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von esther10 12.01.2019 00:46

Warum scheitern auch die besten Angriffe gegen die traditionelle Messe
Warum? Peter Kwasniewski - 01/11/2019



Mein Artikel " Zwölf Gründe, warum ich mich nicht für Novus Ordo entschieden habe ", wurde mit vielen sarkastischen Kommentaren, nervösen Disqualifikationen, relativistischen Argumenten über "Gefällt mir" und ernüchternden Einwänden empfangen. Als Philosoph und Theologe interessiere ich mich sehr für vergebliche Rhetorik, aber ich bin sehr besorgt über rationale Einwände, die eine Antwort verdienen. Ich habe jeden dieser Einwände mehrmals geprüft, sowohl auf Facebook als auch in den Kommentaren.

https://adelantelafe.com/fracasan-inclus...ional%EF%BB%BF/

Der Autor des Artikels, auf den Sie geantwortet haben, sagte nur, dass er die X-, Y- und Z-Elemente auf normale Weise mochte , ohne jedoch die außergewöhnliche Form zu kritisieren. Aber als Sie ihm antworteten, haben Sie den zweiten verteidigt und den ersten angegriffen. Dies ist nicht die Absicht des Autors mit Gerechtigkeit zu beurteilen.

Wenn jemand sagt "Hier sind 12 Dinge, die ich auf gewöhnliche Weise mag" und fast alle von den alten Praktiken der Kirche vor der Reform von Paul VI. Abweichen, braucht man nicht viel zu dem Schluss, dass die außergewöhnliche Form fehlerhaft ist in diesen Aspekten. Wenn es eine Perfektion des Novus Ordo ist, "zugänglicher" zu sein, "flexibler", "einfacher", mehr gefüllt mit der Heiligen Schrift usw., und wenn solche Dinge in der traditionellen Messe fehlen , die im Gegenteil abgelegen ist, unflexibel, kompliziert, einen alten Zyklus und präzise Messwerte gebunden, es ist klar , dass in dieser Hinsicht , es ist nicht genug. Wenn dagegen der usus antiquior tatsächlich überlegen ist In diesen Aspekten wäre es irrational, den Novus Ordo wegen seiner Mängel zu mögen [1] .

Wichtiger ist jedoch, dass die Einstellung " Was ich an der Liturgie mag ", uns davor in eine falsche Lage bringt. Einige der vom Autor vorgebrachten Argumente könnten (könnten) zutreffen, wenn es sich bei der Messe hauptsächlich um uns handelte. Der Beweis, dass er sich nicht auf "uns" bezieht, ist, dass der Priester befohlen wird, ein Opfer darzubringen, nicht über eine Sitzung der Bibelstudien zu präsidieren oder ein Gemeinschaftsessen zu veranstalten. Eine Gruppe von Studien oder das Essen in einem Club lässt so viel Platz wie Sie möchten, was die Gäste (oder der Gastgeber!) Bevorzugen. Was sie anzieht, hofft auf sie, mag sie, evangelisiert sie, fesselt sie. Ein Opfer wird nicht durch das gestört, was andere von ihm denken: er es ist einfach das, was es ist, und es tut, was sich gehört . Die Reformatoren der Liturgie lehnten den Vorrang des Opfers ab, als sie versuchten, die "private Messe", die in der Vergangenheit in unzähligen Altären durch das Christentum gesagt wurde, abzuschaffen oder auf ein Mindestmaß zu reduzieren und den Ordinationsritus und andere liturgische Texte zu modifizieren um die Vorstellung, dass der Priester der Opfer eines Opfers sei, so weit wie möglich abzuschwächen, das, so argumentierten sie, heidnisch und jüdisch und nicht christlich sei.

Die gläubigen Katholiken des Novus Ordo werden zu der traditionellen Messe Kritik formulieren wie "einfach das Latein nicht verstehen", "es scheint mir zu voll von Verzierungen" oder "die, die daran teilnehmen, zeigen zu viel Stoizismus, solange es dauert". Am Ende von allem, was sie darstellen, steht das "Ich": Worum es geht, ist, was "sie" bevorzugen. Die vorangegangenen Generationen waren in der Lage, diesen Selbstbezug zu unterdrücken, sie wussten, wie sie dem ererbten Erbe, dem Gemeinwohl, der Tradition, die hier Vorrang hat, untergeordnet werden können. Johannes der Täufer erklärt, dass "er zunehmen muss und ich abnehme" (Joh 3, 30). Auf die gleiche Weise müssen wir uns "dezentrieren" und uns auf die Geheimnisse Christi konzentrieren.

Vielleicht bevorzugen die Traditionalisten es und wir lieben alles in den usus antiquior oder vielleicht auch nicht. Aber darauf kommt es nicht an. Das Wichtigste ist die Verpflichtung mit dem traditionellen Glauben , mit der Wahrheit von Jesus Christus, mit dem Schatz, den die Kirche uns übermittelt hat. Und wir bemühen uns, entsprechen damit unseren Verstand, unser Herz, unseren Geschmack und unsere Abneigungen. Wir sind daher vollkommen kohärent, wenn wir nicht nur gegen liturgische Versprechen Einspruch erheben, sondern auch gegen Abweichungen in der Lehre, wie beispielsweise die Eröffnung von Amoris Laetitia , um Katholiken die "Wiederverheiratung" von Katholiken zu geben, und die Änderung der Todesstrafe im Katechismus.

Die Liberalen, die den Rat entführt hatten, die professionellen Liturgisten, die den Novus Ordo und Paul VI. Selbst entworfen hatten, wurden mit dem anti-minderwertigen Usus erzogen, den Sie so sehr verteidigen. Offensichtlich glaubte keiner von ihnen daran, dass sie sich einig waren, es gegen etwas anderes einzutauschen.

Hier möchte ich Dr. Alice von Hildebrand in einem Interview von 2001 zitieren:

"Der Teufel hasst die alte Messe. Er hasst es, weil es die vollkommenste Formulierung aller Lehren der Kirche ist. Es war mein Mann, der mich bei der Messe sehen ließ. Das Problem, das sich in der gegenwärtigen Krise stellte, war nicht die Messe selbst, sondern dasjenige, das die Priester, die es feierten, bereits den Sinn für das Übernatürliche und das Transzendente verloren hatte: Sie rezitierten die Gebete der Rasse, murmelten sie, ohne sie zu äußern. Dies war ein Zeichen, dass sie ihren wachsenden Säkularismus zur Messe gebracht hatten. Die alte Messe akzeptiert keine Respektlosigkeit, und deshalb sind so viele Priester einfach froh, dass sie verschwunden ist " [2] .

In meinem Buch edle Schönheit, transzendente Heiligkeit [ edle Schönheit, transzendente Heiligkeit ] kommentierte dies wie folgt:

"Die liturgische Dekadenz, Abweichungen und Unordnung sind ebenso wie die natürliche Tendenz zur Entropie ein Abstieg für den gefallenen Menschen. Wenn Sie es sich selbst überlassen, ohne die vom Heiligen Geist gewollte Führung der Tradition und das Beispiel so vieler Heiliger, die uns gezeigt haben, wie wir den schwierigen Weg hinauf zur Treue gehen, wird der gefallene Mensch eine Liturgie nach seinen eigenen Vorstellungen durchführen Launen und Wünsche, ihre eigenen Programme und Ziele - das ist einfacher und schädlicher. Es ist der Aufstiegsweg, auf den man sich mit Selbstdisziplin vorbereiten muss, derjenige, der zu diesen herrlichen Aussichten führt, um die überwältigende Schönheit zu sehen, die Demut fördert und die nur aus dem Geist des Schöpfers kommen kann. „Hasse die Arbeit nicht durch Arbeit oder Landwirtschaft, was eine Sache des Allerhöchsten ist. Schließe dich nicht den Sündern an “(Ecl 7, 16-17)."

Lassen Sie uns nicht eines für das andere sagen: Die alten liturgischen Riten, wenn sie in einem wahrhaft erbaulichen und vom Gebet erfüllt sind, fordern Disziplin, Abtötung, ernsthaftes Studium und Übung, tiefe Aufmerksamkeit, große Frömmigkeit und intensives inneres Leben. Jeder Priester, der dazu in der Lage ist, sie auf der Flucht auszuführen (etwas, das "in jener Zeit" vorkam, wie wir wissen, und manchmal noch heute) oder um sie zusammen zu überspringen, hatten sie sowohl ihren Glauben als auch ihr Engagement für die Tugend der Religion verloren. In Newmans Worten war das, was er tat, eine "fiktive" Zustimmung zu geben, nicht wirklich. Es war daher keine Überraschung, dass Personen dieser Art eine radikale Vereinfachung wünschten, um sie von etwas zu befreien, das für sie eine belastende Last und ein bedeutungsloses Ritual geworden war. Was sie wollten, war eine schnelle Messe und ein leichtes Psalmpicknick. Sie wollten „Deal“ mit der „eigentlichen Arbeit“ der reinen und einfachen „Menschen zu helfen,“ die christliche Botschaft duftend Marx und Freud verbreiten. Energie Testamentsvollstrecker des Rates gefördert ganz eine Vision des Christentums nach außen gedreht, nicht nach innen, alle Aktion, keine Betrachtung, jede Reform, keine Formalität, die alle aktualisiert, nichts mehrjährig, privilegiert das häusliche und nicht das feierliche, das informelle und nicht das hieratische. Kurz gesagt, die Novus Ordo verwirklichte die Frömmigkeit, den Aktivismus und die Weltlichkeit einer bestimmten Generation.

Diejenigen, die ausdrücklich modernistisch und revolutionär waren (und es gab viele von ihnen), hassten die traditionelle Messe nicht aufgrund von Weihrauch, einfachem Gesang oder Latein, Dingen, die sie manchmal für ihre eigenen Zwecke verwenden wollten, sondern wegen jedes Gebets Jede Geste, Zeremonie und jede Rubrik drückte den katholischen Glauben in seiner vormodernen und anti-modernen Kühnheit aus.

All dies zeigt, dass vor dem Rat etwas Schlimmes passiert ist, und zu diesem größeren Thema gibt es mehrere Theorien von großer Stärke. Aber wir können sehen, dass es auch viele gab, die der Liturgie zutiefst gewidmet waren, wie die besten Autoren der Liturgischen Bewegung beweisen, wenn sie mit Eifer und Einsicht über ihr kultisches Leben schreiben, und es gibt absolut keinen Grund anzunehmen, dass dieselbe Liturgie nicht hätte glauben können wurde weiterhin von Katholiken des ernsthaften Glaubens gelernt, geliebt, gebetet und weitergegeben. Die Reform wurde der Kirche von oben von einigen Ideologen mit brillanten Ideen auferlegt. Es wurde von den Gläubigen nicht behauptet.

Sie und andere schreiben über die außergewöhnliche Form, indem sie sie mit rosafarbener Farbe präsentieren, als ob sie in "alten Zeiten" überall fromm und erbaulich gefeiert worden wäre. Dies ist jedoch alles andere als wahr.

Wie mein Zitat von Alice von Hildebrand zeigt, bestreite ich nicht, dass es Missbräuche gegeben hat. Für den Gefallenen ist es immer möglich, das Gute zu missbrauchen. Eine Messe, die zehn oder fünfzehn Minuten lang gebetet wurde, flüsterte schnell, war das typische Problem, das vor dem Rat bestand. Bedeutet das, dass die Lösung darin bestand, die Liturgie von Grund auf neu zu konzipieren? Nein. So etwas ist nicht die katholische Denkweise, vor allem die Liturgie, die wir von unseren Eltern erhalten haben. Die ursprüngliche liturgische Bewegung hatte die richtige Idee: Katholiken in ihrem erblichen Vermögen zu erziehen und ihnen zu helfen, es in die eigenen Hände zu nehmen.

Die Liturgie der Apostel war viel einfacher als die traditionelle Messe und wurde auf Aramäisch oder Griechisch gesagt. Warum bestehen Sie darauf, heute eine komplizierte mittelalterliche lateinische Liturgie anzuwenden? Wir sollten nachahmen, was die Apostel getan haben.

Wer diesen überraschend verbreiteten Einwand erhebt, nimmt eine protestantische Vorstellung von der Messe als Neuauflage des Letzten Abendmahls an, mit einem einfachen Treffen der Jünger, um die heiligen Schriften zu lesen und das Brot zu brechen, was die Realität verdeckt: das Opfer des Opfers Christi in der Brust der lebendigen Gemeinschaft seines Leibes, der Kirche. Wie Maria, "die all diese Dinge bewahrte und in ihrem Herzen darüber meditierte" (Lk 2, 19; 2, 51), hat auch die Kirche die göttlichen Geheimnisse geschätzt und über sie meditiert, ihre Feier entsprechend der Weisheit ausgeführt von oben gegeben. Christus hat seinen Aposteln versprochen: "Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er Sie die ganze Wahrheit lehren" (Joh 16,13). Die Entwicklung der göttlichen Liturgie durch die Jahrtausende - von der Gabe Abels bis zum Brot und Wein von Melchisedek, Die apostolische Eucharistie , von der Zeit des Mönchtums und der Kapitel der mittelalterlichen Kathedralen bis zur Pracht des Barock - ist nichts anderes als die Vorbereitung, die Aufnahme und die Erklärung der Wahrheit, die uns in Christus gegeben wurde und die im Leben des Vaters voll erblüht ist Sein Gatte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen: Wer an mich glaubt, wird die Werke tun, die ich tue, und sie größer machen " (Joh 14, 12).

Der christliche Kult ist nicht die szenische Darstellung der Ostergemeinschaft, noch eine Zeitreise in eine bevorzugte Epoche, die gewählt wird, sondern ein lebendiges Ganzes , das langsam von den Liebenden Gottes erbaut und von den Christen geschätzt wird Kirche, die die gleichen liturgischen Riten des Zeitalters überträgt, ergänzt um neue Schönheiten, die von Gott inspiriert wurden, um mit dem bereits Bestehenden zu harmonieren. Während sich die Liturgie zur Fülle ihres Wesens entwickelt, erhält sie in ihren sekundären Elementen eine größere Definition und Vollkommenheit. Dies ist der Grund, warum die Geschwindigkeit der Veränderung im Laufe der Zeit nachlässt, und was hinzugefügt wird, ist zwar wertvoll, aber im Vergleich zu den bestehenden Riten, Liedern, Texten und Zeremonien wenig.

Die liturgische Tradition bedeutet dies : Wir erfinden unseren Kult nicht neu, indem wir durch Jahrhunderte des Glaubens und der Hingabe springen; Wir produzieren keine neuen Anaphoras, weil wir der Meinung sind, dass wir mehr Abwechslung brauchen. wir werden die Lesezyklen, die seit mehr als 1000 Jahren konsistenter Verwendung verehrt werden, nicht loswerden oder durch einen völlig neuen Zyklus ersetzen, der von einer Gruppe von Gelehrten zusammengestellt wurde. Wir machen die herrlichen Antiphonen, die Fleisch und Blut des römischen Ritus sind, nicht fakultativ und so weiter. Protestanten erfinden die Liturgie, Katholiken erhalten sie.

Daher ist es nicht nur eine schlechte Idee, sondern widerspricht auch dem Glauben der Kirche an die göttliche Vorsehung und an die Regierung des Heiligen Geistes, wichtige Elemente der liturgischen Tradition der lateinischen Kirche abzulehnen und durch eine Kombination von zu ersetzen Archäologie und künstliche Neuheiten, wie dies in den 1960er und 1970er Jahren eindeutig getan wurde: Der enorme Bruch mit der bisherigen liturgischen Tradition, der alle Aspekte und Details liturgischer Riten abdeckt, kann nicht mit Gemeinplätzen getarnt werden. Was getan wurde, ist, eine offene Wunde im Leib Christi zu verursachen [3] . Denn, wie Saint Vincent de Lerins sagt,

"Das Prinzip der Frömmigkeit lässt nur eine Haltung zu: dass alles an die Kinder mit demselben Glauben weitergegeben wird, mit dem sie von ihren Eltern angenommen wurde; dass die Religion uns nicht dahin führt, wohin wir gehen wollen, sondern dass wir ihr folgen, wohin sie geht; und das, was zur christlichen Bescheidenheit und Ernsthaftigkeit gehört, besteht nicht darin, die eigenen Ideen auf die eigenen Ideen zu übertragen, sondern diejenigen, die man von seinen Vorfahren erhalten hat, zu bewahren " ( Commonitorium , Kapitel 6).

Es ist erwähnenswert, dass der Primat des lateinischen Volkes in der römischen Kirche von Johannes XXIII. In der Apostolischen Konstitution Veterum Sapientia von 1962 feierlich bekräftigt wurde , die niemals widerrufen wurde. Dementsprechend wurde der Gedanke, dass die Liturgie in der Volkssprache sein sollte, vom Konzil von Trient und von Pius VI. In Auctorem fidei verurteilt. Dies bedeutet nicht , dass die Liturgie nie in sein der Mundart, aber niemand kann behaupten , dass es muss oder sollte in sein der Mundart. Zu behaupten, die römische Kirche habe sich zu Unrecht in Latein gehalten, ist eine verurteilte Meinung.

Sie haben Einwände gegen den "Antiquarismus" - er geht auf vergangene Jahrhunderte zurück, um verlorene Elemente für die Liturgie wiederzugewinnen -, aber die Form der Liturgie, die Sie wiederzubeleben suchen, gehört zu einer vergangenen Zeit. Begehen Sie nicht dasselbe?

Die Wiedergewinnung des usus antiquior ist aus zwei Gründen kein Fall des Antiquarismus.

Erstens hat er nie aufgehört zu feiern. Selbst als Paul VI. Versuchte, ihn, eine Minderheit des Klerus, zu ersetzen, benutzten anfangs alte Kleriker und dann neue Priester und schließlich einige ganze Religionsgemeinschaften das alte Messbuch oder verwendeten beide Missale. Daher ist der usus antiquior eine ununterbrochene lebendige Tradition, die so alt ist, dass wir nicht einmal angeben können, wann und wie sie entstanden ist [4] . Die neue Messe dagegen hat eine genaue Geburt: den 3. April 1969. Sie wird bald fünfzig Jahre alt sein und wie sie sich zeigt und wie alt sie ist ...

