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von esther10 07.03.2017 00:57

Heute, am 7. März, erschien in der prominenten säkularen österreichischen Zeitung Die Presse ein Artikel mit dem Titel " Franziskus -


http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/

Populismus auf katholischem " (" Franziskus - Populismus auf katholisch "), der einige kritische Bemerkungen über Papst Franz und seine Spürbar kontinuierliche Führung. (Die österreichische katholische Website berichtet .) Hans Winkler, der Verfasser des Artikels, ist der ehemalige Vizepräsident des österreichischen Katholischen Verlagsverbandes ( Verband katholischer Publizistinnen und Publizisten Österreichs ) Der Außenpolitikchefredakteur für die größte regionale österreichische Zeitung , Kleine Zeitung .

Mit einem Verweis auf das Datum der Wahl von Papst Franziskus am 13. März 2013 behauptet Winkler, dass die katholische Kirche seit vier Jahren "von einem Populisten" beherrscht wird. Im Gegenzug ruft er den US-Präsidenten Donald Trump an Ein "rechtspopulistischer", während er Franziskus einen "radikalen Populisten" nennt, der katholisch ist. Der österreichische Journalist definiert das Wort "populistisch" als jemanden, der oft "den gesetzlichen Standard und das Gesetz selbst im Namen einer Form der Gerechtigkeit ignoriert, wie es von ihm selbst definiert ist". Winkler fügt hinzu, dass eine solche Person eine Nähe nahelegt Zu den Leuten "und schlägt vor, dass die Leute" von den Eliten verraten worden sind "." Winkler erklärt:

Im Falle des Papstes spielen die Kirchenbehörden und die Theologen die Rolle derer, die das Volk belasten, was er jetzt verspricht, von ihnen zu entfernen. In einer aggressiven Weise lehrt er regelmäßig die Kardinäle.

In diesem Zusammenhang richtet Hans Winkler die Behandlung der vier D ubia- Kardinäle von Papst Franziskus an. Winkler sieht , dass Francis absichtlich nicht auf die präsentierten reagiert dubia über Amoris Laetitia :

Der Populist reagiert nicht wesentlich auf Kritik; Er antwortet eher auf persönlicher Ebene. Ein typisches Beispiel dafür ist die unhöfliche Reaktion des Papstes auf die Anfrage ( Dubia ) von vier Kardinälen betreffend Amoris Laetitia , das Lehrdokument über die Ehe und die Familie - ein Antrag, der in Übereinstimmung mit allen kirchlichen Regeln und Formen von Höflichkeit. Franziskus soll so "wütend" gewesen sein.

Winkler setzt seine Beschreibung der Respektlosigkeit fort, die Papst Franziskus wiederholt zu seinen eigenen Kardinälen gezeigt hat, als er sagt:

Bis heute hat er [Francis] diese Kardinäle nicht für eine Antwort wert. Das ist nicht nur unhöflich, da gibt es auch offensichtlich eine Methode. Kein anderer Kopf eines Weltunternehmens würde sich mit seinem Managementpersonal so beschäftigen. Stattdessen läßt er einige untergeordnete Minderjährige , die sofort verfügbar sind, um ihnen entsprechende Bedrohungen zur Verfügung zu stellen, oder die selbst selbst die Ketzer der Klägerin, also Abschied von der Lehre des Glaubens, anklagen können .

Da Winklers Worte scharfsinnig und beharrlich sind, lohnt es sich, ihn noch einmal zu zitieren, besonders wenn er die Darstellung seiner breiteren Einsichten fortsetzt und sagt:

Trotz all seiner Zusicherungen der Kollegialität macht der Papst seine Entscheidungen sicherlich autoritär. Bei der Synode der Bischöfe [über die Familie] verwies er auf seinen Vorrang der Zuständigkeit, wie er im Ersten Vatikanischen Konzil definiert wurde. In den Fragen der Wirtschaft und des Schutzes der Umwelt zeigt der Papst eine ideologische Entschlossenheit, die er in seinem eigenen [erwarteten] Fachgebiet sehr absichtlich fehlt: die Lehre über Glauben und Moral.

Der österreichische Journalist fährt fort, einige der wiederkehrenden (und nicht verhandelbaren) Ideen von Papst Franziskus über ökonomische Angelegenheiten in Frage zu stellen, und dann kommt er zu dem Schluss, dass "Franziskus klare Sympathien für die klassische Form des Populismus in Lateinamerika, den Peronismus seiner Heimat, hat. "In dieser Hinsicht wird die Aufmerksamkeit des Papstes besonders auf die Verteilung des Reichtums an die Armen gelegt. "Weil sie immer darüber reden, genießen die linken Caudillos auf dem [lateinamerikanischen] Kontinent die ganz offene Unterstützung des Papstes", erklärt Winkler, der dann fügt hinzu: "Diese [päpstliche Unterstützung] hat derzeit in Venezuela einige zerstörerische Konsequenzen "Wie dieser österreichische Journalist es sieht, hilft diese päpstliche Unterstützung das Regime in Venezuela unabsichtlich, das nach dem Erzbischof von Caracas selbst,

Später in seinem Artikel wendet Winkler seine Kritik an Papst Franziskus auch an sein Lehramtsdokument, Amoris Laetitia . Er beschuldigt den Papst, in diesem Text Zweideutigkeit zu pflanzen, wenn er sagt:

Die zentrale und umstrittene Frage nach der Aufnahme der wiederverheirateten Scheidungen an die Sakramente wird absichtlich in einer so zweideutigen Weise formuliert, dass jeder in ihm alles lesen kann, was er will. Und so ist es geschehen: Bischöfe in Polen oder in Afrika ziehen aus diesen Schlußfolgerungen heraus als die in Deutschland oder Malta; Der Bischof von Philadelphia zieht das Gegenteil von den Schlussfolgerungen von [der Diözese von] Chicago aus. [Meine Betonung]

Deshalb, so sagt Winkler, haben die Bischöfe nun "ihre eigene [individuelle] Lehre über die Ehe und die Sakramente gewählt." Der Papst "nennt es eine gesunde Dezentralisierung ", fügt Winkler hinzu, der sich jetzt nicht nur auf irgendeine Art bezieht Von pastoralen Fragen, aber auch zur Lehre selbst . "[Meine Betonung] In den Augen des Journalisten scheint der Papst zu hoffen, dass" sein "barmherziger" Ansatz in der Tat dominant sein wird. "Doch sagt Winkler, diese verwirrende Dezentralisierung ist Auch ein ernster Anlass zur Sorge in den Augen von Kardinal Gerhard M ü ller selbst, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Nach Kardinal M ü ller,

Im Rahmen dieses neuen österreichischen Artikels in einer nichtkatholischen Nationalzeitung lohnt es sich zu erinnern, dass es in der jüngsten Vergangenheit auch andere prominente deutschsprachige weltliche Medien gab, die eine starke Kritik an Papst Franziskus veröffentlicht haben . Im Jahr 2015 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift FOCUS einen anonymen offenen Brief an Papst Franziskus, der von einem ehemaligen Mitglied der Kurie geschrieben wurde; Auch im Jahr 2015 veröffentlichte die deutsche Zeitschrift Cicero einen Bericht von Guiseppe Rusconi, der sich mit der wiederkehrenden Kritik des Papiers befasste, der immer noch aus der Kurie kam; Im Jahr 2016 schrieb einer von Cicero's eigenen Redakteuren, Alexander Kissler, eine starke Kritik des Papstes; Im Jahr 2016, Die deutsche Nationalzeitung Frankfurter Allgemeine Zeitung lief einen Artikel des bekannten Journalisten Markus Günther, der Papst Franziskus öffentlich für seine schlechte Führung verurteilte; Endlich veröffentlichte die gleiche Zeitung eine weitere Kritik von Christian Geyer. Wir sollten die schwere Last für die Herzen solcher Autoren betrachten, die das Risiko eingegangen sind, diese aufrichtigen und uneingeschränkten Kritik an die Öffentlichkeit zu präsentieren.
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...ubia-cardinals/
http://www.onepeterfive.com/austrian-jou...-dubia-cardinal

von esther10 07.03.2017 00:55

Dienstag, 07. März 2017
19-Jähriger auf der Flucht
Polizei befürchtet weitere Bluttat


Marcel Heße erstach einen kleinen Nachbarsjungen und posierte anschließend grinsend mit dem toten Opfer. Jetzt tauchen in einem Chat neue alarmierende Hinweise auf. Die Polizei schließt eine weitere Gräueltat nicht aus.

Nach dem Mord an einem Neunjährigen aus Herne fehlt von dem 19-jährigen Verdächtigen weiter jede Spur. Bereitschaftspolizei, Hunde, Hubschrauber - sie alle suchen Marcel Heße, die Polizei nennt ihn mittlerweile beim vollen Namen. Ermittler stufen Heße als gefährlich ein, auch weil er womöglich eine zweite Bluttat begangen hat.

