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von esther10 26.11.2017 00:15

Unsere Schulen stehen unter dem Druck, radikal neue Ideen zu akzeptieren. Werden sie erliegen?



Vor zwei Monaten erhielten die Eltern der Sacred Heart Mädchenschule in Hammersmith einen unerwarteten Brief. "Indem wir Jesus als unseren Lehrer durch die Evangelien anerkennen", schrieb Schulleiter Marian Doyle, "muss der erste Impuls für uns als katholische Schule darin bestehen, eine größere Ganzheit für Transgender-Individuen zu fördern." , wenn sich ein Mädchen als Junge identifiziert, den Schüler als "er" bezeichnet - und "von jeglichem Urteil absehen". Diese Richtlinien waren die Konsequenz der katholischen Werte der Schule: "Zuhören, sich umsorgen, unterstützen und Gemeinschaft bieten", erklärte Doyle. Bequemerweise stimmten sie auch mit dem Gleichstellungsgesetz von 2010 überein, das die Schulen verpflichtet, zur "Beseitigung von Diskriminierung" beizutragen.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/catholic-schools/

Der Brief war vage, aber für einige Eltern war es zutiefst beunruhigend. Was würden ihre Kinder über das Geschlecht lernen? Was würde Andersdenkenden mit der neuen Idee passieren, dass Mädchen, wenn sie wollen, als Jungen betrachtet werden können? Es sei "ein sehr gefährlicher Brief", sagte einer - der nicht genannt werden wollte, wie jeder Elternteil oder Lehrer, zu dem ich zu diesem Thema gesprochen habe. Das wird Sie nicht überraschen, wenn Sie die Neuigkeiten in diesem Bereich verfolgt haben. Letztes Jahr musste sich eine katholische Schule in Kent bei einem Transgender-Schüler entschuldigen, dem ursprünglich das Recht verweigert worden war, eine Mädchenuniform zu tragen und die weiblichen Umkleidekabinen zu benutzen. Der Schüler stellte eine Online-Petition auf und engagierte einen Anwalt: In der gegenwärtigen Atmosphäre gab es nur ein Ergebnis.

Das Christliche Rechtszentrum sagt, es habe "eine große Anzahl" von Fällen von Lehrern erfahren, die diszipliniert oder zum Schweigen gebracht worden seien. Das prominenteste Beispiel aus jüngster Zeit ist Joshua Sutcliffe, ein Mathematiklehrer in Oxfordshire, der eine Gruppe von Schülern ohne Vorwarnung als "Mädchen" ansprach, obwohl einer als Junge identifiziert wurde. Er entschuldigte sich, aber der Schüler ging zu den Schulbehörden. Sutcliffe wurde von der Schule wegen "unempfindlicher Kommentare" suspendiert und die "sexuelle und kulturelle Vielfalt der Schüler" nicht anerkannt.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/transgender/

Viele werden mit Sutcliffes Geschichte sympathisieren, weil er versuchte, den Drahtseilakt zu gehen: Er konnte nicht guten Gewissens den Schüler als "er" bezeichnen, weil er es nicht für wahr hielt, aber er war bereit, den neuen Schüler zu benutzen. (männlicher) Name. Und dann schnappte der Drahtseil. Das ist es, was christliche Lehrer - und andere, die sich durch ihr Gewissen gebunden fühlen - fürchten, dass sie nur darauf warten, dass die Behörden sie in eine unmögliche Position bringen.

Lehrer, zusammen mit Ärzten und anderen, stehen an vorderster Front, aber niemand kann diesen Fragen gegenüber gleichgültig sein. Es geht nicht nur darum, ob Teenager in Prozesse mit enormen irreversiblen Konsequenzen hineingezogen werden; nicht nur, ob das System von räuberischen Männern ausgenutzt werden könnte; Es ist eine Destabilisierung unseres Weltbildes, zu der die Bilder von Mann und Frau schon immer wesentlich waren. Ein Elternteil sagte zu mir: "Sie wissen nichts darüber, wie sich Ihr Kind entwickeln wird: ob sie sportlich oder extravertiert sein werden oder ob sie gesund sein werden; Das einzige, was du weißt, ist, ob es ein Junge oder ein Mädchen ist. Und jetzt wird sogar das weggenommen. "

Aber nicht minder gequält sind diejenigen, die an geschlechtsspezifischen Dysphorien leiden, deren Geschichten oft von außerordentlichem Mut und Leiden sind. Ja, einige von ihnen könnten in einer momentanen Phase gefangen sein; aber für andere wird dies für den Rest ihres Lebens ein Problem sein.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/ofsted/

Wenn es jemals eine Zeit für einen vernünftigen Versuch des Pluralismus gab, dann ist es jetzt. In einer außergewöhnlich vielfältigen Gesellschaft, in der wir uns nicht so schnell gegenseitig umrunden werden, müssen wir einen Weg finden, um zusammen zu leben. Stattdessen tendiert die Haltung gegenüber den traditionellen Überzeugungen dazu: Wenn Sie die Forderungen der Menschen, das Geschlecht zu ändern, nicht akzeptieren, sind Sie auf der falschen Seite der Geschichte und das Gesetz wird Sie mit Recht bestrafen.

Sogar Ofsted, die Schulaufsichtsbehörde, schien manchmal nicht bereit zu sein, Bedenken zu hören - besonders von religiösen Schulen. Im vergangenen Jahr wurde die Vishnitz-Mädchenschule, ein orthodoxes jüdisches Kindergarten- und Grundschulzentrum, als "versagend" eingestuft, weil in ihrem Lehrplan Homosexualität und Geschlechtsumwandlung nicht erwähnt werden - zwei "geschützte Merkmale" des Gleichstellungsgesetzes von 2010. "Deshalb", schließt der Ofsted-Bericht, "ermutigt die Schule die Schüler nicht, Respekt vor anderen Menschen zu haben."

Die orthodoxen Juden waren verblüfft - umso mehr, als eine Bitte um Freiheit der Information zeigte, dass Ofsted sich merkwürdig für ihre Schulen interessierte. Es gibt nur 10 im Land, aber drei waren unangemeldeten Inspektionen unterworfen worden - eine sehr seltene Taktik, die Ofsted nur verwendet, wenn es "ernste Sorge" gibt.

Im Gespräch mit der Daily Mail warf Rabbi Abraham Pinter, eine führende Persönlichkeit in der Welt der jüdischen Erziehung, den Spießrutenlauf nieder. "Toleranz funktioniert in beide Richtungen", sagte er. "Ofsted zeigt keinem Menschen des Glaubens."

Ofsted akzeptiert das nicht. "Natürlich haben Eltern das Recht, eine Ausbildung zu erwarten, die ihren religiösen Überzeugungen entspricht", sagt ein Sprecher, "aber sie muss sich an das Gesetz halten. Und es ist möglich, beides zu tun, wie wir es in Glaubensschulen im ganzen Land sehen. "

Aber besteht nicht das Risiko, dass die Anforderungen des Gesetzes die Marke überschreiten? "Die Schulen sind nicht verpflichtet, den Schülern detailliert über Homosexualität oder Geschlechterdiversität zu unterrichten", sagt die Sprecherin, "sondern nur, dass sie den Respekt für Menschen mit unterschiedlichen Lebensstilen, Glaubensvorstellungen und Glaubensrichtungen fördern. Und, ganz entscheidend, das Bewusstsein der Schüler dafür, dass diese Menschen die gleichen Rechte und Freiheiten haben wie alle anderen. "

So ausgedrückt klingt es einfach genug, aber die Erfahrung von Lehrern deutet darauf hin, dass es Probleme geben könnte. Auf einer Pressekonferenz in der vergangenen Woche sagte Bischof John Sherrington, Weihbischof der Diözese Westminster, die Bischöfe hätten "Bedenken ... über das Gesetz". Ohne ins Detail zu gehen, sagte er, dass "nicht jeder" die katholische Lehre über Sex und Gender akzeptiert, "und wir müssen Wege finden, um die Lehre zu vermitteln und gleichzeitig junge Leute pastoral zu begleiten".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/transgender/

Für Katholiken könnte all dies die traurige Erinnerung an Tony Blair hervorrufen, der katholische Adoptionsagenturen geschlossen hat, die einen wertvollen Dienst verrichteten, sich aber weigerten, Kinder mit gleichgeschlechtlichen Paaren unterzubringen. Die Regierung wäre verrückt, mit Tausenden von katholischen Schulen auf die gleiche Weise in den Krieg zu ziehen. Aber es wird wahrscheinlich zu Streitigkeiten und Kompromissen kommen - vor Gericht, in Verhandlungen mit Ofsted, in einzelnen Lehrern, die mit ihrem Gewissen ringen. Hier steht die Kirche vor einer dreifachen Herausforderung: Seelsorge, Theologie und Politik.

Die pastorale Herausforderung ist fast selbstverständlich: Menschen, die unter Geschlechtsdysphorie leiden, erleben schreckliche Kämpfe und häufige Diskriminierung, und die Kirche sollte der Ort sein, an dem sie geliebt werden.

Aber es gibt keine Liebe oder keinen Frieden ohne Wahrheit - und das führt zur theologischen Herausforderung. Katholische Theologen scheinen zuzustimmen, dass ein echter Übergang von Mann zu Frau unmöglich ist. Nichtsdestotrotz muss das zu einem vollständigen Verständnis des Geschlechts weiterentwickelt werden. Und es muss die Erfahrung von Geschlechtsdysphorie, und die Tatsache der intersexuellen Leute betrachten, deren Geschlecht wirklich schwer zu bestimmen ist. Wir benötigen auch eine Anleitung, ob eine Operation im Extremfall eine notwendige Intervention sein könnte. (Ich habe mit Trans-Leuten gesprochen, die das Gefühl haben, dass sie ohne chirurgische Eingriffe kaum ihre geistige Gesundheit bewahrt hätten.)

Eine andere theologische Frage ist direkter: Es ist die Frage, der sich Joshua Sutcliffe und Dutzende von Lehrern gegenübersehen, wenn sie das Klassenzimmer betreten. Sie müssen sich fragen: Wann schließe ich schuldhaft mit einer Lüge? Wenn Jack mich bittet, ihn Jill zu nennen, ist es moralisch falsch, das zu tun? Was ist, wenn er mich bittet, ihn als "sie" oder durch das geschlechtsneutrale "ze" zu bezeichnen? Was ist, wenn er darum bittet, die Umkleideräume der Mädchen zu benutzen, und ich bin mir nicht sicher, ob das eine gute Idee ist, aber das zu sagen, könnte meine Karriere in Gefahr bringen?

Die letzten beiden Päpste haben einige informelle Bemerkungen gemacht, aber es gibt nichts, was autoritativen Unterricht über dieses schwierige Thema nähert (der Katechismus zum Beispiel wurde lange vor dem Drängen dieser Fragen verkündet) - und weder vage Gerede von "Akzeptanz" noch Trompeten- Es wird eine befriedigende Antwort auf die immense philosophische und theologische Komplexität geben.

Unterdessen werden die pastoralen und theologischen Herausforderungen durch das politische Klima verstärkt. Die Regierung erwägt eine Gesetzesvorlage, die es viel einfacher machen würde, das eigene Geschlecht zu ändern. Es gibt beträchtliche Opposition, besonders von medizinischen Fachleuten und Feministinnen, aber wenn es vorübergeht, kann die Atmosphäre Katholiken am Arbeitsplatz neu feindlich gegenüberstehen. Ein erfahrener Lehrer bemerkt: "Lehrer lieben junge Leute. Sie sind ihrem Leben verpflichtet. Aber sie sind sehr nervös wegen noch mehr Gesetzgebung, die ihnen Glauben aufzwingen könnte. "

Ich würde es nicht wagen, den Bischöfen zu sagen, wie sie ihre Arbeit verrichten sollen, aber eine Sache, die ich mit ängstlichen Eltern und Lehrern geäußert habe, ist: Lehre lehren und Führung geben kann ein Werk der Barmherzigkeit sein, und in Zeiten wie diesen ist es ein dringend.

Dan Hitchens ist stellvertretender Herausgeber des Catholic Herald

Dieser Artikel wurde online geändert, um ein längeres Zitat von Marian Doyle zu geben. Es erschien zum ersten Mal in der Ausgabe des Catholic Herald vom 24. November 2017. Um das Magazin von überall auf der Welt vollständig zu lesen, gehen Sie hier
http://www.catholicherald.co.uk/issues/n...nder-confusion/


von esther10 26.11.2017 00:13

26.11.2017 GENDER-DEBATTE



Hat die Schwedische Kirche Gott entmännlicht?
Medien berichten, die Kirche verbiete männliche Bezeichnungen für Gott weitgehend. Die Kirchenleitung spricht von „Fake News“.

Das neue Gottesdiensthandbuch der schwedischen Protestanten sorgt für Wirbel: Vor allem britische Medien berichten, die Schwedische Kirche dränge die Geistlichen dazu, in Bezug auf Gott nicht mehr von „Herr“ oder „Er“ zu sprechen.

