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von esther10 06.10.2018 00:53

SPD setzt sich erneut beim Asyl(un)recht durch

Veröffentlicht: 6. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: abgelehnt, AfD, Asylbewerber, Asylrecht, Beatrix von Storch, CSU, Drehhofer, Einbürgerung, Koalitionsgipfel, Migration, spd, zuwanderung |Ein Kommentar
Beatrix von Storch
Drehhofer und seine CSU sind schon wieder umgefallen. Beim „Koalitionsgipfel“ am Anfang der Woche hat sich inhaltlich einmal mehr die SPD durchgesetzt.



Mit anderen Worten: Die neuen Beschlüsse zur Migration dienen nicht etwa der Verbesserung der Lebensverhältnisse der Bürger, sondern die Koalition der Verlier hat beschlossen, dass es noch schwerer wird, abgelehnte Asylbewerber abzuschieben und ist wahnsinnig stolz darauf.

Das Asylrecht ist unter der Merkel-Regierung längst zum Einwanderungsrecht verkommen. So lebten zum vergangenen Jahreswechsel laut Ausländerzentralregister rund 618.000 Menschen im Land, deren Asylantrag rechtskräftig abgelehnt wurde, meist schon vor mehreren Jahren. 78 Prozent von ihnen sind demnach schon „legalisiert“, sie sind also nicht mehr ausreisepflichtig, sondern verfügen schon über eine Aufenthaltserlaubnis.

In diesen 618.000 sind nicht einmal jene abgelehnten Asylbewerber enthalten, die schon eingebürgert und damit aus dem Ausländerzentralregister gelöscht wurden.

Meine Einschätzung zum nun vorgestellten „Spurwechsel“ bei der Migrationspolitik durch die Bundesregierung finden Sie hier im Video.
https://charismatismus.wordpress.com/201...lunrecht-durch/

von esther10 06.10.2018 00:53

SA: Hausdurchsuchungen in sieben Bistümern
5. Oktober 2018 0


Sexueller Mißbrauch: Hausdurchsuchungen in sieben Bistümern des Staates Michigan.
(New York) Die Staatsanwaltschaft des US-Bundesstaates Michigan führte überraschend in sieben Diözesen des Landes Hausdurchsuchungen statt.

Zeitgleich mit der Eröffnung der Jugendsynode in Rom, die vom sexuellen Mißbrauchsskandal überschattet ist, klopften in den Morgenstunden im bischöflichen Ordinariat des Bistums Saginaw Polizeibeamte an die Tür. In Anwesenheit einiger Zeugen, Mitarbeiter des Bistums, durchsuchten sie die Räumlichkeiten. Es handelte sich bereits um die zweite Durchsuchung eines Gebäudes der Diözese.

Das Bistum Saginaw teilte in einer Erklärung mit, in „vollem Umfang“ mit der Ermittlungsbehörde zusammenzuarbeiten.

Gleiches erfolgte auch im Erzbistum Detroit. Dort wurde unter anderem ein Teil des erzbischöflichen Priesterseminars durchsucht. Auch die Erzdiözese Detroit gab in einer Pressemitteilung bekannt, die Staatsanwaltschaft in ihrer Arbeit zu unterstützen.

Insgesamt wurden Polizeibeamte in sieben Bistümern des Staates vorstellig, neben Saginaw und Detroit auch in den Bistümern Lansing, Gaylord, Grand Rapids, Marquette und Kalamazoo.

Die Haussuchungen ordnete Generalstaatsanwalt Bill Schuette an. Am vergangenen 21. September hatte er bekanntgegeben, aufgrund von Anzeigen von klerikalen Mißbrauchsfällen Ermittlungen in den sieben Bistümern aufzunehmen. Mit den Hausdurchsuchungen war in den Bistümern allerdings nicht gerechnet worden.

Nach der Veröffentlichung des Pennsylvania-Report über die Vertuschung von sexuellen Mißbrauchsfällen in sechs Bistümern jenes Staates kündigten die Generalstaatsanwaltschaften weiterer Staaten an, unter Verweis auf vorliegende Anzeigen, Ermittlungen aufnehmen zu wollen. Damit steht auch die Möglichkeit im Raum, daß es zu einer Bundesermittlung kommen könnte, womit die gesamte Kirche in den USA unter Ermittlung gestellt würde – samt unabsehbaren Folgen.
https://katholisches.info/2018/10/03/sex...nd-homosexuell/

Unterdessen ergaben jüngste Umfragen, daß das Vertrauen der US-Katholiken in Papst Franziskus sinkt. Nach der Veröffentlichung des Viganòs-Dossiers wird er dafür verantwortlich gemacht, daß nicht ausreichende Maßnahmen gegen sexuelle Straftäter unternommen wurden.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...r-5-commentary/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

https://katholisches.info/2018/10/05/usa...ben-bistuemern/

von esther10 06.10.2018 00:51

[b]
Der Rosenkranz wird die Kirche reinigen!



Von hundertdreißig von fünf Jahren durch den gesamten Monat Oktober haben wir unser Gebet Energie in erster Linie in den Rosenkranz setzen - aufgrund einer Empfehlung von Leo XIII, es auf den Seiten der Enzyklika „Supremi apostolatus“ ausgedrückt - die erste der zwölf Enzykliken von Papst segnete den Rosenkranz.

„Nicht nur stark, alle Christen ermutigen, frommen Amt des Rosenkranzes rezitieren, ob öffentlich oder privat, jeder in seinem eigenen Haus und Familie zu versuchen, so dass es eine dauerhafte Gewohnheit geworden ist, aber wir wollen auch, dass der gesamte Monat Oktober dieses Jahres gewidmet wurde blaue Königin des Rosenkranzes. Deshalb entscheiden und empfehlen wir, dass in der ganzen katholischen Welt die Rosenkranz-Rosenkranzfeste dieses Jahr mit einer besonderen Hingabe und Pracht des Gottesdienstes gefeiert werden. So sollte vom ersten Oktober bis zum zweiten November (...) mindestens ein Teil des Rosenkranzes und der Litanei von Loreto feierlich feierlich sein. Wir empfehlen auch, dass das Rosenkranzgebet mit dem Volk mit dem Gottesdienst oder der Messe des Allerheiligsten Sakraments verbunden wird ", schrieb der Heilige Vater Anfang Oktober 1883.

Einmal in der Absicht des Papstes üben, in der katholischen Welt lebendige Resonanz erregen. „Rufen Sie sich überall mit solchen ochoczością und Zustimmung beantwortet, der explizit bewiesen, wie mächtig der Geist der religiösen Hingabe ruht in dem christlichen Volk, und wie groß das Vertrauen in dem blauen Grunde der Jungfrau aller Ruhe“ - Leo XIII Jahr später in einem anderen gewidmet Rosenkranz Enzyklika erklärt " Superiore anno ", dauerhaft in den liturgischen Kalender des Oktober-Rosenkranz-Dienstes eintippend.

Katholische Gesellschaft im letzten Quartal des neunzehnten Jahrhunderts einwandfrei - weil sie in ihren eigenen Haut - dostrzegały Leiden der Kirche über die in seiner nächsten „Rosenkranz“ Enzyklika beklagt, der Heiligen Vater. „Sie wissen alle“ - schrieb der Papst in „Octobri Mense“ vom 22. September 1891 Jahre - „die Katastrophe, die trauern: der Kampf gegen die heiligsten Wahrheiten des Glaubens, die die Kirche Wachen und gibt die Gläubigen; sich über die Untauglichkeit christlicher Tugenden lustig machen, die ihm wichtig sind; eine organisierte Beleidigung und eine aufgeblähte Abneigung gegen den Heiligen sind die Bischöfe und am meisten gegen den Papst; Angriffe gegen Christus-Gott aus najbezwstydniejszego krimineller impudence und Bosheit, versuchen Gottes Werk seiner Erlösung zu zerstören und zu vernichten. "

Fast die ganze Westeuropa jener Zeiten durchdrungen böser Geist den deutschen Kulturkampf, Risorgimenta Italienisch und Französisch Dritte Republik, noch einmal die katholische Gesellschaft Hammer schlug anti-Christian Gesetzgebung. Die Zeit der rücksichtslosen Beseitigung des christlichen Glaubens und der Moral aus dem öffentlichen Raum begann. Schnell die Wirkung der Beseitigung der kirchlichen Gerichte und das Asylrecht bewegt, um die Unterdrückung der religiösen Orden und anderen Institutionen des religiösen Lebens, erhalten die Kirche keine Auswirkungen auf Bildung (nicht die Katastrophe zu erwähnen, sein Eigentum plündern), die Abschaffung der katholischen Feiertage und Ausscheidung (oder einfach schließen Gefängnissen) unbequem Bischöfe und Priester. Zunächst in weißen Handschuhen, unter dem Motto "Freie Kirche im freien Staat", im Laufe der Zeit, die Öffnung - wie Aristide Briand (Nobelpreisträger) in der Richtlinie für Französisch Lehrer: Werfen“die Schulen Christi! Wir haben ihn bereits aus der Armee, der Marine, dem Krankenhaus und den Wachen geworfen und ihn aus den Herzen der Kinder vertrieben. Wir müssen Christus aus dem ganzen Land hinauswerfen! "Und damit nur einen Schritt zu den Rechten von Calles, Kolyma, Dachau und Laodong Gaizao ...

Ein bewährtes Mittel gegen das Böse

In dieser Situation ist die Kirche - die, wie jede menschliche Institution über mir die Worte von Cicero sagen kann: „Ich andere Winde gesehen habe, habe ich sah schon andere Stürme“ - für zuverlässig erreicht, in vielen Krisensituationen bewiesen Heilmittel für alle Übel: Holy Rosary. Nur weil „wie St. Dominic verwendet, um dieses Gebet als eine unüberwindliche Waffe gegen die abscheuliche Ketzerei Albigensian bedrohliche Gesellschaft Christian“ - wie Vorgänger Papst Leo XIII den Stuhl Petri, Pius IX im Apostolischen Schreiben „Egregiis suis“ vom 3. Dezember 1869 Jahre - „Ja, und heute die Gläubigen bewaffnen in dieser speziellen Art der Waffe, die die tägliche Beten des Rosenkranzes ist, könnten sie leicht Bosheit und Schwellen überall schreckliche Fehler mit der mächtigen Hilfe der Unbefleckten Mutter Gottes“zerstören.

Der Rosenkranz ist "ein großes Heilmittel für das Böse unserer Zeit" - weist Pius XII. Alle Zeiten. Seine Feinde der Kirche verneigen sich vor seiner Macht, der Fürst der Finsternis zittert vor ihm. Es wackelt und wütet - erinnern wir uns an die Reaktionen der schwarzen Mächte auf den letztjährigen "Rosenkranz bis an die Grenzen". Rosenkranz setnie Waffen erwiesen sie nicht nur im Kampf gegen die Albigenser, sondern auch nach einem Foul an Luthers Häresie, Zwingli'ego, Calvin und Cranmer, sowie den muslimischen Ansturm von Lepanto und Wien zu rot und Knollenfäule am Rande von Warschau. Keine Macht kann die Rosenkranzarmee voranbringen. "Gebt mir eine Million Familien, die für den Rosenkranz beten, und die Welt wird gerettet werden", rief der heilige Pius X. aus.

Vor 63 Jahren genügte in Österreich eine halbe Million - nicht Familien, sondern Menschen. Eine halbe Million Österreicher, einschließlich prominenter Politiker, als Teil des bußfertigen Rosenkranzkreuzzugs, bat acht Jahre lang unermüdlich die Königin des Rosenkranzes, die Hälfte ihrer Heimat von der sowjetischen Besatzung zu befreien. Und sie fragten. Am 13. April (am Tag von Fatima) im Jahre 1955 änderte Stalin, der einen Teil des österreichischen Staates in Form der vom österreichischen Territorium besetzten DDR bilden wollte, unerwartet seine Meinung und innerhalb von sechs Monaten führte er seine Truppen aus Österreich. Die letzten Rotarmisten verließen die Donau am 19. Oktober (dem Monat März) im selben Jahr. Ein offensichtliches Wunder! Nach den Unterzeichneten, eines der größten Wunder in der Geschichte der Kirche. Es ist schwierig, sich eine unnatürlichere Wendung der Ereignisse vorzustellen. Stalin zahlte nichts, und die Rote Armee gab die einmal besetzte Position nicht anders auf als im Falle einer militärischen Niederlage oder einer politischen Krise (das war der unbestreitbare Grundsatz der bolschewistischen Revolution).

Und 1955 stand die sowjetische Kriegsmaschinerie auf dem Höhepunkt ihrer Stärke und operativen und taktischen Effizienz (ein Jahr später würde sie leicht die Trümmer zerschlagen und im Blut würde sie einen bewaffneten Aufstand im nahen Budapest utopieren). So megat! Es gibt keinen besseren Beweis für die übernatürliche Angriffskraft des Rosenkranzes. Und 1955 stand die sowjetische Kriegsmaschinerie auf dem Höhepunkt ihrer Stärke und operativen und taktischen Effizienz (ein Jahr später würde sie leicht die Trümmer zerschlagen und im Blut würde sie einen bewaffneten Aufstand im nahen Budapest utopieren). So megat! Es gibt keinen besseren Beweis für die übernatürliche Angriffskraft des Rosenkranzes. Und 1955 stand die sowjetische Kriegsmaschinerie auf dem Höhepunkt ihrer Stärke und operativen und taktischen Effizienz (ein Jahr später würde sie leicht die Trümmer zerschlagen und im Blut würde sie einen bewaffneten Aufstand im nahen Budapest utopieren). So megat! Es gibt keinen besseren Beweis für die übernatürliche Angriffskraft des Rosenkranzes.

Hoffnung in der Familie

Denn "der Rosenkranz ist eine Verteidigungsmauer, die Maria der Kirche gürtet" - lehrt der heilige Józef Sebastian Pelczar. Was aber, wenn nicht außerhalb der Kirchenmauern, sondern in ihnen eine Bedrohung durch die "Irrlehren und Käfer von überall her" entsteht, gegen die - nach den Lehren des zitierten Papstes Leo X - der Rosenkranz gegründet wurde?

Die Antwort ist einfach: Wenn nach ihrer Gründung, diese Arbeit lassen - „als eine mächtige Waffe im Kampf gegen den Satan, die Reinheit des Lebens zu bewahren, zu einem besseren Tugend zu erreichen, und schließlich Frieden unter den Menschen (...) als ein wirksames Instrument im Kampf zu fördern mit den Feinden Gottes und mit den Feinden des Glaubens "(Worte von Pius XI. aus der Enzyklika" Ingravescentibus malis "vom 29. September 1937). Angesichts des zunehmenden Chaos muss die Kirche dem ewigen Hüter der spirituellen und moralischen Ordnung - der Familie - widerstehen.

Eine Million Familien, die den Rosenkranz und die Welt ablehnen, werden gerettet!

„Vergeben versuchen wir, den Zusammenbruch der Zivilisation zu stoppen, wenn wir nicht eine Familie bilden, die das Prinzip und Fundament der menschlichen Gesellschaft ist, nach dem Vorbild des Evangeliums“ - erklärt Papst Pius XII in seiner Enzyklika „Ingruentium Malorum“ vom 15. September 1951 Jahre. „Wir garantieren, dass das wirksamste Mittel, eine so schwierige Aufgabe zu übernehmen“ - fügt der Papst im folgenden Absatz - „die Familie ist der Brauch, den Rosenkranz zu beten. (...) Keine Gewalt, keine Waffen, keine menschliche Macht, aber mit Gottes Hilfe erhielten durch dieses Gebet (...) Die Kirche würde den höllischen Feind furchtlos gegenüber der Lage sein, in seinem Gesicht wirft die Worte des jungen David: „Du kommen zu mir mit einem Schwert, mit einem Speer und einem gebogenen Messer, und ich komme zu dir im Namen des Herrn der Heerscharen (...). Heute wird der Herr dich meiner Hand anvertrauen, ich werde dich besiegen, und ich werde dir den Kopf abschneiden. (...) Lasst es alle wissen, dass der Herr das Schwert oder den Speer nicht rettet. Weil es der Krieg des Herrn ist, wird er uns in unsere Hände geben "(1 Sa 17, 45-47).

"Der Rosenkranz reinigt unsere Seelen von der Sünde", sagt St. Louis Maria Grignion de Montfort. Der Rosenkranz hat die Kraft, die Kirche zu reinigen. Der Rosenkranz wird die Welt retten. Immerhin: "Es gibt kein Problem im Leben, das nicht mit Hilfe des Rosenkranzes gelöst werden könnte" - sagte Łucja dos Santos. Und sie wusste, was sie sagte. Immerhin redete sie selbst mit der Rosenkranz-Dame.



Um das Buch zu sehen Rosenkranz, Rettung für die Welt, klick HIER.

