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von esther10 28.07.2019 00:39

Das Instrumentum laboris der amazonischen Synode ist "ketzerisch und ruft zum Abfall vom Glauben auf". Hier sind die Beweise
EINGESTELLT 28. Juli 2019
Der Vatikan-Experte Aldo Maria Valli hat einen neuen Kommentar von José Antonio Ureta zur wichtigen Kündigung der Karte veröffentlicht. Brandmüller, in dem das Instrumentum laboris der Amazonas-Synode beschuldigt wird, ein Ketzer zu sein und zum Abfall vom Glauben einzuladen.

von Aldo Maria Valli (25.07.2009)

Kehren wir zum Instrumentum laboris der nächsten amazonischen Synode zurück. Wir tun dies mit einer umfassenden Intervention von José Antonio Ureta vom Institut Plinio Corrêa de Oliveira , die ausgehend von den Positionen der Kardinäle Müller und Brandmüller alle Gründe zusammenfasst und erklärt, warum im Fall des Textes, der die Synodenversammlung vorbereitet, Man kann ohne Angst vor Ablehnung sagen, dass es sich um einen sehr ernsten Fall eines im Wesentlichen ketzerischen Dokuments handelt, das zum Abfall vom Glauben auffordert.

******

Beweise für Häresie und Aufforderung zum Abfall vom Glauben
In einem umfassenden Interview mit dem Journalisten Edward Pentin , dem Korrespondenten des Nationalen Katholischen Registers in Rom, erklärte Kardinal Gerhard Müller , dass im Instrumentum laboris der nächsten Sondersynode am Amazonas "nicht alle Ideen mit den Elementen von übereinstimmen Grundlage der katholischen Theologie, insbesondere der Religionsauffassung " .

In seiner bedeutenden Erklärung vom 27. Juni, die von kath.net veröffentlicht wurde , bezichtigte Kardinal Walter Brandmüller das Instrumentum laboris der Sondersynode deutlicher als nichts anderes als Ketzerei und Aufforderung zum Abfall vom Glauben. Nach Aussage des deutschen Prälaten fordert das Dokument die Teilnehmer der Synode auf, eine Hymne der Verehrung der Natur, die einst die Nationalsozialisten erregte, zu erheben und die fetischistischen Religionen und Heilrituale als Vorbilder für die Beziehung zum Kosmos und zum Göttlichen zu preisen ende mit der Heiligsprechung der Aufhebung des Zölibats und führe die weibliche Ordination ein. Kurz gesagt, um den mystischen Leib Christi in eine vulgäre öko-kommunistische NGO zu verwandeln.

Die beschuldigte Partei nahm diese heftige Klage mit ohrenbetäubendem Schweigen an. Wie Thomas More gesagt hätte : "Qui tacet consentit (Chi tace agreees)".

Das Dilemma für diejenigen, die das Instrumentum laboris geschrieben haben, ist, dass sie den Vorwurf von Kardinal Brandmüller weder bestreiten noch anfechten können. Die folgende Übersicht beweist es.

EINE PANENTISTISCHE KOSMOLOGIE
Das Instrumentum Laboris besagt, dass die indische Theologie und Ökoteologie die Ausbildung ordinierter Minister integrieren und in allen Bildungseinrichtungen unterrichtet werden muss (Nr. 98). Die Theologie Indien wollen in die katholische Theologie Panentheismus Theologie und religiöse Mythen der Indianer integrieren. L ' ecotheology offen Panentheismus, der glaubt , dass „Gott in der von Gott geschaffenen Welt befindet, und die ganze Schöpfung liegt in Gott, den sie geschaffen , weil nichts außer Gott bestehen kann. Daher Schöpfung als würdiges Geschenk verehrt eines liebevollen und großzügigen Gottes “ ( Schwester Sharon Therese Zayac, OP , Earth Spirituality), seiten 37-38).

Infolge ihres Panentheismus (der nichts anderes als eine getarnte Form des Pantheismus ist) fördern sowohl Theologien als auch das Instrumentum laboris eine Resakralisierung der "Mutter Erde" (Gaia) und loben die Kosmologie und die indigenen religiösen Mythen:

- Leben und "gutes Leben" sind gekennzeichnet durch "Interkommunikation", "durch die Verbindung und Harmonie von Beziehungen" "mit der Natur, mit Menschen und mit dem höchsten Wesen (mit kleinen Buchstaben!)" und "dem verschiedene spirituelle Kräfte " (Nr. 12-13). "Diese Kosmovision ist im" Mantra "von Franziskus zusammengefasst:" Alles ist verbunden " (Nr. 20 und 25) und befreit die Menschen " von einer fragmentierten Vision der Realität, die nicht in der Lage ist, die vielfältigen Verbindungen, Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten wahrzunehmen " (n. 1) 95);

- Der kontemplative Blick der Ureinwohner ermöglicht es ihnen, herauszufinden, wie alle Teile "Dimensionen sind, die konstitutiv in Beziehung stehen und ein vitales Ganzes bilden" (Nr. 21) und ihnen somit helfen, auf den "heiligen Hügel" , die "Erde", zuzugehen " Ohne Übel, wo " die Mitpilger " in Gemeinschaft leben " mit der Natur als Ganzes " (Nr. 18) und wo " in Familien die kosmische Erfahrung pulsiert " und ihnen beibringt, wie man " in Dialog mit Geistern "tritt (Nr. 75);

http://www.ncregister.com/daily-news/car...er-renewal-in-c

- das Wissen und die Weisheit der "älteren Heiler" (Nr. 88-89) und ihre Überzeugungen und Riten in Bezug auf "das Wirken der Geister, der Göttlichkeit - auf vielfältige Weise" genannt , das "mit und in Bezug auf die Natur" arbeitet (Nr. 25) sind für die Gesundheit von wesentlicher Bedeutung, weil "sie Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos schaffen" und "zur Heilung von Krankheiten beitragen" (Nr. 87);

- im Gegenteil, "Naturmissbrauch bedeutet Missbrauch der Ahnen, Brüder und Schwestern, der Schöpfung und des Schöpfers" (Nr. 26); so müssen wir hören „den Schrei‚Mutter Erde‘“ (Nr 146), stoppen Sie die Vernichtung der „Mutter Erde“ (Nr 17) und die Amazonen Menschen beobachten , weil sie in gesunden Einklang mit leben „Mutter Erde“ (No. 84).

INDIGENE HEIDNISCHE MYTHEN SIND TEIL DER OFFENBARUNG GOTTES UND EIN ALTERNATIVER WEG ZUR ERLÖSUNG
Aus der panentheistischen Auffassung eines Gottes, der mit seiner eigenen Schöpfung verflochten und nicht transzendent ist, leitet sich ein heterodoxes Konzept der Offenbarung ab, das dem von der Moderne und der Theologie der Befreiung vertretenen Konzept ähnelt oder das Gott im Bewusstsein der Völker und Völker weiterhin durch die Geschichte selbst kommuniziert besonders in ihren irdischen Kämpfen. Deshalb muss die Kirche auf die Stimme des Geistes hören, der hauptsächlich durch die Zeichen der Zeit spricht.

Nach den Prinzipien der indischen Theologie betrachtet das Instrumentum laboris die heidnischen Mythen der Amazonasstämme als Ausdruck der Offenbarung Gottes und fordert eine Haltung des Dialogs und der Akzeptanz dieses Aberglaubens. In Übereinstimmung mit der Öko-Theologie betrachtet das Dokument die Natur als einen anderen Ort der Offenbarung und fordert dazu auf, dem "Schrei der Mutter Erde" zuzuhören :

- Der Amazonas ist ein "epiphanischer Ort" , dh ein " Ort von Bedeutung für den Glauben oder die Erfahrung Gottes in der Geschichte" , ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird, und auch eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes. ein Ort, an dem "die Liebkosungen Gottes", die in der Geschichte verkörpert sind, "sich manifestieren" (Nr. 19);

- Die Amazonas - Synode "ist eine großartige Gelegenheit für die Kirche, die inkarnierte und aktive Gegenwart Gottes (...) in der Spiritualität der ursprünglichen Völker zu entdecken" (Nr. 33) und darin "andere Wege zu erkennen, die versuchen, das zu enträtseln" unerschöpfliches Geheimnis Gottes " (Nr. 39);

- in Wirklichkeit "ist der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt, der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums seit Jahrhunderten nährt und sie dazu drängt, es ausgehend von ihren Kulturen und Traditionen anzunehmen. Diese Ankündigung muss die "Samen des Wortes" berücksichtigen, die in ihnen vorhanden sind (der Geist ...), die "bereits gewachsen sind und Früchte tragen" (Nr. 120);

- Deshalb ist es notwendig zu begreifen, was der Geist des Herrn diesen Völkern im Laufe der Jahrhunderte beigebracht hat: der Glaube an Gott, den Vater-Mutter-Schöpfer, das Gefühl der Gemeinschaft und der Harmonie mit der Erde, (...) die Weisheit von tausendjährige Zivilisationen, die ältere Menschen besitzen und die (...) Auswirkungen auf das "lebendige Verhältnis zur Natur und zur" Mutter Erde " (...) auf die " Beziehungen zu den Ahnen "haben (Nr. 121);

- Eine aufrichtige "Offenheit gegenüber dem Anderen" (Nr. 39), die Grundlage eines echten Dialogs, muss daher verhindern, dass "versteinerte Doktrinen" (Nr. 38) auferlegt werden, dh " Glaubensformulierungen, die durch andere kulturelle Referenzen ausgedrückt werden, die nicht auf diese reagieren ihr lebenswichtiger Kontext (Ureinwohner) " (Nr. 120) sowie " die unternehmerische Haltung, die die Erlösung ausschließlich dem Glauben vorbehalten " , in der Erkenntnis, dass " die Liebe, die in jeder Religion gelebt wird, Gott gefällt " (Nr. 39);

- für "die Unbegreiflichkeit der Wirklichkeit und das Geheimnis der Gegenwart Gottes" sowie für "der Dialog ist pfingstlich" ist es in dieser "Begegnung mit dem anderen", dass die Kirche auf dem Weg sein wird "auf der Suche nach ihrer Identität Einheit im Heiligen Geist “ (Nr. 40);

- Vom amazonischen Volk wird die Kirche insbesondere "den heiligen Sinn des Territoriums" lernen (Nr. 121) und "den Schrei der Mutter Erde" (Nr. 146), das heißt "den Schmerzensschrei des Amazonas" , anhören "Ein Echo des Schreiens des Sklavenvolkes in Ägypten, das Gott nicht aufgibt" (Nr. 23), denn "in der Stimme der Armen liegt der Geist; deshalb muss die Kirche auf sie hören, sie sind ein theologischer Ort " (Nr. 144).

INKULTURATION UND INTERKULTURELLER DIALOG MÜSSEN DIE EVANGELISIERUNG ERSETZEN
Da die Ureinwohner die Offenbarung Gottes bereits durch ihre Weisheit der Vorfahren erhalten haben und bereits die immanente Gegenwart Gottes im Kosmos erfahren haben, wird die Kirche in Amazonien für das Instrumentum laboris eine "missionarische und pastorale Bekehrung" durchlaufen müssen : statt " Um von außen eine "monolithische Lehre" durchzusetzen, die nicht der traditionellen Kultur des Volkes entspricht, muss die Kirche den Wert ihrer Erzählungen erkennen, mit ihnen in einen interkulturellen Dialog treten und ein synkretistisches "amazonisches Gesicht" annehmen , das sich mit ihren ursprünglichen Mythen bereichert , Symbole und Rituale:

- Die Verkündigung Jesu Christi "setzt eine einladende und missionarische Kirche voraus, die in Kulturen verkörpert ist" (Nr. 105): "Christen einer Kultur treffen sich mit Menschen anderer Kulturen (Interkulturalität)", "entdecken die Samen des Wortes" " Und so " neue Wege des Geistes "hervorbringen (Nr. 108);

- Diese "ausgehende Kirche" "hinterlässt eine monokulturelle, klerikale und imposante koloniale Tradition" und vermeidet die "Gefahr, ein einziges Wort auszusprechen [oder] eine Lösung von universellem Wert vorzuschlagen", da sie "die Anwendung " vermeidet von 'einer monolithischen Lehre, die von allen ohne Nuancen verteidigt wird' (Nr. 110);

- "Die Inkulturation des Glaubens ist kein Top-down-Prozess oder eine externe Auferlegung, sondern eine gegenseitige Bereicherung der Kulturen im Dialog (Interkulturalität). Das aktive Subjekt der Inkulturation sind die indigenen Völker selbst " (Nr. 122);

- diese gegenseitige Bereicherung zu erreichen, ist es angebracht zu starten, nicht aus der Bibel, sondern „Spiritualität von indigenen Völkern in Kontakt mit der Natur erfahren und ihrer Kultur“ , zu erkennen „indigene Spiritualität als Quelle des Reichtums für die christliche Erfahrung“ und Unternehmen „Wenn die Katechese , die Sprache und die Bedeutung der Erzählungen der indigenen Kulturen und afro-Nachkommen nehmen“ (No. 123);

- Indem die im interreligiösen Dialog engagierten Gläubigen "ihr Leben, ihre Kämpfe, ihre Sorgen und ihre Erfahrungen mit Gott" teilen , machen sie "ihre Differenzen zu einem Anreiz, ihren Glauben zu stärken und zu vertiefen" (Nr. 136) [Das heißt, der Neomissionar sollte seinen christlichen Glauben vertiefen, während die Ureinwohner ihr Heidentum der Ahnen vertiefen ...].

EINE "KIRCHE MIT AMAZONISCHEM GESICHT" MUSS DIE BEREITS IN INDIGENEN GEMEINSCHAFTEN EXISTIERENDEN DIENSTE ANERKENNEN UND IHRE EIGENEN ANPASSEN
Eine Provinzoberin der Ordensschwestern, die aus Amazonien stammt, sagte: "Wenn ich zu einer indigenen Gemeinschaft gehe, die einen Schamanen hat, der auf unterschiedliche Weise seine Minister hat, frage ich mich, was wir für die Dienste lernen müssen, die wir in der westlichen Kirche haben." . Das Instrumentum laboris unterstützt diesen Ansatz und beabsichtigt, die Ordination verheirateter Gemeindeleiter als Priester zweiter Klasse zu ermöglichen, die den gleichen Status wie ein protestantischer Pastor haben werden:

- "Es werden neue Räume geöffnet, um Dienste zu schaffen, die an diesen historischen Moment angepasst sind" (Nr. 43). Dies erfordert "mutige" Vorschläge " zur " Vertiefung des "Inkulturationsprozesses" " (Nr. 106), um " die Starrheit einer Disziplin zu überwinden , die ausschließt und entfremdet " (Nr. 126);

- Da "die Gemeinden Schwierigkeiten haben, die Eucharistie häufig zu feiern, weil es an Priestern mangelt (...)" , müssen "die Auswahl- und Vorbereitungskriterien der dazu befugten Minister geändert werden" (Nr. 126);

- Angesichts der Tatsache, dass die Kulturen Amazoniens "ein hohes Maß an Gemeinschaft, Gleichheit und Solidarität" und "eine reiche Tradition sozialer Organisation mit wechselnder Autorität" besitzen , wäre es angebracht, "die Idee der Ausübung der Gerichtsbarkeit zu überdenken (Regierungsgewalt) muss in allen Bereichen (Sakrament, Justiz, Verwaltung) und dauerhaft mit dem Sakrament der Ordnung verbunden sein " (Nr. 127);

- "Prüfung der Möglichkeit der Priesterweihe von Ältesten, vorzugsweise von Indigenen, die von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, obwohl sie möglicherweise bereits eine feste und stabile Familie haben" (Nr. 129);

- Die örtlichen protestantischen Pastoren "zeigen uns eine andere Art, eine Kirche zu sein, in der sich die Menschen als Protagonisten fühlen und in der sich die Gläubigen ohne Zensur, Dogmatismus oder rituelle Disziplinen frei ausdrücken können", weil sie "Menschen wie die anderen sind, die leicht zu finden sind und die leben gleiche Probleme und werden dem Rest der Gemeinschaft "näher" und weniger "anders" " (Nr. 138). Dieses Modell des Lichtpriestertums ist geeigneter, weil "der Klerikalismus in seinen verschiedenen Formen nicht akzeptiert wird" (Nr. 127);

- Darüber hinaus muss die Kirche "die Art des amtlichen Amtes bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der Amazonas-Kirche spielen" (Nr. 129).

