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von esther10 16.01.2017 00:57

Ägypten: Christliches Ehepaar ermordet aufgefunden
13.01.2017ÄGYPTEN

Mehrere Gewalttaten gegen Kopten innerhalb kurzer Zeit


Bild: Gamal und Nadia

(Open Doors, Kelkheim) – Nur knapp einen Monat nach dem Anschlag auf eine Kirche in Kairo, bei dem 27 Christen getötet und viele weitere – zum Teil lebensgefährlich – verletzt wurden, kam es in der vergangenen Woche zu weiteren Gewalttaten gegen koptische Christen in Ägypten. Am Morgen des 6. Januar wurde ein christliches Ehepaar erstochen in seinem Bett aufgefunden, nur drei Tage zuvor hatte es bereits einen ähnlichen Mord gegeben.

2017_01_13_Meldungen_Ägypten_Banner_458x280Bild: Gamal und Nadia


Ein schrecklicher Weihnachtsmorgen

Es war der Weihnachtstag der koptischen Christen. Nachdem Kirolos Sami seine Eltern Gamal (60) und Nadia (48), die in einiger Entfernung im Gouvernement Al-Minufiyya im Norden des Landes wohnten, am Vormittag telefonisch nicht erreichen konnte, alarmierte er seinen Onkel Magdy Amin Girgis und bat ihn, nach dem Rechten zu sehen. Dieser suchte daraufhin das Haus seiner Schwester und ihres Mannes auf, wo er noch am Abend zuvor mit den beiden gegessen hatte – nicht ahnend, was ihn dort erwartete. Als ihm niemand die Tür öffnete, rief er einen Tischler zur Hilfe, um in das Haus zu gelangen. Der Anblick, der sich ihm im Schlafzimmer seiner Verwandten bot, war schrecklich: Die beiden waren in ihren eigenen Betten grausam ermordet worden.

Getötet wegen ihres Glaubens

Nach Aussagen der Polizei handelt es sich um einen Raubmord, aber Magdy berichtete gegenüber World Watch Monitor, dass Nadia noch ihren Schmuck getragen und auch sonst nichts gefehlt habe. Deshalb geht er fest davon aus, dass die beiden wegen ihres christlichen Glaubens ermordet wurden. Das Ehepaar wurde noch am selben Tag bestattet, die Trauerfeier fand in der koptisch-orthodoxen Mar-Girgis-Kirche unter erhöhten Sicherheitsvorkehrungen statt. Neben ihrem Sohn Kirolos hinterlassen die Samis eine verheiratete Tochter, Marian. Um ihrer Trauer über die Ermordung Ausdruck zu verleihen, sagten alle drei Kirchen in dem Dorf Tukh El-Dalkah, wo das Ehepaar lebte, ihre Weihnachtsgottesdienste an diesem Tag ab.

Feindseligkeit gegenüber Christen nimmt zu

Als Hauptverdächtige für den Doppelmord gelten zwei Männer, die ihre Opfer Berichten zufolge nicht persönlich kannten. In Tukh El-Dalkah wohnen hauptsächlich Christen, es gibt jedoch auch einige salafistisch geprägte Dörfer in der Umgebung. Erst drei Tage zuvor war in Alexandria ein anderer koptischer Christ, Youssef Lamei, unter ganz ähnlichen Umständen ermordet worden.

Auf dem neuen Weltverfolgungsindex von Open Doors steht Ägypten auf Rang 21 und ist damit im Vergleich zum vergangenen Jahr einen Platz nach oben gerückt. Ungefähr zehn Prozent der Bevölkerung sind koptische Christen. Aufgrund ihrer langen Geschichte im Land werden sie von der Regierung und dem muslimischen Teil der Gesellschaft in gewissem Maße toleriert, auch wenn sie in ihrem Alltag zahlreichen Diskriminierungen ausgesetzt sind. In den vergangenen Jahren hat sich die Situation jedoch durch zunehmende Angriffe vonseiten islamistischer Gruppen merklich verschlechtert.

Quellen: World Watch Monitor, Open Doors

Bitte beten Sie für die Christen in Ägypten!

Beten Sie für Kirolos und Marian und alle anderen Angehörigen, dass Jesus sie tröstet und ihnen die Kraft gibt, den Mördern zu vergeben.
Bitten Sie Jesus um inneren Frieden und neuen Mut für die Christen, die angesichts der jüngsten Angriffe in Angst leben.
Bitte beten Sie auch für die Mörder, dass sie Jesus kennenlernen und mit ihm ein neues Leben beginnen dürfen.
https://www.opendoors.de/verfolgung/news...et_aufgefunden/


von esther10 16.01.2017 00:53

EINER DER KARDINÄLE, FRAGTE DER PAPST ZUR KLÄRUNG DER AMORIS LAETITIA
Kardinal Caffarra: "Nur ein Blinder kann, dass in der Kirche leugnen gibt es große Verwirrung"

"Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit auf die Lehre ist nicht eine pastorale Kirche, sondern eine Kirche unwissend." Es ist ein Test, der einen Teil des ersten von zwei Prämissen, die Kardinal Carlo Caffarra platziert in einem langen Interview mit Il Foglio Zeitung vaticanista, Matteo Matzuzzi ist.
01/15/17 10.02


( InfoCatólica ) Der emeritierte Erzbischof von Bologna, einer der vier Kardinäle , die die dubia der Papst präsentiert auf der Interpretation von Laetitia Amoris, greift in die Debatte durch die jene Menschen , die unterstellen , dass die vier Kardinäle handeln , die Kirche zu spalten.

"Die Trennung zwischen Pfarrern ist die Ursache des Schreibens wir an Francisco gerichtet. Kein Effekt " . Darüber hinaus ist der Kardinal, der Moraltheologe ehemaliger Mitarbeiter von Johannes Paul II ist, gibt an, dass "es für uns, Kardinäle, die ernste Verpflichtung , den Papst zu beraten in der Kirche regeln. Es ist eine Pflicht und die Aufgaben benötigen . "

Da " nur kann ein blinder , dass in der Kirche leugnen es ist eine große Verwirrung " Caffarra erklärt , dass "denken Sie an eine pastorale Praxis gegründet und in der Lehre verankert , Form und Einreichung bedeutet pastoralen Praxis in Willkür ." In diesem Sinne ist es interessant ist auch die Entschuldigung über die Entwicklung der Lehre in Amoris Laetitia, einer der theologischen Argumente wiederholt von Kardinal Christoph Schönborn, in einem Versuch vorgeschlagen , die Entwicklung der Praxis der Sakramente für den Zugang zu erklären , in neue Partnerschaft geschieden.

"Wenn es ist ein klarer Punkt ist es , dass es keine Evolution ist , wo es ist Widerspruch ." Das Problem "ist , zu n , wenn die berühmten Paragraphen sehen. Amoris 300-305 von Laetitia und die berühmte Fußnote. 351 sind oder nicht im Widerspruch zu der früheren Magisterium der Päpste , die das gleiche Problem konfrontiert. Nach zu vielen Bischöfen ist es widersprüchlich. Nach zu vielen anderen, ist es nicht ein Widerspruch , sondern eine Entwicklung. Und so fragten wir für eine Antwort auf den Papst . "
Der Kern des Streits ist dieser von Kardinal erklärt:

"Hat der Minister der Eucharistie ( in der Regel ein Priester) kann die Eucharistie zu einer Person geben mehr uxorio mit einer Frau oder einem Mann leben, der nicht seine Frau oder ihr Mann ist und nicht die Absicht , in Kontinenz zu leben ? Die Antworten sind zwei: entweder ja oder nein . Wer beachten Familiaris consortio, Sacramentum Caritatis, den Codex des kanonischen Rechtes und den Katechismus der Katholischen Kirche, diese Frage wird nicht beantwortet . Eine ungültige bis die Gläubigen in Frage beabsichtigen , zu den Zustand der Koexistenz mehr uxorio verlassen . ¿Amoris laetitia hat gezeigt , dass unter bestimmten Umständen , sobald bestimmte Straßenfahrt, die Gläubigen die Eucharistie ohne sich zu Kontinenz nähern kann ?