DATUM: 2018-10-05 14:17AUTOR: JERZY WOLAK
Read more: http://www.pch24.pl/rozaniec-oczysci-kos...l#ixzz5T8BxX9MM[
https://www.americaneedsfatima.org/

(/b]

von esther10 06.10.2018 00:51




Ein Synodenvater fotografiert auf der Jugendsynode am 4. Oktober 2018 (Daniel Ibáñez / CNA)
BLOGS | 6. OKTOBER 2018
Jugendsynode 1. Woche: Große Themenvielfalt diskutiert, Sorgen um Transparenz
Herausforderungen, die von Migration bis zur Abwesenheit von Vaterschaft reichen, wurden angesprochen, aber die Entscheidung, keine detaillierten Informationen zu veröffentlichen, könnte auf eine "Überraschung" am Ende der Synode hinweisen.
Edward Pentin
Da die Jugendsynode am Ende ihrer ersten Woche zu Ende geht, wurden viele der Herausforderungen für junge Menschen bereits diskutiert, aber genaue Details zu den Verfahren sind knapp, da der Zugang der Öffentlichkeit zu Informationen weiterhin stark eingeschränkt wird.

Die Medien erhalten täglich mündliche Zusammenfassungen von dem, worüber in der Synodenhalle gesprochen wurde, aber jeder Synodenvater wird nicht identifiziert, es sei denn, sie verbreiten ihre Interventionen öffentlich, was ihnen freisteht. Bei den Pressekonferenzen werden keine gedruckten Zusammenfassungen der Interventionen herausgegeben, und anders als bei früheren Synoden werden einzelne sprachliche Briefings in der Pressehalle statt in einzelnen Räumen wie in der Vergangenheit kurz ad hoc gegeben .

Papst Franziskus sprach am Donnerstag in der freien Diskussion kurz, aber Nachrichten davon tröpfelten nur später, und den Medien wurde keine Zusammenfassung oder ein Text dessen gegeben, was er sagte.

Am Freitag teilte der Präsident der Synodenkommission, Paolo Ruffini, ein wenig mehr Informationen mit, indem er eine Liste der Personen vorbrachte, die an diesem Tag sprachen, aber tatsächlich wird diese Synode unter einer Art Chatham House Rule gehalten, wobei Informationen während Eine Besprechung kann gemeldet werden, aber die Quelle dieser Information wird möglicherweise nicht identifiziert.

Der Sekretär der Informationskommission, der Jesuit Pater Antonio Spadaro, empfand spontan eine Gegenreaktion auf diese scheinbare Verschwiegenheit und fehlende Transparenz und unterbrach spontan die Pressekonferenz am Donnerstag, um die Reporter daran zu erinnern, dass dies eine Synode "kein Parlament, sondern ein Ort der Unterscheidung" sei Er sagte: "Wir können frei sagen, was wir wollen", sagte er und "weiß, was sie sagen, wird in der Halle bleiben." Wenn alles "äußerlich wiederholt würde", fügte er hinzu, "würde es die Freiheit beschränken, da es ein spiritueller Kontext ist. "

Ungesagt, ein anderer, wahrscheinlich wahrscheinlicherer Grund, ist, dass die Synodenorganisatoren wollen, dass die Delegierten sich frei fühlen, alle Arten von Ansichten auszudrücken, egal wie heterodox sie sind, und nicht die negative Publicity, die daraus resultieren könnte. Der Aufruf des Papstes zu Beginn der Synode für Parrhesia (um mit Mut und Offenheit zu sprechen) erlaubt es auch, eine breitere Palette von Ansichten zu verbreiten, während gleichzeitig aufgezeigt wird, wo Synodenväter zu verschiedenen Themen stehen.

Besonders nützliche Informationen sind dennoch in die Öffentlichkeit gelangt, da mehrere Synodenväter den Reportern den vollständigen Wortlaut ihrer Vorträge übergaben oder öffentlich ihre Synodalerfahrungen austauschten.

Hätten sie das nicht getan, hätte es beispielsweise keine öffentlichen Informationen gegeben, dass Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia sich gegen die Verwendung von "LGBT" in der Kirche oder in anderen Inhalten seiner Rede ausgesprochen hatte . Stattdessen wurde den Medien lediglich gesagt, dass Armut, Krieg, Verzweiflung und Arbeitslosigkeit "große Themen" seien und dass das Thema Homosexualität "gegenwärtig" sei. Ruffini sagte, die LGBT-Frage werde am nächsten Tag nicht diskutiert, aber hinzugefügt Papiere aus der Bischofskonferenz wurden zur Synode geschickt, und in einigen Anmerkungen erhalten, weshalb sie in das Instrumentum Laboris aufgenommen wurden . "

Das Thema ist bedeutsam, da viele glauben, dass diese Synode subtil als Mittel zur Einführung von Heterodoxie und insbesondere zur Akzeptanz der homosexuellen Agenda "LGBT" in der Kirche verwendet wird (der Begriff wurde im Arbeitsdokument der Synode kontrovers verwendet). Beobachter glauben auch, dass diese Frage ihren Weg in das endgültige Dokument finden wird, das zum ersten Mal nach neuen Regeln, abhängig von der Zustimmung des Papstes, Teil des päpstlichen Lehramtes werden könnte. Einigen Quellen zufolge ist die Hauptsache dieses Dokuments tatsächlich bereits geschrieben, daher der Mangel an Transparenz, das Fehlen eines Zwischenberichts und die Unklarheit über das Wahlverfahren am Ende der Synode.

Vielleicht verbunden waren Worte von Kardinal Gualtiero Bassetti, dem Präsidenten der italienischen Bischofskonferenz, der bekanntlich Papst Franziskus nahe steht, der am 5. Oktober sagte , er sei "davon überzeugt, dass Papst Franziskus uns etwas überraschen wird" und "sicher sein wird" erfinde etwas vor dem Abschluss der Synode. "

Unterdessen sagte Kardinal Reinhard Marx, Präsident der deutschen Bischofskonferenz, dass die Synode wirklich eine Chance sei, "nicht nur die Mentalität, sondern auch strukturell" die Art zu sein, Kirche zu sein.



Themen diskutiert

Trotz der Bedenken darüber, was aus dem Informationsfluss der Öffentlichkeit herausgehalten wurde, wurde auf der Synode bereits viel diskutiert. Ruffini hat ziemlich ausführliche verbale Zusammenfassungen der Interventionen und freien Diskussionen gegeben. Dazu gehört, "jungen Menschen zuzuhören, wo sie sind". Die Familie ist der Ort, "an dem der Glaube vermittelt werden kann", dass Religion "offen sein muss für Dialog und Zeugnis". Mehr über die "Prophezeiung" wurde gesagt von den Jungen "und einige haben zur Vergebung der Kirche und nicht nur für den sexuellen Missbrauch des Klerus aufgerufen - ein Appell, der vor allem von Erzbischof Anthony Fisher gemacht wurde, der seine Rede vollständig freigab.

Eine größere "Empathie der Kirche" wurde ebenso erwähnt wie die Bedeutung der Beziehungen zwischen den Generationen und die Rolle der Großeltern. Die Kirche "sollte nicht paternalistisch sein oder eine heuchlerische Einstellung haben", sollte "gegen die Anziehung zu Luxus" kämpfen und stattdessen "Werte betonen, die zu Glück führen".

Die Frage der Migration und die damit verbundenen großen Herausforderungen für junge Menschen scheinen sehr hoch zu sein, insbesondere, wie junge Menschen in den Westen kommen, aber am Ende ihren Glauben verlieren, keine Familien haben oder viel später heiraten Finde heraus, was sie in ihren Gastländern suchen.

Ruffini sagte, die Synodenväter hätten von den Jungen gesprochen, die sich "Opfer der Lügen von Politikern und Medien" fühlten und die Gesellschaft als weitgehend "lügenbasiert" betrachteten. Sie fühlten einen "Verlust" aufgrund von "übermäßigem Liberalismus, einem Verlust der Mutterschaft Vaterschaft. "Einige betonten die Bedeutung von Musik und Sport, an der die Jugendlichen tief beteiligt sind, dass die Kirche die Sprache dieser Gebiete sprechen muss, und auch die" digitale Sprache ".

Andere haben gesagt, die Jugendlichen "erwarten, dass sie sich in Debatten engagieren, in Umweltschutz, Ökologie und die Kirche muss sie in diesen Bereichen unterstützen". Der junge, ein Synodenvater sagte: "wollen ernst genommen werden, herausgefordert werden, und wenn sie Fehler machen, wollen sie, dass Erwachsene ihnen helfen" und "ihnen vertrauen". Die Jungen "müssen auch beten, stilles Gebet wiederentdecken, mystisches Gebet, und die Kirche muss auch für die Jungen beten. "Beten für die Jungen, sagte ein Synodenvater," bedeutet ihnen zuzuhören. "

Diskutiert wurde auch der voreheliche Sex und das Thema Keuschheit und Abstinenz. Wer vor der Ehe nicht keusch war, konnte entweder die Menschen auffordern, zu heiraten, bevor sie bereit für die Ehe sind, oder sie dazu bringen, das Sakrament aufzugeben. Ruffini leugnete den Wunsch, die Lehre der Kirche über voreheliche Sexualität zu schwächen Beziehungen zwischen den Synodenvätern; vielmehr sagte er, der betreffende Synodenvater habe dieses "Thema, mit dem wir konfrontiert sind", angesprochen und hinzugefügt, dass das Instrumentum laboris darauf besteht, zuzuhören und zu verstehen, was in der Gesellschaft geschieht.

Erwähnt wurde auch der "Verlust der Idee eines Vaters" bei vielen jungen Menschen, und ein Synodenvater machte den Hinweis, dass es der Vater sei, "der mehr Glauben vermittelt als die Mutter".

Ein anderer Synodenvater sprach von der "Herausforderung des digitalen Zeitalters", was er "Informationskorpulenz" nannte, während ein anderer Papst Johannes XXIII. Zu viel Applaus zitierte: "Sagen Sie den Jungen, dass die Welt vor ihnen existierte, aber erzählen Sie es älteren Menschen wird auch nach ihnen bestehen. "

Die jungen "müssen auf ältere Menschen hören", aber "das ist in Gefahr", sagte ein Synod-Vater aus Afrika, und dies zu verlieren würde bedeuten, "die Erinnerung an seine Wurzeln zu verlieren".

Andere haben darüber gesprochen, wie Multikulturalismus und Diversität "Vermittler für den Wandel" für die Jugendlichen sein können, "wie wichtig es ist, sicherzustellen, dass die Lehre der Kirche den Jugendlichen besser bekannt ist" und dass einige Mütter und Väter "um Vergebung bitten" sollten Kinder, weil sie keine Zeit haben, sie zu unterstützen oder angemessen aufzuziehen. "Wir müssen alle vergeben werden und die Kinder selbst müssen vergeben werden", sagte der Synodenvater.

Die Liturgie wurde diskutiert, und ein Bischof forderte "eine Liturgie, die besser für die Gegenwart geeignet ist, so dass sie partizipatorischer und verständlicher sein kann, sonst könnte die Jugend sie als langweilig ansehen." Ein anderer schlug vor, die Kirche müsse "von der Kirche lernen Pfingstler über die Art der Anbetungsmusik, die die jungen Leute und die Homiletik anzieht, die sie begeistern. "

Auf die Frage, ob die traditionelle Form der Liturgie diskutiert werde, sagte Erzbischof Fisher den Journalisten am Freitag, dass die Geschmäcker der Jugendlichen "sehr vielfältig sind, auch innerhalb der Kulturen" und dass selbst wenn einige "pfingstliche, laute und sehr eingängige Melodien haben wollen andere, die den gregorianischen Gesang und alle anderen Aspekte der Liturgie lieben. "Aber er sagte, was gemeinsam ist, ist eine" echte Wertschätzung, dass Schönheit zählt "und es geht nicht nur um Argumentation und Gründe für den Glauben, obwohl das so ist sehr wichtig. Er sagte, dass junge Leute auch gute, gut vorbereitete Predigten wollen, und "ebenso wollen sie keine schlechte Musik, die sie uninspiriert fühlen lässt" oder Leute, die "ihnen gegenüber nicht willkommen sind".

Mehrere Synodenväter sprachen auch über die "reduzierte Wirksamkeit" von Ehe und Familie "in der Übertragung von Glauben, Identität, Berufung, Mission" in Gesellschaften mit vielen zerbrochenen Familien.

Ein Bischof bemerkte, dass die Kirche neue Modelle, Rhetorik und Medien braucht, um "unsere ewigen Wahrheiten zu sprechen, sich bewusst zu sein, dass junge Menschen nicht nur ein demographischer oder ein Markt sind, sondern ein" theologischer Ort ", an dem das Wort Gottes offenbart wird , überlegte und kommunizierte. "

Erzbischof Fisher erzählte Reportern, er habe "große Hoffnung" für junge Menschen in dieser Synode, da die Menschen "nicht nur über Herausforderungen sprechen, sondern auch, was funktioniert" und "Ideen vorzuschlagen, was wir tun könnten, das war neu und eine bessere Version dessen, was wir" habe ich gemacht. "

Er sagte auch, er habe Papst Franziskus "mit großer Zuneigung und Ehrfurcht" beobachtet und gesagt, dass er jede Person jeden Tag willkommen heißt, allen Vorträgen zuhört und "eindeutig sehr engagiert" ist. Es ist eine wunderbare Sache für uns, dies zu wissen Siehst du «, sagte er.

Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy, eine von 36 jungen Auditoren der Synode und Präsidentin der katholischen Studenten von Madagaskar, dankte dem Papst für die Jugendsynode, "dass sie diesen besonderen Moment zu einem Segen für die Jugend gemacht hat".

Mariano Germán García, Auditor, ein Hirtenjugendarbeiter der argentinischen Bischofskonferenz sagte am 6. Oktober, die Synode sei ein "Baum, der kurz vor der Blüte steht und weiter wachsen wird, auch durch Stürme, denn die Jungen sind die Zukunft der Kirche und die Welt."

***

Hier unten finden Sie die Moderatoren für die Spracharbeitsgruppen, die sich zu verschiedenen Zeiten während der Synode treffen und Themen diskutieren, die in den Generalkongregationen aufgeworfen wurden.

CIRCULUS GALLICUS "A": SE Mons. MACAIRE, OP, David
CIRCULUS GALLICUS "B": SE Mons. LACOMBE Bertrand
CIRCULUS GALLICUS "C": Em.mo Karte. NZAPALAINGA, CSSp., Dieudonné
CIRCULUS ANGLICUS "A": Em.mo Karte. GRACIAS Oswald
CIRCULUS ANGLICUS "B": Em.mo Karte. CUPICH Blase Joseph
CIRCULUS ANGLICUS "C": Em.mo Karte. COUTTS Joseph
CIRCULUS ANGLICUS "D": Em.mo Karte. DiNARDO Daniel N.
ZIRKULUS ITALICUS "A": Em.mo Karte. DE DONATIS Angelo
CIRCULUS ITALICUS "B": Em.mo Karte. FILONI Fernando
ZIRKULUS ITALICUS "C": Em.mo Karte. RAVASI Gianfranco
CIRCULUS HIBERICUS "A": Em.mo Karte. RODRÍGUEZ MARADIAGA, SDB, Oscar Andrés ZIRKULUS HIBERICUS "B": Em.mo Card. LADARIA FERRER, SI, Francisco Luis CIRCULUS GERMANICUS: SE Mons. GENN Felix
CIRCULUS LUSITANUS: Em.mo Karte. DE AVIZ João Braz


von esther10 06.10.2018 00:49

Alle Kardinäle werden durchleuchtet“
2. Oktober 2018



Dossiers über alle Kardinäle
Neue katholische US-Organisation läßt alle wahlberechtigen Kardinäle durchleuchten und Dossiers von ihnen erstellen.
(Washington) Eine neugegründete katholische Organisation in den USA stellt eine Million Dollar zur Verfügung, um die Kardinäle der Kirche zu durchleuchten.

Die Organisation nennt sich The Better Church Governance Group. Das Treffen, bei dem der Beschluß gefaßt wurde, habe „privat“ stattgefunden, so Crux, das katholische Nachrichtenportal des Boston Globe.

„Mißbrauch ahnden“
Nicht nur die US-Bischöfe stehen durch den Pennsylvania-Bericht und den Fall des Skandal-Kardinals Theodore McCarrick besonders schwer in der Kritik. Papst Franziskus selbst steht in der Kritik. Das Viganò-Dossier des ehemaligen Apostolischen Nuntius in den USA belastet ihn schwer. Erzbischof Viganò forderte deshalb seinen Rücktritt. Während der Papst schweigt und die US-Bischöfe im Rahmen der Bischofskonferenz an neuen Richtlinien arbeiten, hat die neue Vereinigung 1.126.500 Dollar für Erhebungen über die Kardinäle zur Verfügung gestellt. Diese Summe nur für das erste Jahr. Bei Bedarf werde der Fonds aufgestockt.


