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von esther10 25.08.2018 00:06

Alter von sechzehn Jahren besuchte ich nach einer gleichgültigen katholischen Erziehung unerklärlicherweise den örtlichen Priester.

Ich wusste nicht recht, warum ich ihn sehen wollte. Es war während der Höhepunkt der AIDS-Krise, und ich hatte Angst, weil ich vor kurzem zu mir selbst gekommen war. Ich war ein trauriges, einsames Kind ohne männliche Freunde oder Vorbilder. Ich hatte den katholischen Glauben aufgegeben, aber ich wollte mit einem Mann reden - mit jedem Mann - und ich wusste nicht, wohin ich mich sonst wenden sollte. Nervös fummelte ich an ein paar einfachen Worten, setzte mich in den Versöhnungsraum und sagte dem Priester: "Ich bin schwul." Er versicherte mir, dass Gott es verstanden habe. Gott hatte mich "so gemacht". Sein Versuch des Mitgefühls und des Verständnisses brachte Erinnerungen an meine Mittel- und Oberschul- "Religionsklassen" hervor, die den Vorrang des Gewissens betont hatten. Laut dem Priester sollte ich "Safer Sex" praktizieren. Das war die richtige Rolle des Gewissens: Es sollte mich dazu bringen, "verantwortlich" zu handeln.

Weniger als zwei Jahre später ging ich in den Castro District von San Francisco. Eine Zeitlang habe ich auf Nummer Sicher gegangen; später habe ich nicht. Nach einigen Jahren, zu einer Zeit, als mein Leben nicht so gut lief, sprach ich mit einem anderen Priester. Er gab den gleichen Rat, den der erste Priester hatte, aber er fügte hinzu, dass ich mich mit einem Partner niederlassen müsse. Das habe ich auch versucht. Aber ich glaube nicht, dass ich auf der Grundlage dessen, was diese Priester mir erzählten, irgendwelche größeren Veränderungen im Lebensstil vorgenommen habe. Meistens war mir schon klar: Ich glaubte, ich wäre schwul geboren worden. Ob ein Gott mich auf diese Weise erschaffen hatte oder nicht, war mir egal. In gewisser Hinsicht hatten diese Priester mein Leben leichter gemacht, indem sie bestätigten, was ich bereits dachte. Mit sechzehn Jahren, als ich mit dem ersten Priester sprach, hatte ich insgeheim gewollt, dass er etwas anderes sagte. Ich hatte gewollt, dass er stark war - ich wollte, dass er mich vor mir selbst rettete.

Heute spricht der berühmte Priester James Martin , SJ auf dem Welttreffen der Familien in Dublin, Irland. Das Thema seiner Präsentation ist " Begrüßung und Respekt in unseren Pfarreien für LGBT - Menschen und ihre Familien ". In seinem Buch Building a Bridge: Wie die katholische Kirche und die LGBT - Gemeinschaft in ein Verhältnis von Respekt, Mitgefühl und Empfindlichkeit Martin lobt den Katechismus dafür, dass Homosexuelle mit "Respekt, Mitgefühl und Sensibilität" behandelt werden müssen und dass "jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung" vermieden werden muss. Oberflächlich betrachtet erscheint die Botschaft von James Martin mitfühlend und sensibel.

In der Tat ist es widersprüchlich und verwirrend. Obwohl er den Ruf des Katechismus nach Sensibilität lobt , prangert er ihn auch als "unnötig verletzend" gegenüber Homosexuellen, weil er Homosexualität als an sich ungeordnet beschreibt. Martin hat vorgeschlagen, dass der Katechismus stattdessen den Ausdruck " anders geordnet " annimmt .

Aber wenn dieser Ausdruck im Katechismus gewesen wäre, als ich nach Jahren des Seins in der katholischen Kirche in die katholische Kirche zurückgekehrt bin, wäre ich nur in meinen Tod zurückgekehrt. Nachdem ich mehr als ein Jahrzehnt als sexuell aktiver Homosexueller gelebt hatte, suchte ich schließlich Christus als einen gebrochenen und gedemütigten Mann. Meine Gesundheit hatte sich verschlechtert. Ich hatte meine Freunde an AIDS sterben sehen und gedacht, ich wäre der Nächste. Aber selbst dann hatte ich Angst zu gehen. Wo könnte ich hingehen? Glücklicherweise fand ich, dass ich nach Hause gehen konnte. Obwohl jeder Priester, dem ich begegnete, annahm, dass ich meine Sünde fortsetzen sollte, taten dies meine Eltern nie. Sie gaben mir einen Ort zum Heilen.

Eine Zeitlang rang ich mit dem Katechismus und mit Gott. Ich erkannte, dass homosexuelle Aktivitäten falsch sind. Ich konnte die destruktive Natur von schwulem Sex in meinem eigenen zerstörten Körper sehen. Aber ich konnte nicht akzeptieren, dass ich während all der Jahre, die ich in einem fernen Land verbracht hatte, vergebens gewesen war - dass unzählige schwule Männer umsonst gestorben waren und dass wir alle einer Lüge erlegen waren. Aber wir hatten. In meiner Zeit hörten einige die Lüge durch die populäre Kultur, in den Strängen von "YMCA", die männliche Kameradschaft für diejenigen, die mutig genug waren, Madonna zu folgen und "Express Yourself" zu versprechen.

Die oberflächlich fürsorglichen und mitfühlenden Priester, denen ich in meiner Jugend begegnet war, hatten mir nichts geholfen. Anstatt mir die Wahrheit zu sagen - dass homosexuelle Handlungen an sich unordentlich sind - tätschelten sie mich auf die Schulter und schickten mich auf meinen Weg. Anstatt mich zum Zölibat zu rufen und mich zu ermutigen, ein keusches Leben zu führen, haben sie mich verlassen, als sie mich gefunden haben: verwirrt. Die Worte dieser Priester, die mit einem jungen Mann mit sehr wenig Glauben gesprochen wurden, erlaubten diesem Menschen, jahrelang in der Todsünde zu bleiben, reuelos und von Gott getrennt.

Wenn solch ein priesterlicher Ratschlag das Leben eines jungen Mannes so schädigen könnte, stellen Sie sich vor, wie sehr P. Martins Worte werden den unzähligen jungen Menschen, die ernsthaft am Welttreffen der Familien teilnehmen, gefallen. Wenn die Kirche wahren Respekt, Mitgefühl und Sensibilität gegenüber homosexuellen Menschen zeigen will, muss sie ihnen die Worte Christi - nicht Pfr. Martins falscher Trost.

Joseph Sciambra schreibt aus Napa, Kalifornien.

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Bild von Kerry Weber über Creative Commons . Bild beschnitten.
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von esther10 25.08.2018 00:06

Kardinal Burke: "Homosexuelle Kultur" in der Kirche muss vollständig ausgerottet werden



In einem Gespräch mit dem katholischen Journalisten Thomas McKenna verwies Kardinal Raymond Leo Burke auf das Problem der gegenwärtigen Kirche. Seiner Meinung nach, alle Skandale von sexuellem Missbrauch und Ausbeutung von Minderjährigen unbedingt mit dem Thema Homosexualität kombinieren, gegen die man radikale Schritte unternehmen sollte.

- Angesichts der Krise des Jahres 2002, Es ist klar , dass die Mehrheit des sexuellen Missbrauchs auf homosexuelle Ausbeutung von Jungen in der Pubertät im Zusammenhang (...) , so dass heute kann man sehen , dass es eine „homosexuelle Kultur“ ist - nicht nur unter den Priestern , sondern auch unter der Hierarchie, die muss bis zu den Wurzeln verwurzelt zu sein - sagte Kardinal Burke.

Darüber hinaus sollte betont werden, dass das Problem nicht mehr unter den Teppich gekehrt werden kann. Ein offenes Eingeständnis ist notwendig, dass die Kirche ein tödliches Problem hat und dass starke Maßnahmen ergriffen werden müssen, um dies zu beheben.

- Es gibt keine Notwendigkeit, ein neues Gesetz zu schaffen (...) In der Kirche haben wir lange die richtigen Rezepte, die wieder verwendet werden sollten - betonte er. Dann fügte er hinzu, dass es im Zusammenhang mit den jüngsten Skandalen notwendig ist, eine gründliche Untersuchung durchzuführen, die Schuldigen zu bestrafen und die Opfer zu belohnen. Es gibt keine andere Lösung.

Card. Burke wies darauf hin, dass keine Bischofskonferenz das Problem lösen werde. Nach dem Hierarch ist er der Nachfolger des Heiligen. Peter muss geeignete Maßnahmen ergreifen, um diese brennenden Probleme zu lösen. Nur Top-down-Richtlinien haben die Macht, die amerikanische Kirche zu heilen.

Der amerikanische Kardinal betonte, dass er die Ängste der Gläubigen und den plötzlichen Vertrauensverlust in das Priestertum völlig verstanden habe. Er wies auch darauf hin, dass wir alle Mitglieder des mystischen Leibes Christi sind und dass wir niemals das Vertrauen in unseren Herrn Jesus Christus verlieren können, selbst in solchen Momenten.

Um das Ausmaß des Problems, Cardinal Burke: "Wir sind mit einer großen Krise konfrontiert, die das Herz der Heiligen Kirche berührt. (...) Das Vertrauen in unsere Hirten ist enorm gesunken, das wiederhergestellt werden muss. Dies ist eine grundlegende Aufgabe für die heutige Kirche. "Er erinnerte uns daran, dass Fatima als" eine große Abweichung vom Glauben "bezeichnet wurde.