Es gibt Bischöfe , die haben uns gelehrt , dass wir es können. Bei einer einfachen Sache der Logik, dann sollten Sie lehren auch , dass Ehebruch selbst per se nicht schlecht. Nicht anwendbar Berufung auf Unwissenheit oder Fehler auf der Unauflöslichkeit der Ehe, durch weit verbreitete Elend. Diese Ressource hat nicht indikativ interpretierbare. Es wird als eine Methode verwendet , um die Verantwortlichkeit der bereits getroffenen Maßnahmen zu erkennen, kann aber nicht sein , ein Prinzip für künftige Maßnahmen . Der Priester hat die Pflicht, die Unwissenden und korrigieren Sie die irrende erleuchten . "
Ein weiterer Schlüssel zum dubia dem Papst vorgelegt, der auch auf der Grundlage des Knotens, der den Kardinalpunkt erklärt ist im Zusammenhang mit einigen Lehren eindeutig durch die Enzyklika Veritatis Splendor entwickelt.

"Eine der grundlegenden Lehren" der Kardinal sagt, "ist , dass es sind Handlungen, die als unehrlich selbst klassifiziert werden können und in sich selbst, unabhängig von den Umständen sie gemacht werden , und der Zweck , dass das Mittel vorgeschlagen. Er fügt hinzu , dass diese Tatsache leugnen Sinn des Martyriums zu leugnen führen (siehe Ziffern 90-94). " Und dann wirft es die Frage des Bewußtseins, ebenso umstritten in Amoris Laetitia.
Kardinal fügt hinzu, dass:

"Es ist eine Passage von Laetitia Amoris, an der Hausnummer 303, die nicht klar ist; Es scheint - ich wiederhole: es scheint - die Möglichkeit zugeben , dass es ist eine echte Gewissensurteil (nicht unüberwindlich falsch, dies war schon immer von der Kirche zugelassen) im Widerspruch zu dem, was die Kirche lehrt , wie zu betrifft die Hinterlegung der göttlichen Offenbarung. Es scheint. Und so haben wir die Frage der Papst gefragt . " Schließlich, um eine Beobachtung reflektieren: Nie jemand sagen: "Folgen Sie immer dem Gewissen" , ohne sofort das Hinzufügen und immer "liebt und versucht , die Wahrheit über das Gute". Sie stellen in Ihrem den zerstörerischsten Waffen seiner Menschlichkeit Hand.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28304


von esther10 16.01.2017 00:53

Video: Heiligsprechungsverfahren für Schwester Lucia, das Hirtenkind von Fatima


Hier hatten die Kinder in die Hölle gesehen, deshalb der ängstliche Blick...

Veröffentlicht am 14.01.2017
Die letzte Seherin Fatimas ist der Heiligkeit ein Stück näher gekommen. In einigen Wochen wird der Vatikan das Seligssprechungsverfahren für Schwester Lucia Dos Santos entgegennehmen. Schwester Lucia de Jesus war die einzige Überlebende der Hirtenkinder von Fatima. Francisco und Jacinta starben kurz nach den Erscheinungen im Jahr 1917. Schwester Lucia wurde eine Karmeliterin und starb im Jahr 2005, im Alter von fast 98 Jahren. Sie war es, welche die berühmten Geheimnisse von Fatima der Kirche vermittelte. Papst Benedikt XVI. erließ die fünfjährige Wartezeit bis zum Beginn des Heiligsprechungsverfahrens Am kommenden 13. Februar schließt die diözesane Phase des Prozesses, der sie zur Ehre der Altäre erheben kann.
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Creative Commons-Lizenz mit Quellenangabe (Wiederverwendung erlaubt)

FATIMA , 14 January, 2017 / 10:15 AM (CNA Deutsch).-
Die letzte Seherin Fatimas ist der Heiligkeit ein Stück näher gekommen: In einigen Wochen wird der Vatikan das Seligssprechungsverfahren für Schwester Lucia Dos Santos entgegennehmen.

Schwester Lucia de Jesus war die einzige Überlebende der Hirtenkinder von Fatima. Francisco und Jacinta starben kurz nach den Erscheinungen im Jahr 1917. Schwester Lucia wurde eine Karmeliterin und starb im Jahr 2005, im Alter von fast 98 Jahren. Sie war es, welche die berühmten Geheimnisse von Fatima der Kirche vermittelte.

Papst Benedikt XVI. erließ die fünfjährige Wartezeit bis zum Beginn des Heiligsprechungsverfahrens.

Am kommenden 13. Februar schließt die diözesane Phase des Prozesses, der sie zur Ehre der Altäre erheben kann.
http://de.catholicnewsagency.com/story/v...von-fatima-1500
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https://twitter.com/hashtag/Fatima?src=hash


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https://thecathwalk.net/2017/01/13/ein-s...zeit/#more-9270

Ein Sonnenstrahl wider die marianische Eiszeit
100 Jahre nach den wunderbaren Ereignissen von Fatima ist die Botschaft Mariens nicht weniger aktuell

von esther10 16.01.2017 00:46

Laetitia melitensis: Maltas Erzbischöfe laden Ehebrecher „barmherzig“ zum Kommunionempfang
16. Januar 2017 0


Bischöfe und Amoris laetitia (links Erzbischof Scicluna, rechts Bischof Grech)

(La Valetta) Die Bischöfe von Malta, Charles Scicluna und Mario Grech, „haben sich dafür entschieden, sich als bessere Freunde Cäsars als der Wahrheit zu zeigen“, so Secretum meum mihi. Sie veröffentlichten „Richtlinien für die Interpretation des VIII. Kapitels von Amoris laetitia“, die sie mit „Eine Einladung der Bischöfe zur Barmherzigkeit“ überschrieben.


Die „Anwendungskriterien für Amoris laetitia“ wurden am 14. Januar vom Osservatore Romano vollinhaltlich veröffentlicht. Bekanntlich gibt die Tageszeitung.

des Heiligen Stuhls nur der umstrittenen Interpretationsrichtung der „neuen Barmherzigkeit“ Raum, während besorgte Stimmen und Kritiker der „Zweideutigkeit“ von Amoris laetitia sowie Verteidiger der Unauflöslichkeit der Ehe nicht zu Wort kommen. Die „Kriterien“ der Bischöfe Scicluna und Grech veröffentlichte die „Tageszeitung des Papstes“ unter dem Titel „Licht für unsere Familien“.

Die „Richtlinien“ wurden am Hochfest Erscheinung des Herrn unterzeichnet und werden allen Priestern der Kirchenprovinz Malta übermittelt „und beabsichtigen jene Personen auf dem Weg der Unterscheidung zu begleiten, die – wie die Weisen aus dem Morgenland – die eigene Lebensgeschichte im Lichte Jesu zu lesen wünschen“.

Unter Punkt 10 kann man in den „Richtlinien“ lesen (die Wiedergabe im Osservatore Romano ist nicht durchnumeriert):

„Wenn als Ergebnis des Unterscheidungsprozesses, vollzogen ,in der Demut, der Diskretion, der Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach dem Willen Gottes und im Verlangen, diesem auf vollkommenere Weise zu entsprechen‘ (Amoris laetita, 300), eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Verbindung lebt, dazu gelangt – mit einem gebildeten und erleuchteten Gewissen – zu erkennen und zu glauben, in Frieden mit Gott zu sein, wird man ihr den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie nicht verwehren können (vgl. Amoris laetitia, Fußnoten 336 und 351).“


Malta legt im Hafen von Papst Franziskus an: Bischöfe laden Ehebrecher ein, zur Kommunion zu gehen.
Auf Malta gilt nun die Laetitia melitensis. Die maltesischen Ehebrecher wissen zwar vielleicht durch die immerwährende Lehre der Kirche, daß sie sich „das Gericht essen“, wenn sie im Stand der schweren Sünde zur Kommunion gehen. Doch sie tun es nun mit ausdrücklicher und „barmherziger“ Einladung der maltesischen Bischöfe, die sich ihrerseits auf die Einladung von Papst Franziskus und Amoris laetitia berufen.

Die Wende von Erzbischof Scicluna wird in manchen Kreisen als „bittere Enttäuschung“ aufgenommen. Der Kirchenrechtler ist ein Schüler von Kardinal Raymond Burke. Zunächst an der Apostolischen Signatur tätig, wirkte Scicluna ab 2002 als Promotor Iustitiae an der Glaubenskongregation und untersuchte den Fall Marcial Maciel. 2015 ernannte ihn Papst Franziskus zum Erzbischof von Malta.
Maltas Erzbischöfe laden Ehebrecher „barmherzig“ zum Kommunionempfang
16. Januar 2017 0
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Maltadiocese/Osservatore Romano (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/16/...mmunionempfang/

von esther10 16.01.2017 00:46

Wussten Sie: Die Frau, die Anne Frank versteckte, war katholisch?


