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von esther10 01.01.2017 00:51

KARDINÄLE, BISCHÖFE UND PRIESTER MÜSSEN DEN GLAUBEN VERTEIDIGEN


Robert Spaemann sagt, dass "Amoris laetitia" bricht mit der Enzyklika "Veritatis Splendor"
Johannes Paul II hatte ihn als Regisseur. Benedikt XVI schätzt ihn als Freund. Robert


Spaemann: Es ist der wichtigste deutsche katholische Philosoph der letzten Jahrzehnte betrachtet. In einem Exklusiv-Interview mit dem deutschen CNA, emeritierter Professor für Philosophie, die er Amoris Lesen Laetitia ausdrückt, die post-synodale Dokument von fast 300 Seiten von Papst Francisco, die am 8. April vorgestellt wurde.

Für den größten Teil des Textes ist es möglich, auch wenn seine Linie zu Schlussfolgerungen führt , die nicht mit den Lehren der Kirche vereinbar sein können. In jedem Fall auf Artikel 305, zusammen mit der Note 351, in dem es heißt , dass die Gläubigen "in einer objektiven Situation der Sünde" kann "wegen mildernder Umstände" zu den Sakramenten zugelassen werden , steht in direktem Widerspruch Artikel 84 des " Familiaris consortio " Papst Johannes Paul II.

Was Johannes Paul II wollte?

Johannes Paul II erklärt die menschliche Sexualität "echtes Symbol des Gebens von der ganzen Person" und "ohne zeitliche Begrenzung oder jeglicher Art." Artikel 84 sagt, dann deutlich , dass geschieden und wieder verheiratet, wenn sie Zugang zu Gemeinschaft wollen, müssen sexuelle Handlungen verzichten. Eine Änderung in der Praxis der Verwaltung der Sakramente deshalb wäre keine "Entwicklung" von "sein Familiaris consortio , " wie Kardinal Kasper, sondern ein wesentlicher Bruch mit seiner anthropologischen und theologischen Lehre über die Ehe und menschliche Sexualität sagte.

Die Kirche hat keine Macht, ohne vorherige Umwandlung, positiv eine ungeordnete Geschlecht richten, von der Verwaltung der Sakramente, im Vorfeld der Barmherzigkeit Gottes anzuordnen. Und das ist immer noch wahr, egal, was die Beurteilung dieser Situationen, sowohl moralisch als auch in menschlicher Hinsicht. In diesem Fall, wie in der Ordination von Frauen, die Tür geschlossen ist.

Ist es nicht könnte argumentiert werden, dass die anthropologischen und theologischen Überlegungen, die Sie erwähnt wahr sein könnte, sondern dass die Barmherzigkeit Gottes zu diesen Grenzen nicht unterworfen ist, sondern verbindet sich mit der spezifischen Situation der einzelnen Person?

Gottes Barmherzigkeit ist im Herzen des christlichen Glaubens in der Menschwerdung und der Erlösung. Sicherlich sieht Gott auf jede Person in Ihrer besonderen Situation. Er kennt jedes der Menschen besser , als sie selbst kennt. Das christliche Leben ist jedoch nicht eine pädagogische Ausbildung , in der man als ideal zur Ehe bewegt, als "Amoris Laetitia" scheint zu in vielen Passagen vor. Der gesamte Bereich der Beziehungen, vor allem solche von einer sexuellen Natur, hat sich mit der Würde der menschlichen Person, mit seiner Persönlichkeit und Freiheit zu tun. Es hat mit dem Körper zu tun die "Tempel Gottes" (1 Kor 6,19). Jede Verletzung dieser Bereich, obwohl es üblich geworden ist , ist daher eine Verletzung der Beziehung mit Gott , den Christen wissen , genannt; Es ist eine Sünde gegen seine Heiligkeit, und hat immer und immer wieder in Notwendigkeit der Reinigung und Umwandlung.

Gottes Barmherzigkeit ist genau, dass diese Umwandlung kontinuierlich möglich ist und immer wieder. Mercy, natürlich, ist nicht auf bestimmte Grenzen gebunden, aber die Kirche, für seinen Teil, ist verpflichtet, Umwandlung zu predigen und die Macht hat, die bestehenden Grenzen zu überwinden, indem die Verwaltung der Sakramente und Gewalt anzutun Barmherzigkeit Gott. Dies wäre stolz Arroganz.

Daher haften die Geistlichen, die an die bestehende Ordnung niemanden verurteilen, sondern berücksichtigen und diese Grenze für die Heiligkeit Gottes verkünden. Es ist eine gesunde Anzeige. zu Unrecht beschuldigen daher von "hinter den Lehren der Kirche versteckt" und "auf dem Stuhl des Mose sitzen ... Steine ​​von Menschen auf das Leben zu werfen" (Art. 305), ist es etwas, was ich will nicht oder kommentieren. Es sollte nur nebenbei, verwendet hier angemerkt werden, mit einer bewussten Fehlinterpretation zu spielen, dieser Passage des Evangeliums. Jesus sagt in der Tat, ja, die Pharisäer und Schriftgelehrten auf dem Stuhl des Mose sitzen, betont aber, dass die Jünger üben müssen und beobachten alles, was sie sagen, aber sie sollten nicht wie sie leben (Mt 23: 2 ).

Papst will, dass wir nicht auf einzelne Formulierungen seiner Ermahnung konzentrieren, sondern berücksichtigt die ganze Arbeit als Ganzes nehmen.

Aus meiner Sicht auf den oben genannten Passagen konzentriert ist völlig gerechtfertigt. Vor einem Text des päpstlichen Lehramtes kann man nicht erwarten, dass die Menschen für einen schönen Text, glücklich zu sein und als ob nichts an entscheidenden Sätze Verschleierung, die Lehre der Kirche zu verändern. In diesem Fall gibt es nur eine klare Wahl zwischen ja und nein. Geben oder Kommunion verweigern: keinen Mittelweg.

Francis in seiner schriftlichen betont immer wieder, dass niemand für immer verurteilt werden kann.

Ich finde es schwer zu verstehen, was er meint. Die Kirche, dass es nicht erlaubt ist jemand persönlich zu verurteilen, geschweige denn für immer - das, Gott sei Dank, kann nicht einmal tun - ist klar. Aber wenn es um Sex geht, die objektiv die christliche Ordnung des Lebens widersprechen, dann wollen Sie wirklich der Papst mir zu sagen, nach dem, wie lange und unter welchen Umständen ein objektiv sündiges Verhalten Gott ein angenehmes Auftreten wird.

Hier also ist es wirklich ein Bruch mit der traditionellen Lehre der Kirche?

Es ist eine Pause etwas für jeden offensichtlich fähig zu denken ist, dass die Texte in Frage zu lesen.

Wie kamen wir auf diese Pause?

R. - Das Francis in einem kritischen Abstand von seinem Vorgänger Johannes Paul II gestellt hatte bereits gesehen, als er mit Johannes XXIII heilig gesprochen, wenn es nicht notwendig, für die letztere das zweite Wunder erachtet wurde, dass aber ist kanonisch erforderlich. Viele zu Recht diese Option als Manipulation betrachtet. Es schien, dass der Papst die Bedeutung von Johannes Paul II zu relativieren wollte.

Das eigentliche Problem ist jedoch ein einflussreicher Strom der Moraltheologie, bereits unter den Jesuiten im siebzehnten Jahrhundert, eine bloße Situationsethik halten. Die Zitate von Thomas von Aquin durch den Papst bezeichnet in " Amoris Laetitia " scheinen auf diesen Gedanken unterstützen. Hier aber ignoriert die Tatsache , dass Thomas von Aquin weiß objektiv sündigen Taten , für die keine Ausnahme von Situationen verbunden . Unter diesen ungeordneten sexuellen Verhaltensweisen sind enthalten. Wie es in den fünfziger Jahren der Jesuit Karl Rahner in einem Aufsatz, der alle wesentlichen Argumente enthält, gilt auch heute noch, Johannes Paul II wies die Ethik der Situation und verurteilt in seiner Enzyklika "getan hatte Veritatis Splendor ".

" Amoris Laetitia " bricht auch mit dieser Enzyklika. In diesem Sinne, dann dürfen wir nicht vergessen , dass es Johannes Paul II war, der sein Pontifikat auf die göttliche Barmherzigkeit gewidmet ist , widmete seine zweite Enzyklika, entdeckt in Krakau Schwester Faustina Tagebuch und später heilig gesprochen. Er ist ihr authentischer Interpret.

Welche Auswirkungen sehen Sie für die Kirche?

Die Folgen können schon jetzt zu sehen. Die wachsende Unsicherheit und Verwirrung, von den Bischofskonferenzen der letzte Priester im Dschungel. Ein paar Tage vor einem Priester des Kongo drückte seine Ratlosigkeit gegen mich all dieser und den Mangel an klaren Leitlinien befassen. Nach den entsprechenden Passagen von " Amoris Laetitia " in der Gegenwart nicht definiert "mildernde Umstände", können sie auf das Bekenntnis der anderen Sünden und Kommunion zugelassen werden nicht nur die geschieden und wieder verheiratet, aber alle , die in leben jede "irregulären Situation", aber sie sollten ihr sexuelles Verhalten zu verzichten und damit ohne volles Geständnis ohne Umwandlung streben.

Jeder Priester, der nach dem Stand der sakramentalen System könnte in Übereinstimmung Formen der Einschüchterung durch ihre Gläubigen leiden und von ihrem Bischof unter Druck gesetzt wird. Rom kann jetzt die Forderung erheben, die Bischöfe ernannt werden nur die "barmherzig", die bereit sind, die bestehende Ordnung zu erweichen. Mit einem Hub Chaos wurde als Prinzip errichtet. Der Papst hätte wissen müssen, dass diese Maßnahme die Kirche trennt und öffnet die Tür zu einer Spaltung. Diese Spaltung liegt nicht in der Peripherie, sondern im Herzen der Kirche. Gott bewahre.

Eines jedoch scheint sicher: was offenbar das Bestreben dieses Pontifikats zu sein -, dass die Kirche zu überwinden seine Selbstreferenz zu gehen Menschen mit einem freien Herzen zu treffen - mit diesem päpstliche Dokument auf unbestimmte Zeit vernichtet. Sie können in der Zahl der Priester in vielen Teilen der Welt ein säkularisierend Impuls und einen weiteren Rückgang erwarten. Sie können ganz einfach für einige Zeit zu überprüfen, die Bischöfe und Diözesen mit einer eindeutigen Haltung in Fragen des Glaubens und der Moral haben die höchste Zahl von Priesterberufungen. Denken Sie daran, hier was St. Paulus schreibt in seinem Brief an die Korinther: "Wenn die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, der sich auf den Kampf vorbereiten wird" (1 Kor 14: 8).

Was wird nun passieren?

Jeder Kardinal, sondern auch jeder Bischof und Priester ist berufen, in ihrem eigenen Bereich der katholischen sakramentalen Ordnung und bekennen öffentlich zu verteidigen. Wenn der Papst nicht bereit ist, Korrekturen zu machen, wird es sein, die nächste Pontifikat offiziell Dinge in Kraft gesetzt.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=26522
*

hier wichtig neue Nachrichten...

http://www.catholicworldreport.com/default.aspx


von esther10 01.01.2017 00:48

DOMENICA 11 SETTEMBRE 2016
Argentinien
Briefwechsel über den "Grundkriterien für die Anwendung von Kapitel 8 Amoris laetitia ". Die Reaktion von Papst Francisco
(A cura Redazione "Il Seismograph")


