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von esther10 21.11.2018 00:35





Trotz des Abkommens zwischen Vatikan und China entführt die Polizei einen Bischof, um sich der staatlichen Indoktrination zu unterziehen
Katholisch , China , Pietro Shao Zhumin , Franziskus , der Vatikan Deal Mit China

CHINA, 21. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Zum fünften Mal, seit Papst Franziskus ihn zum Bischof im Jahr 2016 ernannt hat, wurde ein treuer chinesischer Prälat von der Polizei zum Verhör und zur Indoktrination in Gewahrsam genommen.

Der Bischof, der Mitglied der Untergrundkirche war - während der jahrzehntelangen Verfolgung durch die kommunistische Regierung dem Heiligen Stuhl treu geblieben - wird „gezwungen werden, sich der Religionspolitik Chinas zu unterwerfen, die eine Registrierung bei der Regierung und die Mitgliedschaft in der Patriotischen Vereinigung erfordert ( PA) “, so Asia News , die die Geschichte zuerst brach.

Die Entführung von Pietro Shao Zhumin, Bischof von Wenzhou, am 9. November fand statt, obwohl der Vatikan im September eine Vereinbarung mit der kommunistischen Regierung geschlossen hatte, deren hartnäckige, unterdrückerische Taktik in Bezug auf die katholische Kirche offenbar in Kraft bleibt.

Trotz der Vereinbarung, die der Vatikan als einen positiven Schritt für die katholische Kirche in China bejubelt hat, gehen die Berichte über die Zerstörung von Kirchengebäuden weiter, und Kleriker, die sich weigerten, der Regierungspartei PA beizutreten, sind auf mysteriöse Weise verschwunden und wegen Indoktrination in ähnliche Haftzeiten gegangen . Der Deal ermöglicht es Berichten zufolge die kommunistische Regierung statt der katholischen Kirche, Bischöfe zu wählen.

Kindern unter 18 Jahren ist es weiterhin untersagt, Kirchen zu Gottesdiensten zu besuchen.

Die Verfolgung von Gläubigen in der Kirche hat seit dem Abkommen zwischen Vatikan und China zugenommen und nicht abgenommen
„Nach der Vereinbarung zwischen China und dem Vatikan über die Ernennung von Bischöfen hat die Palästinensische Autonomiebehörde die Kontrollen und die Verfolgung von Untergrundgemeinschaften verstärkt“, heißt es in dem Bericht von Asia News .

Kardinal Joseph Zen aus Hongkong äußerte sich seit seiner Ankündigung kritisch zu diesem Deal und behauptete, dies sei "ein wichtiger Schritt in Richtung der Vernichtung der echten Kirche in China".

Die Gläubigen in China geraten nun zunehmend unter Druck, nachdem die kommunistische Regierung im Februar die Vorschriften für die Religionsausübung verschärft hatte.

Laut Zen ist das Umfeld für katholische Praktizierende in den letzten Monaten so giftig geworden, dass Priester, die Mitglieder der Untergrundkirche waren, die Gemeindemitglieder warnen, nicht zur Messe zu gehen, um einer Festnahme zu entgehen.

Vor kurzem enthüllte Zen, dass "Kleriker im Untergrund zu ihm geweint haben", seit der Vatikan mit China einen Vertrag über die Ernennung von Bischöfen unterzeichnet hatte.

"Sie sagten, die Beamten hätten sie gezwungen, offen zu werden, sich der [katholischen patriotischen Vereinigung Chinas" anzuschließen und ein Priesterzertifikat zu erhalten, aus dem Grund, dass der Papst das vorläufige Sino-Vatikan-Abkommen unterzeichnet hat ", sagte Kardinal Zen der Katholischen Union Asiatische Nachrichten (ucanews.com).

Da die Vereinbarung nicht öffentlich ist, wissen die legitimen katholischen Kleriker nicht, was der Heilige Vater von ihnen will.

„Einige Priester sind geflüchtet, andere sind verschwunden, weil sie nicht wissen, was sie tun sollen, und sind verärgert. Die Vereinbarung ist nicht bekannt, und sie wissen nicht, ob das, was die Beamten sagen, wahr ist oder nicht “, sagte Zen.

Einige der in Zens Brief aufgezählten Nöte der Kleriker sind konfisziertes Geld, die Beziehungen der Kleriker werden von zivilen Behörden belästigt, Inhaftierung und sogar die Hinrichtung.

„Aber der Heilige Stuhl unterstützt sie nicht und betrachtet sie als Ärger, indem er darauf verweist, dass sie Ärger verursachen und die Einheit nicht unterstützen. Das macht sie am schmerzlichsten “, sagte der Kardinal.

Laut einem AP-Bericht haben chinesische Beamte die Entführung und Inhaftierung von Bischof Zhumin nicht erwähnt . Während er voraussichtlich nicht länger als 15 Tage in Haft ist, dauerte seine letzte Haft sieben Monate.
https://www.lifesitenews.com/news/despit...ergo-government

+++

https://twitter.com/LSNCatholic

von esther10 21.11.2018 00:32

Polizeigewerkschaft befürwortet Seehofers Vorstoß für schnellere Abschiebungen
Veröffentlicht: 21. November 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abschiebungen, Asylbewerber, Aufenthaltsstatus, Bundesinnenminister Horst Seehofer, CSU, Deutsche Polizeigewerkschaft, Meldepflicht, Rainer Wendt, Rückführung, schneller |Hinterlasse einen Kommentar
Der Bundesvorsitzende der Deutschen Polizeigewerkschaft, Rainer Wendt (siehe Foto), unterstützt grundsätzlich das Vorhaben von Bundesinnenminister Horst Seehofer (CSU), Abschiebungen einfacher und schneller vorzunehmen.

Gegenüber dem Nachrichtensender WELT sagte Wendt, es könne nicht sein, dass eine hohe Zahl von eigentlich zur Rückführung vorgesehener Asylbewerber sich immer noch im Land aufhalte. Die Auflagen, wie sie jetzt geplant seien, zum Beispiel eine nächtliche Meldepflicht, sind laut Wendt unzureichend.

Wenn es eine Meldepflicht geben soll, dann rund um die Uhr, so Wendt. Jeder Mensch sei zwar vor dem Gesetz gleich, aber nicht jeder habe den gleichen Aufenthaltsstatus.



WELT-TV

Quelle: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/inne...-abschiebungen/


von esther10 21.11.2018 00:32

Die Auswirkung der außerordentlichen Form auf Berufungen zum Priestertum
Die Gültigkeit von Papst Benedikts Rücktritt muss in Frage gestellt werden



Die Gültigkeit von Papst Benedikts Rücktritt muss in Frage gestellt werden
19.
November
vom Herausgeber
Rücktritt

Die Gültigkeit von Papst Benedikts Rücktritt muss in Frage gestellt werden

von Br. Alexis Bugnolo

Vor kurzem wurde der bekannte Vatikan-Theologe und ehemaliges Mitglied der Kongregation für den Glauben, Msgr. Nichola Bux vertrat öffentlich die Ansicht, dass die Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt XVI. Im Hinblick auf die Frage nach einem scheinbaren Irrtum in der Rücktrittsformel untersucht werden sollte .

Msgr. Bux war nicht der erste, der dieses Problem ansprach. Eine sehr bemerkenswerte Studie wurde 2014 von einem Professor für Kirchenrecht am Theologischen Institut von Legano in der Schweiz veröffentlicht . Stefano Violi , der die Entsagung kanonisch diskutierte: Der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Zwischen Geschichte, Recht und Gewissen , ohne jedoch die Frage der Ungültigkeit zu stellen. ( Es ist ein Muss zu lesen wegen seines reichen Zitats zur kanonischen Geschichte der päpstlichen Rücktritte.)

Allerdings hat Anne Barnhardt am 19. Juni 2016 insbesondere die Frage eines Zweifels aufgeworfen, der sich aus dem Kanon 188 ergibt , der einen erheblichen Fehler als ausreichenden Grund für die Begründung der kanonischen Feststellung der Nichtigkeit eines Rücktritts anführt. Dies geschah nach den bemerkenswerten Äußerungen des persönlichen Sekretärs von Papst Benedikt am 20. Mai, in denen er behauptete, dass Benedikt noch das päpstliche Amt besetzt habe.

Msgr. Henry Gracida , emeritierter Bischof von Corpus Christi , Texas, USA, und ehemaliges Mitglied des Opus Dei, hat diesen und andere Zweifel an der Gültigkeit des Rücktritts aufrechterhalten . Ich verstehe, dass der Bischof viele Mitglieder der Heiligen Hierarchie und der Kurie über diese Angelegenheiten geschrieben hat, die zum Handeln auffordern (er schlägt eine öffentliche Erklärung von 12 präbergoglianischen Kardinälen vor).

Laut Ann Barnhart hatten Rechtsanwalt Chris Ferrara und Frau Anne Kreitzer im folgenden Jahrdieselben Zweifel. Der Historiker Richard Cowden Guido meinte dasselbe am 11. Mai 2017. Und der berühmte italienische Kontroverse Antonio Socci zitierte Violi am 31. Mai 2017 ausführlich und behauptete dieselbe These.

Schließlich bittet Papst Benedikt XVI. In seinen Privatbriefen an Kardinal Brandmüller offen um Vorschläge für einen besseren Rückzug , wenn er es nicht richtig gemacht hat.

Es gibt eine Reihe bemerkenswerter Katholiken, die diesen Zweifel aufrechterhalten, und seit Msgr. Bux forderte eine Untersuchung dieser Angelegenheit, ich möchte hier in scholastischer Form hinzufügen, die Argumente für ihre Aufrechterhaltung, in deren Verlauf alle wesentlichen Argumente dagegen widerlegen werden.

Ob Papst Benedikt XVI. Durch die in seiner Ansprache "Non solum propter" zum Ausdruck gebrachte Tat das Amt des Bischofs von Rom niederlegte?
Und es scheint, dass er nicht tat:

1. Erstens, weil ein wesentlicher Fehler in einem Verzicht auf das vis verborum oder die Bedeutung der Wörter in Bezug auf Form und Inhalt der Handlung steht. Der Verzicht auf ein Ministerium betrifft jedoch einen der richtigen Unfälle des Amtes, durch den dieses Ministerium zu Recht ausgeübt werden kann. Verzichtet man also auf ein Ministerium, so verzichtet er nicht auf das Amt. Und wenn er glaubt, das Amt aufgegeben zu haben, indem er auf eines der Ministerien verzichtet hat, hat er einen erheblichen Irrtum hinsichtlich der Bedeutung der von ihm verwendeten Wörter. Aber im Text: Non Solum PropterBenedikt XVI. Verzichtet auf das Ministerium, das er als Bischof von Rom erhielt, als er gewählt wurde. Um zu verstehen, dass diese Handlung als Verzicht auf das Amt gilt, muss daher die Wirksamkeit der Handlung in erheblichem Maße fehlerhaft sein. Daher ist der Rücktritt gemäß Kanon 188 ungültig.

2. Der heilige Apostel Petrus übte an vielen Orten viele Ämter aus. Aber niemand ist der wirkliche Nachfolger von St. Peter außer dem Bischof von Rom (Kanon 331). Verzichtet man auf ein Petrinministerium, so verzichtet er daher nicht auf das Amt des Bistums Rom (vgl. Kanoniker 331 und 332), das aufgrund seines Amtes andere Ministerien hat. Wenn man glaubt, er habe das Bistum von Rom durch den Verzicht auf ein Petrinministerium aufgegeben, so liegt er in einem erheblichen Irrtum, und somit ist der Rücktritt gemäß Kanon 188 ungültig.

3. Laut Paulus (1. Korinther 12) gibt es in der Kirche verschiedene Gnaden, Ämter und Ämter, da die Kirche der Leib Christi ist. Da der Bischof von Rom mehrere dieser Ministerien ausüben kann, folgt daraus, dass man das Bistum Rom nicht aufgibt, wenn man eines dieser Ministerien aufgibt, da kein Ministerium gemeinsam mit dem Bistum Rom ist. Ergo bei einem solchen Verzicht, wenn man glaubt, er habe den Verzicht auf das Bistum Rom ausreichend erklärt, so liegt er in einem erheblichen Irrtum. Daher ist der Rücktritt gemäß Kanon 188 ungültig.

4. Nach Seneca (Moral Essays, Bd. 3, John W. Basore, Heineman, 1935) muss zwischen Benefizien, Ämtern und Ministerien unterschieden werden. Leistungen sind das, was von einem Ausländer gegeben wird, Ämter von Söhnen, Müttern und anderen mit notwendigen Beziehungen und Diensten von Bediensteten, die das tun, was die Vorgesetzten nicht tun. Das Petrusministerium ist ein Dienst an der Kirche. Aber das Amt des Bischofs von Rom ist eine Pflicht gegenüber Christus. Verzichtet man auf den Dienst eines Dieners, so verzichtet er nicht auf das Amt eines Sohnes. Ergo bei einem solchen Verzicht etc…

5. Die Gültigkeit eines Rücktritts kann nicht auf der subjektiven Definition von Wörtern oder der bloßen Absicht des Verzichts beruhen. Wenn dies der Fall wäre, würde die Interpretation den Akt zu einem Akt des Rücktritts machen. Die Tat selbst würde es nicht erklären. Aber die Kirche ist eine öffentliche Gesellschaft, die vom inkarnierten lebendigen Gott gegründet wurde. Daher muss der Verzicht auf Ämter nicht nur vorsätzlich, sondern öffentlich sein, um zu bezeugen, dass das Amt vom lebendigen und inkarnierten Gott gegründet wurde. Aber das Amt des Bischofs von Rom ist ein solches Amt. Ergo bei einem solchen Verzicht etc ..

6. Wie Msgr. Henry Gracida argumentiert in seinem Blog abyssum.org : Wenn Christus den Rücktritt Benedikts nicht als gültig akzeptierte, weil die Tat selbst nicht kanonisch gültig war, dann wäre Christus verpflichtet, Bergoglio der Gnade zu berauben Sein Mangel an Papst zu sein, ist für alle mit Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe das BEKANNTeste. Es ist jedoch der BEWUSSTSTEIGE für alle, auch nicht für Katholiken, dass er NICHT die Gnade Gottes in sich oder in seinen Handlungen hat. Ergo, entweder ist Christus ungerecht oder Christus ist gerecht. Er kann nicht ungerecht sein. Ergo, Bergoglio ist kein Papst!

7. Christus betete für Petrus, dass sein Glaube nicht versagt und er seine Brüder im Apostolischen Kollegium bestätigen kann. Nun muss dieses Gebet Christi wirksam sein, da Christus Gott und der geliebte Sohn des Ewigen Vaters ist und wegen des Amtes des Heiligen Petrus nicht nur für den Leib Christi von Nutzen ist, sondern in Angelegenheiten des Glaubens und der Einheit notwendig ist. Deshalb muss das Gebet Christi für die Nachfolger des Heiligen Petrus in gewisser Weise wirksam sein, was den Glauben und die Einheit der Kirche angeht. Aber Bergoglio greift offenbar sowohl den Glauben als auch die Einheit der Kirche an. Es ist daher weit zu urteilen, dass das Gebet Christi in diesem einen Mann nicht wirksam sein sollte. Ergo, Bergoglio ist kein gültiger Nachfolger von St. Peter!

8. Aus dem Text des Rücktrittsakts . Papst Benedikt gibt im ersten Satz zu, dass er den Munus Petrinum hält. Weiter unten sagt er, er verzichte auf das Ministerium, das er als Bischof von Rom erhalten hatte. Deshalb hat er den Munus nicht aufgegeben. Aber Munus bedeutet Amt und Geschenk der Gnade (vgl. Kanon 145 §1). Daher hat er nicht erklärt, auf das Amt und das Geschenk der Gnade verzichtet zu haben. Daher in einem solchen Rücktritt etc ..

9. Aus dem Sinn der lateinischen Sprache, dem der bestimmte und unbestimmte Artikel fehlt. Wenn Sie sagen: Renuntio ministerio, sagen Sie nicht, ob Sie auf das Ministerium oder ein Ministerium verzichtet haben. Deshalb lassen Sie nicht wissen, auf welches Ministerium Sie verzichtet haben. Daher in einem solchen Rücktritt etc ..

10.From das päpstliche Recht Universi Dominici Gregis , auf päpstliche Wahlen: Man ist nicht auf das Petrusamt gewählt, aber der Bischof von Rom zu sein. Daher hat man, wenn man nicht auf das Bistum von Rom verzichtet, den Stuhl von St. Peter nicht verlassen. In öffentlichen Äußerungen sagt Papst Benedikt XVI. Nach März 2013 jedoch nur, dass er auf das Ministerium verzichtet hat. Daher ist er in einem erheblichen gewöhnlichen Irrtum, was in einem Verzicht auf das Amt des Bistums Rom erforderlich ist. Daher in einem solchen Rücktritt etc ..

11. Aus dem Kodex des Kirchenrechts: Kanonische Rücktritte sind gültig, wenn 3 Dinge gelten: Freiheit von Zwang, rechte Absicht, eindeutige Bedeutung. Dies wird im Kanon 332, § 2, bestätigt , der ausdrücklich bestreitet, dass die Annahme eines Rücktritts Gültigkeit hat oder nicht. Aber Papst Benedikt gesteht in seinen Briefen an Kardinal BRANDMUELLER , dass seine Absicht etwas von der Päpstlichen Würde zu behalten war. Sein Privatsekretär hat auch öffentlich bekräftigt, dass er den Petersplatz besetzt. Dies ist ein unumstößlicher Beweis dafür, dass der Rücktritt nicht eindeutig ist. Entweder bedeutet es, dass er auf den See verzichtet hat oder auf den See nicht verzichtet hat. Daher in einem solchen Rücktritt etc ..

12. Aus der Pneumetologie, das heißt aus der Theologie des Heiligen Geistes. Nach dem Feb. 2013 erkennt und akzeptiert die gesamte Kirche immer noch Papst Benedikt mit dem Titel Papst und mit päpstlichen Vorrechten. Alle nennen ihn Benedict, nicht Ratzinger oder Joseph. Aber die ganze Kirche kann nicht getäuscht werden. Laut der göttlichen Institution kann das Papsttum jedoch nicht von mehreren Personen gleichzeitig gehalten werden. Und wer es zuerst hält, hat den gültigen Anspruch auf das Amt. Daher versteht die Kirche die Tat nicht als eine, die auf das Amt verzichtet. Daher in einem solchen Rücktritt etc ..

