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von esther10 08.09.2019 00:47

«Es gibt innerhalb derselben Kirche offensichtliche Hindernisse für die Neuevangelisierung»



Von INFOVATICANA | 07. September 2019
( Il Timone ) - Nicht nur Notre Dame brennt. Die historische Tür wurde in Saint-Sulpice auf "böswillige" Weise in Brand gesteckt. In der Kirche Notre Dame de Nimes wurde der Altar mit Exkrementen bedeckt, die Kirche geplündert und die geweihten Heerscharen zerstreut. In Dutzenden anderer Kirchen wurden Kruzifixe und Statuen der Jungfrau zerstört. Im Durchschnitt hat das Innenministerium täglich drei Fälle antichristlicher Angriffe verzeichnet: zerstörte Kirchen, entweihte Friedhöfe, Schäden an Kreuzen und Votivkapellen unter freiem Himmel. Für Jérôme Fourquet befindet sich der Katholizismus in Frankreich in einer "Endphase". Wir haben mit Dominique Rey, Bischof von Fréjus-Toulon, darüber gesprochen.

Exzellenz, gibt es in Frankreich einen Notfall der Evangelisierung aus den verbotenen Gebieten, aus den Burkini, aus dem Schleier zu den Mädchen, aus den Schulkantinen und aus den Gemeinden, die dem Ramadan zuzwinkern?

„In einem von Säkularisierung und hedonistischer Kultur geprägten Kontext ist Evangelisierung heute dringender denn je. Die Hindernisse liegen im sozialen Kontext: Relativismus, Konsumismus, Schließung aller Formen der Transzendenz. Es gibt aber auch offensichtliche Hindernisse innerhalb der Kirche selbst für die Neuevangelisierung. Die Seelsorge ist von einer Form der Sklerose betroffen: Wir wollen keinen Schritt zurück und haben Angst, die aktuellen Komfortzonen zu ändern, wir sind Opfer von Immobilität. Zwischen dem Relativismus, der die Transzendenz leugnet, und dem neuen Fortschritt des islamischen religiösen Fundamentalismus muss die Kirche eine prägnantere Präsenz entwickeln. “


Roy, ein bekannter Politikwissenschaftler, interviewte über seinen neuen Aufsatz: „Es geht um Säkularisierung, aber auch um Dekulturierung aufgrund der Globalisierung […]. Was ich sehe, ist die religiöse Inkulturation von Ungläubigen: miserabel und beispiellos. In meinem Buch zitiere ich den Fall des Pfarrers in Aubagne, der eine Trauungszeremonie unterbrechen musste, weil die Gäste Bierdosen in der Kirche verteilten. Was denken Sie?

„In der Vergangenheit lebten sogar diejenigen, die sagten, sie seien keine Christen, in einem vom Christentum geprägten kulturellen Kontext. Die heutige beispiellose Situation ist das Symptom eines Risses in den vom Christentum geerbten anthropologischen und ethischen Wurzeln. Wurzeln, die unsere Kultur und unsere Gesellschaften verlassen haben. Sobald die christlichen Wurzeln, die der gemeinsame Nenner waren, beseitigt wurden, wenden sie sich gegen den Kommunitarismus, was zu einer sozialen Zersplitterung führte, die zu einem Bruch führte. Um eine gemeinsame Basis von Werten und Maßstäben zu finden, muss Europa die Zentralität seiner christlichen Wurzeln wiederherstellen. “

Sie waren auch der erste französische Bischof, der zu einem Pastoralbesuch bei verfolgten Christen nach Syrien ging. Warum ist es so ängstlich, über das Martyrium der Ostchristen in Europa zu sprechen?

„Die Christen des Ostens sind unsere Wurzeln, unsere Erinnerung. In den Ländern, in denen sie mit der Gewalt des Islam leben, lehren sie uns die Tugend des Heldentums. Im Osten sind Christen Träger der nationalen Einheit. Dies sollte ein Modell für unsere europäischen Gemeinschaften sein. Heute, um ein Christ in einer Welt zu sein, die nicht länger christlich ist, gibt es nur das Martyrium. “

Zum Martyrium: Welches Signal sendet der Seligsprechungsprozess von Pater Hamel in den Westen?

«Gewalt hat eine innere Logik: Sie ist reproduktiv und führt uns in einen höllischen Kreis. Das Zeugnis von Pater Hamel, der während der Messe vom Jihad getötet wurde, lehrt uns, dass wir mit Barmherzigkeit aus der Gewalt herauskommen können. In unseren Gesellschaften herrscht Gewalt im Namen von Ungerechtigkeit, Ausgrenzung und Marginalisierung. Wir müssen uns der Gewalt stellen, die auch von der erschütterten und zerbrochenen Familie ausgeht ».

Noch vor wenigen Tagen war dies der letzte bemerkenswerte Fall einer sehr langen und schweren Serie von Angriffen und Vandalismus auf die französischen Kirchen. Die Tür von Notre Dame de Tour in Toulouse ist mit der Aufschrift "Allah Akbar" versehen. Was ist los?

«Es gibt eine Entwicklung von Entweihungen gegen Denkmäler, aber auch gegen den katholischen Glauben. In der Vergangenheit wurde der Ausdruck des Heiligen respektiert, auch wenn man kein Christ war. Wir sind einer ernsthaften Bedrohung für den Ausdruck der Religionsfreiheit ausgesetzt. Der Säkularismus sollte nicht die Ablehnung der Religion sein, sondern ein Neutralitätsprinzip, das jedem die Freiheit gibt, den Glauben zum Ausdruck zu bringen ».

Ist die heftige Verfolgung der Katholiken in Frankreich eher die Schuld des Säkularismus oder des Islam?

«Wir sind Zeugen der Konvergenz des Säkularismus, der als Säkularismus aufgefasst wurde und der die Gläubigen nur in den privaten Bereich abweist und in dem jede religiöse Konfession banal oder stigmatisiert ist, mit dem überwältigenden Auftreten des Islam, der die Ungläubigen und diejenigen, die die ablehnen, angreift Koran Einerseits werden wir von den Medien verspottet, die das Vorgehen der Kirche, insbesondere im Hinblick auf sexuellen Missbrauch, diskreditieren, und andererseits wird der islamische Fundamentalismus gestärkt. Zwei Realitäten verbinden sich bereits ».

Außerhalb der Metapher wurde das, was in Notre Dame geschah, irgendwie als Symbol für den Niedergang des westlichen Christentums angesehen. Wie ist die Situation in Frankreich?

"Die Zahl der Christen nimmt stark ab, die Praxis der Sakramente nimmt ab und die Praktizierenden altern, aber auch die Entstehung bestimmter Arten von Initiativen eines Christentums, das zu einer Minderheit geworden ist." Mit dem Zusammenbruch kultureller und christlicher Bezüge entsteht die neue Generation von Evangelisten. Weil der Mensch nicht auf die Frage nach Gott in sich verzichten kann. Wenn wir das Apostolat aufgeben, werden Esoterik, Synkretismus und Agnostizismus wieder hergestellt. Wenn wir das Feuer von Notre Dame betrachten, wollen wir nicht, dass auch Glaube, Geschichte und Schönheit korrodieren ».

Sie haben einen Aufsatz über Umweltschutz und Ökologie geschrieben, der in Macrons Frankreich so beliebt ist ("Katholizismus, Ökologie und Umwelt", Glaube und Kultur). Was ist der aktuellen ökologischen Krise zuzuschreiben? Warum schreibst du "die Welt ist nicht Gott"?

«Dass wir der Verachtung des Menschen selbst und seiner eigenen Menschlichkeit gegenüberstehen. Mit dem Ausdruck "die Welt ist nicht Gott" meine ich, dass der Mensch nicht Gott ist. Es ist nicht seine Norm. Heute ist die große Versuchung, den Menschen zu machen, Leben zu produzieren und es sogar zu zerstören, wenn es nicht mehr nützlich oder zu teuer erscheint (Sterbehilfe, Abtreibung ...) ».

Der Umweltschutz ist ein Beweis dafür, dass die Welt nicht perfekt ist und niemals perfekt sein wird, dass der "Glaube an den Fortschritt" gescheitert ist. Von was soll man neu starten?

«Seit der Aufklärung hat die Idee des kontinuierlichen Fortschritts unsere Gesellschaft bewohnt. Die großen Kriege, die das 20. Jahrhundert blutig gemacht haben, die Wirtschaftskrisen und der Umweltschutz lassen uns verstehen, dass Fortschritt keine erworbene Tatsache ist und trotz des Menschen nicht erreicht wird. Nur das Christentum kann Hinweise geben, um das wahre Glück der Welt zu verstehen, zu analysieren und in die Praxis umzusetzen. Aus familiärer Unterstützung und Soziallehre ».

Sie haben gezeigt, dass Sie der Liturgie und ihrer Integrität sehr aufmerksam gegenüberstehen. Macht es bei allen Problemen der katholischen Kirche Sinn, hier aufzuhören?

«Die gegenwärtige Krise in der Welt bringt uns zu den Grundlagen des Lebens und der Frage nach seiner Bedeutung zurück. Die Liturgie ist für mich kein Raum oder eine Zeit, die als Klammer im Leben der Welt fungiert, sondern eine Geste, durch die sich das Göttliche mit dem Menschen verbindet. Biete eine Innerlichkeit, eine heilige Gegenwart, einen Zweck. Die Menschheit kann sich nur erholen, wenn sie ihre Seele findet. Es ist das, was uns an jede Eucharistiefeier erinnert, und deshalb ist ihre Integrität so wichtig.

https://infovaticana.com/2019/09/07/hay-...nueva-evangeliz

Erschienen in Il Timone.
von INFOVATICANA.

von esther10 08.09.2019 00:40

Erzbischof Gądecki: Der Entzug des Rechts auf Leben von kranken Kindern bringt der Dritten Polnischen Republik Schande



Erzbischof Gądecki: Der Entzug des Rechts auf Leben von kranken Kindern bringt der Dritten Polnischen Republik Schande

"In der polnischen Verfassung hat jeder den rechtlichen Schutz des Lebens, der ein grundlegendes menschliches Gut ist. Ein solches Recht für kranke Kinder zu erhalten, bringt Schande für die Dritte Polnische Republik ", sagte Erzbischof Stanisław Gądecki, der am Samstag der Messe vorstand. anlässlich der Geburt der Jungfrau Maria und des 10. Jahrestages der Krönung des Bildes Unserer Lieben Frau von Kotłowska.

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz betonte nachdrücklich, dass die Frage der eugenischen Abtreibung, d. H. Das Recht, noch ungeborene Kinder aufgrund von Fötusschäden zu töten, vom polnischen Recht verlangt werden sollte. - Eugenische Abtreibung untergräbt nicht nur den Wert des menschlichen Lebens, sondern ist aus Sicht der modernen Wissenschaft bereits Anachronismus. In der polnischen Verfassung hat jeder das Recht, das Leben, das ein grundlegendes menschliches Gut ist, rechtmäßig zu schützen. Wenn jedoch das Grundkriterium für die Beurteilung des Zivilisationsniveaus das Kriterium für verfassungsrechtliche Garantien zum Schutz des menschlichen Lebens ist, dann bringt der Entzug eines solchen Rechts auf kranke Kinder der Dritten Polnischen Republik Schande “, sagte Erzbischof Gądecki.

Vor einigen Tagen hat der Präsident für Recht und Gerechtigkeit, Jarosław Kaczyński, bei der Vorstellung seiner Ankündigungen vor den Wahlen auch die Fragen des zunehmenden rechtlichen Schutzes des Lebens angesprochen . Es war jedoch vergeblich in seinen Ansprachen, der PiS-Präsident beschränkte sich in seiner Rhetorik auf allgemeine Aussagen, die darauf hindeuteten, dass der derzeitige Abtreibungskompromiss weiterhin aufrechterhalten würde.

In seiner Predigt wies der Metropolit von Posen darauf hin, dass das Fest der Geburt der Jungfrau Maria uns daran erinnert, dass jede Geburt eines Kindes ein neues Wunder des Lebens ist, das Liebe erzeugt. - Leider werden in unserer Zeit nicht alle Kinder auf diese Weise aufgenommen. Viele Kinder werden von Anfang an abgelehnt. Einige wagen - wie zur Rechtfertigung - zu behaupten, dass ihre Geburt ein Fehler war. Es ist beschämend! Wenn ein Kind unter ungewollten Umständen geboren wird, sollten Eltern oder andere Familienmitglieder alles in ihrer Macht Stehende tun, um es mit Offenheit und Liebe als Geschenk Gottes anzunehmen , sagte der Zelebrant.

Er betonte, dass viele verheiratete Paare keine Kinder bekommen können, was mit großem Leid verbunden ist. - Es sei jedoch daran erinnert, dass die Ehe "nicht nur zu dem Zweck geschlossen wurde, Kinder zur Welt zu bringen", sondern dass sich "die gegenseitige Liebe der Ehegatten, die in der richtigen Reihenfolge gezeigt wird, entwickelt und reift". Selbst wenn das gewünschte Kind fehlt, bleibt die Ehe eine Beziehung und eine Gemeinschaft allen Lebens, die Sinn und Unauflöslichkeit bewahrt, denn "Mutterschaft ist nicht nur biologische Realität, sondern manifestiert sich auf unterschiedliche Weise", sagte der Prediger.

Er ermutigte Ehepartner, Kinder zu adoptieren. - Eine der großzügigen Arten der Mutterschaft und Vaterschaft ist zum Beispiel die Adoption. Annahme ist der liebevolle Akt, eine Familie denen zu geben, die sie nicht haben. Papst Franziskus ermutigt Ehen, die keine Kinder haben, sich zu öffnen, um diejenigen aufzunehmen, denen ein geeignetes familiäres Umfeld vorenthalten wird. Wir müssen auch darauf bestehen, dass die Gesetzgebung Adoptionsverfahren erleichtert, um die Abtreibung oder das Verlassen eines Kindes zu verhindern - sagte der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz.

Das Gemälde Unserer Lieben Frau von Kotłowski wurde 1605 vom Breslauer Künstler Adam Scholz auf Leinwand gemalt. Dank der Bemühungen des ersten Bischofs von Kalisz, Stanisław Napierała, wurden dem Bildnis Unserer Lieben Frau von Kotłowski Kronen auferlegt. Die Krönung fand am 13. September 2009 statt. Die Zeremonie wurde vom Erzbischof von Posen, Erzbischof Stanisław Gądecki, geleitet und wurde von 11 Bischöfen und etwa 150 Priestern der Diözese Kalisz sowie der Erzdiözese Posen, Gniezno und Lublin besucht.

In der Pfarrei Kotłowski kam es zu einer schmerzhaften Spaltung. Die Anfänge dieser Ereignisse reichen bis in das Jahr 1968 zurück. Nach dem Tod des Priesters, Priester Die Gemeindemitglieder von Wacław Góra wollten den derzeitigen Pfarrer, Pater Dr. Zygmunt Koralewski. Die spirituelle Autorität stimmte dem nicht zu. Ks. Zygmunt kam der Entscheidung seiner Vorgesetzten nicht nach und wechselte mit der Mehrheit der Gemeindemitglieder in die polnische katholische Kirche. Am 3. Mai 1972 wurde in Kotłów eine polnische katholische Gemeinde gegründet. 1982 wurde für diese Gemeinde eine neue Kirche gebaut, und der Priester war Priester Koralewski, der zum Bischof ernannt wurde. Er ist verstorben am 21. August 2002.

Die römisch-katholische Gemeinde in Kotłów hat etwa 720 Gemeindemitglieder. Die Kuratorin des Heiligtums Unserer Lieben Frau von Kotłowski ist Priesterin können. Adam Kosmała.

DATE: 08/09/2019 09:01

Read more: http://www.pch24.pl/abp-gadecki--odbiera...l#ixzz5yutaSoiW

von esther10 08.09.2019 00:35

Predigt: Opfer und Sakrament
Von Pater Michael Rodriguez -09/08/2019



In dieser Predigt predigt P. Rodríguez über die Heilige Messe und was es bedeutet, an der Heiligen Messe teilzunehmen. Papst Pius XII. Erklärt, dass die Hauptaufgabe und größere Würde der Gläubigen darin besteht, am eucharistischen Opfer teilzunehmen. Bei der Heiligen Messe lehrt uns Jesus selbst, wie er es tat, er lehrte jeden Tag im Tempel. Daher muss die Predigt die Lehre Christi erklären und vertiefen - und niemand, nicht einmal der Papst, hat die Autorität, etwas Gegenteiliges zu lehren. Christus ist in der Eucharistie anwesend [1], um sein Opfer zu erneuern und uns zu Teilnehmern zu machen [2], um uns zu ernähren (durch Manna angedeutet) und [3] um immer bei uns in der Stiftshütte zu sein und unsere Anbetung zu empfangen . Denken Sie daran, dass die Eucharistie Opfer und Sakrament ist.

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Pater Michael Rodriguez

http://svfonline.org/material-en-espanol/
Diözesanpriester der Diözese El Paso, Texas, USA Am 8. Dezember 1996 wurde er zum Priester geweiht. Seit September 2011 bietet P. Rodríguez die traditionelle Messe ausschließlich in lateinischer Sprache an. Aus diesem Grund verweigert ihm sein Bischof für fast zwei Jahre eine Seelsorge. Pater Rodríguez setzt sich voll und ganz für das Apostolat der Wiederherstellung des Kultes und der Lehre der Kirche der Heiligen Mutter ein.
https://adelantelafe.com/homilia-sacrificio-y-sacramento/
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https://adelantelafe.com/category/adelantelafe/

von esther10 08.09.2019 00:34

Ganz Gietrzwałd ist voll von Pilgergebeten. 142. Jahrestag der Marienerscheinungen



Ganz Gietrzwałd ist voll von Pilgergebeten. 142. Jahrestag der Marienerscheinungen

Am 8. September finden im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Gietrzwładław die Hauptfeiern zum 142. Jahrestag der Erscheinungen der Heiligen Jungfrau Maria statt. Die Botschaft an zwei Mädchen betraf hauptsächlich die Unbefleckte Empfängnis Mariens und die Bitte, den Rosenkranz zu beten. Unsere Liebe Frau erschien den Kindern 160 Mal vor der Kirche in Gietrzwałd, wo ihr wundervolles Bild seit Jahrhunderten verehrt wird.

In diesem Jahr wurde das Jubiläum der Erscheinungen mit dem Erntefest der Erzdiözese verbunden, das eine noch feierlichere und freudigere Atmosphäre schafft. Die Feierlichkeiten begannen am 7. September (Samstag) mit der Messe mit Vesper zu Ehren Unserer Lieben Frau von Gietrzwałd, die um 18.00 Uhr gefeiert wurde. Die zentrale Eucharistie hingegen wird am Sonntag um 11.00 Uhr auf den Wiesen an einem wunderschönen Frühling gefeiert. Darüber hinaus dauern Gebete und Gottesdienste den ganzen Samstag und Sonntag. Zahlreiche Pilger aus ganz Polen und verschiedenen Teilen der Welt kamen nach Gietrzwałd.

Geschichte des Marienheiligtums

Gietrzwałd liegt in der Nähe von Allenstein, der Hauptstadt der Woiwodschaft Ermland-Masuren. Wir können es erreichen, indem wir die Straße von Olsztyn nach Ostróda nehmen. Gietrzwałd ist ein Ort mit einer langen und interessanten Geschichte. Der Gründungsakt dieser Siedlung wurde bereits 1352 vom Ermlandischen Domkapitel erlassen. Natürlich durfte die christliche Stadt den Tempel nicht verpassen. Aus diesem Grund wurde kurz nach seinem Standort auf dem Berg Gietrzwałd eine kleine Holzkapelle errichtet und die Pfarrei errichtet. Ihr erster Pfarrer, dessen Name in den Urkunden vermerkt war, war Pater Dr. Jan Sterchnen. Er leitete die Pfarrei in den Jahren 1405 bis 1409. Kurz darauf wurde Gietrzwałd zusammen mit der Kapelle während der Kämpfe während des polnisch-germanischen Krieges (1410 bis 1414) zerstört.



