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von esther10 29.10.2017 00:19

Evangelischer Pastor: Die Ehe nach Gottes Gebot steht unter seinem Segen
Veröffentlicht: 29. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: Überzeugung, Bibel, Ehe, Evangelikal, Familie, Frau, Gottes Gebot, Mann, Pastor, Pastor Jakob Tscharnke, Pfarrer, Schöpfungsordnung, Segen, Treue, Verheißung |Hinterlasse einen Kommentar
Von Pfarrer Jakob Tscharntke

„Du sollst nicht ehebrechen“ sagt das nach kirchlicher Zählung 6.Gebot. Aber an der Zerstörung der Ehe und Familie arbeitet unsere Politik seit Jahrzehnten mit Hochdruck. Die durch die Medien gepeitschte Unmoral tut ein Übriges.



Wo gelingen heute noch Ehen? Wohl rund 50% dürften geschieden werden, ohne daß wir die unzähligen vorehelichen Beziehungen mitrechnen, die ja dem Wesen nach auch schon ein Scheitern von eheähnlichen Beziehungen darstellen.

Es geht mir überhaupt nicht um ein Aburteilen von Menschen. Ich sehe die große Not, der Beziehungen heute ausgesetzt sind. Das schöpfungsgemäße Wesen von Mann und Frau wird geleugnet. Frauen werden möglichst in die vollzeitige Berufstätigkeit gezwungen. Die Belastungen für Mann und Frau im Beruf nehmen nicht nur rein arbeitsmäßig, sondern vor allem psychisch enorm zu.

Frauen haben meist gar keine Zeit und Kraft mehr, zuhause ein Nest für die Ehe und Familie herzurichten. Abends kommen zwei gestreßte Menschen nachhause. Jeder hat den Kopf voll mit den Dingen seines Berufsalltags und soll jetzt ein offenes Ohr und Herz für die Anliegen, Nöte und Sorgen des Andern haben. Und dann muß der Haushalt gemacht und Unzähliges organisiert und verwaltungstechnisch geregelt werden.



Dabei ist eine gelingende Ehe das Schönste, was uns auf dieser Erde passieren kann. Und so dürfen wir die Gebote Gottes ja immer auch auffassen: nämlich als Verheißungen, als Zusagen.

Gottes Gebot „Du sollst nicht“ ist ja zugleich die Zusage: Mit meiner Kraft und Hilfe kannst du anders! Gott gebietet uns nichts, was mit seiner Hilfe nicht möglich wäre.

Und wo gibt es etwas Schöneres, als wenn zwei Menschen in Liebe und Verständnis füreinander da sind. Wo nicht einer auf seine Rechte und Bedürfnisse pocht, sondern die Bedürfnisse des Anderen im Blick hat. In der Predigt vom 15.3.2009 mit dem Thema „Ehen mit Bestandsgarantie“ (http://www.nbc-jakob-tscharntke.de/Predi...igtdateien-2009) habe ich versucht, die Zusagen Gottes für unsere Ehen auszuführen und für ein gelingendes Miteinander praktisch anzuwenden.

„Ehen mit Bestandsgarantie“ – das klingt sehr hochtrabend, wahrscheinlich in vielen Ohren geradezu völlig unrealistisch. Ich bleibe aus tiefster Überzeugung bei dieser Formulierung: Wo Menschen eine Ehe schließen und in einer Ehe leben nach den Ordnungen und unter den Verheißungen Gottes, da haben ihre Ehe eine göttliche Bestandsgarantie.

Und wo gesunde Ehen sind und ein Volk, das nach den Geboten Gottes lebt und von der Sünde umkehrt, da ist ein Volk und ein Vaterland, das unter dem Segen Gottes lebt. Und wo Gott segnet, da toben alle Feinde und Mächte der Finsternis vergeblich!

Jakob Tscharntke ist ein protestantisch-freikirchlicher Pastor aus Reutlingen. – Erstveröffentlichung seines Beitrags hier: http://w2jgko72f.homepage.t-online.de/wordpress/?p=411
https://charismatismus.wordpress.com/201...r-seinem-segen/

von esther10 29.10.2017 00:16


Widerstand gegen den neuen Kurs von Franziskus, der die Ungeborenen vergißt
Neue Akademie Johannes Paul II. für das Leben gegründet


29. Oktober 2017


Humane vitae, "prophetische" Enzyklika für die Kultur des Lebens

(Rom) In Rom fand am Samstag, 28. Oktober, am Angelicum eine Tagung zum Thema 50 Jahre Enzyklika Humanae vitae – Ihr Bedeutung gestern und heute statt. Die Tagung wurde von 25 Lebensrechts- und Familienorganisationen aus aller Welt veranstaltet. Vor einem vollbesetzten Saal sprachen mehrere bekannte, ehemalige Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben. Sie waren vor mehreren Monaten der Säuberung durch Papst Franziskus zum Opfer gefallen. Da sie das zentrale Anliegen des Lebensrechtes durch die umgebaute Päpstliche Akademie für das Leben nicht mehr garantiert sehen, gaben sie die Gründung einer neuen Akademie für das Leben bekannt.

Humanae vitae – und die Revanche der 68er mit Amoris laetitia

Die Enzyklika Humanae vitae sorgte mitten in den Studentenprotesten und der Sexuellen Revolution von 1968 für großes Aufsehen und gilt seither als Magna Charta des Lebensschutzes. Inmitten von Rebellion und radikaler Ablehnung der katholischen Ehe- und Morallehre veröffentlichte Papst Paul VI. diese Enzyklika, um die bisherige Lehre der Kirche zu bekräftigen.


Kardinal Brandmüller, Eröffnung der Humanae vitae-Tagung am Angelicum

Die Tagung wurde von Kardinal Walter Brandmüller eröffnet, der aufzeigte, daß sich Humanae vitae perfekt in die päpstlichen Lehren des 20. Jahrhunderts einfügt. Ein Widerspruch sei nicht möglich, weil der Heiligen Geist in der Kirche Jesu Christi handelt und Garant für eine Entwicklung ist, die mit dem Glauben übereinstimmt, denn dieser bleibe im Fluß der Zeit immer gleich.

Im ersten Teil nahm Prof. de Mattei Stellung, der für die Enzyklika den historischen Kontext ihrer Entstehung aufzeigte. Dabei erwähnte er vor allem die organisierten Irrtümer, denen sie sich widersetzte, darunter besonders die Bewegung für Geburtenkontrolle (im Westen von Margaret Sanger), die ihrerseits Teil der Sexuellen Revolution ist. Sanger war die bekannteste, neomalthusianische und feministische Gestalt des 20. Jahrhunderts und ist die Gründerin des weltgrößten Abtreibungskonzerns Planned Parenthood.

Laut dem Historiker scheint das umstrittenen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus die Revanche der innerkirchlichen Kreise zu sein, die 1968 gegen Paul VI. unterlegen waren. Seit 1970 verfolgen sie die Strategie, Humanae vitae zu beseitigen, indem sie der Enzyklika eine neue Lesart zu geben versuchen. Die Neomodernisten schlagen heute vor, die Enzyklika „im Licht von Amoris laetitia“ zu lesen. Das erkläre auch, warum romkritische Modernisten über Nacht zu Superpapisten mutieren. Sie fordern dieselbe „Treue zum Papst“, nun zu Franziskus, wie sie 1968 zu Paul VI. gefordert wurde. Eine inhaltliche Auseinandersetzung wird durch die theologisch und historisch haltlose Position ersetzt: Der Papst habe immer recht.

Säuberung der Päpstlichen Akademie für das Leben

Die Säuberung der Päpstlichen Akademie für das Leben erfolgte so radikal, daß zum 31. Dezember 2016 alle Mitglieder der von Papst Johannes Paul II. gegründeten Akademie, obwohl auf Lebenszeit ernannt, vor die Tür gesetzt wurden. Die Akademie erhielt neue Statuten und eine thematische Erweiterung unter dem Stichwort „Humanökologie“. Ein Stichwort, das Lebensschützer irritiert. Sie erkennen darin die Absicht, sich durch thematische „Erweiterung“ vom eigentlichen Kernthema entfernen zu wollen.

Im vergangenen Juni wurden neue Akademiemitglieder ernannt, darunter auch einige ehemalige. Vor der Tür blieben jene, die zu deutlich für die „nicht verhandelbaren Grundsätze“ eintreten, die Papst Benedikt XVI. definiert hatte, und die dem derzeitigen Pontifikat offenbar zu eigenständig im Denken und Handeln sind.

Unter den neuen Akademiemitgliedern finden sich einige zweifelhafte Ernennungen, darunter jene des anglikanischen Pastors Nigel Biggar, der sich in der Vergangenheit bereits für die Abtreibungsfreigabe bis zur 18. Schwangerschaftswoche ausgesprochen hatte.

Stiefmütterlicher Umgang mit dem Lebensrecht ungeborener Kinder unter Franziskus

Der stiefmütterliche Umgang von Papst Franziskus mit dem Lebensrecht der ungeborenen Kinder und die Zertrümmerung der von Johannes Paul II. zur Verteidigung der Kultur des Lebens errichteten Vatikan-Institutionen sprechen eine deutliche Sprache. Franziskus hatte es im September 2013 bereits angekündigt: Der Kampf für das Lebensrecht der Kinder und gegen die Abtreibung habe für ihn keine Priorität.

Im vergangenen halben Jahr wurden zudem Signale registriert, daß Franziskus die Enzyklika Humanae vitae uminterpretieren könnte.

Die gestrige Tagung will von den Organisatoren als Zeichen verstanden werden, daß der Kampf für das Leben in der Kirche weitergetragen wird. Aus diesem Grund wurde eine neue Akademie für das Leben gegründet, wie der österreichische Philosoph Josef Seifert im Rahmen der Tagung bekanntgab.

Seifert war bereits unter Johannes Paul II. Akademiemitglied geworden. Obwohl auf Lebenszeit ernannt, fiel auch er der päpstlichen Säuberung zum Opfer. Der Erzbischof von Granada kündigte zudem im vergangenen Sommer seinen Lehrauftrag am Internationalen Institut für Philosophie mit Sitz in Granada, wegen „Papstkritik“, weil Prof. Seifert mit zwei detaillierten Analysen Kritik am umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia geübt hatte. Letztere radikale Zäsur ergab sich, weil Papst Franziskus in Sachen Ehesakrament und Morallehre von der bisherigen kirchlichen Lehre und Praxis abweicht, aber es nicht zugibt. Da aus diesem Grund keine inhaltliche Auseinandersetzung stattfinden darf, weil das eine klare Position voraussetzen würde, werden Kritiker mundtot gemacht.

Neue Akademie für das Leben

Die neue Einrichtung wird Akademie Johannes Paul II. für das Leben heißen (John Paul II Academy für Human Life, JAHLF). Prof. Seifert wird erster Vorsitzender der Akademie, die völlig unabhängig von den kirchlichen Strukturen sein wird.

Die Aufgabe der neuen Akademie wird es sein, Auftrag und Arbeit der von Johannes Paul II. gegründeten Päpstlichen Akademie für das Leben fortzusetzen. Konkret geht es dabei vor allem darum, den Kampf für das Lebensrecht ohne falsche Nachgiebigkeit und ohne falsche Kompromisse fortzuführen, wie ihn die Päpste Paul VI. (Humanae vitae), Johannes Paul II. (Kultur des Lebens) und Benedikt XVI. (nicht verhandelbare Grundsätze) vertreten haben.

Unter der Leitung des ehemaligen Bischofs von Terni und Ex-Familienministers des Vatikans, Kurienerzbischof Vincenzo Paglia, den Franziskus zum Vorsitzenden der Päpstlichen Akademie für das Leben und zum Großkanzler für das Päpstliche Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie ernannt hat, scheinen beide Institutionen keine Garanten mehr, Vertreter der bisherigen kirchlichen Lehre zu sein. Paglia gehört der Gemeinschaft von Sant’Egidio an.

Neben Prof. Seifert werden Prof. Robert de Mattei, Prof. Claudio Pierantoni, Judie Brown (Vorsitzende der American Life League), Thomas Ward (Gründer der Vereinigung katholischer Familie in Großbritannien), Mercedes Wilson (Vorsitzende von Family of the Americas), Christine Vollmer (Vorsitzende der American Alliance für the Family), Prof. Luke Gormally und viele weitere Mitglieder der neuen Akademie sein.

Der Großteil von ihnen war bereits Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, bevor Franziskus diese einer Säuberung unterzog.

Die neue Akademie für das Leben wendet sich gegen die Lehre bestimmter Moraltheologen, die derzeit eine unerwartete Hochkonjunktur zu haben scheinen. Es geht um die Vertreter einer „Verhältnismäßigkeitsethik“. Für sie gibt es keine in sich böse Tat, die unter keinen Umständen erlaubt ist. Vielmehr müsse ständig jede Tat aufgrund der „Umstände“ gesondert geprüft werden , um zu erkennen, ob sie gut oder böse sei.