13. Aus Mangel an Absicht: Wenn ein Papst auf das Essen von Bananen verzichtet, hat er das Amt des Bistums Rom nicht aufgegeben. Wenn er also sagt: "Ich habe auf das Essen von Bananen verzichtet, um den Stuhl von Rom zu räumen", hat er einen erheblichen Irrtum hinsichtlich der Wirkung seiner Tat. In seinem Entsagungstext sagt er, er habe auf das Ministerium verzichtet, um den Petersplatz zu verlassen [ut sedes Sancti Petri vacet].Dies ist jedoch ein wesentlicher Irrtum, da das Ministerium nur ein echter Zufall des Bistums Rom ist, denn der Bischof von Rom zu sein ist der erste Akt seines Wesens, um die Ministerien des Bistums Rom auszuüben der zweite Akt seines Seins [esse secundum]. Da der zweite Akt des Seins in der Potenz zum ersten Akt ist und die Potenz von der Tätigkeit als Unfall zur Substanz geteilt wird, ist es ein Akt, der auf ein oder alle Ministerien eines Amtes verzichtet, eine Sache, die die Unfälle betrifft, und nicht die Substanz des Amtes. Daher könnte man genauso gut auf eines oder alle seiner Ministerien verzichten und das Amt behalten. Durch den Verzicht auf ein oder das Ministerium verzichtet er daher nicht auf das Amt. Tatsächlich versichert er in öffentlichen Äußerungen ausdrücklich, nur auf das Ministerium verzichtet zu haben. Daher rettet seine mangelnde ausdrückliche Absicht die Tat nicht vor erheblichen Fehlern. Daher in einem solchen Verzicht usw.

In summation:

Wenn also ein Papst sich aus dem aktiven Ministerium zurückziehen und das päpstliche Amt in seiner vollen Fülle behalten möchte, könnte er die Äußerung von Papst Benedikt XVI., Non solum propter, seitdem genauso gut vorlesen das vis verborum dieses Textes ist, dass er auf das Amt des Amtes des Bischofs von Rom verzichtete, nicht aber das Amt. Hierin liegt der wesentliche Irrtum, und daher muss der Akt von Benedikt XVI. Am 11. Februar 2013 nach Kanon 188 als ungültig betrachtet werden, wenn er als Rücktritt vom Amt des Bischofs von Rom geltend gemacht wird. Wenn man jedoch behaupten würde, dass es sich nur um einen Akt des Verzichts auf das aktive Ministerium und nicht um das Amt handelt, dann ist es ja ein gültiger Akt, der keinen wesentlichen Fehler enthält.

Deshalb rufe ich als getaufter römisch-katholischer, italienischer Staatsbürger und rechtmäßiger Einwohner der Stadt Rom die italienische Regierung dazu auf, sich als Partei des Lateran-Paktes und seiner späteren Vereinbarungen auf das Recht zu berufen, den gesamten Klerus einzuberufen die Diözese Rom, vor Gericht zu richten, so wie sie es im Jahre 1046 in Sutri tat , auf Befehl des deutschen Königs Heinrich III. die Gültigkeit des Mandatsanspruchs der Päpste Benedikt und Franziskus, nämlich ob der Verzicht von Benedikt XVI. galt in Bezug auf einen Amtsverzicht und, wenn nicht, das Konklave von 2013 für kanonisch ungültig erklärt.
https://fromrome.wordpress.com/2018/11/1...-be-questioned/
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https://catholicismpure.wordpress.com/
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von esther10 21.11.2018 00:31

Dies ist die Geschichte von Marias Darstellung im Tempel
Philip Kosloski | 21. November 2018
PRÄSENTATION DER VIRGIN AUF DEM TEMPEL



Ein nicht biblisches Ereignis, das jedes Jahr von der Kirche gefeiert wird.
Jedes Jahr am 21. November feiern sowohl die katholische als auch die orthodoxe Kirche die Präsentation der Jungfrau Maria im Tempel (auch bekannt als der Eintritt des Allerheiligsten Theotokos in den Tempel). Während an diesem Tag ursprünglich eine Basilika in Jerusalem eingeweiht wurde, wurde sie schnell mit diesem außerbiblischen Ereignis in Verbindung gebracht, das im Neuen Testament nicht zu finden war.

Das Fest basiert auf einem antiken Text aus dem Jahr 145, genannt Protoevangelium of James , einem Text, der von den frühen Christen verehrt wurde. Darin finden wir die Eltern der Jungfrau Maria, die sie früh dem jüdischen Tempel anvertrauen. Nach Fr. Alban Butler , dies war ein Brauch einiger jüdischer Eltern zu dieser Zeit: „Religiöse Eltern versagen niemals durch frommes Gebet, ihre Kinder vor und nach ihrer Geburt dem Gottesdienst und der Liebe zu weihen. Einige unter den Juden, die mit dieser allgemeinen Einweihung ihrer Kinder nicht zufrieden waren, boten sie durch die Hände der Priester im Tempel Gott in ihrer Kindheit an, um sie in Wohnungen des Tempels unterzubringen und die Priester zu betreuen und Leviten im heiligen Dienst. “

Während die Historizität des Dokuments in Frage gestellt wurde, war es immer ein Tag, an dem sich religiöse Männer und Frauen religiösen Männern im Einklang mit der Jungfrau Maria Gott widmen konnten.

Unten ist die Erzählung aus dem Protoevangelium von James , die genau beschreibt, was passiert ist, als sie mit der Pflege des Tempels betraut wurde.

Und das Kind war zwei Jahre alt, und Joachim sagte: Lass uns sie bis zum Tempel des Herrn bringen, damit wir das Gelübde, das wir geschworen haben, bezahlen, damit der Herr uns nicht schickt und unser Opfer nicht angenommen wird. Und Anna sagte: Lass uns das dritte Jahr warten, damit das Kind nicht nach Vater oder Mutter sucht. Und Joachim sagte: Also lass uns warten. Und das Kind war drei Jahre alt, und Joachim sagte: Laden Sie die Töchter der Hebräer ein, die nicht gefleckt sind, und lassen Sie sie eine Lampe nehmen und mit brennenden Lampen stehen lassen, damit das Kind und ihr Herz nicht zurückkehren vom Tempel des Herrn gefangen sein. Und das taten sie, bis sie in den Tempel des Herrn gingen. Und der Priester nahm sie auf, küsste sie und segnete sie und sagte: Der Herr hat deinen Namen in allen Generationen groß gemacht. In dir, am letzten Tag, Der Herr wird den Kindern Israel seine Erlösung offenbaren. Und er setzte sie auf die dritte Stufe des Altars, und Gott, der Herr, sandte Gnade über sie. und sie tanzte mit ihren Füßen, und das ganze Haus Israel liebte sie.

Und ihre Eltern staunten und priesen den Herrn Gott, weil das Kind nicht zurückgekehrt war. Und Maria war im Tempel des Herrn, als wäre sie eine Taube, die dort wohnte, und sie erhielt Nahrung aus der Hand eines Engels.


Weiterlesen:
Dies ist die Geschichte von der wundersamen Geburt der Jungfrau Maria

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Die vergessene Geschichte von Marias Hebamme
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von esther10 21.11.2018 00:30

Die Bischöfe „Hörensitzungen“ zu sexuellem Missbrauch durch Kleriker Gastmitarbeiter 19. November 2018 Keine Kommentare
männlich


Von Randy Engel

Einführung

Am Abend des 8. November 2018 nahm ich an einer „Listening Session“ in einer katholischen Gemeinde in der Diözese Greensburg in Pennsylvania teil, die von Bischof Edward C. Malesic geleitet wurde. Die Hörsitzung, eine von sieben, die von Bischof Malesic veranstaltet wurden, fand als Reaktion auf den Bericht der Grand Jury des Pennsylvania Attorney General vom 14. August 2018 über sexuellen Missbrauch in sieben katholischen Diözesen im Westen von Pennsylvania statt.

Schätzungsweise 150 bis 200 Gemeindemitglieder und Gäste aus den nahe gelegenen katholischen Kirchen, zu denen auch dieser Schriftsteller gehörte, nahmen an dem geplanten zweieinhalbstündigen Treffen in der Kirche teil. Da die Gemeinde über eine K-8-Schule verfügt, war ich nicht überrascht, viele Eltern sowie ein großes Kontingent älterer Katholiken, wahrscheinlich Großeltern und Urgroßeltern, zu sehen. Bischof Malesic wurde von einer Handvoll Chancery-Mitarbeitern und Mitgliedern seines neu eingerichteten Safe Environment Advisory Council besucht.

Die erste halbe Stunde wurde mit der Rezitation einer „Litanei der Heilung und Erneuerung“ aufgenommen, die „die Wunden der Kirche heilen“ und eine „neue Ära der Sicherheit und des Vertrauens“ in der Kirche begrüßen sollte. Ein „Erbarme dich unser, Herr“ wurde fünfzehn Mal nach jedem kurzen Gebet wiederholt, das von einem Moderator in typischer „nervöser Ordnung“ geführt wurde. Das Publikum betete für die Missbrauchten und die Täter des Missbrauchs zusammen mit anderen Gruppierungen, einschließlich Priestern, Bischöfen, Strafverfolgungsbehörden, Nachrichtenmedien und Kommunikationsfachleuten sowie allen Kindern und Eltern usw. usw.

Ich hätte mir eine kurze, aufrichtige einfache Entschuldigung eines in Sackleinen und Asche gekleideten tränenreichen Bischofs vorgezogen, aber dann: "Wer soll ich richten?"

Als die roten Gebete zu Ende waren, stellte Bischof Malesic, der eine sanfte und milde Persönlichkeit ausstrahlt, die Mitglieder seiner Diözesangruppe vor und machte einige einleitende Bemerkungen zur Situation des Sexmissbrauchs in der Diözese Greensburg. Dann erklärte der Moderator, eine sympathische junge Dame, dass für die Aufnahme einer großen Anzahl von Sprechern eine Beschränkung auf zwei Minuten Mikrofonzeit festgelegt werden solle und das Wort für die Kommentare und Fragen des Publikums geöffnet wurde der Bischof.

Finanzielle Überlegungen dominieren die Sitzung

Es war nicht unerwartet, dass die erste Frage, die der Bischof stellte, eine finanzielle Regelung für die Opfer darstellte: „Woher würde die Diözese das Geld bekommen, um die gegenwärtigen und zukünftigen Klagen abzuzahlen? Welcher Teil der diözesanen finanziellen Wiedergutmachungen würde den Kirchengemeinden zufallen? “Diese und andere finanzielle Fragen dominierten die Fragen der Kirchenbänke für mehr als eine Stunde.

Bischof Malesic zufolge hatte die Diözese in Greensburg bereits eine Million Dollar an Siedlungen gegen Sexualmissbrauch ausgezahlt (Erdnüsse im Vergleich zu den 210 Millionen US-Dollar geschlossenen Vergleichsvereinbarungen der Erzdiözesen Saint Paul und Minneapolis), aber die Zukunft der Diözese sieht heller aus . Der Bischof gab bekannt, dass die Diözese gerade einen Opferkompensationsfonds einrichtete, der von der Staatsanwaltschaft Kenneth Feinberg verwaltet werden sollte. Der Betrag der Finanzierung war jedoch noch nicht festgelegt.

Als er nach der anhaltenden Diözesanopposition (mit Unterstützung der Pennsylvania Catholic Conference und der US-Konferenz katholischer Bischöfe) nach der Öffnung eines "Zeitfensters" für das derzeit restriktive Verjährungsgesetz befragt wurde, sagte der Bischof will Opfern von sexuellem Missbrauch helfen, aber nicht auf Kosten des Untergangs der Diözese Greensburg.

Bei der Abhörsitzung blieb das Zeugnis unbeantwortet, und es wurde zugestanden, dass der Fonds der Opfer die Forderung nach einer Ausweitung der Verjährungsgesetze von Pennsylvania ausgleichen sollte und dass das Opfer wahrscheinlich eine Vereinbarung unterzeichnen muss, um keine weiteren Schadensersatzforderungen zu erheben. Laut der Pennsylvania Catholic Conference wird es Überlebenden von sexuellem Missbrauch, deren Fälle von zivilrechtlichen Ansprüchen ausgeschlossen sind, die Möglichkeit geben, ihren Missbrauch den Schiedsrichtern des Diözesanopfer-Entschädigungsfonds zu melden und Entschädigung für ihre Heilung und Genesung zu erhalten. Das Problem bei dieser Lösung besteht jedoch nach den Worten des Generalstaatsanwalts Josh Shapiro darin, dass die Kirche nicht in die Rolle des "Schiedsrichters ihrer eigenen Strafe" geraten sollte. Auf der anderen Seite

Zwei Herzreißszenen

Etwa zur Hälfte der Hörsitzung veränderte sich die Diskussion in die Notlage der Opfer sexueller Missbrauchs und ihrer Eltern. Die Mutter stand zuerst auf. Dann ihr Mann. Aufgrund der schlechten akustischen Qualität des tragbaren Handmikrofons und des offensichtlichen emotionalen Traumas der an den Bischof gerichteten Eltern war es unmöglich zu hören, was zwischen den beiden geschah. Einmal hörte ich den Vater das Wort "homosexuell" erwähnen, aber es war unmöglich zu bestimmen, in welchem ​​Zusammenhang er verwendet wurde.

Visuell konnte man jedoch nicht die Erkenntnis vermeiden, dass für die Eltern nicht weniger als die Opfer die katastrophalen Folgen, einen Sohn oder eine Tochter sexuell von einem Priester angegriffen zu haben, der behauptet, ein alter Christus zu sein, über die Bildgebung hinausgehen. Bischof Malesic war sichtlich erschüttert wie alle in der Kirche versammelten. Die Szene war herzzerreißend.

Eine gute Seele forderte einen Moment des stummen Gebets und die Sitzung ging weiter.

Die nächste Frage kam von einer jungen Mutter, die erklärte, dass ihre kleine Tochter kürzlich von der Schule nach Hause kam und sie fragte: „Mama, was machen Priester mit den Altarjungen?“ In der Kirche herrschte fassungsloses Schweigen. Sie hätten eine Stecknadel fallen hören können. Ich kann mich nicht erinnern, dass der Bischof eine bedeutende Antwort erhalten hat.

Irgendwann erklärte ein Schulbeamter die in den Diözesanschulen geltenden Sicherheitsverfahren, zu denen auch die Sicherheitsüberprüfung von Schulverwaltern und Lehrern bis hin zu Cafeteria-Mitarbeitern und Hausmeistern gehört.

Ein anderer Teilnehmer der Hörsitzung fragte den Bischof, ob das Problem des sexuellen Missbrauchs in religiösen Ordnungen ebenso verbreitet ist wie im Diözesanpriestertum. Die Antwort des Bischofs oder eines seiner Helfer lautete, dass zu diesem Thema keine Daten verfügbar waren.

Tatsächlich gibt es viele historische Daten, die die These stützen, dass die organisierte Infiltration und Kolonisation von Homosexuellen in klerikale Reihen mit religiösen Ordnungen und nicht mit dem Diözesanpriestertum begann, aber dieser Schriftsteller hatte keine Gelegenheit, die Frage zu kommentieren, ohne meine zu opfern zwei Minuten Kommentarzeit, also lass ich es vergehen.

Homosexualität gegen Pädophilie

Ungefähr zwei Stunden nach der Hörsitzung kam der Diözesanmoderator den Kirchengang herunter und reichte mir das Mikrofon.

Ich hatte den Vortag damit verbracht, meine Äußerungen und Fragen an Bischof Malesic vorzubereiten, in der naiven Annahme, der Bischof und sein Stab würden mehr Zeit für das Zuhören als für das Reden aufwenden. In diesem Fall hätten die Teilnehmer mehr Zeit gehabt, ihren Fall und / oder ihren Fall darzulegen Fragen.

Aber da ich unter der Zwei-Minuten-Waffe war, musste ich einfach meine Fragen direkt stellen.

Meine erste Frage konzentrierte sich auf die Frage, warum die Bischöfe (einschließlich Bischof Malesic) das Wort „Pädophilie“ anstelle von „Päderastie“ verwenden, um die Natur der klerikalen Sexualmissbrauchkrise zu definieren, mit der die Kirche konfrontiert ist. Ich stellte fest, dass die katholische Kirche von den ersten Jahrhunderten bis in die jüngste Zeit immer auf die schwere Sünde und das Verbrechen des sexuellen Missbrauchs von heranwachsenden Jungen durch Priester und Ordensleute als Paterastie verwiesen hatte. Ich erklärte weiter, der Heilige Stuhl habe die Päderastie immer mit dem schweren Laster der Homosexualität verbunden, aber weder Papst Franziskus noch die amerikanischen Bischöfe haben dies getan. Ich fragte den Bischof: "Warum nicht?"

Meine zweite Frage, die eher ein Kommentar war, bezog sich darauf, dass das Verbrechen der Päderastie kein neues Phänomen in der katholischen Kirche war. Ich zitierte die lange Abhandlung von St. Peter Damian, das Buch Gomorra , das 1059 n. Chr. Verfasst wurde und die die schwere Sünde der Päderastie sowie die Homosexualität geradezu verurteilte. Ich würde empfehlen, dass Bischof Malesic allen seinen Priestern, Seminaristen und Ordensleuten in der Greensburger Diözese eine englische Übersetzung von St. Damians zwingenden Schriften zur Verfügung stellen sollte Wissen Sie, wer St. Peter Damian war, geschweige denn, was der Heilige Damian, ein Doktor der Kirche, über sexuelle Perversionen schrieb.

Ich habe versucht, die dritte Frage voranzutreiben, die sich mit den wichtigen Fragen der ordnungsgemäßen Überprüfung von Diözesan-Seminaristen befasste, einschließlich der Absetzung der Priester-Ordination von Kandidaten, bei denen festgestellt wurde, dass sie sich in Päderastie, Homosexualität oder selbstbeschuldigten Personen befanden. und Frage vier, in der ich fragte, ob er, Bischof Malesic, (und die amerikanischen Bischöfe) bereit seien, den Kampf gegen die organisierte Perversion zu führen, die das homosexuelle Kollektiv als Beispiel darstellt.

Aber leider war meine Zeit vorbei, und der Moderator nahm das Mikrofon und wandte sich an den Bischof, um zumindest meine ersten beiden Anliegen anzusprechen.

Die Antwort des Bischofs war fast inkohärent. Er begann zu erklären, dass das Thema Keuschheit war (oder das Fehlen davon), und es spielte keine Rolle, ob der Seminarist oder der Priester heterosexuell oder homosexuell war. An diesem Punkt unterbrach ich den Bischof, um ihn daran zu erinnern, dass Sodomie keine alte Sünde ist, sondern eine der vier Sünden, die Gott zur Rache schreien. Zu diesem Zeitpunkt endete mein "Dialog" mit Bischof Malesic.