The Better Church Governance Group
Nicht jeder Purpurträger soll in Visier genommen werden, aber alle Kardinäle, die in einem Konklave wahlberechtigt sind. Das Ziel: Um„jene anzuklagen, die glaubhaft eines Skandals, Mißbrauchs oder dessen Vertuschung beschuldigt werden“, so Crux.

The Better Church Governance Group traf sich am vergangenen Samstag an der Katholischen Universität von Amerika (CUA) in Washington D.C. Die Universität untersteht direkt der Bischofskonferenz. Pikanterweise ist Kardinal Donald Wuerl als Erzbischof von Washington ihr Großkanzler. Auch McCarrick übte dieses Amt an der Universität aus.

Die Universität betont, weder mit dem Treffen noch der Organisation etwas zu tun zu haben. Beide Dinge seien „strikt privat“ und stünden in keinem Zusammenhang zur Universität.

Derzeit 124 Kardinäle im Konklave wahlberechtigt
Rund 40 Personen fanden sich am Samstag ein, um einen beispiellosen Beschluß zu fassen und die genannte Summe aufzubieten. Die Gruppe hofft, bis 2020 einen vollständigen Red Hat Report vorliegen zu haben.

Derzeit gibt es 124 Kardinäle, die das 80. Lebensjahr noch nicht vollendet haben, also im Konklave wahlberechtigt sind, das den Nachfolger von Papst Franziskus bestimmen wird. Die beauftragte Ermittlungsgruppe umfasse bereits rund einhundert Personen, darunter Privatdetektive, Professoren, Experten verschiedener Bereiche und Journalisten. Das Ziel der Ermittlungen sei es,

„die Hierarchie der katholischen Kirche zu zwingen, für jeden Mißbrauch oder korrupte Handlung zur Rechenschaft gezogen zu werden und Ehrlichkeit, Klarheit und Treue in der Kirchenleitung zu fördern“.

Die Ermittlungen beziehen sich aber nicht nur auf den derzeit aktuellen Mißbrauchsskandal. Insgesamt sollen Informationen gesammelt werden, um Biographien und Dossiers über die einzelnen Papstwähler zur Verfügung zu stellen. Das hat seinen Grund.

Jacob Imam: Wäre Franziskus gewählt worden, wenn es 2013 schon Dossiers gegeben hätte?
Jacob Imam, der zuständige Leiter des Better Church Governance Group, erklärte, daß sich die Aktion in keiner Weise gegen Papst Franziskus richte. Zugleich betonte er jedoch, sich wiederholt zu fragen, was geschehen wäre, wenn das Konklave 2013 einen anderen Papst gewählt hätte.


Jacob Imam, Leiter von Better Church Governance Group

Beim Treffen sollen die Anwesenden darin übereingekommen sein, daß Papst Franziskus vielleicht nicht gewählt worden wäre, wenn bereits 2013 ein entsprechender Ermittlungsbericht vorgelegen hätte, wie er nun von der Gruppe in Auftrag gegeben wurde.

Der US-Amerikaner Jacob Imam ist Konvertit. Vor drei Jahren konvertierte er, damals schon Student der Vergleichenden Religionswissenschaft, vom Islam zum katholischen Glauben. Nach seinem Studienabschluß an der Baylor Universität wurde er Forschungsstipendiat der Marschall Scholarship an der Universität Oxford.

Er unterstreicht, daß die meisten Journalisten, als das Ergebnis des Konklaves von 2013 bekannt wurde, bei Wikipedia nachschauen mußten, um Informationen über den neuen Papst zu bekommen. Für Imam sei es sehr riskant, wenn auch die Wähler, die einen Stellvertreter Christi bestimmen sollen, der vermutlich das Amt bis zu seinem Tod bekleidet, kaum etwas über ihren Mitbruder, dessen Ideen und seine Lebensgeschichte wissen.

„Viele von uns, die in einer liberalen, demokratischen Gesellschaft aufgewachsen sind, wissen nicht immer, wie eine Hierarchie konstituiert wird. Die Geschichte biete aber viele Hinweise und Heilmittel.“

The Better Church Governance Group habe damit begonnen, die Hinweise und Heilmittel zu sammeln und zu systematisieren.

Er und seine Gruppe sehen sich in der Pflicht, „zur Transparenz in der Kirche beizutragen, und sie bei der Wahrung ihrer Integrität zu unterstützen“.

Die Gruppe sucht noch junge Akademiker, die bereit sind, gegen eine Entlohnung von 25 Dollar die Stunde bei den Ermittlungen mitzuwirken.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana/The Better Churc Governance Group/Troubonline.com (Screenshots)
https://katholisches.info/2018/10/02/all...-durchleuchtet/

von esther10 06.10.2018 00:45




Kardinal Walter Kasper: Heilige Kommunion auch für einige Protestanten

Kardinal Walter Kasper glaubt, dass Protestanten, die einen katholischen Ehepartner haben, in die Heilige Kommunion eintreten können, wenn ihr Leben "zum Sakrament passt" und glauben, dass die Eucharistie der Leib Christi ist.

Ehemaliger Vorsitzender des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, Kardinal Jan Walter Kasper, gab der österreichischen Kirchenzeitung "Tiroler Sonntag" ein Interview. Darin sprach er vor allem über den Fortschritt der Ökumene. Er sprach auch darüber, einigen Protestanten die heilige Kommunion zu geben.

Der Hierarchie zufolge ist der ökumenische Dialog heute "in einer Übergangsphase", die nicht außer Kraft gesetzt oder weggelassen werden kann, in der jedoch der Heilige Geist die Kirche bestimmt leitet. Der Kardinal erwähnt in einem Interview, dass er in den Jahren seiner Jugend oft "erschreckende Beleidigungen der Lutheraner" gehört habe; Jetzt, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, sind viele Dinge weit vorangeschritten. Es genügt, darauf hinzuweisen, dass es keine solche Woche gibt, in der Papst Franziskus nicht-katholische Geistliche - als Brüder und Schwestern - akzeptieren würde. - Auch der evangelische Bischof ist kein gewöhnlicher weltlicher Papst - betonte Kasper.

Wie die Hierarchie darauf hingewiesen hat, ist die Utopie die Vision aller in einer Kirche vereinigten Christen. Seiner Meinung nach gibt es jedoch viele, die den Katholiken heute sehr nahe stehen. - Ich habe manchmal den Eindruck, dass es einige evangelikale Christen, die mir näher als einigen Katholiken, ob es sich um eine völlig liberal oder ultrakatolickich ist - sagte wörtlich.

Im "Tiroler Sonntag" wies der Rosenkranz darauf hin, dass der eigentliche Zweck des ökumenischen Dialogs die eucharistische Gemeinschaft ist. Obwohl dieses Ziel nach wie vor äußerst gering ist, aber wenn evangelikale Christen mit dem katholischen Ehepartner mögen die heilige Kommunion verbinden, sollte nach Kasper der Lage sein , es zu tun - [...] J f die persönlich davon überzeugt sind , dass der Leib des Herren empfangen. Dies ist eine Bedingung. Und ihr Leben muss dem Sakrament entsprechen ", sagte Kasper.


Am Ende Juni dieses Jahr mit Zustimmung von Papst Francis deutscher Bischöfe angenommen ein Dokument, das die Protestanten zur Eucharistie zugelassen, wenn sie in dem katholischen Glauben geteilt wird, und mit einem katholischen fühlen „dringend geistlicher Not“ gemeinsame Einhaltung Tisch des Herren in einer Ehe leben. Das Dokument war nur indikativ und alle deutschen Bischöfe können seine Anweisungen einzeln oder nicht umsetzen. Walter Kasper war einer der führenden Befürworter dieses Wandels.

Im Interview hat die Hierarchie auch erkannt, dass Priesterberufungen wirklich viele sind, aber viele bleiben verborgen, unbeantwortet. Seiner Meinung nach sollten Familien und Gemeinschaften ermutigt werden, junge Männer an einem Scheideweg zu stärken, damit sie sich für einen Geistlichen entscheiden. Laut Kasper besteht eine der Möglichkeiten darin, verheiratete Männer, sogenannte viri probati, für Priester zu ordinieren . Dies ist jedoch nicht die einzige Antwort auf die Krise, wie der Kardinal glaubt.

DATUM: 2018-10-05 14:22

Read more: http://www.pch24.pl/kard--walter-kasper-...l#ixzz5T8AGbI5D

von esther10 06.10.2018 00:43




Scott Hahn: Machen Sie sexuelle Räuber nicht zu Launen - exkommunizieren Sie sie
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WASHINGTON, DC, 4. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Der katholische Apologete, Autor und franziskanische Universität von Steubenville Professor Scott Hahn hat erklärt, dass Kleriker, die wegen sexueller Räuber verurteilt wurden, nicht entlassen werden sollten, sie sollten "Exkommunikation" erhalten sich jetzt auf Ex-Kardinal McCarrick beziehen, ohne ihn namentlich zu erwähnen.

Hahn sagte den Teilnehmern der authentischen katholischen Reformkonferenz des Napa-Instituts in Washington DC Anfang der Woche, dass die Exkommunikation eine "harte Medizin" sei, die letztendlich das Wohl des Bestrafenen anstrebe. Er sagte auch, dass der räuberische Ex-Kardinal Theodore McCarrick "auf den Laienstaat reduziert" werden müsse, was auf eine Verachtung für die Laien hinwies.

Hahn, dessen Vortrag den Titel "Universaler Ruf zur Heiligkeit" trug, hatte seiner Zuhörerschaft gerade gesagt, dass Laien, nicht weniger als Geistliche, zu Heiligen berufen seien.

"Was mich in letzter Zeit darauf aufmerksam gemacht hat, ist ein Prälat, von dem wir alle gelesen haben, der verurteilt wurde, und dann war er gezwungen, von seinem Kardinal zurückzutreten", erklärte Hahn.

"Und warum? Weil er ein Raubtier war. Er war auch ein Förderer anderer Räuber ", fuhr er fort. "Er war auch ein Beschützer. Und was sagen sie? " Er kann nicht länger ein Kardinal sein ." Und dann sagten die Leute: " Das ist nicht genug ". Was sollen wir also tun, um ihn zu bestrafen? "Defrock ihn!" "Und was bedeutet das?"

"Reduziere ihn auf das Niveau der Laien", beantwortete er seine eigene Frage. "Denk darüber nach. Was bedeutet das? Was denken die Leute über Laien? Wenn du ein Prälat, ein Räuber, ein Förderer und ein Beschützer bist und du gefangen bist ... Boom! Du kannst nicht Geistlicher sein; Sie müssen auf der Ebene der Laien sein! "

"So viel zum universellen Aufruf zur Heiligkeit", rief er aus.

Der ehemalige Kardinal Theodore McCarrick wurde im Juni dieses Jahres aus dem öffentlichen Dienst entfernt, nachdem eine glaubhafte Behauptung, er habe einen Ministranten belästigt, veröffentlicht wurde. Andere Vorwürfe des Missbrauchs von Jungen und jungen Männern folgten. Im Juli, nachdem katholische Institutionen sich von dem einst mächtigen Prälat distanziert hatten, trat McCarrick vom Kardinalskollegium zurück. Dann veröffentlichte Erzbischof Carlo Maria Viganò, ein ehemaliger päpstlicher Nuntius in den USA, im August ein Zeugnis, in dem er behauptete, Papst Franziskus habe ihn, weil er von McCarricks zwielichtigem Ruf wusste, "zu einem seiner Hauptvertreter bei der Leitung der Kirche" gemacht.

In einem früheren Vortrag wies Hahn darauf hin, dass der heilige Paulus in seinem ersten Korintherbrief die "harte Medizin" der Exkommunikation vorschreibt (1 Kor 5,1-5). In dieser Passage verurteilt der heilige Paulus die sexuelle Unmoral eines Mitglieds der Gemeinschaft und rät der Gemeinde, den Mann zu verbannen:

"Im Namen des Herrn Jesus ... sollst du diesen Mann dem Satan zur Vernichtung des Fleisches übergeben, damit am Tag des Herrn Jesus seine Seele gerettet werden kann."

Der Punkt der Exkommunizierung "dieses unmoralischen Menschen" sei nicht "selbst" oder "die Kirche zu reinigen", sondern "das Heil des Menschen", sagte Hahn. Er wandte sich dem zweiten Brief an die Korinther (2 Kor 2, 1-9) zu, um auf das "Ergebnis dieser Exkommunikation" hinzuweisen. Der aufrichtig reuige Sünder kann jetzt mit Freude zurückgerufen werden, "denn das war der springende Punkt" des Bestrafung.

Hahn ermahnte seine Zuhörer, sich nicht ausschließlich auf geistliche Sünden zu konzentrieren - "Es ist leicht für uns, die Sünden des Klerus zu hassen" - aber auch eine "heilige Verachtung" für die Sünden zu entwickeln, die sie am meisten begehen und am meisten genießen rationalisiere am meisten, weil sie die Sünden sind, die am meisten Schaden anrichten ", nicht nur für sie selbst, sondern auch für die Kirche und ihre Familien.

Nichtsdestoweniger kehrte der Vortragende kurz auf das Thema der Kleriksünde zurück, um darauf hinzuweisen, dass Sex zwischen Klerikern und Erwachsenen, die ihm zustimmen, kein Verbrechen ist, aber eine Todsünde ist.

"Aber noch mehr als die Todsünde war es eine Entweihung", erklärte Hahn. "Es entweihte diese übernatürliche Vaterschaft auf eine Weise, die geistig inzestuös ist wie Sodomit."

Er sagte, dass es "fast unglaublich" sei, dass die Menschen sich mit diesen Sünden konfrontiert sehen und sich fragen, ob McCarrick bloß vom Kardinal entkleidet werden sollte oder ob er auch nur laisiert wurde.

Hahn glaubt, dass wir eine Krise haben, die die Reformation vor 500 Jahren in den Schatten stellt und mehr mit den drei skandalösen Regentschaften von Benedikt IX. , Dem ersten Papst der Geschichte, der vor fast eintausend Jahren der Sodomie beschuldigt wird, verbunden ist.

Mit der Feststellung, dass die Laien den universellen Ruf zur Heiligkeit ernst nehmen müssen, ermutigte Hahn sie, die Verantwortung dafür zu übernehmen, Dinge zu ändern, die sie ändern können. Aber die Laien müssen nicht nur den Klerus untersuchen, sondern auch ein sakramentales Leben führen.

Der Schlüssel dazu wird zur Beichte gehen, ständig die Ehe pflegen und ein guter Elternteil sein. Hahn betonte, dass ein guter Vater eine väterliche, nicht eine mütterliche Liebe sei, eine Liebe, die Kinder für das annimmt, was sie sind, aber sie ermutigt sie dennoch, es besser zu machen.

Hahn nannte einen Professor aus seiner Studentenzeit und sagte, dass sich die Kultur verändern würde, "wenn die Katholiken einfach das Sakrament der Ehe ausleben würden".

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von esther10 06.10.2018 00:42


Die guten-Bischöfe-Wochenendbeilage

Weihbishof Athanasius Schneider: Der Kampf gegen den neuen Gnostizismus
Wir haben eine wertvolle Initiative gefunden und veröffentlichen es sub conditione. Wir kennen weder die Macher, noch diejenigen, die dahinter stehen, aber manchmal muss seinem Bauchgefühl trauen, der hier nicht

Während in Rom die „Jugendsynode“ auch die LGTB-Synode oder Sodomiten-Synode bzw. Sodo-Synode genannt, abgehalten wird, wollen wir uns dem Bischofsideal nach Pseudodionysius-Areopagita widmen und einige alte Beiträge der „guten“ Bischöfe samt des neuesten Interview-Buches von Bischof Athanasius Schneider vorstellen




Die guten-Bischöfe-Wochenendbeilage oder die materielle Sünde des Novus Ordo
6. Oktober 2018Traditio et Fides
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Während in Rom die „Jugendsynode“ auch die LGTB-Synode oder Sodomiten-Synode bzw. Sodo-Synode genannt, abgehalten wird, wollen wir uns dem Bischofsideal nach Pseudodionysius-Areopagita widmen und einige alte Beiträge der „guten“ Bischöfe samt des neuesten Interview-Buches von Bischof Athanasius Schneider vorstellen.

https://traditionundglauben.com/2018/10/...des-novus-ordo/

Das Ideale als Reale oder die objektive Ordnung

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Wohin führt Papst Franziskus die Kirche?
https://charismatismus.wordpress.com/201...kus-die-kirche/
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Eine grundsätzliche Bemerkung zuerst. Bei Gott ist das Ideale zugleich das Reale. Dies bedeutet, dass Gott nicht nur jede mögliche Vollkommenheit besitzen könnte oder es schön wäre, dass er diese besitzen würde, sondern, dass Gott real jede mögliche Vollkommenheit besitzt. Theologie fasst diese Wahrheit wie folgt auf:

Die physische Wesenheit Gottes ist die Summe aller göttlichen Vollkommenheiten.