"Nach aktuellen Ermittlungen sind in einem Internetchat weitere Bilder aufgetaucht. Diese Fotos sind eventuell dem gesuchten Marcel Heße zuzuordnen", heißt es in einer Pressemitteilung, den die Polizei Bochum am Abend veröffentlichte. "Eine Person, die sich als der flüchtige Mörder des neunjährigen Jungen aus Herne ausgibt, veröffentlichte heute um 15.47 Uhr folgenden Text in einem Chat: 'Ich habe mich in die Hand geschnitten, als ich das 120 kg Biest bekämpfte. Sie leistete mehr Widerstand als das Kind. Ich folterte aus ihr die Daten für Bank, PC und Telefon heraus, deshalb kann ich den Namen nicht veröffentlichen.'"

19-jähriger Marcel H. weiter auf der Flucht
Kindsmord in Herne: 19-jähriger Täter ist "seltsamer Außenseiter" 07.03.17

19-jähriger Täter ist "seltsamer Außenseiter"
"Hier spielen immer viele": Nachbarn nach Kindermord unter Schock 07.03.17

Die Polizei verweist darauf, dass es sich auch um eine Falschmeldung handeln könnte. Jedoch mache es die Gefahrenlage nötig, den Chat ernst zu nehmen. Die Polizei fahndet deshalb öffentlich und bittet die Öffentlichkeit um Mithilfe: "Gibt es eine Frau, von deren Konto ab dem heutigen 7.3. verdächtige Abhebungen erfolgten bzw. die seit dem frühen Morgen des 7.3. vermisst wird?"

Wenn man dem Täter Glauben schenkt, müsse sich der Tatort dieses zweiten Verbrechens im Umkreis von 80 Kilometern um Herne befinden, heißt es weiter. Zudem wiederholte die Polizei ihre eindringliche Bitte, beim Antreffen von Marcel Heße unverzüglich die Polizei zu kontaktieren und nicht selbstständig tätig zu werden.

Die zuständige Mordkommission ist weiter unter der Rufnummer 0234 909-4244 für Hinweise zum Aufenthaltsort von Marcel Heße zu erreichen.
http://www.n-tv.de/panorama/Polizei-befu...le19734007.html
Quelle: n-tv.de , dsi

von esther10 07.03.2017 00:54

Francis steht gegen die banale Liturgie!


Francis steht gegen die banale Liturgie! Louie 6. März 2017 Keine Kommentare
Heilige MusikWie bereits erwähnt wurde , sagte Francis in einer Ansprache an die Internationale Konferenz über Sakrale Musik am vergangenen Samstag:

Sicherlich drängten die Begegnung mit der Moderne und die Einführung der in der Liturgie gesprochenen Sprachen viele Probleme von Sprachen, Formen und Genres. Manchmal herrschte eine gewisse Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität, zum Nachteil der Schönheit und Intensität der liturgischen Feiern.

Könnte es sein, dass durch irgendeinen Spalt der Rauch des Heiligen Geistes in das modernistische Herz seiner Demut eingetreten ist?

Einige Kommentatoren scheinen so zu denken.

Schreiben auf seinem WDTPRS Blog, Fr. Z hatte das zu sagen:

Nun, ich werde es sein!

Lasst uns jetzt die Heuchelei der libs beobachten, die ... im allgemeinen auf starren Gehorsam gegenüber seinem [Francis] jede orakelhafte Äußerung bestehen. In dieser Angelegenheit werden sie aber nichts tun .... es sei denn…

... libs wird darauf bestehen, dass, wenn der Papst sagt "mittelmäßig, oberflächlich und banal" er wirklich nicht bedeuten, Joncas, Haas und Haugen. In der Tat, das ist die Musik, die er will. Die "mittelmäßigen, oberflächlichen und banalen", sagen sie, ist der gregorianische Gesang, Palestrina und die Pfeifenorgel. Immerhin HAT EINE VATIKANISCHE II!

Anscheinend, Fr. Z hatte keine Zeit, die gesamte Adresse von Francis vor der Kommentierung zu lesen.

Andernfalls hätte er erkannt, dass "starrer Gehorsam" zu seinen "orakelalen Äußerungen" in diesem Fall in der Liturgie nichts als Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität führen würde .

Dann gibt es den Vorschlag, dass Liberale, die authentische, heilige Musik zugunsten der saftigen sentimentalen Ditties verachten, die von den Joncas, Haas und Haugen zusammengesetzt sind, irgendwie "das Vatikanische Konzil" hassen. "Wir kommen gleich darauf zurück.

Jetzt wollen wir darüber reden, was Francis wirklich gesagt hat:

Ein halbes Jahrhundert nach der Instruktion Musicam Sacrum [ ausgestellt von der Heiligen Kongregation für Riten im Jahre 1967] hat sich die Konferenz entschlossen, in einer interdisziplinären und ökumenischen Perspektive das aktuelle Verhältnis zwischen heiliger Musik und zeitgenössischer Kultur, einschließlich des musikalischen Repertoires, das angenommen und verwendet wurde, zu erforschen Von der christlichen Gemeinde und den vorherrschenden musikalischen Trends.

Schon ist klar, daß Franziskus in keiner Weise für die ehrwürdige liturgische Tradition der Kirche in seiner Adresse aufstand. Wenn er das hätte, hätten die Schlagzeilen gelesen:

Francis nimmt die Konferenz zur Aufgabe, "ökumenische Perspektive" zur heiligen Musik anzuwenden!

Natürlich hat er so etwas nicht gemacht. Im Gegenteil, er sagte in Bezug auf die "vielen Probleme der Sprachen, Formen und Gattungen":

Um diesen Prozess [der Erneuerung auf dem Gebiet der sakralen Musik] zu erleichtern, müssen wir eine richtige musikalische Erziehung fördern, auch in denen, die sich vorbereiten, Priester zu werden, im Dialog mit den musikalischen Trends unserer Zeit, mit den Forderungen der Anderen Kulturelle Bereiche und die ökumenische Haltung.

Und was genau ist die ökumenische Haltung?

Es ist die Haltung des Rates, wie in dem Eröffnungsabschnitt des Sacrosanctum Concilium offenbart, in dem es heißt:

Dieser heilige Rat wünscht ... zu fördern, was die Vereinigung unter allen, die an Christus glauben, fördern kann. Zu stärken, was auch immer helfen kann, die ganze Menschheit in den Haushalt der Kirche zu rufen. (SC 1)

Um ganz klar zu sein, bezieht sich "alle, die an Christus glauben" auf die Ketzer und Schismatiker.

Und was bedeutet es, "die Gewerkschaft zu fördern"?

Laut Erzbischof Annibale Bugnini, Chef des Konsiliums , das den Novus Ordo erschaffen hat :

Wir müssen von unseren katholischen Gebete abstreifen und von der katholischen Liturgie alles, was der Schatten eines Stolpers für unsere getrennten Brüder sein kann, die für die Prostestanten ist. ( L'Osservatore Romano , 19. März 1965)

Das ist es genau das, was es bedeutet, die "ökumenische Haltung" des Rates anzuwenden - das gleiche, was uns so aufsteigende musikalische Kompositionen gab, wie alle willkommen sind, eine neue Kirche singen und ich bin das Brot des Lebens. (Diejenigen von euch, die mit diesen Liedern nicht vertraut sind, zählen sich glücklich!)



Zwar gibt es viel im konziliaren Text über das Thema der sakralen Musik, dass die Liberalen echt verachten (oder mehr richtig ignorieren), gibt es auch sehr viel für sie zu umarmen. Beispielsweise:

In gewissen Teilen der Welt, vor allem Missionen, gibt es Völker, die ihre eigenen musikalischen Traditionen haben, und diese spielen eine große Rolle in ihrem religiösen und gesellschaftlichen Leben. Aus diesem Grund ist der Musik eine gewisse Bedeutung beizumessen, und es ist ein geeigneter Ort zu geben, nicht nur, um ihre Einstellung zur Religion zu formen, sondern auch die Anpassung der Anbetung an ihr gebürtiges Genie, wie in Art. 39 und 40. (SC 119)

Für die Aufzeichnung fordert Artikel 39 die territorialen Anpassungen in der "Verwaltung der Sakramente, der Sakramentale, der Prozessionen, der liturgischen Sprache, der sakralen Musik", während in Artikel 40 heißt:

An einigen Orten und Umständen ist jedoch eine noch radikalere Anpassung der Liturgie erforderlich ... die traditionelle Musik dieser Völker, sowohl in den Schulen als auch in den heiligen Diensten, so weit wie möglich praktikabel zu sein. (SC 40)

Lasst uns klar sein: Eine radikale Anpassung der Liturgie wird niemals benötigt.

Dieser Konzilsvorschlag ist jedoch das, was die heutige Situation eingeladen hat, in der der Novus Ordo und die dort eingesetzte Musik in einem wahren Smorgasbord von Sprachen, Kulturen und Stilen (keiner von ihnen richtig heilig wie wir sehen werden) sogar innerhalb einer gegebenen Diözese kommen.