Anne Frank. Kredit: Martin Thielecke, Flickr CC BY NC 2.0.
Die Geschichte von Anne Frank ist bekannt, dank des Tagebuchs, das die 15-jährige Jüdin hinterließ, die ihre zwei Jahre im Zweiten Weltkrieg versteckt hatte.

Weniger bekannt ist die Geschichte von Miep Gies, der holländischen katholischen Frau, die dafür verantwortlich war, Annes Familie zu verbergen und später ihr Tagebuch zu bewahren.

Als Kind in einer verarmten Familie musste Miep ihre Heimat in den Niederlanden verlassen, wo sie von einer christlichen Familie aufgenommen wurde.

Jahrzehnte später, sie möchte daran erinnern , ihre Freundlichkeit, die sie , wie "so viel wie das Brot der Medizin, die Marmelade, die gute holländische Milch und Butter und Käse, die auf keinen Fall kalt Temperatur der warmen Räumen."

Miep arbeitete für Otto Frank - Anne's Vater - während der Depression, und ihre Familien wurden Freunde. Miep und ihr Ehemann, zusammen mit ihren anderen niederländischen Bekannten, halfen, die Frankfamilie im Anbau des Unternehmens für zwei Jahre zu verstecken, bevor sie von den Nazis entdeckt und in ein Konzentrationslager geschickt wurden.

Später bewahrte Miep Anne's Tagebuch und übergab es an ihren Vater, der das einzige Familienmitglied war, das das Konzentrationslager überlebte.

Lesen Sie mehr über Miep Gies 'Leben und das Buch , das sie verfasste hier
http://www.catholicnewsagency.com/blog/d...k-was-catholic/


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von esther10 16.01.2017 00:46

Kardinal Caffarra: „Nur ein Blinder kann leugnen, daß wegen Amoris laetitia in der Kirche die größte Verwirrung herrscht“
16. Januar 2017 1


"Nur Blinde können leugnen, daß in der Kirche durch Amoris laetitia die größte Verwirrung herrscht"
(Rom) Mit klaren Worten meldete sich erstmals Kardinal Carlo Caffarra, einer der vier Unterzeichner der Dubia (Zweifel) über das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia zu Wort, seit diese öffentlich bekannt gemacht wurden. „Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit für die Lehre ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter.“ Die Tageszeitung Il Foglio veröffentlichte am vergangenen Samstag ein Interview mit dem Kardinal.

„Eine Kirche, die die Lehre wenig achtet, ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter“

Die Sorge wegen der Spaltung unter den Hirten habe die vier Kardinäle zu ihrem Schritt veranlaßt. Nur „Blinde“ könnten bestreiten, daß durch Amoris laetitia eine große Verwirrung in die Kirche gekommen ist. Worte, die nach einer Frontalkritik am päpstlichen Umfeld und durch das Schweigen auch an Papst Franziskus klingen.

„Die Spaltung unter den Hirten ist der Grund für den Brief, den wir Franziskus übermittelt haben.“
Mit diesen Worten begründete Kardinal Caffarra die Dubia. Der ehemalige Erzbischof von Bologna reagierte auch auf Beleidigungen und die Drohung, ihnen die Kardinalswürde abzuerkennen: „Beleidigungen und die Androhung kanonischer Sanktionen sind unwürdige Dinge.“

„Ich denke, daß verschiedene Dinge zu klären sind.“ Über den inzwischen berühmten Brief und die dazugehörenden Dubia wurde „sehr lange nachgedacht, monatelang, und sehr lange unter uns diskutiert. Was mich betrifft, wurde auch sehr lange darüber vor dem Allerheiligsten gebetet.“

„Wir waren uns bewußt, daß dieser Schritt, den wir setzten, sehr ernst ist. Unsere Sorgen waren zwei. Die erste, nicht die Kleingläubigen zu verunsichern. Für uns Hirten ist das eine grundlegende Pflicht. Die zweite Sorge war, daß kein Mensch, gläubig oder nicht, im Brief Ausdrücke finden könnte, die auch nur im entferntesten nach dem kleinsten Mangel an Respekt gegenüber dem Papst klingen könnten.“
Und was drängte die vier Kardinäle zu ihrem weitreichenden Schritt? Caffarra nennt zwei Gründe, einen der Form und einen des Inhaltes:

„Für uns Kardinäle gilt die schwerwiegende Pflicht, den Papst bei der Leitung der Kirche zu beraten. Es ist eine Pflicht und die Pflichten zwingen.“

„Es ist eine Tatsache, daß nur ein Blinder leugnen kann, daß in der Kirche die größte Verwirrung, Ungewißheit und Unsicherheit herrschen, verursacht durch einige Paragraphen von Amoris laetitia.“
„Interpretationskonflikt“ verlangt nach Klärung

„In diesen Monaten geschieht es, daß in der Absicht dieselben Texte zu interpretieren, die einen Bischöfe zu denselben grundlegenden Fragen der sakramentalen Ökonomie (Ehe, Beichte und Eucharistie) und zum christlichen Leben etwas gesagt haben und andere das genaue Gegenteil.“ Dieser Zustand sei unleugbar, denn „die Fakten sind Sturschädel, wie David Hume sagte“.


„Dubia aus Gehorsam zum Papst übermittelt.“
In diesem „Interpretationskonflikt“ bedürfe es einer Klärung. Er selbst habe gegenüber Priestern und Laien konsequent die Linie einer Interpretation gemäß Famliaris consortio betrieben, mußte aber feststellen, daß das „nicht ausreicht.“

„Der Gegensatz zwischen diesen beiden Interpretationen bestand fort. Es gab nur einen Weg, um zur Klärung zu gelangen: den Autor zu fragen, welches die richtige Interpretation ist“.
Zur Kritik, zuletzt von Glaubenspräfekt Kardinal Gerhard Müller geäußert, daß die vier Unterzeichner ihr Schreiben und die Dubia der Öffentlichkeit bekannt machten, sagte Kardinal Caffarra: „Wir haben das Schweigen [des Papstes] als Ermächtigung gesehen, die theologische Auseinandersetzung fortzusetzen.“

„Das Problem betrifft so grundlegend sowohl das Lehramt der Bischöfe als auch das Leben der Gläubigen. Die einen wie die anderen haben ein Recht, zu wissen.“
Den Vorwurf des Ungehorsams oder der Auflehnung gegen den Papst weist der Kardinal entschieden zurück. „Das ist falsch und verleumderisch. Gerade weil wir gehorsam sein wollen, haben wir geschrieben.“

„Lehramt des Papstes muß klar sein“

Das eigentliche Problem sei jedoch, „daß man zu grundlegenden Punkten nicht genau versteht, was der Papst lehrt, wie der Interpretationskonflikt unter den Bischöfen beweist.“

„Wir wollen dem Lehramt des Papstes gehorsam sein, aber das Lehramt des Papstes muß klar und verständlich sein.“
Man habe den Papst in keiner Weise zu einer Antwort zwingen wollen. Man habe aber berechtigte Fragen und könne daher berechtigt hoffen, daß er eine Antwort gibt.

Auch den Vorwurf, die Kirche „spalten“ zu wollen, weist Kardinal Caffarra mit Entschiedenheit zurück, denn die Spaltung gebe es bereits in der Kirche:

„Die bereits existierende Spaltung in der Kirche ist der Grund des Schreibens und nicht die Folge.“
„Unwürdige Dinge in der Kirche sind in einem Zusammenhang wie diesem die Beleidigungen und die Androhung kanonischer Sanktionen.“

Zur inhaltlichen „Verwirrung“, die in der Kirche herrsche, führt Kardinal Caffarra den Brief eines Pfarrers an, der sich an ihn wandte, weil er weder in der „spirituellen Richtung noch im Beichtstuhl“ weiter wisse. Gläubige sagen in- und außerhalb der Beichte, daß sie in einer irregulären Situation als wiederverheiratete Geschiedene zusammenleben. Wenn er als Pfarrer dann einen Bußweg vorschlage, um die Sache in Ordnung zu bringen, würden die Gläubigen unter Verweis auf Papst Franziskus abblocken, denn der habe gesagt, man könne nun „auch so“ zur Kommunion gehen. Das seien „schwerwiegende Entwicklungen“, denn hier gehe es um „Dinge des ewigen Lebens“, so der Kardinal.

„Pastorale Praxis, die nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist, ist Willkür“

Die „Spaltung“, von der Kardinal Caffarra spricht, beziehe sich vor allem auf die Interpretation der Paragraphen 300-305 von Amoris laetitia.

