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von esther10 18.09.2017 00:55

Polnische Bischöfe kritisieren die Regierung über Migranten
von Associated Press
Gesendet Montag, 18 Sep 2017



Der polnische Präsident Andrzej Duda und Premierminister Beata Szydło besuchen die Wiederholung von Polen an das Unbefleckte Herz (Eliza Bartkiewicz / BP KEP)
Es gibt Anzeichen einer wachsenden Spannung zwischen der polnischen Regierung und der Kirchenhierarchie

Stehend an einer Kanzel in der heimlichsten römisch-katholischen Stätte Polens, gab der Nationspolitische Führer eine Botschaft an den Präsidenten und den Premierminister, der vor ihm saß: Polen muss Mitgefühl für Flüchtlinge zeigen und seine eigene Verfassung respektieren.

Erzbischof Wojciech Polaks Worte wurden von vielen Polen als Kritik an den konservativen Führern des Landes verstanden.

Die Ermahnung des Erzbischofs, zusammen mit den mißbilligenden Bemerkungen anderer religiöser Führer in der Heimat des heiligen Pfarrers Johannes Paul II., Signalisieren, dass die einflussreiche katholische Kirche die Notwendigkeit hat, den Weg der regierenden Politiker des Landes zu korrigieren.

Der Vorwurf der Kirche, der bis dahin diplomatisch ausgeliefert wurde, stellt sich die Frage, ob die herrschende Rechts- und Gerechtigkeitspartei in Gefahr sein könnte, einige ihrer breiten Unterstützung bei den Gläubigen in einem Land zu verlieren, in dem sich neun von zehn Bürgern als katholisch identifizieren.

"Wir müssen offen und mitfühlend und bereit sein, den Bedürftigen, Schwachen und Verfolgten, Migranten und Flüchtlingen zu helfen", sagte Polak während einer Messe, die im Jasna-Gora-Schrein in der Stadt Czestochowa gefeiert wurde, um die Beziehungen zwischen Kirchen und Staat zu ehren. "Wir müssen die Gesellschaftsordnung respektieren, anstatt sie gedankenlos zu zerstören."

Ein weiterer prominenter Bischof, Tadeusz Pieronek, ging vor kurzem vor und beschuldigte die Führer der bewusst "Verletzung der Verfassung", wie sie das Justizsystem überholen. Er nannte es "Schande".

Gesetz und Gerechtigkeitspartei kam an die Macht im Jahr 2015 dank zum Teil zur Unterstützung der Kirche. Pfarrpriester in kleinen Städten und Dörfern benutzten ihre Predigten, um der Partei in ihrer Kampagne zu helfen, indem sie die Werte, die sie befürworteten, lobten.



So hat Fr Tadeusz Rydzyk, ein geschäftsorientierter Priester, der ein einflussreiches Rundfunknetz betreibt. Die Regierung subventioniert das Netzwerk und Kabinettsminister erscheinen oft auf der Station Radio Maryja.

Auf dem Höhepunkt der europäischen Migrantenkrise, die während des Wahlkampfes 2015 kam, befürwortete der Rechts- und Gerechtigkeitsführer Jaroslaw Kaczynski die Anti-Migranten-Haltung und sagte, dass Migranten eine Bedrohung darstellten, weil sie "Parasiten und Protozoen" tragen könnten, ein Kommentar, der für die Aufregung von Fremdenfeindlichkeit kritisiert wurde.

Ein Besuch von Papst Franziskus aus dem Jahr 2016 hat wenig dazu beigetragen, die polnischen Behörden von ihrer unnachgiebigen Weigerung, Flüchtlinge oder Migranten zu akzeptieren, zu rühren. Ministerpräsident Beata Szydlo, die Mutter eines Priesters, betont oft, dass Polen Flüchtlinge finanziell und medizinisch in Zentren außerhalb Europas, in der Nähe ihrer Heimatländer, unterstützt.

Die kirchliche Hierarchie trat letzte Woche in die Politik ein. Mit sanfter Sprache, die dennoch Unmut zeigte, widersetzten sich fünf Bischöfe der erneuten Forderung der polnischen Regierung nach Zweiten Weltkrieg-Reparationen aus Deutschland. Die Besetzung der deutschen Nazis tötete während des Krieges fast ein Fünftel der polnischen Bevölkerung und verließ die Nation in Trümmern.

Die Bischöfe sagten, dass "unüberlegte Entscheidungen und Hautausschlag" die hart erkämpfte Versöhnung zwischen Polen und Deutschland leicht zerstören könnten. Sie erinnerten sich auch an die Hilfe, die die Deutschen den Polen während einiger der dunkelsten Tage des Kommunismus gaben.

Erzbischof Stanislaw Gadecki, der den polnischen Bischofsrat leitet, wat auch in einen laufenden politischen Streit über die Versuche der Regierungspartei, das Gerechtigkeitssystem zu überholen. Gadecki bedankte sich bei Präsident Andrzej Duda dafür, dass er zwei Regierungsvorschläge, die er zu extrem fand, abgelehnt hatte.

Warschauer Universitäts-Politikwissenschaftlerin Anna Materska-Sosnowska sagte, dass Polaks ungewöhnlich starke Worte im Schrein die Massen einige Wähler abwenden könnten, aber dass die Wirkung nur bei den Kommunalwahlen im kommenden Jahr deutlich wird und die Parlamentswahlen für 2019 geplant sind.

Aber Kazimierz Kik, politischer Analytiker der Jan-Kochanowski-Universität, interpretierte Polaks Worte als freundlichen Verweis und Ausdruck der Sorge, die das Vertrauen der Öffentlichkeit gegenüber den Führern paradoxerweise stärken konnte.

Die Worte zeigen, dass "die Kirche mit der Regierung ist, nicht dagegen und warnt sie im richtigen Moment, dass sie zu weit in eine Konfliktsituation gegangen ist", wie der Standpunkt mit der EU gegenüber Migranten, sagte Kik.

Die Frage ist, werden die Behörden die Warnung beachten.

Einige Polen erwarten keine Kritik von der Kirche, um die herrschende Partei viel zu unterstützen.

"Die Leute in den kleinen Städten werden immer wieder auf ihre örtlichen Pfarrerpriester hören, die meisten von ihnen loben die Regierung", sagte Andrzej Kaminski, 77, ein pensionierter Ingenieur. "Die kirchliche Hierarchie ist hoch und weit weg und der örtliche Priester ist genau dort, mit ihnen."
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-over-migrants/
http://www.catholicherald.co.uk/tag/andrzej-duda/

von esther10 18.09.2017 00:44

Bluttat in Villingendorf
Drazen D. soll Ex-Frau mehrfach bedroht haben



Drei Tote - Polizei fahndet nach Vater des toten Sechsjährigen


VIDEO

http://www.focus.de/panorama/videos/schi...id_7596735.html

FOCUS Online/WochitDrei Tote - Polizei fahndet nach Vater des toten Sechsjährigen
Montag, 18.09.2017, 16:53

Nach dem Verbrechen in der Schwarzwaldgemeinde Villingendorf suchen die Ermittler weiter nach Drazen D., dem Mann, der zwei Erwachsene und seinen sechsjährigen Sohn erschossen haben soll.

Bislang sei eine dreistellige Zahl von Hinweisen zum mutmaßlichen Täter und der Tat vom vergangenen Donnerstagabend eingegangen, sagte ein Polizeisprecher.

Das letzte von drei Waldgebieten rund um den Ort wurde am Montag durchkämmt. Die Polizei geht von einer Beziehungstat aus. Bei den erwachsenen Opfern handelt es sich um den Lebensgefährten der Ex-Frau und dessen Cousine.

Überlebt haben die frühere Ehefrau, die fliehen konnte, sowie ein Bekannter, der zum Zeitpunkt der Tat – der Einschulungsfeier des Jungen – Getränke holen war. Auch eine Dreijährige entging dem Tod. Sie versteckte sich im Haus.

„Ich bringe Euch um“, soll D. gedroht haben

Details zu Drazen D. und seiner Ex-Frau wurden nicht mitgeteilt. Medienberichten zufolge war er Soldat. Zudem soll er seine Ex-Frau und ihren neuen Partner über längere Zeit bedroht haben, berichtet der „Schwarzwälder Bote“.

Demnach berichtet ein Bekannter des Opfers, das Paar habe bei der Polizei Rottweil gemeldet, dass es bedroht werde. „Ich bringe Euch um“, soll D. demnach gedroht haben.

D. soll vor zwei Wochen seinen Job gekündigt haben

Polizeiangaben zufolge war D. zuletzt im Landkreis Tuttlingen gemeldet und hatte danach bei verschiedenen Bekannten Unterschlupf erhalten. Nach Informationen des „Schwarzwälder Bote“ arbeitete D. bis vor zwei Wochen in einer Dreherei in Mahlstetten (Heuberg). Dort habe er mit dem Hinweis gekündigt, er habe „familiäre Angelegenheiten zu erledigen“.

Nach seiner Flucht fand die Polizei ein Auto mit Kurzzeitkennzeichen, das sich der Mann legal besorgt hatte. Seine Ex-Frau sei an einem sicheren Ort und werde rund um die Uhr bewacht. Auch der Dreijährigen gehe es gut.

Der Tatverdächtige soll bisherigen Erkenntnissen zufolge mit einer sogenannten Langwaffe geschossen haben, „einer kriegswaffenähnlichen Waffe, wie sie während des Bosnienkrieges verwendet worden sein könnte“, sagte der Sprecher. Mehrere Patronen wurden sichergestellt, konnten aber noch nicht definitiv einem Waffentyp zugeordnet werden.

http://www.focus.de/panorama/welt/blutta...id_7607665.html

Im Video: Polizei fahndet nach Vater des toten Sechsjährigen

von esther10 18.09.2017 00:40

Fahne auf Halbmast: Katholische Universität protestiert gegen Chiles Abtreibungsgesetz
18. September 2017


Zur Trauer über das Abtreibungsgesetz wurde die Fahne der Katholischen Universität auf Halbmast gesetzt.
(Santiago de Chile) An der Katholischen Universität von Chile wurde wegen der Legalisierung der Abtreibung die Fahne auf Halbmast gesenkt.

Rektor Ignacio Sanchez erklärte, daß man sich an den Tag, an dem das Gesetz zur Entkriminalisierung der Tötung ungeborener Kinder „für viele Jahre mit Trauer erinnern“ werde.

Am vergangenen Donnerstag wurde an der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile, zum Zeichen dieser Trauer über die Legalisierung der Abtreibung in drei Fällen, die Fahne der Universität auf Halbmast gesenkt

Seit dem 14. September gehört Chile nicht mehr zu den Staaten, in denen das Leben der ungeborenen Kinder bedingungslos geschützt ist. Staatspräsidentin Michelle Bachelet verkündete an diesem Tag, daß das Gesetz in Kraft ist, das die Tötung des ungeborenen Kindes bei Lebensgefahr für die Mutter, bei Mißbildung des Fötus und bei Vergewaltigung erlaubt.

Gegenüber der Tageszeitung El Mercurio erklärte der Rektor der katholischen Universität des Landes, daß das Inkrafttreten des Gesetzes für die Universität „ein trauriger Tag ist“. Das bringe man durch die Fahne auf Halbmast auch öffentlich zum Ausdruck.

„Unsere Universität betrachtet dieses Gesetz nicht als Fortschritt über unser Land“, so Sanchez. Zugleich gab er bekannt, daß es an der Universitätsklinik und den mit der Universität verbundenen Krankenhäusern „keine Abtreibungen“ geben werde. „Wir treten für das Lebensrecht von der Zeugung bis zum natürlichen Tod ein.“

In diesem Sinne werden sich die Universität und ihre Einrichtungen „immer sowohl für das ungeborene Leben als auch für die Mutter einsetzen“.

Während das Gesetz in Kraft trat, fand vor der bischöflichen Residenz von Villarica eine Gebetsvigil für die ungeborenen Kinder statt. „Damit wollen wir vor unserem Land unser Unterstützung für die ungeborenen Kinder bekunden. Wir bezeugen auch unsere Ablehnung gegen dieses Gesetz und den Willen, so lange zu kämpfen, bis dieses Gesetz wieder abgeschafft sein wird“, so Francisco Javier Stegmeier, der Bischof von Villarica gemäß einer Presseaussendung der Chilenischen Bischofskonferenz.