( LB ) Bei der Anfang des Monats die Bischöfe der Region von Buenos Aires haben ihren Priestern einen Brief geschickt, der Text von dem im Folgenden wiedergegeben wird, mit den "Kriterien für die in der Gemeinschaft der Geschiedenen laetitia Amoris Anwendung". Eine Kopie della Brief wurde geschickt an den Heiligen Vater, der sagte: "Die Schrift ist sehr gut und vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII der Laetitia Amoris auszudrücken. Keine andere Interpretationen. "
Dies ist der vollständige Text:
Vatikan, 5. September 2016
Bischof Sergio Alfredo Fenoy.
Delegierter der Pastoral Region Buenos Aires
Lieber Bruder:
ich den Brief aus den Pastoral Region Buenos Aires "Grundlegende Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Amoris Laetitia" erhalten . Vielen Dank für das Erklären der mich gesandt hat ; und ich gratuliere ihnen für die Arbeit , die sie getroffen wurden: ein echtes Beispiel für Begleitung zu den Priestern ... und wir alle wissen , wie diese Nähe des Bischofs mit seinem Klerus und Geistlichkeit mit dem Bischof notwendig.
Der Nachbar "mehr Nachbar" der Bischof , der Priester ist, und das Gebot unserer Nächsten wie sich selbst zu lieben , für uns Bischöfe genau mit unseren Priestern beginnt.
Die Schrift ist sehr gut und vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII der Amoris laetitia keine anderen Interpretationen zum Ausdruck bringen. Und ich bin sicher , dass es viel Gutes zu tun. Möge der Herr ihnen die Anstrengung der pastoralen Liebe zu belohnen.
Und es ist gerade die pastorale Liebe , die uns die Fernbedienung zu finden bewegt und, einmal gefunden, eine Reise der Annahme, Begleitung, Einsicht und die Integration in die kirchliche Gemeinschaft zu beginnen. Wir wissen dies ermüdend ist, es ist eine pastorale "Nahkampf" nicht zufrieden mit programmatischen , organisatorischen oder rechtlichen Mediationen, aber notwendig. begrüßen einfach, begleiten, zu erkennen, zu integrieren. Von diesen vier pastoralen Haltungen, die weniger kultivierten und praktizierte Einsicht; Ich halte dringend Ausbildung in Einsicht, persönliche und gemeinschaftliche, in unseren Seminaren und Presbyteries.
Schließlich würde Ich mag zu erinnern , dass Amoris Laetitia das Ergebnis der Arbeit und Gebet war die ganze Kirche, zwei Synoden vermittelt und der Papst. Deshalb empfehle ich eine vollständige Katechese des Schreibens wird sicherlich Wachstum, Konsolidierung und Heiligkeit der Familie zu helfen.
Auch danke ich Ihnen für die geleistete Arbeit und ermutigen sie nach vorn in den verschiedenen Gemeinden der Diözese, mit dem Studium und der Katechese laetitia Amoris zu bewegen.
Bitte vergessen Sie nicht , um zu beten und für mich beten.
Bless Jesus und der Jungfrau Pflege für sie .
Brüderlich
Francisco
**********
Brief der Bischöfe der Region Buenos Aires.
Liebe Priester:
Wir haben mit Freude Ermahnung laetitia Amoris, die uns vor allem ruft die Liebe der Ehegatten zu wachsen und junge Menschen für Ehe und Familie entscheiden zu motivieren. Das sind die großen Fragen , die nie von anderen Themen übersehen oder im Schatten werden sollte. Francisco hat mehrere Türen in der Familie Ministerium geöffnet und wir sind aufgerufen , diese Zeit der Gnade zu verwenden, nehmen über als Kirche
Jetzt stoppen wir nur in Kapitel VIII, da es (300), um "des Bischofs Führung" bezeichnet erkennen möglich Zugang zu den Sakramenten der einige "neue Union scheiden lassen." Wir glauben , bequem, als Bischöfe der gleichen pastoralen Region, stimmen auf einige Mindestkriterien. Das Angebot unterliegt der Autorität , die jeder Bischof in seiner Diözese hat zu klären , sie ergänzen sie oder begrenzen sie .
1) Zunächst Rückruf sollte nicht sprechen von "Erlaubnis" die Sakramente zugreifen zu können , sondern ein Prozess der Entscheidungsfindung von einem Pfarrer begleitet. Es ist eine "persönliche und pastorale" Einsicht (300).
2) Auf diese Weise sollte der Pfarrer die grundsätzliche Ankündigung betonen, das Kerygma, die stimulieren oder persönliche Begegnung erneuern mit dem lebendigen Jesus Christus (vgl 58).
3) Die Seelsorge ist eine Übung der "via caritatis". Es ist eine Einladung , "den Weg der Jesus der Barmherzigkeit und Integration" (296) zu folgen. Diese Strecke fordert für die pastorale Liebe des Priesters, der die Büßer begrüßt, hört aufmerksam zu und zeigt die mütterliche Gesicht der Kirche, während seine gute Absicht und gute Absicht des Setzens ganzes Leben im Licht des Evangeliums zu akzeptieren und Praxis Liebe (vgl 306).
4) Auf diese Weise ist nicht unbedingt nur in den Sakramenten, kann aber schauen auf andere Weise stärker in das Leben der Kirche zu werden: eine stärkere Präsenz in der Gemeinschaft, die Teilnahme an Gebetsgruppen oder Reflexion, Engagement in verschiedenen kirchlichen Dienste etc. (Vgl 299).
5) Wenn die besonderen Umstände eines Paares machen dies möglich, vor allem , wenn beide sind Christen mit einer Reise des Glaubens, können Sie das Engagement zu leben in Kontinenz vorzuschlagen. Amoris laetitia nicht die Schwierigkeiten dieser Option ignorieren (siehe 329) Hinweis und lässt die Möglichkeit offen das Sakrament der Versöhnung für den Zugriff schlägt fehl , wenn dieser Zweck (siehe 364 Fußnote entsprechend zu der Lehre von Johannes Paul 11 bis Cardinal W Baum., von 22/03/1996).
6) In anderen komplexeren Fällen, und wenn sie nicht eine Erklärung der Nichtigkeit erhalten könnte, kann die oben erwähnte Option nicht möglich erfolgen. Doch es ist auch möglich , einen Weg der Einsicht. Wenn Sie erkennen , dass kommen, in einem bestimmten Fall gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (vgl 301-302) zu verringern, vor allem , wenn eine Person der Auffassung , dass Herbst in einem nachfolgenden Mangel an die Kinder der neuen Union zu beschädigen, Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl stellt fest , 336 und 351). Diese wiederum haben die Person weiter zu reifen und mit der Kraft der Gnade wachsen.
7) Aber Sie müssen verstehen , diese Möglichkeit zu vermeiden wie den uneingeschränkten Zugang zu den Sakramenten, oder wenn eine Situation rechtfertigen es . Was wird vorgeschlagen , ist eine Einsicht , die angemessen , jeden Fall unterscheiden. Zum Beispiel erfordert besondere Sorgfalt " , um eine neue Verbindung , die aus einer aktuellen Scheidung kommt" oder "die Situation von jemandem, der ihre familiären Verpflichtungen immer wieder gescheitert ist" (298). Auch wenn es ist eine Art von Entschuldigung oder Show der Situation selbst " , als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren" (297). In diesen schwierigen Fällen müssen Pastoren begleiten geduldig einen Weg der Integration suchen (vgl 297, 299).
8) Es ist immer wichtig , zu Menschen führen ihr Gewissen vor Gott zu bringen, und es ist sinnvoll , "Prüfung des Gewissens" vorgeschlagen Amoris Laetitia 300, vor allem , wie es bezieht sich auf " , wie sie mit ihren Kindern verhalten haben" oder die verlassene Ehepartner. Wenn es ungelöste Ungerechtigkeiten war, den Zugang zu den Sakramenten ist besonders skandalös.
9) Es kann zweckmäßig sein , dass ein möglicher Zugang zu den Sakramenten in durchgeführt wird , eine zurückhaltende Art, vor allem , wenn Konfliktsituationen vorgesehen. Aber bei der gleichen Zeit nicht verlassen werden , um die Gemeinschaft zu begleiten , im Geiste der Verständigung und Akzeptanz zu wachsen, ohne Verwirrung auf die unauflösliche Ehe in der Lehre der Kirche schaffen impliziert. Die Gemeinde ist ein Instrument der Barmherzigkeit , die "unverdientes, bedingungslos und frei" (297) ist.
10) Unterscheidungsvermögen ist nicht geschlossen, weil "es ist dynamisch und sollte immer offen bleiben für neue Stadien des Wachstums und neue Entscheidungen über die ideale vollständiger zu realisieren" (303), entsprechend zu dem "Gesetz der Langsamkeit" (295) und auf die Hilfe der Gnade zu verlassen.
Wir sind in erster Linie Fische. Deshalb wollen wir an diese Worte des Papstes zu umarmen: "Ich Pastoren laden mit Zuneigung und Gelassenheit zu hören, mit dem aufrichtigen Wunsch , das Herz des Dramas von Menschen betreten und ihren Standpunkt zu verstehen, um ihnen zu helfen besser leben und zu erkennen , ihren eigenen Platz in der Kirche "(312).
http://ilsismografo.blogspot.de/search/label/-VATICANO
http://ilsismografo.blogspot.de/

Mit Zuneigung in Christus.
Bischöfe der Region
5. September 2016

von esther10 01.01.2017 00:42




Neujahrsansprache an die muslimische Welt
von Nonie Darwish
1. Januar 2017 um 5:30 Uhr
https://www.gatestoneinstitute.org/9695/...ch-muslim-world


Durch die westlichen Standards wird der Militärherrschaft als eine bedrückende Form der Regierung gemieden, aber in der islamischen Welt ist es der einzige Puffer zum Schutz vor der Tyrannei der gesamten sharia Gesetz, das von islamischen Theokratie muss erzwungen werden, wie die von Iran und Saudi-Arabien .

Die Tage, die Sicherheit und die Sicherheit der Bürger des Westens zum Wohle des Multikulturalismus zu opfern, sind vorbei. Um für Multikulturalismus funktioniert, muss es sich um eine Einbahnstraße zwischen den Menschen sein, die gemeinsamen Werte der Achtung der die Kultur des anderen zu teilen. Leider bekommen der Westen nicht, dass aus dem Islam.

Es ist wirklich egal, was "wahren Islam" ist. Das ist etwas, was die muslimische Welt mit intern zu behandeln muss; es dient uns im Westen nicht zu bewerten, um zu versuchen, was "wahren Islam" ist und was nicht.

Ihre religiöse Führer, deren Gehälter von islamischen Regierungen bezahlt werden, stehen vor Ihrer Medien - Kameras und rufen die Muslime zu erstechen, slam Lastwagen, zu töten, vergewaltigen und erniedrigen die Kafir [nicht-muslimischen] Juden, Christen und Heiden.

Islamische Regierungen und Terrorgruppen sind zwei Erbsen in einer Hülse, arbeiten gemeinsam für das gleiche Ziel: die Durchsetzung Allahs Gesetz, die Scharia, auf die Welt. Es ist kein Geheimnis, dass ein Muslim Staatsoberhaupt von Scharia regieren müssen und Jihad gegen Nicht-Muslime führen müssen. Scharia befiehlt muslimische Bürger zu entfernen, durch Rebellion oder Mord, jeder muslimischer Führer, der nicht von Scharia und Unterstützung Dschihadisten verweilt.

Ab heute muss der Westen islamische Regierungen halten verantwortlich für Dschihad-Aktionen ihrer eigenen terroristischen Bürger. Nichts geschieht in muslimischen Ländern ohne das Wissen ihrer Regierungen. Wenn eine muslimische Regierung keine Kontrolle seiner Bürger hat, sollte es ein Schurkenstaat angesehen werden.

Bringing in unvetted Flüchtlinge aus Syrien und dem Irak ist kein Akt des Mitleids, sondern grobe Fahrlässigkeit. Die westlichen Regierungen haben ihre Bürger gescheitert zu lange in dieser Hinsicht, und das wird heute enden.

Denn warum sollten Kulturen, die den Westen verabscheuen suchen im Westen zu leben? Als gewählter Präsident Trump sagte, warum sollte Amerika - oder jedes Land - nicht nur, damit sich Einwanderer, die uns lieben und die Achtung unserer Gesetze und Lebensweise?

Unsere Türen werden aus islamischen Ländern für die Bürger nur wieder geöffnet werden, wenn islamische Regierungen der Welt beweisen, dass sie grundlegend verändert haben, dass sie einmal beendet haben und für alle ihre obsessive Dschihad-Propaganda und Hass Ausbildung weit verbreitet in der muslimischen Welt.

Bis dahin, alle Arten von Visa aus solchen Krisengebieten ausgesetzt werden, mit Ausnahme der wenigen, die würde richtig überprüft werden. Solche Maßnahmen werden die Reformation des Islam und islamische Erziehung in muslimischen Nationen sicherlich beschleunigen, die verzweifelt sind, um uns ihre überschüssige unglückliche Bevölkerung zu geben.

hier geht es weiter

https://www.gatestoneinstitute.org/9695/...ch-muslim-world

von esther10 01.01.2017 00:39

Früher wurde am Neujahrstag das „FEST der Beschneidung des HERRN“ gefeiert

Veröffentlicht: 1. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost, KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Alter Bund, auserwähltes Volk, Beschneidung des Herrn, Blut, Christus, Gesetz, Gott, Gottesmutter, Israel, Jesus, Judentum, katholisch ohne furcht und tadel, Madonna, Maria, Mary of magdala, Moses, Neujahr, Opfer, vollendung |Hinterlasse einen Kommentar
„Das Heil kommt von den Juden“



Die Internetseite „Katholisch ohne Furcht und Tadel“ wird von einer jungen Konvertitin betrieben, also einer ehemals evangelischen Christin, die in die katholische Kirche eingetreten ist.

In einem aktuellen Beitrag befaßt sich die Autorin – sie nennt sich „Mary of Magdala“ – damit, daß die katholische Kirche bei der nachkonziliaren Kalender-Reform denAdvocata Festcharakter des Neujahrstages verändert hat. Früher wurde am 1. Januar das Fest der Beschneidung Christi gefeiert – logischerweise acht Tage nach Weihnachten (Oktavtag), denn jüdische Säuglinge werden acht Tage nach ihrer Geburt beschnitten.

Heute ist der Neujahrstag kirchlich ein Hochfest der Gottesmutter Maria. Wie die Verfasserin schreibt, war diese Idee bzw. Änderung sicherlich gut gemeint, ist es doch ein schöner Gedanke, das neue Jahr unter den mütterlichen Segen der Madonna zu stellen. Aber war die Lösung, hierzu ausgerechnet den Oktavtag der „Beschneidung des HERRN“ zu verwenden, wirklich theologisch sinnvoll überlegt?

Hier folgen einige Gedanken der Autorin zu diesem Thema:

„Das Fest der Beschneidung Christi ist bedeutungsvoll, weil es dem Christen seine jüdische „Abstammung“ vor Augen führt. „Das Heil kommt von den Juden“, und so war Jesus nicht nur Jude, er war der Jude, der das Gesetz vollkommen erfüllt hat…

Spannenderweise wird das Bewusstsein dafür, dass im Christentum der „wilde Ölbaum“ der Heiden auf den „edlen Ölbaum“ der Juden aufgepfropft ist und daraus sein Leben und Heil gewinnt, von zwei Seiten attackiert:

Die eine ist das eher ungebildet-gut katholische Lager, also Menschen, die im Christentum das Nonplusultra erblicken, die Zusammenhänge aber nicht kennen und bis heute im Judentum einfach nur die Religion sehen, die Jesus nicht als den Sohn Gottes und Messias bekennt. Die Vereinfachung funktioniert dann ungefähr so: Ich glaube an Jesus als Messias und Gottessohn, die nicht, also haben wir nichts miteinander zu tun. Das ist sehr simpel und sehr falsch… israeltag2

Ich wurde schon mal sehr missbilligend angeguckt, als ich sagte, Maria sei Jüdin gewesen. Wie, unsere Maria, Gottesmutter, Braut des heiligen Geistes, die Christin schlechthin, Jüdin? – Ja da guckst du. Es geht noch krasser: Gott ist als Jude geboren worden.

Auf der anderen Seite kommt diese Einstellung im Grunde auch den Juden sehr gelegen (und denen, die politisch korrekt vermeiden wollen, bei Juden anzuecken), denn auch von jüdischer Seite ist das Verständnis für den Zusammenhang zwischen Judentum und Christentum weitgehend nicht vorhanden – und wäre es das, würde es zu Verstimmungen führen: schließlich ist es ein klassischer Fall von „appropriation“, also „widerrechtlicher“ religiös-kultureller Anmaßung, dass Christen nicht bloß meinen, den beschnittenen Sohn Gottes und Messias zu verehren, nein, sie feiern auch noch den Tag seiner Beschneidung, wo kommen wir denn dahin?

Wenn deutlich wird, dass Christen das Judentum nicht als solches ablehnen, sondern das Christentum als im Judentum selbst notwendigerweise prophezeite, vorhergesehene, ja, von den Vätern ersehnte Vervollständigung und Erfüllung desselben begreifen, dann beinhaltet dies eine gewisse Verpflichtung, sich mit den Aussagen des Christentums zu beschäftigen.

Foto: Konrad Ruprecht

Man kann es dann nicht mehr als bloße Spinnerei abtrünniger Juden und abergläubischer Gojim abtun, sondern müsste sich fragen, wie eine Religion das konstituierende Element der eigenen Religion, den Bundesschluss durch Beschneidung, feiern kann, und dennoch so ganz andere Inhalte gleichermaßen bekennt.