Ich wusste, dass es kurz vor Schließung war und es gab ein paar andere, die noch nicht zu Wort gekommen waren. Also wartete ich, bis die Hörsitzung vorbei war, um mich von Bischof Malesic zu verabschieden und ihm mein fünfbändiges Set von The zu übergeben Ritus der Sodomie . Er war von dem Geschenk überrascht und etwas überwältigt. Da er wahrscheinlich nicht alle fünf Bände lesen konnte, schlug ich vor, dass er mit Band II anfängt, der sich speziell mit dem Verbrechen der Päderastie befasst. Ich wünschte ihm alles Gute, verließ die Kirche und fuhr nach Hause, um über die Ereignisse des Abends und deren Bedeutung nachzudenken.

Die Oberflächlichkeit von allem

Der überwältigende Eindruck, den ich von den Ereignissen des Abends erhielt, war absolut oberflächlich in Bezug auf die Reaktionen von Bischof Malesic oder vielmehr darauf, dass er keine wirklich informierten Antworten auf die Fragen hatte, die ich ihm gestellt habe.

Warum? Ich habe mich selbst gefragt.

Klerikaler sexueller Missbrauch in AmChurch besteht seit Jahrzehnten. Zu diesem Zeitpunkt sollte jeder amerikanische Bischof ein wandelndes Lexikon zu diesem Thema sein.

Schließlich hat die Bürokratie der Hierarchie, die United States Catholic Conference (USCCB), Hunderttausende hart erarbeiteter Laien-Dollars für zwei massive John Jay College-Berichte zum Missbrauch von Minderjährigen und anfälligen Erwachsenen ausgegeben. Man fragt sich, wie viele Bischöfe diese Berichte tatsächlich gelesen und die Diagramme untersucht haben, aus denen hervorgeht, dass mehr als 80% der Opfer sexueller Missbrauchs im Kindesalter Jugendliche sind.

Wenn die Leistung von Bischof Malesic ein Maß für das war, was katholische Bischöfe tatsächlich über das Wesen und das Ausmaß des Verbrechens der Päderastie wissen und verstehen, dann suchen katholische Laien lieber anderswo nach Hilfe.

Man muss sich auch laut fragen, ob diese von USCCB inspirierten Hund und Pony-Shows über sexuellen Missbrauch lediglich dazu dienen, die diözesane Zeitbombe des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen und verwundbaren Erwachsenen, einschließlich Seminaristen und jungen Priestern, die zur Beute geworden sind, zu entschärfen von ihren eigenen Bischöfen.

Katholische Eltern sind auf sich allein gestellt

Mit wenigen Ausnahmen generieren Katholiken, die nach Rom oder nach AmChurch suchen, um sich zu reformieren und ihre augeanischen Ställe, in denen sich seit Jahrzehnten der moralische und doktrinäre Dreck angesammelt hat, auszuräumen, den falschen Baum.

Katholiken im Allgemeinen und katholische Eltern im Besonderen müssen ihre Aufmerksamkeit auf andere Länder richten, insbesondere auf Gott, die Muttergottes, die Engel und alle Heiligen im Himmel und darauf, den katholischen Glauben tagtäglich in der Saison zu leben und raus.

Wie die meisten katholischen AKA-Leser wissen, organisiert dieser Autor gerade eine Bewegung gegen FOP - die Kräfte der organisierten Perversion. So Gott will, sollten wir uns zu Beginn des neuen Jahres gegen FOP auf den Weg machen (siehe HIER ). E-Mail an rvte61 @ comcast. net, wenn Sie an diesem Laien- / Pfarrerprojekt interessiert sind.

In der Zwischenzeit werde ich den Leser bitten, über den neuen Kommentar zum dritten glorreichen Mysterium - Der Abstieg des Heiligen Geistes zu meditieren, der im Rosenkranz zum Inneren: zur Reinigung der Kirche zu finden ist, der dies beinhaltet bewegende und tiefe Erinnerung für uns alle:

Papst St. Gregor der Große soll gesagt haben: „Die göttliche Gerechtigkeit stellt Hirten nach den gerechten Nachspeisen der Gläubigen zur Verfügung.“ Obwohl es fast sicher falsch wäre, eine perfekte Eins-zu-Eins-Beziehung herzustellen oder zu behaupten Daß jeder Papst direkt von Gott erwählt wird, würden wir sicherlich gut tun, wenn wir bedenken, dass die Züchtigung, die auf uns lastet, nach den Worten von Daniel und Papst Gregor die Frucht unserer eigenen Untreue ist.
https://akacatholic.com/the-bishops-list...ical-sex-abuse/
+
https://akacatholic.com/

Das Ende

von esther10 21.11.2018 00:30

PAPST
APOSTOLISCHE REISE
PANAMA
WJT
PAPST FRANZISKUS



Papst Franziskus beim Weltjugendtag: Programm veröffentlicht
Dieses Mal im Januar: Anders als sonst findet der Weltjugendtag nicht im Sommer, sondern wegen klimatischer Bedingungen im Januar statt. Ziel der jungen Pilger wird Panamá sein, mit dabei auch Papst Franziskus. Der Vatikan gab das Programm der Papstreise an diesem Dienstag bekannt.
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Papst an Jugend: „Wir sind das, was Gott für uns träumt"
06/10/2018
Papst an Jugend: „Ihr seid die Protagonisten der Hoffnung“
Unter dem Titel „Siehe ich bin die Magd des Herrn, Mir geschehe, wie du gesagt hast“ werden sich vom 22. bis zum 27. Januar 2019 junge Menschen in Zentralamerika versammeln. Es wird der 34. Internationale Weltjugendtag sein, wieder mit Papstbeteiligung.

Papst Franziskus wird am 23. von Rom aus aufbrechen und nach seiner Ankunft am 24. Januar zunächst die offiziellen Termine wahrnehmen, er wird vom Staatspräsidenten empfangen und zu den Vertretern von Staat und Gesellschaft sprechen.

Zum Nachhören
Zuerst die offiziellen Termine
Nach einem Treffen mit dem Bischöfen Zentralamerikas am selben Tag findet abends dann das offizielle Willkommen für den Papst beim WJT statt.

Am Freitag den 25. Januar steht der Papst zuerst einer Bußliturgie vor, in der Vergangenheit hatte der Papst immer auch Beichte gehört. Nachmittags wird ein Kreuzweg gebetet.

Am Samstag feiert der Papst die Messe gemeinsam mit Priestern, Ordensleuten und geistlichen Bewegungen, dabei wird er auch den Altar der Basilika Santa Maria la Antigua weihen.

Bußfeier, Kreuzweg, Abschlussmesse
Das Mittagessen wird er gemeinsam mit jungen Gläubigen einnehmen, auch das ein Element schon aus vergangenen Weltjugendtagen.

Der Abend läutet dann den Höhepunkt des WJT ein, Papst Franziskus feiert mit den jungen Menschen im Metro Park der Stadt eine Vigilfeier. Am Sonntag findet dann die große Zentral- und Abschlussmesse des WJT statt.

Abschließend besucht der Papst noch ein Sozialzentrum in der Stadt, trifft die freiwilligen Helfer des WJT und wird dann offiziell verabschiedet. Die Ankunft in Rom ist dann für Montag, den 28. Januar vorgesehen.

(vatican news - ord)

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PAPST FRANZISKUS
https://www.vaticannews.va/de/papst/news...a-programm.html

von esther10 21.11.2018 00:29





MEINUNG FREIHEIT , GESCHLECHT Di 20. November 2018 - 17.18 Uhr EST

Massachusetts hält das Badezimmergesetz für Transgender ein. Wie gehen wir vor?
Transgenderismus



Dieser Mann sagte uns, dass das "Transgender" -Gesetz bestehen bleiben muss und dass kein Kompromiss akzeptiert werden darf - andernfalls werden seine Rechte verletzt.

https://www.massresistance.org/docs/gen3...n-analysis.html

20. November 2018 ( MassResistance ) - Am 6. November ereignete sich in Massachusetts ein Alptraum. Es gibt keine Möglichkeit, das weiß zu machen. Zwei Drittel der Wähler in Massachusetts stimmten dafür, ein verrücktes "Transgender-Antidiskriminierungsgesetz" aufrechtzuerhalten. Es ist ein Gesetz, das Menschen mit Geldstrafen und sogar Gefängnisstrafen bestraft, wenn sie sich weigern, Männer mit geistiger Funktionsstörung, die Kleider tragen, als echte Frauen zu behandeln.

Wie ist es passiert? Es ist die alte Geschichte von konservativen Gruppen, die versuchten, ein kluges Nebenargument zu verwenden, um zu vermeiden, in den richtigen Kampf zu geraten. Es funktioniert für eine Weile, aber schließlich findet die Linke heraus, was hier passiert ist.

Es schmerzt uns, dies zu schreiben, da viele gute, wohlmeinende Familienangehörige Zeit und Mühe in diese Sache investieren. Leider haben sie viele schlechte Ratschläge bekommen. Wir müssen daraus lernen.

Dies war im Grunde ein Kampf zwischen der LGBT-Lobby und einigen Massachusetts-Pro-Familiengruppen mit ziemlich tiefen Taschen. MassResistance engagierte sich erst gegen Ende, nur einen Monat vor dem Ende.

Folgendes haben wir alle gesehen:

Die LGBT-Lobby

Der Schlachtruf der LGBT-Lobby bei dem Versuch, das Gesetz aufrechtzuerhalten, lautete, dass es sich um "Bürgerrechte" handele. (Und sie stellten ihre Gegner als "gegen Bürgerrechte" dar.) Mit diesem Mantra sammelten sie eine unglaublich riesige Liste von Befürwortern von Unternehmen, kleinen Unternehmen, Politikern und anderen Organisationen. Dann sammelten sie eine enorme Geldsumme, fast 5,7 Millionen US-Dollar.

Sie verwendeten dieses Geld (plus Sachspenden von Werbeagenturen), um eine sehr professionelle und aggressive Kampagne durchzuführen. Dazu gehörte auch das Fluten der Werbefilme und die Tür zu Tür quer durch den Staat. Darüber hinaus erhielten sie große Unterstützung durch die Berichterstattung der Mainstream-Medien.

Die Massachusetts-Familiengruppen

Der Schlachtruf der Pro-Familiengruppen , die das Gesetz aufheben wollten, war das bekannte Argument "Bad Safety" - das besagt, dass zusätzlich zu den Transgender männliche sexuelle Raubtiere in Frauentoiletten lauern und Mädchen und Frauen zum Opfer fallen können. Dies war technisch richtig, wurde aber weitgehend durchdacht. Sie sprachen auch über die Privatsphäre in Toiletten und Umkleideräumen. Sie haben sich NICHT mit der Behauptung "Bürgerrechte" befasst - dies gab der LGBT-Lobby einen vollständigen Pass für die Nutzung ohne Pushback. Sie haben sich in ihren Argumenten auch nicht mit dem bizarren und wahnhaften Charakter des Transgenderismus befasst, mit der Ausnahme, dass die Transgender "bereits guten rechtlichen Schutz genießen" und nicht mehr benötigen.

Die Familienangehörigen sammelten eine bescheidene Summe Geld und bekamen keine öffentlichen Zusagen zu sprechen. Sie haben sich für das Beste eingesetzt, was sie konnten, aber sie konnten sich den Bemühungen der LGBT-Lobby nicht annähern.

MassResistance-Aktivisten bilden eine Wahlkommission

Ungefähr einen Monat vor der Wahl bildeten MassResistance-Aktivisten ein eigenes "No to 3" - Wahlkomitee, um sich für diese Kampagne einzusetzen . Sie waren der festen Überzeugung, dass drei wichtige Punkte der Öffentlichkeit nicht präsentiert wurden: (1) Das Argument "Bürgerrechte" der LGBT-Bewegung hat keinerlei Grundlage. (2) dass "Transgenderismus" tatsächlich eine psychische Störung und eine destruktive Ideologie ist, und (3) dieses Gesetz zwingt die Menschen zur Annahme einer absurden Lüge - Männer können niemals Frauen werden. So drängten die "Ja-zu-3-Personen" bizarre Lügen und ein Orwellsche Mandat in der Gesellschaft. Mit anderen Worten: Wir müssen die Wahrheit darüber sagen!

Sie arbeiteten hart, aber es war schwierig, einen Monat vor Schluss mit Null zu beginnen. Daher verwendeten sie alle möglichen kreativen Methoden, wie Autobahn-Standouts, Flugblätter und einige öffentliche Debatten . Leider waren die "konservativen" Nachrichtenagenturen in Massachusetts skeptisch, weil sie von dem relativ bequemen "Bad Safety" -Argument abweichen wollten, und vermieden, unsere zugegebenermaßen aufrührerischen alternativen Argumente zu veröffentlichen.

Bild
Oft ist die einfache Wahrheit der effektivste Ansatz.
Infolgedessen wurden die Menschen in Massachusetts das Thema schrecklich schief dargestellt. Unternehmen, Politikern und wohlhabenden Liberalen wurden keine triftigen Gründe gegeben, sie nicht zu unterstützen.

Geschichte wiederholt sich

Vor über einem Jahrzehnt, als die LGBT-Bewegung die Kämpfe zwischen Schwulen und Ehepartnern in die Gesetzgebung des Bundesstaates und später in die Bundesgerichte einführte, versuchten die großen Familiengruppen eine ähnliche Strategie. Wie wir damals berichteten, weigerten sie sich zu argumentieren, dass Homosexualität unmoralisch sei, schreckliche Gesundheitsrisiken mit sich brachte und mit Sucht- und psychischen Problemen behaftet war.

Stattdessen formulierten sie weniger anstößige Argumente wie "Jedes Kind braucht einen Vater und eine Mutter" und "das Wort" Ehe "ist etwas Besonderes" - und verwendeten sie fast ausschließlich. Es hat tatsächlich für eine Weile funktioniert. Obwohl dies technisch richtig war, wurden sie innerhalb kurzer Zeit von der LGBT-Lobby leicht auseinander genommen und begannen ihre Siege. Dennoch weigerten sich die Anwälte und Lobbyisten auf jeder Ebene, von diesem Ansatz abzuweichen. Ohne glaubwürdige gegnerische Argumente wurde die "Homo-Ehe" bis zum Obersten Gerichtshof der USA gekürt. Es war eine beschämende Anzeige rechtlicher Missstände.

Mit den "Transgender-Antidiskriminierungsrechnungen" passiert jetzt dasselbe. Unsere Seite hat das Argument der männlichen Raubtiere unter dem Motto "Bad-Sicherheit" zusammengetragen, um einen unangenehmen Kampf um die LGBT-Ideologie zu vermeiden und dennoch die Emotionen der Menschen zu wecken. Vor einigen Jahren hat es in Houston funktioniert.

Aber die LGBT-Lobby hat jetzt herausgefunden, wie man sie schlagen kann. Ihr einseitiger Sieg in Massachusetts wird sich wahrscheinlich überall wiederholen, es sei denn, die familienfreundlichen Familiengruppen (und ihre reichen Spender) sind bereit, ihre Taktik zu ändern.

Was tun wir jetzt?

Wir haben in fünfundzwanzig Jahren des Kampfes gegen die Kulturkriege gelernt, dass keiner von uns die Art und Weise ändern wird, in der andere konservative Gruppen etwas tun. Es unterscheidet sich sehr von der Linken, die von ihrem internen Gruppendenken dominiert wird. Dafür gibt es viele andere Gründe, aber so ist es.

Es gibt große Herausforderungen, denen wir uns stellen müssen. Es wird mehr staatliche und lokale "Transgender-Antidiskriminierungskämpfe" geben. Und mit dem Machtwechsel im US-Repräsentantenhaus sollten Sie darauf achten, dass diese schrecklichen Gesetze auf nationaler Ebene vorgeschlagen werden.

Wir müssen also aus dem lernen, was wir um uns herum sehen, und das tun, was effektiv ist. Das werden wir auch weiterhin tun. Deshalb ist MassResistance hier.

Veröffentlicht mit Erlaubnis von MassResistance .
https://www.lifesitenews.com/opinion/mas...we-move-forward
+++
https://www.lifesitenews.com/news/us-pri...th-abuse-crisis

von esther10 21.11.2018 00:28

Pater prof. Bortkiewicz: Es ist Zeit für die Kirche, sich zu beugen, zu brechen



Pater prof. Bortkiewicz: Es ist Zeit für die Kirche, sich zu beugen, zu brechen

An der katholischen Universität ist der Rektor ein Mann, der die Morallehre und die Sakramentologie untergräbt (ändert das Sakrament des Priestertums). Seine Förderer sind: ein Jesuitengeneral und einer der einflussreichsten Kardinäle. Und die vatikanischen Kongregationen und Dykessen schweigen ... Es ist mehr als nur Angst - es ist Ehrfurcht! Auf diese Weise kommentierte der Priester Professor Paweł Bortkiewicz TChr, dass einer Kirche nihil ein geistiges Hindernis eingeräumt würde , das die Lehren der Kirche über Homosexualität leugnet.

Es geht um ks. prof. Ansgar Wucherpfennig, ein deutscher Jesuit. Er gibt Segen für gleichgeschlechtliche Paare und fordert, dass die Sodomiker als sündlos gelten. Der Jesuit negiert auch die Tatsache, dass die Heiligen Schriften Homosexualität und den Traum, Frauen als Prediger für das Sakrament der Versöhnung zuzulassen, ausdrücklich verurteilen.

Wie Paweł Chmielewski betont, für den Prof. Bortkiewicz, Priester des Portals Fronda.pl, ein Interview gegeben hat prof. Wucherpfennig erhielt vom Vatikan nihil obstat nicht ohne Widerstand, sondern erst nach Diskussion, anfänglicher Ablehnung und Intervention von Kardinal Reinhard Marx und Pater Arturo Sosa Abascali. Der Jesuit wird Rektor der katholischen Universität in Frankfurt am Main. Dieses Beispiel ist kein Vorfall, sondern eine Manifestation der ohnehin weit verbreiteten Praxis, homosexuelle Kleriker zu tolerieren oder das Böse der Sodomie zu ignorieren.

- Der Stand des Priesters prof. Ansgara Wucherpfennig SJ bestätigt die Prioritäten der sexuellen Revolution. Mit anderen Worten, Marx, Mao Tse Tung und Marcuse sind die Autorität für den deutschen Jesuit, nicht Christus, Thomas von Aquin oder Johannes Paul II. Zugleich befürwortet der deutsche Theologe die Anpassung der Kirche an die Vision der Gegenwart, die von der linken Kultur im Namen der Manifestationen des Aufstands von 1968 geprägt wird. Deshalb soll die Kirche nicht wirklich die Kirche Christi sein, sondern die Einrichtung linker Milizen oder linker Abgeordneter - das ist der Posener Professor für Theologische Wissensc

Ist die Verteidigung eines Geistlichen-Ketzers eine Ausnahme, ein Vorfall? - Dies ist eher ein Beispiel für die Tendenzen, die in den Aktivitäten des deutschen Episkopats sichtbar sind. Diese Aktivitäten werden wiederum von den vatikanischen Institutionen genehmigt. Es muss ganz klar gesagt werden: Sie ist der Strategie des Marsches der von der linken Frankfurt School vorgeschlagenen Institutionen sehr ähnlich - sagt Fr. Bortkiewicz.