Die seit März 2014 amtierende Sozialistin Michelle Bachelet führte seit 2015 in Chile die die „Homo-Ehe“, die Adoption von Minderjährigen durch Homosexuelle und die Abtreibung, ein. Dennoch wird die chilenische Staatspräsidentin am kommenden 2. November als Rednerin im Vatikan sprechen. Im Rahmen einer Tagung, der vom politischen Arm von Papst Franziskus, Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, geleiteten Päpstlichen Akademie für Wissenschaften, wird Bachelet über den Klimawandel referieren.
http://www.katholisches.info/2017/09/fah...reibungsgesetz/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVatican

von esther10 18.09.2017 00:32

Die Messe



Wiederentdeckung der Messe

"Jesus sagte zu ihnen:" Ich bin das Brot des Lebens, wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten. "- Johannes 6:35
Suchst du deine Freundschaft mit Jesus neu zu entdecken? Bist du nicht auf der Messe und fragst mich, wo ich anfangen soll? Beginnen Sie, indem Sie Jesus wieder durch Gebet kennen lernen. Es ist egal, wie lange es ist, seit du auf der Messe warst. Du bist immer eingeladen, Jesus in der Messe zu begegnen.

Bitte erforschen Sie die unten aufgeführten Ressourcen sowie die zusätzlichen Ressourcen in der linken Navigation.
Beten
:




Wie bete ich



http://www.usccb.org/prayer-and-worship/...tions/index.cfm

Wie bete ich?

Verschiedene Gebetsformen werden im Katechismus der katholischen Kirche vorgestellt (CCC 2623-2649). Diese verschiedenen Formen umfassen das Gebet des Segens oder der Anbetung, das Gebet der Petition, das Gebet der Fürbitte, das Gebet der Danksagung und das Gebet des Lobes.

+

Was ist Meditation?


"Meditation ist vor allem eine Quest."

Meditation ist eine christliche Praxis des Gebets aus der frühen Kirche. Wie der Katechismus sagt: "Die Meditation ist vor allem eine Quest. Der Geist versucht, das Warum und wie des christlichen Lebens zu verstehen, um zu haften und darauf zu antworten, was der Herr fragt."

Indem wir über die Evangelien, heilige Ikonen, liturgische Texte, spirituelle Schriften oder "das große Schöpfungsbuch" meditieren, kommen wir zu unserem eigenen, was Gottes ist. "In dem Maße, in dem wir demütig und treu sind, entdecken wir in der Meditation die Bewegungen, die das Herz rühren, und wir können sie erkennen. Es ist eine Frage, wahrheitsgemäß zu handeln, um in das Licht zu kommen:" Herr, was tun Sie will ich tun? "(CCC 2705-2706).

Meditation ist eine wesentliche Form des christlichen Gebets, vor allem für diejenigen, die versuchen, die berufliche Frage zu beantworten: "Herr, was soll ich tun?"

+


Wie beten wir mit der heiligen Schrift?

Die spirituelle Lektüre der heiligen Schrift, besonders die Evangelien, ist eine wichtige Form der Meditation. Diese spirituelle Lesung heißt traditionell Lectio Divina oder göttliche Lektüre. Lectio Divina ist Gebet über die Schrift.

Das erste Element dieser Art von Gebet liest (lectio): Sie nehmen einen kurzen Durchgang aus der Bibel, vorzugsweise eine Gospel-Passage und lesen sie sorgfältig, vielleicht drei oder mehr Mal. Lass es wirklich einweichen.

Das zweite Element ist Meditation (meditatio). Indem du deine Phantasie benutzt, geh in die biblische Szene ein, um die Einstellung, das Volk und die Entfaltung zu sehen. Es ist durch diese Meditation, dass Sie den Text begegnen und seine Bedeutung für Ihr Leben entdecken.

Das nächste Element ist das Gebet (oratio) oder deine persönliche Antwort auf den Text: um Gnaden bitten, Lob oder Dank anbieten, Heilung oder Vergebung suchen. In diesem gebetsvollen Engagement mit dem Text öffnen Sie sich der Möglichkeit der Kontemplation.

Betrachtung (contemplatio) ist ein Blick auf Christus und die Dinge Gottes. Durch Gottes Handeln der Gnade kannst du über die Meditation zu einem Zustand des Sehens oder Erlebens des Textes als Geheimnis und Wirklichkeit erhoben werden. In der Kontemplation kommen Sie in einen Erfahrungskontakt mit dem Einen hinter und über den Text.

+

Was sind Andachten?



Beliebte Verehrungen sind Ausdruck von Liebe und Treue, die aus dem Schnittpunkt des eigenen Glaubens, der Kultur und des Evangeliums Jesu Christi entstehen. Wie Johannes Paul II. Sagte 2001:

Devotionen fördern den Glauben des Volkes.

"Echte Formen der Volksfrömmigkeit, die in vielfältiger Weise ausgedrückt werden, stammen aus dem Glauben und müssen daher geschätzt und gefördert werden. Solche authentischen Ausdrucksformen der Volksfrömmigkeit stehen nicht im Widerspruch zur Zentralität der Heiligen Liturgie die den Glauben der Menschen fördern, die die Volksfrömmigkeit als einen natürlichen religiösen Ausdruck betrachten, prädisponieren sie das Volk für die Feier der heiligen Mysterien.

Die richtige Beziehung zwischen diesen beiden Glaubensausdrücken muß auf bestimmten festen Grundsätzen beruhen, von denen die erste erkennt, daß die Liturgie das Zentrum des kirchlichen Lebens ist und nicht durch irgendeine andere religiöse Form ersetzt oder auf eine Stufe gebracht werden kann Ausdruck. Darüber hinaus ist es wichtig zu bekräftigen, dass die populäre Religiosität, wenn auch nicht immer offensichtlich, natürlich in der Feier der Liturgie gipfelt, auf die sie idealerweise ausgerichtet sein sollte. Dies sollte durch eine geeignete Katechese klar gemacht werden "(Ansprache an die Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, 21. September 2001).

Verbinde dich mit der Kirche, als sie ihr Lob und ihre Hingabe an Gott durch viele populäre Andachtspraktiken ausdrückt


Die Werte, die an Kindern gelehrt werden.

Von Papst Benedikt
http://www.vatican.va/gpII/documents/hom...0050418_en.html

+++++

Kinder brauchen das Gebt!

Die Werte, die an Kindern gelehrt werden


http://www.kirche-in-not.de/aktuelle-mel...tergeben-1-juni
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http://www.kernfragen-des-glaubens.de/mi...uchen_das_Gebet

http://shop.kirche-in-not.de/fuer-Kinder:::7.html

Kernfrage des Glaubens
http://www.kernfragen-des-glaubens.de/

+



http://www.kernfragen-des-glaubens.de/mi...fur-die-praxis/

von esther10 18.09.2017 00:32

Video 17:38 Uhr
Touristenzone bereits gesperrt

Es brodelt bedenklich: Hat Kim Jong-uns Wasserstoff-Bombe einen Super-Vulkan geweckt?


Nordkorea testet eine Wasserstoffbombe – und China muss deswegen einen Vulkanausbruch fürchten. Das berichtet zumindest ein US-Magazin. China habe demnach wenige Minuten nach dem Test eine erhöhte seismische Aktivität am grenznahen Vulkan Paektusan gemessen. Ein Nationalpark wurde inzwischen gesperrt. »

VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/touri...id_7608143.html
+
Nordkorea testet eine Wasserstoffbombe – und China muss deswegen einen verheerenden Vulkanausbruch fürchten. Das berichtet zumindest das US-Magazin „Newsweek“. China habe demnach wenige Minuten nach dem Test eine erhöhte seismische Aktivität am grenznahen Vulkan Paektusan gemessen. Eine Touristenzone in der Nähe des Berges wurde gesperrt, heißt es in chinesischen Medien.

Ob die gemessenen Erschütterungen mit dem Test der Wasserstoffbombe zusammenhängen, ist noch unklar. Das Testgelände, auf dem die Bombe gezündet wurde, befindet sich ungefähr 200 Kilometer vom Vulkan entfernt.

Nach Berichten des japanischen Außenministeriums wies die Bombe eine Sprengkraft von etwa 50 bis 100 Kilotonnen TNT-Äquivalent auf. Das könnte unter Umständen reichen, um den seit 100 Jahren inaktiven Vulkan aufzuwecken, warnen Experten: Ein Artikel in der Fachzeitschrift „Nature“ schätzte bereits 2016, dass 100 Kilotonnen Sprengkraft eine Beschleunigung der vulkanischen Aktivität des Paektusan zur Folge haben könnten.

Unter Geologen ist diese Schlussfolgerung allerdings umstritten. Ohnehin könnten für die erhöhte seismische Aktivität rund um den Vulkan auch andere Faktoren erforderlich sein, etwa der Einsturz eines Minenschachts oder ein Erdrutsch.

von esther10 18.09.2017 00:20

+++ Polizei-News im Ticker +++Statt zu helfen - Gaffer filmt sterbenden Motorradfahrer



Polizei
http://www.focus.de/thema/polizei/

Montag, 18.09.2017, 16:31

Alles rund um die Polizei: Ob Drogendelikte, Raub, oder Körperverletzung - im Polizei-News-Ticker sammelt FOCUS Online alle Delikte, Neuigkeiten und Informationen von den Polizeidienststellen der Bundesrepublik.

Taxifahrer bedroht - Polizei sucht vier Verdächtige

16.31 Uhr: Berlin - Die Polizei sucht mit Bildern einer Überwachungskamera nach vier Frauen, die einen Taxifahrer geprellt und bedroht haben sollen. Das gesuchte Quartett sei am 9. April im Taxi eines 28-Jährigen gefahren, teilte die Polizei am Montag mit. Am Zielort, dem U-Bahnhof Pankstraße, weigerten sich die unbekannten Frauen dann zu bezahlen und bedrohten den Fahrer mit einem Messer. Als dieser sie verfolgte und erneut sein Geld forderte, sollen sie ihm Schläge und Reizgas angedroht haben. Der 28-Jährige ließ schließlich von den Frauen ab, er blieb unverletzt. Die Polizei erhofft sich durch die Veröffentlichung der Bilder nun neue Hinweise zu den Gesuchten.

Massenschlägerei in Leipzig durch Provokation ausgelöst

15.36 Uhr: Leipzig - Provokation und "jugendlicher Übermut" sollen Auslöser für eine Massenschlägerei in Leipzig gewesen sein. Wie ein Polizeisprecher am Montag sagte, hätten 20 bis 30 überwiegend Jugendliche verschiedener Nationalitäten Streit gesucht und seien dann am Richard-Wagner-Platz aneinandergeraten. Die Lage sei aber auch zwei Tage nach dem Vorfall noch unübersichtlich. Laut Polizei machten Zeugen unterschiedliche Aussagen darüber, was sich genau ereignete.

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Der 22 Jahre alte, mutmaßliche Rädelsführer war nach der Tat am Sonnabend festgenommen und später wieder entlassen worden. Bei der Schlägerei sollen auch Schüsse aus einer Schreckschusspistole gefallen sein, die den Angaben nach aber niemanden verletzten.

Schläger rastet aus und verletzt sich selbst

13.28 Uhr: Gera - Ein 28-Jähriger ist nach einer Schlägerei in Gera mit Verletzungen an Kopf und Händen in ein Krankenhaus gebracht worden. Die Verletzungen habe sich der Mann jedoch selbst zugefügt, teilte die Polizei am Montag mit. Streifenbeamte hatten in der Nacht zu Sonntag zufällig eine Schlägerei zwischen etwa sechs bis acht Männern gesehen und sie voneinander getrennt. Der 28-Jährige bekam sich jedoch nicht wieder ein und versuchte einen anderen mit einer Bierflasche zu schlagen. Als die Polizisten ihn davon abhielten verletzte er sich selbst, beleidigte die Beamten und trat nach ihnen. Schließlich brachten Rettungskräfte ihn in ein Krankenhaus.

Statt zu helfen - Gaffer filmt sterbenden Motorradfahrer

12.24 Uhr: Heidenheim - Ein Gaffer hat in Baden-Württemberg einen sterbenden Motorradfahrer mit dem Handy gefilmt, statt zu helfen. Wie die Polizei in der Nacht zu Montag mitteilte, war der 29 Jahre alte Motorradfahrer am Sonntag in Heidenheim nahe Ulm gegen eine Straßenlaterne gefahren und hatte sich tödlich verletzt. Ein Fahrradfahrer, der an der Unfallstelle unterwegs war, filmte demnach das Geschehen. Laut Polizei hörte der junge Mann im Alter von 20 bis 25 Jahren auch nicht damit auf, als Rettungskräfte zum Unfallort kamen, und behinderte Notarzt und Sanitäter bei ihrer Arbeit. Gegen ihn wird wegen unterlassener Hilfeleistung ermittelt.

Der Motorradfahrer hatte zuvor trotz Verbots mehrere Autos überholt. Beim Einscheren verlor er die Kontrolle über sein Motorrad, prallte gegen die rechte Leitplanke, fuhr daran mehrere Meter entlang und stieß letztlich mit der Straßenlaterne zusammen. Er starb noch an der Unfallstelle.