„Eine pastorale Praxis sich auszudenken, die nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist, bedeutet die pastorale Praxis auf Willkür zu gründen und darin zu verwurzeln.“
„Eine Kirche mit wenig Aufmerksamkeit für die Lehre ist nicht pastoraler, sondern nur ignoranter. Die Wahrheit, von der wir sprechen, ist nicht eine formale Wahrheit, sondern eine Wahrheit, die ewiges Heil schenkt: Veritas salutaris.“ Bereits im Mittelalter habe man zu sagen gewußt, daß eine Praxis ohne Theorie in eine Sackgasse führt: „Theoria sine praxi, currus sine axi; praxis sine theoria, caecus in via.“

Da in der Diskussion eine „Weiterentwicklung“ der Lehre in Anspruch genommen wird, verweist Kardinal Caffarra auf den Seligen John Henry Newman, der selbst Kardinal war. „Wenn es einen eindeutigen Punkt gibt, dann den, daß es dort keine Evolution gibt, wo Widersprüchlichkeit herrscht.“ Zur Beschreibung der Logik des christlichen Lebens eigne sich ein Wort von Kierkegaard: „Sich immer bewegen, indem man immer auf demselben Punkt bleibt.“

Amoris laetitia in der Sache „zweideutig“

In Sachen wiederverheirateten Geschiedenen betont Kardinal Caffarra die Pflicht der Hirten, den „Unwissenden zu lehren und den Irrenden zu korrigieren“. Amoris laetitia sei in der Sache zweideutig. Das gelte für die genannten Paragraphen und besonders für die Fußnote 351. Neu und positiv in dem nachsynodalen Schreiben sei die Aufforderung an die Hirten, nicht nur Nein zu sagen, sondern „die Betroffenen bei der Hand zu nehmen, und mit ihnen den Weg der Änderung zu gehen“. Es sei hingegen „unlogisch“, solchen Menschen zu sagen, eigentlich dürften sie keinen Geschlechtsverkehr haben, aber weil es nun mal so sei wie ist es sei, könnten sie statt fünfmal die Woche nur mehr dreimal Geschlechtsverkehr haben. In der Sache gehe es um die Kernfrage. „Kann jemand die Eucharistie gespendet werden, der more uxorio mit einer ihm nicht angetrauten Person zusammenlebt. Es gibt nur zwei mögliche Antworten: Ja oder Nein.“ Diese Frage müsse jeder sicher beantworten können, deshalb brauche es Klarheit, die der Papst schaffen müsse.

In der Frage stehe nicht nur Familiaris consortio auf dem Spiel, sondern auch Veritatis splendor mit noch weitreichenderen Konsequenzen. Johannes Paul II., der sich damit – was eine Ausnahme darstellt – nur an die Bischöfe wandte, forderte sie dazu auf, wachsam gegen Irrtümer vorzugehen, damit sich diese in der Kirche nicht ausbreiten könnten. Eine Schwammdrüber-Mentalität dürfe keinen Einzug in der Kirche halten. Das gelte auch für die wiederverheiratet Geschiedenen:

„Jesus begnügt sich nicht zur Ehebrecherin zu sagen: ‚Auch ich verurteile dich nicht‘. Er sagt ihr auch: ‚Geh hin und sündige von nun an nicht mehr‘ (Joh 8,10).
Mißverstandene Bedeutung des Gewissens

Der Kardinal wird auch gefragt, ob die Verwirrung in der Kirche bis zu einem bestimmten Grad nicht auch daher rühre, daß „sogar viele Hirten“ der festen Überzeugung seien, daß „das Gewissen eine Befähigung sei, autonom zu entscheiden, was gut und was böse ist, und daß das letzte Wort dem individuellen Gewissen zusteht“.

„Ich bin der Meinung, daß das sogar der wichtigste Punkt von allen ist“, so der Kardinal in seiner Antwort. „Das ist der Ort, wo wir der tragenden Säule der Moderne begegnen und mit ihr zusammenprallen. Zuerst eine sprachliche Klärung. Das Gewissen entscheidet nicht, es ist ein Akt der Vernunft. Die Entscheidung ist ein Akt der Freiheit und des Willens.“ Das Gewissen ist ein Urteil, mit dem die moralische Qualifikation einer zu treffenden oder bereits getroffenen Entscheidung beurteilt wird. „Das Gewissen ist also ein Urteil und keine Entscheidung.“ Das Konzept der Moderne eines losgelösten, selbständigen Gewissens stehe im direkten Widerspruch zum Verständnis der Kirche vom Gewissen, das sich verpflichtend am Göttlichen Gesetz auszurichten habe, denn nur so habe der Mensch Anteil am Licht und könne wachsen.

„Auch dazu haben wir unsere Dubia formuliert. Paragraph 303 von Amoris laetitia ist dazu unklar. Er scheint die Möglichkeit einer wahren Gewissensentscheidung im Widerspruch zur geoffenbarten Lehre der Kirche“ anzuerkennen. Das aber sei undenkbar:

„Das sind Dinge von einer erschütternden Schwere. Man würde das private Urteil zum Letztkriterium der moralischen Wahrheit erheben. Man kann nie einem Menschen sagen: ‚Folge immer deinem Gewissen‘, ohne immer hinzuzufügen: ‚Liebe und suche die Wahrheit bezüglich des Guten‘. Man würde ihm ansonsten die zerstörerischste Waffe gegen seine Menschlichkeit in die Hand geben.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Foglio (Screenshot)
http://www.katholisches.info/2017/01/16/...rrung-herrscht/
+
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
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http://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/01/14...-chiesa-114939/

von esther10 16.01.2017 00:41

Cyber-Angriff auf den Vatikan: Geschwister festgenommen


Autoritäten hegen Freimaurer-Verdacht, Experten vermuten eine Auftragsarbeit.

VATIKANSTADT , 15 January, 2017 / 3:48 PM (CNA Deutsch).-
Sie sollen eine Cyber-Attacke verübt haben, die auch den Vatikan zum Ziel hatte – nun wurden sie festgenomen: Die Geschwister Giulio Occhionero (45) und Francesca Maria Occhionero (49).
http://de.catholicnewsagency.com/story/c...stgenommen-1503
Die beiden sollen 18.000 Konten gehackt und sich Zugang zu vertraulichen Informationen und privaten Daten mehrerer prominenter italienischer Institutionen und Personen verschafft haben, darunter zu tausenden Emails sowie den Computern eines vatikanischen Gästehauses für ausländische Besucher und von Kardinal Giancarlo Ravasi vom Päpstlichen Kulturrat.

Die mutmaßlichen Täter arbeiteten Medienberichten zufolge als Ingenieure und haben Wohnsitze in London und Rom.

Der Vatikan hat sich zu den Vorfällen bislang nicht geäußert; unklar ist bislang unter anderem, wie groß der Schaden ist, den die Hacker anrichten konnten.

Italienische Behörden melden, dass die Cyber-Abteilung des FBI die Ermittlungen unterstütze, da sich einige der abgegriffenen Informationen auf Servern in den USA befanden.

Wie unter anderem die "New York Times" berichtet, gehen die italienischen Autoritäten davon aus, dass die Occhioneros in Kontakt mit den Freimaurern stehen, da die Malware – die Software mit denen sich dei Täter offenbar Zugang verschafften – "Eye Pyramid" heiße: Eine Anspielung auf das Freimaurer-Symbol. Zudem hätten mehrere der betroffenen Konten Freimaurern gehört, so die Behörden.

Unabhängig von der Frage, ob es einen Bezug zur Freimaurerei gibt gehen Sicherheitsexperten davon aus, dass das Paar nicht alleine handelte – und möglicherweise einen gezielten Auftrag erfüllen sollte.

"Diese Art Information ist nutzlos, es sei denn, ein institutioneller oder finanzieller Kontakt hat daran Interesse", erklärte Raffaele Marchetti, Studienleiter für Digitale Revolution und Cybersecurity an der Luiss Guido Carli Universität in Rom gegenüber der "New York Times".

Die Occhioneros streiten jede Beteiligung an der Cyber-Attacke ab.

von esther10 16.01.2017 00:39

In diesem Moment bringt Deutsch-Kurdin bei Anne-Will auf den Punkt, was bei uns gerade schief läuft
Heute, 10:00 Uhr


Beitrag von News Team
Bei der Anne-Will-Sendung zum Thema "Kriminelle Zuwanderer" wusch die Journalistin Düzen Tekkal den Politikern den Kopf. Auf ausländische Straftäter hat sie eine ganz klare Antwort.