Zweitens ist es verständlich, dass bestimmte Praktiken im Laufe der Jahrhunderte durch den Druck einer bestimmten Periode oder durch neue Schwerpunkte modifiziert werden oder verschwinden. So wurde die Gemeinschaft in der Hand allmählich durch die Gemeinschaft in der Zunge ersetzt, die als eine ehrerbietigere und sicherere Art und Weise betrachtet wurde, den Leib des Herrn zu empfangen, dessen Anbetung sich verstärkte. Es ist eine Form des Antiquarismus, bestimmte Elemente nach Jahrhunderten ihres Verschwindens zu reaktivieren. Aber die Liturgie als Ganzes kann nicht modifiziert werden oder verschwinden, es sei denn, sie missbrauchen Machtanwendung [5] . Aus diesem Grund hat der usus antiquior das Recht auf Erstgeburt und behält den Besitz und kann niemals aus dem Leben der Kirche ausgeschlossen werden. Und es kommt auch vor, dass es relevanter ist für die Bedürfnisse der modernen Katholiken .

Ihre Position impliziert, dass nichts in der gewöhnlichen Form eine Verbesserung gegenüber der vorherigen Liturgie darstellt. Sie scheinen es sogar völlig abzulehnen.

Ich dachte einige Zeit, dass es Verbesserungen im Novus Ordo gab . Zum Beispiel hielt ich es für gut, mehr Vorworte, mehr Lesungen und mehr Flexibilität zu haben, was gesungen werden kann (dh das Ordinary ohne das Eigene singen und umgekehrt), so dass mehr Singen möglich ist als ein Ansatz "alles" oder nichts "). Aber der Teufel steckt im Detail. Wenn Sie diese Dinge genauer untersuchen und, was noch wichtiger ist, je mehr Erfahrung Sie in beiden Riten sammeln, werden Sie bei diesen so genannten "Verbesserungen" viele Mängel feststellen [6] . Leider gibt es nur wenige, die die Geduld oder die Gelegenheit haben, die Riten zu vergleichen, um zu sehen, was sich geändert hat und warum. Daher kommen die oberflächlichen Vorstellungen zum Sieg. Mit Ausnahme einiger minimaler Details [7]Ich sehe im Novus Ordo nichts , was eine Verbesserung des lateinischen Ritus darstellt, der uns vorausgegangen ist und der einen Stammbaum von Jahrhunderten und Jahrtausenden hat. Im Allgemeinen ist der Novus Ordo ein verarmtes Ritual mit kleinen besonderen Präferenzen einiger akademischer Spezialisten, die sie in die Mitte geworfen haben, und mit einem immensen Palaver. Das Ergebnis ist wie erwartet: Viele Katholiken sind wegen der Schändung des Kultes ärgerlich, und diejenigen, die bleiben oder später gekommen sind, haben von ihm falsche Vorstellungen darüber aufgenommen, was die Liturgie eigentlich ist - und das auf der Grundlage von was der Vatikanum II über die Liturgie im ersten Teil von Sacrosanctum Concilium sagt , die wie eine theologische Ausstellung der Feierlichen Messe aussieht, nicht der des Missa Regeln von Consilium -.

Die Novus-Ordo- Messe ist sakramental gültig (und das gleiche gilt auch für die anderen sakramentalen Riten), aber das ganze Experiment der Modernisierung ist eine Enttäuschung, um nicht zu sagen, ein Skandal, sobald man den Reichtum des Usus kennengelernt hat antiquior . Und ich spreche nicht nur von der Messe. Die uralten Riten der Taufe, der Bestätigung, der Buße, der Ehe oder der extremen Unktion und vor allem der heiligen Ordnung sind ihren "reformierten" Versionen in jeder Hinsicht weit überlegen: asketisch-mystisch, doktrinär, moralisch, ästhetisch . Sogar das Brevier des hl. Pius X., das seine Probleme hat, ist eindeutig besser als die Liturgie des Protokolls - Horas, meine ich - [8] .

Ich lehne die neue Liturgie nicht ab. Es ist die eigene Tradition der Kirche, die sie als etwas Seltsames ablehnt . Die sakramentalen Riten haben sicherlich Gültigkeit, da der Herr seinem Volk den Zugang zur Gnade nicht vorenthalten würde; Sie haben auch eine funktionale Legalität. Nichts davon berührt jedoch die Frage nach der Echtheit eines Ritus, die seiner eigenen geschichtlichen Entwicklung aus den apostolischen Wurzeln entsprechend betrachtet wird, oder den tiefgreifenden Fragen nach seiner Angemessenheit , die die Durchführung einer Liturgie umgibt. Paul VI. Verpflichtete seine Autorität, der Kirche die neue Liturgie aufzuerlegen, und missbrauchte dabei sowohl diese Autorität als auch den Volksgott.

Sollten wir an dieser Stelle nicht daran arbeiten, die Feier der gewöhnlichen Form zu verbessern? Schließlich ist es der Ritus, mit dem 99% der Katholiken beten, und wir sollten alles in unserer Macht Stehende tun, um ihren Missbrauch zu korrigieren und ihre Würde zu erheben.

Bis zu einem gewissen Punkt ja und zu einem gewissen Grad nein. Zweifellos ist es für Katholiken gut, Gregorianischen Gesang und Latein zu hören, den Priester nach Osten zu sehen und schöne Verzierungen zu sehen, Räucherstäbchen zu hören und den Klang der Glocken zu hören, sich vor dem fleischgewordenen Wort niederzuknien und es in sich aufzunehmen die Sprache

Aber täuschen wir uns nicht selbst: "Reform der Reform" kann nicht gelingen.

Jedes Mal, wenn ein offizieller Versuch, die "Reform der Reform" durchzuführen, an Bedeutung gewinnt, entgleist es. Benedikt XVI. Verließ die Herde inmitten der ersten ernsthaften Bemühungen, die liturgische Wildnis nach dem Konzil zu verbessern. Kardinal Sarah wurde vom Vatikan wiederholt für seine bescheidenen Vorschläge geehrt, den Novus Ordo wie eine katholische Liturgie aussehen zu lassen . Papst Franziskus feiert die Messe so sorglos, dass er vielleicht der Hohepriester einer Unternehmensbürokratie ist. Tausende Oratorianer feiern unerschrocken den Ritus von Michael Napier", Ein gutes Stück erfinden, um die Lücken von Paul VIs Missal zu füllen, aber sie befinden sich am Rand, entschieden voneinander getrennt. Innerhalb der Kirche gibt es eine Ebene der Mittelmäßigkeit, in der sie immer wieder bestätigt wird, als wäre sie eine Anziehungskraft, eine normative Missa , die weder ungeheuer missbräuchlich ist noch durch etwas Edles charakterisiert wird, entweder durch die "edle Einfachheit". oder sein oft vergessenes Gegenstück, die "edle Schönheit" [9] . Abgesehen von einigen unvorhergesehenen Colorine-Geburten ist dies der genetische Typ, der kontinuierlich bei den Nachkommen vorherrscht. Außerdem ist klar, dass Paul VI. Bei der Bekanntmachung des neuen Messbuchs nicht an einen "feierlichen" oder "traditionellen" Novus Ordo dachte . Beim allgemeinen Publikum am 26. November 1969 lobte er ruhig Der Ruhm des lateinischen und gregorianischen Gesangs, bevor er weiter erklärte, dass die Kirche die Gläubigen gebeten hatte, beide Dinge für immer zu opfern, um den modernen Menschen zu gewinnen. Diejenigen, die damit beschäftigt sind, den Kindergott von Prag zu malen, können einen tragischen Heroismus bezeugen, arbeiten aber gegen die klaren Absichten des Richters, der diese Ketten und Grillen auferlegt hat .

Auf einer praktischeren Ebene versucht der Priester, der durch den Geist von Ratzingers Liturgie und andere anregende Lesungen inspiriert wurde , den Novus Ordo zu erheben, was im Allgemeinen eine ad libitum- Anreicherung mit bereits darin enthaltenen Elementen bedeutet. usus antiquior- Es wird Widerstand in der Herde schaffen, und früher oder später werden Beschwerden beim Bischof eingehen. In neun von zehn Fällen wird der visionäre Priester aufgefordert, Rechenschaft abzulegen, und es wird eine Warnung vor Änderung der Ordnung gegeben, oder er wird früher oder später in eine andere Kirche versetzt, während sein Nachfolger das meiste davon ungeschehen machen wird. Ihrer Reformen. Ich habe das schon hunderte Male gesehen und gehört. Es ist vielleicht die häufigste Ursache für ein Trauma unter den katholischen Gläubigen, die immer noch an der Liturgie von Paul VI. Festhalten. Es würde nicht nur einen hervorragenden Papst brauchen, sondern auch eine Serie, die von ihnen gefolgt wurde, sowie mehrere Runden von Bär des Episkopats auf Weltebene, so dass der Novus Ordo In der Regel könnte es wie eine katholische Liturgie aussehen, die in Kontinuität mit den 1500 Jahren der Anbetung in der Kirche steht. Inzwischen wird die Seele der Gläubigen gemäß den temperamentvollen Launen von Priestern, Bischöfen und Päpsten von einer Seite zur anderen gezogen, und unsere Kinder lernen die Lektion, dass die katholische Liturgie mehr oder weniger das Spielzeug derjenigen ist, die mehr haben Macht zu einem bestimmten Zeitpunkt. Darüber hinaus sollte die "Reform der Reform" nicht erfolgreich sein, da sie lediglich die Tatsache verdeckt, dass das grundlegende Problem die reformierte Liturgie selbst ist und nicht "wie sie gefeiert wird" [10].. Dies gilt vor allem für den Priester. Die Laien können tragen Dredge, Sowjet fortsetzen - Stil, ihren wöchentlichen Gottesdienst, aber der Priester ist derjenige , der für die Messe von Paul VI Bauhaus von Lebensmitteln am stärksten benachteiligten wurde [11] .

Ich fürchte, die Realität sieht so aus: Die gewöhnliche und die außergewöhnliche Form können nicht friedlich nebeneinander bestehen, weil ihre Prinzipien unvereinbar sind. Die ernsthaftesten Verteidiger der gewöhnlichen Form - Akademiker wie Pater Pierre-Marie Gy, Msgr. Kevin Irwin, Massimo Fagioli, Andrea Grillo und fast alle, die für Pray & Tell schreiben - sind völlig klar, dass die neuen Riten eine neue theologische Vision darstellen geboren vom Zweiten Vatikanischen Konzil, das das Erbe von Trient weitgehend ablehnt. Kardinal Lercaro erklärte, ein wichtiger Akteur in der liturgischen Reform, ohne Widerspruch zu fürchten: "Die historische Periode, die wir Tridentino nennen, ist abgeschlossen" [12] .

Es mag einen instabilen Waffenstillstand geben, aber die Dinge selbst bewegen sich erwartungsgemäß in entgegengesetzte Richtungen, da sie einen unterschiedlichen Ursprung haben. Der usus antiquior kommt aus der Tradition zu uns: Er existierte bereits lange vor seiner ersten Fassung mit Zustimmung des Papstes im Jahre 1570. Der Novus Ordo ist eine ex Nihilo- Schöpfung der päpstlichen Macht im Jahr 1969. Wie eine Parodie von Melchisedek nicht er hat weder vater noch mutter, aber er macht endlos weiter. Niemals in der Geschichte der Kirche gab es ein neues Messbuch : Es gab nur neue Ausgaben desselben alten Missals. Und es ist nicht gut zu behaupten, dass beide in Kontinuität sind: Der Inhalt ist zu unterschiedlich, nicht nur in Texten (Gebete, Antiphonen, Lesungen, Offertorien, Anaphoren usw.), sondern auch in Gesten und Zeremonien. Bei allen Aspekten gibt es eine weitreichende und tiefgreifende Divergenz [13] .

Der Unterschied ist so groß, dass die Priester, die die uralte Messe entdecken, ihre Priesterschaft kraftvoll verwandeln, auch wenn sie den Novus Ordo jahrelang unerbittlich gefeiert haben [14] . Daher sollte der Priester, der Christus, die Kirche, seine eigene Seele und die Seelen seiner Herde liebt, eine Messe lernen - und sich dann darauf stützen -, die ihn mit "Mark und Fett" begeistern wird (Ps 62, 6). Obwohl es nicht mehr als eine Unterbrechung der Anstrengung ist, bergauf, immer etwas Mobiles und Eigensinniges, einen nackten Bettler, der seine religiösen und theologischen Gewänder ausgezogen hat, mit Kleidung zu bedecken.

***

Alle diese oszillierenden Anstrengungen basieren auf unrealistischen Vergleichen. Die Mehrheit derjenigen, die die "Aromen und Glocken" lieben, wird ihren Novus Ordo in der "Reformationsreform" -Version vergleichen - so schwer zu finden wie eine Nadel im Heuhaufen und der vielleicht 1% der katholischen Welt nicht überschreitet - mit einer Messe betete, full-career, 1950, mit Erinnerungen an die demographische Explosion, die 2019 praktisch nirgendwo mehr existiert. Um ehrlich zu sein, müssen einige Anti-Francisco-Tradis dasselbe tun, wenn sie eine feierliche Messe vergleichen in einer barocken Kathedrale mit einer Zirkusmesse auf einem "Bügelbrett". Keines dieser beiden Dinge passiert normalerweise.

Wenige Leute scheinen dazu bereit zu sein, die "mittelfristige Messe" - das ist die, die normalerweise an einem Sonntag gefunden wird: die traditionelle Missa-Kantate - mit dem Novus Ordo in jeder Stadt zu vergleichen. Der erste hat einfachen Gesang und geistliche Musik anderer Stile; er beschäftigt nur männliche Minister, die ordentlich gekleidet sind; behält den römischen Kanon; verteilt die Gemeinschaft in der Sprache an die Gläubigen kniend, und so weiter. Der zweite ist gültig; Es hat eine schreckliche Musik. benutze Akolythenmädchen; es gibt außerordentliche Kommissionsminister und Laienleser; es verwendet einen Kanon neuerer Herstellung und verteilt die Gemeinschaft an die Gläubigen, die in einer Reihe stehen. In diesem Vergleich gewinnen wir absolut: Nennen wir das "Pepsi Challenge". Liturgisch: Gehen Sie zu einer Missa-Kantate und dann zu einer Sonntagsmesse Novus Ordo . Dann kehren Sie zurück, um uns, den elektronischen Leser, zu informieren und uns mitzuteilen, wenn wir falsch liegen. Die Gläubigen, die ausschließlich am Novus Ordo teilnehmenoder vielleicht waren sie einige Male in einer Messe gebetet worden, sie sind sehr benachteiligt. Wenn sie Argumente lesen, die von Traditionalisten geschrieben wurden, haben sie das Gefühl, dass der Katholizismus angegriffen wird oder dass ihre persönliche Treue oder die Heiligkeit der Eucharistie angegriffen wird. Dies geschieht jedoch nicht: Viele Katholiken sind bewundernswert treu gegenüber dem, was ihnen gegeben wurde, wenn auch wenig, und der Herr, der wahr ist, real und im Wesentlichen selbst in einer Messe, die gegen seine liturgische Vorsehung sündigt, kann Heilige sie trotz allem. Aber der "Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils" und die perfekt formulierte liturgische Reform haben ihnen den historischen und theologischen Inhalt des Katholizismus weitgehend vorenthalten und ihnen eine Hülle, ein Simulacrum und einen Ersatz hinterlassen.

Der Novus Ordo bleibt selbst in seiner besten Form eine Hungerdiät, wenn man ihn mit den Reichtümern der vorkonziliaren liturgischen Tradition vergleicht. Gott kann Gefangene in einem Gefängnis heiligen, in dem sie mit Brot und Wasser gefüttert werden, aber auf diese Weise möchte er die meisten von uns nicht heiligen. "Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es reichlich haben" (Joh 10,10), sagt der Herr, und das gilt auch für das liturgische Leben.

Wenn die lang erwartete Erneuerung der Kirche einmal ernsthaft beginnen soll, müssen die Katholiken diese Tragödie des Bruches und der Unterdrückung in die Hand nehmen, ohne jedoch Wut und Verzweiflung zu verursachen und die Fülle der Kirche zu suchen und zu finden Glaube Die Braut Christi kann auf keine andere Weise aus dem Schlamm und Dreck gerettet werden, der ihre irdische Schönheit trübt.

[1] Das Gefühl "Ich mag die Tatsache, dass die gewöhnliche Form all diese Dinge ist", ist schwierig, wenn nicht unmöglich, sich vom Urteil zu trennen. "Ich mag die Tatsache nicht, dass die außergewöhnliche Form keines dieser Dinge ist" und von dem Wunsch, irgendwie ihre "Mängel" in einer zukünftigen Revision davon zu überwinden. So haben wir einen Oratorianer, der kürzlich der Meinung war, dass die uralte Messe in der Landessprache verfügbar sein sollte, um sich besser an die Lehre von Chalcedon (!) Anzupassen; und wir haben einen Priester, der uns eine lange Liste von "Verbesserungen" gibt, die von der gewöhnlichen Form in die außergewöhnliche Form importiert werden müssten; wir haben Anwälte der "Pastoralliturgie", ein Nachkomme von Jungmann, der in letzter Zeit die Lesungen, die in Latein der feierlichen Messe gesungen wurden, durch Lesungen ersetzt, die in der Volkssprache gesprochen werden, und die symbolische Ausrichtung des Lesens und des Evangeliums verletzt, indem er sie gegen Populum liest und dann "Elitismus" beschuldigt "Und" Ästhetizismus "für diejenigen, die der Tradition folgen ; und so weiter und so weiter, das Karussell von "modernen Menschen, die mehr wissen", die eine blutige Verwirrung auf dem Boden des Einsatzortes hinterlassen. Ich habe an vielen Orten auf diese aufdringlichen Ausbrüche reagiert - zum Beispiel hier , hier und hier .