Schwerer Unfall am Fischmarkt - Taxi erfasst zwei Fußgänger

Montag, 18. September, 9.16 Uhr: Hamburg - Ein Taxi hat nahe dem Hamburger Fischmarkt zwei Fußgänger erfasst, die an einer Ampel die Straße überqueren wollten. Ersten Ermittlungen der Polizei zufolge fuhr der 63 Jahre alte Taxifahrer am frühen Sonntagmorgen vermutlich bei Rot. Ein 35-Jähriger wurde durch den Aufprall am Kopf verletzt. Er habe ein Polytrauma erlitten, befinde sich aber nicht in Lebensgefahr, sagte ein Sprecher der Polizei am Sonntagmittag. Zuvor hatte die Polizei von lebensgefährlichen Verletzungen gesprochen.

Das Taxi erfasste außerdem eine 22 Jahre alte Fußgängerin. Sie habe eine Fraktur am Bein erlitten. Die beiden Verletzten wurden ins Krankenhaus gebracht.
Hinter den beiden Fußgängern wollte ein weiterer Passant die Straße überqueren. Er blieb unverletzt, kam aber mit einem Schock ins Krankenhaus. Am Morgen ging die Polizei noch davon aus, dass der Taxifahrer in eine Menschengruppe gefahren war. Zum Unfallzeitpunkt befanden sich aber nur der 35-Jährige und die 22-Jährige auf der Straße, wie ein Sprecher am Nachmittag sagte.

Der Taxifahrer fuhr demnach in Richtung Fischmarkt, als es zu dem Zusammenstoß kam. Zur Klärung der Unfallursache wurde ein Sachverständiger hinzugezogen. Der Verkehrsunfalldienst der Polizei übernahm die weiteren Ermittlungen.

http://www.focus.de/regional/polizei-new...id_7604142.html

von esther10 18.09.2017 00:18

Korea feuert Raketen über den japanischen Luftraum...Op-Ed: Wie man Nordkoreas nukleare Bedrohung neutralisiert, ohne einen Weltkrieg zu beginnen



VIDEO
http://abcnews.go.com/International/op-e...ory?id=49923832
http://www.lanuovabq.it/it/corea-la-guerra-impossibile

In den vergangenen zwei Monaten hat sich die Kalkül der Bedrohung aus Nordkorea grundlegend verändert. Der nordkoreanische Führer Kim Jong Un hat eine Rakete gezeigt, die die meisten Amerikas reichen könnte, hat eine mindestens zwanzig Mal stärkere, als die Hiroshima angewendete thermonukleare Bombe gezündet und hat glaubwürdige Beweise für die Miniaturisierung einer Atomwaffe gezeigt, um auf eine interkontinentale Ballistik zu passen Rakete. Das Kim-Regime, einmal eine regionale Bedrohung, ist nun eine klare und gegenwärtige Gefahr für die USA und die Stabilität der Welt geworden.

Die ungenießbaren Entscheidungen für Präsident Trump unterscheiden sich wenig von denen seiner Vorgänger; mehr Diplomatie, mehr Wirtschaftssanktionen oder präventive militärische Angriffe auf nordkoreanische Atom- und Raketenanlagen. Diese Entscheidungen reichen von gefährlich bis nachweislich vergeblich.

Diplomatie mit Nordkorea hat eine jahrzehntelange Rekordzahl des Zweiparteienversagens. Als das Kim-Atomwaffenprogramm fortfährt, hat Nordkorea keinen Anreiz, zu verhandeln, und hat deutlich gemacht, dass die De-Atomisierung auf dem Tisch liegt. Die USA haben nichts Neues zu bieten und keinen Druck zu verhängen.

Auch die gegenwärtigen Ansätze für den wirtschaftlichen Druck sind ohne Kooperation aus China nicht wirksam, was unwahrscheinlich ist, dass es ein Interesse an der Stabilität des Kim-Regimes hat. Die jüngsten UN-Sanktionen waren von China so zurückhaltend, dass auch Präsident Trump sie "nicht eine große Sache" nannte. Wie Putin bemerkte, werden die Nordkoreaner "Gras essen", wenn sie müssen.

Traditionell, wo Diplomatie und Sanktionen scheitern militärische Kraft beginnt. Aber weil es so wenig gute Intelligenz gibt, würde jeder präventive Angriff auf nordkoreanische Kerngebiete zweifellos kritische Elemente des Programms verpassen. Sorgfältiger würde ein direkter Angriff riskieren, einen verheerenden Krieg auf der koreanischen Halbinsel zu entzünden, der den Austausch von Kernwaffen einschließen könnte, auch wenn Kim eine Salve von Atomwaffen an der kontinentalen U.S. in der Verzweiflung ausfeuerte.

Doch nichts zu tun, was es Kim erlaubt, die Welt zu bedrohen und die Atomwaffentechnologie zu gefährlichen Regimen wie dem Iran zu verbreiten, ist nicht akzeptabel.

Es gibt eine andere Option. Eine Strategie der "aktiven Eindämmung" unter Verwendung der vorhandenen militärischen Fähigkeiten, indem sie eine Raketenabwehr-Perimeter in internationalen Gewässern um Nordkorea, die jede Rakete gestoßen würde. Dieser Ansatz könnte schnell ein schwieriges Problem in einer zurückhaltenden und effizienten Weise ansprechen und würde verhindern, dass Kim weiterhin die Mittel zur Bereitstellung von Atomwaffen entwickelt, ohne die er die Welt nicht bedrohen kann.

Diese Idee ist mit der derzeit eingesetzten Marinetechnik möglich. Die U.S., Südkoreanischen und Japanischen Flotten haben alle interoperable, hochmoderne Aegis-Radarsysteme und werden in Verbindung stehende SM-3-Serie-Raketen kaufen, die die meisten nordkoreanischen Raketen während ihres Fluges abfangen können. Am wichtigsten ist, dass die neueste SM-3 Block-IIA-Version auch die Art von ICBM, die das kontinentale U.S. erreichen könnte, entweder in der Aufstiegs- oder Endphase niederschlägt.

Nicht klassifiziert U.S. Navy Daten zeigen, dass nur zwei U.S., japanische oder koreanische Zerstörer in internationalen Gewässern vor Nordkorea könnte diese Raketenabwehr Perimeter: Einer im Meer von Japan im Osten von Korea und eine im Süden im Gelben Meer. Weltraum-basierte Sensoren und leistungsstarke Radare in Südkorea und Japan würden Raketen abheben und anfängliche Targeting-Daten an die Schiffe auf See weiterleiten, die dann Raketen starten könnten, die die nordkoreanischen Raketen im Flug zerstören würden. Abschnitte könnten berechnet werden, um außerhalb des nordkoreanischen Luftraums auftreten, und die Trümmer fallen harmlos in den Ozean.

Wie bei jeder Strategie gibt es Risiken zu wiegen. Einer wäre, dass ein Schuss an einer nordkoreanischen Rakete vermissen kann - keine Rakete hat einen perfekten Rekord, vor allem neue - geben Kim einen Propaganda-Putsch. Aber der Preis der vorübergehenden Peinlichkeit würde Datenpunkte ergeben, die es den USA ermöglichen würden, ihre technischen Fähigkeiten schnell zu vervollständigen, so dass die nächste nicht verpassen würde.

Die Rechtmäßigkeit des Abschusses einer Rakete kann auch eine Frage sein. Aber während Kim friedliche Tests beanspruchen würde, könnten die USA, Südkorea und Japan die kollektive Selbstverteidigung beanspruchen. Kim würde hart gedrückt, um souveräne Verletzung zu behaupten, noch viel Sympathie an der UNO zu finden, wo sein Raketenprogramm für illegal erklärt worden ist. Abfangen illegaler Raketen im internationalen Luftraum, Abfeuern aus internationalen Gewässern, lässt wenig Protest statt.

Worst-Case-Risiko für diesen Ansatz ist, dass Kim peitsche militärisch als die primäre Quelle seiner Legitimität, Einschüchterung und harte Währung ist gebremst. Aber das ist ein Risiko, das Teil einer kraftvollen Strategie für die Neutrum Nordkoreas ist.

Aktive Eindämmung würde nicht nur die aktuelle nordkoreanische Bedrohung ansprechen, sondern auch die zukünftige Bedrohung. Obwohl umsichtig war, die erhöhten Risiken anzuerkennen, die kürzlich von Nordkorea-Fortschritten in Raketen- und Waffenfähigkeit gezeigt wurden, gibt es an lea
http://abcnews.go.com/International/op-e...ory?id=49923832

von esther10 18.09.2017 00:07

War Jesus jemals von seiner Mission unwissend? Das ist einfach nicht katholische Lehre



Gesendet Freitag, 15. September 2017

Jesus und die Frau von Kanaan, von Michael Angelo Immenraet
Autorisierende Lehre und die Worte der Heiligen zeigen, dass Christus immer wusste, dass seine Mission universell war

Könnte Jesus unwissend sein und von anderen lernen? Die Frage kommt, wenn Katholiken zur Sonntagsmesse gehen und Matthäus 15: 21-28 hören (wie sie vor ein paar Wochen getan haben). Es ist die Szene, wo eine kanaanäische Frau sich dem Herrn nähert und bittet ihn, ihre Tochter eines Dämons zu heilen. Anfänglich antwortete sie nicht, Jesus liefert einen scheinbar auffallenden Tadel: "Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel geschickt ... Es ist nicht richtig, das Essen der Kinder zu nehmen und es den Hunden zuzuwerfen." Natürlich, er schließlich kehrt sie zu ihrem Antrag und heilt ihre Tochter, aber erst nachdem sie ihren Glauben an seine Gottheit demonstriert hat, indem sie ihn "Herr" nennt.

Einige behaupten, dass dies zeigt, dass Jesus eine Lektion gelehrt wird. Fr James Martin getwittert : „Heute sehen wir menschliche und göttliche Natur Jesu: er von der Frau erfährt , dass sein Ministerium für alle erstreckt, und er heilt ihre Tochter.“ Noch mehr verwegen, das offizielle Twitter - Account für die Maryknoll Missio tatsächlich erklärt : "Jesus war ein Teil seiner Kultur: voreingenommen gegen Kanaaniter. Aber er erlaubte einer fremden Frau, seine Ansichten zu erweitern. Tun wir?"

Leider haben viele Katholiken ähnliche Ansprüche von der Kanzel gehört. Zu behaupten, dass Jesus ein Teil seiner Kultur war und in seinem Verständnis begrenzt ist, ist ein beliebtes Argument derer, die Frauen zum Priestertum zulassen wollen. Jesu Kultur war sexistisch, sagen sie, also ist es verständlich, dass er Frauen nicht ordinieren würde.

Aber die Vorstellung, dass Jesus seine Mission nicht in seiner Fülle verstand, widerspricht sowohl dem katholischen Verständnis der göttlichen und der Menschheit Jesu als auch der Art und Weise, wie die Tradition der Kirche die Evangelien verstanden hat.

Christi zwei Naturen

Fr Martin behauptet, dass Christus in seiner menschlichen Natur von seiner göttlichen Mission unwissend war, deshalb musste er von der kanaanäischen Frau lernen. Als er herausgefordert wurde, sagte Fr Martin, dass seine Kritiker riskierten, in die alte Ketzerei des Docetismus zu fallen, die Jesu menschliche Natur verleugnete.

Fr Martin hat Recht zu sagen, dass die Kirche den Docetismus verurteilt hat. Aber was lehrt die Kirche? Im 5. Jahrhundert hat der ökumenische Rat von Ephesus, gefolgt von dem ökumenischen Rat von Chalcedon, das Dogma feierlich definiert, dass Jesus Christus ein göttlicher Mensch mit zwei Naturen ist: eine göttliche Natur, die er aus aller Ewigkeit hat und die menschliche Natur, die er hat zeitlich angenommen Chalcedon erklärte ausdrücklich, dass in der göttlichen Person Christi die menschliche Natur und die göttliche Natur "ohne Verwirrung oder Veränderung, ohne Teilung oder Trennung" vereint sind.

Chalcedon betont diese Einheit: "Er ist nicht gespalten oder in zwei Personen geteilt, aber er ist ein und derselbe nur gezeugte Sohn, Gott das Wort, der Herr Jesus Christus".