Die metaphysische Wesenheit Gottes besteht darin, dass er das subsistierende Sein selbst ist.[1]

Weil Gott vollkommen ist, somit ist seine Schöpfung die sichtbare und die unsichtbare ebenso vollkommen, weil sie Sein vollkommenes Wesen abbildet. In der sichtbaren, sprich der natürlichen Welt, herrschen bestimmte Naturgesetze, bei denen das Reale und das Ideale ebenso in Eins fallen. Nehmen wir zum Beispiel Gravitation und die Fallbeschleunigung g. Gravitation ist eine der vier Grundkräfte der Physik, welche mit anderen Grundkräften, auf die wir hier nicht eingehen wollen, in der Einheit eine Wechselwirkung bildet. Wenn Sie in Deutschland von einem Kirchturm etwas (keinen apostatischen Bischof natürlich) nach unten werfen, dann beträgt die Fallbeschleunigung 9,81 m/s2 = 981 Gal und diese wird als Konstante g angegeben. Da die Gravitation, abhängig von der Entfernung zu den Erdpolen variiert, so variiert Gal auch unerheblich. Arbeiten Sie in einem Bereich, wo man Gal berücksichtigen muss, so müssen Sie dies für einen bestimmten Ort auf der Erde berücksichtigen, denn Nordpol ist nicht gleich Äquator. Worauf wir aber hier hinaus wollen. Auch im Falle von Gal weicht das Ideale nicht vom Realen ab. Es wäre also nicht nur „schön“, wie unsere Pastoralassistentin mit einem Augenaufschlag nach oben sagen würde, dass Gal, nach wikipedia:

am Äquator im Mittel 978,03,
auf 45° geographische Breite etwa 980,6,
am Nordpol 983,22

„betragen würde“, sondern Gal beträgt exakt so viel, wie viel es beträgt, weil sie sonst mit anderen Grundkräften nicht übereinstimmen würde. Bei der Schöpfung also, welche durch die Naturwissenschaften untersucht wird, fällt das Ideale („Es wäre schön, dass..“) und das Reale („Es ist so…“) in eins zusammen. Aus der Geschichte der Naturwissenschaften, insbesondere der Geschichte der Teilchenphysik im 20 Jhd. ist es bekannt, dass man zuerst theoretisch erkannte, dass es bestimmte Teilchen wie Myonen, Gluonen etc. mit einer bestimmten Eigenschaft geben muss, bevor man auf dem experimentellen Wege in der Lage war ihre Existenz nachzuweisen.[2] Das Theoretische fiel also mit dem Praktischen, das Ideale mit dem Realen zusammen. Und woher wissen wir, dass es wirklich so ist? Weil die Welt existiert und funktioniert. Wir halten also fest: damit etwas existieren und funktionieren kann, muss das Reale mit dem Idealen in eins fallen.

Liturgie als objektive Ordnung

Genauso ist es mit der unsichtbaren Welt, zu welcher Gott, die Engel und die gesamte übernatürliche Wirklichkeit der Kirche gehören. Weil es Gott gibt und Er die höchste, unendliche Vollkommenheit ist, so muss Er so sein, wie Er ist und Er ist, so wie Er sein muss, wobei Er nur sich selbst und keiner äußeren Notwendigkeit unterworfen ist. Damit Gott als Gott existiert und funktioniert. Eines der größten Gifte, welches die Modernisten der Kirchen eingeimpft haben und dieses Gift ist in den Konzilsdokumenten durchaus präsent, ist die Vorstellung einer selbstgemachten Religion.

Die Menschen, so die Modernisten, haben sich immer ihre Götter nach ihrem eigenen Bild und Abbild geschaffen, weil der menschlichen Natur ein bestimmtes religiöses Grundbedürfnis zugrunde liegt. Weil dieses Grundbedürfnis bei allen Menschen gleich ist, so sind die Religionen nur kulturell verschieden, indem sie im Großen und Ganzen dasselbe aussagen. Dies ist kurz gefasst das Credo des nachkonziliaren Ökumenismus und des interreligiösen Dialogs. Es ist auch die Zusammenfassung des Pontifikats von Johannes Paul II.

Die moderateren Modernisten, heute aus Bischöfen und Kardinälen bestehend, meinen, dass dies sich im Katholizismus genauso verhält. Manche lassen noch irgendeinen nicht näher bestimmten „Grundkern“ der „Lehren Jesu“ (ja, auch die Pastoralassistenin hat davon gehört) bestehen, der aber zeitabhängig („Mittelalter- schlecht, Moderne – gut“) interpretiert, im Sinne von verändert wird. Aus dieser Sicht heraus ist es verständlich, dass Dogma und Moral in unseren Zeiten, die natürlich besser und aufgeklärter sind als alle davor, angeglichen werden wird. Kurz und gut: Sodomie für alle!

Diese Ansicht ist aber schon auf der grundsätzlichen Meta-Ebene grundfalsch, weil Theologie die Wissenschaft von der übernatürlichen Wirklichkeit Gottes ist. Sie ist eine Realwissenschaft, welches sich mit dem Realen im Sinne des Göttlichen, welches die Realität als solche ist, befasst und mit keiner Interpretation von Meinungen. Theologie ist ohnehin eine Wissenschaft für sich, weil sie sich aus der übernatürlichen Offenbarung und nicht aus menschlichen Ansichten speist. Um sie betreiben zu können, muss man einen übernatürlichen Glauben besitzen, um die theologischen Inhalte sozusagen „sehen“ zu können. Will man aber Theologie mit anderen Wissenschaften vergleichen, so gleicht sie am ehesten den Formalwissenschaften (Mathematik, Logik, Informatik) oder den Naturwissenschaften. Am wenigsten den Geisteswissenschaften. In der Theologie, in der Lehre der Kirche, im geistlichen Leben gibt es genauso unverrückbare Gesetze, damit das Ganze funktioniert, wie es diese in der Mathematik oder Physik gibt.

Diese Gesetzmäßigkeiten werden spätestens seit Vat. II nicht berücksichtigt, weswegen es mit der Kirche, siehe Bergoglio-Herrschaft und Sodo-Synode, den Bach runtergeht. Anders gewendet bedeutet dies, dass Katholizismus eine spirituelle Tradition ist, welche man präzise und treu zu befolgen hat, um Kontakt mit Gott herzustellen, sie Seelen zu heiligen und den Teufel abzuwehren. Daher war eine mutwillige Missachtung der Rubriken der Sakramente bis Vat. II eine schwere Sünde,[3] weil die Ordnung, in der Gott angebetet werden wollte, missachtet wurde. Bei der Zelebration der Messe herrscht der Grundsatz:

Rubricae ita observentur, ut nihil omittatur, nihil addatur, vel quocunque modo immutetur.[4]

Die Rubriken sind so zu befolgen, dass nicht vernachlässigt, nichts hinzugeben oder auf irgendwelche Weise auch verändert wird.

Weiterhin schreibt Bischof Müller, der Autor einer überaus guten und ausführlichen Moraltheologie, indem er die traditionelle Morallehre diesbezüglich wiedergibt:

Certum est apud omnes, esse mortale, addere aliquid in Missa animo inducendi novum ritum.

Es gilt als sicher unter allen [Moraltheologen], dass es eine Todsünde darstellt, irgendetwas bewusst in die Messe als einen neuen Ritus einzuführen.

Wenn unsere lieben Geistlichen dies lesen, so werden sie sich prustend auf die Knie oder ihren Wanst schlagen und ausrufen:

Und wenn schon! Das galt früher, vor dem Konzil. Die mussten sich daran halten, die armen Alter Ritus Leute auch. Wir aber nicht! Wir sind dazu aufgerufen es zu gestalten.

Formal gesehen stimmt diese Aussage, weil das Messbuch von Novus Ordo Missae sehr viele Optionen offenlegt. Wenn wir aber davon ausgehen, wovon die Kirche im Großen und Ganzen bis 1962 ausgegangen ist, dass es eine objektive übernatürliche Ordnung gibt und die irdische Liturgie eine Teilnahme an der himmlischen Liturgie darstellt, dann kann doch nichts, was vor dem Konzil eine schwere Sünde für den Priester darstellte, nach dem Konzil belanglos sein. Sollte es belanglos sein, dann ist die Kirche ein reines Menschenwerk, deren höchster Befehlshaber z.B. der Papst die Lehre jederzeit ändern kann, wenn es ihm nicht passt. Dies sagte über Beroglio auch sein Gefolgsmann Rosica:

‚Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er frei von ungeordneten Anhänglichkeiten ist’,

Dies bedeutet ein Papst kann jederzeit die Lehre umkehren von „Du sollst nicht ehebrechen“ in „Du darfst ehebrechen“ (Amoris Laetitia), von „Du darfst keine Sodomie treiben“ in „Du darfst und sollst Sodomie treiben“ (Sodo-Synode auch Jugend-Synode genannt). Dies ist aber absolut falsch, weil in der Kirche die Offenbarung Gottes und die Tradition der Kirche Vorrang vor irgendeinem Papst hat. Ein Papst kann auch in Häresie fallen, wie der jetzige (Anti-)Papst es tut. Denken wir immer daran: Theologie wie Mathematik. Entweder es stimmt und funktioniert in der Anwendung oder es stimmt nicht und funktioniert nicht. Und seit Vat. II funktioniert wirklich nichts mehr, weil:

Kein wahres und funktionierendes Dogma weitergegeben wird,

Keine wahre und funktionierende Moral weitergegeben wird,

Keine wahre und funktionierende Liturgie zelebriert wird.

Aber all diese drei Bereiche bilden miteinander eine Wechselwirkung, wie die vier Grundkräfte der Physik. Die Reihenfolge ist variabel: Liturgie beeinflusst Dogma und Moral, Moral Dogma und Liturgie, Dogma Liturgie und Moral etc. Gott wird also spätestens seit 1962 nicht mehr so angebetet, wie er es sich wünscht.

Und woher wusste man, wie Gott liturgisch angebetet werden wollte?

Weil die Kirche dermaßen spirituell hellhörig war, um dies wahrnehmen zu können. Das Geistliche wurde Geistlichen, also geistlichen Menschen, mitgeteilt. Denn Gott hat sich immer seinen Heiligen mitgeteilt, die ihm zuhören konnten, angefangen mit Moses, dem Gott wirklich sehr spezielle liturgische Vorschriften des Alten Bundes diktierte. Wenn das neue Opfer des makellosen Lammes aber um so viel alle Opfer des Alten Bundes übersteigt, um wie viel mehr müsste man alle liturgischen Vorschriften des Neuen Bundes mehr beachten? Wenn es eine objektive, übernatürliche göttliche Ordnung gibt, so muss es eine objektive liturgische Ordnung geben, die unveränderlich ist.

Dies bedeutet, dass unsere lieben Novus Ordo Geistlichen, wenn sie die neue Liturgie feiern, allesamt eine materielle Sünde begehen. Warum? Weil die Neue Messe dermaßen von der gottgewollten Alten Messe abweicht, dass sie mit dem gottgewollten Kult nicht mehr identisch ist. DSDZ stellte sich sehr lange die Frage, warum nur eine Handvoll von Laien, meistens Blogger, die Kirche vor Bergoglio verteidigt und warum nur eine Handvoll Laien, welche die Alte Messe besuchen, eine dermaßen klare Sicht der übernatürlichen Dinge besitzt, siehe die Autoren von The Remnant, Hilary White, Ann Barnhardt etc. Warum befindet sich darunter kein Priester? Von den praktischen Gründen abgesehen (Angst, zu feige, zu ungelehrt), können wir durchaus annehmen, dass unsere lieben Geistlichen dem ex opere operato wirkenden Gott ein Hindernis (obex) in den Weg stellen.

Welches Hindernis (obex) ist es?

Das Feiern der Novus Ordo Liturgie und das Verkünden der Novus Ordo Theologie. Wenn die Liturgie und Theologie bis 1962 richtig war und ist, dann ist die spätere Liturgie und Theologie falsch. Tertium non datur. Wenn wir Theologie und Liturgie wie Mathematik (Theologie) und Liturgie (Physik) betrachten, dann müssen wir diese Schlussfolgerung ziehen. Heiligkeit ist nämlich etwas Objektives, Sünde ebenso. Wenn Sie sündigen, materiell oder formell, zu dieser Unterscheidung kommen wird später, so setzten Sie, ob Sie es wollen oder nicht wollen, ob Sie es bewusst oder unbewusst tun, eine Art zersetzende Radioaktivität objektiv frei. Je schwerer die Sünde, desto mehr Radioaktivität.

Die Sünde ist etwas Objektives
Dazu schreibt hl. Thomas von Aquin:

Peccatum est actus devians ab ordine debiti finis, contra regula naturae, ratione vel legis aeternae. (Summ theol. Ia, q. 63.1. c. et 1 2.q.21.1. o et 2 ad 2 et q. 71.6. c ad 1 et ad 3 et q. 72.1. c. ad 2. Et 2 2 2 1. 162, 1. C. et q. 168 4. c.)

Sünde ist ein Akt, der von der geschuldeten Ordnung des Zweckes abweicht, sie ist gegen die Regel der Natur, des Verstandes und des ewigen Gesetzes.

Ein Beispiel: Oralverkehr ist eine schwere Sünde, weil diese Tat (actus) vom geschuldeten Zweck (finis debitus) des Geschlechtsverkehrs abweicht, welcher die Fortpflanzung ist.

Weil es eine objektive Ordnung aller Akte gibt, daher ist die Abweichung davon eine Sünde. Aber Sünde ist nicht nur ein Mangel (privatio), also ein Nichtsein, wie hl. Thomas darlegt (1 2 q. 72. 1 ad 2 et q. 75 .1. c. ad 1 et q. 85. 5 ad 3.) Wenn sie aber kein “Mangel, Fehlen, Wegnehmen, Nichtsein etc.” (privatio) ist, dann ist sie etwas Positives, was stattfindet, eine Negativenergie sozusagen. Sie können aber eine Negativenergie bewusst und unbewusst zünden.

Die Moraltheologie unterscheidet nämlich zwischen:

Der materiellen Sünde und
Der formellen Sünde.
Dazu schreibt Bischof Müller:

Die Sünde kann objektiv und subjektiv betrachtet werden. Objektiv betrachtet, besteht sie in der Schlechtigkeit (malitia) des Objekts, zu welchem die Tat in Beziehung steht. Subjektiv betrachtet, besteht sie in der Hinneigung (advertentia) des Verstandes (mentis) zur Schlechtigkeit des Objekts und in der Zustimmung (consensus) des Willens. Das Erstere nennt man die materielle Sünde, das Letztere die formelle Sünde.[5]

Was bedeutet das?

Wenn ich etwas objektiv Schlechtes tue, z.B. Oralverkehr, ohne zu wissen, dass es eine schwere Sünde ist, sodass mir die Schlechtigkeit (malitia) dieser Tat unbekannt ist, ich aber dieser Handlung (Oralverkehr) innerlich zustimme (consensus), dann begehe ich eine materielle Sünde.
Wenn ich um die Schlechtigkeit (malitia) dieser Handlung weiß und diese die Tat wissentlich (advertentia) und willentlich (consensus) begehe, dann ist es eine formelle Sünde.

Beides (1) und (2) sind also Sünden. Wann aber ist es eine Todsünde, wann ist es eine lässliche Sünde? Das hängt zuerst von der Schwere der Materie ab, davon also „wozu die Tat in Beziehung steht“. Je schwerer die Materie, desto schwerer die Sünde. Beim Oralverkehr zum Beispiel, da die Materie de sexto, immer schwer ist, ist es eine Todsünde, wenn man um die Schlechtigkeit (malitia) weiß und es dennoch tut. Wenn man es tut, ohne um die Schlechtigkeit (malitia) zu wissen, dann begeht man nichtsdestotrotz eine lässliche Sünde. Nochmals zum Mitschreiben: da es eine objektive Ordnung gibt, bleibt jede Sünde gegen diese Ordnung als Sünde bestehen. Sie ist im besten Fall eine lässliche Sünde, aber dennoch eine Sünde. Es stimmt also nicht, was uns unsere lieben, nachkonziliaren Geistlichen immer sagen:

Wenn man es nicht weiß, dass es Sünde ist, dann ist es keine Sünde.

Es ist keine schwere Sünde, wenn die Materie auch schwer ist, es ist aber dennoch eine lässliche Sünde.[6] Der Grundsatz, wie ihn Bischof Müller fasst, lautet wie folgt:

„Die schweren Sünden können (ex genere suo) ihrer Art nach lässliche Sünden werden

wegen der Geringfügigkeit der Materie (ex parvitate materiae),
wegen der unvollkommenen Aufmerksamkeit (ex imperfecta advertentia),
wegen unvollkommener Zustimmung des Willens (ex imperfecto consensu),

Wegen eines Gewissens, dass sich in unbesiegbarer Ignoranz befindet (ex conscientia invicibiliter erronea), welches meint, etwas ist eine lässliche Sünde, obwohl es an sich eine schwere Sünde ist.
All diese Sünden, welche objektiv (objective) und ihrer Art nach (ex genere suo) Todsünden sind, können subjektiv (subjective), das ist im Sünder, lässliche Sünden sein.”[7]

Was bedeutet das? Gehen wir die o.a. Punkte durch.