1500 wurde die Kirche, diesmal aus Backstein, im gotischen Stil umgebaut. Der schöne einschiffige Tempel erhielt den Namen der Geburt der Jungfrau Maria. Es ist anzumerken, dass seit Beginn der Existenz der Pfarrei Gietrzwałd die Heilige Mutter hier sehr stark verehrt wurde. Am 11. Juni 1790 fügte Bischof Ignacy Krasicki dem Tempel zwei neue Titel hinzu: Johannes der Evangelist und die Apostel Petrus und Paulus. Der Tempel, der den Gläubigen bis heute dient, wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrmals umgebaut und erweitert. Der größte Umbau, der der Kirche einen Renaissance-Stil verlieh, erfolgte Ende des 16. Jahrhunderts. Am stärksten wurde die Kirche jedoch im 19. Jahrhundert erweitert.

Am 13. August 1945 wurde der Orden der regelmäßigen Laterankanonen mit der Pflege des Heiligtums von Gietrzwałd betraut. Durch die Bulle von Papst Paul VI. Vom 2. Februar 1970 erhielt die Kirche in Gietrzwałd den Titel einer kleinen Basilika. Im Hauptaltar der Basilika befindet sich ein Bild der Muttergottes, das die mit einem dunkelblauen Umhang bedeckte Madonna zeigt und das Jesuskind in einem langen roten Kleid an der linken Hand hält. Im oberen Teil des Bildes befindet sich auf dem Band, das von zwei Engeln gestützt wird, die Inschrift Ave Regina Caelorum, ave Domina Angelorum: Seid gegrüßt, Königin des Himmels, Seid gegrüßt, Frau der Engel. Der Autor des Bildes und das Jahr seiner Entstehung sind unbekannt. Die erste Notiz über das Gemälde wurde 1583 gemacht.

Die einzigen von der Kirche in Polen anerkannten Erscheinungen

Gietrzwałd ist ein Marienheiligtum, das in ganz Polen und auf der ganzen Welt bekannt ist. Unsere Liebe Frau erschien vom 27. Juni bis 16. September 1877 zwei jungen Mädchen in Gietrzwałd. Die Mädchen kamen aus polnischen Familien und die Muttergottes sprach mit ihnen auf Polnisch. Eine von ihnen war die 12-jährige Barbara Samulowska, die als Erwachsene Nonne wurde und den größten Teil ihres Lebens auf einer Mission in Guatemala verbrachte, um unter den Ärmsten zu dienen. Ihr Seligsprechungsprozess ist im Gange. Die zweite Visionärin war die 13-jährige Justyna Szafryńska. Mary erschien den Mädchen 160 Mal. Das Thema der Erscheinungen war die Unbefleckte Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria, Bitten um die tägliche Rezitation des Rosenkranzes, Nüchternheit, Versprechen der sofortigen Freilassung der Kirche von der Verfolgung,

Barbara Samulowska sah die Mutter Gottes beim Rosenkranzgebet. Maria saß mit dem Jesuskind unter den Engeln auf dem Thron. Sie schwebte über den Ästen des Ahorns, der in der Kirche wuchs. Sie bat inbrünstig um eine tägliche Rezitation des Rosenkranzes. Maria richtete dieselbe Bitte 40 Jahre später an Kinder in Fatima. Unter vielen Fragen, die die Muttergottes den Kindern in Gietrzwałd stellte, lautete die Frage: "Wird die Kirche im polnischen Königreich befreit und werden verwaiste Gemeinden im südlichen Ermland Priester empfangen?" - Als Antwort hörten die Mädchen: "Ja, wenn die Menschen eifrig beten, wird die Kirche nicht verfolgt, und verwaiste Gemeinden werden Priester empfangen!"

Gietrzwałd ist seit den wunderbaren Erscheinungen zu einem Wallfahrtsort geworden, der von allen Seiten hierher zieht. In der Zeit vom 27. Juni bis 16. September 1877 (dem Jahr der Erscheinung der Muttergottes) kamen laut Dokumenten rund 300.000 Pilger nach Gietrzwałd. Bis heute ist die Pilgerbewegung hier sehr lebhaft. Ankommende Pilger erfahren Gottes besondere Gunst. Die Marienerscheinungen in Gietrzwałd sind die einzigen, die in Polen von Rom anerkannt wurden.

DATUM: 2019-09-06 13:30AUTOR: ADAM BIAŁOUS

Read more: http://www.pch24.pl/caly-gietrzwald-wype...l#ixzz5yus7eBfK

von esther10 08.09.2019 00:29

Gietrzwałd - die Nachricht ist noch gültig



Gietrzwałd - die Nachricht ist noch gültig

Die Botschaft von Gietrzwałd beruht auf sehr universellen Indikationen. Zu Beginn und am Ende der Erscheinungen sagte Maria: "Bete den Rosenkranz! Die in diesem Gebet geforderten Gefälligkeiten werden für Sie heilsam sein und Sie zum ewigen Glück im Himmel führen ", sagt Herausgeber Grzegorz Kasjaniuk, Autor des Buches „Gietrzwald. 160 Erscheinungen der Muttergottes nach Polen und Polen - für harte Zeiten. "

Umfragen zufolge wissen nur etwa ein Dutzend Prozent der Polen etwas über die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Gietrzwałd aus dem Jahr 1877. Warum nur so viel?

Zunächst ist anzumerken, dass die Erscheinungen zu einer Zeit stattfanden, als Polen unter Teilung stand. Gietrzwałd befand sich damals in der preußischen Teilung. "Eiserner Kanzler" Otto von Bismarck erklärte Polen und dem Katholizismus den Krieg. Die von ihm 1873 herausgegebenen "May Acts" griffen die katholische Kirche und ihre zahlreichste Gruppe von Anhängern in Preußen, d. H. Polen, stark an.

Der Höhepunkt der antikatholischen Aktivitäten war, als die damalige öffentliche Meinung erfuhr, dass die Muttergottes während der Erscheinungen in Gietrzwałd unsere Sprache sprach. Der Eindringling reagierte mit einer starken Desinformation und Verleumdung der Heiligen Jungfrau. Es gab auch brutale Angriffe auf die gläubigen Pilger nach Gietrzwałd, um sie anzubeten.

Später brach der Erste Weltkrieg aus. Die territorialen Spaltungen, die eine Folge dieses Konflikts waren, haben die ordnungsgemäße Verehrung der Gottesmutter in Gietrzwałd erheblich behindert, wenn nicht sogar unmöglich gemacht. Der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs bedeutete wiederum, dass die Enthüllungen fast vollständig aus dem universellen Bewusstsein unserer Landsleute ausgeschlossen waren. Das Schlimmste stand noch bevor ...

Meinen Sie 1945 und den Beginn der kommunistischen Besetzung in Polen?

Ja. Man kann den Eindruck gewinnen, dass die Kommunisten die "Unterdrückung" von Gietrzwałd und die Erinnerung an die Erscheinungen Unserer Lieben Frau als eine ihrer Hauptprioritäten betrachteten. UB und dann SB überwachen auf jede mögliche Weise den Ort und duplizieren "schwarze Legenden" darüber, was die Kirche und die Jungfrau Maria ausnimmt. Man könnte sogar versucht sein zu sagen, dass die kommunistischen Behörden mehr an diese Enthüllungen "glaubten" als die Katholiken selbst, wie die enorme Angst zeigt, die der "Parteiapparat" beim bloßen Gedanken an diesen Ort auslöste.

Die verständlichste Angst ...

Natürlich. Im Jahr 1877 führten die Erscheinungen zu einem starken Erwachen des polnischen Patriotismus, und zwar in allen Teilen. Pilger aus allen Teilen und allen Staaten - von der Aristokratie bis zu einfachen Bauern - kamen zum winzigen Gietrzwałd in Warmia. An einem Ort konnten sich Polen von verschiedenen Seiten ansehen, hören und verstehen, dass sie überhaupt keine zum Scheitern verurteilte oder aussterbende Minderheit sind, sondern eine lebendige katholische Nation. 70 Jahre später fürchteten die Kommunisten dasselbe.

Wie waren die Erscheinungen in Gietrzwałd?

Sie begannen am 27. Juni und dauerten bis zum 16. September 1877. Meiner Meinung nach war es das einzige "Interview mit Maria" auf der Welt, das Zeitlichkeit mit Ewigkeit verband.

Was meinst du

Die Visionäre in Gietrzwałd stellten der Muttergottes konkrete Fragen und gaben ihnen konkrete Antworten, daher der Begriff "Interview".

Mitten in den Erscheinungen - und es gab 160 von ihnen insgesamt - erschien Unsere Liebe Frau einmal am Tag. Später dreimal am Tag. Dies geschah immer während des Rosenkranzgebetes. Es gab jedoch auch Ausnahmen Eine private Enthüllung für die Visionärin Barbara Samulowska in ihrem Haus in Woryty. Unsere Liebe Frau bestätigte daraufhin ihre Worte an Justyna Szafryńska - dass sie makellos gezeugt ist.

Warum ist das passiert?

Weil Basia, die damals zwölf Jahre alt war, zu spät unter einem Ahornbaum war, um ihre Freundin Justyna zu treffen, die ein Jahr älter war, und die Mutter Gottes nicht sah. Deshalb erschien Maria in der Wohnung eines verzweifelten Kindes.

Wir sollten auch den Segen des wundersamen Frühlings durch Unsere Liebe Frau während der Rezitation durch die Visionäre und alle sie begleitenden Personen, den Angelus und die Loreto-Litanei, erwähnen. Wasser aus den Quellen sprudelt bis heute und dank ihm haben viele Menschen die Gnade der körperlichen und geistigen Heilung erfahren.

Kurz gesagt, es war eine erstaunliche Zeit, in der die Muttergottes durch ihre Gegenwart und Botschaft den Menschen Hoffnung auf Erlösung und ewiges Leben gab. Die Botschaft von Gietrzwałd wurde zu einer Art "Triebfeder" für einen noch eifrigeren Glauben der Polen, die in fast der gesamten historischen Region der Ersten Polnischen Republik leben.

Was ist der Inhalt der Offenbarungen in Gietrzwałd?

Die Botschaft kommt auf sehr universelle Indikationen an. Zu Beginn und am Ende der Erscheinungen sagte Maria: "Bete den Rosenkranz! Die Gunst dieses Gebetes wird für Sie heilsam sein und Sie zum ewigen Glück im Himmel führen. "

In ihrer Botschaft bittet die Muttergottes darum, dass der Rosenkranz unser tägliches Leben wird, denn er ist eine Waffe, mit der wir nicht nur unseren eigenen spirituellen Zustand verbessern, sondern auch unsere Umwelt heilen können. Die Umwelt kann wiederum die Region heilen, die Region - ganz Polen, Polen - Europa, Europa - die ganze Welt.

Unsere Liebe Frau rief zum Gebet und zur Buße auf. Dieser Aufruf war jedoch nicht so apokalyptisch in seinem Inhalt wie bei den Erscheinungen in Fatima 40 Jahre später. Es gab den Menschen eine ziemlich große Dosis Trost und Hoffnung.

Ich muss hinzufügen, dass im Jahr 1876 angebliche Erscheinungen in Deutsch-Marpingen begannen. Sie wurden vom Heiligen Stuhl nicht genehmigt. Es gab also eine Art spirituelle Verwirrung, die es an Unterscheidung mangelte. In diesem Zusammenhang empfinden wir die Enthüllungen von Gietrzwałd als sehr spezifisch. Durch meine journalistische Untersuchung bin ich zu dem Schluss gekommen, dass die Muttergottes unsere Nation besonders dazu ausgewählt hat, uns als "Werkzeug" zu nutzen, das ganz Europa heilen und den katholischen Glauben in der ganzen Welt verbreiten kann. Meiner Meinung nach geschieht dies. Trotz unserer internen Probleme war und bleibt Polen eine marianische Nation. Dies bestätigt, dass die Wahl der Gottesmutter, 1877 in Gietrzwałd zu erscheinen, nicht zufällig war.

In Ihrem Buch haben Sie geschrieben, dass es aus Gietrzwałd ein Funke für Polen und Polen in schwierigen Zeiten war.

Genau Es ist ein Funke, der nicht nur damals - in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts -, sondern auch heute Hoffnung gibt. Ich werde mehr sagen: Die Enthüllungen in Gietrzwałd sind eine Hoffnung für eine Welt, in der der Fall von Glauben, Tradition und Kultur so deutlich sichtbar wird. Es wurde im neunzehnten Jahrhundert betont und muss heute betont werden, zu einer Zeit, in der Familie, Tradition und alle anderen Faktoren, die die Kirche Gottes ausmachen, gefährdet sind. Deshalb ist Gietrzwałd ein Funke, der seit 140 Jahren die katholischen Polen verteidigt. Ein Funke, der sich in einen Funken der Wiederbelebung des Glaubens verwandeln wird.

Warum erschien Unsere Liebe Frau bei Kindern, sowohl in Gietrzwałd als auch 40 Jahre später? Warum sollten Kinder ihre Botschaft überbringen?

Die Antwort auf diese Frage ist das Schicksal erwachsener Zeugen der Erscheinungen von Gietrzwałd - derer, deren Visionen nicht genehmigt wurden. Es geht um die 21-jährige Katarzyna Wieczorek und die 42-jährige Elżbieta Bilitewska. Leider stellte sich heraus, dass diese Frauen dämonische Halluzinationen erlitten, die sie nicht erkennen konnten oder wollten. Es gab auch einen Wunsch nach mystischen Empfindungen. Es traf die Demut beider Frauen. Infolgedessen wurde das Zeugnis gefälscht. Die Kommission selbst konnte sich ihnen während der Erscheinungen nicht mit Vorsicht nähern. Dies geschah erst nach einiger Zeit.

Zwei Jahre nach den Erscheinungen hatten beide Frauen falsche Vorstellungen von Saint Joseph. Die Wahrheit kam ans Licht, als das Geständnis der jüngeren - Katarzyna erschien. Sie sagte, dass sie und Elizabeth sich auf einige Antworten und Versionen der "Enthüllungen" einigten, die der Kommission gegeben wurden. Diese Information warf einen Schatten auf alles, was später beide Damen berührte.

Vielleicht hatten sie eine echte Sicht auf die Muttergottes, aber aufgrund der wenig begriffenen Frömmigkeit und des Wunsches, "aus dem Auftrag herauszufallen", konnten sie etwas verärgern. Selbst wenn sie es in gutem Glauben taten, die Kraft der Muttergottes zu zeigen, anstatt zu helfen, schämten sie sich und ihr Zeugnis konnte nicht berücksichtigt werden.

Meiner Meinung nach spricht der Mangel an Demut oft für Menschen im Alter. Selbst wenn jemand gute Absichten hat, erlaubt ihm dieser Faktor nicht, umsichtig zu sein. Die Kindheit ist jedoch eine Haltung, zu der Jesus selbst mit den Worten gedrängt hat: "Wirklich, ich sage Ihnen, wenn Sie sich nicht ändern und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eintreten" (Mt 18, 3). Deshalb erschien zu dieser Zeit die Muttergottes den Kindern.

Wir sollten uns auch daran erinnern, dass es damals weder Internet noch Fernsehen gab und nur wenige Zeitungen lasen. Die Welt der Kinder war geprägt von der Frömmigkeit und Erziehung der Familie. Etwa ein Dutzend Mädchen im Teenageralter - Visionäre aus Gietrzwałd - waren äußerst fromm und offen genug für den Kontakt mit dem Himmel, um nicht überrascht zu sein, dass die Muttergottes ihnen erschien, und um diese Botschaft nicht zu verfälschen. Wo Demut ist, ist Wahrheit!

Warum erschien die Muttergottes in Gietrzwałd und nicht etwa in Warschau, Krakau, Posen oder einer anderen polnischen Stadt?

Gietrzwałd war zu dieser Zeit ein besonderer Ort - hier konnte die polnische Bevölkerung der härtesten deutschen Ausbreitung des Protestantismus widerstehen. Dort, wo Lutheraner eintraten, zerstörten sie Straßenkreuze und Kapellen. Die einzigen Orte, an denen sie normalerweise allein blieben, waren Kirchen - dies war in Masuren der Fall.

Gietrzwałd widmete sich ganz der seligen Jungfrau Maria und reagierte auf die antikatholische oder antipolnische Aggression der Feinde der Kirche und Polens häufig genau mit dem Kult der Muttergottes. Es scheint mir, dass die Mutter Gottes, die gerade mit ihren Enthüllungen in Gietrzwałd eingetreten ist, wusste, dass sie den Boden von Menschen betritt, die stark im Glauben sind und sie mit einem offenen Herzen akzeptieren würden. Dank dessen wird sich ihre Botschaft auf andere Nationen ausbreiten.

Aus dem Buch wissen wir, dass Sie die Kraft der Muttergottes in Gietrzwałd erfahren haben. Bitte erzählen Sie unseren Lesern davon.

In Gietrzwałd erhielt ich von der Muttergottes vor allem die Gnade des Glaubens und die Gnade zweier Heilungen: Wirbelsäulenerkrankungen - meine Bandscheiben wurden ausgeworfen - und Nierensteine. Ich wurde dort während des Gebets für die Heilung und das Vertrauen Unserer Lieben Frau von Gietrzwałd geheilt.

Ich muss zugeben, dass ich auf meinen Reisen in Ermland ganz "zufällig" hierher gekommen bin. Ich hatte zu der Zeit Gesundheits- und Arbeitsprobleme. Ich war überwältigt von Depressionen, Depressionen und dem üblichen menschlichen Gefühl der Hoffnungslosigkeit. Ich war in einer torlosen Situation und konnte nicht alle Probleme bewältigen. Dies veranlasste mich, mich der Mutter Gottes von Gietrzwałd zuzuwenden und ihr mein Leben anzuvertrauen. Eine Sekunde, während des Rosenkranzgebetes, erlebte ich die Gnade des Glaubens. Eine Hitzeflamme ging durch meine Seele und ich erlebte körperliche Heilung vor dem wundersamen Bild der Muttergottes.

Gietrzwałd wird noch entdeckt. Und sehr gut, denn solche Entdeckungen sind heutzutage nicht nur für Polen notwendig. Das Bedürfnis nach solchen Orten ist ein Ort des lebendigen Glaubens.

Angesichts vieler Turbulenzen und Probleme finden wir heute in Gietrzwałd den Wegweiser zur wahren Quelle von Gottes Liebe und ewigem Leben durch das Unbefleckte Herz der Heiligen Jungfrau Maria. Ich glaube, dass jeder, der ihm vertraut, die Erlösung erreichen wird.



Danke für das Interview!

Tomasz Kolanek sprach

DATUM: 2019-09-06 13:30

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von esther10 08.09.2019 00:28

Einige Überlegungen zum Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris
30. April 2019 Bischof Athanasius Schneider



Die blitzartige Wucht, mit der das Feuer die Kathedrale Notre Dame in Paris erfüllte, hinterließ den Eindruck, dass ein unerwartetes Ereignis wie ein Blitz aus heiterem Himmel gekommen war. Und doch kam diese Tragödie, als Phänomen betrachtet, nach einer Reihe von Hunderten systematischen Brandanschlägen auf verschiedene heilige Gegenstände, die der katholischen Kirche in Frankreich im letzten Jahr gehörten.

Es ist auch bezeichnend, dass das Feuer in Notre Dame zu Beginn der Karwoche stattfand, die das Herz des liturgischen Jahres für alle Katholiken ist. Da die Fakten im vorliegenden Fall noch nicht bekannt sind, gibt es keine Anhaltspunkte dafür, auf die Vorwürfe einer Verschwörung der Kathedrale zu stützen. Dennoch bleibt einem ein unangenehmes Gefühl im Inneren, zumal man die Kette von systematischen antikatholischen Ereignissen, Marginalisierung, Diskriminierung und Lächerlichkeit betrachtet, die der katholische Glaube durch das französische politische Establishment und die französische Medienlandschaft erlebt hat sind fest in den Händen der gegenwärtigen anti-christlichen und freien freimaurerischen Mächte in Frankreich.

Notre Dame ist nicht nur das symbolischste kulturelle und religiöse Zeichen der katholischen Kirche in Frankreich. Da Frankreich den Titel "älteste Tochter der Kirche" trägt, hat ihre Hauptkathedrale auch eine tiefe kulturelle und religiöse Bedeutung für die gesamte katholische Welt.

