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von esther10 04.03.2019 00:31




Die bestürzten und empörten Senatoren der US-amerikanischen Bischöfe stimmten für den Kindstod
Abtreibung , Barry Knestout , Geborenes Leben Abtreibungsüberlebensschutzgesetz , Tim Kaine , Virginia

VIRGINIA, 28. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die zwei Bischöfe von Virginia gaben eine knappe Erklärung ab, in der sie die Senatoren des Commonwealth verurteilten, die gegen den Born Alive Abort Survivors Protection Act gestimmt hatten , eine Gesetzesvorlage, die lebende Kinder während misslungener Abtreibungen vor dem Tod bewahrt hätte .

Bischof Michael F. Burbidge von Arlington und Bischof Barry C. Knestout von Richmond schlossen sich zusammen und sagten, sie seien „zutiefst bestürzt und verblüfft“, dass Sen. Mark Warner und Sen. Tim Kaine - der sich oft als traditionellen Katholiken bezeichnet - keine Unterstützung gefunden haben die Rechnung verhindert, dass Neugeborene sterben dürfen.

"Dass diese Rechnung nicht einstimmig verabschiedet wurde, geschweige denn überhaupt - ist entsetzlich und unverständlich", erklärten die Bischöfe aus Virginia.

"Wir sind bestürzt und empört darüber, dass die US-Senatoren Warner und Kaine von Virginia gegen diese lebensrettende lebensnotwendige Gesetzgebung gestimmt haben", fügten die Prälaten hinzu.


Trotz seiner Behauptung, Katholik zu sein, hat Sen. Kaine eine 100-prozentige Bewertung von NARAL und Planned Parenthood, ebenso wie Sen. Warner , ein Presbyterianer. Beide Senatoren wurden vom National Life to Life Committee mit 0 Prozent bewertet.


Kaine, die im Jahr 2016 Hillary Clintons stellvertretender Präsidentschaftskandidat war, verurteilte seinen Konkurrenten, den damaligen Gouverneur von Indiana, Mike Pence, für seine Ansichten über sein Leben während einer landesweit ausgestrahlten Präsidentschaftsdebatte.

"Lassen Sie uns über Abtreibung und Wahl sprechen", sagte Kaine. "[Frau. Clinton und ich] unterstützen Roe gegen Wade “, aber„ Gouverneur Pence möchte Roe gegen Wade aufheben . “

"Er sagte, er will es auf den Aschehaufen der Geschichte legen", klagte der Senator von Virginia.

Während der Präsidentschaftskampagne machten die Kandidaten Kaine und Clinton deutlich, dass sie glücklich waren, Ehe, Geschlecht und religiöse Freiheit in den Aschehaufen der Geschichte zu werfen.

Hier ist der vollständige Text der Erklärung der Virginia-Bischöfe, dass der US-Senat den Born-Alive-Abtreibungs-Überlebenden-Schutzgesetz nicht verabschiedet hat:

Wir sind zutiefst bestürzt und erstaunt, dass der US-Senat das Born-Alive-Gesetz zum Schutz vor Abtreibung von Überlebenden (S. 311) nicht verabschiedet hat. Es ist eine Frage des gesunden Menschenverstandes und des menschlichen Anstandes, zu fordern, wie es in S. 311 der Fall ist, wenn ein praktizierender Arzt, der nach einer Abtreibung lebend geboren wird, das gleiche Maß an Sorgfalt walten lässt, um das Leben und die Gesundheit des Kindes zu schützen Kind, wie es jedem anderen Neugeborenen gegeben würde. Dass diese Gesetzesvorlage nicht einstimmig verabschiedet wurde, geschweige denn überhaupt, ist entsetzlich und unverständlich. Wir sind bestürzt und empört, dass die US-Senatoren Warner und Kaine von Virginia gegen diese lebensrettende lebensnotwendige Gesetzgebung gestimmt haben.

Wir fordern den Senat auf, seine Entscheidung so schnell wie möglich zu überdenken.

Der Senat stimmte zwar mit 53 zu 44 Stimmen für die Gesetzesvorlage, erreichte jedoch nicht die für die Verabschiedung erforderliche Schwelle von 60 Stimmen.


Die endgültige Abstimmung ergab, dass neun katholische Mitglieder des US-Senats - alle Demokraten - gegen die Maßnahme stimmten, ebenso wie sechs Senatoren, die um die Kandidatur der 2020-Präsidentschaftskandidaten kämpfen würden : Elizabeth Warren, Bernie Sanders, Kirsten Gillibrand, Kamala Harris und Amy Klobuchar und Cory Booker
https://www.lifesitenews.com/news/virgin...-of-infanticide

von esther10 04.03.2019 00:28


Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche .
die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten .




Das Manifest des Glaubens von Kardinal Gerhard Müller
Schreiben veröffentlicht am9. Februar 2019

« Lass dein Herz nicht beunruhigen » (Joh 14,1). Mit diesem Evangeliumsvers beginnt das "Manifest des Glaubens" von Kardinal Gerhard Müller am Sonntag, 10. Februar, in sieben Sprachen.

Was den Kardinal zu einem öffentlichen Zeugnis der katholischen Wahrheit veranlaßte, war die Bitte " vieler Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche", die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten . "Es entspricht genau den Hirten" - bekräftigt der Kardinal -, "Menschen dazu zu führen, dass sie auf den Weg der Errettung vertrauen, und dies ist nur möglich, wenn ein solcher Weg bekannt ist und wenn er ihn zuerst durchläuft. Übrigens warnte der Apostel: "Ich habe dir alles übermittelt, was ich selbst erhielt " (1 Kor 15,3).

Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche , " geschrieben mit dem Ziel, Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken , ein Glaube, der von der" Diktatur des Relativismus " auf die Probe gestellt wurde .

Die Hinweise auf den Katechismus bilden den Leitfaden des Manifests, das mit einem Glaubensbekenntnis in der Dreifaltigkeit beginnt, dem " Inbegriff des Glaubens aller Christen", das "einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild darstellt in Bezug auf andere Religionen ». Der Kardinal bekennt sich dann zum Glauben an die Kirche, deren Autorität " sich auf alle Elemente der Lehre einschließlich der Moral erstreckt, ohne die die Heilswahrheit des Glaubens nicht bewahrt, aufgedeckt und beobachtet werden kann ".

" Die Kirche ist keine vom Menschen gegründete Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann, sie ist göttlichen Ursprungs" und gilt immer noch als "Warnung des Apostels", wonach jeder, der ein anderes Evangelium verkündet, verflucht wird "Auch wenn es einer von uns oder ein Engel vom Himmel ist " (Gal 1,8). Es liegt in der Verantwortung des Lehramts der Kirche, in dem, was es in Bezug auf das Volk Gottes sagt, " es vor Abweichungen und Abweichungen zu schützen ", damit es " den echten Glauben ohne Fehler bekennen kann ". Dies gilt insbesondere für das, was es zu den sieben Sakramenten sagt. «Deshalb warnen die heiligen Schriften vor den Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion: "Wer dieses Brot isst oder den Becher des Herrn unwürdig trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein " (1 Kor 11, 27). » " Unter der inneren Logik des Abendmahls wird verstanden, dass der geschiedene und erneut geheiratete Zivilist, dessen sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen und wie alle diese dass sie nicht ordnungsgemäß entsorgt sind, empfangen Sie die heilige Eucharistie nicht zufriedenstellend, weil sie sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Wenn man es als Beweis stellt, entspricht dies einer Arbeit spiritueller Barmherzigkeit. »

Die Einhaltung des Sittengesetzes ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um ewige Erlösung zu erlangen. " In der Tat wird der, der in sterblicher Sünde ohne Reue stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben. Dies hat praktische Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen es angebracht ist, sich an diejenigen zu erinnern, die heute am häufigsten vergessen werden . " Dann hinterlassen wir eine Reihe von Lehren aus dem Katechismus, die an das Lehramt der Kirche zu Fragen der Verteidigung des Lebens, der Verurteilung von Homosexualität und anderer Sünden erinnern (siehe 2270-2283, 2350-2381).

Der Kardinal erinnert sich dann an den besonderen Prozess, der auf den Tod folgt, mit der " schrecklichen Möglichkeit, dass eine Person bis zu ihrem Ende im Widerspruch zu Gott bleibt: Ihre Liebe endgültig abzulehnen, wird sie sich für immer sofort verurteilen. Ewigkeit der Strafe der Hölle ist eine schreckliche Realität , die - nach auf das Zeugnis der Schrift - all jene , die in Todsünde sterben beeinflusst . " " Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder anders zu lehren, ist der schlimmste Betrug, vor dem der Katechismus energisch warnt ."

Das Manifest schließt mit der Aufforderung, sich "an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem es an dem festhält , was wir selbst erhalten haben (...). Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus richtet, richtet sich an uns, die Bischöfe und Priester. Er schrieb: «Ich beschwöre Sie vor Gott und vor Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten richten wird, sowohl in seiner Erscheinung als auch in seinem Königreich: Er predigt das Wort, er drängt zur falschen Zeit, er tadelt, er tadelt, er ermahnt mit aller Langmut und Lehre. Denn es wird die Zeit kommen, in der sie keine solide Lehre mehr ertragen werden, aber mit einem Juckreiz zu hören, werden die Lehrer entsprechend ihren Wünschen gestapelt. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden, aber sie werden sich Fabeln zuwenden. Sei für alles nüchtern, ertrage das Gegenteil, tu die Werke eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst gut "(2 Tim 4,1-5 )».

Nach der Unterzeichnung von Kardinal Müller führt das Manifest eine wichtige Ergänzung ein: Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre im Zeitraum 2012-2017.



GLAUBENSERKLÄRUNG
"LASS DEIN HERZ NICHT BEUNRUHIGT SEIN" (JOHANNES 14.1)
Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Lehre der Glaubenslehre haben mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, öffentlich Zeugnis von der Wahrheit der Offenbarung zu geben. Es ist die Aufgabe der Pfarrer, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur dann gelingen, wenn dieser Weg bekannt ist und er selbst weitergeht. Darüber sagt uns das Wort des Apostels: "Denn ich habe dir alles gegeben, was ich auch erhalten habe" (1 Kor 15,3). Heute sind sich viele Christen nicht einmal der grundlegenden Lehren des Glaubens bewusst, so dass die Gefahr wächst, sich von dem Pfad zu entfernen, der zum ewigen Leben führt. Es ist jedoch immer noch die Aufgabe der Kirche, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche ein "sicherer Maßstab für die Glaubenslehre" (Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, die Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, deren Glaube von der "Diktatur des Relativismus" weitgehend in Frage gestellt wird.

1. Der eine und dreieinige Gott, offenbart in Jesus Christus

Die Personifikation des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu Jüngern Jesu, Kindern und Freunden Gottes geworden. Der Unterschied der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) ist ein grundlegender Unterschied zu anderen Religionen im Glauben an Gott und im Menschenbild. Im Bekenntnis zu Jesus Christus sind die Geister gespalten. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, er wurde gemäß seiner menschlichen Natur durch den Heiligen Geist geboren und wurde von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erlöser der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Folglich beschreibt der Erste Brief des Heiligen Johannes als den Antichristen denjenigen, der seine Göttlichkeit leugnet (1Joh 2,22). denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her ein Wesen mit Gott, seinem Vater (663). Der Rückfall in die alten Häresien, die in Jesus Christus nur einen guten Mann, einen Bruder und Freund, einen Propheten und einen Moralisten gesehen haben, muss mit klarer Entschlossenheit bekämpft werden. Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche besteht (816). Er gab seiner Kirche eine sakramentale Verfassung, die "aus der Seite des am Kreuz schlafenden Christus" (766) hervorging und bis zu dessen Vollendung (765) bestehen bleibt. Christus, der Kopf und die Gläubigen als Glieder des Leibes, sind eine mystische Person (795), deshalb ist die Kirche heilig, weil der einzige Mittler sie festgelegt hat und ihre sichtbare Struktur beibehält (771). Durch sie wird das Werk der Erlösung Christi bei der Feier der Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (1330).

Die Kirche übermittelt in Christus die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, "einschließlich der Morallehre, ohne die die Wahrheiten der Errettung des Glaubens nicht gesichert, sichtbar gemacht oder beobachtet werden können" (2035).

3. Die sakramentale Ordnung

Die Kirche in Jesus Christus ist das universelle Sakrament der Erlösung (776). Sie reflektiert sich nicht selbst, sondern im Licht Christi, das auf ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht nur, wenn nicht die Mehrheit oder der Geist der Zeit, sondern die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird, weil Christus der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut hat (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche präsent.

Die Kirche ist kein von Menschen gegründeter Verein, dessen Struktur von seinen Mitgliedern nach Belieben gewählt wird. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er hat es eingeführt, ihm Autorität und Mission, Orientierung und Zweck verliehen "(874). Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, damit jeder, der ein anderes Evangelium predigt, verflucht wird, "auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel sind" (Gal 1,8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Personen verlassen haben, die sie gestört haben und ihren Glauben ernsthaft beschädigt haben. Hier ist das Wort der Schrift an diejenigen gerichtet, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die den Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl.

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, "das Volk vor Abweichungen und Misserfolgen zu schützen und ihnen die objektive Möglichkeit zu geben, den echten Glauben ohne Irrtum zu bekennen" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel des gesamten christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem uns Christus in seinem Kreuzopfer andeutet, weist auf die innigste Vereinigung mit Christus hin (1382). Deshalb warnen die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion, "‚Wer Brot isst und trinkt der Kelch des Herrn unwürdig schuldig ist der Leib und das Blut des Herrn‘(1 Kor 11, 27). Wer sich der schweren Sünde bewusst ist, sollte das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er sich der Gemeinschaft annähert "(1385). Die interne Logik des Sakraments folgt, daß die Gläubigen civilly geschieden, dessen sakramentale Ehe existiert vor Gott, andere Christen, die nicht mit dem katholischen Glauben, wie sie in der vollen Gemeinschaft sind, die nicht richtig vorbereitet sind, sie Heilige nicht empfangen Eucharistie auf fruchtbare Weise (1457), weil sie ihnen keine Erlösung bringt. Dies zu markieren entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Geständnis der Geständnissünden mindestens einmal im Jahr gehört zu den Geboten der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen oder Absolution empfangen, fällt die Erlösung in die Leere, weil Jesus Christus vor allem Mensch geworden ist, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester übertragen hat, gilt auch für die schweren Sünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gegenwärtige Beichte macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Die Barmherzigkeit Gottes ist uns gegeben, um seine Gebote zu erfüllen, um mit seinem heiligen Willen eins zu werden und den Aufruf zur Umkehr nicht zu vermeiden (1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (1589). Die Priesterweihe "gibt ihm eine heilige Kraft" (1592), die unersetzlich ist, weil durch ihn Jesus Christus in seiner Heilhandlung sakramental gegenwärtig wird. Daher wählen Priester freiwillig das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (1579). Es geht darum, sich im Dienst Christi und seines kommenden Königreichs zu ergeben. In Bezug auf die Aufnahme der Konsekration in den drei Stufen dieses Dienstes erkennt die Kirche an, dass sie an diese Entscheidung des Herrn gebunden ist. Aus diesem Grund erhalten Frauen keine Ordination "(1577). Wenn man dies als Diskriminierung von Frauen annimmt, zeigt dies nur das Unverständnis dieses Sakraments, bei dem es nicht um eine irdische Macht geht, sondern um die Vertretung von Christus, dem Ehepartner der Kirche.

4. Das Sittengesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, weil der Glaube ohne Werke tot ist (1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur versprochenen Glückseligkeit (1950). Folglich "ist die Kenntnis des göttlichen und natürlichen Sittengesetzes notwendig, um Gutes zu tun und sein Ende zu erreichen" (1955). Ihre Beachtung ist notwendig für die Erlösung aller Menschen guten Willens. Für diejenigen, die in Todsünde ohne Reue sterben, wird das für immer von Gott getrennt sein (1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen diejenigen zu nennen sind, die heute häufig verdeckt werden (vgl. 2270-2283, 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (Joh 8,32), durch die der Christ den Weg der Erlösung beschreitet, der nicht relativiert werden sollte.

5. Ewiges Leben

Viele wundern sich heute, warum die Kirche immer noch da ist, obwohl die Bischöfe es vorziehen, die Rolle von Politikern zu spielen, anstatt das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Vision darf nicht durch Kleinigkeiten verwässert werden, sondern das Proprium der Kirche muss thematisiert werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten wartet (366). Der Tod trifft die endgültige Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott. Jeder muss unmittelbar nach seinem Tod vor Gericht erscheinen (1021). Oder eine Reinigung ist notwendig oder der Mensch kommt direkt zur himmlischen Glückseligkeit und kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es besteht auch die schreckliche Möglichkeit, dass ein Mensch bis zum Ende im Widerspruch zu Gott bleibt und seine Liebe endgültig ablehnt. "Sich für immer sofort verurteilen" (1022). "Gott, der dich ohne dich geschaffen hat, wird dich nicht ohne dich retten" (1847). Die Bestrafung der Ewigkeit der Hölle ist eine schreckliche Realität, die laut Aussage der Heiligen Schrift all diejenigen an sich zieht, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die enge Tür, weil "die Tür weit ist und die Straße groß ist, die zur Zerstörung führt und viele durch sie hindurchgehen" (Mt 7,13).

Diese und andere Glaubenswahrheiten zu verbergen und die Menschen entsprechend zu lehren, ist der schlimmste Betrug, den der Katechismus nachdrücklich warnt. Es stellt die letzte Prüfung der Kirche dar und führt die Menschen zu einem religiösen Betrug der Lüge, "zum Preis ihres Abfalls von der Wahrheit" (675); Es ist der Betrug des Antichristen. "Er wird diejenigen täuschen, die wegen aller Arten von Ungerechtigkeit umkommen, weil sie sich der Liebe der Wahrheit verschrieben haben, für die sie gerettet werden sollten" (2. Thessalonicher 2,10).

Aufruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, sich an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir an dem festhalten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten die Menschen dazu ermutigen, den Weg Jesu Christi mit dem Ziel zu gehen, das ewige Leben zu erreichen, indem sie seinen Geboten gehorchen (2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns wissen zu lassen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, der die Tür zum ewigen Leben öffnet. "Denn wer sich für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch für ihn schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommt " (Mk 8,38). Deshalb setzen wir uns dafür ein, den Glauben zu stärken, in dem wir die Wahrheit bekennen, nämlich Jesus Christus.

