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von esther10 07.07.2017 00:03

Wird diese das letzte Mal sein?
07/07/17 12.03 von Luis Segura



Ich weiß nicht, ob diese die Endzeiten sind. Und die Wahrheit ist, dass ich neugierig haben. Die Worte von ihnen haben für Herren und Meister sind der Tag und die Zeit wird wieder zurückkehren, um endgültig sein Reich aufzubauen „niemand weiß, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern nur der Vater“ (Mt 24 , 36). Und obwohl es einige Hinweise oder Vorläufer-Signale zu geben, wenn das Ende sein, ich erinnere mich nur zwei seiner Gleichnisse zu wissen, was das ist.

Das Gleichnis vom großen Fest, wir zum Beispiel in Kapitel 22 des Matthäus, bezieht er ein König für die Hochzeit seines Sohns gefeiert zu behandeln. Dieser große König entscheidet viele Gäste zu nennen, aber sie sind für nicht gehen zum Fest entschuldigt. Dennoch besteht der große König, und schickt seinen Diener auf den Straßen und Plätzen und Kreuzung der Wege, zu nehmen viele andere zu nennen. Am Ende wurde der Festsaal mit Gästen gefüllt. vergessen Allerdings sollten wir nicht, dass es viele, die nicht in diesem großen Fest teilzunehmen; „Für viele sie sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ (Mt 22, 14).

Darüber hinaus ist das Gleichnis von den zehn Mädchen ohne in zu vielen törichten profundidades- zu gehen, dasselbe zu sagen, aber mit dem Unterschied, dass hier gefördert werden darauf vorbereitet sein, wenn die Zeit kommt, ob man die eigenen Tod oder die Vollendung der letzten Zeit.

das Gleichnis in Matthäus 25 und Lukas 12, zehn Mädchen, fünf waren töricht und fünf klug sagt. Offenbar ging alles den Bräutigam mit Lampen zu treffen, aber was voneinander unterschied ist töricht, nicht Öl zur Verfügung gestellt Ihre Kerze zu halten für eine lange Zeit zu verbrennen. „Als der Bräutigam verzog, wurden sie alle fühlten schläfrig und schlief ein. Um Mitternacht war ein Schrei zu hören: der Bräutigam siehe da! Kommen Sie, um ihn zu treffen! Dann werden alle wachten die Mädchen auf und begann ihre Lampen zu trimmen. Aber die törichten aber sprachen zu den klugen: Gebt uns von eurem Öl, denn unsere Lampen weg sind. " Sie antworteten die klugen und sagte: „Sei nicht nicht genug für uns und für Sie; ID-Anbieter und kaufen für sich selbst „eher. Während sie kaufen ging, kam der Bräutigam; und diejenigen, die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit; und die Tür geschlossen. Dann kamen auch die anderen Mädchen sagen: Herr, Herr, tu uns ‚Aber er antwortete:‘ Ich versichere Ihnen, dass ich nicht weiß“. Darum wachet, denn ihr weder den Tag noch die Stunde „(Mt 25: 5-13) kennen.

Tatsächlich ist, wie St. Jerome bemerkt, symbolisieren die zehn Jungfrauen oder Mädchen alle Christen. Das heißt, warnt das Gleichnis der Gläubigen, ihm ein schmerzhaftes Ende diejenigen, die nicht bereit sind. Da die Lampe ohne Öl ist der tote Glaube; wirklich lebendiger Glaube ist es, was das Licht der Hoffnung erzeugt, die uns immer wach hält. Und wer nicht liebt, kann nicht erwartet werden, da es nicht erwünscht ist. Hier ist der Grund auch Jesus denen anspielt, die nicht wollen Teil sein Reich und seine endgültige Plan, um die Kirche Hochzeit zu besuchen.

Ich fragte mich zunächst, ob wird diese letzte Zeit. Ich weiß nicht. Ich kann es nicht sagen. Aber ich habe klar, dass eine Vielzahl von Menschen haben ‚besser‘ Dinge zu tun, um vorzubereiten, das Bankett zu besuchen, an dem eine ganze entschieden hat Gott einzuladen. Und viele Christen nicht nur Schlaf durch das Gurren der Welt und ihre Moden eingelullt, aber die Ursachen des verlorenen Öls verteidigen und nennt es lieben, was Gott ist eine abscheuliche Tat.

Aber lassen sie -was werden wir tun-. Für mich ist es der Trost der Verheißungen Jesu und seine letzten Worte nach San Juan im letzten Kapitel des Buches der Offenbarung: „Seal nicht die Worte der Weissagung dieses Buches; denn die Zeit ist nahe. Lassen Sie den Sünder weiterhin die unreinen folgt in seiner Unreinheit sündigen, aber nur halte Gerechtigkeit üben und die heiligen weiterhin heilig sein. Ich werde bald kommen, und ich trage mit mir die Belohnung, die ich jedem nach seinen Werken geben „(Offb 22: 10-12).

Schließlich wird sie aussehen und was mehr oder weniger hart sein wird, aber ich kann nicht scheinen verrückt zu gegen schwimmen, vor allem , wenn das Wasser zu grauem Star führen. Vor allem in Zeiten , in denen „ das Gefühl , nicht die Verwesung der Welt ist es Anzeichen einer Ansteckung“ [1] .
Luis Segura

http://adelantelafe.com/seran-estos-los-ultimos-tiempos/
[1] Nicolas Gomez Davila.

von esther10 07.07.2017 00:03



Bernies Bemerkungen zu den Christen waren nicht nur arrogant ... sie waren verfassungswidrig

Bernie Sanders , Christen , Moslems , Russell Vought


13. Juni 2017 (LifeSiteNews) - Während die Tatsache, dass die antichristliche Stimmung - und sicherlich Verachtung - die Ansichten der fortschrittlichen Eliten unterliegt und belebt, ist kein Geheimnis für jedermann, selten gab es eine Artikulation dieser Bigotterie so unverschämt wie die Kernschmelze Von US-Senator Bernie Sanders während der Bestätigung Anhörung von Präsident Trump Nominee Russell Vought. Rote Gesichter und Schreien forderten Sanders zu wissen, wie genau Vought vielleicht glauben konnte, was orthodoxe Christen immer geglaubt haben - und dann ausgesprochen ihn für das Amt als Ergebnis dieser Überzeugungen ungeeignet.

Vought, wenn Sie sich fragen, wurde nicht zu irgendeiner Position ernannt, in der er über unglückliche Atheisten oder Anhänger zu exotischeren Religionen herrschen könnte. Er wurde für die langweilige Position des stellvertretenden Direktors des Weißen Hauses Büro für Management und Budget nominiert. Sanders, in einer atemberaubenden Darstellung von Dummheit und Habgier, nahmen das als eine Gelegenheit, ihn auf allgemein bekannte Lehren des Christentums zu verhören und ihn dann für sie zu beschimpfen:

Sanders: Lass mich zu diesem Thema kommen, das mich belästigt und viele andere Leute belästigt hat. Und das ist in dem Stück, auf das ich hingewiesen habe, dass du für die Publikation namens Resurgent geschrieben hast. Sie haben geschrieben: "Muslime haben nicht einfach eine mangelhafte Theologie. Sie kennen Gott nicht, weil sie Jesus Christus, seinen Sohn, verworfen haben und sie verurteilt sind. "Glaubst du, dass diese Aussage islamisch ist?

Vought: Absolut nicht, Senator. Ich bin ein Christ, und ich glaube an einen christlichen Satz von Prinzipien, die auf meinem Glauben basieren. Dieser Posten, wie ich im Fragebogen zu diesem Komitee sagte, war, meine Alma Mater, Wheaton College, eine christliche Schule zu verteidigen, die eine Glaubenserklärung hat, die die Zentralität Jesu Christi für die Rettung und ...

Sanders: Ich entschuldige mich. Verzeihen Sie mir, wir haben einfach nicht viel Zeit. Glaubst du, dass die Menschen in der muslimischen Religion verurteilt sind? Ist das deine Ansicht?

Vought: Wieder, Senator, ich bin ein Christ, und ich schrieb dieses Stück in Übereinstimmung mit der Erklärung des Glaubens an Wheaton College: Sanders: Ich verstehe das. Ich weiß nicht, wie viele Muslime in Amerika sind. Vielleicht ein paar Millionen. Schlagen Sie vor, dass all diese Leute verurteilt sind? Was ist mit Juden? Sind sie auch verurteilt?

Vought: Senator, ich bin ein Christ ...

Sanders (Schreien): Ich verstehe, dass Sie ein Christ sind, aber dieses Land ist aus Menschen gemacht, die nicht einfach sind - ich verstehe, dass das Christentum die Mehrheitsreligion ist, aber es gibt andere Menschen verschiedener Religionen in diesem Land und auf der ganzen Welt. In deinem Urteil, glaubst du, dass Leute, die keine Christen sind, verurteilt werden?

Vought: Vielen Dank für das Sondieren auf diese Frage. Als Christ, glaube ich, dass alle Individuen im Bild Gottes gemacht sind und würdig sind von Würde und Respekt, unabhängig von ihren religiösen Überzeugungen. Ich glaube, dass ich als Christ alle Menschen behandeln kann ...

Sanders: Du denkst deine Aussage, daß du in diese Publikation gehst, sie kennen Gott nicht, weil sie Jesus Christus, seinen Sohn, abgelehnt haben und verurteilt sind, glaubst du, das ist Respekt vor anderen Religionen?

Vought: Senator, ich schrieb einen Posten, der darauf basiert, ein Christ zu sein und an einer christlichen Schule teilzunehmen, die eine Glaubenserklärung hat, die klar in Bezug auf die Zentralität Jesu Christi in der Rettung spricht.

Sanders: Ich würde einfach sagen, Herr Vorsitzender, dass dieser Nominierte wirklich nicht jemand ist, von dem dieses Land sein soll.

Es gibt ein paar Dinge zu bemerken, die erste von ihnen wurde bereits ausführlich besprochen: die Tatsache, dass Sanders, in den Worten eines Journalisten über am Atlantik, "mit den Grenzen" von Artikel VI der US-Verfassung geflirtet hat Dass "kein religiöser Test jemals als Qualifikation für ein Büro oder öffentliches Vertrauen unter den Vereinigten Staaten erforderlich ist." Progressive - ganz zu schweigen von sozialistischen - haben keinen Respekt vor der US-Verfassung, so dass es keine Überraschung sein sollte . Aber die Tatsache bleibt, dass Sanders versucht, den fiktiven Boogeyman von "Islamophobie" zu benutzen (was definitionsgemäß,

Neben der Tatsache, dass Sanders die Verfassung verletzte, was sich aus seiner Interaktion mit Vought herausragt (deren Angesicht angesichts des bizarren Verhaltens von Sanders bewundernswert ist) ist seine atemberaubende Unwissenheit darüber, was das Christentum lehrt. Vor ein paar kurzen Jahren hätten auch die Schülern der Tatsache bewusst gewesen, dass alle Christen glauben, dass der Herr Jesus "der Weg, die Wahrheit und das Leben ist - kein Mensch kommt zum Vater, sondern von mir", das Sanders findet Diese offensive ist keine überraschung Aber das wusste er nicht, dass es sehr umwerfend ist. Sanders können fühlen, dass die christliche Orthodoxie für das öffentliche Amt disqualifiziert ist. Die meisten guten Sozialisten würden so denken. Aber er kennt die Zentralität Jesu Christi nicht zur Erlösung im Glauben, der die Vereinigten Staaten prägte, In dessen Hallen der Macht er jetzt stolpert? Das ist näher an der Disqualifizierung basiert einfach auf die Lächerlichkeit der Unwissenheit.

Wenn man über Sanders 'Unwissenheit über die grundlegendsten Lehren des christlichen Glaubens hinausgeht, ist natürlich seine völlige Trennung von der Geschichte der Nation, die er behauptet, zu dienen. Jemand, der hält, dass Jesus Christus für die Errettung wesentlich ist, sagt er, ist ein Bigot und "ist wirklich nicht jemand, von dem dieses Land sein soll." Amerikas viel-verleumdete (und scheinbar wenig gelesene) Gründungsdokumente, das Leben und Worte der Gründungsväter und viel von ihrer späteren Geschichte bezeugen das Wesen des Christentums in der Schöpfung und Blüte der Republik. Aber wir müssen Sanders natürlich hier einen Pass geben - wie kann man erwarten, dass ein selbstbezeugter Sozialist gleichzeitig die Geschichte fasziniert?