Der Interviewer Fronda.pl bewertet auch die Haltung gegenüber der Haltung von P. Wucherpfennig, präsentiert von den Kirchenbehörden. - Wir haben eine Situation, in der stille Zustimmung grundlegend wichtige Aktivitäten begleitet - an der katholischen Universität ist der Rektor eines Mannes, der die Morallehre unterminiert, aber auch die Sakramentologie (ändert das Sakrament des Priestertums). Seine Förderer sind: ein Jesuitengeneral und einer der einflussreichsten Kardinäle. Und die vatikanischen Kongregationen und Dykessen schweigen ... Es ist mehr als nur Angst - es ist Ehrfurcht! - wir lesen in einem interview.

Umfangreiches Gespräch geht es um den breiten Kontext der revolutionären Aktionen in der Kirche. Dazu gehören heute - abgesehen von Homosexualität zu fördern - einschließlich unter anderem: usurpiert das Recht heilige Kommunion zu empfangen, indem in Beziehungen geschieden und versucht, wieder die Akzeptanz von Verhütungsmitteln.

- Heute beobachten wir die Trennung der Kirche von der Grundsubstanz - vom lebendigen Christus. Was heute versucht wird, ist eine sozio-gemeinnützige Einrichtung, die sich an der Norm der öffentlichen Meinung, der Norm des Zeitgeistes, des Fortschritts und der politischen Korrektheit orientiert. (...). Nur wenige erinnern sich heute daran, dass der Ursprung eines neuen Dogmas über die Normalität und Universalität homosexuellen Verhaltens das Studium des hingebungsvollen Alfred Kinsey unter Prostituierten und Sexualstraftätern ist. Nur wenige versuchen, in einer prägnanten und schönen Enzyklika Humanae vitae zu lesen, die daran erinnert, dass der Mensch keine absolute Macht über Leben und Fruchtbarkeit hat, da er kein Absolut ist. Nur wenige versuchen, die Worte des Heiligen zu lesen. Pauls Vergleich der Ehe mit der Beziehung zwischen Christus und der Kirche - der Priester weist darauf hin.

- Ich bin leider davon überzeugt, dass es die Zeit der Biegung und des Zusammenbruchs ist. Der Papst versucht, nicht nur das Denken und den Glauben zu ändern, sondern auch die institutionellen Strukturen und Mechanismen, die diese Institutionen regeln. So können die Postulate der Synodalität ausgedrückt werden ... als Echo einer demokratischen Abstimmung über die Wahrheiten in der Kirche. Mit der Tatsache, dass es sich nicht um Stimmen über das Budget handelt (diese befinden sich wahrscheinlich im Kreis sehr enger Entscheidungszentren), sondern über die Wahrheiten des Glaubens und der Moral. Wenn ich die Kirche anschaue, hätte ich Angst vor einer so schlecht geführten Gesellschaft. Aber die Kirche ist das Werk Gottes und dies ist der mystische Leib Christi. Er ist wahrscheinlich im Moment verwundet, aber da die Tore der Hölle sich nicht gegen ihn durchsetzen, wird er auch keinen Rat oder prominente Kardinäle oder religiöse Vorgesetzte geben können. Mit ihrer Tätigkeit wächst auch die Zahl der "konservativen" Katholiken, das sind einfach evangelikale Katholiken. Sie sind die Hoffnung der Kirche - Professor für Theologie.

Am Ende beantwortet Pater Bortkiewicz die Frage nach der richtigen Haltung eines Katholiken, der durch Versuche, die ewigen Lehren der Kirche zu untergraben, die Orientierung verloren hat.

- Der zentrale Grundsatz lautet: "Gott muss mehr zugehört werden als Menschen." Selbst wenn diese Leute Bischöfe sind, schließt der Bischof von Rom nicht aus, die es vorziehen, der politischen Korrektheit zu folgen und nach Popularität zu verlangen, nicht nach den Worten Christi. Ich kann diese Frage nicht anders beantworten. "Gott muss mehr als nur Menschen zugehört werden."


Quelle: Fronda.pl

DATUM: 2018-11-21 22:18
Read more: http://www.pch24.pl/ksiadz-prof--bortkie...l#ixzz5XWiny6tg[


von esther10 21.11.2018 00:26

Will Bischof Manfred Scheuer heiraten?
DER BRIEF AN PAPST FRANZISKUS
19. November 20180
Kirche weit denken



„Kirche weit denken“ - Bischof Manfred Scheuer und sein Brief an Papst Franziskus.
Von Martha Burger
https://katholisches.info/2018/11/19/wil...heuer-heiraten/
Was ist los mit dem Bischof?

Von Martha Burger

Was ist los mit dem Bischof von Linz? Will er heiraten? Das fragen sich seit dem Wochenende aufmerksame Katholiken an der Donau. Es gibt kein Thema, das Bischof Manfred Scheuer mit größerem Nachdruck verfolgt als die Aufhebung des priesterlichen Zölibats.

Seit drei Jahren ist der Dogmatiker Manfred Scheuer Diözesanbischof an der oberen Donau. Zuvor leitete er das Bistum Innsbruck, ohne einen bleibenden Eindruck zu hinterlassen. Als Stichwörter seien genannt: das bischöfliche Versagen im Fall Martha Heizer und die Positionierung an der Seite von Kardinal Kasper. Auch im Bistum Linz, das vor 250 Jahren aus dem Bistum Passau hervorging, ist es ziemlich still um den Bischof. Wenn er von sich hören läßt, dann löst es bei gläubigen Katholiken Kopfschütteln aus oder stößt ihnen sauer auf. Katholisches.info beklagte bereits vor drei Jahren seine Bischofsernennung, weil er bestenfalls ein „Verwalter des Niedergangs“ sein werde, und dem Bistum statt einer Erneuerung im Glauben weitere „vergeudete Jahre drohen“.

Verschandelung der Linzer Bischofskirche

Die Gläubigen sehnen sich nach einem Oberhirten, der sie im Glauben stärkt und ihnen sichere und feste Orientierung ist. Bischof Scheuer fiel bisher vor allem durch die Verschandelung des Linzer Doms auf (siehe auch). Mag sein, daß dafür alles bereits vor seiner Ankunft in die Wege geleitet wurde. Mag sein, daß es in Linz eine liberale Clique gibt, die in der Diözese das große Wort führt und die Schalthebel bewegt. Scheuer-Vorgänger Bischof Ludwig Schwarz blockierte das Vorhaben, damit sein Nachfolger über den Umbau der Kathedrale entscheiden konnte. Wenn der Altarraum so zerlegt wurde, daß eine liturgische „Rückkehr“ unmöglich ist, geschah dies allein durch das Placet von Bischof Scheuer.

Luther-Fest mit Bischof und Mißtönen


Bischof Manfred Scheuer von Linz

Ansonsten war, wenn überhaupt, vom Bischof wenig Katholisches, also Erbauliches zu vernehmen. 2017 feierte er mit den Lutheranern Martin Luther, ein in jeder Hinsicht umstrittene Figur, die nur deshalb in manchen Kreisen gelitten ist, weil Luthers Leben und Wirken so verklärt wurde, daß es mit der historischen Wirklichkeit kaum etwas zu tun hat. Als die Lutheraner und die Medien zum Fest das Märchen verbreiteten, 150.000 Protestanten seien vom katholischen Landesfürsten, Kaiser Ferdinand I., aus Scheuers Diözese vertrieben worden, war aus dem bischöflichen Mund kein Ton der Richtigstellung zu hören, geschweige denn eine Verteidigung der katholischen Sache. Lediglich an die 250 Protestanten mußten damals Oberösterreich verlassen, und das waren keine Einheimische, sondern illegal mit ihren Familien zugewanderte protestantische Pastoren. Ihre Ausweisung entsprach den Bestimmungen des Augsburger Religionsfriedens wie er von den protestantischen Fürsten gewollt und gutgeheißen war.

Migration und zweifelhafte Allianzen

Laut erhebt der Bischof seine Stimme in Sachen Migration, also zu einem politischen Thema. Die Positionierung erfolgt einseitig und im Gleichklang mit der politischen Linken. Wen wundert es da, daß eine ganze Schar von katholischen Organisationen und sogar Ordensgemeinschaften Seite an Seite mit Sozialisten (SPÖ), Grünen, Kommunisten (KPÖ) und der gewalttätigen Antifa in Linz auf die Straße gehen, um gegen die legitime, demokratische, schwarz-blaue Bundesregierung zu demonstrieren. In eine zweifelhafte Richtung fehlt es an Berührungsängsten und sachlichen Bedenken. Da paßt es ins Bild, daß im diözesanen Bildungshaus unter dem Deckmantel des „Kampfes gegen rechts“ Treffen zweifelhafter linksradikaler bis linksextremer Gruppen stattfinden können.

Aufhebung des Zölibats

Das Hauptanliegen von Bischof Scheuer ist jedoch ein anderes: Im vergangenen März schaffte es der Bischof auf die Titelseite der einflußreichsten regionalen Tageszeitung. Das allein mußte gläubige Katholiken bereits stutzig machen, denn es verhieß nichts Gutes. Dem war auch so. In einem „exklusiven“ Interview durfte der Bischof seine Forderung nach Aufhebung des priesterlichen Zölibats verkünden: „Meine Hoffnung sind verheiratete Priester“. Der Vorstoß erfolgte nicht zufällig und auch nicht aus einer Laune heraus. Scheuer erhob diese Forderung erstmals bei der Bischofssynode von 2005. Es geht um ein Steckenpferd. Der Zölibat ist modernistischen Kirchenkreisen seit Jahrzehnten ein Dorn im Auge. Der Zeitpunkt war mit Bedacht gewählt. Das Interview sollte die Anti-Zölibats-Agenda auf Weltkirchenebene unterstützen. Für Oktober 2019 hat Papst Franziskus eine Amazonassynode einberufen. Ganz offen wird im Vorfeld davon gesprochen, bei dieser Gelegenheit den Zölibat in Frage zu stellen und die Zulassung verheirateter Priester in die Wege zu leiten. Dieser Forderung,, die sich im höheren Klerus des deutschen Sprachraumes immer weiter ausbreitet, verlieh Bischof Scheuer seine Stimme.

Weihesakrament „erweitern“

Die Verkündigung der überlieferten Lehre? Die Verteidigung der kirchlichen Lehre? Fehlanzeige. Nichts dergleichen ist aus der Linzer Herrengasse zu vernehmen. Im Gegenteil. Was bewegt den Bischof? Er legte es schwarz auf weiß in einem Brief an Papst Franziskus nieder. Am Wochenende gab er im diözesanen Bildungshaus Schloß Puchberg, von dem bereits die Rede war, den Inhalt vor 250 Teilnehmern des „Diözesan-Forums“ bekannt. Er fordert eine „Öffnung bei der Taufspendung“. Das Weihesakrament soll „erweitert“ werden.


Manfred Scheuer: „Rumoren“

Seinem Beispiel solle die Weltkirche folgen: Im Bistum Linz dürfen „Pfarrassistentinnen- und assistenten“ unter Bischof Scheuer die Taufe spenden. „In Ausnahmefällen auch Pastoralassistentinnen- und assistenten“.

Wie das? Weil man die „Kirche weit denken“ müsse. Vor einem Jahr begann die Diözese Linz, laut bischöflichem Verständnis, sich „auf einen Zukunftsweg zu bringen“. Beobachter sprechen vielmehr von einem Marsch in die Vergangenheit, nämlich in eine vorchristliche, also heidnische Vergangenheit.

Scheuer forderte am Wochenende erneut die Aufhebung des Zölibats für Priester und die Zulassung von verheirateten Männern zum Priestertum. Begründet wurde diese Forderung mit dem Priestermangel, ohne dessen Ursachen zu benennen oder gar zu analysieren. Natürlich nicht, denn das würde das „schöne“ Vorhaben der Zölibatsbeseitigung zunichte machen. Hinter Bergen von Reformgedanken, Reformveranstaltungen und Reformpapieren verbirgt sich eine ebenso knappe wie entlarvende Wahrheit: Wer den Zölibat nicht will, will auch keinen Priesternachwuchs.

In der Diözese Linz gibt es Priester, die im Konkubinat leben, sogar mindestens den Fall eines Priesters, der standesamtlich mit einer Frau verheiratet ist. Es gibt Priester, die ein homosexuelles Doppelleben führen und solche, die vor den Augen aller gleichgeschlechtlich zusammenleben. Das Priestertum insgesamt, der Zölibat im Besonderen ist seit Jahrzehnten ein Buhmann. Es wird kaum darüber gesprochen, lautstark nur negativ, positiv nur kleinlaut und verschämt. Der Priestermangel ist hausgemacht. Doch das Denken der modernistischen Kreise, die ihn verschuldet haben, kommt nicht auf den Prüfstand.

„Weihe von Frauen zu Diakonen“

Und natürlich soll es nicht nur verheiratete Priester geben, sondern auch Priesterinnen. So sagte es der Bischof zwar nicht, sondern sprach „nur“ von der „Weihe von Frauen zu Diakonen“. Gemeint ist damit aber dasselbe. Das Weihesakrament läßt sich nicht teilen, sondern bildet in seinen drei Stufen von Diakon – Priester – Bischof eine Einheit. Wer „Diakoninnen“ fordert, hat ohnehin die Forderung nach „Priesterinnen“ bereits parat wie das Amen im Gebet. Um das zu wissen, muß man sich auch gar nicht mit der gräßlichen feministischen Theologie befaßt zu haben. Es genügt, das verdampfte und geschrumpfte Glaubenswissen und Glaubensverständnis von tonangebenden Diözesanapparatschik zur Kenntnis zu nehmen.

Bischof Scheuer begründete seinen Brief an Papst Franziskus damit, daß es im Bistum ein „unüberhörbares Rumoren“ gebe. In der Diözese Linz gibt es seit Jahrzehnten ein lautstarkes „Rumoren“ glaubenstreuer Katholiken, die linke Experimente einfach statt haben. Doch deren „Rumoren“ kümmerte in der nachkonziliaren Zeit keinen Bischof wirklich. Nur das „Rumoren“ aus einer bestimmten Richtung wird vom bischöflichen Ohr vernommen. Dabei handelt es sich auch nicht um ein „Rumoren“ der Gläubigen, sondern um ein diözesanamtliches „Rumoren“ des Apparats. Der rumort sich selbst.

Mit seiner Bemerkung bestätigte Bischof Scheuer nicht nur einseitig zu denken und auf einem Auge blind zu sein, sondern auch auf einem Ohr taub zu sein.

Die Diözese Linz ist ein Paradebespiel für eine schwerwiegende Fehlentwicklung: In den Entscheidungsgremien gibt es die tonangebenden Modernisten und dazu noch Leisetreter. Glaubenstreue Priester, von denen es im Bistum Linz nicht wenige gibt, müssen sich mit den Rändern zufriedengeben. Allerdings finden sie dennoch kein Gehör bei Papst Franziskus, denn Rand ist nicht gleich Rand.

Text: Martha Burger
Bild: nachrichten.at (Screenshot)
https://katholisches.info/2018/11/19/wil...heuer-heiraten/
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https://katholisches.info/2018/04/13/pap...onas-vorsynode/
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https://katholisches.info/2018/01/11/die...linken-gebeugt/


von esther10 21.11.2018 00:24


De Mattei: Krise in der Kirche: eine historische Perspektive


Die folgende Adresse wurde von Professor Roberto de Mattei auf der Jahreshauptversammlung von Una Voce Canada am 10. November 2018 in Holy Family Parish in Vancouver (British Columbia) gehalten und erscheint hier mit freundlicher Genehmigung von Una Voce Canada (https: // unavocecanada. org /? p = 1850)

Das Jahrhundert der Revolutionen

Die Kirche ist der mystische Körper Christi: eine Realität, die über die Geschichte hinausgeht, aber in der Geschichte lebt und kämpft und daher die Militante der Kirche genannt wird. Aus diesem Grund können wir nicht über die Kirche sprechen, ohne über den historischen Horizont nachzudenken, in dem sie tätig ist. Im Jahr 2017 haben wir an drei Revolutionen gedacht, die den Lauf der Geschichte verändert haben: die protestantische Revolution, die Französische Revolution und die Kommunistische Revolution. Drei Revolutionen, die Teil eines einzigen revolutionären Prozesses sind. [1]

2018 ist der Jahrestag von zwei Ereignissen, die innerhalb desselben revolutionären Prozesses positioniert sind: die hundert Jahre seit dem Ende des Ersten Weltkriegs und die fünfzig Jahre seit der Revolution von 1968. Zwei Jubiläen, die uns helfen, die Krise der Kirche in ihre historische Lage zu bringen Kontext.

Der Erste Weltkrieg hat die politische Geographie Europas aufgewühlt. Das Verschwinden des österreichischen Kaiserreichs hat den europäischen Kontinent seines Schwerpunktes beraubt und den Weg für den Zweiten Weltkrieg geebnet. Aber die Nachkriegszeit des frühen 20. th Jahrhunderts war in erster Linie eine Revolution in der Kultur und Mentalität des europäischen Menschen. Es war das Ende einer Ära.

Wir sollten die Memoiren des österreichischen Schriftstellers Stefen Zweig (1881-1942) noch einmal zu lesen, Die Welt von Gestern ( Die Welt von gestern ).

Zweig schreibt in diesem Buch: „Wenn ich versuche, eine bequeme Formel zu finden, um die Zeit vor dem Ersten Weltkrieg - der Zeit, in der ich aufgewachsen bin - zu beschreiben, glaube ich, dass es am präzisesten wäre, zu sagen, dass es das Alter von war Sicherheit. In unserer fast tausendjährigen österreichischen Monarchie schien alles ewig zu sein, und der Staat selbst schien die höchste Garantie für diese Kontinuität zu sein. (…) Alles im festen Reich schien gesund und unbeweglich zu sein, und in der höchsten Position befand sich der altehrwürdige alte Herrscher. (…). Niemand dachte über Kriege, Revolutionen und Umbrüche nach. Jede radikale Handlung, jede Gewalt schien im Zeitalter der Vernunft unmöglich zu sein “ [2] .


Alles schien ewig, gesund und unbeweglich. Hinter diesen stabilen und scheinbar unzerstörbaren Institutionen, auf denen sich die Gesellschaft befand, von der Familie bis zur Monarchie, gab es jedoch eine Vorstellung von der Welt, die auf einer Ordnung unveränderlicher Werte beruhte. Der Hüter dieser absoluten Werte war und ist die katholische Kirche.