[2] "Beim Abbruch anwesend: Ein Interview mit Dr. Alice von Hildebrand", Die lateinische Messe , Sommer 2001, verfügbar hier (11. Januar 2017).

[3] Eine ausführlichere Diskussion des Problems finden Sie in meinem Vortrag "Ehrfurcht ist nicht genug: Über die Bedeutung der Tradition" in Kapitel 2 meines Buches " Noble Beauty, Transcendent Heiligkeit" (Angelico, 2017).

[4] Es besteht Grund zu der Annahme, dass die Liturgie in Rom im vierten Jahrhundert mit Papst Damaso I (366-384) vom Griechischen ins Lateinische übersetzt wurde, aber die Informationen, die wir haben, sind rar. Henry Sire kommentiert: "Wir sollten feststellen, dass der Geist der neuen Volkssprache das Gegenteil von dem war, in dem die Vulgarizer der 1960er ihre Arbeit verrichteten. Damaso selbst war ein verfeinerter Latinist, und er schrieb sorgfältig die Gebete der Liturgie in einem Stil, der den Standards der römischen rhetorischen Tradition entsprach. Der Römische Kanon, von denen die meisten, wie wir heute erworben seine Form zu diesem Zeitpunkt beibehalten kann, um es zurückgeführt werden, und das gleiche gilt für die Sammlungen, die wie die Canon selbst, die feinen Kadenzen der klassischen Prosa reflektieren. Die Konventionen der heidnischen Gebete von Virgil und Homer, Sie spiegeln sich in christlichen Gebeten wider und in ihrem Bemühen, die Sprache der Anbetung zu würdigen, setzt Damaso manchmal eine alte heidnische Bezeichnung anstelle der christlichen. Seine lateinische Liturgie war also eine hohe Volkssprache, in der Archaismen bewusst die Heiligkeit der Anbetung zum Ausdruck bringen. Das Ergebnis seiner Kunst war es, uns im traditionellen Ritus der Messe einen hervorragenden Ausdruck des letzten Zeitalters der antiken Zivilisation zu geben "(Sire, H., Phoenix aus der Asche, Kettering, OH, Angelico, 2015, p. 266).

[5] Dies ist der Grund, warum die Traditionalisten kohärent sind, wenn sie auch die unechte Neuerfindung zurückweisen, die Pius XII. Aus der Karwoche gemacht hat.

[6] Zum Beispiel auf den Vorworten finden Sie hier für die allgemeine Behandlung und hier für eine Fallstudie.

[7] Ein Beispiel wäre die Wiederherstellung einer ausreichenden Anzahl von Lesungen der Ostervigilie, die bei dem Angriff auf die Karwoche von Pius XII. Auf barbarische Weise auf vier reduziert worden war. Auf der einen Seite macht der Novus Ordo die gesamte Menge der Ablesungen optional (was in so vielen anderen Fällen der Fall ist), und auf der anderen Seite gab es keinen Fehler bei den Ablesungen vor Pius XII. Es war also eine "Lösung" für ein Problem, das durch die Passion der liturgischen Reform geschaffen wurde. Sehen Sie es so: Je mehr Individuen sich in die Liturgie vor Paul VI. Einmischten, desto mehr Probleme wurden von ihnen selbst geschaffen, und für diese "Probleme" schien die Liturgie von Paul VI. Eine Lösung zu sein. Aber es ist vielleicht der außergewöhnlichste Fall in der Geschichte eines Mittels, das schlimmer ist als die Krankheit.

[8] Zum Breviar von Pius X siehe dieses Interview mit SER Athanasius Schneider. Eine hervorragende Zusammenfassung sind die Besonderheiten hier und hier .

[9] Dieser Satz wird in Sacrosanctum Concilium , No. 124

[10] Wir können dies in der Art und Weise sehen, in der die Gebete der Messe stark verändert oder unterdrückt wurden, so dass sich auch das lex credendi der Gläubigen änderte. Die Beispiele sind unzählig. Es genügt, auf den folgenden zu erwähnen: hier , hier , hier , hier , hier und hier .

[11] Ich habe hier , hier , hier und hier , für diejenigen, die anfangen, ausführlicher darauf eingegangen . Ein grimmiger Gedanke: Was Paul VI. Während und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil in Bewegung setzte, war für die Entleerung von Klöstern und Klöstern in der Welt ebenso effizient wie das, was Heinrich VIII. Mit der anglikanischen Reform in England tat.

[12] Siehe Chiron, Y., Annibale Bugnini: Reformator der Liturgie , trans. von John Pepino, Brooklyn, Angelico Press, 2018, p. 119

[13] Um einen weiteren Einwand vorwegzunehmen: Ja, die Reformer haben einen Großteil ihres Rohstoffs in alten Sakramentalen erhalten, die in der Art und Weise, wie sie in den Manuskripten gefunden werden, längst nicht mehr verwendet wurden, aber selten dort aufhörten und Sie bearbeiteten freudig fast alle Zeilen, um sie mit ihren eigenen Theorien darüber, was der "moderne Mensch" hören musste, in Einklang zu bringen. Sie konnten nicht einmal die alten Quellen aufgreifen, ohne das zu unterdrücken, was sie als unbequem empfanden, und ohne Neuerungen. Was für Hibris! Was für eine Kurzsichtigkeit!

[14] Von den vielen Zeugnissen könnte man mit diesem Vierer-Satz abweichen .

(Übersetzung mit freundlicher Genehmigung entnommen aus Verband Liturgische Magnificat . Originalartikel )
https://adelantelafe.com/fracasan-inclus...ional%EF%BB%BF/

von esther10 12.01.2019 00:44

VATIKAN MANEUVER
Don George und Ecclesia Dei, der Papst, bereiten die Repulisten vor
ECCLESIA2019.01.10



Die erste davon würde das Verschwinden der Präfektur des Päpstlichen Hauses,Gänswein, das derzeit von Benedikt XVI. Sekretär, Bischof Gaenswein, geführt wird, festlegen.

Aus Oltretevere kommen beharrliche Gerüchte zu zwei unmittelbar bevorstehenden päpstlichen Maßnahmen. Die erste davon würde das Verschwinden der Präfektur des Päpstlichen Hauses, das derzeit von Benedikt XVI. Sekretär, Bischof Gaenswein, geführt wird, festlegen. Die zweite zur Unterdrückung der Ecclesia Dei- Kommission , die für die Beziehungen zu den Lefevbriani geboren wurde, die aber auch die Anwendung des Motu Proprio auf die Masse in außerordentlicher Form regelt . Welche Zeit ist wahrscheinlich den Verboten und Schiedsrichtern eines Bischofs mehr ausgesetzt.

Mons Gaenswein feiert die Vesper in außergewöhnlicher Form

Aus Oltretevere kommen beharrliche Stimmen zu zwei päpstlichen Maßnahmen, die angeblich kommen, wenn nicht unmittelbar bevorstehen. Es wären zwei " Motu Proprio ": Der erste würde das Verschwinden der Präfektur des päpstlichen Haushalts verordnen. Die Präfektur befasst sich im Allgemeinen mit den Ernennungen und Anhörungen des amtierenden Papstes; Vor allem unter dem Papsttum von Papst Bergoglio wird der größte Teil der Tagesordnung vom Papst oder von seinem Sekretär persönlich verwaltet. und andere Anhörungen werden direkt vom Staatssekretariat organisiert. Die Präfektur des Päpstlichen Hauses sollte den Gerüchten zufolge zu einem Amt der Ersten Abteilung des Staatssekretariats (derjenigen, die sich mit allgemeinen und inneren Angelegenheiten befasst) werden, wodurch sie ihre Autonomie und ihre Rolle verliert.

Der aktuelle Präfekt, Erzbischof Georg GaensweinDer ehemalige Sekretär von Papst Benedikt XVI. und die Person, die noch immer für die Tageszeitung des Papstes zuständig ist, sollte gemäß den gemeldeten Angaben Sekretär der Kongregation für die Ursachen der Heiligen werden. Sekretär der Kongregation ist jetzt Msgr. Marcello Bartolucci, geboren 1944 (am 9. April wird er 75 Jahre alt), wurde 2010 von Benedikt XVI. Für diesen Posten nominiert; dann werden alle zeitlichen und formalen Elemente für eine Substitution verwendet.

Der Präfekt der Kongregation ist der ehemalige Stellvertreter des Staatssekretariats, Angelo Becciu. Wenn sich die Gerüchte bestätigen, werden auch die letzten Spuren der Leitung von Benedikt XVI. Verschwinden. Es gab die, die sagten, Joseph Ratzinger habe zum Zeitpunkt der Zustellung der Lieferungen gebeten, Müller am Glauben zu halten. und Gaenswein zum Päpstlichen Haus. Offensichtlich sind fünf Jahre vergangen und diese Garantien sind abgelaufen. Obwohl wahrscheinlich der Hauptinteressierte, ist das mgr. Gänswein mag sogar froh sein, von einer Belastung befreit zu werden, die ihn möglicherweise mehr belastet als Befriedigungen gebracht hat.

Dieselben Stimmen bestätigen, was bereits vor einigen Tagen aufgetaucht ist . und das ist das Bestehen eines motu proprio , das das Ende der Kommission " Ecclesia Dei " beschließen würde. Die Kommission spezialisierte sich auf den Dialog mit der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) und war damit beauftragt, die korrekte Anwendung durch die Bischöfe des Motu Proprio Summorum sicherzustellen Pontificum , das die außergewöhnliche Form des römischen Ritus der Masse liberalisiert.

Nach unseren Quellen sind das Motu Proprio, das das Ende von Ecclesia Dei als unabhängige Kommission festsetzt, und seine Integration als Büro in die Kongregation für die Glaubenslehre bereit, vom Papst unterzeichnet und sollten noch vor Weihnachten veröffentlicht worden sein. Die Person, die die Nachrichten gab, las es und beschrieb es kurz.

Es ist ein recht kurzer juristischer Text , in dem es heißt, dass seit der pastoralen Notlage im Zusammenhang mit der Feier des Vetus Ordo , die zur Gründung der Ecclesia Dei- Kommission vor dreißig Jahren führte , folglich auch das Bestehen aufgehört hat. Die Kommission hat in ihrer jetzigen Form keinen Grund mehr zu bestehen.

Wir erinnern daran, dass das " Motu Proprio " von Johannes Paul II., Mit dem "Ecclesia Dei" am 2. Juli 1988 gegründet wurde, als Ergebnis der Weihe von vier Bischöfen von Msgr. Marcel Lefebvre. Einige Befugnisse und Funktionen der Kommission wurden 2009 von Benedikt XVI. Geändert. Das Dokument von Johannes Paul II. Gab der Kommission das Recht, "jedem, der die Verwendung des römischen Missals beantragt, gemäß der typischen Ausgabe von 1962 zuzustimmen, und dies gemäß den Normen, die bereits von der Kardinalkommission vorgeschlagen worden waren, die im Dezember 1986 "zu diesem Zweck eingesetzt" wurde, nachdem sie den Diözesanbischof informiert hatte.

In den letzten Jahren war die Kommission der Bezugspunkt für diejenigen, die aufgrund der Stellung einzelner Diözesanbischöfe die Kommission dazu aufriefen, eine Revision der Ablehnungsentscheidungen der Bischöfe gegen die Feier der Messe nach Vetus Ordo zu erreichen .

Darüber hinaus wurde die Kommission nach dem motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. (2007) mit der Überwachung der Anwendung des " Motu Proprio " beauftragt. und untersucht, inwieweit die liturgischen Texte, die 1962 verfasst wurden, möglicherweise aktualisiert wurden, beispielsweise die Anwesenheit neuer Heiliger im Kalender. Wie wir bereits gesagt haben, war die Kommission die letzte Instanz für die Gläubigen, die nach der außergewöhnlichen Form die Feier der Messe verlangten, und sie hatten weder von ihrem Pfarrer noch von ihrem Bischof eine positive Antwort. Auch wenn mit wechselnden Vermögen ...

Wir müssen jetzt sehen, wie viele und welche dieser Befugnisse von dem neuen "Amt" Ecclesia Dei in der Kongregation für die Glaubenslehre weiter ausgeübt werden können. und dessen letzter Referent offensichtlich nicht mehr der verantwortliche Sekretär sein wird, in diesem Fall: Guido Pozzo wie zuvor, aber der Präfekt an der Spitze der Kongregation für die Glaubenslehre.

Die anfängliche Aussage, nach der der pastorale Notfall beendet worden wäre, führt zu einigen Zweifeln anstatt zu legitimieren . Während der Versammlung der italienischen Bischofskonferenz werden die Stimmen von Bischöfen und Spezialisten erhoben , um dem Motu Proprio Summorum Pontificum von Benedikt XVI. Die Rechtsgültigkeit zu verweigern , und in dem Moment, in dem Bischöfe die Feier direkt oder subtil behindern Der Messe zufolge, so Vetus Ordo , scheint es ein wenig riskant zu sein, dass es keinen pastoralen Notfall gibt. Gerade in diesen Tagen der neue Erzbischof von La Plata und Schüler von Papst Bergoglio, "Tucho" Fernandez, was als der wahre Autor von " Amoris Laetitia" gilt", Er drückte eine Reihe liturgischer Verbote für Latein und die Messe aller Zeiten aus. Wer sollte und könnte sich an größere Gleichmut und Respekt gegenüber verschiedenen kirchlichen Empfindungen erinnern?

Wenn es stimmt, dass die FSSPX den Wunsch geäußert hatte, den Dialog mit der Kongregation für die Glaubenslehre und nicht mit einer Kommission in bevorzugter Weise fortzusetzen, ist es offensichtlich, dass das Problem der traditionellen Sensibilität in der katholischen Kirche einen starken Einsatz erfordert. und eine glaubwürdige Behörde.
http://www.lanuovabq.it/it/don-george-e-...ra-il-repulisti

von esther10 12.01.2019 00:44

Französischer Pfarrer: "Bergoglio billigt meine Segnungen homosexueller Paare"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 29/03/2018 • ( 46 ANTWORTEN )



Ein französischer Pfarrer hat in einem Fernsehinterview gesagt, dass Bergoglio seinem Segen homosexueller Paare zugestimmt hat. Die Nachricht kommt nach Bergoglios Schweigen über den Vorschlag von Kardinal Marx (einem seiner Berater), dass die geistige Ermutigung homosexueller Paare bewirkt werden sollte und dass Segnungen für homosexuelle Paare nicht ausgeschlossen werden sollten.

Pater Daniel Duigou, Pfarrer der Saint-Merry-Kirche in Paris, ist ein Später und ehemaliger Journalist mit ziemlich progressiven Ideen. Einem kürzlich veröffentlichten Interview mit der internationalen Nachrichtenagentur Konbini News zufolge veröffentlichte er einen offenen Brief in Buchform an Bergoglio, in dem er eine "Neuerfindung" der Kirche und die Aufhebung des "Monopols" der Rolle des Priesters forderte Kirche

Duigou sagte dem Interviewer, dass er kürzlich ein 45-minütiges privates Treffen mit Bergoglio hatte. Seine erste Frage war: "Scheidest du dich und heiratest Paare wieder?" und Duigou antwortete: "Ich höre und segne und ich segne auch homosexuelle Paare." Laut Duigou antwortete Bergoglio: "Ja, denn Segen bedeutet, dass Gott gut über Menschen denkt und dass Gott gut über alle Menschen denkt", fügte Duigou hinzu das bedeutet, dass Bergoglio vor dem Segen homosexueller Paare ist, weil es "nicht darum geht, zu heiraten".

Zuvor hatte Bergoglio homosexuelle und transsexuelle Paare nicht zugelassen. Von dem transsexuellen Paar sagte Bergoglio im Jahr 2016, dass sie ihm einen Brief geschrieben hätten, und es sei ein Trost, Bergoglio zu treffen. Als Bergoglio sie erhielt, "waren sie sehr glücklich."

Weiter sagt Duigou im Interview, dass verheiratete Männer und Frauen in Zukunft natürlich Priester sein werden. Noch deutlicher war seine Aussage über die Abtreibung. Auf die Frage, ob dies eine Sünde sei, antwortete er: "Nein. Es gibt Situationen, in denen sichergestellt ist, dass das Kind nicht gewollt ist, dass es in Gefahr ist. Es gibt Extremfälle, und es kann viele Extremfälle geben, weshalb es möglicherweise besser ist, abzubrechen. "

Der Interviewer sagte dann, dass Pater Duigous Größe ein "traditionalistischer" Priester mit einem Soutane und so sei und dass er Duigou beschuldigen könnte, die Kirche verraten zu haben. Daraufhin antwortete Duigou: "Ich würde sagen, er lebt im 19. Jahrhundert, nicht im 21. Jahrhundert. Die Kirche befindet sich in einer Entwicklung, die man nicht fürchten sollte. Du musst dich öffnen. "


Das Cover des Buches des französischen Priesters.

Quelle: LifeSite

Beten wir in dieser guten Woche für die zahllosen Verräter in der Kirche Christi. Jeden Moment des Tages erlebt Jesus erneut seine Todesangst und wird von einer Menge Judas geküsst .



https://restkerk.net/2018/03/29/franse-p...e-koppels-goed/

.

von esther10 12.01.2019 00:43

Machen wir uns klar: Benedict hat uns verlassen. Francisco ist der Papst


Zum Protokoll: Bemerkenswerter vatikanischer Theologe fordert, die Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt XVI. Zu prüfen

Wir kündigen dies als ein wichtiges Stück der Flugbahn der Bergoglio-Regierung an. Während wir vor ein paar Tagen auf Twitter kommentiert haben, war es erst jetzt möglich, es auf dem Blog zu veröffentlichen. Unsere erfahrenen Leser wissen, dass wir seit vielen Jahren dem Bueno de Bux folgen .

Was Monsignore darauf hinweist - die Gültigkeit von Benedikts Abdankung und, was natürlich dazu führt, die Legitimität der Wahl von Bergoglio -, ist nicht länger für Online-Chatrooms und Kaffeegesammlungen im Keller der Kirche reserviert. Was seit fünf Jahren im Schatten verborgen ist, wird jetzt beleuchtet und freigelegt.