- "Die Feier des Glaubens muss mit Inkulturation stattfinden, so dass sie Ausdruck der eigenen religiösen Erfahrung ist (...) ein Resonanzboden für die Kämpfe und Bestrebungen der Gemeinschaften und ein transformativer Impuls für ein" Land ohne Übel " (Nr. 125) );

- "Rituale, Symbole und Feststile indigener Kulturen im Kontakt mit der Natur" müssen im liturgischen und sakramentalen Ritual ", das die " Gemeinschaft mit der Natur und mit der Gemeinschaft " befürwortet, aufgenommen werden (Nr. 126); "Es wird daher vorgeschlagen, die traditionelle Medizin, die Weisheit älterer Menschen und indigene Rituale zu fördern" (Nr. 89);

- Weil "die Bewohner der amazonischen Dörfer das Recht auf Gesundheit und auf 'Leben in Gesundheit' haben, was Harmonie" mit dem voraussetzt, was die 'Mutter Erde uns bietet " (Nr. 84), sollte anerkannt werden, dass " die Rituale und indigenen Zeremonien sind wesentlich für die allgemeine Gesundheit , weil (...) schaffen Harmonie und das Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos (und ...) helfen , Krankheiten zu heilen, die die Umwelt, das menschliche Leben und andere Lebewesen "beschädigen (Nr 87);

- Zu diesem Zweck sind "indigene Völker auf Menschen angewiesen, die sich in ihrem Leben darauf spezialisiert haben, die Natur zu beobachten, älteren Menschen, insbesondere Frauen, zuzuhören und Wissen von ihnen zu sammeln" (Nr. 88).

ABBAU DES MENSCHEN IM NAMEN EINER "INTEGRALEN ÖKOLOGIE"
Nach den Regeln der ‚ Öko-Theologie, l‘ Instrumentum laboris lehnt den Christian Anthropozentrismus in der Schöpfung und betrachtet die Menschen als bloßen Ring in der ökologischen Kette. Sie sieht die sozioökonomische Entwicklung als Aggression gegen die Natur und erfordert eine integrale ökologische Umstellung, die einen armseligen Lebensstil voraussetzt:

- "Die amazonische Kultur, die den Menschen mit der Natur verbindet, wird zum Bezugspunkt für die Konstruktion eines neuen Paradigmas der integralen Ökologie" (Nr. 56), wonach "der Mensch Teil von Ökosystemen ist (...)" was die Pflege dieser Ökosysteme wesentlich ist " (Nr. 48) und " was voraussetzt, dass die der Kreatur eigene Grenze und damit eine Haltung der Demut angenommen wird, da wir keine absoluten Meister sind " (Nr. 55);

- "Mit den Worten der Eingeborenen selbst: " Wir Eingeborenen von Guaviare (Kolumbien) sind - wir sind Teil der Natur, weil wir Wasser, Luft, Erde und Leben in der von Gott geschaffenen Umwelt sind "Mutter Erde". Die Erde hat Blut und blutet, die multinationalen Konzerne haben die Adern unserer 'Mutter Erde' durchtrennt. (...) Wir wollen, dass unser indigener Schrei von der ganzen Welt gehört wird " (Nr. 17);

- "Ein grundlegender Aspekt der Wurzel der Sünde des Menschen liegt darin, sich von der Natur zu lösen und sie nicht als Teil seiner selbst zu erkennen, sie unbegrenzt auszunutzen" (Nr. 99), während die "Weisheit der indigenen Völker" und "ihr Leben" täglich " (... lehrt uns) " uns als Teil des Bioms und als Mitverantwortlicher für dessen Pflege heute und in Zukunft zu erkennen " (Nr. 102);

- „die ursprünglichen amazonischen Völker haben viel uns zu lehren. Wir erkennen, dass sie sich seit Tausenden von Jahren um Land, Wasser und Wald gekümmert haben und es geschafft haben, sie bis heute zu bewahren, damit die Menschheit von der Freude an den freien Gaben der Schöpfung Gottes profitieren kann " (Nr. 29) );

- Wir sollten "dem Schrei der 'Mutter Erde' zuhören, die vom Wirtschaftsmodell der räuberischen und ökozidalen Entwicklung angegriffen und schwer verwundet wurde" und "unsere Konsumgewohnheiten ändern" (Nr. 146), vorausgesetzt, "eine persönliche und gemeinschaftliche Aszesse, die es uns erlaubt" "Reife in fröhlicher Nüchternheit" (Nr. 102).

DER KOLLEKTIVISMUS DER STAMMESSTRUKTUREN DER GEMEINSCHAFT
Das "gute Leben", das vom Instrumentum laboris gefördert wird, bezieht sich auf das kollektive Sozialmodell der Ureinwohner, in dem die individuelle Persönlichkeit und Freiheit gehemmt werden. Dies soll sowohl ihre panentheistische Kosmologie als auch ihre integrale ökologische Einstellung zum Ausdruck bringen der Natur:

- "Das Konzept von Sumak Kawsay ['gutes Leben'] wurde von der Weisheit der Ureinwohner und Nationen geprägt. Es ist ein bewährteres, älteres und aktuelleres Wort, das einen gemeinschaftlichen Lebensstil vorschlägt, in dem sich alle gleich anfühlen, DENKEN und HANDELN wie ein gewebter Faden, der wie ein Poncho in verschiedenen Farben stützt, umhüllt und schützt. “ ( Appell "Der Schrei der Sumak Kawsay im Amazonas", Anmerkung 5 von Nr. 12).

- "Der Amazonas ist der Ort des Vorschlags von 'gutem Leben', des Versprechens und der Hoffnung auf neue Lebensweisen. Das Leben im Amazonasgebiet ist integriert und mit dem Territorium verbunden, es gibt keine Trennung oder Trennung zwischen den Parteien. Diese Einheit umfasst alles Dasein: Arbeit, Ruhe, menschliche Beziehungen, Rituale und Feiern. Alles wird geteilt, private Räume - typisch für die Moderne - sind minimal. Das Leben ist eine Gemeinschaftsreise, auf der Aufgaben und Verantwortlichkeiten gemäß dem Gemeinwohl aufgeteilt und geteilt werden. Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist " (IL, Nr. 24);

- Die Kirche muss "das richtige Modell der Gemeinschaftsorganisation respektieren" und die Prozesse unterstützen, die "von der Familie / dem Clan / der Gemeinschaft abgehen, um das Gemeinwohl zu fördern und die Strukturen zu überwinden, die abgehen" (Nr. 79).

ABSCHLUSS
In Anbetracht all dessen können wir uns den abschließenden Absatz der Erklärung von Kardinal Bandmüller zu eigen machen: "Das Instrumentum laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und in einer Weise, die bis jetzt nicht berücksichtigt wurde möglich. Deshalb muss er mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden “ .

https://anticattocomunismo.wordpress.com...-ecco-le-prove/
+
https://www.aldomariavalli.it/2019/07/25...ecco-le-provel/

José Antonio Ureta

von esther10 28.07.2019 00:36

Il Tempos "Sommerschlange":...Papst will Vatikan verkaufen...



Von Carlos Esteban | 28. Juli 2019
Im Sommer, wissen Sie, sind die Nachrichten knapp und viele Zeitungen wenden sich an alles, um ihre Seiten zu animieren und den Verkauf zu stimulieren. Dies ist der Fall der italienischen Zeitung Il Tempo, die das Gerücht verbreitet, der Papst träume davon, den Vatikan vollständig zu verkaufen.

Es wird gesagt, es wird gesagt, es wird gemunkelt ... Der erstickende römische Sommer ist Zeit für Gerüchte, und der winzige Staat, den er beherbergt, war schon immer voller Klatsch und Tratsch, angeheizt von der Atmosphäre der erzwungenen Geheimhaltung in vielen Auftritten der Kurie.

Und jetzt ist der zu Recht benannte Veleni auf der Piazza, Überschrift von Il Tempo, dem gewidmet, was durch die Mentideros läuft und vorerst nicht überprüft werden kann, und erzählt, dass es von den Läufern des Heiligen Stuhls gesagt wird: „Sie sprechen über sie von Vor ein paar Tagen in den heiligen Palästen: Papst Franziskus träumte davon, den Vatikan zu verkaufen und dann das Erreichte unter den Armen zu verteilen “, heißt es in den„ Nachrichten “.


Und es geht weiter: "Mehr als ein Traum, ein Albtraum für viele Kardinäle und Bischöfe, die der Heiligen Römischen Kirche treu sind." Wer und warum könnte ein Interesse daran haben, dieses absurde Gerücht zu verbreiten, das an die letzte Szene von The Fisherman's Sandals erinnert? Mehr noch, es scheint eine Provokation zu sein, die immer weniger stillschweigende Summe, die den traditionalistischen Katholiken zwischen der Kuppel dieses Pontifikats eröffnet wird, zu verschärfen, die bereits mit ihrem Desinteresse oder mit ihrer Stimme die Kälte anzeigen, die die Lüfte fühlen der Erneuerung ", die in der Kirche zu Zwangsmärschen auferlegt werden.

Es ist kein Geheimnis, sondern eine Realität, die in Zeitungsbibliotheken überprüft und auf die eine oder andere Weise wiederholt wird, dass Francisco die Armut besonders schätzt, wie der ungewöhnliche Name, der als Papst gewählt wurde, andeutet, und dass er "eine arme Kirche für die Armen" wünscht.

Aber eine Ausschreibung aller Schätze des Vatikans ist nicht nur undenkbar, sondern in mehrfacher Hinsicht problematisch und widerspricht der Passivität, sehr wirksame und weit weniger wirksame Maßnahmen zu ergreifen. Mehr als einmal haben wir auf diesen Seiten die Aufmerksamkeit auf die APSA gelenkt, die die riesigen und kostbaren Immobilien des Heiligen Stuhls verwaltet und deren Heiligkeit Seine Heiligkeit dem ehemaligen Sekretär der italienischen Bischofskonferenz, Nunzio Galantino, übertragen hat. Nichts hindert den Papst daran, Anweisungen zu erteilen, damit diese großartigen Güter Einwanderer und Flüchtlinge beherbergen, die in Italien im Überfluss sind, und dass solche obsessiven Bedenken in der hohen Hierarchie aufkommen oder sie in großen Mengen verkauft werden, um das Leid der Armen mit Einkommen zu lindern. Wir gehen davon aus, dass mit denen zu beginnen, die aus der Ferne ankommen.

Es wurde nicht getan, nicht einmal angedeutet, als es am angemessensten erschien, und wir haben wenig Hoffnung, dass es bald geschehen wird. Zumindest die unschätzbaren Schätze des Vatikans, die ohnehin nur die Reichen kaufen konnten. Und wer kann wollen, dass die Werke, die durch den Glauben und zum Genuss aller Gläubigen und der Ehre Gottes erbaut wurden, für ihren ausschließlichen Genuss in den Händen einiger Milliardäre bleiben?
https://infovaticana.com/2019/07/28/la-s...er-el-vaticano/
+
https://infovaticana.com/noticias/

von esther10 28.07.2019 00:35




IHR ANWALT BESTÄTIGT DIE ANKUNFT
Asia Bibi ist bereits in Kanada
Asia Bibi, die Christin, die acht Jahre im Todestrakt verbracht und im Oktober 2018 vom Todesurteil wegen Gotteslästerung freigesprochen wurde, hat Pakistan nach Angaben der Lokalzeitung "Dawn" verlassen der pakistanischen auswärtigen Angelegenheiten. Sein Anwalt sagt, er sei bereits in Kanada.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Asia+Bibi

08.05.19 13:11 Uhr

( Agenturen ) «Asia Bibi hat das Land verlassen. Er ist ein freier Mensch und reist von sich aus », sagte der Leiter des pakistanischen Außenministeriums, der nicht angeben wollte, an welches Land die Frau sich gewandt hat.

Sein Anwalt Ul Malook hat CNN jedoch bestätigt, dass Bibi bereits in Kanada angekommen ist.

« Asia Bibi ist letzte Nacht in Kanada angekommen . Er verließ Pakistan gestern mit ihrem Ehemann, nachdem die Regierung ihnen erlaubt hatte zu gehen. Es hat einige Zeit gedauert, aber es ist endlich sicher, dank Gott »

Im nordamerikanischen Land sind seine Töchter. Der kanadische Premierminister Justin Trudeau bot im vergangenen Jahr seine Hilfe an, nachdem Bibis Familie aus mehreren westlichen Ländern Asyl beantragt hatte.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Canad%E1

Asia Bibi wurde durch Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von Pakistan am 31. Oktober 2018 von der Verurteilung wegen Gotteslästerung freigesprochen, nachdem er acht Jahre im Todestrakt verbracht hatte. Sein Freispruch provozierte Proteste von politischen und religiösen Gruppen.

Bibi wurde 2010 wegen Gotteslästerung verurteilt, nachdem ihre Nachbarn sagten, sie habe den Islam verunglimpft, nachdem sie sie aufgefordert hatte, kein Wasser aus ihrem Glas zu trinken, weil sie keine Muslimin sei. Sie ist protestantisch und hat immer verteidigt, dass sie keine Gotteslästerung begangen hat.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Pakist%E1n

Sein Fall löste Unruhen unter Christen auf der ganzen Welt aus und sorgte für Spaltungen in Pakistan, wo zwei Politiker getötet wurden, die sich für Bibi aussprachen, einer von ihnen der Gouverneur von Punjab, Salman Tasir, der von seinem eigenen Leibwächter getötet wurde.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34829

von esther10 28.07.2019 00:34

VATIKAN
Bischof Paglias Sommerputsch zerstört das Institut für Familie
22-07-2019



Mit einem Sommerputsch ist es Monsignore Vincenzo Paglia gelungen, die Statuten des Theologischen Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften Giovanni Paolo II, die die Kontrolle über das, was gelehrt wird und wer es lehrt, selbst zu genehmigen. Er hat nun die Macht, den von Johannes Paul II. Gewünschten Zweck des Instituts endgültig zu verfälschen, unerwünschte Lehrer zu beseitigen und die Lehren in Übereinstimmung mit Amoris Laetitia zurückzusetzen.

Bischof Vincenzo Paglia

Im Namen von Amoris Laetitia ist die Stunde der Säuberung für das Päpstliche Theologische Institut Johannes Paul II. Für Ehe- und Familienwissenschaften gekommen. Dies ist die naheliegendste Bedeutung der Annahme der Satzung und der Studienordnung des Instituts, die 1982 von Johannes Paul II. In Auftrag gegeben und von Papst Franziskus 'Motu Proprio Summa Familiae Cura (September 2017) revolutioniert wurde . Als das Motu Proprio veröffentlicht wurde, haben wir geschrieben, dass die offizielle Linie und die Ziele klar waren, aber das entscheidende Spiel über die Statuten ausgespielt werden würde, da hier die Artikel für die Kursstruktur, die unterrichteten Fächer und die Lehrer festgelegt sind.