Zur Gründung der neuen Akademie sagte Prof. Seifert gestern am Angelicum:

„Gegen starken sozialen und historischen Druck durch den Zeitgeist, der will, daß wird verwässern oder zur Gänze leugnen, daß es in sich böse Taten gibt, wollen wir JAHLF-Mitglieder uns diesem Druck und falschen Lehren nicht beugen.“
Es dürfen im Zusammenhang mit der Wahrheit keine Kompromisse mit zeitgeistigen Moralvorstellungen eingegangen werden, wenn diese falsch sind, so Seifert weiter.

Die heutige Gesellschaft sei von „erschreckenden Übeln und Irrtümern angegriffen – und die seien auch in die Kirche eingedrungen. Ihnen sei deutlich und entschieden entgegenzutreten.


http://www.katholisches.info/2017/10/neu...ben-gegruendet/

Text: Giuseppe Nardi
Bild. CR/Concilio e postconcilio

von esther10 29.10.2017 00:16

Fr 27.10.2017 - 19:08 EST


Papst Franziskus hat Hölle, Fegefeuer, Himmel abgeschafft: Papstvertrauter

Eugenio Scalfari, , Himmel Und Hölle , Franziskus , Sandro Magister

27. Oktober 2017 ( Sandro Magister ) - In der wichtigen Zeitung "la Repubblica", deren Gründer Eugenio Scalfari , eine unangefochtene Autorität des italienischen säkularen Denkens, am 9. Oktober in den folgenden Begriffen über das, was er als eine "Revolution" dieses Pontifikats, in den Kommentaren von Francis, die von seinen häufigen Gesprächen mit ihm abgeleitet werden:

"Papst Franziskus hat die Orte abgeschafft, wo die Seelen nach dem Tode gehen sollten: Hölle, Fegefeuer, Himmel. Die Idee, die er hält, ist, dass Seelen, die von Bösen und Reuelosen beherrscht werden, aufhören zu existieren, während jene, die vom Bösen erlöst wurden, in die Seligpreisung aufgenommen werden, indem sie über Gott nachdenken.

Unmittelbar danach beobachten:

"Das universale Urteil, das in der Tradition der Kirche steht, wird daher bedeutungslos. Es bleibt ein einfacher Vorwand, der prächtige Gemälde in der Kunstgeschichte hervorgebracht hat. Nichts anderes als das. "

Es ist ernsthaft zweifelhaft, dass Papst Franziskus wirklich die "letzten Dinge" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen loswerden will.

Es gibt jedoch in seiner Predigt etwas, das zu einer praktischen Überschattung des endgültigen Urteils und der entgegengesetzten Schicksale gesegnet und verdammt tendiert.

*

Am Mittwoch, den 11. Oktober am allgemeinen Publikum in Petersplatz, sagte Francis , dass ein solches Urteil ist, ist nicht zu befürchten, denn „am Ende unserer Geschichte ist es die Barmherzigen Jesus,“ und deshalb „alles wird gespeichert. Alles."

In dem Text, der an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Journalisten verteilt wurde, wurde dieses letzte Wort "alles" fett hervorgehoben.

*

Bei einem weiteren allgemeinen Publikum vor ein paar Monaten, am Mittwoch, den 23. August gab Francis für das Ende der Geschichte ein Bild , das ganz und nur tröstlich ist: das der „einem riesigen Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um mit ihnen zu wohnen endgültig."

Ein Bild, das nicht sein eigenes ist, sondern aus Kapitel 21 der Offenbarung stammt, aber von dem Franziskus darauf achtete, die folgenden Worte Jesu nicht zu zitieren:

"Der Sieger wird diese Gaben erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber die Feiglinge, die untreuen, verdorbenen Mörder, die Unkeuschenden, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los befindet sich in dem brennenden Feuer- und Schwefelbecken, das der zweite Tod ist. "

*

Und während des Angelus vom Sonntag, dem 15. Oktober, als er das Gleichnis vom Hochzeitsbankett (Matthäus 22,1-14), das an allen Messen an diesem Tag gelesen worden war , kommentierte , vermied Franz sorgfältig, die beunruhigendsten Teile zu zitieren.

Beides, in dem "der König empört wurde, seine Truppen schickte, ließ diese Mörder töten und ihre Stadt verbrennen".

Und der König, der "einen Mann gesehen hatte, der das Hochzeitsgewand nicht trug", befahl seinen Knechten: "Binde ihn an Hand und Fuß und werfe ihn hinaus in die Finsternis; dort wird es weinen und Zähneknirschen. "

*

Am vorhergehenden Sonntag, dem 8. Oktober, hatte ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Rebstöcke (Matthäus 21: 33-43), dieselbe selektive Behandlung erfahren.

Der Papst hat bei der Kommentierung des Gleichnisses während des Angelus das, was der Besitzer des Weinbergs tut, den Bauern, die die Diener töteten, und schließlich dem Sohn überlassen: "Er wird diese Elenden einem erbärmlichen Tod bringen." Viel weniger zitierte er abschließende Worte Jesu, die sich selbst als den "Eckstein" bezeichnen: "Wer auf diesen Stein fällt, wird in Stücke zerbrechen; aber wenn es auf jemanden fällt, wird es ihn zermalmen. "

Stattdessen bestand Papst Franziskus darauf, Gott vor dem Vorwurf zu bewahren, rachsüchtig zu sein, als wollte er die in der Parabel entdeckten Exzesse der "Gerechtigkeit" mildern:

"Hier wird die große Neuigkeit des Christentums gefunden: ein Gott, der trotz seiner Enttäuschung durch unsere Fehler und unsere Sünden nicht auf sein Wort zurückgeht, nicht aufhört und sich vor allem nicht rächt! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, um uns zu vergeben, um uns zu umarmen. "

*

In der Predigt zum Pfingstfest am 4. Juni argumentierte Franziskus, wie er es oft tut, gegen diejenigen, "die richten". Und indem sie die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und implizit an ihre Nachfolger in der Kirche (Johannes 20: 22-23), schneidet er sie absichtlich halb durch:

"Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergeben hast, wird ihnen vergeben werden. "

Folgendes weglassen:

"Diejenigen, die Sie nicht vergeben, werden ihnen nicht vergeben."

Und die Tatsache, dass die Kürzung bewußt war, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil Franziskus am 23. April in der Regina Coeli am ersten Sonntag nach Ostern genau die Streichung der Worte Jesu vorgenommen hatte .

*

Auch am 12. Mai zeigte Franz während seines Besuchs in Fatima , dass er Jesus am Ende der Zeit von seinem Ruf als unflexibler Richter befreien wollte. Und um dies zu tun, warnte er vor dem folgenden falschen Bild von Maria:

"Eine eigene Maria, die den Arm eines rachsüchtigen Gottes zurückhält; einer ist süßer als Jesus, der rücksichtslose Richter. "

*

Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und aufnimmt, nicht nur das allgemeine Urteil betrifft. Ohrenbetäubend zum Beispiel ist die Stille, in der er immer die Verurteilung des Ehebruchs durch Jesus verhängt hat (Matthäus 19: 2-11 und Parallelstellen).

Diese Verurteilung war in einem überraschenden Zufall in der Stelle des Evangeliums enthalten, die gerade am Sonntag, dem Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode, am 4. Oktober 2015 in allen Kirchen der Welt gelesen wurde. Papst Franziskus hat in der Predigt noch am Angelus an jenem Tage den geringsten Hinweis darauf gemacht.

Auch hat er im Angelus vom Sonntag, den 12. Februar 2017, als diese Verurteilung in allen Kirchen wieder gelesen wurde , keinen Hinweis darauf gemacht .

Nicht nur das. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen auch nicht in den zweihundert Seiten der nachsynodalen Aufforderung " Amoris Laetitia ".

So wie es durch die furchtbaren Worte der Verurteilung der Homosexualität, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Briefes an die Römer geschrieben hat, keine Erscheinung macht.

Ein erstes Kapitel, das auch bei den Wochentagsmessen der zweiten Woche der Synode von 2015 gelesen wurde - ein weiterer Zufall -. Um ehrlich zu sein, diese Worte sind nicht im Missal enthalten. Aber auf keinen Fall haben weder der Papst noch irgendjemand sie zitiert, während auf der Synode Diskussionen über die Änderung der Paradigmen der Beurteilung von Homosexualität stattfanden:

"Deshalb übergab Gott sie den entwürdigenden Leidenschaften, ihre Weibchen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männchen gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Weibchen auf und brannten vor Lust zueinander, Männchen schimpften mit Männchen und erhielten so bei ihren eigenen Leuten die strenge Strafe für ihre Perversität dar. Und da sie es nicht für angemessen fanden, Gott anzuerkennen, gab Gott sie ihrem unaufmerksamen Verstand, das zu tun, was unzulässig ist, und sie sind erfüllt von jeder Form der Bosheit, des Bösen, der Gier und Bosheit. Neid, Mord, Rivalität, Verrat und Bosheit sind Klatsch und Schimpfänger und sie hassen Gott, sie sind unverschämt, hochmütig, prahlerisch, genial in ihrer Boshaftigkeit und rebellisch gegenüber ihren Eltern, sie sind sinnlos, treulos, herzlos und rücksichtslos.Obwohl sie das gerechte Dekret Gottes wissen, dass alle, die solche Dinge praktizieren, den Tod verdienen, tun sie nicht nur sie, sondern geben denjenigen, die sie praktizieren, Zustimmung "(Romani 1, 26-32).

*

Darüber hinaus nimmt Papst Franziskus manchmal sogar die Freiheit, die Worte der Heiligen Schrift neu zu schreiben, wie er es für richtig hält.

So verkündete der Papst am 4. September 2014 in Santa Marta am 4. September 2014 an einem bestimmten Punkt dem Heiligen Paulus diese "skandalösen" Worte: "Ich rühme mich nur meiner Sünden." Und er schloss mit der Einladung der Gläubigen, "Rühmen" ihre eigenen Sünden, indem sie Jesus vom Kreuz vergeben haben.

Aber in keinem der Briefe des Paulus kann ein solcher Ausdruck gefunden werden. Der Apostel sagt stattdessen von sich selbst: "Wenn es sich rühmen soll, werde ich mich meiner Schwächen rühmen" (2. Korinther 11:30), nachdem er alle Strapazen seines Lebens aufgezählt hat: Gefängnisse, Auspeitschungen, Schiffbrüche.

Oder: "Über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen" (2. Korinther 12: 5). Oder noch einmal: "Er sagte zu mir:" Meine Gnade ist genug für dich; Stärke ist tatsächlich in der Schwäche völlig manifestiert. Ich werde daher gern meine Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. "(2. Korinther 12,9), mit mehr Verweisen auf die Beleidigungen, Verfolgungen und Leiden, die er erlitten hat.

*

Papst Benedikt XVI., Der zum endgültigen Urteil zurückkehrte, erkannte auch an, dass "in der Neuzeit die Idee des Jüngsten Gerichts in den Hintergrund getreten ist".

Aber in der Enzyklika " Spe Salvi ", die er ganz allein schrieb, bekräftigte er eindringlich, dass das letzte Gericht "das entscheidende Bild der Hoffnung" ist. Es ist ein Bild, das "Verantwortung hervorruft", weil "Gnade nicht aufhebt Gerechtigkeit ", sondern im Gegenteil" die Frage der Gerechtigkeit ist das wesentliche Argument oder jedenfalls das stärkste Argument zugunsten des Glaubens an das ewige Leben ", weil" mit der Unmöglichkeit, dass das Unrecht der Geschichte das letzte Wort sein sollte die Notwendigkeit für die Rückkehr Christi und für das neue Leben werden völlig überzeugend. "

Und wieder:

"Gnade macht nicht falsch, richtig zu machen. Es ist kein Schwamm, der alles wegwischen würde, so dass alles, was jemand auf Erden getan hat, gleichwertig ist. Dostojewski hatte Recht, gegen diesen Himmel und diese Art von Gnade in seinem Roman "Die Brüder Karamasow" zu protestieren. Am Ende sitzen die Bösen nicht ohne Unterschied an dem ewigen Bankett neben ihren Opfern, als wäre nichts geschehen. "

(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf der veröffentlichten Sandro Magister Blog in L'Ezpresso Magazine und wird mit Genehmigung wiederveröffentlicht. Magister ist eine italienische Journalistin, die sich auf religiöse Nachrichten spezialisiert hat, insbesondere auf die katholische Kirche und den Vatikan. Seine Berichte, aus einer katholischen Perspektive, wurden als außerordentlich zuverlässig angesehen und werden weithin gelesen. Sehen Sie seine Biografie hier.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/chi...bdc4.html?eng=y
https://www.lifesitenews.com/opinion/wor...ding-to-francis

von esther10 29.10.2017 00:16



Dom Radio Köln...hier...Berichte

Das Papstschreiben "Amoris laetitia"

"Amoris laetitia" (lateinisch "Die Freude der Liebe") ist ein Schreiben von Papst Franziskus an Bischöfe, Priester, christliche Eheleute und Laien vom April 2016. Er fasst darin die Ergebnisse der Weltbischofssynoden von 2014 und 2015 zur Erneuerung der kirchlichen Ehe- und Familienlehre und -seelsorge zusammen.