In Rorate entscheiden wir uns nicht für eine Position, wir sagen nur, dass Sonnenlicht immer das beste Desinfektionsmittel ist.



Monsignore Nicola Bux spricht aus dem ursprünglichen Interview von Aldo Maria Valli:

In einem großen Interview im letzten Monat sagte ein vatikanischer Theologe, es sei denn, Papst Franziskus korrigiert und bekräftigt die Lehren der Kirche über Moral, Glauben und die Sakramente, "der Abfall wird sich vertiefen und das De-facto-Schisma wird sich vertiefen wird sich vergrößern. "

Die Bewältigung der gegenwärtigen Krise hat ergeben, dass die Prüfung der "Rechtsgültigkeit" des Rücktritts von Papst Benedikt XVI. Notwendig ist, um "Probleme zu überwinden, die heute unlösbar erscheinen". Der Theologe, Berater der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, deutete an, dass die anschließende Untersuchung dieser Situation zeigen könnte, dass Francisco kein gültiger Papst ist und kein gültiger Papst war, sondern dass er de facto ein Antipop ist, von dem abgesetzt werden könnte Papsttum, so dass ihre unüberwindlichen Fehler aufgehoben werden.

Bischof Nicola Bux, ehemaliger Berater der Kongregation für die Glaubenslehre unter Benedikt XVI., Machte die bemerkenswerten Kommentare in einem ausführlichen Interview mit dem Vatikan-Reporter Aldo Maria Valli, dem gleichen Reporter, der zuvor Erzbischof Carlo Viganò interviewt hatte Er beschuldigte den Papst, er habe im August letzten Jahres ein paar sexuelle Verfehlungen einiger Kleriker in einem erstaunlichen Brief von elf Blättern verschwiegen.

In einem eigenen Blog schreibt der Reporter des National Catholic Register, Edward Pentin, dass Bux gewarnt habe, dass der derzeitige Papst Erklärungen abgibt, die "Häresien, Schismen und Kontroversen verschiedener Art" auslösen, und dass der Papst ein Glaubensbekenntnis ausstellen sollte. dass die Einheit der Kirche wiederherstellen.

***

(Hinweis von Forward the Faith. Zum besseren Verständnis haben wir das Originalinterview übersetzt, auf das sich der Artikel bezieht.)

In dem Interview, das am 13. Oktober veröffentlicht wurde, aber aufgrund der in Rom stattgefundenen Synode der Jugend im vergangenen Monat übersehen wurde, sagte der konsultierende Theologe der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, dass "häretische Aussagen" in Bezug auf die Ehe stattgefunden hätten Das sittliche Leben und die Rezeption der Sakramente stehen nun im Mittelpunkt einer breiten Debatte, die im Laufe der Tage immer vehementer wird. "

Bischof Bux sagte, dass der Ursprung vieler dieser befragten Lehren - hervorgehoben in einer kindlichen Korrektur vom September 2017 und einer Konferenz in Rom im April über Lehrverwirrung in der Kirche - in der nachsynodalen apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia zu finden sei seitdem sind sie "wesentlich komplizierter".

Das führte dazu, dass einige führende Prälaten wie Kardinal Walter Brandmüller, einer der vier Unterzeichner der Dubien im Jahr 2016, dazu aufgerufen haben, ihre Berufung auf ein "Glaubensbekenntnis des Papstes" zu bekräftigen.

Mons Bux meinte jedoch, dass dies angesichts der Vision des Papstes von der Kirche als Föderation kirchlicher Gemeinschaften schwierig sei, etwas, was er als "protestantische Gemeinschaften" bezeichnete.

Der Theologe sagte, dass später die beiden Synoden über die Familie, die Lehren über Glauben und Moral, in der Frage, ob wir die heilige Kommunion geben oder nicht von geschiedenen Katholiken geheiratet werden sollen, widersprochen haben.

"Nicht wenige Bischöfe und Pfarrer sind deshalb wegen einer verwirrten und instabilen pastoralen Situation in großer Verwirrung", sagte er.

Bischof Bux erklärte, ein Glaubensbekenntnis - wie das, das Paul VI. 1968 gemacht hatte - und das katholische "angesichts der Irrtümer und Häresien", das unmittelbar nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stattfand, bekräftigte, sei vom Papst erforderlich, um die Situation zu verbessern .

"Wenn dies nicht geschieht", warnte er, "wird sich der Abfall vom Glauben verschärfen und das De-facto-Schisma wird sich ausbreiten."

Bischof Bux sagte, die Situation sei "dringlicher geworden als Folge der jüngsten vom Papst eingeführten Änderungen, wie beispielsweise der Definition der Todesstrafe als anti-evangelikal ."

"Und die Probleme sind bemerkenswert, denn entweder geben wir zu, dass die Kirche fast zweitausend Jahre lang die Legitimität von etwas Antievangelikalem gelehrt hat, oder wir müssen zugeben, dass es Papst Bergoglio war, der irrt. im Gegenteil, zumindest abstrakt entspricht sie der Offenbarung ", sagte Bux. "Dies ist ein sehr heikles Thema, aber früher oder später wird er es beheben müssen. Und nicht nur was sich auf die Todesstrafe bezieht. "

Auf die Frage von Valli, ob dies einen Präzedenzfall für den Papst schafft, wenn er möchte, den Katechismus mehr zu ändern, sagte der Theologe, dies sei eine "sehr beunruhigende Frage" und "ein weiteres berechtigtes Anliegen" sei, die Hinterlegung des Glaubens von den "frei" zu halten. bedingte Empfindlichkeiten der heutigen oder der morgigen Gesellschaften ".

Der Papst könne der Kirche nicht "seine eigene Meinung" auferlegen, sagte Monsieur Bux unter Berufung auf Joseph Ratzinger, weil die Kirche "in Sachen Glauben, Moral und Sakramenten" nur dem Willen Christi zustimmen kann ". Trotzdem sagte er, dass viele Punkte in Amoris Laetitia unbequem und widersprüchlich sowie unangenehm seien ", dachte Thomas von Aquin, obwohl sich die Ermahnung in die entgegengesetzte Richtung bestätigte.

Bischof Bux verwies auch auf die Tendenz des Papstes, angesichts der Kritik und der Weigerung, sich der Anklage wegen Häresie und Abtrünnigkeit zu stellen, stumm zu bleiben, und verwies in seiner Enzyklika Pascendi Dominici Gregis auf die Warnung des hl. Pius X. Ketzerei "ist" ein typisches Verhalten der Modernisten, weil sie sich so in derselben Kirche verstecken können ".

Monsignore sagte weiter, dass Papst Franziskus, falls er der Häresie für schuldig befunden wurde, vom Amt abgesetzt werden könnte.

"Im Erlass von Gratian (Teil I, Absatz 40, Kapitel VI) gibt es diesen Kanon: Kein Sterblicher kann davon ausgehen, von der Schuld des Papstes zu sprechen, da er, der alle zu richten hat, von niemandem beurteilt werden kann, es sei denn, er weicht davon ab Glaube ", sagte er.

Bischof Bux erklärte, "die Distanzierung und Abweichung des Glaubens wird als Häresie bezeichnet" und "im Fall der offensichtlichen Häresie gemäß St. Robert Bellarmine kann der Papst beurteilt werden".

Er fügte hinzu, dass "der Papst vom Herrn berufen ist, den katholischen Glauben zu verbreiten, aber dafür muss er sich als fähig erweisen, ihn zu verteidigen".

Valli fragte Monsignor, ob er sagen würde, der Papst häretisch finde, "würde aufhören, Papst und Oberhaupt der kirchlichen Körperschaft zu sein, die alle Gerichtsbarkeit verlieren."

"Ja, die Häresie beeinflusst den Glauben und den Zustand eines Mitglieds der Kirche, das die Wurzel und Grundlage der Gerichtsbarkeit ist", antwortete Bischof Bux. "Jeder Gläubige, auch der Papst, mit Häresie ist von der Einheit der Kirche getrennt. Es ist bekannt, dass der Papst gleichzeitig Mitglied und Teil der Kirche ist, da die Hierarchie innerhalb und nicht in der Kirche ist, wie es in Lumen Gentium (Nr. 18) vorgeschrieben ist. "

Bischof Bux weist darauf hin, dass es auf jeden Fall schwierig sei, "die Konturen der Häresie zu erkennen, weil die Theologie nicht mehr zuverlässig ist, sondern zu einer Art Sand geworden ist, in dem alles zusammenläuft und sich widersetzt." .

"Wenn man also eine Wahrheit bestätigt, wird es immer jemanden geben, der das genaue Gegenteil verteidigen will. Wie Sie sehen, gibt es viele praktische, theologische und rechtliche Probleme für die Frage des Urteils eines ketzerischen Papstes. "

Er schlägt vor, aus praktischer Sicht "wäre es viel einfacher, die Frage nach der Rechtsgültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt XVI. Genauer zu untersuchen und zu studieren", beispielsweise "um zu prüfen, ob er vollständig oder unvollständig war (Zwischenstufe)". . Bischof Bux fügte hinzu, dass "die Idee eines College-Papsttums mir entschieden widerspricht, was das Evangelium diktiert".

Bischof Bux erklärte, dass Jesus tatsächlich keine Schlüsselschlüssel an Petrus und Andreas gab, sondern nur Petrus!

"Deshalb sage ich, dass eine vollständige Untersuchung der Entsagung nützlicher und nützlicher sein kann und dazu beitragen kann, Probleme zu lösen, die heute für uns unüberwindbar erscheinen", sagte der Theologe.

Er zitierte Fatima, die vollständige Wahrheit von Saverio Gaeta, und sagte: "Es wurde geschrieben: Es wird auch eine Zeit der schwierigsten Prüfungen für die Kirche kommen. Kardinäle werden Kardinäle, Bischöfe und Bischöfe ablehnen. Satan wird in der Mitte zwischen ihnen stehen. Es wird auch große Veränderungen in Rom geben . "

Bischof Bux argumentierte, mit Papst Franziskus sei "die große Veränderung in der Kirche spürbar, zusammen mit der klaren Absicht, mit den vorherigen Pontifikaten zu brechen."

"Diese Diskontinuität - eine Revolution - erzeugt Schismen, Häresien und Kontroversen verschiedener Art. Alle können jedoch auf die Sünde zurückgeführt werden, sagte er. Er zitierte den Kirchenvater des 3. Jahrhunderts, Origenes von Alexandria, und fügte hinzu: "Wo Sünde ist, finden wir Vielfältigkeiten, wir finden Schismen, wir finden Häresien, wir finden Kontroversen. Wo Tugend herrscht, gibt es Einheit, da ist Gemeinschaft; Dank dessen sind die Gläubigen ein Herz und eine Seele ".

Um die katholischen Gläubigen zu ermutigen, zitierte Monsieur Bux die Botschaft des heiligen Athanasius von Alexandria an die Christen, die unter den Arianern gelitten hatten:

Du bleibst außerhalb von Anbetungsstätten, aber der Glaube wohnt in dir. Mal sehen: Was ist wichtiger: der Ort oder der Glaube? Wahrer Glaube natürlich. Wer hat gewonnen und wer hat in diesem Kampf verloren? Wer hat das Hauptquartier oder wer beachtet den Glauben? Es ist wahr, die Gebäude sind gut, wenn Ihnen der apostolische Glaube gepredigt wird. Du bist Heilige, während alles, was darin geschieht, auf heilige Weise geschieht ... Sie sind die Glücklichen, Sie bleiben in der Kirche um Ihres Glaubens willen, die ihre starken Grundlagen behalten, da sie durch die apostolische Tradition stark zu Ihnen gekommen sind. Und wenn ein abscheulicher Eifer versucht, Sie bei vielen Gelegenheiten zu erschüttern, werden Sie keinen Erfolg haben. Sie sind diejenigen, die sich in der gegenwärtigen Krise von ihr entfernt haben. Niemand wird sich je gegen deinen Glauben durchsetzen, liebe Brüder. und wir glauben, dass Gott eines Tages unsere Kirchen zurückkehren wird. Je heftiger sie versuchen, Kultstätten zu besetzen, desto mehr trennen sie sich von der Kirche. Sie behaupten, dass sie die Kirche repräsentieren, aber in Wirklichkeit sind sie es, die ihrerseits vertrieben werden und aus dem Weg gehen.

Valli fragte Bux, ob es bei Ketzerei nicht nur darum gehe, falsche Lehren zu verbreiten, sondern auch "die Wahrheit über Lehre und Moral zum Schweigen zu bringen".

"Natürlich", antwortete er. Wo es keine Doktrin gibt, gibt es, wie wir sehen, moralische Probleme. Wenn der Papst und die Bischöfe das tun, benutzen sie ihre Posten, um [Lehre] zu zerstören. "

Er zitierte den hl. Augustinus: "Sie suchen ihr eigenes Interesse, nicht das Interesse von Jesus Christus; Sie verkünden seine Wahrheit, verbreiten aber ihre eigenen Ideen. "

Kardinal Giacomo Biffi aus Bologna zitierte er und fügte hinzu: "Der Name Jesus ist zu einer Ausrede geworden, um über alles andere zu reden: Migration, Ökologie usw. Dann sind wir nicht mehr einig (1 Kor 1:10) und die Kirche ist gespalten. "

(Übersetzt von Enrique Nungaray, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/que-conste-nota...-benedicto-xvi/
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https://adelantelafe.com/category/rorate-caeli/

von esther10 12.01.2019 00:42


Das spanische Portal: Asia Bibis Töchter fanden Zuflucht in einem der westlichen Länder!



Das spanische Portal: Asia Bibis Töchter fanden Zuflucht in einem der westlichen Länder!

Das spanische Portal actuall.com berichtete, dass die Familie von Asia Bibi in einem der westlichen Länder Zuflucht gefunden hatte, in die viele Pakistaner wegen ihres Glaubens an Christus geflüchtet waren. Laut der pakistanischen Website sind die tapfere Christin und ihr Ehemann Ashiq Masih immer noch da.


Berichten des Portals zufolge genießen zwei asiatische Töchter Bibi Freiheit in einem der westlichen Länder, deren Namen aufgrund der Sicherheit der für den Glauben der Familie Verfolgten nicht genannt wurden. In Pakistan sind beide Ehegatten immer noch an einem sicheren Ort versteckt. Die Frau wartet auf die endgültige Entscheidung des Gerichts, die gegen das Urteil ihrer Entlassung angefochten wurde.


Die Töchter der Frauen sollen in der Familie von Joseph Nadeem bleiben, der ihrer Familie während der gesamten Gefangenschaft Asiens half. Das Land, auf das er abzielte, sollte erstens aufgrund der Anwesenheit einer großen Gemeinschaft pakistanischer Katholiken und zweitens wegen der günstigen Haltung und Zusammenarbeit der lokalen Behörden ausgewählt werden.


Über 150.000 Unterzeichnete eine Petition über das CitizenGo-Portal und bat den pakistanischen Premierminister Imran Khan, Asia Bibi zu erlauben, das Land zu verlassen, nachdem sie ihre Anklagen wegen Blasphemie nach dem Urteil des pakistanischen Obersten Gerichtshofs vom 31. Oktober vergangenen Jahres entlastet hatte. Ein Antrag an die polnischen Behörden, dass Asia Bibi und ihre Familie den Status von Flüchtlingen in der Republik erhalten, wandte sich an über 26.000. Leute durch die popierajmy.pl Website .


Asia Bibi ist seit Juni 2009 im Gefängnis, als ihr - als erste Frau in Pakistan - der Blasphemie gegen Mohammed und den Islam vorgeworfen wurde. Ein Jahr später wurde sie zum Tode verurteilt, die glücklicherweise suspendiert wurde. Das Urteil wurde 2014 vom Gericht in Lahauer bestätigt, aber ein Jahr später wurde die Suspendierung angekündigt.

Quelle: KAI /
popierajmy.pl MWł

DATUM: 2019-01-12 20:18
Read more: http://www.pch24.pl/hiszpanski-portal--c...l#ixzz5cQLrHkic

von esther10 12.01.2019 00:40

Kardinal Burke: "Es ist nicht möglich, dass eine Synode Lehramt schafft"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/12/2018 • ( 5 REAKTIONEN )



Kardinal Burke gab im Oktober 2018 ein Interview mit The Wanderer, das jedoch erst jetzt veröffentlicht wurde. In diesem Interview erzählt Kardinal Burke von der Krise in der Kirche, den Dubien, der neuen apostolischen Verfassung Episcopalis Communio und der Gefahr eines Schismas.

Kardinal Burke zufolge ist die Krise, in der sich die Kirche jetzt befindet, eine der schlimmsten, wenn nicht die schlimmste in der Geschichte. "Die Kirche hatte andere Perioden großen Skandals, aber sie hat Dimensionen, die gleich oder größer erscheinen als andere Skandale, die die Kirche durchgemacht hat."

"Der Hauptskandal ist die Situation mit Theodore McCarrick. Es ist klar, dass er sein Leben damit verbringen konnte, junge Menschen als Priester und als Bischof zu missbrauchen, weil er geschützt und gefördert wurde. Dies ist die Quelle des größten Skandals. Ich glaube, wir haben eine schreckliche Krise erreicht, die angegangen werden muss. "Burke verglich die gegenwärtige Krise mit der zur Renaissance, einer Zeit, in der sowohl finanzielle als auch sexuelle Skandale den Klerus korrumpierten. Aber schon St. Peter Damian (1007-1073) schrieb eine Abhandlung über die Pest der Homosexualität in der Kirche seiner Zeit. Burke zufolge besteht ein dringendes Bedürfnis nach einem Bewusstsein für diese Schwierigkeit homosexueller Aktivitäten in Seminaren, im Klerus und sogar in der Hierarchie.

