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von esther10 07.12.2017 00:41

7. DEZEMBER 2017
Polen hält den Tag des Herrn heilig
INES A. MURZAKU



Nach polnischen Katholiken ausgekleidetDie Grenze von 2000 Meilen, um den "Rosenkranz an die Grenzen" zu beten, machte Polen letzte Woche eine andere Schlagzeile: Der polnische Sejm (Unterhaus des polnischen Parlaments) stimmte letzte Woche ab, den Einkauf am Sonntag bis 2020 auslaufen zu lassen damit die Polen mehr Zeit mit ihren Familien verbringen können und weniger Zeit am Sonntag einkaufen. Wie wird das phasing funktionieren?

"Das von der Regierungspartei dominierte Unterhaus stimmte mit 254 zu 156 Stimmen bei 23 Enthaltungen, um den Sonntagseinkauf auf den ersten und letzten Sonntag des Monats vom 1. März bis Ende 2018 zu begrenzen; nur am letzten Sonntag im Monat 2019; und es ab 2020 vollständig zu verbieten. Es wird jedoch einige Ausnahmen geben, die den Sonntagseinkauf vor großen Feiertagen wie Weihnachten und Ostern und am letzten Sonntag im Januar, April, Juni und August erlauben werden. Ebenfalls, Online-Shops und Bäckereien sollen vom Verbot ausgenommen werden ", so Associated Press. Dies ist das zweite Mal in den letzten zwei Monaten, dass Polen seine christlichen Wurzeln behauptet und die Europäische Union gegen Maßnahmen zur Wehr gesetzt hat, von denen die Polen glauben, dass sie ihre christliche Identität verletzen werden.

Das von Polen vorgeschlagene Verkaufsverbot erinnerte mich an die 80er und frühen 90er Jahre in Italien, genauer an Rom. (Seitdem hat sich in Italien wie in anderen europäischen Ländern viel geändert, und nach und nach sind die Geschäfte geöffnet und sonntags ist Einkaufen möglich.) Aus Albanien kommend, das damals noch unter einer kommunistischen Diktatur litt, fanden Geschäfte in Rom geschlossen und das Leben konzentrierte sich in Ruhe und Ehrfurcht, war eine angenehme Überraschung. In Albanien, wie auch in anderen sozialistischen Ländern des Ostblocks, wo die Religion (besonders die katholische Kirche) verfolgt wurde, waren die Sonntage ehrenamtlich und unbezahlt. Es gab kaum eine Möglichkeit für irgendjemanden, den Sabbat zu beobachten. Sonntage waren Tage der Nachbarschafts- und Stadtreinigung durch seine Bürger: eine kollektive freiwillige Arbeit, um der Gesellschaft und der Partei etwas zurückzugeben.

Sonntage erwiesen sich auch als gesellige Zusammenkünfte, bei denen die Nachbarn andere Nachbarn kennenlernten, die in den massiven kommunistischen Wohnhäusern wohnten. Die Arbeitssonntage wurden auch als erzieherisch betrachtet: Alle Bürger mussten auf manuelle Arbeit vorbereitet sein und in der Lage sein, Handarbeit zu übernehmen, was auch Arbeiten in der Landwirtschaft oder in der Fabrik umfasste.

Darüber hinaus war die freiwillige Arbeit am Sonntag eine Demutsübung, vor allem für die Intelligenz.die gebildeten Eliten, die in der akademischen Welt oder in anderen intellektuellen Bereichen tätig waren, für jede Tätigkeit, die zum Aufbau des Sozialismus beitrug, waren eine edle Tätigkeit. Freiwilligenarbeit war ein wesentlicher Bestandteil des Aufbaus einer klassenlosen Gesellschaft. Die neuen sozialistischen Männer sollten beschäftigt sein, sie sollten niemals untätig sein; Faulheit war strafbar und ein Feind, der die kommunistische Seele mit kommunistischer Moral schmiedete. Indem man sich dem Müßiggang oder dem Klatschen hingab, anstatt fleißig am Aufbau des Kommunismus mitzuwirken, schadete man sich nicht nur selbst, sondern wurde zur Ablenkung für andere. Die Mitglieder der Kommunistischen Partei gingen mit gutem Beispiel voran: Sie arbeiteten am siebten Tag der Woche und zwangen andere, dasselbe zu tun.

Die kommunistische Ideologie, die hinter der freiwilligen Arbeit des Sonntags stand, war Labour omnia vincit - nie endende Arbeit, die alle Dinge eroberte - einschließlich des Denkens an und des Haltens des Herrn Tag heilig. Kommunisten wollten Gott vernichten, indem sie den Sabbat vernichteten; Vernichte das Christentum, indem du den Tag des Herrn vernichtest - das war ein wesentlicher Bestandteil der Ideologie der kommunistischen Partei. Die Partei wollte Menschen, die in einem trügerischen kommunistischen Himmel angekettet waren oder wie Johannes Paul II. Es in seinem Apostolischen Schreiben zum Tod des Herrn am Stirling 1998 formuliert : "Eingeschlossen in einen Horizont, der so begrenzt ist, dass er den Himmel nicht mehr sehen kann."

Ist Polens sonntäglicher Einkauf also eine gute Idee, oder ist es willkürlich, Menschen vom Einkaufen abzuhalten?

Polen hält mit der Heiligen Überlieferung und dem dritten Gebot Schritt, das besagt: "Gedenke, den heiligen Sabbattag zu halten. Sechs Tage kannst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, dein Gott. Von dir kann keine Arbeit getan werden ... In sechs Tagen hat der Herr die Himmel und die Erde, das Meer und alles, was in ihnen ist, gemacht; aber am siebten Tag ruhte Er. Darum hat der Herr den Sabbat gesegnet und heilig gemacht "(Ex 20: 8-11). Im Alten Testament diente der Sabbat zwei Zwecken: Ruhe und Ehrfurcht. Folglich hatte die Ruhe nicht nur einen sozialen, sondern vor allem einen religiösen Zweck. Gott, der sechs Tage schuftete, ruhte am siebten Tag. Folglich wird erwartet, dass der Mensch, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, Gott nachahmt und dasselbe tut: arbeite für sechs Tage und ruhe den siebten Tag ab.

In AD 321 übertrug Kaiser Konstantin den Ruhetag von Samstag auf Sonntag. Das Konzil von Orléans verbot 538 alle landwirtschaftlichen Arbeiten an Sonntagen, denn der Sonntag war das Fest der Auferstehung Christi, der erste Tag der Woche und ein Tag der Ruhe und Ehrfurcht. Der Dies Domini wurde der Dies Christi . Der Katechismus der Katholischen Kirche(KKK 2185) heißt es: "An den Sonntagen und anderen Feiertagen der Pflicht dürfen sich die Gläubigen nicht auf Tätigkeiten oder Tätigkeiten beschränken, die den Gott geschuldeten Gottesdienst, die Freude am Tag des Herrn, die Durchführung der Werke der Barmherzigkeit behindern und die entsprechende Entspannung von Geist und Körper. "Der Hauptzweck des Sonntags ist also eine erholsame Ruhe, die eine freudige und achtsame Teilnahme an der heiligen Eucharistie ermöglicht. Einkaufen, Arbeit oder andere Aktivitäten, die von der Einhaltung des Heiligen Tages und der Ruhe ablenken, gehörten nicht zur Tradition der Kirche. In Übereinstimmung mit der Tradition erkennt die Kirche auch den Sonntag als einen Tag an, um die Alten, Armen und Gebrechlichen zu besuchen, was während der Wochentage oft schwierig ist. Aber vor allem: "Der Sonntag ist eine Zeit der Reflexion, der Stille, der Kultivierung des Geistes,

Polen kennen den Kommunismus und die kommunistische Verfolgung aus erster Hand. Sie wollen nicht zu dem zurückkehren, was sie schon erlitten haben - unruhige und respektlose Sonntage der kommunistischen Vergangenheit. Den Tag des Herrn heilig halten, hält den Glauben und setzt die Tradition fort. Es braucht nicht viel, um den Geist Polens und der Polen zu testen. Besuchen Sie eine Kirche, irgendeine Kirche, entweder im Stadtzentrum oder in der Peripherie, einen Universitätscampus oder eine Kirche, die von einem Orden geleitet wird, und Sie werden die Zahl der Jugendlichen, die die Messe besuchen, oder die Reihen der Gläubigen bestaunen . In Polen ist der Glaube lebendig unter den Jugendlichen und der Generation, die immer noch die Wunden der kommunistischen Verfolgung tragen.

Polen kann dem alten und stark säkularisierten Westeuropa viel beibringen. Papst Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Dachten an Europa als Kontinent in tiefer Krise. Für Benedikt XVI. Sind die Krise in Europa und die Krise des Christentums in Europa von Natur aus miteinander verbunden. Er ist überzeugt, dass nur eine Wiederentdeckung des christlichen Glaubens und Erbes ein Heilmittel für die gegenwärtige spirituelle Krise in Europa sein kann. Polen zeigt Europa den Weg, und das fängt damit an, den Tag des Herrn heilig zu halten und sonntags nicht einzukaufen.

Polen ist eine Nation mit einer Seele. In Polen hat der Glaube tiefe und bedeutungsvolle Wurzeln. Vielleicht muss das alte Europa mit den leer-museal orientierten Kirchen nach Osten zu den stark bemühten und gemarterten Kirchen in den Ländern des Ostblocks zurückkehren, um ihren Glauben zu erneuern. Europa braucht dringend eine Seele, und Polen zeigt ihr den Weg, einen zu bekommen.
http://www.crisismagazine.com/2017/polan...-lords-day-holy

von esther10 07.12.2017 00:39

Bergoglio-Biographie von Massimo Borghesi
Die Lehrmeister von Papst Franziskus
7. Dezember 2017


Die "intellektuelle Biographie" über die Lehrmeister, die das Denken von Papst Franziskus geprägt haben. Ein Buch mit Stärken, Schwächen und einigen Lücken.

Von Sandro Magister*

Nach den vielen narrativen Biographien über Papst Franziskus liegt nun die erste vor, die sich zurecht mit dem Titel einer „intellektuellen Biographie“ schmückt. Ihr Autor, Massimo Borghesi, ist Professor der Moralphilosophie an der Universität Perugia und steht Jorge Mario Bergoglio sehr nahe, und das schon lange bevor er zum Papst gewählt wurde, wie das insgesamt für den Freundeskreis gilt – dessen bekanntester Name der Vatikanist Andrea Tornielli ist –, der dem römischen Zweig von Comunione e liberazione (CL) angehört, dessen Kopf der Priester Giacomo Tantardini war.

Abgesehen von Borghesis Feder ist das Buch auch ein Kind der Stimme von Papst Franziskus selbst, der bei vier Gelegenheiten – die beiden letzten am 13. März 2017, dem vierten Jahrestag seines Pontifikats – dem Autor ebenso viele Audioaufzeichnungen zur Verfügung stellte, die mehrfach im Text zitiert werden und alle auf die Quellen seiner Formung verweisen.


Gaston Fessard SJ

Es handelt sich also um eine Biographie, die zum Teil auch Autobiographie ist. Ausgangspunkt ist etwas, was hier erstmals von Bergoglio persönlich bekannt gemacht wird, nämlich, daß der Ursprung seines Denkens auf den französischen Jesuitentheologen Gaston Fessard zurückgehe, eines genialen Hegel-Experten ohne selbst Hegelianer zu sein, mit seinem 1956 erschienenen Buch über die „Dialektik“ der „Geistlichen Übungen“ des heiligen Ignatius.

Borghesi bestätigt und begründet, daß Bergoglio tatsächlich vor allem von Fessard sein akzentuiert antinomisches Denken habe, das die Widersprüche liebt. Dann seien noch andere Autoren von hohem Niveau hinzugekommen, die dieses Denken festigten: Erich Przywara und Henri de Lubac, beide ebenfalls Jesuiten, der uruguayische Philosoph Alberto Methol Ferré und vor allem, aber verspätet, Romano Guardini mit seinem Jugendwerk von 1925 mit dem Titel „Der Gegensatz“, über das Bergoglio in den wenigen Monaten, die er 1986 zum Studium in Deutschland verbrachte, seine Doktorarbeit schreiben wollte, die aber schnell fallengelassen und nie geschrieben wurde.

Borghesi skizziert kompetent das Denken dieser großen Theologen und Philosophen. Ihnen fügt er unter den Ideengebern, von denen Bergoglio selbst sagt, ihnen zu Dank verpflichtet zu sein, noch weitere Sterne erster Größe hinzu wie Michel de Certeau und Hans Urs von Balthasar. Vor allem unternimmt er alles, um den Nachweis zu erbringen, daß in den Schriften Bergoglios, ob zeitlich nahe oder fern, sowohl vor als auch nach der Wahl zum Papst, die Genialität dieser seiner Meister aufleuchtet.

Aber gerade bei diesem Übergang von den Meistern zu ihrem Schüler hat die Rekonstruktion von Borghesi ihre Schwächen.

Es fällt beispielsweise wirklich schwer, in den vier „Postulaten“ die reife Frucht der „Dialektik“ Fessards oder die „polaren Gegensätze“ Guardinis wiederzuerkennen, die Papst Franziskus in den Mitteepunkt des programmatischen Textes seines Pontifikats, Evangelii gaudium, gestellt hat, und die er in seiner Enzyklika Laudato si und am Beginn seines anderen Schreibens, Amoris laetitia, wiederholt hat.

Es stimmt, daß Franziskus selbst vor drei Jahren den argentinischen Autoren einer anderen Biographie über ihn offenbart hat, daß das Kapitel von Evangelii gaudium mit den vier Postulaten als ganzer Abschnitt aus seiner nie vollendeten Doktorarbeit über Guardini übernommen worden sei.

Sieht man aber, wie diese Übung des Studenten – eine Übung, die nun zum päpstlichen Lehramt befördert wurde – unerbittlich verrissen wird, kaum daß sie einer elementaren Analyse unterzogen wird, legt das nahe, daß der Abgrund zwischen Bergoglio und seinen berühmten Lehrmeistern wirklich sehr tief ist.

Die „Knoten“ des Hirten Bergoglio – Neuer Dualismus: Seelsorge für Papst, Lehre für Glaubenspräfekten?
Die „nicht verhandelbaren Grundsätze“ von Papst Franziskus auf dem Prüfstand
Das erste der vier Postulate, laut dem „die Zeit Vorrang vor dem Raum“ hat, bedeutet, banaler ausgedrückt, daß Papst Franziskus will, daß evolutive „Prozesse“, die ihm wichtig sind, über die statischen Machtapparate, kirchliche oder nicht kirchliche, obsiegen.


Michel de Certeau SJ

Das dritte Postulat, laut dem „die Wirklichkeit Vorrang vor der Idee“ hat, ist nichts anderes als eine Neuauflage des pseudokonziliaren Schlagwortes vom Primat der Orthopraxie vor der Orthodoxie, oder mit anderen Worten gesagt, eines Vorrangs der „Pastoral“ vor der Lehre.

Was die Natur der Kirche als complexio oppositorum betrifft, also der Einheit von Institution und Ereignis, von Mysterium-Sakrament und Wort, des Einzelnen und der Gemeinschaft und von Innerlichkeit und öffentlichem Kult, so zeigt das Pontifikat von Franziskus, daß er keineswegs die gegenseitige Bereicherung zwischen den Gegensätzen mag, sondern vielmehr unterdrücken oder übergehen will, was er im einen oder im anderen Gegensatz für statisch oder überholt hält. Seine Kälte gegenüber der Liturgie ist vor aller Augen sichtbar, ebenso wie seine mangelnde Sensibilität für die Kategorie des Schönen und seine Verachtung der Doktrin und der Institution.

Es ist zu sagen, und Borghesi gibt es zu, daß Bergoglio von seinen Lehrmeistern ihr Gesamtwerk weder studiert noch assimiliert, sondern nur wenige und isolierte Dinge gelesen hat, von denen er auf seine Weise einige Stichwörter übernommen hat.

Das erklärt auch die fehlende Homogenität seiner Schriften, auch der lehramtlichen, in denen er die unterschiedlichsten Materialien zusammenfügt.

Vor allem erklärt es, und das noch deutlicher, die abgrundtiefe Distanz zwischen seinen bemerkenswerten Lehrmeistern und den Personen, derer sich Papst Franziskus als Vertraute und Ghostwriter bedient: vom rhetorisch fabulierenden Jesuiten Antonio Spadaro bis zum Argentinier Victor Manuel Fernandez, einem Theologen von nicht einmal mediokrer Bedeutung, dessen Erstlingswerk den Titel „Sáname con tu Boca. El arte de besar“ (Heile mich mit deinem Mund. Die Kunst des Küssens) trägt, und der dennoch von seinem zum Papst gewordenen Freund beauftragt wurde, ganze Absätze aus seinen wirren Aufsätzen, die er vor mehr als zwölf Jahren über die Moral der Familie veröffentlicht hatte, in Amoris laetitia zu übernehmen.