Das radikale Problem der Behauptungen, wie es die von Fr Martin und den Maryknoll-Missionern gemacht haben, ist, dass sie, indem sie der Menschheit Christi eine solche Unwissenheit (oder Sündhaftigkeit) zuschreiben, ihre menschliche Natur zwangsläufig von ihrer göttlichen Natur trennen, indem sie zwei Persönlichkeiten schaffen. Wenn das, was sie sagen, wahr ist, dann sind wir einerseits mit einem unwissenden Christus in seiner Menschlichkeit konfrontiert; auf der anderen Seite sind wir verpflichtet zu glauben, dass er das Wort Gottes ist, das eine göttliche Natur hat, die selbst allwissend und allmächtig ist.

Sollen wir also annehmen, daß die eine göttliche Person - der Sohn Gottes - manchmal in seiner Menschlichkeit zu handeln wählt und zu anderen Zeiten in seiner Gottheit zu handeln wünscht? Es ist absurd auf dem Gesicht davon: Der Herr zeigt weder eine multiple Persönlichkeitsstörung noch zeigt er jemals an, dass er in einem Augenblick als Gott und an einem anderen als Mann fungiert. Die göttliche Person nimmt eine menschliche Natur für seine Mission an, die Menschheit zu einer Beziehung mit der Gottheit zu erlösen und wiederherzustellen. Der Sohn verliert während seines irdischen Dienstes keinen "Zugang" zu seiner göttlichen Natur, oder wir würden nicht sagen können, daß die beiden Naturen in ihm ohne Verwirrung, Veränderung, Teilung oder Trennung vereint sind.

Das bedeutet nicht, dass Christus menschlicher Geist alles kennt, was sein göttlicher Geist tut: es ist eine berechtigte umstrittene Frage, zum Beispiel, ob die menschliche Natur Christi die seltsame Vision des Göttlichen genoß, während er diese Erde ging. Kein menschlicher Geist kann die unendliche Wahrheit erkennen, die der göttliche Geist weiß, weil jeder menschliche Geist begrenzt ist. Wenn auch die menschliche Natur Christi an der beatific Vision in einer perfekten Weise teilnahm, konnte sein menschlicher Geist noch nicht die Fülle der unendlichen Wahrheit enthalten, die dem göttlichen Geist bekannt war.

Aber das ist eine getrennte Sache: Der menschliche Geist kann die Sendung Christi vollkommen verstehen, und Christus fehlt dieser Erkenntnis nie. Wie der Katechismus (CCC 473) sagt: "Die Erkenntnis der menschlichen Natur Christi drückte das göttliche Leben seiner Person aus und offenbarte sich in jenen vielen Gospel-Passagen, wo a) Christus eine innige Gotteserkenntnis enthüllt; und b) ist in der Lage, in die geheimen Gedanken der menschlichen Herzen einzudringen. Interpretationen wie die, die Fr Martin angeboten hat, müssen mit der Tatsache konkurrieren, dass in den Evangelien Christus Dinge zu wissen scheint, die kein Mensch nur sein kann. Ist er erst dann zu seiner göttlichen Natur geworden? Wenn ja, dann sind wir wieder auf das Problem der gespaltenen Persönlichkeit und der getrennten Naturen.

Der Katechismus behauptet also: "Christus hat in seiner menschlichen Erkenntnis die Fülle des Verständnisses der ewigen Pläne, die er gekommen war, zu offenbaren". Das heißt, Christi menschliches Wissen wusste alles, was zu den ewigen Plänen seiner göttlichen Natur gehörte - Pläne, die er mit den anderen zwei göttlichen Personen teilte: dem Vater und dem Heiligen Geist. Und wenn er nichts in Bezug auf diese Pläne (wie die Zeit und das Datum seiner Rückkehr) offenbart, ist es nicht, weil er unwissend ist, sondern nur, weil er nicht dazu bestimmt ist, sie zu offenbaren (CCC 474).

Denken mit der Kirche

Wie sollen wir also diese besondere Gospel-Passage verstehen? Die dogmatische Konstitution des Vatikans II über die göttliche Offenbarung, Dei Verbum, ist lehrreich. Wir interpretieren die heiligen Schriften aufmerksam auf den Inhalt und die Einheit der ganzen Schrift, in der lebendigen Tradition der ganzen Kirche und im Einklang mit dem ganzen Glauben.

Wir können einfach keinen einzigen Vers oder einen einzigen Durchgang des Evangeliums nehmen, ihn lesen, ihn interpretieren und ihn von den übrigen Schriften, vom Glauben, den wir halten, wahr und außerhalb der lebendigen Tradition der ganzen Kirche predigen . Um dies zu tun, ist es, den Reichtum der göttlichen Offenbarung auf isolierte Zuweisungen zu reduzieren, die nicht mit der größeren Erzählung der Heilsgeschichte verbunden sind. Kurz gesagt, es sollen Fundamentalisten einer modernen Vielfalt im Sinne der liberalen Protestanten werden, die im späten 19. Jahrhundert auftauchten.

Wenn wir uns bestimmte Passagen in Isolation anschauen, können wir irregeführt werden. Zum Beispiel sagt Christus nicht von dem Zweiten Kommen, dass "auch der Sohn" die Stunde nicht kennt? Lasst Lukas Evangelium nicht sagen, dass unser Herr "in Weisheit wuchs"?

Diese Passagen zeigten den Christen früherer Generationen kein unergründliches Problem. Ausnahmslos erkennen die Kirchenväter, die Heiligen und jedes Lehramtsdokument, dass Christus sich seiner universellen Mission sowohl in seiner Menschlichkeit als auch in seiner Gottheit bewusst war.

Alle diese schwierigen Passagen werden von den Kirchenvätern, den Heiligen und den gläubigen Gelehrten konsequent interpretiert, indem sie die Tatsache vorziehen, dass Jesus Christus nicht so verstanden werden kann, als wäre er ein anderer menschlicher Mensch. Er ist nicht; er ist ein göttlicher Mensch. In seiner Göttlichkeit hat der Herr dem Propheten Jesaja einmal klar gemacht: "Meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, auch nicht deine Wege." Wir nähern uns den schwierigen Worten Christi mit der begründeten Annahme, dass das, was wie Unwissenheit und Sünde erscheint in ihm kann nicht so sein.

So sagt St Cyril zum Beispiel, dass Christus "in Weisheit" in dem Sinne zunahm, dass es sich mehr an andere manifestierte. Für die Stunde des Zweiten Kommens, des hl. Hieronymus, des hl. Augustinus und der ganzen Tradition der Kirche heißt es, dass Christus die Stunde wusste, und seine Worte sollten so gedacht werden, dass er es noch nicht offenbaren wird.

Die gleichen Prinzipien gelten bei der kanaanäischen Frau. Johannes Chrysostomus ist hier emblematisch. Ich wusste, dass Christus in seinem irdischen Dienst die Herzen der Menschen kannte (was kein menschlicher Mensch oder menschlicher Geist wissen könnte), er beharrt darauf, dass Christus wusste, was die Frau sagen würde, und wollte die Tiefe ihrer Demut, Beharrlichkeit und Glauben in all seiner Herrlichkeit offenbart werden. Der Glaube kommt doch von Gott. Die göttliche Person des Sohnes kannte ihren Glauben und belohnte sie auch als solcher Glaube und Demut, um den Glauben und die Demut seiner Jünger zu beschämen.

Wollten wir alle bitten, Hunde zu sein, die Fetzen essen, die vom Tisch Gottes fallen.

Fr Thomas Petri OP ist Dekan der Päpstlichen Fakultät der Unbefleckten Empfängnis in Washington DC. Er tweets @PetriOP
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...holic-doctrine/

von esther10 18.09.2017 00:04

„Marsch für das Leben“: Abtreibungsgegner demonstrieren in Berlin


Rund 3.000 christliche Abtreibungsgegner (Veranstalter: 7.500) haben nach Polizeiangaben am Samstag in Berlin mit dem „Marsch für das Leben“ für den Schutz des ungeborenen Lebens demonstriert. Die Veranstaltung stand unter dem Motto „Die Schwächsten schützen. Ja zu jedem Kind. Selektion und Abtreibung beenden“. Den Anti-Abtreibungs-Demonstranten standen zahlreiche Protestierende gegenüber, die für ein Recht auf Abtreibung eintraten. Es blieb aber friedlich.

Zum „Marsch für das Leben“ hatte der Bundesverband Lebensrecht, ein Zusammenschluss von 13 Lebensschutzorganisationen, aufgerufen. Unterstützt wurde der Schweigemarsch von mehreren Bundestagsabgeordneten, darunter Bundestagsvizepräsident Johannes Singhammer (CSU) und der CDU-Bundestagsabgeordnete und Ex-Verteidigungsminister Franz-Josef Jung. Die Bundesvorsitzende der „Christdemokraten für das Leben“, Mechthild Löhr, hatte zur Teilnahme aufgerufen. Unterstützt wurde die Veranstaltung wie schon in den Jahren zuvor von der katholischen Kirche.

In einem Grußwort lobte Noch-Bundestagspräsident Norbert Lammert (CDU) die Teilnehmer des Marsches. Sie täten gut daran, „schon vor Beginn der neuen Legislaturperiode die Aufmerksamkeit von Wählern und Kandidaten auf die Verantwortung aller für die Wahrung der Unverfügbarkeit des Lebens und die Würde des Menschen zu lenken“. Grußworte sandten außerdem der Präses des Bundes Freier evangelischer Gemeinden in Deutschland, Ansgar Hörsting, der evangelische Bischof im Sprengel Mecklenburg und Pommern der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Norddeutschland, Hans-Jürgen Abromeit sowie der Präsident und der Generalsekretär des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden, Michael Noss und Christoph Stiba.

Rudolf Voderholzer, katholischer Bischof von Regensburg, bezeichnete im Abschlussgottesdienst den „Marsch für das Leben“ als ein „wichtiges ökumenisches Hoffnungszeichen“. Es gelte, denen eine Stimme zu geben, die ihr Selbstbestimmungsrecht noch nicht zum Ausdruck bringen könnten. Außer Voderholzer nahmen auch die katholischen Bischöfe Matthias Heinrich (Berlin), Hubert Berenbrinker (Paderborn) und Florian Wörner (Augsburg) an der Veranstaltung teil.

Zugleich zogen am Samstag rund 2.000 Feministinnen für das Recht auf Abtreibung vom Wittenbergplatz zum Pariser Platz. Dort vereinigten sie sich mit einem weiteren Demonstrationszug mit rund 1.000 Menschen des Bündnisses für sexuelle Selbstbestimmung. Die Gegendemonstrationen wurden unter anderem vom Regierenden Bürgermeister Berlins, Michael Müller (SPD), sowie dem Bundestagsabgeordneten Volker Beck (Bündnis 90/Die Grünen), unterstützt.

Wegen einer Sitzblockade der Gegendemonstranten musste die Polizei den „Marsch für das Leben“ zwischendurch umleiten. Trotzdem sei alles friedlich verlaufen, hieß es.

„Wahrhaft demokratisches Anliegen“

Kritiker werfen den Abtreibungsgegnern religiösen Fundamentalismus vor. Der Berliner Erzbischof Heiner Koch bezeichnete dagegen in einer Grußbotschaft an die Abtreibungsgegner den Einsatz für das Lebensrecht des Menschen in all seinen Entwicklungsphasen als „ein wahrhaft demokratisches Anliegen“. Er frage sich, warum der Lebensschutz für das ungeborene Leben noch immer relativiert und zu Unrecht in die rechte Ecke gestellt werde, so Koch.

Innerhalb der evangelischen Kirche sind die Abtreibungsgegner umstritten. Die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz beteiligte sich wie in den Vorjahren nicht an dem Marsch. Anders als der Bundesverband Lebensrecht stehe die Landeskirche für eine ergebnisoffene Schwangerschaftskonfliktberatung, die die Gewissensentscheidung der Frauen und Paare unterstützt, hieß es zur Begründung.

Ekkehart Vetter, Präses des Mülheimer Verbandes und Vorsitzender der Deutschen Evangelischen Allianz, erklärte, es komme darauf an, Mütter und Vätern bei Konflikten zur Seite stehen und sie finanziell, bei Behördengängen und der Kinderbetreuung zu unterstützen. Vetter erinnerte an den bekannten Vers aus dem Buch des Propheten Jeremia: „Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete.“ (1,5).

Sollten das deine Freunde auch lesen? Teile es!
https://www.jesus.de/marsch-fuer-das-leb...eren-in-berlin/


von esther10 18.09.2017 00:04

Das Unbekannte „Volk“ – Papst Franziskus enthüllt, wer ihm den „Pueblo“-Mythos erzählt hat
18. September 2017


Rodolfo Kusch (1922-1979), der Stichwortgeber für das "Volksverständnis" von Papst Franziskus

(Rom) In Dominique Woltons Buch „Politik und Gesellschaft“, das zwölf Gespräche des französischen Soziologen mit Papst Franziskus enthält und Anfang September erschienen ist, findet sich nicht nur die Enthüllung, daß Papst Franziskus am Ende seiner Amtszeit als Jesuitenprovinzial von Argentinien, die Hilfe einer jüdischen Psychologin in Anspruch nahm und daß es „zu traditionalistische Kreise“ in der Kirche gebe. „In der Mitte des ersten Kapitels nennt Jorge Mario Bergoglio auch erstmals den Namen des Anthropologen, der ihn mit dem Konzept vom ‚Volk‘ inspiriert hat“, so der Vatikanist Sandro Magister.

http://www.katholisches.info/2017/09/zu-...pst-franziskus/
Das Volk: „mythisch“ oder „mystisch“?