Ad 1. Obwohl zum Beispiel die Materie des Diebstahls immer schwer ist, denn Diebstahl richtet sich gegen ein Gebot des Dekalogs, so ist Diebstahl von 1,20 € keine schwere, sondern eine lässliche Sünde, wegen Geringfügigkeit der Materie (ex parvitate materiae).

Ad 2. Liegt während der Sünde keine volle Aufmerksamkeit (advertentia) in diesem Sinne vor, dass sich jemand aktuell also beim Begehen der Sünde über die Schlechtigkeit der Tat nicht im Klaren ist, die Schlechtigkeit der Tat ist ihm also nicht gänzlich bewusst (imperfecta advertentia), dann ist es ebenfalls keine Todsünde. Jemand kann jahrzehntelang Oralverkehr in seiner Ehe praktizieren, ohne zu wissen, dass es Todsünde ist, weil er sich nicht damit „richtig auseinandergesetzt hat“. Damit bleibt es Sünde, ist aber eine lässliche Sünde.

Ad 3. Ebenso ist es mit der Zustimmung des Willens: ist man beim dem Vorhang nicht völlig freiwillig, wird man dazu physisch oder moralisch gezwungen, dann es ebenso keine schwere Sünde.

Ad 4. Genauso verhält es sich mit der unbesiegbaren Ignoranz: meint jemand irrtümlich Oralverkehr sei nur eine lässliche und keine schwere Sünde, so begeht er aufgrund dieser Unwissenheit eine lässliche Sünde.

Sie alle werden erleben, dass Sie beim geistlichen Fortschritt Sünden aus der Vergangenheit erkennen werden, die Sie damals für keine Sünden hielten. Es waren dennoch Sünden und gehören wenn Sie in Erinnerung kommen, gebeichtet. Würde das objektive Vorhandensein der Sünde davon abhängen, ob jemand um die objektive göttliche Ordnung weiß, dann gäbe es heute am 5.10.2018 fast keine Sünden mehr, da 99,9% der Menschen um diese objektive Ordnung nicht wissen, welche sie dennoch die ganze Zeit verletzen.

Novus Ordo Liturgie als materielle Sünde

Wenden wir den oberen Grundsatz auf Priester und ihre Novus Ordo Zelebrationen der Sakramente an. Wenn wir davon ausgehen, dass die Zelebration bis Novus Ordo die richtige und gottgewollte war und ist, dann begehen alle Priester, die überhaupt Novus Ordo zelebrieren, zumindest eine lässliche Sünde. Da Verfehlungen gegen die Rubriken immer, je nach Materie, als schwere oder lässliche Sünden angesehen wurden, so bedeutet die Zelebration der Novus Ordo Messe, welche in fast allem eine Abweichung von den Rubriken der Alten Messe darstellt, materiell eine schwere und subjektiv und formell eine leichte Sünde. Wenden wir den oberen Grundsatz von Bischof Müller auf die Zelebration der Novus Ordo Messe an:

Ad 1. Ist die Materie geringfügig? Nein, denn es ist Messe – die Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers Christi.

Ad 2. Hat der Priester das volle Wissen um die objektive Liturgie, Vetus Ordo etc.? Nein, es ist also eine lässliche Sünde.

Ad 3. Zelebriert er Novus Ordo freiwillig, wenn er schon um Vetus Ordo weiß? Nein, er wird vom Bischof gezwungen, es ist also eine lässliche Sünde.

Ad 4. Befinden sich viele Priester in einer unüberwindlichen Ignoranz des Gewissens, was den Wert der Alten Messe betrifft? Ja und wie, es ist also eine lässliche Sünde.

Das also, was der Art nach (ex genere suo) d.h. Vergewaltigung der gottgewollten Liturgie eine schwere Sünde ist, ist es in den meisten Fällen eine lässliche Sünde.

Wenn es aber eine lässliche Sünde ist, ist es denn nicht egal?

Nein, denn eine lässliche Sünde hat, nach Bischof Müller, die folgenden Wirkungen:

„Lässliche Sünden (venialia) disponieren zu den Todsünden (mortalia):

a) weil sie den speziellen Schutz Gottes verhindern, durch welchen Versuchungen und Gefahren der Sünde vereitelt werden, sie verhindern auch Gottes Freigebigkeit, durch welche fruchtbarere und stärkere Gnade vergeben werden;

b) weil sie die Glut der Liebe (charitas) zu Gott mindern, durch welche der Mensch sich wie ein Sohn (filialiter) fürchtet Gott zu beleidigen;

c) weil sie eine Neigung zur Todsünden hervorbringen, insbesondere wenn man lässliche Sünden in derselben Materie begangen hat.”[8]

Schauen wir uns diese Regeln an, die so sicher gelten wie der Satz von Pythagoras. Wenn man lässlich sündigt, auch unbewusst, dann wendet man sich von Gott ab, man fällt aus dem Regenschirm Gottes ein wenig heraus und einem werden fruchtbarere und stärkere Gnaden nicht geschenkt. Dies beantwortet auch die Frage, warum die nachkonziliaren geistlichen Stände (Ordensleute und Priester) ein dermaßen flaches spirituelles Leben führen und so gut wie keine übernatürlichen Gnaden erfahren, von denen die geistlichen Schriftsteller berichten. Weil sie durch die neue Liturgie permanent in einer lässlichen Sünde leben. Sie verhindert die Freigebigkeit Gottes. Die Gottesfurcht wird gemindert, die Liebesglut zu Gott ebenso. Sicherlich hatten viele Priester kurz nach der Einführung der Konzilsreformen Zweifel und Ängste, ob das alles auch richtig sei, aber diese Gottesfurcht schwand zusehends. Dies kann man heute auch von den Neupriestern sagen. Sie werden nicht mit der Zeit heiliger und andächtiger, sondern gerade umgekehrt. Die lässliche Sünde geht schnell in Todsünde über und sündigt man am Anfang liturgisch leicht, so sündigt man mit der Zeit immer schwerwiegender bis schwer. Das ist auch die Antwort, warum wir solch einen Klerus haben, den wir haben. Nicht deswegen, liebe frommen Damen, weil „wir zu wenig für sie gebetet haben“, sondern deswegen, weil sie materiell ständig sündigen und die meisten formell auch.

Aber die materielle Sünde betrifft nicht nur die Liturgie, sondern auch die Lehre. DSDZ sündigte lange Zeit auch materiell, indem er den neukonservativen, nachkonziliaren Unsinn verbreitete, weil er es so gelernt hatte und es wirklich nicht besser wusste. Handelte er im guten Willen? Ja. War es lässliche Sünde? Ja. Da unsere Novus Ordo Priester und Bischöfe materielle Häresien verbreiten, manche auch formelle, so sündigen sie fortwährend. Das bleibt doch spirituell nicht ohne Folgen. Father Ripperger, ein amerikanischer Exorzist, sagt, dass Dämonen schreckliche Formalisten sind. Die greifen nur dann an, wenn ein Mensch ihnen durch seine Sünden, ja, auch die materiellen, ein Anrecht dazu gegeben hat. Also lässliche Sünden – mehr versuchende Dämonen. Und sündigt man zuerst liturgisch und dogmatisch, dann sündigt man früher oder später auch sexuell, wovon die Missbrauchsskandale zeugen, die es in diesem Ausmaß noch niemals gegeben hat. Aber die Gründe für diese Zustände sind spiritueller Natur und sie lauten wie folgt:

Materielle liturgische Sünden.
Sich-Verschließen für die Gnade Gottes.
Fehlende Gottesfurcht.
Unüberwindbare Ignoranz.
Hineinschlittern in schwere Sünden.

Warum wirken also die Novus Ordo Sakramente, samt Weihesakrament, kaum? Weil sie, schon dadurch, dass sie auf die neue Weise gespendet werden, die objektive göttliche Ordnung verletzen. Die Gnade macht es nicht allein, aber je mehr Gnade man objektiv empfängt, desto mehr kann man mit ihr auch mitarbeiten. Liest uns jetzt ein Priester, dann wird er sich Sorgen machen, dass er fortwährend durch Novus Ordo sündigt. Dies stimmt zwar, aber er hat wirklich keine Wahl. Er kann diese lässlichen Sünden dennoch abtragen. Denn natürlich kann man lässliche Sünden auch außersakramental täglich tilgen, wie hl. Thomas schreibt (3a, q. 87 . 3. o) und zwar durch alles,

was Gnade hervorbringt (causando gratiam)
was die Sünden verabscheut (detestando peccata)
was das Göttliche ehrt (reverendo divina).
Ad 1) Dazu gehört der Einsatz von Gebet und Sakramentalien.

Ad 2) Gewissenserforschung, Confiteor, Bereuen der Sünden, Bekreuzigen mit Weihwasser, Vater unser, Generalbeichte,

ad 3) Anbetung, Teilnahme an Tridentinischen Messe, Ehrfurcht vor allem Heiligen.

Wenn man also gezwungen ist in Novus Ordo zu zelebrieren oder in einem Novus Ordo Orden zu leben, so muss man viele sozusagen „Ausgleichshandlungen“ durchführen, um diese materielle Sünde zu tilgen. Generalbeichten sind da sehr hilfreich, weil man nach einiger Zeit wirklich ein besseres Sündenverständnis erhält und Sünden aus der Vergangenheit, die man als solche erst jetzt feststellt auch wirklich bereuen kann.

Die oberen Ausführungen zur materiellen Sünde zeigen die Gründe, warum wir keine Priester und Bischöfe haben, die diesen Namen verdienen und praktisch in einer priesterlosen Kirche leben. DSDZ schaute sich die ersten Minuten der Sodo- Synode an und war erschüttert, dass „diese Leute uns regieren“. Verlegene ältere Herren, mit Gesichtern von Machtgier gezeichnet, die nervös in den Heften blätterten, weil sie die lateinischen Worte von Veni Creator Spiritus wohl nicht kannten und daher wohl nicht mitsangen (vielleicht war es ihnen auch „zu fromm“), fast alle wirkten sie wie verkleidet und konnten es wohl nicht erwarten, „diese Pharisäergewänder“, wie es ein Jesuit ausdrückte, abzulegen, sich zivile Kleidung anzuziehen und das zu treiben, was sie sonst so treiben. Und jetzt werden sie die Lehre ändern, um diese mit ihrem Leben noch mehr abzugleichen. Man hat es ja so schwer! Es sieht schlimm aus und es wird noch schlimmer. Bevor aber Novus Ordo nicht abgelegt werden wird, wird es keine Erneuerung der Kirche im Sinne der Rückkehr zum Katholizismus geben. Das bergoglianische Krebsgeschwür muss sich noch weiter durchfressen.

Bischof als Engel

Da aber unsere Leser nach jedem Strohhalm eines „guten, konservativen“ Bischofs greifen, so präsentieren wird hier die älteren Beiträge von Bischof Lenga und Bischof Schneider aus Kasachstan, samt des neuesten Interviewbuches des Letzteren. Bischof Lenga ist ein frommer Mann, der bei einer jüngsten Konferenz in Polen so viel Klartext redete, dass die Übertragung seiner Rede von den Maximilian Kolbe Franziskanern (aus Sicherheitsgründen) vom Netz genommen worden ist. Unsere polnischen Leser haben es gerettet und wir konnten es im Untergrund sozusagen hören. Bischof Athanasius Schneider stellt auch einen Lichtblick dar obwohl er, unserer Meinung nach, noch zu wenig Klartext redet.

Was ist aber ein Bischof?

Er ist eine starke Taschenlampe, welche durch seine Heiligkeit, Unterweisung und hierarchischen Grad die unter ihm stehenden Priester und Gläubigen beleuchtet, wie die Uhren auf diesem Youtube-Film. Wie Sie hier erkennen können, ist die Lampe, mit der die Uhren beleuchtet werden, dieselbe, von der Lumineszenz der Uhren hängt es aber ab, wie lange sie leuchten. So fällt auch das Ergebnis einer bischöflichen Belehrung verschieden aus. Der geistliche Autor als Pseudodionysius-Areopagite bekannt, der Autor der Werke über die göttliche und kirchliche Hierarchie, nennt doch tatsächlich einen Bischof, den er als „Hierarchen“ bezeichnet, den „Engel des allmächtigen Gottes“ (De cael. Hier, Kap. 12 § 1). Warum? Weil er uns als ein „Gottesbote“ (Engel) Gottes Licht und Heiligkeit vermittelt (De cael. Hier, Kap. 12 § 2):

§ 2.

Antwort:

1) Das Niedere hat zwar nicht nach der ganzen Fülle am Höheren teil aber doch wegen der Kontinuität aller Ordnungen in entsprechendem Teilmaße. So z. B. ist die Weisheit und Erkenntnis der Cherubim in einem bestimmten abgeschwächten Grade auch den tieferen Chören eigen; irgendwie der Weisheit und Erkenntnis teilhaftig zu sein ist ein gemeinsamer Vorzug aller gottähnlichen Geister, aber der verschiedene Grad der Teilnahme entspricht der verschiedenen Aufnahmsfähigkeit.

2) Dieses Gesetz gilt von allen göttlichen, geistbegabten Wesen. Demnach nennt die heilige Schrift mit Recht unsern Bischof einen Engel, weil er an dem Berufe der Engel, das Göttliche zu deuten, teilnimmt und ähnlich wie sie eine verkündende Tätigkeit ausübt.

Die Benennung widerspricht meines Erachtens keineswegs den früher aufgestellten Sätzen. Wir sagen nämlich so. Die letzten (Glieder der Hierarchie) ermangeln allerdings der totalen und erhabenen Macht der vornehmeren Ordnungen, denn sie besitzen dieselbe nur in einem entsprechenden Teilmaße, sowie es die eine harmonische und alles verbindende Gemeinschaft bedingt. So z. B. hat der Chor der heiligen Cherubim an einer höhern Weisheit und Erkenntnis teil, die Ordnungen der ihnen nachstehenden Wesen dagegen nehmen zwar auch an der Weisheit und Erkenntnis Anteil, aber nur, im Vergleich zu jenen, in einem partiellen und abgeminderten Grade. Überhaupt ist Weisheit und Erkenntnis mitzubesitzen ein gemeinsames Gut aller intelligenten Wesen, die Gott ähnlich sind, aber unmittelbar und an erster Stelle, oder in zweitem und tieferstehendem Grade daran teilzunehmen, das ist nicht mehr gemeinsam, sondern verschieden, sowie es für einen jeden seitens des ihm eigenen entsprechenden Fassungsvermögens bestimmt ist. Dieses Gesetz dürfte man nun auch hinsichtlich aller göttlichen Geister ohne zu irren feststellen.

Denn gleichwie die ersten die eigentümlichen heiligen Kräfte der letzten überschwenglich besitzen, so haben die letzten die Eigenschaften der ersten, allerdings nicht in ähnlichem, wohl aber in untergeordnetem Grade. So ist es also, wie ich denke, nicht unpassend wenn die Offenbarung auch unsern Hierarchen „Engel“ heißt, da er ja entsprechend der ihm eigenen Macht an dem den Engeln zukommenden Berufe eines Deuters (der göttlichen Dinge) teil hat und, soweit es Menschen möglich ist, zu dem ihnen ähnlichen Range des Verkündigers erhoben wird.

Dionysius-Areopagita sieht ganz richtig, indem er sich der neuplatonischen Philosophie bedient, die Engelshierarchie als eine absteigende Wasserkaskade, in welcher die höhere Ebene der niederen das Wasser vermittelt.

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Bei der Engelshierarchie ist es die Erleuchtung, welche die höheren Engel den niederen Engeln mitteilen. In der Kirche teilt der Bischof als Engel sein Licht, im Sinne der Heiligkeit, Unterweisung, Vermittlung der Sakramente, den Priestern, den Diakonen mit, welche diese wiederum den Gläubigen mitteilen.

