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von esther10 02.10.2016 00:05

Ein Vater , der starb nur wenige Wochen vor seiner Tochter geboren wurde in einem ergreifenden Fotografie geehrt geboren wurde.



http://www.huffingtonpost.co.uk/entry/ne...4b07701cbdbc3bb

Hector Daniel Ferrer Alvarez, der auf tragische Weise in Florida im April gedreht wurde, war immer bekannt für sein Motorrad zu lieben.

Sein Partner Kathryn Williams wollte seine Handschuhe zu benutzen und Helm die rührende noch herzzerreißende Foto zu erstellen.

"Sie begann so schnell zu lächeln , wie ich sie in ihres Vaters Handschuhe gelegt. Ich hatte keine Zeit , Licht oder irgendetwas zu setzen haben, "Fotograf Kim Stein sagte der Huffington Post UK .

Dieses Mal habe ich wirklich vor der Sitzung benötigt, um zu beten," Stone erklärt.

"Die Großmutter hatte die Sitzung für ihre Tochter gebucht, zu erklären, dass der Vater des Babys auf tragische Weise geschossen worden war.

"Der süße Mutter war emotional. Sie wollte Papas Motorrad-Gang zu verwenden; etwas, das er liebte. Ich wollte mein Bestes zu tun. "

Stein sagte Aubrey Mutter Tränen vergossen, als sie das Foto des Neugeborenen nahm.

Der Fotograf teilte eine Nachricht Williams schickte sie nach dem Foto auf gepostet Stones 'Facebook - Seite .

"Ich werde die Seite in ein paar Wochen Screenshot und ich werde es ausdrucken für meine Tochter ihr die Welt gebetet zu zeigen, und weinte für sie und Mama und Papa", schrieb Williams zu Stein.

"Papa hat diese Wirkung auch nachdem er weg war, und das wäre sein Traum sein."

Da Stein das Bild auf Social Media am 11. Juni gemeinsam, hat es fast 65.000 mal in nur drei Tagen geteilt.

"Ihr Vater sein Motorrad liebte", schrieb Stein, wenn das Bild zu teilen.

"Er trug immer Schutzkleidung tragen. Er wollte sicherstellen, dass er sicher war. Er konnte sich nicht nehmen alle Chancen mit einem neuen Baby auf dem Weg.

"Aber er wird nie sein Baby halten. Sein Leben war nur einen Monat genommen, bevor sie geboren wurde.

"Sie sagen , dass Engel Babys sprechen , wenn sie in ihrem Schlaf lächeln. Ich denke , vielleicht , das ist wahr. # Babyaubrey # daddyshands . "

https://www.facebook.com/hashtag/babyaubrey?source=embed



von esther10 02.10.2016 00:04

Msgr. Forte zeigt eine Hintergrundgeschichte: "Sie wissen nicht, was für ein Chaos wir kombinieren"


Geschrieben am 2016.05.04 in sinodo2015 .
stark"Richtet nicht, sondern erreichen alle mit dem Blick der Barmherzigkeit, aber ohne die Wahrheit Gottes aufzugeben. Es ist einfach zu sagen:" Die Familie ist bankrott, "härter Hilfe versagen Sie nicht. Niemand sollte sich von der Kirche ausgeschlossen fühlen. " Das ist die Bedeutung der Ermahnung Amoris laetitia nach Mons. Bruno Forte, Bischof von Chieti-Vasto und Sondersekretär der Synode.



Er sprach kürzlich bei einer öffentlichen Sitzung am Teatro Rossetti von Vasto , wo er betonte , dass Amoris laetitia "ist keine neue Lehre, sondern die Barmherzigen Anwendung dieser" alten Wein " , die, wie Sie wissen , ist immer die gut ".

Kurz gesagt, nach Msgr. Forte, hält das Apostolische Schreiben alles zusammen, Barmherzigkeit und Wahrheit, Lehre und Seelsorge, auch wenn die Quer Look ist eine, für die "niemand ausgeschlossen fühlen sollte."

Aber Msgr. Forte hat enthüllt auch einen Hintergrund der Synode , die vielleicht eine politisch sehr korrekte Sprache zu überwinden hilft zu einem besseren Verständnis des Dokuments zu erhalten. Mindestens so weit als das wichtigste Problem , das von den Medien, oder die Disziplin der Sakramente geschieden und wieder verheiratet Paare.

"Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschiedene sprechen und wieder verheiratet -. Berichtete Mons Forte ein Witz unter Bezugnahme auf Franziskus - diese nicht wissen , was für ein Chaos , die wir kombinieren. Dann sprechen wir, nicht auf direktem Weg, stellt sicher , dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen zu ziehen. "Nach der Meldung diesen Witz die gleiche Forte scherzte:". Typisch für ein Jesuit "
http://sinodo2015.lanuovabq.it/mons-fort...o-ci-combinano/
http://www.zonalocale.it/2016/05/03/-nes...-/20471?e=vasto






von esther10 02.10.2016 00:04

Der Erzbischof von Wien
Schönborn warnt Europa auf "islamischen Eroberung"
"Für Muslime ist Europa die letzte Station." Im Jahr 2030 vierzig Prozent der Wiener wird ausländischer Herkunft sein. "Betrayed christliche Identität"
http://www.ilfoglio.it/esteri/2016/08/31...briche_c243.htm



Konrad Pesendorfer, Leiter des österreichischen statistischen Zentralamtes , sagte, dass der Anteil der im Ausland geborenen Bevölkerung in Wien im Jahr 2030 vierzig Prozent, dank der internen Demographie und Migrationsströme (60 000 Ankünfte pro Jahr) . Vor zwei Jahren, tut er Schönborn andere Daten. Diejenigen islamischen Überholmanöver in der Hauptstadt: "Der Rückgang der Katholiken in Wien dramatisch ist, sind wir jetzt unter vierzig Prozent, und es dauerte nicht lange wir zu dreißig Prozent zu bekommen." Nicht nur der Katholizismus ist in dramatischen Rückgang in Wien, aber es hat sich bereits durch den Islam als Religion praktizierte in den Schulen überholt. Der Stadtschulrat für Wien, des Ausschusses für Bildung der Hauptstadt, ist etwa 10.734 Muslime in den Mittelschulen und 8.632 Katholiken. Die Sichel wird auch bei höheren Mehrheit zu werden. 58 Prozent der Kinder in den Wiener Kindergärten sprechen nicht Deutsch als Muttersprache.


Erzbischof von Wien
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2016/09/23...briche_c257.htm

Ein Professor an der Universität Wien, Edna Aslan, in einer Studie über dreißig Seiten vom Innenministerium in Auftrag zeigt auch die Existenz von 150 Kindergärten Islamisten in der Hauptstadt. Zehntausend Kinder erzogen Hass auf die "Kuffar", die Ungläubigen, die von den Salafisten, die Muslimbruderschaft und andere Islamisten. Aslan hat die vorherrschende Mentalität in diesen Schulen zusammengefasst: "Europa, wie wir es in ein paar Jahren wissen, wird aufhören zu existieren, Insh'Allah weil die Fertilitätsrate beträgt 1,38 pro Familie." Innerhalb von zwei Generationen, erhöht sich die Bevölkerung über 65 in Österreich von zwanzig bis dreißig Prozent. In dem Land , wie von Robert Musil "die ironischerweise bewusst leeren Spiegel" definiert
http://www.ilfoglio.it/esteri/2016/09/14...briche_c368.htm



von esther10 02.10.2016 00:03

Papst sieht "globalen Krieg" gegen die Ehe, fordert für Paare Kirche Hilfe
DURCH CINDY AUS HOLZ, CATHOLIC NEWS SERVICE
1. Oktober 2016


TIFLIS, Georgia - sagte Franziskus ein globaler Krieg gegen die Ehe im Gange ist und Katholiken müssen reagieren, indem sie helfen, Paare stark zu bleiben und von Seelsorge für diejenigen erleben Schwierigkeiten bieten.

"Heute gibt es einen globalen Krieg zu Ehe zu zerstören", sagte der Papst 1. Oktober bei einem Treffen in Tiflis mit den Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Laien aktiv in das Gemeindeleben.

"Heute kann man nicht zerstören mit Waffen, Sie mit Ideen zu zerstören", sagte der Papst. "Es ist ideologische Kolonisation, die zerstört."
Die einzige Möglichkeit, die Ehe gegen den Ansturm zu verteidigen, sagte er, ist Paare "Frieden so schnell wie möglich zu helfen, bevor der Tag zu Ende, und nicht zu vergessen die drei Worte:" Darf ich? " "Danke" und "Vergib mir."

"Die Ehe ist die schönste Sache, die Gott geschaffen hat", sagte Papst Francis. In der Ehe, Mann und Frau ein Fleisch ", das Ebenbild Gottes."
"Wenn man ein Fleisch scheiden lassen Sie die Gottes Bild beflecken", sagte er.

Eine Frau namens Irina, die mit ihrem Mann, Zurab, Minister zu anderen Familien und lehren natürliche Familienplanung, Franziskus erzählt hatte, dass georgische Familien neue Herausforderungen durch die "Globalisierung gebracht erleben, die nehmen nicht berücksichtigt lokale Werte, neue Ansichten auf Sexualität wie Gender-Theorie und die Marginalisierung der christlichen Sicht des Lebens.
"
Gender-Theorie der Regel bezieht sich auf die Idee, dass das, was männliche und weibliche Merkmale bilden, sind weitgehend soziale und kulturelle Konstrukte und nicht durch die Biologie bestimmt wird.

Als Reaktion auf Irina, sagte Papst Francis, "Du hast erwähnt, einen großen Feind der Ehe: Gender-Theorie", aber er nicht erarbeiten.
Stattdessen beharrte er katholische Klerus und die Gläubigen müssen alles tun, Paare Schwierigkeiten erleben zu unterstützen. "Willkommen, begleiten, zu erkennen, zu integrieren", sagte er. "Die katholische Gemeinschaft muss helfen, Ehen zu retten."

Ein Seminarist identifiziert nur durch seinen Vornamen, Kote, fragte Franziskus, wie georgische Katholiken bessere Beziehungen zu den Orthodoxen fördern können.

"Lassen Sie uns überlassen es den Theologen, die Dinge zu studieren, die abstrakt sind", sagte der Papst. Die Frage, alle anderen sollten sich fragen ist: "Was muss ich mit einem Freund zu tun, die orthodoxe ist?"

Die Antwort ist ziemlich einfach, sagte er. "Seien Sie offen, ein Freund sein."

"Sagen Sie nie den orthodoxen missionieren", sagte der Papst. "Sie sind unsere Brüder und Schwestern, Jünger Jesu Christi, sondern komplexe historische Situationen haben uns so gemacht", seit mehr als einem Jahrtausend getrennt.

"Freundschaft. Sie gehen zusammen, für einander, und Werke der Nächstenliebe beten zusammen, wenn du kannst", sagte er. "Das ist die Ökumene."