"Der Teufel ist sehr aktiv. Wir brauchen Gebet, Fasten und großartige Reparationen ", sagte der Hierarch.

Quelle: lifeseinenews.com

Lesen Sie auch:

K atolik gegen den sexuellen Missbrauchsskandal durch den Klerus

Bischof Morlino: Wir müssen aufhören homosexuelle Exzesse zu akzeptieren

DATUM: 2018-08-20 19:00

http://www.pch24.pl/kardynal-burke--kult...l#ixzz5P8yXIPEQ


von esther10 25.08.2018 00:05




Die Sexskandale sind kein Grund, den Katholizismus abzulehnen
Die Kirche Gottes ist unzerstörbar, weil sie verhindert, dass sie trotz aller schlechten Menschen von der Wahrheit abfällt.

Die Sünden, die in den letzten traurigen Enthüllungen aufgedeckt wurden, sind verachtenswert, undenkbar und unverschämt. Ein herzzerreißender Verrat an Vertrauen und abscheulichem Versagen ist unter den vielen Bischöfen aufgetreten, die abscheuliche Sünden vertuschen und mehr unschuldige Menschen misshandeln und verletzen lassen.

Dennoch ist unsere allseits begründete Abneigung gegen all das (ich habe es in aller Deutlichkeit verurteilt und eine "Null-Null-Toleranz-Säuberung" gefordert) ist kein guter oder ausreichender Grund, die Holy Mother Church zu verlassen. Das ist nichts Neues (dh in Bezug auf Sünder - auch sehr verabscheuungswürdige) in der Kirche.

Um eine Analogie zu bieten: Wenn Isaac Newton - Gott bewahre - beim Sex mit einem kleinen Jungen gefunden worden wäre, würde dies nichts daran ändern, dass die Schwerkraft eine wissenschaftliche Wahrheit ist. Wir würden seine etablierte, nachweisbare Lehre nicht zurückweisen.

Paulus zögerte nicht, die korinthische Versammlung "die Kirche Gottes" zu nennen (1. Korinther 1: 2; 2. Korinther 1: 1; RSV), obwohl in ihren Reihen eine schreckliche sexuelle Sünde stattgefunden hat (1. Korinther 5,1). .

Er war noch härter mit der Galater-Kirche. Er beschuldigte sie, Christus "zu verlassen" und sich "einem anderen Evangelium zuwenden" (Gal 1,6) und erklärte, sie seien "von Christus getrennt" und "von der Gnade abgefallen" (5: 4; vgl. 3: 1) -3; 4: 9; 5: 7). Dennoch bezeichnete er sie immer noch als "Kirchen" (1: 2), "Söhne" Gottes (3:26; 4: 5-7) und "Brüder" (1:11; 4:12, 28, 31; 6: 1, 18).

Irgendwie hat unser Herr Jesus die Versammlung der Christen in Thyatira immer noch "die Gemeinde" genannt (Offenbarung 2:18), trotz der Anwesenheit (wie bekannt!) Boshafter sexueller Unmoral (Offenbarung 2: 20-25).

Jesus nannte alle sieben Versammlungen der Offenbarung "Kirchen" (2: 1; 2: 8; 2:12; 3: 1; 3: 7; 3:14) zusammen mit der Wiederholung dessen, "was der Geist zu den Kirchen sagt" 2: 7 und ähnliche Stellen), aber einige von ihnen in unklaren Worten (2: 4-5; 2: 14-16; 3: 1-3; 3: 15-18).

Wiederum unterbrach Gott seinen ewigen Bund mit David nicht (Psalm 89: 3-4, 26-37; 132: 11-18; 2. Samuel 7: 12-17), obwohl er Ehebruch mit Batseba begangen hatte und sie hatte Ehemann getötet (keine kleine Sünde). Gott, der alles wusste und außerhalb der Zeit war, wusste, dass dies geschehen würde, aber es hielt ihn nicht davon ab, den Bund mit David überhaupt zu schließen.

Er beschloss, Moses als seinen Gesetzgeber zu wählen, obwohl er einen Mann ermordet hatte; ausgewählter Verräter Petrus, der seine Kirche leiten sollte, und Mörder der Christen Paulus, sein erster Missionar zu den Heiden zu sein (und alle vier Männer schrieben viele inspirierte Schriften).

Das ist eine sehr ernste Sünde! Wie viele von euch haben Priester, die jemanden ermordet haben? Kannst du dir vorstellen, dass Paul heute versucht, in ein Seminar aufgenommen zu werden, mit seiner Vergangenheit, Christen zu töten?

Jesus wusste, dass es immer so sein würde, dass Sünder und "Unkraut" (Unkraut) und Ungläubige zu den Auserwählten und wahren Gläubigen in der Kirche gehörten und häufig davon sprachen (Matthäus 7: 15-20; 13: 24-30, 36-43, 47-50; 22: 1-14; 24: 1-9 25: 14-30). Paulus stimmte zu (zB 2. Korinther 11: 4; 2. Timotheus 2: 15-20).

Als Paulus vor den Ältesten ansprach (Apg. 20, 17, 28), erklärte er, der Heilige Geist selbst habe sie zu Bischöfen gemacht , und aus diesen gleichen Männern würden sich Häretiker und Schismatiker erheben (Apg 20,30). Paulus fürchtete, was er finden könnte, wenn er die korinthischen Christen besuchte:

Vielleicht komme ich und finde dich nicht, was ich wünsche. . . Vielleicht gibt es Streit, Eifersucht, Wut, Egoismus, Verleumdung, Klatsch, Einbildung und Unordnung. Ich fürchte, wenn ich wiederkomme, wird mein Gott mich vor dir demütigen, und ich werde vielleicht über viele von denen trauern müssen, die zuvor gesündigt haben und nicht von der Unreinheit, Unmoral und Zügellosigkeit, die sie praktiziert haben, Buße getan haben. (2. Korinther 12: 20-21)

Klingt sehr ähnlich wie heute (einschließlich ketzerischer und schismatischer Bischöfe und aller Arten sexueller Sünde). Wenn Sünder in der Kirche ein Grund zum Verlassen wären, gäbe es überhaupt keine Christen und keine Kirche. Aber Jesus versprach, dass die Kirche - mit Sündern darin - überleben würde, bis er zurückkehrte.

Matthäus 7,21-23 deutet stark darauf hin, dass es viele falsche Gläubige gibt, die im Namen Jesu "Herr, Herr" und "prophezeien" und "Dämonen austreiben" und "viele mächtige Werke vollbringen", von denen aber die Rede ist Jesu Gegenwart beim Gericht, wo er zu ihnen sagen wird: "Ich habe dich nie erkannt; weicht von mir ab, ihr Übeltäter.

Jesus sagte, dass "viele abfallen und einander verraten und einander hassen werden. Und viele falsche Propheten werden auferstehen und viele in die Irre führen. Und weil sich die Bosheit vermehrt, wird die Liebe der meisten Männer kalt werden. Wer aber bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden "(Matthäus 24: 10-13).

Jesus sagte auch: "Wenn der Menschensohn kommt, wird er Glauben auf der Erde finden?" (Lukas 18: 8), und "das Tor ist eng und der Weg ist hart, das führt zum Leben, und diejenigen, die es finden es sind wenige "(Matthäus 7:14; vgl. Lukas 13: 23-24).

Jemand könnte diese großen Sünder, David, Paulus und Petrus, von ihren abscheulichen Sünden bereuten , damit Gott sie gebrauchen könnte, und das ist wahr, aber es ist auch so , dass Gott Saul erlaubte, Israels erster König zu werden, obwohl er wusste, dass er es war in den Abfall fallen und ihn ablehnen. David weigerte sich, Saul anzugreifen oder zu töten, obwohl er versuchte, ihn zu töten, weil er "der Gesalbte des Herrn" war (1. Samuel 24: 1-10; besonders 24: 6, 10; vgl. 26: 9, 11, 16, 23; 2 Samuel 1:14, 16).

Gott befohlen , daß König Salomon seinen Tempel bauen, aber er fiel auch in schwere Sünde, und es scheint , dass er gestorben ist, dass die Art und Weise, unrepentant (1 König 11: 1-14).

Ich versuche nicht, irgendwelche tödlich sündigen Bischöfe oder Priester zu "rationalisieren" oder zu entschuldigen (Gott bewahre!). All diese biblischen Daten lehren uns vielmehr, dass die Bosheit in der Kirche nichts Neues ist . Es ist sehr alt und von Anfang an vorhergesagt. Die Kirche Gottes ist unanfechtbar, weil sie verhindert, dass sie von der Wahrheit abfällt : trotz aller schlechten Menschen. Daher wären wir Narren, wenn wir es verlassen und unsere Seelen gefährden würden (Joh 6,68).
http://www.ncregister.com/blog/darmstron...ect-catholicism

von esther10 25.08.2018 00:05

Der Bischof antwortet auf die skandalösen Worte von P. Martin. "Homosexualität zerstört die Kirche!"