Diese Worte richten sich insbesondere auch an uns Bischöfe und Priester, wenn Paulus, der Apostel Jesu Christi, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Mahnung erteilt: "Ich beschwöre Sie in Gegenwart Gottes und Jesu Christi, der zu kommen soll richten Sie die Lebenden und die Toten nach ihrer Manifestation und nach ihrem Königreich: "Proklamieren Sie das Wort, bestehen Sie in und außerhalb der Zeit, tadeln Sie, bedrohen Sie, ermahnen Sie mit aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen keine solide Lehre ertragen, sondern von ihren eigenen Leidenschaften mitgerissen werden und von vielen Lehrern für den Juckreiz, Nachrichten zu hören, gemacht werden. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden. Andererseits benimmst du dich in allem mit Umsicht, erträgst die Leiden, übst die Funktion des Evangelisierers aus und perfektionierst deinen Dienst. " (2 Tim 4,1-5)

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, ohne zu zögern an der Wahrheit Jesu Christi festzuhalten.

Im Glauben und im Gebet vereint

Rom, 10. Februar 2019

Gerhard Kardinal Müller
https://es.corrispondenzaromana.it/el-ma...gerhard-muller/
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, seit 2012-2017

+++
hier geht es weiter
https://es.corrispondenzaromana.it/tag/noticias/

von esther10 04.03.2019 00:22




Sexuelle Übergriffe in der Odenwaldschule: Weitaus mehr Opfer als gedacht
Felizitas Küble

Bislang ging man hinsichtlich des sexuellen Missbrauchs an der „reformpädagogischen“ Odenwaldschule (die nicht mehr existiert) von 132 Opfern aus. Allerdings hatten Betroffenen-Initiativen wie das „NetzwerkB“ von Norbert Denef schon vor vielen Jahren erklärt, die Zahl der Geschädigten sei in Wirklichkeit weitaus höher.

Inzwischen hat sich durch zwei wissenschaftliche Studien herausgestellt, daß es sich tatsächlich um mehrere hundert Opfer handelt.

Klar ist, dass die sexuellen Übergriffe in dieser – im Geiste der 68er geführten – Vorzeige-Schule keine Einzelfälle waren, sondern Bestandteil eines systematischen Netzwerkes mit einer Unterfütterung durch eine „progressive“ Ideologie infolge der Sexwelle der endsechziger und siebziger Jahre.

Dies verband sich mit vermeintlich „reformpädagogischen“ Konzepten und einer Lehrerschaft aus dem rotgrünen Milieu.

Ein Haupttäter war der evangelische Theologe Gerold Becker (1936 – 2010), der von 1972 bis 1985 die Odenwaldschule leitete. Rektor Becker, der bis zu seinem Tode mit dem – ebenfalls in der EKD hoch angesehenen – Hartmut von Hentig in Berlin zusammenlebte, räumte 2010 erstmals sexuelle Handlungen an Schülern ein. Der pädosexuelle Becker selber gehörte 1998 zur Kammer der EKD (Evang. Kirche in Deutschland) für Bildung und Erziehung.

Becker schuf mit seinem Amtsantritt Anfang der 70er Jahre die „Basis für ein System des sexuellen Missbrauchs“, heißt es in der FAZ. Er wurde Schulleiter, obwohl ihm die pädagogische Ausbildung fehlte – offenbar genügte die passende linke Gesinnung.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Zurück zu den beiden aktuellen wissenschaftlichen Studien über die Odenwaldschule, über welche die „Frankfurter Allgemeine“ vom 22. Februar 2019 auf S. 4 berichtet.

Demnach geht der Vorsitzende des Betroffenenvereins „Glasbrechen“ – einst selbst Opfer sexueller Gewalt an der Odenwaldschule – von weit über 500 missbrauchten Schülern aus. Adrian Koerfer war sieben Jahre dort, allein in dieser Zeit seien 200 Mitschüler missbraucht worden. Er bezeichnet die Odenwaldschule als „Verbrechernetzwerk“.

In dem erwähnten FAZ-Artikel heißt es wörtlich: „Niemand wurde wegen der Verbrechen an der Odenwaldschule rechtlich belangt.“ – Grund sei die Verjährung der sexuellen Gewalttaten.

Besonders verstörend ist folgender Hintergrund:

Laut der Studien haben betroffene Jugendliche bei der Schulleitung, bei Lehrern und Eltern vergeblich versucht, auf den systematischen sexuellen Missbrauch aufmerksam zu machen: „Die Lehrer beschützten sich gegenseitig, die Eltern schenkten ihren Kindern keinen Glauben.“

Deshalb konnte das pädosexuelle Netzwerk an der Odenwaldschule drei Jahrzehnte lang bis Ende der 90er Jahre völlig ungehindert funktionieren.

https://www.aktion-kig.eu/2019/03/sexuel...line+%28Copy%29

++++++++++++++++++++++++++++++++

https://www.focus.de/politik/gerichte-in...d_10403706.html

von esther10 04.03.2019 00:22

Am Aschermittwoch schnell genau. Was isst du nicht und wie viele Mahlzeiten kannst du essen?



Am Aschermittwoch schnell genau. Was isst du nicht und wie viele Mahlzeiten kannst du essen?

Am Mittwoch, dem 6. März, beginnt die Kirche mit der Fastenzeit. Der erste Tag dieser Periode - Aschenbecher - ist mit bestimmten Bußgeldpraktiken verbunden. Wir möchten Sie an wichtige Details bezüglich der genauen Geschwindigkeit erinnern, die dann fällt.

Im Kanon 1251 des Kanonischen Kodex heißt es: "Enthaltsamkeit gegenüber dem Verzehr von Fleisch oder anderen Nahrungsmitteln sollte nach der Verordnung der Bischofskonferenz in allen fünf Tagen des ganzen Jahres aufbewahrt werden, sofern an einem bestimmten Tag keine Zeremonie stattfindet. Auf der anderen Seite sind Abstinenz und Fasten am Aschermittwoch und am Freitag in Bezug auf die Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus in Kraft (dh am Karfreitag).

"Das Gesetz der Abstinenz bezieht sich auf Personen, die das vierzehnte Lebensjahr vollendet haben, während das Recht auf Posten bis zum Beginn des sechzigsten Lebensjahres an alle Erwachsenen gebunden ist. Pfarrer und Eltern sollten sich darum kümmern, so dass auch diejenigen, die aufgrund ihres jüngeren Alters noch nicht an das Gesetz des Fastens und der Abstinenz gebunden waren, in einen authentischen Geist der Buße eingeführt wurden ", so der Kanon 1252.

Diese Aufzeichnungen bedeuten, dass am Aschermittwoch sowohl Fleischabstinenz als auch Fasten enthalten sind. Fleischhaltige Mahlzeiten können nicht wie jeden Freitag von Personen über 14 Jahren konsumiert werden. Wichtig ist: Es gibt keine Altersgrenze, die diese Regel abschaffen würde. Die Beschränkung auf den Verzehr von drei Mahlzeiten (von denen nur eine voll ist) müssen Erwachsene sein, die das sechzigste Lebensjahr noch nicht vollendet haben.

Quelle: Kodeks Prawa kanonicznego / brewierza.pl / gosc.pl
MWł

DATUM: 2019-03-04 12:11

Read more: http://www.pch24.pl/post-scisly-w-srode-...l#ixzz5hDzRijJW

von esther10 04.03.2019 00:22

Was sollen wir tun
Von Roman Corrispondenza - 03/04/2019

Die große Frage ist: Was sollten wir vor der schrecklichen Krise tun, die die Kirche verwüstet? Wir mussten eine tiefgreifende lehr-, liturgische und moralische Krise durchleben. Und es hat uns in diesem Moment der Heilsgeschichte berührt. Wenn Gott es so gewollt hat, wird es etwas sein. Danken wir dem Herrn, der uns von Ewigkeit her hier und jetzt Leben geben wollte.

Letzte Woche fand ich eine Krise in der 4. Klasse der ESO. Ich sah Gesichter des Zorns und es fiel mir ein, sie zu fragen, was los sei. Und die Jungen fingen an, miteinander zu reden und zu prasseln. Die Klasse war tief gespalten. Und die Disqualifikationen begannen, die Diskussionen, die Auseinandersetzungen zwischen den beiden. In dieser Klasse gab es den Rauch Satans: Es herrschte eine fast unbeschreibliche Atmosphäre. Also unterbrach ich die Diskussionen und den Unterricht. Ich verließ das Klassenzimmer und bat sie, mir zu folgen. Und ich brachte sie alle zur Kapelle. Sie waren alle hinter mir. Ich kniete mich vor dem Tabernakel nieder, während sie ruhig auf den Stühlen saßen. Ich warf mich vor dem Herrn nieder und bat jeden einzelnen von ihnen, ohne ein Wort zu sagen. Sie konnten keine Fliege hören. Ich habe sie nicht gesehen, aber diese laute Einsamkeit wurde gehört, in der der Herr gegenwärtig ist. Als ich mit dem Beten fertig war, stand ich auf und umarmte jeden einzelnen von ihnen. Ich umarmte sie mit meinem Herzen und sagte ihnen nach und nach, dass ich sie liebte. Es war kein postureo. Es gab keine Lüge. Es war echte Liebe. Und sie wissen, dass es stimmt. Liebe kann nicht gefälscht werden. Und die Liebe drückte sich in Tränen aus. Viele weinten. Und ich auch. Weil Tränen ein Geschenk Gottes sind, sind sie ein Überfluss von Liebe, der auf physiologische Weise ausgedrückt wird. Das Herz ist so erfüllt von der Liebe Gottes, dass die Tränen fließen, als ob das so kleine menschliche Herz nicht in der Lage wäre, so viel Nächstenliebe, so viel Gott, zu stauen. Und wie ein Sumpf seine Schleusen öffnen muss, wenn er mit Wasser gefüllt ist, so kommen Tränen, wenn das Herz mit so viel Liebe zu Gott nicht kann. Es war offensichtlich, dass der Geist des Herrn in dieser Kapelle flatterte. Meine Mission als Lehrer und als Direktor der Schule ist schließlich nichts anderes, als alle Seelen zu Christus zu bringen ...

Aber es gibt Augen, die sehen und nicht sehen können, und es gibt Ohren, die hören können, aber nichts verstehen. Am nächsten Tag hatte ich am frühen Morgen den 4. Unterricht. Normalerweise beginnt der Tag mit einem Gebet. Aber an diesem Tag fing ich an zu unterrichten, als ob nichts. Ich wartete am Ende des Unterrichts auf das Gebet. Das Evangelium des Tages präsentierte uns Jesus und erinnerte uns daran, dass er nicht gekommen war, um die Gebote abzuschaffen, sondern um sie zur Erfüllung zu bringen. So habe ich Sie daran erinnert, dass diese Gebote in zwei zusammengefasst sind: Sie werden Gott über alles und Ihren Nächsten lieben wie Sie selbst:

"Das wollte ich Ihnen gestern in der Kapelle erklären, aber ohne Worte; auf praktische Weise Ich kniete mich vor dem Herrn nieder, der die Quelle der wahren Liebe ist, und stehe auf und umarme jeden von euch. Darin wird das christliche Leben zusammengefasst: indem man unmittelbar danach für Gott kniet, aufsteht und alle um uns liebt. Wir können andere nicht wirklich lieben, wenn wir nicht vorher knien, wer er ist Liebe. Eine so große Liebe, die ihr Blut vergossen hat und für jeden von uns gestorben ist. "

Es fehlte nur ein Schritt: Sobald ich sie umarmte und ihnen sagte, dass ich sie (im Herzen) liebte, sollten sie sich umarmen. Denn das einzige, was zählt, ist Liebe: keine Abschlussveranstaltungen oder Trip-Trips oder solche Bullshit. Liebe macht uns glücklich und ist das einzige, an das sich diese Kinder in einigen Jahren erinnern werden. Wahrscheinlich wird der Besuch der Kapelle der letzten Woche mehr in Erinnerung an die Herzen dieser Kinder sein als an die Grammatik oder die Generation von 27. Die Tatsache ist, dass der Unterricht endete, ich ging und die Jungen sich umarmten zu den anderen.

Am nächsten Montag werde ich meinen Kindern sagen, dass sie gestehen müssen. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Gnade und der Bekehrung, die den Herrn um Vergebung bitten möchte. die Sünde aufzugeben und in Gnade zu leben. Denn ohne Gnade ist es unmöglich, die Eine zu ertragen, die ich nicht ertragen kann, und mich von der Bindung der Selbstsucht und all den Sünden zu befreien, die uns von Gott wegbringen und unser Leben zur Hölle machen.

Worum geht es? Nun, es kommt zur aktuellen Krise der Kirche. Die Kirche befindet sich wahrscheinlich in der größten Krise ihrer Geschichte. es ist geteilt, weil der Rauch des Satans darin eingedrungen ist und heute die Luft erstickt und nicht atmungsaktiv ist. Und was können die Laien tun? Was sollen wir tun Diese Fragen wurden gestern in Sevilla an Professor Roberto de Mattei gestellt , der eine großartige Konferenz über die Krise der katholischen Kirche hielt. Konferenz, die vom Portal Adelante la fe gesponsert wird. Ich nehme an, das Video wird bald auf Ihre Plattform hochgeladen (verpassen Sie es nicht).

De Mattei sagte uns, dass jeder nach seinem Zustand und seinen Möglichkeiten tun sollte, was er kann. Ein Kardinal kann nicht dasselbe wie eine einfache getaufte Person. Aber wir alle können und müssen etwas tun.

Aber was

Wir können alle durch die Gnade Gottes heilig sein . Wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Das müssen wir tun: Bitten Sie Gott, unser Herz zu verändern und sein eigenes zu verpflanzen. Wir müssen uns bekehren, wir müssen in der Gnade Gottes leben. Wir werden nicht die Probleme der Kirche lösen. Wir werden nicht die Sünde der Welt wegnehmen. Nicht wir werden die Probleme und Spaltungen der Kirche lösen, die heilig ist, sondern auch ein Sünder. Und die Sünde wird uns nicht wegbringen. Die Sünde der Welt wird nur von Christus, dem Lamm Gottes, weggenommen. "Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt, erbarme dich unser und höre unser Flehen." Christus ist der einzige Erlöser. Er ist unser Erlöser. Es gibt keinen anderen. Der Rauch Satans, der in die Kirche eingedrungen ist, kann nur durch ein übernatürliches Eingreifen Gottes abgeführt werden. Wir können und müssen den Herrn bitten, uns so heilig zu machen, wie er es von uns will. Wir müssen uns bekehren und in der Gnade Gottes leben. Wir müssen alle zur wahren Bekehrung aufrufen. Und das geschieht, indem man vor der Eucharistie kniet. trauern um unsere Sünden und bitten Sie demütig um Vergebung und knien im Beichtstuhl; Kommunion, damit das Blut Christi durch unsere Adern fließt und uns Christen werden lässt. Und dann liebe jeden immer: auch die, die uns hassen; auch zu Ketzern und Abtrünnigen; auch für Verräter und Judas. Weil Wahrheit und Barmherzigkeit die zwei Seiten derselben Medaille sind: Gott ist die Wahrheit und Gott ist die Liebe. Eine kann nicht ohne die andere verstanden werden. Möge Gott uns erlauben, der Wahrheit aus seinem Herzen treu zu sein. Das Herz Christi wird in Spanien und in der Welt regieren. Er ist der König der Herrlichkeit. Er lebt und regiert für immer und ewig. Er kann alles machen.

Lassen Sie uns nicht in die Pelagianische Häresie fallen und glauben, dass wir in der Lage sein werden, das Böse dieser Welt oder die grausame Krise der Kirche zu lösen. Nur Christus kann. Es geht nicht darum, Dinge zu tun, sondern sich selbst von Gott handeln zu lassen, um uns als einfache Diener dazu zu bringen, dem Herzen des Nächsten zu dienen und ihn zu lieben: angefangen bei unserer Familie, unseren Mitarbeitern, denjenigen, die jeden Tag mit uns leben: Mein Fall, meine Lehrer, meine Schüler, die Familien, die die Kinder zur Schule bringen.

Dass wir keinen Glauben haben? Fragen wir den Herrn. Dass wir in Todsünde leben? Lass uns gestehen und unser Leben verändern. Dass wir nicht genug beten? Lass uns mehr beten. Dass wir nicht genug lieben? Lasst uns von der Liebe Gottes durchdrungen sein, damit wir jeden lieben können.

Die Sarah Kardinal , der auch gestern in Sevilla war und mit wem hatte ich die Gnade an der Esperanza Macarena , um zu beten, wir christliches Leben aufsummiert in drei Worten: Cruz, Gastgeber und Virgin . Dies sind die drei Schlüssel, die drei Säulen der Heiligkeit, zu denen wir alle von Gott berufen sind.

Kreuz
Das Kreuz Christi ist unser Sieg. Alonso Gracian schrieb in seinem letzten Artikel "Christ zu sein bedeutet, mit dem durch die Gnade von den universalen Bestrafungen gekreuzigten Christus teilzunehmen." Unser Leiden, das wir dem Herrn in einem Zustand der Gnade angeboten haben, vervollständigt die Leiden Christi am Kreuz: Er ist ein Erlöser. Unser Kreuz ist auch sühnend und heilsam, wenn es dem Herrn in einem Zustand der Gnade dargebracht wird. Es ist die Strafe, die wir für unsere Sünden hinnehmen. "Bestrafung ist die Hoffnung auf Erlösung für die Bestraften." "Die kollektiven Strafen, unter denen die Gerechten leiden, sind Opferopfer, die an dem einzigen Sühnopfer, dem gekreuzigten Christus, teilnehmen." Leugnen Sie nicht und fliehen Sie nicht vor dem Kreuz. Lassen Sie uns sie umarmen und dem Herrn unser Leid, unsere Schmerzen, unsere Krankheiten anbieten, um die Verstöße, die sein Heiliges Herz erlitten hat, zu reparieren.

So erzählte Schwester Lucia, was die Jungfrau Maria den Vätern von Fatima sagte:

"Die Worte, die die gesegnete Mutter uns an diesem Tag gesagt hat, und die wir uns bereit erklärt haben, niemals zu offenbaren, lauteten (nachdem sie uns gesagt hatten, dass wir in den Himmel kommen würden):

- Wollen Sie sich Gott hingeben, alle Leiden, die er Ihnen senden möchte, in einer Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder ertragen?

- Ja, wir wollen - war unsere Antwort.

- Sie werden viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird Ihre Stärke sein . "

Der heilige Paulus erklärt im Brief an die Kolosser das Geheimnis und den Heilswert des Kreuzes:

" Jetzt bin ich gerne für Sie leiden, und füllen oben in meinem Fleisch , was an den Leiden Christi fehlt, für den wegen seines Leibes, der die Kirche ist ... das Geheimnis , das von Ewigkeit her verborgen war und nun wollte Gott zeigen , zu seinen Heiligen Ihnen hat er offenbart, wie viel Reichtum und Ruhm für die Heiden dieses Geheimnis enthält, das Christus unter euch ist. "

Freuen wir uns, mit dem Apostel Paulus für die Kirche zu leiden.