Von der Sitzung, in der Kirche der Himmelfahrt in der Nähe der Mitte der Stadt, ging Franziskus zu Temka, eine deutlich schlechtere Viertel am Stadtrand von Tiflis. Er besuchte eine Klinik und Rehabilitationszentrum des Ordens von St. Camillus ausführen, die von hoch aufragenden in der Mitte gesetzt, aus der Sowjetzeit Betonwohnblocks Abplatzungen.

Bevor der Papst kam, lokale Kinder - einige mit Talenten auf professionellem Niveau - sang und für das Publikum tanzte. Aber, egal, das Qualifikationsniveau, jeder wurde mit donnerndem Applaus belohnt.

Mitarbeiter und Freiwilligen von Caritas Georgien und die Missionare der Nächstenliebe Schwestern, die für die Patienten mit schwereren Behinderungen kümmern trat der Kamillianer Vätern und ihren Gönnern in den Papst begrüßen zu können.

Franziskus sagte diesen gegenüber körperlichen Herausforderungen: "Gott niemals abwendet, er ist immer in Ihrer Nähe Sie, bereit zu hören, ihr seine Stärke in schwierigen Zeiten zu geben.

"Du bist die Geliebte von Jesus, der wollte sich mit allen zu identifizieren, die leiden", sagte der Papst.

Um die Mitarbeiter und Freiwilligen, sagte Franziskus Werk des Dienstes und der Liebe sind "Zeuge zur Gemeinschaft und ein Mittel, um den Weg der Einheit zu fördern."
http://www.catholicregister.org/home/int...elp-for-couples

von esther10 02.10.2016 00:02

Die Macht der das Gebet der Kinder in Aktion (1211)
Ein Interview mit Bischof Andrew Cozzens über den 7. Oktober dem 14. jährlichen Worldwide Kinder eucharistische Anbetungsstunde.



VON SARAH REINHARD 2016.10.02 Kommentar
Mit freundlicher Genehmigung von Connie Schneider / Kinder der Eucharistie, Junge Missionare vom Unbefleckten Herzen Mariens
Oben, Kardinal Donald Wuerl von Washington mit den Kindern, die in der Live 11. Worldwide Kinder eucharistische Anbetungsstunde teil. Unten, Vater Patrick Byrne, frühere Generalsekretär des Päpstlichen Heiligen Kindheit Association, in der Basilika des Nationalen Schreins der Unbefleckten Empfängnis in Washington. Die fünf Kinder sind, die die Weltmission Rosenkranz aus Afrika, Amerika, Europa, Ozeanien und Asien.

- Mit freundlicher Genehmigung von Connie Schneider / Kinder der Eucharistie, Junge Missionare vom Unbefleckten Herzen Mariens

Tausende von Kindern auf der ganzen Welt vor dem Allerheiligsten am 7. Oktober versammeln sich für die 14. Jahres eucharistischen Anbetungsstunde Worldwide Kinder. EWTN überträgt diese zweistündige Sonderpräsentation live von der Kathedrale von St. Paul, Nationalheiligtum des Apostels Paulus, in Minneapolis, und von der Kirche der Hirtenkinder von Fatima, in Aljustrel, Portugal. Dieses Programm ist für Kinder und Jugendliche, die so genannte Kinder der Eucharistie, Junge Missionare vom Unbefleckten Herzen Mariens, wird von der Internationalen Fatima-Weltapostolat gefördert.

Weihbischof Andrew Cozzens der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis, der über die Ereignisse in Minnesota Vorsitz führen wird, sprach über die Heilige Stunde die Bedeutung.



Was ist die Geschichte Ihrer Auseinandersetzung mit dem eucharistischen Anbetungsstunde jährlichen Kinder? Wie bist du gekommen?

Dies ist mein erstes Jahr mit der jährlichen Kinder eucharistische Anbetungsstunde beteiligt. Ich habe beteiligt, weil mehrere der Laien in meiner Erzdiözese schon seit vielen Jahren und war eine wirklich treibende Kraft dahinter beteiligt.

Sie näherten sich mir vor etwa einem Jahr, um zu sehen, ob ich bereit wäre, an dieser Heiligen Stunde den Vorsitz, die im ganzen Land ausgestrahlt wird und auf der ganzen Welt. Ich war sehr aufgeregt, beteiligt zu sein, weil ich in den Zielen der Heiligen Stunde glauben, das sind Kinder lernen, wie man durch Begegnung mit Jesus in der Eucharistie zu beten verbreiten Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima zu helfen und jungen Menschen die verstehen helfen Bedeutung des Gebets durch die Botschaft unserer Lieben Frau von Fatima.



Wie ist in diesem Jahr besonders wichtig, mit dem Ansatz des 100-jährigen Jubiläums von Unserer Lieben Frau von Fatima Erscheinungen ?


Das Auftreten von Unserer Lieben Frau von Fatima im Jahre 1917 war wohl eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des 20. Jahrhunderts. Sicherlich hat ihre Botschaft einen dramatischen Einfluss auf die Geschichte des 20. Jahrhunderts und unser eigenes 21. Jahrhundert hatte.

Aber die Botschaft muss weiter zu verbreiten. Die Botschaft ist im Grunde über die Kraft des Gebetes, die Macht der Umwandlung und die Bedeutung des Gebets und des Fastens für die Bekehrung der Welt.

Das schöne daran ist, dass Unsere Liebe Frau von Fatima für Kinder erschienen, und sie müssen geglaubt haben, dass die Kinder eine wichtige Rolle, weil sie sie wählten die Empfänger ihrer Botschaft zu sein, die für das 20. Jahrhundert so wichtig war.

Und wir wissen, diese Kinder einen großen Einfluss auf den Heiligen Vater hatte, ganz besonders Papst Johannes Paul II, der die anderen Päpste folgen, die ganze Welt an das Unbefleckte Herz Mariens nach der Einladung von Unserer Lieben Frau von Fatima geweiht.

Es ist sehr wichtig, mit dem 100. Jahrestag kommen, dass die Menschen von heute, die meisten vor allem Kinder, die Bedeutung und die Kraft ihrer Gebete zu lernen.



Warum denken Sie es insbesondere für Kinder wichtig ist, zu diesem bestimmten Zeitpunkt diese heilige Stunde mit Christus zu verbringen?

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Jesus selbst haben wir argumentiert, wie die Kinder zu werden, um haben das Himmelreich zu betreten, und daher als Christen haben wir immer reverenced Kinder. Im Laufe unserer Tradition, haben wir auch viele Kinder Heiligen hatte.

Es gibt keine Vorschrift, dass jemand alt sein, bevor sie Christus und seine Liebe begegnen und lernen, ihr eigenes Leben Jesus zu geben und sogar lernen, für die Welt zu beten und zu intervenieren, in der wir leben.

Wie wir wissen, haben Kinder oft reine Herzen und deshalb in der Lage, effektiver Gebete zu haben. Ich denke, es ist besonders wichtig, dass wir Kinder auf die Gegenwart Jesu in der Eucharistie einzuführen.

In meiner eigenen Erfahrung als katholischer Junge aufwachsen, spürte ich sehr stark Gegenwart Jesu in der Eucharistie, auch in der ersten Klasse. Ich erinnere mich, wollen in der Eucharistie Jesus nahe zu sein, die wahrscheinlich meine eigene Berufung von einem sehr, sehr jung war Alter, in der ersten Klasse, noch bevor ich erste heilige Kommunion empfangen.

Es ist sehr wichtig, dass wir unsere Kinder die Gegenwart Jesu in der Eucharistie entlarven und ihnen die Kraft ihrer Gebete lehren, weil ihre Gebete wichtig sind, als Unsere Liebe Frau von erscheinen ihnen zeigte.



Was sind die Segnungen der Eucharistie und das Gebet bei Kindern zu fördern Hingabe? Wie funktioniert das der Rest von uns profitieren?

Der Segen bei Kindern, die Eucharistie und das Gebet zu fördern ist, dass die Herzen der Kinder mehr offen sind. Sie sind offener für den Empfang und die Liebe Jesu zu kennen, und dies sicherlich zugute kommt uns.

Wie Jesus sagte, müssen wir wie sie geworden. Also müssen wir aus ihren reinen Herzens Liebe erfahren, wie Jesus den Weg zu lieben, was sie tun. Ganz besonders müssen wir ihm den Weg zu trauen lernen, was sie tun.

Dies ist tatsächlich eine der schönen Dinge, die Sie sehen, über die Kindheit Heiligen. Selbst die Kindheit Heiligen von Fatima: die unglaubliche Vertrauen, das sie hatten, weil sie wussten, dass sie ihre Gegenwart erlebt hatte, und sie waren in der Lage in der Mitte von stark zu sein. Sie sehen die gleiche Sache mit Bernadette in Lourdes, der auch jung war, als Unsere Liebe Frau erschien ihr.

In der Tat ist es bemerkenswert, dass die meisten der Zeit, wenn die Muttergottes Menschen erscheint, ist es für Kinder ist. Je mehr unsere Herzen wie Kinder werden, desto mehr Our Lady zu uns kommen.



Dies ist das 14. Jahr der Veranstaltung, und mein Verständnis ist, dass es wächst und verbreitet. Warum denken Sie, es ist an Popularität gewinnt?

Es ist eine sehr interessante Sache, weil wir endlich die Kraft des hingebungsvollen Gebet in der Kirche wieder beginnen, das war eine Einsicht, die, leider, wir manchmal in der wichtigen Liturgiereform verloren, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschehen.

Also, was Sie sehen, ist, dass - die eucharistische Anbetung und das Beten des Rosenkranzes - diese Dinge wachsen. Der Grund, warum sie wachsen, weil wir viele verschiedene Arten von Gebet brauchen. Insbesondere ermöglicht es uns, andächtige Gebet unsere Liebe in einer Weise auszudrücken, die ganz persönliche und tiefgreifend sein kann.

Seit einigen Jahren haben wir in St. Paul in der Kathedrale hier ein Kinder Rosenkranz getan, und es wächst jedes Jahr. Wir haben eine Warteliste von Menschen, die in bekommen wollen, weil die Menschen erkennen, dass diese Art des hingebungsvollen Gebet, wenn Sie Kinder zusammen zu bringen Unserer Lieben Frau zu ehren, zu beten den Rosenkranz, Anbetung zu tun, ein schöner Weg, um ihre Herzen zu öffnen Gottes Liebe und Marias Liebe zu empfangen und zu wissen.

Wir brauchen diese Art von Andachten, weil dann sie uns helfen, das Herz unserer Gebet zu schätzen, die die Masse ist, sogar noch mehr.

Ich denke, es ist ein schöner Gedanke, dass Kinder in der ganzen Welt zusammen um den Rosenkranz im Gebet beitreten. Ich bin mir ziemlich sicher, dass es Unsere Liebe Frau glücklich macht, dass wir Erwachsene in Mühe geben würde dies für unsere Kinder zu tun.