Auch die deutsche Tageszeitung Die Welt titelte: „Schwedische Protestanten machen Gott zum 'Es'“. Das Vaterunser behalte zwar weiterhin seinen Namen, aber ansonsten halte die Kirche die weniger eindeutige Bezeichnung „Gott“ für angebracht.

Die Kirchenleitung widersprach am Samstag vehement Teilen der medialen Darstellung – und bezeichnete die Berichterstattung gar als „Fake News“.

Heiliger Geist wird grammatisch weiblich
Die Vorsitzende des Gottesdienstausschusses, Sofija Pedersen Videke, sagte: „Natürlich bleiben im neuen Gottesdiensthandbuch traditionelle Ausdrucksweisen des christlichen Glaubens enthalten.“ Allerdings seien geschlechtsneutrale Alternativen in einigen Gebeten hinzugefügt worden. Wie im Hebräischen sei etwa der Heilige Geist nun grammatisch weiblich. Damit folge die Kirche ihrer Bibelübersetzung aus dem Jahr 2000.

Künftig könnten Verantwortliche aus drei Optionen wählen, wie sie den Gottesdienst eröffnen wollten, so Pedersen Videke: „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“, außerdem „im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ oder „im Namen Gottes, der Dreifaltigkeit“.

Seit einiger Zeit gibt es im Schwedischen neben den beiden männlichen und weiblichen Pronomen („han“ und „hon“) auch die neutrale Bezeichnung „hen“, im Deutschen also „es“. Dieses Wort werde im neuen Handbuch gar nicht benutzt, so Pedersen Videke. Gott sei mehr als „sie“ und „er“, Gott sei viel mehr als das.

Von einem Zwang zur geschlechtsneutralen Sprache kann also eher nicht die Rede sein. Dennoch ermutigt die Kirche ihre Geistlichen zu einer „inklusiveren“ Ausdrucksweise.

Im Hymnus „Gloria sei Gott in der Höhe“ aus Lukas Kapitel 2 Vers 14 ist „er“ tatsächlich entfallen. Auf Deutsch würde dies etwa bedeuten: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen von Gottes Wohlgefallen“, anstelle von „bei den Menschen seines Wohlgefallens“. Kenneth Nordgren, laut der schwedischen Website „thelocal.se“ der Initiator der Änderung, kommentierte: „Damit kommen wir der inklusiven Sprache und der direkten liturgischen Rede über Gott ein Stück näher.“

Das neue Handbuch war am Donnerstag von der Generalsynode der Schwedischen Kirche angenommen worden und soll am 20. Mai 2018 eingeführt werden. Zuvor hatte es eine zehnstündige Debatte gegeben. Allerdings nicht um geschlechtsneutrale Bezeichnungen für Gott, sondern weil es unterschiedliche Auffassungen hinsichtlich Musik gegeben habe, teilte die Kirche mit.
https://www.pro-medienmagazin.de/gesells...-entmaennlicht/

von: Nicolai Franz
+++

Schützt unsere Kinder






von esther10 26.11.2017 00:13

Der Papst ermahnt die Bischöfe, bestimmte Nichtigkeiten in einer Sitzung zu lösen
INFOVATICANA 26. November 2017


Wenn die Ehegatten einverstanden sind und die angeblichen Nichtigkeitsgründe "absolut offensichtlich" sind, erinnert Francisco die Bischöfe daran, dass sie der alleinige Richter sind und dass sie die Angelegenheit in einer einzigen Sitzung ohne Rückgriff auf Diözesangerichte lösen müssen.

Rede des Papstes vor Publikum an die Teilnehmer des Gerichts der Römischen Rota zum Thema "Der neue Eheprozess und das Super Rato-Verfahren".


Unter Hinweis auf die Bedeutung dieser Kurse, die auf der ganzen Welt in anderen Diözesen auch gehalten werden, betonte der Bischof von Rom die Notwendigkeit zu widmen viel Absicht und Analyse sowohl Motu proprio kürzlich: Mitis Iudex Dominus Iesus und Mitis et misericors Iesus, zu die neuen Verfahren festgelegt anwenden ..., die von einem Synoden Kontext entstanden sind, die die Expression eines synodalen Methode sind, die ein ernsthaftes Ziel der synodalen Weg sind „, betonte der Papst:

„Angesichts der heikelsten Fragen der Evangelisierungsauftrag und das Heil der Seelen, ist es wichtig, dass die Kirche wieder zunehmend Synoden Praxis der Urgemeinde von Jerusalem, wo Peter zusammen mit den Aposteln und mit der ganzen Gemeinde unter die Handlung des Heiligen Geistes versuchte, nach dem Gebot des Herrn Jesus zu handeln ».

Der Heilige Vater betonte auch, dass die Synodenversammlungen auf der Familie der Ziele die Förderung und den Schutz der Familie, die christlichen Ehe und Familie in der heutigen Welt waren, die Ehe Sakrament vorbereitet, wie beizustehen Wie viele leiden unter dem Scheitern ihrer Ehe, der Erziehung ihrer Kinder.

Mit seinem Aufruf an ihre Gemeinden für die Rückkehr, streben sie als „Missionare und Zeugnisse des Synoden Geistes und pastoralen Trostes, das Ziel dieses neuen Eherechts ist, den Glauben des heiligen Volkes Gottes durch die Liebe zu untermauern“ erinnerte der Papst an die Bedeutung seines Dienstes:

„Sie sind aufgerufen, in der Einsamkeit und Leiden der Gläubigen neben sein, die die zuständige kirchliche Gerechtigkeit und sachliche Hilfe erwarten zu der Eucharistie für die Rückübernahme Frieden ihres Gewissens und den Willen Gottes zu finden.“

Rede des Heiligen Vaters

Liebe Brüder und Schwestern:

Ich habe das Vergnügen, Sie am Ende des Kurses für die Geistlichkeit und die Laien zu treffen, der vom Apostolischen Tribunal der Römischen Rota zum Thema " Der neue Eheprozess und das Super Rato-Verfahren" gefördert wurde. Ich danke den Dekan Mons. Pinto für die Worte , die er mir hat dirigido.El Kurs, der hier in Rom stattfand, sowie diejenigen anderer Diözesen, sind lobenswert Initiativen, die Ermutigung, weil sie helfen , ausreichende Kenntnisse zur Verfügung zu stellen und ein Erfahrungsaustausch in den verschiedenen kirchlichen Ebenen über sehr wichtige kanonische Verfahren.

Es ist notwendig, insbesondere, große Aufmerksamkeit und buchen Sie eine genaue Analyse zu den beiden jüngsten Motu proprio: Iudex Mitis und Mitis et Dominus Jesus Misericors Iesus , um die neuen Verfahren darin vorgesehenen anzuwenden. Diese beiden Dokumente werden von einem Synode Kontext entstanden, sie sind der Ausdruck einer synodalen Methode, sind das Ergebnis eines schweren synodalen Weges. Angesichts der heikelsten Probleme , die Mission der Evangelisierung zu beeinflussen und das Heil der Seelen, es ist wichtig , dass die Kirche wieder zunehmend Synoden Praxis der Urgemeinde von Jerusalem , wo Peter zusammen mit den anderen Aposteln und allen die Gemeinschaft unter der Einwirkung des Heiligen Geistes handelte nach dem Gebot des Herrn Jesus.

Dies ist, was auch in den Synodenversammlungen auf der Familie gemacht worden, die im Geist der Gemeinschaft und Brüderlichkeit, die Vertreter der Bischöfe aus dem ganzen Welt in der Montage versammelt, um die Stimme der Gemeinden zu hören, zu diskutieren, reflektieren und tun die Unterscheidungsfähigkeit Die Synode hatte den Zweck, die christliche Familie und die Ehe zum Wohle der dem Bund, der in Christus gefeierten Ehepartner war, zu fördern und zu verteidigen. Er musste auch die Situation und Entwicklung der Familie in der heutigen Welt studieren, die Ehe vorbereiten, denjenigen helfen, die aufgrund des Scheiterns ihrer Ehe leiden, die Erziehung ihrer Kinder und andere Probleme.

Wenn Sie auf Ihre Gemeinden zurückkehren, danach streben , Missionare und Zeugen sein , um den synodalen Geist , der am Ursprung von ihnen ist, sowie der pastorale Trost , dann ist es das Ende des neuen Eherechts, den Glauben des heiligen Volkes Gottes zu untermauern durch die Wohltätigkeitsorganisation Möge der synodale Geist und pastorale Trost eure Art zu handeln in der Kirche sein, besonders in einem so heiklen Bereich wie der der Familie, auf der Suche nach der Wahrheit über den Ehestand des Paares! Mit dieser Haltung ist jeder von Ihnen ein loyaler Mitarbeiter des Bischofs, dem die neuen Normen eine Schlüsselrolle zuerkennen, besonders im kurzen Prozess, da er der "geborene Richter" der Teilkirche ist.

Zu Ihren Diensten, Sie sind genannt in der Nähe der Einsamkeit und Leiden der Gläubigen zu sein, die die zuständige kirchliche Gerechtigkeit und sachliche Hilfe erwarten Frieden ihrem Gewissen zu restaurieren und den Willen Gottes auf die Wiederaufnahme in die Eucharistie. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit und der Wert des Kurses, die teilgenommen haben - und ich hoffe, dass andere organisieren - einen fairen Umgang mit dem Thema und eine zunehmend breite und ernsthafte Studie des neuen Eheprozess zu fördern. Es ist ein Ausdruck der Kirche, die zu empfangen und Fürsorge für jene, die fähig ist, die auf verschiedene Weise verletzt wurden, für das Leben, und zugleich ist ein Aufruf zum Engagement in der Verteidigung der Heiligkeit der Ehe.

Um die Anwendung des neuen Gesetzes des Heiratsprozesses, zwei Jahre nach seiner Verkündung, Ursache und Motiv der Rettung und des Friedens für die große Zahl der verwundeten Gläubigen in ihrer ehelichen Situation zu machen, habe ich mich entschieden, wegen des Handels Bischof von Rom und Nachfolger Petri auf jeden Fall einige der grundlegenden Aspekte des beide klären Motu proprio , vor allem der Figur des Diözesanbischofs als persönlicher und einzigartiger breviore Richter im Prozess.

Der Diözesanbischof war schon immer der Iudex unum et idem cum Vicario iudiciali ; aber da dieses Prinzip interpretiert wird, in der Tat, ohne die persönliche Ausübung des Diözesanbischofs, fast alles , was vor Gericht zu delegieren, dann stelle ich , was ich als entscheidend und exklusiv in der persönlichen Ausübung des Diözesanbischof Richters:

1. Der Diözesanbischof ist aufgrund seines pastoralen Amtes der persönliche und einzigartige Richter im Prozess der Kürze.

2. Die Figur des Bischof-Diözesan-Richters ist daher der Architrav, das konstitutive Prinzip und das diskriminierende Element des gesamten Kürzeprozesses, der durch die beiden Motu proprio eingeführt wurde .

3. Im breviore Prozess erforderlich ad validitatem, zwei untrennbare Bedingungen: das Episkopat und als Leiter der Diözesangemeinschaft der Gläubigen (siehe § 381 2). Wenn eine der beiden Bedingungen fehlt, kann der Breviore-Prozess nicht stattfinden. Die Instanz muss mit dem gewöhnlichen Prozess beurteilt werden

4. Das exklusive und persönliche Zuständigkeit des Diözesanbischofs, setzen auf fundamentalen Kriterien breviore Prozess, ermöglicht den direkten Bezug auf die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums, die uns daran erinnert , dass nur der Bischof und hat in der Weihe, die Fülle aller Macht das ist ad actum beschleunigt , durch die kanonische missio.

5. Breviore-Prozess ist keine Option, die der Diözesanbischof wählen kann, sondern eine Verpflichtung, die aus seiner Weihe und der erhaltenen Missio kommt . Er ist ausschließlich in den drei Phasen des Breviore-Prozesses kompetent:

- Die Instanz ist immer an den Diözesanbischof gerichtet.

- die Anweisung, wie ich in der Rede vom 12. März des letzten Jahres zum Lauf der römischen Rota gesagt habe, muss vom Bischof ausgeführt werden "immer unterstützt vom Gerichtsvikar oder einem anderen Ausbilder, sogar legen, vom Berater, und immer der Verteidiger der Anleihe muss anwesend sein. " Wenn dem Bischof Kleriker oder Laienkanonisten fehlten, kann ihm die Wohltätigkeitsorganisation, die das bischöfliche Amt von einem Bischof viciniore unterscheidet, so lange wie nötig helfen. Ich erinnere auch daran, dass der Breviore-Prozess normalerweise in einer einzigen Sitzung geschlossen werden sollte, wobei als absolute Bedingung absolute Beweise für die Tatsachen, die die angebliche Nichtigkeit der Ehe unterstützen, zusätzlich zur Zustimmung der beiden Ehegatten erforderlich sind.

-die Entscheidung, coram Domino auszusprechen , ist immer und nur vom Diözesanbischof.