Der Bischof antwortet auf die skandalösen Worte von P. Martin. "Homosexualität zerstört die Kirche!"
Bischof Marian Eleganti Foto: CHRISTIAN HARTMANN / REUTERS

# Welttreffen der Familien #JAMES MARTIN SJ #BISKUP Eleganti #SZWAJCARIA #HOMOSEKSUALIZM #SKANDALE SEXUELLE

Jesuitenpater. James Martin, SJ an dem Welttreffen der Familien in Irland sprach anerkennend über die Anwesenheit von Homosexuellen in der Kirche. Er antwortete in einem Interview Schweizer Bischof Marian Eleganti. Er sagte, dass in der Mehrzahl der Homosexuellen für die Krise in der Kirche verantwortlich ist.

https://www.pch24.pl/wiadomosci,835,1,i.html

Pater James Martin SJ ermutigte die Teilnehmer des Weltfamilientreffens in Irland, Homosexualität zu akzeptieren. - Wenn du schwul, lesbisch, bisexuell, transsexuell bist, hängt dein Glaube wirklich davon ab, wo du lebst. Wenn du einen Priester mit einer offenen Geisteshaltung triffst, in einer großen Stadt, dann hast du Glück. Wenn du an einem Ort lebst, an dem er - heimlich oder offen - homophoben Priester benutzt, hast du Pech - argumentierte er.

Beliebte Jesuit berichtete glücklich, dass seine beiden bekannten Mitgliedern der LGBT-Gemeinschaft will Priester sein, und im Vergleich zu Homosexuellen ... biblische Zachäus. Er ermutigte auch, "die Herangehensweise an sie nicht zu reduzieren, die sich nur in der Forderung nach Erhaltung manifestieren".

LESEN SIE ÜBER DIE SKANDALKATION VON KS MARTINA SJ!

Als Antwort auf die skandalösen Worte von Pater Martin SJ konnte man während des Familientreffens in Irland gewissermaßen die Stimme des Schweizer Bischofs Marian Elegti hören. Die Hierarchie hat keinen Zweifel daran, dass Homosexualität nicht nur eine Sünde, sondern auch eine äußerst gefährliche Gefahr für die Kirche ist.

Er gab zu, dass die Mehrzahl der Sexualverbrechen in der Kirche mit der Homosexualität der Geistlichen zusammenhängt. Ihre Opfer sind oft Teenager. Er bezog sich auf die Forschung der amerikanischen Institution Pennsylvania Grand Jury.

- Wir haben hier ein ernstes Problem in der Kirche und Homosexualität spielt eine wichtige Rolle darin - sagte Bischof Eleganti. Er betonte die Tatsache , dass , während die sexuelle Revolution vor 1968 Jahren die Kirche deutlich negative Einstellung zur Frage der Homosexualität, die nach diesem Datum und die begleitenden Veranstaltungen wesentliche Änderungen waren. - Die Einstellung zur Homosexualität ist liberalisiert - betont die Hierarchie.

Unter Berufung auf die Worte der Päpste, erinnerte Bischof Eleganti, wie groß eine Bedrohung Homosexuellen Seminare akzeptiert.

Bischof Eleganti ist ein Weihbischof in der Diözese Chur. Er ist auch für seine tiefe Verbundenheit mit der Tradition der Kirche bekannt. Kürzlich unterzeichnete er eine Erklärung der Bischöfe aus Kasachstan, in der er die Unauflöslichkeit des Ehesakraments verteidigte.

Quelle: lifeseinenews.com
Read more: http://www.pch24.pl/biskup-odpowiada-na-...l#ixzz5PDaufWS0


von esther10 25.08.2018 00:01

Kardinal Sean O'Malley hat eine Untersuchung über die Kultur am Bostoner Erzdiözesanseminar in Brighton, Massachusetts, angeordnet.
NATION | 24. AUGUST 2018


Untersuchung der "toxischen Kultur" Anklage am Boston Seminary wird in die Wege geleitet

Kardinal Sean O'Malley ordnete die Untersuchung an und ernannte einen vorläufigen Rektor wegen angeblichen Alkoholkonsums und homosexuellen Verhaltens im 134 Jahre alten Seminar.
Stephen Beale
BOSTON - Kardinal Seán O'Malley aus Boston reagierte schnell auf die Vorwürfe zweier ehemaliger Seminaristen von sexuellem Fehlverhalten und anderem unmoralischem Verhalten im St. John's Seminary, die den Rektor in einen Sabbatical-Urlaub versetzten und eine förmliche Untersuchung einleiteten.

Die Untersuchung findet im Zusammenhang mit der landesweiten katholischen Gewissenserforschung über sexuellen Missbrauch statt, die durch eine Reihe von jüngsten skandalösen Enthüllungen über vergangenen und aktuellen sexuellen Missbrauch durch den katholischen Klerus ausgelöst wurde. Sie hat die Aufmerksamkeit auf den Zustand des St. John's Seminary im benachbarten Brighton gelenkt, sowohl hinsichtlich der aktuellen Situation des Seminars als auch der Maßnahmen, die in den letzten Jahren ergriffen wurden, um die Probleme anzugehen, die im Zuge des Jahres 2002 aufkamen US-Klerus-Missbrauchsskandal, der in Boston zentriert wurde.

Der Umzug kam, nachdem der ehemalige Seminarist John Monaco Anfang August einen Artikel auf OnePeterFive.com veröffentlicht hatte, in dem er homosexuelles Verhalten unter einigen Seminaristen und exzessives Trinken auf Partys anprangerte , darunter einen Vorfall, bei dem ein Fakultätsmitglied so berauscht war, dass er von seinem Stuhl fiel. Monaco erinnerte auch an ähnliche Vorfälle in einem zweiten Seminar in Pennsylvania.

Sein Bericht über das Seminar wurde durch Kommentare eines anderen ehemaligen Seminaristen auf der Facebookseite der Erzdiözese bestätigt.

Am 10. August gab Kardinal O'Malley bekannt, dass der Priesterseminare Mgr. James Moroney würde für den Herbst Sabbatical sein. Er ernannte Pater Stephen Salocks, einen Schriftgelehrten am Priesterseminar, zum Interimsrektor.

Kardinal O'Malley führt auch eine Untersuchung in die "Kultur des Seminars" und "jegliche Probleme sexueller Belästigung oder anderer Formen von Einschüchterung oder Diskriminierung" durch. Um sich auf diese Angelegenheit zu konzentrieren, hat der Kardinal seine Reise zum Welttreffen abgesagt von Familien in Irland im August.

Terrence Donilon, der Sekretär für Kommunikation und öffentliche Angelegenheiten für die Erzdiözese Boston, lehnte es ab, sich zu irgendwelchen Aspekten der Untersuchung im Register zu äußern. Er sagte, dass die Abreise des Rektors eine gegenseitige Entscheidung sei, "um die Unabhängigkeit des Prozesses zu garantieren und ein Umfeld voller Freiheit zu schaffen, in dem Informationen ohne Vorbehalte ausgetauscht werden".

Eine Quelle, die mit Erzdiözese Operationen vertraut ist vorgeschlagen, dass Msgr. Moroneys Abreise ist keine Überraschung. Er sagte Msgr. Moroney, der 2012 seinen Posten antrat, wurde dafür kritisiert, dass er sich mehr auf externe Seminarangelegenheiten wie Fundraising und den Ausbau der Studentenschaft konzentrierte und weniger auf dem Campus präsent war. Der Rektor ist auch wegen seiner Finanzverwaltung im Priesterseminar unter Beschuss geraten.

Das Priesterseminar steht ebenfalls vor dem Rückgang, da andere Diözesen in Neuengland ihre Seminaristen anderswo hinführen, was die Befürchtungen verstärkt, dass es im Seminar nach Ansicht der Quelle, die nur unter der Bedingung der Anonymität sprechen würde, tiefere Probleme geben könnte.

Er stellte fest, dass Pater Salocks keine vorherige Erfahrung in der Verwaltung des Seminars hat, aber einen Ruf als heiliger Priester hat. Laut der Quelle ist es ein Zeichen dafür, dass Kardinal O'Malley jemanden suchte, der keine Probleme im Seminar hatte.

"Kardinal Sean möchte klarstellen, dass das Seminar heilige Priester bilden wird", sagte die Quelle.

Die normalerweise beratungsfreudigere Antwort von Kardinal O'Malley war für die meisten Menschen ein "Schock", aber seine Vorgehensweise steht auch im Einklang mit seiner Herangehensweise an die Folgen der geschlechtsspezifischen Missbrauchskrise, die laut der Quelle 2002 ausbrach. Kardinal O'Malley wurde ernannt, nachdem sein Vorgänger, Kardinal Bernard Law, zurückgetreten war.

Kardinal O'Malley, der 2006 zum Kardinal ernannt wurde, ist derzeit in einer achtköpfigen Kardinalskommission tätig, die nach den jüngsten Sexmissbrauchsskandalen für die Verwaltungsreform der Kirche zuständig ist. Er ist auch der Präsident der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen und hat sich einen Ruf für Zähigkeit und Transparenz in diesem Bereich erworben.

Bald nach der Seminar Geschichte brach, Kardinal O'Malley auch Nachrichten konfrontiert, dass er nicht von einem Priester zu einem 2015 Brief geantwortet hatte von ehemaligem Kardinal Theodore McCarrick über Fehlverhalten Warnung, die von der Kardinalskollegium in diesem Sommer wurde entfernt, nachdem Missbrauchsvorwürfe aufgetaucht.

Kardinal O'Malley entschuldigte sich für die Aufsicht. "Vor den jüngsten Medienberichten waren mir Vorwürfe in Bezug auf Sexualverbrechen von Erzbischof McCarrick unbekannt. Ich verstehe, dass nicht alle diese Antwort akzeptieren werden, da die Kirche das Vertrauen unseres Volkes untergraben hat. Meine Hoffnung ist, dass wir das Vertrauen und den Glauben aller Katholiken und der gesamten Gemeinschaft durch unsere Handlungen und Rechenschaft, wie wir auf diese Krise reagieren, wiederherstellen können ", sagte er in einer Erklärung vom 20. August.

