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von esther10 13.07.2016 00:22

Unserer Lieben Frau von Fatima.



, 8. Juli 2016 / 03.33 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Schwester Lucia dos Santos, einer der drei Kinder, die die Marienerscheinungen in Fatima erlebt, starb im Jahr 2005. Aber vor ihrem Tod, sie sagte voraus , dass zwischen Christus und Satan über Ehe sein würde und die Familie die letzte Schlacht.

So sagt Kardinal Carlo Caffarra, der berichtet, dass der Visionär ihn mit dieser Vorhersage einen Brief geschickt, als er Erzbischof von Bologna, Italien.

Dies berichtete Aussage von Schwester Lucia, während des Pontifikats von Johannes Paul II ausgedrückt, wurde von der Desde la Fe (vom Glauben) wöchentlich der Erzdiözese von Mexiko, in der Mitte der Debatte erzeugt von Präsident Enrique Pena Nieto vor kurzem neu aufgelegt, die seine Absicht bekannt, Homosexuell Ehe in diesem Land zu fördern.

Die mexikanische Wochen erinnerte an die Aussagen, die Kardinal Caffarra im Jahr 2008 auf der italienischen Presse gemacht, drei Jahre nach dem Tod von Schwester Lucia.

Am 16. Februar 2008 hatte der italienische Kardinal eine Messe am Grab von Pater Pio gefeiert, nach dem er ein Interview mit Tele Radio Padre Pio gab. Er wurde von der Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos gefragt, die über spricht "zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans die letzte Schlacht."

Kardinal Caffarra erklärte, dass Johannes Paul II ihn beauftragt hatte, zu planen und die Päpstlichen Instituts für Studien zu Ehe und Familie herzustellen. Zu Beginn dieser Arbeit, schrieb der Kardinal einen Brief an Schwester Lucia von Fatima durch ihren Bischof, weil er es nicht direkt tun konnte.

"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartet hatte, da ich nur für ihre Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit ihrer Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist es," der italienische Kardinal sagte.

"In diesem Schreiben finden wir geschrieben:" Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans über die Ehe sein wird und der Familie. " Haben Sie keine Angst, fügte sie hinzu, denn wer für die Heiligkeit der Ehe funktioniert und die Familie wird immer gegen und in jeder Hinsicht entgegengesetzt bekämpft werden, denn dies ist die entscheidende Frage ist. Dann schloss sie: "Dennoch hat Our Lady bereits den Kopf zerquetscht '".

Kardinal Caffarra fügte hinzu, dass "sprechen wieder mit Johannes Paul II, könnten Sie das Gefühl, dass die Familie der Kern war, da es mit dem tragende Säule der Schöpfung zu tun hat, die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen den Generationen. Wenn die grundlegende Säule beschädigt ist, bricht das ganze Gebäude und wir dies jetzt zu sehen, weil wir an dieser Stelle richtig sind und wir wissen es. "

"Und ich bewegt bin, wenn ich die besten Biographien von Pater Pio zu lesen," der Kardinal abschließend: "darüber, wie dieser Mann war so aufmerksam auf die Heiligkeit der Ehe und die Heiligkeit der Ehegatten, auch mit vertretbarem Strenge manchmal."
http://www.catholicnewsagency.com/news/f...e-family-17760/
Stichworte: Ehe , Familie , Catholic News , Unserer Lieben Frau von Fatima
http://www.catholicnewsagency.com/tags/our-lady-of-fatima/
*
blog-e67053-Wir-suchen-einen-pensionierten-Priester-fuer-Caritas-Haus-St-Monika-fuer-hl-Messen-und-auch-fuer-Krankenbesuche.html
http://www.catholicnewsagency.com/tags/our-lady-of-fatima/
*****
https://translate.google.com/translate?h...nglishsite.org/
http://www.wydenglishsite.org/

von esther10 13.07.2016 00:20

Nach der roten Krawallnacht in Berlin fordert die CSU harte Strafen für Täter

Veröffentlicht: 12. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble
CSU: „Linksradikale Szene nicht verharmlosen“

Nach den brutalen Ausschreitungen der linksradikalen Szene in Berlin mit über 120 verletzen Polizisten fordert CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer: „Berlin darf nicht im linken Gewaltchaos versinken. Die linken Parteien versagen komplett im Kampf gegen Randalierer und Steineschmeisser. Die Brandstifter und Autoabfackler zu Gesprächskreisen einzuladen, ist eine politische Bankrotterklärung. Der Staat muss vor den Staatsfeinden Stärke zeigen und darf sich nicht auf der Nase herum tanzen lassen. Deshalb: Volle Solidarität mit der Berliner Polizei.“ Berlin_Krawalle_1ba33571d8



Bayerns Innenminister Joachim Herrmann forderte eine harte Bestrafung der Täter: „Die klare Botschaft muss lauten: Der Rechtsstaat last sich nicht erpressen und setzt sich durch. Gegen diese Chaoten hilft nur die volle Härte des Gesetzes: Wer mit Pflastersteinen auf Polizisten wirft und Autos anzündet, muss identifiziert, angeklagt und verurteilt werden. Das muss bis hin zu langjährigen Haftstrafen gehen.“ – Man dürfe die linksautonome Szene nicht verharmlosen, so Herrmann.

An den Protesten am Samstagabend in Berliner Stadtteil Friedrichshain beteiligten sich laut Polizei rund 3.500 Demonstranten. Die Polizisten seien mit Flaschen, Steinen und Knallkörpern beworfen worden. Einige Beamte seien getreten und geschlagen worden; es gab 123 verletzte Polizisten.

In mehreren Stadtteilen seien Autos und Bagger angezündet worden. Wie die Polizei weiter mitteilte, seien bei den Ausschreitungen 86 Demonstranten festgenommen worden. Gegen drei Teilnehmer werde wegen schweren Landfriedensbruchs ermittelt.

Text und Foto: CSU

von esther10 13.07.2016 00:18

FRANZISKUS: DIE MEISTEN KATHOLISCHEN EHEN UNGÜLTIG SIND, EINIGE "KOHABITATIONEN 'SIND" ECHTE EHE "
17, Juni 2016 17, Juni 2016


Papst Franziskus (John-Henry Westen , Lifesitenews ) - Papst Francis sprach gestern bei einem pastoralen Kongress über die Familie für die Diözese Rom, und seine Ausführungen verursachen Bestürzung unter gläubige Katholiken. In off-the-Manschette Bemerkungen machte der Papst den doppelten Anspruch, dass die "große Mehrheit" der katholischen Ehen sind "null" - mit anderen Worten, nicht unbedingt der Ehen - und dass einige cohabitating Paare sind in einer "echten Ehe" empfangen die Gnade des Sakramentes.

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

"Ich habe viel von Treue in diesen Kohabitationen gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, sie die Gnade einer wirklichen Ehe haben wegen ihrer Treue", sagte er.

Im gleichen Interview forderte der Papst Priester, die Taufe für Kinder von alleinerziehenden Müttern ablehnen würde "Tiere."

Der Vatikan hat Video der vollen Äußerungen des Papstes sowie eine voll zur Verfügung gestellt Abschrift seiner Ausführungen. In dem Protokoll werden die Worte des Papstes jedoch, wie deutlich in dem Video zu hören (auf 01.14.20) zu sagen die "große Mehrheit" der katholischen Ehen geändert werden, sind null, von ihnen null sind "ein Teil".

Der Papst Bemerkungen zum Zusammenleben kam als Antwort auf eine Frage über die Krise in der Ehe heute. Er begann in einer "Kultur der vorläufigen" unter Hinweis auf eine Geschichte von einem Jungen des Lebens zu sprechen, die Priester werden wollte, "aber nur für zehn Jahre."

"Es ist vorläufig, und aus diesem Grund die große Mehrheit unserer sakramentalen Ehen sind null," sagte er. "Weil sie sagen:" Ja, für den Rest meines Lebens! " aber sie wissen nicht, was sie sagen. Denn sie haben eine andere Kultur. Sie sagen, es sie guten Willen haben, aber sie wissen es nicht. "

Später in seiner Antwort sprach Papst Franz von Paaren lieber zusammenleben, und sagte Priester nicht, ihnen zu sagen, zu heiraten, aber sie stattdessen zu begleiten. "Sie bevorzugen es, zusammenleben, und das ist eine Herausforderung, eine Aufgabe. Nicht zu fragen: "Warum gehst du nicht heiraten?" Nein, zu begleiten, zu warten, und um ihnen zu helfen, um zu reifen, helfen Treue zu reifen. "

Er fügte hinzu: "In Argentinien Nordosten Landschaft, Paare ein Kind haben und leben zusammen. Sie haben eine zivile Hochzeit, wenn das Kind in die Schule geht, und wenn sie Großeltern werden sie "religiös heiraten."