Sanders 'unhöflicher Strom der Unwissenheit war lächerlich, aber auch besorgniserregend. Progressive Männer und Frauen, die von den jüdisch-christlichen Wurzeln der westlichen Zivilisation abgeschnitten wurden - in der Tat Männer und Frauen, die die westliche Zivilisation verachten - sehen zunehmend christlichen Glauben als Disqualifikation für die Teilnahme am öffentlichen Platz. Ihre Unwissenheit ist gefährlich, denn sie ist eifrig und leidenschaftliche Unwissenheit ohne Zweifel oder Selbstreflexion. Sanders, zum Beispiel, dürfen nicht einmal für einen Augenblick aufgehört haben, die Tatsache zu berücksichtigen, dass seine Anschuldigungen im Christentum geebnet wurden, aber jede Religion mit universalistischen Ansprüchen ist ausgeschlossen. Sanders, wie seine Co-Ideologen, versteht die Religion nicht, und so sieht er sie nur durch die pseudo-marxistische Linse, die er benutzt, um den Rest seiner Welt zu analysieren. Seine Ansichten verbreiten sich leider unter den Eliten.

https://www.lifesitenews.com/blogs/berni...e-unconstitutio

von esther10 06.07.2017 00:55

Der Segen der katholischen Freunde
Lorelei Savaryn • 6. Juli AD2017



Einige meiner am meisten geschätzten Freundschaften sind mit Leuten, die signifikante Unterschiede in der Weltanschauung von mir in einer Vielzahl von Weisen haben. Ich habe Freunde aus allerlei verschiedenen Hintergründen. Und ich schätze sie alle. Ich habe Freunde, mit denen ich lachen kann, Freunde, auf die ich mich verlassen kann, für einen erholsamen Abend, Freunde, deren Kinder gut mit mir spielen, Freunde, mit denen ich Geschichte habe, Freunde, die sich um die gleichen sozialen Gerechtigkeit kümmern, Freunde, die meinen Beruf teilen. Ich habe Freunde aller Art und sie sind alle großartig.

Aber während dieser ersten Jahre, in denen ich mein Leben katholisch lebe, fange ich an, den einzigartigen Nutzen zu erkennen, um auch katholische Freunde in meinem Leben zu haben.

Katholische Freunde brauchen

Die Übergangszeit zum Katholiken war einsam. Die meisten meiner Mannes Seite der Familie teilt den Glauben, aber wir leben nicht nah genug, um so viel von einem Nutzen zu sein, wie es sein könnte. Viele seiner Cousinen sind in unserer Altersgruppe, und wenn wir in der Nähe von ihnen wohnten, bin ich sicher, dass wir gute Freunde sind. Aber eine 6,5-stündige Fahrt ist nicht in der Reichweite können Sie jemanden einladen für Last Minute Pizza.

Ich versuchte mich zu überzeugen, dass es nicht notwendig war, Freundschaften zu haben, wo man alles gemeinsam hatte. Ich glaube immer noch, das ist wahr. Aber was ich denke, dass ich wirklich tat, versuchte mich zu überzeugen, dass ich nicht so viele katholische Freunde brauchte, weil ich sie nicht hatte. Das Paar, das ich zu der Zeit hatte, war (und immer noch) wie Gold für mich. Seitdem haben mein Mann und ich ein paar Sachen gemacht, um zu helfen, mehr katholische Freundschaften in unserem Leben zu pflegen.

Die Herausforderung und (Eins) Lösung

Katholische Freunde zu finden war ein bisschen schwierig. In dieser Phase des Lebens mit jungen Kindern sind wir beschäftigt. Wir können nicht einfach mit anderen Erwachsenen zum Abendessen gehen, ohne einen Sitter vorzulegen. Die Leute, die wir hoffen, Freunde zu werden, sind auch in der gleichen Lebensphase. Es ist schwierig. Aber wir sahen einen Wert bei der Verfolgung von Freunden, die unseren Glauben teilten, das machte es sich die Mühe, die Mauer unserer Komfortzone zu zerstören.

Ich bin einer Spielgruppe bei einer örtlichen katholischen Kirche beigetreten. Ich zeigte ein Zimmer voller Leute, die ich nicht kannte und stellte mich vor. Durch die Spielgruppe habe ich einige andere Mom's in meiner Community von einer Vielzahl von Hintergründen kennen gelernt, sowie einige, die meinen katholischen Glauben teilen.

Wir haben eine kleine Gruppe in unserer Gemeinde begonnen. Wir haben Ankündigungen gemacht, einen Tisch eingerichtet und gehofft, dass manche Leute antworten würden. Wir arrangierten für die Kinderbetreuung während unserer Treffen und bieten Snacks und Getränke. Wir haben versucht, es so freundlich wie möglich für Menschen in der gleichen Phase des Lebens zu machen, wie wir auftauchen. Und, wie sich herausstellte, haben einige Leute! Wir kennen andere (meist Paare) von der örtlichen katholischen Gemeinde.

Es dauerte eine konzertierte Anstrengung und Zeit und bereit, Risiken einzugehen. Aber das Ergebnis war erstaunlich.

Mit katholischen Freunden

Die Zeit zu nehmen, um katholische Freunde zu haben, hat es sich gelohnt, denn mit katholischen Freunden ...

Ich kann über die Eucharistie reden, und sie wissen nicht nur, wovon ich rede, aber glaube es auch
Ich kann über Bekenntnis reden, und sie verstehen schon, was es ist und wofür ist es.
Ich muss mich nicht wundern, was sie von unserem heiligen Wasser Font oder Hinterhof Mary Statue denken.
Wenn wir zum Abendessen hängen, wissen wir alle das Gebet vor den Mahlzeiten.
Wir können über die wöchentlichen Lesungen reden (auch wenn wir nicht zu der gleichen Gemeinde gehören - so cool!) Oder die liturgische Jahreszeit.
Wir können uns gegenseitig in die Heiligkeit auf eine einzigartige Weise anspornen.
Schlussfolgerung

Ich liebe meine protestantischen Freunde, ebenso wie meine Freunde aus anderen religiösen Hintergründen. Wir bauen uns in unterschiedlicher und wichtiger Weise auf. Aber ich bin auch einzigartig dankbar für die Freunde in meinem Leben, die meinen katholischen Glauben teilen. Es ist eine schöne Sache, um zu wissen, dass Sie auf der gleichen Seite mit anderen Menschen über den wichtigsten Teil Ihrer Existenz sind. Es gibt dort eine Freigez, eine Leichtigkeit dort, eine Einheit dort, die die katholischen Freunde in dieser herausfordernden Lebensphase verfolgt hat.
http://www.catholicstand.com/blessing-catholic-friends/

von esther10 06.07.2017 00:53

Vatikan: Barmherzigkeit als Lebensschutz
24/11/2016


eine Art Lebensschutzmaßnahme sieht der Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, Erzbischof Vincenzo Paglia, die neue Anweisung des Papstes zur Lossprechung von der Sünde der Abtreibung. Franziskus hatte in seinem Apostolischen Schreiben „Misericordia et Misera“ u.a. festgelegt, dass alle Priester in der Beichte fortan, also auch nach Ende des Heiligen Jahres, von der schweren Sünde der Abtreibung lossprechen dürfen. Während des Gnadenjahres war dies bereits weltweit möglich gewesen.

Mit mehr „Laxheit“ im Umgang mit Abtreibungsfällen habe die päpstliche Anweisung nichts zu tun, stellt Paglia, der auch Großkanzler des Päpstlichen Institutes Johannes Paul II. ist, im Interview mit Radio Vatikan klar: „Das Gegenteil ist wahr, denn Vergebung zu gewähren bedeutet einen Dialog, ein Bewusstsein, eine Entscheidung, das, was man tat, nicht nochmals zu tun. In diesem Sinn bedeutet die Maßnahme, das Lossprechen auf die Priester auszudehnen: denjenigen, die diese schreckliche Tat begingen, mehr Möglichkeiten zum Verständnis der Schwere ihrer Tat zu geben, also die Möglichkeit, ihr Leben zu verändern und es so nicht noch einmal zu tun.“ Womit nicht allein die Frauen gemeint sind, die abgetrieben haben, sondern auch etwa beteiligte Ärzte, die sich aus katholischer Sicht mit schuldig machen.

Abtreibung bleibe freilich weiter eine schwere Sünde – daran werde nicht gerüttelt, stellt Erzbischof Paglia weiter klar. Laut katholischem Kirchenrecht zieht eine Abtreibung und die Mitwirkung daran eine Exkommunikation nach sich, und zwar „latae sententiae“, das heißt automatisch. Dazu Paglia: „Die automatische Exkommunikation, latae sententiae, bleibt im Kirchenrecht unverändert. In diesem Sinne gibt es keine Veränderung des Verständnisses der Schwere der Sünde, keine Milderung: Abtreibung bleibt die schuldhafte Beseitigung eines Unschuldigen, und dies ist äußerst schwerwiegend. Der Sinn des päpstlichen Textes liegt in dem Willen, verständlich zu machen, dass demjenigen, der bereut, auch im Fall dieser schweren Sünde, vergeben wird. In diesem Fall ist es wie als wenn Gott die mit dem dramatischen Akt verbundene Exkommunikation vergisst.

Sicherlich berücksichtigt der Papst mit seiner Geste auch die menschliche Schwäche und die vielen leidvollen Erfahrungen, die viele Frauen erleben und aus denen sie, wenn sie damit allein gelassen werden, nur schwer einen Ausgang finden.“ Der Erzbischof deutet hier wohl auf das direkte soziale Umfeld der Frauen, die die Entscheidung getroffen haben, abzutreiben - ein Aspekt, der in der Debatte oft zu kurz kommt: bis es zu einer Abtreibung kommt, ist ein Leidensweg durchschritten, Angehörige und Bekannte haben möglicherweise weggesehen und der Betroffenen keine Hilfe geleistet, Alternativen zur geplanten Tat zu sehen.

Lebensschutz also durch Barmherzigkeit und Bekehrung – aus Sicht von Erzbischof Paglia eine wirkungsvolle Prävention: „Gerade weil Abtreibung eine äußert schlimme Handlung ist, ist ein außergewöhnliches Gewähren von Barmherzigkeit notwendig.“
(rv 24.11.2016 pr)

http://de.radiovaticana.va/news/2016/11/...sschutz/1274350

von esther10 06.07.2017 00:52

P. James Martin – „moderner“ Jesuit und Homo-Lobbyist in der katholischen Kirche
6. Juli 2017


Der Jesuit P. James Martin kündigt die Heavy Metal-Rockband Metallica an (2013)

(New York) Pater James Martin, einer der bekanntesten Jesuiten der USA, sieht sich als „Brückenbauer“ zwischen katholischer Kirche und „LGBT-Comunity“. Er will dabei nicht etwa Homosexuelle über die biblische Lehre zur Homosexualität informieren und zur Umkehr rufen, sondern die katholische Kirche zur Anerkennung der Homosexualität bewegen.

„Brückenbauer“ zwischen Kirche und LGBT-Comunity

Im vergangenen Mai erregte er internationales Aufsehen mit seiner Behauptung, es gebe „homosexuelle Heilige“. Auch diese Bemerkung des Jesuiten zielte auf eine Kursänderung der Kirche in Sachen Homosexualität ab. Dafür legte er ein ganzes Buch mit dem Titel „Building a Bridge“ (Brücken bauen) vor. Darin legt er wortreich dar, wie seiner Meinung nach katholische Kirche und LGBT-Comunity in eine gemeinsame Beziehung des „Respekts, des Mitgefühls und der Sensibilität“ treten könnten. Die Worte des Untertitels sind dem Katechismus der Katholischen Kirche entnommen. Den aber möchte P. James in Sachen Homosexualität ändern.


P. James Martin SJ

Auf der Grundlage der biblischen Überlieferung zählt die katholische Kirche Homosexualität zu den Sünden, die „zum Himmel nach Rache schreien“. Es gibt die Theologenmeinung, daß Homosexualität, wegen ihrer Wiedernatürlichkeit, sogar die schwerwiegendste unter den himmelschreienden Sünden ist.