Und sie weiß wovon sie spricht. Monatelang recherchierte Düzen Tekkal in einer sogenannten No-Go-Area, einem Gebiet, in der der deutsche Rechtsstaat sich kaum durchsetzen kann. Kleinkriminelle junge Zuwanderer machen vor allem älteren Zuwanderern älterer Generationen, aber auch gebürtigen Deutschen in diesen Vierteln das Leben zur Hölle.

Ab Laufzeit 32:50 geht es los!


https://youtu.be/F7yTVe_pfuE

Anne Will 15.01.2017 | Bürger verunsichert - Wie umgehen mit kriminellen Zuwanderern? [HD]Anne Will 15.01.2017 | Bürger verunsichert - Wie umgehen mit kriminellen Zuwanderern? [HD]
In der Anne-Will-Rund war Frau Tekkal, die mittlerweile CDU-Mitglied ist eindeutig die Person mit den stärksten Wortbeiträgen. Einen Höhepunkt erreichte die Sendung, als sie sich wortmächtig und überzeugend für einen starken Staat einsetzte:

VIDEO
http://wize.life/themen/kategorie/politi...e-schief-laeuft

Kriminelle müssen wie Kriminelle behandelt werden. Und mir ist egal, wo die herkommen. Nur weil der Absender beispielsweise ein Migrant ist, heißt das nicht, dass derjenige einen Kultur-Rabatt bekommt, denn er missachtet unsere Gesellschaft in dem Moment, wo er Gesetze bricht. Und da müssen wir die Bevölkerung, die Gesellschaft schützen - und nicht den Straftäter, nicht den Kriminellen, der die Straftat begeht.
Als Simone Peter von den Grünen versuchte das zu relativieren, outete sich die Deutsch-Kurdin als Patriotin:

Ein bisschen Selbstbewusstsein, würde uns gut zu Gesicht stehen.
Wieder gegen Simone Peter gerichtet, brachte sie schließlich auf den Punkt, was ihrer Meinung nach schief läuft im Umgang mit den Zuwanderern:

Flüchtling sein ist kein Beruf.
Gerade im Wahljahr 2017 sind solche Stimmen für die CDU Gold wert. Und sprechen wohl vielen Deutschen und Zuwanderern früherer Generationen direkt aus der Seele.

"Daumen hoch" - Afrikaner lobt Kölner Polizei für hartes Durchgreifen in Köln
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von esther10 16.01.2017 00:38




Kardinal Sean O'Malley in der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis. Jan. 22,

Vatikanstadt, 14. Januar 2017 / 10.39 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Am Samstag wurde bekannt , dass Kardinal Sean O'Malley von Boston hat noch einen weiteren Grund , nach Rom zu kommen, mit seiner Ernennung als neuestes Mitglied der Die Kongregation des Vatikan für die Glaubenslehre.

O'Malleys Ernennung zum CDF, die in einem Kommuniqué des Vatikanischen Konzils vom 14. Januar bekanntgegeben wurde, ist bereits ein Mitglied des Päpstlichen Rates der Kardinäle und Präsident der Päpstlichen Kommission für den Jugendschutz Er akkumuliert.

Unter der Leitung von Kardinal Gerhard Müller beherbergt das CDF auch eine neue Rechtsprechung, die der Papst im vergangenen Juni eingerichtet hatte, um Fälle von "Amtsmissbrauch" eines Bischofs oder religiösen Vorgesetzten zu begehen, der vorgeworfen wurde, Missbrauch.

O'Malley wurde als einer der Kardinalberater des Papstes gezählt, als Francis den Kardinalsrat gründete, der im Jahr 2013 die neue Rechtsprechung konzipierte und vorschlug.

Nur wenige Monate später wurde er aufgefordert, die Kommission für Minderjährige, unterstützt von Msgr. Bob Oliver, der zuvor der Erzdiözese Boston als Assistent des Moderators der Kurie für kanonische Angelegenheiten gedient hatte.

O'Malleys Hinzufügung zum CDF ist dann Beweis von gerade, wieviel Vertrauen der Papst in ihm hat.


Von vielen als "papabile" angesehen, was bedeutet, dass er als Kandidat für den nächsten Papst angesehen wird, spricht O'Malley fließend Spanisch und bringt jahrelange Erfahrung im Umgang mit den Themen Sexualmissbrauch und Immigration mit Prioritäten für Papst Franziskus.

Geboren in Lakewood, Ohio im Jahr 1944, der Kardinal studierte sowohl an der St. Fidelis Seminar und dem Kapuziner College in Washington DC vor seinen Beruf mit dem Kapuzinerorden der Franziskaner machen im Jahr 1965. Er geweiht wurde später zum Priester fünf Jahren.

Nach seiner Ordination erhielt O'Malley einen Master in Religionsunterricht und promovierte in der spanischen und portugiesischen Literatur an der Katholischen Universität von Amerika in Washington DC, wo er von 1969-1973 lehrte.

Danach begann er als Direktor des El Centro Catolico Hispanico in der Washingtoner Erzdiözese zu dienen, bevor er schließlich zum Bischofsvikar für die hispanischen, portugiesischen und haitianischen Gemeinden in der Diözese ernannt wurde.

Neben seiner Rolle als bischöflicher Vikar diente der Kardinal auch 1978 als Direktor des Erzbistums des Sozialministeriums.

Diese Position, verbunden mit seiner Erfahrung als Episcopal Vicar, ist, was O'Malleys Leidenschaft und Engagement für die Fragen der sozialen Gerechtigkeit und die Pflege von Einwanderern, vor allem diejenigen, die gerade in den Vereinigten Staaten angekommen war entfacht.

Eine Illustration der Herausforderungen, denen sich neue Migranten oft stellen, teilte O'Malley mit dem Jahr 2013 in San Antonio - einer Diözese, die der Immigration nicht fremd ist.

O'Malley, der ein Hauptredner war, teilte die Geschichte von der Beratung eines Einwanderers, der seine Frau und sechs Kinder in ihrem Heimatland verlassen hatte und reiste in die Vereinigten Staaten, um Geld zu verdienen, um nach Hause zu schicken, um seine Familie zu unterstützen.

Der Mann war zu O'Malley in Verzweiflung gekommen, nachdem er einen Brief von seiner Frau erhalten hatte, der ihn beschuldigte, sie und ihre Kinder zu verlassen. Er erklärte, dass er den Brief seiner Frau nicht verstand, weil jeder Gehaltsscheck, den er bekam, sofort in das, was er dachte, ein Briefkasten war, um zu seiner Familie zu schicken.

Jedoch teilte O'Malley, als er den Mann fragte, welchen Briefkasten er benutzt hatte, zeigte der Mann zu einem blauen Behälter, der tatsächlich ein Mülleimer war und ließ den Kardinal mit einem Verlust für Wörter zurück, wie man dem Mann erklärte, wo sein Hart verdientes Geld wirklich gegangen war.

Solche Erlebnisse inspirierten die Leidenschaft, die er mit dem Hirten der katholischen Kirche teilt, für diejenigen, die sich um die Integration in neue Kulturen bemühen.

O'Malley wurde später Coadjutor Bischof der Diözese von St. Thomas auf den Jungferninseln im Jahr 1984, und im Jahr 1985 wurde er zum Diözesanbischof der Karibik Diözese. Nur sieben Jahre später ernannte ihn Johannes Paul II. Zum sechsten Bischof von Fall River.


Er wurde dann von Johannes Paul II. An die Sonderversammlung für Oceana von der Bischofssynode von 1998 ernannt und diente als Apostolischer Besucher für mehrere Seminare in Zentralamerika und der Karibik.

2002 wurde er zum Bischof von Palm Beach, Florida, benannt, dessen früherer Bischof sechs Monate zuvor zurückgetreten war, nachdem er zugegeben hatte, dass er Minderjährige missbraucht hatte. Weniger als ein Jahr später, im Juli 2003, wurde er zum Erzbischof von Boston ernannt, kurz nachdem ein breiteres Spektrum der sexuellen Missbrauchskrise der Kirche von Medien aufgedeckt worden war.

Benedikt XVI. Eroberte ihn 2006 zum Kardinalat und nannte ihn gleichzeitig als Mitglied der Vatikanischen Kongregationen für den Klerus und für die Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens.

