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von esther10 15.11.2017 00:09

Franziskus setzt seine "Katechese" auf der Messe fort Louie 15. November 2017


Bei der heutigen Generalaudienz setzte Francis seine "Katechese" über die Messe fort und es ist ein doozy.

Handy Fotos Francis MasseBei der heutigen Generalaudienz setzte Francis seine "Katechese" über die Messe fort und es ist ein doozy.

Zum jetzigen Zeitpunkt ist der vollständige Text nur auf Italienisch verfügbar, aber eine englische Übersetzung sollte morgen auf der Webseite des Heiligen Stuhls veröffentlicht werden.

Diejenigen, die nach einer Möglichkeit zur Abtötung suchen, können es vielleicht lesen. das Leiden für die Freiheit und Erhöhung der heiligen Mutter, der Kirche, darbringen; dass sie bald von der Bergoglischen Geißel befreit sein könnte.

Vielleicht ist der beste Weg, um den Lesern einen Sinn für den heutigen Diskurs zu geben, indem man bestimmte Zitate anbietet, in denen "Messe, Eucharistie, Eucharistiefeier usw." durch die Worte "Protestantischer Dienst" ersetzt werden.

Wenn Franziskus tatsächlich den katholischen Glauben lehrt, sollte das, was wir am Ende haben, wenig Sinn machen, aber leider ist das nicht der Fall!

Franziskus stellt das Thema anfangs vor: die Liturgie als "Gebet" und "Begegnung":

Um die Schönheit des protestantischen Dienstes zu verstehen, möchte ich mit einem sehr einfachen Aspekt beginnen: Der protestantische Dienst ist Gebet, tatsächlich ist es das Gebet par excellence, das höchste, das erhabenste und gleichzeitig das "konkreteste" "Gebet. Denn es ist die Begegnung der Liebe mit Gott durch sein Wort und den Leib und das Blut Jesu. Es ist eine Begegnung mit dem Herrn.

Lassen Sie sich nicht von der Bezugnahme auf "den Leib und das Blut Jesu" täuschen.

Wie Sie sehen werden, liegt der Fokus ganz besonders auf uns - die Messe ist der Ort, an dem wir eine Erfahrung machen werden, wie wir den Herrn treffen können.

Ist das Messegebet par excellence?

In der Tat ist es das und der Grund ist, weil es in erster Linie eine Handlung von Jesus Christus ist; etwas fehlt ganz aus dem Publikum von heute. Wir kehren zur Messe als Gebet zurück, aber jetzt machen wir weiter mit unserer Übung.

Christus, wenn er seine Jünger ruft, ruft sie auf, bei ihm zu sein. Das ist also die größte Gnade: zu erleben, dass der protestantische Dienst der privilegierte Moment ist, mit Jesus und durch ihn mit Gott und seinen Brüdern zusammen zu sein.

Hier ist die anthropozentrische Sicht der Liturgie deutlicher; es geht um die "Erfahrung" der Begegnung; das, was es zu einem "privilegierten Moment" macht.

Im Wesentlichen ist diese Sicht der Messe wenig mehr als ein Beispiel der Verheißung des Herrn, wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind ...

Ausgehend von dem, was Francis bisher gesagt hat, könnte man sich fragen:

Was ist die Liturgie, wenn die Menschen nicht da sind, um den "privilegierten Moment" zu "erleben"?

Wie wir wissen, ist der protestantische Dienst ohne Menschen wertlos. Im Gegensatz dazu bleibt die Messe ein Speicher von unendlichen Gnaden und die eigentliche Arbeit der Erlösung, ob das Volk anwesend ist oder nicht.

Franziskus fuhr fort, den Begriff der Messe als Gebet weiterzuentwickeln und sagte:

Beten, wie jeder echte Dialog, ist es auch möglich zu schweigen - in den Dialogen gibt es Momente der Stille - in Stille zusammen mit Jesus. Und wenn wir zum protestantischen Dienst gehen, kommen wir vielleicht fünf Minuten vorher und beginnen mit den Leuten neben uns zu plaudern. Aber es ist nicht Zeit zu reden, es ist der Moment des Schweigens, um sich auf den Dialog vorzubereiten.

Ah, ja, Dialog - der nachkonziliare Ersatz für die authentische Evangelisierung.

Ist die Messe als Gebet auch irgendwie dialogisch?

Ja, das ist es, und wir werden gleich darauf zurückkommen.

Francis fährt fort zu sagen:

Was ist Gebet wirklich? Es ist in erster Linie der Dialog, die persönliche Beziehung zu Gott.

Ah, ja, persönliche Beziehung zu Gott - der Kern protestantischer Parole.

Hat Franziskus ihn zufällig beschworen oder versucht er - in typischer Novus- Ordo- Manier - absichtlich die Ketzer davon zu überzeugen, dass dies auch ihre Liturgie ist? Das sollte man im Auge behalten, wenn sich die Serie in den nächsten Wochen entwickelt.

Franziskus fuhr fort zu sagen, dass die erste für die "Begegnung" notwendige Disposition kindliche Demut sei. Meinetwegen.

Dann schlug er vor, dass diejenigen, die mit Gott in der Messe "sprechen", darauf vorbereitet sein sollten ... darauf zu warten ... eine Überraschung!

Die zweite Veranlagung, die auch kindlich ist, soll überrascht sein ... Werden wir von Gott überrascht, der immer der Gott der Überraschungen ist?

Also, ich nehme an, dass eine Lutheranerin, die zur heiligen Messe kommt, um mit Gott zu sprechen (und warum sie sich nicht willkommen fühlt), nicht überrascht sein sollte, wenn er ihr sagt, dass sie die heilige Kommunion nehmen soll! (Erinnern Sie sich an seine Demut, die Sie während einer öffentlichen Fragerunde mit Lutheranern in Rom so oft gesagt haben .)

Später zielte Franziskus, wenn auch auf die hinterhältige, dünn verschleierte, hinterhältige Art und Weise, die man zu erwarten hat, auf den traditionellen römischen Ritus und seine Anhänger.

Weil das Treffen mit dem Herrn immer eine lebendige Begegnung ist, ist es kein Museumstreffen. Es ist ein lebendiges Treffen, und wir gehen zum protestantischen Dienst, nicht zu einem Museum. Lass uns zu einer lebendigen Begegnung mit dem Herrn gehen.

So genannte Traditionalisten (auch Katholiken genannt) erwarten, dass die Messe formell, strukturiert, konsistent und zeitlos sein wird. Der Ketzer erwartet, dass sein protestantischer Dienst ziemlich anders ist.

Jetzt sagst du mir, zu wem spricht Franziskus?

Wenn es nicht gerade offensichtlich ist, fährt er fort zu sagen:

Im Evangelium sprechen wir von einem gewissen Nikodemus (Joh 3,1-2), einem älteren Mann, einer Autorität in Israel, der zu Jesus geht, um ihn zu kennen; und der Herr spricht zu ihm von der Notwendigkeit, "von oben wiedergeboren zu werden" (vgl. V. 3). Aber was heißt das? Kann man "wiedergeboren" werden?

Die katholische Antwort auf diese Frage lautet: Ja, absolut - in den Wassern der Taufe!

Franziskus, nachdem er große Anstrengungen unternommen hat, um die Messe als einen Treffpunkt zu malen, hat eine andere Idee vor Augen; was bedeutet, dass hier wiedergeboren wird.

Jeder von uns möchte wiedergeboren werden, immer um dem Herrn zu begegnen?

Dann stellt er noch eine weitere rhetorische Frage, die seinen Zuhörern eine Definition geben soll, was es bedeutet, "wiedergeboren" zu werden:

Zurück zu dem Geschmack, der Freude und dem Wunder des Lebens; Ist es auch angesichts so vieler Tragödien möglich?

Was Franziskus dargelegt hat, ist eine treffende Beschreibung dessen, was den Protestanten motiviert, zu einem Sonntagsgottesdienst zu gehen - er geht in Ordnung, um nicht an den Früchten der Erlösung teilzuhaben, wie sie der Herr durch Seine Kirche gegossen hat, sondern um "dem Herrn zu begegnen". und "wiedergeboren" zu sein und eine kleine Begeisterung für das Leben zurückzugewinnen!

Mit all diesem Protestantismus als Grundlage seiner "Katechese" bietet Franziskus gegen Ende seines Publikums einen weiteren katholisch klingenden Vorschlag:

"Jesus Christus [...] ist das Opfer der Sühne für unsere Sünden; nicht nur für uns, sondern auch für die Menschen auf der ganzen Welt "(1 Joh 2, 2). Dieses Geschenk, eine wahre Trostquelle - aber der Herr vergibt uns immer - dieser Trost ist ein wahrer Trost, es ist eine Gabe, die uns durch die Eucharistie gegeben wird, das Brautmahl, bei dem der Bräutigam auf unsere Zerbrechlichkeit trifft.

Lassen Sie sich nicht von den vertrauten katholischen Wörtern täuschen, denn es ist besser zu sagen, dass das Heilige Messopfer als Sühne dargebracht wird ; es ist also ein wahres Sühnopfer.

Abschließend kann ich nichts Besseres tun, als einige Auszüge aus einem sehr schönen Artikel vorzulegen, der uns von der Gesellschaft des hl. Pius X. zuteil wird, der die Messe als Gebet behandelt:

Alles Gebet hat einen doppelten Aspekt - einen primären, aufsteigenden Aspekt, durch den die Anbetung, Danksagung, Bittschrift und Sühne des Menschen Gott dargebracht wird und ein zweiter, absteigender Aspekt, durch den die Gaben und Segnungen Gottes auf den Menschen ausgegossen werden. Nachdem er Gott als das anerkannt hat, was er ist, und ihm die Anerkennung gibt, die für ihn einzigartig ist, erwartet der Mensch bescheiden, aber selbstbewusst, von Gott die Dinge zu empfangen, die er allein geben kann.

Das ist die wahre Natur des Gebets und der Heiligen Messe als eine Art Dialog.

Der Artikel definiert den primären Aspekt des Gebets als: Anbetung, Lobpreis, Erntedankfest, Petition und Reue (um Gottes Verzeihung zu suchen).

Das heilige Messopfer ist in seinem primären Aspekt ein Gebet par excellence, denn nur Jesus Christus kann Gott anbeten, loben, danken und ihn bitten, wie er sein sollte, nur dass Christus den Vater so kennt, wie er ist.

Als einziges wahres Opfer des Kreuzes ist die Messe das Werk Christi , das allein Verzeihung verdient und daher wirksam ist, um den sekundären Aspekt des Gebetes zu erleichtern, durch den die Gaben und Segnungen Gottes auf den Menschen ausgegossen werden.

Bei der Messe begegnen wir nicht nur dem Herrn, wir schließen uns unseren eigenen Gebeten und Opfern an; damit sie für den Allmächtigen ein annehmbares Opfer werden.

Es überrascht nicht, ebenso wie das Verständnis der Messe als das Werk Christi (zusammen mit der Rolle der Kirche und des Priesters), das Wort "Opfer" erscheint nirgends in der Bergoglian Lektion von heute.

Bis jetzt ist Franziskus "Katechese" genau wie erwartet - es ist im Wesentlichen protestantisch; mit ein paar katholischen Leckerbissen, die aus gutem Grund eingeworfen wurden (oder besser gesagt, gute Täuschung).

Wir werden sehen, was nächste Woche bringt.
https://akacatholic.com/francis-continue...is-on-the-mass/
+++
Papst sagt Messe ist Gebet...wo bleibt die Opferung usw...
http://w2.vatican.va/content/francesco/i...a-generale.html

von esther10 15.11.2017 00:07

Pakistan: Radikal-islamische Prediger rufen zur Gewalt gegen Christen auf

Veröffentlicht: 14. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: CHRISTEN-Verfolgung | Tags: Asia Bibi, Blasphemie, christlich, Gewalt, Gotteslästerung, Hinrichtung, islam, Islamkritik, Menschenrechtsanwalt, muslime, Pakistan, Prediger, Verurteilung

Die wegen Islamkritik (sog. Blasphemie bzw. „Gotteslästerung“) zum Tode verurteilte Christin Asia Bibi (siehe Foto) wartet in Pakistan auf den Berufungsprozess vor dem Obersten Gerichtshof; ihre Hinrichtung forderten die radikal-islamischen Gruppen „Tehreek-e-Labbaik Ya Rasool Allah Pakistan“ und „Sunnitischer Tehreek“ bei einer Kundgebung gegen die pakistanische Regierung auf den Straßen von Islamabad.

Zudem verlangten sie den Rücktritt von Justizminister Zahid Hamid und die Freilassung der inhaftierten islamistischen Anführer.



Bereits am vergangenen Freitag sollen muslimische Prediger dreitausend Demonstranten zu gewalttätigen Anschlägen aufgefordert haben – und zwar auch gegen Familienangehörige des Justizministers oder gegen Angeklagte, die der „Blasphemie“ beschuldigt werden.