Nach Kardinal O'Malley im Seminar interveniert, gefolgt Monaco mit bis einem zweiten Artikel , seine Anschuldigungen und Warnung vor einer „giftigen Kultur der Angst, Einschüchterung und Diskriminierung“ Detaillierung und „Vertuschung eines solchen Fehlverhaltens und ungesunde Kultur durch Führung behauptet. “ein ehemaliger Seminarist in St. Johns, der jetzt ein Priester in Massachusetts ist , sagte, dass die von Monaco beschrieben Parteien geschahen‚gelegentlich‘- einschließlich dem Vorfall eine betrunkenes Mitglied der Fakultät beteiligt, die für die Ausrichtung der heiseren Parteien einen guten Ruf hat. Aber er sagte auch, dass nur eine kleine Anzahl von Studenten teilgenommen habe.

"Trinken ist ein großes Problem", sagte ein anderer ehemaliger Seminarist, der auch nur unter der Bedingung der Anonymität sprechen würde. Er sagte, es seien nicht nur die Parteien des Fakultätsmitglieds. Er sagte, dass die Seminaristen am Donnerstagabend oft im Gemeinschaftsraum tranken und diejenigen schimpften, die sich weigerten teilzunehmen, weil ihnen die brüderliche Nächstenliebe fehlte. Aber er sagte, das Problem sei nicht so sehr die Kultur des Seminars als einzelne Männer, die nicht verstanden, was es bedeutet, "verheiratet mit der Kirche" zu sein und stattdessen eher wie Junggesellen lebten.

Beide ehemaligen Seminaristen sagten dem Register, die Schulleitung tendiere dazu, keine Maßnahmen wegen Fehlverhaltens zu ergreifen, es sei denn, sie hätten überwältigende Beweise erhalten. Beide Männer sagten, St. Johns Probleme seien nicht unbedingt systemisch; beide beriefen sich auf die Erfahrung der Seminaristen dort als "gemischte Tasche".

"St. Johns, von dem, was ich weiß, ist eines der besseren Seminare ", fügte einer hinzu. St. John's hat, trotz des Ausmaßes seiner gegenwärtigen Probleme, bereits einige Reformen und Erneuerungen erfahren. Dies wurde von dem inzwischen pensionierten Dominikanerpater John Ferran angeführt, der von 2003 bis 2007 als Rektor des Seminars tätig war.

Bei seiner Ankunft sagte er, er müsse eine Reihe von Reformen durchführen - nicht nur wegen der sexuellen Missbrauchskrise, die die Erzdiözese in seinem ersten Jahr erschüttert habe. Ein Problem, mit dem er konfrontiert war, war eine unverhältnismäßig hohe Anzahl von Fakultätsmitgliedern im Vergleich zu Studenten. "Also musste eine Veränderung stattfinden", sagte Pater Farren in einem Interview mit dem Register im August.

In seinem ersten Jahr konzentrierte er sich darauf, die Kurse im Seminar zu verbessern und ihren Lehrinhalt zu festigen. Während der Renovierung sah das Seminar die Abreise von vielen Fakultätsmitgliedern.

Eine große Veränderung war kulturell. Vater Farren sagte, dass er eine tägliche Heilige Stunde für Seminaristen eingeleitet - gegen die Einwände einiger Mitglieder der Fakultät, die eine solche Routine Gebete beansprucht würden sie für die ungeordnete und unberechenbar das Leben nicht vorbereitet von einem Pfarrer zu sein.

Pater Farren sagte, dass die Heiligen Stunden zu einem "Wandel im Meer" in der Seminarkultur beigetragen haben. "Am Ende dieses ersten Jahres ... hattest du das Gefühl, dass hier Menschen beten, wo sie mit Gott sprechen. Es war greifbar ", sagte Pater Farren. "Das war nicht der Fall, als ich dort reinkam. Dieses erste Jahr war ein Jahr des wunderbaren Wandels. "

Pater Farren - der in dieser Untersuchung in keiner Weise involviert ist - war auch verantwortlich für die Durchführung mehrerer Initiativen des Vatikans zum Seminarleben. Eine davon war die 2005 von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen geleitete Anleitung , aktive Homosexuelle und solche mit tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen daran zu hindern, zu Seminaren zugelassen zu werden.

Der pensionierte Priester sagte, er müsse die Aufnahmebedingungen des Seminars nicht ändern, weil er bereits den Anweisungen entsprochen habe. Er sagte, dass ein späterer Besuch von einem USCCB-Ausschuss von Laien-Ermittlern, der ernannt wurde, um die Antwort unter US-Seminaren zu überwachen, zu derselben Schlussfolgerung kam.

Während seiner Zeit als Rektor hat er zwei Seminaristen wegen homosexuellen Verhaltens entlassen, aber er sagte, dass er sich nicht mit der Art von Partyverhalten befassen müsse, von der behauptet wird, dass sie in letzter Zeit am Seminar stattgefunden habe.

"Die Tatsache, dass das passiert ist, ist für mich nicht sehr überraschend", sagte Pater Farren. "Es ist enttäuschend in dem Sinne, dass das Screening der Kandidaten vor dem Eintritt in das Seminar so gut wie möglich ist."

Stephen Beale schreibt aus Providence, Rhode Island.
http://www.ncregister.com/daily-news/inv...y-gets-underway
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von esther10 25.08.2018 00:00

IN RICHTUNG DUBLIN / IV
Der Missbrauchsfall kennzeichnet den Zusammenbruch der Operation America
2018.08.23



Der McCarrick Skandal, ein Kardinal, der jahrelang missbraucht hat oder versucht , Seminaristen und junge Priester zu missbrauchen, und den Offenbarungen des Grand Jury Berichts in Pennsylvania, mit ihrer schrecklichen Galerie von Päderasten Priestern Geschichten und Bischöfen in der Stille besetzt, versteckt und das Schweigen zu zahlen, bedeutet den Zusammenbruch der Operation "Amerika", die der amtierende Papst seit seiner Amtszeit eingeleitet hat.
-MASCHIO E FEMMINA, GEGENSEITIGES GESCHENK von St. Johannes Paul II


Der McCarrick Skandal, ein Kardinal, der jahrelang missbraucht hat oder versucht, Seminaristen und junge Priester zu missbrauchen, und den Offenbarungen des Grand Jury Berichts in Pennsylvania, mit ihrer schrecklichen Galerie von Päderasten Priestern Geschichten und Bischöfen in der Stille besetzt, versteckt und das Schweigen der "Amerika" -Operation, die seit Beginn ihrer Amtszeit vom amtierenden Papst begonnen wurde, zu beenden.

Papst Bergoglio hatte und hat kein Verständnis für die geliebten Bischöfe von Papst Johannes Paul II und Benedikt, der die Journalisten von bergogliano Regime "genannt Krieger Kulturen“. Es ist kein Zufall, dass ein Diplomat, Christophe George, als Nuntius in den Vereinigten Staaten bekannt war, der als sklavischer Scharfrichter der Marschbefehle bekannt ist, die aus dem Zentrum kommen. Und das hat sehr genaue Anweisungen erhalten: um die Bischöfe, die sie hatten, persönlich abzubringen, weiß man nie! die unglückliche Idee, die Einladung von Menschen wie Card einzuladen oder zu tolerieren. Raymond Burke. Nicht nur das: um eine genaue und aktualisierte Liste von "konservativen" Bischöfen zu erstellen, die nicht ganz "pastoral" sind, diejenigen, die gegen Abtreibung und Gender-Kultur kämpften. Vermeide es, sie für Beförderungen oder Kardinäle vorzuschlagen. Berücksichtigen Sie bei der Schaffung neuer Bischöfe keine Vorschläge, die aus der Liste der Verdammten stammen sollten. Und hüten Sie sich vor bischöflichen Vorschlägen und Vorschlägen von etwas zu konservativen Realitäten ...

Der McCarrick-Skandal hat jedoch ans Licht gebracht, dass die amerikanische "progressive" Kirche bzw. ihr liberaler und bewegender Flügel sehr umstrittene Väter hat. Einer der Berater von Jorge Mario Bergoglio war - und ist vielleicht immer noch - dass Kardinal Roger Mahony, dass der Nachfolger, mgr. Gomez (immer noch kein Kardinal, wahrscheinlich wegen des Opus Dei) erhob sich aus öffentlichen und bischöflichen Aufträgen, nachdem er durch Dokumente seine Rolle in der Berichterstattung über Misshandlungen durch Priester entdeckt hatte. Ein schlechter Deal. Wie bei einem anderen Stern des amerikanischen katholischen progressiven Universums, Rembert Weakland, Benediktiner, Erzbischof von Milawaukee, der seinem Geliebten 450.000 Dollar zahlte, um seine Ansprüche zum Schweigen zu bringen.

Aber der McCarrick-Fall ist noch schwereraus der Sicht der kirchlichen Politik. Dank McCarrick wurde er Erzbischof von Chicago - und Kardinal - Blaise Cupich. Cupich ist ein Fan und Beschützer des jesuitischen LGBT-Aktivisten James Martin. Cupich hat zum Thema Missbrauch eine lange Rede auf der Website der Diözese veröffentlicht; und verwendet das Wort "Homosexualität" nicht einmal, wenn es offensichtlich ist - und das war seit der Zeit des John Jay College-Berichts -, dass 80 Prozent der wegen Missbrauchs zu dieser Zeit verurteilten Priester Homosexuelle waren. Dank der Unterstützung von McCarrick wurde er zum Kardinal von Newark (nur um ihn Dolan zu widersetzen ...) Joseph William Tobin. Und immer von dieser Gruppe ist die Karte. Kevin Farrell, zum Präfekten der Laien-, Familien- und Lebensabteilung ernannt. Farrell, der sechs Jahre lang mit McCarrick in derselben Wohnung lebte (sechs Jahre!