Rodolfo Kusch
Rodolfo Kusch
Ein weiteres Zeichen der Verwirrung ist die gleichzeitige „Vorliebe“, die Franziskus für zwei französische Theologen behauptet, für de Lubac und für de Certeau, und damit beweist, nicht zu wissen, daß de Lubac mit seinem Schüler de Certeau gebrochen hat und diesen scharf kritisierte. Er beschuldigte ihn, ein „Joachimit“ zu sein, der wie der mittelalterliche Mönch [Joachim da Fiore] einem angeblichen goldenen Zeitalter des reines Geistes anhänge, das frei von jeder Bindung an eine kirchliche Institution sei.

Zudem enthält die von Borghesi verfaßte „intellektuelle Biographie“ Bergoglios einige offenkundige Lücken. Zu Walter Kasper herrscht zum Beispiel völliges Schweigen, obwohl Franziskus schon beim ersten Angelus nach der Wahl zum Papst erklärte, dessen Leser und Bewunderer zu sein. Und obwohl er ihn mit grenzenlosem Lob ehrte und behauptete, er betreibe eine „Theologie auf den Knien“, und ihn zum Leittheologen für die Wende in Sachen Ehe und Scheidung und dem Vorrang der Ortskirchen vor der Weltkirche beförderte.

Ebensowenig findet sich ein Wort über Rodolfo Kusch, den argentinischen Anthropologen, von dem Papst Franziskus erst vor kurzem sagte, von ihm sein Verständnis von Volk übernommen zu haben. Dabei finden sich in Borghesis Buch viele Seiten über den „Populismus“ von Bergoglio.

Und natürlich sticht in Bergoglio-Lektüre das Fehlen des Theologen Joseph Ratzinger ins Auge, der nicht einmal als Autor der Bücher über Jesus erwähnt wird. Diese Lücke hilft allerdings dabei, noch besser zu verstehen.

*Sandro Magister, Vatikanist des Wochenmagazins L’Espresso und Betreiber des Blogs Settimo Cielo.

https://www.katholisches.info/2017/12/di...pst-franziskus/
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http://www.lanuovabq.it/it/i-papi-e-i-ge...rtellini-gialli
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von esther10 07.12.2017 00:39


Ganz NEU...
https://www.gatestoneinstitute.org/11550...rael-masks-fall
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VIDEO ENTSCHEIDUNG
Trump wird Jerusalem als Hauptstadt Israels anerkennen
Stand: 06.12.2017 | Dauer 106 Sekunden



Der US-Präsident macht Ernst: Die USA werden Jerusalem als Hauptstadt Israels anerkennen, gab das Weiße Haus bekannt. Die muslimische Welt warnt vor einer Eskalation der Gewalt. Das Auswärtige Amt ändert bereits seine Reisehinweise.
© WeltN24 GmbH. Alle Rechte vorbehalte
https://www.welt.de/videos/video17130781...-anerkennen.html
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Gatestone
https://www.gatestoneinstitute.org/11508...ch-palestinians
https://www.gatestoneinstitute.org/11655/women-freedom-iran

von esther10 07.12.2017 00:38




Fatima 100 Jahre später. Marianer Ruf für die ganze Kirche
15.10.17
Historischer Kontext der Botschaft von Fatima

Die Botschaft von Fatima weist auf den Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens hin. Das ist seine Essenz, wie Autoren wie P. Joaquín Alonso (1938-1981) [1], P. Serafino Lanzetta [2] und andere gut verstanden haben. Die Prophezeiung, die in der Botschaft vom 13. Juli 1917 enthalten ist, hat ihren Höhepunkt in der Verheißung: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren." Es ist wichtig zu betonen, dass dieses Versprechen unbedingt ist [3].

Jetzt gibt es eine andere Dimension, die nicht weniger wichtig ist und unsere Aufmerksamkeit verdient und auf die ich mich konzentrieren möchte. Es geht um die Prophezeiung, die besagt, dass, wenn die Welt sich nicht bekehrt, eine große Strafe kommt. Die Fatima ist kein allgemeiner Aufruf zum Gebet und zur Buße, sondern vor allem die Ankündigung einer Strafe und der endgültige Triumph in der Geschichte der Barmherzigkeit Gottes.

Im weiten Horizont von privaten Offenbarungen, Erscheinungen von Fatima mehr stark durch eine Charakteristik: seine enge Verbindung mit der Geschichte. Große Erscheinungen Unserer Lieben Frau im neunzehnten Jahrhundert -Rue du Bac (1830), Sant'Andrea delle Fratte (1842) und Lourdes (1858) - obwohl Schuppen Licht auf seine Zeit keine direkten historischen Referenzen haben.

"Der Mensch", sagt Prosper Guéranger (1805-1875), "wurde von Gott zu einer übernatürlichen Bestimmung berufen, das ist sein Ende; die Geschichte der Menschheit muss dies bezeugen "[4]. Fatima erinnert uns daran, dass die Geschichte nicht nach den Kriterien der geopolitischen oder sozioökonomischer Natur beurteilt werden, sondern aus Gottes Perspektive, weil die Geschichte ein Wesen ist, und als solches ist zur Ehre Gottes befohlen.

Daher ist die Offenbarung von Fatima eine Geschichtstheologie, die den übernatürlichen Plan Gottes in der Geschichte des zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhunderts zum Gegenstand hat. "Es ist - in den Worten von Pater Ramiro Sáenz - ein göttliches Eingreifen in einen konkreten historischen Umstand, um seinen Kurs zu korrigieren" [5]. "Aus jeder Perspektive", sagt Plinio Correa de Oliveira (1908-1995), "übertrifft die Offenbarungen von Fatima durch die Natur ihres Inhalts und durch die Würde des Einen, der sie gab, alles, was die Povidenz vor der Menschheit den Menschen sagte Katastrophen, die die Geschichte bedrohen. Daher kann kategorisch und ohne Angst vor Widersprüchen behauptet werden, dass die Erscheinungen der Muttergottes und der Friedensengel in Fatima das wichtigste und aufregendste Ereignis des 20. Jahrhunderts darstellen "[6].

Der Kern der Prophezeiung von Fatima ist die Botschaft vom 13. Juli 1917. Diese Botschaft ist in drei Teile geteilt, die auch Geheimnisse genannt werden, aber sie sind alle durch den gleichen Faden verbunden und jeder Teil ist harmonisch mit den anderen verbunden. Das Triptychon von Fatima, schreibt Pater Alonso, "bildet eine Einheit, die so kompakt und perfekt ist, dass es nicht möglich ist, einen Teil vom anderen zu trennen" [7].

Der erste Teil der Botschaft besteht aus der Vision der Hölle, die die Strafe für einzelne Seelen darstellt, die unbußfertig sterben. Im zweiten Teil erstreckt sich die Strafe auf die Sünden der Nationen. Eine Nation sündigt nicht nur, wenn die Mehrheit ihrer Bürger das Gesetz Gottes verletzt, sondern vor allem, wenn ihre Institutionen öffentlich diesem Gesetz widersprechen.Die Bestrafung der Nationen, die kein ewiges Leben haben, ist ihre materielle und geistige Vernichtung.

Der dritte Teil des Geheimnisses erstreckt sich auf die Kirche. Die Sünde der Männer der Kirche, die die Mission haben, die Gläubigen zum ewigen Leben zu führen, ist nicht auf ihre moralische Dekadenz beschränkt, sondern - in ihrem tiefsten Aspekt - auf ihren Abfall vom Glauben. Wenn die Geistlichen aufhören, die Wahrheit zu predigen und Fehler zu verurteilen, dann verzichten sie auf ihre pastorale Mission und sündigen gegen den Glauben. Die Vision des Dritten Geheimnisses gibt uns ein symbolisches Bild der Bestrafung der Kirche: der Untergang der Civitas Dei und die Verfolgung ihrer Hirten und Gläubigen.

Jedes der Teile der drei Geheimnisse von Fatima erklärt sich durch Präzedenzfall und, wie von Schwester Lucia in einem Brief an Johannes Paul II am 12. Mai erklärt, 1982 die tragische Szene des dritten Geheimnisses bezieht sich auf die Worte der Frau: "Russland wird seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten" [8]; das heißt, zum zweiten Teil der Nachricht.

Nun, warum führt Russland diese sehr zentrale Mission durch, und was sind seine Fehler? Kein Student von Fatima hat den geringsten Zweifel daran. Der Fehler Russlands ist der Kommunismus, der sich seit 1917 in der ganzen Welt verbreitet hat. Die Sünden der Nationen und der Kirche bestehen mehr als alles andere darin, diesen Fehler angenommen zu haben. Die Strafe ist die Sünde selbst begangen hat, die in dem Buch der Weisheit gelehrt: „quae pro peccat quis, pro haec et torquetur“ (Weisheit, XI, 17: „wo man sündigt, wird gequält“). Der Kommunismus ist die Hölle der Nationen, und die Kirche selbst wird das Opfer einer solchen höllischen Maschinerie sein.

Russland wird seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten

Am 26. Oktober 1917, drei Monate nach der Nachricht vom 13. Juli, übernahm Wladimir Iljitsch Lenin (1870-1924) die Macht in Russland in einem Staatsstreich. Russland wurde zum Ursprung einer dem Katholizismus diametral entgegengesetzten Ideologie. "Marxistische Philosophie", verkündete Lenin, "ist integraler philosophischer Materialismus" [9]. Integraler Materialismus wird auch als dialektischer Materialismus definiert. Für den Kommunismus ist alles Materie, die sich entwickelt und transformiert. Die Seele des Universums ist die dialektische Entwicklung, die jede Stabilität Wurzel des Seins verweigert. Alle ständigen Institutionen der Gesellschaft-Familie, Privateigentums, die Staatsreligion-soll von dem unaufhörlichen Kampf aufgenommen werden, um ihre im Gegensatz [10].

Der Kommunismus ist jedoch nicht nur eine philosophische Idee, sondern eine Organisation der Apostel des Irrtums, die die Gesellschaft durch ihre revolutionäre Aktion verändern wollen. In seiner zweiten These über Feuerbach, erklärte Karl Marx, dass der Mensch die Wahrheit seiner Ideen in der Praxis finden muß davon und in seinem elften These sagt, dass die Arbeit der Philosophen ist nicht die Welt zu interpretieren, sondern sie verändern [11]. Der Philosoph wird durch den Revolutionär ersetzt, und der Revolutionär muss die Macht und Wirksamkeit seines Denkens in der Praxis demonstrieren. „Das bedeutet, wie sagt den Philosophen Augusto Noce (1910-1989) - es unmöglich ist, den Marxismus, unabhängig von historischen Praxis zu behandeln beginnen, gerade weil es nicht seine Kriterien der Wahrheit in etwas anderes als seine historischen Überprüfung stützen kann" [12]

daher russisches Wort ist viel mehr als eine einfache geographische Referenz: bezieht sich auf die ideologische Sekt, die das alte Reich der Zaren seit 1917 die Revolutionären Lenin schreibt sind Männer „, die ihre Freizeit nicht nur widmen regelt die Revolution, aber sein ganzes Leben "[13]," Männer, die in der revolutionären Aktion „[14] greifen. Die bolschewistische Revolution ist nach dem Zweck ihres Verfassers nicht auf eine Nation beschränkt; Es ist universell und dauerhaft. Im Jahr 1919 gründete Lenin die Dritte Internationale, oder Komintern, multinationale Organisation der kommunistischen Parteien in Moskau. Auf dem Kongress in Moskau stattfand im Juli und August 1920 enthüllte er sein Programm für die künftige Weltrevolution.

In Russland und in den Ländern, in denen der Kommunismus an die Macht gekommen ist, war die Methode der Revolution Terror. Am 20. Dezember 1917 gründete Lenin die tschechische Geheimpolizei, die für die Unterdrückung aller konterrevolutionären Aktivitäten verantwortlich war. Sein Hauptquartier in der Lubjanka-Straße wurde zum Symbol für beispiellosen politischen Terror in der Welt. Nach dem Dekret vom 5. September 1918 genügte es, jemanden nach seiner Herkunft, seinem Studium, seinem Beruf oder seinem Wohnsitz zu fragen. Je nachdem, was er antwortete, wenn es zufällig zur Mittelklasse gehörte, war sein Glück besiegelt [15]. General Alexander Orlow (1895-1973), der von der kommunistischen Geheimpolizei abstammte und in den Westen ging, berechnet die Zahl der zwischen 1917 und 1923 erschossenen Menschen um mehr als eine Million achthunderttausend [16], nicht diejenigen, die an Hunger und Entbehrung starben. Ein Jahr nach der Revolution gingen in Moskau Menschen in Lumpen durch die Straßen und stürzten infolge schwerer Mangelernährung tot in den Schnee. Stalin nutzte den Hunger, um ganze Bevölkerungen wie die Kulaken auszurotten.

Die Ostpolitik beginnt

Von Anfang an haben wenige das Ausmaß dieser Tragödie erkannt. Leider hat der Oberste Rat der Hirten der Kirche, Benedikt XV (1914 - 1922) und Pius XI (1922-1939) noch verstanden. Historiker Anthony Rhodes (1916-2004) sagt: „Heute mag seltsam erscheinen zuerst, dass der Vatikan nicht genug Besorgnis auf die neuen sowjetischen Führer im Jahr 1918 sehen“ [17].

Sowohl Benedikt XV. Als auch Pius XI. Stützten ihre Politik auf die Kundgebungen von Leo XIII. (1878-1903) mit der Dritten Französischen Republik [18]: dass es notwendig sei, die etablierten Mächte zu akzeptieren [19]. Und die Macht in Rußland war Lenin, so wie in den Zeiten der Thronbesteigung Leos XIII. Die Macht in Frankreich von der Freimaurerei ausgeübt wurde. Für Leo XIII. Und seine diplomatische Schule wurde die persönliche Frömmigkeit, selbst auf hohem Niveau, nicht in die Politik einbezogen, da sie der diplomatischen Wissenschaft vorbehalten war, deren Kirche die Kirche war. Wie Leo XIII. Schreibt Philippe Chenaux, ein anderer Historiker seiner Zeit: "Benedikt XV. Und Pius XI. Glaubten, dass sie ein Konkordat mit den sowjetischen Behörden erreichen könnten" [20].

Laura Pettinaroli italienischer Gelehrter hat die intensive diplomatische Tätigkeit des Heiligen Stuhls bei den dokumentierten Bolschewismus von Genua Internationalen Konferenz statt im April und Mai 1922 [21]. Dateien außerordentlichen kirchlichen Angelegenheiten des Heiligen Stuhls, habe ich konsultiert, bestätigt, dass die Verhandlungen im Jahr 1923 im Hinblick auf eine mögliche Anerkennung der sowjetischen Regierung vom Heiligen Stuhl geöffnet wurden. Die gleichen Archive dokumentieren, dass im Dezember 1923 eine Kommission von Kardinälen die mögliche Anerkennung der Sowjetregierung durch den Heiligen Stuhl [22] untersucht hat.

Allerdings Dateien nicht nur einen starken und prophetischen Protestbrief an Pius XI während der Konferenz von Genua durch das Nationalkomitee der russischen Exil enthalten, unter der Leitung von Anton Wladimirowitsch Kartachoff orthodoxem Theologen (1875-1960) [23] sondern vor allem eine beeindruckende Kenntnis von 1923-1924 von einer Quelle auf die bolschewistische Rote Armee geschickt plant, in Europa und im Nahen Osten [24] zu erweitern.

Das Geheimnis eindickt, wenn er entdeckt, dass zwischen 1922 und 1933 in der Spanne von wenig mehr als zehn Jahren, Pius XI bedingungsloses Vertrauen in einem zweideutigen Charakter, P. Michael d'Herbigny (1850-1957) betrug [25] der Gesellschaft Jesu, dem er im Päpstlichen Orientalischen Institut das Dekanat anvertraute.

Pater D'Herbigny führte zwischen 1925 und 1926 im Auftrag des Hl. Stuhls mehrere Missionen in Russland durch. In einer in Frankreich veröffentlichten Broschüre stellte er seine Eindrücke von der ersten Reise aus dem Jahr 1925 vor. Nach Angaben der französischen Ordensleute sind die Kirchen von Moskau war offen, die Religionsfreiheit wurde öffentlich verkündet, der orthodoxe Klerus trug offen Kirchengewänder und es gab keine Anzeichen von Gewalt, obwohl die wissenschaftliche Propaganda gegen die Religion auf dem Vormarsch war [26]. Auf der zweiten Reise ging er durch Berlin, wo er im Geheimen von Monsignore Eugenio Pacelli in der Kapelle der Residenz des Nuntius geweiht wurde. Monsignor D'Herbigny seinerseits weihte drei heimliche Bischöfe.