Auch wenn die Statuten, die jetzt von der Kongregation für das katholische Bildungswesen gebilligt wurden, noch nicht veröffentlicht wurden, zeichnen die jüngsten Aussagen des Dekans Pierangelo Sequeri, die Ereignisse der letzten zwei Jahre und die ersten Gerüchte ein ziemlich klares Bild davon, was vor sich geht. Vor allem die Machtkonzentration in den Händen von Großkanzler Vincenzo Paglia, dem wahren Dominus der Operation, ermächtigt ihn, seine Lehrer und Mitarbeiter nach Belieben auszuwählen.

Um eine umfassende Vorstellung von der Situation zu haben,Es ist notwendig, die Ereignisse, die zu diesen Statuten geführt haben, zu überarbeiten. Das Motu-Proprio von 2017 ist eine offensichtliche Diskontinuität mit dem, was Johannes Paul II. Für dieses Institut vorgesehen hatte, und dies zeigt sich auch in der Art und Weise, wie der derzeitige Dekan Monsignore Sequeri die neuen Statuten im Osservatore Romano vorlegte. Johannes Paul II. War sich bewusst, dass die Familie im Mittelpunkt eines Angriffs stand, den er wiederholt als apokalyptische Schlacht bezeichnete. Das Johannes-Paul-II-Institut für Studien über Ehe und Familie - so hieß es bis 2017 - war daher ein Kompetenzzentrum für wissenschaftliche Studien über die Wahrheit über Ehe und Familie, als Teil der Pflicht der Kirche, "allen Völkern Gottes Plan zu erklären" für die Ehe und die Familie, für die die Kirche mit voller Kraft und menschlicher und christlicher Förderung sorgen muss. "

Tatsächlich hat das Institut in diesen 37 Jahren effektiv auf diesen Aufruf reagiert , indem es Tausende von Priestern, Ordensleuten und Laien ausgebildet, Debatten und Diskussionen auf höchstem theologischen und philosophischen Niveau geführt und Hunderte von Bänden veröffentlicht hat, die für jedermann und nicht nur für Experten zugänglich sind : die letzte Veröffentlichung vor wenigen Tagen ist das Dizionario su sesso, amore e fecondità (Wörterbuch über Sex, Liebe und Fruchtbarkeit) mit dem Beitrag von Dutzenden internationaler Autoren. Darüber hinaus ist das Institut im Laufe der Jahre international gewachsen und hat zwölf Zentren - zwischen Niederlassungen und verbundenen Niederlassungen - in verschiedenen Ländern der Welt eingerichtet (erst in den letzten zwei Jahren unter der Leitung von Paglia-Sequeri haben drei verbundene Niederlassungen aufgehört zu existieren: Australien, Südkorea und Kolumbien).

Nichts davon gilt jedoch für die Vorboten des neuen Kurses, die nun glauben, dass ein anderer und aktuellerer Ansatz erforderlich ist. Wir müssen "die Familie verstehen", erklärt Bischof Sequeri, es ist an der Zeit aufzuhören, sich in der Lehre festzumachen, was impliziert, dass Gottes Plan für die Familie abstrakt und unrealistisch ist. Vielmehr wird der Soziologie, der Psychologie und der Kulturgeschichte große Aufmerksamkeit gewidmet. Studien zu multiplizieren und zu fragmentieren, als ob dies uns helfen würde zu verstehen, was die Familie ist.

Aber wie kann man eine Institution verändern, in der die unter Johannes Paul II. Gebildeten Lehrkräfte besonders motiviert und sehr vereint sind? Erster Schritt: Substitution. Was ursprünglich als Update oder als Entwicklung verkauft wurde, erwies sich als bloßer Rauchschutz. In Wirklichkeit besagt die Motu Proprio Summa familiae cura mit Artikel 1 eindeutig, dass das von Johannes Paul II. Ausdrücklich gewünschte Institut "aufhört zu existieren" und durch ein neues ersetzt wird. Das bedeutet, dass das Institut in den letzten zwei Jahren in der Schwebe gelebt hat und auf die Genehmigung der Statuten gewartet hat.

Dies bringt uns zum zweiten Schritt, der am schwierigsten ist.Genau aus der oben genannten Erklärung geht hervor, dass der Zweck des Wandels nicht die Reform, sondern die Revolution ist: Die Statuten sind nicht darauf ausgelegt, eine aktualisierte Version der vorherigen zu liefern, sondern als erste eines neuen Instituts, das alle Bindungen zur Vergangenheit durchbrochen hat. Im Mai 2018 legte Monsignore Paglia auf der Vorstandssitzung des Römischen Instituts und im Juni im Anschluss an die internationale Vorstandssitzung Statuten vor, die die Macht in seinen Händen konzentrierten und ihm das Recht gaben, Lehrer und Fächer zu wählen an allen wichtigen Entscheidungen des Instituts beteiligt. Bemerkenswert ist, dass sie eine regelrechte Umwälzung in der Reihenfolge der Studien vorsahen. Darüber hinaus ist es beispiellos, dass die akademische Macht in den Händen einer Person konzentriert ist, des Großkanzlers,

Monsignore Paglias Vorschlag löste einen Aufstand des Lehrpersonals aus und tötete fast vierzig Jahre lang schwere Arbeit. Angesichts der Gefahr eines öffentlichen Skandals zog Monsignore Paglia seinen Vorschlag sofort zurück und stimmte zu, dass eine interne Kommission gebildet wird, die unter dem Vorsitz des Dekans Monsignore Sequeri eine Reihe neuer Statuten unter Einbeziehung der Beiträge der verschiedenen internationalen Zweige erstellt . Nach einigen Monaten waren die Arbeiten abgeschlossen. Im März letzten Jahres wurde Monsignore Paglia der Gegenvorschlag zur Genehmigung vorgelegt. Offensichtlich sollte der Großkanzler sein Feedback geben, er hatte sein Wort gegeben, dass die neue Fassung der Satzung allen akademischen Gremien vorgelegt werden würde, bevor ihre Genehmigung von der Kongregation für das katholische Bildungswesen eingeholt würde.

Es erwies sich als vergebens zu warten. Noch vor einem Monat, auf der letzten Vorstandssitzung, wurden die Statuten nicht erwähnt. Dann gab es vor ein paar Tagen eine große Überraschung, die Statuten waren bereits verabschiedet worden. Auch wenn sie noch nicht öffentlich sind, deuten die Ankündigung von Monsignore Sequeri und die ersten Gerüchte eindeutig darauf hin, dass die Statuten im Wesentlichen dem ursprünglichen Vorschlag von Monsignore Paglia folgen und eine ungewöhnliche Menge an Macht in seinen Händen konzentrieren. Ein definitiver Coup mitten im Sommer, ein Erfolgsrezept, um die Revolution voranzutreiben.

Zu diesem Zeitpunkt ist es leicht vorstellbar, was als nächstes passieren wird: Da es sich um ein neues Institut handelt, werden alle Mitarbeiter, sowohl Lehrkräfte als auch Nicht-Lehrkräfte, ihre Beschäftigung einstellen. Jeder wird einen Brief erhalten, in dem sein Schicksal angegeben wird: Es wird diejenigen geben, die vom neuen Institut wieder eingestellt werden, während die "unbeliebten Mitglieder" entlassen werden oder eine alternative Beschäftigung finden. Neue konforme Lehrkräfte werden eingeführt und übernehmen nach und nach die Kontrolle über das Institut. Wahrscheinlich werden nur wenige von uns entfernt oder umgesiedelt, um nicht zu viel Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Aber auf jeden Fall ist eines klar: Monsignore Paglia ist da, um das Institut sauber zu fegen, und verfügt nun über alle Kräfte, um dieses Ziel zu erreichen.
http://lanuovabq.it/it/bishop-paglias-su...tute-for-family

(Traduzione di Patricia Gooding-Williams)

von esther10 28.07.2019 00:31

PETER KWASNIEWSKI



Buntglasfenster in St. Gummarus Church in Lier, Belgien, die Predigt auf dem Berg darstellend. Shutterstock.com
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BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Do 25.07.2019 - 12:44 EST

Theologen - und auch Bischöfe - müssen sich der Lehre Christi und seiner Kirche unterwerfen
Bischöfe , Katholische , Katholische Lehre , Lehramt , Lehramt , Theologe

25. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In der liberalen Presse wird davon ausgegangen, dass „Meinungsfreiheit“ ein grundlegendes Menschenrecht ist, das in souveräner Unabhängigkeit von allen vorherigen persönlichen, sozialen und institutionellen Ansprüchen besteht. Dieser Gedanke wird von der liberalen "katholischen" Presse ohne zu zögern übernommen und von Denkern, die ihren Dissens mit dem Namen "progressive Theologie" würdigen, selbstverständlich verfolgt. Ein perfektes Beispiel für einen solchen Dissens wurde kürzlich von Hubert Wolfs neuem geliefert Buch gegen den geistlichen Zölibat, wie ich in einem früheren Blog besprochen habe .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Theologin ist jedoch wie jedes andere Mitglied der Kirche verpflichtet, ihre erklärten und festgelegten Lehren zu befolgen. Er kann sich nicht zu einer esoterischen Schar „höherer Kritiker“ erheben, einer brahmanischen Kaste, die von den Pflichten befreit ist, die auf den Schultern jedes Dieners ruhen. Sofern der Theologe für andere sprechen und sie in der katholischen Lehre unterweisen will, ist er zweimal verpflichtet, seine Gedanken an ihre anzupassen - einmal aufgrund seiner Taufberufung und einmal aufgrund seiner Tätigkeit als Lehrer. In der Instruktion über die kirchliche Berufung des Theologen heißt es: „Der Theologe [mit einem zu unterrichtenden Mandat ] hat offiziell die Aufgabe, die Glaubenslehre in ihrer Integrität und mit voller Genauigkeit zu präsentieren und zu veranschaulichen.“

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Dass so viele Theologen ihren feierlichen Verpflichtungen nicht nachkommen, deutet eher auf ihre mangelnde Treue und Verantwortung hin als auf die angeblich unflexiblen und arkanen Regeln der Institution, an die sie sich hemmungslos halten.

Wenn Theologen annehmen, sich zu qualifizieren, zu erklären oder sogar Passagen der Heiligen Schrift zu widersprechen, als ob sie ihre Richter und nicht ihre Diener wären, stoßen sie direkt an die Wurzel ihrer Identität als Christen und hören auf, Theologen zu sein, außer im Namen allein. Zum Beispiel ist es in den heutigen theologischen Kreisen Mode geworden, jede biblische Lehre über Sexualität in Frage zu stellen und oft abzulehnen, trotz der Verkündigung der Unauflöslichkeit der Ehe und der hohen Würde der geweihten Jungfräulichkeit sowie der klaren Lehre des heiligen Paulus über das richtige Verhältnis der Geschlechter und das objektive moralische Übel der Unzucht und des homosexuellen Verhaltens.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/magisterial+teaching

Revisionistische Theologen tun so, als wären ihre kritischen Ansichten „Wissenschaft“ und daher unbestreitbar, und die Schriften sind nur menschliche Dokumente, kulturelle Artefakte, die denselben Methoden und Annahmen unterliegen wie die weltliche Literatur. Diese Herangehensweise kann wahrheitsgemäß als sakrilegisch bezeichnet werden, weil sie Gewalt gegen das Wort Gottes ausübt oder zumindest versucht, Gewalt anzuwenden. Das steinerne Wort wird nicht leiden, aber diejenigen, die sich dagegen stürzen, werden leiden. Heilige Schrift, wie sie von der lehrenden Kirche interpretiert wirdist das dauerhafte und unbestreitbare Maß des theologischen Diskurses. Wie gut die Theologen des Altertums und des Mittelalters dieses Prinzip verstanden haben, lässt sich anhand patristischer Predigten oder schulischer Abhandlungen feststellen, in denen der erste und letzte Aufruf an die Bibel gerichtet wird, die in ihrer Bedeutungsfülle demütig akzeptiert wird.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theologian

Ebenso, wenn sich Theologen als Berufungs- oder Überprüfungsgericht gegenüberstellenSie missverstehen ihre Berufung in der Kirche ernsthaft und schaden den Gläubigen, zu deren Gunsten sie handeln sollen. Zum Beispiel ein Theologe, der behauptet, Christus habe nicht vorgehabt, die sieben Sakramente der Kirche während seines Lebens auf Erden einzuführen, oder der eine Erklärung der Eucharistie vorschlägt, die von dem im Konzil von Trient festgelegten Dogma der Transsubstantiation abweicht, oder wer lehnt die Definition der Messe als wahres und angemessenes Opfer ab oder lehnt die Praxis des Rosenkranzgebetes ab oder rät den Menschen, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln nicht schwerwiegend sündig ist - ein solcher Theologe spielt die Rolle des Judas in Getsemani und verrät Christus mit Kuss umso mehr, als er durch einen Aufruf zur „Gedankenfreiheit“ gerechtfertigt wurde.

Wenn schließlich ein Theologe seine Ansichten so vorträgt, als wären sie eine Alternative zum Lehramt, können wir sicher sein, dass wir uns in der Gegenwart eines betrügerischen und nicht zuletzt arroganten Denkers befinden. Eine solche Haltung kommt einer Demokratisierung des theologischen Diskurses gleich. Eine demokratische Theologie wird notwendigerweise zu einem Faschismus der Mode, wobei die lautesten und kühnsten Eigeninitiativen auf dem „Marktplatz der Ideen“ die größte Anhängerschaft erlangen. Wer den Wünschen der gedankenlosen Menge schmeichelt, wird mit Sicherheit ein beliebter und beliebter Mensch Pressesprecher (oder Pressesprecher) für ihre "Forderungen".

Auf subtilere Weise geschieht das Gleiche, wenn Bischöfe, die Theologen sind oder zumindest als solche angesehen werden möchten, das Sirenenlied der Ablehnung singen, unter dem Vorwand, dass sie mit einem göttlichen Recht auf Hieb und Schlag über ihre Herde gesetzt werden verbrennen die Traditionen ihrer Vorgänger. Was sie vergessen (oder was die Laien hoffentlich vergessen werden), ist, dass die Lehre eines Bischofs nur insoweit wahr und verbindlich ist, als sie mit der apostolischen und kirchlichen Tradition in Einklang steht und mit dieser übereinstimmt, insbesondere mit der Lehre, die maßgeblich von Räten und Päpsten gelehrt wird. Wenn ein Bischof von dieser universellen Norm abweicht, fällt er in private Redewendungen und senkt sich in den Status eines regionalen „Reformers“, dessen Worte nicht mehr Gewicht haben als die Schwärmereien eines Wycliffe, Hus oder Luthers.

Indem der Theologe die heilige Schrift in die Hand nimmt, sich als Richter über das Lehramt stellt oder unabhängig vom Lehramt lehrt, negiert er seine Berufung in der Kirche, die das Studium, die Erklärung und die Verteidigung der Lehren der heiligen Schriften und des Lehramtes zum Ziel hat Kontinuität mit der katholischen Tradition.