Die Zerstörung eines sichtbaren Zeichens von so großem Ausmaß wie der Kathedrale Notre Dame in Paris enthält auch eine unverwechselbare spirituelle Botschaft. Das Feuer von Notre Dame ist ohne Zweifel ein kraftvolles und bewegendes Zeichen, das Gott seiner Kirche in unserer Zeit gibt. Es ist ein Cri de Coeur für echte Bekehrung, vor allem unter den Hirten der Kirche. Das Feuer hat Notre Dame, ein jahrhundertealtes Meisterwerk des katholischen Glaubens, weitgehend zerstört. Dies ist eine symbolische und höchst eindrucksvolle Darstellung dessen, was im Leben der Kirche in den letzten fünfzig Jahren geschehen ist, als die wertvollsten spirituellen Meisterwerke der Kirche, dh die Integrität und Schönheit des katholischen Glaubens, in Flammen aufgetaucht sind Katholische Liturgie und katholisches moralisches Leben, besonders unter Priestern.

Der Höhepunkt dieses jahrzehntelangen spirituellen Feuers hat sich in den klerikalen sexuellen Missbrauchsskandalen manifestiert, die die gesamte Kirche zutiefst erschüttert haben. Leider müssen wir sagen, dass der Umgang mit dem Skandal des klerikalen sexuellen Missbrauchs mehr oder weniger auf der Ebene der emotionalen Bestürzung geblieben ist. Die wahren Wurzeln dieser Krise wurden weder transparent aufgedeckt, noch wurden wirksame spirituelle Medizin und peremptoristische kanonische Normen angewandt. In einem kürzlich erschienenen und ausführlichen Aufsatz identifizierte der frühere Papst Benedikt XVI. Eine der wichtigsten Ursachen der Missbrauchskrise, dh den Verlust des wahren Glaubens, die Verbreitung des moralischen Relativismus und die heterodoxe und unspirituelle Ausbildung von Seminaristen. spirituelle Brandstifter in der heutigen Kirche. Sie betrachten jetzt den ehemaligen Papst Benedikt XVI. Als einen Unruhestifter, dessen stumpfe Beobachtungen ihre Brandarbeit behindern.

Wenn die Hirten der Kirche im Notre-Dame-Brand keine göttliche Warnung erkennen, werden sie sich wie die Menschen in der Heilsgeschichte verhalten, die die Warnungen, die Gott ihnen oft durch die unangenehmen und unverfrorenen Worte der Propheten gab, nicht erkannt haben Naturkatastrophen und verschiedene Ereignisse. Die Tragödie von Notre Dame erinnerte mich spontan an die folgenden Worte unseres Herrn: „Oder die achtzehn, auf die der Turm in Siloam gefallen ist und die sie getötet haben, glauben Sie, dass sie schlimmere Straftäter waren als alle anderen, die in Jerusalem wohnten? Ich sage dir, nein; aber wenn du nicht umkehrst, werden auch alle umkommen. “(Lk 13,4-5.)

Der tragische Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris ist auch eine günstige Gelegenheit für alle Mitglieder der Kirche, Buße für die Taten des Verrats zu tun, die in den letzten fünfzig Jahren im Leben der Kirche gegen Christus und seine göttlichen Lehren begangen wurden Jahre. Buße und Wiedergutmachung müssen geleistet werden, insbesondere für den Verrat des Gebotes Gottes des Vaters, dass die ganze Menschheit an seinen göttlichen Sohn, den einzigen Retter der Menschheit, glauben soll. Denn Gott will nur die einzige und einzigartige Religion, die glaubt, dass sein inkarnierter Sohn Gott und der einzige Retter der Menschheit ist. Buße und Wiedergutmachung müssen auch für den Verrat an dem ausdrücklichen Befehl Christi geleistet werden, ausnahmslos alle Nationen zu evangelisieren, vor allem das jüdische Volk. Denn zu ihnen sandte Christus zuerst seine Apostel,

Wenn die Hirten der Kirche es ablehnen, für den geistlichen Brand der letzten fünfzig Jahre und für den Verrat an Christi allgemeinem Evangelisierungsgebot Buße zu tun, sollten wir dann nicht befürchten, dass Gott ein weiteres und schockierenderes Zeichen aussendet, wie einen verheerenden Brand oder ein Erdbeben, das den Petersdom in Rom zerstören würde? Gott wird nicht auf unbestimmte Zeit und ohne Scham von so vielen Hirten der Kirche unserer Zeit verspottet werden, durch ihren Verrat am Glauben, ihren sykophantischen Dienst an der Welt und ihre neo-heidnische Verehrung der zeitlichen und irdischen Realitäten. Auch an sie richten sich die Worte Christi: „Ich sage es dir, wenn du nicht umkehrst, wirst du alle ebenfalls zugrunde gehen.“ (Lk 13,5.)

Möge das Feuer in der Kathedrale Notre Dame in Paris, so traurig und bedauerlich es auch sein mag, - besonders bei den Hirten der Kirche - eine Liebe und ein Eifer für den wahren katholischen Glauben und für die leidenschaftliche Evangelisierung aller, die es noch nicht tun glaube an Christus. Und mögen sie darauf bedacht sein, das jüdische und muslimische Volk nicht von dieser herausragenden Form der Nächstenliebe auszuschließen und feige zu machen. Möge das Feuer in Notre Dame auch als Mittel dienen, um bei den Hirten der Kirche einen Geist der wahren Umkehr zu entfachen, damit Gott allen die Gnade einer Erneuerung im wahren Glauben und in wahrer Liebe zu Christus, unserem Herrn, gewähren möge , Unser Gott und unser Retter.

Als die Kathedrale Notre Dame in Paris zu brennen begann, gab es eine Gruppe von Gläubigen, darunter Kinder und Jugendliche, die auf dem Boden knieten und den Hagel Maria sangen. Dies war eines der berührendsten und geistig kraftvollsten Zeichen inmitten einer großen Tragödie. Möge Unsere Liebe Frau, Hilfe der Christen, für uns eintreten, damit die Hirten der Kirche mit der Hilfe der Laien beginnen, die geistlichen Trümmer im Leben der Kirche in unserer Zeit wieder aufzubauen. In der Kirche wie in Paris ist ein Prozess der Reparatur und des Wiederaufbaus ein Zeichen der Hoffnung.

17. April 2019

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana
https://www.gloriadei.io/some-considerat...-dame-in-paris/

von esther10 08.09.2019 00:25




Die praktizierenden Katholiken verschwinden, die Kirchen werden zu Moscheen
19. Oktober 2012 - 08:29 Uhr
(von Giulio Meotti zu Il Foglio vom 18.10.2012) Der letzte Fall in der französischen Loire. Von Amsterdam bis London wurden Hunderte christlicher Gebäude zu islamischen Kultstätten.
Der Osten ist voll von Kirchen, die in Moscheen verwandelt wurden, wie die Omayyade von Damaskus, der Ibn Tulun von Kairo und die Hagia Sophia in Istanbul. Vor Jahren warf eine Prophezeiung des französisch-rumänischen Schriftstellers Emil Cioran ein finsteres Licht auf Europa: "Die Franzosen werden nicht aufwachen, bis Notre Dame eine Moschee geworden ist". Cioran ist zurückgekehrt, um zu erwähnen, dass die Kirche Saint-Eloi in Vierzon zwischen der Loire und dem Burgund ein islamischer Kultort sein wird.

Die Diözese Bourges stellte sie mangels finanzieller Mittel und Gläubiger zum Verkauf, und das bedeutendste Angebot stammte neben dem von Unternehmen und Händlern von der Association des Marocains. Die "De-Christianisierung" der Region hat dazu geführt, dass die Kirche aufgegeben wurde. Von 27.000 Einwohnern praktizieren nur dreihundert und gehen einmal pro Woche zur Messe. Die Zeitung Berry Républicain enthüllt, dass es die Gläubigen waren, die im Einvernehmen mit der Diözese Bourges die Entscheidung unterstützten, sie in eine Moschee umzuwandeln. Kürzlich wurden Daten über das sogenannte "islamische Überholen in Frankreich" veröffentlicht, wo häufiger und häufiger Moscheen gebaut werden als in katholischen Kirchen, und es gibt mehr muslimische Praktizierende als Katholiken.

Der berühmteste islamische Führer, Dalil Boubakeur, Rektor der großen Moschee in Paris, hat die Hypothese aufgestellt, dass sich die Anzahl der Moscheen verdoppeln muss, um die Nachfrage zu befriedigen. Im Gegenteil, die katholische Kirche hat mehr als sechzig Sakralbauten geschlossen, von denen viele nach Recherchen der Zeitung Le Croix zu Moscheen werden sollen. Seit Jahren bitten muslimische Gruppen Katholiken um Erlaubnis, leere Kirchen zu benutzen, auch ohne sie zu erwerben, um Verkehrsprobleme zu lösen, die von Tausenden von Muslimen verursacht werden, die auf der Straße beten.

Ein Phänomen, das der Umwandlung von Kirchen in Moscheen, das in ganz Mittel- und Nordeuropa verbreitet ist. In den Niederlanden haben 250 Gebäude, in denen seit über einem Jahrhundert Katholiken, Lutheraner und Calvinisten beten, den Besitzer gewechselt. Wie die Fatih Camii-Moschee in Amsterdam war sie einst eine katholische Kirche. Oder die St. Vincentius-Kirche, die zusammen mit den Beichtstühlen, den Kirchenbänken, den Kruzifixen und den Leuchtern versteigert wurde. Bis heute ist mehr als die Hälfte der niederländischen Bevölkerung Teil des "buitenkerkelijk", der sowohl kirchenlose als auch katholische um siebzig Prozent gefallen ist. Der Islam gilt in den Niederlanden als die "am meisten praktizierte Religion".

Im Januar letzten Jahres hat Soeren Kern, Senior Fellow der Madrid Strategic Studies Group, Daten über die Verbreitung von Moscheen in ehemaligen christlichen Kultstätten gesammelt. In Deutschland schließt die katholische Kirche in Duisburg sechs Kirchen. In Marxloh wird die einzige noch erhaltene Kirche, die von St. Peter und Paul, Ende des Jahres schließen. Im ganzen Land wurden 400 katholische und 100 protestantische Kirchen geschlossen. In Antwerpen wird die Umwandlung ungenutzter Kirchen in Moscheen untersucht. Skandinavien erlebt das gleiche Phänomen. Um einen Fall zu zitieren, die schwedische Kirche von St. Olfos ist zur Hälfte für den Gebrauch von Muslimen.

Die Hauptmoschee in Dublin ist eine ehemalige presbyterianische Kirche.
In England wurden seit 1960 zehntausend Kirchen geschlossen, und bis 2020 sollen weitere viertausend geschlossen werden. Um einige frühere christliche Stätten zu zitieren, gibt es die Central Mosque of Brent, die St. Mark's Cathedral, die heute als New Peckham Mosque bezeichnet wird, und die ehemalige Wesleyan Methodist Church. Die Didsbury-Moschee in Manchester war eine methodistische Kirche, während eine katholische Kirche in Sydney, Nova Scotia, bald eine Moschee werden wird. Ebenfalls in Clitheroe, Lancashire, erteilten die Stadtbehörden die Erlaubnis, eine Kirche in eine Moschee zu verwandeln. Nach Angaben von Religious Trends in Großbritannien sinkt die Zahl der Kirchgänger so stark, dass sie innerhalb einer Generation dreimal so hoch ist wie die Zahl der Muslime, die in die Moschee gehen.
(Giulio Meotti)
https://www.corrispondenzaromana.it/i-ca...entano-moschee/
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"Grünes Licht" für die deutsche Bischofsversammlung, die die Lehre der Kirche "überprüfen" wird

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Von Carlos Esteban | 06. September 2019
Die amerikanische katholische Agentur CNA hat eine Kopie der Statuten erhalten, die die Versammlung regeln werden, mit der die deutsche Kirche den "synodalen Weg" einleiten wird, der, wie einige Prälaten warnen, zu Schisma führen könnte.

In einer mehrdeutigen und kontemplativen Botschaft warnte Seine Heiligkeit das deutsche Episkopat vor den Risiken einer Überprüfung seiner eigenen Disziplinar- und Doktrinsthemen, die nur der Universalkirche entsprechen, und dass die Deutsche Bischofskonferenz (CEA) beabsichtigt, "verbindlich" zu werden und sie zum Gehen aufzufordern Hand in Hand mit der ganzen Kirche. Aber die deutschen Bischöfe haben ein taubes Ohr und im August und während der Versammlung der deutschen Bischöfe wurden die Entwürfe dieses Prozesses vorgestellt, in denen die Bildung einer "Synodalen Versammlung" vorgeschlagen wird, um diese Fragen zu überprüfen.

Der katholischen Nationalagentur (CNA) ist es gelungen, den Entwurf der Satzung für die Versammlung zu erhalten. Sie schreiben vor, dass die "Synodalversammlung", die geschaffen wurde, um "wichtige Angelegenheiten wie Autorität und Gewaltenteilung, Sexualmoral, die Art des Priesterlebens und die Frage der in kirchlichen Positionen dienenden Frauen zu überprüfen und zu klären", Er wird befugt sein, im Namen der Kirche in Deutschland Beschlüsse zu fassen. Die Versammlung wird aus bis zu 200 Mitgliedern bestehen. Davon kommen 70 aus dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK), einem Organismus, der bereits mehrfach seinen Eifer gezeigt hat, moralische und staatliche Fragen "fortschrittlich" von oben nach unten zu reformieren.


Die 69 Bischöfe der CEA, Priester, Diakone, Seelsorger, Arbeiter und Mitglieder anderer Laiengruppen werden an der Versammlung teilnehmen. Das heißt, die Bischöfe selbst werden in der Minderheit sein.

Jedes Mitglied hat das Recht auf eine Stimme, und für die Beschlussfassung ist eine Zweidrittelmehrheit von rund 134 Stimmen erforderlich, wobei zwei Drittel der Stimmen der Bischöfe mitzurechnen sind. Das heißt, wenn mehr als ein Drittel der Bischöfe eine Resolution nicht befürworten, wird sie nicht genehmigt, auch wenn sie von zwei Dritteln der Stimmen der übrigen Versammlung befürwortet wurde. Artikel 11 des Statutenentwurfs besagt, dass „Resolutionen, die sich auf Angelegenheiten beziehen, die der Kontrolle der Weltkirche vorbehalten sind, dem Apostolischen Stuhl übermittelt werden.

Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden überlebenden Unterzeichner der Dubia, warnte bereits in einem Interview mit der Deutschen Die Tagenpost vor der enormen Gefahr, die der von ihm unternommene "Synodenweg" für die Deutsche Bischofskonferenz zur "Revision" der Doktrin mit sich bringt der Kirche zur Sexualmoral befürchtet, dass der Kölner Erzbischof Kardinal Rainer Woelki diese Woche wiederbelebt hat.

Es ist schwierig, diese Nachricht von dem Brief zu trennen , den Seine Heiligkeit laut Wall Street Journal an Kardinal Marx als Koordinator des Vatikanischen Konzils für die Wirtschaft geschrieben hat, in dem er ihn aufforderte, der alarmierenden Verschuldung des Vatikanischen Staates ein Ende zu setzen. In dem Brief bittet der Heilige Vater, der Papst, „alle Maßnahmen zu prüfen, die für die Sicherung der wirtschaftlichen Zukunft des Heiligen Stuhls als notwendig erachtet werden, und sicherzustellen, dass sie so bald wie möglich in die Praxis umgesetzt werden Verantwortlich für die Abteilungen über den Ernst der Lage “, um sofort Abhilfe zu schaffen. Marx hat die Abteilungsleiter zu einem außerordentlichen Treffen eingeladen, das am 20. September stattfinden wird, um das Problem zu lösen.


https://infovaticana.com/2019/09/06/luz-...-la-doctrina-de

von esther10 08.09.2019 00:22

Exklusivinterview von Diane Montagna von LifeSiteNews am 26. August 2019



29. August 2019 Bischof Athanasius Schneider

Exklusivinterview von Diane Montagna von LifeSiteNews am 26. August 2019 mit Bischof Athanasius Schneider über eine vom Vatikan unterstützte Initiative zur Verbreitung des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben

Sehr geehrte Damen und Herren, hat aus Ihrer Sicht die Klarstellung von Papst Franziskus zum Dokument von Abu Dhabi am Mittwoch, den 3. April 2019, ausgereicht? Und was denkst du über seine Bemerkungen?

Bei der allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus: „Warum lässt Gott viele Religionen zu? Gott wollte das zulassen: Scholastische Theologen sprachen von Gottes Volunteeras Permissiva . Er wollte diese Realität zulassen: Es gibt viele Religionen. “

Der Papst bezog sich leider nicht auf den objektiv falschen Satz aus dem Abu Dhabi-Dokument, der besagt: „Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt.“ Dieser Satz ist in selbst fehlerhaft und widerspricht der göttlichen Offenbarung, da Gott uns offenbart hat, dass er keine verschiedenen Religionen will, sondern nur die eine Religion, die er im ersten Gebot des Dekalogs befohlen hat: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich herausgebracht hat aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei. Du sollst keine anderen Götter vor mir haben. Du sollst dir kein Bild von etwas machen, das im Himmel oben oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen verneigen oder ihnen dienen “(Ex 20: 2-5). Unser Herr Jesus Christus bestätigte die beständige Gültigkeit dieses Gebotes und sagte: „Es steht geschrieben:‚ Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“(Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“ (Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm nur dienen '“ (Mt 4,10). Die Worte "Herr" und "Gott", ausgedrückt im ersten Gebot, bedeuten die Allerheiligste Dreifaltigkeit, die der eine Herr und der eine Gott ist. Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). Was Gott also positiv will, ist, dass alle Menschen nur Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, den einen Herrn und Gott, anbeten und anbeten sollten. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt: „Da sie die grundlegenden Pflichten des Menschen gegenüber Gott und gegenüber seinem Nächsten ausdrücken, enthüllen die Zehn Gebote in ihrem ursprünglichen Inhalt ernste Verpflichtungen. Sie sind von Grund auf unveränderlich und verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). und sie verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072). und sie verpflichten sich immer und überall. Niemand kann darauf verzichten “(Nr. 2072).

Die vorgenannten Äußerungen von Papst Franziskus am 3. April 2019 vor dem allgemeinen Publikum sind ein kleiner Schritt in Richtung einer Klärung der fehlerhaften Formulierung im Dokument von Abu Dhabi. Dennoch bleiben sie unzureichend, weil sie sich nicht direkt auf das Dokument beziehen und weil der Durchschnittskatholik und fast alle Nichtkatholiken die Bedeutung des theologisch technischen Ausdrucks „freizügiger Wille Gottes“ weder kennen noch verstehen.

Aus pastoraler Sicht ist es höchst unverantwortlich, die Gläubigen der gesamten Kirche in einer so entscheidenden Frage wie der Gültigkeit des ersten Gebotes des Dekalogs und der göttlichen Verpflichtung aller Menschen, mit ihnen zu glauben und zu verehren, in Unsicherheit zu versetzen freier Wille, Jesus Christus als einziger Retter der Menschheit. Als Gott allen Menschen befahl: „Dies ist mein geliebter Sohn, mit dem ich sehr zufrieden bin. Höre auf ihn! “(Mt 17, 5). Und wenn er infolgedessen nach seinem Urteil„ Rache an denen üben wird, die nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus gehorchen “(2 Thess 1, 8), wie kann er dann? Gleichzeitig positiv wird die Vielfalt der Religionen? Die offenbarten eindeutigen Worte Gottes sind mit der Formulierung im Abu Dhabi-Dokument unvereinbar. Das Gegenteil zu behaupten würde bedeuten, einen Kreis zu quadrieren oder die Denkweise des Gnostizismus oder Hegelianismus anzunehmen.

Man kann die Theorie nicht rechtfertigen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen von Gott positiv gewollt wird, indem man die Wahrheit der Glaubensaufgabe in Bezug auf den freien Willen als Geschenk Gottes, des Schöpfers, hinzufügt. Gott hat dem Menschen den freien Willen gewährt, um Gott allein anzubeten, der der dreieinige Gott ist. Gott hat dem Menschen keinen freien Willen gegeben, um Götzen anzubeten oder seinen inkarnierten Sohn Jesus Christus zu verleugnen oder zu lästern Gott “(Joh 3,18).

Hatten Sie nach Ihrem Austausch mit Papst Franziskus am 1. März während des Ad-limina- Besuchs in Rom weitere Gespräche mit ihm über Ihre Bedenken? Wenn ja, war es vor oder nach dem allgemeinen Publikum am 3. April 2019?