Das Papstschreiben umfasst rund 300 Seiten und 325 Paragrafen. Zentrale Themen sind Liebe, Ehe und Familie. Das Dokument enthält auch Aussagen zur kirchlichen Sexualmoral, zum Umgang mit Homosexualität und mit wiederverheirateten Geschiedenen. Papst Franziskus will grundsätzlich mehr Barmherzigkeit in der Anwendung der kirchlichen Morallehre; er hält zugleich an den kirchlichen Lehren über Ehe und Familie fest. Franziskus ermahnt zu einer "realistischeren Sicht" in der Seelsorge. Nicht alles müsse lehramtlich entschieden und durchgesetzt werden.

Die Gleichstellung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften mit der Ehe lehnt der Papst ab; es gebe kein Fundament dafür, "zwischen homosexuellen Lebensgemeinschaften und dem Plan Gottes über Ehe und Familie Analogien herzustellen". Er bekräftigt aber, dass jeder Mensch unabhängig von seiner sexuellen Orientierung in seiner Würde geachtet und mit Respekt aufgenommen werden solle.

Die Diskussion über "Amoris laetitia" wird dominiert von der Frage, ob geschiedene Katholiken in zweiter Ehe zur Kommunion gehen dürfen. An einem einzigen Satz und der dazugehörigen Fußnote Nr. 351 erhitzen sich die Gemüter besonders.

Wörtlich heißt es in dem Text: "Aufgrund der Bedingtheiten oder mildernder Faktoren ist es möglich, dass man mitten in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldhaft ist oder es zumindest nicht völlig ist - in der Gnade Gottes leben kann, dass man lieben kann und dass man auch im Leben der Gnade und der Liebe wachsen kann, wenn man dazu die Hilfe der Kirche bekommt."

Die Fußnote erklärt: "In gewissen Fällen könnte es auch die Hilfe der Sakramente sein. Deshalb erinnere ich daran, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern ein Ort der Barmherzigkeit des Herrn. Gleichermaßen betone ich, dass die Eucharistie nicht eine Belohnung für die Vollkommenen, sondern ein großzügiges Heilmittel und eine Nahrung für die Schwachen ist."

Die Diskussion entzündet sich an der Frage, ob der Papst damit sagen will, dass ein Priester auch wiederverheiratete Geschiedene oder Paare ohne Trauschein unter Umständen zu Beichte und Eucharistie zulassen könnte. Und wenn ja, welche Verbindlichkeit es hat, wenn der Papst diese Öffnung lediglich in einer Fußnote erwähnt. Die Auslegungen der entsprechenden Passagen gehen in der Weltkirche weit auseinander.
https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage
(Quelle: KNA)
+++
28.10.2017


Kardinal Brandmüller
Unbeantwortete Fragen

Dürfen wiederverheiratete Geschiedene nun zur Kommunion gehen, oder nicht? In wohl kaum einer anderen kirchlichen Frage weichen Gelehrtes und Gelebtes so voneinander ab. Auf offizielle Anfragen dazu reagiert der Papst mit Schweigen.

Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat die von ihm mitverfasste "Dubia"-Anfrage an Papst Franziskus verteidigt. Er verstehe zwar die Kritik, die das Öffentlichmachen der Fragen ausgelöst habe. Der Schritt sei aber erst "nach monatelangem Warten auf Antwort" erfolgt, sagte er im Interview der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" (Samstag). "Und vor allem im Hinblick darauf, dass viele Gläubige dieselben Fragen hatten und haben und auch auf Antwort warten."

Grund für die vorgebrachten Dubia (Zweifel) ist das päpstliche Schreiben "Amoris laetitia" von 2016. Darin hatte der Papst angedeutet, dass Katholiken, die nach einer Scheidung zivil erneut geheiratet haben, zur Kommunion zugelassen werden könnten. Die Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke sowie die inzwischen verstorbenen Carlo Caffarra und Joachim Meisner baten Franziskus erst persönlich, dann im November vergangenen Jahres öffentlich um Klärungen hinsichtlich der Auslegung und Einordnung von "Amoris laetitia".

Im Grunde ein dogmatisches Problem

"Was meinen Sie, was für Telefonanrufe, Briefe, Anfragen wir bekommen?", sagte Brandmüller weiter. "In denen heißt es unter anderem auch: Warum tut ihr denn nichts, ihr Kardinäle? Wir haben schließlich einen Amtseid geleistet und sind qua Amt Berater des Papstes." Sie hätten zwar um Audienz gebeten, aber auch darauf keine Antwort bekommen, so der 88-Jährige.

Mit Blick auf seiner Ansicht nach allzu liberale Interpretationen des Papstschreibens betonte der Kardinal: "Es ist Dogma, dass die Ehe ein Sakrament und infolgedessen unauflösbar ist." Das heiße: "Wer behauptet, man könne zu Lebzeiten seiner rechtmäßig angetrauten Gattin eine neue Verbindung eingehen, der ist exkommuniziert, weil dies eine Irrlehre, eine Häresie ist." Wer immer sich einer schweren Sünde wie Ehebruch bewusst sei, könne zur Eucharistie nur hinzutreten, wenn er vorher Buße getan, gebeichtet habe und losgesprochen worden sei.

Gestern Sünde, heute gut?

Er habe "große Sorge, dass etwas explodiert", sagte der frühere Präsident der vatikanischen Historikerkommission. Der Umstand, dass die Bitten Tausender Menschen um Klärung ohne Antwort blieben, werfe Fragen auf. "Das ist doch wahrlich schwer zu begreifen", so der Geistliche.

Es gehe schließlich um die zentrale Frage: "Kann heute etwas gut sein, was gestern Sünde war?" Zudem werde gefragt, ob es wirklich Handlungen gebe, die "immer und unter allen Umständen" sittlich verwerflich seien - wie zum Beispiel die Tötung eines Unschuldigen oder Ehebruch. "Sollte nun in der Tat die erste Frage mit Ja und die zweite mit Nein beantwortet werden - dann, ja dann wäre dies Irrlehre und in der Folge Schisma. Spaltung der Kirche", sagte Brandmüller.

(KNA)
https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage

von esther10 29.10.2017 00:12

Entlassener katholischer Philosoph: Die Lehre von Papst Franziskus könnte "viele Seelen ... zur Hölle führen"

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Hölle , Josef Seifert , Papst Francis



GRANADA, Spanien, 6. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Der bekannte katholische Philosoph Dr. Josef Seifert sagte, dass eine "strenge Verpflichtung", dem Papst und der Kirche zu dienen, eine Kritik an der Ermahnung von Papst Franziskus über Ehe und Familie führte dazu, dass er vor kurzem von seiner katholischen Universität vom örtlichen Erzbischof entlassen wurde.

Seifert sagte in einem Interview mit OnePeterFive , als sein Freund und Intellektueller Rocco Buttiglione für ihn darlegte , wie der Aufruf des Amtes des Papstes 2016 Amoris Laetitia dazu benutzt würde, die katholische Lehre gegen das Böse des kontrazeptiven Geschlechts aufzuheben.

In einem Online- Artikel, der im vergangenen Monat veröffentlicht wurde, nannte Seifert die Mahnung des Papstes 2016 Amoris Laetitia (AL) eine tickende "theologische Atombombe", die alle katholischen Moralvorstellungen zerstören kann.

UNBEDINGT LESEN: Amoris Laetitia ein Ticken ‚Atombombe‘ ist gesetzt alle katholischen Moral auszulöschen: Philosoph

In seinem Artikel argumentierte der Philosoph, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, dass Ehebruch - um die Ermahnung zu zitieren - "ist, was Gott selbst" von Paaren in "irregulären" Situationen fragt, nichts anderes als irgendeine andere intrinsisch böse Handlung wie Verhütung und Homosexualität, schließlich gerechtfertigt.

Die Kirche lehrt, dass der Gebrauch von Empfängnisverhütung (einschließlich der Pille, des Kondoms, des Entzugs und anderer Methoden) eine "intrinsisch böse" Handlung ist, was bedeutet, dass sie immer und in jedem Fall schwer unmoralisch ist. Die Kirche hat diese Lehre in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI . Papst Johannes Paul II. Erklärte die Hintergründe dieser Lehre während seines Mittwoch-Publikums, was nun in einem Buch zusammengefasst und gemeinhin als Theologie des Körpers bezeichnet wird .

Seifert sagte in dem Interview, dass wenn Papst Franziskus Recht hat und Gott manchmal die Menschen dazu auffordern kann, böse Handlungen auszuführen, dann gibt es keine bösartige Handlung, die immun ist, wenn man sich einmal als Teil von Gottes Willen rechtfertigt.

"Wenn manche reuelosen Ehebrecher zu den Sakramenten zugelassen werden können und ihr Ehebruch sogar so sein kann, wie Gott sie in der Komplexität ihrer Situation tun will, wie können Sie aus denselben Gründen ausschließen, dass einige Paare, die Empfängnisverhütung praktizieren , sollte genauso gut zu den Sakramenten zugelassen werden? ", sagte er.

"Oder dass Gott in der Komplexität seiner konkreten Situation die Verhütung und Sterilisation anstelle einer vorübergehenden Abstinenz zulässt, weil diese Enthaltsamkeit einen Ehemann oder eine Ehefrau veranlassen kann, schlimmere Sünden zu begehen", fügte er hinzu.

"Ich bin davon überzeugt, dass eine reine Logik vorschreibt, dass, wenn Papst Franziskus die Lehre, die ich in meinem letzten Artikel analysiere, nicht widerrufe und die dubia der Kardinäle nicht mit der klaren Wirkung beantworte, dass es bösartige Handlungen gebe und dass diese Handlungen sind in keiner Situation gerechtfertigt, Humanae Vitae wird als Ideal gedeutet, das von niemandem gefordert werden kann; und dass nach der Unterscheidung diejenigen, die Empfängnisverhütung praktizieren (mit oder ohne Fehlgeburten), zu den Sakramenten zugelassen werden können und dass Gott selbst in schwierigen Situationen die Empfängnisverhütung anwenden möchte ", sagte er.

Seifert sagte, dass die Aussage des Papstes über Gott, der manchmal das Böse bereitwillig ist, "mich schockiert hat, weil es zu beweisen schien, dass die Veränderungen der moralischen Lehre in AL potentiell viel weiter gingen als alle anderen in der aktuellen Debatte (einschließlich Papst und ich) . "

"Der Gedanke, dass alle diese wahren Lehren [der katholischen Sexualmoral] durch die bloße Anwendung der Logik auf die zitierte Bemerkung von AL widerrufen, relativiert oder untergraben würden, hat mich sehr beunruhigt", sagte er.

"Ich fühlte mich gezwungen, dies zu schreiben, um eine moralisch-theologische zerstörerische Atombombe abzuwenden, die die ganze moralische Lehre der Kirche bröckeln ließ. So hatte ich die Absicht, diese Frage mit größtmöglicher Klarheit zu stellen, dem Lehramt von Papst Franziskus eine Hilfe zu gewähren, um einen solchen Schaden zu verhindern ", fügte er hinzu.

Seifert sagte, dass er gezwungen sei, seinen Artikel zu schreiben, weil die "logischen und möglichen Konsequenzen dieser einen Behauptung, die ich in meiner inneren Vision sah, so schrecklich waren" (Amoris Laetitia).

Seiferts lokaler Erzbischof teilte diese Bedenken jedoch nicht. Erzbischof Javier Martínez Fernández erzählte in einer öffentlichen Erklärung vom 31. August, dass der Umzug von Seifert gerade durch seinen jüngsten Artikel angekurbelt worden sei. Er sagte, der Artikel "schadet der Gemeinschaft der Kirche, verwirrt den Glauben der Gläubigen und sät Misstrauen gegenüber dem Nachfolger Petri, der letztlich nicht der Wahrheit des Glaubens dient, sondern vielmehr den Interessen der Welt."

MUSS LESEN: Erzbischof feuert renommierten katholischen Philosophen für die Befragung von Papst Francis

Auf die Frage, ob er bereits zerstörerische Konsequenzen in der Kirche aufgrund der Verwirrung durch Amoris Laetitia sehe , erwiderte Seifert, er mache sich Sorgen, dass die Ermahnung sogar zur Verdammung einiger Seelen führen könne.

"Wenn nur einer oder einige, ganz zu schweigen von den vielen Paaren in" irregulären Situationen ", die nun die Sakramente empfangen, ein Sakrileg und eine schwere Sünde begehen, so entstehen offenbar destruktive spirituelle Konsequenzen von AL und die Worte Christi zu einem" vidente '(ein Seher) in Granada wahr sind, wonach diese "schwerwiegenden Irrlehren" vielen Seelen den Weg in die Hölle bringen ", sagte er.