6. Trusting den gesamten Prozesses breviore das Inter - Gericht (ob die viciniore als weitere Diözesen) würden die Vaterfigur des Bischofs, Hauptjuror der Gläubigen, einen bloßen Unterzeichner des Urteils zu verfälschen führen und zu reduzieren.

7. Mercy, eines der grundlegenden Kriterien , die sicherstellen , Salus , bedarf den Diözesanbischof zu so bald wie möglich breviore Prozess zu handeln; wenn nicht das Gefühl , in dieser Zeit bereit zu handeln , es muss den Fall übertragen , ein ordentliches Verfahren, das ohnehin mit dem gebotenen Sorgfalt durchgeführt werden muß.

8. Nähe und Gratifikation, wie ich wiederholt betont habe, sind die beiden Perlen, die die Armen brauchen, die die Kirche über alles lieben muss.

9. In Bezug auf die Zuständigkeit, wenn die Beschwerde gegen die bejahende Strafe in dem Prozess breviore des Metropoliten oder des Bischofs in der neuen Dose angegeben. 1687 wird präzisiert, dass das neue Gesetz dem Dekan der Rota einen neuen Potestas decidendi verleiht und somit konstitutiv für die Ablehnung oder Zulassung des Appells ist.

Abschließend möchte ich noch einmal klar bekräftigen, dass dies alles ohne Erlaubnis oder Genehmigung einer anderen Institution oder der Apostolischen Signatur geschieht.


Liebe Brüder und Schwestern, ich wünsche Ihnen alles Gute für dieses Studium und für den kirchlichen Dienst eines jeden von Ihnen. Möge der Herr dich segnen und möge die Jungfrau dich beschützen. Und bitte vergiss nicht für mich zu beten. Danke


von TaboolaÄhnliche Nachrichten
https://infovaticana.com/2017/11/26/obis...ad-matrimonial/


von esther10 26.11.2017 00:06

US-Bischof verteidigt pro-LGBT-Priester, der am katholischen College spricht, während Tausende protestieren

Homosexualität , James Martin , Joseph Bambera , Misericordia Universität



DALLAS, Pennsylvania, November 20, 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein US-Bischof verteidigt die Einladung einer lokalen katholischen Universität zu einem pro-homosexuellen Priester, um ihn bei seinem Winterauftritt vor fast 20.000 Katholiken sprechen zu lassen, die eine Petition unterschrieben haben. Einladung wird abgebrochen.

Scranton Bischof Joseph C. Bambera verteidigt Jesuit Homosexualist Fr. James Martins Rede am Wintersemester der Misericordia University am 17. Dezember sagte, dass das neueste Buch des Priesters, das Homosexualität billigt, "mit der vollen Zustimmung seiner religiösen Vorgesetzten und in Übereinstimmung mit den Veröffentlichungsrichtlinien der katholischen Kirche geschrieben wurde".

Martin "erweckt Perspektiven, die die Leser beider Seiten zu einem größeren Dialog und gegenseitigen Respekt herausfordern", sagte Bambera in einer Stellungnahme gegenüber Citizen Voice .

"Im Gegensatz zu dem, was viele behauptet haben, fordert Pater Martin jedoch in seiner Publikation keine Änderung des kirchlichen Unterrichts. In Anbetracht des Hintergrunds von Pater Martin und seiner derzeitigen Stellung als Priester und Mitglied der Gesellschaft Jesu hat die Misericordia University das von einer katholischen Universität erwartete Protokoll befolgt, indem sie eine Einladung an Pater Martin als dessen Sprecher verlangte ", sagte er.


Fr. James Martin am Boston College, 2014. Youtube.



Fr. James Martin, Vatikanberater und Herausgeber des vom Jesuiten geleiteten Amerika-Magazins, ist einer der bekanntesten Vertreter der Homosexualität in der heutigen katholischen Kirche.

Der Jesuitenpater hat genannt für die Kirche es die Sprache über Homosexualität zu ändern, vor allem , wie im Katechismus der Katholischen Kirche gefunden. Er hat seine Hoffnung zum Ausdruck gebracht, dass gleichgeschlechtliche Paare in der nahen Zukunft in der Lage sein werden, sich während der Messe zu küssen . Er sagte, dass einige Heilige im Himmel "wahrscheinlich schwul" seien. Er hat die katholische Lehre verworfen und gesagt: Gott hat Homosexuelle "wer sie sind" gemacht.

Mit der Veröffentlichung seines Buches Building a Bridge , Juni 2016 Martin war in der Lage, seine Kampagne gegen die Lehren der Kirche über Homosexualität in großen Medien sowie durch seine massive soziale Medienfolge voranzutreiben. Das Buch wurde von katholischen Führern heftig kritisiert, weil es versuchte, die Normalisierung von Homosexualität und Transgenderismus innerhalb der katholischen Kirche zu fördern.

Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, schrieb im August im Wall Street Journal, dass das Buch des Priesters ihn zu "einem der offenkundigsten Kritiker der Botschaft der Kirche in Bezug auf Sexualität" gemacht habe.

Andere Prälaten gehören Philadelphia Erzbischof Charles Chaput (Charles Chaput), wer Fr. kritisierte . Martin, weil er sich nicht über die Sündhaftigkeit homosexueller Handlungen im Klaren ist.

Verehrte katholische Laienakademiker, die P. gelesen und kritisiert haben. Martins Lehre, sich von der katholischen Sexualmoral zu entfernen, schließt die Moraltheologin Janet Smith , den Princeton-Professor Robert P. George und den Professor Anthony Esolen ein .

Die Ankündigung von Fr. Martins geplantes Erscheinen in der Schule, die von den Schwestern der Barmherzigkeit gegründet wurde und in der Diözese Scranton, Pennsylvania, stattfand, löste Anfang dieses Monats eine Petition aus, um die Universität die Adresse Martin's stornieren zu lassen.

Die Petition , die am 10. November von TFP Student Action gestartet wurde , hat bisher 19.017 Unterschriften gesammelt

Zuvor abgebrochene sprechende Engagements

In rascher Folge Vor kurzem verlor Martin eine Reihe von hochkarätigen Gastspielen an katholischen Institutionen.

Die Einladung des Homosexuellenaktivisten, an der Theologischen Hochschule der Katholischen Universität von Amerika (CUA) zu sprechen, wurde Mitte September zurückgezogen. Zu der Zeit schlug Martin vor, dass eine orchestrierte "Kampagne einen Sturm von Telefonanrufen, E-Mails und Nachrichten an das Theologische College verursachte, das, wie mir gesagt wurde, Leute an den Empfangsdamen schrie, die das Telefon beantworteten. Am Ende waren sie der Meinung, dass die erwarteten Proteste und die negative Publicity vom Alumni-Tag ablenken würden. "

Laut Martin folgte die zurückgezogene CUA-Einladung, "die Absage einer weiteren Vorlesung beim jährlichen Investitur-Dinner des Ordens vom Heiligen Grab in New York City, geplant am 21. Oktober. Die Organisatoren sagten mir, dass sie wütende E-Mails erhalten hatten und Anrufe von mehreren Mitgliedern des Ordens. "

Und dieser Widerruf der Einladung folgte "eine frühere Absage eines Vortrags in London für Cafod (Catholic International Development Charity in England), der für die dritte Oktoberwoche geplant war."

Fr. Martin antwortet auf die Petition

In einem Telefon - Interview mit katholischer Stimme , Fr. Martin hat seine Erklärung für die Petition angeboten: "Sie mögen keine LGBT-Leute. Es ist Homophobie. "

Martin reagierte auch auf die TFP Student Action-Petition auf seiner Facebook-Seite, wo er fragte: "Klingt vertraut? Bedrohung durch eine rechtsextreme Online-Site, um die Absage einer Vorlesung in einer katholischen Institution zu erzwingen. Aber diesmal etwas anderes. Die Dinge haben sich geändert: Eine katholische Universität und ein Bischof stehen einer Taktik entgegen. Danke Bischof Bambera und der Universität Misericordia für Ihre Weisheit und Ihren Mut. "

Die TFP-Petition besagt, dass der Grund für die Petition P. P. ist. Martins "Versuch, unnatürliches Laster in der Kirche zu normalisieren".
https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-b...lege-as-thousan
Anmerkung des Herausgebers: Pete Baklinski hat zu diesem Bericht beigetragen.

von esther10 26.11.2017 00:06

Kardinal Raymond Burke (Nationales katholisches Register)



'Amoris Laetitia' und die ständige Lehre und Praxis der Kirche
REGISTRIEREN SIE EXKLUSIV: Kardinal Burke sagt, dass eine nachsynodale apostolische Ermahnung "von Natur aus keine neue Lehre und Disziplin vorschlägt, sondern die immerwährende Lehre und Disziplin auf die damalige Situation der Welt anwendet."

Die säkularen Medien und sogar einige katholische Medien beschreiben das kürzlich erfolgte post-synodale Apostolische Schreiben Amoris Laetitia , "Liebe in der Familie", als eine Revolution in der Kirche, als eine radikale Abkehr von der Lehre und Praxis der Kirche, bis hin zu Nun zur Ehe und zur Familie.

Eine solche Sichtweise des Dokuments ist sowohl eine Quelle der Verwunderung und Verwirrung für die Gläubigen als auch eine potenzielle Quelle von Skandalen, nicht nur für die Gläubigen, sondern auch für andere guten Willens, die Christus und seine Kirche anspornen. Ehe und ihre Frucht, Familienleben, die erste Zelle des Lebens der Kirche und jeder Gesellschaft.

Es ist auch ein Bärendienst für das Wesen des Dokuments als Frucht der Bischofssynode, ein Treffen der Bischöfe, die die universale Kirche repräsentieren, "um den römischen Papst bei der Bewahrung und dem Wachstum des Glaubens und der Moral und bei der Einhaltung seines Rates zu unterstützen." und die Stärkung der kirchlichen Disziplin und die Berücksichtigung von Fragen, die sich auf die Tätigkeit der Kirche in der Welt beziehen "(Canon 342). Mit anderen Worten, es wäre ein Widerspruch zur Arbeit der Bischofssynode, Verwirrung darüber in Gang zu bringen, was die Kirche durch ihre Disziplin lehrt, schützt und fördert.

Der einzige Schlüssel zur richtigen Interpretation von Amoris Laetitia ist die ständige Lehre der Kirche und ihrer Disziplin, die diese Lehre schützt und fördert. Papst Franziskus macht von Anfang an deutlich, dass das nachsynodale Apostolische Schreiben kein Akt des Lehramtes ist (3). Die genaue Form des Dokuments bestätigt das Gleiche. Es ist als eine Reflexion des Heiligen Vaters über die Arbeit der letzten beiden Sitzungen der Bischofssynode geschrieben. Zum Beispiel erklärt Papst Franziskus in Kapitel 8, das einige als Vorschlag einer neuen Disziplin mit offensichtlichen Auswirkungen auf die Lehre der Kirche interpretieren wollen, unter Berufung auf sein nachsynodales apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium :

Ich verstehe diejenigen, die eine strengere Seelsorge bevorzugen, die keinen Raum für Verwirrung lässt. Aber ich glaube aufrichtig, dass Jesus eine Kirche wünscht, die auf die Güte achtet, die der Heilige Geist inmitten der menschlichen Schwachheit sät, eine Mutter, die zwar ihre objektive Lehre klar zum Ausdruck bringt, aber immer tut, was sie kann, auch wenn sie dabei Schuhe werden durch den Schlamm der Straße beschmutzt "(308).

Mit anderen Worten, der Heilige Vater schlägt vor, was er persönlich für den Willen Christi für seine Kirche hält, aber er beabsichtigt nicht, seinen Standpunkt durchzusetzen oder diejenigen zu verurteilen, die auf eine "strengere Seelsorge" bestehen. "Der persönliche, das heißt, nicht-magistrale Charakter des Dokuments zeigt sich auch darin, dass die angeführten Referenzen hauptsächlich der Abschlussbericht der Bischofssynode 2015 und die Ansprachen und Predigten von Papst Franziskus selbst sind. Es gibt keine konsequente Anstrengung, den Text im Allgemeinen oder diese Zitate mit dem Lehramt, den Kirchenvätern und anderen bewährten Autoren in Verbindung zu bringen.

Darüber hinaus muss, wie oben erwähnt, ein Dokument, das die Frucht der Bischofssynode ist, immer im Lichte des Zwecks der Synode selbst gelesen werden, nämlich das zu bewahren und zu fördern, was die Kirche immer in Übereinstimmung gelehrt und praktiziert hat. mit ihrer Lehre.

Mit anderen Worten, eine post-synodale apostolische Ermahnung schlägt naturgemäß keine neue Lehre und Disziplin vor, sondern wendet die immerwährende Doktrin und Disziplin auf die Situation der Welt zu der Zeit an.