Burke sagte, dass sie herausgefordert werden sollten, weil sie in einer Welt leben, in der es auf sexueller Ebene sehr viel Unmoral gibt, und auch auf dem Gebiet der Drogen, aber sie erkennen klar, dass dies sie nicht glücklich machen kann. "Sie suchen nach einem Leben, das ihnen nur Glück bringen kann, und das bietet natürlich nur Christus. Und deshalb wollen sie hören, was Christus in seiner Kirche lehrt. "Kardinal Burke sagte, eine der größten Schwierigkeiten sei, dass wir mehrere Generationen von sehr schlecht gelehrten Katholiken haben -" die Eltern von Jugendlichen kennen ihren Glauben wahrscheinlich nicht sehr gut. und die Kinder wurden nicht unterrichtet. Aber wenn du sie unterrichtest, denke ich, dass sie sehr aufgeschlossen sind. "

Über die neue apostolische Verfassung von Bergoglio, Episcopalis Communio - wo das am Ende einer Synode erstellte Dokument automatisch zu einem Lehramt oder einer authentischen "päpstlichen" Glaubensbekenntnis wird, die von allen angenommen werden soll - Burke war sehr klar: "Das Ganze Die apostolische Verfassung auf der Synode ist problematisch. Es muss komplett überarbeitet und kritisiert werden. Es ist weder für eine Synode möglich, ein gewöhnliches Lehramt zu schaffen, noch macht der Papst dies selbst, unabhängig davon, was die Kirche immer gelehrt und in die Praxis umgesetzt hat. Die Vorstellung, dass entweder der Papst allein oder die Synode gemeinsam mit dem Papst neues Magisterium schaffen kann, ist einfach falsch.Die Synode ist ein beratendes Gremium, das dem Papst dabei helfen soll, die Lehre der Kirche am besten in die moderne Zeit zu bringen. Es kann nicht einfach ein Lehramt geschaffen werden.

Die Frage der Berufungen, die in der Synode diskutiert wurde, war auch hier und dort problematisch. Kardinal Burke verurteilte den Brüsseler Weihbischof Jean Kockerols: "Eine der alarmierendsten Dinge in Bezug auf die Berufungen ist, dass ein Weihbischof von Brüssel eine Erklärung herausbrachte, in der er eine Änderung der kirchlichen Disziplin auf dem Gebiet der Ehelosigkeit forderte. Und es gab diese Rede in der Vorbereitungszeit, dass junge Menschen das Zölibat nicht akzeptieren, aber das ist auch nicht wahr. "

Burke sagte über ein Schisma in der Kirche: "Es gibt eine Gefahr, eine echte Gefahr. Ich weiß, wie sehr die Gläubigen leiden. Aber ein Schisma kann niemals richtig sein. «Burke hatte auch ein paar Worte über die Dubia zu sagen. Er sagte, es sei "sehr unwahrscheinlich", dass Jorge Bergoglio antworten werde. "Und in diesem Punkt geht es darum, dass die Gläubigen eine Antwort auf diese wichtigen Fragen verdienen. In gewisser Weise muss die Wahrheit in diesem Bereich erklärt werden. Das ist das Thema für den Moment, aber die Dubia bleiben und die Tatsache, dass der "Papst" nicht antwortet, ändert nichts an der Tatsache, dass sie wahres Dubia sind und dass sie für die Erlösung der Seelen von großer Bedeutung sind. "
https://restkerk.net/2018/12/11/kardinaa...terium-creeert/
Quelle: The Wanderer Press
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https://restkerk.net/2019/01/11/20-voorm...het-communisme/

von esther10 12.01.2019 00:39

Für das Protokoll: Der Vatikan fordert "die institutionellen Missionswerke" den Juden grundsätzlich ab "
Warum? RORATE CÆLI - 16.12.2015


Zum Protokoll: Ein neues Dokument des Vatikans über den Dialog zwischen Juden und Christen fordert: "Die institutionellen Missionswerke den Juden grundsätzlich ablehnen"

Die Kommission für die religiösen Beziehungen mit den Juden, den Vorsitz über von Kardinal Kurt Koch des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, die heute ein neues Dokument über den Dialog zwischen Juden und Christen, (Volltext auf Radio Vatikan: Die Gaben und der Ruf Gottes sind unwiderruflich [1] ). Soweit wir wissen, enthält dieses Dokument die ausdrücklichste Ablehnung, die der Vatikan bisher gemacht hat, um jeden Versuch, die Juden zum Katholizismus zu konvertieren, gemacht zu haben, während er "die universelle und daher auch ausschließliche Vermittlung des Erlösung durch Jesus Christus. " Es greift sogar den Substitutionismus, der ausdrücklich als Ziel des Dokuments erwähnt wird, in großem Umfang an.

Mit dem jüngsten und überraschenden Wiederaufleben des Drucks einiger Hierarchien gegen das Karfreitagsgebet, das Benedikt XVI. [19] in das Messbuch von 1962 eingefügt hatte [2] ; Sicherlich ist diese Angelegenheit für traditionalistische Katholiken von Interesse und es lohnt sich zu folgen.

Das Dokument wird im Voraus als Text vorgelegt, der lautet: "(...) stellt kein Amtsdokument oder eine Lehrlehre der katholischen Kirche dar", aber wir bezweifeln nicht, dass es in der Praxis so behandelt wird, als hätte es eine Amtsbehörde. Als Nächstes veröffentlichen wir die relevantesten Fragmente (für uns); Die Mutigen gehören uns.

Zum Substitutionismus:

Bei vielen Kirchenvätern erlangte die sogenannte Ersatz- oder Substitutionstheorie eine derart konsequente Gunst, dass sie im Mittelalter sogar die normale theologische Grundlage für die Beziehung zum Judentum darstellte: die Verheißungen und Verpflichtungen Gottes Sie werden sich nicht länger auf Israel beziehen, weil sie Jesus nicht als den Messias und den Sohn Gottes erkannt haben, sondern sie hätten der Kirche Jesu Christi übertragen werden sollen, der nun das wahre "neue Israel" war, das von Gott auserwählte neue Volk. Ursprünglich aus demselben Land stammend, waren Judentum und Christentum in den Jahrhunderten nach ihrer Trennung in einen theologischen Gegensatz verwickelt, der nur vom Zweiten Vatikanischen Konzil überwunden wurde. Mit Ihrer Erklärung Nostra Aetate(Nr. 4) erklärt die Kirche unmissverständlich und in einem neuen theologischen Rahmen die jüdischen Wurzeln des Christentums. Während die Kirche die Errettung durch einen expliziten oder sogar impliziten Glauben an Christus bekräftigt, stellt die Kirche die anhaltende Liebe Gottes für das auserwählte Volk Israel nicht in Frage. Eine Theologie der Ersetzung oder Substitution, die die Kirche der Heiden und die abgelehnte Synagoge als zwei getrennte Einheiten ablehnt, die sie ersetzte, hat keine Grundlage. Aus einer ursprünglich engen Beziehung zwischen Judentum und Christentum entwickelte sich eine permanente Spannung, die sich nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil allmählich in ein konstruktives Dialogverhältnis verwandelte.

Auf der Mission zu den Juden:

Es ist leicht zu verstehen, dass die sogenannte "Mission an die Juden" für die Juden eine sehr heikle und heikle Angelegenheit ist, weil sie in ihren Augen die Existenz des jüdischen Volkes impliziert. Diese Frage ist auch für Christen schwierig, da in ihren Augen die Bedeutung der Heilsuniversität Jesu Christi und damit die universelle Mission der Kirche von entscheidender Bedeutung sind. Daher ist die Kirche gezwungen, über die Evangelisierung von nachzudenkendie Juden, die an einen Gott glauben, mit anderen Parametern als diejenigen, die für den Umgang mit Menschen anderer Religionen und Weltanschauungen angenommen wurden. In der Praxis bedeutet dies, dass die katholische Kirche keine spezifische institutionelle Mission gegen Juden ausübt oder aufrechterhält. Während dies die Hauptverweigerung einer institutionellen Mission ist, sind Christen aufgerufen, auch gegenüber den Juden Zeugnis von ihrem Glauben an Jesus Christus zu geben, obwohl sie dies auf demütige und vorsichtige Weise tun müssen, da sie anerkennen, dass Juden auch Träger des Wortes Gottes sind. und unter Berücksichtigung der großen Tragödie der Shoah .

Übersetzung Marilina Manteiga. Originalartikel ]

[mks_separator style = "solid" height = "5"]

[1] http://en.radiovaticana.va/news/2015/12/...ialogue/1193274

[2] Http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/12...fiuv-press.html
https://adelantelafe.com/que-conste-el-v...s-a-los-judios/

von esther10 12.01.2019 00:38

Kardinal Marx: Der Begriff "christliches Abendland" ist ausgrenzend


Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München und Freising

Von CNA Deutsch/EWTN News

BERLIN , 11 January, 2019 / 1:44 PM (CNA Deutsch).-
Kardinal Reinhard Marx hat den Begriff "christliches Abendland" als "ausgrenzend" bezeichnet.

"Davon halte ich nicht viel, weil der Begriff vor allem ausgrenzend ist", sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz am gestrigen Donnerstagabend in Berlin laut "Domradio".

Gleichzeitig kritisierte der DBK-Vorsitzende eine "Instrumentalisierung" der Religion. "Das beunruhigt mich sehr", so Marx. Er habe die Hoffnung, dass Juden, Christen und Muslime so stark seien, dass sie ihren Glauben an einen Gott nicht missbrauchen lassen.

Marx, der sich auch gegen das Aufhängen von Kreuzen in bayerischen Behörden ausgesprochen hat, sagte, es gebe eine "große Herausforderung, in Europa dafür zu sorgen, dass verschiedene Religionen mit jeweils eigenen Wahrheitsansprüchen friedlich zusammenleben".
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Kardinal Reinhard Marx sprach auch über "geschlechtersensible Pastoral" sowie "die Genderdebatte" und die Missbrauchstudie der Deutschen Bischofskonferenz. #Synod2018 @CNAdeutschhttps://de.catholicnewsagency....von-frauen-3749

Jugendsynode: Kardinal Marx fordert mehr Beteiligung von Frauen
Frauen in der Führungsebene der Kirche hat der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz am heutigen Donnerstag zum Thema seines Redebeitrags bei der Synode über Jugend, Glaube und die Berufungse...

de.catholicnewsagency.com

https://de.catholicnewsagency.com/story/...usgrenzend-4157
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Jugendsynode: Kardinal Marx fordert mehr Beteiligung von Frauen


Kardinal Reinhard Marx

Von AC Wimmer

VATIKANSTADT , 11 October, 2018 / 5:36 PM (CNA Deutsch).-
Frauen in der Führungsebene der Kirche hat der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz am heutigen Donnerstag zum Thema seines Redebeitrags bei der Synode über Jugend, Glaube und die Berufungsentscheidung gemacht.

Dabei sprach Kardinal Reinhard Marx auch über "geschlechtersensible Pastoral" sowie "die Genderdebatte" und die Missbrauchstudie der Deutschen Bischofskonferenz.

Der Erzbischof von München und Freising zitierte eingangs das Instrumentum Laboris:

"Die Wut junger Menschen angesichts von Korruption und zunehmender struktureller Ungleichheit, von Nichtachtung der Menschenwürde, Menschenrechtsverletzungen, Diskriminierung von Frauen und Minderheiten, organisierter Gewalt und Ungerechtigkeit scheint in den Antworten der [Bischofskonferenzen] nicht genügend berücksichtigt."

Dazu sagte Marx, die deutschen Bischöfe hätten sich 2013 in einer Erklärung dazu verpflichtet, den Anteil von Frauen an den Führungspositionen in der Kirche, die allen Laien zugänglich sind, deutlich zu erhöhen, die Teilhabe von Frauen (und Laien insgesamt) an den Leitungsaufgaben der Kirche theologisch und pastoral weiter zu klären, und "eine geschlechtersensible Pastoral in Theologie und Praxis zu fördern".

Zur Umsetzung dieser Erklärung seien "verschiedene Projekte angestoßen" worden, so der Würdenträger weiter.

Die deutschen Bischöfe hätten sich im Jahr 2015 theologisch mit Fragen der Leitung auch von Frauen in der Kirche befasst, so Marx, und "ein Mentoring-Programm für Frauen in der Kirche des Hildegardis-Vereins gemeinsam mit der Deutschen Bischofskonferenz hat die Vielfalt an Leitungsaufgaben in der Kirche deutlich gemacht und fast 100 Frauen auf eine Führungsaufgabe in der Kirche vorbereitet".

Kardinal Marx in seinem Beitrag am 11. Oktober zur Jugendsynode der Weltkirche in Rom weiter:

"Bei einem Studientag haben sich die deutschen Bischöfe mit der Genderdebatte befasst und damit weiterreichende Fragen zur Anthropologie und Sexualmoral, zur Sakramenten- und Ämtertheologie und zu mehr Geschlechtergerechtigkeit in der Kirche jenseits traditioneller Geschlechterrollen und egalitärer Rollenmuster diskutiert."

Dann äußerte sich Marx zur Missbrauchstudie. Diese benenne vor allem "klerikale Strukturen und eine klerikale Amtsführung in der katholischen Kirche", die zu solch massivem sexuellen Missbrauch und dessen Vertuschung in der Kirche beigetragen haben. Marx weiter:

"Frauen in kirchlichen Führungspositionen tragen entscheidend dazu bei, geschlossene klerikale Zirkel aufzubrechen."

Der Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz betonte, dass aus seiner Sicht die Forderung des Instrumentum Laboris, dass die Kirche die Würde der Frau unterstütze, nur dann erfüllt werde, wenn nicht nur "die entsprechenden lehramtlichen Texte" wiederholt würden.

"Wir müssen uns den oft unbequemen und ungeduldigen Fragen der jungen Menschen nach der Gleichberechtigung von Frauen auch in der Kirche stellen. Wir können uns nicht mehr einfach aus den Diskursen der Gegenwart heraushalten und müssen neu eine Streitkultur lernen, um uns argumentativ und orientierend in die gesellschaftlichen Debatten zu zentralen Grundfragen des Menschseins, wie der Sexualität, der Rollen von Frauen und Männern und der menschlichen Beziehungsgestaltung, einzubringen."

Um der eigenen Glaubwürdigkeit willen, so Marx weiter, müsse die Kirche Frauen auf allen Ebenen, "von der Pfarrei bis auf die Ebenen von Bistum, Bischofskonferenz und auch im Vatikan selbst, noch weitaus mehr an Führungsaufgaben beteiligen".

"Wir müssen das wirklich wollen und auch umsetzen! Der Eindruck, dass die Kirche, wenn es um die Macht geht, letztlich eine Männerkirche ist, muss in der Weltkirche und auch hier im Vatikan überwunden werden. Sonst werden die jungen Frauen bei uns keine wirkliche Gestaltungmöglichkeit finden. Es ist höchste Zeit!"
https://de.catholicnewsagency.com/story/...von-frauen-3749

von esther10 12.01.2019 00:36

DIE DENUNCIATION
Die Homoeresia ist in den Jesuitenuniversitäten weit verbreitet
EDITORIALS2019.01.11


Der anhaltende Drift bezüglich der Lehre der Kirche in der Sexualmoral findet bei den Jesuiten und insbesondere bei den amerikanischen einen fruchtbaren und kreativen Boden. All dies ist offensichtlich vom breiten Mantel der "Unterscheidung" bedeckt. Wie die Aussage von Jhoseph Sciambra zeigt.

Eine Drag Show an einer Jesuitenuniversität

Der anhaltende Drift bezüglich der Lehre der Kirche in der Sexualmoral findet bei den Jesuiten und insbesondere bei den amerikanischen einen fruchtbaren und kreativen Boden. Natürlich ist dies alles durch den breiten Begriff des Begriffs "Unterscheidung" abgedeckt, der dem regierenden Papst so sehr am Herzen liegt, und der dennoch immer und nur in einer Richtung zu wirken scheint: der Demontage dessen, was bisher von der Kirche gelehrt wurde.

Danke an Joseph SciambraEin amerikanischer Blogger, Episoden und Situationen kommen zu Tage, die aus der Umgebung kaum hervortreten würden. Jopseph Sciambra wurde 1969 in Nordkalifornien unweit von San Francisco geboren.

Er wuchs in einer stabilen und liebevollen Familie auf und besuchte katholische Pfarrschulen vom Kindergarten bis zum zwölften Jahr. Er ist jemand, der mit gleichgeschlechtlicher Anziehung zu tun hat, überlebt sexuelle Misshandlungen durch einen Priester. In den 1990er Jahren lebte Joseph in der homosexuellen Kultur des Castro-Distrikts in Kalifornien , was ihm eine seltene Vision vom Alltag und den Kämpfen vieler schwuler Männer ermöglichte. Später wurde er Amateur und Escort Pornodarsteller. Nach einer fast toten Erfahrung im Jahr 1999 Joseph versichert, dass er "zur Liebe unseres Herrn Jesus Christus und zur katholischen Kirche zurückgekehrt ist". Seitdem hat er viel über die Probleme der Pornografie, der Homosexualität und des Okkulten geschrieben. Er absolvierte die University of California in Berkeley in Kunstgeschichte und seinen MA an der Sonoma State University.

Er ist Inhaber eines Blogs, das seinen Namen trägt . In dem er vor allem denunzierte, was in der katholischen Welt geschieht. Zum Beispiel an von Jesuiten geführten Universitäten wie der in Seattle.

Nach dem „ Transgender, Geschlecht Non-Conforming und Non Binary Inclusive Wohnungspolitik “ von Seattle University, „Berechtigung für Studentenwohnheime durch biologisches Geschlecht nicht bestimmt wird , sondern Geschlechtsidentität. Darüber hinaus haben die Schüler die ' Gelegenheit: "Korrigieren Sie Ihre Geschlechtsidentität, ihren Namen und ihre Pronomen ..." Das ist eine vollständige Akzeptanz der Geschlechterideologie, die sogar Papst Bergoglio kritisiert.


Sciambra sagt: "Universitäten, die von Jesuiten geleitet werden, einschließlich der Universität von Seattle, haben eine lange Geschichte der Bestätigung von Transgender-Studenten und tolerieren auch öffentliche Veranstaltungen wie Studentenshows." Bryan Massingale, Theologieprofessor an der Fordham University der Jesuiten, sagte während seines Vortrags auf dem Kongress für Religiöse Erziehung in Los Angeles im Jahr 2018 über die katholische Kirche und den Transgenderismus: "Was machen wir, wenn wir nicht verstehen? Das bedeutet, dass die katholische Kirche hier in Kraft ist.