Gastgeber
Die heilige Messe ist das Opfer Christi am Kreuz. Das lehrt der Katechismus :

1365 Da es sich um ein Denkmal für den Pasch Christi handelt, ist die Eucharistie auch ein Opfer. Der Opfercharakter der Eucharistie manifestiert sich bereits in den Worten der Institution: "Dies ist mein Körper, der für Sie ausgeliefert wird" und "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, der für Sie ausgegossen wird" (Lk 22,19 -20). In der Eucharistie gibt Christus den gleichen Körper, den er uns am Kreuz geliefert hat, und genau das Blut, das er "für viele [...] zur Sündenvergebung vergoss" (Mt 26,28).

1366 Die Eucharistie ist daher ein Opfer, weil sie das Opfer des Kreuzes darstellt (= gegenwärtig macht), weil es sein Denkmal ist und seine Früchte anwendet:

«(Christus), unser Gott und Herr [...] hat sich ein für alle Mal Gott dem Vater [...] angeboten und als Fürsprecher auf dem Altar des Kreuzes gestorben, um für sie die ewige Erlösung zu realisieren. Da sein Tod jedoch seinem Priestertum (Hb 7,24,27) und dem Abendmahl „der Nacht, in der er geliefert wurde“ (1 Kor 11,23), kein Ende setzen sollte, wollte er die geliebte Frau der Kirche verlassen ein sichtbares Opfer (wie von der menschlichen Natur behauptet), [...] bei dem das blutige Opfer, das einmal am Kreuz durchgeführt werden sollte, dessen Erinnerung bis zum Ende der Jahrhunderte (1 Co 11,23) fortbestehen wird Dessen gesunde Tugend wird auf die Vergebung der Sünden angewandt, die wir jeden Tag begehen (Konzil von Trient: DS 1740).

1367 Das Opfer Christi und das Opfer der Eucharistie sind also ein einziges Opfer: "Das Opfer ist ein und dasselbe. Dieselbe, die jetzt vom Priesteramt angeboten wird, der, der sich am Kreuz opferte, und nur der Weg des Opfers ist anders "(Konzil von Trient: DS 1743). "Und weil in diesem göttlichen Opfer, das in der Messe stattfindet, derselbe Christus unsterblich eingeschlossen und geopfert wird, der sich auf dem Altar des Kreuzes" einmal blutig dargeboten hat "; [...] dieses Opfer ist wahrlich versöhnend "(ebenda).

1368 Die Eucharistie ist auch das Opfer der Kirche. Die Kirche, die der Leib Christi ist, nimmt an der Gabe ihres Kopfes teil. Mit Ihm bietet sie sich völlig an. Er tritt für alle Menschen seiner Fürsprache vor dem Vater bei. In der Eucharistie wird das Opfer Christi auch zum Opfer seiner Glieder gemacht. Das Leben der Gläubigen, ihr Lob, ihr Leid, ihr Gebet und ihre Arbeit sind mit denen von Christus und seinem gesamten Opfer verbunden und erhalten so einen neuen Wert. Das Opfer Christi auf dem Altar gibt allen Generationen von Christen die Möglichkeit, sich ihrem Opfer anzuschließen.

Die eucharistische Gemeinschaft ist die innige Vereinigung der Seele mit Gott: es ist die mystische Erfahrung schlechthin ; das physische Anion Christi mit unseren Seelen. Nur wenn wir uns zu Ihm vereinen, können wir innig leben, indem wir Seine Gebote erfüllen: Wir lieben jeden, auch unsere Feinde, auch diejenigen, die uns betrügen und beleidigen und uns verachten. Ohne Ihn können wir nichts tun. Und er ist wirklich in der Heiligen Hostie anwesend:

1373 "Christus Jesus, der gestorben ist, ist wieder auferstanden, der zur Rechten Gottes steht und für uns eintritt" (Röm 8,34), ist in seiner Kirche auf vielfältige Weise präsent (vgl. LG 48): in seinem Wort im Gebet von seine Kirche, "wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind" (Mt 18,20), bei den Armen, den Kranken, den Gefangenen (Mt 25,31-46), in deren Sakramenten Er der Autor ist, im Opfer der Masse und in der Person des Ministers. Aber "vor allen Dingen ist es unter den eucharistischen Arten" (SC 7).

1374 Der Weg der Gegenwart Christi unter den eucharistischen Arten ist einzigartig. Er erhebt die Eucharistie über alle Sakramente und macht sie "wie die Vollendung des geistigen Lebens und das Ende, zu dem alle Sakramente führen" (Thomas von Aquin, Summa theologiae 3, q ​​73, 3). Im Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie "sind der Leib und das Blut wahrlich, wirklich und wesentlich zusammen mit der Seele und Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und folglich des ganzen Christus eingeschlossen" (Konzil von Trient: DS 1651) . «Diese Präsenz wird nicht ausschließlich als" real "bezeichnet, als wären die anderen Präsentationen nicht" real ", sondern par excellence, weil sie substantiell ist und dadurch Christus, Gott und der Mensch vollständig gegenwärtig werden" (MF 39). ).

Wenn wir uns also mit Christus treffen und vereinigen wollen, wissen wir bereits, wo wir es auf substantielle Weise finden können: in der heiligen Hostie, die in jeder Eucharistie geweiht ist. Gemeinschaft in einem Zustand der Gnade ist der beste Weg, um in Heiligkeit zu wachsen.

Jungfrau
Und zum Schluss María. Lass uns zusammen mit Mary leben.

Katechismus:

2679 Maria ist die perfekte orante, figur der kirche. Wenn wir zu ihr beten, halten wir uns an die Absicht des Vaters, der seinen Sohn sendet, um alle Menschen zu retten. Wie der geliebte Jünger begrüßen wir in unserer Intimität die Mutter Jesu, die zur Mutter aller Lebewesen geworden ist. Wir können mit ihr beten und zu ihr beten. Das Gebet der Kirche basiert auf dem Gebet Marias. Und damit ist es in der Hoffnung vereint.

St. Louis Marie Grignion de Montfort schrieb in The True Devotion :

"Einer der Gründe, warum so wenige Seelen in Jesus Christus die Fülle des Alters erreichen, ist, dass Maria, die jetzt immer Mutter von Jesus Christus ist und der fruchtbare Gatte des Heiligen Geistes, in ihren Herzen nicht ausreichend geformt ist. Wer reife und wohlgeformte Früchte haben will, muss den Baum des Lebens haben, nämlich Maria. Wer das Wirken des Heiligen Geistes in sich haben will, muss seine Frau treu und unauflöslich haben, die göttliche Maria ... Überzeugen Sie sich also davon, dass Sie Maria in Ihren Gebeten, Kontemplationen, Handlungen und Leiden mehr betrachten, wenn nicht in gewisser Weise klarer und deutlicher, zumindest mit einem allgemeinen und unmerklichen Blick, werden Sie Jesus Christus besser finden, der immer bei Maria ist, groß und mächtig, aktiv und unverständlich und mehr als im Himmel und in irgendeiner anderen Kreatur des Universums. "

Wir müssen uns durch Maria heiligen, denn nur Maria hat Gnade vor Gott gefunden, sowohl für sich selbst als auch für jeden einzelnen Menschen. Weil Maria Mutter der Gnade ist und Gott sie als Spenderin aller Gnaden erwählt hat. Um Gott als Vater zu haben, ist es notwendig, Maria als Mutter zu haben.

Pater Royo Marín schreibt [1] : "Um in die Pläne Gottes eingehen zu können, ist es daher notwendig, eine innige Hingabe an Maria zu haben. Sie wird uns zu Jesus führen und in unseren Seelen die Merkmale unserer Konfiguration mit Ihm nachzeichnen, die das Wesen unserer Heiligkeit und Vollkommenheit ist. Maria ist der einfachste, kürzeste, perfekteste und sicherste Weg, sich mit dem Herrn zu vereinen.

Wir können alle den heiligen Rosenkranz beten. Dies ist die marianische Hingabe schlechthin, die ein Versprechen und eine Garantie für die fruchtbarsten Segnungen Gottes ist. Der Rosenkranz hat die Jungfrau miteinander verbunden - in Lourdes und in Fatima - die Erlösung der Welt. Lassen Sie uns heute mehr denn je den Rosenkranz beten, damit Unser Herr durch die Fürsprache Marias eingreifen kann, um seine Kirche zu retten, wie er es uns versprochen hat. Sie ist die Königin unserer Hoffnung und zerquetscht den Kopf der Schlange.

Lassen Sie uns dem Heiligen Maximilian Kolbe bei seiner Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens beitreten :

"Oh, Unbefleckte, Königin des Himmels und der Erde, Zuflucht der Sünder und unserer liebsten Mutter, der Gott die Wirtschaft der Barmherzigkeit anvertraut hat." Ich, Peter , unwürdiger Sünder, drücke mich vor dir nieder und bitte dich, mein ganzes Wesen als dein Ding und Besitz zu akzeptieren. Dir, o Mutter, biete ich alle Schwierigkeiten meiner Seele und meines Körpers an, alles Leben, Tod und Ewigkeit. Wenn Sie möchten, können Sie auch uneingeschränkt von meinem ganzen Wesen Gebrauch machen, um das, was über Sie gesagt wurde, zu erfüllen: 'Sie wird Ihren Kopf zerquetschen' (Gen 3:15) und auch: 'Sie haben alle Häresien besiegt in der Welt. Gewähren Sie mir, dass ich in Ihren reinsten und barmherzigsten Händen ein nützliches Instrument sein kann, um Ihre Herrlichkeit in so vielen lauwarmen und gleichgültigen Seelen einzuführen und zu steigern, und auf diese Weise das gesegnete Reich des Heiligen Herzens Jesu so weit wie möglich zu vergrößern. O Immaculate, wo Sie eintreten, erhalten Sie die Gnade der Bekehrung und der Heiligung, da jede Gnade, die für uns aus dem Herzen Jesu fließt, durch Ihre Hände zu uns kommt. "

Was können wir tun und was sollten wir in der gegenwärtigen Krise der Kirche tun? Umfassen Sie das Kreuz, vereint mit Christus, wirklich in der Heiligen Hostie gegenwärtig und lieben Sie die Jungfrau Maria. Was wir tun können und sollten, ist den Herrn demütig zu bitten, uns heilig zu machen, damit wir lieben können, wie er uns liebt. Der Rest lass es in deinen Händen. Nicht wir werden die Welt oder die Kirche retten: Nur Er kann und nur Er wird, wie Er es versprochen hat: Die Tore der Hölle werden sich nicht über die Kirche durchsetzen. Der Rauch Satans wird durch die Gnade Gottes zerstreut. Lasst uns vor dem Herrn niederknien und mit dieser übernatürlichen Nächstenliebe lieben, dass nur er uns mit seiner Gnade geben kann.

Pedro L. Llera, infocatolica.com - 3. März 2019
http://www.infocatolica.com/blog/gobiend...e-debemos-hacer
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https://es.corrispondenzaromana.it/
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https://es.corrispondenzaromana.it/

von esther10 04.03.2019 00:17

Was sollen wir tun
Von Roman Corrispondenza - 03/04/2019



Die große Frage ist: Was sollten wir vor der schrecklichen Krise tun, die die Kirche verwüstet? Wir mussten eine tiefgreifende lehr-, liturgische und moralische Krise durchleben. Und es hat uns in diesem Moment der Heilsgeschichte berührt. Wenn Gott es so gewollt hat, wird es etwas sein. Danken wir dem Herrn, der uns von Ewigkeit her hier und jetzt Leben geben wollte.

Ja, aber wir brauchen auch weiterhin gute Führer, für Katholiken, die schon etwas vom Glauben abgekommen sind.
Wir brauchen Führer, die uns die volle Lehre von Jesus, wieder nahe bringen!!!! ( Meinung von Anonym)


Letzte Woche fand ich eine Krise in der 4. Klasse der ESO. Ich sah Gesichter des Zorns und es fiel mir ein, sie zu fragen, was los sei. Und die Jungen fingen an, miteinander zu reden und zu prasseln. Die Klasse war tief gespalten. Und die Disqualifikationen begannen, die Diskussionen, die Auseinandersetzungen zwischen den beiden. In dieser Klasse gab es den Rauch Satans: Es herrschte eine fast unbeschreibliche Atmosphäre. Also unterbrach ich die Diskussionen und den Unterricht. Ich verließ das Klassenzimmer und bat sie, mir zu folgen. Und ich brachte sie alle zur Kapelle. Sie waren alle hinter mir. Ich kniete mich vor dem Tabernakel nieder, während sie ruhig auf den Stühlen saßen. Ich warf mich vor dem Herrn nieder und bat jeden einzelnen von ihnen, ohne ein Wort zu sagen. Sie konnten keine Fliege hören. Ich habe sie nicht gesehen, aber diese laute Einsamkeit wurde gehört, in der der Herr gegenwärtig ist. Als ich mit dem Beten fertig war, stand ich auf und umarmte jeden einzelnen von ihnen. Ich umarmte sie mit meinem Herzen und sagte ihnen nach und nach, dass ich sie liebte. Es war kein postureo. Es gab keine Lüge. Es war echte Liebe. Und sie wissen, dass es stimmt. Liebe kann nicht gefälscht werden. Und die Liebe drückte sich in Tränen aus. Viele weinten. Und ich auch. Weil Tränen ein Geschenk Gottes sind, sind sie ein Überfluss von Liebe, der auf physiologische Weise ausgedrückt wird. Das Herz ist so erfüllt von der Liebe Gottes, dass die Tränen fließen, als ob das so kleine menschliche Herz nicht in der Lage wäre, so viel Nächstenliebe, so viel Gott, zu stauen. Und wie ein Sumpf seine Schleusen öffnen muss, wenn er mit Wasser gefüllt ist, so kommen Tränen, wenn das Herz mit so viel Liebe zu Gott nicht kann. Es war offensichtlich, dass der Geist des Herrn in dieser Kapelle flatterte. Meine Mission als Lehrer und als Direktor der Schule ist schließlich nichts anderes, als alle Seelen zu Christus zu bringen ...

Aber es gibt Augen, die sehen und nicht sehen können, und es gibt Ohren, die hören können, aber nichts verstehen. Am nächsten Tag hatte ich am frühen Morgen den 4. Unterricht. Normalerweise beginnt der Tag mit einem Gebet. Aber an diesem Tag fing ich an zu unterrichten, als ob nichts. Ich wartete am Ende des Unterrichts auf das Gebet. Das Evangelium des Tages präsentierte uns Jesus und erinnerte uns daran, dass er nicht gekommen war, um die Gebote abzuschaffen, sondern um sie zur Erfüllung zu bringen. So habe ich Sie daran erinnert, dass diese Gebote in zwei zusammengefasst sind: Sie werden Gott über alles und Ihren Nächsten lieben wie Sie selbst:

"Das wollte ich Ihnen gestern in der Kapelle erklären, aber ohne Worte; auf praktische Weise Ich kniete mich vor dem Herrn nieder, der die Quelle der wahren Liebe ist, und stehe auf und umarme jeden von euch. Darin wird das christliche Leben zusammengefasst: indem man unmittelbar danach für Gott kniet, aufsteht und alle um uns liebt. Wir können andere nicht wirklich lieben, wenn wir nicht vorher knien, wer er ist Liebe. Eine so große Liebe, die ihr Blut vergossen hat und für jeden von uns gestorben ist. "

Es fehlte nur ein Schritt: Sobald ich sie umarmte und ihnen sagte, dass ich sie (im Herzen) liebte, sollten sie sich umarmen. Denn das einzige, was zählt, ist Liebe: keine Abschlussveranstaltungen oder Trip-Trips oder solche Bullshit. Liebe macht uns glücklich und ist das einzige, an das sich diese Kinder in einigen Jahren erinnern werden. Wahrscheinlich wird der Besuch der Kapelle der letzten Woche mehr in Erinnerung an die Herzen dieser Kinder sein als an die Grammatik oder die Generation von 27. Die Tatsache ist, dass der Unterricht endete, ich ging und die Jungen sich umarmten zu den anderen.

Am nächsten Montag werde ich meinen Kindern sagen, dass sie gestehen müssen. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Gnade und der Bekehrung, die den Herrn um Vergebung bitten möchte. die Sünde aufzugeben und in Gnade zu leben. Denn ohne Gnade ist es unmöglich, die Eine zu ertragen, die ich nicht ertragen kann, und mich von der Bindung der Selbstsucht und all den Sünden zu befreien, die uns von Gott wegbringen und unser Leben zur Hölle machen.

Worum geht es? Nun, es kommt zur aktuellen Krise der Kirche. Die Kirche befindet sich wahrscheinlich in der größten Krise ihrer Geschichte. es ist geteilt, weil der Rauch des Satans darin eingedrungen ist und heute die Luft erstickt und nicht atmungsaktiv ist. Und was können die Laien tun? Was sollen wir tun Diese Fragen wurden gestern in Sevilla an Professor Roberto de Mattei gestellt , der eine großartige Konferenz über die Krise der katholischen Kirche hielt. Konferenz, die vom Portal Adelante la fe gesponsert wird. Ich nehme an, das Video wird bald auf Ihre Plattform hochgeladen (verpassen Sie es nicht).

De Mattei sagte uns, dass jeder nach seinem Zustand und seinen Möglichkeiten tun sollte, was er kann. Ein Kardinal kann nicht dasselbe wie eine einfache getaufte Person. Aber wir alle können und müssen etwas tun.

Aber was

Wir können alle durch die Gnade Gottes heilig sein . Wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Das müssen wir tun: Bitten Sie Gott, unser Herz zu verändern und sein eigenes zu verpflanzen. Wir müssen uns bekehren, wir müssen in der Gnade Gottes leben. Wir werden nicht die Probleme der Kirche lösen. Wir werden nicht die Sünde der Welt wegnehmen. Nicht wir werden die Probleme und Spaltungen der Kirche lösen, die heilig ist, sondern auch ein Sünder. Und die Sünde wird uns nicht wegbringen. Die Sünde der Welt wird nur von Christus, dem Lamm Gottes, weggenommen. "Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt, erbarme dich unser und höre unser Flehen." Christus ist der einzige Erlöser. Er ist unser Erlöser. Es gibt keinen anderen. Der Rauch Satans, der in die Kirche eingedrungen ist, kann nur durch ein übernatürliches Eingreifen Gottes abgeführt werden. Wir können und müssen den Herrn bitten, uns so heilig zu machen, wie er es von uns will. Wir müssen uns bekehren und in der Gnade Gottes leben. Wir müssen alle zur wahren Bekehrung aufrufen. Und das geschieht, indem man vor der Eucharistie kniet. trauern um unsere Sünden und bitten Sie demütig um Vergebung und knien im Beichtstuhl; Kommunion, damit das Blut Christi durch unsere Adern fließt und uns Christen werden lässt. Und dann liebe jeden immer: auch die, die uns hassen; auch zu Ketzern und Abtrünnigen; auch für Verräter und Judas. Weil Wahrheit und Barmherzigkeit die zwei Seiten derselben Medaille sind: Gott ist die Wahrheit und Gott ist die Liebe. Eine kann nicht ohne die andere verstanden werden. Möge Gott uns erlauben, der Wahrheit aus seinem Herzen treu zu sein. Das Herz Christi wird in Spanien und in der Welt regieren. Er ist der König der Herrlichkeit. Er lebt und regiert für immer und ewig. Er kann alles machen.