Nachdem die sofortige Nachwirkungen der klerikalen Missbrauchskrise in Boston weitgehend verstrichen waren, begann O'Malley gegen Ende der 2000er Jahre, sich auf die Bedürfnisse innerhalb der Diözese zu konzentrieren. Er verwirklichte die Pläne zur Erhaltung der kirchlichen Ressourcen, startete eine Kampagne für katholische Schulen, die auf die Stärkung und Ausweitung der bereits bestehenden Existenz ausgerichtet waren, und stabilisierte die Rentensysteme der Erzdiözesen für Klerus und Laien.

Er legte auch einen starken Schwerpunkt auf die Berufung und die Öffentlichkeitsarbeit für die Jugend, was sich in der Erweiterung der Nutzung der Internet- und sozialen Medien durch die Erzdiözese widerspiegelte, durch die sie die Teilnahme an Versammlungen wie den Weltjugendtagen und dem jährlichen März für das Leben in Washington DC förderten

Neben seiner wachsenden Zahl von Aufgaben im Vatikan ist Kardinal O'Malley auch ein aktives Mitglied der Vereinigten Staaten-Konferenz der katholischen Bischöfe und ehemaliger Vorsitzender ihres Ausschusses für Pro-Life-Aktivitäten.

Zu den weiteren bedeutenden Rollen, die er inne hat, gehören der Leiter der Kommission für Klerus, das geweihte Leben und die Berufungen sowie Mitglied des USCCB-Verwaltungsrats, Mitglied der Ausschüsse für Migration und Pro-Life-Aktivitäten und der Unterausschüsse für die Kirche in Berlin Afrika und die Kirche in Lateinamerika.

Die Liste der Ausschüsse und Kommissionen, die O'Malley diente, erstreckt sich noch weiter, darunter mehrere seiner Jahre als Bischof: Missionen (er war Vorsitzender); Priesterliche Bildung; Hispanische Angelegenheiten und Migration.

Er war auch Mitglied des Verwaltungsrates der Katholischen Hilfswerke, der Vereinigung für die Entwicklung der katholischen Universität von Portugal und des Stiftungsrates an der Katholischen Universität von Amerika in Washington DC
http://www.catholicnewsagency.com/news/c...he-faith-46798/


von esther10 16.01.2017 00:34

LETZTE WORTE DES MÄRTYRERS AKASH BASHIR
"Ich werde sterben, aber Sie werden nicht in unsere Kirche kommen"


"Ich werde sterben, aber Sie werden nicht in unsere Kirche kommen."

Dies waren die letzten Worte von Akash Bashir. Der 20-jährige war ein Freiwilliger Wachmann, der die Tür der Kirche von San Juan, im Bezirk von Lahore Youhanabad bewacht, wenn ein verdächtiger Mann in den Tempel zu betreten versucht.

16/01/17 09.33
( AIN ) Nachricht hatte einen Bombenanschlag in einer nahe gelegenen Kirche und Akash erreicht und anderen Genossen bewacht den Eingang Alarm waren. Fest entschlossen , jeden Angriff während der Feier der Eucharistie zu vermeiden, Akash wurde gegen den Verdächtigen ins Leben gerufen. Es gelang ihm , zu seinem Leben Bombenexplosion Selbstmordattentäterin Weste behalten würde beeinflussen die Menschen in der Kirche versammelt.

Bashir, Akash Vater erzählt seine Geschichte: "Mein Sohn das Opfer kannte er tat. Er gab sein Leben zu retten Hunderte Tausende , sogar von Leuten , die an diesem Morgen in der Messe waren. " Nazbano, Akash Mutter sagt mit einem Blick von Traurigkeit: "Akash Besonderes war. Ich habe drei Söhne und eine Tochter, aber niemand kann ersetzen ihn . Der Morgen , als er starb, hatte ihm gesagt , ihn nicht zu schützen, aber sagte , es sei seine Pflicht. Wie konnte er aufgehört haben? "

Seit diesem schrecklichen Tag im März 2015 die Nachbargemeinde Youhanabad haben das Vertrauen in die friedliche Koexistenz verloren. Der Pfarrer der Kirche von San Juan, Pater Francis Gulzar , spricht über die Nachteile , die Mörder zu finden: "Was für Gerechtigkeit trägt uns in unserem Bestreben , ist die Erinnerung an das Heldentum von Akash '.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28307
*
Die Märtyrer sind jetzt in Asien oder Afrika.

Europa lehnt Martyrium, auch in seiner milderen Formen. Nur sehr wenige es wagen , den Glauben zu verteidigen , wenn es eine gute kirchliche oder berufliche Karriere droht.

von esther10 16.01.2017 00:33

Neue Details über das umstrittene Feuern von drei Priestern im vatikanischen Doktrinbüro

13. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Neue Details sind über den Papst Entlassung von drei Priester in der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) abgezeichnet.


Laut Vaticanist Sandro Magister, einer der Priester ist Pater Christophe J. Kruijen. Kruijen ist Niederländisch. Kruijen ist ein Experte für die "vier letzten Dinge": Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Kruijen ist ein hervorragender Theologe, schrieb Magister, der seit 2009 dem Vatikanischen Doktrinbüro diente.

Kruijen ist ein verhältnismäßig junger Priester; er wurde erst im Jahr 2000 seine ordiniert Masterarbeit konzentrierte sich auf St. Edith Stein , der vom Judentum zum Katholizismus konvertiert. Sie wurde eine Karmelitin und wurde in Auschwitz ermordet .

"In den öffentlichen Schriften und Äußerungen von Fr. Kruijen es kein einziges Wort der Kritik gegen Franz ist" , schrieb Magister . "Aber es war nur ein Tattle, der von einem seiner privaten Gespräche erhoben wurde, um ihn mit dem Papst in Schande zu bringen, der die Peitsche holte."

Magisters Erklärung stimmt mit der Erklärung Vatikanist Marco Tosatti der Entlassung gab. Anscheinend hörte ein "enger Mitarbeiter" von Papst Francis Kruijen und ein anderer Priester, der von einigen der jüngsten Entscheidungen des Papstes sprach. Dieser Mitarbeiter dann erzählte anscheinend Franziskus, der angeblich rächte .

"Einer der beiden hatte frei über bestimmte Entscheidungen des Papstes gesprochen - vielleicht ein wenig zu viel", schrieb Tosatti.

Einer der Priester, vermutlich Kruijen, wurde "hart telefonisch gerügt, weil er Kritik gegen ihn ausgeübt hatte, die durch einen Informanten zum Papst gekommen war", schrieb Magister.

In seinem ersten Bericht schrieb Tosatti, dass vor kurzem eine Entscheidung über eine bischöfliche Ernennung vor der Kongregation der Bischöfe war. Jemand von der Kongregation stellte den Beamten des Vatikans drei mögliche Kandidaten für die Position vor: eine große, eine gute, eine, von der er Lehren betrifft.

"Aber der dritte war ein Freund von jemandem, und ein anderer Kardinal, der gegenwärtig an der Macht ist, peitschte an seinem Kollegen vor und beschuldigte ihn der Unanständigkeit, aber das Treffen wurde ohne weitere Entscheidungen abgeschlossen Papst [informierte] die Kongregation ... dass die Wahl fiel auf die dritte ", schrieb Tosatti.
https://www.lifesitenews.com/news/new-de...ial-cdf-firings


von esther10 16.01.2017 00:33

„Der Westen ist zum Grab Gottes geworden“ – Kardinal Sarahs „J’accuse…!“
16. Januar 2017


Kardinal Robert Sarah mit Großmeister Fra Matthew Festing vom Souveränen Malteserorden.

(Rom) „Die westliche Kultur hat sich organisiert, als würde Gott nicht existieren. Wir haben ihn getötet. Der Mensch weiß nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht.“ Kardinal Robert Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung veröffentlichte in der am 12. Januar erschienen aktuellen Ausgabe (1/2017) der Zeitschrift Vita e pensiero der Katholischen Universität vom Heiligen Kreuz von Mailand ein J’accuse…! gegen den Westen.