Und McCarrick zieht mit ihm einen weiteren Führer des progressiven Flügels der amerikanischen Bischöfe. Das heißt, der Kardinalbischof von Washington, Donald Wuerl. Von denen fordern viele den Rücktritt - aufgrund unserer bescheidenen Meinung - wegen seiner Verwaltung der Missbraucher Priester, als er Erzbischof von Pittsburgh war. Aber er hatte auch in seiner Diözese McCarrick, als er ihm als Erzbischof von Washington nachfolgte. Und wenn es wahr ist - wie sie uns sagen -, dass Benedikt XVI. McCarrick ein vertrauliches Leben ohne öffentliche und streng private Feierlichkeiten auferlegt hat, ist es notwendig zu sehen, ob und wie Wuerl die Lieferung durchgesetzt hat. Sicher scheint es, dass die Operation " Amerika"Der Papst basiert auf mehr faulen Säulen als die der Morandi-Brücke. Und die Menschen in Amerika bemerken es, wie die Revolte vieler Mitglieder der Päpstlichen Stiftung vor ein paar Monaten gezeigt hat.
http://www.lanuovabq.it/it/il-caso-abusi...razione-america
Marco Tosatti

von esther10 24.08.2018 00:55

LGBT-Aktivisten zwingen Christen dazu, Adoptionsdienste zu umgehen ... und Kinder werden verletzt
Annahme , Adoptionsagenturen , Christentum , Christianophobia , Pflege , Lgbt Agenda , Lgbt Tyrannei


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/adoption

24. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Im Jahr 2016 wurde Mary Eberstadts kurzes, kraftvolles Buch Es ist gefährlich zu glauben: Religionsfreiheit und seine Feinde veröffentlicht. Es ist eine umfassende Analyse und beschreibt den kulturellen Wandel, der die ehemals christliche Mehrheit effektiv in eine zunehmend verachtete Minderheit verwandelt hat. Der Eberstadt, so Eberstadt, sei die Etikettierung von Bigotter, Homophobe, Transphobe oder Schlimmerem zuzuschreiben, um der christlichen Weltanschauung über Sexualität zuzuschreiben. Und damit hat das Christentum seine repräsentative Position im Westen verloren. Es wurde effektiv durch den totalitären moralischen Relativismus der sexuellen Revolution ersetzt.

Eberstadt weist auch darauf hin, dass diese andauernde soziale Säuberung Opfer hat, die über die Christen selbst hinausgehen. Da christliche Wohltätigkeitsorganisationen, Pflegeorganisationen, Adoptionsagenturen und andere Gruppen das Ziel der schurkischen LGBTQ-Aktivisten sind, die fordern, dass sie ihre Sicht der Sexualität ändern oder geschlossen werden, stehen viele vor einer unmöglichen Entscheidung: Ihre Prinzipien aufzugeben oder zu sein gezwungen, die Menschen zu verlassen, die in vielen Fällen nirgendwo anders zu drehen haben. Kirchen und einzelne Christen haben traditionell die überwiegende Mehrheit der Schwerarbeit in diesen Gebieten getan, aber die Regenbogenkrieger sind durchaus bereit zu sehen, dass echte Menschen in ihrem Krieg gegen traditionelle Werte verletzt werden.

Jüngstes Beispiel ist eine katholische Wohltätigkeitsorganisation in Buffalo, New York, die gezwungen wurde, die Pflege- und Adoptionsdienste, die sie seit Jahren betreibt, zu beenden, weil sie nicht sowohl die Vorschriften erfüllen können, die sie zur Unterbringung von Kindern verpflichten mit gleichgeschlechtlichen Paaren sowie die Lehren der katholischen Kirche. Derzeit umfasst das Programm fünfundfünfzig zertifizierte Pflegeheime, aber die Wohltätigkeitsbeamten sagen, dass sie irgendwann im Jahr 2019 einen Weg finden müssen, diese Verantwortung auf den Staat zu übertragen. Eine katholische Organisation kann sich nicht länger nach katholischen Prinzipien regieren und bleiben Geschäft. Wenn es um Adoption und Pflege geht, müssen Christen sich nicht bewerben.

Natürlich stört sich niemand, darauf hinzuweisen, dass es sich tatsächlich um eine Diskriminierung von Christen handelt, die die gleichen Ansichten über Sexualität vertreten, die Christen seit 2000 Jahren vertreten. Anscheinend, wenn Sie glauben, dass es am besten ist, wenn Kinder sowohl eine Mutter als auch einen Vater haben - etwas, das nicht nur wahr ist, sondern vor einigen Jahren eine unumstrittene und offensichtliche Sache gewesen wäre -, werden Sie jetzt als zu bigott angesehen um Kindern zu helfen, auch wenn Sie dies seit der blitzschnellen Evolution der Gesellschaft zu LGBT-Themen mit enormer Effektivität getan haben. Wenn Sie es wagen zu behaupten, dass Mütter und Väter in der Betreuung von Kindern etwas Einzigartiges an den Tisch bringen, und Ihre Adoptionsagentur mit dieser Tatsache im Hinterkopf haben - dann sind Sie aus dem Geschäft. Sie haben die Schwulenrechtler beleidigt.

Christliche Paare haben es zunehmend schwerer, als Pflegeeltern oder als Adoptionsaussichten akzeptiert zu werden. Oft stellen sie sich Fragen über ihre Ansichten, die offensichtlich darauf abzielen, jegliche Häresie aufzuspüren: Haben Sie, oder hatten Sie jemals, christliche Ansichten über Sexualität? Und wenn Sie die Frechheit haben zuzugeben, dass Sie an den jüdisch-christlichen Prinzipien festhalten, auf denen unsere Gesellschaft gegründet wurde, können Sie sich darauf verlassen, dass sie zugunsten eines netten lesbischen Paares auf der Straße abgelehnt werden. Väter sind schließlich heutzutage nicht nötig. Zu sagen, dass sie sein könnten , ist auch anscheinend hasserfüllt.

Es ist seltsam, darüber nachzudenken, aber Christen werden von der Gesellschaft abgelehnt, nicht weil sie unmoralisch sind, sondern gerade wegen ihrer moralischen Haltung. Sie können Ihre Kinder zu einer Pride-Parade mitnehmen, wo sie aller Wahrscheinlichkeit nach nackten Männern mittleren Alters, BDSM-Praktiken, simulierten Sex und anderen solchen Unanständigkeiten ausgesetzt sein werden, und Sie werden von den Medien, den Politikern und den Medien applaudiert kulturelle Tastemaker als aufgeschlossene und ausgezeichnete Eltern. Aber wenn Sie vorschlagen, dass Kinder vielleicht solchen Dingen nicht ausgesetzt sein sollten , dann werden Sie vielleicht zu hasserfüllt sein, um ein Kind aufzuziehen
https://www.lifesitenews.com/blogs/lgbt-...es...and-kids-a

von esther10 24.08.2018 00:53


Homosexuelle besser in der Kirche aufnehmen“sagt Jesuit...Er wibt für die Sünde.
Homophiler Jesuit beim Weltfamilientreffen


24. August 2018 1
Weltfamilientreffen



P. James Martin wirbt beim Weltfamilientreffen in Dublin nicht für die Bekehrung der Sünder, sondern die Anerkennung der Sünde.
https://www.lifesitenews.com/news/layman...bt-that-gay-sex


(Rom) Der US-Jesuit James Martin ist ein international bekannter Mann. Grund dafür ist seine Haltung zur Homosexualität. Er will, daß die Homosexualität von der Kirche anerkennt wird. AFP, eine der Big Three der globalen Nachrichtenagenturen widmete seinem Auftritt beim Weltfamilientreffen in Dublin einen ausführlichen Bericht.

Agence France Press gehört zu den drei großen, internationalen Presseagenturen. Was die Big Three über den Nachrichtenticker jagen, darüber redet die Welt, besonders die westliche.

Die katholische Kirche lehrt unter Berufung auf die Heilige Schrift und die Tradition, daß Homosexualität zu den zum Himmel nach Rache schreienden Sünden zählt. Anders ausgedrückt: Es handelt sich nach kirchlichem Verständnis um eine schwere Sünde, eine todbringende Sünde. Gemeint ist der seelische Tod, der den Sünder um das ewige Leben bringt.

Diese Tatsache zeigt auf, um welche Dimension es bei der Operation geht, die sich P. James Martin SJ zum Ziel gesetzt hat. Und alle Seiten wissen, worum es geht, wofür also P. Martin steht. Das gilt auch für den Vatikan.

Von Papst Franziskus eingeladen

Papst Franziskus ernannte den Jesuiten zum Consultor des neuerrichteten Kommunikationsdikasteriums (vormals Kommunikationssekretariat). Das ebenfalls von Franziskus neugeschaffene Dikasterium für Laien, Familie und Leben sorgte dafür, daß James Martin mit seinem LGBT-Programm nun beim Weltfamilientreffen in Dublin dabei sein kann, das in dieser Woche dort stattfindet. „Ausgerechnet“ beim Weltfamilientreffen und „ausgerechnet“ durch das Familiendikasterium, raunen andere katholische Kreise, soll Homosexualität in der Kirche salonfähig gemacht werden. „Da läuft etwas schief“, sagen gleich mehrere höhere und hohe Prälaten in Rom. Manche mit resignierendem Unterton oder achselzuckend, indem sie nur den Namen von Papst Franziskus aussprechen nach dem Motto: Ein Name, ein Programm.