Wie ist dann das Dokument zu empfangen? Zunächst sollte es mit dem tiefen Respekt aufgenommen werden, der dem römischen Papst als Vikar Christi in den Worten des Zweiten Ökumenischen Konzils des Vatikans zusteht: "Die unaufhörliche und sichtbare Quelle und Grundlage der Einheit der Bischöfe und der die ganze Gesellschaft der Gläubigen "( Lumen Gentium , 23). Gewisse Kommentatoren verwechseln diesen Respekt mit einer vermeintlichen Verpflichtung, "mit göttlichem und katholischem Glauben zu glauben" (Canon 750, § 1), alles, was in dem Dokument enthalten ist. Aber die katholische Kirche hat, obwohl sie auf dem Respekt des Petrusamtes besteht, wie er von unserem Herrn selbst eingeführt wurde, niemals behauptet, dass jede Äußerung der Nachfolgerin des hl. Petrus als Teil ihres unfehlbaren Lehramtes empfangen werden sollte.

Die Kirche war historisch empfindlich gegenüber der irrtümlichen Tendenz, jedes Wort des Papstes als bindend im Gewissen zu deuten, was natürlich absurd ist. Nach einem traditionellen Verständnis hat der Papst zwei Körper, den Körper, der als sein eigenes Mitglied der Gläubigen ist und der Sterblichkeit unterworfen ist, und den Körper, der sein Stellvertreter auf Erden ist, der nach dem Versprechen unseres Herrn erträgt bis zu seiner Rückkehr in Herrlichkeit. Der erste Körper ist sein sterblicher Körper; der zweite Körper ist die göttliche Einrichtung des Amtes des hl. Petrus und seiner Nachfolger.

Die liturgischen Riten und das Gewand um das Papsttum unterstreichen die Unterscheidung, so dass eine persönliche Reflexion des Papstes, wenn er mit dem Respekt seiner Person empfangen wird, nicht mit dem verbindlichen Glauben verwechselt wird, der der Ausübung des Lehramtes geschuldet ist. In der Ausübung des Lehramtes handelt der römische Papst als Vikar Christi in einer ungebrochenen Gemeinschaft mit seinen Vorgängern, beginnend mit dem hl. Petrus.

Ich erinnere mich an die Diskussion, die die Veröffentlichung der Gespräche zwischen dem seligen Papst Paul VI und Jean Guitton 1967 umgab. Die Sorge war die Gefahr, dass die Gläubigen die persönlichen Überlegungen des Papstes mit der offiziellen Lehre der Kirche verwechseln würden. Während der römische Papst persönliche Überlegungen hat, die interessant und inspirierend sein können, muss die Kirche stets darauf achten, darauf hinzuweisen, dass ihre Veröffentlichung eine persönliche Handlung und keine Übung des päpstlichen Lehramtes ist. Andernfalls werden diejenigen, die die Unterscheidung nicht verstehen oder nicht verstehen wollen, solche Überlegungen und sogar anekdotische Bemerkungen des Papstes als Erklärungen einer Veränderung in der Lehre der Kirche zur großen Verwirrung der Gläubigen präsentieren. Solche Verwirrung schadet den Gläubigen und schwächt das Zeugnis der Kirche als Leib Christi in der Welt.

Mit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia besteht die Aufgabe von Pastoren und anderen Glaubenslehrern darin, sie im Kontext der Lehre und Disziplin der Kirche darzustellen, damit sie dazu dient, den Leib Christi in seiner ersten Lebenszelle aufzubauen, ist die Ehe und die Familie. Mit anderen Worten, das postsynodale Apostolische Schreiben kann nur als ein nicht-magistrales Dokument korrekt interpretiert werden, indem der Schlüssel des Lehramtes verwendet wird, wie es im Katechismus der Katholischen Kirche beschrieben wird (85-87).

Die offizielle Doktrin der Kirche liefert in der Tat den unersetzlichen Interpretationsschlüssel für die nachsynodale apostolische Ermahnung, damit sie wirklich dem Wohl aller Gläubigen dient und sie immer enger mit Christus vereint, der allein unsere Rettung ist. Es kann keine Opposition oder keinen Widerspruch zwischen der Lehre der Kirche und ihrer pastoralen Praxis geben, da die Lehre, wie der Katechismus uns erinnert, von Natur aus pastoral ist:

Die Sendung des Lehramtes ist mit der endgültigen Natur des Bundes verbunden, den Gott mit seinem Volk in Christus begründet hat. Es ist die Aufgabe dieses Lehramtes, Gottes Volk vor Abweichungen und Übertretungen zu bewahren und ihnen die objektive Möglichkeit zu garantieren, den wahren Glauben ohne Irrtum zu bekennen. So zielt die pastorale Pflicht des Lehramtes darauf ab, dafür zu sorgen, daß das Volk Gottes in der Wahrheit bleibt, die befreit (890).

Der pastorale Charakter der Lehre wird auf beredte Weise in der Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie gesehen. Christus selbst zeigt in seiner Lehre über die heilige Ehe im Evangelium (Matthäus 19,3-12) die zutiefst pastorale Natur der Wahrheit des Glaubens, in der er die Wahrheit von Gottes Plan der Ehe "von Anfang an" neu lehrt.

Während der letzten zwei Jahre, in denen die Kirche eine intensive Diskussion über Ehe und Familie geführt hat, habe ich mich oft an eine Erfahrung aus meiner Kindheit erinnert. Ich bin auf einer Familienviehfarm im ländlichen Wisconsin aufgewachsen, dem jüngsten von sechs Kindern guter katholischer Eltern. Die 10-Uhr-Sonntagsmesse in unserer Pfarrkirche in der nahe gelegenen Stadt war eindeutig das Herzstück unseres Glaubenslebens. Irgendwann wurde ich auf ein Paar aufmerksam, Freunde meiner Eltern von einer benachbarten Farm, die immer in der heiligen Messe waren, aber nie heilige Kommunion empfingen. Als ich meinen Vater fragte, warum sie nie heilige Kommunion empfingen, erklärte er mir, dass der Ehemann mit einer anderen Frau verheiratet war und daher die Sakramente nicht empfangen konnte.

Ich erinnere mich lebhaft daran, dass mein Vater mir die Praxis der Kirche in Treue zu ihrer Lehre auf eine heitere Art erklärte. Die Disziplin machte offensichtlich Sinn für ihn, und es machte Sinn für mich. In der Tat war seine Erklärung eine primäre Gelegenheit für mich, über das Wesen der Ehe als unauflösliche Verbindung zwischen Mann und Frau nachzudenken. Gleichzeitig muss ich sagen, dass der Pfarrer das betroffene Ehepaar stets mit größtem Respekt behandelte, auch wenn es sich an das Leben der Pfarrei in einer Art und Weise beteiligte, die dem unregelmäßigen Zustand ihrer Vereinigung angemessen war. Meinerseits hatte ich immer den Eindruck, dass, obwohl es sehr schwierig gewesen sein musste, die Sakramente nicht empfangen zu können, sie im Frieden lebten, gemäß der Wahrheit über ihren Ehestand.

In mehr als 40 Jahren priesterlichen Lebens und Dienstes, in denen ich 21 Jahre lang Bischof war, habe ich zahlreiche andere Paare in einer irregulären Vereinigung kennen gelernt, für die ich oder meine Bruderpriester pastorale Sorge hatten. Obwohl ihr Leiden für jede mitfühlende Seele klar sein würde, habe ich im Laufe der Jahre immer deutlicher gesehen, dass das erste Zeichen von Respekt und Liebe für sie darin besteht, ihnen die Wahrheit mit Liebe zu sagen. Auf diese Weise ist die Lehre der Kirche nicht etwas, das sie weiter verwundet, sondern sie in Wahrheit freilegt für die Liebe Gottes und ihrer Nächsten.

Es mag hilfreich sein, ein Beispiel für die Notwendigkeit zu illustrieren, den Text von Amoris Laetitia mit dem Schlüssel des Magisteriums zu interpretieren . Im Dokument wird häufig auf das "Ideal" der Ehe verwiesen. Eine solche Beschreibung der Ehe kann irreführend sein. Es könnte den Leser dazu bringen, die Ehe als eine ewige Idee zu betrachten, der sich die sich wandelnden historischen Umstände, Mann und Frau, mehr oder weniger anpassen. Aber die christliche Ehe ist keine Idee; es ist ein Sakrament, das einem Mann und einer Frau Gnade verleiht, in einer treuen, dauerhaften und zeugenden Liebe zueinander zu leben. Jedes christliche Paar, das gültig heiratet, erhält von dem Moment ihrer Zustimmung an die Gnade, die Liebe zu leben, die sie einander versprechen.

Weil wir alle unter den Auswirkungen der Erbsünde leiden und weil die Welt, in der wir leben, ein völlig anderes Verständnis von Ehe befürwortet, leiden die Verheirateten unter Versuchungen, die objektive Realität ihrer Liebe zu verraten. Aber Christus gibt ihnen immer die Gnade, dieser Liebe bis zum Tod treu zu bleiben. Das einzige, was sie in ihrer treuen Antwort einschränken kann, ist ihr Versagen, auf die Gnade zu antworten, die ihnen im Sakrament der heiligen Ehe zuteil wird. Mit anderen Worten, ihr Kampf ist nicht mit einer Idee verbunden, die ihnen von der Kirche auferlegt wird. Ihr Kampf ist mit den Kräften, die sie dazu bringen würden, die Realität des Lebens Christi in ihnen zu verraten.

Im Laufe der Jahre und in besonderer Weise in den letzten zwei Jahren habe ich viele Männer und Frauen getroffen, die aus irgendeinem Grund von ihrem Ehepartner getrennt oder geschieden sind, aber in Treue zur Wahrheit ihrer Ehe leben. und weiterhin täglich für die ewige Rettung ihres Gatten beten, auch wenn er sie aufgab. In unseren Gesprächen erkennen sie das Leiden an, aber vor allem den tiefen Frieden, der ihnen bei der Treue zu ihrer Ehe bleibt.

Einige sagen, dass eine solche Reaktion auf Trennung oder Scheidung einen Heldentum darstellt, dem das durchschnittliche Mitglied der Gläubigen nicht angehören kann, aber in Wahrheit sind wir alle aufgerufen, unabhängig von unserem Zustand im Leben, heldenhaft zu leben. Papst Johannes Paul II., Am Ende des Großen Jubiläumsjahres 2000, in Anlehnung an die Worte unseres Herrn am Ende der Bergpredigt: "Sei vollkommen, wie dein himmlischer Vater vollkommen ist" (Matthäus 5:48). ) - lehrte uns die heldenhafte Natur unseres täglichen Lebens in Christus mit diesen Worten:

Wie der Rat des Zweiten Vatikanischen Konzils selbst erklärte, darf dieses Ideal der Vollkommenheit nicht missverstanden werden, als ob es sich um eine außergewöhnliche Existenz handeln würde, die nur für wenige "ungewöhnliche Helden" der Heiligkeit möglich ist. Die Wege der Heiligkeit sind vielfältig, je nach der Berufung jedes Einzelnen. ... Es ist an der Zeit, allen diesen hohen Standard des gewöhnlichen christlichen Lebens von ganzem Herzen neu vorzuschlagen : Das ganze Leben der christlichen Gemeinschaft und der christlichen Familien muss in diese Richtung führen ( Novo Millennio Ineunte , 31).

Begegnung mit Männern und Frauen, die trotz des Zusammenbruchs im ehelichen Leben der Gnade des Ehesakramentes treu bleiben, habe ich das heldenhafte Leben miterlebt, das uns die Gnade jeden Tag täglich ermöglicht.

Der hl. Augustinus von Hippo, der am Tag des hl. Laurentius, Diakon und Märtyrer, im Jahre 417 predigte, nutzte ein schönes Bild, um uns in der Zusammenarbeit mit der göttlichen Gnade zu ermutigen, die Unser Herr uns durch seine Leidenschaft und Tod. Er versichert uns, dass es im Garten des Herrn nicht nur die Rosen der Märtyrer, sondern auch die Lilien der Jungfrauen, die Efeu der Eheleute und die Veilchen der Witwen gibt. Er kommt zu dem Schluss, dass niemand an seiner Berufung verzweifeln sollte, denn "Christus ist für alle gestorben" (Predigt 304).

Möge der Empfang von Amoris Laetitia , in Treue zum Lehramt, die Eheleute in der Gnade des Sakramentes der heiligen Ehe bestätigen, damit sie für uns "von Anfang an" ein Sakrament der treuen und andauernden Liebe Gottes sind, die seine vollste Manifestation in der erlösenden Inkarnation von Gott dem Sohn. Möge das Lehramt als Schlüssel zu seinem Verständnis dafür sorgen, "dass das Volk Gottes in der Wahrheit bleibt, die befreit" (Katechismus der Katholischen Kirche, 890).
http://www.ncregister.com/daily-news/amo...h#ixzz45XORbW1V

von esther10 26.11.2017 00:03

Kardinal Burke zerstört Cupichs Behauptung, die Ermahnung des Papstes sei ein "Spielverderber"



Blasiert Cupich , Katholisch , Franziskus , Raymond Burke , Synode Auf Die Familie

- Kardinal Burkes erste Reaktion auf die umstrittene nachsynodale Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia richtet sich an jene, die behaupten, es sei eine "Revolution" in den Praktiken der Kirche.