Als er zu Francis 'Adresse zurückkehrte, fuhr er fort, Konferenzteilnehmer zu ermutigen, "das Risiko einer nostalgischen oder archäologischen Vision" der heiligen Musik zu vermeiden.

Mit anderen Worten, sei nicht wie die "starren Restauratoren", die glauben, dass eine Rückkehr zum "Gregorianischen Gesang, Palestrina und der Pfeifenorgel" ein Mittel für eine mittelmäßige, oberflächliche und banale Liturgie ist!



Er fuhr fort, die Forderung des Rates nach kultureller Anpassung zu wiederholen:

Sie müssen sicherstellen, dass die heilige Musik und der liturgische Gesang in den aktuellen künstlerischen und musikalischen Sprachen vollständig "inkulturiert" sind. Das heißt, das Wort Gottes in Liedern, Klängen, Harmonien zu verkörpern und zu übersetzen, die die Herzen unserer Zeitgenossen stimulieren und sogar ein angemessenes emotionales Klima schaffen, das den Glauben hat und das die volle Teilnahme am geheimnisvollen Geheimnis begrüßt.

Schaffung eines angemessenen emotionalen Klimas ...

Diese mannzentrierte, erdgebundene Denkweise ist genau das, was die oben erwähnten saftigen sentimentalen Ditties inspiriert hat, die in den letzten sechs Jahrzehnten an Novus Ordo liturgische Musik an so vielen Orten definiert haben.

Jetzt können sich einige genau fragen, was mit der emotionalen Musik so falsch ist, "das hat den Glauben und begrüßt die volle Teilnahme."

Die Antwort ist nichts (vorausgesetzt, es hat den wahren Glauben); Es gehört einfach nicht in die heilige Liturgie.

Warum nicht?

Weil diese Art von Musik genauer als "religiös" bezeichnet wird, nicht heilig .

Aus Gründen der Klarheit wenden wir uns an die 1958 dokumentation de musica sacra et sacra liturgia - die Instruktion über die heilige Musik und die heilige Liturgie, die von der Heiligen Kongregation für Riten im Jahre 1958 herausgegeben wurde:

Religiöse Musik ist jede Musik, die entweder durch die Absicht des Komponisten oder durch das Subjekt oder den Zweck der Komposition dazu dient, Hingabe und religiöse Gefühle zu wecken. Solche Musik ist eine effektive Hilfe für die Religion. Aber da es nicht für die göttliche Anbetung gedacht ist und in einem freien Stil komponiert wurde, ist es nicht bei liturgischen Zeremonien zu verwenden.

Holen Sie das? "Religiöse Musik", nämlich das, was dazu bestimmt ist, "Hingabe und religiöse Gefühle zu wecken" (dh mit der Absicht, die Herzen zu stimulieren und ein bestimmtes emotionales Klima zu schaffen), ist nicht die heilige Liturgie zu benutzen.

Für diese Art von Musik, die in geeigneter Weise verwendet wird, schrieb Papst St. Pius X. in einer Instruktion über die heilige Musik, Tra le Sollecitudini , erteilt motu prorio im Jahre 1903, schrieb:

Die sakrale Musik sollte also im höchsten Grade die Qualitäten besitzen, die der Liturgie eigen sind, und insbesondere die Heiligkeit und die Güte der Form, die spontan die endgültige Qualität der Universalität hervorbringen wird.

Bücher wurden geschrieben, um auf "die Qualitäten der Liturgie" allein zu erklären. Als solches sollte klar sein, wie hoch die Bar für die Bestimmung, was als "heilig" und was nicht!

Wie für "Universalität", könnte man fragen, was ist das Gegenteil ?

Nun, genau das ist es, was Franziskus ermutigt; Nämlich das, was "im Dialog mit den musikalischen Trends unserer Zeit, mit den Forderungen der verschiedenen Kulturfelder und der ökumenischen Haltung" zusammengesetzt ist.

Papst St. Pius X. fuhr fort:

Es muß heilig sein und muß also alle Profanität nicht nur an sich ausschließen, sondern in der Weise, in der es von denen, die es ausführen, vorgestellt wird. (Ebd.)

Alle profanity ausschließen ...

Dies bezieht sich auf jene Dinge (Melodien, Instrumente, Art und Weise des Durchführens), die typisch für und ordnungsgemäß sind, säkulare Einstellungen aufgrund ihrer ungeweihten Natur. Solche Dinge sind nicht unbedingt schlecht an und für sich; Vielmehr sind sie einfach nicht richtig für den liturgischen Gebrauch geeignet.

Wie für die Texte, die die heilige Musik enthalten, fuhr der Heilige Vater fort:

Das Hauptbüro der sakralen Musik ist es, mit der passenden Melodie den für den Verständnis der Gläubigen vorgeschlagenen liturgischen Text zu verkleiden, sein eigentliches Ziel ist es, dem Text eine größere Wirksamkeit zu verleihen ... (ebd.)

Der liturgische Text ...

Diese Richtlinie allein, da es gut geschrieben wurde, bevor der Novus Ordo erfunden wurde, verbietet die Abtretung der "Forderungen der verschiedenen Kulturgebiete" und die Anwendung einer "ökumenischen Haltung" auf die Arbeit der sakralen Musik.

Viel mehr könnte geschrieben werden (vorzugsweise von jemandem, der weit mehr zu diesem Thema als ich bin) über die Eigenschaften der heiligen Musik, aber an diesem Punkt ist vermutlich gemacht worden:

Berichte behaupten, dass Franziskus gegen liturgische Mittelmäßigkeit, Oberflächlichkeit und Banalität ist, sind stark übertrieben
https://akacatholic.com/francis-takes-st...-banal-liturgy/


von esther10 07.03.2017 00:53

FORWARD FAITH
Juli: Peregrine Fatima mit Adelante Glaube und FSSP Mexiko (mit der Anwesenheit von Bischof Schneider.)
03/07/17von Adelante Glaube

Der nächste 13. und 14. Juli, nach vorne Glaube und die Priesterbruderschaft San Pedro de Mexico, gehen zusammen zum Heiligtum von Fatima pilgern den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen zu markieren. Am Tag 14 haben auch die Anwesenheit von Mons. Schneider, der die Messe für die Gruppe amtieren wird und die anschließend weitgehend departir in einem Gespräch.

Die Pilgergruppe in Mexiko , angeführt von Pater Jonathan Romanoski, unter Ausnutzung der kommenden nach Europa wird eine größere Wanderung durch verschiedene Teile von Spanien, einschließlich einem Besuch in Santiago de Compostela, Salamanca, Guadalupe und Madrid. Alle Menschen , die in Amerika leben und wer möchte zu beteiligen sollten so bald wie möglich mit New Gate Tours, Monica Woodworth Cel: 33.101.878.55 Web www.newgatetours.com , weil die Reserve ist sein am 30. März Frist geschlossen.

Für Menschen aus Spanien , die wollen an ist unsere Absicht , teilnehmen zu chartern einen Bus, der wird mehr Details in Kürze sowie das genaue Programm von 13 und 14. Die spanische Expedition wird unter der Leitung von Pater Santiago González geben. Für den spanischen Pilger dort ist die zusätzliche Möglichkeit , die Gruppe von Mexiko nach Fatima von Füge- und gehen mit ihnen nach Santiago, Salamanca, Guadalupe und Madrid.


http://adelantelafe.com/julio-peregrine-...mons-schneider/

von esther10 07.03.2017 00:52

Dieses katastrophale Papsttum "braucht eine Intervention"

Von Phil Lawlers bahnbrechender Op-Ed für katholische Kultur:


Seit über 20 Jahren schreibe ich täglich über die Nachrichten aus dem Vatikan, ich habe versucht, bei meiner Einschätzung von päpstlichen Aussagen und Gesten ehrlich zu sein. Ich kritisierte manchmal Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Als ich dachte, dass ihre Handlungen unvorsichtig waren. Aber es hat mich niemals überlegt, dass diese Päpste keine Gefahr für die Integrität des katholischen Glaubens darstellten. Rückblick viel weiter über die Kirchengeschichte, erkenne ich, dass es schlechte Päpste gab: Männer, deren persönliche Handlungen von Gier und Eifersucht und Lust auf Macht und einfacher Lust motiviert wurden. Aber hat es jemals einen römischen Papst gegeben, der eine solche Verachtung für das zeigt, was die Kirche immer gelehrt und geglaubt und geübt hat - auf solchen Grundgesetzen wie die Natur der Ehe und der Eucharistie?

Papst Franziskus hat von dem Tag, an dem er als Nachfolger des hl. Petrus gewählt wurde, eine Kontroverse ausgelöst. Aber in den vergangenen Monaten ist die Kontroverse so intensiv geworden, Verwirrung unter den Gläubigen, die so weit verbreitet ist, die Verwaltung im Vatikan so willkürlich - und die Schmähreden des Papstes gegen seine (wirklichen oder imaginierten) Feinde, die so manisch sind -, daß heute die universale Kirche aufstürzt eine Krise.