Die Tätigkeit von D'Herbigny hatte einen doppelten Zweck: eine Einigung mit den Sowjets und die Schaffung einer geheimen Hierarchie in Rußland zu erreichen. Nach seiner Rückkehr nach Rom im August 1926 vertraute Pius XI. Ihm die Leitung einer pro-russischen päpstlichen Kommission an, die die Kräfte der östlichen Kongregation aufnahm. 1929 wurde das Pontificium Collegium Russicum gegründet. Es schien, dass Monsignore D'Herbigny den Kardinalshut erhalten würde, als seine kirchliche Karriere einen plötzlichen und mysteriösen Zusammenbruch erlitt. Es scheint, dass sein Sturz auf politische Probleme im Zusammenhang mit der Spionagetätigkeit seines Sekretärs zugunsten der Sowjetunion zurückzuführen war (Alessandro Deubner 1899-1946). Tatsächlich wurde er von allen seinen Positionen entlassen, und 1937 wurde ihm der Titel seines Bischofs entzogen und nach Frankreich verbannt. Alle von Monsignore D'Herbigny heimlich ordinierten Bischöfe wurden anschließend inhaftiert, ins Exil geschickt oder hingerichtet. Obwohl sein Projekt chimärisch war, verkörpert er seit zehn Jahren die Politik des Heiligen Stuhls.

Neue Enthüllungen von Schwester Lucy

Das Leben von Schwester Lucy (1907-2005), einzige Überlebende der Visionäre von Fatima nach dem Tod von Francisco (1919) und Jacinta (1920), wurde Zeuge, wie diese Ereignisse geschahen. Im Oktober 1925 trat Lucia als Postulantin in das Institut der Dorothea-Schwestern ein und nahm den Namen María de los Dolores an. Er verbrachte 27 Jahre in diesem Institut, zuerst im Kloster von Pontevedra und später in Tuy. Am 25. März 1948 gab er diesen religiösen Orden auf und ging in den Karmel von Coimbra, wo er die restlichen 57 Jahre seines Lebens verbrachte.

Während der zwölf Jahre nach den Erscheinungen am 13. Juli 1917 erhielt Lucia zwei wichtige Offenbarungen. Die erste in Pontevedra im Jahr 1925; der zweite in Tuy am 13. Juni 1929.

In der Botschaft vom 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes: "Ich werde kommen, um die Weihe Russlands an mein unbeflecktes Herz und die reformatorische Kommunion der ersten Samstage zu erbitten" [27]. Am 10. Dezember 1925 war Lucia in ihrer Zelle in Pontevedra, als ihm die selige Jungfrau Maria erschienen war. Sie versprach ihm die Hilfe zur Zeit des Todes und alle Gnaden, die für die Rettung aller am ersten Samstag von fünf aufeinanderfolgenden Monaten notwendig waren Bekennen Sie, empfangen Sie die heilige Kommunion, rezitieren Sie fünf Geheimnisse des Rosenkranzes und halten Sie ihn für fünfzehn Minuten in Gesellschaft, um über die fünfzehn Geheimnisse des Rosenkranzes zu meditieren, mit der Absicht, Wiedergutmachung für Sie zu leisten [28].

Am 13. Juni 1929 erhielt Lucia, damals im Kloster Tuy, eine neue Offenbarung von der Muttergottes, die ihr sagte: "Die Zeit ist gekommen, in der Gott den Heiligen Vater in Gemeinschaft mit allen fragt Bischöfe der Welt, weihen Russland dem Unbefleckten Herzen und versprechen, es auf diese Weise zu retten »[29].

Am 29. Mai 1930 übermittelte Schwester Lucia, die Petition zu ihrem geistlichen Begleiter [30], Pater José Bernardo Gonçalves (1894-1967), der ihn gebeten, einige Fragen an die Himmel Kommunikation zu beantworten er erhalten hatte, . In ihren Antworten auf den Fragebogen, bestätigte die Nonne: die Verfolgung in Russland zu Ende „Unser guter Herr versprochen“ „wenn der Heilige Vater selbst ein feierlicher Akt der Wiedergutmachung und Weihe Russlands ist“ genehmigt und empfohlen „die Verehrung der ersten fünf Samstag des Monats »[31]. Anträge auf Pontevedra und Tuy sind eng miteinander verbunden und zielen auf das gleiche Ziel: die Umwandlung von Russland und den Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens.

Am 13. Juni sandte Pater Goncalves den Brief an den Bischof von Leiria, Bischof José Alves Correia da Silva (1872-1957), der wiederum Pius XI ausgegeben. Am 13. April 1930 genehmigte Bischof Da Silva der Bericht der diözesanen kanonischen Kommission die übernatürliche Charakter der Ereignisse erklärt [32], und am 13. Oktober des gleichen Jahres, in seinem Hirtenbrief an die göttliche Vorsehung , offiziell anerkannt Kult der Verehrung der Jungfrau von Fatima [33].

Zu dieser Zeit war Stalin an der Spitze seiner Macht. Der mexikanische Cristiada hatte seinen Höhepunkt und seinen Abschluss erreicht. In Spanien wurde 1931 eine atheistische und freimaurerische Republik ausgerufen, die die Tür zur Anarchie und zum Kommunismus öffnete. Aber die Muttergottes hatte den Männern der Kirche das wirksame Mittel gegen den Kommunismus anvertraut. Der Papst wurde gebeten, die Weihe Russlands zu bewirken und zu befehlen und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens zu fördern. Alle Gläubigen wurden aufgefordert, auf Fatimas Bitte zu antworten, aber ohne den Papst konnte nichts getan werden. Und in diesem Moment war der Papst Pius XI., Der überzeugt war, dass er die Diktaturen brechen und Vereinbarungen mit ihnen treffen könnte.

Anthony Rhodes schließt sein Buch The Age of Dictators mit den Worten ab: "Dennoch besteht kein Zweifel, dass der Vatikan im Zeitalter der Diktatoren Fehler gemacht hat. Die Vorstellung, dass Pius XI. Eine Reihe von Konkordaten mit sich bringen würde, die mehr zur apostolischen Tätigkeit der Kirche beitragen würden als katholische Parteien, war, wie man sieht, falsch. »[34]

Am 29. August 1931 übertrug Schwester Lucia dem Bischof von Leiria eine schreckliche Botschaft von unserem Herrn. Er hatte eine vertrauliche Mitteilung erhalten, in der es hieß: "Sie wollten meiner Bitte nicht nachgehen. Wie der König von Frankreich werden sie es auch bereuen und sie werden es tun, aber es wird zu spät sein. Russland wird seine Irrtümer bereits in der ganzen Welt verbreitet haben und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursacht haben. Der Heilige Vater wird sehr leiden! "[35]

Die Anspielung bezieht sich auf Luis XIV, der 1689 der Bitte nicht nachkam, die Santa Margarita María Alacoque ihm überbracht hatte, um das Herz Jesu feierlich und öffentlich zu begehen und seine Herrschaft diesem Herzen zu weihen. Die Bitte wurde befolgt, aber zu spät, am 15. Juni 1792 von Louis XVI, im Gefängnis des Tempels [36]. Pater Alonso betont die große Ähnlichkeit zwischen den zwei großen unerfüllten Versprechen: die von Paray-le-Monial und die von Fatima [37].

Während der Herrschaft von Pius XI gab es keine Weihe von Russland, noch wurde die Hingabe der ersten fünf Samstage genehmigt oder ermutigt. Der Heilige Stuhl war sich voll bewusst, dass Russland seine Fehler in der ganzen Welt verbreitete. In den Archiven der Kongregation für außerordentliche Angelegenheiten wurde am 14. April 1932 ein Bericht des Staatssekretärs Eugenio Pacelli an die Nuntien und apostolischen Delegierten von 48 Ländern über die weltweite Verbreitung der kommunistischen Propaganda veröffentlicht. [38]

In diesen Jahren jedoch wuchs der Kommunismus mit antikatholischer Wildheit in Spanien. Die meisten Märtyrer des 20. Jahrhunderts, die selig gesprochen wurden, stammen aus den ersten sechs Monaten des Spanischen Bürgerkrieges, zwischen Juli 1936 und Januar 1937 [39].

Der Krieg in Spanien öffnete die Augen des Papstes. Am 19. März 1937 veröffentlichte er die Enzyklika Divini Redemptoris , die erste klare Analyse der Doktrin des Kommunismus, in der er sie als "an sich pervers" bezeichnete [40].

Aber das von der Muttergottes verordnete Heilmittel, die göttliche Strafe zu stoppen, war in den zehn Jahren zwischen 1929 und 1939 nicht angewandt worden. Pius XI. Starb am 10. Februar 1939, ohne den Petitionen der Muttergottes von Fatima beigetreten zu sein. Am 2. März wurde sein Staatssekretär Kardinal Eugenio Pacelli unter dem Namen Pius XII. (1939-1958) zum Papst gewählt. Er war am 13. Mai 1917 in Rom zum Bischof ernannt worden, genau am selben Tag und zur selben Zeit, als die Theophanie von Fatima stattfand.

Als der Zweite Weltkrieg ausbrach und das vorher in Fatima verkündete himmlische Zeichen vorausging, sah Lucia dies als eine tragische Konsequenz, weil die kirchliche Hierarchie nicht das erfüllt hatte, was die Muttergottes erbeten hatte.

Ihnen fehlte das Vertrauen in das Versprechen der Muttergottes. "Mit dieser Tat", schrieb der Visionär Pater Goncalves am 21. Januar 1940, wäre die göttliche Gerechtigkeit besänftigt und die Welt wäre von der Geißel des Krieges verschont geblieben, die Russland von Spanien zu anderen Nationen befördert. [41] . Russland, so Schwester Lucia, fördert beide Kriege, den kürzlich in Spanien abgeschlossenen und den noch nicht beendeten.

Am 2. Dezember 1940 schrieb Schwester Lucia mit Genehmigung ihres geistlichen Direktors, der den Brief korrigierte, an Pius XII. Der Brief ist historisch, nicht nur deshalb, weil der Seher von Fatima der erste direkt an den Papst geschrieben hat, sondern weil er die Geschichte der Erscheinungen erschöpfend zusammenfasst. Schwester Lucy erinnert sich an die beiden ausdrücklichen Anfragen, die nach der Botschaft vom 13. Juli 1917 eingingen: die erste im Jahre 1925 bezüglich der Hingabe an die ersten fünf Samstage des Monats und die zweite im Jahre 1929 zur Weihe Russlands und Er fügt hinzu: "In mehreren vertraulichen Mitteilungen hat unser Herr es nicht versäumt, auf seinem Auftrag zu bestehen" [42].

Am 31. Oktober 1942 fünfundzwanzigsten Jahrestag der Erscheinungen, geweiht Pius XII die Kirche und die Menschheit an das Unbefleckte Herz Mariens. Schwester Lucia wissen wir, dass diese Tat half, den Krieg zu verkürzen, aber er erhielt nicht die Umwandlung von Russland, weil es unvollständig war: genau die ausdrückliche Erwähnung des Landes fehlte [43].

Am 4. Mai 1944 eingeleitet Pius XII das Fest der Unbefleckten Herzen Mariens, feierte am 22. August und 13. Mai 1946 die Statue der Jungfrau durch sein Vermächtnis Kardinal Benedetto Aloisi Masella gekrönt. Am 13. Oktober 1951 schloss der Papst das Heilige Jahr von Kardinal Federico Tedeschini nach Fatima als päpstlicher Legat senden. In seiner Rede zeigte der Kardinal, dass am Vorabend der Definition des Dogmas von der Himmelfahrt, 30. Oktober 1950 hatte Pius XII in den Vatikanischen Gärten die gleiche Sonne Tanz gesehen, die sahen 70.000 Pilger in Fatima am 13. Oktober von 1917. Das Wunder wurde vor den Augen des Papstes am 31. Oktober und dem 8. November desselben Jahres wiederholt.

Am 7. Juli 1952, dem Fest der Heiligen Cyrill und Methodius, Apostel der slawischen Völker, weihte Pius XII. In seinem apostolischen Schreiben Sacro Vergente Anno alle Völker Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens. Wieder einmal, laut Schwester Lucy, war die Weihe unvollständig, denn obwohl Russland benannt wurde, gab es keine feierliche Vereinigung mit den katholischen Prälaten der ganzen Welt.

Nach der Jalta-Konferenz 1945 hatte der Kommunismus seine Herrschaft auf Osteuropa ausgedehnt. Große Zahlen unter dem katholischen Bistum, als der Erzbischof von Leopoli (Ucrani) Slipyi Josef (1803-1984), Erzbischof von Zagreb Stepinac (1898-1960) und Josef Mindszenty Primas von Ungarn (1892-1975), bezeugte der katholische Glaube gegen den Kommunismus in diesen Jahren.

Im Jahr 1949 proklamierte Mao Tse Tung die Volksrepublik China und eröffnete eine Zeit des Terrors im asiatischen Land. Am 18. Januar 1952 in seinem Apostolischen Schreiben Cupimus Imprimis [44], zögerte Pius XII nicht die Situation der Katholiken und alle Menschen des kommunistischen Chinas mit den Christen der ersten römischen Verfolgungen zu vergleichen. Die Verurteilung des Kommunismus durch den Heiligen Stuhl war unerbittlich in jenen Jahren, durch das Dekret der Exkommunikation des Heiligen Offiziums von 1. Juli 1949 [45] sanktioniert.

Es war wenig übrig für 1960, als das Dritte Geheimnis offengelegt werden musste. Schwester Lucia schrieb 1958 an Pius XII, warum er den Brief in diesem Jahr bekannt machen sollte. "1960 wird der Kommunismus seinen Höhepunkt erreichen, der in Dauer und Intensität verkürzt werden kann und dem der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens und des Reiches Christi folgen muss" [46].

Aber am 9. Oktober 1958 starb Papst Pacelli. Ihm folgte Johannes XXIII., Der am 25. Januar des folgenden Jahres die Einberufung eines Rates, der pastoraler Art sein sollte, verkündete. Im selben Monat Januar übernahm die kommunistische Revolution Kuba, das zum Zentrum der Verbreitung des Kommunismus im spanischen Amerika wurde. Der Kommunismus drückte arrogant sein imperialistisches Programm aus, indem er einen Schuh auf den Tisch schlug, wie Nikita Chruschtschow, der neue Präsident der Sowjetunion, vor den Vereinten Nationen tat. Es war der 13. Oktober 1960. Am 13. August 1961, wieder am schicksalhaften 13. November, errichtete die kommunistische Regierung der DDR die Berliner Mauer. Im Oktober 1962 befand sich die Welt aufgrund der Krise, die durch die Installation sowjetischer Raketen in Kuba entstand, am Rande eines Atomkriegs.

Am 17. August 1959 öffnete Johannes XXIII. Den verschlossenen Umschlag, der das Dritte Geheimnis von Fatima enthielt. Nach der Lektüre Ausgabe er einfach eine Notiz an seine Sekretärin, Erzbischof Loris Capovilla, die besagt, dass „der Papst den Inhalt der Hülle untersucht hatte und auf einen anderen Nachfolger‚Ihr gegangen - die Mission anvertraut eine Aussage zu machen“[47 ]

Bei der Abstimmung der Bischöfe versammelten sich in Rom für die ante - Vorbereitungsphase des Rates Kommunismus als die schwerste tretener Fehler zu verurteilen [48]. Das Zweite Vatikanische Konzil wäre eine ideale gewesen Art und Weise die dritte Geheimnis Gelegenheit feierlich verurteilt Kommunismus zu veröffentlichen, Russland zu weihen den Unbefleckte Herz Mariens und öffentlich die Hingabe der ersten fünf Samstage der Förderung des Monats. Nichts davon wurde getan.

Jean Madiran gab in der Ausgabe Itinéraires vom Februar 1963 die Existenz eines geheimen, geschlossenen Abkommens bekannt, das im August 1962 in der kleinen französischen Stadt Metz [49] zwischen Kardinal Tisserant, a Vertreter des Vatikans und des russisch-orthodoxen Erzbischofs Nikodim (1929-1978) [50]. Im Rahmen dieser Vereinbarung hatte der Patriarch von Moskau, der enge Beziehungen zum Kreml unterhielt, die Einladung von Johannes XXIII. Angenommen, Vertreter in den Rat zu entsenden, während der Papst garantierte, dass der Rat die Verurteilung des Kommunismus vermeiden werde. In meinem Buch Il Concilio Vaticano Secondo, eine Storia mai scritta [51], gebe ich ausführlichere Beweise für diese Vereinbarung.

Am 3. Februar 1964 gab der Bischof von Leiria Paul VI. Eine Petition, unterzeichnet von mehr als siebenhundert Prälaten, die die Weihe Russlands und der Welt an das Unbefleckte Herz forderten. Während des Konzils 1964 unterzeichneten 319 Erzbischöfe und Bischöfe aus 78 Ländern eine Petition an den Papst, um die ganze Welt zu weihen, in besonderer Weise an Russland, sowie an die anderen vom Papst dominierten Länder in Gemeinschaft mit den Vätern des Konzils. Kommunismus, zum Unbefleckten Herzen Mariens. Die Ratsväter haben dem Antrag jedoch nicht stattgegeben.