Der bemerkenswerteste Befürworter dieser Ansicht in den USA ist Chicagos Erzbischof Blase Cupich, der die Ermahnung als einen "Spielwandler" bezeichnete, der den Zugang der Kirche zur heiligen Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete und solche in gleichgeschlechtlichen Beziehungen erleichtern könnte.

Cupichs Meinung wurde vom deutschen Kardinal Walter Kasper, dem führenden Vertreter der Praxis, bestätigt. "Es gibt offensichtlich Öffnungen für die Heilige Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten", sagte Kasper , so die offizielle Website der deutschen Bischöfe. Er nannte die Ermahnung ein "bemerkenswertes Dokument".

Kardinal Burke kritisiert heute in seinem Artikel für das Katholische Nationalregister diejenigen, die die Ermahnung als "eine Revolution in der Kirche, als eine radikale Abkehr von der Lehre und der Praxis der Kirche, bisher in Bezug auf Ehe und Familie" sehen.

Er fährt fort: "Eine solche Sichtweise des Dokuments ist sowohl eine Quelle der Verwunderung als auch der Verwirrung der Gläubigen und möglicherweise eine Quelle des Skandals nicht nur für die Gläubigen, sondern auch für andere guten Willens, die Christus und seine Kirche anleiten, zu lehren und zu reflektieren. in der Praxis die Wahrheit über die Ehe und ihre Frucht, das Familienleben, die erste Zelle im Leben der Kirche und jeder Gesellschaft. "

In einem Interview mit der Chicago Tribune am Freitag argumentierte Cupich, dass Amoris Laetitia seine Annäherung an diejenigen normalisieren könnte, die in dem leben, was die katholische Kirche objektiv sündige Situationen betrachtet, wie zweite Ehen, wenn eine erste Ehe nicht für null erklärt wurde und -sex Beziehungen.

Cupich sagte der Tribune: "Es gibt keine wirkliche Doktrin, die sich geändert hat, aber ich denke, es gibt einen sehr frischen Weg, der die katholischen Menschen in den Kirchenbänken und Priestern darüber treffen wird, wie wir pastoral mit Menschen umgehen, besonders mit Das Leben ist wirklich sehr kompliziert. "

Die Tribune berichtet , dass , obwohl Amoris Laetitia keine umfassende Erlaubnis für den geschiedenen gewähren und wieder geheiratet heilige Kommunion zu empfangen, „es lädt sie zu einem Gespräch und Entscheidungsprozess mit ihren Hirten , die sie eines Tages zur Gemeinschaft führen könnte.“

Cupich sagte:

Es gibt eine Denkweise im Leben der Kirche unter den Katholiken, dass, wenn sie tatsächlich Ehe-Trennungen haben und sie in eine zweite Ehe kommen, die für sie etwas zu Ende ist, es sei denn sie können eine Annullierung erhalten. Der Papst sagt das ist nicht der Fall. Ich denke, dass vielleicht einige Priester in ihrer eigenen Beratung mit Menschen gearbeitet haben. Dies ist ein offizieller Weg, auf dem wir ermutigt werden, in der Nähe dieser Menschen zu bleiben und sie zu erreichen.
Die katholische Lehre lehrt ausdrücklich, dass, wenn nicht diejenigen, die geschieden und wieder verheiratet sind, frühere Ehen annulliert wurden oder als Bruder und Schwester mit ihrem zweiten Ehepartner leben, sie Ehebruch begehen und die heilige Kommunion nicht empfangen sollten.

Die Tribune berichtete: "Cupich sagte, er hoffe, dass die Richtlinien des Papstes geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken zeigen, dass sie immer noch in die Kirche gehören und den Priestern, wie ihm selbst, Lizenzen erteilen, die diesen Ansatz für eine Weile gewählt haben."

Cupich deutete an, dass Amoris Laetitia auch die Tür zum Potenzial für das Abendmahl für jene in gleichgeschlechtlichen Beziehungen öffnen sollte. Die Tribune schreibt:

Cupich sagte, dass, obwohl der Papst klarstellt, dass die gleichgeschlechtliche Ehe nicht mit der kirchlichen Definition für die Ehe vergleichbar ist, wenn es um die Einbeziehung in das Leben der Kirche geht, die gleichen Richtlinien gelten.

"Man kann keine bestimmte Herangehensweise für eine bestimmte Gruppe von Menschen haben und nicht für alle", sagte der Erzbischof. "Jeder hat die Fähigkeit, sein Gewissen gut zu formen."
Cupich konnte nicht klarmachen, dass die katholische Kirche lehrt: "Ein Mensch muss immer dem bestimmten Urteil seines Gewissens gehorchen. Wenn er absichtlich dagegen vorgehen würde, würde er sich verurteilen. Dennoch kann es passieren, dass das moralische Gewissen in Unwissenheit bleibt und fehlerhafte Urteile über Taten fällt, die ausgeführt oder bereits begangen werden sollen. Diese Ignoranz kann oft der persönlichen Verantwortung zugeschrieben werden. Dies ist der Fall, wenn ein Mensch "wenig Mühe auf sich nimmt, um herauszufinden, was wahr und gut ist, oder wenn das Gewissen durch die Gewohnheit, Sünde zu begehen, fast verblendet ist." In solchen Fällen ist die Person schuld am Bösen, das er begeht. "( CCC 1790 - 1791 ).

Kardinal Burke, der Patron des Souveränen Malteserordens und ehemaliger Präfekt der Apostolischen Signatur, bot einen scharfen Kontrast zu Kaspers und Cupichs Behauptungen.

In seinem Artikel im Nationalen Katholischen Register schrieb Burke, dass Amoris Laetitia durch die Linse der katholischen Lehre gelesen werden müsse:

Mit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia besteht die Aufgabe von Pastoren und anderen Glaubenslehrern darin, sie im Kontext der Lehre und Disziplin der Kirche darzustellen, damit sie den Leib Christi in seiner ersten Lebenszelle aufbauen kann, ist die Ehe und die Familie. Mit anderen Worten, das postsynodale Apostolische Schreiben kann nur als ein nicht-magistrales Dokument korrekt interpretiert werden, indem der Schlüssel des Magisteriums verwendet wird, wie es im Katechismus der Katholischen Kirche beschrieben wird (85-87).
Burke argumentierte, dass die Ermahnung von Papst Franziskus die Gedanken des Papstes enthält, aber die Lehre oder Praxis der Kirche nicht verändert. "Die katholische Kirche ... hat nie geglaubt, dass jede Äußerung des Nachfolgers des hl. Petrus als Teil ihres unfehlbaren Lehramtes empfangen werden sollte", schrieb er.

"Papst Franziskus macht von Anfang an klar, dass das nachsynodale Apostolische Schreiben keine Handlung des Lehramtes ist (Nr. 3)", schrieb Burke. "Die genaue Form des Dokuments bestätigt das Gleiche. Es ist als eine Reflexion des Heiligen Vaters über die Arbeit der letzten beiden Sitzungen der Bischofssynode geschrieben. "

Burke fügt hinzu, dass die Kirche dafür Sorge trägt, dass "eine persönliche Reflexion des Papstes, während er mit dem Respekt empfangen wird, der seiner Person zusteht, nicht mit dem verbindlichen Glauben verwechselt wird, der der Ausübung des Lehramtes geschuldet ist".

"Bestimmte Kommentatoren verwechseln diesen Respekt", der dem Papst zu Recht zusteht, "mit einer vermeintlichen Verpflichtung," mit göttlichem und katholischem Glauben zu glauben "(Canon 750, § 1) alles, was in dem Dokument enthalten ist", sagt Burke. "Aber die katholische Kirche hat, während sie auf dem dem Petrusamt geschuldeten Respekt besteht, der von unserem Herrn selbst eingeführt wurde, niemals behauptet, dass jede Äußerung des Nachfolgers des hl. Petrus als Teil ihres unfehlbaren Lehramtes empfangen werden sollte."
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-is-a-game-chan

von esther10 25.11.2017 20:11



Kardinal fordert "Klarstellung" von Amoris Laetitia: "Die dem Text zugrunde liegende Mentalität ist zu liberal"

Amoris Laetitia , Katholisch , Janis Pujats

ROM, 22. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Eine Woche nachdem Kardinal Raymond Burke Papst Franziskus um Klarheit bezüglich der Morallehre und der sakramentalen Praxis der Kirche gebeten hatte, sagte ein anderer Kardinal: "Eine Klarstellung ist in Ordnung."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga in Lettland und emeritierter Präsident der örtlichen Bischofskonferenz, sagte kürzlich in einem Interview mit La Fede Quotidiana, dass er zwar die Debatte über Amoris Laetitia lösen werde, eines jedoch klar sei: "Die Die dem Text zugrunde liegende Mentalität ist zu liberal. Heute sehe ich eine gewisse Entspannung der katholischen Moral und vor allem der nicht verhandelbaren Werte und Prinzipien. "

Auf die Frage, ob es möglich sei, den geschiedenen und zivilisierten Wiederverheirateten, die mehr uxorio (mit sexuellen Beziehungen) leben, die Heilige Kommunion zu geben , sagte Kardinal Pujats: "Wir müssen diesen Menschen sicherlich Sorge und pastorale Aufmerksamkeit schenken", aber "sie können nicht sakramental Gemeinschaft."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Sie sind nicht legitim in der Ehe vereint und befinden sich daher in einem Zustand der Todsünde. Das ist alles Teil der Lehre von den Sakramenten ", sagte er.

Auf die Frage, ob seine Position "zu streng" sei, fragte der lettische Kardinal: "Was heißt das? Die Lehre der Kirche ändert sich nicht und niemand ist dazu befugt. Es ist alles im Evangelium geschrieben und muss akzeptiert werden. "

"Heute ist zum Wohl der Kirche und des Gottesvolkes eine Aufklärung im Einklang mit den Geboten des Evangeliums und dem ständigen Lehramt der Kirche erforderlich", fuhr der 87-jährige Kardinal fort. "Niemand sollte sich vor der Klarheit der Lehre fürchten. Wenn etwas schadet, ist Unsicherheit verbunden mit Zweideutigkeit und Verwirrung. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/janis+pujats

"Wir müssen den Mut haben, die Sprache der Wahrheit klar und ohne Angst zu sprechen oder der Welt zu gefallen, weil wir nach und nach Gefahr laufen, in einen schweren Irrtum zu verfallen. Wir müssen die ewige Doktrin über Ehe und Familie wiederholen ", sagte er.

Anfang dieses Jahres hat Kardinal Pujats seinen Namen in eine Erklärung der Treue zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe gesetzt.

Auf die Frage der polnischen Bischöfe, dass Amoris Laetitia in Übereinstimmung mit der Lehre des hl. Johannes Paul II. Gelesen werden muss, sagte der lettische Kardinal: "

Ich glaube, dass die Lehre des hl. Johannes Paul II. Rein und richtig ist. Es kann sich nicht ändern oder geändert werden. Wie gesagt, es ist nicht veränderbar und ich denke, eine Klärung ist in Ordnung.


https://www.lifesitenews.com/news/cardin...y-underlying-th

von esther10 25.11.2017 16:27

Schweigen vor dem Sturm?
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 24/11/2017 • ( EINEN KOMMENTAR SCHREIBEN )

RESTKIRCHE

"ROM WIRD DEN GLAUBEN VERLIEREN UND DER SITZ DES ANTICHRISTEN WERDEN" - DIE HEILIGE JUNGFRAU IN LA SALETTE, 1846



Sie haben vielleicht nicht bemerkt, dass wir seit einiger Zeit keine Artikel mehr geschrieben haben. Dies liegt auch am Mangel an wirklich erwähnenswerten Neuigkeiten. 100 Jahre Fatima ist vorbei, aber überraschend bleibt es ziemlich ruhig. Noch ein kurzer Überblick ...

Kirche

Es ist immer das gleiche Muster: Es gibt gewisse Gerüchte, Bergoglio macht einige der zerknirschten Aussagen, es gibt einige Geistliche, die Amoris Laetitia sorgfältig befragen, es gibt eine andere Petition ... und das war's. Im Moment passiert eigentlich nichts.

Die verbliebenen Dubia-Kardinäle haben ihre "formelle Korrektur" von Amoris Laetitia noch nicht umgesetzt. Was hatte Kardinal Burke darüber noch gesagt?