"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe der Mann Angst macht. Es ist ein Aberglaube wir überwinden müssen ", sagte der Papst. "Ich habe viel von Treue in diesen Kohabitationen gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, haben sie die Gnade einer wirklichen Ehe wegen ihrer Treue."

In Bezug auf das Zusammenleben, sagt der Katechismus der Katholischen Kirche:

2391 Einige heute behaupten , ein "Recht auf eine Ehe auf Probe" , wo es eine Absicht , später heiraten. Doch das Ziel der Firma , die zu einer vorzeitigen sexuellen Beziehungen eingreifen kann sein " , ist die Tatsache, dass eine solche Liaison kaum gegenseitige Aufrichtigkeit und Treue in einer Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau gewährleisten kann, noch, vor allem können sie schützen sie vor Unbeständigkeit Wünsche oder Laune. "Carnal Vereinigung ist nur dann moralisch legitim , wenn eine endgültige Lebensgemeinschaft zwischen Mann und Frau festgestellt worden ist . Die menschliche Liebe duldet keine "Ehen auf Probe." Es verlangt eine vollständige und endgültige Geschenk von Personen zueinander.

Papst Johannes Paul II Familiaris consortio Dinkel , den Schaden des Zusammenlebens aus. Die verschiedenen Faktoren, die zu Situationen des Zusammenlebens, wie er sagt,

... Präsentiert die Kirche mit mühsamen pastoralen Probleme, wegen der schwerwiegenden Folgen von ihnen (der Verlust des religiösen Sinn der Ehe im Licht des Bundes Gottes mit seinem Volk gesehen religiösen und moralischen errichtet worden ist ; Entzug der Gnade das Sakrament; Grab Skandal), und auch soziale Folgen (die Zerstörung des Begriffs der Familie, die Schwächung der Sinn der Treue, auch gegenüber der Gesellschaft, mögliche psychische Schäden an den Kindern, die Stärkung der Selbstsucht) (No. 81. )

Franziskus beobachten 'Bemerkungen in Italienisch hier:
https://translate.google.com/translate?h...ctrine-at-risk/

https://translate.google.com/translate?h...ctrine-at-risk/
Die Übersetzung von Franziskus 'Bemerkungen sind entnommen aus Rorate Caeli.

von esther10 13.07.2016 00:16

PÄPSTLICHE AUFRUF FÜR "DEZENTRALISIERUNG" STELLT DIE INTEGRITÄT DER KATHOLISCHEN LEHRE IN GEFAHR
22, Oktober 2015 22, Oktober 2015

Francis Verlassen von Tür Franziskus fordert "Dezentralisierung" auf "Bischofskonferenzen"

In einer wichtigen Adresse am Samstag , 17. Oktober Franziskus sagte auf einer Versammlung von Bischöfen , dass er "das Bedürfnis verspürt , in einer gesunden" Dezentralisierung " , um fortzufahren" der Macht an die "Bischofskonferenzen". "Wir müssen darüber nachdenken, die Realisierung noch mehr durch diesen Körper", sagte er, weil die "Hoffnung des Rates, wenn diese Einrichtungen helfen, den Geist der bischöflichen Kollegialität erhöhen würde noch nicht vollständig realisiert worden." Auf dem Weg zu Beginn seines Pontifikats Francis hatte bereits forderte eine "Umwandlung des Papsttums" in Evangelii Gaudium und erklärte , dass "eine juristische Status der Bischofskonferenzen , die sie als Subjekte von Zuschreibungen, darunter echte Lehrautorität sehen würde, ist noch nicht ausreichend ausgearbeitet."

Fordert , "Dezentralisierung" von heterodoxer Prälaten Ordinary Synode

Die Forderung nach Dezentralisierung der Macht, einschließlich der "echten Lehrautorität", hat von denen, an der ordentlichen Synode eine Forderung gewesen, die katholische Lehre über die menschliche Sexualität ablehnen. Abt Jeremias Schröder, der die Synode als Vertreter der Union der Generaloberen besuchte, sagte, dass beide "die soziale Akzeptanz von Homosexualität" und die Art und Weise des Umgangs mit "geschieden und wieder verheiratet Personen" waren Beispiele ", wo Bischofskonferenzen sollten erlaubt sein formulieren pastorale Antworten, die mit im Einklang sind, was gepredigt werden kann und bekannt gegeben und in einem anderen Kontext gelebt. "

Der Abt machte geltend, dass eine solche Übertragung von einer Mehrheit der Synodenväter unterstützt wurde. "Das hat viele Male, viele Eingriffe in die aula entwickelt haben , das Thema , dass es kommen sollte auf verschiedene Weise mit Fragen zumindest pastoral eine Delegation und Genehmigung des Umgangs werden , um die Kulturen nach" , sagte er. "Ich denke, ich so etwas wie, dass mindestens zwanzig Mal in den Interventionen gehört haben, während nur etwa zwei oder drei haben sich dagegen ausgesprochen, bestätigte, dass die Einheit der Kirche auch in all dieser Hinsicht beibehalten werden muss und dass es wäre schmerzhaft in eine solche Delegation von Befugnissen zu gehen. "

Reinhard Kardinal Marx, der sowohl Erzbischof von München und Freising ist und ein Mitglied des Franziskus des inneren Zirkels von neun Kardinäle, hat auch für mehr Delegation Bischofskonferenzen genannt.

"Wir sind nicht nur eine Tochtergesellschaft von Rom", sagte Kardinal Marx früher in diesem Jahr. "Jede Bischofskonferenz ist verantwortlich für die Seelsorge in ihrer Kultur und hat das Evangelium in ihrem eigenen Weg zu verkünden. Wir können nicht warten, bis eine Synode etwas sagt, wie wir hier Ehe und Familie Ministerium durchführen müssen. "

Kardinal Marx verwirft die katholische Lehre in synodale Intervention

Kardinal Marx 'Verständnis von dem, was "Seelsorge" erfordert in seiner "Kultur" ist der Lehre der katholischen Kirche direkt entgegen. Während seiner Intervention an der ordentlichen Synode am 14. Oktober er die Lehre der Kirche und Disziplin in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion von denen angegriffen in öffentlichen Ehebruch leben:

"Daher ist die Frage, wie mit Gläubigen, deren gescheiterte Ehen zu behandeln - und wer nicht selten danach, nach einem Bürger Scheidung, haben eine neue Zivilehe trat - nach wie vor in vielen Teilen der Welt eine dringende pastorale Problem. Für viele Gläubige - auch für diejenigen , die in einer intakten Ehe leben - es ist eine Frage der Glaubwürdigkeit der Kirche "(Übersetzung durch. Maike Hickson )

Kardinal Kasper Ansicht hallte, dass es möglich ist, ein Ehebrecher auf einem "penitential Weg" einzuschlagen zu erhalten Vergebung für die Sünden, die dem "Zusammenbruch" von ihrer ersten Ehe geführt, ohne die zweite sündige Vereinigung verlassen Marx argumentiert: "Können wir wirklich heilen ohne und einen festen Zweck der Änderung möglich macht das Sakrament der Versöhnung? "bestreitet Diese Aussage, die Lehre der katholischen Kirche, dass die Absolution nur im Bußsakrament empfangen werden kann, wenn es wahr ist Zerknirschung.

Marx ging in Frage zu stellen, ob Ehebruch immer ein sündiges Verhalten ist. Er fragte, ob man "gerecht auf die Situation jener Paare", wenn ich sage, dass sie leben, objektiv, im Zustand des Ehebruchs: "[D] OES eine solche Antwort Gerechtigkeit auf die Situation der betroffenen Menschen zu tun? Und es zwingend notwendig, aus der Sicht der Sakramententheologie ist? "Er fuhr fort:" Können Menschen haben wirklich das Gefühl, ein Teil von uns sein, wenn sie als lebende im Zustand der schweren Sünde angesehen werden? "Dies wirft die ernsthafte Frage, ob Kardinal Marx nimmt die Realität des Staates schwere Sünde. Glaubt Kardinal Marx, dass jemand, der gewöhnlich stiehlt, Mord oder Betrug begeht leben in einem "Zustand der schweren Sünde"? Sind Diebe, Mörder und Betrüger können die heilige Kommunion, ohne zuerst bereuen ihre Sünden zu erhalten?