Während der Audienz am 1. März 2019 anlässlich des Ad-limina- Besuchs sprach ich in Anwesenheit der Bischöfe unserer Fraktion mit folgenden Worten zu Papst Franziskus:

„Heiligster Vater, in der Gegenwart Gottes flehe ich im Namen Jesu Christi, der uns richten wird, um diese Aussage des interreligiösen Dokuments von Abu Dhabi zurückzuziehen, die die Einzigartigkeit des Glaubens an Jesus Christus relativiert. Andernfalls wird die Kirche in unserer Zeit nicht direkt über die Wahrheit des Evangeliums sprechen, wie der Apostel Paulus es Petrus in Antiochia sagte (siehe Gal 2,14). “

Der Heilige Vater antwortete sofort und sagte, man müsse die Redewendung im Abu Dhabi-Dokument über die Verschiedenartigkeit der Religionen im Sinne des "freizügigen Willens Gottes" erläutern. Darauf antwortete ich: "Da diese Redewendung die Gegenstände der Der weise Wille Gottes willenlos und logisch auf die gleiche Ebene gestellt, die Verschiedenartigkeit der männlichen und weiblichen Geschlechter muss auch von Gott durch seinen permissiven Willen gewollt werden, was bedeutet, dass er diese Verschiedenartigkeit toleriert, da er die Verschiedenartigkeit der Religionen tolerieren könnte. "

Papst Franziskus gab dann zu, dass der Satz missverstanden werden könnte und sagte: „Aber Sie können den Menschen sagen, dass die Verschiedenartigkeit der Religionen dem freizügigen Willen Gottes entspricht.“ Darauf antwortete ich: „Heiliger Vater, erzählen Sie bitte das Ganze Church this. “Ich habe meine mündliche Bitte auch schriftlich beim Papst hinterlassen.

Papst Franziskus antwortete mir freundlicherweise mit einem Brief vom 5. März 2019, in dem er seine Worte aus dem Publikum vom 1. März 2019 wiederholte. Er sagte, dass man den Satz verstehen muss, indem man das Prinzip des freizügigen Willens Gottes anwendet. Er wies auch darauf hin, dass das Abu Dhabi-Dokument nicht die Absicht habe, den Willen Gottes bei der Schaffung von Unterschieden in Farbe und Geschlecht mit den Unterschieden in den Religionen gleichzusetzen.

Mit einem Brief vom 25. März 2019 beantwortete ich den Brief von Papst Franziskus vom 5. März 2019, dankte ihm für seine Freundlichkeit und bat ihn mit brüderlicher Offenheit, entweder persönlich oder durch ein Dikoster des Heiligen Stuhls eine Aufklärungsnotiz zu veröffentlichen. Ich wiederholte den Inhalt dessen, was er am 1. März 2019 im Publikum und in seinem Brief vom 5. März 2019 sagte der Menschheit und der Kirche, um Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen. “

Ich muss auch sagen, dass Papst Franziskus mir eine Karte vom 7. April 2019 geschickt hat. Er fügte am Mittwoch, dem 3. April 2019, eine Kopie seiner Ansprache bei und unterstrich den Abschnitt über den freizügigen Willen Gottes. Natürlich danke ich dem Heiligen Vater für diese freundliche Aufmerksamkeit.

Das Dokument „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ wurde weder offiziell geändert noch berichtigt, und dennoch wurde ein „Hoher Ausschuss“ eingesetzt, um es umzusetzen. Am Montag, dem 26. August 2019, veröffentlichte das Presseamt ​​des Heiligen Stuhls eine Erklärung, in der berichtet wurde, dass Papst Franziskus erfreut war, von der Bildung eines „höheren Ausschusses“ zur Erreichung der in dem Dokument enthaltenen Ziele zu erfahren. In seiner Erklärung sagte Papst Franziskus: „Obwohl es traurigerweise übel ist, dass Hass und Spaltung häufig Nachrichten sind, wächst ein verborgenes Meer von Güte, das uns auf Dialog, gegenseitiges Wissen und die Möglichkeit des Aufbaus hoffen lässt. zusammen mit den Anhängern anderer Religionen und allen Männern und Frauen guten Willens eine Welt der Brüderlichkeit und des Friedens. “Exzellenz, wie ernst ist dieses Problem?

Das Problem ist von äußerster Ernsthaftigkeit, denn unter der rhetorisch schönen und intellektuell verführerischen Formulierung „Menschliche Brüderlichkeit“ befürworten die Menschen in der heutigen Kirche tatsächlich die Vernachlässigung des ersten Gebotes des Dekalogs und den Verrat am Kern des Evangeliums. So edel solche Ziele wie "menschliche Brüderlichkeit" und "Weltfrieden" auch sein mögen, sie können nicht auf Kosten der Relativierung der Wahrheit der Einzigartigkeit Jesu Christi und seiner Kirche und der Untergrabung des ersten Gebotes des Dekalogs gefördert werden.

Das Abu Dhabi-Dokument über „Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ und das mit seiner Umsetzung beauftragte „Higher Committee“ ähneln einem schön dekorierten Kuchen, der eine schädliche Substanz enthält. Fast unbemerkt schwächt es früher oder später das körpereigene Immunsystem.

Die Einrichtung des oben genannten „Höheren Ausschusses“, der unter anderem die Umsetzung des angeblich göttlich gewollten Prinzips der „Verschiedenartigkeit der Religionen“ auf allen Ebenen zum Auftrag hat, lähmt in der Tat die Sendung der Kirche ad gentes . Es erstickt ihren brennenden Eifer, alle Menschen zu evangelisieren - natürlich mit Liebe und Respekt. Es gibt den Eindruck, dass die Kirche heute sagt: „Ich schäme mich des Evangeliums“; "Ich schäme mich zu evangelisieren"; „Ich schäme mich, allen, die noch nicht an Christus glauben, das Licht des Evangeliums zu bringen.“ Dies ist das Gegenteil von dem, was der Apostel Paulus zu den Heiden sagte. Stattdessen erklärte er: „Ich schäme mich nicht für das Evangelium“ (Röm 1,16) und „Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige!“ (1 Kor 9,16).

Das Abu Dhabi-Dokument und die Ziele des „Hohen Komitees“ schwächen auch eine der wesentlichen Eigenschaften und Aufgaben der Kirche erheblich, nämlich Mission zu sein und sich in erster Linie um die ewige Errettung der Menschen zu kümmern. Es reduziert die Hauptbestrebungen der Menschheit auf die zeitlichen und immanenten Werte von Brüderlichkeit, Frieden und Zusammenleben. In der Tat sind Friedensversuche zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht im Namen Jesu Christi vorgeschlagen werden. Diese Wahrheit erinnert prophetisch an Papst Pius XI., Der sagte, dass die Hauptursachen für die Schwierigkeiten, unter denen die Menschheit leidet, „in der Tatsache lagen, dass die Mehrheit der Menschen Jesus Christus und sein heiliges Gesetz aus ihrem Leben gestoßen hatte; dass diese weder in privaten Angelegenheiten noch in der Politik einen Platz hatten. “Pius XI. fuhr fort:Quas Primas , 1). Derselbe Papst lehrte, dass Katholiken „große Faktoren für den Weltfrieden werden, weil sie für die Wiederherstellung und Verbreitung des Reiches Christi eintreten “ (Enzyklika Ubi arcano , 58).

Ein Frieden, der eine innerweltliche und rein menschliche Realität ist, wird scheitern. Denn nach Pius XI. „Nährt sich der Friede Christi nicht von den Dingen der Erde, sondern von denen des Himmels. Es kann auch nicht anders sein, denn Jesus Christus hat der Welt die Existenz geistiger Werte offenbart und für sie die gebührende Wertschätzung erlangt. Er hat gesagt: "Wovon profitiert ein Mensch, wenn er die ganze Welt gewinnt und den Verlust seiner eigenen Seele erleidet?" (Mt 16,26) Er lehrte uns auch eine göttliche Lektion des Mutes und der Beständigkeit, als er sagte: ‚Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und die Seele nicht töten können; sondern fürchte dich vor denen, die sowohl Seele als auch Seele zerstören können Leib in der Hölle “(Mt 10,28; Lukas 12,14)” (Enzyklika Ubi arcano , 36).

Gott schuf Menschen für den Himmel. Gott schuf alle Menschen, um Jesus Christus zu kennen, übernatürliches Leben in ihm zu haben und um ewiges Leben zu erlangen. Alle Menschen zu Jesus Christus und zum ewigen Leben zu führen, ist daher die wichtigste Sendung der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat uns eine treffende und schöne Erklärung für diese Mission gegeben: „Die missionarische Tätigkeit leitet ihren Grund aus dem Willen Gottes ab, 'der wünscht, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, sich selbst einen Mann, Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat “(1 Tim 2,45),„ und in keinem anderen gibt es Erlösung “(Apg 4) : 12). Deshalb muss alles zu Ihm bekehrt werden, was durch die Predigt der Kirche bekannt wurde, und alles muss durch die Taufe in Ihn und in die Kirche, die Sein Leib ist, eingegliedert werden. Für Christus selbst “, indem er in ausdrücklicher Sprache die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe betonte (vgl. Mk 16,16; Joh 3,5), bestätigte er gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche, in die die Menschen durch Taufe wie durch a Tür. Daher können diese Menschen nicht errettet werden, die, obwohl sie sich bewusst sind, dass Gott durch Jesus Christus die Kirche als etwas Notwendiges gegründet hat, sie dennoch nicht betreten oder daran festhalten wollen. ' (Vgl. Dekret „Über die priesterliche Ausbildung“, 4, 8, 9.) Obwohl Gott in einer Weise, die er selbst kennt, die Unwissenden des Evangeliums dazu bringen kann, den Glauben zu finden, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen. (Heb 11: 6), doch liegt eine Notwendigkeit auf der Kirche (1 Kor 9,16) und gleichzeitig eine heilige Pflicht, das Evangelium zu predigen. Und daher behält die Missionstätigkeit heute wie immer ihre Macht und Notwendigkeit. “(Ad Gentes , 7).

Ich möchte diese letzten Worte betonen: "Die missionarische Tätigkeit der Kirche von heute behält ihre Notwendigkeit!"

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In seiner allgemeinen Audienz am Mittwoch, dem 3. April 2019, sagte Papst Franziskus auch Folgendes zur Vielfalt der Religionen: „Es gibt viele Religionen. Einige sind aus der Kultur geboren, aber sie schauen immer in den Himmel; Sie sehen zu Gott. “

Diese Worte widersprechen in gewisser Weise der folgenden leuchtenden und klaren Aussage von Papst Paul VI.: „Unsere christliche Religion stellt effektiv eine authentische und lebendige Beziehung zu Gott her, die den anderen Religionen nicht gelingt, obwohl sie sozusagen ihre haben Arme zum Himmel ausgestreckt “(Enzyklika Evangelii Nuntiandi , 52). Wie aktuell sind auch die Worte von Papst Leo XIII.: „Die Ansicht, dass alle Religionen gleich sind, soll den Ruin aller Religionsformen und insbesondere der katholischen Religion bewirken, die als einzige die gleiche ist ist wahr, kann nicht ohne große Ungerechtigkeit als bloß gleichwertig mit anderen Religionen angesehen werden. “(Encyclical Humanum genus , 16).

Passend sind auch die folgenden Worte von Papst Paul VI:

Mit Freude und Trost hörten wir am Ende der großen Versammlung von 1974 diese aufschlussreichen Worte: „Wir möchten noch einmal bekräftigen, dass die Aufgabe, alle Menschen zu evangelisieren, die wesentliche Sendung der Kirche darstellt.“ Es ist eine Aufgabe und Mission, die die tiefgreifenden Veränderungen der heutigen Gesellschaft umso dringlicher machen. Evangelisierung ist in der Tat die der Kirche eigene Gnade und Berufung, ihre tiefste Identität. Sie existiert, um zu evangelisieren, das heißt, um zu predigen und zu lehren, um der Kanal der Gnadengabe zu sein, um die Sünder mit Gott zu versöhnen und um das Opfer Christi in der Messe fortzusetzen, die das Denkmal Seiner ist Tod und herrliche Auferstehung (Encyclical Evangelii Nuntiandi , 14).

Deshalb, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, "besteht der ultimative Zweck der Mission darin, die Menschen in ihrem Geist der Liebe an der Gemeinschaft zwischen dem Vater und dem Sohn teilhaben zu lassen" (Nr. 850).

Indem sie direkt oder indirekt die Gleichheit aller Religionen anerkennen, indem sie das Dokument von Abu Dhabi (vom 4. Februar 2019) verbreiten und umsetzen, ohne seine irrtümliche Behauptung über die Vielfalt der Religionen zu korrigieren, verraten die Menschen in der heutigen Kirche nicht nur Jesus Christus als der einzige Retter der Menschheit und die Notwendigkeit seiner Kirche für das ewige Heil, aber auch eine große Ungerechtigkeit und Sünde gegen die Nächstenliebe begehen. 1542 schrieb der heilige Franz Xaver aus Indien an seinen geistlichen Vater, den heiligen Ignatius von Loyola: „Viele Menschen an diesen Orten sind keine Christen, nur weil es niemanden gibt, der sie so macht. Oft habe ich den Wunsch, an die Universitäten Europas zu reisen, insbesondere nach Paris, und von überall her wie ein Verrückter zu rufen, um diejenigen, die mehr Wissen als Nächstenliebe haben, mit diesen Worten anzutreiben: „Ja, wie viele Seelen,

Mögen diese flammenden Worte des himmlischen Missionspatrons und des ersten großen Jesuitenmissionars die Gedanken und Herzen aller Katholiken und insbesondere des ersten Jesuitenpapstes berühren, damit er mit evangelischem und apostolischem Mut die falsche Aussage über die Vielfalt von widerrufen kann im Abu Dhabi-Dokument enthaltene Religionen. Durch eine solche Tat könnte er die Freundschaft und die Wertschätzung der Mächtigen dieser Welt verlieren, aber sicherlich nicht die Freundschaft und die Wertschätzung Jesu Christi, gemäß seinen Worten: „Jeder, der mich vor den Menschen bekennen wird, werde ich auch bekennen den vor meinem Vater, der im Himmel ist “(Mt 10,32).

26. August 2019
https://www.gloriadei.io/exclusive-inter...august-26-2019/
+ Athanasius Schneider
+
https://www.gloriadei.io/interviews/

von esther10 08.09.2019 00:21

Abschlussdokument der Analyse der Jugendsynode von Bischof Athanasius Schneider
7. November 2018 Bischof Athanasius Schneider



( ROM, 7. November 2018: LifeSiteNews )

LifeSite : Exzellenz, wie unterscheidet sich das Abschlussdokument der kürzlich abgeschlossenen Synode über „ Jugendliche, den Glauben und die berufliche Unterscheidung“ in Sprache, Inhalt und Stil von früheren Abschlussdokumenten?

Bischof Schneider : Der Hauptunterschied zwischen dem Schlussdokument der Jugendsynode und früheren Synodendokumenten besteht darin, dass es vom Papst sofort gebilligt wurde. Inhaltlich hat sich erstmals eine weltweite Versammlung katholischer Bischöfe speziell mit dem Thema Jugend auseinandergesetzt. Die Sprache und der Stil unterscheiden sich auch insofern erheblich von früheren Synodendokumenten, als es an Klarheit und Ausdruck von Sentimentalismus mangelt, was zum Teil auch den Abschlussbericht der Synode zur Familie im Jahr 2015 charakterisierte.

Richtergewicht

Nach der neuapostolischen Verfassung über den Aufbau der Synoden , „ Episcopalis Communio “ , wenn das Schlussdokument „vom Papst ausdrücklich gebilligt“ wird oder wenn er „der Synodenversammlung nach der Norm des Kanons 343 beratende Befugnisse eingeräumt hat des Kodex des Kanonischen Rechts ", nimmt es" am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Peter teil. "Was ist Ihre Meinung dazu? Wie sollen die Laien das verstehen?

http://w2.vatican.va/content/francesco/e...ancesco_costitu

Wir müssen zunächst die Bedeutung des „ordentlichen Lehramts“ klären. Dieser Ausdruck ist neu und existierte erst zu Zeiten von Papst Pius IX. Papst Pius IX. Und das Erste Vatikanische Konzil verwendeten jedoch nie den Ausdruck "Ordentliches Lehramt", sondern "Ordentliches Universelles Lehramt".

Diese Übung des Lehramtes wurde als unfehlbar verstanden , was bedeutet, dass das gesamte Episkopat zusammen mit dem Papst lehrte unveränderlich zu allen Zeiten und an allen Orten unfehlbar die Dinge, die für die Errettung notwendig sind. Jenseits der unfehlbaren Definitionen des Papstes (ex cathedra genannt), der unfehlbaren Lehrdefinitionen der Ökumenischen Räte und die unfehlbare ständige Lehre des Ordentlichen Universalen Lehramts gibt es keine Dokumente des Lehramts, die die Qualifikation „ unfehlbar “ besitzen . "

Um Verwechslungen mit dem unfehlbaren „Ordentlichen Universalen Lehramt“ zu vermeiden, ist es besser, Ausdrücke wie „Ordentliches Tägliches Lehramt des Römischen Papstes und der Bischöfe“ oder „Tägliches Lehramt des Römischen Papstes und der Bischöfe“ zu verwenden Aus theologischer Sicht ist es möglich - und manchmal auch aus pastoraler Sicht hilfreich -, solche Unterscheidungen zu treffen; Zum Beispiel, wenn der Papst zusammen mit dem Kardinalskollegium oder mit Vertretern des gesamten Episkopats oder mit einer regionalen Gruppe von Bischöfen ein nicht unfehlbares Dokument als Teil des Ordentlichen Tagesmagisteriums herausgibt .

Rolle einer Synode

Episcopalis Communio , n. 3, sagt: „Die Bischofssynode, deren Name an die alte und sehr reiche Synodaltradition der Kirche erinnert, die insbesondere von den Ostkirchen geschätzt wird, übt normalerweise eine beratende Funktion aus und berät den Papst in verschiedenen kirchlichen Fragen unter der Leitung des Heiligen Geistes. Gleichzeitig könnte die Synode auch beratende Macht haben, sollte der Papst dies gewähren wollen. “Welches Licht werfen die Kirchenväter auf die Rolle einer Synode? Und kann eine Synode in ihrer jetzigen Form beratend sein?

Im Zeitalter der Kirchenväter gab es häufig regionale Treffen oder Bischofssynoden, die drei Ziele hatten: die Ablehnung von Häresien, die Präzisierung der katholischen Doktrin und die Klärung hochrelevanter Disziplinarfragen sowie die Korrektur von Missbräuchen und nachlässiger Disziplin im Leben von die Kirche.

Zu dieser Zeit gab es keine Bischofsversammlungen, um nur Versammlungen abzuhalten oder Pastoralprogramme zu erörtern, wie dies bei der derzeitigen Praxis der von Paul VI. 1965 initiierten Bischofssynode der Fall ist. Sitzungen zur Erörterung von Pastoralprogrammen waren in Frankreich unbekannt die Zeiten der Kirchenväter. Sie trafen sich nur, wenn es einen echten und akuten Notfall gab, und sie zogen es vor, ihre kostbare Zeit für das Gebet und für die Arbeit der direkten und eifrigen Evangelisierung zu nutzen.

Was unsere derzeitige Situation betrifft, so hat der Papst seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Beteiligung der Bischöfe aus verschiedenen Regionen an den Entscheidungs- und Konsultationsprozessen der Dikasterien der Römischen Kurie erhöht: Erstens gibt es Bischöfe, die Mitglieder der dicasteries; Zweitens gibt es Bischöfe, die Berater der Dikasterien sind.

https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/

Man darf nicht vergessen, dass das Kardinalskollegium das wichtigste Beratungsgremium des Papstes ist. Die überwiegende Mehrheit der heutigen Kardinäle sind auch Diözesanbischöfe, die aus verschiedenen Regionen der Welt stammen. Daher haben wir heute drei stabile Gruppen, die sich aus Mitgliedern des Bischofskollegiums zusammensetzen, deren Aufgabe es ist, den Papst bei der Leitung der Weltkirche zu beraten und ihm zu helfen. Die Einrichtung einer ständigen Bischofssynode ist meines Erachtens eine unnötige Vermehrung von Einrichtungen.