"Nun sind wir natürlich in den letzten Tagen, Tagen der Gnade, für das Fest der Geburt unseres Herrn, und dann haben wir die Oktave des Festtags und die Feierlichkeiten zu Beginn des neuen Jahres - das ganze Geheimnis der Geburt unseres Herrn und seiner Kindheit - so würde es wahrscheinlich einige Zeit später stattfinden. "

Amoris Laetitia erschien im April letzten Jahres. Die fünf Dubia wurden nun auch vor einem Jahr veröffentlicht. Kardinal Burke hatte damals erklärt, dass die formelle Korrektur kurz nach der Weihnachtszeit 2016 stattfinden werde. Dann hatte er ein ganzes Jahr gezögert, 2 Dubia-Kardinäle starben, und Laien reichten eine "kindliche Korrektur" ein und machten öffentlich, weil Kardinal Burke seine formale Korrektur so lange hinauszögerte. Das einzige, was Burke macht, ist Interviews geben und sagen, dass er manchmal die Korrektur machen wird ...

Aber seit er Ende September zur Apostolischen Signatur zurückgekehrt ist, ist er auch aus seiner Ecke überraschend ohrenbetäubend geworden ...

Bis jetzt die Dubia. Vielleicht wird 2018 etwas passieren.

Natur



2017 wäre das bisher größte Katastrophenjahr der amerikanischen Geschichte. 4,7 Millionen Amerikaner haben sich bereits beim Katastrophenschutzfonds der Federal Emergency Management Agency registriert. Drei Wirbelstürme (Harvey, Irma und Maria) verbanden ein Gebiet mit etwa 8% der Bevölkerung der USA. Auf die Wirbelstürme folgten Waldbrände, bei denen 43 Menschen getötet und mehr als 7.000 Häuser in der Weinregion zerstört wurden. Die Rekord Katastrophen - in Kombination mit anderen Stürme, Überschwemmungen, Erdrutsche und Brände Gemeinden in den USA übertraf im vergangenen Jahr - die Notfall - Fonds sind stark belastet und die Menschen ihr Leben noch kämpfen , um lange Wiederaufbau nach den Überschwemmungen und die Feuer aufgehört haben.

Insbesondere die USA wurden in diesem Jahr besonders hart getroffen.

Es gibt auch Berichte aus der wissenschaftlichen Welt, dass die Erdrotation etwas an Geschwindigkeit verliert und dass dies zu größeren Erdbeben führen kann (Mag. 7 und größer). Diese leichte Abnahme der Erdrotationsgeschwindigkeit trat zu allen Zeiten in der Geschichte des 20. Jahrhunderts auf, als es stärkere Erdbeben gab. Den Wissenschaftlern zufolge können wir uns daher 2018 stärkere Beben vorstellen.



In Island beginnt ein großer Vulkan, sich auf einen Ausbruch vorzubereiten . Öræfajökull, der größte Vulkan Islands, wurde zuletzt im Jahr 1728 geplatzt und wird vom isländischen Meteorologischen Institut (IMO) und dem Katastrophenschutz überwacht . Dies dürfte einer der schwersten Ausbrüche in der isländischen Geschichte sein. Satellitenbilder zeigten am 17. November einen "Eis-Kessel", eine kilometerweite Vertiefung auf der Oberfläche des Eis, das den Vulkan bedeckte. Das geothermische Wasser, das aus der Caldera freigesetzt wird, wird nun mit dem Schmelzwasser des Gletschers gemischt, was zu einem Schwefelgeruch führt, der entlang des Flusses Kvia beobachtet wird.

Kriegsgerüchte

Es gibt auch Gerüchte über Angriffe und Krieg ...

IS würde einen Angriff im Vatikan um die Weihnachtszeit vorbereiten ... Die Terroristengruppe veröffentlichte ein Poster, das einen Fahrer mit einem Wagen zeigte, der mit Waffen in Richtung Petersdom geladen war. Die Drohung wurde Berichten zufolge an Bergoglio gerichtet. Es ist jedoch nicht das erste Mal, dass IS Bergoglio oder der Vatikan zielt.


Das bewusste Plakat von IS.


Über die Kriegsgerüchte gibt es folgende Schlagzeilen:

Amerikanische F-22 und F-35 Stealth Jet Kämpfer nehmen an großartiger Übung über der nordkoreanischen Halbinsel teil
Putin drängt alle russischen Unternehmen zur Kriegsproduktion bereit zu sein
Iran schickt Kriegsschiffe in den Golf von Mexiko

Leiter der Russischen Kirche warnt davor, dass das "Ende der Welt" bevorsteht
Armee des Libanon bereitet Truppen auf den Krieg mit Israel vor

Unheilvolle Anzeichen dafür, dass ein zukünftiger Krieg im Nahen Osten bevorsteht
US-Truppen beginnen Übung für "Chemischer Krieg" an der nordkoreanischen Grenze

Die Kriegsrhetorik zwischen Trump und Jong-Un gut gestillt werden können, die Trommeln des Krieges Trommeln noch und im Nahen Osten ist ein größerer Krieg ist brauen, die viel schlimmere Folgen als der Krieg in Syrien haben wird. Jemen vor einiger Zeit eine ballistische Rakete in Richtung des Flughafens Ryadh, die Hauptstadt von Saudi-Arabien abgefeuert, der es als ein Akt des Krieges gegen den Iran betrachtet (Iran unterstützt Houti-Rebellen im Jemen, die von Saudi-Arabien kontrolliert wird). Wenn die Erzfeinde Iran und Saudi-Arabien in Konflikt geraten, wird der Ölpreis auf 300% geschätzt und viele weitere Länder werden sich beteiligen: Israel ist ein Verbündeter der SA, ebenso wie die USA; Der Iran wiederum hat Russland und Nordkorea als Verbündeten, und so kann der Zaun schnell vom Damm entfernt werden.

Denken Sie daran, dass die Große Warnung schon vor dem dritten Weltkrieg stattfinden muss. Es ist noch nicht passiert, aber WWIII ist noch nicht ausgebrochen.

Nach dieser großen Warnung wird sich viel ändern, und es wird eine große Umkehr stattfinden. Dies wurde so von der Jungfrau Maria in Garabandal und an verschiedenen anderen Orten vorausgesagt. Gott wird das Blatt wenden, sonst werden 99% der Menschheit bei der Wiederkunft des Herrn in die Hölle kommen und Gott wird das nicht zulassen. Das wäre ein Sieg für Satan. Darum geht es: der Kampf um die Seelen.

2017 nähert sich seinem Ende. Es wartet auf das, was 2018 bringt .
https://restkerk.net/2017/11/24/stilte-voor-de-storm/

von esther10 25.11.2017 00:59


Die Gruppe der jungen Erwachsenen der Nativity BVM Parish in den Medien veranstaltete am 16. November die Theology on Tap Diskussionsveranstaltung "Wissenschaft und die katholische Kirche" bei Quotations in Media.

Theology vom Tag, eine lockere Diskussionsreihe für junge Erwachsene in ihren 20ern und 30ern, die von der Gruppe der Nativity BVM Parish in Media angeführt wurde, kam am 16. November zu Quotations, einem nahegelegenen Restaurant, um über "Wissenschaft und die katholische Kirche" zu diskutieren. , ein MIT-Absolvent in Materialwissenschaft und Technik, war der Gastredner, als die Gruppe die tiefe Verbindung zwischen Glauben und Wissenschaft untersuchte.

"Unser Ziel für dieses Jahr ist es, Themen zu behandeln, die Katholiken in die Lage versetzen, selbst in einem religionsfeindlichen Umfeld zu evangelisieren", sagte Chiara Cardone, Koordinatorin für Jugend- und Jugendministerien in der Geburtskirche.

Einige Mitglieder der jungen Erwachsenengruppe der Pfarrei sind Profis im MINT-Bereich und spielten eine Rolle bei der Auswahl dieses speziellen Themas.


"Dies ist ein heißes Thema", sagte Olivia Batdorf, ein Mitglied der St. Patrick Parish in Philadelphia. "Wir können uns alle darauf beziehen, weil wir alle Probleme haben."

Etwa zwei Dutzend junge Erwachsene versammelten sich zu dem Vortrag, zu dem auch Gäste der reformatorischen Lutherischen Kirche sowie Pater Tom Whittingham, Pfarrer der Pfarrei St. Katharine Drexel in Chester, gehörten, der den Abend mit einem Gebet zur Erinnerung an die vertrauten Gläubigen begann.

Sailsman sprach über die Wunder, die Jesus vollbrachte und wie sie sich auf die Wissenschaft beziehen. Während Christen an Gott glauben, kann die Wissenschaft nicht beweisen, dass diese Ereignisse stattgefunden haben. Es gibt keine Erklärung für Gottes Werke. Sie sind einfach passiert und es ist zu hoffen, dass die Katholiken natürlich zu diesen Überzeugungen kommen.

"Wir haben keine Erklärung für die Wunder, die Jesus vollbrachte", sagte Sailsman. "Aus dem Konzept, Gott zu kennen, bekommen wir Theologie. Durch Gottes Schöpfung erhalten wir Wissenschaft. "

Viele der größten Wissenschaftler der Geschichte waren Mitglieder der katholischen Kirche. Unter ihnen sind Guglielmo Marconi, Nikolaus Kopernikus, Galileo Galilei, Blaise Pascal, Louis Pasteur und Louis Braille. 1965 wurde Schwester Mary Kenneth Keller die erste Frau, die in Wissenschaft promoviert wurde. Neben ihrer Berufung als Ordensschwester war sie Pädagogin und Pionierin der Informatik.

Sailsman beendete ihre Rede mit einem Gebet aus der Stundenliturgie. Danach war es Zeit für Fragen und Kommentare.

Maria Cardone, eine Pfarrgemeinde von Nativity BVM, war neugierig auf eine Debatte während der Reformation in der Bestimmung, wie alt die Erde war.

"Kardinäle interessierten sich für Beweise, aber ohne wissenschaftlichen Beweis würden sie glauben, was in der Schrift steht", sagte Sailsman.


Vater Whittingham verwies auf das Buch der Genesis der Bibel und wie es Wahrheit enthält, aber es ist weder eine wissenschaftliche noch eine historische Aufzeichnung.

"Der Ausdruck, es war einmal 'ist ein Weg, die Wahrheit zu vermitteln", sagte er. "Die Schöpfung spielt eine Rolle in dem, was wir glauben."

Die Wissenschaft sagt uns nicht, was richtig oder falsch ist. Sailsman erwähnte, dass, weil wir nicht wiederholen können, was Jesus während seiner Zeit auf der Erde getan hat, seine Handlungen nicht wissenschaftlich waren. In der heutigen Gesellschaft können wir Lazarus nicht weiter von den Toten auferstehen lassen.

"Die Wissenschaft sagt uns, was es ist", sagte Sailsman.

David Welsh von Bryn Mawr, Mitglied der Pfarrei Unsere Mutter des Guten Rates, die regelmäßig an den Theologie-Begegnungen teilnimmt, war fasziniert von der Präsentation über Religion und Wissenschaft.

"Es war sehr interessant", sagte Welsh. "Ich fand es informativ und bis zu einem gewissen Grad unterhaltsam."

Theology on Tap wurde 2009 mit etwa acht Mitgliedern in der Gruppe gegründet. Im Laufe der letzten zwei Jahre hat es sich einem breiteren Publikum geöffnet und es gibt jetzt 162 Mitglieder in der Gruppe auf Facebook.

Monatliche Versammlungen, die normalerweise bei Zitate abgehalten werden, bringen 15 bis 40 Personen mit sich, und ungefähr 75 kamen im vergangenen März zur St. Patrick's Day-Party. Neue Mitglieder sind immer willkommen.

"Wir sind überglücklich, sie willkommen zu heißen", sagte Chiara Cardone.

Die jungen Erwachsenen arbeiten auch mit Menschen aller Altersgruppen zusammen, da sie an verschiedenen Pfarrministerien wie Jugendgruppen, Kolumbusrittern und Theologie am Wasser für Erwachsene ab 40 teilnehmen. Sie hoffen, in der Zukunft eine heilige Stunde für junge Erwachsene und eine Glaubensgemeinschaft zu etablieren.

"Es ist eine Chance, eine Gemeinschaft von Menschen und engen Freunden in einer ungezwungenen Umgebung zu sehen", sagte Batdorf.

Theology on Tap wird sich am Donnerstag, den 21. Dezember, im Sligo Irish Pub in Media wieder treffen.


http://catholicphilly.com/2017/11/news/l...at-media-event/

+

Eine Antwort...

Schwester Rose Marie deCarlo, IHM sagt:

22. November 2017 um 15.13 Uhr

Theology vom Tag strebt wirklich danach, so viele junge Erwachsene zu evangelisieren. Möge Gott eine Erhöhung geben!
Als pensionierter Chemielehrer darf ich auf die Aussage über die "erste Frau, die in der Wissenschaft promoviert wird" aufmerksam machen. Wenn ich die Passage nicht falsch interpretiere, denke ich, dass es vielleicht ein paar Frauen vor Schwester gab. Ihre Leistung verdient Lob, aber es gab viele Frauen, einschließlich Ordensschwestern, die diesen Status vor dem genannten Jahr erreicht hatten, "1965".