Kardinal Marx scheint auch "Situationsethik" zu umarmen, wenn er sagt: "Es ist auch fraglich, ob sexuelle Handlungen in einer zweiten Zivilehe kann unabhängig von den Umständen im Leben beurteilt werden. Können wir ohne sexuelle Handlungen Ausnahme Richter in einem zweiten Zivilehe als Ehebruch "Dieser Ansatz wurde maßgeblich von Papst Johannes Paul II in seinem 1993 Enzyklika abgelehnt? Veritatis Splendor , in dem er lehrte:

"Grund bestätigt, dass es Gegenstände des menschlichen Handlung sind, die ihrer Natur sind" nicht in der Lage ist, bestellt "zu Gott, weil sie radikal das Wohl der Person gemacht in seinem Bild widersprechen. Dies sind die Handlungen , die, in der moralischen Tradition der Kirche, haben genannt worden " in sich schlecht": Sie sind immer und per se, mit anderen Worten, wegen ihres Objektes, ganz abgesehen von den weiteren Absichten des Handelnden und den Umständen ab. "

Kardinal Marx suchte auch die katholische Lehre über die Empfängnisverhütung zu untergraben und bestand darauf, dass die Kirche hat "mehr Spielraum zur Gewissensentscheidung des Brautehepaar zu geben."

Er fuhr fort: "Das gilt vor allem in Situationen, in denen Partner - in der Mitte eines Wertekonflikt - müssen eine Entscheidung treffen: zum Beispiel, wenn die Offenheit für die Fortpflanzung von mehr Kinder in Konflikt mit der Erhaltung des ehelichen und Familienleben. "In dieser Aussage Kardinal Marx erinnert Absatz 137 des Instrumentum Laboris , die Tagesordnung für die ordentliche Synode, die katholische Lehre zu untergraben sucht durch einen falschen Konflikt zwischen Schaffung von " Gewissen "und eine" objektive moralische Norm ". Hier Kardinal Marx schafft einen "falschen Konflikt" zwischen "Zeugung" und "Familienleben". Es wird hier hilfreich sein , die Lehre der Enzyklika zu erinnern Humanae Vitae :

"Verantwortliche Elternschaft, wie wir den Begriff hier zu nutzen, muss ein weiterer wesentlicher Aspekt von größter Bedeutung. Es geht um die objektiven moralischen Ordnung, die von Gott gegründet wurde, und von denen ein Recht Gewissen ist der wahre Dolmetscher. Mit einem Wort, erfordert die Ausübung der verantwortlichen Elternschaft, dass Mann und Frau, eine richtige Reihenfolge der Prioritäten zu halten, erkennen ihre eigenen Pflichten gegenüber Gott, sich selbst, ihre Familien und die menschliche Gesellschaft.

"Daraus folgt, dass sie nicht frei sind zu handeln, wie sie in den Dienst der Übertragung von Leben zu wählen, als ob es ganz waren, um sie zu entscheiden, was der richtige Weg ist, zu folgen. Im Gegenteil, sind sie verpflichtet, um sicherzustellen, dass sie tun, was dem Willen Gottes entspricht der Schöpfer. Das Wesen der Ehe und ihre Verwendung macht seinen Willen klar, während die ständige Lehre der Kirche spricht es. (No. 10),

...

"Diese besondere Lehre, die oft von dem Lehramt der Kirche erklärt werden, ist auf der untrennbaren Verbindung basiert, von Gott gegründet, die den Menschen auf seine eigene Initiative kann nicht brechen, zwischen der unitive Bedeutung und die Zeugungs Bedeutung, die beide inhärent auf die Ehe Akt. "(Ziffer 12)

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

Franziskus kann nur ernste Bedenken bezwingen durch Korrektur Ketzerei

"Dezentralisierung" wurde von Prälaten gefordert, die offen sind, die besagt, dass sie es wünschen Bischofskonferenzen aus dem Glauben und die Praxis der universalen Kirche abfahren zu sehen. Weit davon entfernt , die Korrektur solcher Prälaten Franziskus hat oft , wie im Fall von Kardinal Marx, ernannte sie zu einflussreichen Positionen. Es ist daher sinnvoll für die Katholiken sehr besorgt zu sein, wenn er ihre Forderung nach Dezentralisierung hallt.

Franziskus kann nur das Vertrauen wieder herstellen, indem öffentlich Ketzerei zu korrigieren und durch die Beendigung seiner Praxis von Ehrungen und Einfluss auf die Prälaten zu verleihen, die den katholischen Glauben ablehnen.

von esther10 13.07.2016 00:15

Katholische Akademiker und Pastoren appellieren an das Kardinalskollegium über Amoris Laetitia


Bild-kiche-blogpost

Eine Gruppe von katholischen Wissenschaftlern und Pastoren hat einen Appell an Kardinal Angelo Sodano, Dekan des Kollegiums der Kardinäle in Rom und forderte vorgetragen, dass die Kardinäle und Ost - katholischen Patriarchen Seiner Heiligkeit Petition, Franziskus, eine Liste der fehlerhaften Sätze zu verwerfen , die sein kann , aus einer natürlichen Lesen der Nachsynodales Apostolisches Schreiben gezogen Amoris laetitia . In den kommenden Wochen diese Vorlage wird in verschiedenen Sp
rachen zu jedem gesendet werden der Kardinäle und Patriarchen, von denen gibt es 218 Wohn gegenwärtig. Die

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

Beschreibung der Mahnung als mit "eine Reihe von Aussagen , die in einem gewissen Sinne verstanden werden kann , die im Widerspruch In den katholischen Glaubens und der Moral " , die Unterzeichner vorgelegt, zusammen mit ihren Reiz, eine dokumentierte Liste der anwendbaren tadelt theologischen Angabe" die Art und das Ausmaß der Fehler , die zu zurückgeführt werden könnten Amoris laetitia . "

Unter den 45 Unterzeichner sind katholischen Prälaten, Wissenschaftler, Professoren, Autoren und Geistliche aus verschiedenen päpstlichen Universitäten, Seminare, Hochschulen, theologische Institute, Orden und Diözesen auf der ganzen Welt. Sie haben das Kardinalskollegium gebeten, in ihrer Eigenschaft als offizieller Berater des Papstes, den Heiligen Vater mit der Bitte zu nähern , dass er in dem Dokument in einer endgültigen und abschließenden Weise aufgeführt "die Fehler verwerfen und zu autoritativ fest , dass Amoris laetitia tut einer von ihnen nicht verlangen , als möglicherweise wahr angenommen bzw. betrachtet werden. "

"Wir sind Papst der Ketzerei nicht beschuldigt" , sagte ein Sprecher der Autoren ", aber wir bedenken , dass zahlreiche Vorschläge in Amoris laetitia als ketzerisch auf einem natürlichen Lektüre des Textes verstanden werden kann. Weitere Erklärungen würden unter anderen etablierten theologischen tadelt, wie skandalös, fehlerhafte im Glauben fallen, und mehrdeutig, unter anderem. "

Die dreizehn seitige Dokument zitiert neunzehn Passagen in der Ermahnung, die mit der katholischen Lehre zu widersprechen scheinen. Diese Lehren beinhalten die reale Möglichkeit, mit der Gnade Gottes von allen Geboten zu gehorchen, die Tatsache, dass bestimmte Arten von Akt falsch sind unter allen Umständen, die Führerschaft des Mannes, die Überlegenheit des geweihten Jungfräulichkeit über das Eheleben, und die Legitimität Todesstrafe unter bestimmten Umständen. Das Dokument argumentiert auch, dass die Mahnung der Lehre der Kirche untergräbt, die geschieden und wieder verheiratet civilly Katholiken, die keine Verpflichtung zur Kontinenz gemacht haben, können nicht zu den Sakramenten zugelassen werden, während sie in diesem Zustand bleiben.

Der Sprecher sagte : "Es ist unsere Hoffnung, dass eine endgültige Ablehnung dieser Fehler von unserem Heiligen Vater durch den Versuch , können wir die Verwirrung schon , die durch beschwichtigen helfen zu Amoris laetitia unter Pastoren und Laien. Für diese Verwirrung kann durch eine eindeutige Bestätigung der authentischen katholischen Lehre von dem Nachfolger Petri effektiv nur gebannt werden. "

http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/07...ors-appeal.html
http://rorate-caeli.blogspot.com/search/...oris%20Laetitia

[/b]

von esther10 13.07.2016 00:15

Katholische Gelehrte Appell an Papst Francis 'Fehler' in Amoris Laetitia repudiate

von Edward Pentin 2016.07.11
Daniel Ibanez / CNA


Eine Gruppe von katholischen Gelehrten, Prälaten und Klerus haben einen Appell an das Kardinalskollegium geschickt und fordern

, dass sie Franziskus zu "verwerfen" , was sie als "fehlerhafte Sätze" enthalten in Petition Amoris Laetitia .