Leider stellen sich nur sehr wenige Juden dieser Herausforderung, was natürlich auch mit daran liegt, dass nur wenige Christen diesen Zusammenhang überzeugend leben – wogegen echte Anmaßung, das Aufstellen einer Menora oder das Nachfeiern jüdischer Feste etwa, in manchen Kreisen Konjunktur haben, aber in diesen Fällen lediglich Unkenntnis offenbaren.



Auch gibt es eine Opposition seitens derer, die stillschweigend davon ausgehen, der Gott des Neuen Testaments sei ein anderer als der des Alten. Da passt Beschneidung ja nun gar nicht – Blut! Beschneidung! Das ist doch der grausame, altertümliche Gott, eine Projektion unaufgeklärter Semiten, nicht unser lieber Opa auf der Wolke.

Viele Christen sind ja irgendwie der Meinung, der Gott Abrahams wäre nichts als ein erweiterter Baal und das Gesetz des Mose eine menschengemachte Institution, und da würde es das aufgeklärte Selbstbild arg strapazieren, wenn der Herr (ja, der HERR) seine eigenen Anweisungen ernstnähme und sich bei seiner Ankunft erst mal beschneiden ließe… Herz-Jesu_01

Die Beschneidung des Herrn zu begehen verbindet uns mit dem Sehnen unserer Vorväter; sie ist die Bestätigung dafür, dass Christus aus dem auserwählten Volk hervorgegangen ist und tatsächlich das Gesetz erfüllt. Sie ist die Bestätigung dafür, dass der Alte Bund die Verheißung eines wirklich eingetretenen Heils ist, dass das Schicksal Abrahams und des Volkes Israel nicht den Launen eines sadistischen Gottes geschuldet ist, sondern die Vorwegnahme und Vorausdeutung der real existierenden Erlösung ist.

Sie ist unter vielen anderen Zeichen eines, das das Christentum als historisches Faktum festschreibt, dass den Fabeln der Völker und den Ideen der Genies als Offenbarung von Gott her entgegensteht. Das Christentum ist keine abergläubische heidnische Spinnerei, sondern tatsächlich der Neue Bund in Christi Blut – Blut, das auch bei der Beschneidung vergossen wurde.

Durch diesen Hinweis auf Jesu Opfertod wird zudem also das Weihnachtsfest auf den herben, rauen Boden der Heilslehre zurückgeholt, den es durch das Zusammenwirken von süßlichen Putten und Wiegenliedromantik gerne mal verliert.

Das sind sicher für viele Menschen sehr abstrakte, schwer verständliche Gedanken, für manche gar unangenehm; was aber eben vorrangig daran liegt, dass man diese Zusammenhänge – z.B. am ersten Januar – nicht mehr beleuchtet.“

Quelle und vollständiger Text hier: https://maryofmagdala.wordpress.com/2017...hlimmbesserung/
https://charismatismus.wordpress.com/201...herrn-gefeiert/


von esther10 01.01.2017 00:32

Heute, 14:43 Uhr
Beitrag von News Team



Es sollte eine stimmungsreiche Silvesterwanderung werden, doch die Unternehmung mündete in ein Inferno. Im Loisachtal in Bayern ist in der Nacht auf Sonntag der Katastrophenfall ausgerufen worden, weil dort ein schwerer Brand tobt. Wald und Wiesen stehen in Flammen. Die Retter versuchen das Feuer aus der Luft zu löschen.

Polizeisprecher Anton Huber sagte zu "Bild", dass 100 Hektar brennen. Das entspricht einer Fläche von 140 Fußballfeldern.

Sieben Löschhubschrauber waren am Sonntag bis Einbruch der Dunkelheit im Einsatz. Das Löschwasser holen sie aus dem nahen Kochelsee.

Waldbrand am #Jochberg: 100 Hektar stehen in Flammen, fünf Löschhubschrauber im Einsatz http://br.de/s/2e4v3Ce
1 Jan 2017
23 23 Retweets 9 9 „Gefällt mir“-Angaben
Ausgelöst hat den Brand ein Münchner, als er ein Lagerfeuer entfacht hatte. Er und sein Begleiter waren von der Kesselbergstraße (Bundesstraße 11) Richtung Jochberg aufgebrochen, um von oben die Sicht auf das Silvesterfeuerwerk zu genießen. Soweit kamen sie nicht.

Kochel am See: Münchner entfachen #Inferno am #Jochberg. #feuer #feuerwehreinsatzhttp://www.bild.de/regio...kochel-in-brand-

Beim Aufstieg rutschte einer der beiden Münchner weg und fiel 100 Meter tief in eine Schlucht. Er brach sich ein Bein. Der andere zündete am Graseck ein Feuer an. Unklar ist, ob das Feuer - wie es zuerst hieß - als Signal an die Helfer gedacht war oder zum Wärmen diente. Das sei Gegenstand der Ermittlungen, sagte ein Polizeisprecher zu "Bild".

VIDEO
http://wize.life/themen/kategorie/fahndu...auern-noch-tage

Der abgestürzte Wanderer wurde geborgen und in die Unfallklinik Murnau gebracht. Doch durch das Feuer wurde ein Großbrand entfacht.

Derzeit kämpfen die Einsatzkräfte noch gegen die Flammen. Das schwer zugängliche Feuer kann nur aus der Luft gelöscht werden. Helikopter sind im Einsatz. "Die Löscharbeiten sind nicht einfach, da es sich um steiles Gelände handelt", sagte ein Polizeisprecher zu FOCUS Online. "Die Löschung wird vermutlich noch Tage dauern." Der Wald in der Gegend sei sehr trocken, weil es länger keinen Regen gegeben habe.

Seit 3.40 Uhr gilt in der Gegend der Katastrophenfall, die B 11 ist gesperrt. Eine Flugverbotszone wurde eingerichtet.

Die Polizei rät von Freizeitaktivitäten in der Gegend rund um den Jochberg dringend ab. Urlauber sollen Bereich meiden!
http://wize.life/themen/kategorie/fahndu...auern-noch-tage


von esther10 01.01.2017 00:26

Polizeichef Wendt verlangt vom Staat, seinen Schutzauftrag zu verbessern

Veröffentlicht: 1. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Abschiebungen, Asyl, Chef der Polizeigewerkschaft, Flüchtlinge, Gefährder, Islamisten, Justiz, Politiker, Polizei, Rainer Wendt, Schutzauftrag, Silvesternacht, Staat, Täter, Terroristen |Hinterlasse einen Kommentar
„Es sind zu viele Menschen unkontrolliert gekommen“

Die mit massiver Polizeipräsenz verbundenen Polizeieinsätze in zahlreichen deutschen Großstädten haben sowohl Terroranschläge als auch sexuelle Übergriffe und andere Straftaten weitgehend verhindert, dies ist die erste positive Bilanz der Silvesternacht. wendt



Auch und gerade in Köln hat die Polizei mit einer klugen Einsatzkonzeption und guter Zusammenarbeit von Landes- und Bundespolizei dafür gesorgt, dass sich die Ereignisse des vergangenen Jahres nicht einmal ansatzweise wiederholen konnten.

BUCH von Rainer Wendt: „Deutschland in Gefahr“

Die Zahl der Einsatzkräfte hatte sich verzehnfacht, Personenkontrollen, Gefährderansprachen und konsequente Platzverweise hatten dafür gesorgt, dass erst gar keine Tatgelegenheiten entstehen konnten.

„Zahl der islamistischen Gefährder ist zu hoch“

Rainer Wendt, der Bundesvorsitzende der Deutschen Polizeigewerkschaft (DPolG), erklärt außerdem:

„Zigtausende Mütter und Väter konnten nicht bei ihren Familien das Neue Jahr feiern, sie waren als Polizei-, Feuerwehr- oder Ordnungskräfte im Einsatz, um zu verhindern, dass Frauen begrapscht, vergewaltigt oder bestohlen werden. Erhebliche Schutzmaßnahmen waren außerdem notwendig, um mögliche Terrorangriffe zu verhindern. Beides ist gelungen, die klugen Einatzkonzepte sind aufgegangen.

Es ist nach wie vor Aufgabe politisch Verantwortlicher, dass sich die Bedingungen ändern, unter denen solche Feierlichkeiten stattfinden. Niemand kann wollen, dass Bürgerfeste mit christlichem Bezug nur noch hinter Betonmauern und schwer bewaffneten Schutz stattfinden können.

„Gefährliche Terroristen, die wir nicht kennen“

Immerhin ist zu befürchten, dass sich die Täter neue Tatgelegenheiten verschaffen. Und es steht fest, dass die Polizei mit ihren Kräften ein solches Sicherheitsniveau nicht ganzjährlich rund um die Uhr wird halten können. Polizei



Die Zahl der islamistischen Gefährder, die wir kennen, ist schon zu hoch, um sie lückenlos zu überwachen. Außerdem ist zu befürchten, dass sich gefährliche Terroristen im Land aufhalten, die wir gar nicht kennen.

Es sind definitiv zu viele Menschen unkontrolliert in unser Land gekommen, das rächt sich jetzt.

„Veränderte Asylpolitik ist dringend geboten“

Wenn die Bundesregierung glaubt, dass sie viel Zeit hat, um notwendige Entscheidungen auf den Weg zu bringen, irrt sie gewaltig. Eine veränderte Asylpolitik ist ebenso dringend und rasch geboten, wie eine massive Investition in Personal, Ausstattung und Technik für die Sicherheitsbehörden.

Die Länder sind in der Pflicht, ihr Provinzdenken aufzugeben und endlich gemeinschaftlich zu handeln. Die Polizei braucht einheitliche und vernetzte Strukturen, um vorhandene Informationen besser steuern zu können, außerdem müssen Schutzausstattung, Kommunikation und Befugnisse optimiert werden, dies gilt ausdrücklich auch für unsere Nachrichtendienste.

„Freigelassene Täter verachten den Rechtsstaat“

Nicht zuletzt muss die Justiz dafür sorgen, dass der Schutzauftrag des Staates einen weit höheren Stellenwert erhält als bisher. Sinnlose Bewährungsstrafen bewirken häufig das Gegenteil dessen, was sie erreichen wollen.

Die frei gelassenen Täter verlachen und verachten den Rechtsstaat und fühlen sich zu neuen Verbrechen ermuntert. Und gefährliche Straftäter, die keine Berechtigung haben, in Deutschland zu sein, müssen in Haft genommen werden, damit ihre Abschiebung rasch erfolgen kann.

Polizei, Feuerwehr und Ordnungsämter haben ihren Job in der Silvesternacht hervorragend erledigt, aber das Jahr hat noch 364 Nächte.

Jetzt müssen Politik und Justiz endlich erkennen, dass auch sie handeln müssen.“

Quelle: http://www.dpolg.de/aktuelles/news/dpolg...ch-korrigieren/
https://charismatismus.wordpress.com/201...-zu-verbessern/

von esther10 01.01.2017 00:19

Katholische World News
Papst zerreißt "bösartige" Widerstand gegen Kirchenreform

22, Dezember 2016
Franziskus geißelte "böswillig" Gegner der Kirchenreform aus, in einem 22-Adresse Dezember an die Führer der römischen Kurie.



Der Papst hatte im Jahr 2014 Rom fassungslos, als er seine Adresse Dezember an die Römische Kurie verwendet, die traditionell einen Austausch von Weihnachtsgrüße, die geistigen "Krankheiten" zu diskutieren, die Vatikan Mitarbeiter Arbeiter plagen. Er bezog sich in diesem Jahr an diese Adresse und sagte, dass es notwendig war, ganz offen über die Probleme zu sprechen, mit Blick auf die römische Kurie ", weil jeder chirurgischen Operation, wenn es erfolgreich sein soll, muss durch eine detaillierte Diagnose und sorgfältige Analyse vorangestellt werden."

Fortsetzung in diesem Jahr zu diesem Thema, der Papst sagte, dass die Reform "nicht Selbstzweck, sondern ein Prozess des Wachstums und vor allem der Bekehrung." Er sagte, dass der Widerstand gegen die Reform ist normal, aber einige Formen von Widerstand inspiriert werden können von Satan:

Es kann Fälle von offenen Widerstand, oft geboren des guten Willens und aufrichtigen Dialog, und Fälle von versteckten Widerstand, geboren aus ängstlich oder verhärteten Herzen Inhalt mit der leeren Rhetorik der 'spirituellen Augenwischerei' typisch für diejenigen, die sagen, dass sie für den Wandel bereit sind, , noch wollen, dass alles so bleiben, wie es vorher war. Es gibt auch Fälle von bösartigem Widerstand, die in fehlgeleiteten Geist entspringen und in den Vordergrund treten, wenn der Teufel krank Absichten inspiriert (oft in Schafskleidern getarnt). Diese letzte Art von Widerstand verbirgt sich hinter den Worten der Selbstrechtfertigung und oft Anklage; sie flüchtet sich in Traditionen, Erscheinungen, Formalitäten, in der vertrauten, oder auch in dem Wunsch, alles persönlich zu machen, andernfalls zwischen der Handlung zu unterscheiden, die Schauspieler und die Aktion.
Wie in der Vergangenheit identifizieren Franziskus nicht die Quellen der "böswilligen Widerstand" gegen seine Reformvorschläge. Er bestand jedoch darauf, dass die Reform eine Notwendigkeit. Reform, sagte er, zeigt , dass die Kirche "lebt und aus diesem Grund semper reformanda , reformbedürftig , weil sie lebt."

Wahre Reform, der Papst weiter, kann nicht oberflächlich sein. Er betonte, dass die Umwandlung der römischen Kurie nicht wie plastische Chirurgie sein könnte, soll Falten zu entfernen. "Liebe Brüder und Schwestern", sagte er; "Es ist nicht Falten brauchen wir in der Kirche zu kümmern, aber Flecken!"

Reform bedeutet auch mehr als Individuen in verschiedenen Positionen zu ersetzen, so der Papst weiter-obwohl personelle Veränderungen unvermeidbar sind. Je wichtiges Ziel, sagte er, sei "eine Umwandlung in Personen." Später in der Ansprache sagte er , dass die altehrwürdige Praxis der promoveatur ut amoveatur -giving ein Problem Arbeitnehmer eine Förderung, um ihn zu entfernen, die gemeinhin in Englisch ausgedrückt als "jemand oben treten" -Muss stoppen.

In seiner langen Rede, aufgeführt Franziskus und erklärt zwölf Leitprinzipien der Reformen, die er für den Vatikan beabsichtigt: Individualismus; pastorale Sorge; Missionsgeist; klare Organisation; verbesserte Funktion; Modernisierung; Nüchternheit; Subsidiarität; Synodalität; Katholizität; Professionalität und gradualism.