Ich frage immer Kinder für mich zu beten, wenn ich sie nach der Messe begrüßen, weil ich glaube, ihre Gebete mächtiger sind als der Rest von uns. Wenn wir also, dass erleichtern können, haben sie eine schöne, wenn ungesehen, Einfluss auf die Welt.
http://www.ncregister.com/daily-news/the...rayer-in-action


Sarah Reinhard Blogs online unter NCRegister.com und SnoringScholar.com .

von esther10 01.10.2016 21:48

"In drei Tagen, Gott sei Dank geht es zurück nach Hause"
Francis begrüßt Journalisten auf der Strecke Rom-Tbilisi Flug und bestätigt nicht die Reise zu lieben, die ihm ferngehalten von Rom
AP
Francis auf der Strecke Rom-Tbilisi Flug

2016.09.30

AUF DER STRECKE ROM-TBILISI FLUG GEBUCHT
Eine kurze Begrüßung, für die Pressekonferenz warten am Sonntagabend auf dem Rückflug. Aber auch ein Witz bezeichnend für die Tatsache, dass Franziskus tat nicht besonders wie das Reisen. Vor Gruß eins nach dem anderen den 70 Journalisten mit ihm reisen, nahm Bergoglio das Mikrofon und begann mit dem neuen Direktor des vatikanischen Pressestelle Gruß Greg Burke, in seinem ersten päpstlichen Flug in dieser Eigenschaft.

Francis dankte den Reportern: "Willkommen, ich danke Ihnen für Ihre Arbeit. Diese Reise wird kurz sein, Gott sei Dank, in drei Tagen, die wir nach Hause gehen .... " Dies bestätigt, dass der argentinische Papst, trotz bereits 16 Auslandsreisen in drei Jahren Pontifikat gemacht haben, tun besonders nicht wie von zu Hause weg und bevorzugen kurze Ausflüge.

Als er unter den Journalisten weitergegeben wurde der Papst gefragt, als er die Erdbebenopfer zu finden geht. Francis, der zu einem privaten Besuch machen wollen, keine offiziellen oder Zeremonien, antwortete, dass es drei mögliche Datum und zitiert als eine Möglichkeit auf den ersten Sonntag im Advent. Obwohl viele sind davon überzeugt, dass ein erster Besuch stattfinden kann, bevor in den nächsten Tagen, aber ohne vorherige Ankündigung.

Unter den neugierigen Witze ist es, was Francis in Christian hochgeladen hat, schickte das TV2000, die von zwei älteren Kollegen blockiert war darauf bedacht, zu fotografieren. Der Papst war etwa ohne Gruß zu übergeben. Sie scherzte über Frauen bestraft zu werden. Und Bergoglio, lächelnd, antwortete: "Sie müssen die Revolution zu machen."

von esther10 01.10.2016 00:59

3 Kardinäle kommen 80 katholische Führer in Erklärung Kirche unveränderliche Lehre über die Ehe bekräftigen

Amoris Laetitia , Katholisch , Zusammenleben , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Scheidung , Franziskus , Heiratete Wieder Und Katholiken Geschieden , die Gleichgeschlechtliche "Ehe" , Sexualerziehung , Synode Über Die Familie



http://www.filialappeal.org/full :

http://voiceofthefamily.com/ :

28. September 2016 ( VoiceoftheFamily ) -  Eine Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre über Ehe-Kirche und zu ihrem Ununterbrochene Disziplin  wurde am Dienstag von einer Gruppe von 78 katholischen Persönlichkeiten offenbart, einschließlich Kardinäle, Bischöfe, Priester, hervorragende Gelehrte, die Führer der pro- Familie und pro-life - Organisationen und einflussreichsten Persönlichkeiten der Zivilgesellschaft.

Die Erklärung wurde von der Vereinigung offenbart  supplica Filiale  (Filial Appeal), die gleiche Organisation , die zwischen den beiden Synoden auf die Familie gesammelt, fast 900.000 Unterschriften von katholischen Gläubigen (einschließlich 211 Prälaten) zur Unterstützung einer Petition bitten Franziskus für ein Wort der Klärung der Verwirrung verbreitet in der Kirche zu Schlüsselfragen der natürlichen und christlichen Moral seit dem Konsistorium vom Februar 2014 zu zerstreuen.

Anbetracht dessen , dass die Verwirrung nur in den Gläubigen nach den beiden Synoden gewachsen ist auf die Familie und die anschließende Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens  Amoris Laetitia  (mit seinen mehr oder weniger offiziellen benachbarten Interpretationen), die Unterzeichner der Erklärung von Fidelity fühlen die dringende moralische Pflicht zu bekräftigen , den uralten Lehre der katholischen Lehramt auf Ehe und Familie und der pastoralen Disziplin seit Jahrhunderten in Bezug auf diese grundlegenden Institutionen einer christlichen Zivilisation praktiziert. Diese ernste Pflicht, nach den Unterzeichner, wird noch dringlicher angesichts der wachsenden Angriff, der säkulare Kräfte gegen die Ehe und die Familie entfesseln; Ein Angriff, scheint nicht auf die öffentliche Meinung mehr die gewohnte Barriere in der katholischen Lehre und Praxis, zumindest in der Art , wie sie heute allgemein vorgestellt zu finden.

Stabil durch eine kristalline und unbestreitbare Lehre, die von der Kirche in den letzten Jahren bestätigt, wird die Erklärung von rund 27 Aussagen verknüpft diese Wahrheiten explizit oder implizit verweigert oder gerenderte zweideutig in der vorliegenden kirchlichen Sprache aufrechtzuerhalten. in einem Zustand der Todsünde Nach den Unterzeichner, was auf dem Spiel steht unveränderbar sind Lehren und Praktiken in Bezug auf zum Beispiel den Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie, die Achtung vor diesem Sakrament, die Unmöglichkeit der Kommunion, die Bedingungen der wahre Reue, die die Einhaltung des sechsten Gebotes des Gesetzes Gottes, die schwerste Verpflichtung nicht zu geben, öffentlichen Skandal und nicht dazu führen, das Volk Gottes zu sündigen oder zu relativieren gut und Böse zu erhalten sakramentale Absolution ermöglichen; die objektiven Grenzen des Gewissens bei der Einnahme von persönlichen Entscheidungen usw.

Die Erklärung von Fidelity ist bereits in Englisch und Italienisch und es wird bald auch auf Französisch, Deutsch, Spanisch und Portugiesisch zur Verfügung. Wer will, sich an sie durch die Unterzeichnung an die Adresse so tun können  http://www.filialappeal.org/ .

(* Für weitere Informationen kontaktieren  supplicafiliale@gmail.com )

******

Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin

Zusammenfassung

(Für den vollständigen Wortlaut der  Erklärung  konsultieren  www.filialappeal.org )

Fehler über die wahre Ehe und Familie sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie und die Veröffentlichung von  Amoris Laetitia .

Angesichts dieser Realität, drückt diese Erklärung die Entschlossenheit seiner Unterzeichner an die unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf jene Sakramente der Kirche treu zu bleiben.

Insbesondere hält die Erklärung von Fidelity fest, dass:

1. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern

- Alle Formen des Zusammenlebens  mehr uxorio  außerhalb einer gültigen Ehe wider schwer , den Willen Gottes;
- Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und , dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein;
- So- genannt Sex-Bildung ist eine grundlegende und primäre Recht der Eltern , die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen;
- Die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit ist objektiv ausgezeichneter als die Ehe.

In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung
Unregelmäßige Gewerkschaften nie der Ehe gleichgestellt werden, gilt als moralisch erlaubt oder rechtlich anerkannt;
Unregelmäßige Gewerkschaften radikal widersprechen und das Wohl der christlichen Ehe, nicht ausdrücken, weder teilweise noch analog, und sollte als sündig Weg des Lebens zu sehen ist;
Unregelmäßige Gewerkschaften können nicht als umsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes zu empfehlen.
III. Naturgesetz Bezug und das individuelle Gewissen

Das Gewissen ist nicht die Quelle des Guten und Bösen, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Aktion mit göttlichen und Naturgesetz erfüllen müssen;
Ein gut gebildetes Gewissen wird niemals zu dem Schluss kommen, dass, die Person, die Einschränkungen gegeben, seine in einer objektiv sündigen Situation zurückbleibt, kann seine beste Antwort auf das Evangelium, noch, dass das ist, was Gott selbst verlangt von ihm;
Menschen können an der sechsten Gebotes und die Unauflöslichkeit der Ehe als bloße Ideale suchen nicht nach dem zu streben;
Persönliche und pastorale Unterscheidung kann nie Geschiedenen führen, dass "wieder geheiratet" werden civilly zu dem Schluss, dass ihre ehebrecherisch Vereinigung kann moralisch "Treue" zu ihrem neuen Partner gerechtfertigt werden, dass aus der ehebrecherisch Vereinigung zurückzuziehen unmöglich ist, oder, dass durch so tun, sie setzen sich neue Sünden;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die das Grab Verpflichtung nicht erfüllen kann zu trennen, sind moralisch zu leben, als "Bruder und Schwester" verpflichtet und Skandal zu vermeiden, insbesondere jede Darstellung von Intimität richtigen Ehepaaren.
In Bezug auf Einsicht, Verantwortung, Zustand der Gnade und der Sünde
Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die sich dafür entscheiden, ihre Situation mit voller Kenntnis und Zustimmung des Willens sind nicht Mitglieder der Kirche leben, wie sie in einem Zustand schwerer Sünde sind, die sie von zu besitzen und wächst in der Liebe verhindert;
Es gibt keine halben Punkt in der Gnade Gottes zwischen Sein oder es wird durch Todsünde beraubt. Spirituelles Wachstum für jemanden in einer objektiven Zustand der Sünde leben, besteht in dieser Situation zu verlassen;
Da Gott allwissend ist, offenbart und Naturgesetz bieten für alle besonderen Situationen, vor allem, wenn sie spezifische Aktionen "in sich schlecht" verbieten;
Die Komplexität der Situationen und die unterschiedlichen Grade der Verantwortung unter den Fällen nicht Pastoren verhindern, dass dem Schluss, dass die in unregelmäßigen Gewerkschaften in einem objektiven Zustand der offenkundigen schweren Sünde sind, und im äußeren Bereich anzunehmen, dass sie sich von heiligmachende Gnade beraubt haben;
Da der Mensch mit einem freien Willen ausgestattet ist, muss freiwillig moralische Handlungen an den Autor zur Last gelegt werden, und solche Zurechenbarkeit vermutet werden muss;
In Bezug auf die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie
Der Beichtvater ist verpflichtet, Büßer zu ermahnen Übertretungen des Gesetzes Gottes in Bezug auf, und sie wirklich Absolution und Gottes Vergebung wünschen, um sicherzustellen, und sind entschlossen, erneut zu prüfen und ihr Verhalten korrigieren;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" zivil- und bleiben in ihrer objektiven Zustand des Ehebruchs sind, kann niemals von Bekennern wie das Leben in einem objektiven Zustand der Gnade und Recht erhalten Absolution oder zugelassen werden zu der heiligen Eucharistie in Betracht gezogen werden, es sei denn, sie Reue zum Ausdruck bringen und fest lösen ihr Zustand des Lebens zu verzichten;
Kein verantwortlicher Einsicht, dass die Zulassung zur Eucharistie aufrechterhalten wird Geschiedenen erlaubt , die "wieder geheiratet" zivil- und leben offen sind  mehr uxorio unter dem Anspruch, die durch verminderte Verantwortung, kein Grab Fehler vorliegt, weil ihre äußere Zustand des Lebens der objektiv widerspricht unauflöslichen Charakter der christlichen Ehe;
Subjektive Sicherheit in Gewissen über die Ungültigkeit der Ehe ist nie ausreichend, auf seine eigene, Geschiedenen zu entschuldigen, die "wieder geheiratet" artig aus dem Material Sünde des Ehebruchs sind, oder ihnen zu ermöglichen, die sakramentale Folgen leben als öffentlicher Sünder außer Acht zu lassen ;
Diejenigen, die die heilige Eucharistie empfangen muss würdig sein, dies zu tun, indem sie in den Stand der Gnade zu sein, und deshalb Geschiedenen, die "wieder geheiratet" werden zivil- und führen eine öffentliche sündigen Lebensstil, Risiko ein Sakrileg zu begehen durch den Empfang der heiligen Kommunion;
Nach der Logik des Evangeliums, die Menschen, die sterben, in den Zustand der Todsünde, unversöhnt mit Gott, sind für immer in die Hölle verdammt;
In Bezug auf die Mutter und pastoralen Haltung der Kirche
Die klare Lehre der Wahrheit ist ein hervorragender Werk der Barmherzigkeit und der Liebe;
Die Unmöglichkeit, die Absolution zu geben und die heilige Kommunion an die Katholiken offensichtlich in einem objektiven Zustand der schweren Sünde leben stammt aus der mütterlichen Fürsorge der Kirche, da sie nicht der Besitzer der Sakramente, sondern ein treuer Verwalter;
VII. Im Hinblick auf die universelle Gültigkeit der konstanten Magisterium der Kirche