Der Theologe hat zwei Möglichkeiten: Demütig zu dienen oder gegen seinen Platz im Leib Christi zu rebellieren. Im wirklichen Leben ist die Grenze zwischen diesen beiden nicht immer scharf gezogen, und einzelne Theologen können, abhängig von den Umständen, schuldhaft sein oder auch nicht. Die Linie ist dennoch real, und es besteht kein Zweifel daran, dass die Berufung des Theologisierens innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen eindeutige und regulative Grenzen hat.

Darüber hinaus wird es den Theologen immer weniger möglich, sich aufgrund von Unwissenheit oder unentwickelter Lehre zu entschuldigen , wenn die Kirche ihr Verständnis des Depositum Fidei vertieft . Während das Lehramt den Geist der Kirche immer vollständiger erklärt, nimmt der Raum für materielle Häresie ab und die Arena der formalen oder absichtlichen Häresie erweitert sich. Mit den Worten von Papst Pius XII: „Es ist wahr, dass die Päpste die Theologen im Allgemeinen in den Angelegenheiten frei lassen, die von Männern mit sehr hoher Autorität auf diesem Gebiet auf verschiedene Weise bestritten werden. Aber die Geschichte lehrt, dass viele Dinge, die früher zur Diskussion standen, heute nicht mehr zur Diskussion stehen “( Humani Generis 19).

Wir sollten die Heuchelei derer hervorrufen, die behaupten, im Namen des "Volkes Gottes" zu sprechen. Was sie wirklich bedeuten, ist: Wenn die Mehrheit der Laien nach Meinungsverschiedenheiten juckt, werden wir sie gerne vertreten; Wenn sie im Namen der Tradition ihre Stimme erheben, werden wir leise aus der Hintertür verschwinden oder ihre Restaurierungsarbeiten so schwierig wie möglich machen. Sicherlich kann jeder erkennen, dass ein echter Theologe (ganz zu schweigen von einem heiligen Bischof) genau das Gegenteil tun würde, indem er die katholischen Lehren „zu jeder Jahreszeit“ verteidigt und eine glühende Wiederbelebung der heiligen Tradition fördert.
https://www.lifesitenews.com/blogs/theol...-and-his-church

von esther10 28.07.2019 00:29

Stärke des gemeinsamen Gebetes und der Freundschaft mit dem Heiligen. Szarbelem. Gespräch mit dem Bundesstaat Amaro
Agnieszka und Wojciech Amaro
Privates Archiv


2017.06.27
"Dieser Heilige fasziniert mich mit der Tatsache, dass er versteckt lebte und eine große Demut hatte. Und in dieser Demut lag seine Kraft. Ich möchte aus dieser Demut lernen "- so ist es der Heilige Wojciech Modest Amaro spricht von Szarek. "Wir haben unglaubliche Gnade erfahren - unsere ganze Familie ist konvertiert", fügt seine Frau Agnieszka hinzu.
Mit Agnieszka und Wojciech Modest Amaro traf sich Małgorzata Bilska in ihrem Haus in Warschau. In einem speziell für Aletea geführten Gespräch erzählt die Ehe auf wunderbare Weise von seinem Glauben, der Stärke des gemeinsamen Gebets und der außergewöhnlichen Freundschaft mit dem Heiligen. Szarbelem.
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Małgorzata Bilska: Wie haben Sie von der Existenz des hl. Szarbela?

Agnieszka Amaro : Zum ersten Mal - im Heiligen Land, wo wir gerade Silvester verbracht haben. Meine Mutter nahm ein Buch mit dem Bild von St. Es ist schwer zu sagen warum, aber es hat mich beeindruckt. Nachdem wir nach Polen zurückgekehrt waren, begannen wir auf seine Fürsprache mit ihrem Novizen zu beten.


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Nach 8 Monaten rief der Freund des Salesianers an und fragte, ob wir zu Hause ein "Gebetshaus" errichten wollten. Szarbela. Ich sagte sofort "Ja", obwohl ich nicht wusste, worum es ging. Bald stellte sich heraus, dass bei der Eröffnungsversammlung etwa 30 Personen aus ganz Polen erschienen waren, um mit uns zu beten. Die Eröffnungsmesse wurde von drei Priestern gefeiert ...

Wojciech Modest Amaro : Szarbel berührte unser Herz und fing an, zu ihm zu beten. Nicht alles kann erklärt werden, in diesem Fall ist es am besten, über ein gewisses Vertrauen in ihn zu sprechen. Ich bin introvertiert. Dieser Heilige fasziniert mich mit der Tatsache, dass er versteckt lebte und eine große Demut hatte. Und in dieser Demut lag seine Kraft. Ich möchte aus dieser Demut lernen. Er betete und bat um viele Gefälligkeiten für uns, damit wir menschlich eine Schwäche für ihn haben. Er hat zweifellos seine Zeit zu handeln.








Wie sehen diese Gebetstreffen aus?

AA: Wir treffen uns regelmäßig und präsentieren unsere Absichten. Wir bitten alle um die nötigen Gefälligkeiten. Gottes Handeln kann bei jedem Schritt, bei jedem Gebet gesehen werden. Jeder von uns hat seine eigenen Probleme und fordert daher unter anderem Nachwuchs, Heilung von bestimmten Krankheiten, Versöhnung in der Familie, Bekehrung, Erfüllung des Willens Gottes im Leben eines bestimmten Menschen, auch für einen friedlichen Tod nach Jahren des Leidens in einem Hospiz.

Wir bekommen viel Bestätigung, dass diese Wünsche erfüllt werden, dass sie erfüllt werden - alles zur Ehre Gottes. Seit der Neubewertung unseres Lebens erleben wir ständig viele Wunder.

WMA: Ein solches gemeinsames Gebet ist einzigartig und garantiert vor allem den Frieden des Herzens: etwas, das auf jeden Fall für alle nötig ist. Dies ist eine gigantische Gabe des Vertrauens, um die Jesus im Evangelium bittet. St. Der Schatz ist speziell für Menschen gedacht und nutzt häufig zufällige Ereignisse, um jemanden zu inspirieren, sein Leben und seine Gebete zu ändern. Dann blüht seine Gegenwart, und diejenigen, die ihm ihre Gebete anvertrauen, tun dies sogar durch eine Novene, eine Litanei oder ein kurzes tägliches Gebet.

Nehmen junge Leute an den Treffen teil? Heilige Rinde kann Jugendliche zu Gott ziehen?

AA: Wir haben unglaubliche Gnade erfahren - unsere ganze Familie ist konvertiert. Kinder nehmen immer an Gebeten teil. Und es wird nicht von uns bestellt.

Und andere junge Leute?

AA: Ja, viele junge Leute. Es geht darum, ein Beispiel zu nennen, dann schämen sich andere nicht mehr. Angesichts vieler Krankheiten, unangenehmer Erfahrungen und Probleme bemerken sie die konkreten Aktionen, die dieses Gebet mit sich bringt, und werden selbst mutiger. In Zeiten, in denen der Glaube verspottet und verspottet wird, geht es im Kampf um junge Menschen, ihren Glauben und ihre Identität.


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St. Der Schatz ist sicherlich von seiner Wirksamkeit angezogen. Zehntausende dokumentierte Heilungen sind beeindruckend. Jesus, der ging und lehrte, heilte auch - das heißt, er zeigte Barmherzigkeit. Bitten Sie und Sie werden es erhalten - es ist hier, durch die Fürsprache dieses Heiligen, einfach die Erfüllung des lebendigen Evangeliums in unserem Leben. Es ist auch eine Möglichkeit, die Lehren Jesu zu glauben und zu empfangen.

WMA: Unsere Köche beten manchmal auch mit uns ...

Ich frage mich, ob ein Mönch wie Szarbel, ein Christ aus einer der Ostkirchen, aus dem Libanon, maronita einem zeitgenössischen, skeptischen Mann aus der westlichen Kultur etwas zu vermitteln hat. In diesem zu uns Polen?

AA: Sein Leben kann für jeden ein Zeugnis sein, unabhängig vom Alter. Was ist heute erstaunlich? Und was kann einen jungen Mann aus der Hektik hinter billigen Schmuckstücken herausreißen? Nur eine Haltung des völligen Vertrauens in Gott. Vollständige Entleerung von Egoismus, Selbstbezogenheit, Selbstreflexion und Glauben an die eigenen Fähigkeiten. Und was noch schlimmer ist, weit verbreitete Müdigkeit, Müdigkeit mit dem Leben, in der keine Werte verbindlich sind und alles der Bequemlichkeit untergeordnet ist. Der imaginäre Kult eines freien Individuums, liberal geprägt, relativistisch geprägt, erzwingt den Austausch: Ich will - im Gesetz in Kraft.

St. Szarbel gibt seinem Leben ein Beispiel dafür, wie er sich einem anderen Menschen widmet. Und dein Leben zu höheren Zielen und Werten.

WMA: Für mich ist es in erster Linie ein Mann mit lebendigem Glauben. Wir haben zwei Komponenten in der Religion: Glauben und Wissen. Sie ergänzen sich und schließen nicht aus. Einige Orden, darunter Dominikaner und Salesianer, haben die Berufung, Wissen in den Alltag zu übersetzen. Sie haben Evangelisierungsmethoden entwickelt, die die Wissenschaft unter dem Einfluss des Heiligen Geistes weitergeben.







In St. Es gibt reinen Glauben an Scharbel. Der vorherrschende Trend des reinen, tiefen Glaubens ist, dass ich durch das Beten für etwas sofort annehme, dass ich gehört wurde. Weil oben jemand sitzt, der im Moment des Gebets nichts anderes war ... beschäftigt. Ich verstehe / glaube, dass meine Bitte gehört wurde. Und was wird der Effekt sein und wenn es herauskommt, ist es nicht mehr unser Ding. Vielleicht wird es nach meinem Tod herauskommen, so wie sich Wunder über den Tod von Sharbel ergossen?

Die Basis des Wissens ist die Heilige Bibel. Glaube - Vertrauen. Es muss ein Moment des Vertrauens in Gott in der Dunkelheit kommen. Also Hände halten und Jesus nachfolgen. Auch wenn dies Dinge sind, die wir nicht sehr mögen. Oder wenn die Wunder verschwunden sind ...

AA: ... dann heiligt sich der Mensch im Alltag.
https://pl.aleteia.org/2017/06/27/sila-w...m=notifications

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von esther10 28.07.2019 00:26

MÜLLER

"Frauendiakonin? Nicht in der katholischen Kirche »
ECCLESIA2019.07.28



In einer dreisprachigen Erklärung kehrt der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre zu einem der Themen zurück, die auf der Amazonas-Synode erörtert werden: Keine Synode, kein Papst und kein Konzil könnten die Ordination von Frauen ermöglichen Bischof, Priester oder Diakon ».

Kardinal Müller mit Papst Benedikt XVI

Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, veröffentlichte ein Dokument in drei Sprachen - Deutsch, Spanisch und Englisch -, um einigen Ideen und Vorschlägen der Bischöfe und Theologen in Bezug auf die Amazonas-Synode entgegenzuwirken , die im kommenden Oktober in Rom stattfinden wird und auf allen Ebenen der Kirche angesichts des Tons und Inhalts des Instrumentum Laboris bereits heftige Kritik und Verwirrung hervorgerufen hat . Bekanntlich haben einige Bischöfe deutscher Herkunft die Idee auf den Weg gebracht, dass aus der Synode eine Zustimmung des Frauendiakonats hervorgehen könnte. Müller antwortet in seinem Text, dass keine Synode, kein Papst oder Rat "die Weihe von Frauen als Bischof, Priester oder Diakonin ermöglichen könnte".

Der vorbereitende Text der Synode war bereits Gegenstand heftiger Kritik des Kardinals ( hier klicken ), aber in diesem Dokument geht es vor allem um das Thema der Frauenordination, um das Priestertum und um die Tatsache, dass Frauen keinen Zugang dazu haben. "Das Lehramt des Papstes und der Bischöfe hat keine Autorität über die Substanz der Sakramente", so der Kardinal. "Daher könnte keine Synode - mit oder ohne Papst - oder sogar ein ökumenischer Rat oder der Papst allein, wenn er ex cathedra sprach , die Ordination von Frauen als Bischof, Priester oder Diakon ermöglichen. Sie stünden im Widerspruch zu der bestimmten Doktrin der Kirche ". Und ein solcher Schritt wäre daher "ungültig".

Kardinal Müller nannte die nächste Synode einen "Abrissball", der auf eine "Umstrukturierung der Weltkirche" abzielt.
Letzte Woche veröffentlichte Kardinal Müller seine erste Bewertung des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode und kritisierte ihn für seine "radikale Umkehrung in der Hermeneutik der katholischen Theologie" und für seine "falsche Lehre".

Müller setzt in diesem Text seine ganze theologische Kompetenz für die Verteidigung des katholischen Priestertums ein . Denken Sie daran, dass "das dreifache Amt - wie es sich historisch aus dem Apostolat in der von Christus errichteten Urkirche entwickelt hat - aufgrund einer" göttlichen Institution "(Lumen Gentium 20) besteht". Dieses Amt wird von Bischöfen, Presbytern und Diakonen ausgeübt.

Da die meisten Angriffe auf die gegenwärtige Lehre von Deutschen sowohl in Deutschland als auch in Brasilien ausgehen, erinnert sich der Kardinal, wie zur Zeit des Bismarckschen "Kulturkampfes" die deutschen Bischöfe sich dem widersetzten und erklärten, dass "die Verfassung der Kirche beruht" alle wesentlichen Punkte der göttlichen Ordnung und frei von menschlicher Willkür ".

Es erinnert an das Konzil von Trient und fügt hinzu, dass "eine theologische Analyse der doktrinären und kirchlich-historischen Tatsachen im Zusammenhang mit verbindlichen Erklärungen zum Sakrament der heiligen Weihen" diese sakramentale Ordination in Grad und mit dem offiziellen Titel von "klar" macht "Diakon" ist es nicht und wurde in der katholischen Kirche niemals an Frauen verabreicht. "" Es leitet sich aus der "göttlichen Verfassung der Kirche" ab, wie Papst Johannes Paul II. verlässlich entschied, dass die Kirche nicht befugt ist, zu verwalten "Priesterweihe an Frauen. Diese Schlussfolgerung stammt nicht aus der Geschichte, sondern aus der göttlichen Konstitution der Kirche. Dies gilt offensichtlich für alle drei sakramentalen Stufen", erklärt Kardinal Müller.

Der Kardinal lehnt auch die Idee ab, "nicht-sakramentale weibliche Diakoninnen zu sein und so die Illusion zu erwecken, es handele sich um die Wiederbelebung einer Institution der Vergangenheit - aber nur vorübergehend und regional begrenzt - das heißt der Diakoninnen der primitiven Kirche."

Die Idee eines ungeordneten weiblichen Amtes wurde kürzlich von mehreren deutschen Ordensleuten, einschließlich Kardinal Walter Kasper, vorgeschlagen. Kardinal Reinhard Marx hat gerade vorgeschlagen, den Laien zu erlauben, in der Messe zu predigen. Dies ist jedoch nach Ansicht von Kardinal Müller nicht akzeptabel. "Es widerspricht der Essenz des Bischofs- und des Priesteramts, den Laien - also Männern und Frauen, die nicht in einem sakramentalen Dienst sind - zu erlauben, die Predigt während der von einem Priester oder einem Bischof gefeierten Messe zu halten."