Bereits im vergangenen Jahr, so der christliche Menschenrechtsanwalt Sardar Mushtaq Gill, der selbst persönlich bedroht wurde, „hatten rund etwa 150 radikal-islamische Religionsführer vor der Verhandlung des Falles von Asia Bibi die Regierung aufgefordert, das Todesurteil zu vollstrecken.“ – Gill stellt fest: „Islamismus ist in der Öffentlichkeit zunehmend präsent.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...n-christen-auf/
Quelle: Fidesdienst

von esther10 15.11.2017 00:07




Verstehen, warum der moderate Ansatz von Papst Franziskus revolutionär ist

Katholisch , Kommunion Für Wiederverheiratete , Empfängnisverhütung , Homosexualität , Gemäßigt , Papst Franziskus , Gleichgeschlechtliche "Ehe"

https://www.lifesitenews.com/catholic

6. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Am 9. Juni 2016 hielt Papst Franziskus eine Predigt, die entscheidend ist, um seinen Modus Operandi in Fragen des Glaubens zu verstehen. Er wetterte gegen einen "alles oder nichts" -Ansatz zum Glauben und sagte: "Das ist nicht katholisch, das ist ketzerisch." Es ist dasselbe Gefühl hinter seiner häufigen und heftigen Kritik an "starren" Katholiken. Die "starren" "erscheinen gut, weil sie dem Gesetz folgen", hat er gesagt, "aber dahinter gibt es etwas, das sie nicht gut macht: oder sie sind böse, heuchlerisch oder krank."

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...ptives-for-zika

Papst Franziskus hat es sich zum Ziel gesetzt, in verschiedenen Glaubensrichtungen eine Nicht-Starrheit oder eine Kompromissstrategie zu praktizieren. Besonders in Gebieten, in denen die säkulare Welt am meisten widerwärtig ist, Punkte, über die viele die Kirche verachten und lächerlich machen, hat Papst Franziskus in einer Weise eingegriffen, die manche als mildernde Kritik an der Kirche empfinden könnten. Es ist das, was viele einen moderaten Ansatz nennen würden, die Modernisierung der Kirche oder vielleicht eine Abschwächung der Extreme.

Typischerweise wird Papst Franziskus eine Lehre der Kirche verkünden, dann wird er, wenn er mit harten Fällen bedrängt wird, von der logischen Schlussfolgerung der geäußerten Wahrheit zurücktreten. Er sagt oft, er bleibe ein "Sohn der Kirche" und bekenne sich zum traditionellen Glauben. Er erkennt an, was er das "Ideal" nennt, aber im Namen der Barmherzigkeit lässt er in schwierigen Fällen einen breiten Spielraum von Ausnahmen zu. Er stellt fest, dass "die Wirklichkeit wichtiger ist als die Ideen" und rechtfertigt somit eine Biegung der Regeln, die für ihn die "Schwachen" aufnehmen sollen.

Wir haben den Ansatz in der Praxis gesehen.

Amoris Laetitia lobt das Ideal der Ehe "für das Leben", lässt aber die Möglichkeit offen, dass wiederverheiratete Geschiedene in voller Gemeinschaft mit der Kirche stehen.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-in-landmark-ex

Obwohl er die katholische Lehre gegen Empfängnisverhütung nicht offiziell aufgehoben hat, hat Franziskus es für akzeptabel erklärt , Kontrazeption für Fälle wie die Zika-Virusinfektion zu verwenden. Darüber hinaus hat er betont, dass Katholiken nicht "wie Kaninchen" züchten müssen.



Während Papst Franziskus die sakramentale Ehe gepriesen hat, hat er auch Fälle des Zusammenlebens genannt, besonders wenn das Paar, das zusammenlebt, monogam ist, "echte Ehe" mit der "Gnade der wirklichen Ehe". "

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...e-real-marriage

Papst Franziskus hat die Geschlechterideologie und insbesondere die Vermarktung von Kindern häufig kritisiert . Er lud jedoch ein Transgenderpaar in den Vatikan ein und nannte sie "verheiratet" und glücklich.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...f-gender-choice

Während er die Existenz der Hölle zugibt, hat er gesagt: " Niemand kann für immer verdammt werden " und ging sogar so weit zu behaupten , dass diejenigen, die keinen Teil von Gott wollen, vernichtet werden und nicht in der Hölle .

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-calls-partners

Obwohl er geschrieben hat, dass homosexuelle Gewerkschaften in keiner Weise der Ehe gleichgestellt sind, hat er dennoch homosexuelle Paare aufgenommen und scheint ihre Beziehungen zu bestätigen.

Um zu verstehen, wie revolutionär diese Veränderungen in der katholischen Kirche sind, bedarf es eines Verständnisses des Ansatzes der Kirche in diesen Fragen - ein Ansatz, der in seiner zweitausendjährigen Geschichte beständig geblieben ist. Es ist ein Ansatz, der auf absoluten Wahrheiten oder moralischen Prinzipien beruht, die keine Ausnahmen oder Kompromisse zulassen.

http://www.repubblica.it/politica/2015/0...enti-109542750/

Wenn man auf Nuancen achtet, kann man an der Fassade des uralten Katholizismus vorbeischauen, der den Bruch abschirmt. Nehmen wir zum Beispiel das Beispiel der Wiederverheiratung nach der Scheidung.

https://www.lifesitenews.com/news/popes-...steps-to-advanc

Es ist allgemein wahr, dass Jesus in der Heiligen Schrift nie als etwas Besonderes über Homosexualität erwähnt wurde. Doch in drei der vier Evangelien wird Christus zitiert und spricht gegen eine Wiederverheiratung nach der Scheidung. Wenn die Kirche in der Lage ist, einen Kompromiss in der Lehre rund um den Ehebruch einzugehen, sollte es viel einfacher sein, Ausnahmen zu anderen moralischen Fragen zu machen, wo Christus nicht so spezifisch war.

"Wer seine Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch, und wer eine Frau heiratet, die von ihrem Mann geschieden ist, begeht Ehebruch", sagte Jesus.

In der gesamten katholischen Geschichte wurde dasselbe gehalten. Es war der Grund für die Enthauptung von Thomas More und die 500 Jahre alte Abspaltung der Church of England.

Die Kirche war immer großzügig mit den Schwachen. Katholiken, die sich von ihren Ehepartnern trennten und sich mit einem anderen Partner verbanden, wurden vor Papst Franziskus untergebracht. Sogar in komplexen Situationen, in denen das neue Paar kleine Kinder hatte und so nicht in der Lage war, getrennt zu leben, ohne den Kindern Schaden zuzufügen, konnte Papst Johannes Paul II. Die Heilige Kommunion empfangen. Es war unter der Bedingung, dass sie als Geschwister und nicht als Ehepartner leben.

Papst Franziskus hat solche Anforderungen jedoch für unmöglich gehalten und so die volle Gemeinschaft für diejenigen in den zweiten Gewerkschaften ermöglicht, ohne auf sexuelle Beziehungen mit dem neuen Partner angewiesen zu sein, obwohl der rechtmäßige Gatte noch lebt.

Aus einer weltlichen Perspektive kann Francis 'Ansatz Sinn machen und die Welt liebt ihn dafür. Aber aus katholischer Sicht untergräbt es das Vertrauen in Gott, der diejenigen unterstützt, die an ihn glauben. Wenn die Kirche sagt, dass es unmöglich ist, der Versuchung zu widerstehen, eine moralische Lebensweise zu leben, wenn sie mit Scheidung und Wiederverheiratung konfrontiert wird, sollte sie nicht auch sagen, dass sie unmöglich ist, wenn sie mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften oder einer ungewollten Schwangerschaft konfrontiert wird?

Wenn es darauf ankommt, scheint es, dass Papst Franziskus den Glauben an eine dreifache Verheißung Christi in der Bibel nicht hat. Als die Apostel auf Jesu Verlangen nach einem moralischen Leben reagierten, das darauf hindeutete, dass es hoffnungslos war, antwortete Jesus: "Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich."
https://www.lifesitenews.com/blogs/under...s-revolutionary

von esther10 15.11.2017 00:06

02. Oktober 2017 - 10:39 Uhr
Papst, auch wenn Parolin und Müller um Klarstellung bitten



https://www.corrispondenzaromana.it/noti...no-chiarimenti/

"Es ist wichtig, auch innerhalb der Kirche zu sprechen." Wenn sogar der vatikanische Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin ein klares Signal an den Papst schickt, bedeutet das, dass die Spannung gerade bei den Sternen angekommen ist. Gestern Parolin war auf den Irak bei einer Konferenz der "organisierten Hilfe für die Kirche in Not (ACN), aber am Rande der Konferenz hat einige kurze Erklärungen über Einwanderung und freigegeben Amoris Laetitia , dass jenseits der sehr versöhnlichen Ton, legte es auf einen Kollisionskurs mit Papst Franziskus und vor allem mit dem "magischen Kreis", der zu schnellen Lehrveränderungen führt.

Aber das vielleicht explosivste Kapitel betrifft die apostolische Ermahnung von Amoris Laetitia . Nach Tagen der sbeffeggiamenti und beschimpft sie von „Wächter der Revolution“ gegen die Unterzeichner der „Zweig Korrektur“ an Papst Francis regneten, hat der Vatikan Staatssekretär stattdessen für den Dialog aufgerufen. Fragte nur eine Stellungnahme zu dem Schreiben in der ersten Instanz von 62 Theologen, Priester, Gelehrte bittet den Papst einen Anschlag zur Verbreitung von Irrlehren von Amoris Laetitia abgeleitet setzen zu intervenieren unterzeichnet zu geben, nahm der Parolin Kardinal distanziert mich wesentlich von dem Papst gerade einladend zum Dialog: "Leute, die nicht einverstanden sind, drücken ihre Uneinigkeit aus, aber diese Dinge müssen begründet werden und versuchen zu verstehen", fügte er hinzu.

Wörter, die mit der Haltung der völligen Schließung von Franziskus verglichen werden sollte, die einen Antrag auf Klärung brüskiert hat: Er wollte nie Dubia reagieren, noch hat sich bereit erklärt es die Kardinalzeichnern trotz spezifischen Anforderungen in diesem Sinne zu erhalten. Es war offensichtlich nicht einmal die Unterzeichner der Branche Korrektur reagieren noch die vielen, die in den letzten Monaten genommen haben einen Stand auf einige von der Mehrdeutigkeit von einigen Teilen des Amoris laetitia erleichtert Drifts, insbesondere dem Kapitel VIII, die auch von geschiedenen und wieder verheirateten spricht. Tatsächlich jeder, der oft Bedenken oder Kritik zu den Passagen über die geschieden und wieder verheiratet gesehen bestraft zum Ausdruck gebracht hat, wie es vor kurzem Professor Josef Seifert passiert ist, Amoris Laetitia .

Die Ausgabe von Parolin wird nicht schweigen, weil sie auf den Vorschlag gemacht gestern von Kardinal Gerhard Muller in einem Interview mit Edward Pentin, der amerikanischen Zeitung zu verbinden scheinen National Catholic Register. Bekräftigend , dass die Kirche muss „Streit und Polarisierung“, aber im Fall von „mehr Dialog und gegenseitigen Vertrauen“, der ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre hat vorgeschlagen , eine Kommission zu schaffen , bestehend aus einigen vom Papst ernannt Kardinäle , die theologisch die kontroversen Teile der Laetitia moris mit Vertretern von Dubia und Correction diskutieren .

Daher wächst die Nachfrage nach Klärung angesichts einer zunehmend kirchlichen Situation . "Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche eine große Verwirrung gibt", sagte Kardinal Carlo Caffarra im vergangenen Januar. Verwirrung hört jedoch auf, die Teile von Santa Marta zu leugnen. Gestern Nachmittag, mit dem Timing des geringstenen Verdacht zu sagen hat Pater Antonio Spadaro auf der Website der Transkription des Dialogs katholische Kultur veröffentlicht , dass der Papst mit den Jesuiten in Kolumbien hatte, während seiner letzten Reise.

Auf eine Frage über Theologie antwortend, wollte Papst Franziskus auf seine Art mit Streitigkeiten über Amoris Laetitia umgehen. Hier sind die verwendeten Worte, wie von der katholischen Zivilisation vorgestellt:

"Ich nehme diese Frage, um etwas zu sagen, von dem ich glaube, dass es für Gerechtigkeit und auch für Wohltätigkeit gesagt wird. In der Tat höre ich viele Kommentare - respektable, weil sie von Gottes Kindern aufgerufen werden, aber falsch - auf dem postsynodalen Apostolischen Schreiben. Um die Amoris laetitia zu verstehen , muss man sie von oben nach unten lesen. Beginnend mit dem ersten Kapitel, weiter mit dem zweiten und so weiter ... und reflektierend. Lesen Sie, was in der Synode gesagt wurde.

Zweitens argumentieren einige, dass es unter der Amoris laetitia keine katholische Moral gibt oder zumindest keine sichere Moral. Dazu muss ich klar sagen, dass die Moralität von Amoris laetitia tomistisch ist, die des großen Thomas. Sie können darüber mit einem großen Theologen sprechen, unter den besten von heute und unter den reifsten, Kardinal Schönborn. Das ist es, was ich meinen will, um Menschen zu helfen, die glauben, dass Moral reine Kasuistik ist. Hilf ihr zu erkennen, dass der große Thomas einen großen Reichtum besitzt, der uns aber heute inspirieren kann. Aber kniend, immer kniend ... ".