Schließlich zählte die Pontiff die Schritte, die er bereits über die Reform stattgefunden hat im Vatikan zu bringen:

die Institution des Rates der Kardinäle als Beratungsgremium;

die Reform der Vatikan-Bank, das Institut für religiöse Werke;
die Revisionen des Strafgesetzbuches für den Vatikan Stadtstaat;

die Gründung der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen;
die Reihe von Wirtschaftsreformen;

die Gründung des Sekretariats für die Kommunikation, zu modernisieren und Vatikan öffentlichen Kommunikations rationalisieren;
die Vereinfachung der kanonischen Normen für Annullierungen;

der Aufwand Bischöfe für Fahrlässigkeit, insbesondere in Bezug auf sexuellen Missbrauch zur Rechenschaft zu ziehen;

die Schaffung von zwei neuen Dikasterien-Kombination der Funktionen der bestehenden Büros-für Laien, Familie und Leben und für ganzheitliche Entwicklung des Menschen; und
die Revision der Statuten der Päpstlichen Akademie für das Leben.

Franziskus begann seine Ansprache an die Mitglieder der Kurie, im Clementina-Saal versammelt, mit seinem Weihnachtswünsche, feiert "das Fest der liebenden Demut Gottes, des Gottes, der stört unsere logischen Erwartungen, die etablierte Ordnung, die Reihenfolge der . der Dialektiker und der Mathematiker "beendet er die Rede mit der Ankündigung, dass er die Kurien Führer mit einem Weihnachtsgeschenk präsentiert wurde: auf die Behandlung von einer neuen Übersetzung eines Werkes von Claudio Aquaviva, der fünfte Leiter des Jesuitenordens," Krankheiten die Seele."

hier gehts weiter

http://www.catholicculture.org/news/head...m?storyid=30268

von esther10 01.01.2017 00:19

Vatikan Beamten warnen vor Teilung über "Amoris Laetitia '


Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CNS / Paul Haring)

Der Präfekt der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat für eine größere Objektivität in der Debatte über Franziskus 'Apostolischen Schreiben genannt Amoris Laetitia .

"Im Moment ist es wichtig, für jeden einzelnen von uns , objektiv zu bleiben und nicht zulassen , dass uns geteilt werden oder sogar weniger Polarisierung auszulösen" Müller sagte der österreichischen katholischen Presseagentur Kathpress in Rom 1. Dezember.


.Der Vatikan wird nicht den Brief der vier Kardinäle, beantworten vom "19. September, in dem sie Francis in Frage gestellt 'Lehre in Amoris Laetitia , sagte Müller...

Der Brief, veröffentlicht im November, wurde von Carlo Caffarra, der ehemalige Erzbischof von Bologna, Italien unterzeichnet; Raymond Burke, Leiter des Ordens von Malta; Walter Brandmüller, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften; und Joachim Meisner, der ehemalige Erzbischof von Köln, Deutschland.

Während der Lehr Präfekt nicht direkt zu der Frage geäußert hat , ob geschieden und wieder verheiratet Katholiken in bestimmten Einzelfällen kann die Eucharistie empfangen dürfen, hat er unterstreichen , dass Amoris Laetitia nicht , dass die Lehre der früheren Päpste so interpretiert werden , und der Glaubenskongregation ist nicht mehr gültig. Er erinnerte daran , dass im Jahr 1994 unter dem damaligen Präfekten Kardinal Joseph Ratzinger (später Papst Benedikt XVI), die Gemeinde den Vorschlag von drei deutschen Bischöfe abgelehnt hatte , die in Einzelfällen, geschieden und wieder verheiratet Katholiken Kommunion zu empfangen dürfen.

Die Unauflöslichkeit der Ehe bleiben muss "die unerschütterliche Grundlage jeder pastoralen Begleitung", betonte Müller.


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Zugleich will Francis alle Ehen und Familien zu helfen, die erleben Krisen "einen Weg von zustimmenden mit dem immer barmherzig Willen Gottes zu finden", sagte Müller.

Er bestritt nachdrücklich angeblichen Querelen über das Thema im Vatikan. Gerüchte über "einen Machtkampf hinter den hohen Mauern des Vatikans oder zwischen Reformern und diejenigen, die die Bremsen nur setzen wollen zeigt, wie verdorbene Denken und die Wahrnehmung der Machtkämpfe geworden", sagte Müller.

Inzwischen Msgr. Pio Vito Pinto, Dekan der Römischen Rota, das Berufungsgericht des Vatikans, hat für Ruhe und Gebet aufgerufen. "Die Kirche braucht Einheit und keine Mauern, hat der Papst unterstrichen" , sagte Pinto in einem Interview mit dem Internet - Portal der deutschen Kirche katholisch.de am 1. Dezember

Dass die vier Kardinäle an den Papst geschrieben hatte, und äußerte ihre Sorge war "in Ordnung und legitim", sagte Pinto, aber die Tatsache, dass, wenn sie keine Antwort erhalten hatte, sie ihren Brief veröffentlicht einige Wochen später war ein "Schlag ins Gesicht . "

Es ist eine Sache für den Papst mit seinen Kardinälen zu konsultieren, aber eine ganz andere Sache für sie auf ihm ihren Rat zu zwingen, sagte Pinto: "Sie sind nicht ein Rat oder ein Ausschuss, sondern in hohem Maße verpflichtet, treu zu sein der Papst. Er steht für die Einheit der Kirche, und es ist ihre Pflicht, zu unterstützen und ihn nicht in diese behindern. "

Die Frage, ob es nicht möglich sei, dass die vier Kardinäle nur die Speerspitze einer breiten Front von denen, die mit Francis unzufrieden sind, antwortete Pinto: "Das ist, was die Medien sagen, aber lassen Sie uns an die Fakten halten. Tatsache ist, dass die Papst hatte eine Umfrage in allen Diözesen weltweit in der Frage der Ehe und der Familie geführt und aufgerufen dann zwei Bischofssynoden, die Antworten zu diskutieren, was an sich ist einzigartig. in der ersten Synode, die Mehrheit der Bischöfe und an der zweiten, zwei -thirds der Bischöfe einigten sich auf genau diese Fragen, dass die vier Kardinäle jetzt bestritten werden. "

Pinto bestritten, dass die vier Kardinäle mit dem Verlust ihrer roten Hüten und beschuldigte die Presse nehmen journalistische Freiheit zu weit bedroht waren. "Was ich sagte, war, dass Francis ein Leuchtfeuer der Barmherzigkeit und unendlich geduldig war", sagte Pinto. "Er beschäftigt sich mit Vereinbarung und Durchsetzung."

Dass die vier ihren Brief veröffentlicht hatte, sei ein "schwerer Fehler", sagte er, aber er glaubte nicht, Francis die vier Kardinals rote Hüte zurückziehen würde. "Francis, wie ich ihn kenne, wird nicht so tun", sagte Pinto.

Burke Ankündigung , dass er eine formelle "Korrektur" würde veröffentlichen , wenn der Papst nicht definieren , was er in gesagt hatte Amoris Laetitia Kommunion in Bezug auf für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken genauer gesagt war "Wahnsinn" , sagte Pinto. "Francis ist nicht nur in voller Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche , aber mit allen seinen Vorgängern im 20. Jahrhundert."

Offiziell Schreiben die Veröffentlichung der Kardinäle nicht von Wert war, sagte Pinto. "Wir wissen, Francis. Er glaubt, dass die Menschen für sich gewonnen werden kann. Ich weiß, dass er für sie betet."

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/blogs/ncr-toda...amoris-laetitia
https://www.ncronline.org/social-tags/amoris-laetitia
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:14

Warum das Porno-Phänomen ein Problem ist – und wie es gelöst werden kann


2,4 Millionen Besucher pro Stunde verzeichnet die Webseite eines der größten Anbieter pornographischer Inhalte.

Heilung ist möglich

http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254

DENVER , 31 December, 2016 / 8:32 AM (CNA Deutsch).-
Clay Olsen spricht mit Tausenden von Jugendlichen über ein Thema, über das die meisten Menschen ein offenes Gespräch vermeiden: die Pornographie. Das Phänomen und seine Probleme hat wenig mit dem zu tun, was vor der digitalen Revolution damit gemeint war.

Als Gründer und CEO von "Fight the New Drug" – einer Organisation, die Menschen über Pornographiesucht aufklärt – bereist Olsen die USA, um Jugendliche aufzuklären über die Wirkung der Pornographie auf ihr Gehirn, ihre Beziehungen und letztendlich die Welt.

Olsen erzählte der CNA, dass nach einem Referat ein junger Mann ihm eine Frage stellte, die perfekt darstellt, wie drastisch sich die Pornographie verändert hat.

"Er fragte mich ganz ernsthaft, ob der Playboy Pornographie wäre", erinnerte sich Olsen.

"Seine Definition der Pornographie hatte sich so dramatisch geändert, dass nicht einmal der Playboy inbegriffen war."

Zudem sei dieser junge Mann die Regel seiner Generation und nicht die Ausnahme, sagte Olsen. Die Wirkung des ständigen Zugangs zum Internet, ermöglicht durch die Verfügbarkeit persönlicher Laptops, Tablets und Smartphones, hat drastisch verändert, wie die Jugendlichen in einem von vielen Erwachsenen gefährlich unterschätzten Weg Pornographie konsumieren.

2,4 Millionen Nutzer pro Stunde - auf nur einer Seite

In den frühen Jahren des Internets vor dem Aufschwung des Smartphones zeigte eine Untersuchung aus dem Jahr 2004 den Anstieg von Pornowebseiten zwischen 1998 und 2004 um 1.800 Prozent. Zu dieser Zeit, schätzten "Nielsen/Net Ratings", dass ungefähr 34 Millionen Personen monatlich pornographische Webseiten besucht hatten.

Heute scheinen diese Zahlen fast lächerlich zu sein. Wie PornHub, eine der Weltgrößten pornographische Webseiten mit freizügigen Video Streaming berichtet, hat sie durchschnittlich 2,4 Millionen Besucher pro Stunde. Im Jahr 2015 allein war laut TIME Magazine die Gesamtzeit der gestreamten Videos doppelt so lang wie die Zeit, die die Menschheit auf der Erde verbracht hat.

Die Menge vom Inhalt ist nicht die einzige Sache, die sich verändert hat. Aufgrund der ständigen Verfügbarkeit der Pornographie finden viele Benutzer sich selbst auf der Suche nach noch extremeren Formen des Inhalts und das Internet hat mit dem Bedarf Schritt gehalten.

Wie die "Washington Post" berichtet, ergab eine neue Inhaltsanalyse von manchen der populärsten Pornowebseiten, dass 88 Prozent der analysierten Szenen Gewalt wie Prügel, Knebeln, Drosselung oder Schlagen enthielten und verbaler Angriff in 49 Prozent der Szenen geschah. Männer haben der Studie zufolge 70 Prozent der gewalttätigen Taten verübt, wohingegen Frauen 94 Prozent der Zeit die Opfer waren.

Nach Angaben mehrerer Studien gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Anschauen von Pornographie und der Wahrscheinlichkeit, eine Vergewaltigung oder sexuelle Gewalt zu begehen oder begehen zu wollen. Andere Studien haben ergeben, dass es eine Korrelation zwischen Männern, die Pornographie konsumieren und solchen, die unter Erektionsstörungen leiden, die einst ein Leiden älterer Männer zu sein schienen.

"So vermischt man diese beiden Sachen – die Häufigkeit und dann auch die Natur – und diese Verbindung ist, was Individuen wie mich und diejenigen, die mit mir arbeiten, und Millionen von anderen getrieben hat, aufzustehen und zu sagen, dass wir etwas Besseres leisten können und müssen", sagte Olsen.

Zum Glück fügte er hinzu, es scheine, dass die Gesellschaft vielleicht letztlich die Wahrheit der schädlichen Natur der Pornographie begreife. Im letzten Monat berichtete Belinda Lascombe für das TIME Magazine die Geschichten von jungen Männern, die Anti-Porno-Vertreter aufgrund ihrer eigenen Suchterfahrungen der Pornographie und erforderlicher Impotenz wurden. Ein nachfolgender Meinungskommentar der Washington Post erklärte, dass Pornographie ungeachtet ihrer Sittlichkeit doch ein Volksgesundheitsthema sei. Zusätzlich hat im letzten Monat der Senat des Bundesstaats Utah eine Resolution verabschiedet, die Pornographiesucht zu einer Volksgesundheitskrise erklärt.

Die Haltung der Kirche

Aber was ist mit der katholischen Kirche? Leistet sie genug, um den Gläubigen die Gefahr der Pornographie bewusst zu machen? Also gibt sie denen, die noch nicht zum Opfer gefallen sind, Auskünfte und versucht sie die Opfer zu erreichen?

Im neusten apostolischen Schreiben von Papst Franziskus, Amoris Laetitia, wird Pornographie nur zwei Mal ausdrücklich erwähnt: Einmal um zu sagen, dass die Bischöfe ihretwegen besorgt sind; und einmal wird sie im Rahmen von altersgerechter Sexualaufklärung erwähnt.

Dass das Wort aber überhaupt im Dokument vorkommt, ist ein bedeutender Schritt, sagte Pater Sean Kilcawley, Priester der Diözese Lincoln (Bundesstaat Nebraska), der ein großer Teil seines Priesteramts in Pornographiesuchts- und Pornographieinformationsdienst tätig war. Zur Zeit arbeitet er als Programmdirektor und Seelsorger für Integrity Restored, ein katholisches Apostolat, das bei pornographischen Problemen und Sucht Familien, Individuen und Geistlichen hilft.

"Ich versichere Ihnen, Papst Franziskus hat mehr über Pornographie als jeder andere Papst in der Kirchengeschichte gesprochen", sagte Pater Kilcawley der CNA.

Im letzten Juni sagte Papst Franziskus (der selber kein Internet benutzt, nicht fernsieht und nur eine Zeitung liest) im päpstlichen Flugzeug, dass die Eltern sich der "schmutzigen" Inhalte des Internet bewusst sein sollten und ermahnte sie, Vorsorgemaßnahmen, wie Computer in Gemeinschaftsräumen zu benutzen, zu ergreifen. Dieses Thema hat er auch während seines Pontifikats bei unterschiedlichen Predigten und Vorträgen, insbesondere zu Jugendlichen, erwähnt.

Das Problem in der Kirche auf praktischer Ebene und Lokalebene sei, dass Pornographiesucht-therapieprogramme ein Teil des Hauptdienstes einer Pfarrgemeinschaft sein müsste und nicht als einen komischen von den Wenigen gebrauchten Dienst betrachtet werden sollte, meinte Pater Kilcawley.

"Anti-Pornographie ist kein Nebenangebot", betonte er.