Stabilität, Ordnung, Gleichgewicht sind alles gute Dinge, aber es gibt nicht eine gute Sache auf dieser Welt, die nicht von der Kirche kommt, die einzige göttliche und stets perfekte Einrichtung, egal wie unvollkommen die Männer sein können, die Sie repräsentieren.

Am Vorabend des Ersten Weltkrieges waren die beiden Männer, die die Bark von Peter leiteten, zwei Heilige: Pius X. und sein Staatssekretär Rafael Merry del Val. St. Pius X. starb einen Monat nach Beginn des Krieges und verstand seine katastrophale Bedeutung.

Während des Ersten Weltkrieges brach die russische Revolution aus. Es war die Matrix für alle anderen sozialen und politischen Revolutionen, die danach kamen. Die Totalitarismen des 20. ten Jahrhunderts zerstörten die alte Ordnung, aber sie haben nicht eine neue Ordnung aufzubauen. Das Wesentliche des Totalitarismus ist nicht die Hypertrophie des Staates, wie viele glauben, sondern die Zerstörung der natürlichen, sozialen Ordnung. Der Totalitarismus löst in der Tat alle Prinzipien und Institutionen auf und macht den Menschen jeglichen sozialen Schutzes unnötig - um die Diktatur des Chaos zu erreichen. Politische, intellektuelle und moralische Unordnung war der rote Faden des 20 - ten Jahrhundert - das Jahrhundert der Revolutionen, Weltkriege und Völkermorde. Das blutigste Jahrhundert in der westlichen Geschichte. [3]

Die Revolution der Achtundsechzig war eine Revolution, die nicht so viel Blut vergoss wie zuvor, aber sie verschüttete etwas Schlimmeres: Sie vergoss die Tränen einer Generation, die nicht nur ihre Körper, sondern auch ihre Seelen verlor. Sechsundsechzig war die verheerendste aller vorangegangenen Revolutionen, weil sie das Chaos im täglichen Leben des westlichen Menschen stieß.



Von einer fließenden Gesellschaft zu einer fließenden Kirche



Soziologen wie Zygmunt Baumann sprachen bei der Definition unseres Zeitalters von einer „fließenden Gesellschaft“, in der alle Formen aufgelöst werden, selbst grundlegende Formen der sozialen Aggregation. Das „fließende Leben“, über das Baumann schreibt, ist das prekäre und vergängliche Leben des modernen Menschen: ein Leben ohne Wurzeln und Grundlagen, da er nur für die Gegenwart lebt und in die Verflüssigung aller Werte und Institutionen eingetaucht ist. Alles, was liquidiert wird, wird konsumiert, oder wir sagen, alles, was konsumiert wird, wird liquidiert: von Lebensmitteln bis zum individuellen Leben. [4] Alles ist fließend, da sich alles ändert, ist alles in einem Zustand des Werdens. In philosophischer Hinsicht könnten wir unsere Gesellschaft als auf dem Siegeszug des reinen Werdens, der radikalsten Negation des Primats des Seins, der jemals in der Geschichte existiert hat, definieren.

Die fließende Gesellschaft kann nicht mit einem Fluss verglichen werden, der fließt, da der Fluss aus einer lebenden Quelle stammt und ein Ziel hat: das immense Meer, das darauf wartet. Die fließende Gesellschaft hat kein Ziel: Sie erodiert nur den Stein. Es erodiert jedoch nur die Oberflächen, löst die Inkrustationen auf und alles verwandelt sich in Schlamm. Rock in seiner Essenz ist unzerstörbar. Gegen die Kraft des Seins kann nichts unternommen werden.

Der erste Name Gottes ist Sein, wie Gott sich Mose am brennenden Busch offenbart hat ( Exodus 3, 14). Alle göttlichen Attribute fließen aus diesem Wesen als aus einer Urquelle. Jede Vollkommenheit in der Realität geht auf eine Stufe des Seins zurück, die auf ein absolutes Wesen ohne Grenzen und Bedingungen verweist.

Dieses philosophische Primat des Seins wurde von der Kirche seit seiner Geburt gelehrt. Die Kirche hat eine Lehre und ein Gesetz, das absolut und unveränderlich ist und das ewige Gesetz widerspiegelt, das Gott ist. Dieses Gesetz und diese Lehre sind in der Heiligen Schrift und in der Tradition enthalten; Die Aufgabe des Lehramtes ist es, es zu erhalten und weiterzugeben. Kein Jota dieser Prinzipien kann geändert werden. Natürlich haben sich Christen im Laufe der Geschichte in ihrem persönlichen Leben möglicherweise von der Wahrheit und den Geboten der Kirche distanziert. Dies sind die Epochen der Dekadenz, die eine tiefgreifende Reform erfordern, dh eine Rückkehr zur Einhaltung der aufgegebenen Prinzipien. Geschieht dies nicht, besteht die Versuchung darin, das unmoralische Verhalten in Prinzipien umzuwandeln, die den christlichen Wahrheiten entgegenstehen.



Der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils



Das Zweite Vatikanische Konzil war eine Kulturrevolution, die der von '68 vorausging. Der Slogan, der den Geist von '68 zusammenfasst, lautet "Verbot der Verbot" ( Il est interdit d'interdire ), was bedeutet: "Es ist verboten zu bestätigen". Jede Bestätigung, wenn sie klar, fest und kategorisch ist, hat die Negation der gegenteiligen Behauptung zur Folge. Verbot zu verbieten bedeutet, dass es keine kategorialen Bestätigungen, absolute Regeln oder nicht verhandelbare Grundsätze gibt. Der Mensch handelt nicht nach Regeln, sondern nach Impulsen, Gefühlen und Wünschen.

Diese Idee wurde zum ersten Mal von Johannes XXIII. In seiner Zuteilung formuliert, die das Zweite Vatikanische Konzil am 11. Oktober 1962 eröffnete. Papst Johannes erklärte, der Rat sei ins Leben gerufen worden, um Fehler nicht zu verurteilen oder neue Dogmen zu formulieren, sondern mit einer angepassten Sprache vorzuschlagen neue Zeiten, die beständige Lehre der Kirche. [5] Man sagt uns, dass die kirchliche Lehre sich nicht ändert, sondern nur die Art und Weise, in der diese Lehre kommuniziert wird. Was tatsächlich geschah, war, dass der Primat der pastoralen Dimension eine Revolution in der Sprache, in der Mentalität und im Leben der Kirche bewirkt hat.

Das Motto des Zweiten Vatikanischen Konzils lautete: Es ist verboten zu verurteilen, da die Verurteilung eine negative Haltung ist, die zu aggressiven Reaktionen in der verurteilten führt. Es ist verboten zu verurteilen, dass es nicht nötig ist, das Böse zu bekämpfen, sonst wird das Böse uns bekämpfen. Ein Slogan, der dem II. Vatikanischen Konzil vorausgesehen hat.

Nach den progressiven Theologen, die Ursache für die Ablehnung der Kirche und Antiklerikalismus des 19 - ten und 20 - ten war Jahrhunderte in der intoleranten Haltung , dass die Kirche gegen ihre Feinde hatte. Der Übergang zu einer neuen Art von Seelsorge würde Feinde besänftigen und eine neue Ära des Friedens und der Zusammenarbeit mit der Kirche eröffnen. Das beschwichtigende Miteinander, die Ostpolitik, der historische Kompromiss und das heutige Abkommen mit dem kommunistischen China stammen aus dieser pastoralen Revolution. Das Ergebnis war jedoch kein Rückgang, sondern ein exponentieller Anstieg des Anti-Christentums in der Welt. Die Kirche verlor in ihren sichtbaren Strukturen ihre militante Identität und wurde verflüssigt.

Seelsorge ist das, was durch Aktualisierung. wird kontinuierlich modifiziert und umgewandelt. Der Primat der Pastoral bedeutet, dass die Prinzipien und Institutionen der Kirche sich verflüssigen. Die feste, dauerhafte Kirche mit einem Rückgrat wurde durch eine „fließende“ Kirche ersetzt, wie die Gesellschaft, in der wir leben. Diese neue Kirche basiert auf dem Primat des Werdens über dem Sein und der Evolution über der Tradition.

Prinzipien, Wahrheiten, Gewissheiten sind solide, weil sie einen Kanal bilden, der sicherstellt, dass das Wasser des Flusses nicht zerstreut wird; Sie sind ein Damm, der dafür sorgt, dass der See nicht überläuft. Wenn der Damm versagt, wird die Gesellschaft vom Wasser überflutet.

Pater Roger-Thomas Calmel zufolge: „Lehren, Riten und das innere Leben unterliegen einem Prozess radikaler und raffinierter Verflüssigung, der keine Unterscheidung zwischen Katholiken und Nichtkatholiken mehr zulässt. Denn mit ‚Ja‘ und ‚Nein‘ , denen bestimmten und den endgültigen sind veraltet betrachtet, stellt sich die Frage, was es ist , dass verhindert nicht-christliche Religionen auch Teil der neuen universalen Kirche sein, ständig von ökumenischen Interpretationen aktualisiert.“ [ 6]

Dies ist der Geist des II. Vatikanischen Konzils.



Revolution und Tradition



Dieser Prozess der Verflüssigung von Kirche und Gesellschaft ist ein revolutionäres Projekt, das vor langer Zeit begonnen hat.

Wir kennen die permanente Unterweisung der Alta Vendita , ein geheimes Dokument aus dem frühen 19. Jahrhundert, in dem ein Plan für die Subversion der katholischen Kirche erarbeitet wurde. Die ganze Welt hat in der katholischen Kirche auf internationaler Ebene einen tiefgreifenden Wandel erlebt, der mit der modernen Welt Schritt hält [7] .

Die antichristliche Revolution, die sich durch die Geschichte zieht, trägt in allen Ausdrucksformen einen Hass auf das Sein. Im Gegensatz zum Sein lehnt es alles ab, was in der Realität stabil, dauerhaft und objektiv ist, beginnend mit der menschlichen Natur. Die Kirche, die Familie, das Privateigentum und der Staat werden an ihren Wurzeln abgelehnt, weil es heißt, dass soziale Einrichtungen, die in der menschlichen Natur verwurzelt sind, nicht existieren: alles ist das Ergebnis eines historischen Prozesses. Man sagt, der Mensch selbst sei jeder wahren Natur beraubt: Der Mensch ist eine amorphe Materie, die sich nach Belieben in Form bringen und anpassen lässt. Die Gender-Theorie ist ein Produkt dieser evolutionären Vision, wonach der Mensch weder seine eigene Natur noch sein Wesen hat.

Die einzige Alternative zur nihilistischen Revolution, die heute nicht nur die Kirche angreift, sondern die natürliche Ordnung, nicht nur die natürliche Ordnung, sondern sogar die menschliche Natur selbst, besteht darin, die Fülle des Seins in all seinen Formen wieder zu entdecken. Dies bedeutet auch, die Stabilität und Beständigkeit des Realen in all seinen individuellen und sozialen Formen wiederzuentdecken. Wir müssen der fließenden Auffassung der Welt, basierend auf dem Primat des Werdens, eine axiologische Vision entgegensetzen, die auf dem Primat des Seins basiert.

Axiologie ist die Wissenschaft der Werte. Wert ist "das, durch das eine Sache Wert hat". Wert ist daher das, was der Wirklichkeit ihre Bedeutung und ihre Vollkommenheit verleiht. Werte sind Prinzipien, deren Perfektion im obersten Prinzip aller Realität wurzelt. Vor allen Prinzipien gibt es ein universelles Prinzip, das ausnahmslos Zentrum und Quelle aller Gesetze ist. Dies ist Gott, das vollkommenste Wesen, der erste Grundsatz, die erste Wahrheit, wie Thomas ihn definiert hat [8] , auf der die letzten Prinzipien, absoluten Werte und universellen Wahrheiten basieren. Nur Gott ändert sich nicht, und nur das, was auf Gott basiert und in ihm wohnt, verdient es, erhalten, weitergegeben und gepflegt zu werden.

Die Kirche, unveränderlich in ihrer göttlichen Verfassung, in ihrer Lehre und ihren Riten, ist das Abbild der Vollkommenheit des Seins auf Erden. In der Kirche ist die Reflexion des göttlichen Wesens ihre Tradition. Tradition ist das, was im ewigen Werden der Dinge stabil ist. Es ist das, was sich in einer sich verändernden Welt nicht ändert, und es ist dies, weil es eine Widerspiegelung der Ewigkeit ist.

Die Tradition der Kirche ist wie die Heilige Schrift eine Quelle der Offenbarung, die vom Heiligen Geist göttlich unterstützt wird. Tradition ist das Wort Jesu Christi, das seine Apostel vor und nach seiner Passion, ihrem Tod und seiner Auferstehung lehrt. In den vierzig Tagen zwischen Auferstehung und Himmelfahrt erschien er mehrmals seiner Mutter und den Aposteln und erklärte klar und ausführlich den Sinn der Mission der von ihm gegründeten Kirche. Er erklärte die Bedeutung des Letzten Abendmahls und des göttlichen Opfers, die sie verewigen mussten. Die erste Messe, die von Petrus gefeiert wurde, folgte sorgfältig den Anweisungen Christi und wurde uns von diesem Ritus überliefert, den wir traditionell nennen.

Wir wissen, dass die Offenbarung mit dem Tod des letzten Apostels Johannes endete. Diese Offenbarung ist jedoch nicht nur in den vier Evangelien und in der Heiligen Schrift enthalten, sondern auch in den Lehren, die die Apostel von Christi eigenen Lippen erhielten. Wir können uns vorstellen, inwieweit die Gottesmutter all diese Wahrheiten und Riten in ihrem reinen Herzen bewahrt und auswendig gelernt hat und mit welcher Treue sie sie dann an die Apostel weitergab. St. John war nicht nur der letzte, der die Worte, die er gehört hatte, persönlich weitergab. Durch seine Vertrautheit mit der Muttergottes war er vielleicht auch derjenige, der das Licht der Tradition am meisten empfangen hat. Er starb am Ende des 1. Jahrhunderts und nur wenige Jahre nach seinem Tod waren der Lex orandi und der Lex Credo der Kirche unveränderlich definiert worden.

Im Laufe der folgenden Jahrhunderte würde die Kirche diese Wahrheiten erklären, klarstellen und definieren. Aber sie hat sie nie innoviert oder verändert. Die Mission der Kirche ist es, das Sorgerecht zu wahren, zu verteidigen und weiterzugeben. Es gibt eine Beziehung, die Pater Calmel ans Licht gebracht hat, zwischen der unveränderlichen und dauerhaften Natur der Kirche einerseits und der menschlichen Natur andererseits, die ebenso stabil und objektiv ist. Es ist nicht nur die Perfektion seines göttlichen Ursprungs, "die die Kirche endgültig und unveränderlich macht", sagt Pater Calmel. „Es ist auch die Stabilität der Eigenschaften der menschlichen Rasse, die die Kirche mit der Mission und der Kraft hat, aufzuklären und zu retten.“ [9]Stabilität der Riten zur Verteidigung der Sakramente; Stabilität der dogmatischen Formeln zur Verteidigung der offenbarten Wahrheiten; Stabilität des Lex Orandi und des Lex Credendi .

Tradition ist nicht nur die Regula fidei , die Regel des Glaubens der Kirche; Es ist auch das Fundament der Gesellschaft. Die Kirche ist in der Tat unser Führer nicht nur im Glauben, sondern auch in der Moral. Die Moral einer Gesellschaft drückt sich in Praktiken, Sitten und Gewohnheiten aus, dh in einer historischen und konkreten Tradition, die göttliche und natürliche Tradition widerspiegelt. Die Tradition beurteilt die Geschichte nicht im Namen der Geschichte selbst, sondern im Namen der Wahrheiten, die sie überschreiten.

In dieser Welt, ob wir nun vom sittlichen Leben oder vom physischen Leben sprechen, gibt es einige Dinge, die vergehen, und andere, die bleiben. Tradition ist das unbestechliche und unveränderliche Element der Gesellschaft. Tradition ist das, was nicht vergeht. Und nur innerhalb der Tradition ist Fortschritt möglich, weil wir uns in Sachen, die vergehen, nicht weiterentwickeln oder verbessern können. Wir können dies nur in den verbleibenden Dingen tun. Tradition ist die der Vergangenheit, die in der Gegenwart lebt; es ist das, was leben muss, damit unsere Gegenwart eine Zukunft hat. Es ist die ultimative Wurzel von allem was ist und von allem was sein wird. Es ist Gott selbst, in dem Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf einem einzigen und unendlichen Akt des Seins beruhen.



Tradition und Sensus fidei



Was unser Gewissen ermutigt, das vom ewigen und unveränderlichen Lehramt der Kirche erleuchtet wird, ist Tradition, jene Tradition, die von einer abgelegenen Regel zu einer nahen wird, wenn das eigentliche lebende Lehramt schwankt. In der Kirche ist die letzte Regel des Glaubens in Zeiten, in denen die Menschen sie verlassen, nicht das zeitgenössische lebende Lehramt in seinen nicht endgültigen Aspekten, sondern das ewige Lehramt, das zusammen mit der Heiligen Schrift eine der Quellen von ist das Wort Gottes [10] .

In dieser Position gibt es nichts Subjektives oder Protestantes. Was Subjektivisten und Protestanten tun, ist das Lehramt der Kirche durch ein anderes Lehramt zu ersetzen. Sie leugnen das Recht der Kirche, die Wahrheit zu lehren, und sie ersetzen die von der Kirche gelehrten Wahrheiten durch ihre eigenen Wahrheiten. Es gibt nichts davon in unserem Ansatz. Wir behaupten nicht, das Lehramt der Kirche durch ein anderes Lehramt zu ersetzen. Wir sehen uns als einfache Mitglieder der lernenden Kirche, ecclesia hebt ab , einfache Gläubige, die glauben, dass die lehrende Kirche allein, ecclesia docens , das Recht und die Pflicht hat, zu unterrichten.

Der Ausdruck „einfach treu“ beinhaltet das Wenige, das wir sind, aber auch das Los. Die lernende Kirche ist nicht die lehrende Kirche, sondern immer nur die Kirche, unterstützt vom Heiligen Geist. Als einfache Gläubige sind wir Mitglieder des mystischen Körpers: Obwohl wir kein Recht haben zu unterrichten, haben wir das Recht, unsere Pastoren zu bitten, uns im Glauben zu bestätigen.

Wir werden dabei von unserem Gewissen geleitet, das nicht subjektiv ist, sondern im Glauben verwurzelt ist. Unser Gewissen sagt uns, wir sollten uns nicht zurückziehen, sondern das Banner der Tradition erheben. Man wird Teil der Kirche durch das Sakrament der Taufe, das im Sakrament der Firmung erfüllt wird. Durch die Taufe betreten wir die Militante der Kirche; aber es ist die Bestätigung, die uns zu wahren Soldaten Christi macht. Die Taufe weckt den Glauben, die Bestätigung verlangt von uns, dass wir ihn bekunden und öffentlich verteidigen. Taufe und Firmung bringen uns den sensus fidei ein, der das gemeinsame Bewusstsein der Gläubigen ist. Dies ist das Festhalten an den Wahrheiten des Glaubens durch übernatürliche Instinkte, mehr als durch theologische Argumentation.