Es bedeutet , dass , wenn Sie gehen Holy Rosary College - und Sie sind ein ‚Schüler im Übergang‘ (von einem Geschlecht, ed), werden Sie mit offenen Armen empfangen, und die Verwaltung des Campuswird Sie annehmen und Unterkunft und Unterkunft zur Verfügung stellen. Oder gehen Sie nach Saint Kundykunda, und wenn Sie sich im Übergang befinden, können Sie ausgewiesen werden. Weil dies die Art von Ort ist, an der wir uns jetzt befinden, weil sich die katholische Kirche in einer Zeit der Unterscheidung befindet, wenn wir versuchen zu verstehen, was wir nicht verstehen. "

An der Seattle University im Jahr 2018 trat das Rugbyteam der Frauen bei der One-Way-Show-Show auf. Und Mitglieder des weiblichen Teams, gekleidet in Cowboy-Kleidung und Flip-Flops, streckten ihre Ärsche vor einem schreienden Publikum aus. Ähnliche Veranstaltungen mit männlichen Darstellern fanden wiederholt zur gleichen Zeit wie Seattle statt. Katholisch und von den Jesuiten geleitet.

Ebenfalls im Jahr 2018 erschien in der Universitätszeitung eine "unanständige" Fotografie der Drag-Show . In seiner Antwort auf die Kritik an dem Foto sagte der Präsident der Seattle University, Stephen Sundborg SJ: "Ich stimme der Drag-Show zu ... Aber dann zeigen Sie diese Pose - eine unanständige Pose - von einer Drag-Show auf dem Cover zu weit ". Sundborg entschuldigte sich also nicht für die Show an sich, für Performance oder Fotografie - aber nur, weil das Foto veröffentlicht wurde.

An der Jesuit University von San Francisco bot der Campus der "Queer Alliance" vor dem "Drag Ball" der Universität von 2017 ein Tutorial zum Thema "Wie man in Sicherheit zieht". Tucking bezieht sich auf eine Praxis, die unter Transgender- und Drag-Communities bekannt ist und bei der der Penis und die Hoden zwischen den Beinen verdeckt werden, was manchmal das Einsetzen der Hoden in die Leistenkanäle erfordert. Die Bindung betrifft die erzwungene Abflachung der weiblichen Brust, gelegentlich durch die Verwendung von elastischen Bändern, um ein männliches Erscheinungsbild mit flachem Torso zu schaffen.

Ebenfalls in Seattle beherbergt die Pfarrei der katholischen Kirche St. Joseph, die von den Jesuiten geleitet wird, ein LGBTQ-Ministerium, das offen Dissidenten und die gleichgeschlechtliche Ehe fördert. Am 7. Juli 2017 hat James Martin sj (könnte er vermissen?) Auf seiner Facebook-Seite eine Antwort von John D. Whitney, SJ, Pfarrer der katholischen Pfarrgemeinde St. Joseph, zu dem Kommentar von Erzbischof Chaput von Martins Buch " Gebäude " veröffentlicht Eine Brücke: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität treten können"(" Eine Brücke bauen: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität treten können ") sowie die Lektüre der biblischen Verurteilung des Erzbischofs bezüglich homosexueller Aktivitäten.

Whitney schrieb:"Ich weiß es zu schätzen, dass Erzbischof Chaput in einen Dialog tritt, aber ich interessiere mich auch für die von ihm verwendete Übersetzung (nicht für den von den Bischöfen veröffentlichten NABR) und für die Abschnitte, die er weglässt. Paul, ein Mann seiner Zeit und seiner Umstände, verband eindeutig den Götzendienst der heidnischen Welt mit den sexuellen Verhaltensweisen, die ihn oft begleiteten. Ritualisierte Homosexualität und Päderastie unterscheiden sich erheblich von den liebevollen und gegenseitig gewählten Beziehungen vieler engagierter Schwule und Lesben.

Genau aus diesem Grund steht die Kirche vor einem tiefgreifenden Ruf nach moralischer Prüfung und Unterscheidung: Päderastie, Hedonismus, rituelle und nicht einvernehmliche Sexualität stehen eindeutig im Widerspruch zur Freiheit Jesu Christi. Aber was wir heute sehen, ist etwas anderes. etwas, das nicht leicht mit den Worten des Heiligen Paulus oder denjenigen des Levitikus zu beantworten ist. Wir müssen einen Dialog führen, weil wir unterscheiden müssen, von der Erfahrung realer Menschen und vom historischen Verständnis der Kirche. Wenn schlechte Menschen schlecht handeln, können wir verurteilen. Aber wenn Menschen, die große Tugend in vielerlei Hinsicht ausdrücken, Anziehungen erleben, die wir zuvor mit dem Bösen in Verbindung gebracht haben, müssen wir uns fragen, ob unsere Assoziation nicht auf einer falschen Voraussetzung basierte. "

Whitney war auch der ehemalige Provinzial der Gesellschaft Jesu in der Provinz Oregon. Im Jahr 2011 einigte sich die Provinz Oregon auf die Beilegung von sexuellem Missbrauch durch Priester für 166 Millionen US-Dollar im Rahmen des Insolvenzverfahrens. Im Jahr 2018 wurde bekannt, dass der derzeitige Bischof der benachbarten Diözese Spokane, Thomas Daly, nicht von den Jesuiten informiert wurde, dass Priester ohne glaubwürdige Kontrolle wegen sexuellen Missbrauchs in der von den Jesuiten betriebenen Gonzaga-Universität wohnhaft waren.
http://www.lanuovabq.it/it/lomoeresia-di...ita-dei-gesuiti

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http://www.lanuovabq.it/it/famiglia
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http://www.lanuovabq.it/it/ecclesia
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http://www.lanuovabq.it/it/liberta-religiosa
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DER FALL
Zanchetta, ein neuer Missbrauchsfall überfällt Santa Marta
ECCLESIA2019.08.01
Die Anklagen gegen Bischof Zanchetta, die wegen seiner Ermittlungen wegen sexuellen Missbrauchs vom Vatikan suspendiert wurden. Er verließ die argentinische Diözese 2017 aus gesundheitlichen Gründen. Jetzt spricht der Vatikan von Autoritarismus. Was ist die richtige Version? Aber seine Beförderung zum Stadtrat von Aspa wirft Fragen zu seinem "Karriere" -Flash auf: Der Heilige Stuhl wusste von seinen Problemen mit den Priestern, wurde aber zu einem wichtigen Kurienposten befördert.

Bischof Zanchetta mit Papst Franziskus
Schlechte Nachrichten über die Verschleierung sexuellen Missbrauchs durch den Vatikan. Die ernste Sache ist, dass der neue Fall nun nicht nur aus der Heimat des Franziskus stammt, sondern auch einen Bischof, einen persönlichen Freund, betrifft, da er ein einfacher Priester in der Diözese Quilmes in den südlichen Vororten der Provinz Buenos Aires war. Sprechen wir über Monsignore Gustavo Zanchetta, der im August 2017 auf mysteriöse Weise als Bischof von Orà zurückgetreten ist (Papst Franziskus hatte ihn im Juli 2013 ernannt). Im November wurde er zum Ratsmitglied von Apsa ernannt, der Organisation, die sich mit der Verwaltung des wirtschaftlichen Erbes des Heiligen befasst Seat, bis die erzwungene Enthaltung von der Arbeit, die in den letzten Tagen angekündigt wurde, für den Beginn einer Umfrage über sexuellen Missbrauch von ihm eingeleitet wurde.

Wiederum erreicht ein Fall sexueller Missbrauchsdeckung die Residenz von Santa Marta und betrifft immer persönliche Freunde des Pontifex, zuerst mit dem ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick und jetzt mit Monsignore Gustavo Zanchetta.

Im ersten Fall waren die Aussagen des Bischofs Carlo Maria Viganò lapidar und stumpf, ohne jedoch im geringsten widerlegt zu werden. Im zweiten Fall wurde die Form, durch die ihr Verzicht in Zeiten wie diesem verwaltet wurde und aus dem offiziellen Protokoll der Kirche hervorgegangen ist, und seine mehr als unmittelbare Beförderung in einem so heiklen Körper wie die Apostolische Verwaltung des Heiligen Stuhls (Apsa ) wirft Schatten auf Papst Franziskus: Es ist schwer zu glauben, dass man eine Diözese aufgeben kann, ohne auf die Annahme dieser Entsagung zu warten, und sofort von einer bescheidenen Diözese in einer argentinischen Provinz zu einem sehr hohen Amt wechseln muss, das in Rekordzeit erstellt und von der Franziskanerin angepasst wurde Vatikan, ohne irgendwie mit seinem Freund Papa in Verbindung zu stehen.

Der Bischof Gustavo Oscar Zanchetta, der heute in Ungnade fiel, kam im Jahr 2013 zum Bischof von Oràn (Salta), nur weil er zum "Freundeskreis" des damaligen Kardinal Bergoglio gehörte, und dies trotz der zahlreichen negativen Zeugnisse der nach seiner Ernennung zum Nuntius in Argentinien und zum Heiligen Stuhl kam.

Mehr als "Hirte mit dem Geruch von Schafen"Viele Gläubige bezeichneten ihn als "Hirten mit der Haut eines Wolfes", der seinen wirtschaftlichen Handel und den Machtmissbrauch in der Diözese Quilmes ans Licht brachte, in dem er als Bischofsvikar der Volkswirtschaft, Bischofsprokurator und Vertreter des Bischofs tätig war Gesetz aller Colleges der Diözese. Bereits im Alter von 49 Jahren wurde er zum Bischof von Oràn ernannt. Bereits ein Jahr später war er in ein Missgeschick verwickelt, das in den lokalen Zeitungen starke öffentliche Auswirkungen hatte, aber von der kirchlichen Hierarchie des Vatikans ignoriert wurde. Dies geschah im Dezember 2014, als er seine kirchliche Verfassung und seine politischen Beziehungen dazu benutzte, zu vermeiden, sich auf einer Straße in der Provinz Salta einer Alkohol- und Drogenkontrolle zu unterziehen, nachdem sich ein Kontrollpunkt der Nationalen Gendarmerie befunden hatte.

Wie bereits erwähnt, trat er als Inhaber des Bistums Oran nicht nur wegen seines Alters (52 Jahre) zurück, sondern auch wegen der Unangemessenheit des Verfahrens: Er verließ seine Diözese mit einem einfachen Brief. Er verließ die Diözese und flüchtete sich sofort unter dem Schutz von Monsignore Andrès Stanvnik, OFM, Bischof von Corrientes, 800 km von der Diözese Salta entfernt, unter Berufung auf "Gesundheitsprobleme", die ihn gezwungen haben, seinen Rücktritt einzureichen, da diese Probleme "nicht zulassen." den pastoralen Dienst, der mir anvertraut wurde, voll zu erwarten, vor allem angesichts der großen Ausdehnung unseres Diözesangebiets und der enormen Herausforderungen, die wir als Kirche im Norden des Landes haben ", liest Zanchettas Brief und schriebmit der Nummer 0597/17 .

Am 25. Dezember, 28. Dezember 2018 und am 4. Januar dieses Jahres veröffentlichte die Zeitung El Tribuno de Salta jedoch einige Artikel der Journalistin Silvia Noviasky, aus denen hervorgeht, dass der eigentliche Grund für die Selbsterklärung von Monsignore Zanchetta im Jahr 2017 grundlegend war Die Kündigung von verschiedenen Fällen (zwischen 9 und 10 Jahren) wegen sexuellen Missbrauchs von Seminaristen in der Diözese, die zwischen 2014 und 2015 verübt wurden, wurde von drei Priestern der Diözese gemeldet.

Wie er reagiert und zurückgetreten ist, zeigt der jetzt vom Heiligen Stuhl untersuchte Prälat , dass "das Gesundheitsproblem" tatsächlich ein Versuch war, den jetzt gemeldeten sexuellen Missbrauch zu verbergen und in die Irre zu führen.

Selbst der neue Direktor des Pressedienstes des Heiligen Stuhls, Alessandro Gisotti, hat die offiziellen Äußerungen von Zanchetta, die er am 4. Januar bekräftigt hatte, dass der argentinische Bischof "wegen seiner Schwierigkeiten in Richtung des Diözesan-Klerus und der angespannten Beziehungen zu den Priestern" aufgegeben habe, völlig bestritten "Als wollte ich sagen, dass die Probleme des damaligen Bischofs von Oràn auf seinen" Autoritarismus "zurückzuführen sind .

Auffällig an dieser Aussage ist, dass sie die Gründe für den Verzicht auf Zanchetta mitteilt, die nie offiziell erwähnt wurden. Dies bedeutet, dass der Vatikan und sein "oberster Führer" über die "priesterlichen" Probleme Bescheid wussten, die den jetzt angeprangerten Bischof beunruhigten, der ihn nicht nur daran hinderte, ihn zu decken, sondern ihm auch größere und noch empfindlichere Aufgaben übertrug. Und sicherlich kann in diesem Fall nicht gesagt werden, dass Papst Bergoglio keine Informationen aus erster Hand hatte oder sich dieser Schritte nicht bewusst war.

Josè Arturo Quarracino



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von esther10 12.01.2019 00:35

Donald Wuerl: Schamloser Lügner
Gepostet am 12. Januar 2019 von Catholicism Pure & Simple
„ Es gibt nichts Verborgenes, was nicht offenbart wird, oder Verborgenes, das nicht bekannt gemacht wird.“ (Lukas 12: 2)



Von Fr Mark D. White

Wir lesen : Der Geist ist die Wahrheit . Der Geist, der den Christus geweiht hat und seiner menschlichen Seele eine vorläufige Integrität verleiht. Totale Auseinandersetzung mit der unverfälschten Realität, unerschütterliche Verbindung mit dem himmlischen Vater, fehlerfreier Mut und Selbstlosigkeit. Mann ganz. Der neue Adam, frei von Sünde und Betrug.

Die Integrität des Christus wurde auch zu unserer Integrität - durch den Geist der Wahrheit, den er seinen Heiligen Aposteln ausatmete. Wir werden das am Sonntag weiter besprechen. Lassen Sie es uns jetzt so sagen: Der Dienst der Heiligen Kirche Christi beinhaltet menschliche Integrität, Ehrlichkeit, offene Demut vor dem Gott - alles fließt aus der makellosen Integrität des Christus.

Vor einem Jahr haben wir unseren neuen Bischof hier in unserer Kathedrale in Richmond empfangen . Papst Francis 'Botschafter überreichte ihm den Hirtenstab. Alle jubelten. Zwei Kardinäle saßen im Chor und jubelten. Theodore McCarrick, ehemaliger Erzbischof von Washington. Und Donald Wuerl, sitzender Erzbischof.

Verstehen Sie mich nicht falsch. Die Wahrheit ist: Ich hätte keinem dieser Männer noch weiter vertrauen können, als ich sie damals hätte werfen können. Wir Arbeiterinnen im Klerus wissen seit Jahren: Ehrliche Christen werden keine Bischöfe. Zumindest nicht in dieser Zeit, in dieser besonderen Provinz der Heiligen Kirche. Um ein solches Amt zu erreichen, ist eine lange Einführungsphase schmeichelhafter Sykophanz erforderlich. Ehrliche Männer laufen natürlich in die andere Richtung.



Aber wir hatten vor einem Jahr keine Ahnung von Theodore McCarricks Unehrlichkeit. Wir haben im letzten Sommer und Herbst viel darüber gelernt.

Wir hatten auch keine Ahnung von der Tiefe von Donald Würls Unehrlichkeit. Ende letzten August nannte Erzbischof Viganó Donald Wuerl einen schamlosen Lügner . Der Papst verteidigte Wuerl und schrieb , Wuerl habe "das Herz eines Hirten, Adel und Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist".

Gestern veröffentlichte die Washington Post jedoch den Beweis, dass Wuerl der schamlose Lügner ist, von dem Viganó behauptete, er sei es.

Mein Geliebter: So soll es nicht sein. Wenn wir zur Kathedrale gehen und unsere Anführer sehen, sollten wir denken: Ich möchte die Integrität haben, die diese Männer haben. Ich möchte ihren gewissenhaften Gehorsam gegenüber dem göttlichen Gesetz. Gott, gib mir die Gnade!

Stattdessen sehen wir eine Schurkengalerie von kindlichen Lügnern. Wir sehen erwachsene Männer, die mehr Probleme haben, die Wahrheit zu sagen als achtjährige Kinder. Lügner, die nicht aus Bosheit Unwahrheiten spucken, sondern einfach deshalb, weil sie nie die Fähigkeit entwickelt haben, die unbequemen Tatsachen dieses mühseligen Lebens auf dem Planeten Erde zu handhaben.

Meine Lieben, was kann ich sagen? „Willkommen in unserer Welt?“ Die Welt derer, die seit Jahrzehnten mit diesen Männern in engem Kontakt stehen und sie seit jeher als Betrüger kennen, die sie sind?

Aber ich kann es nicht so sagen, weil mir das alles zu sehr bricht. Das hast du nicht verdient, genauso wenig wie ich.

Wir müssen weitermachen. Unsere Anführer sind unfähiger Betrüger, zwanghafte Lügner, kleine defensive Jungen, die Mom gerade erwischt hat, als sie das Garagenfenster zerbrochen haben.

Aber Gott ist kein Lügner. Sein Christus ist kein Lügner. Und er hat immer noch eine Kirche. Und wir gehören stolz zu ihr.

Quelle: ACHILLES UND SEIN GOLD
https://catholicismpure.wordpress.com/
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von esther10 12.01.2019 00:32

DEZEMBER 2018
Was der Cupich-Moment für ambitionierte Seminare lehren kann
JONATHAN B. COE



In der amerikanisch-katholischen Kirche und in der weltweiten Kirche unter dem Papsttum von Francis sind wir in den Cupich-Moment eingetreten. Mit seiner Ernennung in die Erzdiözese Chicago und seiner Ernennung zum wichtigsten amerikanischen Organisator der Bischofsversammlung im kommenden Februar, um die sexuelle Missbrauchskrise anzugehen (die er nicht als Krise anerkennt), Kardinal Cupich ist jetzt der de facto der mächtigste Prälat in Amerika.