„Die wahre Krise, die heute die Welt erschüttert, ist nicht in erster Linie wirtschaftlich oder politisch, sondern eine Gotteskrise und zugleich eine anthropologische Krise“, so der Kardinal. „Gewiß, heute redet man nur über die wirtschaftliche Krise: Nach seiner ethischeren und religiöseren Ausrichtung ist in der Entfaltung der europäischen Macht das wirtschaftliche Interesse auf immer absolutere Weise bestimmend geworden.“

„Die westliche Kultur hat sich fortschreitend organisiert, als würde Gott nicht existieren: Viele haben heute entschieden, ohne Gott auszukommen. Wie Nietzsche erklärte, ist Gott im Westen für viele Gott tot. Und wir haben Ihn getötet. Wir sind Seine Mörder, und unsere Kirchen sind die Krypten und Gräber Gottes. Eine beachtliche Zahl von Gläubigen hat keinen Umgang mehr mit Ihm, sie gehen nicht mehr in die Kirche, weil sie es vermeiden wollen, die Verwesung Gottes zu riechen. So aber weiß der Mensch nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht. Es findet eine Art von Rückfall in das Heidentum und die Götzenanbetung statt: die Wissenschaft, die Technologie, das Geld, die Macht, der Erfolg, die ungehemmte Freiheit, das grenzenlose Vergnügen sind heute unsere Götter.“

Es sei daher ein Perspektivenwechsel notwendig, so der Kardinal aus Guinea.

„Wir müssen uns daran erinnern: In Gott ‚leben wir, bewegen wir uns und sind wir‘ (Apg 17,28). In Ihm subsistiert alles. Er ist der Anfang und der Sitz der Fülle, wie der Heilige Paulus sagt. Außerhalb von Ihm hat nichts Bestand. Jede Sache findet in Gott ihr eigentliches Sein und die ihr innewohnende Wahrheit. Anders ausgedrückt: Entweder Gott oder nichts. Natürlich gibt es enorme Probleme, oft schmerzliche Situationen, eine schwierige und bedrückende Existenz. Dennoch müssen wir erkennen, daß Gott jeder Sache einen Sinn gibt. Unsere Sorgen, unsere Probleme, unsere Leiden existieren und sie besorgen uns, aber wir wissen auch, daß sich in Ihm alles löst, wir wissen auch, daß es um Gott oder nichts geht, und wir nehmen das als etwas Offensichtliches wahr, nicht äußerlich, aber im Inneren der Seele, weil die Liebe sich nicht durch Gewalt aufzwingt, sondern mit einem inneren Licht das Herz anrührt.

Zwei Tage vor der Veröffentlichung hatte Kardinal Sarah Benedikt XVI. im Kloster Mater Ecclesiae in den Vatikanischen Gärten besucht. 2015 war das Buch „Gott oder nichts“ des Kardinals erschienen, das von Benedikt XVI. nachdrücklich gelobt wurde. Der vormalige Papst betonte vor allem die Glaubensfreude des Kardinals, der in seiner Heimat „unter der kommunistischen Diktatur zu leiden hatte“, und dessen „mutige Antwort auf die ‚Gender-Theorie‘“. „Gott oder nichts“ wurde zu einem der meistverkauften religiösen Bücher des Jahres.

Im Herbst 2016 folgte das Buch „Die Kraft der Stille“, das noch nicht in deutscher Ausgabe erschienen ist.

1979 machte ihn Johannes Paul II. zum Erzbischof von Conakry und zum damals jüngsten Erzbischof der Weltkirche. 2001 wurde Kardinal Sarah von Johannes Paul II. zum Kardinal erhoben und als Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker an die Römische Kurie berufen. 2010 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. als Nachfolger von Kardinal Paul Josef Cordes zum Vorsitzenden des Päpstlichen Rates Cor Unum.

Papst Franziskus machte ihn im Herbst 2014 zum Präfekten der Gottesdienstkongregation. Eine Entscheidung, die von Mitarbeitern des Papstes heute als „Betriebsunfall“ gesehen wird.

http://www.katholisches.info/2017/01/16/...sarahs-jaccuse/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Orderofmalta.org (Screenshot)


von esther10 16.01.2017 00:32

St. Augustinus: "Alle Katholiken wissen: Scheidung ist vom Teufel!"


Zu dieser Zeit der unermesslichen Leidensverwirrung über die Unauflöslichkeit des heiligen Bandes der Heiligen Eheschließung, die Verwirrung, die von der obersten Echelon der Hierarchie begonnen und gefördert wurde, wollen wir uns an die Worte des großen Doktors der Kirche St. Augustinus in den Lesungen erinnern Für Matins dieses Zweiten Sonntags nach der Epiphanie (leider teilweise nach der Reform von 1960/61 entfernt), dessen Gospel dem Hochzeitsfest von Kana gewidmet ist:

Sogar eine mystische Interpretation beiseite zu legen, zeigt die Tatsache, dass der Herr sich freut, gefragt zu werden und zu einer Ehe zu gehen, deutlich genug, dass er der Autor und Blesser der Ehe ist. Es gab noch diejenigen, von denen der Apostel uns gewarnt hat, dass er verheiratet, zu heiraten; Die sagen, dass die Ehe eine schlechte Sache an sich ist, und ein Werk des Teufels. Dennoch lesen wir im Evangelium, dass, wenn der Herr gefragt wurde: Ist es rechtmäßig für einen Mann, seine Frau für jede Ursache zu vertreiben? Er antwortete, dass es nicht rechtmäßig sei, es sei denn für Unzucht. In der Antwort werdet ihr euch erinnern, dass Er diese Worte gebraucht hat: Was Gott

zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht trennen. Wer in der katholischen Religion gut unterrichtet ist, weiß, dass Gott der Autor und Blesser der Ehe ist. Und daß, während die Vereinigung in der Ehe von Gott ist, die Scheidung vom Teufel ist.

von esther10 16.01.2017 00:31





Malta: ja Eucharistie geschieden und wieder verheiratet Konkubinats als Mann und Frau
Geschrieben am 2017.01.15 in sinodo2015 . Stichworte: Amoris laetitia , geschieden und wieder verheiratet , dubia , Eucharistie ,

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351437
Malta , Franziskus , Synode

Grech SciclunaDie Anweisungen, die die Bischöfe von Malta und Gozo , Charles Scicluna Jude und Mario Grech ( im Bild), gab 13. Januar ihren Priestern, für die Umsetzung des umstrittenen Kapitel VIII der "Amoris laetitia", zeigen an, dass zwei sich scheiden wieder geheiratet , die zusammen leben als Mann und Frau kann heilige Eucharistie empfangen.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351437

Die Interpretation der Bischöfe von Malta gegeben steht in der Linie bereits durch den gezogenen Bischöfe der Region von Buenos Aires (Argentinien) nach dem Schreiben des Papstes gefolgt, sich zu teilen. Und " von Bedeutung , dass diese Maltese Leitlinien wurden in der Ausgabe des Osservatore Romano am 14. Januar veröffentlicht.

http://sinodo2015.lanuovabq.it/mons-grec...eologia-morale/

http://ilsismografo.blogspot.de/2016/09/...rtas-sobre.html

Die Position von Bischof Mario Grech nicht diejenigen überraschen , die die Arbeit der Synode zweimal verfolgt haben, denken Sie daran , eine Rede auf dem Seminar in Malta im November 2015 , dem Monat nach der ordentlichen Hauptversammlung der Bischöfe. Unter anderem sagte Bischof Grech , dass es einen Bedarf an "neuen Reflexion über die Sakramente" , und die "Notwendigkeit von Veränderungen in der Moraltheologie" . Laut Msgr. Grech "die Kirche verfügt über die notwendigen Instrumente zur Verfügung , mit allen Fällen zu befassen, sondern wählt , sie nicht zu verwenden , um einige weiß-oder-schwarz Antworten auf die moralischen Probleme zu fördern." Für diese "eine Änderung von einer moralischen Normen zu einer der Tugenden verlangt was zur Folge hat Einsicht, Geduld, Unterstützung und das Prinzip der kleinen Schritte. "

http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-papa-e...ossibile-di-al/

Und doch wissen wir, dass die katholischen Welt nicht alle Diözesen diese Interpretation gegeben haben, gibt es diejenigen, für die die Bedingung (und nicht nur eine Beratung oder ideal) als Bruder und Schwester zu leben (vgl Familiaris consortio Nr 84 und Sacramentum Caritatis No. 29) ist bindend noch für den Zugang Eucharistie in diesen Fällen.