Müller führt weiter aus, hier bestehe die Gefahr, dass aus Priestern Altäre werden. ("Altaristen": eine abfällige Bezeichnung für Priester, die ohne Predigt und Seelsorge eine Messe feiern; ein Missbrauch, den Luther bemerkte und für seine Kontroverse verwendete), was damals den Protest der Reformation hervorrief. " Lehre von der Kirche: "Die Messe ist - als Liturgie des Wortes und des Leibes unseres Herrn - ein einziger Akt der Anbetung ( Sacrosanctum concilium)56)“. Und er fügt hinzu: "Deshalb ist es an den Bischöfen und Priestern, zu predigen und höchstens manchmal den geweihten Diakon eine Predigt halten zu lassen. Der Dienst im Wort und im Sakrament hat eine innere Einheit “. Der Kardinal lehnt die Idee ab, die Feier des Heiligen Messopfers von der Predigt des Wortes Gottes zu trennen, die beide vom Priester durchgeführt werden.

Deshalb haben diejenigen, die neue priesterliche Ämter für die Nicht-Ordinierten vorschlagen, eine "säkularisierte" Vision des Glaubens und der Kirche. "Nur diejenigen, die Schwierigkeiten mit dieser Vision haben, betrachten die Kirche bestenfalls als eine säkulare Institution und erkennen in der Folge das geweihte Amt nicht als eine göttliche Institution an. Vielmehr reduzieren diese Leute den Inhaber des christlichen Amtes auf einen bloßen Beamten einer religiös-sozialen Organisation. "

Und an dieser Stelle bekräftigt Müller seine allgemeine Kritik am Vorbereitungsdokument der Synode: "Als mutmaßlicher Ausweg aus der Krise der Kirche das Instrumentum Laborisund der Synodenprozess in Deutschland beruhen beide auf einer weiteren Säkularisierung der Kirche. Wenn man in der ganzen Hermeneutik des Christentums nicht mit der historischen Selbstoffenbarung Gottes in Christus beginnt; wenn wir mit der Eingliederung der Kirche und ihrer Liturgie in eine mythologische Vision der ganzen Welt beginnen; oder die Kirche verwandelt sich in einen Teil eines ökologischen Programms zur Rettung unseres Planeten, weshalb die Sakramentalität - und insbesondere das ordinierte Amt von Bischöfen und Priestern in apostolischer Abfolge - verworfen wird. Wer möchte wirklich ein ganzes Leben aufbauen, das auf einer so instabilen Basis völligen Einsatz erfordert? “

Der Kardinal sagte, dass ein "neues Modell des Priestertums" nicht möglich sei. "Die Substanz der Sakramente unterliegt nicht der Autorität der Kirche", schreibt er. "Und man kann kein neues Modell des Priestertums aufbauen, das von isolierten Elementen der Schrift und Tradition unterstützt wird und es unterlässt, dogmatisch bindende Entscheidungen von Entwicklungen in untergeordneten Aspekten zu unterscheiden. Auch sind die von pastoralen Strategen entwickelten Priesterbilder nicht wichtig, sondern nur das eine Bild Christi, des Hohenpriesters des Neuen Bundes, das auf ewig in die Seelen der Geweihten eingeprägt ist und in dessen Namen und Stärke sie die Gläubigen heiligen, lehren und regieren ( Presbyterorum Ordinis 2; 12) ".

Müller schließt mit dem Hinweis auf die deutschen Bischöfe und ihren "Synodenweg" aus den revolutionären Vorschlägen und stellt fest: "Wenn während des Synodenprozesses in Deutschland das wesentliche Thema der Glaubensübermittlung nicht angesprochen wird, wird sich der Niedergang zunehmend beschleunigen."

Im Jahr 2018 verließen 216.000 deutsche Katholiken die Kirche. Die Lösung, erinnert Müller an die deutschen Bischöfe, bestehe jedoch nicht in einer "weiteren Säkularisierung und Selbstsäkularisierung der Kirche", sondern in einer "Erneuerung im Geiste des Evangeliums". Nicht nur das: die deutschen Kardinalvorwürfe: "Wie schon bei den Familiensynoden behauptet die 'deutsche Kirche' die Vormachtstellung gegenüber der Weltkirche und rühmt sich mit Stolz und Arroganz, ein Vorläufer eines Christentums in Frieden zu sein mit Modernität ". Man fragt sich jedoch: "Warum fühlen sich diese deutschen Bischöfe angesichts des schwierigen kirchlichen Zustands im eigenen Land dazu berufen, Vorbild für andere zu sein?"
http://www.lanuovabq.it/it/donne-diacono...hiesa-cattolica

von esther10 28.07.2019 00:24





Der Vatikan verwirrt die römische Kurie und bringt neue Befugnisse für das Bischofskollegium mit sich
Katholisch , Bischofskollegium , Papst Franziskus , Prädikatsevangelium , Römische Kurie

26. Juli 2019 ( The Catholic Thing ) - Der Entwurf der neuapostolischen Verfassung über die Römische Kurie, Praedicate Evangelium (PE), enthält doktrinelle Ungenauigkeiten, die schwerwiegende Auswirkungen auf das richtige Verständnis der Beziehung zwischen Papst und Bischofskollegium haben . Das zweite Kapitel, "Kriterien und Grundsätze für die römische Kurie", beruft sich auf die dogmatische Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, Lumen Gentium , und ignoriert die klare Lehre der Vorbemerkung zur Erläuterung , die als Anhang im Auftrag des Papstes veröffentlicht wurde Paul VI.

Der Generalsekretär des Rates, Pericle Felici, teilte den Ratsvätern mit, dass Paul VI. Anordnete, dass "die in Kapitel III dargelegte Lehre in Übereinstimmung mit der Bedeutung und Absicht dieser Begründung erklärt und verstanden werden sollte". Kapitel III trägt den Titel "Über die hierarchische Struktur der Kirche und insbesondere über das Episkopat".

Die Frage ist das richtige Verständnis der Beziehung zwischen dem Papst und den Bischöfen als "College". Existiert das Bischofskollegium unabhängig vom römischen Papst? Kann das Kollegium als eine Einrichtung fungieren, die sich vom Papst unterscheidet und ihm widerspricht?


PE erklärt: "Die Kurie steht im Dienste des Papstes und des Kollegiums der Bischöfe, die" mit dem Nachfolger von Petrus das Haus des lebendigen Gottes regieren "(LG 18). Die Kurie übt diesen Dienst für die Bischöfe in ihrem speziellen Kirchen in Bezug auf Kollegialität, Sinodalität und Subsidiarität, die den Nachfolgern der Apostel zu verdanken sind. Auf der Grundlage der Ekklesiologie des II. Vatikanischen Konzils kann das Bischofskollegium diese Aufgabe der Kurie entweder vorübergehend oder auf Dauer übertragen "(Hervorhebung hinzugefügt) ).

PE warnt: "Dieser Dienst der Kurie an der Mission der Bischöfe und an der Gemeinschaft basiert nicht auf einer Haltung der Aufsicht oder Kontrolle und auch nicht auf der Entscheidung als übergeordnete Autorität."

Weiter heißt es: " Jedes Kloster erfüllt seine eigene Sendung aufgrund der Macht, die es vom Papst und vom Kollegium der Bischöfe erhalten hat , das nach der Ekklesiologie des Zweiten Vatikanischen Konzils die Kirche zusammen mit dem Nachfolger des Papstes leitet Peter (vgl. LG 22,2) "(Hervorhebung hinzugefügt).

Praedicate Evangelium unterscheidet fälschlicherweise zwischen dem Papst und den Bischöfen, die als College gelten. In der vorläufigen Erläuterung zu Lumen Gentium heißt es:

Das Kollegium, das ohne das Haupt nicht existiert, soll "auch als Gegenstand der höchsten und vollen Macht in der Weltkirche existieren". Dies muss zwangsläufig eingeräumt werden, damit die Machtfülle des Papstes nicht in Frage gestellt wird. Denn das Kollegium schließt immer und notgedrungen auch sein Haupt ein , weil er im Kollegium seine Funktion als Stellvertreter Christi und als Pastor der Weltkirche ungehindert beibehält. Mit anderen Worten, es handelt sich nicht um eine Unterscheidung zwischen dem Römischen Papst und den Bischöfen insgesamt, sondern um eine Unterscheidung zwischen dem Römischen Papst und dem Römischen Papst zusammen mit den Bischöfen. (Hervorhebungen hinzugefügt)

In der Vorbemerkung heißt es weiter: "Als oberster Pastor der Kirche kann der Papst seine Macht jederzeit nach Belieben ausüben, wie es sein Amt verlangt. Obwohl es immer existiert, übt das Kollegium keine ständige kollegiale Tätigkeit aus ; die Tradition der Kirche macht dies deutlich mit anderen Worten, das College ist nicht immer ‚voll aktiv [. in actu pleno ]‘, sondern das wirkt es als ein College im engeren Sinne nur von Zeit zu Zeit und nur mit Zustimmung der Kopf. "


Das Bischofskollegium "überträgt" der Römischen Kurie daher keine "zeitweilige oder dauerhafte Aufgabe", es sei denn, der Papst fordert dies als Kollegium auf. Jede Handlung, mit der solche Aufgaben betraut werden, muss die Zustimmung des Papstes zu einer solchen Handlung beinhalten. Er ist der Leiter des Kollegiums der Bischöfe, und das Kollegium kann nicht als Organ gegen die Entscheidung seines Leiters fungieren.

Das Bischofskollegium kann nur mit Petro et sub Petro , mit Peter und unter Peter handeln. In der Vorbemerkung heißt es: "Der Ausdruck" mit der Zustimmung seines Leiters "wird verwendet, um die Vorstellung einer Abhängigkeit von einer Art Außenseiter zu vermeiden . Der Ausdruck" Zustimmung "deutet eher auf eine Gemeinschaft zwischen dem Leiter und den Mitgliedern hin und impliziert die Notwendigkeit von eine Handlung, die in die Kompetenz des Kopfes gehört "(Hervorhebung hinzugefügt).

Die römische Kurie ist in der Tat ein Arm des Papstes, nicht der Bischöfe der Welt. In Canon 360 heißt es: "Der Papst führt die Geschäfte der Universalkirche in der Regel durch die römische Kurie, die in seinem Namen und mit seiner Autorität für das Gute und den Dienst der Kirchen handelt." Der Papst, der gewöhnlich durch seine Kurie handelt, ist die "übergeordnete Autorität" in der Kirche, die Entscheidungen trifft, die die "Aufsicht und Kontrolle" der Mitglieder des Bischofskollegiums beinhalten. Dies ist die Bedeutung der päpstlichen Vormachtstellung in der Kirche.

Die Römische Kurie wird nicht ohne Grund "Kurie des Papstes und Kollegium der Bischöfe" genannt. Jeder Diözesanbischof hat seine eigene Kurie. Die römische Kurie ist allein auf den Papst angewiesen und unterstützt ihn bei der Erfüllung seiner von Gott gegebenen Mission.

Der Papst ist der oberste Pastor und das sichtbare Haupt der Kirche auf Erden. In der Apostolischen Konstitution, die derzeit die römische Kurie regiert, heißt es in Pastor Bonus : "Die römische Kurie ist der Komplex von Zikasterien und Instituten, die dem Papst bei der Ausübung seiner höchsten pastoralen Funktion für das Wohl und den Dienst der ganzen Kirche und der Kirche helfen Bestimmte Kirchen. "

Die Verwirrung und Unordnung, die der Kirche dadurch entstehen würde, dass das Bischofskollegium vom Papst getrennt agieren kann und eine gewisse Rolle bei der Übertragung von Befugnissen an die römische Kurie spielt, muss vermieden werden. Es ist ein klarer Widerspruch zur katholischen Lehre, wie sie zuletzt vom Zweiten Vatikanischen Konzil gelehrt wurde.
https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...lege-of-bishops

Veröffentlichung mit Genehmigung von The Catholic Thing .

von esther10 28.07.2019 00:22

PAKISTAN, DIE ENTFÜHRUNG CHRISTLICHER MÄDCHEN GEHT WEITER



In Lahore wurde ein 14-jähriges christliches Mädchen entführt und unter Androhung zum Islam konvertiert
Benish Imran wurde entführt, zum Islam konvertiert und gezwungen, einen muslimischen Mann zu heiraten. dann erschien er vor dem Richter und unterschrieb eine Erklärung, in der er behauptete, völlig frei gehandelt zu haben.

27.07.19 15:36 Uhr

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Pakist%E1

AsiaNews ) Ein 14-jähriges christliches Mädchen wurde entführt, zum Islam konvertiert und gezwungen, einen muslimischen Mann zu heiraten . dann erschien er vor dem Richter und unterschrieb eine Erklärung, in der er behauptete, völlig frei gehandelt zu haben. Im Gegenteil, nach Angaben ihres Vaters und des CLAAS (Zentrum für Prozesskostenhilfe, -hilfe und -regelung), einer konfessionsübergreifenden Organisation, die Opfern religiöser Intoleranz im Land kostenlose rechtliche Unterstützung bietet und gestern den Fall anprangerte, die junge Frau «Erleidet Morddrohungen» .

Das Mädchen heißt Benish Imran und ist am 2. Juli von zu Hause verschwunden, entführt von Waheed Ahmed, der sie dann zwang, den christlichen Glauben aufzugeben und mit ihm zu heiraten. Am nächsten Tag erschien Imran Masih, der Vater des 14-jährigen Mädchens, auf der Polizeiwache und reichte eine Anzeige gegen unbekannte Personen ein, ohne zu wissen, was mit seiner Tochter geschehen war.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Iglesia+perseguida

Einige Tage später teilte ihm die Polizei mit, dass sie die Konversions- und Hochzeitsbescheinigung von Benish erhalten hatten und dass diese am nächsten Tag, am 12. Juli, vor dem Magistrat des Distrikts Lahore erscheinen würde, um seine Erklärung einzutragen.

Neben Benish und ihrem Ehemann Waheed Ahmed trat auch der CLAAS-Anwalt Nasir Anjum bei diesem Treffen auf. Im Namen des Vaters beschloss der Anwalt, die Hochzeit anzufechten. In den Augen aller, sagte Benish, sei er 19 Jahre alt, habe sich der islamischen Religion angeschlossen und den Ehegatten spontan von sich aus geheiratet.

Der Anwalt seinerseits protestierte mit der Aussage, dass das von dem Mädchen angegebene Alter falsch sei und die wahre Geburtsurkunde vom 8. Oktober 2005 vorweise. Als Minderjähriger betonte der Anwalt, dass Benish nicht hätte heiraten dürfen nicht einmal durch seinen Willen, sich an das zu halten, was das pakistanische Gesetz vorschreibt. Dann bat er darum, dass seine Aussage nicht nur mündlich festgehalten werde; Der Richter hat jedoch den Befehl zur Registrierung des konvertierten Teenagers nicht niedergeschrieben.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Pakist%E1n

Dass Benish etwas für falsch erklärt hat, ist laut Verband „eine normale Praxis , denn Mädchen wie sie leben bereits bei den Entführern. Es ist normal, dass die Familie des Mädchens Morddrohungen erhält. Es bleibt also nichts anderes übrig, als vor dem Richter zu sagen, was der Raubvogel will. Gleichzeitig sehen sie kaum den Anlass, sie versuchen zu fliehen ».

Nasir Saeed, Direktor der Gruppe, prangert an, dass "in den letzten Monaten Dutzende von Frauen und Jugendlichen entführt und gewaltsam zum Islam konvertiert wurden, und die Zahl wächst weiter ." Anschließend betont er, dass christliche und hinduistische Aktivisten Demonstrationen organisieren, um gegen das Phänomen der Entführungen zu protestieren , und dass die pakistanische Diaspora diese Woche sogar während des Besuchs von Premier Imran Khan in den Vereinigten Staaten ein ähnliches Lager veranstaltete. In allen Fällen, fügt er hinzu, "beachtet die Regierung sie nicht." Abschließend fasst er zusammen: "Die pakistanische Regierung muss die Angelegenheit mit gebührendem Ernst behandeln und alle notwendigen Maßnahmen ergreifen , um die durch Gewaltanwendung erlangten Bekehrungen von christlichen und hinduistischen Mädchen zu stoppen ."