Die Enthaltung von der Verurteilung des Kommunismus durch das Zweite Vatikanische Konzil ist, abgesehen von den diplomatischen Vereinbarungen, der neuen pastoralen Richtung zuzuschreiben, die nach dem Tod von Pius XII. Zu dieser Zeit entstand eine Art Tauwetter zwischen der Kirche und dem Kommunismus. Die Ostpolitik - die Öffnungspolitik des Vatikans gegenüber den Ländern des Ostens, vertreten durch den damaligen Monsignore Agostino Casaroli (1914-1998) [52], wurde geboren.

Die Ostpolitik nahm die Fackel bis ralliement von Leo XIII und Pius XI politische Konkordate, fügte aber hinzu , etwas anderes. Sowohl Leo XIII. Als auch Pius XI. Hatten, obwohl sie auf politischer Ebene einen Modus vivendi mit den Feinden der Kirche suchten , die philosophischen Prinzipien der modernen Welt entschieden verurteilt. Die Ostpolitik schrieb der Moderne einen positiven Wert zu, deren höchster Ausdruck der Kommunismus zu sein schien. Der Kommunismus sollte nicht verurteilt werden; Was getan werden musste, war, es von seinem Atheismus zu reinigen und es mit dem Christentum zu versöhnen.

Aus dieser Perspektive war die Weihe Russlands nicht denkbar. Der Theologe Dhanis (1902-1978) der Gesellschaft Jesu hatte seit den 1950er Jahren versucht, die Botschaft von Fatima zu relativieren und auf eine Empfehlung zu reduzieren, zu beten und Buße zu tun [53]. Im Jahr 1963 ernannte Paul VI. Den Jesuiten-Theologe Rektor der Gregorianischen Universität und 1967 Sondersekretär der ersten Bischofssynode.

Am 27. März 1965 las Paul VI. Das Dritte Geheimnis und schickte wie sein Vorgänger den Umschlag zurück in das Archiv des Heiligen Offiziums, nachdem er entschieden hatte, dass er es nicht bekannt geben würde. [54] Am 13. Mai desselben Jahres sandte er die Goldene Rose als Zeichen der Verehrung an Fatima. Zwei Jahre später, am 13. Mai 1967, besuchte Paul VI. Fatima als Pilger. Er war der erste Papst, der diesen Marienwallfahrtsort besuchte. Während der feierlichen Päpstlichen Messe empfing Schwester Lucia die heilige Kommunion von ihm, doch als sie am Ende der Messe fragte, ob sie ihn privat treffen könne, antwortete der Papst mit einem kategorischen Nein.

Die Anwesenheit von Paul VI. In Fatima könnte eine historische Gelegenheit gewesen sein, das Dritte Geheimnis zu offenbaren und damit zu beginnen, die Bitten der Muttergottes zu erfüllen, aber nichts davon wurde getan. Am 30. Januar 1967 empfing der Papst den sowjetischen Präsidenten Nikolai Podgorni (1903-1977) aus dem Vatikan. Die Ostpolitik erreichte ihren Höhepunkt in den siebziger Jahren und erzeugte einen lebhaften Widerstand zwischen Katholiken auf beiden Seiten des Eisernen Vorhangs.

In seinem Buch Le passé d'une illusion , skizzierte der Französisch Historiker Francois Furet (1924-2006) er eine Geschichte von Anziehung und Erfolg der kommunistischen Idee, die in der Welt verbreitet hat die kommunistische Macht bei weitem übertroffen. Darüber hinaus stellt er fest: "Er hat länger in den Köpfen als in der Realität überlebt. Und im Westen viel länger als in Osteuropa »[55].

Kommunistische Irrtümer haben sich dank wissenschaftlich organisierter Propaganda in der ganzen Welt ausgebreitet. Die so - genannte Dossier Mitrokhin [56] dokumentiert , was immer eine gewesen war offen Geheimnis: daß die Sowjetunion durch den KGB, eine systematische Desinformation Arbeit auf die Dienste Söldner Politiker, Journalisten Zeichnung durchgeführt und sogar Geistliche. In seiner Biographie von Johannes Paul II, wurde aus den Archiven des KGB auf Dokumente George Weigel basiert, die Służba Bezpieczeństwa Polish (SB) und die DDR - Stasi bestätigt , dass kommunistische Regierungen und Geheimdienste der osteuropäischen Länder hatten infiltrierte den Vatikan ihre Interessen auf den Punkt zu fördern und in den höchsten Rängen der katholischen Hierarchie [57] regeln.

Die Wahl von Johannes Paul II. (1978-2005) wurde als entscheidender Moment gezeigt. Papst Woytjla gehörte wie Pius XII. Zu Fatima. Nachdem er am 13. Mai 1981 auf der Plaza de San Pedro schwer verwundet wurde, schrieb er sein Überleben der wundersamen Intervention der Muttergottes von Fatima zu und war motiviert, die Botschaft genauer zu studieren. Während er sich in der Poliklinik in Rom erholte, bat er seine polnische Freundin Wanda Poltawska, ihm die Fatima-Dokumente vorzulesen ., die Monsignore Pavel Hnilica für ihn erhalten hatte (1931-2006). Später, am 13. Mai 1982, pilgerte sie zum Schrein von Fatima, wo sie die "Muttergottes" anvertraute und "jenen Männern und Nationen weihte, die diese Hingabe und Weihe besonders brauchen", ohne Russland ausdrücklich zu erwähnen. Bei dieser Gelegenheit traf er sich mit Schwester Lucy, die mit ihr über die Notwendigkeit sprach, Russland in Vereinigung mit allen Bischöfen der Welt zu weihen. "Es gibt viele Schwierigkeiten", sagte der Papst, "aber wir werden alles in unserer Macht stehende tun" [58].

Am 25. März 1984 weihte Johannes Paul II. Auf der Plaza de San Pedro und vor dem Bildnis der Jungfrau Maria, das ausdrücklich aus Portugal stammt, die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens. Der Papst hatte an die Bischöfe aus der ganzen Welt geschrieben und sie gebeten, sich ihm anzuschließen, aber nur wenige hörten seiner Einberufung zu. Auch bei dieser Gelegenheit wurde Russland nicht ausdrücklich erwähnt. Alles war auf eine Anspielung auf die Völker beschränkt, die sie um Anvertrautheit und Weihe bat. Kurz nach der Weihezeremonie erklärte der Papst dem Bischof Paul Josef Cordes, Vizepräsident des Päpstlichen Rates für die Laien, dass er Russland nicht erwähnt hätte, aus Angst, die sowjetischen Führer würden seine Worte als Provokation interpretieren [59].

Schwester Lucia, zumindest bis 1989, bestätigte, dass sie mit dieser Weihe nicht glücklich sei, änderte aber später ihre Meinung und sagte, dass sie die Tat von Juan Pablo für gültig hielt [60]. Es ist jedoch schwer zu verstehen, warum diese Weihe gültig war und Pius XII. Nicht so unvollständig war. Johannes Paul II. War der erste Papst, der sich mit Schwester Lucia traf, und man könnte annehmen, dass er sie davon überzeugen könnte, dass sich die Prophezeiung von Fatima während seines Pontifikats erfüllt hätte. Gorbatschows Perestroika (1985-89) und die spektakuläre Selbstauflösung des Sowjetregimes (1991) ohne Aufstände oder Revolten schienen diese Interpretation zu bestätigen.

In Wirklichkeit war das, was aufgelöst worden war, nicht der Kern kommunistischer Fehler, sondern deren Anwendung in der Sowjetunion und ihren Satellitenstaaten über siebzig Jahre. In seiner Rede vor dem 18. Kongress der Kommunistischen Partei Italiens am 30. März 1989 erklärte Gorbatschow: "Die tiefe Bedeutung der Perestroika bestand in der Wiedergeburt der ursprünglichen Werte der Oktoberrevolution." Diese Werte wurden in Russland niemals offiziell als Kriminelle verurteilt, auch nicht nach dem Fall des Sowjetregimes [61].

Johannes Paul II. Vertraute der Kongregation für die Glaubenslehre die Aufgabe an, das Dritte Geheimnis mit einem "theologischen Kommentar" von Kardinal Ratzinger bekannt zu machen. Das Geheimnis wurde am 26. Juni 2000 veröffentlicht und löste lebhafte Kontroversen aus. [62] Am 8. Oktober desselben Jahres feierte Johannes Paul II. Einen dritten Akt der Weihe der Kirche und der Menschheit an die Jungfrau Maria.

Benedikt XVI. (2005-2013), der Johannes Paul II. Im Jahr 2005 nachfolgte, war zwischen dem 11. und 14. Mai 2010 in Fatima. Am 12. Mai kniete er vor dem Bild der Muttergottes in der Kapelle der Erscheinungen. Er wandte sich an ein Weihungsgebet und bat um die Freilassung "aller Gefahren, die über uns ragen", ohne weitere Anspielungen. In seinem theologischen Kommentar zur Botschaft von Fatima hatte Kardinal Ratzinger jedoch ähnliche Aussagen gemacht wie Kardinal Sodano in dem Sinne, dass "die Ereignisse, auf die im dritten Teil des Geheimnisses Bezug genommen wird von Fatima scheinen sie Teil der Vergangenheit „[63], während der 12. Mai 2010 bei seinem Besuch in dem Schrein von Fatima, sagte:“ Wir falsch wäre, wir, dass die prophetische Sendung von Fatima ist über „[64] sagen waren.

Papst Franziskus hat gegenüber Fatima Gleichgültigkeit gezeigt und steht den Erscheinungen im Allgemeinen skeptisch gegenüber. In seinem Marianischen Akt vom 13. Oktober 2013 benutzte er nicht das Wort Weihe oder erwähnte das Unbefleckte Herz, die Welt, die Kirche und noch weniger Russland. Am 13. Mai 2017 machte Francisco einen kurzen Besuch im Fatima-Schrein und ignorierte erneut die Anfragen der Muttergottes.

Zwischen 1917 und 2017 haben neun Päpste Fatima anerkannt. Alle von Benedikt XV. Genehmigten den Kult. Sechs von ihnen besuchten das Heiligtum als Päpste oder Kardinäle. Einige, wie Pius XII. Und Johannes Paul II., Zeigten eine große Hingabe an die Erscheinungen von 1917. Natürlich achtete keiner von ihnen auf die eindringlichen Bitten der Muttergottes.

Die blutige Rechnung, die von der Welt an die marxistische Ideologie gezahlt wurde, ist in einem schrecklichen Jahrhundert wirksam geworden. Die Veröffentlichung in Frankreich Ende 1997 des Schwarzen Buches des Kommunismuses enthüllte kaum einen Teil des größten Massakers in der Geschichte [65]. Wir sprachen über zweihunderttausend Tote, aufgeteilt zwischen dem Oktoberrevolution, der nachfolgenden Bürgerkrieg in Russland, Mexiko und Spanien, die stalinistische Diktatur, die chinesischen Revolution, die Kambodscha von Pol Pot, der Kuba von Fidel Castro und Nordkorea . Um diese Zahlen die 49 Millionen Toten des Zweiten Weltkriegs und die unzählige Zahl der Opfer durch die Legalisierung der Abtreibung verursacht hinzugefügt werden muss, auch auf die relativistische Ideologie des Kommunismus entstanden verknüpft. Tatsächlich war Russland das erste Land, das offiziell die Abtreibung legalisierte, die von seinen kommunistischen Führern genehmigt wurde (1920).

Jetzt, bevor es ein Verbrechen ist, ist der Kommunismus ein ideologischer Fehler, der die Mentalität und die Gebräuche auf allen Ebenen der Gesellschaft durchdrungen hat. Die Atmosphäre des Relativismus und der Säkularisierung, von der der Westen jetzt durchdrungen ist, passt perfekt zu den Plänen der kulturellen Hegemonie, die vom Gründer der italienischen Kommunistischen Partei Antonio Gramsci (1891-1937) skizziert wurden.

Im heutigen Russland wird Stalin immer noch als einer der Väter des Vaterlandes geehrt. Der einbalsamierte Körper Lenins ist immer noch ein Objekt der Verehrung im Herzen des Moskauer Roten Platzes. Der Präsident der Russischen Föderation, Wladimir Putin, hat sich gegen den Rückzug von Lenins Mausoleum ausgesprochen, um zu vermeiden, dass Generationen von Bürgern während 70 Jahren sowjetischer Herrschaft an einer perversen Ideologie festhalten mussten.

China ist eine Volksrepublik, in der Macht ausschließlich in den Händen der Kommunistischen Partei, die seit 1949 Frieden Die größte Gefahr für der Welt bestimmt, ist der letzte Erbe der ersten kommunistischen Dynastie in der Geschichte -Kim-, seit Seit mehr als 70 Jahren herrscht in Nordkorea brutale Repression. Der Islam selbst hat die Lehren von Lenin und Gramsci in seinen beiden strategischen Versionen der Eroberung übernommen: weicher und harter Dschihad.

Was nicht mehr existiert, ist nicht der Kommunismus, sondern der Antikommunismus, dessen Seele die katholische Kirche sein soll. Die Fehler des Kommunismus stehen im Gegensatz zu der katholischen Wahrheit, die von der Kirche bewacht wird, die ihren universellen Tribun auf dem Stuhl des heiligen Petrus hat. Aber dieser Stuhl ist seit 2013 von einem Papst besetzt, der glaubt, dass Kommunisten wie Christen denken und dass deshalb Christen wie Kommunisten denken sollten [66]. Der Großteil der Medien der ganzen Welt hat Papst Franziskus von Zeit zu Zeit als Marxist, Sozialist und Leiter der internationalen Linken qualifiziert [67].

Auch viele Gegner von Papst Francisco sehen nicht den größten Feind der Kirche in Fehlern , die von Russland propagieren seit 1917, aber in den Vereinigten Staaten, und begrüßten Putin als neuen Konstantin, wie Gorbatschow am 1. Dezember gefeiert wurde 1989 im Vatikan, wenn nach auf Zeitungen wie der Corriere della Sera seinem Besuch vorgezeichnet „ , um die Möglichkeit eines neuen Konstantin, nicht ein heide, aber Kopf eines kommunistischen und atheistischen Staat würde sich positiv auf eine neue ökumenische Haltung beitragen unter zwei große Seelen des Christentums »[68].

Das dritte Geheimnis

Diese Überlegungen führen uns zu einigen abschließenden Überlegungen.

Das dritte Geheimnis, das im Jahr 2000 veröffentlicht wurde, besteht in der Vision einer Bestrafung, die die gesamte Menschheit betrifft, vor allem aber den Papst, Bischöfe, Priester und Ordensleute.

Diese Bestrafung manifestiert sich durch Verfolgung. Aber heute wissen wir, dass das Szenario des Dritten Geheimnisses nicht dieses tragische Endbild ist. Es gibt andere dramatische Szenen, die nicht Teil derselben Botschaft sind, aber zu den Enthüllungen gehören, die Schwester Lucy erhalten hat.

In seiner Biographie, die bis dahin von dem Karmel von Coimbra aus unbekannten Dokumenten geschrieben und gehalten auf Datei, eine Ansicht, die Lucia in der Kapelle des Klosters von Tuy ist vor der Wohnung 1944 erzählen am 3. Januar hatte nach ermahne sie, den Text des Dritten Geheimnisses zu schreiben, Unser Herr ließ sie eine Szene sehen, die Lucia mit den folgenden Worten beschreibt:

„Ich spürte den Geist von einem Geheimnis des Lichts überflutet , der Gott ist, und er sah und hörte , wie die Spitze des Speers als die Flamme entfernt wird, die Achse der Erde berühren , und es zittert: Berge, Städte, Länder und Dörfer zusammen mit seinen Bewohnern begraben. Das Meer, Flüsse und Wolken gehen über ihre Grenzen hinaus. Überflutet, überflutet und schleppt in einem Strudel Häuser und unzählige Menschen. Die Welt wird so von der Sünde gereinigt, in die sie eingetaucht ist. Hass und Ehrgeiz provozieren destruktiven Krieg. Dann fühlte ich, wie mein Herz auf Hochtouren schlug, und eine sanfte Stimme sagte: "Irgendwann ein Glaube, eine Taufe, eine heilige, katholische und apostolische Kirche. In der Ewigkeit, Himmel! "Dieses Wort, Himmel, es erfüllte mein Herz mit Frieden und Glück, so dass ich, fast ohne es zu merken, eine lange Zeit wiederholte: "Himmel, Himmel !!" [69].