Lassen Sie uns nicht in die Pelagianische Häresie fallen und glauben, dass wir in der Lage sein werden, das Böse dieser Welt oder die grausame Krise der Kirche zu lösen. Nur Christus kann. Es geht nicht darum, Dinge zu tun, sondern sich selbst von Gott handeln zu lassen, um uns als einfache Diener dazu zu bringen, dem Herzen des Nächsten zu dienen und ihn zu lieben: angefangen bei unserer Familie, unseren Mitarbeitern, denjenigen, die jeden Tag mit uns leben: Mein Fall, meine Lehrer, meine Schüler, die Familien, die die Kinder zur Schule bringen.

Dass wir keinen Glauben haben? Fragen wir den Herrn. Dass wir in Todsünde leben? Lass uns gestehen und unser Leben verändern. Dass wir nicht genug beten? Lass uns mehr beten. Dass wir nicht genug lieben? Lasst uns von der Liebe Gottes durchdrungen sein, damit wir jeden lieben können.

Die Sarah Kardinal , der auch gestern in Sevilla war und mit wem hatte ich die Gnade an der Esperanza Macarena , um zu beten, wir christliches Leben aufsummiert in drei Worten: Cruz, Gastgeber und Virgin . Dies sind die drei Schlüssel, die drei Säulen der Heiligkeit, zu denen wir alle von Gott berufen sind.

Kreuz
Das Kreuz Christi ist unser Sieg. Alonso Gracian schrieb in seinem letzten Artikel "Christ zu sein bedeutet, mit dem durch die Gnade von den universalen Bestrafungen gekreuzigten Christus teilzunehmen." Unser Leiden, das wir dem Herrn in einem Zustand der Gnade angeboten haben, vervollständigt die Leiden Christi am Kreuz: Er ist ein Erlöser. Unser Kreuz ist auch sühnend und heilsam, wenn es dem Herrn in einem Zustand der Gnade dargebracht wird. Es ist die Strafe, die wir für unsere Sünden hinnehmen. "Bestrafung ist die Hoffnung auf Erlösung für die Bestraften." "Die kollektiven Strafen, unter denen die Gerechten leiden, sind Opferopfer, die an dem einzigen Sühnopfer, dem gekreuzigten Christus, teilnehmen." Leugnen Sie nicht und fliehen Sie nicht vor dem Kreuz. Lassen Sie uns sie umarmen und dem Herrn unser Leid, unsere Schmerzen, unsere Krankheiten anbieten, um die Verstöße, die sein Heiliges Herz erlitten hat, zu reparieren.

So erzählte Schwester Lucia, was die Jungfrau Maria den Vätern von Fatima sagte:

"Die Worte, die die gesegnete Mutter uns an diesem Tag gesagt hat, und die wir uns bereit erklärt haben, niemals zu offenbaren, lauteten (nachdem sie uns gesagt hatten, dass wir in den Himmel kommen würden):

- Wollen Sie sich Gott hingeben, alle Leiden, die er Ihnen senden möchte, in einer Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder ertragen?

- Ja, wir wollen - war unsere Antwort.

- Sie werden viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird Ihre Stärke sein . "

Der heilige Paulus erklärt im Brief an die Kolosser das Geheimnis und den Heilswert des Kreuzes:

" Jetzt bin ich gerne für Sie leiden, und füllen oben in meinem Fleisch , was an den Leiden Christi fehlt, für den wegen seines Leibes, der die Kirche ist ... das Geheimnis , das von Ewigkeit her verborgen war und nun wollte Gott zeigen , zu seinen Heiligen Ihnen hat er offenbart, wie viel Reichtum und Ruhm für die Heiden dieses Geheimnis enthält, das Christus unter euch ist. "

Freuen wir uns, mit dem Apostel Paulus für die Kirche zu leiden.

Gastgeber
Die heilige Messe ist das Opfer Christi am Kreuz. Das lehrt der Katechismus :

1365 Da es sich um ein Denkmal für den Pasch Christi handelt, ist die Eucharistie auch ein Opfer. Der Opfercharakter der Eucharistie manifestiert sich bereits in den Worten der Institution: "Dies ist mein Körper, der für Sie ausgeliefert wird" und "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, der für Sie ausgegossen wird" (Lk 22,19 -20). In der Eucharistie gibt Christus den gleichen Körper, den er uns am Kreuz geliefert hat, und genau das Blut, das er "für viele [...] zur Sündenvergebung vergoss" (Mt 26,28).

1366 Die Eucharistie ist daher ein Opfer, weil sie das Opfer des Kreuzes darstellt (= gegenwärtig macht), weil es sein Denkmal ist und seine Früchte anwendet:

«(Christus), unser Gott und Herr [...] hat sich ein für alle Mal Gott dem Vater [...] angeboten und als Fürsprecher auf dem Altar des Kreuzes gestorben, um für sie die ewige Erlösung zu realisieren. Da sein Tod jedoch seinem Priestertum (Hb 7,24,27) und dem Abendmahl „der Nacht, in der er geliefert wurde“ (1 Kor 11,23), kein Ende setzen sollte, wollte er die geliebte Frau der Kirche verlassen ein sichtbares Opfer (wie von der menschlichen Natur behauptet), [...] bei dem das blutige Opfer, das einmal am Kreuz durchgeführt werden sollte, dessen Erinnerung bis zum Ende der Jahrhunderte (1 Co 11,23) fortbestehen wird Dessen gesunde Tugend wird auf die Vergebung der Sünden angewandt, die wir jeden Tag begehen (Konzil von Trient: DS 1740).

1367 Das Opfer Christi und das Opfer der Eucharistie sind also ein einziges Opfer: "Das Opfer ist ein und dasselbe. Dieselbe, die jetzt vom Priesteramt angeboten wird, der, der sich am Kreuz opferte, und nur der Weg des Opfers ist anders "(Konzil von Trient: DS 1743). "Und weil in diesem göttlichen Opfer, das in der Messe stattfindet, derselbe Christus unsterblich eingeschlossen und geopfert wird, der sich auf dem Altar des Kreuzes" einmal blutig dargeboten hat "; [...] dieses Opfer ist wahrlich versöhnend "(ebenda).

1368 Die Eucharistie ist auch das Opfer der Kirche. Die Kirche, die der Leib Christi ist, nimmt an der Gabe ihres Kopfes teil. Mit Ihm bietet sie sich völlig an. Er tritt für alle Menschen seiner Fürsprache vor dem Vater bei. In der Eucharistie wird das Opfer Christi auch zum Opfer seiner Glieder gemacht. Das Leben der Gläubigen, ihr Lob, ihr Leid, ihr Gebet und ihre Arbeit sind mit denen von Christus und seinem gesamten Opfer verbunden und erhalten so einen neuen Wert. Das Opfer Christi auf dem Altar gibt allen Generationen von Christen die Möglichkeit, sich ihrem Opfer anzuschließen.

Die eucharistische Gemeinschaft ist die innige Vereinigung der Seele mit Gott: es ist die mystische Erfahrung schlechthin ; das physische Anion Christi mit unseren Seelen. Nur wenn wir uns zu Ihm vereinen, können wir innig leben, indem wir Seine Gebote erfüllen: Wir lieben jeden, auch unsere Feinde, auch diejenigen, die uns betrügen und beleidigen und uns verachten. Ohne Ihn können wir nichts tun. Und er ist wirklich in der Heiligen Hostie anwesend:

1373 "Christus Jesus, der gestorben ist, ist wieder auferstanden, der zur Rechten Gottes steht und für uns eintritt" (Röm 8,34), ist in seiner Kirche auf vielfältige Weise präsent (vgl. LG 48): in seinem Wort im Gebet von seine Kirche, "wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind" (Mt 18,20), bei den Armen, den Kranken, den Gefangenen (Mt 25,31-46), in deren Sakramenten Er der Autor ist, im Opfer der Masse und in der Person des Ministers. Aber "vor allen Dingen ist es unter den eucharistischen Arten" (SC 7).

1374 Der Weg der Gegenwart Christi unter den eucharistischen Arten ist einzigartig. Er erhebt die Eucharistie über alle Sakramente und macht sie "wie die Vollendung des geistigen Lebens und das Ende, zu dem alle Sakramente führen" (Thomas von Aquin, Summa theologiae 3, q ​​73, 3). Im Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie "sind der Leib und das Blut wahrlich, wirklich und wesentlich zusammen mit der Seele und Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und folglich des ganzen Christus eingeschlossen" (Konzil von Trient: DS 1651) . «Diese Präsenz wird nicht ausschließlich als" real "bezeichnet, als wären die anderen Präsentationen nicht" real ", sondern par excellence, weil sie substantiell ist und dadurch Christus, Gott und der Mensch vollständig gegenwärtig werden" (MF 39). ).

Wenn wir uns also mit Christus treffen und vereinigen wollen, wissen wir bereits, wo wir es auf substantielle Weise finden können: in der heiligen Hostie, die in jeder Eucharistie geweiht ist. Gemeinschaft in einem Zustand der Gnade ist der beste Weg, um in Heiligkeit zu wachsen.

Jungfrau
Und zum Schluss María. Lass uns zusammen mit Mary leben.

Katechismus:

2679 Maria ist die perfekte orante, figur der kirche. Wenn wir zu ihr beten, halten wir uns an die Absicht des Vaters, der seinen Sohn sendet, um alle Menschen zu retten. Wie der geliebte Jünger begrüßen wir in unserer Intimität die Mutter Jesu, die zur Mutter aller Lebewesen geworden ist. Wir können mit ihr beten und zu ihr beten. Das Gebet der Kirche basiert auf dem Gebet Marias. Und damit ist es in der Hoffnung vereint.

St. Louis Marie Grignion de Montfort schrieb in The True Devotion :

"Einer der Gründe, warum so wenige Seelen in Jesus Christus die Fülle des Alters erreichen, ist, dass Maria, die jetzt immer Mutter von Jesus Christus ist und der fruchtbare Gatte des Heiligen Geistes, in ihren Herzen nicht ausreichend geformt ist. Wer reife und wohlgeformte Früchte haben will, muss den Baum des Lebens haben, nämlich Maria. Wer das Wirken des Heiligen Geistes in sich haben will, muss seine Frau treu und unauflöslich haben, die göttliche Maria ... Überzeugen Sie sich also davon, dass Sie Maria in Ihren Gebeten, Kontemplationen, Handlungen und Leiden mehr betrachten, wenn nicht in gewisser Weise klarer und deutlicher, zumindest mit einem allgemeinen und unmerklichen Blick, werden Sie Jesus Christus besser finden, der immer bei Maria ist, groß und mächtig, aktiv und unverständlich und mehr als im Himmel und in irgendeiner anderen Kreatur des Universums. "

Wir müssen uns durch Maria heiligen, denn nur Maria hat Gnade vor Gott gefunden, sowohl für sich selbst als auch für jeden einzelnen Menschen. Weil Maria Mutter der Gnade ist und Gott sie als Spenderin aller Gnaden erwählt hat. Um Gott als Vater zu haben, ist es notwendig, Maria als Mutter zu haben.

Pater Royo Marín schreibt [1] : "Um in die Pläne Gottes eingehen zu können, ist es daher notwendig, eine innige Hingabe an Maria zu haben. Sie wird uns zu Jesus führen und in unseren Seelen die Merkmale unserer Konfiguration mit Ihm nachzeichnen, die das Wesen unserer Heiligkeit und Vollkommenheit ist. Maria ist der einfachste, kürzeste, perfekteste und sicherste Weg, sich mit dem Herrn zu vereinen.

Wir können alle den heiligen Rosenkranz beten. Dies ist die marianische Hingabe schlechthin, die ein Versprechen und eine Garantie für die fruchtbarsten Segnungen Gottes ist. Der Rosenkranz hat die Jungfrau miteinander verbunden - in Lourdes und in Fatima - die Erlösung der Welt. Lassen Sie uns heute mehr denn je den Rosenkranz beten, damit Unser Herr durch die Fürsprache Marias eingreifen kann, um seine Kirche zu retten, wie er es uns versprochen hat. Sie ist die Königin unserer Hoffnung und zerquetscht den Kopf der Schlange.

Lassen Sie uns dem Heiligen Maximilian Kolbe bei seiner Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens beitreten :

"Oh, Unbefleckte, Königin des Himmels und der Erde, Zuflucht der Sünder und unserer liebsten Mutter, der Gott die Wirtschaft der Barmherzigkeit anvertraut hat." Ich, Peter , unwürdiger Sünder, drücke mich vor dir nieder und bitte dich, mein ganzes Wesen als dein Ding und Besitz zu akzeptieren. Dir, o Mutter, biete ich alle Schwierigkeiten meiner Seele und meines Körpers an, alles Leben, Tod und Ewigkeit. Wenn Sie möchten, können Sie auch uneingeschränkt von meinem ganzen Wesen Gebrauch machen, um das, was über Sie gesagt wurde, zu erfüllen: 'Sie wird Ihren Kopf zerquetschen' (Gen 3:15) und auch: 'Sie haben alle Häresien besiegt in der Welt. Gewähren Sie mir, dass ich in Ihren reinsten und barmherzigsten Händen ein nützliches Instrument sein kann, um Ihre Herrlichkeit in so vielen lauwarmen und gleichgültigen Seelen einzuführen und zu steigern, und auf diese Weise das gesegnete Reich des Heiligen Herzens Jesu so weit wie möglich zu vergrößern. O Immaculate, wo Sie eintreten, erhalten Sie die Gnade der Bekehrung und der Heiligung, da jede Gnade, die für uns aus dem Herzen Jesu fließt, durch Ihre Hände zu uns kommt. "

Was können wir tun und was sollten wir in der gegenwärtigen Krise der Kirche tun? Umfassen Sie das Kreuz, vereint mit Christus, wirklich in der Heiligen Hostie gegenwärtig und lieben Sie die Jungfrau Maria. Was wir tun können und sollten, ist den Herrn demütig zu bitten, uns heilig zu machen, damit wir lieben können, wie er uns liebt. Der Rest lass es in deinen Händen. Nicht wir werden die Welt oder die Kirche retten: Nur Er kann und nur Er wird, wie Er es versprochen hat: Die Tore der Hölle werden sich nicht über die Kirche durchsetzen. Der Rauch Satans wird durch die Gnade Gottes zerstreut. Lasst uns vor dem Herrn niederknien und mit dieser übernatürlichen Nächstenliebe lieben, dass nur er uns mit seiner Gnade geben kann.
+++

Ja, aber wir brauchen auch gute Führer, für Katholiken, die schon etwas vom Glauben abgekommen sind.
Wir brauchen Führer, die uns die volle Lehre von Jesus wieder nahe bringen!!!! ( Meinung von Anonym)

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https://es.corrispondenzaromana.it/que-debemos-hacer/
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https://es.corrispondenzaromana.it/

Pedro L. Llera, infocatolica.com - 3. März 2019

von esther10 04.03.2019 00:16

Kaputter „Rechtsstaat“: Polizei kann Kindesentführer trotz Beweise nicht festnehmen
4. März 2019 Brennpunkt, Inland

EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …



Polizeimeldung; © jouwatch Collage

Velbert – Der deutsche „Rechtsstaat“, der sich zurzeit bemüht, IS-Kriegsverbrecher nach Deutschland zu holen, liegt in den letzten Zügen und scheitert schon bei Verbrechen, für die handfeste Beweise vorliegen. So kann der junge Mann, der Ende Februar in Velbert ein Kind auf dem Schulweg entführt hat, und dass dann wahrscheinlich nur durch einen verursachten Autounfall seinem Entführer entkommen konnte, nicht einmal festnehmen.

„Der Mann ist eindeutig identifiziert“, sagte ein Polizeisprecher in Mettmann der Zeitung WELT. Nach dem Autounfall im abgelegenen Wodantal am Rande des Ruhrgebietes hatte der Fahrer den Jungen laufen lassen.

Die Polizei ermittelt nun laut Zeitung „mit Hochdruck“ wegen Freiheitsberaubung gegen den „polizeibekannten Deutschen“, doch festnehmen kann sie ihn nicht. Die Gründe können absurder nicht sein: „Wir haben im Augenblick keine rechtliche Möglichkeit, ihn festzunehmen. Wir brauchen Zeugen für die angeblichen weiteren Vorfälle dieser Art.“ Bisher hätten sich jedoch keiner der zahlreichen Menschen, die im Internet vom Ansprechen weiterer Kinder berichtet hätten, als Zeuge gemeldet.

Die möglichen Gründe der Kindesentführung will die Polizei aus ermittlungstaktischen Gründen nicht preisgeben. Ein Werkstattbesitzer, der auch den Unfallwagen vermittelte, hatte der Polizei den entscheidenden Hinweis auf den 21-Jährigen gegeben.

„Der 21-Jährige war zunächst als Zeuge befragt worden, dann als Beschuldigter“ berichtet die WELT. Nach Polizeiangaben hatte der junge Mann am 22. Februar den zehnjährigen Jungen auf dem Schulweg angesprochen und ihm angeboten ihn zur schule zu bringen. Die Fahrt ging jedoch ins dünn besiedelte Wodantal, wo der wagen von der Straße abkam.

Die Polizei hatte zunächst eine Fahndung nach dem Mann eingeleitet. Interessant ist die Täterbeschreibung des „Polizeibekannten Deutschen“, der den Jungen mit aggressiven Aufforderungen regelrecht in sein Auto zwang. Da heißt es in einem vorhergehenden Artikel der Welt:

„Seine Haare wurden als schwarz, lockig und an den Seiten kurz abrasiert beschrieben, seine Haut als dunkel. Er trug zum Zeitpunkt der versuchten Entführung eine schwarze Hose, eine schwarze Lederjacke und einen schwarzen Schal.“

Ganz klar, so kann nur ein waschechter Westfale am Rande des Ruhrgebietes aussehen. (KL)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...sstaat-polizei/
+++
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...n-saale-burgen/

von esther10 04.03.2019 00:14

Der Weltjugendtag in Lissabon wird ein interreligiöses Treffen sein?



Der Weltjugendtag in Lissabon wird ein interreligiöses Treffen sein?