Die Tradition wird von der Kirche aufrechterhalten und weitergegeben, nicht nur durch das Lehramt, sondern durch alle Gläubigen "von den Bischöfen bis zu den Laien", wie die berühmte Formel von Augustinus ausdrückt. Der Arzt aus Hippo appelliert insbesondere an „Menschen des Glaubens“ , die kein Lehramt ausüben, aber auf der Grundlage ihres Sensus fidei die Kontinuität der Weitergabe einer Wahrheit gewährleisten [11] .

Der Sensus fidei spielt eine entscheidende Rolle in Krisenzeiten, in denen ein offensichtlicher Widerspruch zwischen dem subjektiven Lehramt und dem objektiven entsteht, zwischen den Behörden, die lehren, und den Wahrheiten des Glaubens, die sie bewahren und weitergeben müssen. Der Sensus fidei veranlasst den Gläubigen, jegliche Zweideutigkeit und Fälschung der Wahrheit abzulehnen. Er stützt sich auf die unveränderliche Tradition der Kirche, die dem Lehramt nicht widerspricht, sondern diese einschließt.

Kardinal Walter Brand müller , während in Rom am 7. April zu sprechen th 2018, erinnerte sich, wie „ der ‚sensus fidei‘ fungiert als eine Art geistigen Immunsystems, durch die die Gläubigen instinktiv erkennen oder einen Fehler ablehnen. Auf diesem "Sensus fidei" beruht dann - abgesehen von der göttlichen Verheißung - auch die passive Unfehlbarkeit der Kirche oder die Gewissheit, dass die Kirche in ihrer Gesamtheit niemals eine Häresie erleiden kann . "

Es war sensus fidei , die gläubigen Katholiken während der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts geführt. In dieser Zeit prägte der heilige Hieronymus den Satz, in dem „ die ganze Welt stöhnte und überrascht wurde, um sich selbst Arian zu finden “ [12] .

Es ist wichtig zu betonen, dass es sich nicht um einen auf einen Theologen beschränkten Lehrstreit oder um einen einfachen Konflikt zwischen Bischöfen handelt, bei denen der Papst als Schiedsrichter fungieren musste. Es war ein Religionskrieg, an dem alle Christen beteiligt waren, vom Papst bis zu den letzten Gläubigen. Niemand schloss sich in einem spirituellen Bunker, niemand stand da und schaute aus dem Fenster, ein stummer Zuschauer des Dramas. Jeder war unten in den Gräben und kämpfte auf beiden Seiten der Kampflinien.

Damals war es nicht leicht zu verstehen, ob Ihr Bischof orthodox war oder nicht, aber der Sensus fidei war der Kompass, um sich zu orientieren.

Der heilige Hilary schreibt, dass während der arianischen Krise die Ohren der Gläubigen, die die mehrdeutigen Aussagen der semiarianischen Theologen im orthodoxen Sinn interpretierten, heiliger waren als die Herzen der Priester. Die Christen, die sich seit drei Jahrhunderten gegen Kaiser wehrten, widersetzten sich nun ihren eigenen Hirten, in manchen Fällen sogar dem Papst, schuldig, wenn nicht offenherzig, aber gelinde gesagt schwer fahrlässig.

Es gibt Zeiten, in denen ein Katholik sich zwischen Feigheit und Heldentum, zwischen Abfall und Heiligkeit entscheiden muss. So geschah es im IV. Jahrhundert, und es ist auch heute noch so. Kardinal Willem Jacobus Eijk, Erzbischof von Utrecht, fasste die Frage zu Beginn dieses Jahres so zusammen: „Die Bischöfe und vor allem der Nachfolger von Petrus haben es nicht geschafft, das Deposit of Faith treu zu unterhalten und weiterzugeben.“ Dies sind sehr starke Worte, die Den Nachfolger von Peter, Papst Franziskus, direkt in Frage stellen.

Eine Situation ohne Präzedenzfall in der Geschichte. Die Geschichte der Kirche ist jedoch immer neu, wiederholt sich aber immer wieder. Es ist immer neu, weil die äußeren Verfolgungen und inneren Krisen sie überdauern, sich verändern: Sie haben unterschiedliche Motivationen, unterschiedliche Protagonisten, unterschiedliche Größen und Intensitäten. Aber in diesen Krisen, egal wie tief sie sein können, gibt es etwas, das sich nicht ändert: die Kraft der Tradition, die dazu bestimmt ist, jede Revolution zu besiegen, die sich ihr widersetzt.



Erfolg und Misserfolg der Revolution



Die Philosophie der Revolution ist die Philosophie des reinen Werdens. Ein Werden, das, da es vom Sein nicht verankert ist, in unwiderruflicher Richtung zum Nichts / Nichts hinfließt und sich somit selbst zerstört. Dies ist der Weg der Revolution.

Tatsächlich hat die Revolution wie das Böse keine eigene Natur, sondern existiert nur insoweit, als es die Entbehrung und ein Mangel des Guten ist. „Das Sein des Bösen - erklärt der heilige Thomas - besteht gerade darin, die Entbehrung des Guten zu sein.“ [13] Das Böse, das die Entbehrung des Seins ist, kann sich wie das Dunkel der Nacht nach Tageslicht ausbreiten. Aber die Dunkelheit hat nicht die Kraft, das Licht auf eine totale und endgültige Weise zu besiegen, weil sie (die Dunkelheit) ihre Existenz aus dem Licht zieht. Unendliches Licht, das ist Gott, existiert. "Gott ist Licht, und in ihm gibt es keine Finsternis", sagt der heilige Johannes ( 1. Johannes)1: 5). Absolute Dunkelheit existiert nicht, weil radikales Nichts nicht existieren kann. Unsere Existenz ist die lebendige Negation des Nichts. Das Böse schreitet voran, wenn das Gute zurückgeht. Irrtümer werden nur dann bestätigt, wenn die Wahrheit erlischt. Die Revolution gewinnt nur, wenn sich die Tradition ergibt. Alle Revolutionen im Laufe der Geschichte haben nur stattgefunden, wenn eine echte Opposition fehlt.

Wenn es jedoch eine böse Dynamik gibt, gibt es eine Dynamik des Guten. Ein Überrest - selbst ein minimaler - des Lichts kann nicht gelöscht werden, und dieser Überrest hat die unwiderstehliche Stärke der Tagesanbruch, die Möglichkeit eines neuen Tages mit dem Sonnenaufgang. Dies ist das Drama des Bösen: Es kann nicht den letzten Rest des Guten, der überlebt, zerstören, es ist dazu bestimmt, von diesem Rest zerstört zu werden. Das Böse kann nicht einmal das kleinste überlebende Gute aushalten, weil es seine Niederlage im Guten, das existiert, erkennt. Die Dynamik des Bösen ist dazu bestimmt, sich gegen das Verbleibende zu zerstören, was in der Verflüssigung der Gesellschaft fest bleibt. Daher ist der letzte Schritt in dem Prozess der heutigen Selbstauflösung, der den Felsen, auf dem die Kirche gegründet wurde, abgetragen hat, dazu da, den Tod der Revolution und den Beginn eines gegnerischen Lebens zu bezeugen:

Das Unwiderrufliche ist also nicht der Sieg der Revolution, sondern ihre Niederlage. Und dies wird dank der Dynamik des Guten geschehen, die sich der Dynamik des Bösen in der Geschichte widersetzt.

Die Revolution ist in der Tat ein Parasit, der von den Überresten des Wahren und Guten lebt und lebt, die in der Ordnung überleben, die sie zerstören will. Diese Überreste stellen, obwohl sie minimal sind, immer einen Keim potentieller Vermehrung und Verbreitung dar, während die Revolution ihrer Natur nach steril und unfruchtbar ist. Und wenn die Revolution nicht vernichten kann, bedeutet das, dass ihre Dynamik gegen einen Überrest an Wahrheit und Gut brechen soll, der das Prinzip und die Voraussetzung seiner Niederlage darstellt.

Die Revolution von 1968 war erfolgreich, weil ihre Schöpfer Schlüsselrollen in Politik, Massenmedien und Kultur einnahmen: Sie war erfolgreich, weil sie die westliche Mentalität und ihre Lebensweise veränderte.

Dennoch scheiterte die Revolution von Sixty-Eight , weil sie aus Protest gegen eine eindimensionale Gesellschaft, die bürgerlichen Gesellschaft von Komfort und Reichtum geboren wurden - aber die Gesellschaft , dass Achtundsechzig produziert - die heutige Gesellschaft - ist die Gesellschaft schlechthin für Konsum und Hedonismus; Es ist eine relativistische Gesellschaft, in der alle Flammen des Idealismus ausgelöscht wurden. Die Realität wird heute als ein System von Macht interpretiert, meistens ökonomisch, nicht von Werten. Macht - Macht ohne Wahrheit ist der einzige Wert unserer Zeit. Alle Werte, auf die der Philosoph Augusto Del Noce hinweist, sollen in die Kategorie der Vitalität einbezogen werden. Aber eine Gesellschaft, die kein anderes Prinzip als das reine Ausdehnen der Vitalität kennt, kann sich nur auflösen. [14]

Die Revolution der Sechsundsechzig ist gescheitert, weil ihr Motto lautete: "Es ist verboten, zu verbieten". Jedoch. Die heutige Gesellschaft ist eine in der Geschichte beispiellose Diktatur. Die Diktatur des Relativismus, eine psychologische und moralische Diktatur, die den Körper nicht zerstört, sondern die Seele derjenigen, die sich dagegen wehren, isoliert, diskriminiert und tötet.

In ähnlicher Weise hatte die Revolution in der Kirche Erfolg, weil die fortschrittlichen Theologen des II. Vatikanums und ihre Erben heute die Kirche beherrschen; Es war ein Erfolg, weil es die katholische Art des Glaubens, Betens und Liebens verändert hat.

Auf der anderen Seite ist die Revolution in der Kirche gescheitert, weil sie als große pastorale Reform dargestellt wurde und stattdessen zur Verfälschung des Glaubens und der Moral geführt hat: einer beispiellosen Korruption, die den Punkt erreicht hat, dass Homosexualität unter den höchsten kirchlichen Menschen angesiedelt ist Hierarchien. Sie ist gescheitert, weil ihr Motto lautete: "Es ist verboten, zu verbieten", was nicht zu mehr Freiheit in der Kirche führte, sondern zu einem Diktatorregime führte, das bisher so unbekannt war, dass ein katholischer Historiker, Henry Sire, Papst Franziskus beschrieb als der Diktator Papst . [fünfzehn]

Meines Erachtens befindet sich das Pontifikat von Papst Franziskus in einer Sackgasse . Der Widerspruch, mit dem er konfrontiert ist, ist folgender: Um sicherzustellen, dass die Revolution in der Kirche herrscht, sollte er die Unfehlbarkeit ausüben. Aber er kann es nicht tun, weil der Heilige Geist es nicht zulässt. und er will es nicht tun, weil jede definierende Handlung, die er macht, ein Widerspruch zum Primat der pastoralen Lehre ist, auf die er sich bezieht. Papst Franziskus kann das Schwert der Wahrheit nicht durch das des Irrtums ersetzen, da die Erben des II. Vatikanums den Kampf mit dem Ökumenismus ersetzt haben. Auf der anderen Seite hat die Kirche der Tradition die Schlacht nicht aufgegeben, das Schwert der Wahrheit nicht geschwungen und der erste Akt eines Papstes der Tradition - der eines Tages gewählt wird - wird die Ausübung des Munus sein der Unfehlbarkeit, die heute geleugneten Wahrheiten feierlich zu definieren und die in der heutigen Kirche verbreiteten Irrtümer mit derselben Feierlichkeit zu verurteilen.



Die Stunde des Sieges



Sicherlich wird der gesegneten Stunde des Sieges eine große Strafe vorausgehen, denn die heutige Welt ist nicht dem Beispiel der Einwohner von Ninive gefolgt, die bekehrt wurden und gerettet wurden, sondern eher den Bewohnern von Sodom und Gomorrah, die die Bekehrung und die Verweigerung ablehnten wurden vernichtet. Die Theologie der Geschichte sagt uns, dass Gott nicht nur einzelne Menschen belohnt und bestraft, sondern auch Kollektive und soziale Gruppen: Familien, Nationen, Zivilisationen. Aber während einzelne Menschen manchmal auf der Erde, aber immer in der Ewigkeit ihren Lohn oder ihre Strafe haben, werden Nationen - die kein ewiges Leben haben - nur auf der Erde bestraft oder belohnt.

Der revolutionäre Prozess besteht in einer Verschwörungstheorie gegen Gott, die im Laufe der Jahrhunderte miteinander verbunden ist und eine einzige kollektive Sünde bildet, einen Abfall von Völkern und Nationen. Und weil jede Sünde eine entsprechende Strafe hat, lehrt uns die christliche Theologie der Geschichte, dass auf kollektive Sünden große historische Katastrophen folgen, die dazu dienen, die öffentlichen Sünden der Nationen zu bezahlen. In diesen Katastrophen ist die Gerechtigkeit Gottes niemals von Seiner Barmherzigkeit getrennt, und weil die Barmherzigkeit Gottes mit der Umkehr verbunden ist, wird die Strafe unvermeidlich, wenn die Welt, indem sie die Umkehr und die Buße ablehnt, nicht die Barmherzigkeit, sondern die Gerechtigkeit Gottes . Gott hört jedoch nicht auf, unendlich barmherzig zu sein, aber gleichzeitig ist er unendlich gerecht.

Die Revolutionssünde, die im Laufe der Jahrhunderte die Entwicklung der christlichen Zivilisation durchkreuzte und uns zum geistigen und moralischen Ruin unserer Zeit geführt hat, kann eine Reaktion hervorrufen, die, gestützt durch göttliche Gnade, zur historischen Erfüllung führt des großen Plans der göttlichen Vorsehung.

Wir sind die Verteidiger der Tradition und zwei Tugenden werden von uns verlangt: Stärke und Vertrauen. Die Stärke ist die Tugend derer, die sich nicht zurückziehen und nicht widerstehen. Vertrauen ist die Tugend derjenigen, die auf den Sieg hoffen, den die Muttergottes selbst den katholischen Gläubigen in Fatima versprochen hat. Der militante Geist derer, die sich wehren und vertrauen, muss unseren Kampf charakterisieren.

Das Herz der Tradition ist in Gott, dessen eigentliches Wesen unveränderliches und ewiges Sein ist. In Gott und nur in Gott, und in ihr, die sein vollkommenes Echo ist, die Jungfrau Maria, können die Verteidiger des Glaubens und der Tradition die notwendige übernatürliche Kraft finden, um der gegenwärtigen Krise zu trotzen.

Wir sind Krieger ohne Macht. Krieger ohne Waffen, mit einem riesigen Goliath konfrontiert. Aus menschlicher Sicht, ohne Macht, ohne Waffen, kann keine Schlacht gewonnen werden. Trotzdem freut sich Gott über unsere Schwäche und fordert von uns nur einen militanten Geist. Es wird Gott sein, durch die selige Jungfrau Maria, die uns die Waffen und die Macht gibt, eine Schlacht zu führen, die nicht unsere ist, sondern seine. Und Gott gewinnt immer - in der Zeit und in der Ewigkeit.
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Übersetzt von Francesca Romana


[1] Vgl. Plinio Correa de Oliveira,Rivoluzione und Contro-Rivoluzione, Sugarco, Mailand 2009.
[2] Stefan Zweig,Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europaers, tr. es. Il mondo di ieri,Arnoldo Mondadori, Mailand 1994, S. 9, 27-28.
[3] Robert Conquest,Überlegungen zu einem verwüsteten Jahrhundert,WW Norton & Company, New York 2001.
[4] Zygmunt Bauman,La vita liquida, tr. es. Laterza, Rom 2006, p. IX.
[5] Johannes XXIII., ZuteilungGaudet Mater Ecclesiaevom 11. Oktober 1962, in AAS, 54 (1962), S. 27. 792.
[6] Roger T. Calmel op.,Breve Apologia della chiesa di sempre, Editrice Ichtys, Albano Laziale 2007, S. 10-11.
[7] John Vennari,Die permanente Unterweisung des Alta Vendita,Fatima Center, Buffalo, NY 2018.
[8] Summa Theologiae, II-IIae. q. 1, a. 1
[9] R. Th. Calmel, o. p.,Brève apologie pour l'Eglise de toujours, Editions Difralivre, Maule 1987, p. 23.
[10] Vgl. R. de Mattei,Apologia della Tradizione, Lindau, TUrin 2011.
[11] Augustinus,De Praedestinatione sanctorum, 14, 27, in PL, 44, col. 980.
[12] Hl. Hieronymus,Dialogus adversus Luciferianos, n. 19, in PL, 23, col. 171.
[13] Summa Theologiae, ich, q. 14, a. 10 bzw.
[14] Augusto Del NoceinAa. Vv.,La crisi della società permissiva,Ares, Mailand 1972.
[15] Marcantonio Colonna (Henry Sire),der Papst des Diktators. Die Insider-Geschichte des Francis Papacy, Regnery Publishing, Washington 2017.
Etiketten: Krise der Kirche , de Mattei
Von Francesca Romana am Dienstag, 20. November 2018

von esther10 21.11.2018 00:24




"Ein Engel befreit die Seelen des Fegefeuers"
20. NOVEMBER 2018

In den letzten Tagen im November für die Seelen im Fegefeuer beten
Erinnere dich an die Seelen im Fegefeuer, die niemanden haben, der für sie beten kann
Kevin Di Camillo
Gib es zu: Du (und ich) haben diesen November angefangen, für alle verstorbenen Seelen im Fegefeuer zu beten. Und dann schienen wir ein bisschen abgehauen zu sein. (Ich weiß, dass ich das habe. Mea culpa !) Allerdings ist es in diesem Monat nie zu spät, wenn wir uns an unsere geliebten Toten erinnern, um die Gebete aufzugreifen und stark zu werden - besonders mit der Hilfe mehrerer mächtiger Heiliger.

Letztes Jahr habe ich über das bewegende und wirksame Gebet von St. Gertrude the Great für die Seelen im Fegefeuer geschrieben.

Vom 30. November bis zum Weihnachtstag beginnt auch das Gebet des Heiligen Andreas, der den einzigartigen Unterschied auszeichnet, der letzte Heilige zu sein, der vor der Weihung in der Heiligen Messe nach dem Außerordentlichen Ritus benannt wurde. (Weitere Informationen zum Andachtsgebet finden Sie hier. Dies ist eher eine Reflexion über die Verkündigung und die Menschwerdung, entspricht aber dem Monat der Toten.)