In einer heute veröffentlichten Erklärung, sagen die 45 Unterzeichner des Appells Amoris Laetitia - Nachsynodalen des Papstes Apostolischen Schreiben (Zusammenfassung Dokument) auf der letzten Synode über die Familie , die im April veröffentlicht wurde - enthält "eine Reihe von Aussagen , die verstanden werden kann in gewissem Sinne, die katholischen Glaubens und der Sitten verstößt. "

Die 13 seitige Dokument, übersetzt in sechs Sprachen und an Kardinal Angelo Sodano, Dekan des Kollegiums der Kardinäle sowie 218 einzelne Kardinäle und Patriarchen geschickt, zitiert 19 Passagen in der Ermahnung, die "scheinen mit der katholischen Lehre zuwiderlaufen".

Die Unterzeichner - beschrieben als katholische Prälaten, Wissenschaftler, Professoren, Autoren und Geistliche aus verschiedenen päpstlichen Universitäten, Seminare, Hochschulen, theologische Institute, Orden und Diözesen auf der ganzen Welt - dann gehen Sie auf "geltenden theologischen tadelt Liste unter Angabe der Art und Grad der in enthaltenen Fehler " Amoris laetitia.

Eine theologische Zensur ist ein Urteil über einen Satz katholischen Glaubens und der Moral, wie im Gegensatz zu dem Glauben über oder zumindest zweifelhaft.

Die Erklärung sagt denen, die die Beschwerde unterzeichnet haben , das Kardinalskollegium gebeten, in ihrer Eigenschaft als offizieller Berater des Papstes ", den Heiligen Vater mit der Bitte zu nähern , dass er die Fehler in dem Dokument in einer endgültigen und abschließenden Weise aufgeführt verstoßen, und autoritativ zu erklären , dass Amoris laetitia keine von ihnen erfordert als möglicherweise wahr geglaubt oder in Betracht gezogen werden. "

"Wir sind nicht der Papst der Ketzerei beschuldigt" , sagte Joseph Shaw, ein Unterzeichner des Appells, der auch als Sprecher der Autoren handelt, "aber wir bedenken , dass zahlreiche Vorschläge in Amoris laetitia können als ketzerisch angesehen werden auf eine natürliche Lektüre der Text. Weitere Erklärungen würden unter anderen etablierten theologischen tadelt, wie skandalös, fehlerhafte im Glauben fallen, und mehrdeutig, unter anderem. "

So ist das Register, sagte Chef-Organisatoren das Klima in weiten Teilen der heutigen Kirche, einer der Beschwerde, dass die meisten der Unterzeichner öffentlich anonym bleiben möchten, weil sie "Repressalien fürchten, oder sie sind über Auswirkungen auf ihre religiöse Gemeinschaft betrifft, oder wenn sie eine akademische Karriere und eine Familie, sie fürchten, sie könnten ihren Arbeitsplatz verlieren. "

hier geht es weiter

Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz4EHoITEO3


http://www.catholicregister.org/faith/it...n-still-debated

von esther10 13.07.2016 00:08

Die Willibaldswoche 2016 - eine Bilanz

Seit 2009 feiert das Bistum Eichstätt die Willibaldswoche zu Ehren des Bistumspartron, dem heiligen Willibald. Sie findet jedes Jahr rund um seinen Todestag, de 7. Juli statt. In der Festwoche gibt es zahlreiche Gottesdienste und Veranstaltungen. Daniela Olivares hat die Woche 2016 im Video zusammengefasst.

blog-e65713-ueber-Wallfahrer-bei-Patrona-Bavariae-in-Eichstaett.html



http://www.bistum-eichstaett.de/willibaldswoche/




http://www.bistum-eichstaett.de/willibaldswoche/

von esther10 13.07.2016 00:06

Erzbischof Chaput: "Wiederverheiratet 'Katholiken müssen abstinent sein Kommunion zu empfangen



PHILADELPHIA, Pennsylvania, 5. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - geschieden und artig wieder geheiratet Katholiken können die heilige Kommunion nicht empfangen , wenn sie "von sexueller Intimität verzichten," Philadelphia Erzbischof Charles J. Chaput kündigte im neuen Diözesan Leitlinien für die Umsetzung von Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia .

"Alles, was weniger" als die katholische Kirche die traditionelle Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechtzuerhalten und damit die ehebrecherisch Natur der zweiten Gewerkschaften "Menschen über die Natur der Eucharistie und der Kirche verleitet," Chaput schrieb.

Amoris Laetitia scheint seit langem die Lehre der Kirche widersprechen über das Thema zu den Sakramenten der Zulassung der geschiedenen und wieder verheirateten artig. Das Dokument, das nach zwei strittigen Synoden auf die Familie freigelassen wurde, öffnete scheinbar die Tür für diejenigen ohne Reue die Kirche Etiketten objektiv sündig in Beziehungen leben , die Sakramente unter bestimmten Umständen zu erhalten.

Aber Chaput, die Teil eines Ausschusses ist , die Überwachung der Umsetzung der Aufforderung in den Vereinigten Staaten, schrieb , dass Amoris Laetitia sollte "mit dem großen Schatz der Weisheit in Kontinuität zu lesen von den Vätern und Ärzte der Kirche weitergegeben, der Zeuge des Lebens der Heiligen, die Lehren der Kirche Räte und frühere magisterial Dokumente. "

"Wie bei allen magisterial Dokumente, Amoris Laetitia wird am besten verstanden , wenn sie in der Tradition der Lehre und Leben der Kirche zu lesen," Chaput Richtlinien erklären.

"Katholischen Glauben, in der Schrift verwurzelt ist, alle Ausdrücke der sexuellen Intimität zu einem Mann behält und eine Frau miteinander in einer gültigen Ehe gelobten", schrieb Chaput. "Wir halten diese Lehre wahr und unveränderlich zu sein, gebunden, wie es zu unserer Natur und Zweck als Kinder eines liebenden Gott, der unser Glück wünscht."

Chaput Anweisungen machen deutlich, dass Individuen leben nach der kirchlichen Lehre über die menschliche Sexualität trotz eines ungültigen zweiten "Ehe" eingegeben haben, können die Sakramente empfangen. In der Verwaltung der Sakramente an solche Personen, schrieb Chaput, müssen Priester kümmern Skandal zu vermeiden, begehen durch scheinbar Angabe Genehmigung von Verhaltensweisen, die von der Kirche verurteilt.

Chaput schrieb:

Mit geschiedenen und wieder verheirateten civilly-Personen, erfordert die Lehre der Kirche, sie von sexueller Intimität zu verzichten. Dies gilt auch dann, wenn sie müssen (für die Betreuung ihrer Kinder) weiterhin unter einem Dach zu leben. Unternehmen wie Bruder und Schwester zu leben, ist erforderlich, dass die geschiedene und bürgerlich-remarried Versöhnung im Bußsakrament zu empfangen, die dann den Weg in die Eucharistie öffnen konnte. Solche Menschen werden ermutigt, regelmäßig das Sakrament der Buße zu nähern, in diesem Sakrament Rekurs auf Gottes große Gnade, die, wenn sie in Keuschheit scheitern.

Selbst dort, wo, im Interesse ihrer Kinder, sie unter einem Dach leben in keusch Kontinenz und erhalten haben, Absolution (so, dass sie frei von persönlichen Sünden sind), die unglückliche Tatsache bleibt, dass, objektiv gesehen, ihre öffentlichen Zustand und dem Zustand des Lebens in die neue Beziehung stehen im Gegensatz zu der Lehre Christi gegen die Scheidung. Konkret gesagt, daher, wo Pfarrer Kommunion zu geschiedenen und wieder verheirateten Personen geben versuchen, keusch zu leben, sollten sie dies in einer Weise tun, die Skandal geben vermeiden oder suggeriert wird, dass kann die Lehre Christi aufgehoben werden. In anderen Kontexten auch muss darauf das unbeabsichtigte Auftreten einer Bestätigung der Scheidung und der Zivil Wiederverheiratung zu vermeiden; so, geschieden und wieder verheiratet civilly Personen sollten sich nicht in einer Pfarrei (auf einem Pfarrgemeinderat zB) verantwortlichen Positionen halten, noch sollten sie liturgische Dienste oder Funktionen ausführen (zB Lektor, Minister für außerordentliche Heilige Kommunion).
Chaput Direktiven und Argumentation sind im Einklang mit der historischen Lehre der Kirche , die Papst Johannes Paul II in seiner Ermahnung artikuliert Familiaris consortio :

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Gleichgeschlechtliche Beziehungen 'produzieren moralische Verwirrung "in katholischen Gemeinden

Chaput schrieb auch, dass ledige cohabitating Paare müssen entweder getrennt vor der Ehe oder der sexuellen Intimität aufhören, bis sie in der Kirche verheiratet sind. Wenn das Paar bereits Kinder hat, kann es am besten für sie bleiben zusammen zum Wohle ihrer Kinder bis zur Ehe leben, schrieb Chaput, aber solche Paare müssen nicht sexuell aktiv sein, bis sie gültig verheiratet sind.