Wolton gibt die Aussage von Franziskus wie folgt wieder:

„Es gibt einen Denker, den Sie lesen sollten: Rodolfo Kusch, ein Deutscher, der im Nordwesten Argentiniens lebte, ein sehr guter Philosoph und Anthropologe. Er hat eine Sache verständlich gemacht: daß das Wort ‚Volk‘ kein logisches Wort ist. Es ist ein mythisches Wort. Man kann nicht logisch von einem Volk sprechen, weil man nur eine Beschreibung geben würde. Um ein Volk zu verstehen, zu verstehen, welches die Werte dieses Volkes sind, muß man in den Geist, das Herz, die Arbeit, die Geschichte und den Mythos seiner Tradition eintreten. Dieser Punkt liegt der sogenannten Theologie ‚des Volkes‘ wirklich zugrunde, das heißt, mit dem Volk gehen, schauen, wie es sich ausdrückt. Diese Unterscheidung ist wichtig. Das Volk ist nicht eine logische Kategorie. Es ist eine mythische Kategorie.“
Einige Seiten später kehrt Franziskus noch einmal auf das Thema zurück, um den Osservatore Romano dafür zu tadeln, daß er sein Denken entstellt habe.

„Ich habe es gesagt und wiederhole es: Das Wort ‚Volk‘ ist kein logisches Konzept, es ist ein mythisches Konzept. Nicht mystisch, sondern mythisch. […] Ich habe einmal ‚mythisch‘ gesagt und die vom Osservatore Romano haben sich unabsichtlich in der Übersetzung geirrt, indem sie von ‚mystischem Volk‘ sprachen. Und wissen Sie warum? Weil sie nicht verstanden haben, was mit mythisches Volk gemeint ist. Sie haben sich gesagt: Nein, es ist der Papst, der sich geirrt hat. Wir schreiben ‚mystisch‘!“
„Tatsächlich ist es so passiert“, so Magister. Auf dem Rückflug von Mexiko am 17. Februar 2016 sagte Franziskus auf der gewohnten fliegenden Pressekonferenz, wobei er italienisch sprach, daß „das Wort ‚Volk‘ nicht eine logische, sondern eine mythische Kategorie ist.“

Am nächsten Tag gab der Osservatore Romano die Papstworte jedoch mit „mystisch“ wieder. Dasselbe geschah in den offiziellen Übersetzungen durch den Heiligen Stuhl, die noch heute auf der Internetseite des Vatikans nachgelesen werden können. In der deutschen Übersetzung steht dort:

„Und ein Volk kann man nicht einfach erklären, weil das Wort ‚Volk‘ nicht eine logische Kategorie, sondern eine mystische ist.“
Das Video der Pressekonferenz bestätigt die in Woltons Buch geäußerte Kritik des Papstes. Bei Minute 52‘29‘‘ ist deutlich zu hören, daß Franziskus nicht „mystisch“, sondern „mythisch“ sagte.

„Es braucht einen Mythos, um die Welt zu verstehen“

„Franziskus hat schnell von dem vertauschten Wort erfahren“, so Magister. Im Interview vom 6. Juli „mit seinem Getreuen“, P. Antonio Spadaro, Schriftleiter der Civiltà Cattolica, bemühte er sich , die Sache geradezubiegen. Das Interview wurde dann an erster Stelle im Sammelband seiner Predigten und Ansprachen als Erzbischof von Buenos Aires diesen vorangestellt.

„Es gibt ein sehr mißhandeltes Wort: man spricht viel von Populismus, von populistischer Politik, populistischen Programmen. Das ist aber ein Fehler. Volk ist weder eine logische Kategorie noch eine mystische Kategorie, wenn wir sie in dem Sinn verstehen, daß alles, was das Volk tut, gut sei, oder in dem Sinn, daß das Volk eine engelgleiche Kategorie sei. Nein! Es ist, wenn schon, eine mythische Kategorie. Ich wiederhole: mythisch. Volk ist eine geschichtliche und mythische Kategorie. Das Volk entsteht in einem Prozeß, mit Einsatz im Blick auf ein gemeinsames Ziel oder Projekt. Die Geschichte wird von diesem Prozeß von Generationen gemacht, die im Volk aufeinander folgen. Es braucht einen Mythos, um die Welt zu verstehen. Wenn man erklärt, was ein Volk ist, verwendet man logische Kategorien, weil man erklären soll: die braucht es, natürlich. Aber man erklärt so nicht den Sinn der Volkszugehörigkeit. Das Wort Volk hat etwas mehr, das nicht auf logische Weise erklärt werden kann. Teil eines Volkes zu sein, heißt, Teil einer gemeinsamen Identität zu sein, die aus sozialen und kulturellen Bindungen besteht. Und das ist keine automatische Sache, im Gegenteil: Es ist ein langsamer, schwieriger Prozeß hin zu einem gemeinsamen Projekt.“


Rodolfo Kusch
Der Osservatore Romano veröffentlichte am 11. November 2016, bei der Vorstellung des Sammelbandes, diese Richtigstellung vollinhaltlich, aber „wahrscheinlich ohne zu bemerken, daß er selbst damit gemeint war“, so Magister.

Auch der Übersetzungsdienst des Heiligen Stuhls und die Verantwortlichen für die offizielle Internetseite des Vatikans haben bisher nicht davon Kenntnis genommen, da man dort immer noch „mystisch“ statt „mythisch“ lesen kann.

Anfang September kam dann Woltons Gesprächsbuch in den Buchhandel, aber nach wie vor ist diese Stelle niemandem aufgefallen, weshalb auch keine Korrektur in der offiziellen Veröffentlichung der päpstlichen Texte vorgenommen wurde.

„Jedenfalls hat dieses ‚qui pro quo‘ auch einen Nutzen gebracht: Es bot Papst Franziskus Gelegenheit den Sinn und die Wurzeln seines Populismus zu erklären, in dem der Unterschied zwischen ‚mythisch‘ und ‚mystisch‘ letztlich gar nicht so groß ist, wie man schon seit längerem feststellen konnte“, so Magister.
Papst Franziskus und die „Machtübernahme des ‚Volkes der Ausgeschlossenen‘ über die demokratischen Regeln hinaus“

Rodolfo Kusch und das mythische Volk „als alternatives Modell zum europäischen Denken und Kapitalismus“

Die Nennung von Rodolfo Kusch, eigentlich Günther Rodolfo Kusch (1922-1979), als Stichwortgeber des Papstes, rückt diese Person in den Fokus.

Kusch, als Sohn von Deutschen in Buenos Aires geboren, ab 1948 Professor der Philosophie an der staatlichen Universität von Buenos Aires (UBA), war in seinen anthropologischen Schriften und Theaterstücken maßgeblich von Martin Heidegger beeinflußt. Kusch, der das philosophische Denken im Lateinamerika der 60er und 70er Jahre stark prägte, war auf der Suche nach einer Verwurzelung der Philosophie auf amerikanischem Boden. Gemeint war damit eine Abkehr vom westlichen, europäischen Denken. Die damalige Zeit war auch in Lateinamerika, von der Sowjetunion gefördert, vom „Entkolonialisierungsprozeß“ geprägt, der amerikanische Subkontinent im eigentlichen Sinn gar nicht davon betroffen war.


„America Profunda“ (1962)

Als Vertreter einer „Amerikanischen Philosophie“, wobei „Unser Amerika“ vordringlich Lateinamerika meint, wollte Kusch den Beweis erbringen, daß dieses Lateinamerika fähig ist, ein „eigenes“ Denken hervorzubringen, das als „alternatives zivilisatorisches Modell“ (Miguel Mazzeo) zum Westen und zum Kapitalismus dienen sollte. In diesem „amerikanischen Selbstbewußtsein“, das entwickelt werden sollte, wurde „plebejisch“ mit „populär“ gleichgesetzt. Kuschs Denken war eine „semantisch subversive, epistemologisch rebellische“ Philosophie, die durch die Ablehnung eines „vorgefertigten Denkens“ (europäisches Denken) und die Überwindung „kolonialer Sichtweisen“ bestimmt war, so Mazzeo1).

Zwar hielt Kusch – im Gegensatz zur damaligen Mode in bestimmten intellektuellen Kreisen Lateinamerikas – Distanz zum Marxismus, allerdings nur deshalb, weil er auch ihn für ein Produkt des europäischen Denkens hielt. Daher übte er auch Kritik an Che Guevaras Versuchen, das Modell der sozialistischen Revolution Kubas in andere lateinamerikanische Staaten zu exportieren, weil er Guevaras Identifizierung mit „Unserem Amerika“ bezweifelte.

http://w2.vatican.va/content/francesco/d...nza-stampa.html

Kusch sprach sogar von „marxistischer Infiltration“, was ihm linke Kreise sehr übel nahmen und rechte Kreise auf ihn aufmerksam machte. Beide Seiten hatten dabei aber einiges mißverstanden. Wenn Kusch den Linksperonismus ablehnte, dann wegen dessen marxistischer (und somit in seinen Augen europäischer) Fixierung. Um so deutlicher berief sich der Rechtsperonismus auf den Anthropologen, dem Kusch eine „authentische Sensibilität“ für die autochthone Sache attestierte, der – laut Miguel Mazzeo – jedoch in Kuschs Rhetorik vom „Volk“ einiges an „obskurer Mystik“ hineininterpretiert habe. Die Unterscheidung zwischen Mythos und Mystik scheint also nicht erst heute im Denken von Papst Franziskus manches Mißverständnis zu provozieren.



Was heute Marxisten an Kusch anerkennen, ist neben seinem Einsatz für die „Emanzipation der Völker“ (vom Kapitalismus), daß er Marx (ebenso wie auch Freud) das Verdienst zuerkannte, ein neues „Seinsbewußtsein“ geschaffen zu haben. Im Falle von Marx, weil der Kommunismus laut Kusch der „Gemeinschaft“ besondere Bedeutung zuerkenne.

Einen Schwerpunkt seiner Werke bildete die Betonung eines neuen Volksbegriffes, wofür „Gründungsmythen“ eine zentrale Rolle spielten (Dina V. Picotti de Cámara). In einem Geschichtsrevisionismus sollte das europäische Geschichtsbild (und die europäische Geschichte) in Lateinamerika zurückgedrängt bis eliminiert und durch indigene „Wurzeln“ ersetzt werden, aus denen sich in einem kontinuierlichen Prozeß ein neues „Volk“ konstituiert.

Insgesamt rückte die indigene Bevölkerung in den Mittelpunkt, die eine „eigene Stimme“ der Mitbestimmung im politischen Kontext entfalten sollte, der von Weißen und Mestizen bestimmt wurde. Mehr noch sollten sie zum Modell des neuen Denkens werden, da Kusch sie „im Frieden mit der Natur, die sie umgibt“ wähnte und „von einem Mythos bewegt“, so Magister. Das „europäische“ oder „westliche“ Denken hielt er für intolerant und unfähig, die indigenen Völker zu verstehen. „Auch deshalb fand sich Kusch am Rand der Kultur der vorherrschenden Elite wieder, während er in Bergoglio einen Bewunderer fand“, so Magister.

Von Kusch über Scannone zu Bergoglio?

Nichts sagt Franziskus im Wolton-Buch, wie er zu den Schriften Kuschs kam. Sie könnten ihm von seinem Lehrer, dem Jesuiten Juan Carlos Scannone, empfohlen worden sein. Von ihm ist eine starke Beeinflussung durch Kusch bekannt.