Zusammenfassend sagt der Papst - in einem Gespräch mit seinen Brüdern - , dass die Kritik falsch ist, aber anstatt zu erklären, warum er sagt, dass Amoris Laetitia laut vorgelesen werden sollte. In Bezug auf die Moral sagt er, dass alles auf dem "wahren" Heiligen Thomas beruht, ohne jedoch diese Erklärung zu begründen. In der Tat bezieht er sich aus Gründen ausdrücklich auf Kardinal Schomborn, der - wie wir in den letzten Tagen geschrieben haben - vor kurzem alles bestritten hat, was er in den vielen vorangegangenen Jahren vorgebracht hatte.

Kurz gesagt, derjenige, der sicherlich die Antwort des Papstes auf die Dubia durchbrechen muss, reagiert auf nichts. Und vor allem vermittelt es das Gefühl von Aussagen, die weit von der Realität entfernt sind, die heute in der Kirche lebt.

Sie können, hoffte jedoch, dass nach Parolin Muller und anderen Gewichts Kardinäle und Bischöfe aus der Versenkung kommen , um den Papst zu bitten, klar die Wahrheit über die Ehe und die Eucharistie zu bekräftigen.

Riccardo Cascioli

lanuovabq.it


von esther10 15.11.2017 00:03

Nov 10, 2016 - 10:52 EST



Papst: Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben müssen keine Lebenserklärung mehr unterschreiben

Katholisch , Päpstliche Akademie Für Das Leben , Franziskus , Vincenzo Paglia

ROM, 10. November 2016 (LifeSiteNews) -

Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben werden nicht mehr verpflichtet sein, eine Erklärung zu unterzeichnen, dass sie die Pro-Lebens-Lehren der Kirche unterstützen.

In den am 4. November veröffentlichten neuen Statuten für die vatikanische Körperschaft hat Papst Franziskus auch sein Mandat erweitert, um einen Schwerpunkt auf die Umwelt zu legen.

Papst Franziskus genehmigte die Satzung letzten Monat, gab die Webseite des Vatikans bekannt.

Vorangegangene Satzungen wurden 2004 herausgegeben und die "spezifischen Aufgaben" (§ 2) der Akademie in drei Punkten aufgezählt: "Fragen und Fragen im Zusammenhang mit der Förderung und Verteidigung des menschlichen Lebens aus einer interdisziplinären Perspektive zu studieren", "in einem Kultur des Lebens "und" die Kirche und die Öffentlichkeit [...] über die wichtigsten Ergebnisse ihrer Studien- und Forschungsaktivitäten zu informieren. "

In der neuen Satzung hat §3 einen Zusatz erhalten: Während der Absatz zuvor feststellte, dass Forschung wissenschaftlicher Art "auf die Förderung und Verteidigung des menschlichen Lebens gerichtet sein muss", lautet der neue Absatz:

"Die Akademie hat eine überwiegend wissenschaftliche Aufgabe, die auf die Förderung und Verteidigung des menschlichen Lebens abzielt (vgl. Vitae Mysterium, 4). Insbesondere untersucht sie die verschiedenen Aspekte, die sich auf die Pflege der Würde des Menschen in den verschiedenen Lebensaltern beziehen, die gegenseitige Achtung der Geschlechter und der Generationen, die Verteidigung der Würde jedes einzelnen Menschen, die Förderung einer Qualität. des menschlichen Lebens, das materiellen und spirituellen Wert integriert, im Hinblick auf eine authentische "menschliche Ökologie", die dazu beitragen kann, das ursprüngliche Gleichgewicht der Schöpfung zwischen der menschlichen Person und dem gesamten Universum wiederherzustellen (vgl. Chirograph, 15. August 2016).

Die Überraschung ist die Einbeziehung des Wortes "Geschlecht" anstelle des spezifischeren und weniger geladenen Wortes "Sex" sowie die Berücksichtigung der Qualität eines menschlichen Lebens in einer abhängigen Beziehung mit dem "gesamten Universum". Türen offen für alle Arten von modernen Trends, wie zum Beispiel die Erhöhung des Tierlebens mit dem menschlichen Leben oder die Vorstellung eines soziologischen Geschlechts vor dem natürlichen Geschlecht eines Menschen. Gleichzeitig wird das zweideutige "Urgleichgewicht der Schöpfung" eingeführt, das einer weiteren theologischen Darstellung bedarf, um nicht mit einer heidnischen Vorstellung vom Kosmos verwechselt zu werden.

Eine weitere drastische Änderung für den PAV ist die Aufhebung der Verpflichtung der Mitglieder, eine " Erklärung der Diener des Lebens " zu unterzeichnen, ein Bekenntnis an Mitglieder, die Ärzte und medizinische Forscher sind, was die Bereitschaft der Mitglieder deutlich macht, der Lehre der Kirche zu folgen. die Heiligkeit des menschlichen Lebens und die Verpflichtung, "destruktive Forschung am Embryo oder Fötus, Wahlabbruch oder Euthanasie" nicht durchzuführen.

Die Entfernung einer solchen Aussage kann kaum als das Entfernen von etwas Überflüssigem angesehen werden. Die Gründung des PAV zielte darauf ab, kulturellen Trends der "Kultur des Todes" entgegenzuwirken, wie St. Papst Johannes Paul II. Die säkularisierte moderne Kultur genannt hat.

Historisch ist der PAV für seine Mitgliedschaft hauptsächlich orthodoxer Katholiken bekannt, die die Pro-Life-Lehren der Kirche verteidigen, aber andere päpstliche Akademien wurden in der Vergangenheit dafür kritisiert, Mitglieder willkommen zu heißen, die sich gegen die Lehre der Kirche stellen.

Die PAV-Führung selbst ist jedoch in den letzten Jahren unter Beschuss geraten. Im Jahr 2009 veröffentlichte der damalige Präsident Erzbischof Rino Fisichella einen Artikel in L'Osservatore Romano, der Zeitung des Vatikans, gegen einen brasilianischen Erzbischof, der Ärzte für die Abtreibung eines 9-jährigen schwangeren Mädchens exkommuniziert hatte. Der Artikel löste bei mehr als der Hälfte der Akademiemitglieder eine Revolte aus.

Im Jahr 2012 wurde die Führungsspitze der Akademie von ihren Mitgliedern wegen einer Unfruchtbarkeitskonferenz kritisiert , bei der sie Redner hielten, die vorschlugen, künstliche Fortpflanzungsverfahren wie IVF seien "natürlich" und akzeptabel.

Eine weitere Änderung in der neuen Satzung - die plausibelste ist - besteht darin, dass die Mitglieder nicht mehr auf Lebenszeit ernannt werden. Sie werden für fünfjährige Verlängerungsjahre nominiert, die enden, wenn das Mitglied 80 Jahre alt wird.

Die neuen Statuten , die sich in Vorbereitung auf mehrere Jahre befanden, sollen "der Akademie erlauben, effektiver auf die vielen Herausforderungen zu reagieren, die die Ethik des Lebens den Gläubigen und allen Männern und Frauen, die sich fragen, was es bedeutet, ein wirklich menschliches Leben ", heißt es auf seiner Website.

Erzbischof Vincenzo Paglia, der kürzlich ernannte Präsident des PAV, erklärte, dass die neuen Statuten helfen werden, die Arbeit der Akademie in Verbindung mit anderen Kuratorien zu koordinieren, aber darüber hinausgehen. Er fügte hinzu, dass das PAV fortan auch mit "... anderen akademischen Institutionen zusammenarbeiten werde, einschließlich jener, die Glaubenssysteme und andere Kulturen widerspiegeln als wir, die wie wir in diesem sehr sensiblen und sich entwickelnden Studienbereich tätig sind."

Monsignore Renzo Pegoraro, Kanzler des PAV, fügte hinzu, dass die Akademie ihre Arbeit fortsetzen werde. "Gleichzeitig soll diese Entwicklung im Leben der Akademie die Notwendigkeit eines erweiterten Ansatzes für die drängenden und komplexen Fragen des Lebens selbst heute beantworten - ein Ansatz, der sicherstellt, dass das Leben immer gepflegt, geschützt und respektiert wird."

Die neue Satzung tritt am 1. Januar in Kraft.
https://www.lifesitenews.com/news/pontif...ds-and-in-deeds

von esther10 15.11.2017 00:01




Grundschulen in Kalifornien verwenden pro-LGBT Geschichtsbücher

Kalifornien , Faire Bildungsgesetz , Lgbt , Lgbt Geschichte , Mark Dreher

SACRAMENTO, Kalifornien, 14. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Kinder in Kalifornien werden lernen, historische Persönlichkeiten nach ihrer Sexualität zu identifizieren.

Der Anwalt berichtete, dass der California State Board of Education letzte Woche "10 LGBT-inklusive Geschichtsbücher" für Grundschüler der Klassen K-8 genehmigt habe. Es lehnte auch zwei Lehrbücher mit der Begründung ab, dass sie "LGBT-Geschichte" nicht einschlossen. Der Ausschluss der LGBT-Geschichte verstößt gegen Kaliforniens FAIR-Bildungsgesetz.

Der FAIR Education Act, einst informell LGBT History Bill genannt, wurde von Senator Mark Leno geschrieben. FAIR steht für "Fair, Genau, Inklusiv und Respektvoll". Es stellt sicher, dass die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Beiträge von Menschen mit Behinderungen sowie von Personen, die als lesbisch, schwul, bisexuell und transgender identifiziert wurden, in Lehrbüchern des kalifornischen Staates enthalten sind. Schulen finanziert. Es fügte auch sexuelle Orientierung und Religion zu einer Liste von Eigenschaften hinzu, die kalifornische Schulen bereits nicht negativ darstellen konnten.

Im Jahr 2008 wurde Mark Leno der erste offen schwule Mann, der in den kalifornischen Senat gewählt wurde. Er führte das LGBT-Geschichtsgesetz im Jahr 2011 ein. Weitere achtundfünfzig von Leno geschriebene Gesetzesvorlagen wurden verabschiedet, darunter das kalifornische Universal HealthCare Act und die Gründung von Harvey Milk Day in Kalifornien.

Als der LGBT-Geschichtsentwurf vorgelegt wurde, gab es Widerstände von traditionellen Familienorganisationen. Candi Cushman von Focus on the Family erzählte LifeSiteNews, dass die Gesetzesvorlage unnötig sei, weil "Kalifornien in dieser Hinsicht einige der proaktivsten Gesetze in der Nation bereits in den Büchern hat."

Cushman fügte hinzu: "Die angemessene Betonung in Geschichtsbüchern und sozialwissenschaftlichen Büchern besteht darin, Menschen wegen ihrer Beiträge zu ehren. Es scheint einfach verrückt, sie aufgrund ihrer politischen oder sexuellen Identität zu bewerben. Sie würden die Leute nicht darauf verlassen wollen, aber Sie wollen auch nicht den ganzen Grund, warum sie in der Geschichte enthalten sind, auf die sexuelle Identität gründen. Es sollte auf ihren historischen Beiträgen basieren. "

Homosexuelle Rechtsbefürworter begrüßen jedoch die neuen LBGT-umfassenden Lehrbücher. Rick Zbur, Leiter von Equality California, sagte dem Anwalt, dass dies "der nächste Schritt für kalifornische Studenten ist, sich über die Beiträge von LGBT-Leuten zu informieren."

"Die Zustimmung zu diesen Lehrbüchern bedeutet, dass kalifornische Schulen nun Zugang zu genehmigten Materialien haben werden, die LGBTQ-Menschen genau repräsentieren ..."

Renata Moreira, Executive Director der Pro-Homosexualität Unsere Familienkoalition, sagte dem Anwalt, dass "LGBTQ-Studenten und diejenigen mit LGBTQ-Familien endlich in der Lage sein werden, sich selbst und unsere Geschichte in Lehrbüchern in Kalifornien genau widerzuspiegeln
https://www.lifesitenews.com/news/califo...usive-textbooks
+
https://www.advocate.com/youth/2017/11/1...oks-k-8-schools
https://www.lifesitenews.com/news/fbi-si...king-of-aborted
https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...mid-on-abortion


von esther10 15.11.2017 00:00

KIRCHEN NACHRICHTENFEATURED
Kardinal Marx ermutigt die Debatte um Viri Probati; Priester sagt voraus, dass Papst verheiratete Priester erlauben wird
Maike Hickson Maike Hickson 13. November 2017 203 Kommentare
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In der vergangenen Woche hat der deutsche Kardinal Reinhard Marx die Diskussion über die Möglichkeit, die zum Priester geweihten " viri probati " zu ordnen, wieder in Gang gebracht , dh verheiratete Männer, die ein tugendhaftes Leben führen. Inzwischen sind mehrere Berichte in Deutschland erschienen, in denen berichtet wird, was Kardinal Marx selbst gerade auf der Versammlung des Bayerischen Landeskomitees der Katholiken in Bayern gesagt hat , einer Versammlung der Diözesanräte der Bayerischen Diözesen. einige andere Organisationen und Institutionen mit kirchlichem Beifall.

Nach dem Bericht der offiziellen Website der deutschen Bischöfe, Katholisch.de , bestärkte Kardinal Marx in seinem Vortrag am Freitag, 10. November, in München die Debatte um die viri probati . (Wie wir bereits berichtet , im März 2017, der deutsche Kardinal und Berater von Papst Francis im Rat der Neun Cardinals hatte sich zunächst gezeigt etwas zögerlich zu sein , um diese ganze Debatte zu öffnen, obwohl wir bereits unsere eigenen Zweifel an seiner vorgeblichen hatte Zurückhaltung und "Zurückhaltung".) Wie Katholisch.de nun in den Untertitel seines eigenen Berichts einfügt: "Papst Franziskus spricht auch schon darüber: Kardinal Reinhard Marx will eine breite Debatte über die Priesterweihe."