Chaput Richtlinien adressiert auch die Notwendigkeit eines authentischen Seelsorge für Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehung.

"Diejenigen, die oft in der Seelsorge arbeiten Menschen mit verschiedenen Formen von gleichgeschlechtlichen Anziehung begegnen," Chaput schrieb. "Viele dieser Personen haben es möglich gefunden mit Kindern eine Berufung zur christlichen Ehe zu leben, trotz gewissen Grad an gleichgeschlechtlichen Anziehung zu erfahren."

Chaput die neuen Richtlinien anerkennen, dass es gleichgeschlechtlichen Paaren sein können, die "leben zusammen in keusche Freundschaft und ohne sexuelle Intimität" und ermutigt Pastoren solche Situationen mit Vorsicht zu handhaben. Die Leitlinien warnte der Erzbischof, dass jede scheinbare Akzeptanz der homosexuellen Lebensstil, den katholischen Glauben und untergräbt "kann in der Gemeinschaft nur produzieren moralische Verwirrung."

"Zwei Personen in einem aktiven, öffentlichen gleichgeschlechtlichen Beziehung, egal wie aufrichtig, eine ernsthafte Gegen Zeuge katholischen Glaubens anzubieten, die nur moralische Verwirrung in der Gemeinschaft produzieren kann", schrieb Chaput. "Eine solche Beziehung kann nicht in das Leben der Gemeinde akzeptiert werden, ohne den Glauben der Gemeinschaft untergraben, vor allem die Kinder ... diejenigen offen gleichgeschlechtlichen Lebensstile leben, sollten nicht verantwortungsvollen Positionen in einer Gemeinde zu halten, noch sollten sie jede liturgische durchführen Ministerium oder Funktion. "

Inzwischen hat die deutschen katholischen Bischofs erlaubt Konferenz Kirche Mitarbeiter offen zu trotzen und den Lehren und den Glauben der Kirche entgegen wirken . Im April forderte drei deutschen Bischöfe , dass Amoris Laetitia zur Kommunion für die geschiedene erlaubt und civilly wieder geheiratet auf einer Fall-zu-Fall - Basis.

Und Kardinal Christoph Schönborn, der wählte Papst Francis präsentieren Amoris Laetitia in das Dokument des Debüt, hat gesagt , dass er die geschiedene zulässt und wieder geheiratet civilly den Sakramenten unter bestimmten Umständen zu erhalten . Schönborn ist der Erzbischof von Wien.

Franziskus gerührt vor kurzem einen Sturm, indem behauptet , dass die "große Mehrheit" der christlichen Ehen ungültig sind, noch viele Paare , die in der Gnade des Sakramentes der Ehe teilnehmen zusammenleben.
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...eceive-communio

von esther10 12.07.2016 20:50

Athanasius Schneider zu Amoris laetitia: „Zweideutige, irreführende Ausdrücke“ – „Kritische Analyse notwendig“
2. Juni 2016

Bischof Athanasius Schneider: Amoris laetitia enthält zweideutige und irreführende Formulierungen, die nicht in Übereinstimmung mit der Tradition gebracht werden können.


Bischof Athanasius Schneider: Amoris laetitia enthält zweideutige und irreführende Formulierungen, die nicht in Übereinstimmung mit der Tradition interpretiert werden können.

(Washington) Am 9. Mai veröffentlichte die US-amerikanische, katholische Zeitschrift The Remnant einen Offenen Brief an Weihbischof Athanasius Schneider von Astana. Darin wird dem Bischof die Frage gestellt, ob für das nachsynodale Apostolische Schreiben Amoris Laetitia eine „authentische Interpretation“ in Übereinstimmung mit der Tradition möglich ist.

Am 26. Mai antwortete Bischof Schneider dem Remnant mit folgendem Brief, der in der aktuellen Ausgabe des Remnant vom 31. Mai veröffentlicht wurde. „Bishop Athanasius Schneider’s Powerful Reply to The Remnant’s Open Letter“, wie die Zeitschrift schreibt.

Bischof Athanasius Schneider, rußlanddeutscher Abstammung, gehört zu den profiliertesten Bischöfen der katholischen Kirche. Im Vorfeld der Bischofssynode 2015 über die Ehe und die Familie gehörte er zu den Autoren der Borschüre „Vorrangige Option für die Familie. 100 Fragen und 100 Antworten zur Synode“, mit der die katholische Ehelehre dargelegt und verteidigt und davon abweichende Positionen aufgezeigt und widerlegt wurden.

Er ist zudem Autor folgender Bücher: Dominus Est. Gedanken eines Bischofs aus Zentralasien über die heilige Kommunion, Verlag SJM (2008); Corpus Christi. Gedanken über die heilige Kommunion und die Erneuerung der Kirche, Verlag Dominus (2. Aufl., 2014). Zu Markus Brünings Brücken zur Heiligkeit. Die Sakramente der Kirche im Leben der Heiligen und Seligen, Verlag fe (2015), steuerte Bischof Schneider das Vorwort bei.


Sehr geehrter Herr Christopher Ferrara,

am 9. Mai 2016 haben Sie auf der Internetseite von The Remnant einen offenen Brief bezüglich der Frage des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia veröffentlicht. Als Bischof empfinde ich Dankbarkeit und fühle mich gleichzeitig ermutigt, von einem katholischen Laien eine so klare und schöne Bekundung des sensus fidei im Zusammenhang mit der göttlichen Wahrheit über die Ehe und das Moralgesetz zu erhalten. Ich stimme mit Ihren Anmerkungen bezüglich der Formulierungen von Amoris laetitia (AL) zu, besonders im achten Kapitel, Formulierungen, die stark zweideutig und irreführend sind. Folgt man dem logischen Faden und hält man sich an den genauen Wortsinn, können bestimmte Ausdrucksformen von AL schwerlich auf eine mit der heiligen und unveränderlichen Tradition der Kirche konforme Weise interpretiert werden.

In AL gibt es natürlich Formulierungen, die mit der Tradition übereinstimmen. Darum geht es aber jetzt nicht. Es geht um die natürlichen und logischen Konsequenzen der zweideutigen Formulierungen in AL. In Wahrheit enthalten diese eine wirkliche spirituelle Gefahr, die doktrinelle Verwirrung hervorrufen wird wie die Umsetzung und Festigung der Praxis, die es wiederverheiratet Geschiedenen erlaubt, zur Heiligen Kommunion zu gehen. Eine Praxis, deren Folge es sein wird, sozusagen mit einem Schlag, gleich drei Sakramente zu banalisieren und zu profanieren: die Sakramente der Ehe, der Buße und der Allerheiligsten Eucharistie.

In diesen unseren dunklen Zeiten, in denen Unser über alles geliebter Herr im Boot der Heiligen Kirche zu schlafen scheint, müssen alle Katholiken, von den Bischöfen bis zu den einfachen Gläubigen, die ihr Taufversprechen noch ernst nehmen, mit einer Stimme (una voce) ein Treuebekenntnis ablegen, indem sie konkret und mit Klarheit alle jene katholischen Wahrheiten aussprechen, die durch die Zweideutigkeit einiger Formulierungen in AL kompromittiert oder entstellt sind. Das könnte die Form eines „Credo“ des Gottesvolkes annehmen.

AL ist offenkundig ein pastorales Dokument (was bedeutet, daß es von Natur aus einen zeitlich begrenzten Charakter hat) und ohne einen Anspruch auf einen definitiven Charakter. Wir sollten es vermeiden, jedes Wort und jede Geste eines regierenden Papstes „unfehlbar zu machen“. Eine solche Ehrfurcht, eine solche totalitäre Anwendung der päpstlichen Unfehlbarkeit sind nicht katholisch, sondern bei genauer Betrachtung vielmehr weltlich wie unter einer Diktatur; das widerspricht dem Geist des Evangeliums und den Kirchenvätern.

Abgesehen von der Möglichkeit dieses gemeinsamen Treuebekenntnis, das ich erwähnt habe, sollte meines Erachtens auf dieselbe Weise von kompetenten Experten der Dogmatik und der Moraltheologie eine solide Analyse aller zweideutigen und objektiv falschen Formulierungen durchgeführt werden, die in AL enthalten sind. Eine solche wissenschaftliche Analyse sollte sine ira et studio und mit kindlicher Hochachtung gegenüber dem Stellvertreter Christi durchgeführt werden. Ich bin überzeugt, daß die Päpste kommender Jahre dankbar dafür sein werden, daß sich in Zeiten extremer Verwirrung Stimmen von Bischöfen, Theologen und Laien erhoben haben. Wir leben für die Wahrheit und die Ewigkeit, pro veritate et aeternitate.