7) Wie Gott, da er jeglicher Reinigung Urgrund ist, alle reinigt, wie auf unsern Bischof, der durch Diakone und Priester reinigt und erleuchtet, die Reinigung und Erleuchtung der Gläubigen zurückgeführt wird, so führt auch der Engel, der den Propheten entsühnt, die Gabe zu entsühnen auf Gott als den Urheber, auf den Seraph als erstwirkenden Hierarchen zurück. Wiederholung des Gesagten. (De caeli. Hier. Kap. 13, § 4)

Wie nämlich Gott dadurch, daß er jeglicher Reinigung Ursache ist, alle reinigt, oder deutlicher (ich will ein naheliegendes Beispiel gebrauchen) gleichwie von unserm Hierarchen [Bischof], wenn er durch seine Diakone oder Priester reinigt oder erleuchtet, gesagt wird, daß er selbst reinige und erleuchte, insofern die von ihm konsekrierten Stände ihre eigenen heiligen Tätigkeiten auf ihn zurückführen, […] Denn diesen Sinn habe die Sendung des Seraph, sagte mir der Mann, der mich hierüber belehrte: „Als Hierarch [Bischof] und als Führer nächst Gott vollzieht die Ordnung der vornehmsten Wesen, von welcher ich auf gottähnliche Weise das Entsühnen gelehrt worden bin, durch mich an dir die Entsühnung. Sie ist es, durch welche die (höchste) Ursache und Bewirkerin jeglicher Reinigung ihre eigenen fürsorglichen Tätigkeiten aus der Verborgenheit auch auf uns erstreckt hat.“

Negativ gewendet, bedeutet dies im Jahre 2018 Folgendes: Ist ein Bischof ein sodomitischer, ungläubiger Apostat, wie es viele sind, in manchen Bischofskonferenzen die meisten, dann verseucht er schon alleine durch seine Anwesenheit die Kirche. Die hierarchisch-spirituelle Rangordnung ist etwas Objektives. Ein schlechter Bischof, falls er nicht exkommuniziert wurde, wodurch er sich endgültig außerhalb der Kirche befindet, leitet als Leiter oder Halbleiter ja auch. Hauptsächlich Gift, ein wenig Gnade dennoch auch. Stellen Sie sich vor, eine der oben dargestellten Stufen der Wasserkaskade ist mit Quecksilber kontaminiert. Alles Wasser, welches auf diese Stufe fällt, wird vom Quecksilber verseucht, die unteren Ebenen erhalten neben Wasser auch Quecksilber. Alles unterhalb dieser Ebene daher wird sowohl bewässert, als auch verseucht.

Dies ist die Lage der heutigen Kirche. Wir werden von unseren lieben Geistlichen sowohl bewässert, denn die meisten Sakramente sind gültig, als auch kontaminiert, weil sie in Sünde leben. Sollte aber auch unser schlechter Bischof überhaupt nicht nach außen in Erscheinung treten, so kontaminiert er alleine dadurch, dass er existiert, spirituell seine Ortskirche, weil die Gnadenvermittlung durch ihn qua sein Amt stattfindet. An diese geistliche Hierarchie und Ordnung, auch wenn mit umgekehrten Vorzeichen, glauben die Okkultisten. Sie halten sich daran, weil sie wissen, dass es stimmt. Man hat alleine durch sein spirituelles Amt spirituelle Macht. Bergoglio, auch wenn er ein Antipapst ist, erfüllt nach außen hin die Aufgaben des Papstes, ein Bischof ist er gewiss und daher wird gerade durch ihn sehr viel negative, diabolische, spirituelle Energie frei, wenn er als Ferula einen Hexenstab, engl. stang, wie eruiert Ann Barnhardt darlegt, verwendet. Franziskus ist also als Bischof auch ein „Engel“, aber kein Engel des Lichts.

Natürlich ist man versucht, wenn man die Passagen des Pseudodionysius-Areopagita liest und über seinen eigenen Bischof nachdenkt, laut loszulachen. Aber bei Dionysius ist das Ideale ebenfalls mit dem Realen verknüpft. Das sind die spirituellen Aufgaben des Bischofs, so hat er zu sein, wie die Schwerkraft, um seinen Aufgaben gerecht zu werden. Danach wird er gerichtet werden. Ja, die Hölle ist mit Bischöfen gepflastert, soviel steht fest. Da die allermeisten von ihnen seit Jahrzehnten in schwerer Sünde leben, wie McCarrick, ist beten für sie verlorene Liebesmüh, wie wir meinen. In den USA besteht die Wahrscheinlichkeit, dass viele von diesen Bischöfen ins Gefängnis gehen werden, wegen Verschleierung von Sexualdelikten und so wird die Kirche von außen gereinigt werden. Die Bischöfe, die sich weltweit kritisch zu Bergoglio gemeldet haben, kann man wirklich an einer Hand abzählen. Bischof Athanasius Schneider gehört dazu. Lesen wir also seine Beiträge und erfreuen uns daran. Mehr bleibt uns nicht übrig.

Hier ein Ebook von Bischof Athanasius Schneider.

Bischof Schneider Ebook Ungarn



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[1] Diekamp-Jüssen, Katholische Dogmatik, Will: Alverna 2011, 136.

[2] Vgl. Green, Brian, Das elegante Universum, Berlin 20052, 24, 26; 145-160.

[3] Müller, Theologia moralis, Wien 1895, Bd. 3, 116 „Notabilis distractio voluntaria in recitando Canone, et praecipue in peragenda Consecratione et communione juxta s. Alphonusum (S. Alph, Lib. VI n. 410, Dub. 5) aliosque culpa gravi non vacaret, quia sacrificium, ut sanctus Doctor addit, non es simplex oratio, se exellentissimus religionis actus, et ideo graven Deo videtur irrogare irreverentiam, qui, dum profitetur se hoc actu Deum colere, sciens et volens se penitus distrahit. […]“.

[4] Ebd, S. 118.

[5] Müller, Bd. 1, 30.

[6] Vgl. Müller, Bd. 1, 472-477.

[7] Müller, Theologia moralis, T. I, 473.

[8] Müller, Theologia moralis, Bd. 1, 475-476.

https://traditionundglauben.com/2018/10/...des-novus-ordo/

von esther10 06.10.2018 00:38




Der ehemalige Chef des Vatikans: Papst ist nicht "Chef der Kirche", kann die Lehre nicht ändern
Katholisch , Wiederverheirateter Abend , Lehre , Gerhard Müller , Papst Franziskus , Jugendsynode

NEW YORK, 5. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Leiter des Vatikans, sagte Raymond Arroyo von EWTN, dass sowohl Papst Franziskus als auch die Synode die Lehre der Kirche nicht ändern können.

Kardinal Müller, der ehemalige Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), sagte Arroyo letzte Nacht über "Die Welt", dass die "Freunde" von Papst Franziskus "eine seltsame Vorstellung haben könnten, dass die Lehre der Kirche zu hart ist "Aber dass weder sie noch der Papst etwas ändern können.

"Der Papst ist nicht der Chef der Kirche", sagte Müller. "Der Papst kann nicht tun, was er will."



Müller und Arroyo diskutierten die kürzlichen Synoden, die der TV-Moderator mit "Mini-Vatikans 2" verglichen hatte. Der Kardinal räumte ein, dass es eine Bewegung gab, die Doktrin hinter den Synoden zu ändern, aber dass es für eine Synode oder einen Papst unmöglich war Das.

"Eine Bischofssynode ist kein ökumenischer Rat", sagte Müller. "Es hat keine Autorität. Selbst wenn der Papst über Autorität spricht, ist es keine Autorität. Der Papst kann die Grundordnung der Kirche nicht ändern. Er kann keine neue Definition des Primats des Bischofs von Rom geben oder was Bischöfe tun sollen. "

Müller räumt ein, dass es eine Bewegung gibt, die Kirchenlehre hinter den letzten Synoden zu verändern, aber dass radikale Veränderungen unmöglich sind.

"Es gibt eine Entwicklung der Doktrin, aber wenn du heute 'A' und morgen 'B' sagst, ist von A nach B keine Entwicklung, sondern ein Widerspruch. Und es ist absolut unmöglich für jemanden in einem Zustand der Todsünde ... die heilige Kommunion zu empfangen, bevor er seine Sünde bekannt hat und Absolution erhalten hat. Es gibt keine Möglichkeit, diese grundlegende Grundlage der Sakramentologie zu ändern. "

Als sein Beispiel erklärte Müller, dass homosexuelle Handlungen niemals als legal angesehen werden können.

"Nach dem Sechsten Gebot der Sexualmoral gibt es keine Möglichkeit, Homosexualität als Praxis zu akzeptieren", sagte er. "Es ist gegen das Sechste Gebot, und die einzige ... legitime Verwirklichung der Sexualität für uns Christen ist nach den Gesetzen Gottes Selbst eine legitime Ehe."

Aber Arroyo forderte den Kardinal mit der Überzeugung heraus, dass die Synode die Lehre nicht ändern könne. Er wies darauf hin, dass der Papst in der neuen Apostolischen Konstitution geschrieben habe, dass die "Schlussdokumente der Synode mit der Billigung von Petrus, dem Papst, über die Autorität der Richter verfügen".

Müller antwortete, er wisse nicht, aus welcher Quelle sich diese Aussage entwickelt habe.

"Es scheint ein Widerspruch zum Ersten Vatikanischen Konzil und zum Zweiten Vatikanischen Konzil zu sein", sagte er. "Das gewöhnliche Lehramt ist das, was die Kirche heute lehrt und nicht eine Synode, denn obwohl eine Synode eine Versammlung einiger Bischöfe ist, ist sie kein ökumenischer Rat."

Unterdessen, selbst wenn der Papst erklären würde, dass seine Dokumente seine eigene Lehre seien, würde sich dies auf das beschränken, was der Doktrin entspricht, sagte der CDF-Ex-Chef.

"Die Lehre des Papstes muss immer in Übereinstimmung sein ... mit der Lehre der Heiligen Schrift und der Apostolischen Tradition und mit dem, was das ganze Lehramt zuvor gesagt hat", betonte Müller. "Er kann nicht im Widerspruch sein."

Während er über die Jugendsynode und eine zukünftige Synode nachdachte, die die Bedeutung des Zölibats für das Priestertum neu bewerten könnte, wandte sich Müller erneut an die falschen Freunde von Papst Franziskus.

"Diese Leute an der Seite des Papstes, die seine" Freunde "sind, haben diese merkwürdige Idee, dass die Lehre der Kirche zu hart ist", sagte er. Sie sagen immer, dass wir auf das Volk Gottes hören müssen und dass die Bischöfe auf das Volk Gottes hören müssen. "

"Es ist eine seltsame Idee", wiederholte er. "Das ganze Volk Gottes, die Laien und die Bischöfe müssen zuerst auf das Wort Gottes hören. Wir sind nicht die Herren der Kirche, und auch der Papst ist nicht der Chef der Kirche. Er kann nicht tun, was er will. "

Der Kardinal erinnert Arroyo daran, dass Benedikt XVI. Gesagt hat, dass der Papst die Person in der Kirche ist, die am meisten an die offenbarte Wahrheit und den offenbarten Glauben gebunden ist.

"Ich denke, dass auf der Seite des Papstes viele Menschen ein sehr geringes Verständnis für die katholische Theologie haben", sagte Müller. "Die Ratgeber des Papstes [Sie] müssen sehr tiefgründige Theologen sein. Der Papst muss auf Experten hören. "

Der Kardinal wies darauf hin, dass die Kirche ein Sakrament, ein Zeichen und ein "Instrument für die innige Vereinigung Gottes mit dem Menschen" ist, keine "weltliche Organisation" oder eine politische Partei, "die das Programm den Wählern entsprechend ändern kann".

Er beanstandete auch, dass der Name des Heiligen Geistes missbraucht wurde, um eine "neue Offenbarung" einzuführen.

"Es ist sehr wichtig, zuzuhören, was Gott uns sagt, aber nicht auf evangelikale, pfingstliche Weise als eine neue Offenbarung des Heiligen Geistes", sagte Müller.

"Die Offenbarung ist in Jesus Christus erfüllt und der Heilige Geist erinnert uns an das, was Jesus gesagt hat", fuhr er fort. "Wir können die Offenbarung nicht ändern, und die Lehre der Kirche muss dem Wort Gottes, der Offenbarung, die in Jesus Christus gegeben ist, ein für allemal treu sein."

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von esther10 06.10.2018 00:32




Papst Johannes Paul II. Und US-Präsident Ronald Reagan schlendern am 10. September 1987 durch die Gärten des Vizcaya Museums in Miami. (Mike Sargent / AFP / Getty Images)

KOMMENTAR | 5. OKTOBER 2018

Johannes Paul II. Warnt vor "Endkonfrontation" mit der "Anti-Kirche"
KOMMENTAR: Es scheint wahrscheinlicher, dass wir tatsächlich, wie Kardinal Karol Wojtyla 1976 sagte, die größte historische Konfrontation der Menschheit

erlebt haben.
Paul Kengor
Eine bemerkenswerte Versammlung fand am 26. September in der Hauptstadt des Landes statt. An zwei Orten, dem Johannes Paul II. Schrein auf dem Campus der Katholischen Universität von Amerika und dem Ronald Reagan Gebäude an der Pennsylvania Avenue, trafen sich mehr als 500 Menschen zu einer Konferenz zu Ehren von Papst Johannes Paul II. Und Präsident Ronald Reagan und wie diese beiden Männer die Welt zum Besseren verändert haben.

An der Veranstaltung nahmen weltweit Redner teil, von denen, die neben dem Papst und dem Präsidenten standen, bis hin zu Historikern und Gelehrten, die über sie geschrieben haben. Sie reichten von Peter Robinson, der Reden für Präsident Reagan einschließlich der historischen Berliner Mauerrede schrieb, bis zu Monika Jablonska, die die Schriften von Karol Wojtyla und seine Gedichte und Theaterstücke studierte. Sie schlossen Msgr. Ein. Slawomir Oder, der Postulator für die Selig- und Heiligsprechung von Johannes Paul II., Und Arturo Mari, päpstlicher Fotograf des L'Osservatore Romano , der ab 1956 mit Pius XII. Päpste fotografierte.

Als ich Mari fragte, ob er einen Favoriten hätte, zögerte er nicht, auf Italienisch "Giovanni Paolo" zu sagen. Er zeigte auf seine Augen und sagte über Johannes Paul II .: "Du könntest Heiligkeit in seinen Augen sehen."

Aber die vielleicht überzeugendste Aussage der Konferenz kam in den einleitenden Bemerkungen von John Lenczowski, der ein entscheidendes Mitglied des Nationalen Sicherheitsrats (NSC) von Reagan und sein Chefberater, Richter William Clark, gewesen war . Lenczowski war der Direktor der europäischen und sowjetischen Angelegenheiten am NSC, wo er eine bedeutende und unterschätzte Rolle in dem Versuch Reagans spielte, das "böse Reich" des Sowjetkommunismus zu untergraben. Lenczowski, ein treuer amerikanischer Katholik der polnischen Linie, sah auch Papst Johannes Paul II. Zur Inspiration.

Lenczowski machte auf eine faszinierende, wenn nicht gar rätselhafte Mahnung aufmerksam, die Kardinal Karol Wojtyla 1976 in Amerika machte.

In diesem Sommer begrüßten katholische Amerikaner diesen polnischen Erzbischof von Krakau, der zu dieser Zeit nur sehr wenigen Amerikanern bekannt war. Es war das zweihundertste Jahr der Nation, und Philadelphia, der Geburtsort der Unabhängigkeitserklärung im Sommer 1776, war als eine seltene amerikanische Stadt ausgewählt worden, um einen internationalen Kongress der katholischen Kirche auszurichten: den 41. Internationalen Eucharistischen Kongress.

Der patriotische und pro-amerikanische Pole kam für einen sechswöchigen Aufenthalt in die Vereinigten Staaten, beginnend in Boston. Er besuchte zahlreiche Städte, große und kleine, von Baltimore und Los Angeles nach Geyser, Montana, und Stevens Point, Wisconsin.

Während dieser Tournee kam Kardinal Karol Wojtyla für den eucharistischen Kongress in Philadelphia an, der vom 1. bis 8. August stattfand. Das große Ereignis beinhaltete auch eine wenig bekannte albanische Nonne namens Mutter Teresa. Wojtyla und Mutter Teresa wurden überschattet von der Anwesenheit von Namen, die zu dieser Zeit populärer waren: Dorothy Day, Kardinal John Krol und sogar Präsident Gerald Ford, der die Messe im Municipal (JFK) Stadion besuchte.

Gegen Ende seines Besuchs, im September, teilte Kardinal Wojtyla einige auffällige Worte. Die genaue Herkunft der Worte bleibt schwer zu Gelehrter, obwohl sie in berichtet wurden The Wall Street Journal , wie die Zukunft Pontifex in seiner letzten Rede in den Vereinigten Staaten vor seiner Abreise geliefert wurde. In einer besonders dramatischen Passage, abgedruckt von der Zeitschrift Nov. 9, 1978 (kurz nachdem er Papst wurde), sagte Karol Wojtyla:

"Wir stehen jetzt im Angesicht der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. Ich glaube nicht, dass weite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder breite Kreise der christlichen Gemeinschaft dies vollständig verwirklichen. Wir stehen jetzt vor der letzten Konfrontation zwischen der Kirche und der Antikirche, dem Evangelium gegen das Anti-Evangelium. Diese Konfrontation liegt in den Plänen der göttlichen Vorsehung; Es ist ein Prozess, den die ganze Kirche und insbesondere die polnische Kirche in Angriff nehmen müssen. Es ist eine Prüfung nicht nur unserer Nation und der Kirche, sondern in gewissem Sinne eine Prüfung von 2000 Jahren Kultur und christlicher Zivilisation mit all ihren Konsequenzen für die Menschenwürde, die individuellen Rechte, die Menschenrechte und die Rechte der Nationen. "

Das war eine stockende Aussage. Beachten Sie die Zeile: "Wir stehen jetzt im Angesicht der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat."