Die Lehr, moralischen und pastoralen Fragen zu den Sakramenten der Eucharistie, Buße und Ehe betreffen, werden durch Interventionen des Lehramtes und von ihrem Wesen gelöst werden, ausschließen widersprüchliche Interpretationen oder die Zeichnung von wesentlich unterschiedlichen praktischen Konsequenzen daraus;
Während die Plagen der Scheidung und überall verbreitet sexuelle Verderbtheit, auch im Leben der Kirche, ist es die Pflicht der Bischöfe, Priester und katholischen Gläubigen zu erklären, mit einer Stimme, ihre Treue zu der unveränderliche Lehre über die Ehe-Kirche und zu ihrem ununterbrochenen Disziplin, wie von den Aposteln empfangen.

Liste der ersten Unterzeichner (vollständige Wortlaut der Erklärung kann gefunden werden  hier )

Wolfgang Waldstein, emeritierter Professor der Universität Salzburg, Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben (Österreich)
Seine Eminenz Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga (Lettland)
Die meisten Rev. Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana (Kasachstan)

hier geht es weiter
http://www.filialappeal.org/full

https://www.lifesitenews.com/news/please...ble-teaching-on

von esther10 01.10.2016 00:58

Kardinal Ruini zu Francis: "Lege nicht die Gläubigen Schafe in Gefahr"



Einige Verteidigung der Gläubigen ist besser als keine durch ein hohes Ranking Prälat.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-s...orced-remarried

Kardinal Camillo Ruini Mission zu Franziskus: Beten zum
Herrn, dass die päpstliche Suche nach den verlorenen Schafen verursacht keine
Schwierigkeiten für die Gläubigen Schafe



(Rom) Der Corriere della Sera veröffentlicht ein ausführliches Interview gestern mit Camillo Kardinal Ruini. Anlass war die Veröffentlichung seines neuen Buches C'è un dopo? La morte e la speranza (Gibt es einen Danach? Der Tod und die Hoffnung) von Mondadori veröffentlicht. Am Ende des Interviews der Kardinal eine Erklärung " , die mit dem großen Fragezeichen über dem aktuellen Pontifikat zu tun hat" , berichtet die Tageszeitung Il Foglio :

"Ich bitte den Herrn, dass die unverzichtbare Suche nach den verlorenen Schafen nicht Mühe, das Gewissen der Gläubigen Schafe."

Die Petition äußert den Wunsch, dass die irreführende und zweideutige Gesten und Worte des amtierenden Papstes zum Nutzen der Nicht-Gläubigen, nicht zu Missverständnissen führen und die Gläubigen zu übersehen. Die Suche nach dem verlorenen Schaf sollte bringen die Gläubigen Schafe nicht in Gefahr führen.

Dies bezieht sich auf spontane Aussagen von Francis für die Presse, wie sie auf (islamisches) Terrorismus gemacht, die nichts zu Kriegen verglichen wird. Oder die ebenso irritierend Aussage über getauften Christen, die "kill" ihre Mutter-in-Gesetze, und sind daher nicht viel bessere Qualität als diese beiden islamischen Dschihadisten, die während der heiligen Messe, rituell die Kehle eines katholischen Priesters am Altar Schlitz in Rouen und enthauptet ihn dann.
Kardinal Ruini Plädoyer äußerte sich besorgt , dass eine solche irritierend päpstliche Nachrichten werden wahrscheinlich diejenigen , die nicht führen , die dem Glauben entfernt sind, sondern eher die Gläubigen in Verwirrung zu stürzen und verursachen mehr oder weniger intensiv, innerkirchlichen Auseinandersetzungen und Konflikte. Dies wird die jemals apathisch wirkende Kirche im Westen nicht wieder zu beleben, sondern halten sie von einer Erneuerung, sagt Il Foglio .



"Die Worte von Ruini andere Beobachtung machen: Die tägliche Revolution durch den Bischof von Rom ausgelöst - immer mehr geneigt scheint , in einen Dialog mit der nicht-katholischen Welt und nicht immer zu engagieren , die Katholiken mit väterlich zu ermahnen - verursacht Beschwerden , die erkannt wird nicht nur durch Kolumnisten oder so genannte nostalgischen Traditionalisten, sondern auch von vielen Katholiken , die keine Summa Theologica von St. Thomas von Aquin haben auf ihrem Nachttisch liegen. Ruini Die matte ist ein Hinweis auf einen Mangel an Orientierung, mit dem die italienische Episkopat vorwärts dumpf stottert, die Ruini am besten kennt, auch jetzt, wo seine frische Kräfte gepfropft , die auf den neuen Kurs der Nähe sind, die Suche nach Fische mit dem Geruch von Schafe " , sagte Matteo Matzuzzi, der Vatikan - Experte von Il Foglio .

Kardinal Ruini war der engste Mitarbeiter von Papst Johannes Paul II. In Italien. Von 1991-2008 war er Kardinalvikar von Rom und an der gleichen Zeit von 1991-2007, Präsident der italienischen Bischofskonferenz . Ruini Aufstieg in der Kirche begann , als der damalige Weihbischof der Diözese Reggio Emilia und Guastalla 1985 den nachkonziliaren "Swing" in Loreto an der zweiten italienischen "Kirchentag" verzögert, wo er kühn die dann progressive Mehrheit in der entgegen Italienisch Episkopat, die dann aufgenommen wurde führende Kardinäle, Anastasio Ballestrero OCD und Carlo Maria Martini SJ und der junge Bruno Forte, der dann die einleitenden Rede, so wie Kardinal Walter Kasper am Kardinal Konsistorium im Februar 2014 Ballestrero durfte zu machen wurde bestätigt , von Papst Paul VI. Im Jahr 1977, als Präsident der Bischofskonferenz. Ruini hatte eine Wendung gegen die vorherrschende progressive Mehrheit innerhalb der Kirche , die Papst Johannes Paul II initiiert genommen und die von den Progressiven als abgelehnt wurde "eine atttempt Restaurations." Bereits im selben Jahr wurde Ruini von Johannes Paul II als Generalsekretär der ernannt Bischofskonferenz.
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von esther10 01.10.2016 00:56

Wie der Kardinalsrat für Papst Franziskus die Kurienreform plant


Der Petersdom, gesehen von der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz.

VATIKANSTADT , 27 September, 2016 / 5:13 PM (CNA Deutsch).-
Wie treibt Papst Franziskus die Kurienreform voran? Schritt für Schritt, allmählich, und durch Versuch und Irrtum, sagt einer, der es wissen muß: Bischof Marcello Semeraro.

Der italienische Hirte ist Sekretär des Kardinalsrats, dem auch als "K9" bekannten Beratergremiums des Papstes in Sachen Kurienreform.

Nun hat Bischof Semeraro in einem ausführlichen Artikel für das italienische Monatsmagazin "Il Regno" die Arbeit des "K9" analysiert und bewertet. Dabei legt der auch die vom Rat vorgeschlagenen Kritierien für die Reform dar.

Die Schlüsselbegriffe sind, so Semeraro, pastorale Neuausrichtung, Dezentralisierung und Subsidiarität.

Die Kurienreform unter diesen Vorzeichen sei längst auf dem Weg, stellt der K9-Sekretär fest.

Eine Folge sei Flexibilität im Management der Behörden und Abteilungen des Heiligen Stuhls. Diese neuen Dikastierien – so der offizielle Begriff – arbeiteten ohne Zeitlimit mit einem Regelwerk auf experimenteller Basis; etwas, das es in dieser Form in der Kirche bislang nicht gegeben hat.

Dadurch seien Nachbesserungen und Korrekturen möglich, sobald diese anstehen.

Bischof Semeraro verknüpft das Vorgehen des Kardinalsrats mit jenem zentralen Aspekt des Pontifikats von Papst Franziskus: Dem Ruf nach pastoraler Neuausrichtung der ganzen Kirche, insbesondere der Seelsorger und aller kirchlichen Mitarbeiter. In Evangelii Gaudium bringt er diese Forderung wiederholt an, etwa in Abschnitt 27:

Die Reform der Strukturen, die für die pastorale Neuausrichtung erforderlich ist, kann nur in diesem Sinn verstanden werden: dafür zu sorgen, dass sie alle missionarischer werden, dass die gewöhnliche Seelsorge in all ihren Bereichen expansiver und offener ist, dass sie die in der Seelsorge Tätigen in eine ständige Haltung des "Aufbruchs" versetzt (...)
Vor diesem Hintergrund sei auch die Reform der Kurie zu verstehen, so Bischof Semeraro:

Erstens wolle die Reform die Kurie der heutigen Zeit relevant machen, um den heutigen "Bedürfnissen von Frauen und Männern besser gerecht zu werden".

Zweitens verfolge die Reform das Ziel, "die Römische Kurie ihrer Aufgabe besser regelkonform gewachsen zu sein, nämlich am Dienst des Nachfolgers Petri mitzuwirken."

Für Bischof Semeraro ist die sehr unterschiedliche Herkunft der Kardinäle, die den Papst beraten, eine Bereicherung: Sie bringen sehr unterschiedliche Erfahrungsschätze ein.

In seinem Artikel befasst er sich mit der Zusammensetzung des Kardinalsrats. Fünf Mitglieder sind diözesane Bischöfe aus Indien, Europa, Afrika, Nord- und Südamerika. Zwei sind emeritierte Bischöfe, von denen einer derzeit ein Dikasterium im Vatikan leitet. Zwei Kardinäle haben als Nuntien gedient; einer von ihnen ist nun Staatssekretär und der andere steht der Verwaltung des Vatikanstaates vor.