Der Vorsitzende der portugiesischen Bischofskommission für Laien und Familien, Bischof Joaquim Mendes, sagte, er wünsche, dass der nächste Weltjugendtag 2022 in Lissabon nicht nur ein Treffen für junge Katholiken wäre, sondern auch Vertreter anderer Kirchen. und Religion sowie junge Ungläubige.

- Wir möchten nicht nur katholische Jugendliche, sondern auch Nichtgläubige und Vertreter anderer Glaubensrichtungen zur Teilnahme einladen. Bei dieser Veranstaltung geht es um eine universelle, ökumenische und interreligiöse Dimension - sagte Bischof Mendes in einem Gespräch mit der portugiesischen Nachrichtenagentur Ecclesia.

Der Hierarcha verwies auf seine Erfahrungen vom Weltjugendtag in Panama, bei dem auch Vertreter jüdischer, muslimischer und buddhistischer Gemeinschaften an der Rezeption von Pilgern beteiligt waren. Er betonte auch, dass er bei der Vorbereitung dieses Treffens den Richtlinien des Vatikans folgen, aber auch der Stimme junger Menschen zuhören wollte.

Quelle: KAI
RoM

DATUM: 2019-02-26 19:03

Read more: http://www.pch24.pl/swiatowe-dni-mlodzie...l#ixzz5hFB2uXQk
+++
https://pl.aleteia.org/2019/03/05/modlit...m=notifications

von esther10 04.03.2019 00:12




Das Manifest des Glaubens von Kardinal Gerhard Müller
Schreiben veröffentlicht am9. Februar 2019

« Lass dein Herz nicht beunruhigen » (Joh 14,1). Mit diesem Evangeliumsvers beginnt das "Manifest des Glaubens" von Kardinal Gerhard Müller am Sonntag, 10. Februar, in sieben Sprachen.

Was den Kardinal zu einem öffentlichen Zeugnis der katholischen Wahrheit veranlaßte, war die Bitte " vieler Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche", die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten . "Es entspricht genau den Hirten" - bekräftigt der Kardinal -, "Menschen dazu zu führen, dass sie auf den Weg der Errettung vertrauen, und dies ist nur möglich, wenn ein solcher Weg bekannt ist und wenn er ihn zuerst durchläuft. Übrigens warnte der Apostel: "Ich habe dir alles übermittelt, was ich selbst erhielt " (1 Kor 15,3).

Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche , " geschrieben mit dem Ziel, Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken , ein Glaube, der von der" Diktatur des Relativismus " auf die Probe gestellt wurde .

Die Hinweise auf den Katechismus bilden den Leitfaden des Manifests, das mit einem Glaubensbekenntnis in der Dreifaltigkeit beginnt, dem " Inbegriff des Glaubens aller Christen", das "einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild darstellt in Bezug auf andere Religionen ». Der Kardinal bekennt sich dann zum Glauben an die Kirche, deren Autorität " sich auf alle Elemente der Lehre einschließlich der Moral erstreckt, ohne die die Heilswahrheit des Glaubens nicht bewahrt, aufgedeckt und beobachtet werden kann ".

" Die Kirche ist keine vom Menschen gegründete Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann, sie ist göttlichen Ursprungs" und gilt immer noch als "Warnung des Apostels", wonach jeder, der ein anderes Evangelium verkündet, verflucht wird "Auch wenn es einer von uns oder ein Engel vom Himmel ist " (Gal 1,8). Es liegt in der Verantwortung des Lehramts der Kirche, in dem, was es in Bezug auf das Volk Gottes sagt, " es vor Abweichungen und Abweichungen zu schützen ", damit es " den echten Glauben ohne Fehler bekennen kann ". Dies gilt insbesondere für das, was es zu den sieben Sakramenten sagt. «Deshalb warnen die heiligen Schriften vor den Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion: "Wer dieses Brot isst oder den Becher des Herrn unwürdig trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein " (1 Kor 11, 27). » " Unter der inneren Logik des Abendmahls wird verstanden, dass der geschiedene und erneut geheiratete Zivilist, dessen sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen und wie alle diese dass sie nicht ordnungsgemäß entsorgt sind, empfangen Sie die heilige Eucharistie nicht zufriedenstellend, weil sie sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Wenn man es als Beweis stellt, entspricht dies einer Arbeit spiritueller Barmherzigkeit. »

Die Einhaltung des Sittengesetzes ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um ewige Erlösung zu erlangen. " In der Tat wird der, der in sterblicher Sünde ohne Reue stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben. Dies hat praktische Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen es angebracht ist, sich an diejenigen zu erinnern, die heute am häufigsten vergessen werden . " Dann hinterlassen wir eine Reihe von Lehren aus dem Katechismus, die an das Lehramt der Kirche zu Fragen der Verteidigung des Lebens, der Verurteilung von Homosexualität und anderer Sünden erinnern (siehe 2270-2283, 2350-2381).

Der Kardinal erinnert sich dann an den besonderen Prozess, der auf den Tod folgt, mit der " schrecklichen Möglichkeit, dass eine Person bis zu ihrem Ende im Widerspruch zu Gott bleibt: Ihre Liebe endgültig abzulehnen, wird sie sich für immer sofort verurteilen. Ewigkeit der Strafe der Hölle ist eine schreckliche Realität , die - nach auf das Zeugnis der Schrift - all jene , die in Todsünde sterben beeinflusst . " " Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder anders zu lehren, ist der schlimmste Betrug, vor dem der Katechismus energisch warnt ."

Das Manifest schließt mit der Aufforderung, sich "an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem es an dem festhält , was wir selbst erhalten haben (...). Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus richtet, richtet sich an uns, die Bischöfe und Priester. Er schrieb: «Ich beschwöre Sie vor Gott und vor Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten richten wird, sowohl in seiner Erscheinung als auch in seinem Königreich: Er predigt das Wort, er drängt zur falschen Zeit, er tadelt, er tadelt, er ermahnt mit aller Langmut und Lehre. Denn es wird die Zeit kommen, in der sie keine solide Lehre mehr ertragen werden, aber mit einem Juckreiz zu hören, werden die Lehrer entsprechend ihren Wünschen gestapelt. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden, aber sie werden sich Fabeln zuwenden. Sei für alles nüchtern, ertrage das Gegenteil, tu die Werke eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst gut "(2 Tim 4,1-5 )».

Nach der Unterzeichnung von Kardinal Müller führt das Manifest eine wichtige Ergänzung ein: Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre im Zeitraum 2012-2017.



GLAUBENSERKLÄRUNG
"LASS DEIN HERZ NICHT BEUNRUHIGT SEIN" (JOHANNES 14.1)
Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Lehre der Glaubenslehre haben mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, öffentlich Zeugnis von der Wahrheit der Offenbarung zu geben. Es ist die Aufgabe der Pfarrer, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur dann gelingen, wenn dieser Weg bekannt ist und er selbst weitergeht. Darüber sagt uns das Wort des Apostels: "Denn ich habe dir alles gegeben, was ich auch erhalten habe" (1 Kor 15,3). Heute sind sich viele Christen nicht einmal der grundlegenden Lehren des Glaubens bewusst, so dass die Gefahr wächst, sich von dem Pfad zu entfernen, der zum ewigen Leben führt. Es ist jedoch immer noch die Aufgabe der Kirche, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche ein "sicherer Maßstab für die Glaubenslehre" (Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, die Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, deren Glaube von der "Diktatur des Relativismus" weitgehend in Frage gestellt wird.

1. Der eine und dreieinige Gott, offenbart in Jesus Christus

Die Personifikation des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu Jüngern Jesu, Kindern und Freunden Gottes geworden. Der Unterschied der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) ist ein grundlegender Unterschied zu anderen Religionen im Glauben an Gott und im Menschenbild. Im Bekenntnis zu Jesus Christus sind die Geister gespalten. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, er wurde gemäß seiner menschlichen Natur durch den Heiligen Geist geboren und wurde von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erlöser der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Folglich beschreibt der Erste Brief des Heiligen Johannes als den Antichristen denjenigen, der seine Göttlichkeit leugnet (1Joh 2,22). denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her ein Wesen mit Gott, seinem Vater (663). Der Rückfall in die alten Häresien, die in Jesus Christus nur einen guten Mann, einen Bruder und Freund, einen Propheten und einen Moralisten gesehen haben, muss mit klarer Entschlossenheit bekämpft werden. Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche besteht (816). Er gab seiner Kirche eine sakramentale Verfassung, die "aus der Seite des am Kreuz schlafenden Christus" (766) hervorging und bis zu dessen Vollendung (765) bestehen bleibt. Christus, der Kopf und die Gläubigen als Glieder des Leibes, sind eine mystische Person (795), deshalb ist die Kirche heilig, weil der einzige Mittler sie festgelegt hat und ihre sichtbare Struktur beibehält (771). Durch sie wird das Werk der Erlösung Christi bei der Feier der Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (1330).

Die Kirche übermittelt in Christus die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, "einschließlich der Morallehre, ohne die die Wahrheiten der Errettung des Glaubens nicht gesichert, sichtbar gemacht oder beobachtet werden können" (2035).

3. Die sakramentale Ordnung

Die Kirche in Jesus Christus ist das universelle Sakrament der Erlösung (776). Sie reflektiert sich nicht selbst, sondern im Licht Christi, das auf ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht nur, wenn nicht die Mehrheit oder der Geist der Zeit, sondern die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird, weil Christus der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut hat (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche präsent.

Die Kirche ist kein von Menschen gegründeter Verein, dessen Struktur von seinen Mitgliedern nach Belieben gewählt wird. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er hat es eingeführt, ihm Autorität und Mission, Orientierung und Zweck verliehen "(874). Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, damit jeder, der ein anderes Evangelium predigt, verflucht wird, "auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel sind" (Gal 1,8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Personen verlassen haben, die sie gestört haben und ihren Glauben ernsthaft beschädigt haben. Hier ist das Wort der Schrift an diejenigen gerichtet, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die den Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl.

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, "das Volk vor Abweichungen und Misserfolgen zu schützen und ihnen die objektive Möglichkeit zu geben, den echten Glauben ohne Irrtum zu bekennen" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel des gesamten christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem uns Christus in seinem Kreuzopfer andeutet, weist auf die innigste Vereinigung mit Christus hin (1382). Deshalb warnen die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion, "‚Wer Brot isst und trinkt der Kelch des Herrn unwürdig schuldig ist der Leib und das Blut des Herrn‘(1 Kor 11, 27). Wer sich der schweren Sünde bewusst ist, sollte das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er sich der Gemeinschaft annähert "(1385). Die interne Logik des Sakraments folgt, daß die Gläubigen civilly geschieden, dessen sakramentale Ehe existiert vor Gott, andere Christen, die nicht mit dem katholischen Glauben, wie sie in der vollen Gemeinschaft sind, die nicht richtig vorbereitet sind, sie Heilige nicht empfangen Eucharistie auf fruchtbare Weise (1457), weil sie ihnen keine Erlösung bringt. Dies zu markieren entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Geständnis der Geständnissünden mindestens einmal im Jahr gehört zu den Geboten der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen oder Absolution empfangen, fällt die Erlösung in die Leere, weil Jesus Christus vor allem Mensch geworden ist, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester übertragen hat, gilt auch für die schweren Sünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gegenwärtige Beichte macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Die Barmherzigkeit Gottes ist uns gegeben, um seine Gebote zu erfüllen, um mit seinem heiligen Willen eins zu werden und den Aufruf zur Umkehr nicht zu vermeiden (1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (1589). Die Priesterweihe "gibt ihm eine heilige Kraft" (1592), die unersetzlich ist, weil durch ihn Jesus Christus in seiner Heilhandlung sakramental gegenwärtig wird. Daher wählen Priester freiwillig das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (1579). Es geht darum, sich im Dienst Christi und seines kommenden Königreichs zu ergeben. In Bezug auf die Aufnahme der Konsekration in den drei Stufen dieses Dienstes erkennt die Kirche an, dass sie an diese Entscheidung des Herrn gebunden ist. Aus diesem Grund erhalten Frauen keine Ordination "(1577). Wenn man dies als Diskriminierung von Frauen annimmt, zeigt dies nur das Unverständnis dieses Sakraments, bei dem es nicht um eine irdische Macht geht, sondern um die Vertretung von Christus, dem Ehepartner der Kirche.

4. Das Sittengesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, weil der Glaube ohne Werke tot ist (1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur versprochenen Glückseligkeit (1950). Folglich "ist die Kenntnis des göttlichen und natürlichen Sittengesetzes notwendig, um Gutes zu tun und sein Ende zu erreichen" (1955). Ihre Beachtung ist notwendig für die Erlösung aller Menschen guten Willens. Für diejenigen, die in Todsünde ohne Reue sterben, wird das für immer von Gott getrennt sein (1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen diejenigen zu nennen sind, die heute häufig verdeckt werden (vgl. 2270-2283, 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (Joh 8,32), durch die der Christ den Weg der Erlösung beschreitet, der nicht relativiert werden sollte.

5. Ewiges Leben

Viele wundern sich heute, warum die Kirche immer noch da ist, obwohl die Bischöfe es vorziehen, die Rolle von Politikern zu spielen, anstatt das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Vision darf nicht durch Kleinigkeiten verwässert werden, sondern das Proprium der Kirche muss thematisiert werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten wartet (366). Der Tod trifft die endgültige Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott. Jeder muss unmittelbar nach seinem Tod vor Gericht erscheinen (1021). Oder eine Reinigung ist notwendig oder der Mensch kommt direkt zur himmlischen Glückseligkeit und kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es besteht auch die schreckliche Möglichkeit, dass ein Mensch bis zum Ende im Widerspruch zu Gott bleibt und seine Liebe endgültig ablehnt. "Sich für immer sofort verurteilen" (1022). "Gott, der dich ohne dich geschaffen hat, wird dich nicht ohne dich retten" (1847). Die Bestrafung der Ewigkeit der Hölle ist eine schreckliche Realität, die laut Aussage der Heiligen Schrift all diejenigen an sich zieht, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die enge Tür, weil "die Tür weit ist und die Straße groß ist, die zur Zerstörung führt und viele durch sie hindurchgehen" (Mt 7,13).

Diese und andere Glaubenswahrheiten zu verbergen und die Menschen entsprechend zu lehren, ist der schlimmste Betrug, den der Katechismus nachdrücklich warnt. Es stellt die letzte Prüfung der Kirche dar und führt die Menschen zu einem religiösen Betrug der Lüge, "zum Preis ihres Abfalls von der Wahrheit" (675); Es ist der Betrug des Antichristen. "Er wird diejenigen täuschen, die wegen aller Arten von Ungerechtigkeit umkommen, weil sie sich der Liebe der Wahrheit verschrieben haben, für die sie gerettet werden sollten" (2. Thessalonicher 2,10).

Aufruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, sich an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir an dem festhalten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten die Menschen dazu ermutigen, den Weg Jesu Christi mit dem Ziel zu gehen, das ewige Leben zu erreichen, indem sie seinen Geboten gehorchen (2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns wissen zu lassen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, der die Tür zum ewigen Leben öffnet. "Denn wer sich für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch für ihn schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommt " (Mk 8,38). Deshalb setzen wir uns dafür ein, den Glauben zu stärken, in dem wir die Wahrheit bekennen, nämlich Jesus Christus.

Diese Worte richten sich insbesondere auch an uns Bischöfe und Priester, wenn Paulus, der Apostel Jesu Christi, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Mahnung erteilt: "Ich beschwöre Sie in Gegenwart Gottes und Jesu Christi, der zu kommen soll richten Sie die Lebenden und die Toten nach ihrer Manifestation und nach ihrem Königreich: "Proklamieren Sie das Wort, bestehen Sie in und außerhalb der Zeit, tadeln Sie, bedrohen Sie, ermahnen Sie mit aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen keine solide Lehre ertragen, sondern von ihren eigenen Leidenschaften mitgerissen werden und von vielen Lehrern für den Juckreiz, Nachrichten zu hören, gemacht werden. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden. Andererseits benimmst du dich in allem mit Umsicht, erträgst die Leiden, übst die Funktion des Evangelisierers aus und perfektionierst deinen Dienst. " (2 Tim 4,1-5)

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, ohne zu zögern an der Wahrheit Jesu Christi festzuhalten.

Im Glauben und im Gebet vereint

Rom, 10. Februar 2019

Gerhard Kardinal Müller
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Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, seit 2012-2017
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von esther10 04.03.2019 00:11

Der Teufel existiert, bestätigt der Papst



Von Carlos Esteban | 04. März 2019

Nein, die Nachricht ist nicht, dass der Teufel existiert. Es ist eine ständige Präsenz in den Worten Christi und eine unfehlbare Lehre der Kirche. Dass Francisco jedoch versichert, dass es für viele Nachrichten ist, ist der Zustand der Unsicherheit in der Kirche.

"Es existiert, ja, es ist wahr, und es ist unser größter Feind", sagte der Heilige Vater in einem improvisierten Katechismus mit Kindern in der römischen Gemeinde San Crispin, die er am vergangenen Sonntag besucht hatte, über den Teufel.


Dass ein Papst öffentlich die Existenz des Teufels bekennt, sollte alles andere als eine Neuigkeit sein, doch die Leser von InfoVaticana und jeder Katholik, der die Doktrin-Nachrichten aus Rom nur minimal beachtet, wissen, dass die alten Gewissheiten von den Machern der Renovierung mit Ungeduld betrachtet werden ', dass es nicht nötig ist, "die Wahrheit zu einem Idol zu machen" und dass, wie der Lieblings-Theologe des Papstes, Kardinal Walter Kasper, schrieb, "die Dogmen nichts endgültig festgelegt haben".

Und es gibt auch Castillo. Wir haben letzte Woche in Religion Digital diese Überschrift gelesen: 'José María Castillo: "Es gibt keinen Teufel. Er ist eine mythische Figur, um das Böse in dieser Zeit zu beschreiben. " Castillo ist eine der Unterschriften von "The House", einer der Theologen seines Teams, und Religion Digital hat auch die impliziten Segnungen der spanischen Hierarchie, die Lecks und Werbeverträge sind.

Der Satz ist hinreichend überraschend und scharf genug, um den Text als letztes Interview zu bezeichnen, obwohl alle Aussagen von Castillo eine Vorstellung vom Christentum entfalten, die mit der ewigen katholischen Lehre klatscht .