"Wir brauchen diese Mittel nicht nur, um einigen wenigen zu helfen. Wir müssen diese Mittel nehmen und sie in einem Evangelisierungsplan aufnehmen, der versucht, innerhalb einer von Pornographie beeinflusste Kultur zu evangelisieren", sagte er.

"Pornographie ist das größte Evangelisierungshindernis, dem wir als Kirche begegnen” fügte Pater Kilcawley hinzu. "Weil die Kernüberzeugung eines Süchtigen besagt: Ich bin nicht liebenswürdig. Wenn andere mich wirklich kennen würden, würden sie mich verstoßen. Niemand kann meine Sorgen tragen. Auch Gott nicht.”

Matt Fradd, Director of Content bei Integrity Restored, sagte, der Missbrauchsskandal von Klerikern könne einer der Gründe für die Zurückhaltung der Kleriker beim Thema Pornographie sein.

Die Nachfrage sei enorm und es gebe so viele, die damit zu kämpfen hätten, so Fradd."Wir bekommen Emails von acht-, neun-, zehnjährigen Kindern".

Pater Kilcawley sagte auch, einige Priester empfänden Scham beim Angehen dieses Problems aufgrund ihrer eigenen sexuellen Geschichten.

"Es könnte sein, dass wir Angst davor haben, darüber zu sprechen, weil die Leute denken könnten, wir hätten ein Problem damit. Unabhängig davon, ob es stimmt oder nicht, dürfen wir uns nicht davor fürchten" sagte Pater Kilcawley.

Der Widerwille, das Problem in der Öffentlichkeit anzugehen, könnte auch an den eigenen Kämpfen eines Priesters mit der Pornographie liegen. In einem Kommentar bei CNA im Oktober 2015, zur Zeit der Ordentlichen Bischofssynode über die Familie in Rom, merkte Erzbischof Charles Chaput an, Pornographie sei ein großes Problem unter Klerikern.

"Die Zahl unserer katholischen Kleriker, die mit diesem Problem kämpfen, ist sehr beunruhigend und es hat nichts mit dem Zölibat zu tun", sagte der Erzbischof, der auch bemerkte, evangelische Pfarrer und jüdische Rabbinern hätten mit dem gleichen Problem zu kämpfen. Nach einer Studie von "Christianity Today" aus dem Jahr 2000 würden Kleriker und Laien Webseiten mit expliziten sexuellen Inhalten fast mit der gleichen Häufigkeit besuchen.

"Pornographie ist immer ein Problem gewesen. Das antike Rom war berühmt dafür. Sex ist gewaltig und faszinierend und die Menschen haben immer seinen Anreiz missbraucht... Es ist eine Epidemie, oder genauer gesagt, eine Pandemie. Jede Person mit einem Internetzugang kann überall in der Welt alle Pornographie finden, die er oder sie möchte", merkte Erzbischof Chaput an.

Aber unter der Vorherrschaft der Pornographie und ihren schädlichen Wirkungen, sagte Olsen, dürften Erwachsene nicht mehr vermeiden das Problem mit ihren Kindern zu besprechen.

"Bei vielen Erwachsenen gibt es die Tendenz, es nicht zu besprechen. Ihrer Meinung nach ist es schwierig, ist es ekelig, ist es "ich will nicht dorthin gehen, beschäftigen wir uns lieber nicht damit". Und obwohl ich vollkommen und völlig ihre Absicht und Wünsche respektiere, muss ich darauf zurückkommen und sagen, dass wir uns als Gesellschaft nicht mehr den Luxus gönnen können, tatenlos herumzusitzen und die weitere Entwicklung zu betrachten, die sehr gefährlich und gesellschaftsschädlich ist".

Dass die Priester die Pornographie mit ihrer Gemeinde angehen, sei auch wichtig damit sich die Leute sicher genug fühlen, nach einer Lösung zu suchen, sagte Pater Kilcawley.

"Es ist einfach den Menschen die Erlaubnis, verwundet zu sein, zu geben und das ist was Papst Franziskus versucht zu tun hat", sagte Pater Kilcawley. "Man hat die Erlaubnis, verwundet zu sein und es ist ok, den Priester zu besuchen und ihm sagen, dass man dieses Problem hat. Er wird vor niemandem weglaufen, er schimpft niemanden aus, er verurteilt niemanden, er will einfach helfen".

"Wir brauchen die Erlaubnis, über die schändlichsten Sünden in unserem Leben zu sprechen", sagte er.

Lösungen finden

Ein Teil des Anti-Pornographie Diensts ist ein Vortrag für die Eltern der Erstkommunionkinder über die Mutterschaft und Vaterschaft im Rahmen der Kirchenlehre über die Theologie des Leibes. Dabei spricht er auch eine Stunde über Internetsicherheit und Sexualaufklärung.

"Seelsorgerisch ausgedrückt ist die beste Methode sich auf die Prävention, die Beziehungen innerhalb der Familie, die Evangelisierung innerhalb der Familie und den Schutz der Kinder vor der Pornographie zu konzentrieren. Und je mehr wir darüber auf diese Weise sprechen, desto schwungvoller ist sie und das Ganze weniger bedrohlich. Dann haben die Menschen die Freiheit zur Kirche auf der Suche nach Heilung zu kommen".

Als er angefangen hat, über das Problem der Pornographie mit Familien zu sprechen, haben so viele Erwachsene Pater Kilcawley angesprochen, dass er auch beschlossen hat, Unterstützergruppen zu formen. Er ist jetzt für eine Gruppe von Männern, die nach Pornographie süchtig sind, und auch eine Gruppe von Frauen verantwortlich, deren Männer nach Pornographie süchtig sind.

Pater Kilcawley sagte, er ermutige die Menschen, die nach Pornographie süchtig sind, sich vom Empfang der Heiligen Kommunion zurückzuhalten, falls sie nicht gebeichtet haben. Obwohl sie vielleicht nicht im Zustande der Todessünde aufgrund der zwanghaften Natur des Verhaltens sind, ist es noch einen Anreiz in dem Gesundungsprozess, die Eucharistie nur dann zu empfangen, wenn man gebeichtet hat.

Fradd sagte, eines der besten Mittel, Kinder von zukünftigem Pornographie Gebrauch und Sucht zu verhindern, sei altersgerechtes Reden über die Pornographie. Und je früher Eltern anfangen, desto besser, da manche Forscher das durchschnittliche Alter von Aufdeckung der Pornographie 8 Jahre alt ist.

"Es fühlt sich an, als ob wir Versuchskaninchen wären, denn Erziehung war im 8. und 13. und 19. Jahrhundert relativ ähnlich in Vergleich zur Erziehung im 21. Jahrhundert", sagte Fradd. "Das Internet hat wirklich alles geändert".

Integrity Restored stellt den Eltern kostenloses Material zur Verfügung, über die beste Art und Weise mit den eigenen Kindern über Pornographie zu sprechen. Es gibt auch ein Kinderbuch namens "Good Pictures Bad Pictures" von Kristen Jenson, um diese Thematik in einer altersgerechten Sprache mit einem jungen Publikum zu besprechen.

Integrity Restored stellt auch kostenloses Material für die Priester zur Verfügung, die nach dem besten Weg suchen, dieses Thema in der Gemeinde zur Sprache zu bringen und veranstaltet Symposien in Diözesen, um Priester, Katecheten sowie das breite Publikum über dieses Thema zu unterrichten.

Fradd hat auch The Porn Effect gegründet, die Jugendsparte von Integrity Restored, dass Jugendliche unterrichtet und Informationsmaterial über Pornographiegebrauch und –sucht für sie bereitstellt. Ein weiterer wichtiger Aspekt der Prävention ist die Nutzung von Internetfiltern und Verantwortungssystemen, von denen Fradd "Covenant Eyes" empfiehl.

Nach Olsen ist der beste Weg dreistufig, um die Kultur der Pornographie zu bekämpfen: Kinderprävention, Forschung über dieses Thema und Therapieprogramme. Fight the New Drug hat mehrere Jahre mit Neurowissenschaftler und Psychologen an der Entwicklung des Fortified Program gearbeitet, ein kostenloses und anonymes online Therapieprogramm für Jugendliche. Zurzeit hat es mehr als 35.000 Benutzer aus mehr als 155 Ländern und er habe "keinen Cent für Marketing und Werbung" ausgegeben.

"Die Nachfrage ist enorm und es gibt so viele, die damit zu kämpfen haben", sagte er. "Wir bekommen Emails von acht-, neun-, zehnjährigen” Kindern.

Dass das Programm kostenlos und anonym ist, sei entscheidend, sagte Olsen, da viele von diesen nach Hilfe suchenden Kindern aufhören, sobald sie sehen, dass eine Kreditkarte oder die Zustimmung der Eltern benötigt wird. "Beide sind wie ein Mount Everest, der nur widerwillig – wenn überhaupt möglich – zu besteigen ist", sagte er.

"Wir haben eine Lösung geschaffen, die sie benutzen können, um ihre Sucht zu überwinden. Die Genesung ist also ein wichtiger Teil davon, wie wir die Gesellschaft heilen werden".

Wie Fradd meinte, existieren die Ressourcen, die die Kirche brauche, um diese Thematik besser anzusprechen, auf vielfache Weise bereits – sie müssen nur eingesetzt werden.

"Wir sind alle quasi hinterher, um ehrlich zu sein", sagte er. "Es geschehen bereits wunderschöne Dinge, wir müssen nur von ihnen erfahren".

(Zuerst veröffentlicht am 22. April 2016)
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...erden-kann-0712

Heilung ist möglich

http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254

von esther10 01.01.2017 00:12

Deutsch Bischöfe: Richtlinien für Ehebrecher Empfang der heiligen Kommunion
23. Dezember 2016, 20.06 Uhr 0 144


Deutsch Bischöfe: Richtlinien für Ehebrecher Empfang der heiligen Kommunion

Der Amoris Laetitia Angriffsplan auf den Glauben wird jetzt formal umgesetzt, so wie geplant.

SPEYER, Deutschland (ChurchMilitant.com) - Deutsche Bischöfe werden in Kürze veröffentlicht Leitlinien, so dass die geschiedene und wieder geheiratet civilly zu sacrilegiously heilige Kommunion empfangen, während weiterhin in Sünde zu leben.

Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, kündigte Deutschland am 17. Dezember seine Absicht , Leitlinien zu veröffentlichen Priester anweisen , wie die Sakramente zu geben civilly remarried Katholiken. Der Bischof bekennt , dass Franziskus in seinem Apostolischen Schreiben "Amoris Laetitia" (AL) auf einer Basis von Fall zu Fall = dies möglich gemacht hat.

[T] er Papst sagt, dass, ohne die Lehre der Kirche zu ändern, wir zwischen den vers
chiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden. Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir spirituelle Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir sollten die Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben zu finden basiert.

Bischof Wiedemann ist der zweite deutsche Bischof AL folgende Abp zu implementieren. Stephan Burger von Freiburg, der im November so tat. Nach Abp. Burger, zugab eine zentrale Botschaft von AL wieder geheiratet Katholiken zu den Sakramenten.

Im Gespräch mit der Erzdiözese Papier Konradsblatt, der Erzbischof bemerkte : "Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist."

Bischof Burger äußerte seine Überzeugung zusammen mit Bp. Wiedemann, dass Papst Francis erlaubt nun verschiedene remarried Katholiken die Eucharistie nach der ersten Erörterung ihrer besonderen Fall mit apriest erhalten und beschlossen haben, so in ihrem Gewissen zu tun.

Im selben Interview 17 Dezember Bp. Wiedemann wurde über die weithin berichtet , fragte dubia von vier Kardinäle - von denen der ehemalige Erzbischof von Köln, Cdl war. Joachim Meisner - fragen Franziskus , wenn AL ist in der Tat die Sakramente , damit zu unrepentant Ehebrecher gegeben werden , die an das Leben in Sünde begangen werden. Der Bischof antwortete:

Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist entkräften nicht die Lehre der Kirche, aber ... hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu empfangen.

In einem Interview am 21. Dezember der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Cdl. Reinhard Marx, sprach sich auch negativ von diejenigen, die AL zu klären. Der Erzbischof von München und Freising , kommentierte : "Der Text ist nicht so irreführend ist, wie manche behaupten. Es ist keine neue Lehre. "

Die Frage nach praktischen Auswirkungen der AL, antwortete er, dass Begleitung einer Person bedeutet nicht nur das Gewissen des einzelnen bildet, sondern auch sie zu respektieren. "Dazu gehört auch die Möglichkeit, Kommunion und Beichte zurückzukehren", behauptete er.
"Zu diesem Zweck müssen wir jetzt die Priester ermutigen", bemerkte er. "Viele handeln bereits auf diese Weise."

Diese Prälaten hervorgehoben alle die Notwendigkeit , das Gewissen jedes Einzelnen zu respektieren, aber keiner von ihnen geräumten das Thema "schuldhafte moralische Blindheit" , die Cdl. George Pell, der ehemalige Erzbischof von Sydney, im Zusammenhang im November wurde "diskutiert so selten wie die Schmerzen der Hölle."

Begriffe wie vincible Ignoranz , mit der eine Person moralisch verantwortlich für seine vorsätzliche Ignoranz ist, werden von von Prälaten oder Pastoren selten gesprochen. Viele Kleriker heute Katholiken sagen , das Gewissen zu folgen, aber selten eine Person , sagte er zum ersten informiert sein Gewissen nach katholischer Lehre und schuldhaft zum Verformen sein Gewissen durch Sündigen wiederholt verantwortlich ist.

Geben Sie die Sakramente in Deutschland an den civilly wieder geheiratet , die sexuell aktiv bleiben vordatiert AL und sogar die Synoden auf die Familie von 2014 und 2015. Zurück im Jahr 2013, dem ehemaligen Erzbischof von Freiburg, Robert Zollitsch, in Umlauf eine 14-seitige Handreichung an die Priester und darzulegen , wie Priester konnten solche Leute erlauben , die Sakramente , ohne die kirchliche Forderung der Keuschheit zu erhalten.
Das Problem der falschen Barmherzigkeit - Sakramente zu einem unrepentant Ehebrecher Bereitstellung, jetzt genannt Kasper Vorschlag - geht noch weiter zurück. Bereits 1993 CDL. Walter Kasper und zwei weitere Kardinäle bat die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) für die Erlaubnis , die Sakramente zu civilly remarried Katholiken ohne die erforderliche Reinheit zu gewähren. Die CDF 1994 mit Cdl. Jospeh Ratzinger (später Papst Benedikt XVI) als Präfekt, erteilt die folgende maßgebliche Antwort:

Mitglieder der Gläubigen, die zusammen leben als Mann und Frau mit anderen Personen als ihre berechtigten Ehegatten können nicht die heilige Kommunion empfangen. Sollten sie beurteilen es möglich, so zu tun, als Hirten und Beichtväter, angesichts der Schwere der Materie und das geistliche Wohl dieser Personen sowie das Gemeinwohl der Kirche, haben die ernste Pflicht, sie zu ermahnen, dass ein solches Urteil des Gewissens offen widerspricht der Lehre der Kirche.