Scannone ist ein Vertreter der sogenannten „Argentinischen Schule“ der Befreiungstheologie. die sich „Volkstheologie“ nennt. Diese „Theologie des Volkes“ erwähnte Franziskus auch gegenüber Wolton. Im Oktober 2013 meldete sich Scannone mit einem Aufsatz in der Civiltà Cattolica zu Wort und trat für eine Rehabilitierung der Befreiungstheologie ein. Ein Vorgang, der in einem direkten Zusammenhang mit der Wahl seines Schülers Bergoglio zum Papst zu sehen ist. Um so mehr als jeder Aufsatz in der römischen Jesuitenzeitschrift vom Vatikan genehmigt werden muß. Der Jesuit gebrauchte dabei nicht den belasteten Begriff Befreiungstheologie, sondern sprach von einer „Befreiungsphilosophie“. Mit ihr hänge Franziskus‘ „Option für die Armen“ zusammen, so Scanone.

http://www.katholisches.info/2016/12/pap...-regeln-hinaus/

Zu den Auswirkungen des Denkens, das unter anderem von Kusch seit den 60er Jahre verbreitet wurde, gehört auch der derzeit in den USA stattfindende linke und teils rassistisch motivierte Bildersturm gegen Denkmäler der Gründungsväter oder historisch bedeutender Gestalten der US-Geschichte von Christoph Columbus über George Washington bis General Robert Lee, die alle bezichtigt werden, auf irgendeine Weise das „europäische Gift“ nach Amerika getragen zu haben. Die Theorien Kuschs, mit der praktischen Umsetzung konfrontiert, propagieren zwar eine Verwurzelung in einem mythischen (oder mystischen?) Boden, der in Wirklichkeit aber vor allem eine Entwurzelung will. Auch vom (europäischen) Christentum?

Die wichtigsten anthropologischen Schriften von Rodolfo Kusch:
http://www.katholisches.info/2017/09/die...s-erzaehlt-hat/
América Profunda (1962)
Indios, porteños y dioses (1966)
El pensamiento indígena y popular en América (1975)
Geocultura del hombre americano (1976)

http://www.katholisches.info/2017/09/die...s-erzaehlt-hat/

von esther10 18.09.2017 00:03

Die Tränen von Kardinal Caffarra


von Marco Tosatti
Gesendet Donnerstag, 14. September 2017

Kardinal Caffarra: Unterzeichnet das Dubia (CNS)
Der plötzliche Tod von Kardinal Carlo Caffarra hat die Kirche einer ihrer großen Persönlichkeiten beraubt. Der italienische Kardinal, der letzte Woche im Alter von 79 Jahren starb, war ein führender Protagonist in den kulturellen und religiösen Schlachten unserer Zeit.

Seine Lebensgeschichte, vor allem in seinen letzten Jahren, war dramatisch. Es war durch die Treue zum Papst und zur Kirche geprägt, und durch das Leiden über das, was er für eine Verzerrung der Kirchenlehre hielt. Er war einer der vier Kardinäle, die die Dubia unterzeichneten, die Fragen über die post-synodale Ermahnung über die Familie, Amoris Laetitia , aufstellten . Das war sicher kein leichter Schritt für ihn.

Im Jahr 2014 schrieb Caffarra zusammen mit anderen Gelehrten einen Artikel in einem Buch, das gegen die These von Kardinal Walter Kasper war, der argumentierte, dass einige geschiedene und wiederverheiratete Menschen in der Lage sein würden, die heilige Kommunion nach einem zu empfangen

"Bußperiode".

Kritiker beschuldigten Caffarra, gegen den Papst zu sein. Er antwortete: "Verzeihen Sie mir den Witz: Ich würde lieber jemanden sagen, dass der Erzbischof von Bologna eine Geliebte hat, als er denkt, was der Papst denkt. Denn wenn ein Bischof einen Gedanken hat, der dem Papst widerspricht, muss er gehen. Er muss nur aus der Diözese gehen, weil er die Gläubigen auf einer Straße führen würde, die nicht mehr die von Jesus Christus ist. Dann würde er sich ewig verlieren und den ewigen ....

http://www.catholicherald.co.uk/magazine...dinal-caffarra/

von esther10 18.09.2017 00:02



Papst beim Angelus: Vergebung kennt kein Maß...Nein stimmt nicht ganz, kennt Papst Franziskus den Kathechismus nicht?

Papst Franziskus; Schlüsselwort seines Pontifikates: Barmherzigkeit - AP
17/09/2017 .


Vergebung kennt kein Maß - sagt der Papst....

Nein, stimmt nicht ganz, im Kathechismus steht..Sünden gegen den Heiligen Geist werden nicht vergeben.

Und außerdem müssen wir uns vornehmen, es ncht mehr zu tun. Der Vorsatz muß da sein. Sonst keine Verzeihung...

Sonst könnte z. B. mancher Mörder andere umbringen, schnell zur Beichte gehen..und anschließend wieder morden, mit dem Gedanken...Gott vergibt immer.usw...Nein der Vorsatz muß dabei sein, sonst Beichte ungültig- Admin...



Das hat der Papst seinen Zuhörern an diesem Sonntag beim Angelus-Gebet auf dem Petersplatz ans Herz gelegt. Dabei gehe es nicht darum, geschehenes Unrecht zu leugnen, sondern darüber hinauszugehen, präzisierte Franziskus: mit Güte und Barmherzigkeit.

Vielen möge es schon zu viel sein, ein oder zweimal zu vergeben, sprach der Papst die Gläubigen an. Jesus habe seinen Jüngern dagegen klargemacht, dass sie beim Vergeben nie knauserig sein dürften: Nicht sieben, sondern ganze 77 Mal sollten sie vergeben, wenn sich ihre Brüder einmal gegen sie versündigt hätten, schärfte Jesus Petrus ein - was so viel heiße wie: immer, erläuterte Franziskus. Jesus hatte das mit einer Geschichte verdeutlicht, die der Papst beim Angelus-Gebet wiedergab: das Gleichnis des unbarmherzigen Gläubigers, von dem das Matthäusevangelium erzählt (Mt 18,21-35).

Nachdem ein König seinem Knecht umfangreiche Schulden erlassen hatte, zeigte der Gläubiger seinerseits keine Barmherzigkeit mit einem seiner Mitknechte, der ihm nur eine kleine Geldsumme schuldete. Der unbarmherzige Knecht ließ seinen Gläubiger ins Gefängnis werfen.

Erbarmungslos und inkohärent habe sich dieser strenge Knecht verhalten, kritisierte der Papst. Daran sollten sich die Gläubigen kein Beispiel nehmen. Sie sollten vielmehr zum gütigen König schauen, der „eine Lehre über Vergebung“ gegeben und gezeigt habe, „dass ein Menschsein nach dem Abbild Gottes immer größer ist als das Übel, das Menschen begehen“.

Gott vergebe immer und mit „grenzenloser Barmherzigkeit“, erinnerte der Papst, ein kleines Zeichen der Reue von unserer Seite sei dafür schon genug: „Gott ist so barmherzig... Und wenn wir dazu versucht sind, unser Herz demjenigen gegenüber zu verschließen, der uns angriff und nun um Verzeihung bittet, denken wir an die Worte des himmlischen Herrn an den erbarmungslosen Knecht: ,Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich so angefleht hast. Hättest nicht auch du mit jenem, der gemeinsam mit dir in meinem Dienst steht, Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte?‘ (vgl. 32,33) Jeder, der die Freude, den Frieden und die innere Freiheit erfahren hat, die man verspürt, wenn einem vergeben wird, kann sich der Möglichkeit gegenüber öffnen, seinerseits zu vergeben.“

Die Chance zu dieser Kette der Versöhnung habe Jesus seinen Jüngern mit auf den Weg geben wollen, erinnerte der Papst, und er verwies auf das Vaterunser-Gebet: „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“, lehrte Jesus sie zu beten. Um diese Chance zu nutzen, brauche es von unserer Seite nur eines: den Willen zur Umkehr, so Franziskus:

„Gottes Vergebung ist Zeichen seiner überfließenden Liebe für jeden von uns; eine Liebe, die uns die Freiheit lässt, uns zu entfernen wie der verlorene Sohn, die aber zugleich jeden Tag unsere Rückkehr erwartet.“

Gruß an Marathon-Läufer

Beim Mittagsgebet grüßte der Papst die Teilnehmer des Friedens-Halbmarathons in Rom. An dem Lauf nahmen am Sonntag nach Angaben der Organisatoren fast 2.000 Läufer teil. Rund 4.000 weitere absolvierten eine Strecke von fünf Kilometern. Er hoffe, diese Initiative werde „den Dialog, das Zusammenleben und den Frieden fördern", so Franziskus an die Sportler gerichtet.

Initiiert wurde das Rennen von der Stadt Rom gemeinsam mit dem Vatikan. Die Veranstaltung sollte für ein friedliches Zusammenleben der Religionen und Kulturen in Rom werben. Der 21,097 Kilometer lange Parcours mit dem Titel „Via Pacis" („Straße des Friedens") führte über die Große Moschee der Hauptstadt, die Synagoge sowie die Kirchen der Waldenser und der griechisch-orthodoxen Gemeinde. Start und Ziel waren am Petersplatz.
http://de.radiovaticana.va/news/2017/09/...a%C3%9F/1337349
(rv 17.09.2017 pr)

von esther10 18.09.2017 00:01

Deutsche Bischöfe unterstützen Kaspers Vorschläge zu verheirateten Katholiken
MARIE MEANEY

Johannes der Täufer gab sein Leben in der Verteidigung der Ehe. Die deutschen Bischöfe, indem sie sich für die Vorschläge von Kardinal Kasper auf geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken aussprachen, nahmen die Seite Herodes. In der Tat, sie schlossen, dass St. Johns Position war zu antagonistisch und beschlossen, einen Brief der Glückwünsche an Herodes zu geben, indem er die Frau seines Bruders heiratete. Während manche denken, dass dieser Vergleich hyperbolisch ist, ist es doch, was ihre jüngsten Aussagen über die geschiedenen und wiederverheirateten kommen. Anstatt ein Zeugnis für die Unauflöslichkeit der Ehe zu sein und was es bedeutet, gegen sie zu sündigen (es ist eine weitere Sünde, die Kommunion in diesem Staat zu empfangen), haben sie eine falsche Art von Barmherzigkeit angenommen und glauben, dass man der gegenwärtigen Mode folgen muss.

Wer diese Einschätzung bezweifelt, braucht nur die von der deutschen Bischofskonferenz am 22. Dezember 2014 erlassenen pastoralen Richtlinien zu konsultieren. Sie sagen, daß der Ausschluß der geschiedenen und wiederverheirateten Sakramente "nicht mehr verständlich" sei, auch vielen Priestern, vernachlässige die kirchlichen Richtlinien, und daß es ein "Test der Glaubwürdigkeit der Kirche" für viele Gläubige ist (S. 47, 59, vgl. deutsches Dokument ). Eine erneute Aufnahme in die Sakramente sollte daher in einzelnen, speziell abgegrenzten Fällen zugelassen werden. Die meisten der 66 deutschen Bischöfe sind sich einig, obwohl es einige Ausnahmen wie Bischof Oster aus Passau gibt.

Die Bischofskonferenz hatte diese Richtlinien im Juni in Vorbereitung auf die Synode auf die Familie gesetzt, hatte aber beschlossen, zu warten, bis die erste Hälfte vorbei war, bevor sie es veröffentlichte. Es charakterisiert im Detail und mit großer Einfühlungsvermögen die Schwierigkeiten viele geschiedene und wiederverheiratete Paare Gesicht. Es erklärt auch in großem Maße die Lehre von der Kirche mit Einsicht und Klarheit, besonders wenn man Familiaris Consortio zusammenfasst . Doch wenn sie für die Aufnahme der geschiedenen und wiederverheirateten Argumentation streiten, ist die Verwirrung in den Richtlinien (die übrigens ganz ähnlich denen sind,von der Diözese Freiburg im Oktober 2013, dass Kardinal Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, kritisiert hat). Da die Position der Kirche von vielen in Deutschland als unbarmherzig empfunden wird (S. 47, 60), ist die unlogische Schlussfolgerung, die die Bischöfe ziehen, dass die Kirche ihre Urteile ändern muss - anstatt zu erklären, was die wahre Gnade bedeutet und warum die Kirche nicht ist scheitert daran, indem sie weiterhin die göttlichen Lebensgesetze über die Ehe, die Eucharistie und das Bekenntnis verkündigt. Dass dies bedeutet, dass man die in einem Zustand der ständigen Ehebruch nicht einräumt (wie die Bischöfe selbst über die unter den geschiedenen und wiederverheirateten, deren erste Ehe gültig sind) zu den Sakramenten ist, ist ihnen undurchsichtig, obwohl sie es besser wissen sollten.