In einer großen Familie, wie soll sich ein Sohn verhalten, wenn er merkt, dass das pathologische Verhalten seines Vaters das Wohlergehen des ganzen Haushaltes bedroht? Er sollte sicherlich Respekt für seinen Vater zeigen, aber er kann die Gefahr nicht unendlich leugnen. Schließlich braucht eine dysfunktionale Familie eine Intervention. [ Quelle]
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...h.gyJOoga2.dpuf
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/03...ous-papacy.html

von esther10 07.03.2017 00:52



Die Polizei sucht nach dem 19-jährigen Marcel H.
Dienstag, 07. März 2017
Neunjährigen in Herne erstochen
19-Jähriger prahlte im Netz mit Bluttat

Ein 19-Jähriger soll in Herne einen 9-jährigen Nachbarsjungen getötet haben. Im Darknet prahlt der Mann mit der Tat. Die Polizei sucht nach dem Mann und warnt: Eine Gefahr kann nicht ausgeschlossen werden.

Im nordrhein-westfälischen Herne ist am Montagabend ein neunjähriger Junge erstochen worden. Der mutmaßliche Täter, ein 19 Jahre alter Mann, ist auf der Flucht. Er brüstete sich im Internet mit seiner Tat, wie ein Sprecher der Polizei in Bochum mitteilte.

VIDEO

http://www.n-tv.de/mediathek/videos/pano...le19732528.html
Neunjähriger in Herne getötet: Polizei sucht mutmaßlichen Mörder
07.03.17 – 01:23 min
Neunjähriger in Herne getötet
Polizei sucht mutmaßlichen Mörder
Der mutmaßliche Mörder hat sich im Internet mit seiner Tat gebrüstet. Das sagte ein Sprecher der Polizei in Bochum. Der Verdächtige habe ein Video in einem streng abgeschotteten Bereich des Internet veröffentlicht - dem sogenannten Darknet. Ein Nutzer des Darknets, der den Verdächtigen kennt, habe das Video gesehen und die Polizei informiert, die wenig später am Montagabend die Leiche des Neunjährigen im Keller eines Hauses in Herne fand.

Ob das Video die Tat zeigte oder etwas Anderes zu sehen war, ist noch unklar. Über den genauen Inhalt konnte ein Polizeisprecher zunächst keine Angaben machen. Der Junge wurde nach Polizeiangaben erstochen. Als ungefähre Tatzeit gab ein Polizeisprecher in der Nacht zum Dienstag 18.35 Uhr an. Der Tatort liegt nach Angaben von Augenzeugen in einem gemischten Wohnviertel mit Ein- und Mehrfamilienhäusern.

Wer Marcel H. erkennt, soll 110 wählen

Der 19-Jährige hatte in der Nachbarschaft des Jungen gewohnt. Mutmaßlicher Täter und Opfer sind nicht miteinander verwandt. Eine Mordkommission hat die weiteren Ermittlungen übernommen.

Polizisten suchen in Herne und den angrenzenden Ruhrgebietsstädten noch nach dem flüchtigen Täter, der Kampfsportler ist. Es ist unklar, ob er bewaffnet ist. Auf die Frage, ob der Mann für die Bevölkerung gefährlich sei, sagte ein Polizesprecher: "Ausschließen können wir das nicht."

Der Flüchtige wird als rund 1,75 Meter groß, blond und sehr schlank beschrieben. Zudem ist er Brillenträger und trägt eine Hose und Weste in Tarnfarben. Die Polizei bittet in einer Mitteilung Menschen, die den Mann erkennen, ihn nicht anzusprechen, sondern umgehend den Polizei-Notruf zu wählen.

Quelle: n-tv.de , bdk/dpa
http://www.n-tv.de/panorama/19-Jaehriger...le19732452.html

von esther10 07.03.2017 00:47

Papst Franziskus (scherzhaft) zum Generalvikar des Bistums Helsinki : „Beten Sie für mich oder gegen mich?“
7. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus 0


Generalvikar Raimo Goyarrola (rechts) mit Juhani Holma, einem evangelisch-lutherischen Pastor Finnlands.
(Rom) Der baskische Priester Raimo Goyarrola ist Generalvikar der katholischen Diözese Helsinki in Finnland. Als solcher nahm er am internationalen Theologenkongreß über Luther und die Sakramente teil, der in Rom stattfand. Zweck des Kongresses war die Förderung des offiziellen Dialogs mit den finnischen Lutheranern. Papst Franziskus empfing den Generalvikar in Privataudienz. Über diese Begegnung berichtete dieser nun.

Finnland bildet ein einziges katholisches Bistum und umfaßt in sieben Pfarreien rund 14.000 Katholiken.

„Papst Franziskus erwartete mich bereits in der Tür mit einem breiten Lächeln.“
Das Gespräch fand in spanischer Sprache statt.

„Der Papst erkundigte sich über die Situation in Finnland, über die Lutheraner, die Katholiken. Ich sagte ihm, sehr optimistisch zu sein, daß Jesus bei seinen letzten Worten vor der Himmelfahrt an Finnland dachte: ‚Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt. (Finnland).‘ Der Papst lachte und sagte, daß das Ende der Welt Argentinien sei. Wir einigten uns darauf, daß es zwei Enden der Welt gibt: Argentinien und Finnland, eines im Süden und eines im Norden.“
Und weiter:

„Ich sagte ihm auch, so Gott will, könnten wir im Oktober das Dokument der gemeinsamen Erklärung mit den Lutheranern über die Kirche, die Eucharistie und das Amt in Händen halten. Er dankte sehr für alles, für meine Arbeit in Finnland.“
Das Gespräch ging auch über die bevorstehende Heiligsprechung von Hemming, der um 1300 Bischof von Finnland war. Goyarrola ist Postulator im Heiligsprechungsverfahren.

„Ich informierte den Papst über die Bedeutung der Heiligsprechung. Nur der Papst kann ihn direkt heiligsprechen mit einem verkürzten Prozeß.“
Der Hinweis auf ein „verkürztes“ Verfahren bezieht sich wahrscheinlich auf eine äquipollente Kanonisation. Die Heiligsprechung von Bischof Hemming war bereits vor bald 500 Jahren vorgesehen, aber durch den Ausbruch der „Reformation“ verhindert worden. Hemming, ein Schwede aus Uppsala, war nach seinem Studium an der Sorbonne Domherr in der Stadt Turku (schwedisch Åbo) im Südwesten Finnlands. Von 1338-1366 war er dort Bischof. Er war ein Zeitgenosse der heiligen Birgitta von Schweden, die er persönlich kannte. Tatkräftig beseitigte er im Klerus Verstöße gegen den Zölibat. Birgitta schilderte ihn als „furchtlos“ und „wahrheitsliebend“. 1348 reiste er, auch auf Drängen Birgittas, nach Avignon, um den Papst davon zu überzeugen, wieder nach Rom zurückzukehren.

1514 wurde Bischof Hemming von Papst Leo X. seliggesprochen. Die für 1530 vorgesehene Heiligsprechung wurde durch den Abfall Finnlands von Rom zurückgestellt. Sein Bischofssitz, der älteste Finnlands, ist seit 1522/1554 von lutherischen Bischöfen besetzt. Letzter katholischer Bischof war Arvid Kurck. Wegen der Kämpfe des Dänenkönigs Christian II. gegen die schwedischen Befreiungsversuche mußte Bischof Kurck aus seinem Bistum fliehen. Sein Schiff kenterte 1522 auf der Flucht nach Schweden. Seine beiden Nachfolger als Bischöfe besaßen nicht mehr die päpstliche Legitimation und förderten die Einführung der Reformation. 1554 wurde der erste eigentliche lutherische Bischof installiert (seit 1817 Erzbischof). Der Erzbischof von Turku ist leitender Bischof der evangelisch-lutherischen Kirche von Finnland.

Generalvikar Goyarrola über den weiteren Verlauf der Audienz bei Papst Franziskus:

„Am Ende bat ich den Papst um den Segen, den ich kniend von ihm empfing. Er begleitete mich noch zum Aufzug. Er bat mich, für ihn zu beten. Ich versicherte ihm, das jeden Tag zu tun. Flapsig fragte er mich: ‚Beten Sie für mich oder gegen mich?‘ Ich antwortete ihm ebenso flapsig: ‚Wenn Sie auf den Argentinien-Plan setzen, dann etwas dagegen‘. Er lachte sehr darüber, es gefiel ihm. Man hatte schon vorher darauf aufmerksam gemacht, daß es dem Papst gefällt, zu provozieren und provoziert zu werden, oder ihm Leute gefallen, die ein bißchen frech sind, wie jene aus Bilbao.“
Der Baske Raimo Goyarrola ist Priester des Opus Dei.
http://www.katholisches.info/2017/03/pap...der-gegen-mich/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Religion Confidencial (Screenshot)

von esther10 07.03.2017 00:47

HIRTENBRIEF ZUR FASTENZEIT

Erzbischof von Vaduz: betrachten nicht immer Ehebruch als schwere Sünde gegen Gott Heilswille ist

Msgr. Wolfgang Haas, Erzbischof von Vaduz (Liechtenstein) hat einen Hirtenbrief verteidigt die Gültigkeit des Lehramtes der Kirche und insbesondere die St. Johannes Paul II auf der Unauflöslichkeit der Ehe und der Sünde des Ehebruchs veröffentlicht.