Für den Jesuiten James Martin handelt sich dabei nur um „Mißverständnisse“. Eine weniger „erleuchtete“ Zeit habe die biblischen Texte falsch verstanden. Überhaupt seien die entsprechenden alttestamentlichen Stellen im Kontext einer primitiveren Kultur entstanden und festgeschrieben worden. Die biblischen Autoren hätten es damals eben noch nicht besser verstanden. Diese „Lesart“ der Heiligen Schrift deckt sich mit Aussagen seines direkten Vorgesetzten, des Generaloberen des Jesuitenordens.

Jesuitischer Vormarsch

P. Arturo Sosa Abascal stellte im vergangenen Februar, im Zusammenhang mit der Kritik am nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia, das Herrenwort über die Unauflöslichkeit der Ehe in Frage. Die in den Evangelien überlieferten Jesusworte seien schließlich von niemdem „mit einem Tonbandgerät“ aufgezeichnet worden, so der oberste Jesuit.



Das Buch

Der Jesuit Thomas Reese sekundierte. Im progressiven National Catholic Reporter schrieb er, daß sich die Zeiten geändert hätten. Deshalb sei es keineswegs sicher, daß Jesus den Menschen heute dasselbe sagen würde wie den Menschen zu seiner Zeit.

[img]http://www.katholisches.info/tawato/uploads/Antonio-Spadaro-22-a.jpg[/img]

Pater Antonio Spadaro, Chefredakteur der römischen Jesuitenzeitschrift und einer der engsten Vertrauten von Papst Franziskus, meinte, daß in der Theologie 2 + 2 auch 5 ergeben könne, denn Theologie habe etwas mit Gott und dem „wirklichen Leben der Menschen“ zu tun. Kardinal Gerhard Müller, der Präfekt der Glaubenskongregation, widersprach dem Papst-Soufleur: „2 + 2 kann nie 5 ergeben“.



Wessen Meinung zählt im Vatikan mehr? Die Frage ist inzwischen eindeutig beantwortet. Während Spadaro nach wie vor zu den Hauptberatern des Papstes gehört, wurde Kardinal Müller am vergangenen Freitag von Franziskus entlassen. Um den obersten Glaubenswächter unfreundlich vor die Tür zu setzen, brauchte der „barmherzige“ Franziskus nur genau „eine Minute“. Wie bereits bei anderen Entlassungen in der Vergangenheit, machte sich der argentinische Papst nicht einmal die Mühe, einen Grund zu nennen.

Zum Konklave 2013 schrieb James Martin einen „Offenen Brief“ an die Kardinäle mit dem Titel „Warum ich zum Papst gewählt werden sollte“. Damit meldete er scherzhaft seine Kandidatur für den Stuhl Petri an. Gewählt wurde zwar nicht er, aber dennoch ein Jesuit.

Pater James Martin befindet sich also in „guter Gesellschaft“.

Kritik an Homosexualität „grausam“

Insgesamt bewegt sich der US-Theologe sprachlich geschickt. Er vermittelt seine homophile Botschaft, sodaß sie jeder Zuhörer im gewollten Sinn versteht, ohne bei seiner Abkehr von der kirchlichen Lehre aber greifbar zu sein. Will man ihm einen Bruch mit der überlieferten Morallehre der Kirche vorwerfen, scheint er glitschig zu entgleiten.


P. James wünscht allen homosexuellen Freunden ein tolle Gay Pride.

Als US-Präsident Barack Obama im Weißen Haus eine „Transsexuellen-Toilette“ einbauen ließ, applaudierte P. James. Als dessen Nachfolger Donald Trump diese Toilette wieder entfernen ließ und zugleich das Obama-Gesetz abschaffte, das Schulen zwingen sollte, „Transgender“-Toiletten einzuführen, übte der Jesuit scharfe Kritik. Das sei ein Angriff „gegen die Menschenwürde“.

Aufmerksamkeit ist ihm in progressiv gestrickten Kirchenkreisen sicher. Als er im vergangenen November im US-Staat Maryland mit einem Preis von New Ways Ministry ausgezeichnet wurde, einer von der katholischen Kirche verurteilten, pseudo-katholischen Vereinigung von homosexuellen Ex-Priestern und Ex-Ordensleuten, berichtete auch Katholisch.de die Nachrichtenseite der Deutschen Bischofskonferenz ausführlich, wohlwollend und unkritisch.

Der Jesuit erklärte in seiner Dankesrede, daß es „unnötig grausam“ sei, homosexuelle Empfindungen als „ungeordnet“ zu bezeichnen, weil sie „einer der tiefsten Teile des Menschen“ entspringen, dem Teil, „der Liebe gibt und empfängt“.

Applaus für Benedikt XVI. als er zurücktrat

2011 hatte sich James Martin in der US-Jesuitenzeitschrift America, in der er regelmäßig publiziert, gegen die Seligsprechung von Johannes Paul II. ausgesprochen. Kritik übte der Jesuit vor allem an der anti-progressiven „Restauration“, die er dem polnischen Papst vorwarf. Für Papst Benedikt XVI. fand er nur einmal lobende Worte: als dieser seinen Rücktritt bekanntgab.

Der Jesuit ist übrigens auch Kolumnist der New York Times.

Kritiker werfen dem Jesuiten vor, kein „Brückenbauer“ zu sein, sondern die katholische Kirche im Sinne der Homo-Lobby „umpolen“ zu wollen. Der Vorwurf, ein Homo-Lobbyist zu sein, wird von P. James indirekt bestätigt: Wenn er Kritik übt, dann nur an der katholischen Kirche und den Katholiken, aber nicht an der Homosexualität und der Homo-Agenda.

Vehement wehrte sich James Martin gegen einen Zusammenhang zwischen Homosexualität und Pädophilie, als die Kirche vom sexuellen Mißbrauchs-Skandal erschüttert wurde. Einen solchen Zusammenhang hatte 2010 der damalige Kardinalstaatssekretär Tarcisio Bertone hergestellt. Mehrere Studien und Erhebungen haben diesen Zusammenhang bestätigt, nur die Homo-Lobby bestreitet ihn – und mit ihr P. James Martin.

Päpstlicher Consultor

Zur großen Überraschung gläubiger Katholiken ernannte Papst Franziskus den Homo-Lobbyisten im vergangenen April zum Consultor des Kommunikationssekretariats, eines von Franziskus neugeschaffenen Dikasteriums an der Römischen Kurie. Die Ernennung erfreute die in den Massenmedien ohnehin mächtige Homo-Lobby. War genau das von Franziskus beabsichtigt?

Weniger überraschend ist die Ernennung, wenn man bedenkt, daß der Papst mit dem spanischen Priester Pablo d‘Ors bereits 2014 einen homophilen Priester zum Consultor eines römischen Dikasteriums ernannt hatte. Oder wenn man bedenkt, daß der von Franziskus zum Kardinal erhobene und zum Präfekten des neuen Laiendikasteriums ernannte US-Amerikaner Kevin Farrell das Nachwort zum Buch des Jesuiten Martin beisteuerte.

Farrell schrieb darin:

„Ein willkommenes Buch, das es braucht und das Bischöfen, Priestern, pastoralen Mitarbeitern und allen Persönlichkeiten der Kirche helfen wird, die LGBT-Gemeinschaft auf mitfühlendere Weise zu behandeln.“
Pater James ist kein Verkünder der Wahrheit unter Homosexuellen, sondern ein Verfechter der Gender-Ideologie in der Kirche.

Dazu paßt es wohl, daß der Jesuit im September 2013 in der Sendung Colbert Report einen Auftritt der Rockband Metallica auf seine Weise ankündigte (siehe Bild).
http://www.katholisches.info/2017/07/p-j...lischen-kirche/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Colbert Report/Youtube/Twitter/Libertà e Persona (Screenshots)

von esther10 06.07.2017 00:49

Kirche und geistige Reife im christlichen Leben
• 6. Juli .17.


Die Leute lieben Klangbisse. Wenn es kurz ist, auf den Punkt, und erscheint mächtig, werden die Menschen nehmen, dass Sound Biss und teilen sie mit anderen auf Social Media. Kürzlich kam ich auf einen solchen Soundbite, der durch Facebook's Newsfeed blätterte. Meine Augen fingen ein Zitat (in Meme Form) von evangelischen Autor und Sprecher, Elyse M. Fitzpatrick. Sie teilt oft mit Leuten, wie man im christlichen Leben vorankommen kann. Von der Lektüre einiger Arbeit, die Frau Fitzpatrick hervorgebracht hat, platzt ihr Glaube ziemlich gleichmäßig mit der modernen evangelischen Bewegung; Eine Bewegung, die keinen Raum für eine sichtbare Kirche hat. Auf ihrer Website und in anderen Anzeigen beschreibt Frau Fitzpatrick ihre Arbeit auf diese Weise: "Kein Flaum. Keine ziegelsteine Nur eine gute Nachricht von einem gekreuzigten und auferstandenen Retter. "

Frau Fitzpatrick will es wohl nicht, aber diese Worte sind beleidigend und herablassend für viele Christen. Es bedeutet, dass zum Beispiel das Opfer der Messe, wie es von katholischen und orthodoxen Christen gefeiert wird, überflüssig ist, dass das Sakrament der Versöhnung nur "Flaum" ist und dass die Frage nach der Fürsprache der Heiligen Teil eines Menschen ist Bau von Ziegel und Mörtel, der nichts mit dem mystischen Leib Christi zu tun hat. Als ob nichts von diesen Dingen, die ich gerade erwähnt habe, nicht die gute Nachricht über den gekreuzigten Christus predige. Wie falsch und falsch eine Vorstellung, die sie und viele andere nichtkonfessionelle Christen auf Christi Verhältnis zur Kirche haben. Das führt uns zu dem isolierten Zitat, auf das ich gestoßen bin ...

"Wirklicher Fortschritt im christlichen Leben"

Unten ist das wörtliche Zitat von Frau Fitzpatrick, wie es vorgestellt wurde, ohne weiteren Kontext:

Der wirkliche Fortschritt im christlichen Leben wird nicht durch unser Wissen über die Schrift, unsere Kirchenbesuche, die Zeit im Gebet oder sogar unser Zeugnis (obwohl es nicht weniger als diese Dinge) gemessen. Die Reife im christlichen Leben wird von nur einem Test gemessen: Wie viel näher an seinem Charakter sind wir? Das Ergebnis der Arbeit des Geistes ist nicht mehr und mehr Aktivität. Nein, die Ergebnisse seiner Arbeit sind in unserer Lebensqualität, sie sind Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung.

Ist dies eine genaue Beschreibung von "echten Fortschritt? Es gibt viele Probleme mit diesem Zitat, sowie die Art und Weise, wie die Meme an die Massen geliefert wird. Zuerst wird das Buch, das dieses Zitat genommen hat, nicht irgendwo im Mem erwähnt. Das Zitat steht nicht mehr im Kontext der größeren Arbeit; Alleine genommen, nimmt es ein eigenes Leben an und ratifiziert im Wesentlichen, was viele moderne Evangelikale und nichtkonfessionelle Christen bereits bekennen: "Man muss einfach Jesus Christus als Erlöser akzeptieren, vielleicht das" Sündergebet "rezitieren, und du bist gerettet Egal was gut, schlecht oder abscheuliche Dinge, die du in der Zukunft machst. "

Nicht viele Leute werden kopieren und fügen Sie das Zitat in eine Suchmaschine, um mehr von dem zu studieren, was dieser Autor sagte, weil es ein Tonbiss ist. "Es sieht gut aus", sagt die Person, die Facebook sagt, wird sagen, "so gibt es keinen Grund, irgendwelche Nachdenken darüber zu machen und keinen Grund, die Schrift oder die Tradition weiter zu diesem Thema zu konsultieren." Also, was ist der Kontext hier? "Zeit im Gebet" führt nicht zu "echten Fortschritten im christlichen Glauben"? Ja wirklich?