Die hl. Cäcilie (22. November) ist nicht nur eine Schutzpatronin der Musiker, sie ist auch bekannt für ihre „Passion“ - ein Gedicht, das ihre Hingabe an die christliche Jungfräulichkeit beschreibt - und eine Märtyrerin im dritten Jahrhundert, die in Rom starb.

Ende November bietet auch eine Reihe anderer Märtyrer-Heiligen, die für diejenigen, die noch im Fegefeuer sind, mächtige Fürsprecher sind. Der 23. November ist das Fest des hl. Clemens von Rom, des vierten Papstes, der um das Jahr 100 unter Kaiser Trajan starb. Sein berühmter „Epistle To The Corinthians“ ist der erste Band der renommierten Ancient Christian Writers Series. Derselbe Brief befindet sich in der Stundenliturgie.

Am selben Tag erinnern wir Blessed Miguel Agustín Pro (d 1927) . , Ein mexikanischer Jesuit, der für den Glauben durch seine eigene Regierung während seiner 20. ermordet wurde - Jahrhundert Säuberung des Katholizismus. Seine letzten erbaulichen Worte waren: "Lang lebe Christus, der König".

Vor ein paar hundert Jahren (von 1600 bis zum Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts) und tausende und abertausende von Kilometern entfernt, starben St. Andrew Dung-Lac (24. November) und seine Gefährten alle wegen des wahren Glaubens in Vietnam - dem Es wird angenommen, dass die Gesamtzahl etwa 130.000 beträgt. Die katholische Kirche hat seitdem in diesem Land floriert.

Und natürlich sind all diese Heiligen der Mutter Gottes, der Allerheiligsten Maria, unterstellt, deren Präsentation im Tempel am 21. November gefeiert wird. Sie ist wirklich die Mutter der Leiden.

Dieser Titel für Mary - „Muttergottes der Schmerzen“ - erinnerte kürzlich daran, dass meine Urgroßmutter Addoloratta (die italienische Entsprechung von „Traurige Mutter“) Di Camillo, ein Gründungsmitglied der Purgatory Society in der St. Joseph's Church hier war in Niagara Falls, New York - eine Tradition, die von ihren sieben Töchtern und jetzt ihrem letzten Nachwuchs, meiner Großtante Angelica, im Alter von 96 Jahren fortgesetzt wurde.

Das Bemerkenswerte an dieser Gesellschaft ist, dass sie für alle heiligen Seelen im Fegefeuer betete - nicht nur für Freunde und Familie - sondern für jeden und jeden, der dort eingeschlossen ist. Die Tatsache, dass meine Urgroßmutter und ihre Freunde in St. Joseph dies für ein wichtiges Apostolat gehalten haben, spricht für die Sorge um alle Seelen - hier und im Folgenden.

Zum Guten oder Schlechten - machen Sie das für schlecht - seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben wir einen Rückgang der Gesellschaften, der Sodalitäten und der Bruderschaften in der Pfarrei erlebt. Die meisten Pfarreien haben zwar einen Ritter des Columbus-Ritterordens und zumindest eine Gesellschaft aus dem Altar und dem Rosenkranz - aber letztere scheinen (in meiner begrenzten Erfahrung) gedämpfte Angelegenheiten zu sein.

Dies war jedoch nicht der Fall bei der St. Joseph's Purgatorial Society. In allen Paraden und / oder Prozessionen hatten sie ein schön handgenähtes Banner, und in der Kirche selbst befand sich (und ist) eine Statue der Heiligen Jungfrau Maria, die über den scharfen, fegefluglichen Flammen steht, während sie mit Köpfen, Händen und ausgestreckten Armen ausgestreckt ist strebte nach der Hilfe der Muttergottes. Die Inschrift auf dieser großen Statue war auf Italienisch und las etwas zu der Wirkung von „Unbefleckte Maria, bete für die heiligen Seelen im Fegefeuer“.

Darüber hinaus trugen die Mitglieder dieser frommen Gesellschaft, die jeden Tag des Monats November zusammen mit bestimmten Tagen des Jahres im Gebet für die Toten verbrachte, ein einzigartiges äußeres Abzeichen / Skapular, das sie an ihre Pflicht erinnerte, Gebete anzubieten und Demütigungen für alle Toten.

Jeden 2. November hielt die Purgatorial Society im Kirchenraum ein Frühstück ab, um sich an diejenigen zu erinnern, die zu ihrem ewigen Lohn gegangen waren. Bei dieser Mahlzeit gab die Bäckerei unserer Familie (gegründet 1920) jedem Gebet ein Brot in Dankbarkeit für ihre Mitgliedschaft und Gebete.

Wenn wir also Ende November enden, denken Sie bitte an die Seelen im Fegefeuer, die niemanden haben, der für sie beten kann - und ich werde versuchen, mich auch an sie zu erinnern.

(Ich schreibe dies zu Ehren meiner Großtante Angelica Di Camillo, die den größten Teil ihres langen Erwachsenenlebens damit verbracht hat, für die heiligen Seelen im Fegefeuer zu beten.)

http://www.ncregister.com/blog/dicamillo...ays-of-november

von esther10 21.11.2018 00:20

USA: Die Gläubigen forderten die Reaktion des Episkopats auf die Angelegenheiten. Nur einer der mehr als 200 Bischöfe kam zu ihnen



USA: Die Gläubigen forderten die Reaktion des Episkopats auf die Angelegenheiten. Nur einer der mehr als 200 Bischöfe kam zu ihnen
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Die amerikanischen Gläubigen haben es satt, unter dem Teppich Fragen zu fegen, die mit dem Verschleiern der sexuellen Skandale von Teilen des amerikanischen Episkopats zusammenhängen. Der Bischof von Texas, Joseph Strickland, kam zu den Demonstranten vor dem Gebäude, in dem die US-Bischofskonferenz stattfand, die nach einem gemeinsamen Gebet seine Gedanken zu diesem bitteren Thema äußerte.



Am 13. November versammelten sich Hunderte Katholiken in Baltimore, Maryland, vor dem Gebäude, in dem die US-Bischofskonferenz stattfand. Im Rahmen der "Stille hört auf. JETZT. "Die Demonstranten forderten eine Lösung für das Problem einer homosexuellen Lobby in der amerikanischen Kirche, die sexuellen Missbrauch untersucht und jeden bestraft, der an der Vertuschung von Skandalen beteiligt ist. Darüber hinaus wurden sie gebeten, auf die Briefe des Erzbischofs zu antworten. Vigano. Während der Protestaktion wurde das Rosenkranzgebet nicht unterbrochen.

https://www.pch24.pl/usa--wierni-domagal...ow,64267,i.html

Von den mehr als 200 anwesenden Priestern der Bischofskonferenz beschloss nur der Ordinarius von Texas, zu den Gläubigen über die Zukunft der Kirche zu gehen. Bischof Joseph Strickland erklärte seine Entscheidung: "Meine Schafe baten mich zu reden, also bin ich gegangen." Nach einem gemeinsamen Gebet entschied er sich für ein kurzes Interview für das LifeSiteNews- Portal .



Wie er feststellte, erwiesen sich die Demonstranten, obwohl sie aggressive Banner mitbrachten und die Bischöfe zum Reden aufgerufen hatten, als treue und eifrige Katholiken, die sich sehr über den Vorschlag eines gemeinsamen Gebets freuten. "Sie haben mich an meine Großmutter und Mutter erinnert ", sagte Bischof Strickland.



Auf Fragen nach dem Stand der Lehre der moralischen Grundsätze der Kirche befragt, antwortete er: Vor einigen Jahren forderte mich etwas, die kirchliche Lehre der Moral noch kühner zu proklamieren. Es gibt viele eifrige Anhänger in meiner Diözese, aber es fehlt ihnen an einer geeigneten Katechisierung (...). Nach meiner Theorie ist vieles, was wir in der heutigen Welt als Korruption betrachten, eine Folge des Verlustes der Kommunikation mit dem, was die Kirche als Depositum des Glaubens bezeichnet ... als Bischöfe versprechen wir Verhalten der Hinterlegung des Glaubens, das ist alles, was unser Meister Jesus Christus lehrt. Je mehr wir uns darauf konzentrieren, desto näher kommen wir mit Christus zusammen .



- Die Lösung der heutigen Probleme ist nicht so kompliziert. Die Wahrheit ist einfach, aber anspruchsvoll. Schauen Sie sich an, was die Kirche über Sexualität lehrt, tatsächlich ist das sehr klar. Wir müssen ein kleines Ziel erreichen. Wir wollen alles komplizieren, eine mehrspurige Autobahn schaffen, während es ein schmaler Pfad ist - fügte er hinzu.



Bischof Joseph Strickland forderte als einer der ersten Geistlichen in den USA die Prüfung der in den Briefen des Erzbischofs veröffentlichten Fragen. Vigano. Als einziges Thema während des Treffens der US-Bischofskonferenz ging er auf die Förderung der LGBT-Agenda in der Kirche ein. - Glaubst du an die Lehre Christi oder nicht? Er fragte seine Brüder, die Bischöfe. - Denken Sie darüber nach, können wir es in unseren Diözesen lehren? Die gleichgeschlechtliche Ehe ist in Ordnung? (...) Jesus Christus hat in der Wissenschaft, die er uns hinterlassen hat, klar gesagt, dass homosexuelle Handlungen unmoralisch sind - fügte er hinzu.

Quelle: lifesitenews.com / thebishopsknew.com

DATUM: 2018-11-21 08:4

Read more: http://www.pch24.pl/usa--wierni-domagali...l#ixzz5XTWmmTv3

von esther10 21.11.2018 00:20




EINUNG GLAUBEN , FREIHEIT Di 20. November 2018 - 16:41 EST

Die texanische Schule gibt auf und erlaubt den Schülern, offen zu beten
Christentum , Bildung , Religionsfreiheit , Schulgebet

20. November 2018 ( Family Research Council ) - Das Christentum ist keine Krankheit - aber eine texanische Schule war entschlossen, sie wie eine zu behandeln. In der Honey Grove Middle School wurde eine Gruppe von Studenten beim Mittagessen in der Cafeteria "beim Beten" erwischt - und unter Quarantäne gestellt.

"Das machst du nicht wieder", sagte der Direktor Lee Frost, der zu der Gruppe ging und sie aufhielt. Wenn die Schüler weiter beten wollten, sagte er ihnen am nächsten Tag, sollten sie sich lieber hinter einem Vorhang bewegen, sich alleine draußen treffen oder sich im Fitnessstudio verstecken. Mit anderen Worten, sie könnten sich nirgendwo befinden, wo sie jemand sehen könnte. Aber die Kinder machten nichts falsch - und ihre Eltern ließen sich das First Liberty Institute beteiligen, um es zu beweisen.

In einem Brief an den Honey Grove School District wiesen die Anwälte darauf hin, dass die Schüler nicht "verbannt" werden müssten, um füreinander zu beten. "Das Recht zu beten ist eine verfassungsrechtlich geschützte Tätigkeit ... Durch die Anordnung, dass Hannah und die anderen Schüler sich beim Beten verstecken sollen, sendet Principal Frost eine Nachricht an Hannah [Allen] und alle anderen Schüler in der Schule, dass das Gebet unrechtmäßig, ungünstig ist. und sollte nicht in der Öffentlichkeit vorkommen ... Auch Bedenken in Bezug auf die Betriebsklausel können eine solche Behandlung nicht rechtfertigen. Jede wahrgenommene Gefahr bei Schülern, die ihre Klassenkameraden beten sehen, ist nicht größer als die Gefahr bei Schülern, die das Gebet aus der Öffentlichkeit verbannt sehen. "

Ende letzter Woche erhielt Honey Grove die Nachricht. "Zum Verdienst des Schulbezirks", erklärte der erste Freiheitsanwalt Keisha Russell auf der " Washington Watch " vom Freitag , "sie antworten sofort". Obwohl es Bedenken gab, dass das Cafeteria-Gebet störend ist, stimmten sie zu, Hannah und ihre Freunde ihre Mittagszeit fortsetzen zu lassen. Von nun an, sagte Keisha, werden sie nicht "gezwungen sein, sich zu verstecken oder in Isolation zu gehen, um ihren Glauben auszuüben. Und ich denke, das ist wichtig für ihre Kollegen - ihre Freunde können ihre Religion frei ausüben und auch jede Sprache sprechen Sie halten es für notwendig. In diesem Fall war es eine private Studentenrede, und die Schule darf die Studenten wirklich nicht ausschließen, weil diese Rede religiös ist ... "

Der wichtige Punkt für die Eltern, so stellte Keisha fest, ist "die Rede der Studenten durch das Gesetz sehr geschützt". Wenn Ihr Sohn oder Ihre Tochter in der Schule zum Schweigen gebracht oder zensiert wird, stehen Sie auf und kämpfen Sie zurück! Die Verfassung, der Oberste

Gerichtshof und das Bildungsministerium stehen Ihnen zur Seite!

https://www.frc.org/updatearticle/20181119/lunch-prayer
Veröffentlicht mit Erlaubnis des Family Research Council .
https://www.lifesitenews.com/opinion/tex...-to-pray-openly

von esther10 21.11.2018 00:18

Sorry, aber Francis-Viganò-Saga ist nichts Neues in den Vatikan-Skandalen
21. November 2018

Sorry, aber Francis-Viganò-Saga ist nichts Neues in den Vatikan-Skandalen


Auf diesem Foto vom Mittwoch, 11. April 2018, kommt Papst Franziskus auf dem Petersplatz im Vatikan zu seinem wöchentlichen allgemeinen Publikum. (Bildnachweis: Andrew Medichini / AP.)


https://twitter.com/cwwhite212

ROME - Zu Beginn dieses Jahres wurde der weltweite Katholizismus der Welt durch erschütternde Anschuligungen des Erzbischofs Carlo Maria Viganò, der ehemaligen Botschafter der Vatikanstaaten in den Vereinigten Staaten, erschüttert, der Papst Franziskus wegen der Nachlässigkeit im Umgang mit den Vorwürfen sexueller Ex-Kardinal Theodore McCarrick und forderte den Papst zum Rücktritt auf.

Nun, fast drei Monate nachdem Viganò am 26. August durchgesickert, war die Desorientierung und Desillusionierung, die amerikanischen Katholiken, die immer noch so groß sind, dass sie einen großen Teil der Diskussion in kirchlichen Kreisen sowohl als auch interpersonell trübt.

Dieselbe Schockwelle, die die meisten katholischen Länder am 26. August geweckt haben, wirft auch die Frage auf, ob so etwas schon einmal passiert ist. Gab es in der katholischen Kirche vielleicht jemals ein ähnliches Hin und Her, und wenn ja, wie wurden sie gelöst?

Kurz gesagt, die Antwort ist ja, es gab viele ähnliche Skandale, und nein, ein öffentlicher Spuck zwischen dem Papst und einem Kardinal und / oder Bischof ist nichts Neues. Tatsächlich zeigt die Geschichte, dass solche Skandale nicht nur stattgefunden haben, sondern dass sie zu einem bestimmten Zeitpunkt häufig waren, dass sie unendlich viel schlimmer waren und sich im Freien abspielten.

Obwohl die Struktur der Kirche und die allgemeine Vorgehensweise des Papstes und des Heiligen Stuhls völlig anders waren, als der Papst noch über die päpstlichen Staaten herrschte, zeigt das Protokoll, dass die Dinge nicht einfach in ihrem natürlichen Verlauf aussterben lassen Es scheint, dass Franziskus Ansatz mit Viganò war, vergangene Fehden endeten häufig mit der Exkommunikation desjenigen, der es wagte, die päpstliche Autorität in Frage zu stellen, oder mit ihrem Tod.

Gier, Korruption und Ehebruch

Zurück in die Vergangenheit, einer der korruptesten Päpste in der Renaissance und vielleicht in der gesamten Geschichte, war Papst Alexander VI., Der aus der einflussreichen Borgia-Familie stammte und von 1492 bis zu seinem Tod im Jahre 1503 auf dem Stuhl von Peter saß.

Nachdem er zahlreiche einflussreiche Positionen innegehabt hatte und in kurzer Zeit viel Macht erlangt hatte, wurde er ein kluger Verwalter. Statt sich für die Frömmigkeit einen Namen zu machen, wurde er für andere, weltlichere Andachten bekannt: Geld und Frauen.

Zu der Zeit war es allgemein bekannt, dass er mindestens sieben Kinder mit verschiedenen Geliebten gezeugt hatte und dass er als Papst die Ressourcen der Kirche und das Papsttum für die Verstärkung seiner eigenen Familie nutzen würde.

Alexander kaufte sich im Wesentlichen mit Bestechungsgeldern nach Papst Innozenz VIII. In das Papsttum und während seiner Regierungszeit wurde Rom, ein Gebiet, das vom Papst beherrscht wurde, zu einer Brutstätte von Korruption und ständiger Invasion von Alexanders Feinden, die suchten seine Herrschaft stürzen.

Alexander konfiszierte nicht nur das Eigentum der verstorbenen Kardinäle, sondern förderte die Kardinäle auf der Grundlage ihres finanziellen Ansehens, indem sie diejenigen erhielten, die ihn am meisten bezahlen würden, um den roten Hut zu bekommen, um sie später anzuklagen und Verbrechen für wohlhabende Kardinäle zu brauen beschuldigt, ihm erlaubt zu haben, ihr Eigentum und Reichtum zu konfiszieren, als sie eingesperrt wurden.

Er beförderte seine eigenen Söhne in den Reihen der Kirche, indem er ihnen oberste Autoritätspositionen verlieh, und er arrangierte einflussreiche Ehen für seine Töchter mit wichtigen Verbündeten, von denen er einige nur annullierte, um andere, vorteilhaftere Paarungen zu orchestrieren.

Das einzig Erlösende seines Papsttums war seine Wertschätzung für die schönen Künste, die sowohl Raffael als auch Michelangelo die Tür öffneten.

Als er jedoch 1503 starb, hörte die Korruption nicht auf. Nach fast 20 Jahren brach es unter seinen Nachfolgern ein, fast 20 Jahre später kam es unter Papst Leo X. zu einem Siedepunkt, der für den Verkauf von Ablässen bekannt ist - die Begnadigung der zeitlichen Bestrafung, die eine Person nach dem Tod erhält, um die begangenen Sünden auszugleichen - ein Skandal, der in der protestantischen Reformation gipfelte.

Leo wurde 1475 in die mächtige Familie de'Medici geboren und fiel aufgrund des Einflusses seiner Familie in das Papsttum. Er war auch ein Liebhaber der schönen Künste und war bekannt für seinen verschwenderischen Lebensstil, der den Heiligen Stuhl schließlich so weit verschuldete, dass er es sich nicht leisten konnte, den Wiederaufbau des Petersdoms im Auftrag seines Vorgängers Julius II. Fortzusetzen.