"Außerdem wird ein schwerer Schaden für die Seelen verursacht, wenn jetzt einige Seminaristen nicht Priester werden wollen, weil sie sich gegen ihr Gewissen gezwungen sehen, wiederverheirateten Katholiken die Sakramente zu geben, deren Ehe nicht von der Kirche für ungültig erklärt wurde. Ihnen wird gesagt, dass die Türen des Seminars weit geöffnet sind. Wenn sie das nicht akzeptieren wollen, sollten sie gehen. So verlassen viele der besten zukünftigen Priester ihre gesunde Arbeit für Seelen ", fügte er hinzu.

Auf die Frage, ob es irgendwelche Verdienste um die harten Kritikpunkte an den vier dubischen Kardinälen (von denen zwei in den letzten zwei Monaten gestorben sind), um Papst Franziskus zu bedenken, antwortete Seifert, dass sie "mit voller Rechtfertigung" handelten.

"Ich denke, dass die vier dubischen Kardinäle (von denen ich drei als Freunde betrachte und von denen einer mein enger Freund seit 37 Jahren ist) nach ihrem Gewissen mit großer Zurückhaltung und Respekt für den Papst und mit voller Rechtfertigung gehandelt haben" .

"Ich denke, dass die Kritik an ihnen für ihre dubia zutiefst falsch ist und dass, noch schlimmer, diese wunderbaren Männer der Kirche zu böse sind, ist eine große Sünde", fügte er hinzu.

Seifert sagte, dass die restlichen zwei Kardinäle durch das ganze Kollegium der Kardinäle verbunden werden sollten, um den Papst zu bitten, eine "endgültige klare und eindeutige Antwort auf diese dubia zu geben, eine Antwort, die Klarheit und Wahrheit wiederherstellen und die immense Verwirrung zerstreuen kann, die jetzt herrscht und der niemand, der Augen hat, um zu sehen und ein Denken zu denken, kann leugnen. "

"Nicht die Dubia, aber nicht in der Wahrheit und mit eindeutiger Klarheit antwortend, sät Misstrauen gegenüber dem Papst und Verwirrung", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/fired-...hing-could-lead

von esther10 29.10.2017 00:11




Disney Channel führt homosexuellen Teenager-Charakter ein, drängt auf LGBT-Agenda

Andi Mack , Disney , Homosexualität , Lgbtq , Eine Million Mütter

27. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Disney Channel präsentiert seine erste schwule Handlung, die sich hauptsächlich an ein vorbeikommendes Fernsehpublikum richtet.

Die schwule Geschichte wird am Freitagabend in der zweiten Staffelpremiere des jugendorientierten Kabelnetzwerks Andi Mack debütieren.

Der junge männliche Hauptdarsteller Cyrus wird mit seiner Attraktion für einen männlichen Freund kämpfen, während er auch eine neue Freundin hat, sagte ein Breitbart- Bericht und öffnete die Tür für den 13-Jährigen, um seine Sexualität in den folgenden Episoden zu entdecken.

Andi Mack feierte im April Premiere. Als Comedyshow gilt das Leben ihrer 13-jährigen Titelfigur, als sie sich mit unkonventionellen Aspekten ihrer Familie auseinandersetzt, darunter die Tatsache, dass die junge Frau, die sie für ihre ältere Schwester hielt, eigentlich ihrer Mutter. Das Durchschnittsalter für die Zuschauer der Disney-Serie ist 10 Jahre alt.

Zurück zur Zeit ihrer Premiere wurde die Serie laut OneMillionMoms.com als "Most Adult Show" von Disney Channel in der TV Line verrechnet.

Die Premiere der zweiten Staffel wurde im Vorfeld von Organisationen wie Common Sense Media, GLAAD und PFLAG vorgeführt.

GLAAD lobte den Umzug von Disney, um eine schwule Storyline in sein Kinderprogramm zu bringen.

"Mit immer mehr jungen Leuten, die als LGBTQ herauskommen, reflektiert Andi Mack das Leben und die Erfahrungen von so vielen LGBTQ-Jugendlichen im ganzen Land", sagte Kate Ellis, der Präsident und CEO der LGBT-Gruppe. "Das Fernsehen spiegelt die reale Welt wider und heutzutage auch LGBTQ-Jugendliche, die es verdienen, ihr Leben in ihren Lieblingssendungen zu sehen. Disney ist führend in der Integration von LGBTQ und es gibt so viele junge Leute, die begeistert sein werden, Cyrus 'Geschichte zu entdecken. "

Eine Million Mütter, eine Initiative der American Family Association, die das Bewusstsein für die Ausbeutung von Kindern in den Unterhaltungsmedien stärkt, haben Anfang dieses Jahres eine Warnung ausgesprochen, dass der Inhalt des Andi Mack-Programms für ein Kindernetzwerk ungeeignet ist.

"Diese Show beinhaltet genug Drama, um als Kiddy-Seifenoper und nicht als Kinderprogramm eingestuft zu werden", heißt es in einer Veröffentlichung vom Mai.

"(Das Netzwerk) hat mich nach etwas anderem gefragt", sagte Terri Minsky , TV-Produzentin im März. "Sie wollten ein älteres Publikum anziehen. Das Ganze war sehr schmeichelhaft, weil sie glaubten, ich könnte es auf der Basis meines Piloten Lizzie McGuire machen. Sie sagten nur: "Gib uns etwas Neues", also habe ich ihnen diese Idee aufgeschnappt und sie haben es sofort geschafft. "

Vor Andi Macks zweiter Staffelpremiere sagte Disney Channel, dass das Programm für alle Altersgruppen geeignet sei und eine starke inklusive Botschaft vermittele.

"Andi Mack ist eine Geschichte über Tweens herauszufinden, wer sie sind", sagte ein Netzwerk-Sprecher in einer Erklärung. "Terri Minsky, die Besetzung und alle an der Show Beteiligten achten sehr darauf, dass sie für alle Zuschauer angemessen sind und senden eine kraftvolle Botschaft über Inklusion und Respekt für die Menschheit."

Die Walt Disney Company veröffentlichte ebenfalls eine Erklärung zur Show:

"Die Marke Disney war immer inklusiv, mit Geschichten, die Akzeptanz und Toleranz widerspiegeln und die Unterschiede feiern, die unsere Charaktere auf ihre Weise einzigartig machen. Wir bemühen uns ständig, diesem Erbe gerecht zu werden, indem wir fortlaufend spannende Geschichten aus unseren Studios und Mediennetzwerken erstellen, die mit inspirierenden und anspruchsvollen Themen unterhalten werden und die unglaublich reiche Vielfalt der menschlichen Erfahrung widerspiegeln. Unsere Geschichten sind zeitlos, weil sie mit dem Herzen sprechen; unsere Charaktere sprechen Kinder über Geschlecht, Fähigkeit und Erfahrung an, weil sie durch Freundlichkeit, Loyalität, Humor, Mut, Witz und andere Merkmale definiert werden, die einen guten Freund ausmachen. Disney setzt sich weiterhin dafür ein, Charaktere zu erschaffen, die allen Kindern zugänglich und verwandt sind. "

Die schwule Andi Mack Handlung ist die neueste Instanz der Walt Disney Company, die Homosexualität in ihre Programmierung einbringt.

Im August stellte Disney Junior für noch jüngere Kinder eine Episode seines Zeichentrickfilms für die Vorschulkinder Doc McStuffins mit zwei "verheirateten" lesbischen Müttern vor .

Disney sendete im März seinen ersten Gay-Kuss auf dem Bildschirm in einer Episode von Star vs. The Forces of Evil, einem Cartoon für Kinder und Jugendliche, der mit Disney XD, dem digitalen Kabel- und Satellitenfernsehkanal des Unternehmens, ausgestrahlt wird.

Auch in diesem Jahr , Disneys Film - Remake von Die Schöne und das Biest kennzeichnete ein Homosexuell subplot .

Das Disney-ABC-Märchen-Drama "Once Upon a Time" war im vergangenen Jahr eine lesbische Beziehung.
https://www.lifesitenews.com/news/disney...hes-lgbt-agenda

von esther10 29.10.2017 00:09

Schläge auf offener StraßeNordkorea wollte mir perfektes Bild zeigen – dann sah ich eine Szene, die ich nicht sehen sollte


Die Bettlerin beugt sich über einen Mülleimer - wenig später rücken Uniformierte an

FOCUS-Online-Redakteur Paul-Nikolas Hinz
Sonntag, 29.10.2017, 12:02

In meinen sieben Tagen in Nordkorea haben die Nordkoreaner alles versucht, um mir ein glänzendes Land zu zeigen. Die Vorzeigestadt Pjöngjang, das Luxusskigebiet Masikryong, perfekt gedrillte Schüler. Es gebe keine Kriminalität in ihrem Land, sagten die Guides. Es gebe keine Armut im Sozialismus, niemand würde zurückgelassen.

Obwohl ich natürlich wusste, dass es in diesem Land Straflager gibt, dass weit verbreitet Armut herrscht, gelang es unseren Guides tatsächlich lange, die Fassade aufrechtzuerhalten. Bis wir eines Mittags aus einem Lokal in der Nähe des Hauptbahnhofs in Pjöngjang kamen. Wir schlenderten in der Mittagshitze herum, beobachteten Menschengruppen, die unter Bäumen saßen und sich unterhielten.

Plötzlich überquerte eine Frau mit ihrem Kind den Bahnhofsvorplatz. Die Frau war mittelgroß, dunkle Haare, einfache Klamotten, wie sie die meisten Nordkoreaner tragen. Sie ging zu einem Mülleimer, beugte sich darüber und fing an, im Abfall zu wühlen. Welch eine Szene. Das darf nicht sein in einem Land, in dem es angeblich allen gut geht.

Reise nach Nordkorea: Die Geschichte hinter den Geschichten

Anderthalb Jahre habe ich gebraucht, um einen Weg nach Nordkorea zu finden. Am 16. Mai saß ich dann endlich in einem Flugzeug von Peking nach Pjöngjang. Als Teil einer Delegation von Journalisten, organisiert von einer niederländischen Consultingfirma. Fünfzehn Journalisten wollten mitreisen, am Ende waren wir zu dritt. Wir reisten sieben Tage durchs Land; vier verbrachten wir in der Hauptstadt Pjöngjang, drei an der Ostküste zwischen Wonsan und der südkoreanischen Grenze. Bis Anfang November wird jeden Tag ein Bericht auf FOCUS Online veröffentlicht. Alle bereits veröffentlichten Texte finden Sie am Ende dieses Artikels.

Schläge mitten auf der Straße

Eine Frau und ein Mann sahen die junge Frau. Sie trugen hellgrüne Uniformen. Keine Soldaten, keine Polizisten, aber irgendwelche Aufpasser. Sie näherten sich der Frau und dem Kind. Bei ihnen angekommen, verpasste die Aufpasserin der Müllsucherin einen festen Schlag auf den Rücken. Sie packte die Frau am Kragen, der Mann schnappte sich das Kind.

In großer Eile zerrten sie die beiden in ein kleines Häuschen. Tür zu. Szene vorbei.


Natürlich ist auch sonst nicht alles perfekt in Nordkorea – im Gegenteil. Doch diese Szene zeigt, wie krampfhaft das Regime versucht, jede Abweichung von der Norm zu ersticken, zu verstecken. Nicht umsonst leben geschätzte 80.000 bis 120.000 Menschen in Nordkorea in Straflagern, weil sie gegen irgendeine Regel verstoßen haben. Ich hoffe, die Frau und ihr Kind gehören jetzt nicht dazu.
7 Tage in Nordkorea - alle Texte

"100 Prozent Nordkorea": Kim Jong Un erzählt seinem Volk ein großes Märchen

Unter Kontrolle: Wie ich als Journalist in Nordkorea immer paranoider wurde
Wir stellten in Nordkorea Hunderte Fragen, auf zwei bekamen wir keine Antwort

"Wir wollen das nicht offen sagen": Was Nordkoreas Ökonomen über ihr Land verraten
Nordkorea wollte mir perfektes Bild zeigen – dann sah ich eine Szene, die ich nicht sehen sollte
Dreist, mitten ins Gesicht: Wie ich in Nordkorea sieben Tage ständig belogen wurde

FOCUS-Online-Reporter vor Ort: Wie geht es den Menschen in Nordkorea?

Ich flog mit der schlechtesten Airline der Welt - und war ziemlich verwundert
„Großer Führer macht die Menschen groß“: Interview zeigt, wie Nordkoreaner denken

VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/kim-j...id_7303351.html

http://www.focus.de/politik/ausland/nord...id_7285476.html

von esther10 29.10.2017 00:07




Martin Luther auf dem Reichstag von Worms, wo er sich weigerte, seine Werke zu widerrufen, die von der katholischen Kirche als ketzerisch angesehen wurden.

28. OKTOBER 2017
Reformation, Revolution und darüber hinaus?

Was nennt man die Bewegung der Christen, die die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche gebrochen hat?

In der englischsprachigen Welt war die "Reformation" der gebräuchliche Begriff. Sogar viele Katholiken benutzen es, wenn auch manchmal mit einem gewissen Unbehagen. Dennoch haben einige Katholiken und viele Katholiken in der Vergangenheit eher auf die protestantische "Revolte" oder "Revolution" als auf die protestantische " Reformation " Bezug genommen . Warum das katholische Unbehagen? "Reformation" bedeutet in der Regel eine Veränderung zum Besseren, vielleicht eine Person oder eine Institution wieder in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen, nachdem Verwirrung oder Korruption die Dinge in die falsche Richtung gebracht haben.