Bedauerlicherweise führt dies zu einer stärkeren Bürokratisierung des kirchlichen Lebens, die ihrerseits zu einer Zeit, in der sich die Kirche immer wieder zur Kirche der Armen erklärt, viel Geld verbraucht.

Darüber hinaus stehlen die häufigen und im Grunde unnötigen Sitzungen der Bischofssynode den Bischöfen die kostbare Zeit, die sie vor allem für das Gebet und die Verkündigung der Wahrheit des Evangeliums verwenden sollten (vgl. Apg 6, 4).

Ob eine Synode in ihrer jetzigen Form beratend sein kann: Ich würde sagen, dass dies auf außergewöhnliche Weise und mit klar definierten Normen möglich ist. Wenn jedoch eine solche beratende Synodalversammlung regelmäßig abgehalten würde, würde dies mit der beratenden Kraft eines Ökumenischen Rates verwechselt, der eine streng kollegiale und universelle und als solche außergewöhnliche Form der Ausübung von das bischöfliche Amt.

Eine ständige beratende bischöfliche Versammlung auf universeller Ebene ist aus dogmatischer Sicht problematisch, da der Herr Petrus und seine Nachfolger als die gewöhnliche oberste universelle Führung in der Kirche und nicht als das gesamte Bischofsamt einsetzte. Quasi permanente beratende Synodenversammlungen würden die negativen Auswirkungen des „Konziliarismus“ nach sich ziehen, den die Kirche bereits in den 15er Jahren erlebt hatteten Jahrhundert.

Instrumentumlaboris

Exzellenz, das Instrumentumlaboris (IL) hat den Weg in das Schlussdokument (Nr. 3) gefunden. Während der Synode wurde die IL aus verschiedenen Gründen stark kritisiert, hauptsächlich weil sie zu soziologisch war. Es enthielt auch das geladene Akronym „LGBT“, das von der homosexuellen Lobby verwendet wurde. Ein Synodenvater, der Berichten zufolge für viele Bischöfe sprach, hoffte, dass das Arbeitsdokument "sterben" würde, damit ein neues "keimen und wachsen" würde. Wie beurteilen Sie die Aufnahme der Instrumentumlaboris in das Abschlussdokument?

Das Akronym „LGBT“ ist ein listiger Slogan, der in der globalen Propagandakampagne verwendet wird, um die homosexuelle Ideologie und die Legitimation homosexueller Aktivitäten zu fördern. Die neutrale und unkritische Erwähnung eines solchen Begriffs in einem Dokument des Heiligen Stuhls ist inakzeptabel und zeigt durch diese einfache Tatsache eine Art Zusammenarbeit des Heiligen Stuhls mit der Diktatur der totalitären homosexuellen Ideologie in unserer Zeit. Die Aufnahme der Instrumentumlaboris in das Schlussdokument der Synode ist ein unehrlicher Weg, dem inakzeptablen politischen Akronym „LGBT“ durch die Hintertür Akzeptanz zu verschaffen.

Sexualität

Der von den Synodenvätern am meisten abgelehnte Absatz war Nummer 150 mit 65 Gegenstimmen (von insgesamt 248). Wie bewerten Sie n. 150, insbesondere seine Verwendung des Begriffs "sexuelle Orientierung" und seine Forderung nach einer "vertieften anthropologischen, theologischen und pastoralen Ausarbeitung" der Sexualität?

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...c_19861001_homo

Der Verweis auf den Brief der Kongregation für die Glaubenslehre über die Seelsorge homosexueller Personen liefert die richtige Interpretation des Begriffs „sexuelle Orientierung“. Es ist jedoch allgemein bekannt und leicht nachzuweisen, dass es sich heute um den Begriff „sexuelle Orientierung“ handelt Sehr vieldeutig und wird hauptsächlich vom ideologischen Propaganda-Arm der Homosexualitätslobby und der Vereinten Nationen verwendet.

Der Katechismus der katholischen Kirche verwendet den Begriff „homosexuelle Tendenz“, der verschiedene übermäßige psychologische und moralische Neigungen oder die Konkupiszenz aufgrund der Erbsünde angemessener zum Ausdruck bringt. Der Begriff „Orientierung“ impliziert eine positive Realität, ein positives Ziel und sollte daher nicht verwendet werden, um eine homosexuelle Tendenz auszudrücken.

Für einen wahren Katholiken und umso mehr für das Lehramt kann eine tiefere anthropologische, theologische und pastorale Ausarbeitung der Sexualität nur Folgendes bedeuten: die offenbarte Wahrheit über die menschliche Sexualität, wie Gott sie konzipiert und geschaffen hat, deutlicher zu machen Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche haben es unveränderlich und immer im gleichen Sinn und Sinn gelehrt. Solch eine tiefere Ausarbeitung sollte notwendigerweise die Wertschätzung für die Tugend der Keuschheit beinhalten.

Bedauerlicherweise fehlt dem Abschlussdokument der Jugendsynode eine klare katholische Aussage zur Keuschheit. Für junge Menschen wäre es spirituell sehr nützlich gewesen, wenn das Abschlussdokument Aussagen zur Keuschheit zitiert hätte, wie zum Beispiel die folgenden von Papst Johannes Paul II.:

„Wahres Glück erfordert Mut und einen Geist des Opfers, der jeden Kompromiss mit dem Bösen ablehnt und das hat Bereitschaft, selbst mit dem Tod persönlich zu bezahlen, getreu Gott und seinen Geboten. Wie aktuell ist diese Nachricht! Heutzutage werden Freude, Selbstsucht und direkt unmoralisches Handeln oft im Namen der falschen Ideale von Freiheit und Glück erhöht. Es ist wichtig, klar zu bekräftigen, dass die Reinheit von Herz und Körper zusammengehört, denn Keuschheit „ist der Hüter der authentischen Liebe “ (Johannes Paul II., Angelus, 6. Juli 2003).

Synodalität

Nummer 121 des Schlussdokuments über die Synodenform der Kirche stieß ebenfalls auf erheblichen Widerstand, 51 Synodenväter stimmten dagegen. Obwohl die Synodalität während der Synode kaum diskutiert wurde, dominierte sie den dritten Teil des Entwurfs des Abschlussdokuments und überraschte viele der Synodenväter. Einige schlagen vor, dass die Synodalität verwendet wird, um den heterodoxen Unterricht einzuleiten. Was sind Ihre Ansichten und Bedenken hinsichtlich der Betonung der Synodalität im endgültigen Dokument?

Die Tatsache, dass das streng ekklesiologische und etwas „klerikale“ Thema der „Synodalität“ im Dokument einer Synode über die Seelsorge junger Menschen eine solche Bedeutung hat, ist an sich schon erstaunlich und scheint verdächtig. In der Tat nutzten einige hochrangige Geistliche die Synode für junge Menschen - und damit die guten jungen Menschen selbst, die Kleinen -, um ihre eigene Agenda zur Stärkung ihrer Entscheidungsbefugnisse in der Kirche zu fördern und ihre eigene Ideologie einzuführen in das Leben der Kirche, indem sie ihre Ziele durch vage Hinweise auf die Kirchenväter rechtfertigen.

Es ist ironisch, dass n. 121 des Schlussdokuments erwähnt Johannes Chrysostomus zur Unterstützung der „Synodalität“, als es genau Johannes Chrysostomus war, der von der „Synodalität“, dh von einer Bischofssynode, verurteilt wurde. In der Tat zitierte die synodale Verurteilung des heiligen Johannes Chrysostomus die Kanone der arianischen Synode von Antiochia, die den heiligen Athanasius verurteilte.

Zwei der größten Kirchenväter und -ärzte, der heilige Athanasius und der heilige Johannes Chrysostomus, wurden Opfer der „Synodalität“. Sie wurden von Synoden verurteilt. Heutzutage sind Johannes Chrysostomus und Athanasius zusammen mit dem hl. Ambrosius und dem hl. Augustinus in den monumentalen Statuen vertreten, die den Stuhl des hl. Petrus in der Apsis des Petersdoms in Rom hochhalten.

Außerdem wissen wir genau, was der heilige Gregor Nazianzen, einer der größten Theologen unter den Kirchenvätern, über „Synodalität“ dachte. Er sagte: „Ich bin entschlossen, jede Bischofssitzung zu vermeiden, da ich noch nie ein gutes Ende der Synode gesehen habe und Störungen nicht eher lindern als verschlimmern “(Ep. ad Procop.).

Das Thema „Synodalität“ im Schlussdokument durchsetzen, unter Missachtung authentischer Synodenmethoden - da dieses Thema im Synodalsaal nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der den Bischöfen gegeben wurde nur auf Italienisch - ist ein Beweis für einen verärgerten Klerikalismus. Ein solcher „synodaler“ Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln, mit kontinuierlichen Diskussionen und Abstimmungsprozessen über Angelegenheiten, über die nicht abgestimmt werden kann.

Die Rolle der Frau in der Kirche

Nummer 148 über die Rolle der Frau in der Kirche wurde ebenfalls als eine der kontroversesten Passagen im Schlussdokument angeführt. Eine Quelle in der Nähe der Synode sagte, der Verweis in diesem Absatz auf die Anwesenheit von Frauen in „kirchlichen Körpern auf allen Ebenen“ störe die apostolische Natur der Kirche, stelle eine „tiefe Ablehnung“ der Absichten Christi zur bischöflichen Führung dar und untergrabe die geistige Vaterschaft von Priester. Sind Sie einverstanden? Glauben Sie, dass es legitime Möglichkeiten gibt, wie die Kirche Frauen besser in den Entscheidungsprozess einbeziehen kann? Und wo liegen die Grenzen?

Die Aufnahme des Themas „Die Rolle der Frauen in der Kirche“ in die Synodendiskussion und in ihr Dokument zeigt einmal mehr, wie sehr unsere lieben jungen Leute, die Kleinen, von hochrangigen Geistlichen missbraucht werden, die eine andere Kirche wollen, die wollen der unweiblichen Ideologie des Feminismus eine Handlungsgrundlage innerhalb der Kirche zu geben. Eine echte katholische Frau mag es nicht, Macht in der kirchlichen Politik oder in Fragen zu haben, die ihrer Natur nach der göttlich festgelegten Hierarchie angehören.

Eine echte katholische Frau verabscheut Machtkämpfe im Leben der Kirche. Die weitreichendste Entscheidungsgewalt einer katholischen Frau im Leben der Kirche ist die christliche Ausübung der Mutterschaft in der Familie. Kann es eine größere Entscheidungsgewalt geben als die einer Mutter, die einen zukünftigen heiligen Priester, einen zukünftigen heiligen Bischof bildet? ein zukünftiger heiliger papst? Welche enorme Entscheidungskompetenz hat eine junge Frau, die in ihrem religiösen Leben zur Braut Christi wird und durch ihr geschlossenes, geweihtes Leben das Herz der Kirche darstellt? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind.

Wir kennen sie: die hl. Hildegard von Bingen, die hl. Katharina von Siena, die hl. Teresa von Avila und die hl. Thérèse von Lisieux sowie die hl. Bridget von Schweden und die hl. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhielten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Dies wurde ihnen durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche ermöglicht. und wer repräsentiert durch ihr geweihtes Klosterleben das Herz der Kirche? Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind.

Wir kennen sie: die hl. Hildegard von Bingen, die hl. Katharina von Siena, die hl. Teresa von Avila und die hl. Thérèse von Lisieux sowie die hl. Bridget von Schweden und die hl. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhielten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Dies wurde ihnen durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche ermöglicht. und wer repräsentiert durch ihr geweihtes Klosterleben das Herz der Kirche?

Es gibt natürlich heilige Frauen, die Ärzte der Kirche sind. Wir kennen sie: die hl. Hildegard von Bingen, die hl. Katharina von Siena, die hl. Teresa von Avila und die hl. Thérèse von Lisieux sowie die hl. Bridget von Schweden und die hl. Teresa Benedicta vom Kreuz . Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhielten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Dies wurde ihnen durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche ermöglicht. Ganz zu schweigen von den beiden anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhielten, und nicht mit ihren eigenen Ideen.

Dies wurde ihnen durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche ermöglicht. Ganz zu schweigen von den beiden anderen Patroninnen Europas, der hl. Bridget von Schweden und der hl. Teresa Benedicta vom Kreuz. Sie lehrten die Kirche mit dem, was sie von der Kirche erhielten, und nicht mit ihren eigenen Ideen. Dies wurde ihnen durch ihr Leben der Kontemplation, der Heiligkeit und der Liebe zur Integrität der Lehre der Kirche ermöglicht.

https://en.wikipedia.org/wiki/Letter_to_the_Duke_of_Norfolk

In Zeiten großer Trübsal im Leben der Kirche und aus Liebe zur Kirche hatten die heiligen Frauen keine Angst, ihre Stimmen zu erheben, um Bischöfen und Päpsten eine kindliche Besserung auszudrücken. Kleriker waren jedoch oft Feiglinge und entschieden sich dafür, eine notwendige Korrektur der übergeordneten Hierarchie nicht auszudrücken, weil sie sich Sorgen um ihre eigene Karriere machten. Die oben erwähnten heiligen Frauen gehörten in ihrem jeweiligen Alter nicht zu Entscheidungsgremien der Kirche. Lassen Sie uns katholische Frauen nicht in klerikale Entscheidungsgremien stecken, sonst verlieren sie die Freiheit,

Missstände, die von Klerikern begangen wurden, öffentlich zu korrigieren oder kindliche Korrekturen gegenüber den höheren Ebenen der Hierarchie auszudrücken. Wir brauchen keine neuen klerikalisierten Frauen, die Teil der kirchlichen Bürokratie werden. Die Kirche braucht in unseren Tagen dringend neue St. Hildegards,

https://w2.vatican.va/content/pius-xii/i...-cattolica.html

Gewissen

Wie beurteilen Sie die Behandlung des Gewissens durch das endgültige Dokument? (Siehe Nr. 107-109)

Die Aussagen des Abschlussdokuments zum Gewissen n. 107-109 spiegeln die Lehre der Kirche wider und sind durchaus akzeptabel. Für ein vollständigeres Verständnis des Gewissens wäre es jedoch hilfreich gewesen, wenn in dem Dokument auch die Gefahren von Fehlern im Gewissen und die Hindernisse für ein richtig gebildetes Gewissen erwähnt worden wären. Für junge Menschen wäre es gewinnbringend gewesen, wenn das Abschlussdokument Erklärungen zum Gewissen enthalten hätte, wie zum Beispiel die des seligen John Henry Newman:

„Der Sinn für Recht und Unrecht, der das erste Element in der Religion ist, ist so heikel. so unruhig, so leicht verwirrt, verdeckt, pervers, so subtil in seinen argumentativen Methoden, so beeindruckend durch Bildung, so voreingenommen durch Stolz und Leidenschaft, so instabil in seinem Verlauf, dass im Kampf ums Dasein inmitten der verschiedenen Übungen und Triumphe von der menschliche Verstand, Dieser Sinn ist zugleich der höchste aller Lehrer, aber der am wenigsten leuchtende. Das Gewissen ist weder eine weitsichtige Selbstsucht noch der Wunsch, mit sich selbst im Einklang zu sein. “ ( Brief an den Herzog von Norfolk ).

Sexueller Missbrauch

Wie beurteilen Sie die Behandlung der Krise des sexuellen Missbrauchs, von der besonders bestimmte Regionen der Welt betroffen sind, im endgültigen Dokument? (Siehe Nr. 29-31). Erzbischof Charles Chaput sagte, die Passagen seien "unzureichend und enttäuschend in Bezug auf die Missbrauchsfrage" und die Führer der Kirche außerhalb der von der Missbrauchskrise betroffenen Länder "verstehe ihren Umfang und ihre Schwere eindeutig nicht." Der Text ", sagte er, und der Klerikalismus" sind Teil des Missbrauchsproblems, aber es ist keineswegs das zentrale Thema für viele Laien, insbesondere für Eltern. "

Ich stimme den Beobachtungen von Erzbischof Chaput zu. Die Reaktion des Dokuments auf die Frage des sexuellen Missbrauchs im Leben der Kirche ist sicherlich unzureichend. Die schmerzhafteste und tiefste Wunde im Leben der Kirche - nämlich der sexuelle Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch Geistliche - wurde nicht ausdrücklich erwähnt und daher unter den Teppich einer Aufzählung verschiedener Arten von Missbrauch gestellt, wie z Missbrauch von Jugendlichen, Machtmissbrauch, Gewissensmissbrauch, wirtschaftlicher Missbrauch usw.

Der Text wich der Kernfrage aus und vermied es, den Finger auf die Wunde zu legen. Das Versäumnis, über die nachgewiesene Tatsache zu sprechen, dass Homosexualität eine entscheidende Rolle bei den Ursachen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gespielt hat, ist entweder unehrlich oder ideologisch motiviert, das heißt, um Homosexualität zu schützen, oder politisch motiviert, das heißt, um mit der allgemeinen Meinung politisch korrekt zu sein , was den Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch von Minderjährigen leugnet.

In einer aktuellen akademischen Studie präsentierte das Ruth Institute (in Lousiana, USA) eindeutige Beweise für den Zusammenhang zwischen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen und der Homosexualisierung von Geistlichen.

Laut dieser Studie waren 78% der missbrauchten Minderjährigen keine Kinder, sondern postpubertäre männliche Jugendliche. Das Dokument der Synode der Jugend 2018 wird sicherlich in die Geschichte eingehen, da die Hierarchie eine der Hauptursachen für den sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen zugibt, nämlich die klerikale Homosexualität. Ist eine solche Beweisverweigerung im Synodendokument nicht auch eine Form des Klerikalismus?

Positive Elemente

Brief an die Jugend der Welt
https://w2.vatican.va/content/john-paul-...ecti-amici.html

Welche positiven Elemente sehen Sie im Abschlussdokument?

Das endgültige Dokument enthält natürlich mehrere positive Elemente. Man könnte zum Beispiel folgendes erwähnen:

Der Ruf zur Heiligkeit, besonders in Nr. 165.

Eine schöne und theologisch korrekte Beschreibung der Heiligen Liturgie in n. 134; die Wichtigkeit der Stille, die Ehrfurcht vor dem Mysterium usw.
Die Wichtigkeit von Gebet, Kontemplation, eucharistischer Anbetung, Innerlichkeit, Wallfahrten und Volksandachten.

Die Notwendigkeit, Antworten und Gründe für unseren Glauben zu geben, zitiert 1 Petrus 3:15.

Die Erwähnung, keine neue Kirche zu gründen, in n. 60.
Die Erwähnung der Gnade - siebenmal; Das Wort „Handeln“ wird jedoch doppelt so oft erwähnt wie „Gnade“.

Die Bedeutung der spirituellen Leitung.

Die Erwähnung der Askese und des geistigen Kampfes und die Gewissensbildung.

Das Gebet um Berufungen.

Der schöne Abschluss in n. 167.

Auslassungen und tendenziöse Begriffe

Exzellenz, möchten Sie noch etwas hinzufügen?

Um ein Dokument zu bewerten, muss man auch die Auslassungen und tendenziösen Begriffe berücksichtigen. Diese Auslassungen und tendenziösen Begriffe spiegeln eine bestimmte Ideologie wider. In der Tat zeigt der grundlegende Ansatz des Dokuments eindeutig eine Tendenz zum Naturalismus, zum Anthropozentrismus, zur doktrinellen Ambiguität, zum vagen Sentimentalismus und zum Subjektivismus. Diese Tendenz ist unverkennbar als mit Klerikalismus bekleideter Neopelagianismus zu identifizieren.

Man muss zum Beispiel die folgenden Auslassungen berücksichtigen, die für sich sprechen: Es gibt keine Wörter wie: "heilig", "heilig", "steinig", "ewig", "ewig", "übernatürlich", "Himmel" ”(Im Sinne des ewigen Lebens); "Gewinnen, erobern", "widerstehen"; "verteidigen"; "Soldat"; "Sieg", "Ziel", "Tugend" (im theologischen Sinne), "Seele" (stattdessen wird "Körper" 19 Mal erwähnt), "Wahrheit" (nicht im theologischen oder metaphysischen Sinne, sondern nur im psychologischen Sinne) und zwischenmenschliche Beziehungen), "objektiv", "objektiv", "klar";

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...oc_19861001_hom

"Überzeugung"; "Gesetz Gottes"; "Befolgung", "Gebote", "Buße", "Gehorsam", "Gehorsam", "Martyrium" (im Sinne des Sterbens für den katholischen Glauben und für Jesus Christus), "Ehrfurcht und Respekt gegenüber Gott".