Der aktuelle Präfekt der CDF CDL. Gerhard Müller, wenn gefragt , in diesem Monat über die richtige Auslegung der AL bestätigte diese Richtlinie von 1994 , während betont , dass AL "sollte nicht so interpretiert werden , als ob die Lehren früherer Päpste und die Kongregation für die Glaubenslehre zu diesem Thema wurden nicht mehr bindend . "
http://www.churchmilitant.com/news/artic...-holy-communion
http://biblefalseprophet.com/


von esther10 01.01.2017 00:10

Synoden auf die Familie, 2014-2015

hier geht es weiter...Nr. 2.


http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren,



wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.



A Rush Nonjudgment

Datiert für das Fest des heiligen Josef (19. März) und dem Jahrestag der Installation von Franziskus, Amoris Laetitia wurde am April veröffentlicht 8. Es ist sehr schnell kam. Trotz des Seins kam die längste päpstliche Dokument jemals in der gesamten Geschichte der Kirche veröffentlicht, der erste Entwurf in der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) aus dem päpstlichen Haushalt Anfang Dezember 2015 knapp sechs Wochen nach dem Abschluss der zweiten Synode. Da solche Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen oft zwei Jahre nach dem betreffenden Synode erscheinen, bekommen die Eile eine so lange und komplexe Dokumente zu drücken bemerkenswert war. Es bedeutete , dass weit verbreitete Beratung bei der Ausarbeitung vermieden wurde.

Was also hat Amoris Laetitia sagen? Franziskus nachdrücklich empfohlen , dass das, was die Kirche in der Vergangenheit nicht mehr zu halten gelehrt hatte, aber er hatte nicht ausdrücklich , dass lehren. Denn nach dem Stil des Abschlussberichts der Synode, hat er nicht ausdrücklich heilige Kommunion für "irreguläre" Paare erwähnen überhaupt.

Wie ich schrieb dann ", von den ersten Seiten der Amoris Laetitia bis zum letzten, offenbar die Ermahnung sehnt sich zu erklären , was es nie erklärt: daß die Lehre über die Ehe und das heilige Abendmahl ändern kann. Tatsächlich ist die kritischste Linie auf die Frage in einer Fußnote begraben, fast , als ob die Redakteure niemand gehofft bemerken würde. "

Könnte es sein, dass die ausdrückliche Lehre der drei früheren apostolischen Ermahnungen und der Katechismus könnte durch eine Mahnung umgeworfen werden, die nie direkt auf das spezifische Problem behebt?

Wenn der Heilige Vater und andere bestehen darauf , dass keine diskrete Lehre geändert wurde Amoris Laetitia , sind sie richtig. Dass der Heilige Vater würde die Lehre möchte kann vernünftigerweise von abgeleitet werden ändern Amoris Laetitia , aber er lehrt nicht , dass, und der Päpstliche Gedanken zu lesen ist nicht ausschlaggebend für eine obrigkeitliche Lehre zu etablieren.

Daher bei der Pressekonferenz zur Präsentation von Amoris Laetitia , Kardinal Christoph Schönborn von Wien, der bevorzugte Interpretin seiner Ermahnung des Papstes , sagte, dass der berühmte Fußnote 351 nichts geändert hat. Es sprach von der "Hilfe der Sakramente" , aber das nicht bedeute , ändert Familiaris consortio .

Im darauffolgenden Monat, Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der CDF, gab eine große Adresse in Madrid , die darauf bestanden , dass alle Interpretationen der Amoris Laetitia in strikter Kontinuität mit den drei apostolischen Ermahnungen sein musste , die ihr vorausging, sowie den Katechismus. Während einer fliegenden Pressekonferenz , in der er über Fußnote gefragt wurde , 351, sagte Franziskus , dass er es nicht erinnern konnte.

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

Selektive Fußnoten, fehlende Enzyklika

Amoris Laetitia nimmt einen neugierigen redaktionellen Ansatz für ein Dokument von noch nie da gewesenen Länge. Es greift nicht unverblümt die controverted Frage auf der Hand, sondern vermeidet eine direkte Diskussion. Dies ist offensichtlich in der Verwendung von Fußnoten, die beide mehrdeutig und irreführend sind. Mehrere wichtige Fußnoten in der Tat den Text nicht unterstützen , in dem sie erscheinen, nur Teile unter Berufung auf Passagen ihre klare Bedeutung zu pervertieren.

Doch das Erstaunlichste redaktionelle Entscheidung von Amoris Laetitia ist nicht die trügerische Fußnoten , die erscheinen, aber die Enzyklika , die nicht angezeigt. Es gibt nicht eine einzige Referenz, im Haupttext oder auch in den Fußnoten, zu Veritatis Splendor .

St. Johannes Paul II 1993 Enzyklika über die Grundlagen der katholischen Morallehre ist das wichtigste magisterial Dokument auf das sittliche Leben seit dem Konzil von Trient. Das Ignorieren Veritatis Splendor ist über das Wesen der Kirche wie das Schreiben und nicht unter Bezugnahme auf die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils der dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen Gentium .

Der Grund für die überraschende Auslassung ist evident.

Obwohl es möglich sein könnte , die allgemeine Ausrichtung der Quadratur Amoris Laetitia mit der spezifischen Lehre von Familiaris consortio (siehe Buenos Aires - Richtlinien), die Annäherung an das moralische Leben vorgeschlagen in Amoris Laetitia steht im Widerspruch zu der Lehre der Veritatis Splendor .

Tatsächlich ist der dritte Teil der Veritatis Splendor , mit dem Titel " Aus Furcht , dass das Kreuz Christi seiner Kraft gebracht wird" , warnt gerade gegen die Ansicht , dass die Forderungen des sittlichen Lebens zu schwer sind und nicht mit Hilfe der Gnade Gottes gelebt werden. Kapitel 8 des Amoris Laetitia scheint genau das zu sein , was Johannes Paul II in schriftlicher Form im Sinn hatte Veritatis Splendor . Es scheint , das Kreuz Christi seiner Macht zu leeren.

Die Verfasser von Amoris Laetitia überzeugte Franziskus , dass es besser war , so zu tun , dass Veritatis Splendor noch nie geschrieben worden. Das war ein Fehler (siehe die folgenden auf der dubia der vier Kardinäle).



Magisterium von Stealth

Nach dem Frühlings Interventionen von den Kardinälen Schönborn und Müller, schien es , dass Amoris Laetitia den Status quo beibehalten hatte, mit der Ausnahme , dass diese Pastoren , die ignoriert Familiaris consortio jetzt und den Katechismus tun würde , so behauptet , dass es war das, was Franziskus wollte , obwohl er es nicht tat so sagen.

Im Laufe des Sommers kam das vorhersehbare Ergebnis der beabsichtigten Unklarheit zu bestehen. Die deutschen Bischöfe gesagt, dass diejenigen, die in "irregulären" Situationen, die Sakramente nähern konnte. Die polnischen Bischöfe sagten, sie konnten es nicht. Der Vatikan hat Schritt nicht in zu klären. Es schien ein Versuch zu sein, hinter die ganze Angelegenheit zu verlassen.

Kurz bevor in St. Johannes Paul II Kraków, sagte Franziskus in seiner Video - Botschaft für den Weltjugendtag zu verlassen , die er freute sich auf symbolische Übergabe Amoris Laetitia an die Jugend der Welt. Als er nach Polen kam, war diese Idee fallen gelassen, und die gesamte ging Weltjugendtag mit einem ordentlichen Bezug auf Amoris Laetitia durch den Heiligen Vater.

Stattdessen entschied Franziskus für mehr etwas Heimliches. Es wurde angeordnet , dass die Buenos Aires Bischöfe Leitlinien für die Durchführung von vorschlagen würde Amoris Laetitia und sie an den Papst schicken. Er schrieb dann einen privaten Brief an die Bischöfe der Genehmigung, und fügte hinzu , dass es Es war magisterium verstohlen "keine anderen Interpretationen." - Außer , dass mehrdeutige magisterial Dokumente nicht offiziell von privaten Papstbriefe geklärt werden können , durch die nah an die an die Presse durchgesickert Heiliger Vater.

Was hat schlagen die Buenos Aires Richtlinien? Nur der engste Weg möglich ist, und etwas ziemlich weit von Kardinal Kasper ursprünglichen Vorschlag. Die Bischöfe folgten im Wesentlichen einen von Professor Rocco Buttiglione vorgeschlagen Argument, ein Mitarbeiter mit Johannes Paul II, und von Kardinal Blase Cupich von Chicago gelobt.

Buttiglione hebt den Fall einer Person , die von ehelicher Beziehungen zu verzichten möchte, aber die andere Partei würde dazu führen , damit die unregelmäßige Union zu verlassen, vielleicht zum Nachteil der Kinder. In einem solchen Fall wird die Person , die die sündige Verhalten nicht wünschen, und deshalb ist es nicht schuldig. Doch dieses Argument ist nicht neu, und nicht wirklich das, was Amoris Laetitia scheint nahe zu legen. Es ist ein Ansatz lange schon von Beichtväter in Ehesituationen erlassen , wenn zum Beispiel ein Ehepartner von Empfängnisverhütung zu verzichten möchte , während der andere darauf beharrt.



Cardinals Fragen Sie nach Clarity

Bei offiziellen Texten unklar sind, gibt es eine langjährige Praxis Fragen der Einreichung - dubia - bei der zuständigen Behörde für die Klarstellung. Oft ist dies für den liturgischen Angelegenheiten getan. Kann ein Pastor Mandat , dass seine Gemeinde nur auf der Zunge oder nur in der Hand heilige Kommunion empfängt? (Nein.)

Im September legte vier Kardinäle fünf Fragen ( dubia ) an den Heiligen Vater, ihn zu fragen , um klarzustellen , dass die Lehre von Familiaris consortio und Veritatis Splendor hatte nicht geändert Amoris Laetitia . Interessanterweise nur eine der fünf Fragen mit dem ehemaligen behandelt, während vier behandelt , was Amoris Laetitia weigerte sich zu behandeln, nämlich Veritatis Splendor . Im November, nach der Heilige Vater die nicht zu beantworten , wählte dubia veröffentlichten die vier Kardinäle sie öffentlich, einen Feuersturm der Aufmerksamkeit zu schaffen.

Bald nach Amoris Laetitia veröffentlicht wurde, wurde vorgeschlagen , dass die Vorlage von dubia an den Heiligen Vater oder die CDF die Mehrdeutigkeiten zu klären , könnte dienen. Ein Kardinal, der würde schließlich das Zeichen dubia lehnte diesen Ansatz im Mai. Was hat sich geändert? Die Kardinäle haben nicht gesagt, aber zwei Entwicklungen im Laufe des Sommers könnte sie aufgefordert haben. Erstens Schwellen die widersprüchlichen Richtlinien aus verschiedenen Bischöfe. Zweitens, die Buenos Aires Schachzug, drücken Sie Lecks von privaten Briefen als eine Art Ersatz - magisterium verwenden. Es drohte die Schwere der obrigkeitliche Autorität der Kirche selbst, ein Manöver eher an den Machenschaften eines politischen spin doctor eher als eine verantwortungsvolle Ausübung der Lehrautorität der Kirche zu untergraben. Wie Kardinal Raymond Burke Raymond Arroyo von EWTN gesagt, war ein "weltlicher Geist" in die Kirche trat.



Stille und Angriff

Die dubia der vier Kardinäle könnte etwas von Narren Besorgung in Betracht gezogen werden. Sie haben für Klarheit über ein Dokument aufgefordert , die absichtlich mehrdeutig sein geschrieben wurde. Sie haben gefragt , ob Amoris Laetitia kompatibel ist Veritatis splendor , als der ehemalige geschrieben wurde speziell als ob diese nicht existierten. Sie haben sich für eine erneute Bestätigung der traditionellen Lehre über die Ehe und Sexualität , wenn die gesamte Synode Prozess von dem Wunsch zu vermeiden , die Rede von Lehre so viel wie möglich getrieben wurde gefragt. Und so war es nicht verwunderlich , dass der Heilige Vater wählte direkt Fragen an die Kardinäle nicht zu reagieren.

Es gibt jedoch auch andere Möglichkeiten, wie ein Papst indirekt sprechen könnte, in der Regel durch seine wichtigsten Mitarbeiter.

Vielleicht bemerkenswerteste im Jahr Amoris Laetitia sind die Stimmen , die still gegangen sind.

Die üblichen Stimmen , die man erwarten könnte , um weiter das Argument der explizieren Amoris Laetitia nicht getan haben. Die Gemeinden für den Glauben und für Liturgie - die meisten relevant für die Lehre und der sakramentalen Fragen beteiligt - haben kein Wort zur Unterstützung von Kapitel 8 des angebotenen Amoris Laetitia .

Die offizielle päpstliche Sprecher, Greg Burke, hat die Lehre des gegebenen Amoris Laetitia einen weiten Bogen, nicht eine Frage zu engagieren suchen , die stark die sehr Pressenhalle nimmt er präsidiert.

Rund um die Welt, während es sowohl bemerkenswerte Stimmen unterstützend und kritisch gewesen sind, hat die Norm von Bischöfen so gut wie nichts von Substanz gewesen. So wie Amoris Laetitia gibt vor , dass Veritatis Splendor nicht existiert, vielleicht die Mehrheit der Bischöfe haben eine ähnliche praktische Annäherung an genommen Amoris Laetitia , handeln , als ob Kapitel 8 gab es nicht.

Die kräftigsten Unterstützung wurde von sekundären Sprechern kommen , die die Motive und in gutem Glauben von den oben angreifen , die den Ansatz der opponieren nicht gewesen sein Amoris Laetitia . Der Heilige Vater inoffizielle aber maßgebliche Sprecher, Pater Antonio Spadaro, hat getwittert und geschrieben über diejenigen , die Fragen aufwerfen , was bedeutet , "um Schwierigkeiten und Division zu schaffen" , dass die "Kardinäle dubia nicht" suchen [Antworten] mit Aufrichtigkeit. "

Der Heilige Vater Biograph Austen Ivereigh, ging weiter , diejenigen anzuklagen , die fragen , ob Amoris Laetitia wider Veritatis Splendor des Seins "Abweichler ... [die] , um die Legitimität der Herrschaft des Papstes in Frage stellen."