Viele Katholiken lehnen den Ausdruck Reformation ab, weil sie als Katholiken keinen Bruch mit der katholischen Kirche als Verbesserung des christlichen Glaubens oder der Praxis sehen. Sie sehen es als Ersatz für die volle Wahrheit des Christentums für das, was sie als partielle Wahrheit und Fehler des Protestantismus ansehen.

Aufstand und Revolution implizieren einerseits einen radikalen Bruch. Auf der anderen Seite neigen sie dazu, die russische Revolution nicht so zu sehen.

Wenn es um den Begriff "protestantischer Aufstand" oder "protestantische Revolution" geht, bedeutet Katholiken, die den Ausdruck verwenden, etwas Schlechtes zu beschreiben - eine Revolte gegen die legitime Autorität der Kirche, eine Ablehnung solider christlicher Doktrin und eine Ablehnung der vollen Realität von den Sakramenten, die Christus seiner Kirche gab.

So gibt es die Frage der protestantischen Reformation gegen die protestantische Revolution. Es gibt jedoch auch die Reformbewegung innerhalb der katholischen Kirche im 16. Jahrhundert, die nicht die Zurückweisung bestimmter katholischer Lehren oder bestimmter Sakramente oder liturgischer und hingebungsvoller Praktiken, die von der katholischen Kirche anerkannt wurden, oder die Autorität der Führer der katholischen Kirche beinhaltet. Was nennen wir die Bestrebungen, den Glauben an katholische Glaubenslehre zu erhöhen und zu verstehen? Um die Sakramente zu empfangen und Andachtspraktiken intensiver zu betreiben? Um den Respekt der kirchlichen Autorität zu stärken und das moralische Leben der Führer der Kirche zu verbessern?

Eine Antwort ist, na ja , Reformation . Und tatsächlich wurde dieser Begriff oft benutzt. Zur Unterscheidung von der protestantischen Reformation sprechen Historiker jedoch oft von der Gegenreformation. Wenn die Reformation die protestantische Bestrebung ist, das Volk des christlichen Europas auf das zu bewegen, was die protestantischen Führer als wahreres, reineres, treueres Christentum und weit weg von dem betrachten, was sie als das ketzerische, unreine und korrupte Christentum der katholischen Kirche hielten, Die Gegenreformation nennen wir die katholische Bemühung, die Menschen zu einem tieferen Verständnis und zur Ausübung ihres Glaubens zu bewegen, wie es die Kirche sah.

Und doch verwenden viele Historiker und nicht wenige andere diesen Ausdruck nicht. Für sie klingt es so, als ob die Kirche versucht hätte, den katholischen Glauben zu verbessern und einfach als Antwort auf den Protestantismus zu praktizieren . Tatsächlich hatte ein Großteil der katholischen Reformbestrebungen nichts mit dem Protestantismus zu tun. Wäre es nicht besser, von der katholischen Reformation zu sprechen?


Die Befürworter des Begriffs "Katholische Reformation" scheinen einen Punkt zu haben. Wir sollten zumindest aus katholischer Sicht von der protestantischen Revolution und der katholischen Reformation sprechen, richtig?

Nun, nicht so schnell. "Revolt" ist ein starkes Wort. Einige Katholiken behaupten mehr als Rebellion und appellieren an Unitatis Redintegratio , die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Ökumene , wonach die Katholiken "jede Anstrengung unternehmen sollten, um Ausdrücke, Urteile und Handlungen zu vermeiden, die nicht die Bedingungen unserer getrennten Brüder darstellen mit Wahrheit und Gerechtigkeit und machen so die gegenseitigen Beziehungen mit ihnen schwieriger "(4).

Zwar schließt das II. Vatikanum nicht aus, den "protestantischen Aufstand" jemals zu benutzen. Die Orientierung des Ökumenismusdekrets und die Stoßrichtung der Enzyklika Ut Unum Sint von Papst Johannes Paul II. Und das "Verzeichnis der Anträge" der Prinzipien und Normen des Ökumenismus " in eine andere Richtung laufen. Finden Sie einen anderen Begriff, wie Katholiken bestehen.

Wie sieht es damit aus? Die Reformation bezieht sich auf die Bewegung verschiedener Gruppen von Christen, um die Überzeugungen, Praktiken und anerkannten religiösen Autoritäten zu verändern, entweder indem sie bestimmte Dinge ablehnen, die sie für biblisches Christentum halten oder den Glauben vertiefen, betrachtet als die legitime Autorität der traditionellen Kirche. Die Reformation würde sich in diesem Sinne auf protestantische und katholische Bestrebungen beziehen, ihre jeweiligen Ziele zu erreichen. Protestantische Bemühungen würden wir die Protestantische Reformation nennen, während katholische Bemühungen die katholische Reformation sein würden. Gut, sagst du. Jetzt habe ich es. Nur die Reformation, die sowohl protestantische als auch katholische Bewegungen umfasst.

Das Problem ist, dass einige Gelehrte heute zunehmend in eine andere Richtung geneigt scheinen: Reformation. Der Protestantismus, soweit diese Sichtweise eine solche Vielfalt von Glaubensvorstellungen und Praktiken unter einem einzigen "Ismen" erlaubt, stellt immer noch so viele Perspektiven einer christlichen Reform dar, die von der protestantischen Reformation irreführen. Und während der reformistische Katholizismus einheitlicher war, gab es eine hinreichende Vielfalt in Kultur, Temperament und spirituellen Bewegungen, die, selbst wenn man einfach von der katholischen Reformation spricht , in einigen Gelehrten eine Vereinfachung riskiert. Daher Reformationen .

Die verschiedenen Reformbemühungen des europäischen Christentums im 16. Jahrhundert haben also nicht nur eine Spaltung bewirkt, sondern fünf Jahrhunderte später, als wir zu beschreiben versuchen, was geschah, bleibt die Spaltung bestehen - nicht nur über das Geschehene, sondern auch über das, was wir nennen sollten.
http://www.ncregister.com/daily-news/ref...tion-and-beyond
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...sundays-holy-le

von esther10 29.10.2017 00:05

Samstag, 28. Oktober 2017
Der wahre „Sexismus-Skandal“ ist die Sexualisierung der Kinder



Gegenwärtig sind die Zeitungen wieder voll mit Schlagzeilen über einen grassierenden „Sexismus“ in unserer Gesellschaft.

Die Kritik bzw. die Vorwürfe sind oft berechtigt, wie beispielsweise bei den Missbrauchsfällen in der Filmindustrie von Hollywood. Manchmal wird aber aus linkideologischen und feministischen Gründen übertrieben.

Am meisten überrascht mich die empörte Kritik aus linken oder feministischen Kreisen an der Werbung, die Frauen halbnackt oder in erotischen Posen zeigen.

Beim lesen dieser Kritik am „grassierenden“ Sexismus in Deutschland frage ich mich immer wieder:

• Haben sich die linken oder feministischen Empörten jemals Gedanken gemacht, dass Kinder in jeder Tankstelle problemlos alle möglichen Nackt- und Sexfotos sehen können?
• Haben sich die linken oder feministischen Kritiker jemals darüber aufgeregt, dass Erotik aus dem Fernsehen nur so hervorquillt und für Kinder jeden Alters zugänglich ist?
• Wann haben diese linken und feministischen Kommentatoren zuletzt gegen die Flut von Pornographie im Internet protestiert, die Kinder und Jugendliche sexuell verwahrlost?

Aber das ist noch längst nicht alles.

In welcher Art Publikation würde man normalerweise meinen, dass folgender Satz gedruckt steht: „Lustvolle Entdeckung des eigenen Körpers und der eigenen Genitalien, Zärtlichkeit und körperliche Nähe?“

Nein, diesen Satz habe ich nicht aus der Werbung für einen Sexratgeber -Roman oder -Magazin entnommen.

Dieser Satz steht in den „Richtlinien zur Sexualerziehung für die Schulen des Saarlandes“ und beschreibt eines der Themenbereiche für die Schüler in der 5. bis zur 7. Klasse.

Sie sehen selbst: Die öffentliche Debatte über „Sexismus“ ist verlogen, denn sie ignoriert die wichtigsten Opfer der Sexualisierung der Öffentlichkeit durch erotische Werbung, Medien und Internet:

Die Kinder!

Die Kinder sind die ersten, die von der Erotik- und Pornoflut geschützt werden müssen.

Und dafür brauchen wird härtere Gesetze, die in der Lage sind, einen effektiven Jugendmedienschutz zu gewährleisten.

Vor allem muss gegen die Werbung vorgegangen werden, die nicht nur unsere Städte und Medien mit Erotik füllt, sondern auch die Porno-Industrie im Internet finanziert. Werbeeinnahmen sind der Kraftstoff, von dem die Internetpornographie lebt.

Und dass die übergriffigen und gender-gesättigten Sexualkunde-Lehrpläne für die Schulen Deutschlands eingestampft werden müssen, ist auch offensichtlich.

Helfen Sie bitte der Aktion „Kinder in Gefahr“ sich für diese Ziele einzusetzen.

Anhand von Initiativen, Petitionen und Publikationen können wir viele Menschen bewegen, sich stark zu machen, dass unsere Kinder in einer anständigen Umgebung aufwachsen, ohne ständig von Erotik und Pornographie bedroht zu werden.

Helfen Sie uns bitte mit einer Spende, damit wir dafür sorgen können, dass der Kindesschutz in Deutschland wieder höchste Priorität wird: http://www.aktion-kig.de/Templates/spende.html?allg/spende

Mit bestem Dank und freundlichen Grüßen
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)
Mathias von Gersdorff

von esther10 28.10.2017 17:19

Prof. Stanislaw Grygiel über die Liebe der Polen zu ihrer Identität und zum "wahren Europa"
„Die EU haßt Europa und seine Wurzeln“
16. Oktober 2017 0

".

Prof. Stanislaw Grygiel verteidigt polnischen "Rosenkranz bis an die Grenzen". Kirchenvertreter, die Kritik üben, sollten sich "für einige Zeit in ein Kloster zurückziehen, um beten zu lernen".

(Warschau) „Wer die Polen beschuldigt, den Rosenkranz bis zu den Grenzen gegen islamische Einwanderer gebetet zu haben, der lügt und weiß, daß er lügt.“ Er wurde für die Aufrechterhaltung der christlichen Identität Polens gebetet und gegen den islamischen Terrorismus und die Islamisierung. Mit diesen Worten reagierte der polnische Philosoph Stanislaw Grygiel auf Vorwürfe, die in anderen europäischen Staaten nicht nur von Mainstream-Medien vorgebracht wurden, sondern auch aus katholischen Kreisen kam. Letzteres erstaunte und stellt eine Neuheit dar.



Prof. Stanislaw Grygiel

Prof. Grygiel ist emeritierter Professor an der Lateranuniversität und am Päpstlichen Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie sowie persönlicher Freund von Papst Johannes Paul II. Die päpstlichen Medien haben die Gebetsinitiative der Polen vom vergangenen 7. Oktober, dem Rosenkranzfest und Jahrestag der Schlacht von Lepanto, völlig totgeschwiegen. Die katholische Familienzeitschrift Famiglia Cristiana erklärte sogar, daß Papst Franziskus die Aktion „nicht gefallen“ habe.

An der von den polnischen Bischöfen unterstützten Gebetsaktion hatte mehr als eine Million Polen teilgenommen. Außerhalb Polens ernteten sie dafür auch von offizieller Kirchenseite, wenn auch nur indirekt, teils wenig freundliche Worte. Die Initiative war offensichtlich nicht gewünscht und scheint den offiziellen, vatikanischen Kurs gestört zu haben.

„Treue der Polen zu Glaube und Land ist jenen Dorn im Auge, die eine ‚neue Weltordnung‘ wollen“

„Das polnische Volk vertraut seit Jahrhunderten auf Gott und Seinen Sohn. Die Treue zu Gottes Liebe, die Treue zu ihrem Staat, der heute ihre kulturelle Identität zum Ausdruck bringt, ist jenen Kräften ein Dorn im Auge, die eine ‚neue Weltordnung‘ errichten wollen.“
Prof. Grygiel nahm in einem Interview von Andrea Zambrano für Nuova Bussola Quotidiana ausführlich zur Gebetsaktion und ihren Kritikern Stellung:

„Der Herr dieser Kräfte, dem es zwar an Weisheit, nicht aber an Intelligenz fehlt, weiß, daß die einzigen Waffen gegen die Treue eines solchen Volkes nur eine von Haß geleitete Lüge und die Angst sind, die die Menschen der Macht beugen sollen. Dieser Herr ist schlau. Er verkauft seinen Haß gegen die Polen als Liebe für die Menschheit, indem er ihnen vorwirft, diese nicht zu lieben. Er wird ganz zornig, weil er sieht, daß sie sich nicht betrügen lassen. Die Europäische Union zum Beispiel haßt Europa, dessen Wurzeln in der Erde von Jerusalem, Athen und Rom stecken. Unter jedem Vorwand greift sie die Polen an, die das wahre Europa lieben und darin leben wollen. Von diesem Haß getrieben, machen sich die Herren der Europäischen Union über den Rosenkranz lustig, mit dem die Polen Maria bitten, ihnen zu helfen, sich noch mehr in Ihrem Sohn und der Kirche zu verwurzeln.