Es gibt auch die folgenden tendenziell verwendeten Wörter: "menschlich" (20 Mal, während "göttlich" nur zweimal verwendet wird); "Körper" (19-mal, während "Seele" nie verwendet wird); "Geschichte" (15 Mal); "Erfahrung" (52 Mal); "Freiheit und Freiheit" (38 Mal); "Aktion und Aktivität" (25-mal, während "Gnade" nur 7-mal); "Erde" (6 Mal); "Ökologie" (3-mal); "Synode und Synodalität" (105-mal).

https://w2.vatican.va/content/pius-xii/i...-cattolica.html

Es ist erstaunlich, dass die folgenden biblischen Zitate, die für die Ausbildung junger Menschen am besten geeignet sind, im Abschlussdokument fehlen:

„Ein junger Mann kam auf ihn zu und sagte:‚ Lehrer, was muss ich für eine gute Tat tun, um ewiges Leben zu haben? '… Wenn Sie ins Leben eintreten möchten, halten Sie die Gebote ein “(Mt 19,16-17).

„Wenn wir in Christus nur in diesem Leben Hoffnung haben, sind wir von allen Menschen am meisten zu bedauern“ (1. Korinther 15:19);
„Also laufe ich nicht ziellos; Ich boxe nicht als einer, der die Luft schlägt “(1 Kor 9, 26);

„In ihm verwurzelt und aufgebaut und im Glauben bestätigt“ (Kol 2,7);
„Flieh vor jugendlichen Leidenschaften und verfolge die Gerechtigkeit“ (2 Tim. 2:22);

„Glaube ist die Gewissheit der erhofften Dinge, die Überzeugung von den Dingen, die man nicht sieht“ (Hebr 11,1);
„Du bist in der Wahrheit verankert, die du hast“ (2. Petrus 1:12);
„Dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat - unser Glaube“ (1. Johannes 5: 4).

Die zeitlose Stimme der Kirche

Die folgenden Worte von Johannes Paul II. Und Pius XII. Spiegeln die zeitlose Stimme der Kirche bei der Unterweisung junger Menschen wider. Diese Stimme ist zeitlos in ihrem Inhalt und in ihrer Sprache:

„Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“… Sind wir nicht die Generation, deren Existenzhorizont vollständig von der Welt und dem zeitlichen Fortschritt erfüllt ist? ...

Wenn wir uns in die Gegenwart Christi stellen, wenn er der Vertraute der Fragen unserer Jugend wird, können wir die Frage nicht anders stellen als der junge Mann: "Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?" Jede andere Frage nach dem Sinn und Wert unseres Lebens wäre in der Gegenwart Christi unzureichend und unwesentlich. … In seinem Dialog mit jedem von Ihnen wiederholt Christus die gleiche Frage:

„Kennen Sie die Gebote?“ Diese Frage wird sich unfehlbar wiederholen, da die Gebote Teil des Bundes zwischen Gott und der Menschheit sind. sie bilden die Grundlage des Verhaltens, bestimmen den moralischen Wert menschlicher Handlungen, und sind verbunden mit der Berufung des Menschen zum ewigen Leben und der Errichtung des Reiches Gottes hier unter uns. …

Wenn nötig, sei entschlossen, gegen die gängigen Meinungen und Propagandaslogans vorzugehen! Fürchte dich nicht vor der Liebe, die klare Anforderungen an die Menschen stellt. Diese Forderungen - wie Sie sie in der ständigen Lehre der Kirche finden - können gerade Ihre Liebe zu einer wahren Liebe machen “(Johannes Paul II., Brief an die Jugend der Welt , 31. März 1985).

„Katholische Jugendliche, das ist es, was Sie sich wünschen, und das in vollem Umfang. Sie widersetzen sich der Irreligiösität und dem Unglauben, die Sie umgeben, mit Ihrem festen, lebendigen und aktiven Glauben. Ihr Glaube kann nur standhaft und strahlend sein, wenn Sie ihn kennen, nicht oberflächlich und verwirrt, sondern klar und innig.

Dein Glaube lebt, wenn du nach seinen Maximen lebst und Gottes Gebote hältst. Der junge Mann, der die Feste heiligt, indem er sich Schwierigkeiten oder Schwierigkeiten stellt, der sich oft dem Tisch des Herrn nähert, der ehrlich und treu ist, bereit ist, den Bedürftigen zu helfen, der Mädchen und Frauen respektiert und die Kraft hat, die Augen zu schließen und Herz für alles, was in Büchern, Bildern, "Filmen" unrein ist - zeigt wirklich, dass er einen lebendigen Glauben hat. Und beachte, dass der Glaube nicht einmal aktiv ist, wenn er nicht lebt.

Wenn andere oft so große Anstrengungen für die Unternehmungen des Bösen unternehmen, um wie viel größer muss Ihr Eifer für die Sache Gottes, Christi und der Kirche sein! Katholische Jugendliche, seid Männer mit übernatürlichem Geist, für die die Vereinigung mit Christus, die herrliche Auferstehung und das ewige Leben mehr wert sind als alles Menschliche.

Die katholische Welt birgt eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und der Güte auch im Bereich des irdischen Lebens in sich, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn es nicht so wäre, würde seine Stärke ausgelöscht. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“

( Die herrliche Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und der Güte auch im Bereich des irdischen Lebens in sich, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt.

Wenn es nicht so wäre, würde seine Stärke ausgelöscht. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ ( Die herrliche Auferstehung und das ewige Leben sind mehr wert als alle menschlichen Dinge. Die katholische Welt birgt eine unerschöpfliche Quelle des Wohlstands und der Güte auch im Bereich des irdischen Lebens in sich, gerade weil sie das Ewige einfach über das Zeitliche stellt. Wenn es nicht so wäre, würde seine Stärke ausgelöscht. […] In unserer Zeit hat die Menschheit die Botschaft gehört, „alle Werte umzustürzen“ (UmwertungallerWerte )….

Gerade in diesen Jahren des wirtschaftlichen und sozialen Umbruchs haben religiöse und ewige Werte ihre absolute Unzerstörbarkeit eindringlich bewiesen: Gott und sein Naturgesetz; Christus und sein Reich der Wahrheit und Gnade; die christliche Familie ist immer dieselbe und immer das Rückgrat und Maß jeder wirtschaftlichen und öffentlichen Ordnung; die süße und sichere Hoffnung der nächsten Welt, der Auferstehung und des ewigen Lebens “( Ansprache von Pius XII. an die Jugend der italienischen katholischen Aktion , 12. September 1948).

Man muss bedauern, dass die erste Synode der Kirche über junge Menschen kein wichtiges Werk eines großen Heiligen und Doktors der Kirche, des Heiligen Basilius, zitierte, das sich speziell mit dem Thema der jungen Menschen befasst. Es lohnt sich, aus dieser patristischen Arbeit zumindest die folgenden Aussagen zu zitieren, die für junge Menschen von heute zeitlos und so aktuell sind. Der heilige Basilius schreibt:

„Wir Christen, junge Menschen, sind der Meinung, dass dieses menschliche Leben keine überaus kostbare Sache ist, und wir erkennen nichts als bedingungslosen Segen an, der uns nur in diesem Leben zugute kommt. Wir setzen unsere Hoffnungen auf die Dinge, die darüber hinausgehen und in Vorbereitung auf das ewige Leben tue alles, was wir tun. […] Wenn man alles irdische Wohl von der Erschaffung der Welt abschätzen und zusammenfassen sollte, würde er es nicht als vergleichbar mit dem kleinsten Teil des Besitzes des Himmels ansehen;

vielmehr, dass all die kostbaren Dinge in diesem Leben weit hinter dem am wenigsten Guten im Anderen zurückbleiben, als dass der Schatten oder der Traum an der Realität scheitert. Oder vielmehr, um mich eines noch natürlicheren Vergleichs zu bedienen, indem die Seele in allen Dingen dem Körper überlegen ist, indem eines dieser Leben dem anderen überlegen ist.Basilius der Große, An die Jungen , Kapitel 2; 9).

Anstatt jungen Menschen bildlich gesprochen nahrhaftes und gesundes selbstgemachtes Brot zu geben, indem sie inhaltlich und sprachlich eine authentische doktrinelle, spirituelle und pastorale Ausbildung erhalten, hat das Abschlussdokument der Synode über junge Menschen dies nicht getan und kann es daher metaphorisch als "übermäßig gesüßte Limonade" bezeichnet werden. Süße Limonade ist nicht für jedermann und nicht für alle Zeiten, während gesundes und nahrhaftes selbstgemachtes Brot ein Lebensmittel ist, das einen nicht verderblichen Geschmack hat und wahre Stärke verleiht.

Dies waren die authentischen Richterdokumente der Kirche seit über zweitausend Jahren, denn sie spiegelten in ihrem Inhalt und in ihrer Sprache die unveränderliche Tradition des katholischen Glaubens treu und eindeutig wider, die in privilegierter Weise von den Vätern und Doktoren von die Kirche,
https://www.gloriadei.io/bishop-athanasi...final-document/

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http://nurit.forumieren.de/t642-am-weltj...d-todsunde#1050

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Fatima

https://churchpop.com/2017/07/28/two-lea...hell-at-fatima/
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https://fatima.org/event/upcoming-events/

JUGENDKONFERENZ

Fatima Jugendkonferenz

Cleveland, Ohio - 20. bis 22. September 2019

Unsere Jugendkonferenz 2018 in Buffalo war unglaublich erfolgreich! So viele junge Leute möchten unbedingt etwas über den katholischen Glauben und die Botschaft von Fatima erfahren! Wenn Sie unter 30 sind, planen Sie zu kommen. Wenn Sie älter sind, tun Sie, was Sie können, um zu helfen: beten, einen jungen Menschen zu fördern, unseren Einsatz für die Jugend zu unterstützen.
https://fatima.org/event/upcoming-events/

von esther10 08.09.2019 00:20




Es gibt innerhalb derselben Kirche offensichtliche Hindernisse für die Neuevangelisierung»



https://infovaticana.com/

von esther10 08.09.2019 00:17

Geburt der Jungfrau Maria



Die Geburt der Jungfrau war eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte! Wie wurden sie adoptiert? Was können wir daraus lernen?

Es vergingen viele Tage, bis Gott das Meisterstück seines Schaffens vollendete: Neun Monate lang gab die Seele Marias ihrem jungfräulichen Körper Gestalt und die Stunde ihrer glücklichen Geburt rückte näher. Als der stickige palästinensische Sommer zu Ende ging, überflutete die beruhigende Sonne die üppigen Ströme goldenen Lichts mit der üppigen Ebene Samarias, in der die Herbstfrüchte in reichen Obstgärten reiften. An einem wunderschönen Septembertag, als die Natur von strahlender Schönheit geschmückt war, kam die Heilige Jungfrau in der weiß getünchten Stadt Nazareth zur Welt.

Sie wurde wahrscheinlich im selben Haus geboren, in dem später das große Geheimnis der Menschwerdung stattfinden wird und in dem Jesus durch Arbeiten und Beten den größten Teil seiner Kindheit und Jugend verbringen wird. Engel kündigten die Ankunft der glorreichen Königin nicht mit Hymnen der Freude an, da sie später die Geburt des Erlösers verkünden würden. Für das Auge der Sterblichen unsichtbar, betrachteten es die Engel als ihre Ehre, die Wache um die Wiege zu nehmen, über die sich die Heiligen Joachim und Anna verliebt hatten. Jesajas Prophezeiung hat sich erfüllt. Jesses Wurzel löste nach zehn Jahrhunderten ein neues Wachstum aus. Die ewige Blume, das inkarnierte Wort, wird nach nur wenigen Jahren auf derselben Pflanze blühen.

Ihr Gottessohn wird bald auftauchen und einen neuen Hoffnungsschimmer über die Welt bringen, der seit vier Jahrtausenden in der Dunkelheit des Leidens und des Todes versunken ist.

Der Tag, an dem die Königin des Himmels geboren wurde, ist einer der schönsten in der Geschichte, weil er die verdammte Menschlichkeit der lang ersehnten Zeit der Befreiung verkündet. Zum Gedenken an dieses wunderbare Ereignis bricht die Kirche vor Begeisterung aus: "Ihre Geburt, oh Jungfrau Maria - die Kirche singt in ihrer Liturgie - sie verkündet der ganzen Welt Freude" - Nativitas tua, Dei Genitrix Virgo, Gaudium annuntiavit Universo Mundo .

In der Tat scheinen wir zu vergessen, wie schrecklich die Welt vor der Ankunft Christi war.

Die Sünde unserer ersten Eltern trug die Frucht des Todes. Bis zum Kommen des Erretters belastete der Fluch des Allmächtigen die sündige Menschheit schwer. Adam aß die verbotene Frucht in der verrückten Hoffnung, wie Gott zu werden. Mit schrecklicher Ironie beraubte Gott ihn großer Privilegien und erniedrigte ihn zu extremem Elend. Die Antike gründete sich auf die Unterdrückung der Schwachen und die Missachtung der Menschenwürde. Der größte Teil der Menschheit war der Qual der Sklaverei ausgesetzt.

Sogar Rom, der stolze Geber der Zivilisation, behandelte viele seiner Sklaven nur als riesige Herde, deren Schicksal zum Schlachten bestimmt war. Tatsächlich hatten die Herren die Macht, ihre Sklaven nur zu ihrer Unterhaltung zu Tode zu schicken. Die hoch entwickelten Patrizier der Kaiserstadt verwendeten diese armen Kreaturen manchmal als Nahrung für die Seeaale, die sie züchteten. Nichts fütterte ihre Völlerei,

Das Seelenleiden war noch schlimmer. Adam vermutete, dass er ohne Gott auskommen könnte und lehnte seinen königlichen Spender undankbar ab. Im Gegenzug zog sich Gott aus der Welt zurück, die er geschaffen hatte. Er verließ die Menschheit jedoch nicht vollständig, sondern sprach in seltenen Abständen mit ihr und kündigte seine zukünftige Geburt von der Jungfrau an, die der Schlange mit ihrer makellosen Ferse den Kopf zerdrücken wird. Er rief die Propheten aus dem Volk heraus, versteckte sich aber in seinem unzugänglichen Licht.

Außerdem ließ der Herr nicht zu, dass die Gnadenquelle ganz aufhörte. Er weigerte sich nicht, dem Sünder zu vergeben, der ihm leid tat, sondern gab ihn nur unter der Bedingung der vollkommenen Reue. Selbst dann, inmitten der Versuchungen des Körpers und in Ermangelung der großzügigen geistigen Hilfe, die uns jetzt zur Verfügung steht, fielen die schwächsten Seelen zu Tausenden in die höllischen Tiefen.

Arme Menschen der Antike! Sie fühlten ihre Schwäche und Verletzlichkeit schmerzlich und suchten in dem unermesslichen Schmerz eine Möglichkeit, übernatürliche Unterstützung in ihrer Armut zu erlangen. Gott, ein geistiges Wesen, entzieht sich den primitiven Sinnen des Menschen, und die Menschen erschufen Götzenbilder, auf die sie ihre größte Hoffnung setzten. Tut uns Leid! Diese Statuen waren taub und konnten die herzzerreißenden Rufe, die in vierzig Jahrhunderten des Leidens entstanden waren, nicht hören.

Dieser schreckliche Albtraum, in dem die Menschheit zu kämpfen hat, zerstreut sich jedoch wie ein dichter Nachtnebel vor dem süßen Morgenlicht. Der Ewigkeitsquadrant markiert die Stunde der unendlichen Barmherzigkeit. Mit der Geburt Mariens beginnt das Werk der Erlösung. In ihrer Wiege erleuchtet die Mutter des Erlösers das verlassene Land mit der Anmut ihres ersten Lächelns. Bald wird Jesus erscheinen und mit seinem kostbaren Blut wird er unsere Verurteilung auslöschen. Eine Welt, die so viel gelitten hat, wird endlich die Freude an Freiheit und Frieden genießen. Die Sklaverei wird überall abgeschafft und die Menschenwürde wird von nun an geachtet. Wie schnelle Bäche fließt die Gnade aus den Sakramenten. Wir müssen uns ihnen nur anschließen und von ihnen - ohne Einschränkungen - Vergebung, Mut und ewiges Leben ableiten.

Gott, der sich in seinem Paradies versteckt hat, wird auf die Erde kommen und die Menschheit niemals verlassen. Nach seiner Himmelfahrt wird unser Herr unter dem eucharistischen Schleier bis zum Ende der Welt unter uns bleiben, wenn die wirkliche Gegenwart die zerstörte Stiftshütte verlässt. Christus wird dann sichtbar über die herrlichen Seelen der auferstandenen Auserwählten herrschen. Dies sind die wunderbaren Freuden, die die Geburt Mariens verkünden. "Deine Geburt, oh Jungfrau Maria, verkünde der ganzen Welt Freude."

Die Geburt der Jungfrau war daher eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte. Schauen wir uns nun an, wie diese Geburten empfangen wurden, und ziehen Sie eine Lehre aus diesen Überlegungen, die unserem inneren Leben zugute kommen. Die Heiligen Väter der Kirche drücken die Auswirkung der Geburt der Unbefleckten Jungfrau auf die unsichtbare Welt aus und beschreiben die von Bewunderung überwältigten Himmel. Engel konnten keine angemessenen Worte des Lobes finden, um die Wertschätzung für die wunderbare Heilige Dreifaltigkeit zum Ausdruck zu bringen, die sie geschaffen hatte, die geliebte Tochter des Vaters und die Mutter des inkarnierten Wortes und die Braut des Heiligen Geistes werden würde.

Sie langweilten sich nicht mit Bewunderung für die Schönheit ihrer Königin. Gesegnet sind die Geister, die sich über die Bekehrung einer Seele freuen und sich über das Auftreten einer gewissen Flucht der Sünder freuen. Sie wussten, dass Maria eines Tages das Tor des Himmels werden würde, Wer wird sich niemals weigern, in das ewige Reich derer einzutreten, die sie mit Zuversicht anrufen? Die Väter bemerken auch: im Abgrund - ein großer Seufzer der Erleichterung von den Gerechten, die seit Beginn der Welt in der Hölle gestorben sind - ein Aufruhr unter den Dämonen, die das Ende ihrer despotischen Herrschaft sahen.

Wie wurde die Geburt Mariens auf Erden aufgenommen, die den Himmel erfreute und die gefallenen Engel erschreckte? Die Geburt des Heiligen Johannes des Täufers einige Jahre später wurde von Wundern begleitet, die die Vorstellungskraft der Menschen beeindruckten. Die Einwohner von Judäa fragten mit Bewunderung: "Was wird das Schicksal dieses Kindes sein, dessen Eintritt in diese Welt mit so vielen Wundern begrüßt wird? Also wer wird dieses Kind sein? " Marys wundervolle Mission war der des Anhängers weit überlegen. Nichts Außergewöhnliches wies die Menge jedoch darauf hin, dass derjenige geboren wurde, der dem Sünder unmittelbar nach dem Fall versprochen worden war und den die Propheten seit Jahrhunderten vorausgesagt hatten. Tatsächlich wurde die Unbefleckte Jungfrau inmitten weit verbreiteter Gleichgültigkeit geboren.

In der Stadt Nazareth, in der die Heiligen Joachim und Anna lebten, hat nach bestimmten Überlieferungen niemand auf die Neugeburt geachtet. Obwohl Davids Blut durch ihre Adern floss, verlor ihre Familie ihren alten Glanz. Wer hat auf diese verarmten Menschen geachtet?

Anna und Joachim waren viele Jahre kinderlos, aber der Herr hörte endlich ihre Gebete. Sie sahen ihre Tochter Maria als Maß für die himmlische Güte, die Gott ihnen zeigte. Sie wussten jedoch praktisch nicht, welche wahren Schätze der Höchste der Seele ihres Kindes geschenkt hatte. Sie konnten sich das Wunder der Unbefleckten Empfängnis nicht vorstellen. Sie erkannten nicht, dass die Mutter des Erlösers in ihren liebevollen Armen lag.