Der Bericht fährt fort und sagt:

Der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, hält es für legitim, neue Zugänge zum Priestertum zu diskutieren. So sei die Möglichkeit, zum Priestertum bewährte verheiratete Männer ( viri probati ) zu ordnen, gründlich zu prüfen und "im größeren Zusammenhang" des Themas zu diskutieren, sagte Marx am Freitagabend in München auf der Herbstversammlung des Bayerischen Regionalkomitees der Katholiken. ..

Nach Angaben der katholischen Tageszeitung Die Tagespost soll Kardinal Marx gesagt haben, dass "Papst Franziskus jetzt mit einigen Menschen über diese Möglichkeit spricht." Gleichzeitig betonte Kardinal Marx auch, dass diese Initiative nicht aus Rom komme. Er fügte hinzu, dass er keine neuen Entwicklungen in Bezug auf weibliche Priester sehe, da die von Papst Franziskus geschaffene Kommission für weibliche Diakone noch keine eigenen Erklärungen abgegeben habe. Der deutsche Kardinal betonte, dass er ohne Pfarrer nicht viel von diesen Pfarreien halte: "Die Eucharistie muss gefeiert werden."

Wichtig war, dass in der gleichen Herbstversammlung der Diözesanräte auch der Wiener Theologe Pater Paul Zulehner eingeladen und gebeten wurde zu sprechen. Er war Mitautor von Büchern mit dem emeritierten Bischof Fritz Lobinger (Südafrika), einem Förderer von verheirateten Priestern, sowie mit der Idee, Frauen zum Priestertum zu ordinieren. Wie wir im März 2017 berichteten, enthüllte Kardinal Marx, dass Papst Franziskus 2015 den deutschen Bischöfen während ihres Ad-limina- Besuchs in Rom empfohlen habe, Lobingers Bücher zu lesen. Zulehner ist auch einer der beiden Priester, die als Reaktion auf die Filialkorrektur von Papst Franziskus gegen Amoris Laetitia die Pro-Pope-Francis -Initiative gestartet haben. das wurde jetzt von vielen heterodoxen und progressiven katholischen Gelehrten und Laien, wie der exkommunizierten österreichischen Laienaktivistin Martha Heizer, unterzeichnet.

Am Freitag versicherte Pater Zulehner seinen Zuhörern, dass Papst Franziskus die Erlaubnis geben werde, verheiratete Priester für den Westen zu weihen. Laut Die Tagespost :

Auf der Herbstversammlung des Bayerischen Regionalkomitees der Katholiken zeigte sich der Wiener Pastoraltheologe Paul Zulehner überzeugt, dass Papst Franziskus neue Formen des Priestertums zulassen werde. "Wir werden es immer noch erleben, wenn jemand den Papst nicht erschießt oder vergiftet", sagte er. In seinen Augen ist es jetzt wichtig, Druck auf die örtlichen Bischöfe auszuüben. Zulehner behauptete, dass alle Bedingungen für die Aufnahme [zum Priestertum] zur Diskussion stehen, um den eigenen Bildungsstand, das Geschlecht und die eigene Lebensform [ dh den "Zustand im Leben"] einzubeziehen.

Neben diesen Aussagen, die am Freitag in München gemacht wurden, berichtet auch die katholische Internetseite Katholisches.info über ein jüngstes Interview des Präfekten der Kongregation für den Klerus, Kardinal Beniamino Stella. Befragt nach der Möglichkeit, dass verheiratete Männer zum Priestertum ordiniert werden könnten, zitierte Kardinal Stella Papst Franziskus selbst mit der Aussage, dass dies ein Thema sei, "über das man diskutieren könnte", insbesondere im Hinblick auf die bevorstehende Synode im Amazonasgebiet. Der Mangel an Priestern (und die Eucharistie) "verursacht dem Papst viel Leid", sagte Stella. „Um die Eucharistie zu empfangen , ist ein Recht aller Gläubigen [ sic ].“

Im Zusammenhang mit dieser Diskussion über die Ordination von verheirateten Männern im Westen gab es inzwischen Gerüchte, dass die deutschen Bischöfe bereits eine Liste der verheirateten deutschen Diakone an Papst Franziskus schickten, die zur Ordinierung geweiht werden wollen. Priestertum. Als OnePeterFive sich jedoch an den Pressesprecher der Deutschen Bischofskonferenz, Matthias Kopp, wandte, wurde uns gesagt, dass es sich um falsche Behauptungen handele und dass eine solche Liste nicht existiert.

Unabhängig von diesen jüngsten Gerüchten haben wir Anzeichen dafür gesehen , dass Vorbereitungen getroffen werden, um verheirateten Männern eine breitere Priesterweihe zu ermöglichen. Jüngste Berichte aus zuverlässigen Quellen haben diesen Verdacht bestätigt. Wenn diese Hinweise bei der bevorstehenden Synode für die Amazonasregion in die Tat umgesetzt werden, könnte dies ein weiterer Schritt zur Abschwächung der eigenen unverwechselbaren Identität und des einzigartigen Charismas der katholischen Kirche sein.

https://onepeterfive.com/cardinal-marx-e...arried-priests/


von esther10 15.11.2017 00:00

Europa: Stetiger Rückgang der Zahl der Priester, Seminaristen und Nonnen

28. OKTOBER 2016 VON FSSPX.NEWS


Priesterweihe in der Diözese Paris im Jahr 2015
Am 23. Oktober 2016 präsentierte die römische Nachrichtenagentur Fides anlässlich des Weltmissionstages einen statistischen Überblick über die katholische Kirche in der Welt zum 31. Dezember 2014.

An diesem Datum machten Katholiken nach Angaben des Vatikans 17,77% der Weltbevölkerung aus, oder 1.272.281.000 Personen insgesamt mit einem Nettozuwachs von 18,3 Millionen gegenüber dem Vorjahr. Die Zunahme ist auf allen Kontinenten zu verzeichnen, außer in Europa, wo die Zahl der katholischen Gläubigen um 57.000 zurückging.

Ende 2014 gab es 415.792 Priester, was einem leichten Anstieg von 444 entspricht. Europa verzeichnet immer noch einen alarmierenden Rückgang der Priesterzahl (-2.564). In geringerem Maße waren auch Amerika (-123) und Ozeanien (-86) rückläufig. Auf der anderen Seite machen Afrika (+1.089) und Asien (+2.128) Fortschritte.

Die Zahl der großen Seminaristen, Diözesan- und Ordensleute, sank weltweit um 1.312 von insgesamt 116.939 zum Priestertum. Zunahmen sind nur in Afrika zu verzeichnen (+636), während die Zahl der großen Seminaristen in Amerika (-676), Asien (-635), Europa (-629) und Ozeanien (-8) zurückging.

Umgekehrt stieg die Zahl der ständigen Diakone weltweit um 1.371 auf insgesamt 44.566. Die größten Zuwächse wurden offensichtlich in Amerika (+965) und Europa (+311) verzeichnet, wobei Kontinente in geringerem Maße von Afrika (+25), Asien (+65) und Ozeanien (+5) unterstützt wurden.

Die Anzahl der Ordensmänner, die keine Priester sind, ging im zweiten Jahr in Folge weltweit um 694 zurück und betrug insgesamt 54.559. Zunahmen sind in Afrika (+331) und Asien (+66) zu verzeichnen, während die Rückgänge in Amerika (-362), Europa (-653) und Ozeanien (-76) zu verzeichnen sind. Der weltweite Rückgang der Nonnenzahl ist in diesem Jahr noch größer als im Vorjahr (-10.846). Die Zunahmen sind in Afrika (+725) und Asien (+604) zu verzeichnen, während die Rückgänge Amerika (-4.242), Europa (-7.733) und Ozeanien (-200) betreffen.
http://fsspx.news/en/news-events/news/eu...-and-nuns-23508
Quellen: apic / fides - DICI-Nr. 343 vom 28. Oktober 2016

von esther10 14.11.2017 21:43



Rettungsstation der Tiere Makov
Livestream gestartet am 11.08.2014
1.900 ABONNIEREN
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Seit 11 Jahren schweben behinderte Weißstörche in unserer Rettungsstation. Sie haben bislang 30 gesunde junge Störche angehoben. Alle flogen davon. Was mit ihnen passiert ist, wissen wir nicht.

In diesem Jahr möchten wir 4 Jungstörchen Miniatur-Satellitenradios geben, die uns die Möglichkeit geben würden, ihre Reise zu folgen, nachdem sie Makov verlassen haben. Wir hätten eine einmalige Chance, über ihr zukünftiges Leben auf ihrem Weg nach Afrika zu lernen. Wir können ihre Lebensreise für etwa ein Jahr folgen.

Der Kauf von Satelliten-Mini-Radios ist extrem teuer, mit der dazugehörigen Datenübertragungstechnik kostet ca. 1800 €. Die Radios sollten kurz vor dem ersten Flug auf die Störche gelegt werden, die Ende Juni dieses Jahres sein werden.

Wenn Sie sich für dieses Projekt interessieren, unterstützen Sie bitte unsere Störche. http: //makov.cz/index.php lang = de & Akt ...
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Weitere Informationen finden Sie hier: http://makov.cz/?action=webkamera2...Beide LIVE

Für 11 Jahre an unserer Rettungsstation haben wir Weißstörchen hinterlassen. Während dieser Zeit wurden 32 gesunde Jugendliche aufgezogen. Aber wir kennen ihre anderen Schicksale nicht.

In diesem Jahr haben wir fünf junge Störche gezüchtet, die vier ältesten gaben wir Miniatur-Satelliten-Sender, um ihre Bewegung nach dem Verlassen Makov zu verfolgen. Wir haben eine einmalige Gelegenheit, mehr über ihr nächstes Leben auf dem Weg nach Afrika zu erfahren. Ihr Wandern kann für mindestens ein Jahr beobachtet werden.

Der Kauf von Sendern ist äußerst kostspielig, ein Sender zusammen mit anderen Datenübertragungstechniken kostet 48 Tausend Kronen. Wir setzen Briefmarken auf Störche kurz vor ihrem ersten Flug, dieses Jahr Ende Juni.

Wenn das Projekt Sie interessiert, unterstützen Sie unsere Störche.

Der Medienpartner ist Czech Radio Two

NetRex s.r.o Technologie wird von http://camstreamer.com angetrieben
Kategorie
Tiere
Salzburgwiki
Standard-YouTube-Lizenz
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Dieses Storchenpaar ist bis jetzt noch, hier geblieben, man sieht es nur in weiterer Ferne



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Neuestes VIDEO LIVE...direkt Übertragung...der hiergebliebenen Störche


http://makov.cz/?action=webkamera2

Betrieb von Online-Kameras im Jahr 2017

Für Besucher der Website ist die aktuelle Art der Übertragung über YouTube komfortabel, ein 4-stündiger Video-Rückruf ist möglich und alles ohne Werbung.
Der gesamte Betrieb von zwei Kameras ist jedoch sehr teuer, nur für die Idee der Abrechnung:
Kauf von zwei Kameras + Montageleistungen: 60.938, -Kč
Streaming 2 Kameras für 23.998, -Kč
Internetverbindung für 2 Kameras pro Jahr 21.480, - CZK
Gesamtzahlung 2017: 106.416, -Kč
Deshalb, wenn Sie unsere Sendung mögen, können Sie zu seiner Operation beitragen, wir werden froh sein.

+



http://www.worldfatima.com/de/2013-10-08-15-32-19de





Störche...sehr schön...LIVE...direkt.


http://www.storchenelke.de/storchen_webcams.htm

http://www.taxi-schwarmstedt.de/storchennest/

http://heritagetimbersashwindows.co.uk/stork-webcam/




http://www.storchenelke.de/storchen_winter_webcams.htm




http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam

http://www.probio.cz/webkamera-cap.html

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https://youtu.be/TBbJEcDkwNQ

von esther10 14.11.2017 00:59

Kardinal Burke spricht über die Dubia - ein Jahr nach ihrer Veröffentlichung



VATIKANSTADT , 14 November, 2017 / 4:29 PM (CNA Deutsch).-
Auf den Tag genau ein Jahr nach der Veröffentlichung der Dubia hat Kardinal Raymond Leo Burke einen "letzten Appell" an Papst Franziskus gerichtet. Er bitte ihn, Schlüsselaspekte seiner moralischen Lehre zu klären, so der amerikanische Kardinal.

Die Situation "verschlechtert sich fortlaufend", sagte Burke in einem Interview mit dem National Catholic Register (NCR). Er wende sich daher erneut

"an den Heiligen Vater und die ganze Kirche", um zu unterstreichen "wie dringend es ist, dass, in der Ausübung des Amtes, dass er vom Herrn empfangen hat, der Papst seine Brüder im Glauben bestätigen sollte mit einer klaren Äußerung zur Lehre sowohl der christlichen Moral also auch der Bedeutung der sakramentalen Praxis der Kirche".
Am 19. September 2016 unterzeichnete Kardinal Burke, zusammen mit Kardinal Walter Brandmüller und den seitdem verstorbenen Kardinälen Joachim Meisner und Carlo Caffara die Dubia an Papst Franziskus. Sie veröffentlichten diese am 14. November 2016, nachdem klar geworden war, dass der Papst darauf nicht antworten würde.