16 Mal ist der Kardinalsrat bislang zusammengetreten; meist für drei aufeinanderfolgende Tage, an denen sich die Runde zwei Mal trifft. Insgesamt haben also 93 Treffen stattgefunden.

Ausgangspunkt wie Grundlage der Arbeit des Rates ist Pastor Bonus, die apostolische Konstitution über die Römische Kurie aus dem Jahr 1988, mit welcher der heilige Papst Johannes Paul II. die Arbeit und Kompetenzen der Kurie regelte.

Eine systematische Auslegung des Dokuments habe der Rat vollzogen, so Bischof Semeraro, vom Abschnitt über das Staatsekretariat über die Beschreibung der Kongregationen und päpstlichen Räte. Die Kardinäle hätten sich zuerst gemeinsam einen Überblick verschafft und dann einzelne Themen vertieft. Daraus wurde letztlich dann ein Vorschlag für den Heiligen Vater erarbeitet, so der Sekretär des Rates – darunter die bereits vollzogenen Schritte, über die CNA berichtete.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...form-plant-1182

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http://de.catholicnewsagency.com/story/p...-for-laity-1077

von esther10 01.10.2016 00:56

Papst Kranke, Behinderte: "Du bist der Geliebte von Jesus '
In 1. Oktober Treffen in Georgia, hörte Franziskus zu begrüßen und viele Menschen einzeln segnen. Junge Menschen mit Behinderungen gab auch eine Leistung für den Papst.



VON HANNAH BROCKHAUS / CNA / EWTN NACHRICHTEN 2016.10.01 Kommentar
Jugend führen besondere Präsentation für Papst Francis 1. Oktober

Franziskus wurde auf eine besondere Präsentation behandelt Samstag, wenn junge Menschen mit Behinderungen, darunter mehrere Jugendliche in Rollstühlen, durchgeführt traditionelle Tänze für ihn während seiner päpstlichen Besuch in Georgien.

Die Aufführung fand bei einem Treffen außerhalb eines der Gebäude des Assistance Center der Kamillianer Auftrag in Tiflis statt und umfasste mehrere typische Tänze mit traditionellen Georgian Kleid.

Rund 700 Menschen, darunter auch die Kranken, Behinderten, Freiwillige und Arbeitnehmer der verschiedenen Wohltätigkeitsorganisationen der katholischen Kirche in Georgien, waren alle in der Sitzung anwesend 1. Oktober.

Unmittelbar vor der Aufführung sprach Franziskus an die Anwesenden und sagte, er glücklich war, mit ihnen zu sein, selbst wenn es nur für eine kleine Weile war, und seine Ermutigung angeboten.

"Gott niemals abwendet", sagte der Papst. Er ist immer in Ihrer Nähe Sie, bereit zu hören, ihr seine Stärke in schwierigen Zeiten zu geben. "

"Du bist die Geliebte von Jesus, der wollte sich mit allen zu identifizieren, die leiden, er selbst in seiner Leidenschaft gelitten haben", sagte er, und er dankte denen, die die Kranken und Behinderten für ihren Dienst zu unterstützen.

Begrüßung durch den Direktor des Assistance Center der Kamillianer Ordens und der Direktor der Caritas Georgien, war das Treffen Teil der September des Papstes 30-Oktober 2 Besuch in Georgien und Aserbaidschan.

nach seinem Besuch in Armenien im Juni Die Reise wird als Abschluss seiner Kaukasus-Tour, zu sehen. Bisher haben den Papst-Ansprachen weitgehend darauf konzentriert, für den Frieden und die Einheit zwischen den Menschen.


Gruß der älteren, kranken, leidenden und denen sie bei dem Treffen zu unterstützen, Franziskus gegen gemeinnützige Initiativen auf die "reife Frucht von einer Kirche, die dazu dient, bietet Hoffnung und zeigt weiter die Barmherzigkeit Gottes."

"Ich ermutige Sie, diese anspruchsvolle noch fruchtbaren Weg zu verfolgen", fuhr er fort. "Die Armen und Schwachen sind die" Fleisch Christi ", der die Christen jeder Konfession nennen, drängt sie ohne persönliche Interessen zu handeln, nachdem nur die Eingebungen des Heiligen Geistes."

Die Sitzung, sagte er, "ist ein Zeuge zur Gemeinschaft und ein Mittel, den Weg der Einheit zu fördern."

Pater Pawel Dyl, ein polnischer Camillian Bruder, der an der Assistance Center arbeitet, sagte CNA, dass die Tänze und Gesang "als ein Moment der Ruhe für den Heiligen Vater" inmitten seines vollen Terminkalenders gedacht waren.

Der Stuhl Franziskus während der kurzen Begegnung saß, war das gleiche durch Johannes Paul II während seiner Reise nach Georgien im Jahr 1999 verwendet.

Das Hotel liegt in einer armen Gegend der Stadt, sich die Assistance Center ist eine unfertige Struktur, hergestellt aus zwei anderen Gebäuden zusammen.

Seit März 1998 hat es Patienten begrüßt aus der ganzen Tiflis, vor allem die Armen, die medizinische Versorgung zu garantieren mit modernen Verfahren. Mit all den typischen Stationen einer medizinischen Klinik, hat das Zentrum die neuesten Geräte für Verfahren wie Blutanalyse und viele Hausärzte hat.

Die Klinik ist nicht nur ein Ort, wo man ein gutes Niveau der Pflege zu erhalten zu einem vernünftigen Preis zu gehen, sondern ist auch eine Zuflucht für die Armen.

Nach Pater Dyl, als es gebaut wurde, "Georgia war ein Land nach einem Krieg. Es sah aus wie ein Friedhof, weil jedes Haus Kerzen angezündet, da es keinen Strom gab. "Viele in die Klinik kam" nur warm zu bekommen, weil das Haus [s] keine Hitze hatte. "

Das Zentrum bietet auch Unterstützung für arme Familien durch Verteilung von lebenswichtigen Gütern und Lebensmitteln. Viele der Armen sind Flüchtlinge , die aus Südossetien im Jahr 2008 kam der Krieg beteiligt Georgien, Russland und die russischen unterstützte, selbsternannten Republiken Südossetien und Abchasien.

Seit 2002 gibt es auch ein Zentrum für Behinderte genannt "San Camillo", die 50 Personen enthält, die abwechselnd in Schichten von 25 pro Tag behandelt werden. Es wird bald in einen Nachtzentrum gedreht werden.

Wenn der Kamillianer Sortieren erste Gedanke an das Zentrum bauen, wurden Herausforderungen die erforderliche Genehmigung zu erhalten, aufgrund der am Bau beteiligten viele Schwierigkeiten.

Doch als Antwort, eine Gruppe von Missionare der Nächstenliebe Schwestern in Georgien lebenden betete und legte Medaillen von der Jungfrau Maria in der Erde, wo das Zentrum später gebaut werden würde.

Schließlich erschien Gönnern, und sie waren in der Lage, die Kosten zu decken. Die Struktur ist mehr als 430.000 Quadratmetern, das Doppelte der erwarteten Größe. "Sage ich manchmal scherzhaft auf die Schwestern sie die Medaillen verbraten haben" Vater Dyl gescherzt.

In der Sitzung 1. Oktober mit Papst Francis, viele behinderte waren anwesend, den Papst zu treffen, der mit seiner einzigartigen Zärtlichkeit für sie zu halten, zu begrüßen gestoppt und viele von ihnen individuell auf seinem Weg segnen aus.

Im Gespräch mit den Arbeitern und Freiwilligen anwesend, sagte Francis, dass "durch Ihre Pflege, Express Sie eine eloquente Weise die Liebe zum Nächsten, die das Kennzeichen der Jünger Christi ist."

"Darum, liebe Brüder und Schwestern, ist Ihre Mission ist ein großer! Weiter Nächstenliebe in der Kirche zu leben, und diese Liebe zu manifestieren in allen Bereichen der Gesellschaft mit der eifrigen Liebe, die von Gott kommt. "

Andrea Gagliarducci zu dieser Geschichte beigetragen.
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...eloved-of-jesus



von esther10 01.10.2016 00:51

Kardinal Schönborn: Francis "Gesichter so viel Feindseligkeit - innerhalb der Kirche"



https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ch...+sch%C3%B6nborn

Die Frage des Tages jetzt: "ist der" Papst "katholisch?" Deshalb steht Francis Widerstand innerhalb der Kirche. Für viele Details, lesen Sie diese .
Kardinal im Gebet für den Frieden in der Kathedrale: Die Menschen sind dankbar Welt , die Francis " spricht für das Evangelium", in der Kirche gibt es feindlich - Aufruf zur "Geduld" für Vatikan Urteil über Medjugorje.

Wien (kath.net/KAP) Kardinal Christoph Schönborn hat Schock am Widerstand von kirchlichen Kreisen gegen Franziskus zum Ausdruck: "Es tut mir weh, dass er so viel Feindseligkeit Gesichter - innerhalb der Kirche. Was ist das? Er ist der Nachfolger von Peter! Er ist der Papst! ", Sagte der Erzbischof von Wien am Dienstag in seiner Predigt während der Medjugorje Gebet des Friedens," Message for you "in der Kathedrale. Viele Menschen in der Welt sind für das Zeugnis von Papst Francis dankbar. "Für seine Güte und seine Liebe für die Armen und die Gefallenen. Es ist das Evangelium, das er uns lehrt ", sagte Schönborn. Um zu erfahren, dass der Papst "so viel Widerstand" aus den eigenen Reihen erhält, war ihm völlig unverständlich. Es ist wichtig, für den Papst zu beten.

Im Hinblick auf die bisher nicht durchgeführt Bestätigung durch den Vatikan für die angeblichen [und ketzerisch] Marienerscheinungen in Medjugorje, rief der Kardinal auf die Gläubigen geduldig zu sein. Sie sollten "beharren und bleiben im Gebet und Fürbitte treu", sagte Schönborn, und fuhr fort: "Ich denke mir, Gott weiß, warum er nach Medjugorje verbunden ist, so Geduld erfordert von uns so unser Herz bereit ist .." Als einer der die positiven Folgen der Ereignisse von Medjugorje, beschrieb Schön die Entstehung zahlreicher Gebetsgruppen auf der ganzen Welt und auch in Österreich. Es war besonders bemerkenswert, dass diese Gruppen seit ihrer Gründung in den 1980er Jahren - der Wiener Dominikanerkirche war dann ein Ausgangspunkt - sagte weitgehend der Erzbischof von Wien, weiterhin bis heute existieren.