Die berühmten Passagen des hl. Paulus in 1 Korinther, die sagen, wer die Eucharistie unwürdig empfängt, bringen sich selbst in den Bischofsrichtlinien (1 Kor 11,27 u. 29). Die wahre Barmherzigkeit würde die Warnung des geistigen Todes erfordern, den sie durch den Erhalt der Eucharistie erlangen, wenn sie in einem Zustand der Grabsünde sind. Stattdessen fügt der Text der Mischung mehr Verwirrung hinzu: Wenn Christus Mahlzeiten mit Zöllnern und Prostituierten teilte, sollten wir nicht zulassen, dass die geschiedenen und wiederverheirateten auch Kommunion empfangen werden (66)? Daß Christus einfach eine Mahlzeit mit dem ersteren teilte, aber nicht die Eucharistie gab, wird ignoriert. Ja, die geschiedenen und wiedergeborenen brauchen Gnade, um ihre Wege zu ändern, wie alle anderen. Daher ist die Teilnahme an der Messe, die Anbetung zu gehen und ein Gebetsleben zu führen, wesentlich und sollten gefördert werden. Eine neue Pastoral sollte auf Möglichkeiten hinweisen, dies zu fördern. Dass sie "unversöhnt" fühlen, indem sie nicht erlaubt werden, Kommunion zu empfangen, ist etwas, das die Bischöfe beklagen (58). In Wirklichkeit sollte dies als eine gesunde Erinnerung an die geschiedenen und wiederverheiratet werden, dass sie in der Tat sind,unversöhnt , dass sie sich für die Versöhnung sehnen und beten, dass Gott ihnen die Gnade geben wird, sich zu ändern.

Tatsächlich sündigen die Bischöfe selbst gegen die Barmherzigkeit, denn sie ermutigen die geschiedenen und wiederverheirateten, eine Lüge zu leben. Sie sagen ihnen, dass sie an dem Fest teilnehmen können (dh Kommunion), genau wie der verlorene Sohn bei seiner Rückkehr. Doch der Sohn, der an der Feier teilnimmt, wenn er nicht die Absicht hat, sein Leben zu reformieren, ist die Beziehung zum Vater auf eine Lüge. Christus verurteilte die, die eine Lüge lebten, und nannten sie weiß getünchte Gräber. Er war barmherzig mit Sündern, die wussten, was ihre Situation war und suchten Hilfe. Anstatt dem Beispiel Christi zu folgen, versuchen wir, die geschiedenen und wiederverheirateten zu verheirateten Schuldigen zu machen, indem sie vorgeben, dass sie nicht in einem Staat sind, der eine erlösende Transformation braucht. Die Zulassung zu den Sakramenten wird weithin als Sanktion ihres Lebensstils verstanden. Aber diese implizite Zustimmung wird die Dinge zehnmal schlechter machen, wie jemandem mit einem aggressiven Krebs erzählt, dass er gesund ist und dass seine Symptome nur psychosomatisch sind. Diese falsche Art von Barmherzigkeit verhindert, dass die Person die notwendigen Maßnahmen ergreift, um zu heilen.

Denn die wirkliche Barmherzigkeit weiß, daß nur die Wahrheit retten kann, und Gottes Barmherzigkeit beruht immer auf der Wahrheit - die Wahrheit nicht nur über seine unendliche Liebe und Vergebung, sondern auch über unsere Misserfolge, unsere Wunden, unsere Bedürfnisse und unsere Schmerzen. Ja, es ist schwer zu erkennen, dass wir Dinge aufgeben müssen, die wir uns nicht vorstellen können, ohne zu leben, wenn unser Leben, wie es scheint, in Schlägen zusammenzubrechen scheint. Gott aber ist mit uns in diesem Augenblick, und so sollten die Pfarrer und die Gläubigen, die diese auf ihrer Reise zum Vater begleiten. Er weiß, wie es sich anfühlt, das Herz gebrochen zu haben. Nur er kann uns in dieser Situation trösten. Gottes Barmherzigkeit wirkt wie ein Sauerteig, verändert unsere Herzen und macht uns fähig, ihn genug zu lieben, damit wir bereit sind, unsere Götzen aufzugeben und das menschliche Glück, das seinen Gesetzen und damit seiner Liebe widerspricht.

Darüber hinaus behaupten die Richtlinien, dass die Lehre die Menschen in eine Sackgasse bringt, wenn sie nur einen neuen Anfang mit ihrer neuen Familie machen wollen, zur Messe gehen und am Pfarrleben teilnehmen. Es scheint grausam, dass sie es nicht zulassen, dass sie aus dieser Sackgasse herauskommen (66). Was die Bischöfe nicht zugeben, ist, dass es nicht die Lehre ist, die die geschiedenen und wieder geheiraten hat, sondern eine Kombination aus ihren eigenen und anderen Menschen. Sie haben im Schrecken ihrer Ehe keine Schuld gehabt, aber ihre Entscheidung, zivilhaft wieder zu heiraten, ist ihre Wahl. Sie haben nicht das Zölibatleben gewählt, und sie können sich auch von ihm überfordert fühlen, aber das rechtfertigt immer noch nicht die Sünde gegen die Gesetze Gottes. Er hat sie nicht dazu gebracht, uns das Leben schwer zu machen, sondern um uns reiches Leben zu geben. Viele Einzelpersonen wollen heiraten, können aber nicht den richtigen Ehepartner finden.

Das Leben wirft Herausforderungen und Schwierigkeiten auf unseren Weg. Es liegt an uns, mit ihnen richtig umzugehen, und nicht die Schuld an den Umständen, wenn wir scheitern. Wenn wir uns unfähig fühlen, Gottes Geboten zu gehorchen und auf unsere Knie zu fallen, die unsere Schwäche anerkennen, erlauben wir schließlich, dass Gott handeln kann. Nichts bewegt Gott mehr, nichts ist für das geistige Leben so wesentlich, wie wenn wir demütig unsere Gebrochenheit erkennen. Aber durch ihre Annäherung verschieben die deutschen Bischöfe diesen Moment der Gnade ad infinitum . Herzen, die nicht aus Angst vor dem Schmerz gebrochen werden dürfen, bleiben unerfüllt, während der göttliche Arzt weiß, dass ein Leid unvermeidlich ist.

Ein weiteres Zeichen der Verwirrung der Bischöfe ist die Art und Weise, wie sie über die moralische Sackgasse sprechen, die von den geschiedenen und wiederverheirateten Dass die Situation der letzteren sehr schwierig ist, dass es schwer ist, einen Weg zu finden, um den Kindern aus einer zweiten Gewerkschaft gerecht zu werden (wenn der andere nicht zölibell leben will) klar ist. Manche mögen fühlen, dass sie ihren zweiten zivilhaft verheirateten Ehegatten niederlassen, indem sie von neuem beginnen, um Gottes Gesetz zu gehorchen. Aber die Bischöfe scheinen zu sagen, dass das Verlassen dieses zweite Ehegatte ist genauso schlimm, wenn nicht schlimmer, wie bei ihm bleiben oder sie (58). Sie unterscheiden nicht zwischen Sünde und Leiden, Schuld und Tragödie. Vielleicht müssen wir Dinge tun, die Schmerzen verursachen. Das Eintritt in das religiöse Leben kann die Herzen der Eltern zerbrechen, zum Beispiel, aber das sollte nicht eine Berufung entgleisen.

Die Tatsache, daß der Ausschluß der geschiedenen und wiedergeborenen Kommunion für viele Priester "nicht mehr verständlich" ist, die das Urteil einfach ignorieren, wie der Text sagt, erzählt uns viel über die kirchliche Situation in diesem Lande. Nachdem ich in Deutschland viel von meinem Leben verbracht habe, kann ich bezeugen, dass Priester die Lehre der Kirche seit Jahrzehnten missachtet haben. Anstatt die Notwendigkeit zu sehen, die Priester richtig zu katechisieren und durch sie die Gläubigen neu zu machen, bestätigen die Richtlinien sie in ihrer Unwissenheit und sanktionieren ihre Handlungen. Das Ergebnis der Verfolgung Roms seit Jahrzehnten ist, dass die Gläubigen sind völlig verwirrt, und wurden zu glauben, dass die Positionen der Kirche geändert haben, oder wenn nicht, wird unweigerlich tun. Die Bischöfe sind gekommen, um ihre eigenen Lügen zu glauben. Sie tragen weniger Verantwortung als die vor ein paar Generationen, die sich ausgesprochen habenHumanae Vitae in der Königssteiner Erklärung 1968. Für die letzteren wurden Priester, als die Lehren klar waren, während die gegenwärtigen Bischöfe diese Lügen immer wieder für die meisten ihrer klerikalen Leben wiederholt haben.

Die deutschen Bischöfe wollen es beide Wege haben. Sie behaupten, die Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe zu wahren und gleichzeitig die Kommunion in einigen Ausnahmefällen zuzulassen. Sie sagen immer wieder, dass sie die Lehre Christi nicht von der Unauflöslichkeit der Ehe abwenden wollen (47, 53, 56), aber dennoch nicht erkennen, dass sie genau das tun. Sie haben aus Erfahrung nicht gelernt, dass dies als Blankoscheck für alle interpretiert wird. Die Bischöfe hatten nicht die weit verbreitete Verwendung von Empfängnisverhütung, wenn sie den Katholiken erzählten, dass sie entscheiden könnten, was sie im Gewissen tun sollten. Doch die meisten zeitgenössischen Katholiken im Westen benutzen Verhütungsmittel. Ohne sie zu realisieren, begleiten die Bischöfe eine Revolution, die den Niedergang der Kirche in Deutschland herbeiführen wird. Christus versprach, dass die Kirche nicht zerstört würde.

Weltweites Denken hat sie verführt, falsches Mitgefühl hat sie in die Irre geführt und die Angst, geächtet zu werden, hat sie zu Feiglingen gemacht. Ihre Opfer sind nicht nur die Gläubigen, die getäuscht werden, sondern auch die orthodoxen Priester, die der Lehre Christi und der Kirche treu bleiben wollen. Sie sind unter enormen Druck, die Forderungen der Laien zu akzeptieren. Pfarrgemeinden, pastorale Assistenten, Mitpriester, Theologen und die Bischöfe ziehen alle in die gleiche Richtung. Meine deutschen Priesterfreunde erzählen mir von diesen Schwierigkeiten. Die Bischöfe weisen mit Recht auf die Weisungen hin, daß es in der Kirche Spannungen gibt, wegen der Dichotomie zwischen Lehre und Praxis; doch scheinen sie mehr mit den Priestern zu sympathisieren, die ungehorsam sind als mit denen, die treu sind und die ungeheuer leiden (59).

Die Lehre der Kirche über die Ehe wird oft angegriffen Es stellt so große Forderungen an Menschen, dass sogar die Apostel schockiert waren, als Christus es ihnen erklärte. Aber Gott ruft uns mehr als ein selbstgemachtes Glück in diesem Leben an. Er ruft uns zur Heiligkeit, und das beinhaltet immer heldenhafte Opfer. Irgendwann in unserem Leben, müssen wir alle "Nein" zu etwas sagen, das gegen Gottes liebevolle Befehle verstößt, obwohl es unser Herz bricht. Wir wissen nicht immer, dass die Beherrschung Gottes Gebote uns um so mehr fähig macht, ihn und unseren Nächsten zu lieben, und das wird uns dazu bringen, mehr zu wachsen als alles andere.

Thomas More hätte den leichten Weg gehen können und folgte dem Beispiel der meisten Politiker und Bischöfe Englands, die Henrys Ehe an Anne Boleyn sanktionierten und den König als neuer Oberhaupt der Kirche zum Treue traten. Er zusammen mit Kardinal John Fisher stand fest als Zeugen für die Wahrheit und bezahlte mit ihrem Leben. Er sollte das Leitlicht für all jene sein, die in diesen schwierigen Zeiten die Familie verteidigen sollen. St. Thomas Mehr, bitte für uns!
http://www.crisismagazine.com/tags/raising-children
(Fotokredit: Bild von Kardinal Reinhard Marx, ZNS-Foto.)

von esther10 18.09.2017 00:01

HUMANAE VITAE BEI 50: EINSTELLUNG DES KONTEXTES
18. September 2017
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Stimme der Familie freut sich, Sie zu einer internationalen Tagestagung einzuladen!

"Humanae Vitae bei 50: Einstellung des Kontextes" findet am 28. Oktober 2017 an der Päpstlichen Universität St. Thomas Aquin (Largo Angelicum 1, Rom) statt.

Klicken Sie hier für das Programm.

Juli im nächsten Jahr markiert den 50. Jahrestag der Verkündung des Enzyklika-Briefes Humanae Vitae .