Kirche und "Kirche"

Zum Glück war die Quelle des Zitats nicht besonders schwer zu finden. Es kommt aus ihrem Buch Weil er mich liebt: Wie Christus unser tägliches Leben verwandelt . Sobald wir dieses Zitat im Kontext gelesen haben, können wir sehen, dass es nicht so sehr ein Problem mit dem Autor ist, der später weiter geht, warum, mehr oder weniger in einem begrenzten Sinn, müssen wir die Befehle im Neuen Testament ausleben. Stattdessen ist das Problem, dass die einzige Auswahl aus diesem Buch war eine Auswahl ohne Kontext. Wenn man den durchschnittlichen Facebook-User liest, der bereits mit Bildern überschwemmt ist und keine unmittelbare Zeit für einen weiteren tiefen Gedanken oder eine Reflexion hat, fasst das Zitat zusammen, was viele nichtkonfessionelle Christen denken: Religion ist "schlecht". Die "institutionelle" Kirche ist "schlecht" und einfach nur ein "Christus-Anhänger" ist alles was wir tun müssen.

Auf jeden Fall aus dem Kontext heraus, bestätigt dies den typischen evangelischen Christ in ihrem Glauben, dass die sichtbare Kirche, der Leib Christi, unnötig ist und Dinge tun, die die Kirche immer vorgeschrieben hat, ist übertrieben. Äußere Handlungen der Religiosität sind etwas zu vermeiden und als prätentiös, in vielen Menschen die Augen entlassen werden. Schau dir nur den neuen Begriff an, der in der evangelischen Welt Feuer erobert hat: "Kirchlichkeit". Eine spöttische und pejorative Widerhaken verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die zu bestimmten christlichen Konfessionen gehören, und wie von Wiktionary beschrieben , "irgendwelche [der] Praktiken des Christentums, die als eine größere Betonung auf die Gewohnheiten des kirchlichen Lebens oder die institutionellen Traditionen von betrachtet werden Die Kirche als auf Theologie und spirituelle Lehren Jesu; Die Qualität des Seins zu kirchlich-fokussiert. "

Wie absolut lächerlich, als ob man zu "kirchlich-fokussiert" sein könnte, da die Christen aus dem apostolischen Zeitalter die Kirche und Jesus als eine in der gleichen gesehen haben. Die Wahrheit ist, man kann Christus nicht folgen, ohne religiös zu sein und ein Mitglied der Kirche zu sein. Wie der hl. Cyprian sagte : "Wer die Kirche Christi verlässt, kann die Belohnungen Christi nicht erreichen. Er ist ein Fremder; Er ist profan; Er ist ein Feind. Er kann nicht mehr Gott für seinen Vater haben, der nicht die Kirche für seine Mutter hat. "

Kenntnis der Schrift

Hier ist das Ding. In diesem Zitat werden vier spezifische Dinge erwähnt, um keine Fortschritte im christlichen Leben zu machen: die Schrift zu kennen, die Kirche zu besuchen, Zeit für das Gebet zu machen und unseren christlichen Glauben zu bezeugen. Was macht dann wirklich den Fortschritt im christlichen Leben aus? Nun, auf eine Art und Weise können wir messen, wie nahe wir zu Christi Charakter geworden sind, wie gut wir in den vier Sachen vorangegangen sind, die wir gerade erzählt haben, nicht das christliche Wachstum messen.

Zuerst erinnerst du dich, daß Jesus nicht nur belehrt, sondern befiehlt, daß wir vollkommen sind, wie unser himmlischer Vater vollkommen ist ( Matthäus 5:48 ). Dann denken Sie daran, dass Jesus ein Schüler der Schrift Sein ganzes Leben war, wie seine Jünger waren. Erinnern wir uns an die Episode, wo der hl. Philip der Evangelist dem äthiopischen Eunuch hilft, zu verstehen, was er in der Schrift liest, damit er Christus annehmen kann (vgl. Apostelgeschichte 8: 26-40 )?

Die frühen Heiligen geben uns auch ein gutes Beispiel. Viele der Wüstenväter machten Fortschritte im geistigen Leben, indem sie sehr kenntnisreich waren von der Schrift. Als Abba Nesteros an den hl. Johannes Cassian schrieb, "... alle weltlichen Sorgen und Gedanken verbannt zu haben, strebe ich in jeder Hinsicht, sich ständig dem heiligen Lesen zu widmen, damit die kontinuierliche Meditation sozusagen in deine Seele eindringen wird Sein Bild "( Konferenzen 14:10 ).

Beobachtung der Gebote

Auch war Jesus ein aufmerksamer Jude. Und ein Gläubiger davon. Es ist eine Tatsache, dass Jesus in der Synagoge war und Gott jede Woche anbeten würde, als der Sabbat herumkam. Jesus macht deutlich, dass das Zusammenkommen zur Verehrung als Gemeinschaft (in der Kirche) tatsächlich ein Weg ist, um im christlichen Leben voranzukommen. Er hat nie geboten, dass der Sabbat nicht beachtet wird. Im Gegenteil, Jesus sagte:

Denke nicht, daß ich gekommen bin, um das Gesetz und die Propheten abzuschaffen; Ich bin gekommen, sie nicht abzuschaffen, sondern sie zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage euch, bis Himmel und Erde vergehen, kein Jota, kein Punkt, wird vom Gesetz übergehen, bis alles vollendet ist. Wer dann eines der wenigsten Gebote erlöst und die Menschen lehrt, wird am wenigsten im Himmelreich genannt werden; Wer aber das tut und lehrt, wird im Himmelreich groß sein. ( Matthäus 5: 17-19 )

Es ist interessant, dass die katholische Ausgabe der überarbeiteten Standardversionsübersetzung der Bibel die folgende Fußnote für Vers 17 hat: "Jesus kam, um das alte Gesetz auf seine natürliche Erfüllung in das Neue zu bringen, während er das Veraltete verlor, was veraltet war Zehn Gebote, unter denen auch der Sabbat heilig ist, wurden nicht verworfen. Aber wir leben in einem Tag und in dem Alter, wo viele Evangelikalen argumentieren, dass sie nicht in die Kirche gehen müssen, um an einem Sonntag oder sogar einen heiligen Tag wie Weihnachten zu verehren, weil sie den Tag heilig halten können, indem sie Zeit mit ihrer Familie verbringen Anstatt als Gemeinschaft zusammenzukommen, um den einen wahren Gott anzubeten.

Gebet und christliches Leben

Auf dritter Weise machen wir Fortschritte im christlichen Leben, im Gebet, Jesu Beispiele seiner vierzig Tage in der Wüste, sowie das Gebet, das er dem Vater während seiner Qual im Garten macht, macht deutlich, dass er ist Ein anderes Beispiel für uns zu folgen. Paulus Worte "beten unablässig" ( 1 Thessalonicher 5: 16-18 ) in den Sinn kommen. Wenn wir gebeten werden, kontinuierlich zu beten, wie kann das nicht ein fairer Maßstab für echte Fortschritte im christlichen Glauben sein? Wenn man nicht oft betet, dann ist es klar, dass im Leben des Christen etwas fehlt.

Wir sollten auch auf die frühen Christen schauen, denn sie geben uns ein besseres Beispiel dafür, wie wir im christlichen Leben vorankommen können. Die Wüstenväter nahmen St. Paul's Worte zu Herzen. Sie würden unaufhörlich beten, vor allem das Jesusgebet, das der Katechismus der katholischen Kirche auf diese Weise beschreibt: "Dieses Gebet ist zu allen Zeiten möglich", weil es nicht nur eine Beschäftigung ist, sondern die einzige Beschäftigung: die des liebenden Gottes, die Belebt und verklärt jede Handlung in Christus Jesus. ( CCC 2268 ).

Und natürlich, durch diese Dinge, die großen Heiligen Zeuge des Glaubens. Unser Herr will, dass unser Glaube wie eine Lampe auf einem Hügel ist und andere dazu bringt, zu kommen und zu sehen. (Siehe Matthäus 5:14 ). Wir treten sicher im christlichen Leben vor, wenn wir Jesus zu anderen bringen, weil dies sein Wille ist.

Zusammenfassung

Es ist also klar: Christen haben mehr und mehr Aktivität brauchen! Wir müssen aktiv mehr beten. Wir müssen die Schrift mehr studieren. Wir müssen uns mehr anbeten. Und wir müssen unseren Glauben aktiv noch anderen bezeugen! Wenn wir das nicht tun, werden wir im christlichen Leben niemals Fortschritte machen, noch werden wir in der Heiligkeit wachsen. Denn wenn wir diese Dinge tun, sehen wir, daß gute Früchte geerntet werden, weil wir unseren Herrn emuliert haben; Indem wir diese Dinge machen, werden wir liebender, fröhlicher, friedlicher, geduldiger, gütiger, guter, treuer, sanfter und disziplinierter
http://www.catholicstand.com/church-spir...christian-life/

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blog-e81674-Bergoglio-kann-niemals-gueltig-Papst-sein-weil-er-exkommuniziert-wurde-bevor-er-gewaehlt-wurde.html

von esther10 06.07.2017 00:48

Seminare aus dem nordamerikanischen College in Rom beten den Rosenkranz auf dem Petersplatz für Papst Franziskus
BLOGS | 5. JULI 2017


Warum traditionelle priesterliche Cassocks machen ein Comeback

Ich liebe die Soutane. Es ist praktisch, bequem, definierend und eine gute Erinnerung für Priester und Laie.
Msgr. Charles Papst

Die Cassock war einst die häufigste Form der klerikalen Kleidung in der Gemeinde, aber ab den späten 1960er Jahren war es fast allgemein aufgegeben. Heute aber haben jüngere Klerus in gewissem Maße es wiederentdeckt. Es ist ein bisschen wie etwas, das von einer Generation auf den Dachboden verbannt wurde, nur um viel später von ihren Enkeln zu finden, die es wie ein Schatz herabbringen. "Wow!", Bemerken die Kinder, nur um ihre Großeltern ungläubig zu hören, "was, das alte Ding?"

Ich war ein wenig vor der Kurve bei der Wiederentdeckung der Soutane. Als ich ein junger Priester war, kaum ordiniert, ein älterer Priester, dem ich vertraute, bemerkte, dass ich die Soutane schätzte und es sowohl priesterlich als auch praktisch hielt. Er war amüsiert von der "Erlösung" dessen, was seine Generation für ein fröhliches und unelegantes Gewand hielt und das sie mit einem fröhlichen "guten Riddance" abgestoßen hatten. Obwohl er mein Interesse daran nicht verurteilte und mich sogar ermutigte, erklärte er auch Warum seine Kollegen gern die Tradition beendet hatten.

Er sagte, dass in den Tagen, als er im Seminar war, sie praktisch in ihre Cassocks gesät wurden. Weit von elegant, eine Cassock bald von Schweiß gerettet, fehlte Knöpfe, und war mit Essen Flecken punktiert. Die Seminaristen wurden angewiesen, es auch beim Basketball zu tragen! Sie trugen es zur Dusche, Trat erst unmittelbar vor dem Betreten aus, und dann wieder zurück, während noch ziemlich nass, mit nur einem neuen Wechsel der Unterwäsche. So ging die Geschichte.

"Ah", antwortete ich mit Verständnis. "Ich habe auf der anderen Seite Optionen und kann das Beste aus der Soutane genießen und dabei einige der Extreme vermeiden, die auftreten, wenn es ohne Limit auferlegt wird."

"Genau", antwortete er.

Ich war froh für die Klarstellung, weil ich als junger Mann in der vorigen Generation, die so viel mit einer ikonoklastischen Leidenschaft gegangen war, zunehmend wütend geworden war. Zumindest war ich in der Lage, zu einem Verständnis zu kommen, wenn auch nicht zu genehmigen, basierend auf der Erklärung eines älteren Priesters, der mit der Liebe zur Tradition sympathisch war und nicht verächtlich war.

Michal Lubowicki hat vor kurzem ein Stück über die Cassock geschrieben, auf Aleteia.org veröffentlicht . In ihm dachte er über die Erinnerungen, die in jede Soutane eingebaut sind. Zum Beispiel, deshalb müssen wir mit Sorgfalt gehen, damit wir nicht stolpern. Er stellte auch fest, dass seine leicht aufgerollten Ärmel bedeuten, dass es keine Kleideruniform ist, sondern eher "Arbeitskleidung". Vielleicht ist mein Liebling seiner Beobachtungen, dass die Cassock eine Vielzahl von Unvollkommenheiten verbirgt. Wie Lubowicki es ausdrückt:

Der Herr hat dich darin gekleidet, um deine Unzulänglichkeiten und Unzulänglichkeiten gnädig zu verbergen . Nun, da du das weißt, gesegnet bist du, wenn du dich entsprechend benimmst (siehe Johannes 13:17).