7/3/17 18.27
( InfoCatólica ) Erzbischof warnt in seinem Hirtenbrief an die anlässlich der Fastenzeit, das ist, wenn, wie jetzt, ist in der Diskussion Unauflöslichkeit der christlichen Ehe " und geht auf die Feststellung" Ehebruch und würde nicht werden als Sünde betrachtet schwerer in allen Fällen "alle direkt gegen den Heilswillen Gottes geht". "

Der Prälat erinnerte daran , dass "die ursprüngliche Ordnung der Schöpfung und schließlich in der Heilsordnung Ehe von Gott als gewollt ist eine unauflösliche Verbindung". Rehabilitiert Jesus im Evangelium den ursprünglichen Plan Gottes (vgl. Gen 2,4) und damit "nur der Tod kann die Ehe Bindung trennen. Nein, das Anwesen und Rang sie hat die Macht , eine gültige sakramentalen Ehe aufzulösen . "

Mons. Hass , dass angesichts "warnt davor , dass zwischen dem Leben im Sakrament der Ehe und der Empfang des eucharistischen Essen oder Widerspruch entstehen sollte , noch eine Verwirrung, fürsorglichen Wohltätigkeit für die geschiedene und wieder geheiratet civilly nicht für nichtig zu erklären ist es immer zahlt und in jedem Fall, ohne Ausnahme, was das Lehramt der Kirche hat immer verkündet, auch durch den heiligen Papst Johannes Paul II:

"Die Kirche, basiert jedoch auf die Schrift bekräftigt ihre Praxis nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen geschieden, die wieder heiraten. Sie sind es, die nicht zugelassen werden können, da ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und von der Eucharistie bewirkt. Es ist eine weitere besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denen gegeben werden, die, Buße zu tun von den Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, auf eine Art und Weise des Lebens, widersprechen der Unauflöslichkeit der Ehe nicht. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn der Mann und eine Frau, aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel die Erziehung der Kinder nicht die Verpflichtung zur Trennung erfüllen, "in völliger Enthaltsamkeit zu leben verpflichtet sind, das heißt, Abstinenz von den Handlungen der Ehegatten "(Johannes Paul II, Homilie zur Schließung der sechsten Synode der Bischöfe, 7 (25. Oktober 1980): 72 AAS (1980), 1082)." (Johannes Paul II, Exhortation apostolischen Familiaris consortio, Nr. 84).

Der Bischof kommt zu dem Schluss , dass " diese Lehre und diese Bestimmung der Kirche über alle verbindlich sind von uns , genau auch in der Pflege und Seelsorge der Menschen , die wir beauftragt wurden. Wie treu, der vereint mit Gott leben, sind wir bestrebt , gerade in der heutigen 's Gesellschaft, indem auch andere für einen guten Zweck durch den Beitritt Gott und zu gewinnen bewahren falschen Weg . "
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28764
Filed under: Amoris Laetitia
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=28756

von esther10 07.03.2017 00:45

Schließe keine Türen für Flüchtlinge, Bischöfe plädieren



Washington DC, 6. März 2017 / 15:50 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Mit Menschen, die aus humanitären Krisen auf der ganzen Welt fliehen, ist Präsident Donald Trump's neue Exekutivordnung, die Flüchtlingseintritte aufhebt, falsch, katholischer Bischof und Hilfsorganisationen behaupten.

"Wir sind von den menschlichen Konsequenzen der überarbeiteten Exekutivordnung über Flüchtlingseintritte und dem Reiseverbot tief betroffen. Während wir die Bemühungen der Verwaltung, den Exekutivauftrag im Lichte der verschiedenen rechtlichen Bedenken zu modifizieren, bemerken, verlässt der überarbeitete Orden noch viele unschuldige Leben in Gefahr ", sagte Bischof Joe Vasquez von Austin am 6. März. Bischof Vasquez leitet den US-Bischofskomitee für Migration.

"Die US-katholischen Bischöfe haben längst erkannt, wie wichtig es ist, die öffentliche Sicherheit zu gewährleisten und angemessene und notwendige Schritte zu unternehmen, um dieses Ziel zu erreichen", sagte er.

"Auf der Grundlage der Erkenntnis, dass die Flüchtlinge bereits dem kräftigsten Wettverfahren von jedem, der in die Vereinigten Staaten eintritt, unterworfen ist, gibt es keinen Verdienst, das Flüchtlings-Neuansiedlungsprogramm in Angriff zu nehmen, während er eine weitere Verbesserung dieses Vet-Prozesses in Erwägung zieht."

Bill O'Keefe, Vizepräsident für Advocacy und Regierungsbeziehungen bei Catholic Relief Services, sagte, dass "mit den meisten Flüchtlingen in der Welt seit dem Zweiten Weltkrieg, ist jetzt nicht die Zeit für die weltweit führenden in der Flüchtlingsumsiedlung zurück nach unten."

Trump gab am Montag eine überarbeitete Exekutivordnung über Einwanderungs- und Flüchtlingseinweisungen aus und widerrief seine alte Bestellung, die vom neunten US-Circuit Court of Appeals blockiert wurde.

Ein 120-tägiges Verbot aller Flüchtlingseintritte bleibt in der überarbeiteten Exekutivordnung, und Trump hat die Gesamtzahl der Flüchtlingseintritte bei 50.000 für das Geschäftsjahr 2017 abgedeckt. Im Gegensatz dazu hat die Obama-Regierung im Jahr 2016 85.000 Flüchtlinge akzeptiert, darunter mehr als 12.000 Syrien.


35.000 Flüchtlinge haben dieses Geschäftsjahr bereits akzeptiert, bemerkte O'Keefe, was bedeutet, dass unter der neuen Politik von März bis September nur sehr wenige Flüchtlinge angenommen werden.

"Die Umsiedlung von nur 50.000 Flüchtlingen pro Jahr, von 110.000, spiegelt nicht die Notwendigkeit, unser Mitgefühl und unsere Fähigkeit als Nation", sagte Bischof Vasquez. "Wir haben die Fähigkeit, weiterhin die am meisten gefährdeten unter uns zu unterstützen, ohne unsere Werte als Amerikaner oder die Sicherheit und Sicherheit unserer Nation zu opfern."

Es gibt mehrere humanitäre Krisen auf der ganzen Welt, sagte O'Keefe. Der seit 2011 tobende syrische Bürgerkrieg hat bereits über 11 Millionen verdrängt und fast 5 Millionen Flüchtlinge geschaffen, aber es gibt auch große Konflikte im Irak, in Nigeria und in der Ukraine. Vier Hungersnöte in Afrika und dem Mittleren Osten verschlechtern sich auch, sagte er.

Mit all dem "müssen die USA unsere humanitäre Hilfe verstärken und Menschen helfen, wo sie sind, und nehmen auch mehr der am meisten gefährdeten Menschen, die Flüchtlinge als Flüchtlinge fliehen, und wir können sicher nehmen."

Obwohl die Bestellung besagt, dass das 120-tägige Verbot der Flüchtlings-Neuansiedlung die Zeit der Verwaltung gibt, die Sicherheit des Programms zu überprüfen, ist der Prozess bereits sicher, O'Keefe bestand darauf.

"Die Flüchtlinge sind aber schon extremen Begierden unterworfen, um hierher zu kommen", sagte er und fügte hinzu, dass der Prozess oft mindestens zwei Jahre dauert und die Arbeit von 13 Bundesbehörden beinhaltet.

Das unbestimmte Verbot der syrischen Flüchtlinge, das in der ersten Exekutivordnung vorkommt, ist nicht in der neuen. Weder ist die Priorisierung für Flüchtlingseintritte für Minderheitenreligionen, die religiöse Verfolgung erleiden.

O'Keefe lobte die Unterlassung beider Richtlinien.

"Ein Syrer zu sein, verurteilt nicht eines der Dinge, auf die unser Vettersystem achten würde", sagte er von einem unbestimmten Verbot der syrischen Flüchtlingsumsiedlung.

Auch die religiöse Verfolgung ist bereits eines von fünf Kriterien der Anfälligkeit für die Flüchtlinge, die für die Aufnahme in die USA geprüft werden, stellte er fest, dass einige "lokale Kirchenführer" gesagt haben, dass eine besondere Bezeichnung "nicht hilfreich wäre "Und" stellt sie tatsächlich einer größeren Gefahr aus.

hier geht es weiter
http://www.catholicnewsagency.com/news/d...ps-plead-20926/



von esther10 07.03.2017 00:45

UND NICHT ALLE SEXUELLEN HANDLUNGEN AUSSERHALB DER EHE VERBIETEN


Die Erzdiözese Wien "lehrt" das sechste Gebot das Recht voraussetzt, die Scheidung
Die Website der Erzdiözese Wien umfasst eine Studie über die Auslegung des sechsten Gebot des Dekalogs, sich von der Theologie Kurse der Erzdiözese gezogen, die dafür sorgt, dass das Gebot das Recht auf Scheidung garantiert und nicht verbietet, Masturbation, Pornographie, Prostitution usw.