Die Juden dieser Zeit wurden entmutigt. Die Stimme der Propheten ist seit Jahren nicht mehr zu hören. Nachdem sie ihre politische Freiheit verloren hatten, glaubten sie, dass die Vorsehung sie verlassen hatte. Und dann fand unter ihnen das verborgene Werk der unendlichen Barmherzigkeit statt.

Diese Tatsachen sprechen für sich und lehren uns die offensichtliche Lektion. Möge die unbemerkte Geburt der Muttergottes uns lehren, die Größe des Menschen leicht abzuwägen! Behalten wir die christliche Perspektive der Gleichgültigkeit gegenüber den flüchtigen Eitelkeiten bei, die Christus selbst bei der Geburt seiner Mutter zurückwies. Wenn sie wichtig wären, würde er sie seinem Elternteil mit Sicherheit nicht verweigern.

Dieses wunderbare Geheimnis lehrt uns auch, niemals den Mut zu verlieren. Die Unbefleckte Mutter wurde zu einer Zeit geboren, als die Juden die Hoffnung verloren. Tatsächlich dachten sie, alles sei verloren. Lassen Sie uns von dieser Lektion profitieren. Wir sind oft entmutigt, wenn unsere Bitte, den Himmel um Unterstützung zu bitten, nicht sofort beantwortet wird. Manchmal wartet Gott darauf, dass wir am Rande des Abgrunds stehen, bevor er seine barmherzige Hand ausstreckt. Lassen Sie sich also nicht entmutigen und beten Sie weiter! Der Allmächtige wird in dem Moment eintreten, in dem wir uns als vollkommen verlassen betrachten. Wenn wir Vertrauen haben - unbegrenztes Vertrauen - werden wir eine große Belohnung erhalten!

Der heilige Thomas von Villanueva erklärte, dass Maria eine himmlische Morgendämmerung ist, nicht nur für die Welt, sondern vor allem für jede einzelne Seele. Er erinnerte an die wunderbare Wahrheit, die die katholische Tradition lehrte, dass eine Seele, die von Hingabe an die Heilige Jungfrau erfüllt ist, ein Zeichen des Schicksals in sich trägt. Sehnen Sie sich nach Erlösung, die Sie vor der endgültigen Verdammnis bewahrt? Deshalb verehre Maria treu. Möchten Sie die Errettung derer sicherstellen, die Ihnen am Herzen liegen? Holen Sie sich ein Versprechen von ihnen, dass sie jeden Tag ein Gebet zu Maria sprechen werden. Die katholische Tradition besagt, dass die Dienerin der Mutter Gottes nicht umkommen wird: Servus Mariae non peribit . Sie wird die Barmherzigkeit Jesu und seiner heiligen Mutter für immer singen.

Ks. Raymond de Thomas de Saint-Laurent
Quelle: tfp.org

Crowd. Jan J. Franczak
DATE: 09/09/2019 13:2

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von esther10 08.09.2019 00:17

8. September 2019, 00:01 Uhr
Heute wird die Geburt der Jungfrau Maria gefeiert. Alles Gute zum Geburtstag, unsere Mutter!

Alles Gute zum Geburtstag Jungfrau Maria!



Alles Gute zum Geburtstag Jungfrau Maria!
"Wir haben gute Gründe, die Geburt der Mutter Gottes zu ehren, durch die die gesamte Menschheit wiederhergestellt und die Traurigkeit der ersten Mutter, Eva, in Freude verwandelt wurde", sagte San Juan Damasceno (675) -749) in einer schönen Predigt am 8. September in der Basilika St. Anna in Jerusalem.

„Oh glückliches Paar, Joaquin und Ana, die ganze Schöpfung ist an dich gebunden! Tatsächlich hat die Schöpfung durch Sie dem Schöpfer das Beste von allen Gaben angeboten, das heißt, diese Augustmutter, die einzige, die des Schöpfers würdig war “, fügte der Heilige und Doktor der Kirche hinzu.

In den Evangelien gibt es keine Daten über die Geburt Mariens, aber es gibt verschiedene Überlieferungen, die davon sprechen. Einige, die Marys Nachkommen Davids in Betracht ziehen, weisen auf ihre Geburt in Bethlehem hin. Eine andere griechische und armenische Strömung deutet darauf hin, dass Nazareth der Geburtsort Mariens ist.


Im fünften Jahrhundert befand sich jedoch ein Marienheiligtum in Jerusalem neben den Überresten des probatischen Schafspeichers. Unter der wunderschönen romanischen Kirche, die von den Kreuzfahrern erbaut wurde und die noch heute existiert (die Basilika Santa Ana), befinden sich die Überreste einer byzantinischen Basilika und einige in den Felsen gehauene Krypten, die Teil eines Hauses zu sein scheinen als der Geburtsort der Jungfrau betrachtet.

Diese Tradition, die auf sehr alten Apokryphen wie dem sogenannten Protoevangelio de Santiago (2. Jahrhundert) beruht, ist mit der Überzeugung vieler Autoren verbunden, dass Joaquin, der Vater Marias, Schafherden besaß. Diese Tiere wurden in einem Probateich gewaschen, bevor sie im Tempel angeboten wurden.

Das Fest der Geburt der Heiligen Jungfrau entstand im Osten im VI. Jahrhundert und wurde im Westen gegen das 7. Jahrhundert eingeführt, wo es mit einer Prozession - Litanei gefeiert wurde, die in der Basilika Santa María la Mayor endete.

Alle diese historischen Daten bestätigen die tiefe marianische Liebe der ersten Christen und die Bedeutung des Festes, das heute gefeiert wird und in dem die Kirche an die Geburt der Mutter Gottes erinnert.


„Heute beginnt die Route der göttlichen Tür der Jungfräulichkeit. Von ihr und durch sie wird Gott, der über allem Existierenden steht, in der Welt körperlich gegenwärtig “, erklärte der heilige Johannes Damaszene.

"Mit ihr ist Gott herabgestiegen, ohne eine Veränderung zu erleben, oder vielmehr, durch seine gütige Herablassung ist er auf der Erde erschienen und hat mit Männern gelebt."

Weitere Informationen:

Fest der Geburt der Jungfrau Maria
Marias süßer Name
Hymnen in der Geburt der Jungfrau
Gebet des Heiligen Johannes Paul II. Beim liturgischen Fest der Geburt der Jungfrau Maria
Gebet für die Geburt der Jungfrau Maria
Poesie zur Geburt Mariens
Quellen der Mariologie
Unbefleckte Empfängnis Mariens
Auswirkungen der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria
Gott bereitet die göttliche Mutterschaft der Jungfrau Maria vor
Warum nennen wir Maria "voller Gnade"?
Vollkommenheiten der Seele und des Körpers Mariens
Geburt der Jungfrau Maria in der katholischen Enzyklopädie
Special des Festes der Geburt der Jungfrau Maria
Tags: Jungfrau Maria , Santos

https://www.aciprensa.com/noticias/video...a-alegria-95304

von esther10 08.09.2019 00:12

In Afrika fordert Papst Nonnen auf, sich vor „gebildeten Teufeln“ zu hüten



Inés San Martín 7. September 2019ROM ... BUREAU CHIEF
In Afrika fordert Papst Nonnen auf, sich vor „gebildeten Teufeln“ zu hüten
Papst Franziskus begrüßt Nonnen nach der Rezitation des Mittagsgebetes im Discalced Carmelite Monastery in Antananarivo, Madagaskar, 7. September 2019. (Bildnachweis: CNS photo / Paul Haring.)

ANTANANARIVO, Madagaskar - Papst Franziskus warnte die Schwestern unter völliger Missachtung seines vorbereiteten Textes vor den „gebildeten Teufeln“, die sich als „edle, gebildete Person, so oft als geistiger Vater“ verkleiden.

„Immer Transparenz!“, Sagte Francis am Samstag zu den Schwestern und forderte sie auf, sich zu äußern, wenn jemand „ihre Ruhe stören“ möchte, auch wenn dieser jemand ihr spiritueller Leiter ist.

„Bitte, liebe Schwestern, wenn Sie etwas Merkwürdiges hören, sagen Sie es sofort jemandem. Sofort “, sagte Papst Franziskus und forderte die Schwestern auf, nicht still zu bleiben, wenn es etwas gibt, das ihnen den Frieden nimmt.


Der „Versucher“ will nicht entdeckt werden, sagte Francis, und versucht aus diesem Grund, diejenigen, die er versucht oder verletzt, davon abzubringen, zu ihrer Priorin oder zu anderen religiösen Schwestern zu sprechen.

Francis 'Worte kamen am Samstag während des ersten vollen Tages seines Besuchs in Madagaskar, der viertgrößten Insel der Welt. Sie wurden während einer Predigt im Midmorning Prayer Monastery der Discalced Carmelites in Antananarivo übergeben.

Im Kloster waren rund 100 kontemplative Schwestern aus verschiedenen Klöstern des Landes anwesend. Außerhalb der kleinen Kapelle gab es auch rund 70 Novizen. Die Discalced Carmelites kamen 1927 in Antananarivo an, aber der Grundstein für das Kloster wurde erst 1937 gelegt. Die Gemeinschaft, die Franziskus besuchte, hatte 13 Schwestern mit ewigen Gelübden, drei Bekannte, eine Novizin und eine Postulantin.


Die meisten seiner improvisierten Äußerungen drehten sich um die Geschichte der heiligen Therese von Lisieux, die er als „treue Freundin“ bezeichnete und die nun „einen alten Mann“ begleitet, ähnlich wie sie jung war und eine alte Schwester begleitete, die in derselben war Kloster als sie.

Der Papst sagte, dass der Heilige ihm hilft, „Frieden zu schließen“, und dass er manchmal ein bisschen „neurotisch“ ist und sie entlässt, oder dass der „Schmerz“ ihn manchmal nicht hören lässt, aber sie besteht darauf.

„Ich wollte nicht über Theorien sprechen“, erklärte er den Klosterschwestern, warum er keine theologischen Einsichten gab und teilte ihnen stattdessen seine persönlichen Erfahrungen mit, über den treuen Freund, um sie daran zu erinnern, was ein Heiliger kann zu erreichen.

Er erzählte die Geschichte von St. Therese als junge Schwester, die versuchte, einer älteren Nonne zu helfen, die kaum laufen konnte und die keine Hilfe wollte. Trotzdem habe die junge, lächelnde Nonne immer die ältere begleitet, sagte er.

Die Geschichte, erzählte er ihnen, ist ein Spiegelbild des Geistes, mit dem man das Gemeinschaftsleben führt, versucht, in kleinen und großen Dingen wohltätig zu sein und auch gehorsam zu sein, um die Bitte zu erfüllen, der kranken Schwester zu helfen .

Franziskus erzählte den Ordensleuten auch, dass St. Theresias Gehorsam von „kleinen Schritten“ herrührt, die wie nichts zu sein scheinen, aber sie „ziehen Gott an, versklaven ihn“, kleine Drohungen, die Gott „einsperren“ und „ihn unter uns“ lassen. "

Der Teufel schleicht sich ein, wenn Nonnen glauben, Priorin oder Kapitän werden zu müssen, um etwas zu ändern. Aber wenn sie mehr verändern wollen als das Kloster oder das religiöse Leben, wenn sie die Welt verändern wollen, müssen sie mit diesen "kleinen Handlungen der Liebe, der Selbstverleugnung" beginnen, da diese kleinen Schritte "Gott einsperren" halte ihn in der Nähe.

Der Papst forderte auch die Ordensschwestern auf, den Geist der „Weltlichkeit“ zu bekämpfen. Er sprach von dem Teufel, von dem er sagte, dass er viele verborgene Formen annehmen könne. Francis sagte, sie sollten „die Tür schließen und an kleine Gesten der Liebe denken. Diese retten die Welt. “

"Vielleicht blieb der Teufel an dem Tag, als Sie das Kloster betraten, traurig an der Tür", sagte er. „Dann suchte er Rat bei einem weiseren Teufel, einem schlaueren… der wahrscheinlich sagte:‚ Sei geduldig, warte, warte. ' Dies ist eine übliche Vorgehensweise für den Teufel. “

Wenn der Teufel eine Seele frei lässt, sagte Franziskus, könnte er für eine Weile gehen, will dann aber zurückkommen. Oft tut er in Form von "gebildeten Teufeln".

Er sagte den Schwestern, sie sollten den Teufel nicht in ihre Herzen lassen. Sprechen Sie stattdessen mit der Priorin, dem Vorgesetzten oder einer Schwester.

Im Falle der heiligen Therese, sagte der Papst, habe auch sie, besonders in der Stunde ihres Todes, in der Dunkelheit der letzten Tage ihres Lebens mit dem Teufel zu kämpfen. Sie glaubte, ihren Glauben verloren zu haben, forderte aber ihre Schwestern auf, heiliges Wasser auf das Bett zu werfen und heilige Kerzen anzuzünden.

„Der Kampf im Kloster ist bis zum Ende. Es ist grausam, aber wunderschön. Verliere nicht den Frieden “, sagte Francis.

Nach seinem Besuch bei den Ordensleuten kehrt Franziskus in die päpstliche Botschaft zurück, in der er sich während seines Aufenthalts in Madagaskar aufhält. Während des Nachmittags wird er vor den Bischöfen des Landes sprechen und später am Tag eine Gebetsmahnwache mit den Jugendlichen führen.

Am Sonntag wird der Papst eine Messe halten und dann einen Großteil seines Tages in Akamasoa verbringen, der „Stadt der Freundschaft“, die der argentinische Missionar Pedro Opeka, der seit 50 Jahren in Madagaskar lebt, errichtet hat.

VERBINDUNG: Madagaskars "Mutter Teresa in Hosen" baute eine Stadt für die Armen

In Akamasoa leben über 25.000 Menschen, die unter der Anleitung von Opeka Häuser bauten und Steine ​​verwendeten, die sie in einem lokalen Steinbruch beschafft hatten, in dem heute viele für einen Dollar pro Tag arbeiten.

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von esther10 08.09.2019 00:11




Schweizer Bischof: Die von Papst Imam unterzeichnete Erklärung von Abu Dhabi stellt Jesus als Vermittler und Retter in den Schatten
Abu Dhabi , Antichrist , Katholisch , Jesus Christus , Marianisch Eleganti

6. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein Schweizer Bischof hat sich entschieden gegen die Erklärung von Abu Dhabi ausgesprochen , die Anfang des Jahres von Papst Franziskus und einem muslimischen Führer unterzeichnet wurde. Darin heißt es unter anderem, dass die „Vielfalt der Religionen“ von Gott „gewollt“ ist . “Bischof Marian Eleganti erklärte, dass die„ einzigartige und universelle Vermittlung Jesu Christi in den Schatten gestellt wird “.

„Aus christlicher Sicht ist die einzigartige und universelle Vermittlung Jesu Christi in der Erklärung von Abu Dhabi aufgrund der doppelten Unterschrift in den Hintergrund gerückt. Das ist erstaunlich für einen Papst “, sagte Bischof Eleganti, Weihbischof von Chur, Schweiz, in seiner Erklärung. (Lesen Sie die vollständige Erklärung unten)

Bischof Eleganti kritisierte die Erklärung, unmögliche Aussagen über Gott getroffen zu haben.


"Da Gott kein in sich widersprüchliches Wesen ist", erklärte Eleganti, "kann er keine Heterogenität der Vorstellungen über ihn und damit der Vielzahl von Religionen wollen, die sich widersprechen." Der Islam ist "eine ausdrücklich antichristliche Religion, die sich dementiert genau das, was das Wesen des Christentums ausmacht: die göttliche Sohnschaft Jesu Christi und die damit verbundene Dreifaltigkeit Gottes “, erklärte er.

In seinen späteren Reflexionen über die Sache von einem „Reich des Friedens“ ohne Christus Gründung wies der Prälat, dass ein ähnlichen „egalitäre, relativistisch, ökumenisch Friedensreich“ wird durch den Charakter des „Antichristen“ in Vladimir Soloviev versprochenen 119- Jahre alte apokalyptische Geschichte .

„Der einzige, der Gott ist und das menschliche Herz wirklich von innen heraus erneuern kann, ist Jesus Christus und sein Evangelium“, erklärte der Bischof.

„Ironischerweise verspricht der alles versöhnende Antichrist in Solovievs gleichnamiger Erzählung ein so egalitäres, relativistisches, ökumenisches Friedensreich, in dem keiner der Teilnehmer des Diskurses das Mindeste in seinen eigenen Ansichten der absoluten Wahrheit zu opfern braucht. sondern lernen Sie vom Antichristen genau zu hören, was er gerne hört und woran er bereits glaubt. Das friedliche Zusammenleben der religiösen Widersprüche unter ihnen im Königreich der Brüderlichkeit hat nur einen Haken: die Verleugnung der Vermittlung Jesu Christi als Bedingung für die Existenz des Friedensreichs “, fügte er hinzu.

Kritiker der Erklärung vom 4. Februar 2019 sind auch Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider . Letzterer wiederholte erst kürzlich seine Kritik und betonte, dass diese Erklärung gleichbedeutend ist mit „der Vernachlässigung des ersten Gebotes“ und einem „Verrat am Evangelium“.

Bischof Eleganti wies darauf hin, dass eine solche gemeinsame Erklärung nur auf Kosten der einzigartigen Heilsrolle Christi möglich ist, da der Islam ablehnt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Er schrieb, dass „die neue Bruderschaft wie immer auf Kosten der universellen Vermittlung Jesu Christi errichtet wird: Sein Wahrheitsanspruch und seine Vermittlung müssen in den Hintergrund treten. Dies ist die Voraussetzung für die Erklärung. Sonst hätte der Großimam die Erklärung wahrscheinlich nicht unterschrieben. “

Eleganti nannte es einen "frommen Wunsch", als die Erklärung besagt, dass "der Glaube einen Gläubigen dazu bringt, in dem anderen einen Bruder oder eine Schwester zu sehen, der / die unterstützt und geliebt werden soll."

Ein Blick „in das Selbstverständnis der Religionen anhand ihrer Grunddokumente und ihrer Geschichte zeigt, dass dies eine Behauptung ist, die nicht durch historische Tatsachen abgedeckt ist und daher eine Illusion oder ein frommer Wunsch bleibt.“ Zum Beispiel die Idee seinen Feind - einen christlichen Grundsatz - zu lieben, ist laut dem Schweizer Bischof dem Islam fremd. "Eine solche Idee, zB auch die sogenannten" Feinde "oder" Gegner "des Islam zu lieben, erscheint dem Islam völlig unvernünftig und unverständlich."

Der Prälat erklärt weiter: „Nur Muslime sind echte (Glaubens-) Brüder für den gläubigen Muslim. Sie bilden die Umma (Religionsgemeinschaft). Die Ungläubigen und die Ungläubigen im Islam sind an sich Bürger zweiter Klasse. “

Der Bischof sagte, man müsse nur "nach Saudi-Arabien, Pakistan, Afghanistan, Nigeria und Indonesien schauen", um zu sehen, wie der Islam tatsächlich Ungläubige und Ungläubige behandelt.

Bischof Eleganti warnte, dass mit einer solchen Erklärung ein „Friedensreich“ errichtet werde, das jedoch auf Kosten der einzigartigen Vermittlung Christi eine Art religiösen Relativismus fördern würde. Er wies darauf hin, dass eine wahre Friedensherrschaft und eine „Brüderlichkeit aller Menschen“ jedoch „aus christlicher Sicht“ nur in der Universalkirche möglich sei.

"Es ist auch nicht verwunderlich", so der Schweizer Prälat weiter, "dass die Freimaurer applaudierten, denn das Dokument proklamiert genau diese theistische Brüderlichkeit zwischen allen Menschen, die sie propagieren, und mit der gleichzeitigen Relativierung aller religiösen Wahrheitsansprüche außer ihren eigene, freimaurerische. “

Bischof Eleganti wies darauf hin, dass der Versuch, eine Friedensherrschaft ohne Christus zu schaffen, gefährlich sei.