Für mich ist die Cassock sowohl unverwechselbar als auch hervorragend priesterlich. Niemand sonst trug etwas wie es, schone die Schüler bei der Graduierung oder dem gelegentlichen Richter. So spricht die Cassock zu der alten und abgesetzten Qualität des Priesters. Die Kleidung eines Priesters sollte sich abheben, anstatt sich zu mischen. Er ist anders - ja, "seltsam" - und repräsentiert etwas nicht nur das Alte, sondern so neu, dass es ewig ist.


Ich nehme an, dass der allgemeinere "Anzug", der von Priestern heute getragen wird, diese Qualität des Zeugnisses erreichen kann, aber es ist ähnlich dem Anzug, der von jedem Mann getragen wird, der in einem Büro arbeitet, nur in festem Schwarzem und mit einem ungewöhnlichen Kragen. Es hat zu viele Zugeständnisse an die Moderne. Die Farbe und der Kragen sagen: "Priester", aber für mich sagt der Anzug, "Büro" und "Funktion" mehr als "Berufung" und "Konfiguration". Eines der fremden Beispiele dafür zeigt Bischöfe, die, wenn gekleidet In ihren Anzügen, gehen Sie zu der Mühe, ihr Brustkreuz zu tragen, aber dann stecken Sie es aus den Augen in ihrer Jackentasche. Wie merkwürdig!

Es ist fast ein Gegenzeichen, das Kreuz zu tragen, aber dann versteckt es. Warum die Mühe, es überhaupt zu tragen? Mein Punkt ist, dass der Anzug mehr auf Geschäftswelt als auf Glauben und Beruf beruht.

Es gibt Zeiten, in denen es praktischer ist, den klerikalen Anzug zu tragen, und ich mache bei diesen Gelegenheiten; Aber als Kleider helfen, den Mann zu machen, fühle ich mich priesterlicher, wenn ich im schwarzen Gewand der Soutane bin.

Auch wenn es keine bestimmte Gewohnheit für Diözesanpriester gibt, kommt die Soutane nah, und das Tragen eines hilft aus den Gründen religiöse Abnutzung (oder sollte) Gewohnheiten. So zentral ist die Gewohnheit für viele religiöse, vor allem traditionelle Schwestern, dass sie fast nie aus ihm heraus sind, außer zu baden und zu schlafen. Es gibt 15 Frauen in meinem Pfarrkloster, und ich habe noch nie - einmal in den vergangenen zehn Jahren - einen einzigen von ihnen ohne die Gewohnheit gesehen. Es gibt etwas Formatives über diese für sie und für diejenigen von uns, die sie kennen. Ich denke, die Soutane kann für einen Priester etwas Ähnliches erreichen.

Die Leute danken mir oft für das Tragen der Soutane, aber ich habe niemals jemandem Dank für das Tragen meines Anzugs gehabt. Das sagt mir, dass die Soutane etwas Besonderes für Gottes Volk bedeutet.

Es gibt auch viele praktische Dinge, die das Tragen der Cassock zum Segen machen:

It’s cooler. It surprises many people when I tell them that my cassock is cooler than the usual clerical business suit. Without providing too much information, suffice it to say that I don’t have to wear a full set of clothes under the cassock. In the summer, a modest pair of loose-fitting shorts with a comfortable elastic waist, a cotton t-shirt, and socks are sufficient. I also wear summer-weight cassocks, which don’t have slip liner of more formal ones. Believe it or not, it is very cool in the summer. This is so unlike the usual clerical business suit with its full-length trousers and its suit jacket—which almost always has the dreaded slippery polyester liner. It’s almost like wearing a plastic garbage bag over the shoulders and down the arms; the material doesn’t breathe much and it holds heat and humidity in against the body. No, thanks! If I can avoid it, I will. The cassock I wear is a light, breathable material, and is delightfully cool compared to the suit.
Es ist lose passend. Ich war noch nie ein Fan von der eher eng anliegende Kleidung, die heute im Stil ist. Die Cassock, wenn sie ohne die Blende getragen wird (eine breite, gürtelähnliche Schärpe), hängt locker am Körper. Früher war ich jung, tan und trimmig; Jetzt bin ich alt, blass und fett. Die Cassock verbirgt eine Vielzahl von Sünden, im Gegensatz zu engen Hosen oder einem Gürtel, die mich immer an irgendwelche Gewichte erinnern, die ich gewonnen habe.
Es hat große Taschen. Die meisten Cassocks haben tiefe, breite Taschen. Sie sind fast wie kleine Satteltaschen, und weil die Cassock locker hängt, sind wulstige Taschen kein Problem. In diesen Taschen können viele Dinge verschwinden, weil sie breit sind und sich so tief nach unten verlaufen, kurz hinter den Knien.
Sie können es werfen und gehen. Es dauert nicht viel Zeit, um die Soutane zu ziehen. Es gibt keine Notwendigkeit, ein Kleid Hemd und Hose anziehen, ziehen Sie einen Gürtel, Snap auf einen Kragen, und suchen Sie nach Ihrem Klerus Jacke. Du wirfst einfach die Soutane über den Kopf und legst deine Arme durch die breiten Armlöcher, und dann macht die Schwerkraft den Rest. Weil es locker hängt, gibt es keine Notwendigkeit für Anpassung oder Einstecken. Es gibt Knöpfe, aber sie sind aus Tuch und Knopf und Knopf und Knopf leicht gemacht. Der Leinenkragen sitzt einfach an der richtigen Stelle; Es gibt keine Notwendigkeit für Kragenknöpfe. Es ist einfach, leicht und schnell. Wenn ich in meinem Zimmer für ein bisschen entspannen möchte, ist es genauso schnell, es abzureißen. Die knöpfe ziehen sich leicht an und ich gehe einfach aus. Einfach!
Ja, es gibt Zeiten, in denen die Soutane unbequem ist. Jede sehr körperliche Arbeit mit Heben oder Tragen ist besser gemacht ohne die Soutane. Auch wenn ich nur Treppen stecke, während ich die Sachen in meinen Armen trage, habe ich die Tendenz, auf die Soutane zu treten und zu stolpern. Ich muss vorsichtig sein - aber vielleicht ist das eine gute Sache!

In der Hauptsache aber, ich liebe die Soutane. Es ist praktisch, bequem, definierend und eine gute Erinnerung für Priester und Laie. Ich empfehle es meinen Bruderpriestern. Seien Sie sicher, ein paar Sommer-Gewicht zu bekommen, überspringen Sie die Liner, und tragen Sie es über leichte Kleidung; Keine Notwendigkeit, Manschetten oder die Faszie zu tragen, außer für besondere Anlässe.

Am Ende, "passen Sie sich", aber ich bin gekommen, um seine Leichtigkeit und Geräumigkeit sowie die Einfachheit des Besitzes weniger Kleidung zu lieben.
http://www.ncregister.com/blog/msgr-pope...king-a-comeback

von esther10 06.07.2017 00:47

FSSPX

Priesterweihen in Zaitzkofen 2017
04. Juli, 2017 Distrikt Deutschland


Am Samstag, 1. Juli, dem Fest des kostbaren Blutes fand im kleinen, beschaulichen Dörflein Zaitzkofen wieder das jährliche Großereignis statt: die Priesterweihen im Priesterseminar der Priesterbruderschaft St. Pius X. Diesmal wurden zwei Priester geweiht.

Viele schöne Fotos
http://fsspx.de/de/news-events/news/prie...ofen-2017-30879

Festlich geschmückt präsentierte sich das Schlossgebäude, welches die Räumlichkeiten für das Seminar bietet. Die Brüder und Seminaristen der Bruderschaft hatten den Schlosspark in eine Kathedrale unter freiem Himmel verwandelt: Hinter dem altehrwürdigen Gebäude, das als Hintergrundkulisse diente, wurde ein großes Zelt aufgerichtet, das den Altarraum für die Weihezeremonie bildete. Auf der angrenzenden Wiese wurden Bänke für die Austeilung der hl. Kommunion und für die etwa 2000 Gläubigen aufgestellt, die sich für die Weihen eingefunden hatten. Erstaunlich viele junge Familien mit Kindern und Jugendliche befanden sich unter den Anwesenden. Unter feierlichem Orgel- und Trompetenklang zogen der Weihespender, Mgr. Tissier de Mallerais, der Erste Assistent der Bruderschaft, Pater Niklaus Pfluger, 69 Priester und die Brüder und Seminaristen ein.

In seiner Predigt ging Mgr. Tissier de Mallerais auf die Bedeutung des Festes des Kostbaren Blutes und seine Verbindung zum Priestertum ein. Christus habe die Menschen durch das am Kreuz in höchster Liebe und Hingabe vergossene Blut erlöst. Er habe dem Vater so ein unendliches Opfer des Lobes dargebracht, aber auch ein Opfer der Sühne für die Sünden der Welt. Die Gerechtigkeit verlange Sühne für die Vergehen, und die Barmherzigkeit Gottes schenke uns den Erlöser. Als Priester seien die zukünftigen Priester berufen, die Menschen durch das Kostbare Blut Jesu zu reinigen, zu heiligen und zu retten. Dies geschehe vor allem durch das hl. Messopfer, wodurch das Opfer Jesu am Kreuz vergegenwärtigt und erneuert werde und die Verdienste Christi den Menschen zugewendet würden. Dies geschehe aber auch durch die Spendung der Sakramente, insbesondere der Taufe und der Beichte. Auch durch ihr persönliches Gebet und Opfer für die ihnen anvertrauten Seelen müssten die Priester an der Rettung der Seelen arbeiten. Der Bischof zitierte die Worte Mariens an die Seherkinder von Fatima: „Wenn ihr ein Opfer bringt, dann sagt: «O Jesus, es ist aus Liebe zu Dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden, die gegen das unbefleckte Herz Mariens begangen werden.»“

Anschließend wurden die Weihekandidaten (ein Deutscher und ein Tscheche) vom Erzdiakon aufgerufen. Dieser wandte sich an den Bischof und sprach: „Hochwürdigster Vater, die heilige Mutter, die katholische Kirche verlangt, dass Ihr die hier gegenwärtigen Diakone zur Bürde des Priestertums erheben möget.“ Darauf fragte der Weihespender: „Weißt Du, ob sie würdig sind?“ Worauf der Erzdiakon erwiderte: „Soweit menschliche Gebrechlichkeit es zu erkennen vermag, weiß ich und bezeuge, dass sie der Bürde dieses Amtes würdig sind.“

Danach wandte sich der Bischof an das Volk und forderte es auf, man möge es vorbringen, wenn etwas gegen die Weihe eines der Kandidaten spreche. Anschließend wandte er sich an die Weihekandidaten und ermahnte sie zu einem keuschen und heiligen Leben. Er sprach: „Erkennet, was Ihr tut! Ahmet nach, was Ihr vollzieht! Wenn Ihr also das Geheimnis des Todes des Herrn feiert, so seid bedacht, in Euren Gliedern alle Laster abzutöten! … Der Wohlgeruch Eures Lebens sei eine Erquickung für die Kirche Christi.“

Sodann begaben sich die Weihekandidaten vor den Bischof und warfen sich zum Zeichen ihrer gänzlichen Hingabe an Gott auf ihr Angesicht nieder, während die Allerheiligenlitanei gesungen wurde.