Diese Vision scheint eine Situation nach dem Dritten Geheimnis darzustellen. Das Dritte Geheimnis zeigt uns eine schreckliche Verfolgung gegen die Kirche, aber die Flamme, die aus dem Schwert des Engels entspringt, wird ausgelöscht, wenn es in Kontakt mit dem Licht kommt, das die rechte Hand Unserer Lieben Frau ausstrahlt. Aber in diesem Fall ist die Spitze der Waffe des Engels eine Flamme, die sich dehnt, bis sie die Achse der Erde berührt. Die Muttergottes war nicht in der Lage, die höchste Strafe zu vermeiden, weil die Menschheit ihre Ermahnung zur Buße abgelehnt hat, aber auch weil die Pastoren der Kirche nicht erfüllt haben, was der Himmel ihnen gesandt hat.

Das real, total und unendliches Glück kann nur im Himmel genossen werden. Aber auch hier gibt es den Himmel auf Erden: der katholischen Kirche, die, wie ihr Gründer, ist die [nur] Art und Weise, die [nur] Wahrheit und [nur] Leben. „In der Ewigkeit im Himmel“, sagt Unsere Liebe Frau, aber schließlich „ein Glaube, eine Taufe, ein Heiliger, katholische und apostolische.“

Die Gründe, die die Weihe Russlands verhindert haben, haben ihren Ursprung nicht nur darin, dass sie nicht in die Politik eines anderen Landes einsteigen wollten. Das Zögern der letzten Päpste, Russland zu weihen, hat auch seine Wurzeln in der Angst, die ökumenische Wiedervereinigung zwischen östlichen und westlichen Christen zu schädigen. Professor José Barreto sagt: der post-kommunistische russische Episkopat, den Proselytismus beschuldigt, sagt die Botschaft von Fatima auf der Umwandlung von Russland bedeutet nicht, dass dies ein Land der römisch-katholischer Religion werden sollte „[70].

Die Worte der seligen Jungfrau Maria verurteilen jedoch jede falsche Wiedervereinigung zwischen der östlichen und der lateinischen Kirche. Die Bekehrung Russlands, die von Unserer Lieben Frau gefordert wird, ist mehr als nur eine politische oder moralische Bekehrung in einem allgemeinen Sinn; Es ist eine religiöse Bekehrung. Das bedeutet nicht nur den völligen Zusammenbruch der kommunistischen Ideologie in Russland und in der Welt, aber das Ende der weltlichen Spaltung in denen Russland beteiligt ist. Eine Nation wird, wenn ihre Gesetze und Institutionen die wahre Religion bekennen. Russland wird, wenn Sie in den Schoß der eine wahre Kirche zurück, die eine, heilige, katholische, apostolische und römische ist.

Der Triumph des Unbefleckten Herzens, die auch die Maria Königin von vielen Heiligen und auserwählten Seelen angekündigt ist, ist nichts weniger als der Triumph der christlichen Kirche und die natürliche Ordnung unter dem Schutz Mariens. Heute wird diese Ordnung verletzt, verleugnet und gestört. Und es ist genau dieser Reihenfolge, die wir respektieren, bestätigen und wiederherzustellen.

Roberto de Mattei

hier geht es weiter

https://adelantelafe.com/fatima-100-anos...oda-la-iglesia/

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Lourdes bei der großen Überschwemmung...
https://youtu.be/QrrxEkVD3WY




von esther10 07.12.2017 00:37

7. DEZEMBER 2017

Als die "Reformatoren" die Eucharistie aufgaben

REV. JAMES V. SCHALL, SJ



Die ersten Zeilen von Bellocs 1936 erschienenem Buch The Characters of the Reformation sind: "Die Auflösung des vereinten westlichen Christentums mit dem Aufkommen der Reformation war bei weitem das Wichtigste in der Geschichte seit der Gründung der Katholischen Kirche fünfzehnhundert Jahre zuvor. "Wir leben in einer Zeit, in der die Reformation mit freundlichen Augen betrachtet wird. Man sagte, die Reformation sei eine sehr gute Sache, der Beginn der modernen "Freiheit" und des "Individualismus".

Aber ist Bellocs Beobachtung über die Bedeutung der Reformation überhaupt gültig? Was genau war sein Argument? Er nannte es seit der Inkarnation "das Wichtigste in der Geschichte". Implizit war es mehr mit der Beseitigung des Christentums als mit der Rückkehr zu seinen Ursprüngen verbunden.

Die meisten protestantischen Hauptkirchen der ursprünglichen Reformation, von den Anglikanern und den Lutheranern bis zu den Kongregationalisten, sind in ernstem Verfall begriffen. Die Auflösung ist in vollem Gange. Der Ausdruck "Ecclesia semper reformanda" wurde manchmal Luther zugeschrieben, aber vielleicht von Karl Barth über etwas in St. Augustine. Sein Geist hatte eine viel größere Reichweite als irgendjemand zu der Zeit wahrscheinlich beabsichtigte. Wir sehen Statistiken, die uns sagen, dass etwa zwanzigtausend protestantische Sekten existieren. Nicht wenige glauben, dass die katholische Kirche selbst jeden Tag mehr und mehr "protestantisch" aussieht, wie sie sich selbst "reformiert". Luther wird nicht mehr geschmäht, sondern gelobt.

Viele andere denken nicht, dass die Reformation mit den 95 Thesen und den anderen Problemen Martin Luthers begann. Die Ursprünge gehen auf die deutschen Mystiker des Mittelalters zurück, ebenso auf den Voluntarismus und Nominalismus von Duns Scotus und Wilhelm von Ockham. Diese vorreformatorischen Reformer hatten gemeinsam, dass der Mensch eine direkte Beziehung zu Gott hatte, die im Prinzip jede Notwendigkeit einer Kirche umging. Man könnte Gott durch mystische Erfahrung erreichen.

Die Kirche hat nichts als eine Reihe äußerer Forderungen geliefert, die die Seele davon abhalten, direkt mit Gott zu kommunizieren. Im Grunde gab es nur "mich und Gott". Diese Beziehung war die einzige, die im spirituellen Leben eine Rolle spielte, die im Wesentlichen einfach und ernsthaft war. Die Erfindung eines komplexen Satzes von Gesetzen und Riten war eine Akkretion, eine Abweichung von der Absicht Christi.

Warum war die Kirche in der katholischen Tradition besonders notwendig? Es schien eine Gemeinschaft auf der zweiten Ebene aufzubauen, die sowohl eine sichtbare Präsenz in dieser Welt als auch eine Mitgliedschaft in der Stadt Gottes, die diese Welt transzendierte, forderte. Nach Aristoteles war der Mensch selbst in seiner Erlösung ein soziales und politisches Wesen. Seine Perfektion förderte die Freundschaft mit anderen, einschließlich Gott. Die Kirche wurde von Christus zu seinen Lebzeiten gegründet. Es wurde mit Autorität eingerichtet und beauftragt, zu den Nationen zu gehen und Gott während seiner Zeit auf der Erde zu folgen.

Die Kirche wurde als Vermittler zwischen Mensch und Gott konzipiert. Es basierte auf der metaphysischen Vorstellung, dass sekundäre Ursachen tatsächlich existierten. Gott hat nicht alles getan, um rationale Kreaturen besonders zu befähigen, an seinen kreativen und erlösenden Handlungen teilzuhaben. Die Sakramente sollten durch die Autorität der Kirche verwaltet werden, die ihr selbst von Christus, dem Sohn Gottes, zugewiesen wurde. "Alle Nationen" sollten getauft werden. Gottes Gnaden kamen durch die Sakramente.

Die kirchliche Autorität war nicht das Ergebnis menschlichen Handelns. Es war nicht nach politischen Gesellschaften, nach einem Gesellschaftsvertrag gestaltet. Die Kirche erkannte die Kompetenz des Staates in den "Dingen, die Caesar sind" an. Der Mensch wurde aufgefordert, Dinge zu tun, Dinge, die seine Seele und seinen Charakter, seine lichten Dinge und seine ernsten Dinge offenbarten.

Eine Sache, die dem erlösten Menschen obliegt, war, Gott nach der Art und Weise anzubeten, die Christus beim Letzten Abendmahl geschaffen hatte. Der andere sollte ein Leben führen, das dieser Beziehung zum Vater durch Christus würdig ist. "Wenn du nicht dieses Brot isst und diesen Kelch trinkst, wirst du kein ewiges Leben in dir haben" (Johannes 6:53).

Es ist nicht so, dass es im Glauben keine persönliche Beziehung zu Gott gab. Diese direkte Beziehung wurde oft von Paul betont. Tatsächlich gehörten Sakramente zu dieser direkten Beziehung. Aber was zählte, war eine gehorsame Beziehung, die darauf abzielte, was offenbart wurde, und nicht nur auf das, was der Mensch durch seine eigenen Gefühle oder Wünsche ausbildete. Das sittliche Leben und das liturgische Leben stammten aus derselben Quelle und bedurften einander. Sie sollten in Harmonie existieren. Die aktuelle Kontroverse um Amoris Laetitia beinhaltet tatsächlich die Frage, ob das subjektive Verständnis die von Christus explizit vorgegebenen Normen außer Kraft setzen kann. Wenn das subjektive Gewissen allein zählt, würde es keine Notwendigkeit für eine Kirche oder ein Priestertum geben.

II.

Was Belloc in der Reformation sah, war nicht eine Wiederbelebung der Kirche, sondern die Prämissen, wenn sie in ihrer eigenen Logik fortfuhren. Es könnte aus der Existenz reformiert werden. Diese Ansicht würde nicht notwendigerweise das Verschwinden des Christentums im Gegensatz zu dem Versprechen Christi bedeuten, bis zum Ende mit ihm zu sein. Aber es würde ein Bild einer Endzeit anzeigen, in der nur wenige Gläubige blieben (Lukas 18: 8). Joseph Piepers Buch The End of Time aus dem Jahr 1980 hat diese innerterritoriale Konsequenz dargelegt.

Eric Voegelin hat in seinem 1968 erschienenen Buch Science, Politics und Gnosticism einmal gesagt , dass Modernität größtenteils das Ergebnis von christlichen Männern sei, die ihren Glauben an die transzendente Ordnung verloren haben. Sie verlagerten ihre Loyalität fast ausschließlich auf die Unternehmen dieser Welt. Die Trennung von Glauben und verlassenen Werken funktioniert mit einer eigenen Autonomie, anstatt wie in der katholischen Tradition das transzendente Ende zu sehen, das die Dinge dieser Welt auf ihre eigene natürliche Ordnung richtet.

Der Katholizismus sah in der natürlichen Welt selbst ein Ordnungsverhältnis zu Gott. Aber mit Luthers anti-aristotelischen Anschauungen war der Welt jegliche Verbindung zwischen Geist und Gott verdampft. Die Untersuchung der Welt führte nicht zur Transzendenz, sondern zum Atheismus. Es stellt sich heraus, dass Aristoteles und das, wofür er stand, nämlich die Integrität der Fähigkeit der Vernunft, die Wirklichkeit zu erkennen, für die Integrität des Glaubens selbst notwendig war. Der Glaube war nicht so blind, dass er nichts Vernünftiges erkennen konnte, wenn er der Ordnung der Dinge begegnete.

III.

Die Trennung von Glauben und Handeln in dieser Welt beeinflusste die sakramentale Funktion der Kirche. Schritt für Schritt verschwand es aus Theologie und Kultur. Wir könnten sagen, dass der Glaube gerettet wurde, aber was Christus uns sagte, war verloren. Das wahre Problem war nicht Gott, sondern die wörtliche Tatsache der Menschwerdung, der Gegenwart der zweiten Person, des Sohnes, in dieser wirklichen Welt.

In seinem aufschlussreichen Essay " Phänomenologie und die Eucharistie " hat Msgr. Robert Sokolowski schrieb: "Man könnte vielleicht sagen, dass die Kontroversen über die Eucharistie - und damit über die Kirche - der Weg waren, auf dem der Widerstand gegen die Menschwerdung während des zweiten Jahrtausends der Geschichte der Kirche vollzogen wurde." Das Schwierigste Glaube, um zu wiederholen, ist nicht die Existenz Gottes, sondern seine Inkarnation in der Person Christi.

So haben die Juden niemals den Christus oder die Dreifaltigkeit angenommen, von der sie ausgehen. Im muslimischen Denken ist Christus nicht göttlich, sondern nur ein guter Mann, ein Prophet. Der Glaube an die Inkarnation und die Dreieinigkeit sind blasphemisch. Dieser Trend des nachreformatorischen Denkens ging in dieselbe Richtung, auf die Benedikt XVI. In seiner "Enthellenisierung" in der "Regensburger Vorlesung" hingewiesen hatte. Die Schrift wurde Gegenstand rein wissenschaftlicher Methodologie. Es hat a priori alle Beweise, die dieser Methode nicht zugänglich waren, die stets vorausgesetzte Quantität, nicht anerkannt. Christus wurde wieder nur ein guter Mann (# 32 ff.). Infolgedessen hatte keiner der göttlichen Ansprüche, die mit ihm verbunden waren, irgendeine objektive Stellung.

Der Kern der Sache ist die reale Präsenz und wie sie aufrechterhalten wird. Die Messe setzte dasselbe Opfer voraus, das Christus erduldete. Es gibt nur eine Messe in der Geschichte der Welt. Es ist auf einem Altar konzipiert. Es erfordert Priester, die befugt sind, das Opfer der Versammlung darzubringen. Alle, Priester und Menschen, stehen historisch in derselben Richtung. Das Herz der Gegenwart der Kirche in der Welt ist die Eucharistie und die anderen Sakramente.

Wenn Christus in der Eucharistie nicht wirklich gegenwärtig ist, wird die Messe bald zu einer Mahlzeit, nicht zu einem Opfer. Der Altar wird in einen Tisch verwandelt. Der Priester ist kein alter Christus, sondern ein Leiter der Gemeinde. Das Brot und der Wein sind Denkmäler, die uns an das Abendmahl erinnern. Der Führer ist nach und nach kein Bischof oder Priester oder Führer, die Gemeinde selbst regiert und wählt ihre Offiziere und Glaubenssätze.

Wir erreichen bald die Unitarier, die selbst im Glauben keine Notwendigkeit für eine Dreieinigkeit oder Inkarnation sehen. Es bedarf keiner Vermittlung zwischen Gott und Mensch. In der Tat, vielleicht braucht es keinen Gott. Alle transzendenten Vorstellungen wurden in dieser Welt wieder zu einem Projekt zusammengefasst. Fragen der Vorbereitung auf Tod und Gericht, auf Auferstehung sind längst vergessen.

"Ein Verlust des Glaubens an die Eucharistie - ein Verlust des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Christi im Sakrament und ein Verlust des Glaubens an die Identität des eucharistischen Opfers und des Kalvarienbergs - führt dazu", bemerkte Sokolowski.

zu einem Verlust des Glaubens an die Auferstehung, was zu einem Verlust des Glaubens an die Inkarnation führt, was zu einem Verlust des Glaubens an die Heilige Dreifaltigkeit führt? Wenn du die Wahrheit der Eucharistie leugnest, beginnst du den Übergang zum Unitarismus. Ich frage mich auch, ob die Spur der Ikonoklasmus in der Kirche in den letzten Jahrzehnten - die Entfernung von Statuen und Bildern, die Bewegung zur Abstraktion in Architektur und Dekoration ... - nicht auch Schwierigkeiten in Bezug auf den Glauben an die Inkarnation aufwirft. Der menschliche Geist scheint beharrlich nicht bereit, die intensive Nähe des inkarnierten Gottes zu akzeptieren, der die Schöpfung bestätigt und alles real macht.

Wenn wir zu Bellocs Bemerkungen zurückkehren, wenn wir dieser Reihenfolge folgen, wird deutlich, dass die Reformation nicht mit der Reformation endete. Es endet nur in unserer Zeit, wenn wir die existenzielle Logik der Verleugnung Schritt für Schritt im Laufe der Zeit sehen.

Wenn wir diese Überlegungen sorgfältig lesen, scheint es klar, dass unsere politischen Kontroversen im Grunde wirklich theologisch sind. In unsere Politik eingebettet ist nicht nur eine immer heftigere und sogar gewaltsame Verleugnung ihrer Existenz, sondern eine noch hartnäckigere Weigerung, irgendeine natürliche Ordnung zu akzeptieren, als ob sie eine eigene Ordnung enthält, die uns zu der Art von Wesen macht, die wir sind . Wir erkennen Christus nicht nur in der Eucharistie an, sondern erkennen den Menschen in seiner eigenen Natur nicht an. Die Beziehung der Vernunft zum Glauben ist bedeutungslos, wenn sowohl der Glaube als auch die Vernunft leer sind.