Die Gruppen Medjugorje Gebet standen im Mittelpunkt des diesFriedensGebet in diesem Jahr wieder mit rund 4.000 Gläubigen, die zu den Stephansdom gekommen war. Derzeit bin ich versucht, die Dutzende bestehenden Gruppen in Österreich mit mehr miteinander zu verbinden, erklärt Christian Stelzer der Gebetsgemeinschaft "Oase des Friedens", der das Gebet für den Frieden organisiert hatte.
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http://biblefalseprophet.com/2016/09/30/...hin-the-church/
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von esther10 01.10.2016 00:49

"In drei Tagen, Gott sei Dank geht es zurück nach Hause"
Francis begrüßt Journalisten auf der Strecke Rom-Tbilisi Flug und bestätigt nicht die Reise zu lieben, die ihm ferngehalten von Rom



ANDREA TORNIELLI
AUF DER STRECKE ROM-TBILISI FLUG GEBUCHT
Eine kurze Begrüßung, für die Pressekonferenz warten am Sonntagabend auf dem Rückflug. Aber auch ein Witz bezeichnend für die Tatsache, dass Franziskus tat nicht besonders wie das Reisen. Vor Gruß eins nach dem anderen den 70 Journalisten mit ihm reisen, nahm Bergoglio das Mikrofon und begann mit dem neuen Direktor des vatikanischen Pressestelle Gruß Greg Burke, in seinem ersten päpstlichen Flug in dieser Eigenschaft.

Francis dankte den Reportern: "Willkommen, ich danke Ihnen für Ihre Arbeit. Diese Reise wird kurz sein, Gott sei Dank, in drei Tagen, die wir nach Hause gehen .... " Dies bestätigt, dass der argentinische Papst, trotz bereits 16 Auslandsreisen in drei Jahren Pontifikat gemacht haben, tun besonders nicht wie von zu Hause weg und bevorzugen kurze Ausflüge.

Als er unter den Journalisten weitergegeben wurde der Papst gefragt, als er die Erdbebenopfer zu finden geht. Francis, der zu einem privaten Besuch machen wollen, keine offiziellen oder Zeremonien, antwortete, dass es drei mögliche Datum und zitiert als eine Möglichkeit auf den ersten Sonntag im Advent. Obwohl viele sind davon überzeugt, dass ein erster Besuch stattfinden kann, bevor in den nächsten Tagen, aber ohne vorherige Ankündigung.

Unter den neugierigen Witze ist es, was Francis in Christian hochgeladen hat, schickte das TV2000, die von zwei älteren Kollegen blockiert war darauf bedacht, zu fotografieren. Der Papst war etwa ohne Gruß zu übergeben. Sie scherzte über Frauen bestraft zu werden. Und Bergoglio, lächelnd, antwortete: "Sie müssen die Revolution zu machen."
http://www.lastampa.it/2016/09/30/vatica...TIO/pagina.html


von esther10 01.10.2016 00:46

Warum Oktober der Rosenkranzmonat ist – Und was dieses Gebet uns bringt
Interview mit Monsignore Florian Kolfhaus, Autor von „Der Rosenkranz – Theologie auf Knien"


Ein Pilger betet den Rosenkranz auf dem Petersplatz im Oktober 2014
Foto: CNA/Daniel Ibanez



http://de.catholicnewsagency.com/story/w...anz-widmen-0058
Monsignore Dr. Florian Kolfhaus ist Priester des Bistums Regensburg und Mitarbeiter des Päpstlichen Staatssekretariates. Dort ist er für den Kontakt zu den internationalen Behörden wie OSZE, NATO und WHO zuständig.
VATIKANSTADT , 02 October, 2015 / 8:19 AM (CNA Deutsch).-

Weniges ist so erkennbar katholisch wie er: Der Rosenkranz. Papst Franziskus verschenkt ihn oft und gern. Viele Katholiken beten ihn täglich, und das schon seit Jahrhunderten. Die Kirche hat dem Rosenkranz einen ganzen Monat gewidmet: Den Oktober. Warum das so ist, und was es mit dem Rosenkranz auf sich hat, haben wir Monsignore Florian Kolfhaus gefragt. Der Priester und promovierte Theologe ist Autor mehrerer Bücher zum Thema, darunter „Der Rosenkranz – Theologie auf Knien” (Dominus Verlag, Augsburg).

CNA: Monsignore Kolfhaus, warum – und seit wann – ist der Oktober der Rosenkranzmonat?

KOLFHAUS: Papst Pius V hat das Fest Unserer lieben Frau vom Sieg zur Erinnerung an den unerwarteten Triumph über die türkischen Flotten bei Lepanto 1571 eingeführt. Zuvor hatte er die Christenheit aufgerufen, sich an Maria zu wenden, um den aus menschlicher Sicht unabwendbaren Einfall der moslemischen Streitkräfte zu verhindern. Schon im Jahr 1573 ist dieser Gedenktag zum Rosenkranzfest umbenannt worden, das seit 1913 immer am 7.

Oktober gefeiert wird. So ist der Monat Oktober in besondere Weise ein Aufruf, in den Nöten von Kirche und Welt vertrauensvoll den Rosenkranz zu beten. In besonderer Weise hat Papst Leo XIII mit seinen Rosenkranz-Enzykliken diese Andacht gefördert. Aber auch der heilige Papst Johannes Paul II hat mit dem Rosenkranzjahr diesem alten, doch stets modernen Gebet neuen Aufschwung gegeben, weil er davon überzeugt war – wie Schwester Lucia, die Seherin von Fatima, gesagt hat – dass es kein Problem gibt, dass sich nicht mit dem Rosenkranz lösen läßt. Diese Perlenschnur ist wie die Schleuder Davids, der fünf Steine mitnahm, um Goliath zu besiegen. Auch wir gewinnen mit diesem Gebet, in dem jeweils fünf große Geheimnisse betrachtet werden – das sind gleichsam unsere Steine in der Schleuder – die großen Herausforderungen unserer Zeit. Lassen Sie mich nur stichwortartig die Verfolgung der Christen im Mittleren Orient oder die Krise der Familie in der westlichen Welt nennen. Mit dem Rosenkranz bringen selbst Kinder, Kranke und alte Menschen, die vielleicht meinen, nichts mehr tun zu können, Giganten zu Fall. Jeder ist gerade im Oktober eingeladen durch sein Gebet der Welt in ihren Sorgen und Nöten wirksam zu helfen.

CNA: Sie beschreiben dieses Gebet als „Theologie auf den Knien". Wie ist das zu verstehen? Das klingt für viele Ohren ja erst einmal einfach unangenehm.

KOLFHAUS: Ich habe mich immer wieder gefragt, warum Maria in Lourdes und Fatima um das Gebet des Rosenkranzes bittet, und nicht andere Andachten empfiehlt, wie das Stundengebet oder die Lectio Divina, also das Betrachten der Heiligen Schrift, die doch wirklich hervorragende und bewährte Gebetsformen sind. Sie scheint den Rosenkranz zu bevorzugen, weil er für alle Menschen, gleich welcher Bildung und welchen Alters, eine Schule des Gebetes ist, die vom mündlichen Sprechen heiliger Worte zum inneren Schauen großer Glaubenswahrheiten führt. Beim Rosenkranzbeten hat so manches „altes Mütterlein" mehr von Theologie gelernt als nicht wenige akademische Lehrer, die wohl viel über das Geheimnis der Dreifaltigkeit und der Eucharistie wissen, aber davor nicht mehr staunend in die Knie gehen. Das ist in keinster Weise unangenehm und schwierig, sondern schön und befreiend. Theresa von Avila hat einmal gesagt, es kommt nicht so sehr darauf an viel zu wissen, sondern viel zu lieben. Vor Gott zählen nicht meine Schulnoten und meine beruflichen Erfolge, sondern allein meine Liebe und mein Vertrauen. Das Buch „Der Rosenkranz - Theologie auf Knien" will dazu einladen, die Liebe kennenzulernen und zu studieren. Wir neigen heute manchmal dazu, den Glauben zu „verkopfen" und vergessen, dass es eine „Herzensangelegenheit" ist. Theologie ist wichtig und unverzichtbar, aber wichtiger als über Gott zu reden, ist es, mit ihm selbst zu sprechen. Und das lernt man beim Rosenkranz, bei dem man sich an der Hand Mariens führen läßt, um zu Jesus zu finden. Wer sich ihr weiht und anvertraut, lernt ihren Sohn schneller und besser kennen als viele, die ihn allein in Büchern suchen.

CNA: Was ist bitte die Weihe an die Gottesmutter?

KOLFHAUS: Die Weihe an Maria, die zum Beispiel der hl. Papst Johannes Paul II. gelebt und durch seinen Wahlspruch „Totus Tuus" - Ganz Dein, Maria - bekannt gemacht hat, bedeutet, dass ich, wie gesagt, Mariens Hand ergreife und nicht mehr meine eigenen Wege gehe, sondern mich von der Mutter führen lasse. Das ist eine Möglichkeit, den Aufruf Jesu zu verwirklichen, wie kleine Kinder zu werden, die wissen, dass sie nichts aus eigener Kraft vermögen, aber dennoch geliebt und gewollt sind und daher vertrauensvoll alles von den Eltern erwarten. Sich Maria zu weihen ist, wie viele Heilige sagen, der schnellste und sicherste Weg zu Jesus, denn ich schenke mich und alles, was ich habe, seiner Mutter, die ihn besser kennt und mehr liebt als alle seine Jünger. Wer es ausprobiert, durch Maria zu Jesus zu finden, wird genau diese Erfahrung machen – sie ist kein Umweg oder gar ein Hindernis, sondern, salopp gesagt, ein „Highway to Heaven".

CNA: Wie sind sie persönlich ausgerechnet zu diesem Thema gekommen? Beten Sie jeden Tag den Rosenkranz?

KOLFHAUS: Was ich eben gesagt habe, habe ich selbst erfahren und erlebe es immer wieder. Alles Große und Schöne in meinem Leben habe ich Maria zu verdanken, der ich mich schon als Jugendlicher geweiht habe. Es ist für mich nicht einfach ein Zufall, dass ich an einem Samstag im Oktober geboren bin und viele wichtige, einschneidende Erlebnisse an einem Marienfest stattgefunden haben, so zum Beispiel auch meine Priesterweihe. Und ja, ich bemühe mich, den Rosenkranz täglich zu beten. Manchmal bete ich auch einige Gesätzchen, wenn ich durch die Stadt laufe, auf den Bus warte oder im Supermarkt anstehen muß. Wenn man versucht, solche Leerzeiten im Alltag mit dem Rosenkranz zu füllen, den jeder Katholik immer in der Hosentasche haben sollte, dann ist es gar nicht so schwer, ihn zu beten; vielleicht sogar für die Menschen, die gerade an einem vorbeilaufen. Mir ist es wichtig, dass wir Christen nicht mit billiger Spiritualität abspeisen, sondern sie ermutigen zu beten – wenn möglich viel und lange – um die Schönheit und Kraft des Glaubens zu entdecken.

Ein „frommer" Gedanke beim Aufwachen ist gut, aber er baut so wenig eine echte Liebesbeziehung auf wie das verschlafene „Guten Morgen" am Frühstückstisch. Unter Liebenden braucht es Gespräch und stilles Beisammensein, bei dem man nicht auf die Uhr schaut. So auch bei Gott. Und das lernt man durch den Rosenkranz, der ja zum Glück kein kurzes Gebet ist, sondern eine Anleitung, fast eine halbe Stunde lang bei Jesus und Maria zu sein. Mit meinem Buch will ich helfen, den Rosenkranz neu zu entdecken und ihn betrachtend – also nicht bloß „lippenbewegend" – beten zu lernen.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...anz-widmen-0058

von esther10 01.10.2016 00:46

Spiritual Communion - Carla D'Agostino Ungaretti
Durch die Redaktion auf8. September 2015 ·

Überlegungen zu einer Praxis der Frömmigkeit, die aus der Mode zu sein, scheint

Geistige Komunion!