Worüber sprach Kardinal Wojtyla? Der Kampf des Kalten Krieges gegen den atheistischen Kommunismus beherrschte die globale Szene, aber war es wirklich "die größte historische Konfrontation", die die Menschheit unternommen hatte? Stehen die Menschen dieses Spätsommers 1976 dieser Konfrontation gegenüber?

Wie der Biograph George Weigel in Witness to Hope feststellte , "hätte Wojtyla diese" Konfrontation ", von der er behauptete, dass sie in den Plänen der göttlichen Vorsehung liegt, niemals auf den Zusammenstoß zwischen Demokratie und Kommunismus beschränkt besonders bedrohlichen Ausdruck "dieses Zusammenstoßes im späten 20. Jahrhundert.

Sicherlich stand in diesem Augenblick mehr auf dem Spiel des zukünftigen Papstes.

Wer oder was war die Antikirche, auf die sich der polnische Kardinal bezog? Was war die letzte Konfrontation ? War das eine Art düsterer Prophezeiung, die Kardinal Wojtyla in diesem Moment spürte und nicht einmal vollständig verstand?

Von August bis September 1976 war die endgültige Konfrontation mit dem Sowjetkommunismus in der Tat - im kommenden Jahrzehnt. Es war turbulent, und etwas Blut wurde vergossen, einschließlich des Heiligen Vaters, als er im Mai 1981 erschossen wurde, aber der Zusammenbruch des Kommunismus war auch viel weniger blutig und viel friedlicher als irgendjemand erwartet hatte. Es erscheint ebenso bemerkenswert, dass der zukünftige Papst diese Vision in den Vereinigten Staaten von Amerika zum 200. Geburtstag seiner Geburt teilte, einem seiner wenigen vorpäpstlichen Besuche im Land - dem gleichen Land, das sich eines Tages unter Ronald mit ihm vereinigen würde Reagans Führung, den sowjetischen Kommunismus niederzureißen und den Kalten Krieg zu beenden.

Also, war der Triumph des Kalten Krieges gegen den atheistischen Kommunismus 1989/91 die letzte Konfrontation , oder ist dieser Showdown noch zu kommen?

Hier war eine Aussage, eine Vorhersage von einem Mann, der nicht nur Papst, sondern auch ein Heiliger sein würde. Wurde die Prophezeiung zu seinen Lebzeiten getroffen? War es für uns außerhalb seines Lebens gedacht?

Lenczowski scheint diese Worte am 26. September, etwa vier Jahrzehnte nach ihrer Entbindung, besonders ergreifend zu haben. Ich habe in meinem Buch " Ein Papst und ein Präsident " im Mai 2017 über diese Worte berichtet ; Sie bleiben mir treu, seit ich sie das erste Mal vor Jahren gelesen habe.

Seitdem scheinen sich die Probleme der Kirche und innerhalb der Kirche, die von einer Anti-Kirche aufgeworfen werden, nur noch verschlechtert zu haben. Sie stammen aus Kontroversen über Sexmissbrauch, über korrupte Priester und Bischöfe und Kardinäle, über die Lehre der Kirche, über den gegenwärtigen Heiligen Vater selbst und weltweit (besonders im Westen) über Angelegenheiten, die seit Anbeginn der Menschheit scheinbar offen waren, jetzt aber offen bestritten: Sexualität, Geschlecht, Familie, Ehe und das Wesen der Menschheit.

Einer von denen, die sich entschieden gegen diese Diktatur des Relativismus (wie Papst Benedikt XVI es nannte) stand, war Kardinal Carlo Caffarra, der 1981 das Päpstliche Johannes Paul II Institut für Ehe- und Familienforschung mitbegründete. Kardinal Caffarra erinnerte uns an die Worte Fatima Seher Schwester Lucia und von dem, was er eine "Anti-Schöpfung " nannte. Er teilte einen Brief von Schwester Lucia, in dem sie warnte, dass "eine Zeit kommen wird, in der die entscheidende Konfrontation zwischen dem Königreich Gottes und Satan stattfinden wird Ehe und Familie. "

Wir sind gerade in einer Konfrontation. Die bloße Fülle und explosive Breite dieser Konfrontation scheint heute mehr im Einklang mit den umfassenden, apokalyptischen Warnungen von Kardinal Karol Wojtyla im Jahr 1976 zu stehen.

Es scheint jetzt wahrscheinlicher, dass wir 2018 in der Tat der größten historischen Konfrontation der Menschheit ausgesetzt sind. Und die Kirche und ihre Feinde - die Anti-Kirche - stehen im Mittelpunkt des Kampfes.

Paul Kengor ist Professor für Politikwissenschaft am Grove City College.

Zu seinen Büchern gehören Ein Papst und ein Präsident:

Johannes Paul II., Ronald Reagan und die außergewöhnliche Geschichte des 20. Jahrhunderts
http://www.ncregister.com/daily-news/joh...the-anti-church

von esther10 06.10.2018 00:32



Bischof Athanasius Schneider spricht vor dem 2017 Rome Life Forum

Drei Bischöfe nennen Popes Lesung von Amoris Laetitia "fremd" zum katholischen Glauben
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Papst Francis

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

ROM, 2. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Drei Bischöfe haben sich gegen die Interpretation von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus ausgesprochen, um einigen wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zur Heiligen Kommunion zu ermöglichen. Eine solche Lektüre verursacht "grassierende Verwirrung", ist "fremd" Katholischer Glaube, und wird "eine Scheidungsklage" in der Kirche verbreiten.

Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan, gaben am 31. Dezember ein Fest der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" ab die Kirche von heute und dem Papst.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Die Bischöfe beschlossen, die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe "öffentlich und unmissverständlich zu bekennen", weil sie sagten, dass sie "nicht schweigen dürfen".

Als katholische Bischöfe, die den katholischen Glauben und die gemeinsame Disziplin verteidigen und fördern sollen, sagen sie, sie hätten eine "schwere Verantwortung" und "Pflicht vor den Gläubigen", die von ihnen "ein öffentliches und unmissverständliches Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

Sie stellen fest, dass nach der Veröffentlichung des Dokuments von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia, verschiedene Bischöfe und Bischofskonferenzen Normen erlassen haben, die einigen zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen, die nicht in sexueller Kontinenz leben, die Sakramente der Buße und des Abendmahls zukommen lassen. Sie weisen darauf hin, dass diese verschiedenen hierarchischen Autoritäten (Deutschland, Malta und Buenos Aires, obwohl sie sie nicht namentlich nennen) auch "von der höchsten Autorität der Kirche" Zustimmung erhalten haben.

Letzten Monat entschied Papst Franziskus , die Auslegung der Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires offiziell als "authentisches Lehramt" zu erklären.

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen habe "zu einer erheblichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt" und sei "ein Mittel, die" Scheidungskrise "in der Kirche zu verbreiten, schreiben die kasachischen Bischöfe.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat feierlich den Willen Gottes bezüglich des absoluten Scheidungsverbotes bekräftigt", erinnern sie sich, und die Kirche hat sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrer sakramentalen Disziplin stets die "kristalline Lehre Christi" über die Unauflöslichkeit der Ehe bewahrt und treu weitergegeben .

"Aufgrund der vitalen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen hinsichtlich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. "

"Seit der Zeit der Apostel", erklären die Bischöfe, "hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt":

"Obwohl die Kirche sich bis ans Ende der Welt ausbreitete und den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern empfing, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, an dasselbe Identische so, als hätte sie nur eine Seele und nur ein Herz, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie einstimmig, als hätte sie nur einen Mund. "( Adversus haresses, I, 10, 2) .

Sie erinnern sich ferner an die Warnung von Papst Johannes Paul II., Dass die Verwirrung, die durch verschiedene "Meinungen und Lehren" im Gewissen der Gläubigen gesät wurde, den "wahren Sinn der Sünde, fast bis zur Beseitigung", verringern würde.

Papst Johannes Paul II. Errichtete 1999 in Astana die heilige Maria und förderte sie am 17. Mai 2003 zu einer Erzdiözese, in der er den gebürtigen Polen Tomash Peta zum Erzbischof ernannte. Auf der Ordentlichen Familiensynode im Jahr 2015 begann Erzbischof Peta, der als Delegierter Kasachstans teilnahm, seine kurze Intervention mit den Worten des seligen Papstes Paul VI., Der 1972 ausgesprochen wurde: "Aus irgendeinem Riss ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen . "

Dann erzählte er den Synodenvätern, die versammelt waren: "Ich bin überzeugt, dass dies prophetische Worte des heiligen Papstes, des Autors von Humanae vitae waren. Während der Synode im vergangenen Jahr [im Jahr 2014] versuchte "der Rauch Satans" in die Aula von Paul VI. Einzutreten. "Der Erzbischof fügte hinzu:" Leider kann man den Geruch dieses "höllischen Rauches" in manchen Gegenständen noch wahrnehmen das Instrumentum Laboris und auch die Interventionen einiger Synodenväter in diesem Jahr. "[Lesen Sie die Intervention hier .]

In der Vollversammlung wiederholt Bischof Athanasius Schneider zusammen mit Erzbischof Peta und Lenga die sieben unveränderlichen Wahrheiten über das Sakrament der Ehe und "im Geiste Johannes des Täufers, des heiligen Johannes" Fisher, von St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe "bejahen:

Es ist nicht legal , eine Scheidung und eine nicht eheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl direkt oder indirekt zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Lesen Sie den vollständigen Text des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe hier .
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia
+
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

von esther10 06.10.2018 00:30




Der McCarrick-Fall verfolgt die Jugendsynode
von Christopher Altieri
Gesendet Freitag, 5. Oktober 2018

(Getty Images)
Bischöfe und Kommentatoren fragen sich, was in Ermangelung einer Untersuchung passiert

Eines der auffälligsten Dinge an der Jugendsynode dieses Monats ist, was fehlt. Wir haben von verschiedenen Seiten von den Synodenvätern gehört, dass sie die Führer einer "zuhörenden Kirche" sein müssen - und mit gutem Beispiel vorangehen - und wir haben auf verschiedene Weisen und Weisen über das "Glaubwürdigkeitsdefizit" der Bischöfe gehört. Aber das Grundproblem, die Missbrauchskrise, bleibt oft der Elefant im Raum.

Einige Bischöfe haben es ehrlich gesagt zugegeben. Bevor Bischof Frank Caggiano aus Bridgeport im US-Bundesstaat Connecticut für das fast einmonatige Treffen nach Rom kam, sagte er dem "National Catholic Reporter": "Ich werde mich dafür einsetzen, dass die Synode jetzt [die Krise] zu einem wichtigen Thema machen muss. "Caggiano fuhr fort, dem Reporter zu erzählen:" Es geht darum, dass die Führung rechenschaftspflichtig ist. Es geht um Transparenz. Ich denke, der größte Skandal ist, wenn man weiß, dass Dinge nicht oder versteckt oder nicht transparent sind. Das erschüttert den Glauben der Menschen. "

Bischof Caggiano begann sein Versprechen in einer Rede in der Synodenhalle am Donnerstag zu halten. "Bischof Caggiano - einer der amerikanischen Delegierten - gab eine sehr gute Intervention", sagte Bischof Robert Barron am Donnerstagabend bei einem vom Notre Dame Zentrum für Ethik und Kultur gesponserten Kolloquium.

"[Caggiano] machte die Beobachtung - mit der ich sehr übereinstimme - dass, wenn Sie zehn Jahre zurückgehen, sagen wir, und Sie sehen Umfragen darüber, warum junge Leute von der Kirche fern bleiben oder sich entfremdet fühlen, der Sexmissbrauchsskandal war nicht in der Nähe der Spitze. Es wurde oft erwähnt, aber weit unten [auf der Liste] ", sagte Bischof Barron. "Viele andere Dinge waren viel höher auf der Liste", fuhr er fort. "Nun, das hat sich im Zuge des jüngsten Ausbruchs verschoben."

Während man beklagt, dass die Bischöfe nur unter dem Aspekt des Skandals zeigen, dass es sich um eine Marketinghaftung handelt, kann man davon ausgehen, dass etwas besser ist als nichts, und dass auch die Maxime "besser spät als nie" gilt. Nichtsdestoweniger werden alle Bischöfe der Welt, die den ganzen Tag reden, die wahre Ungerechtigkeit der Opfer nicht wiedergutmachen, noch wird sie das zerbrochene Vertrauen wiederherstellen, noch wird es dazu dienen, den Skandal - im technischen Sinne - der Moral zu beseitigen Verfall in der klerikalen und hierarchischen Führungskultur, hoch und niedrig - ein Skandal, verkörpert durch die Enthüllungen über den in Ungnade gefallenen ehemaligen Erzbischof von Washington, DC, Theodore McCarrick.

Die US-Bischöfe haben Papst Franziskus gebeten, eine spezielle Untersuchung der Affäre zu genehmigen. Sie gaben ihre Absicht bekannt, die Maßnahme am 16. August zu beantragen, und warteten fast einen ganzen Monat, bevor sie die Gelegenheit erhielten, ihre Anfrage formell vorzulegen. Das Treffen zwischen dem Papst und der Führung der US-Konferenz der katholischen Bischöfe am 13. September endete nicht mit einer Ankündigung der Genehmigung einer solchen Untersuchung oder anderer konkreter Schritte.

Obwohl der Vatikan es nicht bestätigt hat, scheint Papst Franziskus die Maßnahme abgelehnt zu haben.

"Wenn es dir ernst damit ist, dem, was mit McCarrick passiert ist, auf den Grund zu gehen, dann brauchst du Zugang zu dem, was der Vatikan wusste und wann er es wusste", sagte John Allen, der Gründer und Chefredakteur von Crux und Bishop Barrons Gesprächspartner am Donnerstagabend. "Sie müssen wissen: Wann wurde der Vatikan über die Bedenken wegen Fehlverhalten informiert, die McCarrick umgaben? Wer wurde informiert? Was haben sie dagegen gemacht? Wer hat sie informiert? Antworten auf diese Fragen werden nur dann kommen, wenn eine ernsthafte vatikanische Verpflichtung zu einer Untersuchung besteht ", sagte Allen.

Gonzalo Martinez, Doktorand der Informatik an der Universität von Notre Dame und einer der sieben jungen Redner am Donnerstag, sagte dem Catholic Herald: "Es ist wahr: Wir konzentrieren uns viel mehr auf die Vertuschung - und das ist verletzend [Verhalten], dass wir nicht erwarten ", sagte er. "Vertuschung ist keine Lösung", fuhr Martinez fort. "Es ist keine Lösung, den Skandal aufzuhalten, indem wir ihn verheimlichen." Martinez fuhr fort, eine stumpfe Bemerkung zu machen, die er als Tatsache anführte. "Das bedeutet nicht, dass wir aufhören werden zu glauben", sagte er. "[Die Bischöfe] wurden aus einem bestimmten Grund gewählt: Sie wurden nicht von uns erwählt, sondern von Christus ausgesucht, um Seine Kirche zu leiten
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...he-youth-synod/

von esther10 06.10.2018 00:30


7 Schlüsselsachen fehlen in der Jugendsynode


Bischöfe und Kardinäle nehmen an der Eröffnungsmesse für die Jugendsynode teil. Quelle: EpiskopatNews / Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

7 Schlüsselsachen fehlen in der Jugendsynode
CNS Staff / 4. Oktober 2018 KOMMENTAR

Gestern hat der Vatikan seine erste Sitzung der Synode über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbeurteilung einberufen. Aber nach dem Arbeitsdokument, das das monatelange Treffen leiten wird, fehlen sieben wichtige Dinge, die für seinen Erfolg wesentlich sind.

Anstatt junge Menschen auf dem schmalen, aber lohnenden Weg des Christentums zu führen, scheint das Arbeitsdokument der Synode die "Begleitung" junger Katholiken auf den breiten, tückischen Wegen der säkularen Kultur zu begünstigen.

Im Folgenden sind sieben wesentliche Punkte aufgeführt, die zu Beginn der Synode zu fehlen scheinen. Gläubige Katholiken werden beten, dass die Bischöfe die Synode zurück zu den vertrauten und sicheren Wegen der Kirche lenken können, die junge Menschen zu Christus führen.

Glaubwürdigkeit
Unter diesen Umständen gibt es etwas, das einfach anstößig ist, wenn sich katholische Bischöfe versammeln, um zu diskutieren, wie sie junge Menschen dazu bringen können, in der Kirche zu bleiben. Unterdessen ist die Krise des Klerus, Sexmissbrauch und schlechtes Urteilsvermögen und Korruption unter bestimmten Bischöfen ungelöst.

Die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit bei katholischen Familien und jungen Menschen erfordert jahrelange Bemühungen. Aber die Transparenz seitens des Vatikans in Bezug auf die Behauptungen von Erzbischof Viganò wäre ein guter Anfang, anstelle der offensichtlichen Annäherung der Synode, sich mit jungen Leuten anzufreunden, indem sie das moralische Urteil abmildern.