Die Gebete werden für alle, die heute im Jugendministerium tätig sind, fortgesetzt. Unsere geliebte katholische Kirche braucht dich. Segne deinen Dienst und dich. Ein echter Grund zum Erntedankfest!
+

Sie werden sich 21. Dez. wieder treffen.

http://catholicphilly.com/2017/11/news/l...at-media-event/

von esther10 25.11.2017 00:55

Polizei beschwert sich über falsche Zahlenangaben zu ihrer Personalstärke

Veröffentlicht: 25. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Baden-Württemberg, Daten, Deutsche Polizeigewerkschaft, historischer Tiefstand, Kahlschlag, Personalstärke, Zahlen |Hinterlasse einen Kommentar
Die Deutsche Polizeigewerkschaft ist empört über ihrer Ansicht nach falsche Zahlen zur Personalstärke bei der Polizei.

«Tatsache ist, dass der Kahlschlag bei der Polizei noch lange nicht beendet ist und nicht einmal annähernd die tatsächliche frühere Anzahl an Polizisten in Deutschland erreicht wurde», sagte der stellv. Bundesvorsitzende der DPolG, Ralf Kusterer, am Donnerstag in Stuttgart.

Speziell in Baden-Württembergs befinde sich aktuell die Polizei auf einem personellen historischen Tiefstand.



So häuften sich Anzeigen wegen Strafvereitelung im Amt, weil viele Polizeibeamte aufgrund totaler Überlastung Anzeigen nicht zeitgerecht abarbeiten könnten. «Dem Personal der Landespolizei fehlt die Luft zum Atmen. Die Lage ist miserabel», erklärte Kusterer.

Weitere Infos: Pforzheimer Zeitung

Quelle: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/fals...ke-der-polizei/

von esther10 25.11.2017 00:49




Rosenkranz an der Küste für Leben und Glaube)
BLOGS | 25. NOVEMBER 2017

Rosenkranz an der Küste für das Leben und den Glauben in Irland

Eine noch nie da gewesene Gebetsversammlung an der irischen Küste könnte sich als die größte religiöse Veranstaltung dieser Art in Irland seit fast 40 Jahren herausstellen.


In dem, was die Organisatoren jetzt erwarten, könnte das größte religiöse Ereignis seiner Art in Irland seit fast 40 Jahren sein, der Rosenkranz an der Küste für Leben und Glauben in Irland, an diesem Sonntag, wird Zehntausende von irischen Menschen ihren Weg zu über 250 Küstenorte, um für den Schutz des Lebens und des Glaubens auf der Insel zu beten.

Die Veranstaltung findet am Sonntag, dem 26. November, am Fest des Christus des Königs statt, und im Jahr 1946 wurde Irland das erste Land der Welt, das Christus dem König geweiht war. Das Rosenkranzgebet an der Küste für das Leben und den Glauben beinhaltet eine Erneuerung dieser historischen Weihe.

Einer der Organisatoren des Rosary on the Coast ist EWTNs Celtic Connections-Radioshow-Moderatorin Kathy Sinnott, die am Samstag in einem Sonderprogramm von Paul MacAree, dem Produzenten von Celtic Connection, über die Veranstaltung sprach, die er als "große, große Initiative" bezeichnete.

"Ich kann mich nicht an eine solche große Glaubensinitiative erinnern", sagte MacAree, seit Papst Johannes Paul II. 1979 Irland besuchte.

Diese Gebetsinitiative für alle Inseln wurde von mehreren wichtigen Entwicklungen inspiriert, sagten Organisatoren, darunter: der 100. Jahrestag der Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fatima; eine 33-tägige persönliche Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens, die derzeit stattfindet und mehr als 30.000 Menschen und Familien in Irland umfasst, zusammen mit dem Nachfolger von St. Patrick, Erzbischof Eamon Martin von Armagh; und, vielleicht am direktesten, der polnische und italienische Rosenkranz an den Grenzen, an dem letzten Monat über zwei Millionen Menschen beteten, die für eine Stärkung des Glaubens und ein Ende der Abtreibung in diesen Ländern beteten.

Es gibt zwei besondere Gebetsabsichten für den Rosenkranz an der Küste in Irland. Eine davon ist die Verteidigung des Lebens gegen die Abtreibungsgefahr. Der zweite ist für die Bewahrung des Glaubens.



Bedrohungen für das Leben Island-Wide

Die Drohung der Abtreibung wird als eine ganz Irland Drohung angesehen. "Was auch immer in der einen Hälfte passiert, beeinflusst das Ganze", wie Kathy es ausdrückt. "In Bezug auf die Bedrohung des Lebens sind wir eine Insel."


Und obwohl die säkularen Medien entschieden pro-Abtreibung sind, ist diese Tatsache nicht im Begriff, den Gastgeber Celtic Connections zu veranlassen, viel Schlaf zu verlieren.

"Wir haben keine Medien", sagte Sinnott. "Aber ... Wir haben Schutzengel. Wir haben die Muttergottes. Wir haben unsere Gebete. "

"Lange bevor die Medien erfunden wurden, wenn du etwas haben wolltest, hast du gebetet. Wir gehen über die Köpfe der Medien hinweg. Wir gehen mit unserer Mutter, unserer Königin, dem Unbefleckten Herzen Marias und sie führt uns zu Jesus Christus, dem König. Und wir werden um diese Wunder bitten und wir werden darauf vertrauen, dass wir gehört werden. "



Den Glauben bitten, zu blühen

Die zweite Gebetsabsicht ist die Bewahrung des Glaubens in Irland. Kathy erklärt, wie diese Intention mit der ersten zusammenhängt: "Wenn unser Glaube stark ist, würden wir nicht einmal Abtreibung betrachten." Und die "Bewahrung", für die gebetet wird, ist nicht nur eine Frage des "Hängenbleibens". "Kathy und die anderen Organisatoren wollen nichts weniger als" die Blüte des Glaubens, noch einmal, in den Herzen, in den Seelen, in den Köpfen und im Leben der Iren. "

Zusammen mit Sinnott besteht das Organisationskomitee hauptsächlich aus jungen Laienkatholiken aus ganz Irland, die sich leidenschaftlich für ihr Land fühlen und die traurig darüber sind, was sie als den großen Verlust des Glaubens empfinden, und das Gefühl der Verzweiflung, das viele ihrer Altersgenossen empfinden. ..

Sinnott erklärt, wie diese Situation zustande kam, als in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Irland ein "Druck" auf den Glauben ausgeübt wurde.

"In gewisser Weise wurde ein Blutsperre (ein Gerät, das den Blutfluss stoppt, indem Blutgefäße komprimiert werden) in Irland vor etwa 50 Jahren auf den Glauben gesetzt."

In den Schulen wurden die alten Katechismen entfernt und oft durch Dumbed-Versionen ersetzt, die dem holländischen Katechismus ähnelten . Diese neuen religiösen Programme beraubten junge Menschen der vollen Wahrheit ihres Glaubens.

Unterdessen bedeutete das Aufkommen des Fernsehens, dass sich ein ähnliches Phänomen in der Familie abspielte, wo die Familie Rosenkranz einmal einen Ehrenplatz innehatte. Zuerst erinnerten sich einige Familien daran, indem sie ein schwarzes Tuch auf dem Fernseher hielten, das die Mutter zur Rosenkranzzeit über den Bildschirm legte. Aber es dauerte nicht lange, bis "das schwarze Tuch verschwand und das Fernsehen den Rosenkranz in Familien weitgehend ersetzte", sagte Sinnott.

Da der Glaube auf diese Weise zusammengedrückt worden ist, sollte es nach der Analyse von Sinnott vielleicht keine große Überraschung sein, dass die vorwiegend junge Gruppe von Organisatoren des Rosenkranzes an der Küste ein Gefühl der Verzweiflung bei ihren Mitschülern wahrnehmen würde.

Trotzdem wurden diese jungen Leute durch die große Resonanz auf die Initiative Rosenkranz auf der Küste sehr ermutigt, auch wenn es bedeutet, täglich 500-1.000 E-Mails, Facebook-Nachrichten, Telefonanrufe und SMS zu beantworten.

Die Nachricht vom Rosenkranz an der Küste für Irland hat sich schnell verbreitet und Menschen, Pfarreien und Gruppen aus der ganzen Welt und insbesondere aus Frankreich, Großbritannien und den Vereinigten Staaten organisieren ihre eigenen Gebetsgruppen, um gleichzeitig um 9.30 Uhr zu beten. EST (14:30 Uhr irische Zeit) am 26. November.

Menschen, die nicht an die Küste gehen können, werden gebeten, zu beten, wo immer sie sich auf der Welt befinden. Dies könnte um 9:30 Uhr EST (14:30 Uhr irischer Zeit) oder zu einem anderen Zeitpunkt am 26. November sein, zum Beispiel in der Stunde der Barmherzigkeit.

Sinnott sagte: "Es könnte sich herausstellen, dass es mehr Gruppen und Menschen gibt, die international mit uns beten als die in Irland gesammelte Zahl. Sie sagen uns, dass Irlands Verteidigung des Lebens eine Quelle der Hoffnung war. Und viele, ob irischer Abstammung oder nicht, schreiben ihren Glauben den Iren zu und erzählen uns von ihrer Dankbarkeit. Wenn der Glaube in Irland gedeiht, geht Irland nach seinem Wesen und wiederholt durch die Geschichte hinaus und gibt es dem Rest der Welt. "

Mehr Informationen:

Rosenkranz an der Küste für das Leben und den Glauben Gebete und die jüngste Liste der bestätigten Standorte finden Sie unter www.coastalrosaryireland.ie oder coastalrosaryireland@gmail.com oder Telefon +353 872786552.
http://www.ncregister.com/blog/donalol/r...aith-in-ireland

von esther10 25.11.2017 00:45

Christenverfolgung in China

Saftiges Bußgeld für Reiseagenturen, die Besuche im Vatikan anbieten
25. November 2017 1


(Peking) In der Volksrepublik China müssen Reiseanbieter Bußgeld zahlen, wenn sie Reisen nach Rom mit Besuch des Vatikans anbieten.

Der Vatikan gilt den kommunistischen Bonzen als feindliches Ausland. Reiseagenturen, die Reisen mit einem Besuch des Kirchenstaats anbieten, was bei Italienreisen zum Standard gehört, werden von Peking mit saftigen Geldstrafen belegt. Dies berichtete die Global Times, die englischsprachige Tageszeitung des Regimes, am 24. November. Das kommunistische China brach vor mehr als 65 Jahren die diplomatischen Beziehungen zum Kirchenstaat ab.

Zwei Reiseagenturen wurden mit Geldstrafen belegt, weil sie im Zusammenhang mit Italienreisen auch den Besuch des Vatikans anboten. Andere Reiseanbieter wurden gezwungen, den Vatikan als Reiseziel zu streichen.

Bestraft wurden die Reiseagenturen Tuniu und Tongcheng zur Zahlung von jeweils 300.000 Yuan (fast 40.000 Euro). Die offizielle Anschuldigung lautet: Geschäftsbeziehungen mit Staaten, die nicht in der von den Behörden genehmigten Liste enthalten sind.

Ausgangspunkt waren staatliche Inspektionen der chinesischen Tourismusbehörden, die Angebote für den Herbst und den Winter überprüften.

Die Liste der Staaten, die als erlaubte Reiseziele gelten, enthält 127 Länder. Vergangene Woche wurde Panama in die Liste aufgenommen.

Der Ausschluß des Vatikans erstaunt, da Italien zu den erlaubten Reisezielen gehört und ein Übertritt chinesischer Besucher von italienischem auf vatikanisches Staatsgebiet nicht kontrollierbar ist. Vor allem aber, weil seit einigen Jahren offizielle Verhandlungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Peking für eine neue Grundlage in den Beziehungen stattfinden. Verhandlungen, die von der katholischen Untergrundkirche in China mit großer Sorge beobachtet werden.

Es gab in der jüngeren Vergangenheit auch schon gemeinsame Ausstellungen zwischen den beiden Staaten, die in Peking und in der Vatikanstadt gezeigt wurden. 2018 wird es einen Austausch von 40 wertvollen Exponaten zwischen den Vatikanischen Museen und der Verbotenen Stadt geben, die in einer Ausstellung gezeigt werden, die jeweils in Peking und im Vatikan stattfinden wird.

Die diplomatischen Beziehungen waren bald nach der kommunistischen Machtübernahme im Reich der Mitte abgebrochen worden. Das war im Jahr 1951. Parallel fand in China eine brutale Christenverfolgung statt. Hauptstreitpunkt sind bis heute die Bischofsernennungen, für die das Regime ein alleiniges Ernennungsrecht beansprucht.

Text: Andreas Becker
Bild: AsiaNews

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von esther10 25.11.2017 00:44

17. NOVEMBER 2017



Muslime konvertieren in Rekordzahlen zum Christentum
Wie finden so viele Bekehrungen in bedrückenden Ländern statt, in denen Proselytismus ein Todesurteil bringen kann?

"Wir befinden uns in einer Zeit der ersten Massenkonversionen von Muslimen", erzählte mir Pater Mitch Pacwa SJ in einem Telefoninterview. "Gott macht eine mächtige Arbeit unter ihnen."