Anschließend legte der Bischof jedem Kandidaten beide Hände auf, worauf alle anwesenden Priester ihnen ebenfalls die Hände auflegten. Dann stimmte der Bischof die Weihepräfation an und sprach die Worte der sakramentalen Form der Priesterweihe: „Verleihe, so bitten wir, allmächtiger Vater, diesen deinen Dienern die Würde des Priestertums; erneuere in ihren Herzen den Geist der Heiligkeit, damit sie das von Dir, Gott, empfangene Amt des zweiten Ranges festhalten und durch das Beispiel ihres Lebenswandels die Zucht der Sitten fördern.“

Dann zog der Bischof den Neupriestern jeweils die Stola über die rechte Schulter und legte sie kreuzweise übereinander mit den Worten: „Nimm hin das Joch des Herrn: denn Sein Joch ist süß und seine Bürde leicht.“

Danach legte er ihnen das Messgewand an und sprach: „Nimm hin das priesterliche Gewand, das die Liebe versinnbildet, denn Gott ist mächtig, Dir die Liebe vollkommen zu machen.“

Es folgte die Salbung der Hände der Neugeweihten mit folgenden Worten: „Weihen und heiligen mögest Du, o Herr, diese Hände durch diese Salbung und unsere Segnung. Damit alles, was sie segnen werden, gesegnet sei und was sei weihen werden, geweiht und geheiligt sei, im Namen unseres Herrn Jesus Christus.“

Der Weihespender reichte im Anschluss daran jedem Neupriester den Kelch mit Patene und Hostie, wobei er sprach: „Empfange die Gewalt, das Opfer Gott darzubringen und Messen zu lesen, sowohl für die Lebenden als für die Verstorbenen, im Namen des Herrn.“

Nun brachten die neuen Priester zusammen mit dem Bischof ihr erstes hl. Messopfer dar und empfingen aus seinen Händen die hl. Kommunion. Vor dem Auszug spendeten die Neupriester den versammelten Gläubigen den allgemeinen Primizsegen. Nach dem Auszug konnten die Anwesenden noch den persönlichen Segen der frisch Geweihten empfangen.

Am nächsten Tag, Sonntag, 2. Juli, feierten die beiden Neupriester ihre Primizen. Einer von ihnen um 8:00 Uhr in der Seminarkapelle, der andere um 9:30 Uhr im Weihezelt vor einer zahlreich versammelten Gläubigenscha
http://fsspx.de/de/news-events/news/prie...ofen-2017-30879

von esther10 06.07.2017 00:43

Freitag, 23. Juni 2017

https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/
https://restkerk.net/2017/07/05/bergogli...-werd-verkozen/

Vatikan berichtet über "Ökumenischer Ritus der Messe" für gemeinsame Anbetung mit Protestanten
QUELLE


Antipope Francis mit einigen seiner Protestanten "Brüder".

https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/

"Francis" rief uns seine Bruderbischöfe an ", sagt der protestantische Pfarrer von Mobile, der mit dem Pontifex mit den Päpsten vertauscht hat.

Der italienische Journalist und der Vatikan-Experte Marco Tosatti hat berichtet, dass Papst Franziskus eine streng geheime Kommission mit der Umsetzung einer neuen Art von "Messen", die für Katholiken, Lutheraner und Anglikaner akzeptabel ist,

https://veritas-vincit-international.org...th-protestants/

https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/
Die Kommission besteht aus Vertretern aller drei Konfessionen, die alle an die Geheimhaltung gebunden sind.

Der Journalist, der in Italien für seine genaue Berichterstattung über alle Dinge bekannt ist, die im Vatikan passieren, hat gesagt, dass, während diese Nachricht nur ein "Gerücht" an dieser Stelle ist, seine "Quellen sind in der Regel gut".




Nach seinen Quellen findet die Kommission wenig Schwierigkeiten, in der "Liturgie des Wortes" einen gemeinsamen Grund zu finden. Tosatti berichtet: "Nach dem Bekenntnis der Sünden, um Vergebung zu bitten und die Gloria zu rezitieren, gäbe es die Lesungen und das Evangelium."

Er sagte auch, dass die Kommission angeblich das Problem des Glaubensbekenntnisses untersuchen werde. Evangelische Kirchen bevorzugen es, das Apostolische Glaubensbekenntnis zu beten, obwohl sie das nordische Glaubensbekenntnis erkennen. Die katholische Kirche wechselt zwischen ihnen. Also nicht einmal dieser Punkt sollte ein großes Problem sein.

Auch die Präsentation der Gaben stellt dem Projekt kein großes Hindernis dar.

Nach Tosatti liegt das zentrale Thema in der Eucharistie, Da das katholische Verständnis der Eucharistie zutiefst anders ist als das der Lutheraner oder anderer protestantischer Konfessionen. Katholiken glauben an Transubstantiation und die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie, während die Protestanten glauben, dass es nur ein Denkmal ist.


Tosatti berichtet, dass eine mögliche "Lösung" vorgeschlagen wird, dass die Worte der Weihe durch das Schweigen ersetzt werden:
Aber wie kann eine gemeinsame Liturgie gefeiert werden, die sich deutlich in der Formulierung an der wichtigsten Stelle des Ereignisses unterscheidet?
Eine der vorgeschlagenen möglichen Lösungen wäre Stille . Es würde bedeuten, dass nach dem Sanctus, in dem Moment, in dem normalerweise während der Messe der Priester die Worte sagen würde: "Vater, du bist heilig ..." die verschiedenen Celebrants würden schweigen, Jeder geistig wiederholt "seine eigene" Formel.

Das Schweigen ist in der Gemeinde mit der Rezitation des Vatervaters gebrochen. Es ist noch nicht klar, wie sich die Linien für die Kommunion bilden würden.

Angesichts dieses fundierten Gerüchts sollten wir die Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten. Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben.


Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht: Das Schweigen ist in der Gemeinde mit der Rezitation des Vatervaters gebrochen. Es ist noch nicht klar, wie sich die Linien für die Kommunion bilden würden. Angesichts dieses fundierten Gerüchts sollten wir die Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten. Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben.

Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht: Das Schweigen ist in der Gemeinde mit der Rezitation des Vatervaters gebrochen. Es ist noch nicht klar, wie sich die Linien für die Kommunion bilden würden. Angesichts dieses fundierten Gerüchts sollten wir die Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten. Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht:

https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/

Es ist noch nicht klar, wie sich die Linien für die Kommunion bilden würden. Angesichts dieses fundierten Gerüchts sollten wir die Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten. Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht: Es ist noch nicht klar, wie sich die Linien für die Kommunion bilden würden. Angesichts dieses fundierten Gerüchts sollten wir die Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten.

Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht: Wir sollten uns der Bemerkungen von Kardinal Francesco Coccopalmerio, einem engen Mitarbeiter von Papst Franziskus und derzeit dem Präsidenten des Vatikanischen Päpstlichen Rates für Gesetzestexte, beachten.

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Der Vatikanische Kardinal hat vorgeschlagen, dass wir aufhören, an Sakramente so starr wie nur gültig oder ungültig zu denken. Um der Ökumene willen, stellte er fest, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht:

Er meinte, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht: Er meinte, dass wir anfangen sollten, Sakramente zu betrachten, die vielleicht "unvollkommen" oder "teilweise" Gültigkeit haben. Unten sind seine genauen Worte, wie in seinem exklusiven Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers veröffentlicht:

Vatikan berichtet über "Ökumenischer Ritus der Messe" für gemeinsame Anbetung mit Protestanten, Bergolio zerstört die Kirche und wir gehen zu grunde...keiner tut was dagegen...

Wir sagen, alles ist gültig; Nichts ist gültig Vielleicht müssen wir über diesen Begriff der Gültigkeit oder Ungültigkeit nachdenken. Das Zweite Vatikanische Konzil sagte, es gebe eine wahre Gemeinschaft [zwischen Katholiken und Protestanten], auch wenn es noch nicht endgültig oder voll ist. Sie sehen, sie haben ein Konzept nicht so entscheidend, entweder alles oder nichts. Es gibt eine Kommunion, die schon gut ist, aber einige Elemente fehlen. Aber wenn du sagst, dass irgendwelche Dinge fehlen und darum gibt es nichts, du irrst dich. Es fehlen Stücke, aber es gibt schon eine Kommunion, aber es ist keine volle Kommunion. Dasselbe kann man sagen, oder etwas Ähnliches, von der Gültigkeit oder Unwirksamkeit der Ordination.

https://restkerk.net/2016/09/23/paus-ben...es-is-mogelijk/

Ich sagte, wir wollen darüber nachdenken. Es ist eine Hypothese. Vielleicht gibt es etwas, oder vielleicht gibt es nichts - eine Studie, eine Reflexion. ∎

https://tradcatknight.blogspot.de/2017/0...working-on.html

hier ausführlicher
https://veritas-vincit-international.org...th-protestants/

von esther10 06.07.2017 00:39

Jacob Rees-Mogg hat einen ausgezeichneten katholischen Namen für seinen neugeborenen Sohn gewählt


Jacob Rees-Mogg und Baby Sixtus Dominic Boniface Christopher (Instagram / jacob_rees_mogg)
Das sechste Kind des konservativen Abgeordneten kann viel von seinen historischen Namensvetter lernen

Neben der Gratulation von Herrn und Frau Rees-Mogg über die Hinzufügung zu ihrer Brut, könnten wir auch applaudieren sie auf den Namen für den Bairn gewählt. Er ist Baby Nummer sechs, und deshalb Sixtus genannt. Der Name erinnert aber auch an eine besonders interessante Charakterzeichnung in katholischer, besonders päpstlicher Geschichte.

Sixtus IV., Der von 1471 bis 1484 herrschte, hat eine gute Arbeit, um zusammenzufassen, wie glänzend und fehlgeleitet ein einziger Papst sein könnte. Sie verwandeln Rom in eine Renaissance-Stadt, bauen die Sixtinische Kapelle und bilden die Vatikanischen Archive, aber auch Zeit, sich chaotisch zu distanzieren, indem sie Ihre Familieninteressen weiterentwickelt.

Sixtus war an der berüchtigten Pazzi-Verschwörung von 1478 beteiligt, die in einem Angriff auf zwei hochkarätige Mitglieder der Medici-Familie gipfelte und einen von ihnen tötete und zu einem ziemlich sinnlosen Krieg mit Florenz führte. Sein historischer Ruf wurde gemischt, was auch von dem nächsten päpstlichen Sixtus, Nummer fünf, gesagt werden könnte. Er war auch der Bauherr, der den Lateran umgestaltete, aber Politik und Bürokratie waren seine wahren Leidenschaften.

Wie Rees-Mogg père bezeugen konnte, ist ein solcher Weg voller Gefahren. Es wurde viel Tinte verschüttet, ob seine Reorganisation der römischen Kurie oder seine Begrenzung der maximalen Anzahl von Kardinälen auf siebzig war gut für die Wirtschaft. Sixtus V ärgerte sehr viele Bischöfe, indem er Ad-Limina-Besuche einführte und nach mindestens fünf Jahren Ausflüge nach Rom benötigte, aber das, die meisten von uns würden zustimmen, war eine ausgezeichnete Idee.

Wollte man aber einen Sixtus für den jungen Rees-Mogg wählen, um zu studieren und zu bewundern, müsste es Sixtus II sein. Lange ein Schwerpunkt der Verehrung, dieser heilige Papst des dritten Jahrhunderts, wurde von Baldrian martyred, aber voran, tat mehr als die meisten, um die Tempel zu beruhigen und die Kontroverse in der fieberhaften frühen Kirche zu begrenzen.
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...is-newborn-son/
Er könnte im heutigen Unterhaus nützlich gewesen sein

von esther10 06.07.2017 00:38

"Erstaunlich" steigt die Nachfrage nach Exorzismen, die psychische Gesundheit gefährden, Berichte feststellen



Ein "erstaunlicher" Aufstieg in schädlichen christlichen Exorzismen wird zum Teil von Migrantengemeinschaften getrieben, ein Think Tank hat gewarnt.
Ein Bericht von Theos, ein Think Tank, der sich auf die Religion konzentrierte, stellte fest, dass die Experten besorgt waren, dass die "boomende Industrie" in Exorzismen die psychische Gesundheit der Christen gefährdete.

Der Bericht, der die Beziehung zwischen Christentum und psychischer Gesundheit untersucht, sagte: "Exorzismen sind jetzt eine boomende Industrie in Großbritannien , mit einer Reihe von Befragten, die die erstaunliche Zunahme der Nachfrage bemerken - oft, wie man bemerkt hat, im Widerspruch zu den tatsächlichen Regeln Oder Verfahren, die von einer Kirche eingeführt werden. "

Es sagte, dass diese Branche zum Teil "

Angetrieben von Immigrantengemeinschaften und Pfingstgemeinden, die sich über
ihre Exorzismusdienste sehr offen lassen. "Die Forschung stellte fest, dass die Befragten, einschließlich der psychischen Gesundheitspatolinen und anderer Christen, die in psychischer Gesundheit arbeiten, sagte, dass" in der überwiegenden Mehrheit der Fälle die betreffende Person leidet Mit psychischen Problemen, die psychiatrische Hilfe erforderten. "

Ben Ryan, ein Forscher am Think Tank und der Auto

r des Autors, sagte:" Es gab einen verstärkten Fokus in der anglikanischen Kirche auf Exorzismen, und teilweise das ist als Reaktion auf erhöhte Nachfrage. Sie haben immer mehr Leute bekommen sie sagen, es gibt Nachfrage für diese. Einschließlich der psychischen Gesundheit Kapläne und andere Christen arbeiten in der psychischen Gesundheit, sagte, dass "in der überwiegenden Mehrheit der Fälle, die Person in Frage war mit psychischen Gesundheit Probleme, die psychiatrische Hilfe erforderlich" leiden.