Uns bleibt ein Humanismus, der keine Vorstellung davon hat, woran man glauben soll, und einen Glauben, an dem nichts objektiv zu bejahen ist. Dieses Ergebnis ist das, was wir mit "Freiheit" meinen. Die Prämissen des Schöpfer-Gottes waren von Anfang an, den Menschen frei zu lassen, sowohl die Schöpfung als auch die Inkarnation zu akzeptieren, die ihn zu seinem wahren transzendenten Ende umleiten wollten. Jeder Hinweis darauf, dass dieses Ergebnis erwartet wurde. Selbst die Kirche scheint manchmal verwirrt. Der "modernen Welt" zu entsprechen, endet nun damit, dass wir darauf bestehen, dass wir uns einer leeren Welt anpassen, die anfängt, ihren Glauben an die wahre Gegenwart beim Messopfer zu verlieren.

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist das Denkmal von Martin Luther in Wittenberg, Deutschland. Es wurde 1821 von JG Schadow entworfen.
http://www.crisismagazine.com/2017/on-the-reformation

von esther10 07.12.2017 00:37

RORATE EXCLUSIVE

Video der Franziskaner des Makellosen Seminars an dem Tag, an dem sie von Kommissar Volpi geschlossen wurde

Wann werden die Mainstream-Medien Antworten verlangen?

Am 8. Dezember 2013, dem Fest der Unbefleckten Empfängnis, wurde das Theologische Seminar der Unbefleckten Empfängnis (STIM) der Franziskaner der Unbefleckten (FI) von ihrem Apostolischen Beauftragten P. Fidenzio Volpi. Am selben Tag filmte einer der Brüder den ganzen Tag, der zusammen mit weiteren Aufnahmen die Lebensweise im selben Seminar präsentiert.



Volpi trifft sich mit Papst Franziskus an dem Tag, an dem das Seminar geschlossen wurde.
Dieses Material wurde dann im Verborgenen aufbewahrt und zeugte von etwas, das für die Machthaber nicht mehr zu ertragen war .

In diesem Jahr des geweihten Lebens, am Fest der Reinigung, das als Fest des geweihten Lebens gilt, hat Rorate dieses Video exklusiv erhalten und einen Widerspruch öffentlich gemacht, der bisher für die Sicherheit derer verborgen war beteiligt.

Mit all den Problemen und Skandalen im religiösen Leben unserer Zeit, die von den höchsten Autoritäten als lobenswert empfunden werden, wirst du in diesem Video sehen, was sie so inakzeptabel, so schrecklich, so gefährlich finden, dass es sein musste als "speziell vom Stellvertreter Christi", Papst Franziskus, befohlen .

Bestrafung und Unterdrückung - und ohne Gerichtsverhandlung.

Aber vielleicht bietet die Gottesmutter an ihrem Festtag eine ganz andere Vision als die, die gegenwärtig in der Kirche zu dominieren scheint - eine Vision des geweihten Lebens, die, wie Simeon von Christus sagt, ein Zeichen des Widerspruchs ist.

Eine große Anzahl der Brüder, die in diesem Film zu sehen sind, mussten nach der Schließung des Seminars fliehen, da sie sich in einer neuen Atmosphäre von doktrinärer Korruption und moralischer Entspannung befanden, von der Auflösung der religiösen Befolgung, die sie sich selbst unter Schmerzen erklärten der schweren Sünde.

Wir sagen "fliehen", weil es wahr ist. Wir hören von zahlreichen Zeugen Jehovas, wie sie in Gefahr sind, wie ein anderer Bruder, den sie kennen, mit uns sprechen wird, sobald sie in Sicherheit sind, was in einer neuen Diözese mit einem befreundeten Bischof bedeutet. Man könnte meinen, sie flohen aus England und dem Tower des 16. Jahrhunderts - aber diese Form der Priesterjagd ist so viel gefährlicher, als sie von innen kommt.

Schau das Video. Verbreite es weit und breit. Und bete heute zu unserer lieben Frau, um diesen Albtraum zu retten und diesen guten Menschen endlich Frieden zu geben.

[Du darfst posten, verlinken, einbetten und über dieses Video berichten: aber du musst Rorate Caeli gutschreiben . ]



Hinweis: Die Musik in diesem Film wird von den ehemaligen STIM Seminaristen gesungen.
Labels: Bergoglian Meilensteine , FFI unter Intervention , Summorum , Summorum in 7 , Das Bergoglio Pontifikat , Die Kirche des Zweiten Vatikanums , Vatikan II. Um 50
https://rorate-caeli.blogspot.com/2015/0...ranciscans.html

von esther10 07.12.2017 00:31



Erstaunliches Video zeigt Tausende, die gegen Abtreibungszentrum beten


Erstaunliches Video zeigt Tausende, die gegen Abtreibungszentrum beten

https://www.youtube.com/watch?v=nnu8OkSqSuA

Abtreibung , Gute Nachrichten , Liebesleben Charlotte , North Carolina , Gebet

Erstaunliches Video zeigt Tausende, die gegen Abtreibungszentrum beten

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/good+news

Charlotte, North Carolina, 7. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein inspirierendes Video, das diese Woche von einer amerikanischen Pro-Life-Gruppe veröffentlicht wurde, zeigt Tausende von Menschen, die bei einer Gebetsversammlung gegen die Abtreibung Stellung beziehen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/love+life+charlotte

Liebesleben Charlotte, die Pro-Life-Gruppe in North Carolina, die ihre Gemeinschaft gegen Abtreibung organisiert, veröffentlichte ein Video, das ihr Samstagsgebet zeigt. Liebesleben Charlotte organisierte vierzig Wochen Gebet für ein Ende der Abtreibung - eine Woche pro Woche wächst ein Kind im Mutterleib.



Dieses Video über den Gebetswalk der 40. Woche zeigt, wie kraftvoll Gebet sein kann - und wie es Christen vereinen kann, um eine Kultur des Lebens zu schaffen.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

"Da Gott unsere Bemühungen in Charlotte gesegnet hat, fühlen wir uns gezwungen, Love Life im Jahr 2018 in zwei weitere Metro-Regionen von North Carolina zu bringen", sagte Justin Reeder, der Gründer von Love Life Charlotte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/love+life+charlotte

Diese Metropolregionen werden "das Dreieck" von Raleigh, Durham und Chapel Hill und "die Triade" von Greensboro, Winston-Salem und High Point sein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/prayer

"Während Love Life in diese neuen Gebiete zieht, wird unser Team in den drei größten Städten North Carolinas, wo etwa 85% aller staatlichen

Abtreibungen stattfinden, Gebetsspaziergänge durchführen", sagte Reeder.
https://www.youtube.com/watch?v=nnu8OkSqSuA

von esther10 07.12.2017 00:25

Führender portugiesischer Kardinal: geschiedene und wieder verheiratete Paare können "in das sakramentale Leben zurückkehren"

Amoris Laetitia , Katholisch , Familiaris Consortio , Heilige Kommunion , Manuel Clemente , Portugal , Sakramente



6. Dezember 2017 ( LifeSiteNews.com ) - Der Kardinal Patriarch von Lissabon scheint einigen geschiedenen und wieder verheirateten Paaren das Abendmahl gestiftet zu haben und behauptet, dass ihre früheren Ehen in den meisten Fällen ungültig waren.

Kardinal Manuel Clemente, der auch der Präsident der portugiesischen Bischofskonferenz ist, drängt den Klerus zu einer "grundlegenden Haltung des" Willkommens ", der" Begleitung "und der" Unterscheidung "der geschiedenen und wieder verheirateten Personen die größte Zahl von Fällen "die Ehe war null", so Agencia Ecclesia , der offizielle Nachrichtendienst der portugiesischen Bischöfe.

Der Kardinal sagte gegenüber Agencia Ecclesia, dass geschiedene und wieder verheiratete Katholiken, die mit dem Empfang der Sakramente beginnen wollen, einen "sehr langen" Prozess haben müssen, der keine "schnelle, sofortige, einfache" Entscheidung ist. Er fügte jedoch hinzu, dass "in einigen Fällen, mit Diskretion und mit der Zustimmung des Bischofs, sie zum sakramentalen Leben zurückkehren können", unter Berufung auf die Autorität von Papst Franziskus.

Clemente gab nicht an, ob das Zölibat innerhalb der ungültigen zweiten Ehe eine Voraussetzung für solche Paare sein würde, eine Bedingung, die von Papst Johannes Paul II in seiner apostolischen Ermahnung Familiaris Consortio auferlegt wurde .

Es scheint jedoch wahrscheinlich, dass die Worte des Kardinals so ausgelegt werden, dass sie der offiziellen Erklärung von Papst Franziskus über die Bedeutung von Amoris Laetitia entsprechen , die unlängst in den Vatikanischen Apostolischen Aposteln veröffentlicht wurde wenn sie sich weiterhin in ehebrecherischen sexuellen Handlungen engagieren.

Clementes Behauptung, dass die meisten Ehen, die in Scheidung enden, null sind, ist ähnlich einer anderen, breiteren Behauptung, die von Papst Franziskus in privaten Kommentaren im Jahr 2016 gemacht wurde, in der er kontrovers behauptete, dass die meisten Ehen im Allgemeinen ungültig sind.

Unterdessen hat die portugiesische Erzdiözese Braga bereits angekündigt, "geschiedenen und wieder verheirateten Christen" den "Zugang zu den Sakramenten" zu gewähren, ohne auf die Notwendigkeit hinzuweisen, den sexuellen Akt aufzugeben.

Anfang November veröffentlichte die Diözese Braga eine Erklärung auf ihrer Website, in der sie bekräftigte, dass "die Erzdiözese Braga eine Gruppe für die Begleitung geschiedener und wiederverheirateter Christen gründen wird, die den Zugang zu den Sakramenten gemäß einem Prozess der individuellen Unterscheidung ermöglichen wird . "

"Das Team wird nicht nur Informationen und Ratschläge zu den Prozessen für die Nichtigkeitserklärung einer Ehe geben, sondern auch jeden Fall begleiten, so dass nach einem Prozess der persönlichen Einsichtnahme der Zugang zu den Sakramenten und die Möglichkeit, Paten zu sein, neu bewertet werden." Erzdiözese erklärt.

Der Codex des kanonischen Rechtes weiterhin angeben der katholischen Kirche seit langem etablierte Lehre , dass diejenigen , „hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde ausdauernd sind nicht zum Abendmahl zugelassen werden,“ im Kanon 915.
https://www.lifesitenews.com/news/lead-p...return-to-the-s
Kön

von esther10 07.12.2017 00:24



St.-Anna-Kirche in Krakau, Polen (Foto: Panama7 / Getty Images)

Europäische Union warnt Polen vor Pro-Life-Gesetzgebung

Dieser Schritt markiert eine beispiellose Intervention in den demokratischen Prozess eines Mitgliedstaates
Jonathan Abbamonte
5. DEZEMBER 2017

Die Europäische Union (EU) hat Polen gewarnt, keine Gesetze zum Verbot der Abtreibung in Fällen zu erlassen, in denen ungeborene Kinder mit schweren angeborenen Behinderungen leben.

Am 15. November hat das Europäische Parlament (EP) eine Entschließung angenommen , mit der das formelle Verfahren zur Tötung eines EU-Mitgliedstaats eingeleitet wird, in dem ein Verstoß gegen die Verpflichtungen aus dem Vertrag über die Europäische Union (EUV) festgestellt wurde.

Das EP behauptet, dass Polen möglicherweise gegen die Kernprinzipien der EU in Bezug auf Menschenrechte und demokratische Werte verstößt. Während die Entschließung des EP in erster Linie auf die Unabhängigkeit der Justiz abzielt, verurteilt sie auch Polen, dass es eine Gesetzgebung für das Leben berücksichtigt, die die ungeborenen Kinder, die mit Behinderungen leben, schützen würde.

In der Entschließung wird Polen außerdem aufgefordert, ein kürzlich vom polnischen Präsidenten Andrzej Duda unterzeichnetes Gesetz zu widerrufen, das den rezeptfreien Verkauf der Pille danach verbietet. Zuvor konnten Mädchen im Alter von 15 Jahren die Pille danach über den Ladentisch bekommen. Die EP-Entschließung fordert die polnische Regierung ferner auf, auf Kosten des Steuerzahlers für jedermann eine kostenlose Verhütungsmethode bereitzustellen.

Das EP kritisierte ferner die Entscheidung der polnischen Regierung, die Mittel für liberale "Frauenrechtsorganisationen" wie die Abtreibungsorganisation BABA Lubuskie Center for Women's Rights zu kürzen. Linke Beobachter haben mit Besorgnis zur Kenntnis genommen, dass Gelder, die unter früheren Regierungen den pro-Abtreibungsgruppen zugeteilt worden waren, stattdessen an katholische Organisationen vergeben wurden, die mehr im Einklang mit den traditionellen Werten Polens und der Familie standen.

https://www.youtube.com/watch?v=WwiF-z4i3Cc

Über 90 Prozent von Polen sind katholisch und eine überwältigende Mehrheit der Polen lehnt eine legale Abtreibung ab.

In der Entschließung des EP wird der Ausschuss für bürgerliche Freiheiten, Justiz und Inneres beauftragt, einen Bericht über die angeblichen Verletzungen des EUV durch Polen zu erstellen. Es wird erwartet, dass der vom Europäischen Parlament in Auftrag gegebene Bericht als Grundlage für einen "begründeten Vorschlag" dienen wird, der wahrscheinlich als Rechtfertigung für die Anwendung von Verfahren nach Artikel 7 Absatz 1 des EUV dienen wird.

Gemäß Artikel 7 Absatz 1 kann die Europäische Union beschließen, Polen zu einer "schwerwiegenden Verletzung" der demokratischen Werte der EU und ihrer menschenrechtlichen Verpflichtungen aus dem Vertrag zu erklären.

Eine formelle Rüge Polens gemäß Artikel 7 würde den Europäischen Rat weiter unter Druck setzen, in Erwägung zu ziehen, formelle Korrekturmaßnahmen gegen Polen zu ergreifen, einschließlich der unbestimmten Aussetzung des Wahlrechts Polens im Europäischen Rat. Eine Aussetzung des Wahlrechts würde jedoch die einstimmige Zustimmung aller anderen Ratsmitglieder erfordern, ein vielleicht unwahrscheinliches Ergebnis angesichts der Neigung des ungarischen Präsidenten Viktor Orban, der Überschreitung der EU zu widerstehen.

Die Entschließung des EP gegen Polen ist erst das zweite Mal in der Geschichte der Europäischen Union, dass ein Verfahren nach Artikel 7 gegen einen Mitgliedstaat eingeleitet wurde. Anfang dieses Jahres hat das Europäische Parlament auch ein Verfahren nach Artikel 7 zu Ungarn wegen seiner Weigerung eingeleitet, die EU-Quoten für die Aufnahme von Flüchtlingen aus dem Nahen Osten einzuhalten.

Das Vorgehen des EP gegen Polen ist jedoch das erste Mal, dass Artikel 7 dazu benutzt wird, einen Mitgliedstaat wegen seiner Gesetzgebung zum Schutz des Lebens zu verurteilen.

In der Entschließung des EP zu Polen wird jeder Vorschlag, die Abtreibung von ungeborenen Menschen mit Behinderungen zu verbieten, präventiv abgelehnt, obwohl im polnischen Parlament noch kein solcher Gesetzentwurf vorliegt. Die Resolution "kritisiert jeden legislativen Vorschlag, der Abtreibung in Fällen schwerer oder tödlicher fetaler Beeinträchtigung verbieten würde."

Anfang dieses Jahres startete die polnische Basisorganisation Stop Stop Abortion Committee eine Petition der Bürger, um Abtreibung bei fetalen Behinderungen zu verbieten. Nach Angaben des Stop-Abtreibungs-Komitees erhielt die Petition 830.000 Unterschriften , mehr als das Achtfache der Unterschriften nach polnischem Recht für die Vorlage eines Legislativvorschlags beim Parlament und fast doppelt so viele Unterzeichner wie die gescheiterte Initiative des vergangenen Jahres, alle Abtreibungen zu verbieten. Sowohl der polnische Präsident Duda als auch Premierministerin Beata Szydło haben ihre Unterstützung für die Initiative erklärt.

Der Versuch des Europäischen Parlaments, Polen wegen der Prüfung von Rechtsvorschriften zum Schutz des Lebens von Ungeborenen mit Behinderungen zu tadeln, ist ein beispielloser Versuch der EU, in den demokratischen Prozess eines Mitgliedstaats einzugreifen. Der Antrag übertritt weiterhin die Rechte der Staaten, das inhärente Recht auf Leben durch Gesetze zu schützen, wie sie im Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte garantiert sind .

Nach einer CBOS - Umfrage aus dem letzten Jahr, wie sie in der zitierte Die katholische World Report , 66 Prozent der Polen glauben , dass die menschliche Leben sollte „unabhängig von den Umständen“ von geschützt werden „Empfängnis bis zum natürlichen Tod.“ Eine gesonderte 2014 Umfrage , dass gefunden 65 Prozent der Polen betrachten die Abtreibung als "moralisch unangemessen".