Pacwa ist ein Gastgeber für EWTN Radio und TV, ein häufiger Pilgerführer ins Heilige Land und spricht fließend 13 Sprachen einschließlich Arabisch. Er gilt als Experte für den Nahen Osten und produzierte die DVD Christentum & Islam: Are We at War? und Mitverfasser Inside Islam: Ein Leitfaden für Katholiken .

Pacwa sagte, dass er seit 2005 auf Al Jazeera Television, dem arabischen Nachrichtensatellitenfernsehsender mit 80 Büros in der ganzen Welt, von Konversionen zum Christentum hörte. "Sie berichteten über die Massenkonversionen von Muslimen - bis zu 6-8 Millionen - in Afrika südlich der Sahara, und sie haben die Warnung jedes Jahr wiederholt", sagte er. "Ich habe es mit Afrikanern bestätigt, die ich kenne, die mir immer wieder von Konversionen an Orten wie Nigeria, Uganda, Mali erzählt haben ... deshalb ist Boko Haram so aktiv geworden. Sie sind ziemlich verängstigt und versuchen zu terrorisieren. Aber der Akt der Terrorisierung von Menschen hat dazu geführt, dass Menschen immer mehr vom Islam angewidert werden. "



Schlechte Öffentlichkeitsarbeit

Die Gewalt islamischer Terroristen habe laut Pacwa zu einer schlechten PR geführt. Zum Beispiel erinnerte er sich daran, jemanden im afrikanischen Fernsehen gehört zu haben: "Al-Qaida greift Amerikaner an, indem sie unsere Botschaften in die Luft sprengen, aber wir Afrikaner sterben bei den Angriffen." Er vermutet, dass der Islam am Anfang eines Zusammenbruchs steht. Terrorismus in der Supernova-Phase, wo Sterne am hellsten brennen, kurz bevor sie ausbrennen.

Pacwa gab jüngste Beispiele der Vergeltung für die Ablehnung des Islam. "Vor kurzem las ich über einen Jungen, der ein Sklave war, der sich am Karfreitag hinausbeugte und dafür gekreuzigt wurde", sagte er. "Ich habe auch von zwei philippinischen Dienstmädchen gehört, die mit dem Neuen Testament erwischt und enthauptet wurden."

Amerikaner, die in muslimischen Ländern das Christentum praktizieren, werden gewöhnlich ausgewiesen, aber laut Pacwa ist das für die Bürger sehr unterschiedlich. "Freitags nach den Mittagsgebeten ist der Tag, an dem sie den Händen und Köpfen die Diebe abschneiden, Ehebrecher - nur Frauen - und Menschen, die Gotteslästerung begehen, und dazu gehört auch, zum Christentum zu konvertieren."



Konvertierung von Conversions

Doch trotz solcher Risiken sagte Pacwa, dass Massenkonversionen sogar in sehr fundamentalistischen Ländern stattfinden. Vor allem an den Rändern der muslimischen Welt in den westlichen und südlichen Teilen Afrikas gibt es eine schnell wachsende Zahl von Konversionen, sagte er. "Afrika wächst jetzt trotz Razzien überwiegend christlich", sagte Pacwa.

Einige der bemerkenswerten Länder, die er erwähnte, schließen den Iran ein, der berichtet hat, um 3 Millionen Christen zu haben, und Indonesien mit Berichten von 2 Millionen pro Jahr, die sich umwandeln. (Hier ist ein Video einer muslimischen indonesischen Familie, die sich bekehrt hat und erklärt, dass sie jetzt zu Allah als Vater beten, Sohn - Jesus heißt Isa - und Heiliger Geist.)

"In der Mongolei öffnete der Präsident das Land für Christen und es gibt sogar einen Erzbischof", sagte Pacwa. "Sie bauten auch dort eine katholische Schule. Wenn ich jünger wäre, wäre ich gegangen. "Er sagte, der Wunsch nach einer westlichen Bildung sei der Anstoß, das Land der katholischen Kirche zu öffnen.

In der Mongolei leben heute etwa 1.000 Katholiken und drei Kirchen. "Es ist von einer Mission in den Jahren 1991-2003 zu einem Präfekten apostolischen gegangen, was bedeutet, dass sie einen Bischof haben, obwohl es noch nicht offiziell eine Diözese ist", sagte Pacwa. "Sie haben ihren ersten gebürtigen Mongolen zum Priester geweiht und es gibt drei mongolische Seminaristen."

Es gebe sogar Konversionen in vielen streng muslimischen Ländern, so Pacwa. Er wollte nicht mit Einzelheiten zu Protokoll gehen, aus Angst vor erhöhter Vergeltung. Massenkonversionen werden auch unter Flüchtlingen berichtet, die die christlichen Kirchen füllen, die von den Europäern leer gelassen wurden. Viele fragen sich, ob es sich dabei um authentische Konvertierungen handelt oder nur um eine Verbesserung ihrer Chancen auf Amnestie, aber die Zeit wird es zeigen.

Anzeichen für diese Bekehrung zeigen sich auch in den USA, sagte Pacwa. "Ich war im Begriff, die Messe in einer Maronitenkirche in San Diego zu feiern und ich sagte zu einem Mann, der sich als Achmad vorstellte. Ich fragte ihn, ob er ein Christ sei. Er sagte: "Ja, ich wurde vor kurzem getauft." Er sagte er aus Marokko. Christen haben nicht den Namen Ahmad - das ist eine Form von Mohammad. "



Herkunft der Conversions

Wie finden so viele Bekehrungen in bedrückenden Ländern statt, in denen Proselytismus ein Todesurteil bringen kann? "Eine große Anzahl von Muslimen empfängt Visionen von Jesus und der Jungfrau Maria, die sie zur Bekehrung geführt hat", sagte Pacwa. "Viele dieser Geschichten können online gesehen werden."

Eine weitere große Quelle von Konversionen, so Pacwa, ist Pater Peter (Butros) Zakariam, ein koptisch-orthodoxer Priester, der aus Ägypten verbannt wurde und als der meistgesuchte Mann in der muslimischen Welt bekannt ist . Er macht jeden Freitag eine Fernsehshow, die an 60 Millionen Araber ausgestrahlt wird, und jeden Dienstag und Donnerstag eine sechsstündige Internet-Diskussionsshow. Es gibt auch viele Videos im Internet, in denen er mutig das Christentum verkündet und den Islam verurteilt.

"Die Muslime haben einen Preis auf dem Kopf - 60 Millionen Dollar", sagte Pacwa. "Er versteckt sich, bewegt sich aber. Er produziert weiterhin diese Fernsehsendungen und greift den Islam an, weil er brillant in seiner Kenntnis des Korans ist und er furchtlos ist. "

Um mehr über Vater Zakariam zu erfahren, gehen Sie hier
http://www.ncregister.com/blog/armstrong...-record-numbers

.

von esther10 25.11.2017 00:43




24. NOVEMBER 2017
Papst, US-Bischöfe beschwören Tödliche ägyptische Moschee-Attacke
Eine Erklärung des Vatikans sagte, dass der Heilige Vater zutiefst betrübt war, als er von dem großen Verlust des Lebens erfuhr, bei dem 235 Menschen getötet wurden.
CNA / EWTN Nachrichten


ISMAILIYA, Ägypten - Während eines Freitagsgebets griffen Terroristen eine Moschee auf der ägyptischen Halbinsel Sinai an und töteten 235 Menschen. Dies wurde von Papst Franziskus und Kardinal Daniel DiNardo von Galveston-Houston, Präsident der US-Bischofskonferenz, verurteilt.

Niemand hat bisher die Verantwortung für den Anschlag vom 24. November auf die al-Rawda Moschee in Bir al-Abed übernommen, der etwa 75 Meilen nordöstlich von Ismailia liegt.

Der Heilige Stuhl gab eine Erklärung heraus, dass Papst Franziskus "zutiefst betrübt war, von dem großen Verlust des Lebens zu erfahren". "Indem er seine Solidarität mit dem ägyptischen Volk bekundet ... lobt er die Opfer der Gnade des Höchsten Gottes und beruft göttlichen Segen des Trostes und des Friedens auf ihre Familien."

"Durch die erneute Verurteilung dieser mutwilligen Brutalität gegen unschuldige Zivilisten, die sich im Gebet versammelt haben, schließt sich Seine Heiligkeit allen Menschen guten Willens an und beschwört, dass die von Hass verhärteten Herzen lernen werden, auf den Weg der Gewalt zu verzichten, der zu so großem Leiden führt. und umarmen den Weg des Friedens. "

In einer Erklärung der USCCB sagte Kardinal DiNardo: "Ich schließe mich meinen Bruderbischöfen an und verurteile unmissverständlich den ungeheuerlichen Terroranschlag auf unschuldige Menschen beim Gebet in Ägypten. Terrorakte können niemals im Namen Gottes oder irgendeiner politischen Ideologie gerechtfertigt werden, und die Tatsache, dass dieser Angriff in einer Moschee stattfand, einem Ort der Anbetung, ist besonders beleidigend für Gott. "

Die Kirche in den USA "trauert um diese Zeit der Tragödie mit dem ägyptischen Volk und versichert ihnen unsere betende Solidarität", fügte er hinzu.

"Wir schließen uns im Gebet all denen an, die guten Willens sind, dass diese Terrorakte und Massentötungen - diese Taten des Bösen - enden werden und durch echten und gegenseitigen Respekt für die Würde jedes Einzelnen ersetzt werden."

Die Moschee, die mit Sufis - Anhänger einer Form islamischer Mystik - verbunden war, wurde bombardiert und mit Gewehrfeuer getroffen. Hunderte weitere wurden bei dem Angriff verwundet.

Die Sinai-Halbinsel ist seit 2013 Schauplatz eines islamistischen Aufstandes, als das ägyptische Militär Präsident Mohamed Mursi vertrieb, der von der Muslimbruderschaft unterstützt wurde.
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...n-mosque-attack

von esther10 25.11.2017 00:42

Bistum Limburg
Die Lizenz zum Töten gibt es bei der Diakonie
25. November 2017 0



Bischof em. Dr. Franz Kamphaus war mit die maßgebliche Kraft unter den deutschen Bischöfen, die für den Erhalt der lebensfeindlichen Beratung von Schwangeren im Konflikt eintraten. Erst die Anweisung seitens Papst Johannes Paul II. vom 7. März 2002 machte dem lebensfeindlichen Limburger Schein ein Ende. Die Anweisung wird wohl seitdem unterlaufen, was den Tod zahlreicher Ungeborener zur Folge hat.
Dem Bistum Limburg wurde am 7. März 2002 vom Papst Johannes Paul II. untersagt Scheine auszustellen mit dem Kinder straffrei ermordet werden können. Lebensschützer wiesen nun darauf hin, daß das Bistum Limburg nicht nur für Abtreibung wirbt, sondern Beratungsstellen des Bistums auch Schwangere im Konflikt zu Einrichtungen wie die Diakonie schickt, die den Schein zur straffreien Ermordung des ungeborenen Kindes ausstellen.

Dies passiert nicht in Unkenntnis der Leitung des Bistums, sondern wird ausdrücklich von ihr gelobt. Gegenüber dem Hessischen Rundfunk sagte Bistumssprecher Stephan Schnelle, man hätte zwar nach der Berichterstattung von Katholisches.info die Werbung für Abtreibung von der Bistumseite entfernt, „die Überarbeitung ist überhaupt keine Kritik an der Arbeit der Diakonie“, man arbeite seit Jahren vertrauensvoll zusammen. Da es zahlreiche Beratungseinrichtungen gibt, die nach katholischen Maßstäben Schwangere im Konflikt beraten, kann mit der gelobten Zusammenarbeit mit der Diakonie nur die Ausstellung von Abtreibungsscheinen gemeint sein, die von Papst Johannes Paul II. ausdrücklich verboten wurde. Jedenfalls stößt man sich an der Diözesanspitze nicht daran, daß die Diakonie Lizenzen zur Tötung ungeborener Kinder ausstellt.

Das deckt sich auch mit Berichten von Beraterinnen von Organisationen, die nach katholischen Maßstäben arbeiten. Zahlreiche Schwangere im Konflikt sind wegen der schlechten Beratung unzufrieden und nehmen vor allem über das Internet Kontakt zu besser arbeitenten Beratungsstellen auf. Oft wird von den Frauen erzählt, daß sie von den Beraterinnen, die selbst keinen Schein ausstellen dürfen, ziemlich zügig zu anderen Stellen weiter geschickt werden damit sie dort den Abtreibungsschein erhalten.

Am Rande eine Beobachtung. Bei der Bildrecherche kam der Autor zur Seite Pressefotos. Ein Bild von Bischof Franz-Peter Tebartz-van Elst findet man nicht, hingegen von Bischof em. Dr. Franz Kamphaus. Auch dies ist eine eindeutige Aussage.

Text: Linus Schneider
Foto: Bistum Limburg

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