07/03/17 08.54
( InfoCatólica ) Die Quelle der Studie sind die "Theologische Kurse", die theologische Kurse der Erzdiözese Wien, dessen Scriptum 2015 für Moraltheologie von Angelika Walser Univ.-Prof.in Dr.in Universität vorbereitet wurde Salzburg.

Umdeutung von "nicht begehen unreine Handlungen"

Übersetzen Sie die sechste Gebot heute

Da die soziale Ordnung der Menschen in Israel ganz anders als bei uns ist, muss das Verbot des Ehebruchs heute immer wieder in unseren Tagen umgesetzt werden, die nicht seine Bedeutung verliert. Für eine lange Zeit, die Tradition der Kirche hat im Zusammenhang dieses Verbot mit allem , was Sexualität betreffend und alle sexuellen Handlungen außerhalb der Ehe als Todsünde bewertet hat. Eine solche Auslegung steht nicht oder die Ergebnisse der Exegese oder theologischen Kampf für eine differenzierte Beurteilung der Ethik.

Keine Beeinträchtigung der Sexualität

In seiner ursprünglichen Textformulierung, das sechste Gebot wird nicht noch eine allgemeine Abwertung der Sexualität bestimmt auch nicht , es ein weltweites Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution, usw. unterstützen . Es eignet sich nicht auch ohne mehr die Unauflöslichkeit der Ehe zu unterstützen, sondern setzt ein Scheidungsrecht , das Israel war auch ein .
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28759
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=28756
http://www.acidigital.com/

von esther10 07.03.2017 00:45

Franziskus: "Es ist besser, ein Atheist zu sein" als ein Sinning-Katholik
23. Februar 2017, 22:49 4 506


Franziskus wird sagen und alles tun, um die Menschen davon abzuhalten, das Heil und die Gnade zu akzeptieren.

"Es gibt diejenigen, die sagen:" Ich bin sehr katholisch, ich gehe immer zur Messe, ich gehöre dazu und diese Vereinigung ", sagte der Leiter der 1,2 Milliardenköpfigen römisch-katholischen Kirche nach einem Vatikanischen Radio-Transkript.

Er sagte, dass einige dieser Leute auch sagen sollten: "Mein Leben ist nicht christlich, ich bezahle nicht meine Angestellten ordnungsgemäße Gehälter, ich nutze Leute, ich mache schmutziges Geschäft, ich lasse Geld, (ich leite) ein doppeltes Leben". "

"Es gibt viele Katholiken, die so sind und sie verursachen Skandal", sagte er. "Wie oft haben wir alle gehört, dass die Leute sagen," wenn diese Person ein Katholik ist, ist es besser, ein Atheist zu sein. " [Predigt in Santa Marta, übersetzt von Reuters]

Nein, nein: es ist immer besser, eine getaufte Person zu sein, die durch den Heiligen Geist in der Taufe gereinigt wird - es erlaubt immer wieder die getaufte Seele, sich leichter zu öffnen, als die Nicht-Getauften zu den Anrufen der Heiligen Dreifaltigkeit zur Buße und Umwandlung . Das ist der ganze Punkt der jährlichen Ausübung der Fastenzeit, um nächste Woche zu beginnen: Es ist, unsere vielen Misserfolge zu erkennen und uns der Dunkelheit unserer Seelen anzuschließen, um von der höchsten erlösenden Handlung Gottes verunreinigt zu werden, die am Kreuz gestorben ist.

Parce nobis, Domine! - Du weißt, warum du Francis zu deiner Kirche zugefügt hast: Paras nobis!
Lesen Sie den ganzen Artikel bei Rorate Caeli
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...-on-giving.html

von esther10 07.03.2017 00:42

„Wir sind Kirche“ fordert Rücktritt von Glaubenspräfekt Müller und schießt damit ein Eigentor
7. März 2017 Nachrichten, Papst Franziskus


Das Verhältnis zwischen Papst Franziskus und Glaubenspräfekt Gerhard Kardinal Müller ist nicht das Beste. Zudem versuchen verschiedene Seiten den Keil zwischen beiden noch tiefer zu treiben.

(Berlin) Die Organisation „Wir sind Kirche“, eine im deutschen Sprachraum entstandene Vereinigung von Katholiken, die gar keine sind, forderte Papst Franziskus auf, Kardinal Gerhard Müller als Präfekten der Glaubenskongregation abzusetzen. Die Nachricht wäre keine Meldung wert, wenn nicht einige Presseagenturen und Medien die Forderung weiterverbreitet hätten. Wenn es gegen die Kirche geht, kochen – wie gewohnt – viele an ihrem Süppchen. Daher doch ein Wort dazu.

Die pseudokatholische Organisation „Wir sind Kirche“ geht auf das sogenannte Kirchenvolks-Begehren in Österreich von 1995 zurück. Begehrt wurden die Alt-68er-Forderungen (Frauenpriestertum; Abschaffung des Zölibats; Bischofswahl durch die Gläubigen; eine andere Morallehre durch Anerkennung von Verhütung, Homosexualität; sowie „Frohbotschaft statt Drohbotschaft“, also die Abschaffung der Sünde und von Gottes Gerechtigkeit). Den Forderungen liegt das antiautoritäre Denken „Ich will, was mir gefällt“ zugrunde.

Im März 1996 schlossen sich die Initiatoren zu einem Verein zusammen. Im selben Jahr erfolgte auch die Gründung eines Ablegers in der Bundesrepublik Deutschland. Vereinszweck ist die „Förderung von Reformen in der römisch-katholischen Kirche“. Wie wenig „Wir sind Kirche“ jedoch mit der römisch-katholischen Kirche zu tun hat, belegt die Tatsache, daß Martha Heizer Vorsitzende des österreichischen Zweiges ist.

Martha Heizer äffte für ihre Anhänger zu Hause die Zelebration von Eucharistiefeiern nach. Für dieses „schwere Vergehen wiederholter simulierter Meßfeiern“ wurden sie und ihr Mann 2014 nach einem kirchenrechtlichen Verfahren exkommuniziert. Da der Verein gegenüber Heizer keinen klaren Trennstrich ziehen wollte, trat der damalige Vorsitzende zurück. Trotzigen Kindern gleich wählte „Wir sind Kirche“ Martha Heizer zur neuen Vorsitzenden, womit das größtmögliche Maß an Distanzierung von der katholischen Kirche demonstriert wurde.

Das Exkommunikationsdekret war von Kardinal Müller unterzeichnet worden, was die Abneigung gegen den Glaubenspräfekten natürlich noch steigerte. Keine rühmliche Figur in der Sache machte der damalige Innsbrucker Diözesanbischof Manfred Scheuer, zu dessen Diözese Martha Heizer gehörte. Scheuer wartete auf eine Entscheidung Roms, wurde selbst in der Sache aber nicht tätig. Unliebsame Entscheidungen werden auf Rom abgeschoben, obwohl die Verantwortung für eine Diözese zuallererst beim Diözesanbischof liegt. Auch ein solches Verhalten hat nicht zuletzt zur notorischen Romfeindlichkeit unter manchen Kreisen beigetragen. Erst recht gilt das für den deutschen Sprachraum, wo ohnehin seit 500 Jahren das Klima durch die eingefressene Romfeindlichkeit des Protestantismus belastet ist.

„Wir sind Kirche“ bedient sich für die Forderung, Kardinal Müller abzusetzen, dumpfer Schlagwörter, die den Ohren der weltlichen Medien schmeicheln sollen, um Gehör zu finden. Es wird das Klischee des reformwilligen Papstes bedient, der sich „seit drei Jahren“ um Reformen bemühe, aber von „der konservativen Kurie“, die nur ihre „Macht und Kontrolle“ behalten wolle, daran gehindert werde.

Die Aussagen zeigen, wie weit sich „Wir sind Kirche“ von der katholische Kirche entfernt hat. Soweit, daß der Kontakt zur kirchlichen Realität, jedenfalls jener in Rom, völlig verlorengegangen ist. Diese Kreise zeichneten sich allerdings nie durch Realitätsbewußtsein (Meßsimulationen) und intellektuelle Redlichkeit (die katholische Lehre und Ordnung ablehnen, sich aber dennoch als Katholiken behaupten) aus.