In der Kirche werden seit langer Zeit zur Klärung von Fragen der Glaubenslehre Dubia - wörtlich "Zweifel" - gestellt. In diesem Fall drehen sich diese primär um das achte Kapitel der nachsynodalen Exhortation Amoris Laetitia. Die vier Kardinäle bitten unter anderem um Klärung der Frage, ob die bisherige Lehre der Kirche noch gültig ist, dass geschiedene und staatlich Wiederverheiratete, die mit ihrem neuen Partner in einer sexuellen Beziehung leben, nicht die Sakramente empfangen können.

Seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia haben verschiedene Bischofskonferenzen und einzelne Bischöfe dies unterschiedlich interpretiert: In einigen katholischen Diözesen ist es seitdem - unter Berufung auf Amoris Laetitia - möglich, unter bestimmten Umständen in solchen Fällen nun zur Kommunion zu gehen. In anderen ist dies weiterhin - unter Berufung auf die beständige Lehre der Kirche - nicht möglich.

"Das Anliegen war und ist, genau festzustellen, was der Papst als Nachfolger Petri lehren wollte", sagte Kardinal Burke gegenüber dem NCR. Mit seinem Appell an Franziskus wolle er auch die beiden verstorbenen Unterzeichner der Dubia ehren. Die derzeitige Situation mache die Fragen des Bittschreibens "um so dringendender", so Burke im Interview.

Was bisher geschah: Ein Überblick
Am 8. Oktober 2013, ein gutes halbes Jahr nach seiner Wahl, kündigte Papst Franziskus an, er werde im Oktober 2014 eine Außergewöhnliche Synode über Familie und Evangelisierung abhalten, gefolgt von einer Bischofssynode zum gleichen Thema im Oktober 2015.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...chtweisung-2365

Im September 2015, kurz vor der zweiten Synode, drückten 800.000 Individuen und Verbände aus 178 Nationen in einer Petition an den Papst ihre Sorge aus, dass nach der ersten Synode – deren Handhabung ins Kreuzfeuer scharfer Kritik gekommen war – "weitverbreitete Verwirrung" herrsche.

Am 8. April 2016 veröffentlichte Franziskus als Abschlussdokument das fast 300 Seiten umfassende Lehrschreiben Amoris Laetitia.

Am 28. April 2016 warnte der renommierte Philosoph Robert Spaemann gegenüber CNA Deutsch, das Schreiben stelle möglicherweise einen Bruch mit der kirchlichen Lehrtradition dar. In einem zweiten Kommentar für CNA Deutsch präzisierte er seine Äußerungen dazu weiter.

Im Juli 2016 schrieben 45 katholische Gelehrte, Würdenträger und Geistliche einen Bittbrief an alle Kardinäle und Patriarchen der Kirche. Darin ersuchten sie die Kardinäle, Papst Franziskus aufzufordern, einige Passagen in Amoris Laetitia richtig zu stellen.

Am 19. September 2016 übermittelten vier Kardinäle – Joachim Meisner, Walter Brandmüller, Carlo Caffara und Raymond Burke – dem Papst einen Bittbrief, in dem sie um die Klärung von fünf "Dubia" – also Zweifel – in der Form von Fragen baten.

Am 18. November warf Papst Franziskus in einem Interview mit "Avvenire" (der Zeitung der italienischen Bischofskonferenz) Kritikern vor, Amoris Laetitia "nicht verstanden zu haben". Das liege daran, dass diese Personen nach dem Schema "schwarz oder weiß" dächten, "selbst wenn wir im Fluss des Lebens unterscheiden müssen", so Franziskus.

Am 4. Dezember sagte der enge Papst-Vertraute und Jesuitenpater Antonio Spadaro in einem Interview mit "Crux", dass die Fragen der Dubia eigentlich schon bei der Synode beantwortet worden seien. Absolution in der Beichte und Kommunion für geschiedene Wiederverheiratete sei nun, dank Amoris Laetitia, möglich.

Am 7. Dezember 2016 warnte der Freiburger Theologieprofessor Helmut Hoping in der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung", dass eine "Revision der katholischen Sexualmoral insgesamt" auf dem Spiel stehe, nicht nur die Frage des Kommunionempfangs.

Am 14. Januar 2017 veröffentlichten die Bischöfe Maltas Leitlinien, die geschiedenen Wiederverheirateten ermöglichten, nach "ehrlicher Prüfung" ihres Gewissens selber zu entscheiden, ob sie zur Kommunion gehen – auch wenn sie weiterhin nicht enthaltsam lebten. Die Änderung begründeten die Bischöfe mit Amoris Laetitia.

Am 1. Februar 2017 veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz Leitlinien zu Amoris Laetitia, die eine Kommunion für geschiedene Wiederverheiratete unter bestimmten Umständen einführten. Auch wenn es Einzelfälle seien, gebe es nun grundsätzlich die "Möglichkeit des Sakramentenempfangs in diesen Situationen".

Dagegen erklärte am gleichen Tag der damalige Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerald Ludwig Müller, dass aus seiner Sicht Amoris Laetitia im Licht der gesamten Lehre der Kirche interpretiert werden müsse und diese nicht ändere, ja nicht ändern könne. Ihm "gefalle nicht", wenn Bischöfe dies anders interpretierten, so der ehemalige Bischof von Regensburg.

Am 3. Februar 2017 veröffentlichte Bischof Vitus Huonder von Chur Leitlinien, in denen die Heiligkeit des Ehebandes betont und eine geduldige Begleitung und Eingliederung von Gläubigen unterstrichen wurde. Eine Kommunion oder Absolution für geschiedene Wiederverheiratete machten die Leitlinien jedoch abhängig von der Frage der Enthaltsamkeit der Betroffenen, so der Oberhirte aus der Schweiz.

Ebenfalls im Februar 2017 veröffentlichten die International Confraternities of Catholic Clergy, ein Zusammenschluss von über 1.000 Priestern aus den USA, Irland, Australien und anderen Ländern, ein Statement zu Amoris Laetitia. Darin plädierten sie für eine Klärung der offenen Fragen angesichts unterschiedlicher Auslegungen und "wachsender Unterschiede in der Praxis".

Am 14. März 2017 wandte sich Regensburgs Bischof Rudolf Voderholzer mit einer "Handreichung für die Seelsorge mit wiederverheirateten Geschiedenen" an Betroffene und Seelsorger seiner Diözese. Darin betont er, dass niemand ausgeschlossen werde und jeder Katholik die Messe besuchen solle. Wer jedoch als geschiedener Wiederverheirateter zur Kommunion zugelassen werden wolle, der müsse in seinem Bistum zumindest weiterhin enthaltsam "wie Bruder und Schwester" leben.
Am 11. August 2017 veröffentlichten dutzende Katholiken eine Correctio Filialis des Papstes. Diese "Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien" führte sieben Thesen an, die der Pontifex verbreite und "dadurch eine große und unmittelbare Gefahr für die Seelen" verursache, so die Unterzeichner, darunter der ehemalige Chef der Vatikanbank, Ettore Gotti Tedeschi, der deutsche Schriftsteller Martin Mosebach und zahlreiche weitere.

Am 25. September 2017 erklärte dagegen der Leiter der Bischofskongregation und kanadische Kardinal Marc Ouellet, Amoris Laetitia führe aus seiner Sicht zwar ein, dass jetzt "in Ausnahemfällen" Menschen zur Kommunion und Lossprechung in der Beichte zugelassen werden, die es bislang nicht sind. Aber dies stelle für ihn keinen Bruch mit der Lehre oder der Sakramentendisziplin dar, so der Würdenträger.

Ende September 2017 appellierten Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin und Kardinal Gerhard Ludwig Müller für einen Dialog zur Klärung der offenen Fragen um Amoris Laetitia.

Am 18. Oktober 2017 veröffentlichten Bischöfe, Priester, Theologen und andere einen "offenen Brief" als "Initiative Pro Pope Francis", in dem sie dem Papst danken und ihrer "vollen Unterstützung" versichern.
Am 8. November 2017 kommentierte Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia in einem Vortrag vor Priestern, die Kontroverse über Amoris Laetitia habe "viel Gutes vernebelt". Wo Verwirrung über einen päpstlichen Text herrsche, müsse dieser aber auf eine Art interpretiert werden, die vereinbar sei mit der Lehre der vorangegangenen Päpste.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...E8nApKA.twitter

von esther10 14.11.2017 00:55




Die wahren Gründe, warum junge Frauen nicht heiraten. Und die 5 Dinge, die sie tun können, wenn sie wollen

Billiger Sex , Empfängnisverhütung , Grindr , Mark Regnerus , Ehe , Sex Vor Der Ehe , Die Regeln , Zunder

24. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Technologie beendet meine Tage der Datierung Beratung auf meinem Blog Seraphic Singles. Bevor ich an die Techno-Wand ging, waren meine Ratschläge stark vom Bestseller "The Rules" aus den 1990er Jahren beeinflusst.

"Die Regeln" erinnerten an die Zeiten von einst, als Frauen sich Sorgen machten, "billig auszusehen", weil die Gesellschaft sagte, dass nur Frauen, die sich selbst einen hohen Wert beimessen, einen guten Ehemann finden würden. In der Predigt, dass Männer nur das (oder die) werten, für die sie sich zu bemühen haben (wie ein Sportwagen), riet "The Rules" Frauen, die Männer nicht jeden Anruf zurückbringen - zumindest nicht sofort - aus Angst, übermäßig verfügbar zu sein.

"Aber was ist mit Texten?", Jammerten meine jungen Blog-Leser, die zwei oder mehr waren, als "The Rules" herauskam. "Wie bald nach einem Text sollte ich antworten? Und was ist, wenn er mich sofort zurückschickt? "Während ich darüber nachdachte, wie lange eine junge Frau klugerweise warten sollte, bevor sie die Sofortbotschaft eines jungen Mannes beantwortete, zweifelte ich an meiner Fähigkeit, im Internetzeitalter Ratschläge zu geben.

Technologie trumpft "die Regeln"

Einige technische Entwicklungen habe ich verstanden. Zum Beispiel habe ich selbst Abonnenten von katholischen Dating-Websites und habe persönliche Erfahrungen, auf die ich zurückgreifen kann. Aber Geschichten über Tinder und Grindr - Smartphone-Anwendungen, die Fremde für sexuelle Begegnungen miteinander verbanden - und über Internetpornos bedrückten mich völlig.

Ich habe meine totale Unkenntnis über The Way Things Are Now verraten, als ich übermäßig hart über Frauen schrieb, die Pornos benutzen. Es stellte sich heraus, dass mindestens einer meiner weiblichen katholischen Leser Internet-Pornos süchtig war und zu lesen, wie "unwomanly" es nur ihre Leiden erhöht wurde. (NB 19 Prozent der amerikanischen Frauen im Alter von 18-29 Jahren berichten über Pornografie in der vergangenen Woche.)

Ich wusste jedoch, dass einige meiner sehr frommen christlichen weiblichen Lesern Sex hatten. Ja, Mädchen, ich weiß, dass du es nicht wolltest, du hast es nicht geplant, und du hast gedacht, dass du diese Jungs sowieso heiraten würdest. Obwohl Sie Lücken in Ihren E-Mails gelassen haben, um Rat zu fragen, konnte ich sicher zwischen den Zeilen lesen und ich kümmerte mich nicht weniger um Sie. In der Tat habe ich an dich gedacht, als ich dies in Mark Regnerus erstaunlichem, unbedingt gelesenem Buch " Billiger Sex: Die Verwandlung von Männern, Ehe und Monogamie " las .

... Was unter vielen religiösen Amerikanern in ihren späten Zwanzigern und Dreißigern geschieht, unterscheidet sich selten radikal von dem, was andere Amerikaner (über ihre Datierungsleben) außer durch Grad erzählen. Sie wollen Liebe, wie fast alle anderen auch. Sie koppeln. Sex folgt oft nach einer (längeren) Zeitspanne, ein Muster, das sie mehr verwirrt als die meisten, da vorehelicher Sex weiterhin verboten ist - was bedeutet, dass er aktiv entmutigt ist, aber nicht effektiv verhindert werden kann - unter ihnen.
Nachdem ich "Cheap Sex" gelesen habe, das eine zutiefst gelehrte - aber leicht zu lesende - Untersuchung der Paarungsgewohnheiten der unter 40-Jährigen in den USA bietet, fühle ich mich wie auf dem Weg der Dinge, die jetzt sind. Also mit einem festen Hut-Tipp an Mark Regnerus und sein Buch, warum bist du noch nicht verheiratet.

Romantische Liebe nicht mehr die Norm

Erstens brauchen Sie keinen Ehemann mehr, um sich finanziell wohl zu fühlen, und ein Mann braucht keine Frau mehr für unkomplizierten und sozial sicheren Sex. Daher das "Austauschmodell" der Ehe, bei dem eine Frau ihrem Ehemann Trost spendet - ein sauberes Haus, saubere Kleidung, warme Mahlzeiten, Spaß im Bett; ein Ehemann gibt seiner Frau im Austausch finanzielle und emotionale Stabilität; und sie geben einander Kinder, ist nicht mehr die Norm für Amerikaner unter 40 Jahren.