Wahrheit
Erstaunlicherweise legt das Arbeitsdokument der Synode wenig Wert darauf, jungen Menschen die Wahrheit von Christus zu lehren - die Liturgie, Traditionen und Lehren, die die großen Schätze der Kirche sind. Stattdessen konzentriert es sich darauf, sie durch persönliches Beispiel und nicht-urteilende Kameradschaft zu führen.

Zu Recht beklagte Papst Benedikt die "Bildungskrise" unter jungen Menschen, die verzweifeln, weil sie Christus und seine Lehren nicht kennen. Wir können die Wahrheit des Evangeliums nicht abschwächen und junge Menschen im Relativismus der "flüssigen Moderne" ertrinken lassen.

In erster Linie braucht die Jugend die Wahrheit !

Vertrauen
Die Organisatoren der Synode scheinen den jungen Menschen heute zu wenig Vertrauen zu schenken, und bezweifeln, dass sie positiv auf Appelle an die Vernunft reagieren werden. Anstatt die Wahrheit und moralische Grundsätze zu lehren, fördert das Synodendokument die subjektive Erfahrung eines Mentors, um Jugendliche anzuziehen.

Wir müssen mutig sein, wenn wir junge Menschen dazu aufrufen, den Glauben zu studieren und ihn zu ihrem eigenen zu machen. Viele werden auf diesen Anruf antworten. Die Verfechter der Schönheit, der Wahrheitssucher und der Architekten der Freiheit zu sein, ist eine Aufgabe und ein Abenteuer, die ihrer jugendlichen Unruhe und ihrem Idealismus würdig sind. Sie suchen nach Antworten.

Die einfache Tatsache ist, dass unser katholischer Glaube nicht subjektiv ist. Wir können junge Menschen nicht dem Einfluss und der Versuchung des Relativismus überlassen. Ohne verbindliche Wahrheitsansprüche ist unsere Lehre nicht katholisch.

Mut
Das Synodendokument ermutigt offene Diskussionen mit jungen Menschen über Sexualität, aber es fehlt ein Gefühl der Besorgnis über die moralische Krise in unserer Jugend und vermeidet die Konfrontation mit der Populärkultur. Die Organisatoren der Synode scheinen sich mit den falschen Annahmen der Kultur über Sexualität zu begnügen und haben die Identitätssprache der Kultur angenommen, anstatt die jungen Leute daran zu erinnern, dass wir alle eine Orientierung als Kinder Gottes haben, durch und durch Ihn, der der Weg und die Wahrheit ist das Leben.

Das Leben vieler junger Katholiken ist zersplittert, inkohärent und gleichgültig gegenüber Wahrheit und Bedeutung. Die Kirche muss sich stark gegen die heutige Kultur des Dissens und der radikalen Autonomie stellen, die die Seelen unserer Jugend verdirbt. Dazu gehört es, den Skandal an katholischen Universitäten auszurotten und das "katholische" Etikett von den schlimmsten Tätern zu entfernen!

Formation
Das Synodendokument verwendet den Begriff "Bildung", aber es spricht selten von Moral, Gottes Geboten und der Entwicklung von Tugenden und moralischer Disziplin bei jungen Menschen. Es warnt davor, "autoritär" oder "hyperprotektiv" zu erscheinen, aber nicht gegen Freizügigkeit , was heute in vielen Schulen, Colleges und Jugendprogrammen der Kirche das eigentliche Problem ist.

Junge Menschen brauchen heute Bildung, die härter, aber viel lohnender ist als einfache Gesellschaft, um sich zu Heiligen und sogar zu Märtyrern zu entwickeln. Wir ermutigen die Bischöfe, die Studenten an Amerikas treuesten katholischen Colleges zu beobachten (die in unserem Newman Guide empfohlen werden) oder sprechen mit der wachsenden Zahl katholischer Familien, die bewusst Schulen und Homeschool-Programme gewählt haben, die eine ernsthafte Bildung in Körper, Geist und Seele ermöglichen Geist.

Familie
Das Synod-Arbeitsdokument erkennt die Bedeutung von Familien in der Glaubensbildung an, aber Eltern und Familien spielten bei den Beratungen der Synode eine untergeordnete Rolle, obwohl sie der Schlüssel sind, um junge Menschen zu erreichen. Gute Eltern haben einzigartige Einsichten darüber, was junge Menschen brauchen, um im Glauben stark zu bleiben.

Trotz der alarmierenden Tatsache, dass die Kirche junge Menschen verliert, gibt es Orte, an denen der Glaube erfolgreich weitergegeben wird und junge Menschen für Christus und die zeitlose Mission der Kirche, Seelen zu retten, in Flammen stehen. Diese Familien verstecken sich nicht! Sie sind leicht in Gemeinden mit traditionellen Andachten zu finden, in Familien, die den Rosenkranz zusammen beten, in Homeschools und laiengeführten katholischen klassischen Schulen und in Familien, die alles opfern, um ihre Kinder zu Newman Guide Colleges zu schicken. Die Synode könnte viel von den Menschen lernen, die es heute gut machen.

Katholische Bildung
All dies deutet auf eine Schlüssellösung für die Bischöfe hin: die Erneuerung einer authentischen katholischen Erziehung, die echte Bildung der Jugend und die Aufrechterhaltung des Glaubens der guten katholischen Familien. Die katholische Erziehung ist entscheidend für die Evangelisierung junger Menschen durch die Kirche und verdient es, der Schwerpunkt der Jugendsynode zu sein.

Stattdessen wird die katholische Bildung im Arbeitsdokument der Synode, das sich zu sehr darauf konzentriert, um die Probleme der Welt von einem humanistischen Standpunkt aus anzugehen, zu wenig beachtet. Das Dokument legt zu wenig Wert auf die Rolle der katholischen Erziehung bei der Evangelisierung junger Menschen und deren Führung in den Himmel.

Das Arbeitsdokumentes der kurze Abschnitt über die Katechese ist hilfreich, aber das fällt zu kurz, die vollen Versprechen der katholischen Erziehung umfassen: die Bildung der menschlichen Person, die Entwicklung einer christlichen Weltanschauung, eine Erfahrung der christlichen Gemeinschaft, und eine tägliche Begegnung mit Christus im Gebet und Sakrament.

Die Väter der Synode wären klug, das Engagement der Kirche für eine authentische, glaubenstreue katholische Erziehung zu erneuern. Seit Jahrzehnten haben schwache katholische Schulen, Colleges und Jugendprogramme es versäumt, junge Menschen in Kenntnis des Glaubens, der Tradition, der moralischen Disziplin, der Tugend und der Weisheit tief zu formen. Eine solche Ausbildung sollte für die Synode oberste Priorität haben.

Die Quintessenz

Das Entscheidende ist, dass die Kirche jedes Werkzeug hat, um junge Menschen zu erreichen, und sie hat zweitausend Jahre Erfahrung darin, Menschen, jung und alt, in sehr unterschiedlichen Kulturen und historischen Realitäten zu Christus zu führen. Der Katholizismus funktioniert. Wir brauchen keine "neuen" und weicheren Ansätze; Im Gegenteil, wir brauchen ein größeres Engagement, um junge Menschen gut auszubilden und auszubilden. Wir hoffen und beten, dass die Synodenväter darauf achten und die leichte Versuchung vermeiden, einfach mit der Zeit zu leben.

Copyright © 2018 Die Kardinal-Newman-Gesellschaft. Die Genehmigung, ohne Änderung am Text, mit Zuordnung zum Autor und an die Kardinal Newman Society, und (wenn online veröffentlicht) Hyperlink zu dem Artikel auf der Newman Society Website zu drucken. Die hierin geäußerten Ansichten sind diejenigen des Autors und nicht notwendigerweise die der Kardinal Newman Society
https://newmansociety.org/7-key-things-l...in-youth-synod/

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von esther10 06.10.2018 00:29

Auffällige Umfrage: Zusammenbruch der Unterstützung Francis in den USA an allen Fronten



Bitte werfen Sie einen Blick auf die Pew-Umfrage, die vor wenigen Tagen veröffentlicht wurde und in der amerikanische Katholiken ihre Meinung zum derzeitigen Bischof von Rom abgeben.

Es ist eine viel bessere Umfrage als die übliche Art "Zustimmung / nicht genehmigen" Art der Umfrage, da es zu dem Kern dessen geht, was ein Papst tatsächlich tut. Und es ist umso schockierender, weil es alle selbsternannten Katholiken einschließt und keine Katholiken praktiziert. Man kann sich nur vorstellen, dass Katholiken, die jeden Sonntag mindestens zur Sonntagsmesse gehen, wirklich an den gegenwärtigen Papst denken.

( Quelle )
Von New Catholic am Freitag, den 5. Oktober 2018

Startseite
https://rorate-caeli.blogspot.com/

von esther10 06.10.2018 00:25



Die Bischöfe der Jugendsynode müssen sich mit der Krise des sexuellen Missbrauchs befassen




Caggiano: http://www.catholicherald.co.uk/content/...VEY-800x500.jpg

Bischof Frank Caggiano spricht am Weltjugendtag 2016 (CNS Foto / Bob Roller)
Die Synode-Bischöfe müssen weiterhin mutig und ehrlich dem Verrat junger Menschen durch Geistliche gegenübertreten.

Bischof Frank Caggiano von Bridgeport sagte am Donnerstag, dass die Kirche ihre sexuelle Missbrauchskrise diskutieren müsse, um das Vertrauen junger Menschen zu gewinnen.

Während seiner Rede am 4. Oktober bei der Bischofssynode 2018 sagte Caggiano, dass die Kirche "das Problem des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen und Jugendlichen durch Kleriker in vielen Regionen der Welt weiterhin direkt angehen" müsse.

"Es ist sowohl ein Verbrechen als auch eine Sünde, die das Vertrauen und das Vertrauen, das junge Menschen in die Führer der Kirche und die Kirche als Institution haben müssen, untergrub, damit sie wieder ihren Priestern und Bischöfen vertrauen können, die wahre geistliche Vaterschaft ausüben als erwachsene Figuren in ihrem Leben und als authentische Mentoren des Glaubens. "

Der Bischof gab seinen Kommentar ab, indem er sich auf einen Abschnitt des Arbeitsdokuments der Synode, das Instrumentum laboris , bezog, das direkt auf einen Vertrauensverlust bei jungen Menschen in sozialen, politischen und kulturellen Einrichtungen einschließlich der Kirche abzielte.

Eine Online-Umfrage, die von Synodenorganisatoren vor dem Treffen der Bischöfe dieses Monats durchgeführt wurde, ergab, dass weniger als 20 Prozent der jungen Befragten glauben, dass ihr Leben das öffentliche Leben ihrer Länder sinnvoll beeinflussen kann.

"Der Mangel an verlässlicher Führung auf verschiedenen Ebenen, sowohl im zivilen als auch im kirchlichen Bereich, wird von jungen Menschen stark verunglimpft. Eine besonders deutliche Schwäche ist auf die Ausbreitung von Korruption zurückzuführen. Institutionen sollten sich um das Gemeinwohl kümmern und wenn jemand sie in die Lage versetzen kann, ihren besonderen Interessen zu dienen, wird ihre Glaubwürdigkeit dramatisch ausgehöhlt ", berichtet das Instrumentum Laboris.

Caggiano sagte, dass die jüngsten Enthüllungen von Sexskandalen in der Kirche das Vertrauen in der ganzen Welt untergraben haben. Die Antwort, sagte er, sei, dass die Bischöfe der Synode "weiterhin mutig und ehrlich den Verrat junger Menschen an Klerikern, denen sie anvertraut sind, gegenüberstehen müssen".

Caggiano bezog sich in diesem Sommer auf die Folgen der Enthüllungen, da Erzbischof Theodore McCarrick in den 1970er Jahren glaubhaft sexuell missbraucht worden war und Berichten zufolge in der Folge einen anderen Teenager sexuell missbraucht und SexualerInnen und Jugendliche sexuell missbraucht und angegriffen hatte Priester während seiner Jahrzehnte als Bischof.

Im Anschluss an diese Enthüllungen veröffentlichte eine Grand Jury aus Pennsylvania einen Bericht, der jahrzehntelange sexuellen Missbrauch durch Geistliche in diesem Bundesstaat darstellte, eine Untersuchung über sexuelles Fehlverhalten seitens eines ehemaligen West Virginia Bischofs eingeleitet wurde und ein ehemaliger vatikanischer Botschafter in den Vereinigten Staaten veröffentlichte Brief, in dem hochrangige Kirchenmänner, darunter auch Papst Franziskus, beschuldigt werden, in ihrer Reaktion auf Vorwürfe sexuellen Fehlverhaltens nachlässig gehandelt zu haben.

Der Hintergrund für diese Ereignisse ist eine Reihe von Fragen, die in diesem Jahr über eine chilenische Krise des sexuellen Missbrauchs aufgeworfen wurden. Papst Franziskus soll 2015 keinen Brief von dem Opfer eines sexuell missbrauchenden Priesters adressiert haben, der behauptete, ein von Francis unterstützter Bischof gewesen zu sein war beteiligt an sexuellen Missbrauch.

In dieser Konstellation von Krisen sagte Caggiano: "Diese Sünde darf nie wieder in unserer Mitte gefunden werden. Nur auf diese Weise kann die Jugend der Welt unseren synodalen Ruf glauben, ihnen Beruhigung, Trost, Hoffnung und Zugehörigkeit zu bieten. "

Die Anmerkungen des Bischofs sind bemerkenswert, weil die Synode von 2018 über junge Erwachsene, Glaube und berufliche Unterscheidungskraft von einigen Bischöfen kritisiert wurde, einschließlich Anwesenden, die sagen, dass das Thema des Treffens verlagert worden sein sollte, um vor allem klerikale sexuelle Unmoral anzusprechen es hätte verschoben werden müssen.

Caggiano, der 2013 zum Bischof von Bridgeport ernannt wurde, ist Vorsitzender des USCCB-Unterausschusses für Katechismus der Katholischen Kirche und Mitglied des Komitees für Laien, Heirat, Familienleben und Jugend der US-Bischofskonferenz.

Als langjähriger Befürworter der Teilnahme der Vereinigten Staaten an den Veranstaltungen des Weltjugendtags der Kirche ist Caggiano für sein Engagement in der Jugendarbeit bekannt und diente dem bischöflichen Bundesverband als Mitglied der Bischofskonferenz. Bevor er das Priesterseminar begann, besuchte er die Yale University und promovierte später an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Theologie.

Caggianos Intervention erwähnt auch "die Rolle, die Technologie heute bei der Entwicklung junger Menschen spielt".

Der Bischof sagte, das Arbeitsdokument der Synode "identifiziere zu Recht das Schlüsselphänomen, dass visuelle Bilder das primäre Medium darstellen, durch das junge Menschen die Realität verstehen", fügte hinzu, dass "sie die formative Kraft, die die Technologie jetzt ausübt, nicht ausreize die volle Entwicklung junger Menschen. "

Caggiano schlug vor, dass Technologie einen Kulturwandel gefördert hat, der die Bereitschaft zu Kreativität und Zusammenarbeit unter jungen Menschen einschließt, und forderte die Synode auf, "diese fundamentalen Veränderungen, die junge Menschen erfahren, weiter zu untersuchen, damit die pastoralen Initiativen so umfassend wie möglich sein können . "

Insbesondere schlug der Bischof vor, dass "es der Weg der Schönheit ist, der für die Evangelisierung und Katechese besser erforscht werden muss".

"Nach meiner Erfahrung mit jungen Menschen sind die Fragen, die sie beschäftigen, nicht nur intellektuelle Fragen. Sie sind in erster Linie affektive Fragen (dh "Herzensfragen"), die nach ihrem Selbstwertgefühl, der Vernünftigkeit der Hoffnung, der Fähigkeit, sich an einen anderen zu binden und dafür geliebt zu werden, zu fragen. "

Um diese Fragen zu beantworten, sagte Caggiano, dass Bischöfe "die Kraft der Schönheit, die das Herz berührt und erobert, durch die Nutzung der vielen Möglichkeiten der digitalen Kommunikation und der sozialen Medien, junge Menschen zur Schönheit im Dienste des Evangeliums zu begleiten, freisetzen müssen. "

Der Bischof sagte, dass insbesondere die heilige Liturgie "als eine Feier des Schönen, des Transzendenten, mit einem Engagement der affektiven Sinne" angeboten werden sollte.

"Lasst uns arbeiten, um das Herz aller Gläubigen zu treffen, einem Gott zu begegnen, der kein steriles, sondern ein schönes, bedeutungsvolles Leben verspricht, das sein Herz einlädt zu glauben, dass dieses irdische Leben lebenswert ist im Licht eines ewigen Lebens kämpfen, wo die Unruhe des Herzens in der Errettung, die allein von Christus Jesus dem Herrn kommt, seine letzte Ruhe findet ", schloss er
Die Bischöfe der Jugendsynode müssen sich mit der Krise des sexuellen Missbrauchs befassen

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