Ben Ryan, ein Forscher am Think Tank und der Autor des Autors, sagte: " In der anglikanischen Kirche hat sich die Exporteur verstärkt konzentriert , zum Teil ist dies auf die gestiegene Nachfrage angewiesen. Sie haben immer mehr Leute, die sie sagen Da ist die Nachfrage. Einschließlich der psychischen Gesundheit Kapläne und andere Christen arbeiten in der psychischen Gesundheit, sagte, dass "in der überwiegenden Mehrheit der Fälle, die Person in Frage war mit psychischen Gesundheit Probleme, die psychiatrische Hilfe erforderlich" leiden. Ben Ryan, ein Forscher am Think Tank und der Autor des Autors, sagte: " In der anglikanischen Kirche hat sich die Exporteur verstärkt konzentriert , zum Teil ist dies auf die gestiegene Nachfrage angewiesen. Sie haben immer mehr Leute, die sie sagen Da ist die Nachfrage.

"Außerhalb der etablierten Kirche gibt es eine riesige Zunahme, die man mit eigenen Augen sehen kann. Wenn man die Old Kent Road hinuntergeht, gibt es überall Flyer und Aufkleber."

Ein Sprecher der Kirche von England sagte: "Die Kirche von England nimmt das Befreiungsministerium sehr ernst und behandelt jeden Fall auf pastorale und private Weise. Jeder Fall würde lokal durch die Diözese behandelt werden.

"Unsere Richtlinien behaupten, dass besondere Vorsicht geübt werden muss, vor allem, wenn man jemanden bedient, der in einem verstörten oder gestörten Zustand ist.
https://gloria.tv/article/kHkEt6Bx2FxV1ZGjkv1EQ8ucQ

von esther10 06.07.2017 00:38

Für den Rekord: Kardinal Müller's Brief an Bischof Fellay über die notwendigen Voraussetzungen für die "vollständige Wiederherstellung der Kommunion" mit der SSPX



https://rorate-caeli.blogspot.com/search...0Pope%20Francis

Am vergangenen Wochenende, als Gerüchte von Kardinal Müllers drohender Entlassung von seinem Posten als Präfekt der CDF, die französische Website Medias-Presse.Info veröffentlicht, was es behauptete, ein Auszug aus einem wichtigen Brief von der Kardinal an Bischof Bernard Fellay über die Bedingungen für ein Abkommen zwischen dem Vatikan und dem SSPX. Heute veröffentlichte der Remnant eine englische Übersetzung dieses Auszugs; Wir vervielfältigen den ganzen Restgegenstand unten, gefolgt von einer Notiz über die 1988 erwähnte Professio Fidei . Rorates eigene Quellen haben die Echtheit dieses Textes bestätigt.


Kardinal Müllers Brief an Bischof Fellay

Von www.medias-presse.info kommt der folgende Auszug aus einem Brief von Kardinal Müller an Bischof Bernard Fellay. Nach www.medias-presse.info wurde der Brief von Kardinal Müller allen SSPX-Mitgliedern vom SSPX General House mitgeteilt.

Auszug aus Kardinal Müller's Brief:


"Wie ihr wisst, hat Papst Franziskus vielfach seine Wohltätigkeit gegenüber deiner Priestergesellschaft offenbart, indem er insbesondere allen Priestermitgliedern die Fähigkeit gegeben hat, die Gläubigen ordnungsgemäß zu bekennen und die örtlichen Ordinaten zu ermächtigen, Lizenzen für die Feier der Ehen zu erteilen Die Gläubigen, die der pastoralen Tätigkeit in deiner Gesellschaft folgen. Darüber hinaus werden die Gespräche über Fragen im Zusammenhang mit der vollständigen Wiederherstellung der Gemeinschaft Ihrer Gesellschaft mit der katholischen Kirche fortgesetzt.


In diesem Zusammenhang habe ich mit der Zustimmung des souveränen Papstes es für notwendig gehalten, der ordentlichen Tagung unserer Kongregation (die am 10. Mai traf) den Text der Lehre Erklärung, die Ihnen während der Sitzung im Juni übermittelt wurde, vorzulegen 13, 2016, als die notwendige Bedingung im Hinblick auf die vollständige Wiederherstellung der Gemeinschaft. Hier sind die einstimmigen Entscheidungen aller Mitglieder unseres Dicastery in dieser Hinsicht:


1) Es ist notwendig, die Adhäsion der Mitglieder der Priestergesellschaft des Heiligen Pius X. auf die neue Formel der Professio Fidei aus dem Jahre 1988 (vgl. Annexe) zu verlangen. Folglich reicht es nicht aus, die Professio Fidei von 1962 auszudrücken.


2) Der neue Text der Lehre Erklärung muss einen Absatz enthalten, in dem die Unterzeichner in ausdrücklicher Weise ihre Anerkennung der Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und derjenigen der Nachkonziliaren Periode erklären, indem sie den Lehrenbehauptungen den Grad der Haftung, die ihnen zuzurechnen ist.


3) Die Mitglieder der Priestergesellschaft des Heiligen Pius X. müssen nicht nur die Gültigkeit, sondern auch die Legitimität des Ritus der Heiligen Messe und der Sakramente nach den nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verkündeten liturgischen Büchern anerkennen. "


Www.medias-presse.info fügt hinzu, dass Kardinal Müller den Brief zu dem Schluss gekommen sei, dass "während des Publikums dem Kardinalpräfekten am 20. Mai 2017 erteilt wurde, hat der souveräne Pontiff diese Entscheidungen genehmigt". Die französische Website fügt hinzu, dass in seinem Begleitbrief an SSPX-Priester, Pater Christian Thouvenot, Generalsekretär der SSPX, die Worte von Bischof Fellay nach dem Treffen der Oberen Vorgesetzten in Anzère, Schweiz, am 28. Juni 2016 erinnerte:


"Die Gesellschaft des Heiligen Pius X. sucht nicht in erster Linie eine kanonische Anerkennung, zu der es ein Recht hat, weil es katholisch ist. Die Lösung ist nicht einfach juristisch. Es handelt sich um eine Lehre, die es notwendig ist, sich zu manifestieren [...] Die göttliche Vorsehung wird ihre Kirche nicht aufgeben, deren Kopf der Papst ist, der Pfarrer Jesu Christi. Darum wird ein unanfechtbares Zeichen dieser Wiederherstellung in dem bedeutenden Willen des souveränen Papstes liegen, die Mittel zur Wiederherstellung der Ordnung des Priestertums, des Glaubens und der Tradition - ein Zeichen zu geben, das auch der Garant der Notwendige Einheit der Familie der Tradition ".

***

Die Professio Fidei von 1988 bezieht sich auf die Professio fidei et Iusiurandum fidelitatis in suscipiendo officio nomine Ecclesiae exercendo ( Formel für den Glaubensbekenntnis verwendet werden und für den Treueid, um ein Amt zu übernehmen, das im Namen der Kirche ausgeübt werden soll ) datiert 1. Juli 1988 (zufällig am Tag nach den Bischofskonzern von 1988 in Ecône ) und 1989 in der Acta Apostolica Sedis veröffentlicht wurde.

Der Beruf des Glaubens ist wie folgt:
Ich, N., mit festem Glauben glauben und bekennen jedes und alles, was in dem Symbol des Glaubens enthalten ist, nämlich:

Ich glaube an einen Gott, den Vater allmächtig, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller Dinge sichtbar und unsichtbar. Ich glaube an einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes,

geboren vom Vater vor allen Zeiten. Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht gemacht, consubstantial mit dem Vater; Durch ihn wurden alle Dinge gemacht. Für uns Menschen und für unsere Rettung kam er vom Himmel herab, und durch den Heiligen Geist war die Jungfrau Maria inkarniert und wurde Mensch. Um uns willen wurde er unter Pontius Pilatus gekreuzigt, erlitt den Tod und wurde begraben und erhob sich am dritten Tag nach den Schriften. Er stieg in den Himmel und sitzt zur Rechten des Vaters. Er wird wieder in Ruhm kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Geber des Lebens, der von dem Vater und dem Sohn ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn verehrt und verherrlicht wird, der durch die Propheten gesprochen hat. Ich glaube an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe für die Vergebung der Sünden und ich freue mich auf die Auferstehung der Toten und das Leben der Welt zu kommen. Amen.

Mit festem Glauben glaube ich auch alles, was in dem Wort Gottes enthalten ist, ob es in der Tradition geschrieben oder überliefert ist, das die Kirche entweder durch ein feierliches Urteil oder durch das gewöhnliche und universelle Lehramt als göttlich geoffenbart ansieht.

Ich akzeptiere und halte auch alles, was endgültig von der Kirche vorgeschlagen wurde, über die Lehre über den Glauben und die Moral.

Darüber hinaus halte ich mich mit der religiösen Unterwerfung des Willens und des Intellekts an die Lehren, die entweder der römische Papst oder das Bischofskollegium aussprechen, wenn sie ihr authentisches Lehramt ausüben, auch wenn sie nicht beabsichtigen, diese Lehren durch eine endgültige Handlung zu verkünden.

Etiketten: Nach den Gesprächen (Holy See-SSPX) , Bergoglian Meilensteine , CDF , Doctrinal Talks (Holy See - SSPX) , Müller , SSPX , SSPX unter Papst Francis
Geschrieben von Augustinus am 7/04/2017 06:04:00 PM
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...-letter-to.html


von esther10 06.07.2017 00:36

Scholas Occurrentes: Videobotschaft des Papstes für eine „Kultur der Begegnung“ ohne Christus
6. Juli 2017 1


Schola Occurrentes, päpstliches Schulprojekt ohne Christus
http://www.katholisches.info/2017/07/sch...-ohne-christus/

(Rom) In Jerusalem fand an der Hebräischen Universität ein mehrtägiger Kongreß der Päpstlichen Stiftung Scholas Occurrentes statt. Zum gestrigen Abschluß übermittelte Papst Franziskus eine Videobotschaft. Der Papst wandte sich auf spanisch an die international besetzte Zuhörerschaft. Wie bereits in der Vergangenheit fehlte in der Botschaft jeder Bezug zur Religion. Die Worte „Gott“, „Jesus“, „Christus“ oder „Herr“ wurden vom Papst nicht in den Mund genommen. Er sprach sich für eine globale Welt der Einheit in der Vielfalt und einer „Kultur der Begegnung“ aus.

Scholas Occurrentes ist ein Projekt in Kooperation mit staatlichen und privaten Schulen, das von Jorge Mario Bergoglio gegründet wurde, als er noch Erzbischof von Buenos Aires war. Nach seiner Wahl zum Papst gab er dem Projekt die Rechtsform einer päpstlichen Stiftung und siedelte sie im Vatikan an. Inzwischen sind, laut Stiftungsangaben, weltweit mehr als 400.000 Schulen in über 80 Staaten daran beteiligt.


Das Projekt will zu „Frieden“, „Dialog“ und „Begegnung“ erziehen.

Scholas Occurrentes gilt als ein Lieblingsprojekt von Papst Franziskus, das in der Vergangenheit schon mehrfach in die Kritik geraten ist. Es wurde bekannt, daß mit dem Namen des Papstes für Glücksspiele geworben wurde, dann, daß die Stiftung auf päpstliche Anweisung eine Millionenspende des amtierenden argentinischen Staatspräsidenten ablehnte, offenbar, weil er der „falschen Partei“ angehört, und schließlich, daß die Stiftung im spanischsprachigen Raum mit ihren Publikationen für die Gender-Ideologie wirbt. Insgesamt wurden bereits Zweifel an der „pädagogischen Revolution“ laut, die Franziskus mit der Stiftung verfolgt.