Um das Projekt zu finanzieren, begann Leo, die Möbel, das Geschirr, die Juwelen und die Statuen des Vatikans zu verkaufen, bevor er schließlich Ablässe verkaufte, um einen Gewinn zu erzielen, was zur Veröffentlichung von Martin Luthers 95 Thesis führte, die Leo ablehnte. Er exkommunizierte Luther kurz vor seinem Tod 1521, was zur Spaltung des westlichen Christentums führte.

Andere Päpste, die für ihre Untaten bekannt waren, waren Benedikt IX., Der von Saint Peter Damien aufgrund seiner unmoralischen und gewalttätigen Haltung als „Dämon aus der Hölle in der Verkleidung eines Priesters“ beschrieben wurde.

Er exkommunizierte nicht nur kirchliche Führer, die ihm feindlich gesinnt waren, sondern auch seine Promiskuität und sein aggressives Verhalten führten zu einem Aufstand, der letztendlich dazu führte, dass er aus Rom flüchtete und versuchte, das Papsttum einem treuen Bischof zu verpfänden, der den päpstlichen Namen Sylvester III .

Als Sylvester schließlich vertrieben wurde, war Benedict der erste Mann, der das Papsttum verkaufte. Sein Käufer war sein Pate, der den Namen Gregory VI. Angenommen hatte und angeblich versuchte, den Heiligen Stuhl vor Benedikts skandalösem Verhalten zu retten, das von einem späteren Papst Victor beschrieben wurde III als "so gemein, so widerlich, so abscheulich, dass ich schaudere, wenn ich daran denke."

Am Ende kehrten sowohl Benedict als auch Sylvester nach Rom zurück, um Gregory für das Papsttum herauszufordern. Keiner der drei konnte sich daran halten, und ein anderer Papst, Clemens II., Wurde gewählt, um die Kirche durch die Skandale des Tages zu führen. Benedikt IX. Wurde schließlich wegen Simonys angeklagt und exkommuniziert.

Papst Johannes XII., Der von 955-964 regierte, wurde auf Geheiß seines Vaters, der zu dieser Zeit Rom beherrschte und vor seinem Tod die Bestellung des Papstes anordnete, irgendwo zwischen 18 und 24 Jahren zum Papst gewählt nächste freie Stelle.

John war weit davon entfernt, fromm zu sein, und wurde sofort dafür bekannt, ein Leben der moralischen Promiskuität und der Korruption zu führen, so sehr, dass die römische Lateranbasilika zu einem Bordell wurde.

Nachdem er den Krieg mit dem Ziel angesteckt hatte, seine italienischen Feinde zu stürzen, wandte er sich schließlich seinem deutschen Verbündeten Otto zu und wurde schließlich zu einer Synode mit 50 italienischen und deutschen Bischöfen gerufen, die ihn des Sakrilegs, der Ahnen, des Mordes, des Ehebruchs beschuldigten und Inzest.

Johannes XII. Lehnte die Authentizität der Synode ab und drohte, die Teilnehmer zu exkommunizieren, falls sie versuchen würden, einen anderen Papst an seiner Stelle zu wählen. Er soll während des Ehebruchs gestorben sein, kurz bevor eine Invasion durch seinen früheren Verbündeten stattfinden sollte.

Wenn das nicht skandalös genug wäre, gibt es auch den Fall von Papst Stephan VI., Der dafür bekannt ist, die berühmte "Kadaversynode" zu halten, als er die verfallende Leiche seines Vorgängers Papst Formosus vor Gericht stellte.

Der 896 verstorbene Formosus hatte ein von Machtkämpfen geprägtes Papsttum. Er kam nach einer Reihe kurzer Papsttümer an die Macht, von denen man annimmt, dass sie mit der Ermordung endeten, und nachdem er vormals exkommuniziert worden war, weil er versucht hatte, über zwei Augen gleichzeitig zu herrschen, und dass er nach dem Papsttum strebte war damals illegal.

Als Stephan VI. Schließlich neun Monate nach dem Tod von Formosus zum Papst gewählt wurde, setzte er einen der vielleicht schlimmsten Momente der päpstlichen Geschichte an, als er die Leiche seines Vorgängers ausgrub, sie mit päpstlichen Gewändern aufarbeitete und vor Gericht stellte. Natürlich fand er Formosus unwürdig, dann ließ Stephen die Leiche von ihren Gewändern entfernen und in den Tiber-Fluss werfen.

Verschwörungen und mögliche Entführungen

In der jüngeren päpstlichen Geschichte wurde Papst Pius IX., Der am längsten regierende Papst der Geschichte, der von 1846-1878 über 31 Jahre im Amt war, in den 1850er und 1860er Jahren zu einem Skandal, als er einen 6-jährigen Juden nahm Junge, Edgaro Mortara, aus seiner Familie in Bologna.

Ein ehemaliger Diener im Haus der Familie sagte, sie hätte Mortara als Nothandlung getauft, als er als Kleinkind gefährlich krank wurde. Zu dieser Zeit war es Christen verboten, von Angehörigen anderer Glaubensrichtungen erzogen zu werden, so dass der Vatikan das Kind eroberte, und er wurde unter dem Schutz von Pius IX. Erzogen, der sich trotz der Bitten seiner Familie weigerte, Mortara zurückzukehren.

Obwohl Mortara schließlich im Jahr 1940 im Alter von 88 Jahren in Belgien starb, wurde sein Fall zu einem Symbol der Frustration des Papsttums und der päpstlichen Staaten als autoritär und altmodisch. Viele glauben an den Fall der beschleunigten Vereinigung Italiens, die zwischen den späten 1840er und den frühen 1870er Jahren stattfand.

Neuere Skandale beziehen sich auf Verschwörungen und Gerüchte rund um die Päpste Johannes Paul I. und Johannes Paul II., Die jeweils zum Zentrum ihres gerechten Anteils an skandalösen Gerüchten und Ereignissen wurden.

Im Falle von John Paul I, der nur 33 Tage Papst war, bevor er am 28. September 1978 plötzlich starb, wurde er vom "lächelnden Papst" zum jüngsten Papst, der angeblich wegen Skandalen ermordet wurde das Institut für religiöse Werke, bekannt als „Vatikanbank“ oder von Freimaurern, die befürchteten, dass ihre Korruption öffentlich gemacht würde.

In ihrem 2017 erschienenen Buch „John Paul I: Die Chronik eines Todes“ sagte Stefania Falasca, stellvertretender Postulator für seine Heiligsprechung, dass sein Tod nicht das Ergebnis eines Skandals oder einer Verschwörung war, sondern, wie John, gesundheitsbezogen Paul I. hatte in der Nacht seines Todes etwa fünf Minuten lang starke Schmerzen in der Brust gehabt.

Laut Falasca ereignete sich der Vorfall, als er vor dem Abendessen mit seinem irischen Sekretär, Monsignore John Magee, die Vesper betete, aber als die Schmerzen nachließen, weigerte er sich, einen Arzt zu rufen.

Johannes Paul II., Der von 1978 bis 2005 Papst war, erlebte einen großen Anteil an modernen Geheimnissen und Intrigen, von Finanzskandalen, Mord und dem Verschwinden eines jungen Teenagers, der im Vatikanbesitz lebte.

Zahlreiche Finanzskandale, die hauptsächlich mit Geldwäsche zu tun hatten, wurden im Vatikan sowohl unter Johannes Paul II. Als auch bei seinem Nachfolger Benedikt XVI. Aufgedeckt, doch unter Johannes Pauls Finanzskandalen im Heiligen Stuhl zählten zu den größten Krisen, mit denen er zu kämpfen hatte reiste nicht um den Globus oder stoppte den Kommunismus.

Zu den bekanntesten Skandalen gehörte der Sturz der Mailänder Banco Ambrosiano im Jahr 1982, der einen der bekanntesten Bankenkollaps in der italienischen Geschichte markierte und zu einem großen Teil auf die Mafia-Aktivitäten in der Bank zurückzuführen war.

Damals war Banco Ambrosianos Hauptaktionär die Vatikanbank, mit der John Paul in den 1980er Jahren Geld an die polnische Widerstandsbewegung geschickt hatte, in der Hoffnung, den Kommunismus in Osteuropa zusammenzubrechen. Nach dem Zusammenbruch von Ambrosiano wurde der Vorsitzende Roberto Calvi unter der Londoner Blackfriars Bridge aufgehängt.

Obwohl niemand wegen seiner Ermordung verurteilt wurde, kam der damalige Staatsanwalt von Rom zu dem Schluss, dass er von der sizilianischen Mafia getötet worden war.

Diese Skandale sind auch Teil des Rätsels um das Verschwinden der 15-jährigen Emanuela Orlani, deren Vater zu dieser Zeit Angestellter der Vatikanischen Bank war.

Das Verschwinden von Orlandi wurde nie gelöst, und in den Jahren, seitdem sie verschwunden war, sind zahlreiche Theorien aufgetaucht, die auf mögliche Ereignisse hätten schließen können. Der prominenteste war, dass sie entführt wurde, um den Vatikan unter Druck zu setzen, um illegale finanzielle Aktivitäten von Mitgliedern von nicht aufzudecken die Mafia, die ihre Hände in der Tasche des Vatikans hatte.

Andere glauben, sie sei Opfer eines Sex-Rings geworden, an dem Angehörige der vatikanischen Polizei und Diplomaten in der Nähe des Heiligen Stuhls teilgenommen hatten, während andere es mit möglichen Versuchen internationaler Terroristen verbanden, die Freilassung des türkischen Bewaffneten Mehmet Ali Agca zu erzwingen Johannes Paul II. 1981 zu ermorden.

Anderen Theorien zufolge war Orlandi, der abends auf dem Rückweg aus einer Musikstunde in der Nähe von Roms Piazza Sant'Apollinare verschwunden war, möglicherweise das Opfer des Rektors der auf dem Platz gelegenen Basilika Sant'Apollinare, die laut Orlandis Bruder auf dem Platz stand , Pietro, war jemand, von dem Mädchen gewarnt wurden, von der Direktorin der Musikschule, Schwester Dolores, fernzuhalten.

Orlandis Fall wurde kürzlich wieder aufgetaucht, als am 30. Oktober auf dem Grundstück der vatikanischen Botschaft in Italien menschliche Knochen gefunden wurden, die viele fragten, ob ihr Fall endgültig geschlossen werden könnte. Die Knochen werden derzeit DNA-Tests unterzogen, und die Ergebnisse werden in etwa einer Woche erwartet.

Während der Amtszeit von Johannes Paul II. War Orlandi nicht der letzte Skandan, denn etwa 15 Jahre später, 1998, wurde der Kommandeur der Päpstlichen Schweizer Garde, Alois Estermann, zusammen mit seiner Frau Gladys Meza Romero und dem Vizekorporal, Cedrich Tornay, nur wenige Stunden nach seiner Ernennung.

Die Schuld für den Tod wurde Tornay zugewiesen, der das Paar vor dem Selbstmord getötet hat.

Während Papst Franziskus 2018 möglicherweise mit seinen eigenen Problemen konfrontiert sein muss, wenn es um den Kampf gegen sexuelle Missbräuche geht, und um Korruption in der römischen Kurie zu säubern, und obwohl die volle Wahrheit über die Anklagen von Viganò möglicherweise nie bekannt ist, ist es Francis kaum der erste Papst, der jemals in einen Skandal verwickelt oder angeklagt wurde, und er wird wahrscheinlich nicht der letzte sein.
https://cruxnow.com/vatican/2018/11/21/s...tican-scandals/

von esther10 21.11.2018 00:18

Die polnische Bischofskonferenz versammelte sich diesen Monat zu einer Vollversammlung in Jasna Gora. (Foto mit freundlicher Genehmigung der Polnischen Bischofskonferenz über CNA)
WELT | 21. NOVEMBER 2018


Polnische Bischöfe bitten um Vergebung für Opfer sexuellen Missbrauchs
Die Bischöfe veröffentlichten am 19. November eine Erklärung, in der sie während ihrer Vollversammlung zu Aktion, Gebet und Buße aufriefen.
CNA / EWTN-Nachrichten
CZESTOCHOWA, Polen - Die polnischen Bischöfe veröffentlichten am Montag eine Erklärung zum sexuellen Missbrauch Minderjähriger durch einige Kleriker, die um Vergebung der Opfer bat und zu Aktion, Gebet und Buße aufrief.

https://www.pch24.pl/film-synodalnosc?qval_i=ImxpbmstMT0maW1pZT0mbmF6d2lza289JmVtYWlsPWFubmV0cmF1ZDEwQHQtb25saW5lLmRlJmlkdHl0dWw9RHJvZ2kmIg%3D%3D&ka=570003&utm_source=email&utm_medium=wesprzyj&utm_term=newsletter&utm_campaign=synod-wesprzyj


Wenn sexueller Missbrauch „unter den Geistlichen auftaucht, wird er zur Quelle eines bestimmten Skandals“, sagten die Bischöfe in ihrer Erklärung vom 19. November, die während ihrer Vollversammlung in Jasna Gora vorbereitet wurde.

"Die Ernüchterung und die Empörung sind umso schmerzlicher, weil Kinder, anstatt fürsorgliche Liebe und Begleitung zu empfinden, wenn sie die Nähe von Jesus suchen, Gewalt und die brutale Trennung von ihrer Würde als Kinder erfahren."

Die Bischöfe verwiesen in ihrer Erklärung häufig auf die Worte der Päpste Franziskus und Benedikt XVI. Sowie des Papstes Johannes Paul II.

"Für viele Gläubige, insbesondere für junge Menschen, die aufrichtig nach Gott suchen, werden Sexualskandale, an denen Geistliche beteiligt sind, zu einer harten Prüfung des Glaubens und zu einem Grund für einen großen Skandal", sagten sie.

„Die Kirche in Polen will immer wirksamer werden, damit die Sicherheit von Kindern und Jugendlichen nach dem Willen des Herrn zu einer Priorität für alle Gemeinschaften und Familien wird“, fügten sie hinzu.

Die Bischöfe sagten, sie hätten angefangen, Daten über den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen durch Kleriker in Polen zu sammeln, und sagten, eine solche Tat sei "eine äußerst schwere Sünde".

„Wir bitten Gott, die Opfer von Misshandlungen, ihre Familien und die kirchliche Gemeinschaft um Vergebung für all den Schaden, den Kinder und Jugendliche und ihre Angehörigen von Klerikern, geweihten Personen und Laien in der Kirche angerichtet werden. Wir bitten den Herrn, uns Licht, Kraft und Mut zu geben, um die moralische und spirituelle Korruption, die die Hauptursache für sexuellen Missbrauch gegen Minderjährige darstellt, entschlossen zu bekämpfen. Wir bitten den Herrn, sich darum zu bemühen, eine offene und kinderfreundliche Umgebung in der Kirche zu schaffen. “

Sie sagten, sie hätten jahrelang gehandelt, um solche Verbrechen unter den Geistlichen zu beseitigen: „Jedes Anzeichen für mögliche Straftaten führt zu einer Voruntersuchung. Wenn sich die Wahrscheinlichkeit bestätigt, werden der Heilige Stuhl und die Staatsanwaltschaft informiert. Wir bitten diejenigen, die durch die Geistlichkeit verletzt worden sind, dass sie den erlittenen Schaden kirchlichen Vorgesetzten und den zuständigen staatlichen Behörden melden. “

Die Bischöfe wiesen darauf hin, dass jede Diözese über einen Delegierten verfügt, der Berichte über Misshandlungen erhalten soll, der „dem Opfer helfen wird, psychologische, rechtliche und pastorale Unterstützung zu erhalten“, um „den Opfern zu helfen, die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die Folgen des erlittenen Schadens zu überwinden . ”

Die Bischofskonferenz hat seit fünf Jahren einen Kinderschutzbeauftragten ernannt, der „viele Formationstreffen für Diözesan und religiöse Kleriker organisiert, die langsam, aber effektiv die Einstellungen ändern und das Bewusstsein stärken. In Diözesen, Orden und Ordensgemeinschaften bereiten wir ein Präventionssystem vor, um Kinder und Jugendliche vor potenziellem sexuellen Missbrauch zu schützen. Wir möchten, dass kirchliche Gemeinschaften ein sicherer Ort für Kinder und Jugendliche sind und ihre Sicherheit zu einer Priorität für die gesamte Gesellschaft machen. Bei dieser Gelegenheit appellieren wir an alle, die sich dies zu Herzen nehmen, um Bedrohungen gegen Kinder und Jugendliche, insbesondere im Internet, wirksam zu bekämpfen. “

„Wir sind auch aufmerksamer auf die menschliche und spirituelle Ausbildung in den Seminaren und auf die Priesterausbildung. Zu diesem Zweck werden die Erzieher in den Seminaren für mehrere Jahre ausgebildet, damit sie kompetent an der Ausbildung künftiger Priester arbeiten und die Aufnahme unreifer Menschen vermeiden können, die nicht in der Lage sind, ihre Gelübde und Versprechen zu verkünden und Mitglieder des Klerus zu werden. ”

Sie forderten Gebet und Buße auf, „unser Herz für den Geist der authentischen Bekehrung zu öffnen; Lasst uns in Harmonie und Liebe mit allen Menschen guten Willens leben und gegen jeden Missbrauch von Macht, Sexualität und Gewissen in allen Umgebungen kämpfen, besonders in den kirchlichen Gemeinschaften, in denen Kinder leben und wachsen. “

Die Bischöfe forderten die Täter zur Umkehr auf: „Bekenne deine Schuld offen zu; unterwerfe dich den Forderungen der Gerechtigkeit, aber verzweifle nicht an Gottes Gnade. “

„Möge Maria, die Mutter der schönen Liebe, ihren Sohn bitten, uns seine Gnade zu geben, damit wir unsere aufrichtige Trauer ausdrücken und entschlossen in einem mutigen Kampf gegen jede Art von Gefahr handeln können, die von einigen Klerikern ausgehen, die Kindern und Jugendlichen zugefügt werden Menschen “, schlussfolgerten die polnischen Bischöfe.

„Vergessen wir nicht, für die Täter dieser Missstände die Bekehrung zu verlangen. Bitten wir auch um die gesamte Kirche, sowohl um Geistliche als auch um Laien, den Geist der Einheit und die christliche Nächstenliebe. Lassen Sie uns gestärkt werden durch das Beispiel und die Fürsprache der Märtyrerpriester, die sich für die Verteidigung der Menschenwürde eingesetzt haben. “

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Vereinige und verbinde Katholiken miteinander und mit der Kirche
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http://www.ncregister.com/daily-news/pol...l-abuse-victims

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