In der Tat ist selbst die romantische Liebe, die Dauerhaftigkeit impliziert, nicht mehr die Norm für junge Leute in den USA. Sowohl die Ehe als auch die romantische Liebe sind durch das ersetzt worden, was Regnerus "konfluente Liebe" nennt, die im Kern weder "sich niederlassen" noch "eine Familie gründen" noch "glücklich bis ans Ende", sondern das Ziel der sexuellen Erfüllung. Auf dem heutigen Paarungsmarkt hat der Sex jede aufopfernde Liebe aus dem Konzept geworfen.

Dies ist durch drei technologische Veränderungen zustande gekommen:

hochwirksame orale Kontrazeptiva, die Frauen aus der Wiege für den Arbeitsmarkt befreit haben und uns weniger Angst vor den Folgen vorehelichen und außerehelichen Geschlechtsverkehrs machen,

immer anspruchsvollere Internetpornographie, die zu einem erstaunlichen Anstieg des Selbstmissbrauchs bei Frauen und Männern geführt hat, hat die sexuellen Erwartungen verändert, die Männer mit dem monogamen und "gewöhnlichen" Sex unzufrieden gemacht und die Frauen befürchten lassen, sich der virtuellen Konkurrenz zu entziehen.

Kommunikationssysteme, die Männern helfen, Männer und Frauen zu erreichen, die bereit sind, mit ihnen so schnell wie möglich Sex zu haben

Vor dem Aufkommen der Pille - und einige Jahre danach, bevor die Implikationen begannen, die Einstellung der Frauen gegenüber unserer festverdrahteten Rolle als sexuelle "Torhüter" zu ändern - war einvernehmlicher Sex für amerikanische Männer schwer zu bekommen. Einige bezahlten Prostituierte, aber der durchschnittliche junge Mann kämpfte mit anderen Männern um eine Frau, die - wie alle anderen vor 1960 auch - unbezahlten Sex mit Ehe, Fruchtbarkeit und Familienleben verband. Sex war der Liebe, der Ehe und der Familie untergeordnet.

Sex ist König

Aber heute, mit der allmählichen Ersetzung der romantischen Liebe, die immer Beständigkeit als Ziel hatte, mit konfluierender Liebe, ist Sex König. Sex, sagt Regnerus, wird heute als essentiell für den Menschen als essbare Nahrung, Trinkwasser, Luft und Unterkunft angesehen. Und nicht nur gewöhnlicher Sex: Sexuelle Geschmäcker und Erwartungen werden durch Internet-Pornografie geprägt, und immer mehr junge Frauen identifizieren sich als bisexuell. Regnerus sagt voraus, dass auch heterosexuelle Männer mehr experimentieren werden als mit gleichgeschlechtlicher sexueller Aktivität. Sie werden sich nicht als "schwul" bezeichnen oder an der "schwulen Kultur" teilnehmen, aber sie werden viel eher bereit sein, Dinge zu tun, die das Großvater zum Kotzen gebracht hätten. (Das ist mein Image, nicht Regnerus.)

In der Zwischenzeit, wenn Sie denken, Sie hätten nie etwas mit einem jungen Mann zu tun, der Internet-Pornos benutzt, schlägt Regnerus vor, dass Sie einen anderen Gedanken haben. Einundvierzig Prozent der unverheirateten 18- bis 39-jährigen heterosexuellen Männer gaben in der letzten Woche an, Pornos zu konsumieren. ("Verflixt", schreibt Regnerus, "jeder dritte verheiratete Mann im Alter von 60 oder darunter sagte, dass er sich in der vergangenen Woche Pornografie angeschaut habe.") Der Professor sagt, wenn Porno-Zuschauen ein Deal Breaker für Frauen ist, dann Eine vergleichbare Anzahl von Frauen wird sich überhaupt nicht in einer festen Beziehung befinden. "

Frauen sind die Verlierer

Und das ist der Kick in die Zähne. Wenn Frauen einen umwerfenden Sex wollen, werden wir bestimmt bereitwillige Männer finden. Aber wenn Frauen eine treue, makellose Ehe wollen, die nicht von Pornos beherrscht wird, stehen die Chancen auf uns. Hier ist das, was Regnerus über die neue Ohnmacht der Frauen sagt:

Frauen lernen Sex wie Männer. Aber schälen Sie die Schichten zurück, und es wird offensichtlich, dass dieser Übergang kein Abbild ihrer Macht ist, sondern ihre Unterwerfung unter die Interessen der Männer. Wenn Frauen mehr dafür verantwortlich wären, wie ihre Beziehungen zustande kamen ... würden wir im Durchschnitt beeindruckendere Umwerbungsbemühungen von Männern, weniger Verbindungen, weniger voreheliche Sexualpartner, kürzere Lebensgemeinschaften und mehr Heiraten sehen ... Mit anderen Worten, die " Preis "von Sex wäre höher: Es würde mehr Männer kosten, um darauf zuzugreifen. Stattdessen tritt keines dieser Dinge auf. Nicht eins."

Was können wir Frauen also tun? Oder - da ich schon verheiratet bin - was können unverheiratete Frauen heiraten? Regnerus ist Soziologe, also gibt er keinen Rat. Er sagt es einfach so, wie es ist, und versucht, nicht zu traurig darüber zu klingen. Er wiederholt auch mehrmals, dass er nicht für die Vergangenheit nostalgisch ist.

Nun, vielleicht ist er es nicht. Ich bin, und ich spreche nur die 1980er Jahre, als man an meiner italienisch-kanadisch dominierten Highschool eine "putana" nennen konnte, nur um mit offenem Mund bei einem Tanz zu küssen. Hier sind einige Vorschläge von einer verheirateten Frau Culture Warrior:

Rat von einer verheirateten Frau Kultur Krieger

Mach Sex wieder teuer. Sagen Sie sich, dass Ehe und Kinder für Sie mehr bedeuten als "verblüffender Sex" und sich weigern, sich an der neuen sozialen Norm zu beteiligen, die Ehe und Familie so viel schwerer für Männer und Frauen macht. Du solltest nicht nur vorehelichen Sex und Pornografie betreiben, du solltest auch deinen Kollegen erklären, warum sie es nicht sollten. Lesen Sie die Passagen von Cheap Sex und vermeiden Sie es, mit attraktiven Mitgliedern des anderen Geschlechts allein zu sein. Nimm nicht an, dass du immun gegen die Kultur des wahnsinnigen Sex bist, weil du religiös bist; Wenn du in der englischsprachigen Welt lebst, ist es in der Luft, die du atmest.

Fördern Sie sanft diejenigen, die Sie lieben und die Sie lieben, um Sex der Ehe unterzuordnen. Nur der Himmel weiß, wie viele Ehen von einer Mutter oder Schwester gemacht wurden und sagen: "Wann wirst du dieses nette Mädchen heiraten?" Und nur der Himmel weiß, wie viele Jungen und Männer von ihren Eltern oder Ehefrauen vor Pornos gerettet werden. um es von ihrem Haus fernzuhalten. Ich spreche als jemand, der "Change the channel - NOW" bei ihrem Mann kreischt, als oben ohne Damen in unserem britischen Fernsehen auftreten. In liebenden Familienbanden ist Schwesternschaft wirklich mächtig.

Beschränken Sie Ihre Suche nach einem Ehepartner auf Ihre Religionsgemeinschaft. Regnerus identifiziert religiös als der einzige wahre Freund der Ehe gerade jetzt. Obwohl sogar einige wöchentliche Gemeindemitglieder Pornos benutzen und vorehelichen Sex betreiben, tun sie dies am seltensten. Sie wollen auch am ehesten heiraten.

Nicht verzweifeln. Regnerus glaubt, dass die Ehe an sich so stabil ist, dass sie nicht ganz verschwinden wird. Das Durchschnittsalter für die erste Ehe für Frauen in den USA ist jetzt 27 und steigt, aber Regnerus denkt, dass es "unter dem Alter von 30" Spitze. Gesunde Frauen, die mit 29 heiraten, haben noch eine gute Chance, Kinder zu begreifen.

Wenn Sie eine gut verdienende Frau mit einem Doktortitel sind, erwarten Sie nicht, einen Mann zu heiraten, der mehr Geld verdient und mehr Bildung hat als Sie. Du kannst es nicht nehmen und auch essen. Wie Regnerus ausführt, gehen mehr Frauen zur Universität als Männer, und mehr Frauen als Männer sind in der aktiven Arbeitskraft. Bezahlen Sie Ihre Studentenschulden so schnell wie möglich, sparen Sie wie verrückt, und suchen Sie nach einem Ehepartner unter freundlichen Männern, die ihre Arbeit genießen und genug zum Leben machen. Es gibt einfach nicht genug hochverdienende, hochgebildete Männer für alle Damen. Mehr denn je zählt der Charakter.
https://www.lifesitenews.com/blogs/ok-gi...not-married-yet

von esther10 14.11.2017 00:53




Verstehen, warum der moderate Ansatz von Papst Franziskus revolutionär ist

Katholisch , Kommunion Für Wiederverheiratete , Empfängnisverhütung , Homosexualität , Gemäßigt , Papst Franziskus , Gleichgeschlechtliche "Ehe"

https://www.lifesitenews.com/catholic

6. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Am 9. Juni 2016 hielt Papst Franziskus eine Predigt, die entscheidend ist, um seinen Modus Operandi in Fragen des Glaubens zu verstehen. Er wetterte gegen einen "alles oder nichts" -Ansatz zum Glauben und sagte: "Das ist nicht katholisch, das ist ketzerisch." Es ist dasselbe Gefühl hinter seiner häufigen und heftigen Kritik an "starren" Katholiken. Die "starren" "erscheinen gut, weil sie dem Gesetz folgen", hat er gesagt, "aber dahinter gibt es etwas, das sie nicht gut macht: oder sie sind böse, heuchlerisch oder krank."

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...ptives-for-zika

Papst Franziskus hat es sich zum Ziel gesetzt, in verschiedenen Glaubensrichtungen eine Nicht-Starrheit oder eine Kompromissstrategie zu praktizieren. Besonders in Gebieten, in denen die säkulare Welt am meisten widerwärtig ist, Punkte, über die viele die Kirche verachten und lächerlich machen, hat Papst Franziskus in einer Weise eingegriffen, die manche als mildernde Kritik an der Kirche empfinden könnten. Es ist das, was viele einen moderaten Ansatz nennen würden, die Modernisierung der Kirche oder vielleicht eine Abschwächung der Extreme.

Typischerweise wird Papst Franziskus eine Lehre der Kirche verkünden, dann wird er, wenn er mit harten Fällen bedrängt wird, von der logischen Schlussfolgerung der geäußerten Wahrheit zurücktreten. Er sagt oft, er bleibe ein "Sohn der Kirche" und bekenne sich zum traditionellen Glauben. Er erkennt an, was er das "Ideal" nennt, aber im Namen der Barmherzigkeit lässt er in schwierigen Fällen einen breiten Spielraum von Ausnahmen zu. Er stellt fest, dass "die Wirklichkeit wichtiger ist als die Ideen" und rechtfertigt somit eine Biegung der Regeln, die für ihn die "Schwachen" aufnehmen sollen.

Wir haben den Ansatz in der Praxis gesehen.

Amoris Laetitia lobt das Ideal der Ehe "für das Leben", lässt aber die Möglichkeit offen, dass wiederverheiratete Geschiedene in voller Gemeinschaft mit der Kirche stehen.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-in-landmark-ex

Obwohl er die katholische Lehre gegen Empfängnisverhütung nicht offiziell aufgehoben hat, hat Franziskus es für akzeptabel erklärt , Kontrazeption für Fälle wie die Zika-Virusinfektion zu verwenden. Darüber hinaus hat er betont, dass Katholiken nicht "wie Kaninchen" züchten müssen.



Während Papst Franziskus die sakramentale Ehe gepriesen hat, hat er auch Fälle des Zusammenlebens genannt, besonders wenn das Paar, das zusammenlebt, monogam ist, "echte Ehe" mit der "Gnade der wirklichen Ehe". "

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...e-real-marriage

Papst Franziskus hat die Geschlechterideologie und insbesondere die Vermarktung von Kindern häufig kritisiert . Er lud jedoch ein Transgenderpaar in den Vatikan ein und nannte sie "verheiratet" und glücklich.

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...f-gender-choice

Während er die Existenz der Hölle zugibt, hat er gesagt: " Niemand kann für immer verdammt werden " und ging sogar so weit zu behaupten , dass diejenigen, die keinen Teil von Gott wollen, vernichtet werden und nicht in der Hölle .

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-calls-partners

Obwohl er geschrieben hat, dass homosexuelle Gewerkschaften in keiner Weise der Ehe gleichgestellt sind, hat er dennoch homosexuelle Paare aufgenommen und scheint ihre Beziehungen zu bestätigen.