Der Kirche, die in den ersten Jahrhunderten in Athen gelernt hat, die Frage über die Wahrheit des Menschen zu stellen, und in Rom gelernt hat, die Frage zu stellen, wie die soziale Ordnung dieser Wahrheit angeglichen werden soll. Einige, vielleicht zu viele, westliche Kirchenvertreter verstehen das nicht. Warum? Weil sie kleingläubig sind, wenig Kultur besitzen und ein kurzes Gedächtnis. Es ist daher nicht verwunderlich, daß auch sie daran arbeiten, die Kirche von Christus zu entwurzeln und in eine humanitäre Gesellschaft wie andere zu verwandeln. Das Gebet des Menschen ist Maßstab seines Glaubens.“

„Manche Lügen lassen sich nur mit dem Gebet verjagen“

Die Polen hätten nicht „gegen den Islam“ gebetet, sondern gegen den „islamischen Terrorismus“, so Grygiel.

„Das polnische Volk hat für den Frieden gebetet, weil es die Tragödie des Krieges nur zu gut kennt. Wir verstehen den Frieden aber nicht als bloße Abwesenheit des Krieges. Kriege wird es leider bis zum Ende der Welt geben, weil der Mensch immer Mensch bleibt.“

Die Terroristen wollen die Würde auslöschen, die den Menschen auszeichnet, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde. In diesem Sinne sei auch der „Rosenkranz bis an die Grenzen“ für die Bekehrung der Terroristen gewesen und nicht gegen sie. Gleiches gelte für die „Lüge“, die Polen hätten „gegen“ die Einwanderer und besonders die islamischen Einwanderer gebetet. Die Polen hätten ein Bekenntnis zur eigenen Identität abgelegt.

„Die Polen haben gerade auch deshalb zum Mittel des Gebets gegriffen, weil sie wissen, daß manche Lügen nur durch das Gebet vertrieben werden können.“

Johannes Paul II. sei von Kritikern der Gebetsaktion zu Unrecht ins Spiel gebracht worden. Er könne das persönlich bezeugen. Der polnische Papst sei für Gastfreundschaft gewesen, „aber nie zum Preis eines falschen Kompromisses, was den eigenen Glauben, die Würde und die Identität anbelangt“. Er habe Fremde Willkommen geheißen, aber „unser Haus dürfen sie nicht verändern“.

Politiker „abscheulich“, die wie Macron sagen: „Ihr habt Grundsätze, wir aber das Geld“

Die Polen nehmen den Rosenkranz in die Hand und beten ihn auch öffentlich, „weil sie so sind. Sie sind nicht wie Schizophrene, die sich im eigenen Haus auf eine Weise benehmen und außerhalb ganz anders.“ Die Polen würden zwar auch Angst und Druck kennen, aber sie hätten auch eine Würde.

„Für Polen sind Politiker abscheulich, die ihnen wie vor wenigen Monaten Frankreichs Staatspräsident sagen: ‚Ihr habt Grundsätze, aber wir haben das Geld‘.“

Die Auslandspolen hätten sich den Polen zu Hause angeschlossen, indem sie den Rosenkranz in Kirchen und Marienheiligtümern gebetet haben. So habe auch er es gemacht. „Wir wollen nicht gegen jene polemisieren, die uns angegriffen haben. In solchen Fällen helfen nicht Polemiken, sondern Gebet und Fasten.“

Der öffentliche Rosenkranz der Polen bedeute für das übrige Europa,


ein Weckruf für das Gedächtnis, sich an die Situation des Menschen zu erinnern, ein Weckruf, sich an die Sünde und die verlorene Unschuld zu erinnern. Er bedeutet zugleich, daß das Verlorene wiedergewonnen werden kann, indem man sich bekehrt. Mit dem Rosenkranz in der Hand rief Johannes Paul II. Europa zu: ‚Du kannst noch du selbst sein. Steht auf und geh!“

„Laien sollten Gott bitten, daß er Bischöfe bekehrt, die sich von den ihnen anvertrauten Schafen distanzieren“

„Nur westliche Vertreter“ der kirchlichen Hierarchie hätten die Gebetsaktion Rosenkranz bis an die Grenzen kleingeredet oder ignoriert. „Die polnischen Bischöfe haben mit ihren Gläubigen gebetet.“ Heruntergespielt hätten jene, die wenig oder gar nicht mehr beten.

„Wer nicht im Gebet lebt, kann nicht wissen, worum es geht. Wer nicht den Dialog lebt, weiß auch nicht, was Dialog ist. Es fehlt das geistliche Leben. Tote atmen nicht. Wenn manche Priester und auch Bischöfe behaupten, die Polen würden mit dem Rosenkranz Brücken abbrechen und Mauern errichten, wäre es besser, sie würden sich für einige Zeit in ein Kloster zurückziehen, um beten zu lernen.“

Prof. Stanislaw Grygiel abschließend:

„Die Bischöfe sollten Gott danken, zu Schafen gesandt zu werden, die so dem Gebet verbunden sind. Und die Laien sollten Gott bitten, daß er die Bischöfe bekehrt, die sich von den ihnen anvertrauten Schafen distanzieren, und sie wieder in den Stall zurückführt.“

http://www.katholisches.info/2017/10/die...-seine-wurzeln/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL/NBQ

von esther10 28.10.2017 00:56

Bischof Oster und Peter Seewald besuchten den deutschen Papst
Benedikt XVI. gestürzt, aber dennoch „voll Esprit“
28. Oktober 2017


Bischof Stefan Oster (Passau) und Peter Seewald am 26. Oktober bei Benedikt XVI. Die Folgen des Sturzes sind noch deutlich sichtbar. Er sei aber dennoch "voll Esprit" gewesen.

(Rom) Am 18. Oktober veröffentlichte Vatikansprecher Greg Burke auf Twitter ein Photo von Benedikt XVI. Dazu schrieb er lediglich: „Der emeritierte Papst, heute um 17 Uhr“, aber keinen Kommentar, der die ungewöhnliche Veröffentlichung erklärte hätte (siehe Bericht).

Der Grund waren Gerüchte über den Gesundheitszustand des gewesenen Papstes. Das vom Vatikansprecher veröffentlichte Bild sollte offensichtlich die Gerüchte als haltlos zerstreuen.

Zahlreiche Gläubige machten sich Sorgen. Das von Greg Burke veröffentlichte Photo mag gut gemeint gewesen sein, war aber ein bißchen getürkt. Es entsprach zu jenem Zeitpunkt nicht dem aktuellen Stand der Dinge. Es zeigte Benedikt XVI., der im vergangenen April sein 90. Lebensjahr vollendet hatte, altersbedingt etwas gebrechlich, aber bei guter Gesundheit.


Bischof Oster, Peter Seewald übergeben Benedikt XVI. das Buch, das am 30. Oktober in den Buchhandel kommt.

In Wirklichkeit war der vormalige Papst vergangene Woche gestürzt. Die Folgen lassen sich auf den Photos vom 26. Oktober noch deutlich erkennen, die beim Besuch von Bischof Stefan Oster von Passau im vatikanischen Kloster Mater Ecclesiae aufgenommen wurden.

Bischof Oster wurde vom Journalisten und Publizisten Peter Seewald begleitet, der mit Papst Franziskus zwei Bestseller-Gesprächsbücher veröffentlicht hatte, zuletzt im September 2016 das Buch „Letzte Gespräche“. Auch bei der Begegnung am Donnerstag wurde Benedikt das Buch „Benedikt XVI. – Der Deutsche Papst“ übergeben, das Seewald im Auftrag des Bistums Passau über ihn verfaßt hat.

Bischof Oster berichtete vom Besuch auf seiner Facebook-Seite:


Das neue Buch: „Benedikt XVI. – Der deutsche Papst“

„Was für eine herzliche Begegnung heute in Rom mit unserem verehrten Papa emeritus Benedikt XVI! Zusammen mit dem bekannten Journalisten Peter Seewald hatte ich die Ehre, ihm ein wunderschönes neues Buch zu übergeben: Einen Band, den unser Bistum zusammen mit Seewald herausgegeben hat. Titel: Benedikt XVI – Der deutsche Papst. Großartige Bilder, viele kurze, einprägsame Texte zu großen Themen und eine kurzer Abriss seines Lebens. Auch wenn Papst Benedikt nach einem Sturz vor einer Woche ein blaues Auge hat, so begegnete er uns gesund, blendend aufgelegt, voll Esprit und mit vielen kleinen und größeren Erinnerungen an Menschen aus seinem und unserem Heimatbistum. Er lässt alle grüßen und hat uns stellvertretend für alle daheim seinen Segen gegeben.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Facebook (Screenshots)
http://www.katholisches.info/2017/10/ben...ch-voll-esprit/

von esther10 28.10.2017 00:55




Papst Franziskus hat Hölle, Fegefeuer, Himmel abgeschafft: Papstvertrauter

Eugenio Scalfari, , Himmel Und Hölle , Franziskus , Sandro Magister


27. Oktober 2017 ( Sandro Magister ) - In der wichtigen Zeitung "la Repubblica", deren Gründer Eugenio Scalfari , eine unangefochtene Autorität des italienischen säkularen Denkens, am 9. Oktober in den folgenden Begriffen über das, was er als eine "Revolution" dieses Pontifikats, in den Kommentaren von Francis, die von seinen häufigen Gesprächen mit ihm abgeleitet werden:

"Papst Franziskus hat die Orte abgeschafft, wo die Seelen nach dem Tode gehen sollten: Hölle, Fegefeuer, Himmel. Die Idee, die er hält, ist, dass Seelen, die von Bösen und Reuelosen beherrscht werden, aufhören zu existieren, während jene, die vom Bösen erlöst wurden, in die Seligpreisung aufgenommen werden, indem sie über Gott nachdenken.

Unmittelbar danach beobachten:

"Das universale Urteil, das in der Tradition der Kirche steht, wird daher bedeutungslos. Es bleibt ein einfacher Vorwand, der prächtige Gemälde in der Kunstgeschichte hervorgebracht hat. Nichts anderes als das. "

Es ist ernsthaft zweifelhaft, dass Papst Franziskus wirklich die "letzten Dinge" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen loswerden will.

Es gibt jedoch in seiner Predigt etwas, das zu einer praktischen Überschattung des endgültigen Urteils und der entgegengesetzten Schicksale gesegnet und verdammt tendiert.

*

Am Mittwoch, den 11. Oktober am allgemeinen Publikum in Petersplatz, sagte Francis , dass ein solches Urteil ist, ist nicht zu befürchten, denn „am Ende unserer Geschichte ist es die Barmherzigen Jesus,“ und deshalb „alles wird gespeichert. Alles."

In dem Text, der an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Journalisten verteilt wurde, wurde dieses letzte Wort "alles" fett hervorgehoben.

*

Bei einem weiteren allgemeinen Publikum vor ein paar Monaten, am Mittwoch, den 23. August gab Francis für das Ende der Geschichte ein Bild , das ganz und nur tröstlich ist: das der „einem riesigen Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um mit ihnen zu wohnen endgültig."

Ein Bild, das nicht sein eigenes ist, sondern aus Kapitel 21 der Offenbarung stammt, aber von dem Franziskus darauf achtete, die folgenden Worte Jesu nicht zu zitieren:

"Der Sieger wird diese Gaben erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber die Feiglinge, die untreuen, verdorbenen Mörder, die Unkeuschenden, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los befindet sich in dem brennenden Feuer- und Schwefelbecken, das der zweite Tod ist. "

*

Und während des Angelus vom Sonntag, dem 15. Oktober, als er das Gleichnis vom Hochzeitsbankett (Matthäus 22,1-14), das an allen Messen an diesem Tag gelesen worden war , kommentierte , vermied Franz sorgfältig, die beunruhigendsten Teile zu zitieren.

Beides, in dem "der König empört wurde, seine Truppen schickte, ließ diese Mörder töten und ihre Stadt verbrennen".

Und der König, der "einen Mann gesehen hatte, der das Hochzeitsgewand nicht trug", befahl seinen Knechten: "Binde ihn an Hand und Fuß und werfe ihn hinaus in die Finsternis; dort wird es weinen und Zähneknirschen. "

*

Am vorhergehenden Sonntag, dem 8. Oktober, hatte ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Rebstöcke (Matthäus 21: 33-43), dieselbe selektive Behandlung erfahren.