„Zivilgesellschaft“ statt Christentum?

Das Projekt findet deshalb international so großen Anklang bei Unterrichtsministerien, Schulbehörden und Schuldirektoren, weil der religiöse Aspekt zur Gänze ausgeblendet wird. Weder Gott noch das Christentum spielen eine Rolle. Sie werden nicht einmal erwähnt. Das Projekt zieht auf eine „zivilgesellschaftliche“ Erziehung zu „Frieden, „friedlichem Zusammenleben“, „Dialog“ und „Begegnung“ ab.

In seinen zahlreichen Reden und Botschaften, die Papst Franziskus in den vergangenen vier Jahren an Scholas Occurentes richtete, kamen Christus und der christliche Glauben nie vor. Auch in seiner gestrigen Videobotschaft sprach Franziskus von „Verschiedenheit“ und „Vielfalt“, daß „alle dieselbe Luft atmen“ und „dieselbe Erde bewohnen“, die „das gemeinsame Haus“ sei. Jeder habe „seine Geschichte“, doch „alle leben zusammen“. Das sei auch das Vorbild, das Jerusalem gebe. Es gehe um „Offenheit“, wie das Kirchenoberhaupt mehrfach betonte, und darum „ohne Vorurteile“ zu sein.



Das Ziel der Scholas Occurrentes sei, so der Papst, die Schaffung einer „Kultur der Begegnung“. Der Papst sagte „Nein zur Einheitlichkeit“, aber Ja zur „Gemeinsamkeit in der kulturellen Vielfalt“.
http://www.katholisches.info/2017/07/sch...-ohne-christus/

+

https://restkerk.net/2017/07/05/bergogli...1/#comment-4300
Text: Giuseppe Nardi
Bild: CTV/Youtube (Screenshot)

von esther10 06.07.2017 00:36

SSPX


Die Frage der päpstlichen Ketzerei - Teil 6a
13. März 2017 Bezirk der USA

Im Laufe der Geschichte haben sich Theologen in ihren Thesen hinsichtlich der Fähigkeit eines ketzerischen Papstes, den Vikar Christi zu bleiben, unterschieden.

Der Verfasser dieser Serie, Fr. Jean-Michel Gleize, ist seit 20 Jahren Professor im Seminar des SSPX von St. Pius X in Econe, Schweiz, wo er zurzeit die Ekklesiologie lehrt. Er ist Autor zahlreicher Artikel in Courrier de Rome und ist Berater der SSPX-Kommission, die für die Lehre mit dem Heiligen Stuhl verantwortlich ist.

Teil 6a - Hat ein Papst, der in die Häresie fällt, seine Investition in die Primacy verloren?

Die Stellungnahme vor dem II. Vatikanischen Konzil

Die Theologen, die bis zum Vatikanischen Konzil lebten, beantworteten diese Frage bejahend. Sie sind einstimmig, diese Tatsache zu erklären: In der Person eines Papstes ist der Besitz des höchsten Pontifikats mit der Ketzerei unvereinbar. Sie sind nicht mehr einmütig, wenn es darum geht, diese Tatsache zu erklären und den Grund dafür anzugeben.

Kardinal Juan de Torquemada (1388-1468), in seiner Summa de Ecclesia , Buch 4, Teil 2, Kapitel 18-20, schreibt, dass in der Person des Papstes das Papsttum nicht nur mit äußerer, sondern auch mit innerer Ketzerei unvereinbar ist. Die bloße Tatsache, daß der Papst im internen Forum seines Gewissens an einen irrsinnigen Irrtum haftet, würde zur Beendigung seines päpstlichen Amtes führen.

Die gemeinsame Meinung der mittelalterlichen Theologen ist, dass ein ketzerischer Papst im externen (und nicht nur internen) Forum von einer menschlichen Autorität abgesetzt werden muss und abgesetzt werden kann, da dort (sie behauptet) hier auf der Erde eine Macht über ihm. Diese Autorität ist dem Papst ausnahmsweise überlegen, im Falle der Ketzerei. Dies könnte die Autorität der Kardinäle oder möglicherweise eines Ökumenischen Rates sein.

Cajetans These

Cajetan (1469-1534), in chapters 20-21 of his 1511 treatise, De Comparatione auctoritatis papae et concilii, holds that there is an authority that can undo the investiture, in other words, cause the existence of the pontifical authority and the pope’s possession of it to cease. But Cajetan tries to differentiate his view from that of the theologians of the previous period by maintaining in principle that on earth there can be no authority superior to the pope, not even in the case of heresy. Indeed, the authority that is required to cause the investiture to cease would be exercised not on the pope but on the connection that exists between the person of the pope and the papacy.

Cajetans These wird von Domenico Báñez (1528-1604) angenommen (Kommentar zu den Summa theologiae II-II, q. 1, Art. 10, Schlussfolgerung 2, Folios 194-196 der Ausgabe von 1587 Venedig) und von Johannes von Saint Thomas ( 1589-1644) ( Cursus theologicus , 5: 258-264: De fide, kommentiert II-II, q 1, Art. 10, disputatio 2, Art. 3, §§17-29). Vor kurzem hielt Kardinal Charles Journet (1891-1975) das Argument "Durchdringen" ( Die Kirche des fleischgewordenen Wortes , Band 1, Excursus 4). Es besteht aus zwei Aspekten.

Erstens, im Vergleich , Kap. 20, §§280 und 281, Cajetan ein authentisches Prinzip: die Lösung des aufgeworfenen Problems muss in den Quellen der Offenbarung verwurzelt sein. Nun ist das göttliche Gesetz zufrieden, zu sagen, daß, wenn der Papst ketzerisch wird, die Kirche ihn vermeiden muß. Tatsächlich können wir mindestens sechs Passagen der Schrift zitieren, in denen Gott sein Volk befiehlt, sich nicht auf einen formalen, öffentlichen Ketzer zu beziehen.

Passagen, die von Cajetan in §280 zitiert werden, gehören Num 16:26: "Abreise von ... diesen bösen Männern"; Gal 1: 8: "Lass ihn ein Anathema sein," anders, trennen sich von ihm; 2 Thess 3: 6: "zieh dich von ihm zurück"; Und 2 Jh 10: "Erhalte ihn nicht in das Haus und sprich zu ihm: Gott beschleunige dich." Die beredteste Stelle, die Cajetan übrigens eher als die fünf anderen zitiert, ist diejenige aus dem Brief des Heiligen Paulus bis Titus 3 : 10: " Hominem haereticum post unam et secundam correptionem devita "Ein Mann, der ein Ketzer ist, nach der ersten und zweiten Ermahnung, vermeiden." Folglich lehrt die göttliche Offenbarung uns nicht mehr und nicht weniger als die: die Kirche muss jeden Umgang mit dem ketzerischen Papst vermeiden.

Vermeidung eines ketzerischen Papstes

Cajetan fährt dann fort, seine eigene Theorie zu rechtfertigen. Er sagt, dass es nur ein Mittel gibt, um zu vermeiden, dass man mit dem ketzerischen Papst etwas zu tun hat, im Einklang mit dem Erfordernis des göttlich offenbarten Gesetzes. Dies bedeutet, dass die Ausübung einer ministeriellen Macht, die nicht eine Zuständigkeit der Zuständigkeit streng genommen ist, deren Verwendung eine Überlegenheit über den Papst impliziert. In der Tat ist diese Macht nichts anderes als die Macht, die die Kirche benutzt, um den Papst in seinem Dienst zu gründen: Sein präzises Objekt ist nicht die Person des Mannes, der das Papsttum erhält, noch das Papsttum (mit anderen Worten der Papst als solcher) , Aber die Verbindung zwischen den beiden, also die Beziehung, die zwischen der Person, die das Papsttum und den Papsttum selbst erhält, existiert (siehe De Vergleich , Kapitel 20, §§282-297).

Diese Macht kann in zwei Richtungen ausgeübt werden: sowohl um die Verbindung rückgängig zu machen als auch zu machen. Um diese Idee zu veranschaulichen, wendet sich Cajetan an ein Beispiel. Die Generation oder die Korruption eines Mannes wird durch einen Agenten verursacht, der Macht über die Vereinigung zwischen einer Materie und einer Form hat, insofern sie die Materie besitzt, ohne dabei die Macht über die Form zu haben. Ebenso hat die Kirche die Macht, dem Menschen, der es empfängt, das Papsttum zu geben oder es von dem, der es verliert, wegzunehmen, insofern sie diese Person besitzt, ohne dabei die Macht über das Papsttum zu haben.

Wie Johannes von Saint Thomas bemerkt, vermeidet diese Erklärung, dass die Kirche über dem Papst als solcher steht. Tatsächlich handelt die Kirche hier nur als eine instrumentelle Ursache oder um entweder die Investition oder ihre Beendigung herbeizuführen. Im ersten Fall verursacht die Kirche in der Person des Papstes die Disposition, die für die Investition erforderlich ist, die die Ernennung zum See von Rom ist.

Im zweiten Fall verursacht die Kirche in der Person des Papstes eine Disposition, die mit dem Amt des Papstes unvereinbar ist, was daher zum Verlust dieses Amtes führt. Diese unvereinbare Gesinnung, die die Kirche verursacht, ist das Argument, die Bekanntheit der Ketzerei. Und die Unverträglichkeit zwischen der berüchtigten Ketzerei und dem Obersten Pontifikat soll in der Titus 3,10 durch die göttliche Offenbarung gelehrt werden.
http://sspx.org/en/news-events/news/ques...-heresy-part-6a

von esther10 06.07.2017 00:35

Letztes Telefonat Kardinal Meisners: Große Sorge wegen Zustand der Kirche unter Papst Franziskus


In brennender Sorge um den Zustand der Kirche und Papst Franziskus: Kardinal Joachim Meisner + (c) © Raimond Spekking / CC BY-SA 4.0 (via Wikimedia
Datum: 6. Juli 2017

6 Kommentare
(David Berger) In der Nacht von vergangenem Dienstag auf Mittwoch ist Kardinal Joachim Meisner verstorben. Das kam überraschend, denn er fühlte sich gesundheitlich wohl. Allerdings geschah Dienstag Abend etwas, was Meisner psychisch schwer mitgenommen zu haben scheint: Er erfuhr von der unter äußerst unerfreulichen Umständen erfolgten Entlassung Kardinal Müllers durch den Papst.

In einem Telefonat mit Kardinal Müller soll sich der Kardinal, der wenige Stunden später tot war, äußerst besorgt über den Zustand der Kirche unter Papst Franziskus geäußert haben.

Der ORF berichtet:

„Müller sagte, er habe noch am Dienstagabend, und damit kurz vor dessen Tod – mit Kardinal Meisner telefoniert. „Er sagte mir, dass er sich gesundheitlich gut fühle, zeigte sich aber sehr besorgt über die Situation in der katholischen Kirche“, gibt Müller Meisner wieder. Dass der Papst seine Amtszeit als Präfekt der Glaubenskongregation nicht verlängert habe, habe Meisner „persönlich bewegt und verletzt“.

Bereits vor einigen Monaten war es rund um das Schreiben „Amoris laetitia“ zu einem Zerwürfnis zwischen Meisner, Müller und dem Papst gekommen. Zusammen mit Walter Brandmüller, einem international bekannter Kirchenhistoriker und persönlichen Freund Papst Benedikts XVI., den Kardinälen Burke (Malta/USA) und Caffarra (Italien) hatte Meisner einen besorgten Brief an Papst Franziskus gerichtet und ihn gebeten, in der umstrittenen Enzyklika angedeutete Pläne, nach denen auch wiederverheiratete Geschiedene die Hl. Eucharistie empfangen können, nicht zu verwirklichen.

Kurz darauf hin soll es zu einem bislang einzigartigen Vorgang der jüngeren Kirchengeschichte gekommen sein: Pio Vito Pinto, der Vorsitzender des obersten katholischen Gerichtshofes, der Römischen Rota, soll gleich mehreren Kardinälen, darunter auch Meisner, angedroht haben, dass man ihnen die Kardinalswürde entziehen könnte, wenn sie sich weiterhin kritisch zu dem dogmatisch tatsächlich höchst zweifelhaften Rundschreiben (Amoris Laetitia) von Papst Franziskus äußern würden.
https://philosophia-perennis.com/2017/07...dinal-meisners/

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