Die Tatsache, daß „Wir sind Kirche“ ausgerechnet in diesem Augenblick, da kircheninterne Kräfte am Stuhl von Kardinal Müller sägen, seine Abberufung fordert, kommt diesem in jedem Fall zugute. Für „Wir sind Kirche“ kann und wird in Rom niemand ausgetauscht und ersetzt werden. Sollte „Wir sind Kirche“ tatsächlich die Abberufung Müllers wollen, und sei es nur aus Vergeltungsdrang für die Exkommunikation von Martha Heizer, dann hat der Verein mit seiner öffentlichen Forderung soeben ein Eigentor geschossen
.
http://www.katholisches.info/2017/03/wir...t-ein-eigentor/
Text: Martha Burger-Weinzl
Bild: MiL

von esther10 07.03.2017 00:41

1,5 Millionen Peruaner demonstrieren gegen Gender-Ideologie an den Schulen – Verzerrte Demokratie
6. März 2017 Genderideologie, Lebensrecht, Nachrichten 0

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Anti-Gender-Kundgebung in Lima am vergangenen Samstag.
(Lima) Peru wehrt sich gegen den staatlichen Zwang zur Gender-Ideologie an Schulen. Nach Monaten des Widerstandes auf allen Ebenen, von Kundgebungen vor dem Parlament bis zu Debatten im Parlament, von Zeitungsartikeln und Fernsehdiskussionen bis zu Unterschriftensammlungen, gingen am 4. März anderthalb Millionen Peruaner auf die Straße.

Die gigantische Volksbewegung wurde von der Bewegung #Conmishijosnotemetas (Hände weg von meinen Kindern) initiiert. In zahlreichen peruanischen Städten wurden Großkundgebungen abgehalten. In der Hauptstadt Lima fand die größte Kundgebung statt.

Die peruanische Regierung will ab dem kommenden Schuljahr den gesamten Lehrplan an den öffentlichen Schulen im Sinne der Gender-Theorie umgestalten mit Auswirkungen auf die Kinder ab dem zartesten Alter. Kardinal Cipriani Thorne spricht von einer „ideologischen Kolonialisierung“. Die Organisatoren bezeichneten den gender-konformen Lehrplan als „ideologische Gehirnwäsche für die neuen Generationen“. Der Lehrplan stelle einen schwerwiegenden Angriff auf das Elternrecht dar, denen der Vorrang in der Erziehung der Kinder zukommt.


Der Marsch für das Lima von Lima. Der Angriff auf das Leben ist die andere Seite derselben Medaille
Staatspräsident von Peru ist seit Juli 2016 Pedro Pablo Kuczynski Godard. Der Sohn eines deutschen Juden und einer Schweizer Protestantin ist Katholik. Der Regisseur Jean-Luc Godard ist sein Vetter. Peru ist eine semipräsidiale Republik. Der Staatspräsident ernennt die Regierung. Das Parlament kann die Regierung durch Mißtrauensvotum stürzen. Das ist bisher allerdings noch nicht geschehen. Im Parlament verfügt Kuczynskis Partei nur über 20 von 150 Sitzen. Die absolute Mehrheit hält die Partei von Keiko Fujimori, die Kuczynski in der Stichwahl knapp unterlegen ist. Fujimori ist die Tochter des ehemaligen peruanischen Staatspräsidenten Alberto Fujimori. Die peruanische Linke unterstützte in der Stichwahl Kuczynski als „kleineres Übel“ gegen Fujimori.

Kuczynski ist eine schillernde Figur. Der Investmentbanker, der Anfang der 80er Jahre erstmals Minister wurde, nahm 1988 an der Bilderberger-Konferenz in Tirol teil. Nach seiner Wahl zum Präsidenten weihte er Peru dem Herzen Jesu und dem Herzen Mariens. Die von internationalen Institutionen, darunter mehrere UNO-Agenturen, betriebene Gender-Agenda setzt er ohne Zögern um. Der Willen seines Volkes und die Überzeugungen der übergroßen Mehrheit der Peruaner scheinen ihn dabei nicht zu kümmern.

Beatriz Mejia, die Sprecherin von #Conmishijosnotemetas forderte Kuczynski auf, einen Schritt zurück zu machen und dem Volk nicht etwas aufzuzwingen was es weder will noch braucht.

Massiv vertreten bei der Massenkundgebung gegen die Gender-Ideologie war die Hierarchie der katholischen Kirche. Angeführt wurde sie von Kardinal Cipriani Thorne, dem Erzbischof von Lima und Primas von Peru. Bei der Kundgebung wurde bereits der nächste Termin angekündigt: der Marsch für das Leben am kommenden 25. März. Das Lebensrecht ist die andere große Front, an der von internationaler Seite angegriffen wird.

Auf der Kundgebung in Lima wurde massive Kritik an den Massenmedien geübt, die dem Volksprotest gegen die Gender-Ideologie kaum Raum bieten oder diesen herunterspielen und lächerlich machen. Diese Vorgehensweise der Medien folgt einem Drehbuch, das bereits ähnliche Volksbewegungen in anderen Ländern erlebt haben: von Manif pour tous in Frankreich über den Family Day in Italien bis zur Demo für alle in der Bundesrepublik Deutschland.

„Die Zivilgesellschaft Perus erweist sich als gesund und kampfbereit. Wird die politische Macht bereit sein, auf die Bürger zu hören?“ Diese Frage von Notizie Pro Vita formulierte zugleich eine Anklage gegen die herrschende Verzerrung der repräsentativen Demokratie, wie sie nicht nur in Peru erkennbar ist.
http://www.katholisches.info/2017/03/15-...rte-demokratie/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Timone/InfoVaticana

von esther10 07.03.2017 00:38

Vater von "Spaniens größter Familie" stirbt im Alter von 56 Jahren


Rosa Pich mit ihrem Mann im Krankenhaus, nachdem er mit Krebs diagnostiziert wurde (Instagram / Rosa Pich)
Jose Maria Chema Postigo war ein Vater von 18 Kindern

Jose Maria Chema Postigo, der Vater einer Familie, die als die größte in Spanien bekannt ist, ist nach einem kurzen Kampf mit Krebs gestorben.

Postigo wird von 15 seiner 18 Kinder und seiner Frau Rosa Pich überlebt.

Postigo starb an Leberkrebs am Montag. Er war im Krankenhaus zugelassen worden, nachdem er mehr als 11kg (24lb) in einem Monat verloren hatte. Eine Reihe von Tests zeigte seinen Zustand und Ärzte gaben ihm vier Monate zu leben. Tatsächlich hat er nur noch zwei Wochen überlebt.

Rosa Pich kündigte an, dass er in einem Instagram-Posten vorbeikam. In Spanisch zu schreiben, sagte sie: "Gott ist unser Vater. Es ist sehr gut, obwohl wir manchmal nicht verstehen. Vor einer Stunde ist Chema für immer für immer in den Himmel gegangen ... Wir wissen nicht gut, was Gott für diejenigen, die treu sind, vorbereitet hat. Ich danke dir nochmals für all deine Unterstützung, Gebete und Zuneigung. Wenn wir es geschafft haben, diese Situation friedlich zu tragen, so ist es, weil viele Menschen gebetet haben. Wir zählen weiterhin auf eure Gebete. Vielen Dank!"

hier geht es weiter

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...y-dies-aged-56/
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http://www.catholicherald.co.uk/tag/marriage/

von esther10 07.03.2017 00:28

Marco Pannella – der Mann, der Italien zum Schlechteren veränderte

20. Mai 2016 Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht, Nachrichten, Papst Franziskus, Top 0


Maco Pannella, die Verkörperung der Radikalen Partei Italiens, dessen Lebensziel die Bekämpfung der katholischen Kirche war, ist tot

(Rom) Im Alter von 86 Jahren ist Marco Pannella, der historische Anführer der Radikalen Partei Italiens, am Donnerstag in Rom gestorben. Zusammen mit Eugenio Scalfari, dem späteren Gründer und Chefredakteur der Tageszeitung La Repubblica und heutigen Papst-Freund, gründete er 1955 den Partito Radicale (PR). Sein Name ist untrennbar mit der Legalisierung von Scheidung und Abtreibung, dem Kampf für die Legalisierung der Euthanasie und der „Homo-Ehe“, für die Drogenliberalisierung, für die Abschaffung der Wehrpflicht und die Freigabe der Pornographie verbunden, vor allem aber mit einer unstillbaren Abneigung gegen die katholische Kirche.

Am vergangenen 1. Mai veröffentlichte der Religionssoziologe Massimo Introvigne ein Porträt des Mannes, der Italien zum Schlechteren veränderte, der nun zum Nachruf wurde.

Der Mann, der Italien zum Schlechteren veränderte

von Massimo Introvigne

Der ökumenische Pilgerzug zum Rockzipfel des schwerkranken Marco Pannella, der die unterschiedlichsten Personen umfaßt, weist alle Merkmale einer laizistischen Religiosität auf. Die Soziologen haben dies früh bemerkt: Während die Religion „in der Kirche“ im Westen nur mehr von einer Minderheit praktiziert wird, zeigt sich das religiöse Empfinden heute in laizistischen und impliziten Formen, vom Kult der Berühmtheiten bis zum Sport- und dem Kunstkult. Eine der am meisten untersuchten Erscheinungsformen dieses Phänomens ist der Kult um die verstorbene Prinzessin Diana von England, die keine besonders religiöse Person war.