+ Athanasius Schneider
Weihbischof des Erzbistums der Allerseligsten Jungfrau Maria zu Astana

http://www.katholisches.info/2016/06/02/...lyse-notwendig/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Church Militant (Screenshot)

http://www.catholicnewsagency.com/news/a...nia-bill-26809/

von esther10 12.07.2016 00:57

„Amoris laetitia“ ist Ausdruck des höchsten Lehramtes
Mario Galgano von Radio Vatikan interviewte den Kirchenrechtler Gero P. Weishaupt für die Katholische Sonntagszeitung.
Erstellt von kathnews-Redaktion am 15. April 2016 um 18:30 Uhr


Gero P. Weishaupt am Karlsthron

Aachen (kathnews/Katholische Sonntagszeitung). Das postsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus ist Ausdruck des höchsten authentischen Lehramtes des Papstes über die Universalkirche. Das sagt der Kirchenrechtler Dr. Gero P. Weishaupt in einem Interview der Katholischen Sonntagszeitung. Das Interview führte Mario Galgano von Radio Vatikan. Auch wenn das päpstliche Schreiben keine unfehlbaren und endgültigen Entscheidungen treffe, so verlange es doch von den Gläubigen (Klerikern und Laien) einen „religiösen Gehorsam des Verstandes und des Willens“, erklärte Weishaupt. Dieser Gehorsam stütze auf die dem Papst (und den Bischöfen) von Christus übertragene besondere Geistbegabung und Bevollmächtigung, so der aus Aachen stammende Kirchenrechtler weiter.

Keine Änderung des Kirchenrechts

Auf die Frage, ob Amoris Laetitia irgenwelche Änderungen in kirchenrechtlicher Hinsicht vorsehe, antwortete der Kirchenrechtler, das Dokument erlasse keine neuen Normen und ändere auch nicht das geltende Kirchenrecht. „Der Papst will gerade den einzelnen, oft sehr komplexen und unterschiedlichen Situationen zerbrochener Ehen und Familien Rechnung tragen“, erläuterte Weishaupt

Praxis in den Kirchengerichten

Auf die Frage, ob das päpstliche Schreiben Impulse für die Praxis an den Kirchengerichten gebe, antwortete Weishaupt, dass bereits “im Vorfeld des Schreibens, ja noch vor Abschluss der zweiten Synode über Ehe und Familie im Oktober 2015 der Papst die Normen für den Eheprozess geändert habe im Hinblick auf eine Erleichterung und Beschleunigung der an Kirchengerichten zu untersuchenden Ehesachen”. Auf diese Normen weise der Papst in Amoris laetitia nochmal ausdrücklich hin, ohne erneut inhaltlich darauf einzugehen. Der Papst erinnere erneut die Bischöfe daran, dass sie selber die Verantwortung tragen für die Ehegerichtsbarkeit in ihren Diözesen und folglich auch für ausreichendes geschultes und qualifiziertes Gerichtspersonal Sorge tragen sollen, so Weishaupt, der selber an zwei Kirchengerichten als Richter tätig ist.

Spannung zwischen allgemeiner Regel und Einzelfall

Zur Frage der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen antwortete Weishaupt, dass es sich nach wie vor bei einer zivilen Ehe um einen Ehebruch handele, wenn der Partner durch ein gültiges Eheband an einen anderen Partner gebunden sei. Weishaupt verweist in diesem Zusammenhang auf die einschlägigen Aussagen im Katechismus der Katholischen Kirche. Das Schreiben von Papst Franziskus setze diese Sittenlehre der Kirche voraus. Der Papst nenne Ehescheidung ein Übel. Er sage jedoch nirgendwo, dass wiederverheiratete Geschiedene zum Sakrament der Eucharistie zugelassen werden dürfen. Der Papst zeige allerdings, wie wenig allgemeine Regeln direkt in jede einzelne Situation umsetzbar sind. Er rufe auf, die Komplexität jeder einzelnen Situation in Betracht zu ziehen. Mit Papst Johannes Paul II. (Familiaris Consortio 84) betone er die Gradualität in der Pastoral, die Würdigung positiver konstitutiver Elemente auch in „irregulären“ Situationen, die noch nicht oder nicht mehr in Übereinstimmung mit der Lehre von der Ehe sind, sowie die Wichtigkeit von Unterscheidung in der Pastoral, so Weishaupt.

Hilfen für die Pastoral

Auf die Frage schließlich, was er allgemein von dem Schreiben von Papst Franziskus halte, antwortete Weishaupt: „Amoris laetitia steht in der Kontinuität mit dem bisherigen Lehramt. Das zeige schon, wie häufig Papst Franziskus seine Vorgänger, vor allem den heiligen Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI., sowie das Zweite Vatikanische Konzil, Humanae vitae sowie den Katechismus der Katholischen Kirche zitiere. Vor allem beeindrucke Weishaupt, “wie Papst Franziskus den Aspekt des Gesetzes der Gradualität in der Entwicklung des sittlichen Handelns, das Papst Johannes Paul II. bereits in seinem Postsynodalen Schreiben Familiaris Consortio erwähnt hat (FC 84), weiter ausführt und für die Praxis fruchtbar macht.“
http://www.kathnews.de/amoris-laetitia-i...hsten-lehramtes
Foto: Dr. Gero P. Weishaupt am Karlsthron im Aachener Dom – Bildquelle: privat

von esther10 12.07.2016 00:57

Hör auf mit der Hirnwäsche, Hure!"
Wer hat Angst vor Aufklärung?

Generation Sehnsucht statt Generation Porno

Dass die Vermittlung eines positiven Bildes der menschlichen Sexualität zum regulären Aufklärungsunterricht gehört, sah auch der Hamburger Senat in seiner Antwort auf die Kleine Anfrage so.


Auch wenn der Streit um die Hamburger Schule beigelegt ist, das Thema Kinder und Sexualität bleibt ein Aufreger: "Was Kirche und Staat nicht geschafft haben zu verbieten, das schaffen jetzt die neu aufkommenden Moralverhandlungen der Gesellschaft", glaubt Henning. "Bei Kindern und Sexualität wird gleich an Pädophilie gedacht. Dabei ist Aufklärung so wichtig, denn wo Verbote und Unwissen sind, passieren mehr Grenzüberschreitungen. Das sollte auch den neuen Puritanern klar sein, wenn sie das Reden über Sex verbieten wollen."

In dieser Stimmung wird wohl auch gleich die erste Folge ihrer neuen "Make-Love"-Doku-Reihe, die das ZDF ab den 12. Juli sendet, für Aufregung sorgen: "Wie lieben Teenager?" Henning will in einer Leipziger 9. Klasse herausfinden, ob Kinder heutzutage angesichts der ständigen Verfügbarkeit von Pornografie im Internet verrohen.

Die Antwort nach der 45-minütigen Folge: Überhaupt nicht. Stattdessen halten die Jugendlichen Werte wie Liebe und Treue hoch. "Für mich ist das nicht die Generation Porno, sondern die Generation Sehnsucht", meint Henning. Sie sind vorsichtig, fast weise bei der Wahl ihrer Partner ("Erstmal das Paket öffnen, um zu sehen was drin ist") und reagieren rührend, als sich ein Klassenkamerad als homosexuell outet.

Das war auch für Ann-Marlene Henning und ihr Team eine herausfordernde Situation. "Wir haben diskutiert, ob wir das überhaupt zeigen sollen und dem Jungen klargemacht, was eine Ausstrahlung bedeutet. Auch mit seiner Mutter haben wir natürlich geredet, die wusste bis dahin nichts von der Homosexualität ihres Sohnes", erzählt Henning. Die Mutter reagierte entspannt und der Junge blieb dabei. Es wirkt, als habe der Schüler nur auf die Sexologin gewartet, um sein Anliegen loszuwerden. "Hat er auf jeden Fall", bestätigt Henning. "Wäre das vor der Klasse schiefgegangen, hätte ich eingreifen können. Ich würde auch anderen Jugendlichen in einer solchen Situation raten, eine Vertrauensperson einzubeziehen."
Quelle: n-tv.de
http://www.n-tv.de/leute/Wer-hat-Angst-v...le18174121.html

von esther10 12.07.2016 00:56

5 Außerordentliche eucharistische Wunder, die Physical Evidence Linke (mit Bildern!)


Als Katholik, ich glaube , dass Jesus wirklich in den eucharistischen Elemente vorhanden.

Das heißt, ich glaube , dass durch ein Wunder das Brot und der Wein geworden Jesu Fleisch und Blut-während erscheint immer noch Brot und Wein zu sein (und das ist Teil des Wunders).