So stellt Castillo das Christentum als Gegenüberstellung der Religion, als ihr dialektisches Gegenteil und Christus selbst als Schuldner der religiösen Struktur seiner Zeit dar. "Wenn wir die Evangelien lesen, ist der Konflikt zwischen dem Evangelium und der Religion fast von Anfang bis Ende konstant", sagt er. Er fügt hinzu: "Was Jesus lehrte, war das Evangelium im Konflikt mit der Religion. Siehst du den Kontrast? Jesus fand keinen Tempel, er fand kein Priestertum, er führte keine Rituale ein. Jesus war ein reisender Prediger, in dem drei Dinge hervorstechen: seine Sorge um die Heilung der Kranken, um die Gesundheit, die Heilung eines Blinden, einen Krüppel, einen Gelähmten ... Jesus heilte jeden, den er konnte. Es gibt sogar einen Fall, bei dem ein Toter wiederbelebt wurde. Aber diese Geschichten können nicht wörtlich genommen werden. "

Das heißt, Jesus war ein Therapeut, der nichts Besonderes hatte, nicht einmal die Fähigkeit, Wunder zu vollbringen, außer seiner tiefen Hingabe. "Es ist eine Art zu sagen, dass Jesus, wo er Leiden sah, ihn erleichtert hat. Die erste große Sorge des Evangeliums ist die Gesundheit. Es macht uns am meisten Sorgen. Der zweite ist Hunger. Sie reden über Mahlzeiten, aber sie werden immer geteilt, geteilt. "

Wie ein einfacher Schreiner-Therapeut in einer verrotteten römischen Provinz mit dem Sohn Gottes verwechselt wurde und eine ganze beeindruckende Zivilisation geschaffen hat, mag ein ebenso großes Rätsel erscheinen wie die, die der Glaube lehrt, aber es zeigt zweifellos, dass Castillo seiner gewidmet ist Leben zu einem neugierigen Charakter, der weder Gott noch Wunder ist.

In welchem ​​Sinne ist er also ein Theologe, das heißt, erlernt in der Göttlichkeit? Mehr: Warum ist ein katholischer Theologe in welchem ​​Sinne? Um Verwirrung und Skandal der Gläubigen zu vermeiden, damit sie in die sichere Lehre geleitet werden können, zieht der Heilige Stuhl denjenigen, die Doktrinen verbreiten, entgegen der Hinterlegung des Glaubens entgegen und hindern sie daran, sie in ihrem Glauben zu unterrichten Name, wie er es vor zwei Jahrzehnten mit Castillo tat.

Und hier ist diese heimtückische Zweideutigkeit, die die besten Aussagen des Papstes beunruhigt: Francisco hat ihn rehabilitiert. José Manuel Vidal sagte ihm in der von ihm geleiteten Publikation, auf die wir verwiesen haben: Digital Religion: "Rehabilitation in jeder Regel des Theologen José María Castillo und seiner Arbeit. "Ich lese gerne Ihre Bücher, die den Menschen viel Gutes bringen." Mit diesem Satz "segnete" Francisco den spanischen Theologen im Vatikan, wo er vor zwei Jahrzehnten die "venia docendi" zurückzog. Auf der anderen Seite lud Digital Religion sie ein, "weiterhin auf die Erneuerung einer aufstrebenden Kirche zu setzen".
https://infovaticana.com/2019/03/04/el-d...nfirma-el-papa/

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Der Papst: Gibt es einen Teufel oder ist es eine Fantasie?
ER BESTÄTIGTE ES BEI EINEM BESUCH IN EINER GEMEINDE NÖRDLICH VON ROM: "ES EXISTIERT, JA, ES IST WAHR, UND ES IST UNSER GRÖSSTER FEIND


Von INFOVATICANA | 04. März 2019

Der Papst besucht die Pfarrgemeinde Saint Crispin Roman und trifft junge Leute, denen er versichert, dass das Gebet uns vor dem Teufel verteidigt. Er rät den Ältesten, ihre Weisheit zu äußern, und bittet die Kranken, ihre Krankheit im Herzen anderer fruchtbar zu machen.
(Vatikan Nachrichten / InfoVaticana) - Am Sonntag, dem 3. März, besuchte Papst Franziskus gegen vier Uhr nachmittags die römische Pfarrgemeinde St. Crispin de Viterbo, speziell in Labaro, im nördlichen Teil der Diözese, wo er empfangen wurde von Kardinal Angelo De Donatis, vom Weihbischof Guerino Di Tora, vom Pfarrer Don Luciano Cacciamani, dem Pfarrer Don Andrea Lamonaca und allen Priestern, die in San Crispín arbeiten; und die ganze Gemeinde, die mit einem Lächeln und willkommenen Zeichen auf ihn wartete.

Ein Besuch, bei dem sie ihre Begegnungen mit den Jugendlichen der Gemeinschaft, mit den Kranken und mit den Bedürftigen hervorhoben. Tag, an dem auch Platz für die Bekenntnisse einiger Gläubiger war und der mit der Feier der Heiligen Messe gegen 17:30 Uhr endete.

Wie üblich bei seinen pastoralen Besuchen traf sich der Papst mit dem gesamten Jugendsektor. Jungen und Mädchen, die an der Katechese in Vorbereitung auf die Kommunion und die Konfirmation teilnehmen, sowie junge Leute aus den Gruppen nach der Konfirmation und dem Oratorium. Die jüngsten Kinder bereiteten ein Lied für den Papst und einen Brief vor, in dem sie sagten, dass sie wissen, dass der Papst "den Fußball liebt" und dass er "in Jesus verliebt ist" und sie ihn bitten, ihnen "etwas mehr" zu erzählen selbst


Die älteren dagegen stellten ihm einige Fragen. Gloria fragte nach der Konfirmation den Papst: "Wie können wir uns vor diesem täglichen Kampf mit der Welt verteidigen?" In Anbetracht dessen, "was die Welt denkt, unterscheidet sich völlig von dem, was Gott von uns will". Francesca, die sich auf die Bestätigung vorbereitet, fragte, wie sie angesichts zweier Optionen die richtige Entscheidung erkennen könne. Angelica, die auch die Bestätigung erhalten wird, ist neugierig, wie der Papst sich zu den Ungeduldigen gehört. In seinem zweiten Jahr der Vorbereitung auf Konfirmation fragte Lorenzo: "Wie können wir unsere Glaubensreise fortsetzen?"

Der Papst lässt sich von den Fragen der Kinder inspirieren und konzentriert sich auf das Thema Böse. Er fragt die Kinder, ob der Teufel existiert oder ob es sich einfach um eine "Geschichte" handelt.

"Wer ist der Boss des Bösen?", Fragte der Papst, zu dem die Kinder diesen Teufel antworteten. Der Papst sagte zu ihnen "Aber der Teufel ist eine Fantasie, existiert nicht, richtig?" Zu dieser Zeit gab es Meinungsverschiedenheiten, einige Kinder sagen, dass der Papst fragt: "Ist keine alte Geschichte?" Die Kinder zweifeln immer noch und der Papst sagte mit Humor: "Zweifelst du immer noch? Die Katechese läuft nicht gut ... " Am Ende sagen alle, dass ja, dass es existiert, und der Papst sagte: "Es existiert, ja, es ist wahr und es ist unser größter Feind".

Sobald die Zweifel an der Existenz des Teufels beseitigt sind, erklärt er, dass der Teufel ein Lügner ist: "Im Evangelium nennen wir ihn den Vater der Lüge". Und er fügt hinzu: "Wie kann man sich verteidigen? Mit dem Gebet ". Der Papst beschreibt den Kindern diesen Unterschied zwischen dem Teufel, der lügt, der "das Gegenteil von dem macht, was die Gebote sagen" und Jesus, der "gut und wahr ist: er sagt immer die Wahrheit". Er fügt hinzu, es sei auch notwendig, Maria anzusprechen: "die Mutter Gottes. Sie ist diejenige, die uns zu Jesus gebracht und uns vor dem Lügner, dem Teufel, verteidigt hat, geht auch zu Maria, zu Maria, und sagt ihr: "Mutter, hilf mir, wie du deinem Sohn Jesus geholfen hast. Das Gebet Und dann mit den Katechisten reden, zu Hause reden. "

In Bezug auf die Wahlfrage forderte der Papst sie auf, über die Möglichkeiten nachzudenken und auch den Rat, die Katechisten, den Priester und den Bischof um Rat zu fragen: "Bitte um Rat:" Ich möchte das oder das andere tun: Was soll ich tun ' Und bete Auf diese Weise testen wir die beiden Möglichkeiten und wählen die größte aus. "

Dann zog Francisco in ein Zimmer im Erdgeschoss, wo er etwa dreißig Obdachlose und Obdachlose traf, die täglich von der Pfarrgemeinschaft Caritas und der Gemeinschaft Sant'Egidio bedient werden, zu der er sagte: "Wenn wir sind allein wir sind schwach, wir haben unsere Schwächen: materiell, geistig; aber wir sind schwach Alleine sind wir schwach. Und oft werden wir alleine besiegt, aber wenn wir zusammen sind, werden wir stark, stark, um zu widerstehen, stark, um uns vorwärts zu bewegen, stark, um im Leben zu gewinnen. Es ist die Stärke, in einer Gruppe zu sein. "

Er vermisste seinen Blick auf die Kranken und Behinderten nicht. "Als ich hierher kam, bevor ich eintrat", sagte er, "hörte ich eine innere Stimme sagen:" Jetzt bringen sie Sie zur Gewerkschaft "-" Welche Gewerkschaft? "-" Ihre Ältesten! " Dies ist die Vereinigung älterer Menschen, aber wir sind alle zusammen, sogar die Kranken. "

Der Papst betont den Reichtum der letzten Lebensperiode und die Wichtigkeit, die über die Jahre erworbene Weisheit großzügig anzubieten, was - wie er betont hat - "ein Geschenk des Herrn" ist: "Ich würde den Ältesten sagen, dass das Alter nicht ist Es ist eine schlechte Sache: Sie wollen es hässlich machen, aber es ist nicht hässlich. Alter, wenn Sie gut leben, ist wie guter Wein, der im Laufe der Jahre immer besser wird. Aber es ist nicht für uns, es zu geben, anzubieten, Weisheit anzubieten. Und eine wichtige Sache, die ich Senioren empfehlen kann, ist, mit jungen Leuten zu sprechen. "

Schließlich konzentriert sich das Thema auf die Krankheit: "Sogar Krankheit ist etwas, das anderen angeboten werden kann: Es ist schmerzhaft, es ist ein Kreuz, wirklich die Krankheit. Es ist ein hässliches Kreuz. Aber wir können dieses Kreuz mit Gelassenheit leben, um es anderen anzubieten. Bieten Sie diese Erfahrung von Krankheiten an, die hässlich sind, aber machen Sie sie in den Herzen anderer fruchtbar. "

https://infovaticana.com/2019/03/04/el-p...s-una-fantasia/
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https://arzobispadodelima.org/

von esther10 04.03.2019 00:10

4. MÄRZ 2019

Wie viele Priester zelebrieren im überlieferten Ritus?
EINE STATISTIK DER TRADITION
1. März 2019


Priester der Tradition: Sie haben ein junges Durchschnittsalter und ihre Zahl nimmt kontinuierlich zu.

(Paris) Wie viele katholische Priester zelebrieren in der überlieferten Form des Römischen Ritus? Diese Frage beschäftigte in den vergangenen Monaten. Der Mann, der die Frage aufgeworfen hatte, gab nun eine Antwort darauf.

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Christian Marquant, der Vorsitzende der traditionsverbundenen, französischen Vereinigung Paix Liturgique warf diese Frage im Oktober 2018 bei einer Tagung in Rom auf, die am Rande der seit 2012 jährlich stattfindenden internationalen Wallfahrt der Tradition zum Grab des Apostelfürsten Petrus ausgetragen wird.

Seither wurde das Thema von verschiedenen, traditionsverbundenen Medien aufgegriffen, darunter Rorate Caeli und Messa in Latino.

Inzwischen legte Marquant auf Paix Liturgique eine Antwort vor. Nach entsprechenden Erhebungen gibt er die Zahl der Priester, die weltweit derzeit die Heilige Messe im überlieferten Ritus zelebrieren mit 4.500–5.000 an.

In der von ihm veröffentlichten Aufstellung sind die Priester der sogenannten Ecclesia-Dei-Gemeinschaften enthalten, darunter die Petrusbruderschaft (FSSP) und das Institut Christus König und Hohepriester (ICRSS). Sie sind benannt nach dem gleichnamigen Motu proprio von Papst Johannes Paul II. von 1988 bzw. der von Papst Franziskus inzwischen aufgelösten Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei.

Dazu kommen die Priester von altrituellen Ordensgemeinschaften und Klöstern, die nie der Kommission Ecclesia Dei unterstanden, wie die Benediktinerabtei Fontgombault oder das Benediktinerkloster in Norcia.

Schließlich nennt Marquant die Priester der Piusbruderschaft (FSSPX), der zahlenmäßig größten Priestergemeinschaft der Tradition. Die legitime Ausübung ihres Priestertums wurde von Papst Franziskus de facto anerkannt, obwohl eine kanonische Anerkennung der Bruderschaft noch aussteht.

Die Zahl der Priester, die Gemeinschaften der Tradition angehören, also ausschließlich den überlieferten Ritus zelebrieren, wird mit „rund 1.500“ angegeben.

Schließlich nennt Marquant noch die Diözesan- und Ordenspriester. Das sind die sogenannten Summorum-Pontificum-Priester, benant nach dem Motu proprio von Papst Benedikt XVI. von 2007. Ihre Zahl beziffert er mit „mindestens 3.000“ wahrscheinlich sogar 5.000.

Als gesicherte Zahlen nennt Maquant daher 4.500–5.000 Priester, wobei die obere Zahl bis 7.000 reichen könnte. Im Gegensatz zu einer fortschreitenden Überalterung des lateinischen Klerus, gehört der Großteil dieser Priester zum aktiven Teil des Priesterstandes mit einem jungen Altersdurchschnitt.

Die Zahlen „sind beachtlich“, so Marquant, „wenn man bedenkt, daß die überlieferte Identität lange Zeit verboten war und auch heute noch zum Großteil Verfolgung ausgesetzt ist. Und dennoch wächst sie kontinuierlich.“

https://katholisches.info/2019/03/01/wie...ieferten-ritus/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Institut du Bon Pasteur

von esther10 04.03.2019 00:04

In Algerien braut sich ein neuer arabischer „Flüchtlings-Tsunami“ zusammen
4. März 2019 Ausland, Brennpunkt

EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …

Foto: Durch Kiro Popov/Shutterstock


Auf, auf nach Deutschland, hier wird kaum einer kontrolliert (Foto: Durch Kiro Popov/Shutterstock)


Algier – In Algerien – nach Ägypten bevölkerungsreichsten Land Nordafrikas – braut sich eine neue Arabellion und damit eine neue Flüchtlingswelle zusammen, die vor allem Frankreich und Deutschland treffen könnte. Die österreichische Kronenzeitung spricht bereits von einer „Krisenbombe“, denn im 40Millionen-Staat bricht das korrupte und marode sozialistische Regime zusammen.

Die Zeitung befürchtet vor allem einen neuen Asylansturm. Der könnte sogar schlimmer sein als 2015, denn eine Million Algerier besitzen die französische Doppelstaatsbürgerschaft und damit das Recht auf Einreise in den Schengenraum. Im Falle eines Bürgerkrieges wäre sogar jeder Algerier per se asylberechtigt. Und das in einem Land, dass mehr als doppelt so viele Einwohner wie Syrien hat und ein Katzensprung von Europa entfernt liegt.



„Seit Tagen rollen Massenproteste vorwiegend der arbeits- und perspektivlosen Jugend.“ Schreibt die Zeitung. Ausgelöst durch die fünfte Kandidatur des amtsunfähigen Präsidenten Abdelaziz Bouteflika zur kommenden Wahl. Der gehört zu den Quastenflossern der algerischen Politik und ist seit der der Unabhängigkeit von Frankreich im Jahre 1962 aktiv. Heute gilt der schwerkranke Politiker als Marionette der Militärs, den Erben der einstigen Befreiungsbewegung. „Verschärft wird die Lage durch die Zerstrittenheit der verschiedenen Clans im Ringen um die Korruptionspfründe. Die Armee ist in zwei Cliquen gespalten.“ Schreibt die Zeitung weiter.

Die Wirtschaftslage ist trotz großer Erdöl- und Erdgasvorkommen katastrophal. Im korrupten Staatssozialismus ist unten so gut wie nichts bei der Bevölkerung angekommen. Hinzu kommt eine große Bevölkerungsexplosion mit der entsprechenden Arbeitslosigkeit. Die verrottete Industrie kann keine Jobs beschaffen. Die übliche gefährliche Mischung und der Nährboden für den Islamismus. Bereits in den 90ziger Jahren wäre der „islamischen Heilsfront“, FIS um ein Haar der Griff nach der Macht gelungen. Das Niederringen der Bewegung durch die Militärs im so genannten Bürgerkrieg kostetet über 150 000 Menschenleben. Damals fungierte Bouteflika noch als Rettungsanker, um das gespaltene Volk wieder zu einen, was ihm anfangs auch gelang. Bei wirtschaftlichen Reformen scheiterte er allerdings.

Laut Kronenzeitung tritt der 82-jährige Bouteflika kaum noch öffentlich auf. Er sitzt seit vielen Jahren nach einem Schlaganfall im Rollstuhl und kann nur mit Mühe sprechen. „Bouteflika wurde 1999 als Wunschkandidat des algerischen Militärs zum Staatschef „gewählt“. Am Abend vor der Wahl hatten seine sechs politischen Gegner ihre Kandidaturen aus Protest zurückgezogen.“

Die Kariere des algerischen Politikers begann 1962 nach der Unabhängigkeit Algeriens von Frankreich Er wurde zunächst Außenminister und übernahm dann auch im Politbüro der algerischen Befreiungsbewegung FLN wichtige Posten. Zusammen mit Assad und dem König von Marokko gehört er zu den letzten Machthabern des arabischen Raumes, die ihr Land vor einer vollkommenen Islamisierung bewahren konnten. Aber die Zeit arbeitet gegen ihn. Auch die westlichen Widerholungstäter, die den tobenden islamistischen Mob als Freiheitskämpfer der Demokratie feiern, dürften bald aus den Löchern kriechen. Damit sind dann ähnliche Szenarien wie in Ägypten, Tunesien, Libyen und Syrien vorprogrammiert mit ähnlich dramatischen Folgen für Europa. (KL)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...n-fluechtlings/
https://www.krone.at/1875160

von esther10 04.03.2019 00:04

Stegner „pocht“ auf IS-Terroristen
4. März 2019 Allgemein, Brennpunkt 0
EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …



Es gibt in Deutschland Politiker, die anscheinend nicht genug vom IS-Terror bekommen können. Zu denen könnte Ralf Stegner gehören:

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In der Debatte über eine Gesetzesregelung zum Entzug der Staatsangehörigkeit bei IS-Kämpfern hat SPD-Vize Ralf Stegner einem rückwirkenden Gesetz eine Absage erteilt. „Es gehört zu den Grundwerten unserer freiheitlichen Demokratie, dass Gesetze nicht rückwirkend gemacht werden“, sagte der SPD-Politiker am Montag in der „Bild“-Sendung „Die richtigen Fragen“. Es sei denn, sie begünstigten jemanden.