In Humanae Vitae Paul VI. Vorhergesagt, dass die Konsequenzen der Annahme der künstlichen Geburtenkontrolle eine allgemeine Senkung der moralischen Standards in der gesamten Gesellschaft beinhalten würden; ein Anstieg der Untreue; eine Verminderung des Respekts für Frauen durch Männer; und die Zwangsnutzung von Reproduktionstechnologien durch Regierungen. Fast 50 Jahre später sind diese Vorhersagen nicht nur wahr geworden, aber außerdem sind wir zu dem Punkt gekommen, wo die Gesellschaft weitgehend akzeptiert, dass die Ehe von sexuellen Beziehungen und sexuellen Beziehungen von Kindern getrennt werden kann. Um künftige Generationen von den zerstörerischen Wirkungen der kontrazeptiven Mentalität zu ersparen und zur Wiederherstellung einer authentisch christlichen Kultur zu helfen, muss die katholische Lehre über Keuschheit und Lebensfreude in der Ehe verteidigt und kühn gelehrt werden. Mit der kommenden Konferenz möchten wir Ihnen die Möglichkeit bieten zu studierenHumanae Vita e im Kontext ihrer Zeit, sowie ihren richtigen Platz in der Kontinuität der mehrjährigen Lehre der Kirche und im Leben der Katholiken heute.



Die Präsentationen werden in Englisch, Italienisch oder Französisch mit gleichzeitiger Übersetzung in diese Sprachen sein.

Der Eintrittspreis für Delegierte der Konferenz beträgt 15 Euro (10 Euro für Studenten). Diese Gebühr beinhaltet Vormittags und nachmittags Erfrischungen und wird am Eingang bezahlt.

Das Mittagessen ist optional und muss vorgebucht werden. Der Eintritt mit dem Mittagessen beträgt 30 Euro (25 für Studenten). Bitte buchen Sie bei Maria Madise unter: mariamadise@spuc.org.uk; +44 (0) 20 7820 3148

Laden Sie das Programm hier herunter.
http://voiceofthefamily.com/humanae-vita...ng-the-context/
http://voiceofthefamily.com/

von esther10 18.09.2017 00:00

Stoppen Sie, unsere Kinder faulen anti-katholischen Mythen zu unterrichten


Gesendet Donnerstag, 14. September 2017

(Christian Adams)
Lehrbücher verzerren die mittelalterliche Geschichte und ignorieren die reiche katholische Kultur der Ära

Es gibt etwas über das Wort "mittelalterlich", das einige Leute sehr seltsam verhalten. Als Professor David Paton vor kurzem auf der katholischen Herald- Website bekannt, wiederholen GCSE-Lehrbücher immer noch deprimierend häufige Missverständnisse über das Mittelalter und malen es als eine Zeit der Dunkelheit, Unwissenheit und Aberglaube.

Die BBC Bitesize-Website informiert die Studierenden zum Beispiel in der mittelalterlichen Zeit "die meisten Bauern waren außerordentlich abergläubisch", und dass die mittelalterliche Kirche für die "Stagnation" im medizinischen Wissen verantwortlich war, vor allem wegen der "Ermutigung des Gebets und des Aberglaubens". Angeblich hat die Kirche den Fortschritt in der Wissenschaft entmutigt, "die Menschen dazu ermutigt, sich auf die Gebete an die Heiligen und den Aberglauben zu verlassen" und den Menschen zu sagen, dass "Krankheit eine Strafe von Gott sei", ein Glaube, der "zum Fatalismus führte und die Erforschung der Heilung verhinderte" .

Dies ist ein schiefes und ungenaues Bild des mittelalterlichen Lernens, und die Bitesize-Website ist nicht so außergewöhnlich wie man hoffen könnte. Eine AQA-anerkannte Geschichte Lehrbuch Gruppen "Aberglaube und Religion" als ein einziges Phänomen. Eine beliebte Website, revisegcsehistory.co.uk, behauptet: "Ärzte hatten abergläubische Überzeugungen und sagten magische Worte bei der Behandlung von Patienten und Beratungssternen."

Diese Quellen behandeln das Wort "Aberglaube", als ob es der Schlüssel zum Verständnis der mittelalterlichen Geschichte wäre, ohne auch nur zu versuchen, es zu definieren. Es ist ein Begriff, der gewöhnlich mit dem Mittelalter in der Volkskultur verbunden ist, obwohl viele Menschen, die es in diesem Zusammenhang verwenden, nur das vage Sinn haben, was sie damit meinen; oft ist es nur als Synonym für "Religion" verwendet. Wie die Verwendung des Wortes "mittelalterlich" bedeutet "barbarisch" oder "primitiv", ist es zutiefst unfair, dass wir das Mittelalter in all seiner Vielfalt, Kreativität und Vielfalt nennen.

Dieser Snobismus über die mittelalterliche Periode geht zurück zu den Renaissance-Denkern, die die Idee des Mittelalters erfunden haben - eine Zeit, die sie als einen Golf der Unwissenheit sehen wollten, um ihre moderne Welt von der klassischen Vergangenheit zu trennen. Aber die Sprache des "Aberglaubens", um die mittelalterliche Religion zu beschreiben, erinnert besonders an einen bestimmten britischen Historiker des 19. Jahrhunderts, der den Katholizismus als verdächtige Fremdreligion sah, die nur für unwissende, kindliche Bauern geeignet war. Dieses Vorurteil bedeutete, dass sie bereit waren, fast jeden Mythos über die mittelalterliche Kirche zu glauben.

Obwohl die ernsthafte Studie des Mittelalters aus diesen Ansichten vor Jahrzehnten fortfuhr, sind in den letzten Jahren die alten Klischees in die Hände von aggressiven Internetatheisten gefallen, die Stereotypen, die ursprünglich aus anti-katholischen Bigotten geboren wurden, regurgitieren. Der voreingenommene viktorianische Historiker und der Twitter-Troll finden hier gemeinsame Sache. Es ist ironisch, dass es oft die Leute sind, die am ehesten bereit sind, das Mittelalter gutgläubig zu etikettieren, die eifrig längst entlarvt Mythen über die mittelalterliche Geschichte schlucken.

Die mittelalterliche Kirche, lass uns klar sein, hatte keinen Einwand gegen den wissenschaftlichen Fortschritt. Während des Mittelalters erforschten Wissenschaftler und Gelehrte - viele von ihnen Mönche und Brüder - ihre Neugier auf die natürliche Welt, diskutierten, begründen, theoretisieren und erfreuen das Lernen aller Art. Mittelalterliche Gelehrte studierten viele Sorten der Wissenschaft, einschließlich Themen, die wir jetzt Astronomie, Mathematik, Ingenieurwesen, Geographie, Zweige der Physik (wie Optik) und ja, Medizin nennen würden.

Sie definierten diese Themen nicht genau so wie wir es heute tun, und sie nähern sich ihnen nicht mit denselben Methoden oder ziehen dieselben Schlüsse. Wissenschaftliche Erkenntnisse und Methoden verändern sich im Laufe der Zeit. Aber um das zu suggerieren, weil die verschiedenen mittelalterlichen Ansätze, sich diesen Fragen zu nähern, von uns verschieden waren, müssen sie ein Hindernis für "Fortschritt" sein, ein Zeichen der "Stagnation", ist es, eine Art intellektuelle Konformität zu verhängen, die Wert in jeder Kultur verweigert aber unsere eigenen. Das ist eine beunruhigende Haltung, Schulkinder zu unterrichten.

Ebenso beunruhigend ist das Gefühl der kulturellen Überlegenheit implizit in diesem Begriff "Aberglaube". Welchen Wert kann es sein, für die Lehre Geschichte, bei der Verwendung eines solchen Etiketts, wenn Sie erklären, was Sie damit bedeuten? Der Begriff ist sowohl unangemessen pejorativ als auch viel zu breit, da die Menschen unterschiedliche Ansichten haben, was als Aberglaube gilt.

Was die meisten Menschen beabsichtigen, wenn sie über den mittelalterlichen Aberglauben sprechen, ist wahrscheinlich ein vager Bezug auf die hingebungsvollen Praktiken des mittelalterlichen Katholizismus - Pilgerfahrt, ein Glaube an Wunder und Heiligen, Reliquien, Besuche von heiligen Brunnen und so weiter. Diese Praktiken waren nicht auf Bauern im Mittelalter oder auf die Ungebildeten beschränkt. Soziale und intellektuelle Eliten engagierten sich so begeistert wie jeder, und seit Jahrhunderten waren sie ein unangefochtener Aspekt des gelernten und populären Glaubens. Um die mittelalterliche Religion zu verstehen, ist es wichtig zu versuchen, zu erforschen, warum solche Praktiken für so viele Arten von Menschen Bedeutung fanden - nicht nur um sie als abergläubisch zu entlassen.

Im Allgemeinen (und unter Berücksichtigung der Schwierigkeiten der Verallgemeinerung über einen Zeitraum von 1.000 Jahren), war die Weltanschauung, die solche Praktiken untermauerte, ein Universum, in dem jede geschaffene Sache das Potenzial hielt, ein Gefäß für Gottes Gnade zu sein. Es war nichts auf der Welt so trivial, dass es für Gott nicht von Bedeutung sein könnte. Alles hatte seinen Zweck und Platz, von den Planeten bis zum kleinsten Kraut. Es gab Segen über die Früchte jeder Ernte und die Werkzeuge der alltäglichen Arbeit, Gebete für jede Stunde des Tages und jeden möglichen menschlichen Bedarf zu sagen.

Mittelalterliche Wissenschaftler berechneten Zeiten und Kalender, entwickeln komplizierte Theorien über die ineinandergreifenden Zyklen des natürlichen Jahres, die Bewegung der Sterne und den Kalender der Kirche; und für gewöhnliche Leute wurden diese Zyklen in ihr tägliches Leben gewebt, so dass jeder Tag des Jahres zu einem Heiligen gehörte, dessen Geschichte einen zu Gott zeigen könnte.

Es ist diese Weltanschauung, die hinter der Art von Wundergeschichten liegt, die manche Leute heute lächeln, wo die Heiligen krankes Vieh heilen, das Eigentum verlieren oder das Wetter verändern. Kein menschliches Anliegen war unter Gottes Notiz oder zu klein, um die Gelegenheit für ein Wunder zu sein. Bei ernsteren Schwierigkeiten war es kein Fatalismus, der die Menschen dazu veranlasste, Gottes Hilfe bei der Krankheit zu suchen; es war der Glaube, der glaubte, Gott könne und habe in die Welt eingreifen können.

Pilgrimage kann echte gesundheitliche Vorteile bieten (wenn nicht ganz in der Art, wie mittelalterliche Christen es erklärt hätte), sowie eine Gelegenheit zu reisen, neue Leute zu treffen und tiefgreifende spirituelle Erlebnisse an Orten zu haben, die von Jahrhunderten der Hingabe geheiligt wurden.

Sagen, dass die mittelalterlichen Bauern "extrem abergläubisch" waren, ist eine Sache; Es ist leicht, bei Abstraktionen zu hämmern. Aber wenn Sie mittelalterliche Aufzeichnungen von kranken Leuten lesen, die heilige Schreine besichtigen, tauchen die Beteiligten nicht als Stereotypen auf, sondern als wirkliche Menschen: Männer und Frauen aus allen Klassen der Gesellschaft, die Hilfe in den Extremen des Schmerzes und des Leidens mit Geschichten von Selbstaufopferung suchen und tiefen persönlichen Glauben. Von einem modernen Standpunkt aus können einige ihrer Überzeugungen ausländisch erscheinen, aber ihre Ängste und Hoffnungen sind nicht. Diese Menschen und ihre Überzeugungen verdienen Respekt und zumindest einen Versuch zu verstehen. All dies war eine Heiligung des Alltags, eine Vision einer Welt, die mit Macht und Bedeutung beauftragt war - und für mittelalterliche Gelehrte war nichts davon mit der Wissenschaft oder dem Lernen unvereinbar.

Niemand würde so tun, als ob die mittelalterliche Periode perfekt war oder dass die mittelalterliche Kirche keine ernsthaften Mängel hatte. Was heute gebraucht wird, ist eine ausgewogenere Sichtweise und schätzt, dass das Mittelalter so komplex war wie jede andere Zeit in der Geschichte und die Vermeidung von wertender, emotionaler Sprache wie "Stagnation" und "Aberglaube". Es gibt keine Entschuldigung dafür mehr.

Es war noch nie einfacher, auf Informationen über die mittelalterliche Vergangenheit zuzugreifen, vor allem, wenn ein paar Minuten auf Google Sie zu zugänglichen Webseiten von Experten über mittelalterliche Wissenschaft und Religion, nicht nur Entlarvung Mythen, sondern auch die Bereitstellung von genaueren Informationen führen.

Es ist vergangene Zeit für Pädagogen und Journalisten, über die faule Stereotypen über das Mittelalter hinauszugehen. Die Wahrheit ist viel interessanter.

Eleanor Parker ist Dozent für mittelalterliche englische Literatur am Brasenose College, Oxford

Dieser Artikel erschien zuerst in der 15. September 2017 Ausgabe des katholischen Herolds. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, geh hierher
http://catholicherald.co.uk/issues/septe...catholic-myths/

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