Benannt nach einem Onkel, der katholischer Priester war

Das Verhältnis zwischen Marco Pannella und der Religion ist jedoch komplexer. Auf den offiziellen Kandidatenlisten bei Wahlen konnte man seinen eigentlichen Namen lesen: „Giacinto Pannella, genannt Marco“. In der Geburtsstadt des radikalen Parteiführers, in Teramo in den Abruzzen, gibt es eine „Via Giacinto Pannella“. Nein, noch wurde keine Straße nach dem Lebenden benannt, was allerdings aufgrund der überzogenen Apologetik, die derzeit um ihn betrieben wird, nicht einmal verwundern würde. Die Straße, in der Pannellas Geburtshaus steht, ist nach einem Großonkel benannt. Dieser Großonkel, Giacinto Pannella, war ein katholischer Priester, ein geachteter Intellektueller in seiner Heimat und ein katholischer Ansprechpartner von Benedetto Croce und Giovanni Gentile1

Der spätere Anführer der Radikalen wurde zu Ehren dieses Großonkels Giacinto genannt. Er lernte ihn allerdings nicht persönlich kennen, da er erst drei Jahre nach dessen Tod geboren wurde. Seine Eltern aber kannten ihn sehr gut. Der Vater von Marco Pannella, Leonardo Pannella, ein wohlhabender Grundbesitzer, wurde in Teramo zum Skandal, weil er eine Französin heiratete, die er während einer Geschäftsreise kennengelernt hatte. Vor allem benahm und kleidete sie sich zu freizügig für eine Kleinstadt des Südens der 1920er Jahre. Es war der einflußreiche Onkel, der seinen Neffen und dessen Frau verteidigte und dem jungen Paar half. Marco Pannella schrieb später darüber, er habe die Kirche immer bekämpft, ohne sie zu hassen. Der Grund? „Wegen dieser Episode der Familienchronik, weil die beste Person in meiner Familie dieser Priester war.“2

Liberales, antiklerikales Familienumfeld


Marco Pannella als Student
Dennoch kann kein Zweifel bestehen, daß Pannella sein ganzes Leben darauf verwendete, die Kirche zu bekämpfen. Er wuchs in einem Umfeld auf, in dem Faschismus und Antifaschismus miteinander koexistierten. Gleichzeitig wurde er regelmäßig in den Ferien zu den Verwandten der Mutter nach Frankreich geschickt, wo er frühzeitig laizistischen und liberalen Ideen ausgesetzt ist.3 Bei Kriegsende hatte er sich im Alter von 15 Jahren bereits seine politische Familie ausgewählt: die Liberale Partei, die seit dem Ersten Weltkrieg das gemäßigtere Erbe des Risorgimento, jenes von Camillo Cavour vertrat. Er legte in der Partei eine Blitzkarriere hin und wurde 1950, im Alter von 20 Jahren, Vorsitzender der Liberalen Studenten. Einige Jahre später schloß er erfolgreich an der Universität Urbino sein Jurastudium. Seine Schlußarbeit war eine Kritik daran, daß dem Konkordat mit der katholischen Kirche Verfassungsrang eingeräumt wurde. Von ihr sollte er später behaupten, daß sie in Wirklichkeit von anderen geschrieben wurde, weil er zu sehr mit der Politik beschäftigt war.

Eugenio Scalfari und die Kaderschmiede künftiger Parteiführer

Die Liberale Partei, vor allem in Rom, wohin Pannella mit seiner Familie während seiner Gymnasialzeit übersiedelt war, vertrat sehr antiklerikale Positionen. Pannella wurde zu einem der Anführer des linken Parteiflügels, wo er in einem sechs Jahre älteren Parteivertreter einen Freund, aber auch Rivalen fand, der sich gerade mit den Ellbogen Aufmerksamkeit verschaffte: einem gewissen Eugenio Scalfari.

Pannella genügte die Liberale Partei bald nicht mehr. Er erkannte, daß dem an den Universitäten bestehenden Goliardentum, einer spezifisch italienischen Form studentischer Vereinigungen, mit seiner heiter-jugendlichen Ausgelassenheit auch ein anarchischer Zug innewohnte, in der eine politische Kraft steckte. Er wurde zum Vorsitzenden der Italienischen Goliardischen Vereinigung gewählt und verwandeltet sie zur Kaderschmiede der künftigen Radikalen Partei, aber auch der Sozialisten und der Kommunisten, darunter Bettino Craxi4 und Achille Occhetto5. Er schreibt damals, wie auch Scalfari, in der antiklerikalen Wochenzeitung Il Mondo. Als 1954 Giovanni Malagodi neuer liberaler Parteivorsitzender wurde und die Partei auf einen zwar laizistischen, aber weniger antiklerikalen Kurs führt und sich dialogbereiter gegenüber den Katholiken zeigt, vollziehen Pannella und Scalfari 1955, der im selben Jahr mit dem Wochenmagazin L’Espresso startet, die Gründung der Radikalen Partei. Die sehen sich als Erben des Partito d’Azione (Aktionspartei), und damit des radikaleren Erbes des Risorgimento, jenem von Giuseppe Mazzini. Die Radikale Partei erhob die „Entvatikanisierung“ Italiens auf ihr Banner. Konkret war damit gemeint, das katholische Erbe des Landes zu zertrümmern, um Italien nach den Maßstäben des europäischen Laizismus zu „modernisieren“.

Der Antiklerikalismus macht sich bei den Wahlen aber nicht bezahlt. Mitten im Kalten Krieg, in dem es der christdemokratischen Partei gelungen war, eine kommunistische Machtübernahme abzuwenden, waren jene Teile der italienischen Gesellschaft, die nicht zur Volksfront gehörten, um Zusammenarbeit und Konsens bemüht. Das hatte ja auch dazu geführt, daß die Liberale Partei ihren akzentuierten Antiklerikalismus abschwächte.

Bündnisplan mit den Kommunisten

Die Radikalen erhielten in den ersten 20 Jahren bei Wahlen durchschnittlich nur 0,8 Prozent der Stimmen. Schon früh kam es zu Spaltungen: Auf der einen Seite stand der von Scalfari geführte Flügel, der unter dem Eindruck des sowjetischen Einmarsches in Ungarn ein Bündnis mit den Sozialisten gegen die Kommunisten anstrebte. Auf der anderen Seite stand der von Pannella geführte Flügel, der unerbittlich auf dem Kampf gegen die Kirche als entscheidenden Programmpunkt beharrt, dem sich alles anderen strategischen oder taktischen Überlegungen unterzuordnen hatten. Sein Feind war die Christdemokratie, die er als politischen Arm der katholischen Kirche sah, und nicht der Kommunismus. Folglich forderte er 1959 ein Bündnis mit den Kommunisten gegen die regierenden Christdemokraten.

Deshalb wurde Pannella aus der Parteileitung ausgeschlossen und ging nach Belgien und Frankreich. 1962 konnte er die Radikale Partei wieder unter seine Kontrolle bringen. Nach einer Krise war kaum mehr als der Parteiname übriggeblieben. Viele führende Parteivertreter hatten sich der Sozialistischen Partei oder der linksliberalen Republikanischen Partei angeschlossen. Pannella hält damit unerwartet wieder ein kleines Instrument in der Hand, mit dem nun aber machen kann, was er will.

Scheidung, Drogen, Abtreibung


Pannellas Kampagne für die Scheidung 1969
Die antikatholischen Themen setzte er wieder ganz oben auf die Parteiprogrammatik. Das waren damals: die Abschaffung des Konkordats und die Einführung der Ehescheidung. 1967 erklärte er zum „antiklerikalen Jahr“. Im Jahr zuvor hatte er den Italienischen Bund für die Scheidung (LID) gegründet, dem eine entscheidende Rolle bei der Einführung der Ehescheidung im Jahr 1970 und bei deren Bestätigung bei einem Referendum 1974 zukommen sollte.

Mit der Scheidung war es für Pannella aber nicht getan. Kaum hatte er die Volksabstimmung gewonnen, mit der die Scheidung wieder abgeschafft werden sollte, ließ er sich 1975 verhaften, weil er öffentlich einen Joint geraucht hatte. Damit setzte er den Auftakt zu einer Kampagne für die Drogenliberalisierung, oder das, was Pannella „leichte“ Drogen nannte. 1993 konnte er eine Entkriminalisierung durchsetzen. Seinen Kampf setzte er jedoch bis an sein Lebensende fort. Denn war auch ein Aspekt eines Thema durchgesetzt, gab es immer weitere Aspekte zum selben Thema, die noch durchzusetzen waren.

Nach der Scheidung entdeckten die Radikalen das Abtreibungsthema. Sie fordern die Legalisierung der Tötung ungeborener Kinder, beginnen ihre Kampagne und keine vier Jahre danach sollten sie ihr Ziel auch schon erreicht haben. Das Abtreibungsgesetz wird 1978 beschlossen und kann bei der Volksabstimmung, mit der katholische Organisationen 1981 seine Abschaffung versuchen, verteidigt werden. An der Seite Pannellas kämpft nun Emma Bonino.6

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http://www.katholisches.info/2016/05/mar...en-veraenderte/


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