... war sehr beeindruckt von der hervorragenden Beschreibung Guido Vignelli die fünf bestehenden Positionen innerhalb der katholischen Kirche über die Zulassung zur Eucharistie Sakrament der geschiedenen risposatisi civilly tat, das brennende pastorale aktuelles Thema , das nicht zu sagen , zögert, etwas stört meine Ruhe der katholischen "Mädchen" wuchs in pre im Licht der Erziehungsmethoden in Kraft auf - sessantottino und als konstante Bezugspunkt auf den Katechismus von St. Pius X gebildet haben [1] .

wie bereits Natürlich weiß jeder, der meine regelmäßigen Chats liest, ich mit der fünften Position von seinem Vignelli, beschrieben total identifizieren , weil ich , dass das Wort Gottes glauben , einzigartig und unveränderlich ist, wie er ganz klar gesagt Jesus Christus bestätigende seine Worte mit der Auferstehung. Allerdings erweckt , dass hervorragende Artikel lesen mir weitere Überlegungen , die mich mit der Erinnerung an meinen alten Professor für Religion an der Zeit meiner alten Gymnasium gemacht gehen Sie zurück zu der Lehre (als die katholische Lehre wurde untersucht auf ernsthaft auch in öffentlichen Schulen) über eine Praxis der Frömmigkeit , die jetzt aus der Mode scheint, aber das (manche sagen) könnte vielleicht auch geschieden gewährt werden und civilly risposatisi: das . Geistige Kommunion wird es möglich sein? Ich möchte über ein bisschen "zu denken, natürlich, ohne endgültige Antworten zu geben behauptet , oder noch weniger zu geben Ratschläge an die Synodenväter , die sich wieder treffen werden.

Nach den alten Meistern der Spiritualität - und bis zum Aufkommen von St. Pius X, Christentum die häufige heilige Kommunion nennen, fiel ganz stillgelegte es - die "Spiritual Communion" wurde eine Praxis, häufig gefolgt werden , und es war beabsichtigt , ein Wunsch unitive Herr Jesus in der Eucharistie gegenwärtig zu handeln: nicht sakramentale Ehe, sondern mystisch; nicht generisch, sondern durch den Glauben und beseelt von der Liebe definiert. Einige wichtige Hinweise zu dieser geistigen Vereinigung mit Christus kann im Neuen Testament zurückverfolgt werden; zum Beispiel in dem Gleichnis vom Weinstock und den Zweigen, in denen Jesus die geistige Notwendigkeit einer innigen Vereinigung mit ihm betont: "Wer in mir bleibt und ich in ihm viel Früchte tragen wird, denn ohne mich könnt ihr nichts tun" (Joh 15, 10). Oder: "Hier stehe ich an der Tür und klopfe an . Wenn jemand meine Stimme und öffnet die Tür hört, werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm essen und er mit mir " (Offb 3, 20).

So ist der Begriff der "Gemeinschaft " mit Christus erscheint entscheidend und das Attribut "geistig" würde unnötig erscheinen , weil der Begriff "Gemeinschaft" bereits die innigste Vereinigung mit Gott zeigen würde und das christliche Leben in der Kirche. Aber der lateinische Text des Neuen Vulgata verwendet zwei klaren Worten die Eucharistie und sakramentalen Gebrauch , um anzuzeigen , dass zwingend notwendig Modi von zwei spezifischen Verben: "Accipite, comedite " (Mt 26, 26) und dem Partizip Plural ( manducantibus) von verb "Manducare " (Mk 14 , 22) berichtet , dass die Jünger, zu der Zeit , als Christus das Sakrament, waren in der Tat in der jüdischen Ritual Passahmahl zu essen. Das gleiche Verb wird von St. Paul "verwendet hier enim manducat et bibit, iudicium sibi et manducat bibit nicht diiudicans Körper" (1 Kor 11, 29), der unverkennbar italienischen Bedeutung , welche die Material Aktion "essen ", was bedeutet , Nahrung, einschließlich körperlicher, mit der geweihten Hostie, den wahren Leib und das wahre Blut Christi resultierenden dall'alimentarsi. Wir wissen , dass viele Heilige, einschließlich Klara von Assisi, seit vielen Jahren , die sie ausschließlich mit dem wunderbaren Gastgeber Fütterung lebte, dann die beiden " Kommunion" würde nicht in den Sinn und geistigen Wert assimiliert zu werden scheinen.

In der Tat von Jesus Wörter lädt seine Jünger verwendet , um "nehmen und essen" Sein Körper, sowie beziehen sich Matthäus und Markus, sind sehr realistisch und nicht zugeben , von symbolischen Interpretationen oder Erklärungen (wie von Protestanten behauptet) , dass die verschleiern geheimnisvolle Wahrheit der wirklichen Gegenwart Christi in der Eucharistie. Das Pronomen "das " bezieht sich auf " " Objekt " , dass Jesus den Jüngern präsentiert: ein Stück Brot , das" ist trans-sustanziato " . Im Leib Ihm Selbst die Formel von Luca verwendet wird , ist kategorisch: " Und er nahm das Brot , dankte, brach er es und gab es ihnen und sprach : Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; Tun Sie dies in meinem Gedächtnis " (22, 19). Das heißt, das Brot ist nicht mehr Brot, sondern der Leib Ihm. Wie könnte man denken , zu essen , das Brot in prekären Verhältnissen oder geistigen Oberflächlichkeit , die heute viel unser tägliches Leben aus?

Aber es kommt vor , dass jemand nicht in der geistigen Zustand geeignet ist , den Leib Christi zu empfangen , und dann müssen wir demütig die Ermahnung des heiligen Paulus akzeptieren , dass ich bereits erwähnt: "Ein Mann sollte sich selbst prüfen, und so essen dieses Brot und den Kelch trinken; Für jeden, der isst und trinkt , ohne anspruchsvolle den Körper isst und trinkt das Urteil über sich selbst " (1 Kor 11 , 28-29) [2] .

Aber wie es existiert , und ist voll gültig Taufe der Begierde, kann es das gleiche für die geistige Gemeinschaft gesagt werden? Während der Verfolgung der ersten christlichen Jahrhunderten einige Katechumenen noch nicht getauft wurden, gemartert und die Kirche erkannte sie als Heilige aufgrund ihres Glaubens an Christus und ihren brennenden Wunsch zu empfangen Taufe [3] . Es kann nur für geistige Gemeinschaft sein? Nach der alten katechetische Ausbildung , die ich erhalten habe und die er genannt direkt nach St. Thomas, erhalten die Eucharistie auf zwei Arten geschehen kann: Erstens, durch den Wunsch , das Sakrament zu empfangen die Gläubigen in Gemeinschaft geistig mit Christus eintritt, aber nicht sakramental; zweitens, immer physisch in den Mund auf den Leib und das Blut Christi: Im ersten Fall spielt St. Paul , wenn er sagt , dass die alten Patriarchen "wurden in der Wolke und im Meer getauft und aß das Essen und trank den geistigen geistigen Getränk" ( 1 Kor 10 , 1 ff). die Gemeinschaft der Wunsch, während kann jedoch nicht die gleichen Wirkungen dieser sakramentalen erzeugen, eine hohe spirituelle Bedeutung hat, nämlich die heiligmachende Gnade, gerade wegen der größeren " Wesentlichkeit" , dass letztere charakterisiert , welche würde jedoch auch geben steigen , um eine perfekte geistige Gemeinschaft, während es sonst nicht auftreten können.

In der Tat ist die sakramentale Heilsmittel und die Erlösung durch Christus durch die Taufe eröffnet sich von der offenen in die Eucharistie. Der erste ist der Eingang in den Weg des Heils ist, die Eucharistie ist das ultimative Ziel zu erreichen, "das Opfer des Leibes und Blutes des Herrn Jesus verewigt über die Jahrhunderte bis zu seiner Rückkehr, ein Zeichen der Einheit und Band der Liebe" (Kompendium des Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 271).

Statt die " Nachfolge Christi, der bekannte Text der Spiritualität aus dem Ende des vierzehnten Jahrhunderts, sehr eng an die geistige Gemeinschaft , die sakramentalen: " Wenn (jemanden) berechtigterweise von der Kommunikation verhindert wird, wird immer in ihm lebendig sein , den Wunsch und die fromme Absicht dies zu tun; und so wird es nicht weniger die Frucht des Sakraments sein. Da kann jeden Tag, jede Stunde, jede Art Seele eine geistige Gemeinschaft mit seinem Gewinn zu machen. Doch an bestimmten Tagen und Zeiten bestimmt die Gläubigen müssen sakramental den Körper seines Erlösers mit Liebe und Respekt zu erhalten, mehr die Herrlichkeit Gottes ricercandovi , die nicht ihren Komfort ist " [4] . Diese Tatsache in meiner Jugend gelehrt wurde : wenn ich die sakramentale Kommunion zu empfangen , verhindert wurden - weil zum Beispiel, die ich von Mitternacht (nach der Zeit , pastoral Bestimmungen) oder waren schnell konnte die Sonntagsmesse zu besuchen , weil sie krank ist - ich könnte eine geistige Gemeinschaft machen " mit meinem Gewinn. "

Nach dem Konzil von Trient nahm immer beliebter Kult der realen Gegenwart Christi außerhalb der Liturgie der Messe, die Praxis der geistigen Communion ermutigend. Im Andachts Praxis intensiviert sie die eucharistische Anbetung und den Besuch beim Allerheiligsten; die Wohnung mit der geweihten Hostie wurde auf dem Hauptaltar, in einer beherrschenden Stellung im Schiff platziert, setzen , dass heute hat sich für mehr dezentrale Positionen aufgegeben worden [5] .

Die Texte von St. Thomas und dem Konzil von Trient wurden von St. Alphonsus Maria de 'Liguori , kommentierte: "Geistige Kommunion ist nach St. Thomas, in einem brennenden Wunsch , Jesus in der Eucharistie und in einer liebevollen Umarmung zu empfangen , als ob sie bereits erhalten hatte , ... Vor allem, Sie wissen nur , dass der Heilige Konzil von Trient sehr die geistige Gemeinschaft und Seele preist die Gläubigen , sie zu praktizieren. Deshalb werden alle Seelen oft fromm Gewohnheit diese heilige Übung geistigen Communion zu üben " [6] . Aber beide St. Thomas , dass der Rat direkt die geistige sakramentale Kommunion zu , dass eine Verbindung, die nicht voneinander getrennt werden. So würde die geistige Kommunion ein Andachts Praxis Problem sein , das seine Bedeutung verloren , als St. Pius X alle Gläubigen zu häufigen Kommunion ermahnte, und, wenn möglich, sogar täglich. In der Tat wäre die Bedeutung von "geistige Gemeinschaft" unterscheidet sich von den Andachtsübungen , die in der Vergangenheit zu den Gläubigen empfohlen wurde: Es gibt keine "geistige Gemeinschaft" sein kann , wenn mit dem sakramentalen vereint, weil das erste das Ergebnis des zweiten sein würde und nicht verlängern spirituellen Nutzen im Leben des Gläubigen.