Gespeichert in: Lahore ; Pakistan ; Islam ; Verfolgte Kirche
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35432
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REGELMÄSSIGE PRAXIS IM LAND
Pakistan: 16-jähriges christliches Mädchen entführt und gezwungen, zum Islam zu konvertieren und zu heiraten
Ein 16-jähriges christliches Mädchen aus Layyah in der Provinz Punjab wurde entführt und gezwungen, im islamischen Ritus mit einem reichen muslimischen Landbesitzer zu konvertieren und zu heiraten. Die Familie von Samariya, der Name dieses Mädchens, hat in den letzten Tagen in Lahore, der Hauptstadt von Punjab, gemeinsam mit anderen christlichen Führern und Mitgliedern von Organisationen der Zivilgesellschaft einen öffentlichen Protest organisiert, bei dem sie von der Regierung von Punjab Gerechtigkeit forderte.

10.02.14 01:00 Uhr



Pakistan: 16-jähriges christliches Mädchen entführt und gezwungen, zum Islam zu konvertieren und zu heiraten
( Fides ) Wie der Fidesagentur von der LEAD-Organisation (Legal Evangelical Assistence and Development) berichtet wurde, die das Leben von Christen in Pakistan schützt, wurde Samariya auf ihrem Schulweg entführt. Sie wurde später zu einer islamischen Ehe mit einem reichen Muslim gezwungen , dem Besitzer des Hauses, in dem die Familie des Mädchens lebt. Die Familie des Mädchens reichte eine Beschwerde bei der Bezirkspolizei ein. Der christliche Anwalt Sardar Mushtaq Gill, der die Verteidigung der Familie übernommen hat, appellierte an den Premierminister von Punjab , Shahbaz Sharif (Bruder des Premierministers der nationalen Regierung, Nawaz Sharif), und forderte die sofortige Rückkehr zu seiner Herkunftsfamilie von Samariya und ein Gerichtsverfahren gegen die Entführer.

Übliche Praxis
Gill erinnerte sich: „ Es gibt viele ähnliche Beispiele für junge christliche Frauen, die entführt , zum Islam konvertiert und gezwungen wurden, reiche muslimische Landbesitzer zu heiraten. Diese Mädchen werden oft als Sklaven gehalten und nach einiger Zeit verlassen, verkauft oder sogar getötet . Laut Fides-Quellen sind die Fälle von hinduistischen und christlichen Mädchen, die in Pakistan an diesem Ziel leiden, im Durchschnitt etwa 800-1000 pro Jahr.

Gill sagt, dass diese Art von Episoden - in der Vergangenheit von der Fidesagentur gut dokumentiert - Teil des allgemeinen Klimas von Gewalt und Einschüchterung sind, unter dem christliche Minderheiten in Pakistan leiden . Der Anwalt informiert die Fidesdienststelle über eine weitere Episode. Am 29. Januar wurde Salamatay Bibi, eine 48-jährige christliche Frau und Mutter, Arbeiterin in einem Ofen zum Backsteinkochen, zusammen mit ihren Kindern von sechs Männern brutal geschlagen , bezogen auf die Besitzer der Tonfabrik. Der Vorfall scheint mit einer Schuld in Verbindung zu stehen, die die Familie der Frau gegenüber dem Fabrikbesitzer hat.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=19929

von esther10 28.07.2019 00:20

ENGEL UND DÄMONEN" UNTERSUCHUNG
Bibbiano, einen Monat später: die Fakten, die viele vertuschen wollen
FAMILIE2019.07.28
von Ermes Dovico



Einen Monat und einen Tag nach dem 27. Juni, in dem es dank der Arbeit des Staatsanwalts von Reggio Emilia, des Skandals, den Sie dem Val d'Enza anvertrauen, zu einer Bestandsaufnahme kam, die von vielen Seiten zu minimieren versucht. Zum Ursprung der Kinder, die ihren Eltern zu Unrecht weggenommen wurden, gehören nicht nur wirtschaftliche Interessen, sondern auch eine Anti-Familien-Ideologie, die von LGBT-Aktivisten betrieben wird, die den Mitgliedern der PD nahe stehen. Von Federica Anghinolfi über Claudio Foti vom Hänsel- und Gretel- Zentrum bis hin zum „deus ex machina“ des Sozialwesens sind die wichtigsten Fakten und Zahlen aus der Untersuchung hervorgegangen, zu der heute 29 Verdächtige unter Sozialarbeitern, Ärzten, Psychologen und Politikern zählen
http://www.lanuovabq.it/it

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von esther10 28.07.2019 00:17

EHE UND FAMILIE
Entfernen Sie Johannes Paul II. Aus dem Namen des Instituts
EDITORIALS2019.07.28



Noch Säuberungen am Johannes Paul II-Institut für Ehe und Familie: über polnische Lehrer, vor allem den bekannten Philosophen Stanislaw Grygiel, über die Bioethikerin Maria Luisa Di Pietro und die Mariologin Schwester Vittorina Marini. Und wir warten auf die Ankunft des Theologen Don Maurizio Chiodi, der die Revision von Humanae Vitae nachdrücklich befürwortet. Das Ziel, mit der Vergangenheit und dem Erbe von Johannes Paul II. Zu brechen, ist mehr als klar. Es wäre daher weniger scheinheilig, seinen Namen von einer Institution zu entfernen, die sich nicht mehr mit ihm befassen möchte.

Der Eingang des Johannes Paul II-Instituts

Nachdem er zwei Säulen des Instituts zerstört hatte ( hier klicken ), wurde die Säuberungsarbeit fortgesetzt , die Monsignore Vincenzo Paglia am Päpstlichen Theologischen Institut Johannes Paul II. Für Ehe- und Familienwissenschaften , dessen Großkanzler er ist, begonnen hatte Tage mit den "Polen" und zwei anderen prominenten Lehrern. Dies sind Stanislaw Grygiel, Direktor des Wojtyla-Lehrstuhls, Monika Grygiel, Professor für Psychologie, Pater Przemislaw Kwiatkowski, Professor für Familienspiritualität; und dann die Bioethikerin Maria Luisa Di Pietro und Schwester Vittorina Marini, Schülerin von Kardinal Angelo Scola und Professorin für Mariologie.

Wenn es sich in all diesen Fällen um zentrale Lehren handelt,Besonders symbolisch ist der Torpedo von Professor Stanislaw Grygiel, emeritierter Professor für philosophische Anthropologie, dem Papst Wojtyla viel Bedeutung beigemessen hatte oder der eine Ablehnung der Lehre von Johannes Paul II darstellt. Grygiel war ein großer Freund von Wojtyla, seit er Erzbischof von Krakau war. Ende der 1970er Jahre wurde er von Johannes Paul II. Nach Rom berufen. Zunächst am polnischen Kulturinstitut engagiert, war er vom Papst unmittelbar an der Gründung des Johannes-Paul-II-Instituts beteiligt, von dem er in all den Jahren eine der Säulen war. 2003 wurde er emeritiert mit der neu geschaffenen Cattedra Wojtyla betraut, die auch zu einem Forschungsgebiet für das Denken des polnischen Papstes wurde. Und das wird jetzt offensichtlich unterdrückt.

Sein Ausscheiden aus dem Institut hat daher eine starke symbolische Bedeutung. Trotz der "beruhigenden" Erklärungen der neuen Geschäftsführung ist es das eindeutige Signal für eine bewusste Diskontinuität mit der Vergangenheit, die Trennung aller Bindungen an die Lehre von Johannes Paul II.; auch mit seiner Heimat, angesichts der Beseitigung der polnischen Lehrer. Wir haben dies bereits anlässlich der Entlassung von Monsignore Livio Melina und Pater José Noriega erklärt. Die Entwicklungen bestätigen dies erneut: Wir stehen vor einer echten Umkehrung der Inspiration, die Johannes Paul II. Zur Gründung dieses Instituts veranlasst hatte.

Dies ist eine Entscheidung, die nicht unzeitgemäß ist, wie wir mit der Rekonstruktion von Stefano Fontana gezeigt haben ( hier klicken ): Es ist ein Projekt, das von weitem beginnt, von der "Lektion" von Kardinal Walter Kasper im Februar 2014, als das Konsistorium für die Sakramente eröffnet wurde für geschieden und wieder verheiratet. Und es ist eine Art Rache an der Enzyklika von Paul VI. Humanae Vitaevon Bischöfen und Theologen, die sich immer dagegen aussprachen, deren Herangehensweise Johannes Paul II. jedoch im Herzen des neuen Instituts gewollt hatte. Und ein weiterer Beweis für diesen Wunsch, mit der Vergangenheit zu brechen, ist die Indiskretion, dass der Moraltheologe Don Maurizio Chiodi, den auch Monsignore Paglia an der Päpstlichen Akademie für das Leben gewollt hatte, zu den neuen Professoren des Instituts zählen wird und dazu gehört die stärksten Befürworter der Rezension von Humanae Vitae.

An diesem Punkt wäre es viel ehrlicher, Johannes Paul II. Sogar aus dem Namen des Instituts zu streichen und ihn stattdessen Amoris Laetitia zu widmen , der apostolischen Ermahnung, die für so viele Prälaten den Platz des Evangeliums eingenommen hat.

http://lanuovabq.it/it/togliete-giovanni...me-dellistituto



hier anklicken...wichtig
http://lanuovabq.it/it/bishop-paglias-su...tute-for-family
+++
hier auch anklicken
auch wichtig
http://lanuovabq.it/it/paglia-via-alle-p...ovanni-paolo-ii

von esther10 28.07.2019 00:11

Fatima-Konferenz in Polen
Das Fatima Center lädt Sie ein zu ...

https://fatima.org/poland/



Eine historische Fatima-Konferenz in Warschau, Polen
11.-13. Oktober 2019
ONLINE REGISTRIEREN

http://voiceofthefamily.com/category/news-articles/
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Überblick
Polen hat ein reiches katholisches Erbe, das über tausend Jahre zurückreicht. Während des letzten Jahrhunderts widerstand Polen dem Nationalsozialismus und dem Kommunismus sowie der Welle des Säkularismus, die die westliche Welt erfasst hat. In Polen identifizieren sich mehr Menschen als Katholiken, besuchen wöchentlich die Messe und beten als in jedem anderen europäischen Land.



In Zeiten einer beispiellosen Krise in der Kirche gibt es heute jedoch beunruhigende Anzeichen für den Katholizismus in Polen. Der wöchentliche Gottesdienstbesuch unter polnischen Jugendlichen ist im Kommen. Wenn nicht sofort Maßnahmen ergriffen werden, wird Polen dem Rest der westlichen Welt in moralischen und spirituellen Ruin folgen.

In diesem Oktober, am Wochenende des 102. Jahrestages des Sonnenwunders, wird das Fatima-Zentrum die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima mit einer historischen Konferenz in Warschau nach Polen bringen.

Begleiten Sie uns, um mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau für unsere Zeit zu erfahren und sie zu verbreiten. Nach der Konferenz pilgern Sie mit Pater Isaac Mary Relyea und Pater Michael Rodriguez zu heiligen Stätten in Polen und Prag, an denen St. Kolbe, St. Stanislaus, St. Hedwig, St. Wenzel, St. Norbert und viele andere vorbildlich wirkten Katholisches Leben.
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Konferenz- Sprecher ...noch 8 Personen.

https://fatima.org/poland/



Top-Referenten über die Botschaft von Fatima, die Krise in der Kirche und wie Sie Ihre Seele und die Seelen derer, die Sie lieben, retten können
Tägliche traditionelle Messe und Rosenkranz
Zugang zu Beichte und Spiritualität
Ratschläge von Heiligen Priestern
Freie Literatur und Sakramentalien
Vier-Sterne-Hotels und gutes Essen
Treffen Sie treue Katholiken aus Nordamerika und Europa
Konferenzsprecher

https://fatima.org/poland/

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https://fatima.org/event/our-ladys-army-...ton-june-21-23/
https://fatima.org/poland/

von esther10 28.07.2019 00:07

Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten...läuft auf Hochtouern...

https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...everpush-156434




Zwei Höhlengänger eingeschlossen – Einsatzkräfte vor Ort
Markus Brauer/Akiko Lachenmann, 28.07.2019 - 20:43 Uhr

Mitglieder der Höhlenrettung Baden-Württemberg (hier ein Archivfoto von einer Rettungsübung in der Falkensteiner Höhle) sind vor Ort und versuchen zu den beiden Eingeschlossenen vorzudringen. Foto: dpa

Bei einer Tour in die Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten sind zwei Höhlengänger vom ansteigenden Wasser überrascht worden. Dutzende Einsatzkräfte sind vor Ort und versuchen, die Eingeschlossenen zu befreien.

Grabenstetten - Zwei Höhlengänger sind in der Falkensteiner Höhle zwischen Grabenstetten und Bad Urach eingeschlossen. Aufgrund der starken Regenfälle in den vergangenen Tagen ist der Pegel der Elsach, die weit im Innern der Höhle entspringt, extrem angestiegen. Die Falkensteiner Höhle ist eine aktive Wasserhöhle, die von dem rund fünf Kilometer langen und rechten Zufluss der Erms auf der Schwäbischen Alb durchflossen wird.

Einsatzkräfte mit Großaufgebot vor Ort
Wo im Innern der Höhle, von der bisher rund 4300 Meter erforscht sind, sich die Eingeschlossenen aufhalten und wie ihr derzeitiger Zustand ist, war zunächst nicht bekannt. Es gelang den Rettungskräften bislang nicht, Kontakt mit den Eingeschlossenen aufzunehmen.

Nach Angaben der örtlichen Polizei ist ein Großaufgebot der Feuerwehr, Mitglieder der Höhlenrettung Baden-Württemberg, des Deutschen Roten Kreuzes sowie der Bergwacht vor Ort und versucht, zu den beiden Wanderern vorzudringen. Das ist derzeit allerdings nur spezialisierten Höhlentauchern möglich, die sich mühsam einen Weg durch die überflutete Gangpassagen bahnen müssen.

https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...64340314&src=cp
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Läuft auf Hochtouren.



Ein Höhlenforscher der Arge Grabenstetten watet durch das brusttiefe, eiskalte Wasser der Elsach, die durch die Falkensteiner Höhle fließt (Archivfoto). (Foto: )
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Rettungsaktion läuft auf Hochtouren
Markus Brauer/Steffen Rometsch/Akiko Lachenmann, 28.07.2019 - 21:55 Uhr
Ein Höhlenforscher der Arge Grabenstetten watet durch das brusttiefe, eiskalte Wasser der Elsach, die durch die Falkensteiner Höhle fließt (Archivfoto). Foto:
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Ein Höhlenforscher der Arge Grabenstetten watet durch das brusttiefe, eiskalte Wasser der Elsach, die durch die Falkensteiner Höhle fließt (Archivfoto). Foto:
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Bei einer Tour in die Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten sind ein Höhlenguide und sein Kunde vom ansteigenden Wasser überrascht worden. Dutzende Einsatzkräfte sind vor Ort und versuchen die Eingeschlossenen zu befreien.