Dies ist die Passage der Malteser Leitlinien für die Auslegung der umstrittenen Fall zeigt:

"Im Prozess der Entscheidungsfindung, untersuchen auch die Möglichkeit , die eheliche Enthaltsamkeit . Obwohl es ein idealer nicht einfach ist, gibt es Paare , die es mit Hilfe der Gnade dieser Tugend üben , ohne zusammen andere Aspekte ihres Lebens zu gefährden. Darüber hinaus gibt es komplexe Situationen , in denen die Wahl zu leben "wie Bruder und Schwester," menschlich unmöglich ist, oder größer Schäden (vgl .. Amoris laetitia, beachten 329).
Wenn als Ergebnis des Prozesses der Einsicht, erreicht mit "Demut, Vertrauen, Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach Gottes Willen und dem Wunsch , eine perfekte Antwort auf , es zu erreichen" (Amoris laetitia, 300), ein getrennt lebenden oder geschiedenen Person eine neue Vereinigung zu leben - mit einem gebildeten Gewissen und erleuchtet - zu erkennen und zu glauben , dass sie in Frieden mit Gott sind, wird es nicht von den Empfang der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie (cfr Amoris laetitia verhindert werden. , stellt fest , 336 und 351). "

Ein weiterer Fall der Auslegung von Kapitel VIII der Amoris laetitia zeigt wie "dubia" , präsentiert von den vier Kardinäle ihre Gültigkeit haben , wenn sie sagen , dass sie eine gewisse Divergenz Anwendung zu klären wollen , die in der Praxis erreicht wird. Es sei denn , diese verschiedenen Möglichkeiten , von denen ausdrücklich gewünscht, so dass Öffnungen im Text für eine Lesung , wie sie angeboten von den Malteser Bischöfen zu interpretieren. Der Raum für diese Interpretation wird in drei Fußnoten AL Seite gefunden , während im Text die Schlüsselwörter sind Einsicht, Begleitung, Gastfreundschaft, etc. und nie spricht ausdrücklich von Zugang zur Eucharistie. Es bleibt zu fragen , ob eine andere Auslegung in den verschiedenen Diözesen wirklich eine Übung der Kollegialität sein kann, oder eine Verwirrung , die tief in mindestens drei Sakramente zu berühren endet (Ehe, Versöhnung, Eucharistie) und dann das Konzept des Bewusstseins in Bezug auf das göttliche Gesetz.
http://sinodo2015.lanuovabq.it/da-malta-...ti-more-uxorio/

von esther10 16.01.2017 00:25

Immigrant Minderjährigen, eine Zeitbombe
Robi summt
2017.01.15


Wenn Ideologie an die Stelle der Realität der Dinge nimmt, und von Stellungnahmen mit den Tatsachen ersetzt, kann alles passieren. Und das ist genau das, was sich mit der Frage der Strom illegaler Migranten in unserem Land geschieht aus Libyen kommen, vor allem aus Schwarzafrika, aber nicht nur.

Es offensichtlich , dass die Migration für so viel und mit solchen persönlichen Risiken setzen eine ernste Notlage zu Hause. Diese Beschwerden würde jedoch nicht ausreichen, um sich so in Bewegung Exodus zu setzen, die an sich nicht unvermeidbar ist. In der Tat haben wir es nicht ein spontanes Phänomen , sondern zu einem Menschenhandel gefördert und zum Zwecke der illegalen Gewinn von kriminellen Vereinigungen von Schleusern verwaltet. Nutzung einer Hand auf dem bisher hartnäckig kulturelle und politische Unfähigkeit unserer Regierung und andere Regierungen der Europäischen Union , das Phänomen zu verwalten, und die sich auf den anderen völlig unrealistische Erwartungen , die sie selbst kunstvoll in den Herkunftsländern zu verbreiten von Migranten, ernähren diese kriminellen Organisationen ein Phänomen , das nicht von Vorteil für jedermann ist. Ein Phänomen , das ist , warum es notwendig ist , mit all der Vorsicht zu beenden , die auferlegt wird , wenn sie im Spiel der Menschen, sondern auch mit der ganzen Festigkeit , dass die Schwere der Situation erfordert.

Post-industriellen Wirtschaft voran wie heute in Europa gar nicht möglich ist , zu absorbieren und in den Block nicht autorisierte Benutzer zu integrieren. Und umso mehr in einer Zeit der schweren Wirtschaftskrise wie die, in der wir seit Jahren uns jetzt befinden. In dem Maße , dass dies weitergeht , werden wir uns befinden , mit den Massen von Menschen ohne Portfolio oder wandern ständig auf der Suche nach Wohnraum und prekärer Beschäftigung. Es ist ein Phänomen , das mit dem Fall der sogenannten "unbegleitete Minderjährige", die jedoch in der Regel sind keine Kinder , sondern real oder imaginär Jugendlichen auf der Höhe der Absurdität kommt. Im vergangenen Jahr kamen sie etwa 26.000, etwa das Doppelte des Vorjahres in Italien. Die Nachricht , dass Italien immer willkommen, Schulbildung, und wenn nötig eine gute medizinische Versorgung kostenlos, ihre Familien oft eine Figur Schmuggler für sie uns bezahlen zu senden lösen , die racimolata mit großen Schwierigkeiten auch mit Darlehen von Verwandten war und Freunde. Die Hoffnung ist , dass der Junge, einmal angekommen und ließ sich in Europa, zuerst zu Hause das Geld für ihn und starten Sie dann auch zu helfen Verwandten zu Hause verbracht verweist.

Es offensichtlich, aber es lohnt sich noch einmal zu wiederholen , dass es nur erklärlich Entscheidungen und Risiken , die mit großer Not und großes Elend ist. Obwohl in der Bewegung in Europa von Host - Mechanismen, dass die kurzfristigen bestätigen diese Illusionen, ist letztlich nicht eine Geste der Solidarität, noch Liebe. Es bedeutet immer Komplizen des internationalen Netzwerks von Schmugglern , die durch das Saugen das Blut dieser verzweifelten lebt. So traurig , dass nicht nur Regierungen , sondern auch viele Realitäten der Kirche aus in diese Falle zu tappen. Zeitungen und Nachrichtensendungen sind voller Achtung der edlen Plädoyer , dass wir in gutem Glauben zu sein, auch wünschen sollten , wenn Sie nicht helfen, aber feststellen , dass große materielle Interessen rund um die Verwaltung von Aufnahmezentren sind koaleszierende und die (angeblichen) Auswahl dieser Migranten unregelmäßig.

Der Fall von "unbegleitete Minderjährige", die dann selbst manchmal kleinere erklären, aber sie sind nicht, wie gesagt ist die absurdeste und störend aus vielen verschiedenen Blickwinkeln. Inzwischen gibt es ursprünglich eine Mehrdeutigkeit aus rechtlicher Sicht. Es war diese Kinder "verlassene Kinder", aber in Wirklichkeit zu betrachten etabliert gibt es keine Gewissheit darüber. Sie kamen in Italien "ohne Begleitung", aber das bedeutet nicht , dass sie aufgegeben wurden. Darüber hinaus, in der Regel gar nicht. Einfach Familien sie in Italien haben allein geschickt, aber mit dem Gedanken (wie sie sagten) , dann in Kontakt zu bleiben. Also, in ihrem Fall alle normalerweise vorausgesetzt , es Möglichkeiten für verlassene Kinder, aus dem Vertrauen auf Adoption, wahrscheinlich nicht eindeutig zu sein. aufgrund der jetzt "historischen" Standards Darüber hinaus , die zurück zu sehr unterschiedlichen Situationen stammen, sind die Gemeinden , in denen auf den ersten Blick , dass Sie mit ihnen zu tun haben. Nun ist es so , dass es sizilianischen Gemeinden , die einen Buchwert von Tausenden haben, von denen die meisten schnell unauffindbar postet.

Derzeit gibt es in Italien, vor allem im Süden, etwa 20 Unterstände für diese Kinder, oft in Gebäuden untergebracht , die zuvor aufgegeben wurden. Im zweiten Teil, der Unterkunft und Verpflegung jedoch, die so oft viel zu wünschen übrig lässt, die Bildung dieser Menschen bietet? Wer soll identifizieren sie, da sie oft nicht dokumentiert werden? Wer überprüft , in welcher Eigenschaft in Italien bleiben können? Als sie erwachsen geworden, all die Unterstützung genossen sie als "unbegleitete Minderjährige" weniger augenblicklich ist. Wir sind in der Tat eine "soziale Bombe" zu bauen. Als er platzen können Sie sicher sein , dass jemand seine Kleider im Namen der Solidarität , wenn die Liebe nicht zerreißen. Im Gegensatz dazu in der konkreten Welt , in der wir leben, Solidarität und Liebe umgehend die Notwendigkeit des Ortes Adresse verhängen , wenn sie und mit geeigneten Mitteln entsteht; nicht die unglückliche Schiffbrüchigen zu lassen mit dem Finger ohne Anheben und dann plump zu ihrer Rettung laufen , während jetzt ertrinkt.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-immi...geria-18648.htm

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