"Solche humanitären, im Grunde rein politischen Friedenskonzepte", erklärte er, "wurden im Laufe der Geschichte immer wieder mit revolutionären Mitteln proklamiert und umgesetzt. In Wirklichkeit sind sie aus Teilen des christlichen Glaubens oder vielmehr des Evangeliums aufgebaut. Bis jetzt sind sie alle gescheitert und haben nicht gehalten, was sie versprochen und angestrebt hatten. Das beste Beispiel dafür ist der Kommunismus. “

"Das friedliche Zusammenleben der religiösen Widersprüche zwischen ihnen im Königreich der Brüderlichkeit hat nur einen Haken", schrieb Eleganti, "das Leugnen der Vermittlung Jesu Christi als Bedingung für die Existenz des Königreichs des Friedens." Ich persönlich glaube daher nicht an seinen Erfolg - auch weil die unverzichtbare Hilfe der Sakramente, der berechtigten Gnade Gottes im Glauben und der Vermittlung der im Islam hoch geschätzten Jungfrau Maria einfach fehlt. “

***


Vollständiger Wortlaut der Erklärung von Bischof Eleganti
Die Erklärung von Abu Dhabi weist Schwächen auf. Ich werde mich auf die folgenden beschränken:

1. Warum unterzeichnen die Muslime die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte nicht einfach ohne Vorbehalt der Scharia? Was kann eine solche Erklärung dagegen bewirken, die von Behörden unterzeichnet wurde, die weder von allen Muslimen noch von allen Christen anerkannt werden?

2. Da Gott kein in sich widersprüchliches Wesen ist, kann er keine Heterogenität der Vorstellungen von ihm und damit der Vielzahl der sich widersprechenden Religionen wollen. Der Islam ist vor allem eine ausdrücklich antichristliche Religion, die genau leugnet, was das Wesen des Christentums ausmacht: die göttliche Sohnschaft Jesu Christi und die damit verbundene Dreifaltigkeit Gottes. Hier geht es um Gottes Selbstoffenbarung.

3. Die Behauptung, dass „Religionen niemals Krieg anstiften, weder Hass, Feindseligkeit und Extremismus erregen noch Gewalt oder Blutvergießen fordern“, ist eine unzulässige fälschende Vereinfachung, eine Verallgemeinerung heterogener, inkommensurater Überzeugungen innerhalb der verschiedenen Religionen und daher eine falsche Behauptung und eine falsche Darstellung der Geschichte. Es widerspricht insbesondere den Gründungsdokumenten des Islam (Koran und Hadith), die Menschen ausdrücklich zur Gewalt aufrufen. Auch Christen haben sich selbst schuldig gemacht und nicht immer nach dem Evangelium gehandelt. Die Lehre vom gerechten Krieg der Kirche kann hier nicht diskutiert werden, aber sie bedeutet sicherlich einen kulturellen Fortschritt.

4. Im ersten Kapitel des Johannesevangeliums basiert die Sohnschaft mit Gott nicht auf der natürlichen Zugehörigkeit zur menschlichen Familie (nicht auf dem Willen des Fleisches), sondern auf dem Glauben an Jesus Christus und der Taufe im Namen vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist (geboren aus dem Geist und dem Wasser, das heißt, geboren aus Gott). Nur das Erkennen und Akzeptieren der einzigartigen Vermittlung Jesu Christi ermöglicht diese Sohnschaft mit Gott: „Allen, die Ihn empfingen, gab Er die Kraft, Kinder Gottes zu werden, allen, die an Seinen Namen glauben und nicht aus Blut geboren sind nicht vom Willen des Fleisches, nicht vom Willen des Menschen, sondern von Gott. “(Johannes 1: 12-13) Man kann Gott nicht als Vater haben, wenn man die Kirche nicht als Mutter hat (Cyprian von Karthago).

Dies bringt mich zu meinem zentralen Kritikpunkt. Im Vorwort beginnt die Erklärung von Abu Dhabi mit dem ersten Satz: „Der Glaube führt dazu, dass ein Gläubiger in dem anderen einen Bruder oder eine Schwester sieht, der / die unterstützt und geliebt wird.“ An dieser und anderen Stellen spricht er - wie gesagt - wahllos dafür "Glaube" (im Christentum: eine übernatürliche, eingeschüttete Gnade, keine natürlich-religiöse Haltung). Wessen Glaube? Der einer der Muslime? Von den Hindus? Die Buddhisten? Die Atheisten? Jede Art von wahrem religiösem Glauben (was zeichnet einen solchen aus?) Begründet - gemäß der Behauptung und dem Wunsch der Erklärung - eine universelle Brüderlichkeit unter allen Menschen, insofern Gott der Schöpfer aller Menschen ist.

Der Satz, dass der Glaube die Gläubigen im anderen einen Bruder sehen lässt, könnte in dieser Formulierung auch von gläubigen Muslimen unterschrieben werden, wenn er sich ausschließlich auf Muslime bezieht. Wer garantiert, dass es von den Muslimen in der Welt im universalistischen, christlichen Sinne verstanden wird und dass es auch in diesem Sinne unterzeichnet wurde? Jedenfalls ist diese Idee dem Islam völlig fremd, in jedem Menschen einen Bruder zu sehen, also auch in Christen, Juden und Ungläubigen ( Kuffãr ). Wie die Erklärung von Abu Dhabi das Selbstverständnis des Islam verändern könnte, das die Welt in ein Haus des Friedens ( Dãr al-Islãm ), in dem der Islam herrscht, und ein Haus des Krieges ( Dãr al Harb) unterteilt), wo dies nicht der Fall ist, kann bezweifelt werden. Christen hingegen haben das Gleichnis vom barmherzigen Samariter verinnerlicht, auf dessen Grundlage sie in jedem Nachbarn einen Bruder sehen. Dies ist für sie absolut normativ und notwendig, und es ist auch ein Grund, warum das Christentum wie keine andere Religion zur Humanisierung der Welt beigetragen hat. Christus selbst hat in den Gleichnissen des barmherzigen Samariters (Lukas 10: 25-37) und des Jüngsten Gerichts (Matthäus 25: 31-46) Solidarität mit jedem Menschen gezeigt, der im Prinzip und immer mein Nachbar werden kann . Jesus starb für alle Menschen. Für Christen stellt dies eine völlig andere Beziehung zu allen Menschen her, unabhängig von ihrem Glauben und ihrer Weltanschauung. Die Nächstenliebe der Christen geht so weit, ihre Feinde einzuschließen (Inklusion). Eine solche Idee, zBAuch die sogenannten "Feinde" oder "Gegner" des Islam zu lieben, erscheint dem Islam völlig unvernünftig und unverständlich. Was kann eine Erklärung ändern, die überhaupt keine normative Autorität ist und die für alle Muslime und für den Islam insgesamt sprechen kann? Warum erwähnt der Papst in der Erklärung von Abu Dhabi nicht ausdrücklich die Lehre Jesu, die Menschheit zu lieben - eine Lehre, die implizit die Quelle der Idee einer universellen Brüderlichkeit unter allen Menschen sein muss? Zumindest wird Jesus vom Islam auch als Prophet betrachtet, aber paradoxerweise ohne dabei seine Lehre und sein Selbstverständnis wirklich einzubeziehen.

Im Selbstverständnis des Islam bezieht sich die Aussage, dass der Glaube den Gläubigen den Bruder im anderen sehen lässt, in erster Linie auf Muslime. Nur Muslime sind echte (Glaubens-) Brüder für den gläubigen Muslim. Sie bilden die Umma(Religionsgemeinschaft). Die Ungläubigen und die Ungläubigen im Islam sind per se Bürger zweiter Klasse (Menschen?), Weil der Mensch nach dem Konzept des Islam aufgrund seiner Schöpfung als Muslim geboren wurde (Islam als Urreligion Adams oder Abrahams). Juden und Christen haben im Laufe der Geschichte nach muslimischer Überzeugung den wahren Glauben verfälscht, sonst wären sie Muslime geblieben. Dies ist die Grundlage für eine grundlegende Ungleichheit zwischen ihnen und gläubigen Muslimen, die das Abu Dhabi-Dokument nicht beseitigen wird. Man müsste die Konvertiten fragen, zB in Ägypten - wo sich die Glaubensschule oder die sogenannte Universität Al Azhar befindet - oder nach Saudi-Arabien, Pakistan, Afghanistan, Nigeria und Indonesien schauen.

Aus christlicher Sicht ist die einzigartige und universelle Vermittlung Jesu Christi in der Erklärung von Abu Dhabi aufgrund der doppelten Unterschrift in den Hintergrund getreten. Das ist erstaunlich für einen Papst. Wie immer wird die neue Bruderschaft auf Kosten der universellen Vermittlung Jesu Christi gegründet: Sein Wahrheitsanspruch und seine Vermittlung müssen in den Hintergrund treten. Dies ist die Voraussetzung für die Erklärung. Andernfalls hätte der Großimam die Erklärung wahrscheinlich nicht unterzeichnet. Dies ist nicht nur in diesem Zusammenhang der Fall. Es ist auch nicht verwunderlich, dass die Freimaurer applaudierten, denn das Dokument proklamiert genau diese theistische Brüderlichkeit zwischen allen Menschen, die sie verbreiten, und bei gleichzeitiger Relativierung aller religiösen Wahrheitsansprüche mit Ausnahme ihrer eigenen, freimaurerischen. Wiederum geht es um den Versuch eines friedlichen Zusammenlebens aller religiösen und philosophischen Widersprüche (Religionen) als das Maximum, von dem man politisch träumen kann (Koexistenz). Aber die Tatsache, dass alle Kreaturen vom selben Schöpfer stammen, hat in der Geschichte noch nie zu einer friedlichen Koexistenz aller Menschen geführt. Dies ist aus christlicher Sicht nur in der Weltkirche möglich. Aber da die christliche Idee der Vermittlung Jesu dem Islam und anderen Religionen fremd oder sogar zuwider ist, bleibt die universelle Brüderlichkeit aller Menschen für sie ein Desiderat ohne Rechtfertigung in ihrem Selbstverständnis und in ihrem eigenen, nichtchristlichen, religiöse Stiftungen ( Aber die Tatsache, dass alle Kreaturen vom selben Schöpfer stammen, hat in der Geschichte noch nie zu einer friedlichen Koexistenz aller Menschen geführt. Dies ist aus christlicher Sicht nur in der Weltkirche möglich. Aber da die christliche Idee der Vermittlung Jesu dem Islam und anderen Religionen fremd oder sogar zuwider ist, bleibt die universelle Brüderlichkeit aller Menschen für sie ein Desiderat ohne Rechtfertigung in ihrem Selbstverständnis und in ihrem eigenen, nichtchristlichen, religiöse Stiftungen ( Aber die Tatsache, dass alle Kreaturen vom selben Schöpfer stammen, hat in der Geschichte noch nie zu einer friedlichen Koexistenz aller Menschen geführt. Dies ist aus christlicher Sicht nur in der Weltkirche möglich. Aber da die christliche Idee der Vermittlung Jesu dem Islam und anderen Religionen fremd oder sogar zuwider ist, bleibt die universelle Brüderlichkeit aller Menschen für sie ein Desiderat ohne Rechtfertigung in ihrem Selbstverständnis und in ihrem eigenen, nichtchristlichen, religiöse Stiftungen (zB Koran, Hadith und Sharia). Die mit der universellen Brüderlichkeit verbundenen Rechte und Pflichten (Menschenwürde und Menschenrechte) bleiben ohne tragfähige Grundlage.

Die Erklärung von Abu Dhabi propagiert eine Art säkulares „Königreich Gottes“, das nicht den christlichen Glauben (die Wiedergeburt in Geist und Wasser) voraussetzt, sondern - wie oben erläutert - eine universelle, dem Islam fremde, aber von ihm genährte Bruderschaft Christliche Wurzeln. Es wird als naturalistisches, allgemein menschliches und politisches Friedensreich dargestellt. Solche humanitären, im Grunde rein politischen Friedenskonzepte wurden im Laufe der Geschichte immer wieder revolutionär proklamiert und umgesetzt. In Wirklichkeit sind sie aus Teilen des christlichen Glaubens oder vielmehr des Evangeliums aufgebaut. Bis jetzt sind sie alle gescheitert und haben nicht gehalten, was sie versprochen und angestrebt hatten. Das beste Beispiel dafür ist der Kommunismus.

Dies ist der Fall, weil sie nicht das Herz des Menschen in die Wahrheit über Gott und den Menschen umgewandelt haben, sondern weil sie menschlichen Theorien gefolgt sind, die durch ihre eigene revolutionäre Geschichte auf Kosten von Gewaltakten unbekannter Ausmaße und von Millionen von Toten verfälscht wurden (vgl. The Schwarzes Buch des Kommunismus ).

Der einzige, der Gott ist und das menschliche Herz wirklich von innen erneuern kann, ist Jesus Christus und sein Evangelium.

Ironischerweise verspricht der alles versöhnende Antichrist in Solovievs gleichnamiger Erzählung ein solches egalitäres, relativistisches, ökumenisches Friedensreich, in dem keiner der Teilnehmer des Diskurses das Mindeste in seinen eigenen Ansichten der absoluten Wahrheit zu opfern braucht, aber Vielmehr lernen Sie vom Antichristen genau zu hören, was er gerne hört und woran er bereits glaubt. Das friedliche Zusammenleben der religiösen Widersprüche unter ihnen im Königreich der Brüderlichkeit hat nur einen Haken: Die Verleugnung der Vermittlung Jesu Christi als eine Bedingung für die Existenz des Reiches des Friedens. Ich persönlich glaube daher nicht an seinen Erfolg - auch weil die unverzichtbare Hilfe der Sakramente, der berechtigten Gnade Gottes im Glauben und der Vermittlung der im Islam hoch geschätzten Jungfrau Maria einfach fehlt.

Ich erinnere mich hier an die rücksichtsvollen Worte von Papst Franziskus, die er am 14. März 2013 in seiner ersten heiligen Messe selbst gesprochen hat. Man sollte die Erklärung von Abu Dhabi nach diesen Worten beurteilen:

Drittens bekennen. Wir können so viel gehen, wie wir wollen, wir können viele Dinge bauen, aber wenn wir uns nicht zu Jesus Christus bekennen, laufen die Dinge schief. Wir werden vielleicht eine gemeinnützige Nichtregierungsorganisation, aber nicht die Kirche, die Braut des Herrn. Wenn wir nicht laufen, hören wir auf, uns zu bewegen. Was passiert, wenn wir nicht auf den Steinen bauen? Dasselbe passiert mit Kindern am Strand, wenn sie Sandburgen bauen: Alles ist weggefegt, es gibt keine Solidität. Wenn wir uns nicht zu Jesus Christus bekennen, fällt uns das Sprichwort von Léon Bloy ein: "Wer nicht zum Herrn betet, betet zum Teufel." Wenn wir uns nicht zu Jesus Christus bekennen, bekennen wir uns zur Weltlichkeit des Teufels, zu einer dämonischen Weltlichkeit.
https://www.lifesitenews.com/blogs/swiss...abi-declaration-
signed-by-pope-imam-eclipses-jesus-as-mediator-savior

Übersetzung von Dr. Maike Hickson von LifeSiteNews

von esther10 08.09.2019 00:11

Gott möchte, dass Maria, ein Meisterwerk seiner Hände, in diesen Zeiten offenbart und offenbart:



Denn sie versteckte sich in dieser Welt und demütigte sich in ihrer tiefen Demut unter dem Staub, nachdem sie von Gott, den Aposteln und Evangelisten erfahren hatte, dass sie unbekannt bleiben könnte. Weil Maria ein Meisterwerk der Hände Gottes auf Erden durch Gnade ist wie im Himmel durch Herrlichkeit, möchte Gott von der Gemeinschaft der Lebenden auf Erden verherrlicht werden.

Weil Maria die Morgendämmerung ist und die Sonne der Gerechtigkeit offenbart, die Jesus Christus ist, ist es notwendig, dass sie gesehen und erkannt wird, dass sie Jesus sehen und erkennen kann. Weil Maria der Weg ist, auf dem Jesus Christus zum ersten Mal zu uns gekommen ist, wird sie sie sein und wenn er wiederkommt, wenn auch auf andere Weise. Weil Maria ein zuverlässiges Mittel ist, ein gerader und makelloser Weg, der zu Jesus Christus und zu seinem vollständigen Besitz führt, müssen Seelen, die einen besonderen Glanz der Heiligkeit haben, Jesus durch Maria finden. Wer Maria findet, findet das Leben (Spr 8,35) oder Jesus Christus, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Joh 14,6).

Sie können Mary jedoch nicht finden, ohne nach ihr zu suchen, weil niemand das sucht oder begehrt, was sie nicht weiß. Es ist daher notwendig, dass Maria mehr denn je bekannt ist, um die größere Herrlichkeit der Heiligen Dreifaltigkeit zu erlangen. In diesen letzten Tagen muss Maria deutlicher als zuvor mit Barmherzigkeit, Kraft und Gnade leuchten. Barmherzigkeit, damit sie arme Sünder und Streuner, die sich bekehren und zur katholischen Kirche zurückkehren, bringt und liebevoll annimmt; durch Macht gegen Gottes Feinde, Götzendiener, Schismatiker, Mohammedaner, Juden und verhärtete gottlose Menschen, die schrecklich verärgert sein werden und die Verheißungen und Drohungen all derer, die sich ihnen widersetzen, verführen und unterdrücken wollen; schließlich muss er mit Anmut glänzen

Schließlich muss Maria schrecklich werden, wie eine Armee, die gegen Satan und seine Verbündeten vorbereitet ist (Dp. 6.3), besonders in diesen letzten Zeiten, wenn Satan weiß, dass er nur noch wenig Zeit hat (Offb 12,12). viel weniger Zeit als zuvor, um Seelen zu verlieren, wird seine Versuche und Angriffe jeden Tag verdoppeln. Bald wird er grausame Verfolgung beginnen und die treuen Diener und wahren Kinder Mariens überfallen, die er weitaus schwieriger zu besiegen ist als andere.


"Ich werde Feindschaft zwischen dich und die Frau stellen"


Zu diesen letzten und grausamen Verfolgungen Satans, die von Tag zu Tag bis zur Herrschaft des Antichristen zunehmen werden, gehören vor allem diese erste und berühmte Prophezeiung und dieser Fluch, den Gott im irdischen Paradies auf die Schlange geworfen hat. Es lohnt sich, sie hier der Herrlichkeit der Heiligen Jungfrau, der Errettung ihrer Kinder und der Schande Satans zu erklären.

Ich werde Feindschaft zwischen dich und die Frau stellen und zwischen deinen Samen und ihren Samen. Sie wird dir den Kopf abwischen und du wirst auf ihrer Ferse lauern (Gen 3:15).

Der gefährlichste Feind Satans


Nur einmal hat Gott diese Feindschaft eingesetzt, aber unnachgiebige Feindschaft, die andauern und bis zum Ende wachsen wird. Es ist Feindschaft zwischen Maria, der ehrwürdigen Mutter Gottes, und Satan, zwischen den Kindern und Dienern der Jungfrau Maria und den Kindern und Partnern Luzifers. Der gefährlichste Feind, den Gott Satan entgegengesetzt hat, ist Maria, seine heilige Mutter. Bereits im irdischen Paradies atmete Gott sie ein, obwohl sie zu dieser Zeit nur in Seinen Gedanken existierte, so viel Hass gegen diesen verdammten Feind Gottes, so viel Klugheit, die Bosheit dieser ewigen Schlange zu enthüllen, so viel Macht, diesen köstlichen bösen Mann zu überwinden, zu zertrampeln und zu zermalmen, vor dem er Angst hat Er ist nicht nur sie mehr als alle Engel und Menschen, sondern in gewisser Weise mehr als Gott selbst.

Dies bedeutet nicht, dass Gottes Zorn, Hass und Macht nicht unendlich größer sind als der der Heiligen Jungfrau, denn Marias Vollkommenheit ist schließlich begrenzt. Es sollte vielmehr damit erklärt werden, dass der köstliche Satan in erster Linie unendlich mehr darunter leidet, von der kleinen und bescheidenen Magd des Herrn besiegt und bestraft zu werden, deren Demut ihn mehr demütigt als Gottes Macht. Zweitens, weil Gott Maria so viel Macht über Satans gab, dass sie, da sie oft gezwungen waren, mit den Mündern der Besessenen zu gestehen, mehr ihren einen Seufzer fürchten als die Gebete aller Heiligen und eine ihrer Drohungen als alle anderen Qualen.


St. Ludwik Maria Grignion de Montfort, Vertrag über die wahre Hingabe an die selige Jungfrau Maria , Wydawnictwo Księży Marianów, Warschau 2000, S. 38-43.

DATE: 09/09/2019 15:37


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