Grabenstetten/Bad Urach - Zwei Höhlengänger sind in der Falkensteiner Höhle zwischen Grabenstetten und Bad Urach im Fischbachtal eingeschlossen. Aufgrund der starken Regenfälle der vergangenen Tage ist der Pegel der Elsach, die weit im Innern der Höhle entspringt, extrem angestiegen.

Nach Angaben der Rettungskräfte soll es sich bei den Vermissten um einen Höhlenguide und seinen Kunden handeln. Welche Ausrüstung die beiden bei sich haben und wie lange sie damit in der Höhle zurecht kommen können, steht demnach noch nicht fest.

Höhlenguide und sein Kunde sind eingeschlossen
Der Guide und sein Kunde sind vermutlich im Laufe des Sonntagvormittags in die Höhle eingestiegen. Ihr Auto steht noch auf dem Parkplatz an der Straße zwischen Grabenstetten und Bad Urach.


Zwei Höhlentaucher haben bereits am Abend versucht, zu den beiden Eingeschlossenen vorzudringen. Allerdings sei die Strömung der Elsach zu stark gewesen, erklärte ein Sprecher der Feuerwehr. Trotzdem würden sie es ein zweites Mal noch in dieser Nacht versuchen.

Rund 500 Meter vom Höhleneingang entfernt
Laut Feuerwehr werden die Eingeschlossenen rund 500 Meter vom Höhleneingang entfernt in der Reutlinger Höhle vermutet. Dort befindet sich eine circa acht bis zehn Quadratmeter große, leicht erhobene Einbuchtung.

„Es kommt momentan sehr viel Wasser in die Höhle“
Matthias Leyk, der Zweite Vorsitzende der Höhlenrettung Baden-Württemberg sagt: „Wir hoffen, dass die Sache gut ausgeht. Wir hatten auch in der Falkensteiner Höhle schon mehrere Hochwassereinschlüsse in den vergangenen Jahren. Das besondere ist, dass es jetzt außerordentlich hohe Niederschläge in kurzer Zeit gegeben hat. Das heißt: Es kommt momentan sehr viel Wasser in die Höhle.“

Für die Taucher käme erschwerend hinzu, so der Tübinger Höhlenforscher und Diplom-Geograf, dass sie sich durch trübes und stark strömendes Wasser durcharbeiten müssten. Wenn sie zu den Eingeschlossenen vorgedrungen sind, werden sie diese mit Tauchmaterial ausrüsten und einen Schnelltauchkurs mit ihnen machen.“

In der Reutlinger Halle gab es schon mehrere erfolgreiche Rettungen
Sollten sie sich tatsächlich in der Reutlinger Halle aufhalten, so wäre dies eine „positive Nachricht“, ergänzte der Höhlenretter. „Dieser Bereich ist recht hoch. Dort gab es schon mehrere erfolgreiche Rettungen.“

Die Höhlenrettung Baden-Württemberg, die Höhlenvereine und die Höhlenrettung der Malteser sind mit rund 30 Einsatzkräften vor Ort.
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https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...everpush-156434
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hier sind Fotos
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/g...e3-7766ca9f63e1

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Falkensteiner Höhle bei Grabenstetten
Auch der zweite Höhlengänger ist draußen
Carola Fuchs/red/dpa/lsw, 29.07.2019 - 11:22 Uhr
Die Rettungsaktion in der Falkensteiner Höhle ist am Montag erfolgreich beendet worden. Foto: Krytzner/SDMG/dpa
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Die Rettungsaktion in der Falkensteiner Höhle ist am Montag erfolgreich beendet worden. Foto: Krytzner/SDMG/dpa
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Auch der zweite Mann, der in einer Höhle auf der Schwäbischen Alb eingeschlossen war, ist gerettet. Das teilten die Einsatzkräfte an der Falkensteiner Höhle am Montagvormittag mit.

Grabenstetten - Die Rettung zweier Männer in der Falkensteiner Höhle in Grabenstetten auf der Schwäbischen Alb ist am Montagvormittag erfolgreich zu Ende gegangen. Nachdem die Rettungskräfte den ersten der beiden eingeschlossenen Höhlengänger bereits am Morgen sicher ins Freie bringen konnten, kam gegen 11.15 Uhr die Nachricht vom zweiten erfolgreichen Rettungsversuch. Der Patient sei wohlauf und hat die Aktion gut überstanden, heißt es von den Rettungskräften. Er wurde vorsorglich in ein Krankenhaus gebracht.

Steigende Wassermassen hatten den beiden Männern am Sonntagabend den Rückweg ins Freie abgeschnitten und einen Großeinsatz von Rettungskräften ausgelöst. Die beiden Männer saßen den Angaben zufolge etwa 650 Meter tief in der Falkensteiner Höhle zwischen Grabenstetten und Bad Urach fest.

Lesen Sie hier: „Es war eine Dummheit, dort reinzugehen“

Bei den Eingeschlossenen handelte es sich nach Angaben der Polizei um einen Höhlen-Guide aus der Region sowie einen Kunden. Zuerst sei der Guide angesichts seiner Erfahrung gerettet worden, danach der Kunde, teilten die Einsatzkräfte mit. Etwa 90 Retter waren am Montagvormittag im Einsatz.


Die Falkensteiner Höhle ist ein beliebtes Touristenziel auch bei Besuchern aus dem Ausland. Auf der Tourismus-Webseite der Stadt Bad Urach heißt es, sie sei eine „aktive Wasserhöhle“, aus der der Fluss Elsach ins Freie entspringe. Und: Touren in die Höhle seien nicht ungefährlich. „Bei erwartetem Starkregen und Gewittern sind keine tiefen Touren in die Falkensteiner Höhle möglich. Zu empfehlen ist eine Tour (...) mit einem erfahrenen Höhlen-Guide.“

Wegen des Einstiegs bei steigendem Wasser kritisierte Jens Hornung von der Malteser Höhenrettung den verantwortlichen Höhlenführer: „Da kommt man als Profi nicht drauf“, erklärte er. Auch der Bürgermeister von Grabenstetten, Roland Deh (parteilos), kritisierte die Aktion. „Das war eine Dummheit“, sagte er am Montagmorgen. Die Tour sei „ein bissle leichtsinnig und nicht gut durchdacht“ gewesen, fügte er hinzu.

Nochmals 2 VUDEO

https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...64392435&src=cp

von esther10 28.07.2019 00:03

Kardinal Newman hat uns beide das Leben gerettet
Simon Caldwell 11. Juli 2019

Melissa Villalobos mit ihrer Tochter Gemma, jetzt fünf (mit freundlicher Genehmigung von Augustine Villalobos)



Melissa Villalobos war schwer krank und in Gefahr, ihr ungeborenes Kind zu verlieren. Dann wandte sie sich verzweifelt an ihren 'spirituellen Vater'

Am Morgen des Mittwochs, dem 15. Mai 2013, ließ David Villalobos seine Frau Melissa im Bett schlafen, während er sich leise anzog, und verließ dann ihr Haus in Chicago, um auf einer unvermeidlichen Geschäftsreise nach Atlanta zu fliegen.

Er hatte sie am Abend zuvor gefragt, ob sie geweckt werden möchte, um sich zu verabschieden, aber sie hatte abgelehnt. Ihr Arzt hatte ihr geraten, sich strikt auszuruhen und sich wegen schwerwiegender Komplikationen während der Schwangerschaft so wenig wie möglich zu bewegen.

Als sie endlich aufwachte, lag sie in einer Blutlache.

Melissa blutete, weil sich die Plazenta teilweise von der Wand ihrer Gebärmutter gelöst hatte und Blut, das ihr acht Wochen altes ungeborenes Kind ernähren sollte, durch die Träne entkam.

Ein Ultraschallbild hatte auch ein sub-chorionisches Hämatom identifiziert, ein Blutgerinnsel auf der fetalen Membran, das zu diesem Zeitpunkt fast dreimal so groß war wie das Kind.

Ärzte konnten weder Mutter noch Tochter behandeln. Sie erwarteten voll und ganz, dass Melissa eine Fehlgeburt haben würde, und warnten sie, dass ihr eigenes Leben durch eine Blutung in Gefahr sein könnte. Sie musste jederzeit bereit sein, 911 anzurufen.

Aufgrund der Intensität der Strömung am Morgen des 15. Mai wusste sie, dass sie in Schwierigkeiten war, und arrangierte daher ein einfaches Frühstück für ihre vier Kinder im Alter von 1 bis 6 Jahren, während sie über ihre Möglichkeiten nachdachte. Aus Angst, dass die Kinder Blutungen bemerken könnten, gab sie ihnen klare Anweisungen, „egal was“ auf ihren Plätzen am Küchentisch zu bleiben.

"Sie fingen an zu frühstücken und ich dachte, ich muss jetzt privat sein, ich muss versuchen, mich hinzulegen und zu sehen, was ich tun kann, um das zu stoppen", sagte sie mir.

„Also beschloss ich, in unserem Hauptschlafzimmer nach oben zu meinem Badezimmer zu gehen. Ich ging nach oben und schloss die Schlafzimmertür und ging ins Badezimmer und schloss auch diese Tür. Ich wollte nicht, dass sich die Kinder an mich anschleichen und das Trauma sehen. Ich wusste, wenn ich die Türen schloss, hörte ich, wie sie die Türen öffneten, bevor sie mich sahen.

"Inzwischen hatte ich die Dinge noch schlimmer gemacht, indem ich die Treppe hinaufging", sagte sie. „Das war eine wirklich schlechte Idee, die Treppe hinaufzugehen. Ich war auf dem Boden, ich war schwach und erschöpft. Die Blutung war schlimmer als je zuvor und ich dachte ‚Ich muss 911 rufen '.'

Melissas frühere Befürchtungen, wer sich um ihre Kinder kümmern könnte, wenn sie ins Krankenhaus gebracht würde, verschwanden in ihrer Bedeutungslosigkeit, als sie die Aussicht auf ein Sterben auf ihrem Badezimmerboden sah.

Aber dann bemerkte sie, dass sie ihr Handy unten gelassen hatte. "Ich konnte es nicht glauben", sagt sie. „Ich habe es wahrscheinlich nicht mit mir herumgetragen, weil alles stressig war und mein Mann nach Atlanta geflogen war und er derjenige gewesen wäre, den ich anrufen wollte.

"Ich dachte, 'Oh nein, ich kann jetzt nicht aufstehen und nach unten gehen und das Telefon holen.' Mein nächster Gedanke war also, ich könnte schreien, dass eines der Kinder auftaucht und sie bittet, zum Telefon zu gehen, aber ich wusste, dass ich nicht schreien konnte.

„Ich wusste, dass die Menge an Kraft, die ich hätte aufwenden müssen, um durch zwei verschlossene Türen bis in die Küche zu schreien, enorm gewesen wäre und die Situation so heikel gewesen wäre.

„Weil die Blutung so stark war, wusste ich nicht, ob die Plazenta an einem Faden hing und dass ich mehr Schaden angerichtet hatte, als ich nach oben ging. Ich wusste nicht, ob dieser Schrei den letzten Faden von der Plazenta gerissen hätte und tötete mich sofort. Ich wollte nicht schreien, weil ich nicht wusste, ob es mein letzter Schrei sein würde. “

Stattdessen machte Melissa eine Pause in der Hoffnung, dass ihre Kinder bald die Küche verlassen würden, um nach ihr zu suchen, aber die Stille von unten ließ sie nervös werden. Inmitten ihrer Verzweiflung sagte Melissa: "Bitte, Kardinal Newman, lass die Blutung aufhören."

„In diesem Moment hörte die Blutung vollständig auf. Es floss nur sehr schnell und kam dann plötzlich zum Stillstand “, erinnert sie sich.

Erstaunt stand sie auf und sagte: „Danke, Kardinal Newman, Sie haben die Blutung gestoppt.“

„In diesem Moment erfüllte der Duft von Rosen die Luft“, erinnerte sie sich. „Es war ein starker Duft, es war so intensiv. Es war intensiver, als wenn man in einen Garten oder ein Geschäft ging und Rosen roch. Ich atmete den Geruch der Rosen ein und dachte: 'Wow!'

"Es dauerte einige Sekunden, es fühlte sich wie eine Weile an, dann hörte es auf und ich sagte, 'Kardinal Newman, hast du gerade diese Rosen für mich gemacht?' Ich wusste, dass er es tat und dachte: ‚Was für ein tolles Geschenk. ' Dann machte er dort oben eine zweite Explosion von Rosen. Ich dachte: "Danke, Kardinal Newman."

„In diesem Moment wurde mir klar, dass es mir gut geht und dem Baby geht es gut. Ich wusste, dass es dem Baby gut ging. Ich konnte mir einfach nicht vorstellen, dass Kardinal Newman die Blutung stoppen würde und danach würde das Baby es nicht schaffen. Ich wusste in meinem Herzen, dass es ihr gut geht. “

Melissa sagte, dass ihre Genesung so gründlich war, dass sie die Treppe hinunter „joggte“, um nach ihren Kindern zu suchen, und sie immer noch gehorsam auf ihren Sitzen fand, wie sie es ihnen befohlen hatte.

Sie sagte: „In diesem Moment war ich voller Dankbarkeit und Freude, weil ich wusste, dass es dem Baby gut ging, dass es mir gut ging und meinen Kindern gut ging. Wir waren alle in Ordnung.

„Ich setzte mich mit ihnen an den Küchentisch und sagte, sobald ich auf dem Stuhl saß,‚ Danke, Kardinal Newman ', und in diesem Moment erfüllte der Duft von Rosen die Luft in der Küche. Dies war das dritte Mal und das letzte Mal der Rosen. Als es die Luft erfüllte, atmete ich ihren schönen Duft ein. “

Später an diesem Tag ging Melissa zu einem weiteren Ultraschall ins Krankenhaus, bei dem sich herausstellte, dass die Plazenta perfekt verheilt war. Zum Erstaunen der Mediziner, von denen einige später die kirchliche Untersuchung der Heilung belegten, gab es auch keine Spur des Hämatoms.

Melissa war seit mehr als einem Monat durch eine gefährliche Erkrankung geschwächt, kehrte jedoch unmittelbar nach ihrer Heilung als „aktive Mutter“ ins Leben zurück, trug und spielte mit ihren Kindern, drückte sie auf Schaukeln und rannte mit Drachen.

Am 27. Dezember dieses Jahres brachte Melissa Gemma zur Welt, die das sehr gesunde Gewicht von 8 Pfund 8 Unzen erreichte.

Gemma ist jetzt ein fünfjähriges Mädchen und Melissa hat seitdem zwei weitere Kinder zur Welt gebracht, von denen das erste auf John Henry getauft wurde.

Das Wunder war das zweite, dass Papst Franziskus Kardinal John Henry Newman als Heilige anerkannte, und Melissa, David und ihre sieben Kinder werden am 13. Oktober bei der Heiligsprechungszeremonie auf dem Petersplatz in Rom anwesend sein.

Melissa betrachtet Kardinal Newman bereits als Schutzpatronin ihrer Familie.

Obwohl sie in St. Louis, Missouri, katholisch aufgewachsen ist und es immer genossen hat, zur Messe zu gehen und den Rosenkranz zu beten, entdeckte sie Newman erst als Erwachsene durch ein Programm namens Kardinal Newman im Jahr 2000 auf EWTN, das sie beim Bügeln beobachtete . Sie war beeindruckt von der spürbaren „Bewunderung und Zuneigung“ der Gäste der Show, die für ihn stattfanden.