Der Papst hat bei der Kommentierung des Gleichnisses während des Angelus das, was der Besitzer des Weinbergs tut, den Bauern, die die Diener töteten, und schließlich dem Sohn überlassen: "Er wird diese Elenden einem erbärmlichen Tod bringen." Viel weniger zitierte er abschließende Worte Jesu, die sich selbst als den "Eckstein" bezeichnen: "Wer auf diesen Stein fällt, wird in Stücke zerbrechen; aber wenn es auf jemanden fällt, wird es ihn zermalmen. "

Stattdessen bestand Papst Franziskus darauf, Gott vor dem Vorwurf zu bewahren, rachsüchtig zu sein, als wollte er die in der Parabel entdeckten Exzesse der "Gerechtigkeit" mildern:

"Hier wird die große Neuigkeit des Christentums gefunden: ein Gott, der trotz seiner Enttäuschung durch unsere Fehler und unsere Sünden nicht auf sein Wort zurückgeht, nicht aufhört und sich vor allem nicht rächt! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, um uns zu vergeben, um uns zu umarmen. "

*

In der Predigt zum Pfingstfest am 4. Juni argumentierte Franziskus, wie er es oft tut, gegen diejenigen, "die richten". Und indem sie die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und implizit an ihre Nachfolger in der Kirche (Johannes 20: 22-23), schneidet er sie absichtlich halb durch:

"Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergeben hast, wird ihnen vergeben werden. "

Folgendes weglassen:

"Diejenigen, die Sie nicht vergeben, werden ihnen nicht vergeben."

Und die Tatsache, dass die Kürzung bewußt war, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil Franziskus am 23. April in der Regina Coeli am ersten Sonntag nach Ostern genau die Streichung der Worte Jesu vorgenommen hatte .

*

Auch am 12. Mai zeigte Franz während seines Besuchs in Fatima , dass er Jesus am Ende der Zeit von seinem Ruf als unflexibler Richter befreien wollte. Und um dies zu tun, warnte er vor dem folgenden falschen Bild von Maria:

"Eine eigene Maria, die den Arm eines rachsüchtigen Gottes zurückhält; einer ist süßer als Jesus, der rücksichtslose Richter. "

*

Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und aufnimmt, nicht nur das allgemeine Urteil betrifft. Ohrenbetäubend zum Beispiel ist die Stille, in der er immer die Verurteilung des Ehebruchs durch Jesus verhängt hat (Matthäus 19: 2-11 und Parallelstellen).

Diese Verurteilung war in einem überraschenden Zufall in der Stelle des Evangeliums enthalten, die gerade am Sonntag, dem Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode, am 4. Oktober 2015 in allen Kirchen der Welt gelesen wurde. Papst Franziskus hat in der Predigt noch am Angelus an jenem Tage den geringsten Hinweis darauf gemacht.

Auch hat er im Angelus vom Sonntag, den 12. Februar 2017, als diese Verurteilung in allen Kirchen wieder gelesen wurde , keinen Hinweis darauf gemacht .

Nicht nur das. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen auch nicht in den zweihundert Seiten der nachsynodalen Aufforderung " Amoris Laetitia ".

So wie es durch die furchtbaren Worte der Verurteilung der Homosexualität, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Briefes an die Römer geschrieben hat, keine Erscheinung macht.

Ein erstes Kapitel, das auch bei den Wochentagsmessen der zweiten Woche der Synode von 2015 gelesen wurde - ein weiterer Zufall -. Um ehrlich zu sein, diese Worte sind nicht im Missal enthalten. Aber auf keinen Fall haben weder der Papst noch irgendjemand sie zitiert, während auf der Synode Diskussionen über die Änderung der Paradigmen der Beurteilung von Homosexualität stattfanden:

"Deshalb übergab Gott sie den entwürdigenden Leidenschaften, ihre Weibchen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männchen gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Weibchen auf und brannten vor Lust zueinander, Männchen schimpften mit Männchen und erhielten so bei ihren eigenen Leuten die strenge Strafe für ihre Perversität dar. Und da sie es nicht für angemessen fanden, Gott anzuerkennen, gab Gott sie ihrem unaufmerksamen Verstand, das zu tun, was unzulässig ist, und sie sind erfüllt von jeder Form der Bosheit, des Bösen, der Gier und Bosheit. Neid, Mord, Rivalität, Verrat und Bosheit sind Klatsch und Schimpfänger und sie hassen Gott, sie sind unverschämt, hochmütig, prahlerisch, genial in ihrer Boshaftigkeit und rebellisch gegenüber ihren Eltern, sie sind sinnlos, treulos, herzlos und rücksichtslos.Obwohl sie das gerechte Dekret Gottes wissen, dass alle, die solche Dinge praktizieren, den Tod verdienen, tun sie nicht nur sie, sondern geben denjenigen, die sie praktizieren, Zustimmung "(Romani 1, 26-32).

*

Darüber hinaus nimmt Papst Franziskus manchmal sogar die Freiheit, die Worte der Heiligen Schrift neu zu schreiben, wie er es für richtig hält.

So verkündete der Papst am 4. September 2014 in Santa Marta am 4. September 2014 an einem bestimmten Punkt dem Heiligen Paulus diese "skandalösen" Worte: "Ich rühme mich nur meiner Sünden." Und er schloss mit der Einladung der Gläubigen, "Rühmen" ihre eigenen Sünden, indem sie Jesus vom Kreuz vergeben haben.

Aber in keinem der Briefe des Paulus kann ein solcher Ausdruck gefunden werden. Der Apostel sagt stattdessen von sich selbst: "Wenn es sich rühmen soll, werde ich mich meiner Schwächen rühmen" (2. Korinther 11:30), nachdem er alle Strapazen seines Lebens aufgezählt hat: Gefängnisse, Auspeitschungen, Schiffbrüche.

Oder: "Über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen" (2. Korinther 12: 5). Oder noch einmal: "Er sagte zu mir:" Meine Gnade ist genug für dich; Stärke ist tatsächlich in der Schwäche völlig manifestiert. Ich werde daher gern meine Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. "(2. Korinther 12,9), mit mehr Verweisen auf die Beleidigungen, Verfolgungen und Leiden, die er erlitten hat.

*

Papst Benedikt XVI., Der zum endgültigen Urteil zurückkehrte, erkannte auch an, dass "in der Neuzeit die Idee des Jüngsten Gerichts in den Hintergrund getreten ist".

Aber in der Enzyklika " Spe Salvi ", die er ganz allein schrieb, bekräftigte er eindringlich, dass das letzte Gericht "das entscheidende Bild der Hoffnung" ist. Es ist ein Bild, das "Verantwortung hervorruft", weil "Gnade nicht aufhebt Gerechtigkeit ", sondern im Gegenteil" die Frage der Gerechtigkeit ist das wesentliche Argument oder jedenfalls das stärkste Argument zugunsten des Glaubens an das ewige Leben ", weil" mit der Unmöglichkeit, dass das Unrecht der Geschichte das letzte Wort sein sollte die Notwendigkeit für die Rückkehr Christi und für das neue Leben werden völlig überzeugend. "

Und wieder:

"Gnade macht nicht falsch, richtig zu machen. Es ist kein Schwamm, der alles wegwischen würde, so dass alles, was jemand auf Erden getan hat, gleichwertig ist. Dostojewski hatte Recht, gegen diesen Himmel und diese Art von Gnade in seinem Roman "Die Brüder Karamasow" zu protestieren. Am Ende sitzen die Bösen nicht ohne Unterschied an dem ewigen Bankett neben ihren Opfern, als wäre nichts geschehen. "

(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf der veröffentlichten Sandro Magister Blog in L'Ezpresso Magazine und wird mit Genehmigung wiederveröffentlicht. Magister ist eine italienische Journalistin, die sich auf religiöse Nachrichten spezialisiert hat, insbesondere auf die katholische Kirche und den Vatikan. Seine Berichte, aus einer katholischen Perspektive, wurden als außerordentlich zuverlässig angesehen und werden weithin gelesen. Sehen Sie seine Biografie hier.


https://www.lifesitenews.com/opinion/wor...ding-to-francis

von esther10 28.10.2017 00:54

Curia zog sich nach fünf Jahren zurück. Nicht jeder.
ECCLESIA28/10/2017



Der Papst hatte dem Kardinal Gerhard Mūller, in dem berühmten letzten Gespräch gesagt, und Kardinal, bald nach, in Deutschland, in einem Interview zu " Allgemeiner Zeitung sagte so:" Er habe ER mitgeteilt, that er dazu übergehen wollte, die Amtszeiten auf fünf Jahre zu begrenzen, "und da war und der Erste, bei dem er das umgesetzt hat ".

Das klingt so schlecht übersetzt: „Er hat mitgeteilt , die geändert werden soll, und in der Regel die Zeiten der Aktivität 5 Jahre zu begrenzen“ und ich war der erste, dem sie gelten würde ". In der Kirche ist die Regel , dass 75 Jahre die Bischöfe - und in der Theorie auch der Leiter der Abteilungen - zurücktreten müssen. Wenn Sie kein Bischof sind oder Sie ein Laie sind, ist das Dach 70 Jahre alt. Dasselbe gilt für apostolische Nonnen, deren Arbeit als anmaßend angesehen wird.

Wenn der Papst die Wahrheit sagte und bezweifle, würde es jetzt ein doppeltes Gitter für die Ausgänge geben und die Kurie aufwecken. Fünf Jahre, nur einer im Kommando - fünfundsiebzig. Das Interview von Kardinal Müller wurde am 1. Juli 2017 veröffentlicht; war ein "heißes" Interview, kurz nach dem Interview wurde ihm gesagt, er solle sein Büro verlassen. So ist es sehr wahrscheinlich, dass er aufrichtig war, und berichtete über den Vorfall. Aber vom 1. Juli bis jetzt scheint es leider nicht so zu sein, dass der Papst den Glauben an seinen Zweck und die Absicht, die er dem deutschen Zauberer geäußert hatte, beibehalten wollte.

Sehen wir uns einige Fälle an . Der jüngste dieser Tage betrifft Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Rates für Kultur. Er wurde am 18. Oktober 1942 geboren; sie hat dann fünfundsiebzig Jahre abgeschlossen. Seit 2007 ist er Präsident der Kultur, also nicht nur ein Fünfjähriger, sondern auch zwei. Im August jedoch hatte Kardinal Beniamino Stella, Präfekt der Kongregation für den Klerus, 76 Jahre. Mit dieser Aufgabe ist er vier Jahre zurückgeblieben; hat aber schon seit einem Jahr die kanonische Grenze "angespannt".

Vor ein paar Tagen dann wurde bestätigt „ donec aliter provideatur “ - bis er etwas anderes beschließt - Marcelo Sanchez Sorondo, Kanzler der Akademie der Wissenschaften. Für ihn die beiden Gitter verbunden: 75 Jahre am 8. September 2017 gemacht haben, und decken seine Amtszeit an der Päpstlichen Akademie der Scenze seit 2001, San Giovanni Paolo II amtierende. Drei Mandate!

Aber was Sie überraschen mag, ist, dass dies keine Einzelfälle sind. Im Päpstlichen Rat für Gesetzestexte haben wir Kardinal Francesco Coccopalmerio. Er ist seit 2007 dort (zwei Begriffe) und wurde 1938 geboren: 79 Jahre. Religiös ist der Brasilianer Joao Braz de Aviz, der große Inquisitor der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis. Im Jahr 2011 begann seine Zeit, und selbst wenn er nur siebzig Jahre alt ist - wie Müller andererseits -, werden Substitutionen nicht erwähnt.

Der Präfekt der Kongregation für die Heiligen , Salesianer Angelo Amato, ist fast 80 Jahre alt und ist seit Juli 2008 Präfekt. Genau wie für Leonardo Sandri, Argentinien als Sorondo. Er wurde 1943 geboren und ist seit 2007 Präfekt der Ostkirchen. das heißt, es hat zehn Regierungsjahre vollbracht.

Es ist ein Element , das all diese Menschen verbindet (außer vielleicht Sandri, mit denen gesagt wird , dass die Beziehungen zu Bergoglio nicht idyllisch waren, aber dann würden wir andere Gründe finden müssen). Und das ist , dass sie alle im Zusammenhang mit dem Papst sind, und nicht Dubia und sogar Bedenken irgendwelcher Art, insbesondere sull'Amoris Laetitia.

Anders als der Weihbischof von Salzburg , Andreas Laun, der am 13. Oktober 75 Jahre alt war. Am selben Tag nahm der Papst seinen Rücktritt an. Im Februar letzten Jahres veröffentlichte Laun einen Brief eines deutschen Priesters in Lateinamerika über Kath.net . Der Kommentar betrifft in der Tat die möglichen Widersprüche, die von vielen um das Dokument herum wahrgenommen werden. Der Brief wird von einem deutschen Priester geschrieben, dem Freund des Presbyters, der in Lateinamerika arbeitet.