[Siehe auch: 6 Gründe Dieses evangelische war überzeugt 'Humanae Vitae' Is Right ]

Als Protestant, glaubte ich , dass das Abendmahl - Kommunion - war nur ein Denkmal Fest. Es war eine Gedenkfeier wir als Kirche oder eine kleine Gruppe von Gläubigen gefeiert Jesu einmal und für alles Mögliche Opfer zu erinnern. Ich glaubte auch , dass , wenn Jesus sagte : "Dies ist mein Leib" , er sprach metaphorisch und stattdessen gemeint : "Dies bedeutet meinen Körper."

Aber ich meine Meinung geändert.

Jesus war nicht ein bloßes Denkmal Fest zur Einführung, Er gab uns seine wirkliche Fleisch und Blut. Jesus war einfach nicht , uns zu fragen , etwas zu tun, einmal in eine Weile, in Erinnerung an ihn. Er gab uns ein Geschenk.

Ich ging von der Annahme , dass das Brot und der Wein waren Symbole Jesu Opfer, zu glauben , dass das Brot und der Wein waren Jesus .

Aus diesem Grund habe ich meine Meinung über Kommunion verändert.

Die frühen Christen wussten, dass es

Der erste überzeugende Beweisstück für Jesus in der Eucharistie wirklich gegenwärtig zu sein , war das Zeugnis der frühen Kirchenväter. Dies waren die Positionen der Autorität ernannt Männer von den Aposteln selbst. Es waren Männer , die waren lehrte von den Aposteln selbst, und das ist etwas, was sie zu sagen hatte.

St. Ignatius, dessen Schriften gehören zu den frühesten wir nach Briefe des Neuen Testaments haben, schrieb,

Überlegen Sie, wie im Gegensatz zu dem Geist Gottes sind die heterodoxer in Bezug auf die Gnade Gottes, die zu uns gekommen ist. Sie haben keinen Bezug für einen guten Zweck, keine für die Witwe, die Waise, die Unterdrückten, keine für den Mann im Gefängnis, der Hunger oder der Durst. Sie verzichten auf die Eucharistie und das Gebet, weil sie nicht zugeben, dass die Eucharistie das Fleisch unseres Erlösers Jesus Christus, das Fleisch, das für unsere Sünden gelitten hat und die der Vater in Seiner Gnade, von den Toten auferweckt.

St. Justin der Märtyrer, einer der frühesten christlichen Apologeten, um das Jahr 148 zu schreiben schrieb,

... Aber wie Jesus Christus, unser Erlöser zu sein Fleisch gewordene Wort von Gottes nahm Fleisch und Blut für unser Heil, so auch haben wir gelernt, dass die durch das Wort des Gebetes geweihten Speisen, die von ihm kommt, aus dem unser Fleisch und Blut durch Transformation ernährt werden , ist das Fleisch und Blut des inkarnierten Jesus.

Und der heilige Irenäus, um das Jahr 180 schrieb,

[Christus] hat die Tasse, ein Teil der Schöpfung erklärt, sein eigenes Blut zu sein, von dem er unser Blut fließen verursacht; und das Brot, ein Teil der Schöpfung, hat er als sein eigener Körper gegründet, aus dem er Erhöhung in unserem Körper gibt.

Der Zeuge der frühesten Christen ist sich einig und erschreckend klar: in der Kommunion, die Eucharistie, wir Jesus Fleisch und Blut erhalten.

[Siehe auch: Wie dieses Protestant Kam den Rosenkranz zu lieben ]

Nachfolger Jesu wussten, dass es

Die zweite überzeugende Beweisstück für Jesus in der Eucharistie anwesend war, ironisch, unseres Herrn Worte - und die Reaktion derer, die ihm gehört.

Die bemerkenswerte Folge entfaltet sich in dem Johannes-Evangelium, und ich bin sicher, Sie kennen die Geschichte. Nach wie durch ein Wunder liefert Nahrung für eine Menge von Tausenden Jesus multipliziert, was als bekannt ist "Brot des Lebens Diskurs".

In diesem unglaublichen Rede sagt Jesus seinen Anhängern , dass sie Sein wahres Fleisch essen müssen. Seine wirkliche Fleisch. Und er betont es in schockierend grafische Sprache, seine Nachfolger, buchstäblich drängen, "nagen" Sein Fleisch.

Als evangelischen protestantischen hörte ich dieser Diskurs, wie Jesus erklärt, bildlich gesprochen, aber wie ich tiefer grub, war ich völlig unzufrieden verlassen. Weil Jesus keinen Hinweis darauf gibt in Metapher Er spricht. Und wegen der Reaktion der Menge.

Bemerkenswert ist , hinterfragen viele Jesu Anhänger seiner Lehre, sie murmeln und klagen sie, und sie verlassen . Und Jesus macht keinen Versuch , sie zurückzurufen, zu erklären. Auch zu den Jüngern, denen oft Er erklärte sich selbst, macht er keinen Versuch der Klarstellung. Das ist , weil, ich bin überzeugt, er meinte , was er sagte , und er meinte es wörtlich.

Und, wie ich gesagt habe, ist es das, was die ersten Christen auch geglaubt.



hier geht es weiter
https://churchpop.com/2015/06/28/5-extra...-with-pictures/

von esther10 12.07.2016 00:51

Montag, 11. Juli 2016
Feminismus fürchtet kulturelle Hegemonie der Lebensrechtler


Marsch für das Leben in Berlin. Foto: Anette Schultner
Das Bündnis „Sexuelle Selbstbestimmung“ hat sich am Wochenende 8./9. Juli 2016 getroffen, um die Aktionen gegen den Marsch für das Leben“, welches am 17. September 2016 in Berlin stattfindet, zu planen und zu organisieren.

Damit dokumentieren die Abtreibungsaktivisten, welche Bedeutung sie dem Marsch und den deutschen Lebensrechtlern zu messen: „Die Diskussion über das Recht auf Schwangerschaftsabbruch wird seit einiger Zeit von konservativen bis rechtsradikalen Kräften besetzt.“ Bzw.: „In Deutschland ist in den letzten Jahren der Druck seitens Lobbygruppen und Parteien gestiegen, das Recht auf Schwangerschaftsabbruch einzuschränken.“

Abtreibungsaktivisten konstatieren seit Jahren eine zunehmende Hegemonie der Lebensrechtler in der Öffentlichkeit über das Thema Abtreibung und Lebensrecht in Deutschland:

• Im Buch „§ 218 – feministische Perspektiven auf die Abtreibungsdebatten“ schildert Katja Krolzik-Mattei, wie die Abtreibungsaktivisten zunehmend in Apathie und Perspektivlosigkeit verfallen.
• Im selben Buch wird festgestellt, dass den Lebensrechtlern die „Deutungshoheit über die Abtreibung in der öffentlichen Debatte überlassen worden ist“. Dies wirke sich inzwischen auf die Jugend aus, die sich „zunehmend an traditionellen Werten orientiert“.
• Im Buch „Deutschland treibt sich ab“ beklagt die Abtreibungslobby, dass SOS LEBEN besonders aktiv ist: „Besonders aktiv auf dem Feld ist die Aktion SOS LEBEN der DVCK, […] Die DVCK ist auch auf europäischer Ebene aktiv.“
• Kirsten Achtelik, eine ultralinke Journalistin, schreibt im Buch „Selbstbestimmte Norm“: „Die Abtreibungsgegner*innen sind keine marginale Gruppe. Sie verfügen über eigene Medien und Verlage, betreiben Lobbyarbeit …“

Für manche mag das erstaunlich klingen, ist es aber nicht: Seit etlichen Jahren ist die Präsenz der Lebensrechtler in der öffentlichen Debatte rund um das Thema Abtreibung und Lebensrecht stärker als die der Abtreibungsaktivisten.

Diese Debatte besitzt heute sicherlich nicht die Intensität früherer Zeiten wie etwa Anfang der 1990, als der Paragraph 218 im Zuge der Wiedervereinigung neu im Bundestag verhandelt werden musste. Doch sie findet in ruhigerer Form statt und in diesem Szenario gelingt es den Lebensrechtlern besser ihre Anhänger zu mobilisieren.

Die Tatsache, dass die Lebensrechtler die Hegemonie in der Debatte um das Lebensrecht haben, wird von Abtreibungsaktivisten als äußerst bedrohlich empfunden: „Es ist deshalb an der Zeit, diesen reaktionären Kräften entgegenzutreten und ihren zunehmenden politischen und gesellschaftlichen Einfluss zu stoppen“ erklärt das Bündnis „sexuelle Selbstbestimmung“ in ihrer jüngsten Resolution.