„Das unterscheidet unseren Staat von Diktaturen und von Unrechtsstaaten – und dieser Unterschied sollte uns eine ganze Menge wert sein.“ IS-Kämpfer, die nur einen deutschen Pass haben und damit nicht von der neuen Regelung betroffen sein werden, müssten vor Gericht gestellt werden, so Stegner weiter. FDP-Fraktionsvize Christian Dürr kritisierte unterdessen Bundesjustizministerin Katarina Barley (SPD) für den Zeitpunkt des Vorschlags.

Er habe schon vor ein paar Jahren gefordert, dass Doppelstaatlern, die sich einer ausländischen terroristischen Organisation wie dem IS angeschlossen haben, die deutsche Staatsbürgerschaft aberkannt werden sollte, sagte der FDP-Politiker in der „Bild“-Sendung. Hierfür sei er damals noch „von der SPD getreten worden“. Rückwirkende Gesetze seien verfassungsrechtlich immer sehr schwierig – umso wichtiger sei es, das Vorhaben nun schnell umzusetzen, so Dürr.

Genau das ist das Problem. Deutschland hat mit so einer Entscheidung schon viel zu lange gewartet, im Gegensatz wie zum Beispiel Australien. Und nur deshalb dürfen sich auch in Zukunft so viele Islam-Terroristen in Deutschland heimisch fühlen – zur Freude von Ralf Stegner, dem schlimmsten Protagonisten dieses Unrechtsstaates?

Dabei ist alles einfacher als gedacht:

Der Leipziger Staatsrechtler Christoph Degenhart hält niedrige rechtliche Hürden für die Aberkennung der deutschen Staatsbürgerschaft bei Dschihadisten mit Doppelstaatsbürgerschaft für möglich. Die Voraussetzungen hierfür bräuchten „nicht zu eng“ gefasst zu werden, sagte Degenhart dem „Handelsblatt“ (Dienstagsausgabe). „Der Nachweis einer Beteiligung an konkreten Kampfhandlungen dürfte wohl nicht zwingend erforderlich sein, anderweitige, etwa logistische Unterstützung müsste ausreichen.“

Jedenfalls sei nicht zu fordern, „dass der IS-Kämpfer zum Beispiel persönlich bestimmte Personen, Gefangene oder Zivilisten ermordet hat, es müsste genügen, dass er zum Lagerpersonal gehörte“. Degenhart fügte hinzu, dass die Staatsbürgerschaft generell nur dann entzogen werden könne, wenn dadurch keine Staatenlosigkeit eintrete. „Die Möglichkeit besteht also nur bei doppelter Staatsangehörigkeit.“

Für „problematisch“ hält Degenhart die Forderung aus der Union, die Aberkennung der Staatsbürgerschaft auch auf Altfälle anzuwenden. Der CSU-Landesgruppenchef Alexander Dobrindt hatte der „Bild“-Zeitung mit Blick auf Altfälle gesagt: „Auch wer sich heute bereits in Haft befindet muss als Mitglied einer ausländischen Terrormiliz behandelt werden können.“ Degenhart sagte dazu, das strafrechtliche Rückwirkungsverbot gelte zwar nicht, da es sich um keine Kriminalstrafe handele.

Aber etwas muss man wohl nachhelfen, vielleicht sogar mit dem Bundesverfassungsgericht. Müsste aber möglich sein, schließlich geht es um die Sicherheit deutscher Bürger.

Degenhart räumt nämlich ebenfalls wie Stegner ein, dass das allgemeine rechtsstaatliche Rückwirkungsverbot gelte. „Da es sich um einen sehr schwerwiegenden Eingriff handelt, bin ich mir nicht sicher, ob eine entsprechende gesetzliche Regelung vor dem Bundesverfassungsgericht Bestand hätte, zumal auch nach dem Rechtsstaatsprinzip die Justiz gehalten ist, Verbrechen deutscher Staatsangehöriger, auch wenn sie im Ausland begangen wurden, zu verfolgen“, sagte Degenhart.
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...is-terroristen/
+
https://www.focus.de/panorama/welt/vermi...d_10405446.html
(Quelle: dts)

von esther10 03.03.2019 00:57



Amoris Laetitia, Athanasius Schneider, Catholic, Magisterium, Marriage, Relativism, Society Of St. Pius X, Traditional Mass

Anmerkung des Herausgebers: Die vollständige Übersetzung des Interviews mit Bischof Schneider finden Sie unten.

13. Januar 2017 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider warnt die Gläubigen vor einer "Mentalität des radikalen Relativismus", die die katholische Kirche infiltriert hat und die christliche Bestätigung absoluter und ewiger Wahrheiten bedroht.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34339

In einem kürzlich veröffentlichten Interview mit dem spanischen katholischen Blog Adelante la Fe, der von LifeSiteNews ins Englische übersetzt wurde, sagte Bischof Schneider zu der Praxis, denjenigen, die außerhalb der Kirche geschieden und „wieder geheiratet“ sind, die heilige Kommunion zu geben, und bezeichnete es als „wirklich ein sehr gefährliches Phänomen . ”

Bischof Schneider behandelte im Interview eine Vielzahl von Themen, darunter die zunehmend häufige Verwendung der traditionellen lateinischen Messe, seine Hoffnung auf eine formelle Anerkennung der St. Pius X., und die Unmöglichkeit, dass Frauen zum Diakonat ordiniert werden. Eine vollständige englische Übersetzung des Interviews, die ursprünglich auf Spanisch und Portugiesisch durchgeführt wurde , kann weiter unten gefunden werden.

Auf der Kommunion für die Wiederverheirateten sagte er zu Adelante la Fe: „Ja, es ist wirklich ein sehr gefährliches Phänomen, denn in der Kirche wird wirklich eine Mentalität des radikalen Relativismus geschaffen, vor der Papst Benedikt bereits vor der Gefahr gewarnt hat eine gewisse Diktatur des Relativismus. Dieser Relativismus wird wachsen. “


"Relativismus" bedeutet, dass es keine absoluten oder permanenten Normen gibt ", sagte Schneider. „Das ist Relativismus, dass wir dies und das tun können, dass sie gleich sind. Dies widerspricht jedoch der göttlichen Offenbarung. Das ist eine Lüge. Relativismus ist eine Lüge. Es ist nicht wahr. Es gibt nur eine Wahrheit. "

Schneider, der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, forderte eine Erklärung des Lehramts der katholischen Kirche oder der Lehrbehörde, um den moralisch relativistischen Anspruch zu korrigieren, der die Gemeinschaft für diejenigen zulässt, die Ehebruch begehen, während sie in falschen "Remarriages" leben.

„Gott hat nicht gesagt:‚ Stehle nicht '- das siebte Gebot - ‚Stehle nicht, aber du kannst auch stehlen.' "Sie können nicht Ehebruch begehen, aber Sie können auch Ehebruch begehen" und so weiter. Dies widerspricht der göttlichen Wahrheit, diesem Relativismus, und leider wird sie verbreitet, und deshalb denke ich, dass wir unsere Stimme erheben und das Lehramt der Kirche bitten müssen, diesen Relativismus wirklich mit Klarheit auszusprechen, zu widerlegen, zu beseitigen. “

Der Bischof bekräftigte seine Unterstützung für die „vier Kardinäle, die ihre Dubien veröffentlicht hatten “, und verwies auf mehrere klärende Fragen, die von den Kardinälen Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner sowie den Akten von „anderen Priestern und Laien“ eingereicht wurden Petitionen und Erklärungen veröffentlichen und um Klarheit in der Lehre bitten. “

"Ich denke, das ist sehr ernsthaft, dass sie diesen moralischen Relativismus verbreiten, und dies ist im Grunde ein Angriff auf die Gebote Gottes selbst", sagte Bischof Schneider. „Es ist sehr gefährlich, weil wir die Wurzel dieses moralischen Relativismus sehen müssen. ... Die grundlegende Frage ist die, meinen Willen zu tun oder den Willen Gottes zu tun. Dies ist die Wurzel. "

Der moralische Relativismus, fügte Schneider hinzu, bewirkt eine Umkehrung des Gebets: "Dein Wille geschehe", gefunden im Vater Unser, statt "Mein Wille geschehe und möge dein Wille nicht mehr geschehen".

Was uns "Glück, das größte Glück" bringt, folgt dem Grundsatz: "Möge dein Wille geschehen, Herr, auch wenn ich leiden muss", sagte Schneider.

In einem umfassenden Interview äußerte der Bischof seine Besorgnis darüber, dass die „Geschlechterideologie“, die die natürliche Spaltung der Geschlechter bestreitet und behauptet, das eigene Geschlecht sei subjektiv, die Seelen der Kinder schädigt und die Eltern aufforderte, ihre Kinder zu schützen Indoktrination durch Entfernen ihrer Kinder Schulen, die es unterrichten.

"Geschlechterideologie" ... ist wirklich eine offensichtliche Perversion, eine Konzeption der Realität, die sich gegen die Realität rebelliert ", sagte Schneider. „Geschlechterideologie ist eine ultimative, extreme Form des Marxismus - wir müssen sagen, dass es sich um Marxismus in einer möglichst radikalen Form handelt. Es ist eine Rebellion gegen die Realität und im Grunde eine Rebellion gegen Gott. “

„In diesem Zusammenhang denke ich, dass katholische christliche Eltern, wenn möglich, ihre Kinder aus diesen Schulen entfernen müssen und wenn möglich eigene Vereinigungen für Bildungszwecke gründen müssen. Gott sei Dank, zum Beispiel ist es in den Vereinigten Staaten sehr leicht, dies auf eine bestimmte Art und Weise zu tun, und auch in Frankreich. “


Schneider war einer der herausragendsten Kritiker derjenigen, die den Priestern die Möglichkeit geben möchten, denjenigen, die in objektiven Zuständen der Todsünde leben, die heilige Kommunion zu geben, eine Politik, die Papst Franziskus in seiner jüngsten apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia befürwortet hat.

Volltext des Interviews
Die vollständige Übersetzung des Interviews von Adelante la Fe mit Bischof Athanasius Schneider, übersetzt von Matthew Cullinan Hoffman von LifeSiteNews aus dem ursprünglichen Spanischen und Portugiesischen, folgt.

HINWEIS: Aufgrund des unvorhergesehenen Sprechstils wurden bestimmte Wiederholungen beseitigt, und zur besseren Lesbarkeit wurden verschiedene andere Bearbeitungen vorgenommen, ohne die Bedeutung zu ändern, einschließlich der Aufnahme von eingeklammerten Wörtern und Phrasen. Außerdem wurden einige Wörter hinzugefügt, die nicht hörbar waren, deren Bedeutung jedoch im Kontext klar war. Unhörbare Wörter oder Sätze, die der Übersetzer nicht erkennen konnte, sind als solche gekennzeichnet.

Adelante la Fe: Ihre Exzellenz, Sie haben den Taufnamen Antonius von Ihren Eltern erhalten, und als Sie sich zu den Kanonikern des Heiligen Kreuzes in Coimbra gesellt haben, haben Sie den Namen „Athanasius“ gewählt. Was hat Sie dazu gebracht, diesen Namen zu wählen? Haben Sie vielleicht den Wunsch gehabt, den Stufen von St. Athanasius zu folgen?

Bischof Athanasius Schneider : Ich habe diesen Namen St. Athanasius nicht gewählt und habe nicht gedacht, nicht einmal gedacht, dass ich diesen Namen wirklich hätte, und deshalb war es eine große Überraschung, als mich meine religiösen Vorgesetzten gaben dieser Name. Also habe ich es nicht gewählt. Später begann ich jedoch, das Leben des heiligen Athanasius zu lesen, weil ich seinen Namen erhalten hatte und über meinen neuen Gönner erfahren musste. Später schickten mich meine Vorgesetzten nach Rom, um Patristics zu studieren, und so las ich notwendigerweise viel über Athanasius und seine Lehre und insbesondere über seine großartige Arbeit zur Verteidigung des Glaubens, den er während der arischen Krise mit großem Opfer vollbrachte.

Adelante la Fe: Nach dem Lesen Ihres Buches Dominus Est, in dem Sie Ihre Erinnerungen an Ihre Kindheit reflektieren, die durch ein kommunistisches Regime gekennzeichnet war, in dem Priester ermordet wurden, die Gläubigen keine Kirchen hatten und Sie sogar über ein rein spirituelles Geständnis sprechen - Glauben Sie nicht, dass wir heute in einer ähnlichen Situation leben? Die Gläubigen haben zum Beispiel keine Priester, denen sie gestehen können, und sie führen manchmal einmal im Jahr Riten von zweifelhafter Gültigkeit aus. * Dies kann nicht der einzige Unterschied zu dem sein, was Sie erlebt haben, aber [ist einer von ihnen die Tatsache, dass Laien sich nicht bewusst sind, dass sie angegriffen werden?

Bischof Schneider:Ja, genau, es gibt Unterschiede, die historisch sind und sich in einem völlig anderen Kontext befinden. Hier im Westen haben sie die Priester nicht zumindest materiell verfolgt, und es gibt viele Priester und Kirchen. Wir leben in einer ganz anderen Situation, aber in gewissem Sinne gibt es heute in der westlichen Welt im Leben der Kirche Orte, an denen die Priester ihre sakrotenhafte Mission leider nicht als katholische Priester verstehen, sondern sich benehmen und verhalten sprechen Sie eher wie evangelische Minister oder erfinden Sie ihre eigenen Dinge, und auf diese Weise geben sie den Gläubigen keine geistige Nahrung. Infolgedessen gibt es Familien in der westlichen Welt - Amerika, Europa -, die weite Strecken zurücklegen müssen, manchmal sogar hundert Kilometer, um eine würdige Masse zu finden, eine katholische, um sichere Lehren bezüglich des Glaubens zu erhalten. und an einer würdigen Liturgie teilnehmen, damit ihre Kinder den katholischen Glauben wirklich empfangen können, wie es die Kirche immer gelehrt hat. Das ist die Wahrheit. In diesem Sinne gibt es vielleicht eine Art Analogie.

Adelante la Fe: Als Sie 1973 ein Kind waren, sind Sie mit Ihrer Mutter nach Deutschland gefahren, und Sie waren zuvor vor den Missbräuchen gewarnt worden, von denen Sie behaupteten, sie hätten den Herrn begangen. Heute können wir sagen, dass diese Situation allgemein geworden ist; Die Laien erhalten die Gemeinschaft in der Hand - hier in Spanien ist es der normale Weg. Die Priester entfernen selbst die Knie. Wie können wir von der wirklichen Präsenz des Herrn im Gastgeber sprechen, wenn seine eigenen Pastoren die Sakramente trivialisieren?

Bischof Schneider:Ja. Als Laien müssen Sie dem Allerheiligsten Sakrament unseres Herrn ein Beispiel für Ihren tiefen Glauben, Ihre Liebe, Ihre Hingabe geben und erklären, dass es der Herr ist. Auch durch das Beten für die Priester, dass sie wieder den wahren katholischen Glauben erkennen, die wahre Größe der Allerheiligsten Eucharistie. Und ich denke, dass ein solches Beispiel [unverständlich] ist und auch katechetische katholische Literatur über die Eucharistie übermittelt wird, die wir heute dank Gott haben. Indem Sie ein Doktrinalsapostolat in Bezug auf den katholischen Glauben ausführen, zum Beispiel in Bezug auf die Heiligen, wie sie die Allerheiligste Eucharistie verehrten, und indem Sie die Priester aufforderten, Knieknechte zu liefern, damit die Menschen niederknien können, und die Priester darum bitten, das Heilige Sakrament darzulegen eucharistische Anbetung zu tun. Weil dies das Herz der Kirche ist. Die Eucharistie ist das Herz der Kirche - dieses kranke, schwache Herz. Der ganze Körper ist schwach, und so sehen wir heute, wenn wir die Kirche auf die allgemeinste Weise betrachten, dass wir das haben, was ich als eucharistische Herzkrankheit bezeichne. Und wir werden keine authentische Erneuerung der Kirche haben, ohne zuerst diese eucharistische Herzkrankheit als klare Doktrin zu heilen, die uns Johannes Paul II. In einer prächtigen Enzyklika namens Ecclesia de Eucharistia hinterlassen hat. Es lohnt sich zu lesen - er hat es mit einer solchen Lehre und spirituellen Tiefe geschrieben. Und andere Päpste und Heilige, nein? Wir müssen dies, die Lehre, bekannt machen und Beispiele und Anreize geben, damit die Laien niederknien und die Eucharistie auf eine innere Weise empfangen, im Zustand der Gnade. Wir müssen ihnen das erklären. Wir müssen sie auch zum Sakrament der Buße führen. Nur auf diese Weise werden wir eine authentische Erneuerung der Kirche haben. Wenn dies nicht der Fall ist, sind alle anderen Aktivitäten, die in der Kirche ausgeführt werden, ein leeres Aufblähen und keine Früchte hervorbringen. Durch die Eucharistie werden wir die Kirche erneuern.

Adelante la Fe: Exzellenz, mit zwölf Jahren haben Sie erkannt, dass Sie in einer frommen Umgebung eine Berufung hatten. Heute werden Kinder in diesem Alter jedoch nicht in sogenannten Werten erzogen. Sie lernen, dass die Beziehungen zwischen zwei Männern oder zwei Frauen normal sind. Sie werden nicht über Keuschheit unterrichtet. Glauben Sie, dass es möglich ist, dass Berufungen zum Priestertum in dieser verarmten Umgebung stattfinden?


Bischof Schneider:Es ist sehr schwierig, genau. Vielleicht durch Wunder. Ja, ich denke, das, worüber Sie sprechen, die sogenannte "Theorie des Geschlechts", "Geschlechterideologie", die in der Tat eine offensichtliche Perversion ist, einer Konzeption der Realität, die sich gegen die Realität rebelliert. Geschlechterideologie ist eine ultimative extreme Form des Marxismus - wir müssen sagen, dass es sich um Marxismus in der radikalsten Form handelt. Es ist eine Rebellion gegen die Realität und im Grunde eine Rebellion gegen Gott. In diesem Zusammenhang denke ich, dass katholische christliche Eltern, wenn möglich, ihre Kinder aus diesen Schulen entfernen müssen und wenn möglich eigene Vereinigungen für Bildungszwecke gründen müssen. Gott sei Dank, zum Beispiel ist es in den Vereinigten Staaten sehr leicht, dies auf eine bestimmte Art und Weise zu tun, und auch in Frankreich und ich denke, dass katholische Politiker [unverständlich] oder Juristen für das Grundrecht der Eltern auf Erziehung ihrer Kinder kämpfen müssen - es ist das Recht der Eltern, nicht des Staates - und zumindest das Recht auf Bildungsfreiheit. Und auf diese Weise wird es sicherlich in diesen Kontexten einer guten menschlichen und religiösen Erziehung Berufungen geben, vor allem aber in großen Familien.