Stellen Sie sich einen Semesterstudenten aus dem ersten Jahr vor, der in einem der 189 katholischen Seminare Amerikas für das Priestertum studiert. Er ist noch nicht theologisch oder spirituell ausgebildet, aber er träumt davon, irgendwann den roten Hut zu tragen, und findet heraus, dass dieser Ehrgeiz beginnt, sein Herz und seinen Geist zu formen.

Während er die amerikanische kirchliche Landschaft beobachtet, kann er nicht umhin, den schnellen Aufstieg von Kardinal Blase Cupich von der relativen Unbekanntheit zu Papst Francis's Point Man in Amerika zu bemerken, dessen Einfluss zweifellos weiter international wachsen wird. Als er die Flugbahn seines eigenen Aufstiegs plottet, wird Cupich zu seiner Vorlage und er beginnt, einige Lektionen aus dem Cupich-Moment zu lernen.

Erste Lektion: Beginnen Sie mit einer gesunden Dosis Autonomie . Autonomie bedeutet, von der klaren Lehre der Schrift und der Tradition abzuweichen, wie sie vom Lehramt formuliert werden.
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Ich habe im Laufe der Jahre festgestellt, dass viele fromme Evangelikale, östliche Orthodoxe und orthodoxe Katholiken bereits zu Beginn ihres Glaubens eine Epiphanie haben, die sich wie folgt anhört: Was Werte angeht, die in den öffentlichen Platz übersetzt werden, warum habe ich mehr? mit tief religiösen Juden (zB Dennis Prager, Ben Shapiro und Rabbi Jonathan Sacks) als liberalen Protestanten und der katholischen Linken? Antwort: weil Sie sich beide einem göttlichen Text und einer heiligen Tradition unterwerfen.

Dennis Prager sagte in einer Debatte mit Alan Dershowitz: „Wenn ich mit der Thora nicht einverstanden bin, komme ich zu dem Schluss, dass ich mich irren muss. Wenn Alan mit der Thora nicht einverstanden ist, kommt er zu dem Schluss, dass die Thora falsch ist. “Dershowitz stimmte zu.

Auf den Spuren von Kardinal Cupich muss unser Seminarist wissen, wie wichtig es ist, eine mehrdeutige Sprache zu verwenden, um seine Agenda schrittweise zu erfüllen. Es ist die Art von „bewaffneter Zweideutigkeit“, die Papst Franziskus in Amoris Laetitia anstellte , die wie Termiten die hölzernen Säulen der Kirche nicht über Nacht, sondern über mehrere Jahrzehnte herunterbringt.

Wir sehen dies in den Aussagen von Cupich im Oktober 2015 über die Aufnahme der Kommunion durch homosexuelle Paare. Er gibt uns kein eindeutiges "Ja", scheint aber zu bejahen: "Schwule sind auch Menschen; Sie haben ein Gewissen, und meine Rolle als Pastor besteht darin, ihnen zu helfen, den Willen Gottes zu erkennen, indem sie die objektive moralische Lehre der Kirche betrachten. “

Er fügte hinzu, dass "seine Rolle als Pastor" gleichzeitig ist, ihnen zu helfen "durch eine Zeit der Unterscheidung, um zu verstehen, was Gott sie zu diesem Zeitpunkt anruft, also für jeden." Unser junger Seminarist könnte dies auch tun Lernen Sie, dass die Verwendung eines inhaltlich klingenden Wortes wie „Gewissen“ als theologisches und pastorales Tor Autonomie (Subjektivismus) auf den kirchlichen Spielplatz einlädt.

Unser Seminarist sollte auch wissen, dass wenn Gott vom Thron seines Herzens genommen und durch Autonomie und Ambition ersetzt wird, er sich darauf vorbereiten muss, die Umwandlung vom fürsorglichen Hirten zum rechnerischen Politiker zu durchlaufen. Anstatt sich von der heiligen Ablagerung des Glaubens leiten zu lassen, wird er von einer machiavellistischen Effizienz geleitet, die seinen Ehrgeiz nährt und von einem riesigen Gefolge von " Berufskatholiken " unterstützt wird, die Benedikt XVI. Als Menschen bezeichnet, die ihren Lebensunterhalt verdienen Der Katholizismus, in dem die Quelle des Glaubens nur schwach fließt, in einigen vereinzelten Tropfen. “

Vollständige Offenlegung: Vor über viereinhalb Jahren, als Cupich Erzbischof von Spokane war, verbrachten vier Gemeindemitglieder und ich eines Morgens drei Stunden mit ihm und stellten ein sehr bedeutendes Problem dar, da drei Gemeinden im Stevens County im Nordosten von Washington betroffen waren . Er hörte zu und machte sich Notizen, aber ich glaube, er wollte „nicht in dieses Kaninchenloch gehen“, weil nichts getan wurde und die Dose die Straße zum nächsten Prälaten runtergestoßen wurde.

Er schien mir eher ein CEO / Politiker als ein Pastor zu sein, und übernahm diese Rolle bei der jüngsten katastrophalen "Corporate Board-Sitzung" der USCCB in Baltimore. Einige anonyme Priester haben mir gesagt, dass er ein "guter Verwalter" ist, aber leider braucht die katholische Kirche in Amerika in ihrem führenden Prälaten nicht so viel gute Verwaltung, sondern einen leidenschaftlichen Eifer für eine moralische Reform.

Wenn unser junger Seminarist Orte aufsuchen will, muss er auch meistens davon Abstand nehmen, über die vier letzten Dinge zu sprechen: Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Es kann für ihn zulässig sein, in seltenen Fällen über den Teufel zu sprechen , wenn er sich auf seine kirchlichen Feinde bezieht, wie Franziskus , oder auf den Himmel, wenn er betonen möchte, dass alle da sein werden, aber in diesen Gewässern zu schwimmen, identifiziert ihn mit diesen geknickte, nachdenkliche, orthodoxe Typen, die mit der "Revolution" des Zeitgeist und Franziskus so weit davon entfernt sind.

Es ist viel besser, wie Cupich, darüber zu sprechen, wie man "Leute trifft, wo sie sich gerade befinden", "an die Peripherie gehen", "Menschen auf ihrer Reise begleiten" und "ihr unantastbares Gewissen" respektieren, selbst wenn sie daran beteiligt sind Was die Orthodoxen als „Todsünde“ bezeichnen. Er muss eine „Reise der Selbstfindung“ fördern, anstatt die spröden Lehren von Sünde, Geständnis, Buße und Bekehrung und sich zu erinnern: Alpha ist in und Aquinas ist draußen.

Unser junger Priester in Ausbildung muss sich in seiner Autonomie nicht allein fühlen, denn er steht in einem historischen und prähistorischen Kontinuum, das bis zu Luzifer zurückgeht, der ein Drittel der Engel bei seinem Aufstand mitnahm. Dann verführte er Adam und Eva ("Hat Gott gesagt?"), Den autonomen Diktaten ihres Willens zu folgen ("Sie sollen wie Götter sein") und waren zweifellos in der Geschichte Israels von entscheidender Bedeutung.

Dies äußert sich im letzten Vers des Buches der Richter, als es keinen König in Israel gab und jeder tat, was in seinen eigenen Augen richtig war , und in der alten hebräischen Weisheit: „Es gibt einen Weg, der einem Menschen recht erscheint, aber nicht seinem Das Ende ist der Weg zum Tod “(Spr 14,12). Unser junger Seminarist muss auch keine "schnelle Studie" sein, um einige der verpatzten Interviews zu bemerken, die Cupich von den Medien erhält, da sich seine Autonomie immer mehr an die Kulturelle Linke anschließt.


Die Signatur der Kulturellen Linken ist, dass sie sich selbst zu Schiedsrichtern für Wahrheit und Moral machen, anstatt sich einem göttlichen Text, einer heiligen Tradition und / oder ähnlich dem Lehramt der katholischen Kirche zu unterwerfen. Wir sehen dies in der breiteren amerikanischen Kultur, die Menschen dazu ermutigt, "ihrem Herzen zu folgen" und "Ihre Wahrheit" zu umarmen (zB Oprah Winfreys Rede bei den 75. Golden Globe Awards).

Das äußerst populäre Buch Eat, Pray, Love von Elizabeth Gilbert ermutigt den Leser, auf den "Gott im Inneren" zu hören. Ross Douthat argumentiert zu Recht , dass "der Gott im Inneren" überhaupt keine göttliche Stimme ist, sondern ein verstärkter Mensch Stimme, die unsere Selbstliebe befriedigt.

So kann unser Seminarist im ersten Jahr, indem er immer heterogener wird und das Wort „Gewissen “ wie Ketchup auf Hash Browns wirft , die kirchliche Leiter hochschieben und sich im Allgemeinen den kulturellen Eliten anschließen, während er dies tut . Was gibt es nicht zu mögen, wenn Sie das Beste aus beiden Welten bekommen?

Wie die meisten jungen Leute, die sich in der Mitte des Zentrums befinden, wird unser Seminarist wahrscheinlich die Kompromisse übersehen, die darin bestehen, in die Fußstapfen von jemandem wie Cupich zu treten. Zum einen, wenn er zu prominenten Positionen aufsteigt, wird er wahrscheinlich einen großen Rückgang hinnehmen.

Alles, was man tun muss, ist den drastischen Niedergang der liberalen protestantischen Konfessionen in den USA im letzten halben Jahrhundert zu betrachten, um zu sehen, was in der amerikanischen katholischen Kirche geschieht und was geschehen wird. Wenn unser zukünftiger Priester in die Reihen aufsteigt und seine enviro-sozialistische Agenda vorantreibt, wird er möglicherweise zu Cocktailpartys in Manhattan, San Francisco und Georgetown eingeladen. Dies wird er jedoch tun, wenn die Mitgliedschaft nachlässt, die Berufungen schwinden, die Kirchenkassen leer sind. und Dutzende Kirchen schließen.

Dies ist bereits in der Diözese Cupichs der Fall, in der 100 Kirchen bis 2030 schließen könnten. In letzter Zeit begann die Diözese Pittsburgh , die seit Jahrzehnten die größte Konsolidierung lokaler Kirchen durchführt.

Viele andere Beispiele könnten geliefert werden. Oh, der Nachteil einer Zeitgeist- Puppe.

Vergleichen Sie dies mit der katholischen Kirche in Afrika, wo alle Metriken in die entgegengesetzte Richtung gehen und die Kirche wie die frühe neutestamentliche Kirche mit ihrer lebendigen, robusten Orthodoxie und ihrem explosiven Wachstum aussieht. In seinem 1972 erschienenen Buch " Warum konservative Kirchen wachsen: Eine Studie zur Religionssoziologie", zeigte Dean M. Kelly, dass evangelikale Kirchen wachsen, weil sie das tun, was die Mehrgläubigen nicht tun, dh ernsthafte Anforderungen an ihre Gemeindemitglieder stellen Lehre und Verhalten.

Angesichts solcher Beweise könnte unser ehrgeiziger Seminarist mit herablassender Arroganz reagieren, wie es einige Prälaten in Deutschland taten, als der Katholizismus aus ihrem Land verschwand . Er könnte darauf antworten, dass die Afrikaner ein primitives Volk sind, das die Dinge in Schwarzweiß sieht und zu dem simplen, binären Dienst der afrikanischen Geistlichkeit hingezogen wird. Fügte hinzu: Natürlich würde es in Afrika mehr Berufe geben; Die Männer dort haben kaum Karrieremöglichkeiten.

Unser zukünftiger Priester mag sich wie der deutsche Episkopat wie ein hochrangiger Filmkritiker fühlen, der in einem Kunsthaustheater einen obskuren, nihilistischen französischen Film beobachtet, an dem nur zwei weitere Personen teilnehmen. Die schlecht besuchte Veranstaltung würde nur dazu beitragen, sein bereits aufgeblähtes Selbstwertgefühl zu stärken.

Mit einem Aufsatz wie diesem ist es leicht, der Verzweiflung nachzugeben, trotz der ermutigenden Nachrichten, die aus Afrika kommen. Obwohl es in Amerika in den nächsten fünf bis zehn Jahren düster aussieht, gibt es Wegweiser für die Hoffnung und mehrere Oasen in der kirchlichen Wüste in der fruchtbaren Ebene.

Katholizismus ist lokal: mein Pfarrer, Pater. Kenneth St. Hilaire ist herausragend und verkörpert eine robuste Orthodoxie, ein leidenschaftliches Andachtsleben und eine greifbare Heiligkeit. Mein Erzbischof Thomas Daly war offenkundig über seine Enttäuschung über die 137/85 Abstimmung des USCCB in Baltimore, die den Vatikan nicht aufgefordert hat, Dokumente über Ex-Kardinal McCarrick herauszugeben. Ich bin mir sicher, dass einige Leser andere Beispiele von treuen Priestern und Prälaten im Land der Freien geben könnten.

Beide Fr. St. Hilaire und Erzbischof Daly und einige andere sind die heutigen Söhne des Athanasius, die auf ihre Weise im nächsten Jahrzehnt den Kampf mit den Söhnen von Arius führen werden. Möge Gottes Gnade, Frieden und Barmherzigkeit über ihnen sein, während sich dieses kirchliche Drama entfaltet.

https://www.crisismagazine.com/2018/what..._pos=0&at_tot=1
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(Bildnachweis: Daniel Ibañez / CNA)
https://www.crisismagazine.com/2016/cana..._pos=0&at_tot=1


von esther10 12.01.2019 00:31

Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!



Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale, Priestertum, Religiosität und heilige Ehe ", schreibt Peter Kwasniewski. In Bezug auf die Dunkelheit, die während der kurzen Wintertage von der Helligkeit dominiert wird, vergleicht der Theologe und Philosoph die zyklischen Kämpfe zwischen Licht und Dunkelheit mit Perioden von Ruhm und Abtrünnigkeit und Unterdrückung, die abwechselnd in der Geschichte der Kirche auftreten.

"Es wundert mich immer wieder, wie dunkel die Welt im Dezember ist, wenn wir uns dem kürzesten Tag des Jahres nähern, der Wintersonnenwende. Ich wache im Dunkeln auf und denke, es ist mitten in der Nacht, wenn es fast Frühstück ist. Ich schaue um vier Uhr nachmittags in den trüben Himmel und frage mich, warum die Sonne uns so schnell verlassen wird. Es ist, als ob sich die Dunkelheit näherte, den Tag umgab und in den Schatten stellte ", beginnt der Autor. Er weist darauf hin, dass die von der Kirche gefeierte Theophanie oder das Denkmal der Menschwerdung des Sohnes Gottes immer die Dauer der Verlängerung des Tages bis zur Sommersonnenwende ankündigt.



"Dieser elementare Zyklus hat den Christen immer als spirituelle Metapher gedient. Im Gegensatz zu den strengen Naturzyklen findet die Geschichte jedoch durch freie Menschen unter dem Blick eines souverän freien Gottes statt; Seine Tage und Nächte haben kein vorhersagbares Muster. Nach einer Zeit des gewaltigen Zwischenkriegswachstums (und war dies in vielerlei Hinsicht auch so), trat die Kirche in eine fünfzigjährige Winterperiode ein, umgeben von der Dunkelheit der Häresie, des Abtrünnigen, der Gleichgültigkeit und des Missbrauchs. " Die Dunkelheit der Kirche des 21. Jahrhunderts ist Tradition. "



Die Schwachen werden die Starken in Verlegenheit bringen

"Für die große Mehrheit der Katholiken, die heute leben, gab es keine Alternative zu dem oberflächlichen Fruchtfleisch, das ihnen gegeben wurde und das seit dem II. Vatikanum serviert wurde. Es fehlt sogar ein Bewusstsein dafür, wie radikal unzureichend dieser Neo-Katholizismus in Bezug auf die dogmatische, asketisch-mystische, liturgische, kulturelle und politische Fülle des Glaubens ist. Ohne diese Vergleichsmöglichkeit erobert der Modernismus einen Bereich nach dem anderen. Deshalb halten die Kräfte, die versuchen zu überleben, jede Alternative zur offiziellen narrativen und konziliaren Ordnung zurück. Annibale Bugnini [die Schöpferin der neuen Liturgie] ging sogar so weit zu sagen, dass, wenn der alte römische Ritus nur zwei Generationen lang tot bleiben könnte, die Liturgiereform erfolgreich sein würde ", schreibt der Autor.



Bugninis Traum wurde jedoch nicht wahr - stellt Peter Kwasniewski fest, der die Dynamik der traditionellen Bewegung in der Kirche bis heute betont. Es gelang ihm, die "Flamme vor dem Verfall" zu retten. Seine Teilnehmer lieben den katholischen Glauben und sind bereit, ihn bis zum Tod zu verteidigen. Sie sind sich bewusst, studieren, diskutieren. Sie lassen sich nicht von der Schatzkammer, die sie besessen haben, und dass sie eine Minderheit bilden, losreißen? "Aber Christus, unser König, ist kein Demokrat, der die Mehrheit beherrscht; Er ist der Monarch, der die Eisenstange regiert, wie die Schrift sagt, und wählt die Schwachen, um die Starken in Verlegenheit zu bringen ", erinnert sich der Theologe.



"Jede große Erneuerungsbewegung in der Geschichte der Kirche begann als die Kirche selbst: von einer kleinen Gruppe eifriger Schüler, die auf der Grundlage einer Vision davon handelten, wie sie sein sollte ; eine Vision, die sie zu ihrer früheren Fülle führt ", lesen wir im Text. Häufig führt ein Kampf mit einem oder zwei Soldaten dazu, die gesamte Armee aufzustellen. Wie so oft in der Vergangenheit geht es darum, "etwas Verlorenes, Vergessenes und Gutes wiederzubeleben und zu erneuern".