Obwohl eine kleine Mehrheit der Polen ( 53% ) den Status quo bei Schwangerschaftsabbrüchen bei ungeborenen Menschen mit Behinderungen immer noch unterstützt, hat sich das Lebensgefühl in Polen in den letzten Jahren deutlich erhöht. Seit 2012 hat die Zahl der Polen, die die Abtreibungsgesetzgebung unterstützen, um 7 Prozent zugenommen . Die Pro-Life-Stimmung in Polen dürfte in den kommenden Jahren weiter zunehmen. Ganze 80 Prozent der jungen Erwachsenen (18-24 Jahre) unterstützen ein vollständiges Abtreibungsverbot im Vergleich zu nur 50% der Erwachsenen über 65 Jahren.

"Zweieinhalb Jahrhunderte nach der Zerstückelung durch Deutschland, Österreich-Ungarn und Russland ist Polen erneut einer Bedrohung für seine Zukunft als unabhängige Nation ausgesetzt", sagt Steven Mosher, Präsident des Instituts für Bevölkerungsforschung. "Diesmal ist es nicht die Gefahr nur dass sein Territorium in einen größeren europäischen Staat integriert würde, aber auch, dass es gezwungen sein könnte, seine eigene religiöse Kultur als eine Nation von treuen, praktizierenden Katholiken zu verleugnen.
https://www.pop.org/european-union-warns...ejrid=462086586
+
https://www.lifesitenews.com/blogs/white...ric-tax-reform1
+
https://restkerk.net/

von esther10 07.12.2017 00:24


Bergoglio Zerstörung fast abgeschlossen... Häretische Prälaten und Priester und scheiternde Orden gedeihen unter diesem Pontifikat - diejenigen, die dem Wort Christi und der Tradition der Kirche anhängen, sie werden verfolgt.

Für den Rekord: Franziskanerbrüder & Schwestern der Unbefleckten Status-Update - Bergoglio Zerstörung fast abgeschlossen

Seit so vielen Jahren haben wir die Nachricht von der Zerstörung der Franziskaner von der Unbefleckten Jungfrau - sowohl den Brüdern (FFI) als auch den Schwestern (FSI) - gebrochen und aufgezeichnet. So viel ist passiert, oft in den Schatten, und ist nicht berichtet worden.

Unten sind einfache Aufzählungszeichen von dem, was uns kürzlich gesagt wurde. Sie kommen aus mehreren Quellen innerhalb und außerhalb der Reihenfolge. Aber alles muss für die Geschichte aufgezeichnet werden, also veröffentlichen wir es heute. Wir machen das, wie wir es seit Jahren tun, während wir sowohl mit Belästigungen als auch mit Drohungen konfrontiert werden. Es ist erwähnenswert, dass etwa die Hälfte der FFIs, die die ursprüngliche Visitation forderten, nicht mehr in der Reihenfolge sind. Wie der kaiserliche Staatsanwalt, der die heilige Bernadette beschuldigt, wissen sie jetzt, dass sie sich geirrt haben und hoffentlich Buße tun. Bitte beachten Sie unsere Hinweise unten sowie eine fundierte Vorhersage, was als nächstes für die Bestellung kommt.


Der ursprüngliche Kommissar, der verstorbene Fr. Fidenzio Volpi traf Papst Franziskus am Tag der Schließung des FFI-Seminars.

Die FSI (Schwestern) erhielten einen Kommissar (Noris Adriana Calzavara von der Suore Rosarie di Udine ) und zwei Ko-Kommissare durch ein Dekret der Kongregation für Ordensleute. Da die Kongregation seiner Dekrete genehmigt nicht in forma specifica vom Papst, war es offen , in der Signatur in Frage gestellt werden. Die Herausforderung bestand zunächst in einer Verringerung der Befugnisse der Kommissare. Es sah so aus, als ob eine weitere Herausforderung dazu führen würde, dass der Erlass Anfang dieses Jahres ganz aufgehoben wird.

Bevor sie jedoch aufgehoben wurde, ging die Kongregation zu Papst Franziskus und erhielt seine persönliche Zustimmung für eine neue Aufgabe desselben Kommissars. Dies war offensichtlich sehr demoralisierend für die Schwestern, die dachten, sie würden ihre Autonomie wiedererlangen.


Die FSI wurde von ihrem Beauftragten angewiesen, Postulanten für drei Jahre nicht zu akzeptieren. Die Schwestern, von denen uns gesagt wird, dass sie vor diesen Angriffen um 500 herum gezählt wurden, machen jetzt die Hälfte davon aus.

Die FSI schließen ihr Haus in New Bedford, Massachusetts, das ihre nordamerikanische Mission beendet, da es in den Vereinigten Staaten kein einziges Kloster mehr geben wird.

Die FFI (Friars) wurden gezwungen, ihre australische Mission früher im Jahr zu schließen und zu beenden. Wir haben gehört, dass die Schwestern auch gehen können, aber sie haben keine solide Berichterstattung, um zu sagen, dass sie zu 100% ist. Aber wir fühlen uns dazu genötigt, es zu melden, wenn es eine Chance gibt, dass der Druck ausgesetzt und der Druck gestoppt wird.

Ungefähr zur selben Zeit der Beendigung der österreichischen Mission wurde Erzbischof Ramon Cabrera Argüelles von Lipa von seinem Bischofsamt "resigniert". Er war schuldig, eine öffentliche Vereinigung der Gläubigen, die aus Ex-FFIs bestanden, gebilligt zu haben, aber da dies kein Verbrechen ist, wurde er beschuldigt - und anscheinend gerahmt - für etwas, das nichts damit zu tun hat.

Ende Januar / Anfang Februar sprachen die FFI-Kommissare im September dieses Jahres vom Generalkapitel des Instituts. Das Kapitel würde die neuen Verfassungen genehmigen und den neuen Generalminister wählen, und die Zustimmung der Kongregation würde die Zeit unter einem Kommissar beenden. Aus verschiedenen Quellen geht hervor, dass die Hauptziele der Reform offenbar das Marianische Gelübde und die gemeinsame Armut sind (dh die Regel, dass nicht nur einzelne Mitglieder, sondern auch das Institut als juristische Person nicht in der Lage sind, Eigentum zu besitzen).

Das Marianische Gelübde ist nach Ansicht vieler Brüder in der neuen Berufsformel, die mit "zweifelhafter Legalität" verkündet und im September letzten Jahres in Italien in den Berufen eingesetzt wurde, beseitigt worden. Die Brüder haben nicht gelobt, in völliger Hingabe an die Unbefleckte zu leben (was drei in ihren gegenwärtigen Verfassungen definierten rechtlichen Verpflichtungen entspricht), sondern gelobten die totale Verfügbarkeit, um zu den Missionen im Hinblick auf ihre Weihe zu gehen (was die dritte dieser Verpflichtungen ist). .

Es war überraschend für diejenigen, die nach einem Kommissar fragten, dass die Frage der traditionellen lateinischen Messe verschwunden sei und durch andere Veränderungen ersetzt worden sei, die sie nicht wollten. Eine Art Verbot in diesem Sinne könnte enthalten sein, aber es ist eindeutig nicht das Hauptinteresse der Kommissionsmitglieder.

Das Generalkapitel wurde offensichtlich nicht abgehalten. Es ist vernünftig zu denken, dass dies daran liegt, dass es nicht das gewünschte Ziel (die Entweihung der Verfassungen) erreichen würde, obwohl kein Grund dafür angekündigt wurde.

Die Anzahl der Brüder, die daran interessiert sind, das Marianische Gelöbnis zu beseitigen, könnte wahrscheinlich an einer Hand und vielleicht an einem Finger gezählt werden. Daher ist es notwendig, (1) das Deck in Bezug auf die stimmberechtigten Mitglieder des Kapitels signifikant zu stapeln, oder (2) die Stimmen zu überzeugen, dass das Marianische Gelöbnis nicht beseitigt, sondern nur geklärt wurde oder (3) um die Bereitschaft der Brüder zu finden für Verfassungen zu stimmen, die sie nicht mögen, aber bereit sind, sie für sekundäre Motive zu akzeptieren (übertriebener Respekt vor dem Heiligen Stuhl, Angst vor Unterdrückung usw.)

Ein anderer möglicher (und wahrscheinlicher) Grund, warum das Generalkapitel nicht stattgefunden hat, ist, dass es den Kommissaren immer noch nicht gelungen ist, die Kontrolle über die Waren zu erlangen, die das Institut benutzt. Diese Güter gehören gemeinnützigen Organisationen an, die von Laien kontrolliert werden, so dass das Institut kein effektives Eigentum besitzt. Anfang Februar, als die Kongregation und die Kommissare glaubten, sie könnten das Kapitel halten, ist September. Stefano M. Manelli wurde befohlen , das Eigentum an der Ware dem Institut zu übergeben, aber er antwortete einfach, dass er dazu keine rechtliche Befugnis habe.

Obwohl wir sagen können, dass die Schwestern mit etwas Zuversicht auf 250 halbiert wurden, können wir nicht über die aktuelle Anzahl von Brüdern berichten, obwohl wir von vielen wissen, die den Orden verlassen haben oder für die Welt gegangen sind. Wir kennen Seminaristen - einige, die bereit waren, am Tag nach der Schließung des Seminars zu verschiedenen Positionen ordiniert zu werden! - die ihre Berufung verloren haben. Früher gab es ein Jahrbuch, in dem alle Konvente und Brüder aufgelistet sind, aber die Kommissare veröffentlichen sie nicht mehr. Sie verteilen nicht einmal eine Liste von Adressen und Telefonnummern für die Konvente.

Die Zukunft der Schwestern ist mit der der Brüder verbunden. Da ihre Gesetzgebung ähnlich ist, werden die Schwestern, wenn die Brüder die neuen Verfassungen annehmen, ähnliche Konstitutionen verabschieden müssen.

ABSCHLIESSENDE ANMERKUNG: Unsere beste, gebildete Voraussage dafür ist, dass die Brüder sich weigern, die neuen Verfassungen zu billigen. Die meisten von ihnen wissen, was es bedeutet, sie zu genehmigen. Und sogar einige der Brüder, die dieses Chaos wegen ihres Hasses auf die TLM begannen, wollten nicht, dass die Gelübde berührt wurden. Und die Schwestern werden sich schließlich weigern. Wenn die Kommissare und Francis schließlich entscheiden, dass es keinen gangbaren Weg für neue Verfassungen gibt, werden sie die gesamte Ordnung unterdrücken .

Obwohl es schockierend ist, sollte es nicht sein. Die Bergoglian Destruction besteht seit fast fünf Jahren. Häretische Prälaten und Priester und scheiternde Orden gedeihen unter diesem Pontifikat - diejenigen, die dem Wort Christi und der Tradition der Kirche anhängen, sie werden verfolgt.

Zumindest haben wir Advent, Christus kommt!

https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/1...sisters-of.html

Ave Maria!

von esther10 07.12.2017 00:19


https://www.lifesitenews.com/news/bombsh...cts-abdication1



Bombshell: Buch behauptet, Papst Franziskus habe Benedikts Abdankung erwartet..

Papst Franziskus , Der Diktator Papst , Vatikan

6. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein explosives neues Buch behauptet nicht nur, dass Papst Franziskus ein machthungriger, manipulativer Diktator ist, sondern dass er die Abdankung von Benedikt XVI. Feierte.

Der Diktator Papst , von einem Pseudonym Autor, der sich selbst Marcantonio Colonna nennt, behauptet zu beschreiben, wie Papst Franziskus ist, wenn seine anbetenden Publikum nicht sieht: "arrogant, abweisend von Menschen, Verschwender der schlechten Sprache und notorisch für wütende Wutausbrüche, die sind allen bekannt, vom Kardinal bis zum Chauffeur. "

Trotz der versteckten Identität des Autors hat das Buch die Bestsellerliste erreicht und wurde von erfahrenen Vatikanbeobachtern gelobt.

Gemäß dem Buch ist Francis ein Meistermanipulator und war sich beider Versuche, ihn zum Papst zu wählen, voll bewusst. Als das Konklave 2005 Kardinal Ratzinger wählte, übernahm der ehemals konservative Kardinal Bergoglio eine neue progressive Haltung, die der Theologie seiner Unterstützer entsprach. Und es scheint, dass er in die Auferstehung ihrer Pläne eingeweiht wurde, als Benedikt sein eigenes Papsttum kürzte. Laut Colonna:

"Mitte 2012 wussten einige Insider in der Kurie, dass Papst Benedikt die Abdankung erwäge; er hatte seine Absicht zwei seiner engsten Vertrauten, dem Staatssekretär Kardinal Bertone, und dem päpstlichen Sekretär Erzbischof Ganswein anvertraut, und er hatte das genaue Datum genannt: 28. Februar 2013.

"Kardinal Bergoglios Kommunikation mit Rom wurde ab dieser Zeit abrupt intensiviert und stieg mit dem näher rückenden Datum auf ein hektisches Niveau. Tatsächlich hat Papst Benedikt am 11. Februar 2013 seine öffentliche Bekanntmachung an die Kardinäle abgegeben, und es hat fast die ganze Welt überrascht. nicht Bergoglio und seine Mitarbeiter jedoch, wie Augenzeugen entdeckten.

"Am Tag der Verkündigung besuchte der Rektor der Kathedrale von Buenos Aires seinen Kardinal und fand ihn jubelnd. Während ihres Interviews hörte das Telefon nie auf, mit internationalen Anrufen von Bergoglios Verbündeten zu klingeln, und sie waren alle Anrufe persönlicher Glückwünsche. Ein argentinischer Freund, der jedoch weniger gut informiert war als die anderen, klingelte, um nach den außergewöhnlichen Nachrichten zu fragen, und Bergoglio sagte ihm: "Sie wissen nicht, was das bedeutet."

Der bekannte italienische Journalist und Vatikan-Experte Marco Tosatti, der für die italienische Tageszeitung La Stampa schreibt , nannte den Diktator-Papst "wichtig" und "einen Rundblick" auf die historischen Ereignisse des Bergoglianischen Papsttums. Robert Royal, Chefredakteur von The Catholic Thing und päpstlicher Beobachter für EWTN, charakterisiert den Diktator-Papst als "weitaus forschender und detaillierter als alles, was zuvor erschienen ist" über das Papsttum von Franziskus.

Royal warnt, dass das Buch " manchmal Beweise ausdehnt", fügt aber hinzu, "die schiere Menge an Beweisen, die es liefert, ist atemberaubend. Ungefähr 90 Prozent davon ist einfach unumstößlich und kann nicht helfen, aber zu klären, wer Franziskus ist und worum es geht. "

Die populärste katholische Wochenzeitschrift des Vereinigten Königreichs kommentiert, dass der Diktator-Papst "manchmal hart" sei, lobt aber, dass er "eine breite Palette von Material anwendet, einschließlich vertraulicher Quellen im Vatikan".

Das Online-Buch wurde am 4. Dezember in Englisch zur Verfügung gestellt. Ein Insider-Blick geht auch auf veröffentlichte Artikel und Bücher über Franziskus ein, von denen einige aus den argentinischen Buchhandlungen verschwunden sind, um die Schattenseite des Bergoglio-Pontifikats zu erklären.

Aufrufe zum persönlichen Glückwunsch an Benedikts Abdankung

Colonna schreibt: "Am Tag der Verkündigung besuchte der Rektor der Kathedrale von Buenos Aires seinen Kardinal und fand ihn jubelnd. Während ihres Interviews hörte das Telefon nie auf, mit internationalen Anrufen von Bergoglios Verbündeten zu klingeln, und sie waren alle Anrufe persönlicher Glückwünsche. Ein argentinischer Freund, der jedoch weniger gut informiert war als die anderen, klingelte, um nach den außergewöhnlichen Nachrichten zu fragen, und Bergoglio sagte ihm: "Sie wissen nicht, was das bedeutet."

Der "intrigante Jorge Bergoglio" von The Dictator Pope ist ein erstaunlicher Kontrast zum "bescheidenen Papst Franziskus", der seit seiner Wahl durch die Weltmedien der Öffentlichkeit verkauft wurde. Welche Wirkung die erste auf die zweite haben wird, ist interessant zu entdecken.
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Jüngste Meinung:
https://www.lifesitenews.com/opinion/world
https://www.lifesitenews.com/news/bombsh...cts-abdication1

von esther10 07.12.2017 00:16

Papst an Klerus-Vereinigung: Bitte, kein Geschwätz!


Papst Franziskus bei seinem Treffen mit der „Apostolischen Union des Klerus“ im Konsistoriumssaal

16/11/2017 11:00SHARE:

Der Priester ist dazu da, um die Einheit in der Kirche und der Welt zu stiften. Das schrieb der Papst an diesem Donnerstagvormittag bei einer Audienz im Vatikan den Mitgliedern der internationalen Vereinigung der „Apostolischen Union des Klerus“ ins Stammbuch. Der Vereinigung gehören Bischöfe, Priester und Diakone an.