Adelante la Fe: Wir haben kürzlich einige wichtige Erklärungen von Ihnen in Rom gelesen, die sich auf das Ehesakrament beziehen. Der durchschnittliche Laie, sozusagen die Katholiken in den Pfarreien, wenn sie von Amoris Laetitia erfahren, versteht es jedoch so, dass die ganze Welt Gemeinschaft haben kann. Wenn ein Pastor einer Person nicht gestattet, die Gemeinschaft zu empfangen, geht er einfach in eine andere Pfarrei, und sie wird ihm gegeben. Die Begründung ist, dass die Annullierung erleichtert wird, wenn sie zu lange dauert oder es sich um die Via caritatis (Weg der Nächstenliebe) handelt, weil die ganze Welt den Herrn empfangen kann. Wenn es keine sterbliche Sünde mehr gibt, was wird dann aus unseren Fehlern oder Auslösungssünden unseres Kampfes um Heiligkeit? Nichts davon existiert mehr.

Bischof Schneider:Ja, es ist wirklich ein sehr gefährliches Phänomen, denn in der Kirche wird wirklich eine Mentalität des radikalen Relativismus geschaffen, vor der Papst Benedikt bereits vor der Gefahr einer gewissen Diktatur des Relativismus gewarnt hat. Und dieser Relativismus wird wachsen. „Relativismus“ bedeutet, dass es keine absoluten oder permanenten Normen gibt, das heißt Relativismus, dass wir dies und das tun können, dass sie gleich sind. Dies widerspricht jedoch der göttlichen Offenbarung. Das ist eine Lüge. Relativismus ist eine Lüge. Es ist nicht wahr. Es gibt nur eine Wahrheit. Gott hat nicht gesagt: „Stehle nicht“ - das siebte Gebot - „Stehle nicht, aber du kannst auch stehlen.“ „Du kannst nicht Ehebruch begehen, aber du kannst auch Ehebruch begehen“ und so weiter. Dies widerspricht der göttlichen Wahrheit, diesem Relativismus, und leider wird sie verbreitet, Deshalb denke ich, dass wir unsere Stimme erheben und das Lehramt der Kirche bitten müssen, diesen Relativismus wirklich mit Klarheit auszusprechen, zu widerlegen, zu beseitigen. Und dies wurde von den vier Kardinälen, die ihre Dubien veröffentlichten, und von anderen Priestern und Laien gemacht, die Petitionen und Erklärungen veröffentlichten und um Klarheit in der Lehre baten.

Ich denke, das ist sehr ernsthaft, dass sie diesen moralischen Relativismus verbreiten, und das ist im Grunde ein Angriff auf die Gebote Gottes selbst. Es ist sehr gefährlich, weil wir die Wurzel dieses moralischen Relativismus sehen müssen, der auch konkret [unverständlich] für die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen und ihre Gemeinschaft ist. Die grundlegende Frage ist, ob ich meinen Willen oder den Willen Gottes tun möchte. Das ist die Wurzel. Möge mein Wille geschehen, und möge dein Wille nicht mehr geschehen. [Im Gegenteil] "Fiat freiwillas tua" ("Dein Wille geschehe") - das ist großartig. Dies ist der Schlüssel zur Geschichte der Menschheit in jedem von uns. „Möge dein Wille geschehen, Herr, auch wenn ich leiden muss.“ Aber das bringt mir Glück, das größte Glück, wenn ich den Willen Gottes tue, selbst wenn ich leiden muss. Heute ist dies grundsätzlich Dieser sittliche Relativismus, der in die kirchliche Praxis der Sakramente eingegangen ist. Wie Sie angedeutet haben, wollen wir grundsätzlich, dass Gott unseren Willen tut und dass wir nicht den Willen Gottes tun. Heute lassen wir Gott uns dienen und wir sind seine Herren, und Gott wird unser Diener und dient uns. Und wir sind seine Herren, wie Götter. Das ist das erste, was die Schlange gesagt hat, der Teufel, als er [unverständlich] Eva versuchte. Also nein, wir sind Diener Gottes und wollen seinen Willen tun. Er ist der Herr. „Tu solus Dominus. Tu solus Altissimus “(„ Du allein bist der Herr. Du allein bist der Höchste. “) Dies ist es, was uns glücklich macht. wir lassen Gott uns dienen und wir sind seine Herren, und Gott wird unser Diener und dient uns. Und wir sind seine Herren, wie Götter. Das ist das erste, was die Schlange gesagt hat, der Teufel, als er [unverständlich] Eva versuchte. Also nein, wir sind Diener Gottes und wollen seinen Willen tun. Er ist der Herr. „Tu solus Dominus. Tu solus Altissimus “(„ Du allein bist der Herr. Du allein bist der Höchste. “) Dies ist es, was uns glücklich macht. wir lassen Gott uns dienen und wir sind seine Herren, und Gott wird unser Diener und dient uns. Und wir sind seine Herren, wie Götter. Das ist das erste, was die Schlange gesagt hat, der Teufel, als er [unverständlich] Eva versuchte. Also nein, wir sind Diener Gottes und wollen seinen Willen tun. Er ist der Herr. „Tu solus Dominus. Tu solus Altissimus “(„ Du allein bist der Herr. Du allein bist der Höchste. “) Dies ist es, was uns glücklich macht.

Adelante la Fe: Ihre Exzellenz, vor vier Jahren, im Jahr 2012, haben Sie einen wichtigen Vortrag mit dem Titel „Die Neuevangelisierung und die heilige Liturgie“ gehalten, und Sie haben über die fünf Wunden des mystischen liturgischen Leibes Christi gesprochen. Sie haben auf die weiblichen Altarserver verwiesen. Heute, im Jahr 2016, sprechen wir von einem weiblichen Diakonat, als ob es eine Realität sein würde, die 2017 Gestalt annehmen wird. Glauben Sie, dass 2021 Frauen innerhalb von vier Jahren bei der Messe amtieren werden? Könnte dies unsere Rolle sein, die Rolle der Frau im 21. Jahrhundert?

Bischof Schneider:Nein, es ist nicht die Rolle der Frau. Ich denke, dass dies in der katholischen Kirche niemals der Fall sein wird, weil dies der Natur der katholischen Kirche widerspricht. Denn das Diakonat ist eine Unmöglichkeit. Es ist ein Sakrament, das eine Einheit in der sakramentalen Ordination des Bischofs, des Presbyteriums bildet und der Diakonat. Es ist ein Sakrament. Wir haben Sakramente, sieben Sakramente. Die Ordinierung zum Diakonat ist ein Teil davon, und die ganze Geschichte der Kirche sagt uns, dass die Kirche nicht die Autorität hat, weibliche Diakone sakramental zu ordinieren. Frauen können Segen gegeben werden, wie [unverständlich] oder andere typische weibliche Segnungen für Frauen. Ja, aber sie können keine Diakone sein. Ich denke, dass dies nicht durchgeführt wird. Das wird in der katholischen Kirche nicht passieren. Also sollten wir keine Angst haben. Weil Jesus gesagt hat: „Die Tore der Hölle werden sich nicht über meine Kirche durchsetzen“, gegründet auf Petrus. Ich glaube also, dass die göttliche Vorsehung dem Papst nicht erlauben wird, Frauen zum sakramentalen Diakonat zu ordnen.

Adelante la Fe: Exzellenz, gestatten Sie mir, Ihnen ein Zitat vorzulesen. „Wenn wir uns in einer anormalen Situation zu befinden scheinen, dann, weil diejenigen, die Autorität in der Kirche haben, das verbrennen, was sie einst verehrt haben, und das, was sie einst verbrannt haben, angebetet haben.“ Das sind die Worte von Msgr. Marcel Lefebvre. In Bezug auf die Bruderschaft des hl. Pius X. haben Sie auf Einladung des Heiligen Stuhls zwei Seminare besucht und Gespräche mit Seiner Exzellenz Msgr. Geführt. Fellay Sie haben eine positive Bewertung der durchgeführten Schritte abgegeben. Glauben Sie, dass die Voraussetzungen dafür bestehen, dass die Brüdergemeinschaft mit Rom in volle Gemeinschaft tritt? Und wenn ja, glauben Sie, dass dies der Wille von Mons. Lefebvre?

Bischof Schneider:Ja, ich bin überzeugt, dass Msgr. Lefebvre würde ohne Zweifel den kanonischen Vorschlag einer persönlichen Prälatur akzeptieren. Nach dem, was ich gelesen habe, ist die Biographie von Mons. Lefebvre, seine Schriften, er war ein sehr spiritueller Mann, aber auch ein sehr praktischer, ein Mann mit einem tiefen Sensus ecclesiae (Sinn der Kirche). Und in Anbetracht der Situation, in der er sich befand, glaube ich, dass er sich moralisch verpflichtet fühlte, jene Bischofsweihen durchzuführen, die dem Willen des Papstes damals widersprachen. Er erklärte später, er habe das Gewissen gehabt, dies zu tun. Und dies war eine extreme Tat, für die er litt, und als Konsequenz sagte er, dass diese Situation - er sagte dies später - nicht lange dauern sollte. Denn wenn eine Gemeinschaft lange Zeit in einem autonomen Zustand bleibt, kanonisch autark, es besteht die Gefahr, die Gefahr, autark zu werden und ein definitiv katholisches Merkmal zu verlieren, nämlich der Autorität des Papstes, des Stellvertreters Christi. Denn wir können uns nicht dem Stellvertreter Christi von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre kein Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Stuhl von Peter ist immer derselbe oder die Päpste [unverständlich]. Ich kann jetzt diesen Papst nicht sagen, ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es braucht mehr Sinn für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, weil Gott derjenige ist, der die Kirche leitet. die Gefahr, autark zu werden und ein definitiv katholisches Merkmal zu verlieren, die der Autorität des Papstes, des Vikars Christi, unterliegt. Denn wir können uns nicht dem Stellvertreter Christi von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre kein Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Stuhl von Peter ist immer derselbe oder die Päpste [unverständlich]. Ich kann jetzt diesen Papst nicht sagen, ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es braucht mehr Sinn für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, weil Gott derjenige ist, der die Kirche leitet. die Gefahr, autark zu werden und ein definitiv katholisches Merkmal zu verlieren, die der Autorität des Papstes, des Vikars Christi, unterliegt. Denn wir können uns nicht dem Stellvertreter Christi von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre kein Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Stuhl von Peter ist immer derselbe oder die Päpste [unverständlich]. Ich kann jetzt diesen Papst nicht sagen, ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es braucht mehr Sinn für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, weil Gott derjenige ist, der die Kirche leitet. Denn wir können uns nicht dem Stellvertreter Christi von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre kein Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Stuhl von Peter ist immer derselbe oder die Päpste [unverständlich]. Ich kann jetzt diesen Papst nicht sagen, ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es bedarf eines stärkeren Sinnes für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, da Gott die Kirche leitet. Denn wir können uns nicht dem Stellvertreter Christi von der Person des Papstes abhängig machen. Das wäre kein Glaube; Es wäre die Wahl einer Partei. Aber der Stuhl von Peter ist immer derselbe oder die Päpste [unverständlich]. Ich kann jetzt diesen Papst nicht sagen, ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es bedarf eines stärkeren Sinnes für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, da Gott die Kirche leitet. Ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es bedarf eines stärkeren Sinnes für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, da Gott die Kirche leitet. Ich habe kein Vertrauen in ihn, also werde ich mich nicht ergeben, ich werde warten, bis ein anderer Papst ankommt. Das ist für mich kein katholischer Sinn. Es ist nicht übernatürlich: es ist zu menschlich. Es bedarf eines stärkeren Sinnes für das Übernatürliche und mehr Vertrauen in die göttliche Vorsehung, da Gott die Kirche leitet.

Dies ist eine Gefahr für die Bruderschaft des hl. Pius X.: Je mehr Zeit sie für sich selbst genügen, und es gibt bereits einige Hinweise auf diese negativen Phänomene der Selbstversorgung in der [Fraternity]. Fellay sagt auch, dass sie nicht länger warten sollten. Und wenn der Heilige Stuhl jetzt eine Struktur vorschlägt, wenn er akzeptieren kann, dass der Heilige Stuhl keine Dinge verlangt, die seiner Identität widersprechen, dann ist es notwendig, die göttliche Vorsehung zu akzeptieren und darauf zu vertrauen. Man kann jetzt nicht von hundertprozentiger Sicherheit ausgehen. Das können wir nicht haben. Ich möchte, dass die Bruderschaft des hl. Pius X. so schnell wie möglich als normale Struktur der Kirche anerkannt und etabliert wird und allen zum Nutzen aller, für sie und für uns wäre. Es wäre wirklich eine neue Kraft [in der Kirche], besonders in diesem großen Kampf um die Reinheit der Kirche, weshalb ich Msgr. Fellay, Exzellenz, wir brauchen Ihre Anwesenheit, damit wir mit allen guten Kräften in der Kirche zusammen sein können. Wir sollten heute eine große Einheit bilden, um den Glauben unserer Väter, der Apostel, zu verteidigen zukünftige Generationen. Es ist unsere Berufung, die Gott heute von uns verlangt, mit Liebe zur Kirche, mit Liebe zum Papst, immer mit Liebe zum Papst, für ihn beten - nicht irgendeine Form von Papaloterie üben, nicht das -, sondern den Papst übernatürlich lieben, für ihn beten und anerkennen, dass er der Vicarius Christi (der Stellvertreter Christi), der Servus Servorum Dei (Diener der Diener Gottes) ist, und deshalb bete ich und hoffe, dass das Werk von Msgr. Lefebvre, den er der Kirche überließ, wird anerkannt und wird noch mehr Früchte bringen.

Adelante la Fe: Ihre Exzellenz zum Schluss: Glauben Sie, dass die Heilige Traditionelle Messe in der Krise des Glaubens, in der wir leben, hilfreich sein kann?


Bischof Schneider:Ohne Zweifel! Es ist sehr offensichtlich. Dies ist die Form der Messe, die unsere Vorfahren, unsere Väter, unsere Großeltern, so viele Heilige, von denen wir wissen, erlebt haben, und aus dieser Form der Liturgie schöpften sie viel geistige Kraft - sie wurden dadurch genährt. Dies gilt auch heute, und die Fakten belegen es: Beachten Sie, dass die traditionellen liturgischen Formen auf der ganzen Welt wachsen. Dies gilt insbesondere für die jüngsten Generationen, die diese Form nicht kennen, nein? Und dies ist offensichtlich, denn wenn sie diese Form des Opfers Christi sehen, diese Form eines Rituals, in dem man das Mysterium Christi auf kontemplativere Weise erfahren kann, auf eine Weise, die auch reicher ist und dazu beiträgt Sei stärker im Glauben. Es zieht junge Leute an, auch unschuldige Kinder, die von dieser Form angezogen werden,

Aus diesem Grund denke ich, dass es eine Tatsache ist, dass wir bestätigen müssen, dass die traditionelle Liturgie, dank Gott, durch das große prophetische Werk von Papst Benedikt XVI. Mit dem Motu Proprio Summorum Pontificum die Bewegung für eine Erneuerung der Kirche in Gang gesetzt hat vom Heiligen Geist herbeigeführt. Ich denke, dass diese Bewegung, nachdem sie begonnen hat, von niemandem gestoppt werden kann. Es ist ein Werk des Heiligen Geistes, und wir müssen darauf vertrauen, dass dies zu einer echten Erneuerung der Kirche beiträgt. Ich bin davon überzeugt, dass die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils heute - in meiner Hypothese angenommen - alle in einer Pfarrei an einer gewöhnlichen Form der Messe teilgenommen haben, die heute auf der ganzen Welt gefeiert wird eine, die wir kennen, gegen populum („gegen das Volk“) mit Gemeinschaft in der Hand, Altarmädchen usw. und dann eine Messe in außergewöhnlicher Form. Ich bin überzeugt, dass fast alle Väter oder die große Mehrheit des Zweiten Vatikanischen Konzils sagen würden: "Dies ist die Messe, von der wir dachten, dass sie wäre, und nicht die andere." Wir könnten eine solche Hypothese aufstellen - und es genügt, nur die Akten des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Liturgie zu lesen - es ist offensichtlich, dass die Väter des Konzils sehr vorsichtig waren, sehr vorsichtig in ihren Diskursen über die Liturgie. Ich glaube also, dass die traditionelle Liturgie in gewissem Sinne die Liturgie des Zweiten Vatikanischen Konzils ist. Es könnte kleinere Änderungen geben, da die Liturgie auch wie ein Körper wächst. Es könnte einige Modifikationen geben, nicht viele. Vielleicht könnte etwas mehr Platz für die Landessprache vorhanden sein, nicht so sehr, aber in den didaktischen Teilen, den Lesungen möglicherweise, und vielleicht ein paar kleine Modifikationen - das ja. Das ist für mich im Wesentlichen die große Absicht der Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Adelante la Fe: Wenn Sie bei uns sind, möchten wir die Gelegenheit nutzen, um Ihnen vorzuschlagen, ein Buch über die Schönheit der traditionellen Messe zu schreiben, und wenn Sie es gut fanden, um uns im Prolog zu erwähnen.

Bischof Schneider: Ja, ich glaube, ich habe momentan keine Zeit, ein Buch zu schreiben, aber ich denke, ich möchte vielleicht etwas allgemeineres über die Liturgie schreiben, über die Aspekte der Liturgie im Leben der Kirche heute, die im Wesentlichen die traditionelle Liturgie, die Hauptelemente der traditionellen Liturgie, rechtfertigen wird. Daher möchte ich ein kleines Buch veröffentlichen, ein Schreiben zu liturgischen Themen, das im Wesentlichen die wesentlichen Elemente, die wesentlichen Elemente der traditionellen Liturgie verteidigt.

Adelante la Fe: Vielen Dank, Ihre Exzellenz, für Ihre Zeit.

Bischof Schneider: Und ich wünsche allen von Ihnen, dass Sie Ihre katholischen Taufgelübde stets treu halten und dass Sie bleiben, dass Sie unseren Herrn um die Gnade bitten, in unserem schönen katholischen, apostolischen, römischen Glauben bis zum Ende zu verharren von deinem Leben

* Dies ist ein Hinweis auf den Mangel an Priestern und auf die Seltenheit, mit der viele Katholiken in verschiedenen Teilen der Welt Gemeinschaft empfangen können, sowie auf liturgische Missstände, die die Gültigkeit bestimmter sakramentaler Riten in Frage stellen könnten.

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...vism-being-crea
+
https://traditionundglauben.com/2019/03/...e-kleiderfrage/

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