Doch Pius XII (der Papst meiner Kindheit und Jugend) empfahl die "Gemeinschaft der Wunsch an die Gläubigen" , die nicht die Möglichkeit haben, das Sakrament empfangen, aber nie den Begriff " geistige Gemeinschaft ."

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil habe ich nicht den Pfarrer sprechen von geistlichen Gemeinschaft gehört und ehrlich gesagt ein wenig "Es tut mir leid; selbst winkt der Katechismus der Katholischen Kirche, veröffentlicht im Jahr 1992. Stattdessen er Johannes Paul II sprach: "Die Eucharistie somit als Höhepunkt aller Sakramente in der Perfektionierung unserer Gemeinschaft mit Gott , dem Vater durch die Vereinigung mit dem Sohn erscheint eingeborenen durch den Heiligen Geist ... dafür ist in unserem ständigen Streben nach dem Sakrament der Eucharistie "zu kultivieren [7] . der Papst geht weiter zu zitieren St. Teresa von Avila, der schrieb :" Wenn Sie nicht über Kommunion empfangen und Sie nicht teilnehmen Messe, können Sie geistig kommunizieren, die die eine vorteilhafteste ist ... Also es gibt Ihnen viel Liebe unseres Herrn " [8] .

Und so, hier bin ich auf das Problem zurück , von dem ich links . Seit einiger Zeit hören wir wieder von "geistliche Gemeinschaft " zugunsten der geschiedenen risposatisi civilly, so klar außerhalb des Gesetzes Gottes. Es offensichtlich , dass ich mich nicht sein kann, katholische bescheiden "kleines Mädchen " - wie auch die meisten hässlich und räudigen Schafe Christi - dieses Problem zu lösen , auf dem Sie maßgebliche Theologen gegeben sind und noch weniger zu geben , direkt auf die Synodenväter , die es bald zu diskutieren, aber ich kann bestätigen meine schlechte Meinung , die zusammenfällt , voll mit dem zweitausendsten Jahrestag der Lehre der Kirche " Mater et Magistra ". Wie ich schon oft gesagt habe, mich zu viel Kritik von Katholiken zeichnen "Erwachsene" , würde die Lösung für dieses Problem sein, meiner Meinung nach , sehr leicht ( oder schwer ...?). Diese Brüder , die in ihren Herzen ein brennendes Verlangen fühlen näher an der Heiligen Eucharistie sollte ihr Zustand im Sakrament der Versöhnung bekennen und den Beichtvater versprechen, der zu dieser Zeit "ist Christus", durch Verzicht auf diese Handlungen zu leben , die, nach dem Evangelium, der Ehebrecher eigen sind. Die Vergebung und der Barmherzigkeit Gottes durch die sakramentale Absolution, riammetterebbero sie sofort an die heilige Eucharistie.

Persönlich, wenn ich in der Position einer Frau waren, vielleicht seine Mutter, die die menschliche Situation lebt und zusammen mit meinem Partner , fühlte ich ein brennendes Verlangen zu empfangen wieder Christi Leib, Blut, Seele und Gottheit in Unschuld und Reinheit des Herzens , wenn ich beide in der Zeit unserer Erstkommunion empfangen, ich glaube , ich dich auch fragen würde:

" Herr, Du weißt , dass tief in unseren Herzen und treffen Sie uns in die tiefsten Fasern unseres Wesens, weil es Sie uns erstellt, können Sie auch sehen , wie stark und aufrichtig unser Wunsch für Sie. Sie wissen aber auch , dass wir Sünder sind, die zwar das Recht zu wissen, in ihrer Schwäche fortsetzen , Böses zu tun, und sie heirateten mit Zustimmung der menschlichen Gesetze , sondern gegen Thy ewige Gesetz gültig in allen Zeiten und an allen Orten. Sie wissen gut , dass heute nicht in der Lage sein könnte , uns miteinander zu leugnen , und Sie wissen auch , dass wir uns nicht trennen können , weil wir Kinder haben, völlig unschuldig an dem Zustand des Lebens von ihren Eltern, die Sie sie nicht nebenan leben und wachsen bitten, indem beides. Sie wissen , dass sie nicht die Freude unserer Existenz und in ihrem Lächeln sind wir Deine Vergebung fast ahnen können und die Sicherheit deiner Barmherzigkeit zu leben. Also, Herr, wir von ganzem Herzen beten: Unser glühender spirituelle Verlangen Sie akzeptieren - Sie wissen , dass wir uns auf Sie im eucharistischen Sakrament satisfy vereinen - und es in einem Gebet: geben uns Kraft in unserer Familie Situation, von akzeptieren und Keuschheit üben, dass erhabene kraft derer sie uns ein erhabenes Beispiel gab, Thy heiligsten Mutter und Heilige Vater mutmaßliche davon, mit gleicher Aufrichtigkeit des Herzens, wir die Fürsprache und den Schutz berufen. Sie unseren eigenen Willen durchführen, es passen Thy segens Inspiration zu machen, so dass eines Tages auch wir, die Armen und Schwachen der Schafe, wir Sie loben und danken Ihnen für immer in der himmlischen Heimat, durch das Licht der Ihr Gesicht beleuchtet. Amen ".
Ich bin sehr sicher , dass dieses Gebet nicht unerhört hier gelesen wirde .

ich möchte gratulieren und für alles und hoffen freuen , dass, über das , was ich will oder nicht, es gibt immer eine Hoffnung , und wo ein möglicher Weg , nicht zum Verweilen ist , dass Sie in diesem Brief, versuchen Sie zeigen fein.
Gott Sie immer segnen und dass die Kirche wird auch auf dieser "den Platz finden".

http://www.riscossacristiana.it/la-comun...tino-ungaretti/

von esther10 01.10.2016 00:45

Generalaudienz: Vergebung geht nur am Kreuz


Bei der Passion Jesu ist das Wort der Vergebung von besonderer Bedeutung, sagte Franziskus bei der Generalaudienz. Um anschließend zum Frieden in Syiren aufzurufen.

So wichtig auch der ökumenische Akzent bei dieser Reise ist, gerade angesichts aller Widrigkeiten: Franziskus’ Visite gilt natürlich auch den Katholiken. Auch wenn das nicht viele sind, gerade mal zwei Prozent der georgischen Bevölkerung, in Zahlen: 112.000 Menschen. In einer der zwei katholischen Kirchen der Hauptstadt Tiflis hat sich der Papst am Samstagnachmittag mit Priestern, Ordensleuten und Seminaristen getroffen – und dabei frei gesprochen, ohne vorbereiteten Redetext.

Es war fast eine familiäre Atmosphäre: Franziskus saß auf einem Stuhl vor dem Hauptaltar der kleinen Kirche und hörte zunächst einigen katholischen Georgiern zu, die aus ihrem Leben erzählten. Vom Kirchesein in der Minderheit war da viel die Rede; eine Frau namens Irina sprach das Thema der gemischten katholisch-orthodoxen Ehen an, und welche Probleme es aufwirft, wenn solche Ehen zerbrechen. „Ich weiß, dass Sie von uns erwarten, dass wir mit der Zeit eine Ortskirche werden, die ganz auf eigenen Füßen steht“, bemerkte ein Priesteramtskandidat, „doch der Weg dahin ist meiner Meinung nach noch ziemlich lang.“ Der Papst saß nach vorn gebeugt und schrieb eifrig mit. In den Bänken: ein paar hundert Menschen; in den Fensternischen Blumenschmuck.

Franziskus erzählte zunächst eine Anekdote von seinem Besuch in Armenien Ende Juni; da habe er mehrmals in der Menge eine einfache Frau aus Georgien gesehen, eine armenische Katholikin, die eigens nach Armenien gereist sei, um ihn zu sehen. „Fest im Glauben stehen – das ist das Zeugnis, das diese Frau uns gegeben hat. Sie glaubte an das Zeugnis, das Petrus von Jesus Christus abgelegt hat, und sie wollte Petrus sehen! Fest im Glauben sein bedeutet, die Fähigkeit zu haben, den Glauben von anderen zu empfangen und ihn an andere weiterzureichen.“ Glaube sei wie „frisches Wasser“; man dürfe ihn nicht „in einem Kasten verstecken“, sondern solle andere daran teilhaben lassen.

Das Nebeneinander vieler verschiedener christlicher Riten und Konfessionen nannte der Papst „einen schönen Fruchtsalat“. Dem Proselytismus bei orthodoxen Christen erteilte er eine klare Absage: „Wir sind Brüder, wir glauben an die Dreifaltigkeit! Wir sollten die Freundschaft untereinander pflegen, gemeinsam vorwärtsgehen, füreinander beten und gemeinsam karitative Hilfe anbieten. Das ist Ökumene! Aber nie verurteilen.“

Eindringlich sprach er von „dunklen Momenten“, die jeden Christen, auch die gottgeweihten, irgendwann einmal heimsuchten. „Was man in diesem Moment tun sollte, ist: Stehenbleiben und sich erinnern – erinnern an den Moment, in dem ich vom Heiligen Geist berührt wurde.“ Alle Menschen seien Sünder, auch Priester und Ordensleute, „aber die Barmherzigkeit Gottes ist viel größer als unsere Sünden“.

Bezogen auf Irina bemerkte der Papst: „Die Ehe ist das Schönste, das Gott geschaffen hat.“ Mann und Frau zusammen seien nach dem Zeugnis des Buches Genesis „als Ebenbild Gottes geschaffen“ worden. Er wisse, wie viele Schwierigkeiten es in einer Ehe geben könne; doch wer sich von seinem Partner

scheiden lasse, der verletze in gewisser Weise Gott selbst, denn Gott habe doch das Zueinander von Mann und Frau als sein Ebenbild gewollt.
„Man muss alles unternehmen, um eine Ehe zu retten! Dass man in der Ehe streitet, ist ganz normal, das kommt vor. Da fliegen auch schon mal die Teller! Aber wenn es eine wahre Liebe ist, dann schließt man sofort wieder Frieden.“ Natürlich gebe es „Situationen, die etwas komplexer sind“, räumte Franziskus ein. „Aber wenn diese Versuchung kommt, dann bemüht euch sofort um Hilfe!“ Die katholischen Gemeinschaften sollten mithelfen, „Ehen zu retten“.

„Der große Feind der Ehe ist die Gendertheorie. Es gibt heute einen Weltkrieg, um die Ehe zu zerstören. Er wird nicht mit Waffen geführt, sondern durch ideologische Kolonisierung. Darum ist es wichtig, die Ehe vor diesen Kolonisierungen zu verteidigen!“
http://de.radiovaticana.va/news/2016/10/...n_gende/1262114
(rv 01.10.2016 sk)

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