Ein wichtiger Begriff sei „Diözesanität“ – eine Wortschöpfung des Papstes, die er bereits in der Vergangenheit mehrmals benutzt hat – denn da gehe es um jene „Verbindung zwischen den Gläubigen und der Kirche“, so Franziskus.

„Da geht es in erster Linie darum, eine Spiritualität der Einheit zu fördern, die wie ein Bildungsprinzip für alle und überall gilt, damit der Mensch und insbesondere der Christ sich entwickeln kann. Und wir brauchen heute mehr denn je diese Einheit, und zwar sowohl in der Kirche als auch in der Welt!“

Der Mensch könne zwar viel bewirken, auch in spiritueller Hinsicht. Dennoch sei immer alles vom göttlichen Willen abhängig, erläuterte der Papst.

„Wenn ich daran denke – bitte verzeiht mir, aber das gibt es nun mal – an die weltliche Ausrichtung vieler Geweihten, an die Versuchung der spirituellen Weltlichkeit, die so oft hinter Starrheit versteckt wird. Das eine ruft das andere hervor. Die beiden Seiten sind sozusagen ,Stiefgeschwister´.“

Das Gebet, wie zum Beispiel der Weltgebetstag für die Heiligkeit des Klerus am Herz-Jesu-Festtag, könne dabei helfen, diesen negativen Tendenzen entgegenzuwirken, betonte Franziskus.

Ein Geistlicher dürfe niemals vergessen, dass die Kirche ein „konkretes Gesicht“ hat, so der Papst weiter. Auch fügte er an, dass der Seelsorgeplan einer Diözese Vorrang gegenüber all den anderen Projekten habe, damit das Bistum „korrekt und lebendig“ arbeiten könne. Vor allem Vorrang gegenüber Programmen von katholischen Vereinigungen, Bewegungen oder anderen Gruppen.

„Denn diese Seelsorgeeinheit aller, und zwar um den Bischof, das schafft die wahre Einheit der Kirche. Es ist sehr traurig, wenn das Geschwätz in einer Diözese die Vorherrschaft hat. Das zerstört das Bistum und die Einheit unter den Priestern. Geliebte Brüder im Priesteramt, ich bitte euch, auch wenn ihr auf das Schlechte in euren Mitbrüdern schaut, so lasst es niemals zum Geschwätz kommen. Wenn euch etwas nicht passt, dann geht hin und spricht direkt mit der betreffenden Person. Bitte, kein Geschwätz!“
(rv 16.11.2017 mg)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/11/...3%A4tz!/1349224

von esther10 07.12.2017 00:16

Anschlag auf Kirche in Mannheim: Mutmaßlicher Täter gefasst (UPDATE)



MANNHEIM , 07 December, 2017 / 8:50 AM (CNA Deutsch).-
Ein mutmaßlicher Täter des Brand-Anschlags auf die Kirche St. Hildegard in Mannheim ist gefasst und hinter Gittern, doch die Ermittlungen dauern an. Polizisten haben einen 24 Jahre alten Mann in seiner Mannheimer Wohnung verhaftet.

Das teilen Staatsanwaltschaft und Polizeipräsidium Mannheim mit.

Nach Angaben der Polizei gegenüber CNA Deutsch handelt es sich bei dem Verdächtigen um einen seit mehreren Jahren in Deutschland lebenden Mann aus Pakistan. Zum Tatmotiv sagte die Polizei weiter: "Wir ermitteln in alle Richtungen".

Mit Gasflasche und Hammer bewaffnet waren – nach Zeugenaussagen zwei – Täter am 17. Oktober in die Kirche St. Hildgard im Stadtteil Käfertal eingedrungen. Sie versuchten, den Kirchturm in Brand zu setzen. Eine von aufmerksamen Bürgern verständigte Polizeistreife löschte das Feuer. Verletzt wurde niemand.

Der Mann wurde nach einer akribischen Fahndung gestellt, so die Behörden. Zeugen sprachen laut "Rhein-Neckar-Zeitung" von zwei Tätern. Gegen den Festgenommen wurde Haftbefehl erlassen - Tatverdacht: "Herbeiführen einer Sprengstoffexplosion".

St. Hildegard ist nach Angaben seiner Website Heimat von rund 2.700 Katholiken. Die Pfarrkirche aus dem Jahr 1959 ist Hildegard von Bingen geweiht.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...er-gefasst-2628
Update 9:32 Uhr: Ergänzt um Angaben der Polizei Mannheim.
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https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=t...er-gefasst-2628

von esther10 07.12.2017 00:11

Päpstlicher Kulturrat will Rehabilitierung
Teilhard de Chardin: Häretischer Jesuit und großer Märchenerzähler
7. Dezember 2017



Geht es nach dem Willen von Kardinal Ravasi und dem Päpstlichen Kulturrat soll Telhard de Chardins "großes Märchen" rehabilitiert werden
(Rom) Seit dem 18. November ist es offiziell, was die einen herbeigesehnt und andere befürchtet haben. Die Vollversammlung des von Kardinal Gianfranco Ravasi geleiteten Päpstlichen Kulturrates faßte den Beschluß, Papst Franziskus um Aufhebung des Monitum (Warnung) der Glaubenskongregation gegen das Werk des Jesuiten Teilhard de Chardin zu bitten.

Wenige Tage darauf wurde dem Papst folgender Vorschlag übermittelt:

„Die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, das Monitum aufzuheben, mit dem seit 1962 von der Glaubenskongregation (vormals Heiliges Offizium) die Schriften von P. Pierre Teilhard de Chardin SJ belegt sind“.
In der Presseerklärung des Päpstlichen Kulturrates gab Kardinal Ravasi bekannt:

„Wir sind der Ansicht, daß ein solcher Akt nicht nur die genuine Anstrengung des frommen Jesuiten rehabilitieren würde, die wissenschaftliche Sicht des Universums mit der christlichen Eschatologie zu versöhnen zu versuchen, sondern auch ein außerordentlicher Ansporn für alle Theologen und Wissenschaftler guten Willens wäre, nach den Vorgaben der Enzyklika Laudato si am Aufbau eines christlichen, anthropologischen Modells mitzuwirken, das sich natürlich in die wunderbare Handlung des Kosmos einfügen würde.“
Die Corrispondenza Romana schrieb:

„Pierre Teilhard de Chardin (1881 – 1955) war ein Jesuit, „der durch sein heterodoxes philosophisches und theologisches Verständnis bekannt wurde, und auch für den Mangel an wissenschaftlicher Bildung. Kern seines Denkens ist die Anbetung der Materie, auf die er eine evolutionistische und pantheistische Kosmogonie aufbaute.“
Teilhards Kosmogonie „ein großes Märchen“


Kardinal Ottaviani

Der Philosoph Jacques Maritain nannte diese Kosmogonie „ein großes Märchen“. Für den Philosophen und Historiker Etienne Gilson setzt Teilhard de Chardin „dem historische Christus des Evangeliums einen kosmischen Christus gegenüber, an den kein einziger Wissenschaftler glaubt“. Für den Welschschweizer Kardinal, Charles Journet, wurden vom Jesuiten die christlichen Begriffe „Schöpfung, Geist, Böse, Gott, Erbsünde, Kreuz, Auferstehung, Parusie und Caritas“ in nichts aufgelöst.

Im Monitum des Heiligen Offiziums (der heutigen Glaubenskongregation) vom 30. Juni 1962 wurde festgestellt, daß

„einige Werke, auch posthum erschienene, von P. Teilhard de Chardin verbreitet werden, die nicht geringen Erfolg haben. Unabhängig von der Beurteilung dessen, was die positiven Wissenschaften betrifft, ist ausreichend klar, daß diese Schriften voller Zweideutigkeiten und sogar voller schwerwiegender Irrtümer in philosophischer und theologischer Hinsicht sind, von solchem Ausmaß, daß sie die katholische Glaubenslehre beleidigen.“
Aus diesem Grund ermahnte das Heilige Offizium, das damals von Kardinal Alfredo Ottaviani geleitet wurde, alle kirchlichen Autoritäten,

„wirksam die Seelen, vor allem er Studenten, gegen die in den Werken von Pater Teilhard de Chardin und seiner Anhänger enthaltenen Gefahren zu verteidigen“.

1981 erster Rehabilitierungsversuch


Kardinal Ravasi

Am 10. Juni 1981 wurde im Osservatore Romano ein Schreiben abgedruckt, das Kardinalstaatssekretär Agostino Casaroli am 12. Mai des Jahres im Namen von Papst Johannes Paul II. verschickt hatte. Es war anläßlich des 100. Geburtstages von Teilhard de Chardin an Msgr. Paul Poupard, den Rektor des Institut Catholique von Paris geschickt worden. Die Veröffentlichung löste eine Reaktion aus. Neun Kardinäle, Francesco Carpino, Pietro Parente, Giusepe Paupini, Mario Nasalli Rocca di Corneliano, Paul Pierre Philippe, Pietro Palazzini, Ferdinando Giuseppe Antonelli, Mario Luigi Ciappi, Giuseppe Caprio, wandten sich in einem Brief an Kardinal Franjo Scheper, den damaligen Präfekten der Glaubenskongregation, und erinnerten daran, daß das Monitum gegen Theilhard de Chardin unbegrenzte Gültigkeit besitzt, weil es von Zweideutigkeiten und schwerwiegenden philosophischen und theologischen Irrtümern spricht, und forderten den Heiligen Stuhl zu einer entschiedenen Intervention auf, um dem Schreiben von Kardinal Casaroli zu widersprechen, da „es als Rücknahme des Monitum verstanden werden könnte, das hingegen bleibt, was es ist, ein richtiger und gültiger Akt des kirchlichen Lehramtes“.

Am 12. Juli 1961 wurde auf der Titelseite des Osservatore Romano eine Stellungnahme des vatikanischen Presseamtes veröffentlicht, das bekräftigte, daß das Monitum des Heiligen Offiziums gegen die Schriften Teilhards weiterhin volle Gültigkeit besitzt und durch das Schreiben von Kardinal Casaroli keine Revision desselben abgeleitet werden könne.

2017 wird ein neuer Versuch unternommen, das Denken von Teilhard de Chardin zu rehabilitieren.

Corrispondenza Romana schrieb dazu:

„Das Monitum aufzuheben, hieße, offiziell den häretischen Jesuiten zu rehabilitieren. Wird es heute einen Kardinal geben, der bereit ist, seine Stimme zu erheben wie 1981?“...Admin meint...mehrere zusammenstehen!!!...Gemeinsam besser als alleine... den häretischen Jesuiten zu rehabilitieren.
[/]


Text: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana/Wikicommons

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von esther10 07.12.2017 00:10

BILDUNG
Campus Usa, der große Angriff auf die Religionsfreiheit
RELIGIONSFREIHEIT
2017.05.12


LGBT-Protest gegen Religionsfreiheit

Gedankenfreiheit, Religionsfreiheit, Meinungsfreiheit, Pressefreiheit: Dies sind die Säulen der Vereinigten Staaten und der offenen Gesellschaft im weitesten Sinne. Wer könnte sie jemals in Frage stellen? Diejenigen, die sie mehr predigen. Gerade die Universitäten der USA sind zu autoritären Enklaven geworden. Und gerade die fortschrittlichsten Studentenverbände fördern die Zensur, während die Hauptopfer Christen sind, insbesondere konservative Christen.

Selbst beleidigende Botschaften, die mit gegensätzlichen politischen Agenden , unterschiedlichen Befindlichkeiten, religiösen und ideologischen Empfindlichkeiten in Konflikt geraten , gelten als Straftaten, Aggressionen. Es fordert die Schaffung von sicheren Räumen, in denen die "Brandrede" verboten ist, kurz gesagt wird die Zensur aufgerufen. Die typischen Tabuthemen sind Homophobie und Islamophobie. Nach dem Feuer(Stiftung für individuelle Rechte in der Bildung), "Individuen und religiöse Gruppen werden oft beschuldigt, Antidiskriminierungsrichtlinien in Bezug auf Geschlecht, Sexualität und Religion zu verletzen. Wie bereits erwähnt, werden religiöse Organisationen auf vielen Universitäten angegriffen, weil ihnen vorgeworfen wird, sie hätten "diskriminiert", weil sie religiöse Gründe, eine religiöse Doktrin und einen religiösen Glauben an die Wahl ihrer Mitglieder und Führer verwendet hätten.

Nach der Analyse der Stiftung "Der Angriff auf die Freiheit einer religiösen Gruppe beginnt gewöhnlich mit der Denunziation eines Studenten, der Mitglied einer religiösen Organisation ist, oder eines externen Studenten, der sich von einer religiösen Organisation diskriminiert fühlt. Der Beleidigte kann ein Student sein, dem auf Grund eines theologischen Disputs eine Führungsposition in der Gruppe verweigert wird (...). Es kann sein, dass der Student einfach glaubt, dass die Anwesenheit dieser religiösen Gruppen zu einem "Klima der Intoleranz" auf dem Campus beiträgt. Studenten fühlen sich oft beleidigt durch die Idee, dass "Fundamentalisten" und "Traditionalisten" in ihrer Mitte zusammenkommen. "

In jedem dieser Fälle beginnt ein Konflikt zwischen den Antidiskriminierungsgruppen und der religiösen Gruppe. Eine Konfrontation, in der der Schiedsrichter, dh die akademische Autorität, oft nicht neutral ist:

Die "Sprachencodes" werden auch zu den Antidiskriminierungsregeln hinzugefügtvon einer wachsenden Anzahl von Hochschulen genehmigt. Die Freiheit der Meinungsäußerung und der Religion ist durch die Verfassung der USA geschützt, und Fälle von Zensur, die vor einem Richter enden, enden für das College immer schlecht. Jeder Versuch der Regierungen (insbesondere der demokratischen), Gesetze gegen "Brandstiftung" oder "Hass" einzuführen, wurde wegen manifester Verfassungswidrigkeit abgelehnt. Trotz allem wächst die Zensur. Um Sanktionen zu vermeiden, ersetzen die Hochschulen "Sprachencodes" durch "Verhaltenskodizes gegen Missbrauch". Offenbar unantastbar, weil sie dazu neigen, Aggression und Mobbing zu verhindern, werden sie als Ersatz für Zensur benutzt, wenn das angebliche "Vergehen" vielleicht eine "Brandrede" oder sogar eine "Mikroaggression" ist, Das heißt, ein Satz wird als rassistisch oder bedingt durch Rassen- oder Geschlechterstereotype angesehen. "Andere Politiken (Universität, Ed), insbesondere, aber nicht nur, in privaten Colleges und Universitäten, gehen weit über die Anforderungen des Gesetzes hinaus und erlauben, oder verlangen, dass jedes Wort oder Verhalten, das resultiertsubjektiv beleidigend gegenüber einem Mitglied einer geschützten Kategorie wird als Missbrauch behandelt und bestraft. Mit anderen Worten, wenn eine Person sich missbraucht fühlt, dann wurde diese Person in den Augen der Universitätsbehörden missbraucht. " Unter diesem Gesichtspunkt kann das Lesen der Bibel im Klassenzimmer ein Missbrauch in den Augen der LGBT-Gemeinschaft und der Philister sein.

"Wir müssen uns weigern, auf dem Campus Redner zuzulassen, die Hassreden halten", Sagte die Veranstaltung mit incendiary Ann Coulter, gegenüber einem Mitglied der Fakultät Berkeley zu einem konservativen Gastgeber einer der Stifte umstrittenste der konservativen Welt. "Allen sollte klar sein, dass, wenn Bundeskanzler Christ wegen ihrer Ansichten Sprecher ausschließen würde, sie angezeigt würde und den Fall verlieren würde", erinnert sich Erwin Chemerinsky, Professor für Rechtswissenschaften in Irvine und dann in Berkeley. Und er fror sowohl die Begeisterung als auch den kriegerischen Geist dieser Versammlung ein. Die Episode, die der Professor in der Zeitschrift Vox veröffentlicht hat, erklärt, dass es in Amerika auf jeden Fall noch einen Richter gibt. Dass der Erste Verfassungszusatz unabhängig von internen Vorschriften immer noch die Freiheit schützt. Aber es ist die Tendenz, beunruhigend zu sein. "In der Vergangenheit frei und Campus-Administratoren waren Studenten, die sich zum Ausdruck bringen wollte, versuchten Demonstrationen zu unterdrücken - die gleiche Chemerinsky erinnern - Heute ist der Kampf oft zwischen extern: Referenten eingeladen, um sie Protest außerhalb der Universität Störsender, als Gruppen Gesicht Antifaschisten der maximalistischen Linke. Der Campus wird einfach zum Schlachtfeld ".

In Zahlen ausgedrückt , nach dem Feuer Befragung von 449 Hochschulen befragt (davon 345 öffentliche und 104 privat), 89,5% der Annahme Richtlinien , die bestimmten Kategorien von Ausdruck verbieten durch das First Amendment geschützt. Neun von zehn.

http://lanuovabq.it/it/campus-usa-il-gra...berta-religiosa

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