Um zu verstehen, wie revolutionär diese Veränderungen in der katholischen Kirche sind, bedarf es eines Verständnisses des Ansatzes der Kirche in diesen Fragen - ein Ansatz, der in seiner zweitausendjährigen Geschichte beständig geblieben ist. Es ist ein Ansatz, der auf absoluten Wahrheiten oder moralischen Prinzipien beruht, die keine Ausnahmen oder Kompromisse zulassen.

http://www.repubblica.it/politica/2015/0...enti-109542750/

Wenn man auf Nuancen achtet, kann man an der Fassade des uralten Katholizismus vorbeischauen, der den Bruch abschirmt. Nehmen wir zum Beispiel das Beispiel der Wiederverheiratung nach der Scheidung.

https://www.lifesitenews.com/news/popes-...steps-to-advanc

Es ist allgemein wahr, dass Jesus in der Heiligen Schrift nie als etwas Besonderes über Homosexualität erwähnt wurde. Doch in drei der vier Evangelien wird Christus zitiert und spricht gegen eine Wiederverheiratung nach der Scheidung. Wenn die Kirche in der Lage ist, einen Kompromiss in der Lehre rund um den Ehebruch einzugehen, sollte es viel einfacher sein, Ausnahmen zu anderen moralischen Fragen zu machen, wo Christus nicht so spezifisch war.

"Wer seine Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch, und wer eine Frau heiratet, die von ihrem Mann geschieden ist, begeht Ehebruch", sagte Jesus.

In der gesamten katholischen Geschichte wurde dasselbe gehalten. Es war der Grund für die Enthauptung von Thomas More und die 500 Jahre alte Abspaltung der Church of England.

Die Kirche war immer großzügig mit den Schwachen. Katholiken, die sich von ihren Ehepartnern trennten und sich mit einem anderen Partner verbanden, wurden vor Papst Franziskus untergebracht. Sogar in komplexen Situationen, in denen das neue Paar kleine Kinder hatte und so nicht in der Lage war, getrennt zu leben, ohne den Kindern Schaden zuzufügen, konnte Papst Johannes Paul II. Die Heilige Kommunion empfangen. Es war unter der Bedingung, dass sie als Geschwister und nicht als Ehepartner leben.

Papst Franziskus hat solche Anforderungen jedoch für unmöglich gehalten und so die volle Gemeinschaft für diejenigen in den zweiten Gewerkschaften ermöglicht, ohne auf sexuelle Beziehungen mit dem neuen Partner angewiesen zu sein, obwohl der rechtmäßige Gatte noch lebt.

Aus einer weltlichen Perspektive kann Francis 'Ansatz Sinn machen und die Welt liebt ihn dafür. Aber aus katholischer Sicht untergräbt es das Vertrauen in Gott, der diejenigen unterstützt, die an ihn glauben. Wenn die Kirche sagt, dass es unmöglich ist, der Versuchung zu widerstehen, eine moralische Lebensweise zu leben, wenn sie mit Scheidung und Wiederverheiratung konfrontiert wird, sollte sie nicht auch sagen, dass sie unmöglich ist, wenn sie mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften oder einer ungewollten Schwangerschaft konfrontiert wird?

Wenn es darauf ankommt, scheint es, dass Papst Franziskus den Glauben an eine dreifache Verheißung Christi in der Bibel nicht hat. Als die Apostel auf Jesu Verlangen nach einem moralischen Leben reagierten, das darauf hindeutete, dass es hoffnungslos war, antwortete Jesus: "Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich."
https://www.lifesitenews.com/blogs/under...s-revolutionary

von esther10 14.11.2017 00:52




in Jubiläum, das es zu feiern gilt: 10 Jahre seit Papst Benedikts Brief an die traditionelle lateinische Messe

Benedikt XVI. , Summorum Pontificum , Traditionelle Lateinische Masse

EDINBURGH, Schottland, 7. Juli 2017 (LifeSiteNews) - Benedikt XVI. Hat viele gute Bücher verfasst, aber die Geschichte mag seine wichtigste und dauerhafteste Arbeit als das vierseitige motu proprio beurteilen, das er vor zehn Jahren am 7. Juli unterzeichnete. 2007.

Summorum Pontificum tat nichts weniger, als die traditionelle lateinische Messe von ihren Ketten zu lösen und sie den katholischen Gläubigen zurückzugeben. Daß Hunderte von Bischöfen sowohl den apostolischen Brief ignoriert haben, der den Zugang zum alten Ritus verbreitert hat, als auch den Geist des Motu Proprio sind vorbei. Die Alte Messe gehört uns wieder. Wenn ein Katholik die Substitution von 1970 - oder zumindest die traurige Verwundbarkeit durch Missbrauch - nicht noch eine weitere Minute in Anspruch nehmen kann, besteht keine Notwendigkeit, den Millionen seiner unglücklichen Glaubensbrüder zu folgen, die den Sonntagsgottesdienst aufgegeben haben. Er kann stattdessen zur Alten Messe, zur Traditionellen Lateinischen Messe, zum Gregorianischen Ritus, zur Messe von Johannes XXIII, zur Außerordentlichen Form - welchen Namen er auch bevorzugt - gehen. Wenn er keinen in der Nähe seines Hauses findet, kann er sein Haus verkaufen und umziehen. Menschen tun. Ich würde.

In seinem großartigen neuen Buch Noble Schönheit, Transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Zeitalter braucht , feiert Peter Kwasniewski das Wachstum der traditionellen Messe in den Vereinigten Staaten. Dort ist die Zahl der Sonntagsmessen im Alten Ritus von 20 im Jahr 1988 auf 220 im Jahr 2006 auf heute rund 500 gestiegen. Dies ist trotz des ungehorsamen Vigilantismus der Kirchenmänner, die sich nach Kwasniewskis Worten "die Aufgabe gestellt haben, die Mainstream-Kirche vor den" Gefahren "und" Irrtümern "und" schlechten Einstellungen "traditioneller Katholiken zu schützen und zu schützen."

Es ist merkwürdig, dass, während die Teilnahme an der "gewöhnlichen" Messe seit 1965 im Westen stürzte, die Zahl der Katholiken, die jetzt zur "außerordentlichen" Messe gehen, sich progressiv nach oben bewegt hat. Die Alte Messe hat auch priesterliche Berufungen hervorgebracht. In Frankreich steigt die Zahl der jährlich geweihten traditionalistischen Priester stetig an, während der Diözesanklerus vom Aussterben bedroht ist. Kwasniewski glaubt, dass letztere letztere zahlenmäßig übertreffen werden.

Dies zwingt die französischen Bischöfe dazu, zwischen den meisten ihrer Kirchen zu schließen oder sie den Priestern anzuvertrauen, die nur (oder hauptsächlich) die traditionelle lateinische Messe feiern. Man hofft, dass sie die richtige Entscheidung treffen werden. Kwasniewski, der nicht immun gegen den halb verärgerten Sinn für Humor ist, der den "Trads" gemeinsam ist, ist sich nicht so sicher:



"Man würde denken, dass Kirchenmänner alles tun und tun sollten, was versprach, Seelen für Christus zu gewinnen, einschließlich des seltsamen Experiments der Tradition. Salus animarum suprema lex. [Die Errettung der Seelen ist das oberste Gesetz.] Wenn eine Institution ihre Mitglieder ausblutet, wenn eine Ortskirche vor einem katastrophalen Zusammenbruch der sakramentalen Praxis steht, würde man erwarten, dass ihre Führer sogar verzweifelte und unwahrscheinliche Mittel wie die Wiederbelebung von traditionelle katholische Praxis. Der Lauf der Zeit hat uns leider gelehrt, dass es einige gibt, darunter viel zu viele hochrangige Kleriker, die lieber Katholiken verlieren würden, als das Aggiornamento aufzugeben. Eine leere Kirche ist mindestens eine Kirche ohne lateinische Messe, und leere Kirchenbänke werden zumindest keine großen homeschoolischen Familien haben, die Latein lernen, Schleier tragen und der Kirche Berufungen geben. Potentielle Katastrophe abgewendet. "

Ich selbst gehe sonntags in die lateinische Messe, unter den kleinen und großen Familien, die sich um die Familie kümmern, unter frisch verheirateten Paaren, älteren Paaren, Witwen, Witwern und den Unverheirateten. Die meisten - aber nicht alle - der Mädchen und Frauen tragen Schleier. (Ich tue.) Katholische Französinnen, egal wie traditionalistisch, neigen dazu, keine Schleier zu tragen, aber eine Menge von denen, die unsere kleine Gemeinschaft der FSSP besuchen, gehen zu Messen, die von der SSPX gefeiert werden ( Gesellschaft des Heiligen Pius X).

Als Edinburgh Katholiken, die zur traditionellen lateinischen Messe gehen, ist die FSSP-Gemeinde eine Minderheit innerhalb einer religiösen Minderheit. Nichtsdestotrotz sind unsere Zahlen auch gestiegen, da Stammgäste heiraten, Babys geboren werden, wachsende Familien sich uns anschließen und neue Universitätsstudenten Interesse zeigen. Die älteren "alten Wächter" haben den Neulingen ruhig Platz gemacht, und da die meisten Eltern gut drauf sind, schreiende Kleinkinder draussen zu machen, dominiert eine heilige Stille die Messe. Wir "Geschäfte" plaudern nicht in der Kirche vor oder nach der Messe, also Es gibt eine Explosion von Genialität, sobald wir den Parkplatz erreichen.

Eines der ersten Dinge, die mir bei meiner Ankunft in Schottland an der traditionellen lateinischen Messe aufgefallen sind, war die ehrfürchtige Stille. Es kam mir seltsam vor, dass der Priester so laut sagte, bis ich zu meinen Anhängern blickte und sah, wie konzentriert sie auf die Anbetung waren. Einige von ihnen besaßen schwarze Missale, die sie lautlos vorlas; andere folgten mit Fotokopien oder weich bedeckten Broschüren. Wieder andere starrten nur fest auf den Priester, ihre Gesichter leuchteten. Diese offensichtliche Hingabe verwandelte die Stille von etwas Fremdem in etwas Geheimnisvolles und tief Begehrenswertes.

Später fiel mir auf, dass Männer im Gebäude drei zu eins zahlenmäßig überlegen waren. Es war nicht nur so, dass es eine kleine Armee männlicher Soldaten auf dem Altar und eine kleine Truppe männlicher Chorsänger auf der Rückseite der Kirche gab. Männliche Congreganten waren weiblichen Anbetern zahlenmäßig überlegen. Außerhalb der Messen in Häusern von männlichen Ordensleuten und Seminaren hatte ich das noch nie gesehen.

Aber ich erkannte auch, dass einige der "normalen" Gemeindemitglieder, die in die englischsprachige Novus-Ordo-Messe gehen, unsere Anwesenheit in "ihrer" Kirche sehr übel nehmen. Es ist, als ob sie das alte katholische gegen das protestantische Sektierertum vermissen, das einst Edinburghs Leben getrübt hat und verzweifelt jemanden braucht, auf den man herabschauen kann.

Ich finde das traurig und unverständlich. Ich vermute jedoch, dass ihre Verachtung oder Furcht (so seltsam in Ureinwohnern einer so freundlichen Stadt) die bittere Frucht von Priestern und anderen wohlmeinenden Menschen ist, die ihnen die traditionelle lateinische Messe in den letzten 50 Jahren schlecht gemacht haben. Hoffen wir, dass es nicht noch 50 Jahre dauern wird, bis solche Katholiken die Wahrheit entdecken und sich der wunderbaren Schätze bedienen, die uns das prophetische Summorum Pontificum von Papst Benedikt zurückgegeben hat
https://www.lifesitenews.com/blogs/an-an...ts-letter-on-tr

von esther10 14.11.2017 00:49

Pro-schwuler Vatikanberater: Katechismuslehre über Homosexualität muss aktualisiert werden

Benedikt XVI , Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Homosexualität , Intrinsisch Ungeordnet , James Martin , Jesuiten , Johannes Paul II , Neue Wege Ministerium , Papst Franziskus , Gleichgeschlechtliche "Ehe"

8. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Jesuitenpater, der vor kurzem einen einflussreichen Vatikanposten gegeben hat, denkt, dass die Sprache der Kirche in Bezug auf homosexuelle Handlungen geändert werden muss.

Pater James Martin, Herausgeber des vom Jesuiten geleiteten Amerika- Magazins, sagte, der Katechismus der katholischen Kirche, der den Begriff "intrinsisch ungeordnet" in Bezug auf homosexuelle Handlungen gebrauche, sei "unnötig verletzend". Er schlug "anders geordnet" vor , weil es das Konzept "mehr pastoral" ausdrücken könnte.

Auf die Frage, ob er die "Lehre oder Sprache" des Katechismus bestätige und akzeptiere, dass homosexuelle Handlungen an sich unordentlich seien, erwiderte Pater Martin, er sei kein Theologe, aber er würde sagen, dass einige der im Katechismus verwendeten Sprache zu diesem Thema aktualisiert, angesichts dessen, was wir jetzt über Homosexualität wissen. "

Seine Antwort verdeutlichte nicht, welches Verständnis von Homosexualität er meinte oder wann oder wie es zustande kam.

Pater Martin ist ein erfolgreicher öffentlicher Unterstützer von LGBT-Themen, der in den sozialen Medien und in anderen Medien sehr lautstark ist. Er hat gesagt, dass einige Heilige im Himmel schwul sein könnten .

Seine Kommentare über die "Notwendigkeit", einige der Katechismussprachen über homosexuelle Handlungen zu aktualisieren, kamen in einem Interview mit Religion News Service (RNS) in Verbindung mit der Veröffentlichung seines neuen Buches.