Entsprechend des Konzepts der marxistischen Kulturrevolution des Theoretikers Antonio Gramsci, ist es wichtiger, die kulturelle Hegemonie zu gewinnen, als ein parlamentarischer Kampf. Denn die Politik und damit die Gesetze sind Folge der kulturellen Änderungen, so Gramscis Konzept. Sollten also die Lebensrechtler zunehmend und langfristig das Thema in der öffentlichen Diskussion bestimmen, so wird die Gesetzgebung früher oder später restriktiver werden so die Befürchtung der Abtreibungslobby.

Um ihre Basis zu mobilisieren bzw. zu erweitern, wollen die Abtreibungsaktivisten nun versuchen, die Streichung des § 218 StGB zu erreichen. Das Unterfangen dürfte aufgrund der recht deutlichen Urteile des Bundesverfassungsgerichts nahezu unmöglich sein. Dennoch rechnen sie wohl, dadurch wieder eigene Impulse der Debatte über das Lebensrecht zu geben.

Gegenwärtig treten Abtreibungsaktivisten nur dann in Erscheinung, wenn sie Demonstrationen der Lebensrechtler stören oder gar blockieren wollen.

Am 17. September 2016 werden sich die linken Chaoten aber wohl aufteilen müssen, denn auch gegen TTIP und CETA wird zu Großdemonstrationen in sieben deutschen Städten aufgerufen.

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 14:10

von esther10 12.07.2016 00:49

Dienstag, 12. Juli 2016
Grüne wollen Steuerbelastungen von Familien massiv erhöhen



Das neue Steuerkonzept von „Bündnis 90/Grüne“ sieht erhebliche Mehrbelastungen für Ehe und Familie vor.

Eine der wichtigsten Forderungen ist die Abschaffung des Ehegattensplittings. Durch diesen werden die Einkommen von Mann und Frau addiert und in gleichen Anteilen besteuert. Aufgrund der Steuerprogression entsteht ein Steuervorteil für das Ehepaar, falls die Einkommen der beiden unterschiedlich sind.

Der Vorteil ist am größten, wenn nur einer verdient. Dieser Zustand ist aber für die Grünen die allerschlimmste der Todsünden und muss mit allen staatlichen Mitteln bekämpft werden.

Die Grünen agitieren schon seit vielen Jahren gegen das Ehegattensplitting, weil dieser „eine gleichberechtigte Aufteilung von Erwerbs- und Familienarbeit“ behindere.

Auch ein Familiensplitting lehnen die Grünen ab. Bestenfalls wollen sie Kinder gezielt fördern – im Grunde eine verdeckte Verstaatlichung der Kinder.

Die Grünen verheimlichen also gar nicht, dass sie via Steuerrecht das Familienleben beeinflussen wollen. Dass laut Grundgesetz (und gesunder Menschenverstand) das Ehepaar alleine entscheiden soll, wie es sein Leben organisiert, interessiert den Grünen nicht, denn sie hegen einen ideologisch motivierten Hass gegen Ehe und Familie.

Darüber hinaus wollen die Grünen die Einkommenssteuer erhöhen. Ehen würden also noch zusätzlich belastet werden.

Seit Jahren mahnt das Bundesverfassungsgericht an, die Familien müssten steuerlich entlastet werden. Auch das ist den Grünen egal. Ihr Ziel ist die finanzielle Schwächung der Familien und damit ihre höhere Abhängigkeit vom Staat. Dieser kann dann einfacher das Familienleben entsprechend seinen ideologischen Vorstellungen beeinflussen.

Auch die Erbschaftssteuer, die besonders für Familien wichtig ist, soll erhöht werden. Die Grünen halten es für ungerecht, dass Eltern ihren eigenen Kindern etwas überlassen, denn für sie gehören die Kinder dem Staat und nicht den Eltern.

Diese Steuerpläne sind ein Angriff auf die Familie und auf die Freiheit, aber auch auf die Wirtschaftskraft Deutschlands, denn sie leidet, wenn die Familien geschwächt werden.


Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 16:43

von esther10 12.07.2016 00:48

Papst widerspricht nicht Kardinal Sarah

Vatikanischer Pressesaal veröffentlicht eine Erklärung nach Aussagen von Kardinal Sarah in London, um Fehlinterpretationen zuvorzukommen.
Erstellt von Gero P. Weishaupt am 11. Juli 2016 um 21:05 Uhr
Petersdom
Von Gero P. Weishaupt


Rom (Kathnews) Der Vatikanische Pressesaal veröffentlichte heute nach Angaben von Andrea Tornielli eine Erklärung, die der Papst in Übereinstimmung mit Kardinal Sarah, dem Präfekten der Gottesdienstkongregation, veröffentlichen ließ. Darin wird Bezug genommen auf die jüngste Empfehlung des Kardinals bei einer liturgischen Tagung in London, wonach die Priester am dem 1. Adventssonntag die Messe „ad orientem“, feiern sollen. Um falschen Interpretationen dieser Aussagen zuvorzukommen, betont die Erklärung, dass keine neuen Normen vorgesehen seien. Ferner wird daran erinnert, dass die ordentliche Form des Römischen Ritus die Messe nach dem Messbuch Pauls VI. ist, während die außerordentlich Form die Messe nach dem Messbuch Pius V./Johannes XXIII. ist, wie es im Motu Proprio Summorum Pontificum Papst Benedikts XVI. heißt.

Keine Verpflichtung, zum Volk hin zu zelebrieren

In Bezug auf die Zelebrationrichtung weist die Erklärung auf die Norm 299 der Einführung in das Messbuch (Instructio generalis), in der gesagt wird, dass der Altar von der Rückwand getrennt errichtet werden soll, „so dass man ihn leichter umschreiten und auf ihm die Feier zum Volk hin erfolgen kann, was nützlich ist (expedit) , wo immer es möglich ist (ubiqumque possibile sit)“.

Die Aussagen der Erklärung stehen nicht im Gegensatz zu der Empfehlung Kardinal Sarahs an die Priester. Sie wollen lediglich Fehldeutungen vermeiden.

Um die Norm 299 der Einführung in das Messbuch richtig zu verstehen, ist es wichtig, genau zu lesen, was dort steht: Es wird nicht gesagt, dass die Zelebration zum Volk hin nützlich ist, sondern das die Trennung des Altares förderlich/nützlich ist („expedit“). Der Nutzen bezieht sich auf die Stellung des Altares, nicht auf die Zelebrationsrichtung. Von ihr wird lediglich gesagt, dass sie durch die Trennung möglich wird. Daraus läßt sich keine Forderung zum Zelebration zum Volk hin ableiten.

Es gibt mithin weder eine Verpflichtung, den Altar von der Rückwand zu trennen, noch und schon gar nicht eine Pflicht der Zelebration zum Volk hin. Darauf weißt auch eine Antwort der Gottesdienstkongeregation vom 25.9.2000 hin. Dort heißt es:

„Zunächst muss berücksichtigt werden, dass das Wort expedit (es nützt, es ist förderlich) keine Verpflichtung darstellt, sondern einen Vorschlag bezüglich der Anlage eines freistehenden Altars und der Zelebration zum Volk hin.“

Es geht um die Trennung des Altars von der Wand. Ob sie durchgeführt wird, hängt, so die Antwort des Dikasteriums, von verschiedenen Aspekten ab. So wird z. B. auf die „die räumliche Anlage, den verfügbaren Platz, den künsterlichen Wert des besonderen Altares, das Empfindungsvermögen der Gemeidne, die an den liturgischen Feiern in der betreffenden Kirche teilnimmt etc.“.

Messbuch Pauls VI. geht von der Zelebration „versus orientem“ aus

Das Messbuch Papst Pauls VI., also das nachkonziliare Messbuch, geht bekanntlich in seinen Rubriken nach wie vor davon aus, dass der Priester die Messe „ad orientem“ feiert. Insofern sind keine neuen Normen diesbezüglich zu erwarten. Sie brauchen nicht erlassen zu werden, denn Kardinal Sarah setzte mit seiner Empfehlung das geltende liturgische Recht voraus. Auch wenn der Altar von der Wand getrennt wird, ist ein Zelebration “ad orientem” weiterhin vorgesehen. Eine Zelebration zum Volk wird dadurch möglich, aber nicht erforderlich.

Mit der heutigen Erklärung des Vatikanischen Pressesaales wird die Empfehlung von Kardinal Sarah keineswegs verworfen. Es geht dem Vatikan vielmehr darum, falsche Interpretation zu vermeiden, auch in Bezug auf den Begriff “Reform der Reform”, der schon – so die Erklärung – von Papst Benedikt XVI. aufgegeben worden sei.

http://www.kathnews.de/papst-widersprich...-kardinal-sarah
Bildquelle: Radomil, CC

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