Diejenigen , die einigermaßen Sorge zum Ausdruck bringen , dass Amoris Laetitia strebt danach , eine Unterkunft mit der sexuellen Revolution, die an die Worte Christi in den Evangelien Gegenteil sind geringschätzig abgetan: "Aber auch wenn sie darauf bestehen , dass es eine Debatte zu haben, einen Fall zu beantworten, eine Angelegenheit geregelt werden soll, wird der Zug den Bahnhof verlassen, und sie sind auf der Plattform verlassen, ihre Arme winken. "

Ivereigh argumentiert , dass die Amoris Laetitia Debatte, umgeben obwohl es von Unklarheiten und widersprüchlichen Interpretationen ist, ist vorbei , und die Kirche muss weitergehen.

Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.


Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
http://www.ncregister.com/daily-news/deb...ia-a-look-ahead

von esther10 01.01.2017 00:09

Deutsch Bischöfe erlauben... Leitlinien für geschieden, wieder verheiratet



Erzbischof Stephan Burger (Wikimedia Commons / Erzbistum Freiburg / Robert Eberle)
Amoris Laetitia

Während Bischöfe in zwei deutschen Diözesen Leitlinien angekündigt haben anweist Priester einige geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu erlauben, die Sakramente zu empfangen, die doktrinäre Chef des Vatikans hat bekräftigt, dass die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe keine Ausnahmen vorsieht.

Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Deutschland, gab in einem Interview 17. Dezember, die er Richtlinien, wie die Priester in seiner Diözese veröffentlichen sollte begleiten geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken, die die Sakramente empfangen wollen. Wiesemann sagte, dass Franziskus dies in Einzelfällen möglich nach entsprechender Begleitung von einem Priester gemacht hat.

"In Amoris Laetitia " - das Apostolische Schreiben ausgestellt Francis im April zwei Bischofssynoden reagieren , die das Familienleben und die Ehe diskutiert - "Der Papst sagt , dass ohne Kirchenlehre zu ändern, wir zwischen den verschiedenen Umständen Menschen leben, zu unterscheiden" Wiesemann sagte der deutschen Tageszeitung Mannheimer Morgen .

"Wir Priester sind hier nicht das Gewissen eines Menschen zu ersetzen. Francis will, dass wir geistliche Begleiter und nicht Herren über den Glauben der Menschen zu sein. Wir Menschen begleiten und ihnen helfen, den richtigen Weg auf ihren Glauben auf der Grundlage zu finden. Katholiken ihre Kirche nützlich finden sollte, Francis hat unterstrichen, und das ist, was ich in Richtung beitragen möchte ", sagte Wiesemann.

Seine Interviewer wies darauf hin, dass vier Kardinäle, darunter der ehemalige Erzbischof von Köln, Kardinal Joachim Meisner, hatte der Papst in einem offenen Brief zur Klärung in der Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gefragt. Sollte dies als Protest auf Seiten der konservativen Kreise in der Kirche zu sehen ist?

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"Der Brief ist eine Abfrage, um die Interpretation einer Mahnung in Bezug auf" Wiesemann antwortete. "Der Papst hat geantwortet, und wies darauf hin, dass es nicht nur Schwarz-Weiß-Antworten. Francis ist die Lehre der Kirche nicht ungültig gemacht, aber sagt, dass wir jeden Fall einzeln prüfen müssen und daran erinnern, dass die Eucharistie ein Mittel ist, die Menschen zu erheben und zu stärken."

Francis "hat einen Weg zu erreichen, eine Entscheidung im Einzelfall eröffnet, die die geschiedene ermöglichen und heiratete wieder die Eucharistie nach entsprechender Begleitung durch einen Priester zu erhalten, und wir in unserer Diözese arbeiten an einem Handout über die Frage", sagte er.

Speyer ist der zweite deutsche Diözese in die Praxis umzusetzen Amoris Laetitia , die in englischer Sprache ist bekannt als "The Joy of Love" . Im November sagte Erzbischof Stephan Burger von Freiburg , dass er geschieden dachte aktivieren und wieder geheiratet Katholiken die Sakramente war eine der Kernbotschaften zu empfangen Amoris Laetitia .

"Es ist nicht möglich, eine klare und eindeutige Lösung für alle und alles in der Hand zu finden, wie das Leben zu kompliziert ist" , sagte er in einem Interview in der Kirchenzeitung der Erzdiözese, Konradsblatt . Francis hatte es möglich gemacht , geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken Kommunion in Einzelfällen zu erhalten , nachdem ihre Situation mit einem Priester zu diskutieren und eine Entscheidung des Gewissens erreicht hat, sagte Burger.

Seit 2013 haben einige Priester in den Freiburger Erzdiözese Paare diente eine 14-seitige Handreichung mit veröffentlicht mittlerweile pensionierte Erzbischof Robert Zollitsch, wie man ein zu leiten "pastoral und theologisch profunde Diskussion" mit geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken in Hinblick auf eine ihnen die Sakramente zu empfangen.

Inzwischen hat die Präfekten der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, bekräftigte, dass es keine Ausnahmen von der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe sind wie von der Kirche gelehrt.

Die einzelnen Fälle Francis sprach von in Amoris Laetitia "beziehen sich auf , ob alle natürlichen Voraussetzungen und das richtige Verständnis der Ehe erfüllt werden, wenn die Ehe geschlossen wurde oder nicht" , sagte Müller in einem Interview mit der deutschen Tageszeitung Passauer Neue Presse 16. Dezember.

Laut Müller, bezeichnet die einzelnen Fälle der Papst diese Fälle waren, wo man das kanonische Recht nach war es unklar, ob eine gültige sakramentalen erste Ehe geschlossen worden war, "und wo eine einzelne Person, nach seinem Beichtvater Beratung kommt, zu dem ehrlichen Überzeugung, dass seine erste Ehe ist ungültig. "

Es ist jedoch ganz klar, dass diese Einzelfälle "sind nicht eine Tür zu einer Art" katholischen Scheidung ' ", sagte er.

[Christa Pongratz-Lippitt ist der österreichische Korrespondent für die in London ansässige wöchentliche katholischen Zeitschrift Der Tablet .]
https://www.ncronline.org/news/people/ge...orced-remarried
https://www.ncronline.org/country/germany
https://www.ncronline.org/issues/dec-30-2016-jan-12-2017?bl

von esther10 01.01.2017 00:09

Wie aktuell ist Fatima heute?


Am 12. und 13. Mai 2017 besucht auch Papst Franzsiskus den Marienwallfahrtsort Fatima in Portugal.

FATIMA , 01 January, 2017 / 2:33 PM (CNA Deutsch).-
Aus Fatima spricht Maria in eine düstere Welt, um sie zu retten. Welche Mittel reicht sie? Waren sie wirksam? Helfen sie heute?

Als Maria 1917 drei Hirtenkindern erscheint, versucht eine liberalistische Regierung, das Christentum in Portugal auszulöschen, bedroht die Kinder mit dem Tode, verbietet Wallfahrten und lässt die Kapelle sprengen, die auf Mariens Wunsch errichtet war. In Mexiko bricht unter vergleichbarer Herrschaft wenig später der Guerra Cristera aus, der viele Martyrien fordert. Erst neulich sprach Papst Franziskus José Sánchez del Río heilig, in mancher Hinsicht ein Zeit- und Leidensgenosse der Hirtenkinder von Fatima, der 15-jährig sein Blut für Christus, den König, vergoss.

Vor hundert Jahren tobte ein Krieg nie gekannter Schrecken, der selbst Portugal mitriss, das Vorspiel eines schrecklicheren Weltenbrandes, der aus dem nationalsozialistischen Deutschland hervorbrach. Wegen der Sünden werde dieser Krieg kommen, kehrten die Menschen nicht um, prophezeit Maria. Kurz vor ihrer ersten Erscheinung macht sich Lenin auf den Weg, um die Fackel des Kommunismus in eine morsche Welt zu werfen. Unendliches Leid werde aus den Irrtümern entstehen, die sich von Russland verbreiten.

Herzergreifend schön erscheint Maria in aller Düsternis mit Menschenmaß übersteigender Liebe. Sie erweckt Gegenliebe und das Verlangen nach Sühne, "teilnehmender Miterlösung". Denn jeder ist gerufen, an der Erlösung seiner selbst, der Nächsten, der Welt mitzuwirken. Aus Liebe zeigt Maria die Schrecken der Hölle, der Folge der Sünde, des zerstörenden Missbrauchs der Freiheit, und bietet ihr Unbeflecktes Herz als Zuflucht und Weg, der zu Gott führt.

Was meint Maria, wenn sie die Weihe an ihr Herz und dessen sühnende Verehrung wünscht?

Herz ist der Inbegriff aller seelisch-geistigen Kräfte, die sich in einer Person zu einzigartiger Gestalt verbinden. Menschen von Herz halten Willen, Gemüt, Verstand in einer bewegten, gestalteten Ordnung. Wenn wir vom Herzen Mariens sprechen, leuchtet die Ordnung, das Richtigsein, besonders hell. Da sie ohne Sünde blieb, bedeutet ihr Herz die intakte Ordnung schlechthin, den ganzen Kosmos der geschaffenen Welt, sofern er in Ordnung ist und niemals in Unordnung war. Mariens empfindendes Mutterherz verkörpert die ursprüngliche Schöpfungsordnung als Person, die sich uns liebend zuwendet.

Die Weihe an das Herz Mariens ist unsere Übereignung an einen Kosmos, der immer in Ordnung war. Zugleich möchte eine solche Weihe den Kosmos ihres Unbefleckten Herzens ausbreiten, in uns selbst, unseren Lebenslagen, der Kirche und der Gesellschaft. Diese Weihe steht unserer Nachfolge Christi nicht entgegen: Wir dienen Christus wirksamer, wenn wir uns seiner Mutter weihen. Gelebt wird die Marienweihe durch die Kommunion in sühnender Haltung und das Rosenkranzgebet, in dem wir alle Erlösungsgeheimnisse wie Maria in unserem Herzen bewegen.

"Wer glaubt, dass die prophetische Mission Fatimas beendet sei, der irrt sich", predigt Papst Benedikt 2010 und macht bewusst, wie sehr sich Maria auch heute an uns wendet. Bewegend und bewegt schildert er den "Kreislauf des Todes und des Schreckens", den zu entfesseln dem Menschen gelungen sei und den er nicht mehr zu durchbrechen vermöge. Um die "Stadt der Menschen" zu retten, frage Maria in Fatima: "Wollt ihr euch Gott hingeben, um alle Leiden ertragen zu können, die er euch aufzubürden gedenkt, als Sühne für die Sünden, durch die er geschmäht wird, und als flehentliche Bitte um die Bekehrung der Sünder?".

Immer wieder spricht Papst Franziskus von einem schrecklichen Dritten Weltkrieg, der "stückweise" schon begonnen habe. Längst diskutieren Politikwissenschaftler, wie er sich schneller, als wir wahrhaben möchten, auch militärisch entzünden könnte. Immer wieder benennt Franziskus das Wirken des Teufels in einer "zerbröckelten Welt" und entlarvt seine Lügen wie die "diabolische Gender-Ideologie".

Bei allem vielleicht nicht so sicheren Wohlstand stehen Katholiken inmitten eines Glaubensverlustes, der viel mehr aufstört als äußere Faktoren: "Wir verlieren unsere Wurzeln – warum löst der gigantische Niedergang noch immer keinen Aufschrei aus?" fragt Peter Seewald den Passauer Bischof. Wahrscheinlich sei es so etwas wie eine schleichende Betäubung, lautet die Antwort, etwas wie ein schleichendes Gift, das sich nach und nach ausbreite, ohne dass man es zunächst merke: "Das Salz ist schal geworden. Die Leute latschen drüber. Keiner braucht noch die Kirche": "Es könnte sein, dass es irgendwann sogar in unserem Land keine wahrnehmbare Kirche mehr gibt".

Von unserem Land spricht jedoch eine Verheißung: "Deutschland wird noch in den Schafstall des Herrn zurückkehren; … und die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Für Nachgeborene, die nach der Bedeutung Fatimas fragen, ist der Marienfrühling der jungen Bundesrepublik eine unerwartete Entdeckung. Überrascht lernen sie, dass die Wiedergeburt Westdeutschlands nach einem materiellen, moralischen und geistigen Untergang, die Grundlage einer 70-jährigen Friedensepoche, mit der Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima verbunden war: 1954 wurde Deutschland ihrem Unbefleckten Herzen geweiht. Fatima-Frömmigkeit war auch eine Kraftquelle Konrad Adenauers, des ersten Bundeskanzlers.

Bei allen Unterschieden bestehen Parallelen zwischen der Gegenwart und unmittelbaren Nachkriegszeit. Was konnte nach 1945 ein "Sterben der Kirche in den Seelen" nicht nur aufhalten, sondern in unerwartetes Aufblühen verwandeln? Eine Antwort bietet Joseph Ratzinger: Auf der einen Seite habe die liturgische Bewegung gestanden, "deren Ursprünge in der von Solesmes ausgehenden Erneuerung des benediktinischen Mönchtums, aber auch in der eucharistischen Idee Pius‘ X., zu suchen sind". Die marianische Bewegung auf der anderen Seite, "die mit dem Pontifikat Pius‘ XII. ihren die ganze Kirche erfassenden Höhepunkt erreichte", habe sich von den Erscheinungen der Gottesmutter ansprechen lassen.

Der kirchliche Aufbruch der Nachkriegsjahre war also von den beiden Triebkräften getragen, die auch Fatima kennzeichnen: In einer vorbereitenden Erscheinung habe ein Engel einen Kelch gehalten, berichtet Schwester Lucia und beschreibt eine liturgisch-eucharistische Handlung: "Darüber schwebte eine Hostie, aus der einige Blutstropfen in den Kelch fielen. Der Engel lies den Kelch in der Luft schweben, kniete sich zu uns nieder". Er ließ die Kinder dreimal ein Anbetungsgebet wiederholen. "Danach erhob er sich, ergriff den Kelch und die Hostie, und teilte das Blut im Kelch zwischen Jacinta und Francisco auf".

In den geistigen Ruinenlandschaften der Gegenwart, die der neoliberalistische Säkularismus und postkonziliare Umbruch hinterlässt, können auch wir von Fatimas Triebkräften lernen. Möge nach allen Leiden "als Sühne für die Sünden", die wohl von uns noch gefordert sein werden, in vollem Maße in Erfüllung gehen: "Die Herzen Jesu und Marias werden dann mit Glanz herrschen".