Er wurde von einer vom Vatikan verurteilten LGBT-Gruppe für seine Bemühungen um eine Ausweitung des Dialogs über LGBT-Themen in der Kirche ausgezeichnet. Und er unterstützte wiederholt Transgender-Badezimmerzugang in den Schulen der Nation auf Twitter im Februar, nachdem Präsident Trump die Transgenderbadezimmer des ehemaligen Präsidenten Obama umgestoßen hat, die Schulen zwingen, Geschlecht-verwirrte Kinder in Badezimmereinrichtungen des anderen Geschlechtes zu erlauben.

Pater Martin wurde im April zum Kommunikationsberater des Vatikanischen Sekretariats für Kommunikation ernannt.

Unter der Überschrift "Dieser Vatikan-Berater bewegt Katholiken in Richtung LGBT-Einbeziehung", hatte das RNS-Interview auch den prominenten Jesuiten, dass er nicht die einzige Person sei, die mit dem Vatikan verbunden sei und die Kirche in Richtung LGBT-Integration bewegen wolle.

In Anbetracht der Tatsache, dass der letzte Katechismus unter dem verstorbenen Papst Johannes Paul II. Veröffentlicht wurde und zum Teil von Kardinal Joseph Ratzinger geprägt wurde, der später Papst Benedikt XVI. Werden sollte und der ebenfalls " eine harte Linie gegen Homosexualität einnehmen würde " , "Das RNS-Stück führte das Interview mit Father Martin ein, indem es feststellte, wie jetzt, zwei Jahrzehnte später," Papst Franziskus signalisiert hat, was viele für eine Erweichung in der Sache halten. "

Pater Martin beschrieb die Lehre des Katechismus über die Unordnung homosexueller Handlungen als "früher" in Bezug auf seine Gedanken über die Lehre, wie sie in seinem neuen Buch zum Ausdruck kommen. Und er sagte, dass es "unnötig verletzend" sei, "einen der tiefsten Teile einer Person" als ungeordnet zu beschreiben.

"Früher zum Beispiel sagt der Katechismus, dass die homosexuelle Orientierung selbst objektiv gestört ist", sagte er. "Aber, wie ich in dem Buch sage, dass einer der tiefsten Teile einer Person - der Teil, der Liebe gibt und empfängt - ungeordnet ist, ist unnötig verletzend."

Die Lehre der Kirche besagt, dass jede Person eine sexuelle Identität hat, die entweder männlich oder weiblich ist, und die sexuelle Identität umfasst keine Neigungen, Vorlieben oder Verhaltensweisen. Diese Dinge sind von der Identität einer Person getrennt, lehrt die Kirche, deshalb sind Dinge wie homosexuelle Neigung oder Aktivität nicht in der Identität einer Person angeboren.

Im Interview stellte Pater Martin dann einen alternativen Ausdruck für die Beschreibung der Lehre der Kirche über homosexuelle Handlungen vor - dass diese Handlungen nicht gestört sind, sondern nur anders sind.

Er sagte: "Vor ein paar Wochen traf ich einen italienischen Theologen, der vorschlug, der Ausdruck 'anders geordnet' könnte diese Idee pastoraler vermitteln."

Pater Martin sagte auch, " es gibt leisere Wege, LGBT-Leute zu begrüßen", was unter anderem darin besteht, sie zur Teilnahme als Lektoren und in anderen öffentlichen Ministerien zu ermutigen.

Er klärt nicht auf, ob die Aufnahme von LGBT-Personen in öffentlichen Gemeindevertretungen mit dem Aufruf an alle Katholiken zur Umkehr und zur Ablehnung objektiver Sünde einhergehen muss, wie die Kirche lehrt.

Er erzählte RNS, dass sich LGBT-identifizierende Katholiken in " zukunftsorientierten" Gemeinden mit LGBT-Gruppen wie "Out at St. Paul" willkommen fühlen könnten .

Er macht nicht klar, ob solche vorwärts denkenden Pfarreien sexuelles Verhalten aus der Ehe bejahen, oder Katholiken mit gleichgeschlechtlichen Tendenzen ermutigen, keusch zu leben, wie die Kirche lehrt.

Out at St. Paul ist ein LGBT-Dienst in St. Paul der Apostel in New York City. Der Name der Gruppe und die Teilnahme an "Stolz" -Ereignissen ermutigen implizit diejenigen, die an gleichgeschlechtlicher Anziehung oder geschlechtlicher Dysphorie leiden, im Konflikt mit der Lehre der Kirche auf ihre Neigungen zu reagieren.

Im Aufbau einer Brücke: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft ein Verhältnis von Respekt, Barmherzigkeit und Sensibilität eingehen können , argumentiert Pater Martin, dass Kirchenführer LGBT-Personen mit dem Begriff ansprechen sollten, den sie benutzen, um sich selbst zu bezeichnen.

Dies würde oft dazu führen, männliche Pronomen für Frauen zu verwenden und umgekehrt, was der kirchlichen Lehre über das Geschlecht widerspricht.

Pater Martin sagt auch in dem Buch, dass Angestellte der Kirche nicht entlassen werden dürfen, weil sie gegen die Lehre der Kirche verstoßen, indem sie homosexuelle Handlungen unterstützen oder sich offen zu Homosexualität bekennen, weil "solche Angriffe selektiv auf LGBT-Leute abzielen".

Letzten Monat veröffentlichte Pater Martin auf seiner Facebook-Seite eine Nachrichtensendung zu Lexington, Kentucky, dem April- Engagement von Bischof John Stowe für die LGBT-Gruppe New Ways Ministry. New Ways ist die vom Vatikan verurteilte LGBT-Gruppe, die im letzten Herbst Pater Martin geehrt hat.

Er lud eine Diskussion auf seiner Social-Media-Seite über das Erscheinen von Bischof Stowe für die LGBT-Gruppe ein.

Als Antwort auf einen Kommentar zu seinem Beitrag, dass kanonisierte Heilige nicht beeindruckt wären, sagte Pater Martin:

"Einige von ihnen waren wahrscheinlich schwul. Ein gewisser Prozentsatz der Menschheit ist schwul, und so waren höchstwahrscheinlich auch einige der Heiligen. Sie werden überrascht sein, wenn Sie in den Himmel kommen, um von LGBT-Männern und Frauen begrüßt zu werden.
https://www.lifesitenews.com/news/pro-ga...ity-needs-to-be

von esther10 14.11.2017 00:49

02. Oktober 2017 - 10:39 Uhr
Papst, auch wenn Parolin und Muller um Klarstellung bitten



"Es ist wichtig, auch innerhalb der Kirche zu sprechen." Wenn der Vatikan Staatssekretär, Kardinal Pietro Parolin, ein klares Signal an den Papst sendet es bedeutet, dass die Spannung nur die Höhe geschossen ist. Gestern Parolin war auf den Irak bei einer Konferenz der "organisierten Hilfe für die Kirche in Not (ACN), aber am Rande der Konferenz hat einige kurze Erklärungen über Einwanderung und freigegeben Amoris Laetitia , dass jenseits der sehr versöhnlichen Ton, legte es auf einen Kollisionskurs mit Papst Franziskus und vor allem mit dem "magischen Kreis", der zu schnellen Lehrveränderungen führt.

Auf Migrant, während zu leugnen , dass es unterschiedliche Positionen, wies er darauf hin , dass „One vorsichtig mit offenen Armen empfangen kann,“ mit einem deutlichen Hinweis auf die Kampagne von Caritas Internationalis startete am Tag vor nur von Franziskus für die Aufnahme von Zuwanderern und Das hat den Slogan "Mit offenen Armen". Parolin fügte auch hinzu , dass für die Aufnahme und Integration , obwohl sie , „dann ist es an die italienische politische Entscheidung auf“, so sich von der starken Kampagne zugunsten des ius soli in Italien Distanzierung, die im Vatikan und der CEI getan wird.

Aber das vielleicht explosivste Kapitel betrifft die apostolische Ermahnung von Amoris Laetitia . Nach Tagen der sbeffeggiamenti und beschimpft sie von „Wächter der Revolution“ gegen die Unterzeichner der „Zweig Korrektur“ an Papst Francis regneten, hat der Vatikan Staatssekretär stattdessen für den Dialog aufgerufen. Fragte nur eine Stellungnahme zu dem Schreiben in der ersten Instanz von 62 Theologen, Priester, Gelehrte bittet den Papst einen Anschlag zur Verbreitung von Irrlehren von Amoris Laetitia abgeleitet setzen zu intervenieren unterzeichnet zu geben, nahm der Parolin Kardinal distanziert mich wesentlich von dem Papst gerade einladend Dialog: „Menschen , die nicht zustimmen , ihre Ablehnung zum Ausdruck gebracht haben, aber diese Dinge , die Sie denken müssen, versuchen , sie zu verstehen“ , fügte er hinzu.

Wörter, die mit der Haltung der völligen Schließung von Franziskus verglichen werden sollte, die einen Antrag auf Klärung brüskiert hat: Er wollte nie Dubia reagieren, noch hat sich bereit erklärt es die Kardinalzeichnern trotz spezifischen Anforderungen in diesem Sinne zu erhalten. Es war offensichtlich nicht einmal die Unterzeichner der Branche Korrektur reagieren noch die vielen, die in den letzten Monaten genommen haben einen Stand auf einige von der Mehrdeutigkeit von einigen Teilen des Amoris laetitia erleichtert Drifts, insbesondere dem Kapitel VIII, die auch von geschiedenen und wieder verheirateten spricht. Tatsächlich jeder, der oft Bedenken oder Kritik zu den Passagen über die geschieden und wieder verheiratet gesehen bestraft zum Ausdruck gebracht hat, wie es vor kurzem Professor Josef Seifert passiert ist, Amoris Laetitia .

Die Ausgabe von Parolin wird nicht schweigen, weil sie auf den Vorschlag gemacht gestern von Kardinal Gerhard Muller in einem Interview mit Edward Pentin, der amerikanischen Zeitung zu verbinden scheinen National Catholic Register. Bekräftigend , dass die Kirche muss „Streit und Polarisierung“, aber im Fall von „mehr Dialog und gegenseitigen Vertrauen“, der ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre hat vorgeschlagen , eine Kommission zu schaffen , bestehend aus einigen vom Papst ernannt Kardinäle , die theologisch die kontroversen Teile der Laetitia moris mit Vertretern von Dubia und Correction diskutieren .

Daher wächst die Nachfrage nach Klärung angesichts einer zunehmend kirchlichen Situation . "Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche eine große Verwirrung gibt", sagte Kardinal Carlo Caffarra im vergangenen Januar. Verwirrung hört jedoch auf, die Teile von Santa Marta zu leugnen. Gestern Nachmittag, mit dem Timing des geringstenen Verdacht zu sagen hat Pater Antonio Spadaro auf der Website der Transkription des Dialogs katholische Kultur veröffentlicht , dass der Papst mit den Jesuiten in Kolumbien hatte, während seiner letzten Reise.

Auf eine Frage über Theologie antwortend, wollte Papst Franziskus auf seine Art mit Streitigkeiten über Amoris Laetitia umgehen. Hier sind die verwendeten Worte, wie von der katholischen Zivilisation vorgestellt:

"Ich nehme diese Frage, um etwas zu sagen, von dem ich glaube, dass es für Gerechtigkeit und auch für Wohltätigkeit gesagt wird. In der Tat höre ich viele Kommentare - respektable, weil sie von Gottes Kindern aufgerufen werden, aber falsch - auf dem postsynodalen Apostolischen Schreiben. Um die Amoris laetitia zu verstehen , muss man sie von oben nach unten lesen. Beginnend mit dem ersten Kapitel, weiter mit dem zweiten und so weiter ... und reflektierend. Lesen Sie, was in der Synode gesagt wurde.

Zweitens argumentieren einige, dass es unter der Amoris laetitia keine katholische Moral gibt oder zumindest keine sichere Moral. Dazu muss ich klar sagen, dass die Moralität von Amoris laetitia tomistisch ist, die des großen Thomas. Sie können darüber mit einem großen Theologen sprechen, unter den besten von heute und unter den reifsten, Kardinal Schönborn. Das ist es, was ich meinen will, um Menschen zu helfen, die glauben, dass Moral reine Kasuistik ist. Hilf ihr zu erkennen, dass der große Thomas einen großen Reichtum besitzt, der uns aber heute inspirieren kann. Aber kniend, immer kniend ... ".

Zusammenfassend sagt der Papst - in einem Gespräch mit seinen Brüdern - , dass die Kritik falsch ist, aber anstatt zu erklären, warum er sagt, dass Amoris Laetitia laut vorgelesen werden sollte. In Bezug auf die Moral sagt er, dass alles auf dem "wahren" Heiligen Thomas beruht, ohne jedoch diese Erklärung zu begründen. In der Tat bezieht er sich aus Gründen ausdrücklich auf Kardinal Schomborn, der - wie wir in den letzten Tagen geschrieben haben - vor kurzem alles bestritten hat, was er in den vielen vorangegangenen Jahren vorgebracht hatte.

Kurz gesagt, derjenige, der sicherlich die Antwort des Papstes auf die Dubia durchbrechen muss, reagiert auf nichts. Und vor allem vermittelt es das Gefühl von Aussagen, die weit von der Realität entfernt sind, die heute in der Kirche lebt.

Es kann jedoch gehofft werden, dass nach Parolin und Muller andere Kardinäle und Bischöfe von Gewicht ausgehen, um den Papst zu bitten, die Wahrheit über die Ehe und die Eucharistie klar zu bekräftigen.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...no-chiarimenti/

lanuovabq.it

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