Ihr Interesse entwickelte sich und 2011 kam David mit zwei Newman-Gebetskarten nach Hause, von denen eine Melissa im Hauptschlafzimmer und die andere im Wohnzimmer platzierte.

"Ich fand seinen Gesichtsausdruck so modern, dass er aussah, als würde er heute leben, und dass er mir zuhörte", sagte sie. „Als ich 2011 das Bild im Haus bestanden habe, habe ich mit ihm gesprochen. Ich schien diesen ständigen Dialog mit ihm zu führen und würde für alle möglichen Bedürfnisse zu ihm beten.

„Mir war bewusst, dass ich ihn möglicherweise nervte. Ich wusste, dass er ein Genie ist, und hier habe ich nur als normaler Mensch mit ihm gesprochen. “

Melissa fing bald an, seine Werke zu lesen und sagte, sie habe sich "in seine Brillanz und in ihn als Person verliebt" und es besonders genossen, seine Briefe zu lesen, weil sie Newmans Fürsorge für gewöhnliche Menschen offenbarten.

"Er ist wie ein geistiger Vater für mich", sagt sie. „Er ist ein richtungsweisendes Licht, das mir hilft, ein heiligeres Leben zu führen und etwas über den Glauben zu lernen. Er erklärt Jesus auf eine einfache und doch tiefgreifende Weise. Er hilft mir, Jesus genauer zu kennen. “

Melissa sagt, dass sie es immer noch „erstaunlich“ findet, jeden Tag zu wissen, dass sie auf wundersame Weise auf Newmans Fürsprache geheilt wurde.

"Ich bin voller Ehrfurcht, dass ein so heiliger und brillanter Mann wie Kardinal Newman mir helfen würde, und ich bin außerordentlich dankbar", fügt sie hinzu. „Ich fühle, dass mein Gebet zu ihm wie sein Motto war, mein Herz sprach zu seinem Herzen. Wir stehen uns sehr nahe ... ich liebe ihn von ganzem Herzen. "
https://catholicherald.co.uk/magazine/ca...both-our-lives/

Simon Caldwell ist freiberuflicher Journalist

von esther10 28.07.2019 00:03

SANTI


Ehepartner Martin, Eltern und Ehepartner nach dem Herzen Gottes

ECCLESIA...2019.07.12
Die Discalced Carmelites feiern heute die gemeinsame Erinnerung an Louis und Zélie Martin, die am 13. Juli 1858 um Mitternacht geheiratet hatten, nachdem ihr Treffen von Providence favorisiert worden war. Ihre Tage waren geprägt von Gebet und Arbeit, unter Achtung der Sonntagsruhe. Es fehlte ihnen nicht an Beweisen, sich dem göttlichen Willen zu überlassen. Wie die heilige Therese über ihre Eltern sagte: "Der Herr hat mir einen Vater und eine Mutter gegeben, die des Himmels würdiger sind als der Erde."


"Der gute Herr hat mir einen Vater und eine Mutter gegeben, die mehr des Himmels als der Erde würdig sind". [1]


Louis Martin und seine Frau Marie-Azélie (bekannt als Zélie) Guérin, die erste Braut und der erste Bräutigam, die sich gemeinsam dem Altar anschließen, wurden am 18. Oktober 2015 von Papst Franziskus heiliggesprochen. Ihre Namen sind bekanntermaßen die Eltern der heiligen Therese vom Jesuskind (Teresina von Lisieux), das jüngste ihrer Kinder, heiliggesprochen nicht einmal dreißig Jahre nach ihrem Tod und proklamierte Doktor der Kirche für ihre Lehre "der kleine Weg".

LIEBE FÜR GOTT. Zuallererst

Die Familie Martin ist eines der besten Beispiele in der Geschichte der Kirche, das zeigt, wie Heiligkeit nicht "improvisiert" wird. Der junge Heilige von Lisieux ist das Meisterwerk, das Gott in einer beispielhaften Familie formen konnte.

Louis Martin wurde 22. August geboren 1823 in Bordeaux und Z ist Lüge Gandelain 23. Dezember 1831 , in Frankreich. Junge Devotees, die die Liebe zu Gott über alles stellen wollten, hatten beide ein Leben der Weihe an Gott angetreten, bevor sie sich trafen, aber die Pläne des Herrn waren andere.

Ludwig, der sich an einem klösterlichen Leben orientiert hatte , wäre gern in die Einsiedelei des Heiligen Bernhard eingetreten, wurde aber nach Hause geschickt, um die klassische Ausbildung zu beenden. Nach einigen Monaten des Studiums wurde er krank und musste dieses Projekt aufgeben.

Z ist Lüge, angezogen vom Dienst an den Demütigen, erhielt eine negative Antwort auf den Zulassungsantrag bei den Schwestern von St. Vincent de Paul. Angesichts dieser Ablehnung erhob er ein Gebet zum Himmel, das sich erfüllen würde: "Dann bitte ich Sie, geben Sie mir viele Kinder, damit sie alle geweiht werden können." Im Leben von Zélie finden wir mehrere kleine Episoden, in denen sich eine fast mystische Sensibilität in ihr offenbart. Am 8. Dezember 1851, nachdem sie der Madonna ihre Sorgen um die wirtschaftliche Zukunft der Herkunftsfamilie anvertraut hatte, hörte sie eine innere Stimme, die sie aufforderte, sich am "point of Alençon", einer typischen Spitze der Stadt, mit besonderer Schwierigkeit, zu betätigen und Schönheit. Sie behält immer noch einige Arbeiten bei, die sie mit großem Geschick ausgeführt hat, ein Zeichen von ausgeprägtem Talent, umso mehr, wenn man bedenkt, dass die Aufmerksamkeit eines Vorgesetzten zu hartnäckig ist

THE MEETING

Ludwigs Mutter lernte Zélie bei einem professionellen Kurs in Spitzenkunst kennen und war fasziniert davon. Kurz darauf favorisierte auch Providence die Annäherung der beiden zukünftigen Ehegatten. Zélie überquerte die Saint-Leonard-Brücke in Alençon, überquerte Louis und war, ohne ihn zu kennen, beeindruckt von seiner Haltung, seinem Auftreten und seiner Physiognomie. In diesem Moment hörte er eine innere Stimme, die ihr sagte: "Es ist dieser Mann, den ich für dich vorbereitet habe." Am 13. Juli 1858 um Mitternacht heirateten sie in der Kirche Notre Dame in Alençon.

Louis, studierte die Lehre und das Leben der Heiligen, vorgeschlagen Z ist Lüge eine jungfräuliche Ehe zu leben und sie willigte ein . Nach zehn Monaten trafen sie jedoch auf Anraten eines spirituellen Direktors eine andere Wahl und lebten ihre Berufung als Ehepartner und Eltern vollständig aus. 1860 wurde Maria Luisa geboren, 1861 von Maria Paolina und 1862 von Maria Leonia.

Die reiche Korrespondenz von Z e lie zeigt uns das intime Leben dieser wunderbaren Familie . Wie in einer Kartause waren die Tage von Gebet und Arbeit geprägt, ohne dass die gewohnten und heiklen Herzen der Ehegatten durch die üblichen zeitlichen Bedenken daran gehindert wurden, auf sich selbst zurückzufallen.

Z ist Lüge eine Herstellung von Spitzen Alen lief ç auf die Zusammenarbeit mehrerer Arbeiter. Er arbeitete unermüdlich bis spät abends, aber er verpasste nie die tägliche Messe um 5.30 Uhr. Louis, jetzt der Besitzer eines Uhrengeschäfts, schloss sich ihr an. Die Nachbarn, die sie am frühen Morgen das Haus verlassen hörten, riefen aus: "Hier sind die heiligen Gatten Martin, die zur Messe gehen!"

DER SONNTAG RUHE

Louis, der in gewisser Weise auch in der Ehe eine coenobitische Gesinnung hatte, zog sich gern schweigend in sein Atelier zurück, wenn es die familiären Verpflichtungen erlaubten. Er lebte mit äußerster Sorgfalt nach den Vorschriften der Kirche: Sonntags blieben die Türen seiner Werkstatt unaufhaltsam geschlossen, um die Sonntagsruhe nicht zu verletzen, trotz des faden Rates von Freunden, die den wirtschaftlichen Ruin befürchteten. An Sonntagen kaufte Luigi auf den Dorffesten nichts und reiste auch nicht, um nicht einmal das dritte Gebot zu übertreten. Gott macht sich nicht großzügig. Zélie selbst schrieb dieser Treue ihres Mannes ihren wirtschaftlichen Reichtum zu.



AUSBILDUNG DES PROLE

Zélie ihrerseits kann mit der starken Frau der Bibel verglichen werden: Sie verkörperte die Figur einer weisen und fürsorglichen Mutter, die sich ganz dem Wohl ihrer Familie widmet. Er hat sie nicht mit Zärtlichkeit und Zuneigung enttäuscht und gleichzeitig war er ein aufmerksamer und strenger Erzieher, der das Gleichgewicht zeigte, zu dem die Heiligen in der Lage sind, erleuchtet durch den Geist Gottes Mutter, und wie ihre Zärtlichkeit in tausend Aufmerksamkeiten erstrahlt, an die niemand denken würde! " [2]

Eine Episode ist ein Symbol für ihre Weisheit als Erzieherin : Als sie entdeckte, dass eine Magd die kleine Leonia heimlich unterworfen hatte, war sie von rebellischer Natur und mit Gewalt überzeugt, dass "Brutalität nie jemanden bekehrt hat, sondern nur Sklaven schafft und das ist, was mit diesem armen Kind passiert ist. " [3] Er handelte auf menschlicher Ebene, indem er die gewalttätige Magd und die übernatürliche feuerte und sich dabei inbrünstig auf das Gebet stützte. Sein Eingreifen hatte die gewünschte Wirkung.



Die kleinen Martins wurden mit der weiblichen Aufmerksamkeit gekleidet und gestylt, die sich nicht auf Anstand beschränkt, sondern Schönheit und Eleganz sucht, ein äußeres Bild der Würde des Menschen: Dies wird durch die vielen Fotografien, die wir aufbewahren, demonstriert. Und doch erzählt Teresina uns, dass ihre Eltern sehr darauf bedacht waren, sich nicht von Eitelkeiten verwurzeln zu lassen und sie von koketten Worten und übermäßigen Komplimenten fernzuhalten.

Die Töchter wurden von Natur aus in Frömmigkeit erzogen , jedoch mit der gebotenen Vorsicht, die das Alter und die Natur jedes Einzelnen respektierte. Teresina erzählt die Geburt ihrer spontanen Marienfrömmigkeit, indem sie von zu Hause aus die älteren Schwestern beobachtet und imitiert, die zu den Abendveranstaltungen des Monats Mai gegangen sind.

DIE PIETY VON MARTIN
Trotz des Engagements von Beruf und Familie haben die Ehegatten Martin auch außerhalb Beispiele für Nächstenliebe hervorgebracht. Luigi unterließ es, Urteile zu fällen, und interpretierte die Handlungen anderer stets auf die günstigste Weise. Dank seiner körperlichen Fähigkeiten hatte er Kämpfe, die zu einer Schlägerei verkommen waren und mehrere Menschen vor dem Ertrinken bewahrt hatten, wiederholt beruhigt. Er ging sogar in die Sammlung, um einem armen Patienten zu helfen, ohne die Möglichkeit zu haben, in sein Land zurückzukehren. Er opferte sich ohne Maß und ohne zu zählen, was die Leute von ihm hielten.

Zélie hat uns durch ihre Korrespondenz Auszüge von Weisheit und Mitleid hinterlassen, mit denen sie Verwandten, insbesondere dem rücksichtslosen Bruder Isidoro, geraten hat, und die bewundernswerte pädagogische Finesse und Festigkeit bewiesen, die er mit seinen Töchtern ausübte.

TESTS

Die Schönheit der Seelen strahlt im Test. Die Familie Martin litt mehrmals. Zélie gebar neun Kinder, aber vier starben in jungen Jahren. Die Briefe, die Zélie über den Tod ihrer Kinder schreibt, sind herzzerreißend; dennoch finden wir in ihnen eine großartige Resignation gegenüber dem Willen Gottes, nie in Frage gestellt, immer mit großzügigem Vertrauen angenommen.

Z ist Lüge für Brustkrebs früh gestorben . Von den Schmerzen verzehrt, behauptet sie, bei der feierlichen Messe bis zuletzt begleitet zu werden, und hält sich nicht für krank genug, um verteilt zu werden. Seine Tochter Maria dokumentiert: "Ich hatte Angst, sie nicht lebend nach Hause bringen zu können". [4] Er wollte auch am ersten Freitag im August in Begleitung ihres Mannes zur heiligen Messe gehen und musste zugeben, dass sie nicht einmal die Kraft gehabt hätte, sie einzudrücken, um einzutreten, wenn niemand die Kirchentüren für sie geöffnet hätte . Und doch gab er sich nicht die Miene einer Heldin: "Großes Leid! Nein, ich habe nicht genug Tugend, um sie zu begehren. [5]

Louis, eine äußerst männliche Figur in der Stärke seiner Überzeugungen, war zu großen Akten der Zärtlichkeit fähigAls wäre er vom Anblick seiner leidenden Frau bewegt, beobachtete er sie die ganze Nacht und nahm sie in die Arme, damit sie Erleichterung fand. Wenn Ludwig in seiner Jugend das Opfer des materiellen Lebens seiner Kinder und das seiner Frau berührte, wurde er im Laufe der Jahre auch gebeten, seine noch lebenden Töchter zu opfern, wenn sie nacheinander darum baten, geweiht zu werden Gott betritt das Kloster. Sogar Ludwig bewies seine Verlassenheit, indem er selbst in der menschlichen Trauer sagte, dass Gott ihm eine große Ehre erwies, indem er ihn um das Opfer all seiner Töchter bat, einschließlich der jüngsten, Teresina, der er besonders nahe stand. Er widersetzte sich nicht nur seiner Berufung, sondern wurde sein erster Zoder,

MODELL FÜR JEDE FAMILIE

Mit ihrem Zeugnis von großer Integrität und kompromissloser Treue zu den Geboten Gottes stellen die Ehegatten Martin ein hervorragendes Modell der Heiligkeit dar, das für alle Laien "nachahmbar" ist. Insbesondere bilden sie einen Bezugspunkt für jede christliche Familie. Die Naturen von Zélie und Louis waren zweifellos verschieden, doch aufgrund ihrer Vereinigung allein mit Gott waren sie in der Lage, sie perfekt in Einklang zu bringen und ihren Töchtern gleichzeitig eine beispielhafte, sichere, feste und liebevolle Erziehung zu bieten. Das von ihnen vorgeschlagene Ideal ist sehr hoch, aber ihr Leben lehrt uns, dass es möglich ist, es durch ständigen Rückgriff auf das Gebet zu erreichen, die Sakramente zu besuchen und sich vorbehaltlos dem Willen Gottes zu überlassen.


* Priester und unwürdiger Karmelit

[1] Die Heilige Teresa vom Jesuskind, Schreiben vom 26. Juli 1897.

[2] Die Heilige Teresa des Jesuskindes, Geschichte einer Seele , Allgemeine Postulation der unwürdigen Karmeliter 23.

[3] Zélie Guérin, Schreiben vom 22. März 1877 an ihre Tochter Paolina.

[4] Maria Martin, Schreiben vom 28. Juli 1877 an die Onkel mütterlicherseits.

[5] Zélie Guérin, Schreiben vom 31. Dezember 1876 an die Schwägerin.

http://www.lanuovabq.it/it/i-coniugi-mar...il-cuore-di-dio

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