Dr. Wolfgang Koch war Teilnehmer des Mariologischen Weltkongresses in Fatima und hat mehrfach zum Thema publiziert. Der Wissenschaftler forscht an einem Fraunhofer-Institut und lehrt an der Universität Bonn.

http://de.catholicnewsagency.com/story/w...ist-fatima-1469


von esther10 01.01.2017 00:07

DIE ABORTIONIST MULTINATIONALE GROSSBRITANNIEN
Marie Stopes International verpflichtet Tausende von gefährlichen und fahrlässige Praktiken
12/23/16 14.34



Die Kommission für Quality Care UK veröffentlicht einen Bericht über die gefährliche und fahrlässige Praktiken in der Kette der Abtreibungen Marie Stopes International (MSI), die bieten mehr als genug , weil zu schließen , entsprechend zu der Gesellschaft für den Schutz des ungeborenen Kinder (SPUC).

MSI teilweise Abtreibungen ausgesetzt für Mädchen unter 18 und Frauen "verletzlich" in diesem Sommer , nachdem die Kommission Studie 12 Kliniken gefunden MSI und Probleme mit der Ausbildung des Personals, die Sicherheit der Patienten und informierte Zustimmung. Aber Stopes wurde wieder aufnehmen dürfen alle Abtreibungen Ende Oktober.

In dieser Woche veröffentlichte die Kommission ihre Berichte über die 12 Kliniken und erklärte, dass er "sicher" war, dass die Beschwerden behoben werden würde, war die Kommission bereit, wenn zusätzliche Probleme entstanden zu handeln.

Die Kommission stellte fest , dass es 2634 "Vorfälle" aufgenommen hatte , in der 12 lokalen MSI zwischen 2015 und 2016, eine Steigerung von 704 . Und es hatte sich um Zustimmung, Schutz, Pflege und Behandlung vier Warnungen als Reaktion auf Verstöße gegen die Regeln ausgegeben.

John Smeaton von SPUC verurteilt Stopes für ihre Nachlässigkeit und CQC für die Vermietung Stopes seine Operationen fortsetzen.

" Es ist unverständlich , dass diese Todesfabriken durch den Staat gefördert werden dürfen , um offen bleiben trotz der 2.600 Vorfälle , die von den Inspektoren entdeckt wurden , die Ärzte nach Hause sind , während die Frauen sind noch nicht behandelt und Föten die geworfen anstelle von Containern eingeäschert werden. Smeaton glaubt , dass die Care Quality Kommission hat es versäumt , die angemessene Sanktion zu nehmen für solche Straftaten.
Smeaton auch darauf hingewiesen , dass die britischen Abtreibungsgesetz , das Verfahren ermöglicht es nur , wenn die Gesundheit der Frau in Gefahr ist , was bedeutet , dass die meisten der 185.000 jährlichen Abtreibungen in dem Land illegal sind .

"Es ist eine Tatsache , dass 98 Prozent der Abtreibungen psychischen gesundheitlichen Gründen zertifiziert sind , wenn das Beweismaterial der Regierung zeigt , dass es ist keine wirkliche Gefahr für geistige oder körperliche Gesundheit der Frau , wenn sie das Baby hat. Daher sind diese sogar illegale Abtreibungen . "
Die Kommission ermittelt zunächst das, was Stopes etabliert hatte "hat uns nicht das Vertrauen zu glauben, dass Patienten vor vermeidbaren Schaden zu jeder Zeit geschützt werden würde."

"Die freiwilligen Sektor Gruppen als Pro-Life - Organisationen, Kirchen und Selbsthilfegruppen für Familien Kampf wirklich praktische Hilfe zu leisten, aber die gesetzlichen Anbieter bieten nichts mehr schwangere Frauen als Abtreibung. Abteilungspolitik Abtreibung fördert einen industriellen Maßstab " , sagte Smeaton , dass zu sagen gipfelte , dass" Abtreibung ein von Natur aus riskant Interferenz mit dem natürlichen Prozess der Schwangerschaft "ist.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28111


von esther10 01.01.2017 00:06

VATIKAN | 30, DEZEMBER 2016

Debating "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus


Debatte um "Amoris Laetitia ': Ein Blick voraus

Pater Raymond J. de Souza
Es war offiziell das Jubiläum der Barmherzigkeit, mit den damit verbundenen Gnaden. Aber 2016 war das "Jahr der Amoris Laetitia" (The Joy of Love). Die laufende Aufnahme kann gut ein Jahr vor der zunehmenden Verbitterung und Division produzieren.

In den 1990er Jahren berief Johannes Paul II eine Reihe von kontinentalen Synoden für das Große Jubiläum des Jahres 2000. Die nachfolgenden Nachsynodales Apostolisches Ermahnungen nahm die Titel vorzubereiten Ecclesia in Africa, Ecclesia in America, Ecclesia in Oceania , usw. Wenn die letzte im Jahr 2003 veröffentlicht wurde, Ecclesia in Europa , scherzte ich in der vatikanischen Pressesaal, der vielleicht ein Box - Set unter dem Sammeltitel erteilt werden konnte Ecclesia Überdruss .

Amoris Laetitia hat noch nicht einmal erreicht ist ersten Jahrestag und noch eine gewisse Eintönigkeit setzt in. In den letzten Monaten des Jahres, die Debatte über Amoris Laetitia wurde zunehmend erhitzt. Wie kam es dazu, so zu sein? Und was kann im Jahr 2017 zu erwarten?

Das Thema

Der controverted Abschnitt Amoris Laetitia ist in Kapitel 8, die mit der Seelsorge für diejenigen behandelt , die in "irregulären" Situationen, die meisten speziell jene Katholiken , die sakramental verheiratet gewesen sein, civilly geschieden und nun in einer neuen eheliche Vereinigung leben, entweder gemeinsam -Gesetz Zusammenleben oder die Zivilehe. Sie leben eheliche Leben , während wirksam zu jemand anderem verheiratet. Die traditionelle pastorale Praxis der Kirche war , dass solche Paare Absolution im Sakrament der Beichte nicht erhalten können , wenn sie nicht bereit sind , dass die eheliche Beziehung zu beenden - entweder durch Trennung oder, falls dies nicht möglich betrachtet wird, indem sie von ehelicher Beziehungen Enthaltung. Ohne zumindest die Absicht , dies zu tun, würde es den erforderlichen Zweck der Änderung fehlt und vielleicht sogar Zerknirschung.

Ohne die sakramentale Absolution, würde die Person nicht in der Lage sein, Kommunion zu empfangen, schuldig außereheliche sexuelle Beziehungen zu sein, die immer objektiv schwere Sünden sind. Darüber hinaus, da das heilige Abendmahl Aufnahme einer bräutlichen Dimension hat - Christus der Bräutigam sich zu seiner Braut anbietet, die Kirche insgesamt und unauflösliche Treue - die geschieden und civilly vorhanden einen Zähler Zeichen für die Gemeinschaft Christi und der Kirche wieder geheiratet.

Seit mindestens den 1970er Jahren, vor allem im deutschsprachigen Raum, hat es eine nachhaltige Bemühungen der Kirche pastorale Praxis zu ändern, um solche Paare ermöglichen, ohne eine erforderliche Absicht Absolution und Kommunion zu empfangen, ihre Situation zu ändern. Am bekanntesten in Verbindung mit Kardinal Walter Kasper, wurde der Vorschlag autoritativ als unvereinbar mit der katholischen Lehre von Johannes Paul II und Papst Benedikt XVI und damit zum Ausdruck gebracht im Katechismus der katholischen Kirche abgelehnt.




Synoden auf die Familie, 2014-2015

Franziskus hielt Kardinal Kasper als Vorbild Theologe bei seinem ersten Angelus - Adresse am 17. März 2013 vier Tage nach seiner Wahl. Im Februar 2014 lud er Kardinal Kasper das Kardinalskollegium zu adressieren, wobei Kardinal Kasper für eine Änderung der Praxis in der Kirche argumentiert. Wenn die Kardinäle mit Nachdruck Kardinal Kasper Vorschlag im Widerspruch zum katholischen Glauben abgelehnt, kam der Heilige Vater selbst auf die Verteidigung der bedrängten Kardinal, was darauf hinweist , dass das Thema auf die Familie für zwei Synoden auf der Tagesordnung stehen würde im Oktober 2014 und Oktober 2015 im August 2015 angegeben Franziskus in elliptischer Weise , dass er nicht auf die klare Lehre von Johannes Paul II in hielt Familiaris consortio (1981) und Reconciliatio et Paenitencia (1984), zusammen mit Papst Benedikt Sacramentum caritatis (2007). Er zitierte die entsprechenden Texte, sondern bewusst verzichtet ihre schlüssige Lehre über die betreffenden Punkte.

Die Befürworter der Position Kardinal Kasper versucht , die Synode von 2015 erhalten eine Modifikation der ständigen Lehre zu unterstützen. Die Synodenväter haben sich geweigert , dies zu tun. Sie waren nicht die Gelegenheit erlaubt deutlich zu stimmen ab , ob die Lehre von Johannes Paul II in vollem Umfang statt war zu werden. Sie stimmten stattdessen auf eine mehrdeutige Wunsch, umfassen solche Paare in "volleren Teilnahme am Leben der Kirche." In den entsprechenden Abschnitten der Synode Abschlussbericht werden die Worte "Sakrament" und "Heilige Kommunion" nicht angezeigt.

Franziskus war auf der Synode der Ergebnis nicht zufrieden, die Versammlung mit einer glühenden Adresse abschliesst, das diejenigen gekennzeichnet, die Kardinal Kasper Vorschlag im Gegensatz Wunsch "Steine" auf das Leid und verletzlich zu werfen. Die Samen von Gehässigkeit und Division, die Blüte im Folgejahr durch den Heiligen Vater derer, die in diesem wilden Denunziation gesät würden, die mit ihm nicht einverstanden waren.



Warum spielt es eine Rolle?

Ist der Widerstand gegen Kardinal Kasper Vorschlag eine ideologische Einhaltung kleinkarierten Regeln von Pastoren , die wie die Pharisäer sind, die Jesus selbst in der Art von Brand Sprache denunziert Franziskus beschäftigt? Ist der Wunsch nach mehr "nachsichtig" entgegengesetzt zu sein , nur von denen , Franziskus charakterisiert als lieber "eine strengere Seelsorge , die keinen Raum für Verwirrung verlässt" ( Amoris Laetitia , 308)? Was denken die , die mit dem Heiligen Vater nicht einverstanden sind auf dem Spiel steht?

Es ist nicht unwürdig Empfang der Kommunion an und für sich. Das geschieht in den meisten Gemeinden jeden Sonntag in großer Zahl, wie die Praxis der Beichte recht selten in vielen Orten geworden ist. Viele Menschen erhalten Kommunion, die in einem objektiven Zustand der Todsünde sind. Es wäre ernst für die pastorale Praxis zu empfehlen, dass die Menschen, die Eucharistie empfangen, wenn sie es nicht sollten, aber die bestehende Norm ist, dass es ohne irgendetwas passiert überhaupt darüber gesagt werden.

Die Ehe ist die Schlüsselfrage. Ist es möglich , mit einer anderen Person als einem rechtsgültig verheiratet Ehepartner in einer ehelichen Beziehung zu sein , die in den Augen Gottes angenehm sein würde? Ist es möglich , mit "eine gewisse moralische Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal" , zu wissen , wie Amoris Laetitia es ausdrückt (303)?

Wenn das der Fall wäre, dann ist die untrennbare Verbindung zwischen der Ehe und sexuelle Beziehungen - so dass nur in einer gültigen Ehe sind solche Beziehungen moralisch erlaubt - würde grundsätzlich geteilt auseinander werden. Die Gegner von Kardinal Kasper Vorschlag zu sehen, dass das Herz der sexuellen Revolution ist die Trennung von den Dingen, die die christliche Tradition hat immer darauf bestanden Gott gehalten werden soll zusammen - Sex und Liebe, Sex und Ehe, Sex und Fortpflanzung.

Wenn die Kirche zu lehren, waren, dass es Umstände, unter denen ein Paar, das einander nicht wirksam verheiratet waren moralisch erlaubt wurden in sexuellen Beziehungen, eine große Entwirrung beginnen würde zu engagieren. Was also über Paare, die denken, dass die "Komplexität der eigenen Grenzen" nicht zulässt Ehe in erster Linie? Es sei daran erinnert, dass, wenn der Anglikanischen Gemeinschaft zunächst eine Abkehr von der christlichen Tradition auf Sex und Ehe erlaubt, es ist das viel begrenzter Fall von gelegentlichen Gebrauch von Verhütungsmitteln durch einige Ehepaare war. Kardinal Kasper Vorschlag geht viel weiter als das.

Die Logik des Vorschlags nicht bedroht nur die Ehe, sondern gilt für jede Situation, in der eine Person, sich der Schwere einer sündigen Handlung beabsichtigt dennoch auf diesem Weg weiterzugehen. Im November gab die Bischöfe von Atlantic Canada, ausdrücklich die pastorale Beispiel von Franziskus unter Berufung auf eine Erklärung, in dem die Möglichkeit eines Priesters bietet Absolution und Wegzehrung zu einer Person zu einer Beihilfe zum Suizid zu gehen absichtlich vorgesehen beabsichtigen.
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Warum die Eile für ein Dokument, das weniger als ein Jahr alt ist?

Da die länger Amoris Laetitia unter Prüfung bleibt und Diskussion, desto klarer wird es sein , dass die Argumente der Kritiker, auch in der Tradition der Kirche entwickelt, erfordern Argumente in der Antwort, ähnlich geerdet.

Bis heute sind die Verteidiger der Amoris Laetitia haben keine Argumente so viel wie unbewiesen Behauptungen und Appelle an Autorität angeboten. Ohne ein überzeugendes Argument zu zeigen , warum Amoris Laetitia läuft nicht in Konflikt geraten Veritatis Splendor , die es dem ersten Anschein nach nicht, diejenigen anzugreifen , die Fragen bleibt nur eine kurzfristige politische Taktik erhöhen.

Das Magisterium ist nicht, auf lange Sicht, durch eine solche Taktik geprägt.

Wir leben, aber in nächster Zukunft, wenn diese Taktik ihre Wirkung.

Das Jahr nach dem Jahr des Amoris Laetitia wird somit ein größerer Schärfe und Spaltung sein, mit denen nah an den Papst , die Integrität derer in Frage zu stellen , die darauf bestehen , dass in der Tat hat das Kreuz Christi nicht seine Macht verloren und in der Tat bleibt das , was möglich die Freude der Liebe macht - auch im 21. Jahrhundert.
Pater Raymond J. de Souza
http://www.ncregister.com/tags/625
Chefredakteur ist Convivium Magazin

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