AFP trägt das Novum des homophilen Jesuiten, der „ausgerechnet“ beim Weltfamilientreffen für Homosexualität wirbt, in die Welt hinaus. Damit ist erreicht, was die Initiatoren erreichen wollten. Der Welt soll eine Haltungsänderung der Kirche zum Thema Homosexualität signalisiert werden.

AFP sagt es daher noch deutlicher und wohl auch noch eine Spur wahrheitsgetreuer als bisher bekannt:

„Der US-Jesuit James Martin, von Papst Franziskus nach Dublin eingeladen, schlägt vor, die Homosexuellen noch besser im Schoß der Kirche anzunehmen. Eine Idee, die von traditionalistischen Katholiken bekämpft wird.“

Die Fronten sind damit abgesteckt. Papst Franziskus persönlich, so AFP, wollte James Martin beim Weltfamilientreffen in Dublin haben. Papst Franziskus ist für eine neue Haltung gegenüber Homosexuellen, während die Traditionalisten dagegen sind. Verschleiert wird in dem offenherzigen Beitrag aber, daß es nicht um eine bessere Akzeptanz von Menschen mit homosexuellen Neigungen geht, sondern um die Anerkennung der Homosexualität, die aus dem Sündenkatalog gestrichen werden soll. Nicht der Sünder soll angenommen werden, sondern die Sünde. Der Unterschied ist enorm. Mit der Annahme der Sünder hat die Kirche reiche Erfahrung. Das ist ihr ureigenster Bereich. Dazu braucht sie keine Belehrungen, schon gar nicht Vorwürfe, bisher alles falsch gemacht zu haben. Die Anerkennung der Sünde aber, ist für die Kirche ein Ding der Unmöglichkeit. Homophile Vertreter wie James Martin fordern die Quadratur des Kreises.

„Ein enormer Schritt“
Der Jesuit zeigte sich gegenüber AFP begeistert. Mit dem zuständigen römischen Dikasterium und dem Papst im Rücken kann er sich sicher fühlen.

„Die Einbeziehung eines Programmpunktes beim Weltfamilientreffen mit dem Titel: ‚LGBT-Personen und ihre Familien willkommen heißen und in unseren Pfarreien mit Respekt begegnen‘, ist ein enormer Schritt“.

Die Kirche vermied bisher Begriffe, die dem Homo-Milieu entstammen. Aus diesem Grunde wurde auch die Selbstbezeichnung LGBT abgelehnt. Auch das hat sich geändert, und das nicht einmal durch P. James Martin, denn er ist nicht der einzige Homophile in der Kirche. Im umstrittenen Vorbereitungspapier zur Jugendsynode findet sich erstmals und unkritisch der Begriff LGBT.

Es sind diese kleineren und größeren Signale, die sich in der Kirche häufen und auf eine Kursänderung hinweisen, sie ankündigen und vorbereiten.

James Martin wird von AFP als ein Priester vorgestellt, der „Autor mehrerer Bücher“ ist, „in denen er die Integration von homosexuellen, lesbischen, bisexuellen und transsexuellen Katholiken verteidigt“. Dafür habe er „harte Angriffe durch besonders konservative Kreise erlitten“.

Am kommenden Sonntag geht in Anwesenheit von Papst Franziskus das eigentliche Weltfamilientreffen in Dublin über die Bühne. P. James Martin hatte bereits seine Auftritte, aber auch beim eigentlichen Höhepunkt wird er dabei sein. Er wird von AFP als der Mann der „neuen Töne“ präsentiert, wie sie Papst Franziskus vertrete. Er sei ein Mann der neuen Mitte, denn einerseits seien militante Homo-Organisationen wie Global Network of Rainbow Catholics nicht nach Dublin eingeladen worden, andererseits werde der Jesuit von „ultrakonservative Bischöfe und Kardinäle“ stark „kritisiert“. Die AFP-Sympathie für James Martin – und wohl noch mehr für seinen Kurs – kommt auch darin zum Ausdruck, daß er als ein Mann präsentiert wird, der dennoch „nicht polemisieren“ wolle. Auch nicht gegen jene, die forderen, daß ihm die Einladung nach Dublin entzogen werden solle.

Homosexualität anerkennen, aber traditionelle Familie verteidigen?

Völlig widersprüchlich wird der AFP-Beitrag, wenn er einerseits wohlwollend die „neuen Töne“ gegenüber der Homosexualität bewirbt, aber gleichzeitig behauptet, Papst Franziskus komme am kommenden Wochenende nach Irland, um „die traditionelle Familie zu verteidigen“.

Das Weltfamilientreffen, so die Presseagentur, habe eine neue Diskussion darüber aufkommen lassen, wie der katholische Katechismus die Homosexualität sieht. Ein Wink mit dem Zaunpfahl, die kirchliche Lehre in diesem Punkt zu ändern. Derzeit sind „homosexuelle Personen, einschließlich der Priester, geduldet, aber von wird ihnen vor allem ‚Keuschheit‘ verlangt.“

Erklärungen von Papst Franziskus am Beginn seines Pontifikats hätten, so AFP, „unter katholischen Homosexuellen viele Hoffnungen geweckt“. Dazu zitiert die Nachrichtenagentur den berühmt-berüchtigten Satz von Franziskus vom Juli 2013: „Wer bin ich, um zu urteilen?“.

P. James Martin sieht Homosexuelle als Opfer einer jahrhundertelangen Ausgrenzung und Verfolgung. Sie seien behandelt worden, wie „Aussätzige“, so der Jesuit. Sünde und Sünder werden von ihm durcheinander gemischt. Er greift zu einem dialektischen Mittel, das bereits Kardinal Walter Kasper im Zusammenhang mit der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene anwandte. Da es ehernes Gesetz der Kirche ist, daß die überlieferte Glaubenslehre nur vertieft, aber nicht verändert werden kann, sagen Neuerer wie Kasper und Martin, daß sich die Lehre nicht ändere, nur die Praxis solle sich ändern. Daß die Praxis nur Ausfluß der Lehre sein kann, ignorieren sie wider besseres Wissen.

Franziskus, der erste Papst, der „Gay“ sagte

James Martin sagte zu AFP, daß „die Position von Papst Franziskus zu homosexuellen Beziehungen keine Änderung gegenüber seinen Vorgängern bedeutet. Was sich geändert hat, ist der Ton, der Fokus, die Sprache.“

Er habe in den vergangenen Jahren „besonders berührende“ Geschichten von „LGBT-Personen“ gehört, die „wie Abschaum behandelt und öffentlich von der Kanzel und auch privat beleidigt wurden“. Er stelle „die Lehre der Kirche zur Homosexualität nicht in Zweifel. Wir müssen aber über die Gründe nachdenken, warum so viele katholische LGBT die Kirche verlassen haben“.

Papst Franziskus, so der Jesuit begeistert, sei der erste Papst, der das Wort „Gay“ ausgesprochen habe. Er sei vor allem ein „mitfühlender, nicht ein progressiver Papst“.

„Der Papst reicht seine Hand den Ausgegrenzten der Gesellschaft (Flüchtlinge, Migranten, Arme) und fordert, sie in die Kirche zu integrieren, weil in der Kirche die LGBT die am meisten ausgegrenzte Gruppe sind.“

Irland wird seit Juni 2017 von Premierminister Leo Varadkar regiert. Der Sohn eines indischen Vaters und einer irischen Mutter ist bekennender Homosexueller. 2015 engagierte er sich, damals als Gesundheitsminister, an vorderster Front für die Legalisierung der „Homo-Ehe“. Varadkar kündigte an, wie AFP berichtet, bei seiner Begegnung mit dem Papst am Wochenende für die Homo-Agenda eintreten zu wollen.
https://www.katholisches.info/2018/08/ho...amilientreffen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Weltfamilientreffen 2018 (Screenshot)

von esther10 24.08.2018 00:51




Was können die Christen angesichts des Zustandes der Welt und der Kirche tun?...
Katholisch , Konferenz Der Katholischen Familien , Papst Franziskus , Robert Royal

24. August 2018 ( LifeSiteNews ) - In diesem Vortrag auf der Konferenz der katholischen Familien in Dublin, Dr. Robert Royal, der Präsident des Instituts für Glauben und Vernunft, skizziert den traurigen Zustand der Kirche und der Welt heute. Er bespricht unsere "Post-Wahrheit", postmoderne Welt und die Herausforderungen, die sie für Christen darstellt.

Royal analysiert einige der beunruhigenden Aussagen, die Papst Franziskus während seiner Regierungszeit gemacht hat, und wie bestimmte Persönlichkeiten in der Kirche eine Sicht der Anthropologie vertreten, die nicht in der Schrift und dem Naturgesetz verwurzelt ist.

Letztendlich bietet Royal Hoffnung und erinnert uns daran, dass wir in dieser Zeit aus einem bestimmten Grund geboren wurden. "Gott hat uns in dieser Stunde angepasst", sagt er, und wir müssen beten, dass wir dieser Aufgabe gewachsen sind.



