gezogen. Martin Luther beruft sich in These 59 auf den Diakon Laurentius. Die Begebenheit war folgendermaßen: Der Stadtpräfekt Roms stellt den heiligen Laurentius als den Kassenverwalter der Kirche Roms und auch den „Caritas-Direktor“ der damaligen Zeit zur Rede in der Hoffnung, die vermeintliche Schätze der Kirche Roms zu Gesicht zu bekommen und sie für sich zu beschlagnahmen. Der heilige Laurentius sagt: „Ich führe Dich zu den Schätzen der Kirche.“ Und er führt ihn in den Saal der Armenspeisung. „Das sind die Schätze der Kirche, die Armen.“ Mit diesem Hinweis möchte Martin Luther das Verständnis vom „Schatz der Kirche“, wie es dem Ablasswesen zugrunde liegt, entkräften. Aber, liebe Schwestern und Brüder, auch und gerade der heilige Laurentius hat durch seine Tätigkeit als Diakon und „Caritas-Direktor“ der Kirche Roms in der Mitte des 3. Jahrhunderts einen Schatz mit angehäuft, den ein heiliger Martin, den eine heilige Elisabeth, den ein heiliger Vinzenz, den ein heiliger Maximilian Kolbe, den eine heilige Anna Schäffer, den eine selige Mutter Teresa, den die vielen Heiligen auch unseres Bistums mitangehäuft haben. Und der Blick auf das heilige Leben und Sterben der Heiligen, die Bereitschaft, sich von ihnen an der Hand nehmen zu lassen, die Bereitschaft auf ihr Vorbild zu schauen und von ihrem Schatz in gewissem Maße etwas für das eigene Leben in Empfang nehmen zu dürfen, ist eine der Hilfen, selber ein besserer, ein heiliger Mensch zu werden: das steckt hinter der Rede vom Ablass.

Dass Schuld und Sünde eine soziale Dimension haben; dass die Aufarbeitung von Schuld und Sünde ebenso einen sozialen Aspekt hat; dass die Arbeit an mir selbst mit dem Ziel, ein besserer Mensch zu werden, auch die Gemeinschaft betrifft und von der Gemeinschaft mitgetragen werden kann: so abwegig ist das doch nicht! Liebe Schwestern und Brüder, der Ablass braucht keine Barmherzigkeit, aber manchmal ein wenig Gerechtigkeit. So gesehen müssen wir uns als Katholiken nicht für den Ablass schämen. Er ist ein Anlass darüber nachzudenken, was die Kirche als eine Heilsgemeinschaft im Tiefsten ist, nämlich eine Gemeinschaft, in der gilt: Leidet einer, dann leiden alle mit. Eine Gemeinschaft, in der aber auch gilt: freut sich einer, dann freuen sich alle mit (vgl. 1 Kor 12,26). Ist einer heilig, dann dürfen sich alle an ihm aufrichten und von ihm her Fürsprache, aber auch ein begeisterndes und ein verbesserndes Vorbild erhoffen.

Zusammenfassung und Gebet

Noch einmal: Der Ablass steht nicht im Zentrum des Heiligen Jahres. Er setzt ein tiefes Bewusstsein um die innere Verwiesenheit und Solidarität aller Schwestern und Brüder im Leib Christi voraus, er nimmt die soziale Bedeutung von Schuld ernst und eröffnet einen Weg, die Gnade und Versöhnung auch geschichtlich real anzunehmen und wirksam werden zu lassen. Wer weiter fortgeschritten ist im geistlichen Leben, für den ist es ein Angebot.

So beten wir mit Papst Franziskus im Hinblick auf das zentrale Anliegen des Heiligen Jahres, das uns die Botschaft bringt: Das Tor des göttlichen Erbarmens ist geöffnet für dich und mich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...s-sein-ruf-0309
Herr Jesus Christus, du hast uns gelehrt, barmherzig zu sein wie der himmlische Vater, und uns gesagt, wer dich sieht, sieht ihn. […] Du bist das sichtbare Antlitz des unsichtbaren Vaters und offenbarst uns den Gott, der seine Allmacht vor allem in der Vergebung und in der Barmherzigkeit zeigt. Mache die Kirche in der Welt zu deinem sichtbaren Antlitz, dem Angesicht ihres auferstandenen und verherrlichten Herrn, Amen.


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