" Lieber Andreas, während du Fragen stellstdie geschieden IN BEZUG AUF und wieder verheiratet bleibt vage und offen - wie so oft an dem Papst - dann kann es passieren, die folgende Situation auftreten, absurd: eine Büßerin (Beichtstuhl) präsentiert seine Situation und sagte, er will als Mann leben weiter und Frau mit ihrem Begleiter, und fragt dann Absolution, sich auf verschiedene Bischofskonferenzen und schließlich auf den Papst selbst beziehend. So als Priester ich ‚mein Gewissen sagen, sagt mir, ich nicht die Absolution geben kann, auch wenn der Papst hält die Frage offen; also kann ich dir die Absolution nicht geben. ' Aber der andere, der sich auf den Papst bezieht, besteht darauf, dass er freigesprochen werden will, und die Gemeinschaft. Ich muss dann die Formel der Absolution ändern und sagen: "Der Papst entbindet Sie von Ihren Sünden im Namen des Vaters und so weiter." Für mich ist das absolut absurd!"

Bischof Laun sagte: „Ich habe Angst , dass in dieser Frage Logik enthalten ist , mit dem man nicht entkommen kann ... Es gibt nicht so etwas wie eine doppelte Wahrheit, und bestimmte Fragen gibt es nur eine richtige Antwort - auch wenn Bischöfe und ganze Konferenzen Bischöfe geben widersprüchliche Antworten. Einige Antworten sind wahr, andere sind sicherlich falsch. Die vier Kardinäle, die die Dubis vorgestellt haben, mögen sich mit der Art und Weise zufriedengeben, wie dieser Priester in Südamerika das Problem dargestellt hat. "

Was für ein Zufall, oder? Aber dann die Frage der einzelnen fünf Jahre? Ist es nur für einige? Und fünfundsiebzig? Vielleicht gibt es ein drittes Raster namens Amoris Laetitia .
http://lanuovabq.it/it/curia-in-pensione...-anni-non-tutti

von esther10 28.10.2017 00:52

NACHRICHTEN GLAUBE , FREIHEIT , POLITIK - USA , POLITIK - WELT Fr 27.10.2017 - 16:30 EST


Trump-Admin wird Christen im Nahen Osten direkt helfen, anstatt "unwirksame" UN-Programme zu verwenden

Christen , Völkermord , Isis , Mittlerer Osten , Mike Pence , Trump Administration

WASHINGTON, DC, 27. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Vizepräsident Pence kündigte am Mittwoch an, dass die USA den verfolgten Christen im Nahen Osten durch die USAID eher Erleichterung bringen als "unwirksame" Programme der Vereinten Nationen.

"Es ist mir ein Privileg zu verkünden, dass Präsident Trump das US-Außenministerium aufgefordert hat, die Finanzierung von unwirksamen Hilfsmaßnahmen bei den Vereinten Nationen einzustellen", sagte Pence dem Gipfel "In Defense of Christians". "Von diesem Tag an wird Amerika den verfolgten Gemeinschaften durch USAID direkt helfen."

USAID ist eine Regierungsbehörde, die ausländische Hilfe anbietet.

Sie "führt die Außenpolitik der USA durch, indem sie einen breiten menschlichen Fortschritt fördert, gleichzeitig stabile, freie Gesellschaften ausbaut, Märkte und Handelspartner für die Vereinigten Staaten schafft und guten Willen im Ausland fördert", heißt es auf der Website.

USAID bezeichnet sich auch als "weltweit größter bilateraler Spender für die Familienplanung". Es ist unklar, ob seine gut dokumentierte Verhütungsförderung mit Hilfsmaßnahmen im Nahen Osten zu tun hat.

Pence stellte fest, dass die Obama-Regierung zwar "weit über eine Milliarde Dollar an humanitärer Hilfe für den Nahen Osten" zur Verfügung gestellt hat, aber die meisten UNO-Gelder verloren haben, was "den bedürftigsten Gemeinschaften, insbesondere religiösen Minderheiten" zu oft versagt hat.

Pence sagte, dass von den mehr als 160 Projekten, die die UN-Behauptungen in christlichen Gebieten finden, "ein Drittel" von ihnen nicht sind.

Viele UN-Projekte, die als vollständig bezeichnet werden, "haben kaum mehr als eine UN-Flagge außerhalb eines unbrauchbaren Gebäudes, in vielen Fällen eine Schule", sagte Pence.

Die Vereinten Nationen verweigern auch "zu oft" Finanzierungsanträge, die von religiösen Gruppen kommen, obwohl diese Gruppen "nachweisbare Erfolgsbilanzen und tiefe Wurzeln in diesen Gemeinschaften haben".

"Die Vereinigten Staaten werden ab diesem Tag mit glaubensbasierten Gruppen und privaten Organisationen Hand in Hand arbeiten, um denen zu helfen, die wegen ihres Glaubens verfolgt werden", sagte Pence.

Während dieser Rede kündigte Pence an, dass er im Dezember auf Trumps Anfrage den Nahen Osten besuchen werde.

"Eine der Botschaften, die ich den Führern in der Region im Namen des Präsidenten bringen werde, ist die Zeit, der Verfolgung von Christen und allen religiösen Minderheiten ein Ende zu setzen", sagte Pence.

Worte gegen den "Völkermord" im Nahen Osten wurden "in die Tat umgesetzt"


"Vor einem Jahr verwendeten die Vereinigten Staaten das richtige Wort, um zu beschreiben, was mit Christen und anderen religiösen Minderheiten im Nahen Osten geschah. Dieses Wort war Völkermord ", sagte Carl Anderson, CEO von Knights of Columbus. Diese Worte wurden jetzt "umgesetzt".

Die Knights of Columbus haben sich für die USA eingesetzt, um Völkermord-bezogene Gemeinschaften für beinahe zwei Jahre direkt zu unterstützen. Sie warnen "dass Christen und andere religiöse Minderheiten im Nahen Osten durch die Risse im Hilfesystem gefallen sind", erklärte Anderson.

"Die Hoffnung, die diese Ankündigung den Christen im Nahen Osten geben wird - und der Einfluss der realen Welt auf das Überleben bedrohter Minderheitengemeinschaften - ist nicht zu unterschätzen", sagte Anderson.

Pences Ankündigung in dieser Woche scheint die Erfüllung von Trumps Versprechen zu sein, Christen und religiösen Minderheiten zu helfen, die im Nahen Osten ausgerottet werden.

Beim Nationalen Gebetsfrühstück im Februar sagte Trump, die ganze Welt sei verpflichtet, den "Völkermord" zu stoppen, den Christen in dieser Region erleben.

Trump versprach, dass seine Regierung "alles tun würde, um die religiöse Freiheit in unserem Land zu verteidigen und zu schützen" und auf der ganzen Welt.

In ähnlicher Weise sagte Pence dem National Catholic Prayer Breakfast im Juni, dass ISIS "Völkermord" gegen Christen begehe und gestoppt werden müsse. In der gleichen Rede dankte Pence den Rittern von Columbus für ihre Bemühungen, den Christen im Nahen Osten zu helfen, und sagte, dass Trump "bei denjenigen steht, die für ihren Glauben auf der ganzen Welt verfolgt werden".

"Ich empfehle dem Präsidenten, sein Versprechen, die Religionsfreiheit zu schützen, indem er dafür Sorge trägt, dass die Gefährdeten unter uns nicht wegen ihrer Religion angegriffen werden und ihr Leben wieder aufleben können und ihren Glauben an ihre angestammten Heimatländer frei leben können" Tony Perkins, Präsident des Family Research Council (FRC).

Frau, die von ISIS entführt wurde, sagte ihnen, dass "Jesus für sie gestorben war, also war sie bereit, für ihn zu sterben"

"Wir werden uns nicht mehr allein auf die Vereinten Nationen verlassen, um verfolgten Christen und Minderheiten im Gefolge von Völkermord und Gräueltaten terroristischer Gruppen zu helfen", sagte Pence.

Er verwendete in seiner Rede zweimal den Begriff "radikaler islamischer Terrorismus".

"Seien Sie versichert, dass diese Verwaltung diese bösartigen Aktionen von ISIS als das bezeichnet, was sie wirklich sind - sie sind Völkermord und Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Und wir werden sie nennen, was sie sind ", versprach Pence.

Pence nannte ISIS eine "brutale Bande von Wilden" und lobte die Widerstandsfähigkeit der Christen, die vom ISI gefangen genommen und gefoltert wurden, aber sich weigerten, ihren Glauben zu verurteilen.

Er teilte die Geschichte einer Frau namens Kahlia, einer Christin in ihren 50ern, die von ISIS gefangen genommen wurde:

Sie wurde in ihrer Heimat Irak als Geisel genommen. Und während ihrer Gefangenschaft forderten die Terroristen des ISIS, dass sie konvertieren sollte. Sie hielten eine Waffe an ihrem Kopf. Sie hielten ein Schwert an ihrem Hals, aber durch ihren Glauben gestählt, lehnte sie ab. Und mit diesem Glauben kämpfte sie zurück.

Sie wurde für ihre Furchtlosigkeit geschlagen, jeden Tag mit dem Tod bedroht, aber als sie ihren Entführern sagte, war Jesus für sie gestorben, also war sie bereit, für ihn zu sterben.

Kahlias Glaube ist eine Inspiration. Es trug sie durch diese schreckliche Tortur. Sie lebt immer noch, doch Zehntausende von Gläubigen und Gläubigen aus so vielen anderen Glaubenstraditionen haben ihr Leben durch ISIS verloren.
Travis Weber, Leiter des FRC-Zentrums für Religionsfreiheit, sagte, dass die verfolgten Christen im Nahen Osten "politische Macht" hätten und in den Augen der Welt "übersehen" würden.

Sie haben "keine angemessene Unterstützung erhalten, wenn sie in ihre angestammten Länder zurückgekehrt sind, in dieselben Länder, in denen die ersten Christen vor fast 2000 Jahren gelebt haben."

"In der Zwischenzeit versuchen der Iran und andere Machthaber, ihren Einfluss in das Vakuum einzubringen, das durch die Niederlage des ISIS verursacht wurde", warnte Weber. "In diesen Situationen ist es am kritischsten, die Religionsfreiheit zu schützen und die Gesellschaft mit einem wahren Verständnis für dieses Recht einzudecken."

Klicken Sie hier, um das Weiße Haus zu mailen. Klicken Sie hier , um zu erfahren, wie Sie das Weiße Haus am besten anrufen oder schreiben können.
https://www.lifesitenews.com/news/trump-...-rather-than-us

von esther10 28.10.2017 00:51

Zu 70 Jahre Israel startet „Giro 2018“ in Jerusalem
Papst Franziskus zum Start des Giro d‘Italia nach Israel eingeladen
28. Oktober 2017



Papst segnet Rosa Trikot für den Gesamtführenden des "Giro d'Italia"
(Rom) Israel hat Papst Franziskus zum Start der Radrundfahrt Giro d’Italia eingeladen. Ministerpräsident Benjamin Netanjahu ließ dem katholischen Kirchenoberhaupt eine entsprechende Nachricht zukommen.

Seit 1909 findet das bekannte Radrennen statt. Ausgenommen blieben nur die Jahre des Ersten und Zweiten Weltkrieges. Die meisten Gesamtsiege gingen an italienische Radrennfahrer. Der erste Nicht-Italiener war 1950 der Schweizer Hugo Koblet. Der Sieg 2017 ging an den Niederländer Tom Dumoulin.

Seit 1996 führt der Streckenverlauf teilweise manchmal auch ins nicht-italienischsprachige Ausland, zuletzt 2016 durch die Niederlande.

Für 2018 ist ein noch weiterer „Grenzübertritt“ beabsichtigt. Der „Giro“ verläßt erstmals nicht nur Italien, sondern auch Europa. Der Start der Radrundfahrt 2018 ist in Jerusalem vorgesehen. Von dort soll eine Etappe durch Israel nach Haifa und Tel Aviv und eine weitere von Beerscheba nach Eilat führen. Dann geht es zurück nach Italien. Der Grund für den Start ist nicht der Status Jerusalems als Heiliger Stadt, auch nicht der Weltfrieden, der damit verschiedentlich in Zusammenhang gebracht wird, sondern die Ausrufung des Staates Israel vor 70 Jahren (1948).

Die israelische Regierung sprach die Einladung an Papst Franziskus aus, den Start der Radrundfahrt zu vollziehen, wie das jüdische Portal Moked berichtete.

Eine entsprechende Botschaft von Benjamin Netanjahu wurde dem Papst durch Sylvan Adams, Ehrenvorsitzender des Komitees Großer Start Israel überbracht, das den Start des „Giro“ am 4. Mai 2018 in Jerusalem organisiert. Adams sprach ausdrücklich an Franziskus die Einladung aus, den Startschuß zum Rennen zu geben.

Die Tageszeitung La Repubblica, die Papst Franziskus laut eigener Angabe regelmäßig liest, berichtete am Donnerstag die Moked-Meldung. Im Kommentarbereich der Zeitung fielen die Reaktionen mehrheitliche negativ aus. Die politischen Implikationen seien zu offensichtlich und hätten nichts mit dem Sport zu tun. Bisher sei auch „noch kein israelischer Radrennfahrer“ beim „Giro“ aufgefallen.
http://www.katholisches.info/2017/10/pap...ael-eingeladen/
Text: Andreas Becker
Bild: Vatican.va/OSS (Screenshot)

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