23. August 2018

Robert Royal

Ich möchte mit beginnen , was einige von euch ein schockierendes Geständnis finden können: Ich bedaure , hier zu sein - bereuen mithier zu sein - und ich glaube, du solltest es auch tun. Wir alle sollten den Veranstaltern dieser Veranstaltung danken, dass sie auf den wahrhaft seltsamen Moment im Leben einer Kirche reagiert haben, die in ihrer 2000-jährigen Geschichte viele Kuriositäten erlebt hat. Und persönlich habe ich sehr viel von den Rednern gelernt, die uns diese zwei Tage vorgeführt haben. Doch auch wenn wir dankbar sind, müssen wir uns daran erinnern, dass wir bestürzt zusammenkommen, dass das, was wir hier tun, sogar notwendig ist. In all den Höhen und Tiefen gab es bestimmte Dinge, die in der Kirche scheinbar unumstritten blieben, insbesondere in den grundlegenden menschlichen Realitäten wie Ehe und Familie. Dass wir sie nun selbst innerhalb der Kirche verteidigen müssen, sagt uns schon viel.

Ich wurde gebeten, am Ende dieser Veranstaltung zu sprechen, um über die aktuellen Spaltungen und die Herausforderungen und Möglichkeiten, die sie bieten, ausführlich zu sprechen. Ich möchte in dieser Abschlusssitzung nicht wiederholen, was andere bereits gesagt haben - und ich stimme voll und ganz zu -, was wir wahrscheinlich alle schon glauben. Deshalb dachte ich, dass es für mich nützlich sein könnte, eine längere Perspektive zu nehmen, denn angesichts der Probleme, denen wir gegenüberstehen, werden wir alle in den kommenden Jahren eine Menge heiliger Geduld brauchen. Unsere Probleme sind meistens nichtwie mechanische Pannen, die mit relativ einfachen technischen Mitteln behoben werden können. Einige sind natürlich so, wie wenn wir für religiöse Freiheiten oder Gewissensrechte in Gerichten und öffentlichen Foren kämpfen. Aber viele unserer größten Herausforderungen, wenn ich es so ausdrücken kann, sind nicht so sehr mechanisch als organisch. Wir müssen große Schwaden organischer Verbindungen über Gott und den Menschen, Mann und Frau, Personen und Gemeinschaften, die menschliche und die natürliche Kirche und Welt neu wachsen lassen. Wenn du ein Feld verlassen hast, viele Felder, die jahrzehntelang brachliegen - wie es jetzt in der Kirche der Fall ist -, werden die Samen, die du pflanzt, für eine Weile nicht aufkommen oder in manchen Fällen für eine ganze Zeit Früchte tragen.

Ich war beeindruckt von dem Video von John Lacken, das wir gestern von dem jungen Mädchen gesehen haben, nachdem die Abstimmung die Abtreibung erlaubt hatte: "Irland ist in den letzten zehn Jahren so weit gekommen. Wir hören der Kirche nicht mehr so ​​viel zu. "Eine typische Jugendperspektive natürlich, aber wer hören dann Irland und Amerika und andere westliche Nationen? Wer hat ihnen beigebracht, dass Sex zwischen zwei zustimmenden Leuten in Ordnung ist? Oder dass das Töten von Babys im Mutterleib eine Freiheit ist, die gefeiert werden kann? Oder wer versäumte es, sie über Gott und seine Absichten zu lehren, uns zu erschaffen? Die Beantwortung dieser Fragen und die Schaffung einer Kultur, die junge Menschen von frühem Alter an auf eine andere Art und Weise des Denkens bringt, wird nicht durch mechanische Korrekturen, die so wichtig sind, erreicht, sondern durch die langsame Kultivierung einer ganz anderen Kirche und Gesellschaft. Wir sollten nicht Pollyannaisch in diesem Moment sein; unsere westlichen Nationen können in ein neues finsteres Zeitalter eintreten, in dem die wirtschaftlichen und technischen Strukturen für eine Weile bestehen bleiben, obwohl sie in Verfall geraten. Oder wir können uns retten. Die Herausforderungen sind zwar zahlreich, aber auch die Chancen, wenn treue Katholiken mit Geduld, aber auch mit Gewalt, Treue, aber auch mit Phantasie reagieren. Erinnere dich an den heiligen Paulus: "Wo die Sünde wimmelt, ist die Gnade mehr."

Ich werde versuchen, das alles in drei großen Kategorien auszudrücken: Erstens, wie ist die Natur der Welt, in der wir uns befinden - denn wenn wir nicht wissen, wo wir sind, haben wir wenig Chancen, uns in die richtige Richtung zu bewegen ; zweitens möchte ich über die Kirche sprechen, in der wir uns gegenwärtig befinden, die zentrale westliche Institution, die immer eine stabilisierende Kraft war, als die Welt stabilisiert werden musste, eine prophetische Kraft, wenn sie erschüttert werden musste; und schließlich wollen wir uns einige der Dinge ansehen, die wir kurz- und langfristig sagen und tun können. Eines können wir uns sicher sein: Trotz allem, was wir sehen, meinte Gott, dass wir in dieser Zeit und an diesem Ort existieren. Und wenn Sie nicht denken, dass Er uns hier nur als Bestrafung hingibt - nicht als eine sehr christliche Sichtweise -, muss Er glauben, dass wir, zumindest im Prinzip, die richtigen Leute sind, um das zu erreichen, was erreicht werden muss.

Das bringt mich zu meinem ersten Hauptthema: unsere Welt im gegenwärtigen Moment. Es ist nützlich, uns daran zu erinnern, dass wir in einer Zeit leben, die als "Post-Wahrheit" bezeichnet wurde. Dieser Begriff tauchte zuerst in der Politik auf, nicht bei der Wahl eines Mannes, dessen Initialen DT sind, aber ich denke schon Anfang der 1990er Jahre, und es wurde lange Zeit auf eine Art Erhöhung der Medienspins in verschiedenen Bereichen hingewiesen. Aber schon zuvor waren die kulturellen Eliten von Dekonstruktion und Postmoderne fasziniert und sahen die Wahrheit als bloßen Willen zur Macht. Wir sind jetzt weit darüber hinaus. Zum ersten Mal in der westlichen Geschichte, denke ich, sind Metaphysik, Ontologie, Erkenntnistheorie zu unmittelbaren öffentlichen Fragen geworden.

Das ist keine gute Sache. Wie Aquinas zu Recht angemerkt hat, sind die meisten Menschen nicht in der Lage, sich mit solchen Angelegenheiten zu befassen, sei es aus Mangel an Fähigkeiten oder Interesse, und so fort. Deshalb ist eine Art "metaphysischer Traum der Welt" - der Satz ist Richard Weavers - entscheidend, aber als ein angenommener Hintergrund für andere Dinge, die wir tun. Wir können nicht immer alles beweisen, besonders die ersten Prinzipien, die erstens, weil sie nicht bewiesen, sondern als grundlegende Wahrheiten angesehen werden. Ohne einen gemeinsamen, angenommenen, stetigen Hintergrund sind wir ein bisschen wie Wil E. Coyote im alten "Roadrunner" -Cartoon. Wir sind über den Rand der Klippe gefahren. Wir sind noch nicht gefallen und unsere Beine werden immer noch verrückt. Aber es gibt nichts unter uns, keinen Platz für unsere Bemühungen, einen Kauf zu tätigen. Der Sprung ist unvermeidlich.

Gerade jetzt haben wir zwei stark gegensätzliche Ansichten über die Welt und den Menschen, und zwar nicht nur in der philosophischen Theorie, sondern täglich in den Medien und unserem öffentlichen Leben und - am gefährlichsten - in der Kirche, dem einzigen lebenden Endlager biblischer und vormoderner Wahrheiten. Es ist nicht gut, dass die letzten Dinge in dem immer wahrheitsfernen Bereich der Politik zusammenstoßen. Betrachten Sie diese beiden Ansichten. Man glaubt immer noch, dass der Schöpfer, die Welt, die Er erschuf, und unsere sehr erschaffene menschliche Natur Wirklichkeiten beinhalten, die - so schwer sie auch zu erkennen und zu folgen sind - bestimmen, wie wir entweder gedeihen oder nicht gedeihen werden. Der andere leugnet das alles: Es gibt keinen Schöpfer (oder zumindest keinen, der uns sehr interessiert, was wir tun wollen), keine natürliche Ordnung, der wir uns unterwerfen müssen.

In den verworrenen Formen des öffentlichen Diskurses, insbesondere angesichts des Sumpfs der digitalen Medien, stehen diese beiden Ansichten nicht in einem guten Verhältnis zueinander. In dem Moment also, in dem sich jemand völlig frei ist, sich selbst als sich selbst zu definieren oder umgekehrt, gibt es auch eine Bestätigung, dass es kosmisch, unverschämt, tödlich falsch ist, dass jemand anders eine andere - traditionelle - Definition annimmt " von der Existenz, von der Bedeutung, vom Universum und vom Geheimnis des menschlichen Lebens. "Die Opposition dieser beiden Ansichten existierte so lange wie die Philosophie selbst, aber sie wurden nie ganz so entschieden und öffentlich bekämpft, wie sie es heute sind. Im Gegensatz dazu ist die übliche konservative / liberale politische Kluft, wenn auch nicht unwichtig, ein Kinderspiel. Und es gibt eine Asymmetrie in der Art, wie dies öffentlich abläuft. Unter der älteren Dispensation es war möglich, eine Anzahl von Leuten zu tolerieren, die grundlegende Wahrheitsansprüche leugneten. Unter dem aufkommenden Regime betrachtet "Post-Wahrheit" im stärkeren metaphysischen und erkenntnistheoretischen Sinn die Wahrheit als "Hass", Voreingenommenheit, Böses. Wir sind noch nicht ganz da, aber Personen und Institutionen - die Katholiken und die Kirche prominent unter ihnen - sind in dieser Perspektive nicht einfach falsch. Sie bedrohen das "Herz der Freiheit". Sie sind eher wie der Ku-Klux-Klan oder Taliban als die zentrale westliche religiöse Tradition.