Katholiken können sich daher "nicht dem listigen Totalitarismus des modernen Westens unterwerfen" - warnt der Autor. "Die moderne Philosophie und ihre zeitgenössische Theologie haben dazu beigetragen, dass unsere Tradition allmählich untergraben wurde. Nur die Auferstehung dieser Tradition wird sich als wirksames Gegenmittel gegen die Gifte der modernen Zeit erweisen. Wir müssen traditionell sein wie Mary, die all diese Dinge bewahrt und in ihrem Herzen erwogen hat . Wir müssen gegen die Moderne sein , genau wie die römischen Päpste von der Zeit der Französischen Revolution bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ", betont Kwasniewski. Er ruft katholische KollegInnen auf, der authentischen Liturgie der Kirche treu zu bleiben und ihre Verwandten und sogar Fremde dazu einzuladen.



"Wenn Sie die Schönheit, Reinheit und Tiefe des traditionellen Glaubens oder die Schwere und Intensität seiner zeitlosen Rituale noch nicht kennen, berauben Sie sich nicht im tiefsten Grade katholisch. Suchen Sie die Messe und andere traditionelle Sakramente und Sakramente, wenn sie Ihnen nahe stehen ", fordert der Autor auf.



Rettung in der Tradition

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale. Priestertum, Religiosität und heilige Ehe, die mit heroischer Großzügigkeit leben, einschließlich des Unterrichtens von Kindern in Häusern. Wir werden das brauchen, was Roberto de Mattei als geistige und moralische Trennung von bösen Hirten bezeichnet, "sagt der Theologe voraus.



"Die Zeiten sind schlecht. Gott hat uns jetzt aus irgendeinem Grund hierher gebracht. Er ruft uns auf, die Fülle der katholischen Tradition zu akzeptieren und zu unterstützen - ohne Kompromisse, ohne Entschuldigung, ohne Angst, ohne Kosten zu zahlen, ohne zurückzuschauen (...) Es ist eine Zeit für geborene freie Soldaten Christi. Die Taufe befreite uns und die Bestätigung bereitete uns auf diesen Moment vor. Der Heilige Geist wird uns in der Stunde der Not nicht enttäuschen "- ruft Kwasniewski.



Es erinnert uns an die Fürsprache der Muttergottes und an die Vielzahl der Heiligen und dass die Kinder der Jungfrau Maria "niemals allein sein werden, niemals verzweifeln, niemals schwächen und niemals nachgeben".



"Wir betrachten tatsächlich eine Welt im Dunkeln. Wir betrachten Geistliche, die naiv oder zynisch mit der Welt in Verbindung stehen. Wir betrachten die Invasion der Weltlichkeit, die auf das Heiligtum Gottes gerichtet ist. Begleitet von [den drei Weisen] müssen wir die unangemessene Weisheit dieser Zeit hinter sich lassen und auf der Suche nach dem Licht, das den Winter überwindet, aufbrechen. Lichter, die immer noch leuchten und mit unvermeidlicher Klarheit brennen, wo immer der traditionelle katholische Glaube gesprochen wird, wo Menschen leben, beten, Sie leiden und freuen sich. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden (Johannes 1: 5) ", schließt der katholische Theologe und Philosoph.


Quelle: onepeterfive.com

DATUM: 2019-01-07 10:14AUTOR: PETER KWASNIEWSKI

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von esther10 12.01.2019 00:26

Für den rücksichtslosen Verdacht des Nachbarn



Für den rücksichtslosen Verdacht des Nachbarn
St. Jan Maria Vianney

Die Anschuldigung ist ein unbegründeter Gedanke oder Wort, das den guten Namen des Nachbarn verletzt. Ein solches rücksichtsloses Gericht hat seinen Ursprung in einem gebrochenen, eifersüchtigen oder köstlichen Herzen. Ein guter Christ kennt sein eigenes Elend und beurteilt niemanden schlecht, wenn er nicht die Pflicht hat, andere zu überwachen und seine Fehler genau zu kennen.

Ein stolzer und eifersüchtiger Mann hat die beste Vorstellung von sich, Sorgen und Bissen, wenn er in seinem Nachbarn etwas Gutes sieht. Er machte Kain traurig, dass sein Bruder Gott mochte und beschloss, ihn zu töten. Aus demselben Grund suchte er Rache am Leben seines Bruders James, dem rachsüchtigen Esau. Nichts hat geholfen, dass der gutherzige Jakub auf alle Arten versucht hat, ihm seine Liebe und Gunst zu zeigen. Der boshafte und eifersüchtige Esau verkennt die reinsten Absichten seines Bruders, vermutet ihn und wünscht seinen Tod.

In der Tat ist diese Sünde wie ein Wurm, der Tag und Nacht das arme menschliche Herz beißt. Es ist eine Art Fieber und Fieber, das sein Opfer langsam aufnimmt. Daher sind die Betroffenen immer noch traurig und schweigen und wollen nicht zugeben, was mit ihnen falsch ist, weil der Stolz es nicht zulässt. Oh Gott, wie traurig ist das Leben eines solchen Mannes! Im Gegenteil, ein Mann, der von dieser spirituellen Krankheit frei ist, kann ruhig sein, Gott ausnutzen, nicht schlecht über andere nachdenken und auf Gottes Barmherzigkeit vertrauen. [...]

Wir müssen uns vor gelegentlichen Urteilen und leichten Gerichten fürchten, denn manchmal werden wir herausfinden, dass wir Unrecht haben, und wir werden es verspätet bereuen, da die Richter es bereut haben, die dank der Klage zweier falscher Zeugen Susanna zum Tode verurteilt haben und keine Zeit haben, sie zu verteidigen. Schlaue Juden, die Jesus Christus als Lästerung bezeichneten und von einem Teufel besessen waren, gingen so weiter, und die Pharisäer nach Magdalena, als sie sie als Sünder bezeichneten, ohne ein schlechtes Leben gründlich untersucht oder verlassen zu haben. Immerhin sahen sie sie traurig und weinend zu Füßen Jesu Christi.

Der Pharisäer, von dem Christus im Evangelium spricht, hielt sich für krank, verdächtigte und verurteilte den Steuereintreiber und stützte sich nur auf Vermutungen. Er wollte nicht, dass er in seiner Brust kämpfte, den Boden des Tempels mit Tränen zerreiste und Gott um Gnade bat.

Menschen oft, weil sie ihren Nachbarn leichtsinnig verdächtigen, weil sie es für eine Kleinigkeit halten, obwohl sie oft Todsünde begehen. Es ist egal, dass diese Urteile nur im Herzen geboren werden. Wir dürfen unseren Nachbarn nicht denken und ahnen, denn unser Herz besteht darin, Gott und den Nächsten zu lieben und vor Zorn und Hass zu schützen. Es ist wahr, dass ein Verdacht in der Seele eine geringere Sünde ist als eine Verleumdung; In jedem Fall ist der böswillige Gedanke ein inneres Gift.

Hüten Sie sich vor rücksichtslosen Urteilen und denken Sie sorgfältig nach, bevor wir etwas sagen. Lassen Sie uns den Richter nachahmen, wenn er jemanden zum Tode verurteilen muss. Er zitiert die Zeugen nacheinander, prüft sie, fragt sich, ob ihre Urteile übereinstimmen, schaut sie streng an, lässt sie Angst haben und die Wahrheit sagen, und versucht sogar, das Zeugnis des Täters selbst zu überzeugen. Wenn er Zweifel hat, suspendiert er sein Gericht. Und wenn er nach sorgfältiger vorheriger Untersuchung ein Todesurteil verkünden muss, tut er dies mit einer gewissen Angst und Angst, dass er die Unschuldigen nicht verurteilen würde. Es würde weniger Verdacht auf der Welt geben, weniger Seelen würden in die Hölle gebissen werden, wenn die Menschen vorsichtig seien. Gott selbst lehrt, dass es nicht notwendig ist, leicht zu richten und zu verurteilen. Er wusste sehr gut über Adams Sünde und wegen unserer Warnung und Vorsicht befragte er seine ersten Eltern, um sie zu überzeugen, und verkündete erst dann seine Strafe.

Sag mir: Wir denken, was wir von anderen gesehen oder gehört haben. also irren wir uns nicht. Nichts hilft einer solchen Rechtfertigung, denn der Täter hat vielleicht schon bereut und sich verbessert, und wer weiß, ob er nicht eines Tages in den Himmel kommen wird, während die ewige Verdammnis Sie erwartet.

Wer nicht kühn über seinen Nachbarn urteilt, wird leicht gerettet und in der Stunde des Todes in Frieden sein. Ein Einsiedler, der allgemein als unvollkommen bekannt war, starb einmal. Als er den Vorgesetzten sah, dass dieser Mönch in diesem schrecklichen Moment vor nichts Angst hatte, vermutete er, dass dieser Frieden nicht von einem bösen Geist herrührte, weil manchmal die größten Heiligen in der Stunde des Todes zitterten. Also fragte er den Kranken, was ihn mit so viel Ruhe und Trost ausfüllt. Daraufhin hörte er folgende Antwort: "Ich habe in meinem Leben an niemanden gedacht oder darüber gesprochen. Ich betrachtete mich als das Schlimmste von meinen Brüdern und versteckte immer die Fehler eines anderen, weil ich genau weiß, dass der Herr Jesus klar gesagt hat: Richten Sie nicht, und Sie werden nicht gerichtet. Daher gibt es Vertrauen und Frieden. Als er diese Worte hörte, rief er überrascht: Welchen Wert haben Sie in den Augen Gottes für eine schöne Tugend! Du kannst, lieber Bruder,

Jan Maria Vianney, Kazania, Band I, Diözesanverlag in Sandomierz, Sandomierz 2010, S. 152-154.

DATUM: 2019-01-11 13:30 UhrAUTOR: SAINT JAN MARIA VIANNEY

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von esther10 12.01.2019 00:22

Warum ich meine Kinder zur traditionellen Messe bringe
Warum? Kooperationen - 25.01.2015



Ich habe mir immer die Frage gestellt, warum meine Eltern schon früh Gemeinschaft hatten, und doch war es für Latein keine Schwierigkeit, das Geheimnis zu verstehen. Es ist wirklich interessant zu fragen, denn es gibt immer diejenigen, die immer die Gründe dafür nennen, dass es besser ist, die Landessprache zu verwenden. Meine Eltern wussten jedoch, wen sie bekamen, und sie hatten keine Schwierigkeiten, Masse zu hören. Es scheint, dass dieses große Geheimnis in diesem Alter viel klarer war als ich.

Mit diesem kleinen Artikel antworte ich Monica C. Ars

Ich werde erzählen, was meine Frau und ich gemacht haben.

Vor einigen Monaten haben wir beschlossen, dass unsere 8-jährigen Kinder (Zwillinge) sonntags an der traditionellen Messe teilnehmen. Sie haben noch keine Erstkommunion gemacht. Ich sage Ihnen die Gründe, aus denen meine Frau und ich diese Entscheidung treffen.

Meine Kinder auf die erste Kommunion vorzubereiten, ist das zentrale Thema, was alles dreht, ist die Messe, die Eucharistie, das Opfer von Golgatha, wo wir Gott verehren müssen, Ehrfurcht, Respekt, Frömmigkeit und uns darauf vorbereiten müssen, den Herrn zu empfangen. Wenn ich das meinen Kindern erkläre und dann zur Messe gehe, müssen sie sehen, dass vor der Messe fast niemand vor dem Tabernakel genervt, die Menschen sprechen ohne jegliche Bescheidenheit und wenden sogar den Tabernakel an, als ob sie in einer Wohnung wären Bar Während der Messe gibt es keinen Mangel an Menschen, die ihre Zeit mit Klatsch verbringen, ohne ein äußeres Anzeichen der Anbetung zu zeigen. Zum Zeitpunkt der Konsekration sehen sie nur ihren Rücken (niemand kniet sich), und zum Zeitpunkt der Gemeinschaft sehen sie kaum ein Mindestmaß an Ehrfurcht vor Christus Eucharistie Sie können sich vorstellen, dass die ganze Katechese, die ich den Kindern gebe, ruiniert wird.

Nachdem ich darüber nachgedacht habe. Wo werden sie sehen und leben, was ich ihnen radikal erklärt habe? Die Antwort kam schnell, in der traditionellen Masse, der üblichen Masse. Zweifellos ist die Disposition aller "ad orientem", des Lateinischen, der geheimen Vox in der Konsekration und vieler anderer Details radikal, wenn es darum geht, eine visuelle und praktische Katechese über das zu geben, was ich meinen Kindern erkläre.

Wie das katechetische Panorama befragt, haben wir uns auch dazu entschieden, die Eltern zu sein, die die Katechese an einige weitergeben. Dies scheint die Kinder an den Rand zu drängen, indem man sie von der Kirchkatechese und den Messen der Kinder ausschließt. Natürlich kann jeder frei denken, was er will. Aber ich bin eher überrascht von den Bemühungen der Eltern, ihre Kinder zu den besten Schulen zu bringen, oder den Bemühungen, sie zu außerschulischen Aktivitäten zu bringen, aber sie machen sich die geistige Ausbildung und den Glauben der Kinder schwer. Wenn der Herr in Wirklichkeit uns bittet, besonders zu berücksichtigen, welche Anstrengungen wir unternommen haben, um unsere Kinder zu retten. Vergiss diese große Verantwortung nicht
https://adelantelafe.com/porque-llevo-a-...sa-tradicional/

von esther10 12.01.2019 00:21

Influential Editorial erklärt Francis Pontificate zum "Scheitern": Hoffnung auf ein Ende des Hyper-Papalismus



Die vor kurzem erschienene Veröffentlichung des Leitfadens von RR Reno, dem Herausgeber von First Things, der das Pontifikat von Papst Franziskus zum „Scheitern“ erklärt ( Ausgabe "A Failing Papacy" , Ausgabe Februar 2019), ist sowohl eine Neuigkeit als auch vor allem der Anfang Hoffnung auf eine intellektuelle Untersuchung des gegenwärtigen Papsttums, die zu einer ehrlichen Beurteilung des gegenwärtigen Papsttums führen wird, und, eine weitere Hoffnung, ein Aufruf zum Ende des Hyper-Papalismus der letzten Jahre - vielleicht sogar über ein Jahrhundert -, und eine theologische Neubewertung der Natur und der Rolle des Papsttums, basierend auf der Tradition der Kirche.

Dass der Herausgeber von First Things, der seit einigen Jahren in meiner persönlichen Einschätzung ein Organ für die neokonservative Agenda wurde, diesen Leitartikel verfasst hat, mag die Aufmerksamkeit der New York Times nicht auf sich ziehen, ist aber sicherlich unter den Katholiken bedeutsam verstehen die Tradition der Kirche und die, die durch das Versagen dieses Pontifikats, den katholischen Glauben in einer Zeit politischer und kultureller Massenverwirrung klar und eindeutig zu artikulieren, sehr beunruhigt wurden und sind, sind sehr beunruhigt.


Reno muss für seinen Mut und seine Klarheit hinsichtlich der aktuellen Situation in der Kirche gedankt werden. Reno versteht nun, dass dieses Papsttum nicht nur mit dem wirklichen Versuch des heiligen Johannes Paul II., Der auf der Tradition der Kirche beruht, nicht übereinstimmt, den katholischen Glauben in der Person Jesu Christi und das Dogma der Kirche nach dem drohenden Zusammenbruch neu zu verankern kirchlicher Unterricht und liturgische Praxis nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Dieses Papsttum mit seiner mangelnden Treue zur Tradition und seinen billigen und überholten Anziehungen an den modernen Menschen in einer Zeit, in der die Moderne nicht mehr existiert, außer in der römischen Kurie, die noch immer im Jahr 1965 lebt, hat den Kontakt zu diesen postmodernen Männern verloren und Frauen, vor allem Jugendliche, die im Detritus der Moderne nach dem suchen, was wirklich und wahr ist.

Dieser Pontifex und sein Kollegium haben nicht nur den katholischen Glauben sowohl den gläubigen Katholiken als auch der ungläubigen und feindseligen Welt nicht artikuliert, sie scheinen auch entschlossen zu sein, den katholischen Glauben dem zeitgenössischen Zeitgeist und allen im Namen der - erbarmischen Diktatur - der Barmherzigkeit anzupassen. Und diese Gnade ohne das Kreuz Jesu Christi. Die Idee eines Erretters der Welt wird nicht notwendig, wenn das für das Christentum zentrale Sündenverständnis durch einen Anti-Intellektualismus und eine Sentimentalität entleert wird, die sowohl die intellektuelle / doktrinäre Geschichte der Kirche leugnen als auch in den Worten darstellen eines der ausgesprocheneren Mitglieder des Papstes des inneren Kreises, P. Thomas Rosica, eine Version der Kirche, die von einem Papst geleitet wird, der frei von den Forderungen des christlichen Glaubens ist. Dieser kanadische Priester sagt uns, dass Papst Franziskus die katholischen Traditionen bricht, wann immer er möchte, weil er „frei von unordentlichen Bindungen ist. Unsere Kirche ist in der Tat in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuitenpapstes wird sie offen von einer Einzelperson regiert und nicht nur von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihrem eigenen Diktat der Tradition plus der Schrift. “

Dieser ungeordnete Wahnsinn könnte ein unterhaltsames Segment in einer Comedy-Show sein. Dass jedoch eine solche Erklärung nicht dazu führt, dass Kardinäle und Bischöfe eine solche unkatholische und unchristliche Erklärung verurteilen, ist sowohl ein Beweis für den Stand der katholischen Hierarchie als auch für die intellektuelle Ebene der Verantwortlichen der Kirche (zumindest in Frankreich) diese Welt.) Deshalb müssen wir hoffen, dass Renos Leitartikel der Beginn einer intelligenten und ehrlichen Bewertung dieses Papsttums ist, das eine Agenda vorsieht, die sicherlich nicht Christus und sein Kreuz in der Mitte hat und tatsächlich aus dem Rahmen geht Weise Worte wie Erretter, Erlösung, Weg, Wahrheit und Leben nicht zu sprechen, die sich weigern, über die Schwierigkeit zu sprechen, ein auf den Lehren Christi und seiner Kirche basierendes sittliches Leben zu führen,


Pater Richard Gennaro Cipolla
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...es-francis.html

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