Niemand in der neueren Evangeliumszeit kann wirklich sagen, warum wir verpflichtet sind, andere Menschen zu respektieren, wenn wir alle frei sind, alles aufzuarbeiten; die neuere Anthropologie bestreitet, dass es so etwas wie die menschliche Natur gibt - es sei denn, "auf diese Weise geboren" ist eine nützliche rhetorische Bewegung. Was bringt, was ich denke, ist die radikalste Bedrohung. Auf den ersten Seiten der Genesis lesen wir: "Im Ebenbild Gottes schuf er sie, männlich und weiblich Er schuf sie" (1. Mose, 27). Nun sind wir alle von der modernen Kultur evangelisiert worden, um zu glauben, dass dies der Fall ist trauriges und simplifiziertes "binäres Denken", das außerdem "Hassrede" ähnlich ist und sogar selbst hasst. Einige in der Kirche haben diese Ansicht direkt übernommen, andere nehmen sie zum Teil verwirrend zur Kenntnis, während andere noch gesund geblieben sind, ohne zu wissen, warum sie denken, was sie denken. Aber wir sollten uns darüber im Klaren sein, was dieses grundlegende Prinzip in Frage stellt. Um es klar auszudrücken: Es bedeutet, dass wir falsch verstanden haben, was Menschen von Anfang an sind. Und wenn die Kirche - und im weiteren Sinne die westliche Zivilisation, die die Kirche mitgestaltet hat - das falsch gemacht hat, was hat sie nicht falsch gemacht?

Hier steht viel mehr auf dem Spiel als das, was viele Menschen nur als eine "Debatte über die Sexualmoral" abtun wollen. Wie der Kontext der Genesis deutlich macht, geht es allgemeiner darum, wie Gott uns als Menschen geformt hat, was das bedeutet darüber, wie wir individuell und mit anderen leben, sowohl in einer Familie - der grundlegenden Zelle der Gesellschaft, wie Heiden und Christen im Westen wussten - und warum wir Mann und Frau, Ehemann und Ehefrau, Eltern und Kinder NICHT in irgendeiner Weise verteidigen mögen. Aber wie Gott es mag. Die Art, wie Er uns am Anfang sagte, ist unsere Natur. Selten ist der Christ, dem es nicht peinlich ist, dies jetzt öffentlich zu sagen. Du bist der Ku Klux Klan, der Taliban. Es gibt einen guten Grund für diese bizarre Überreaktion:

Ja, und es ist daher nicht verwunderlich, dass ein bekannter amerikanischer Geistlicher, der diese Woche auch hier in Dublin war, versucht hat, "in sich unordentlich" in "anders geartet" zu verwandeln. Was auf dem Spiel steht, ist nicht eine von monsignori entwickelte Sicht des Menschenin Rom mit zu viel Zeit auf ihren Händen. Was auf dem Spiel steht, ist, ob wir an die ersten Grundsätze glauben, die uns durch die Offenbarung im frühesten Buch vermittelt werden, das uns unsere jüdischen Brüder und Schwestern hinterlassen haben. Oder werden wir Moses und die Tradition, die er uns als bloße primitive Elemente der Eisenzeit übergab, die uns Postmodernen in unserem erhabenen Verständnis des menschlichen Lebens und der göttlichen Bestimmung unterlegen sind, verwerfen. Das ist keine abstrakte Frage: Wie wir in Schulen sehen, die Verachtung für den Westen, die Verhütung und den Abbruch von Nationen mit rückläufiger Bevölkerung lehren, betrachten wir möglicherweise den Selbstmord des Westens.

Dies führt zu meinem zweiten großen Thema: Wo ist die Kirche in all dem? Ich werde ziemlich unverblümt darüber sprechen, und einige von Ihnen möchten vielleicht widersprechen. Seit der Wahl von Papst Franziskus hat die Kirche ihre wesentliche gegenkulturelle Rolle stark eingeschränkt. Sie hat das Engagement für Armut, Flüchtlinge, Umwelt usw. verstärkt, die vor der Wahl des Papstes im Jahr 2013 nicht gerade fehlten. Die Kirche war lange Zeit der größte internationale Anbieter von Hilfsdiensten - und das nicht nur bei Katastrophen eine ständige Präsenz in einigen der schwierigsten Orte der Welt.

Wo die Kirche in der Aktion fehlt, ist in einem ganz anderen Kampf, der in einigen Kreisen als "der Kulturkrieg" bezeichnet wird, genau der Zusammenstoß zwischen den beiden Weltanschauungen, der Wahrheit, wie ich zuvor beschrieben habe. Das eindrucksvolle Bild von Papst Franziskus von der Kirche als "Feldkrankenhaus" enthält ein gutes Stück Wahrheit. Wir - selbst wir Katholiken - können jedoch vergessen, dass es sogar im Himmel Krieg gibt, wie Paulus im Epheserbrief sagt: "Unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Obrigkeiten, gegen die Machthaber diese dunkle Welt und gegen die spirituellen Kräfte des Bösen in den himmlischen Reichen. "Es ist kein Wunder, dass wir armen Kreaturen aus Lehm in verschiedenen Übeln stecken, viele von uns selbst gemacht. Aber das Feldhospital, so notwendig es ist, ist nicht genug. Zunächst hängt die Behandlung vom Wissen ab. Wenn ein Arzt barmherzig ist und seinen Patienten begleitet, ist das alles gut. Wir würden sagen, er hat eine gute Bettweise. Aber wenn er nicht tief Medizin studiert hat und gelernt hat, dieses Wissen unter bestimmten Umständen anzuwenden, kann er eine beruhigende Gegenwart und eine sehr geschätzte Persönlichkeit sein, wenn Menschen in der Krise sind, aber er kann niemandem wirklich helfen.

Im Zusammenhang mit dieser Konferenz erinnere ich mich an einige unglückliche Bemerkungen von Kardinal Kevin Farrell, einem Iren, der viele Jahre in Amerika gelebt hat und jetzt Leiter des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben ist. Sie erinnern sich vielleicht daran, dass er über die Fähigkeit von Priestern gesprochen hat, Menschen auf die Ehe vorzubereiten: "Sie haben keine Glaubwürdigkeit; Sie haben die Erfahrung nie erlebt; Sie kennen vielleicht Moraltheologie, dogmatische Theologie in der Theorie, aber von dort aus gehen sie jeden Tag in die Praxis. . "Sie haben keine Erfahrung." Es gibt einen Sinn, einen sehr begrenzten Sinn, in dem dies wahr ist. Aber für mich ist das so, als würde man medizinisches Wissen gegen die Art und Weise, wie man am Krankenbett steht, ansetzen. Es ist, als ob Moraltheologie, dogmatische Theologie und Theorie - also die Wahrheit - keinen Einfluss auf irgendetwas Wirkliches haben. Wenn ja, warum studiert man sie überhaupt?

Ich habe die Wahl von Papst Franziskus für das EWTN-Fernsehen besprochen und war immer beeindruckt von seiner Ausstrahlung und seiner aufrichtigen Fähigkeit, Menschen zu berühren. Aber reine Hingabe an die Wahrheit führt mich dazu, auch zu sagen, dass er relativ sorglos mit der sorgfältigen, geduldigen, konsequenten Arbeit der Theologie und Philosophie umgegangen ist, die seit 2000 Jahren eines der Kennzeichen der katholischen Kirche ist. Einer seiner engen Mitarbeiter, Fr. Antonio Spadaro, SJ, hat argumentiert, dass der Papst diesen Ansatz NICHT bewusst annimmt. Er zieht es vor, auf irgendeine Art von Jesuit, über die ich nicht klar bin, ein Problem konkret zu betrachten, darüber zu beten, darüber nachzudenken und dann ohne allzu große Sorge darüber zu handeln, wie es mit anderen Dingen konsistent oder unvereinbar ist. Ich weiß natürlich nicht, ob das wahr ist, aber es scheint zu erklären, warum es so viel Verwirrung, Unordnung,

Papst Franziskus scheint zu glauben, dass das primäre Problem in der Kirche eine doktrinäre und pastorale Starrheit - sein Wort - ist, die Katholiken daran hindert, andere in Liebe und Barmherzigkeit zu verwickeln. Dies muss einer Erfahrung in seinem eigenen Leben entsprechen, denn er sagte sehr früh in einem Interview mit P. Spadaro, dass die Katholiken aufhören sollten, auf Fragen wie Abtreibung und Homosexualität zu achten und stattdessen Menschen in der Welt zu engagieren, sich für das Gemeinwohl einzusetzen. Dies verursachte nicht wenig Aufregung unter vielen Menschen, die geopfert haben, um Leben, Ehe und Familie zu verteidigen.

In jüngerer Zeit hat er sogar Leute angeprangert, die ein Idol der Wahrheit sind. Wie er während der Chrisam-Messe am Gründonnerstag dieses Jahres sagte:

Wir müssen aufpassen, nicht in die Versuchung zu verfallen, Idole bestimmter abstrakter Wahrheiten zu machen. Sie können bequeme Idole sein, immer in Reichweite; sie bieten ein gewisses Prestige und Macht und sind schwer zu erkennen. Weil das "Wahrheitsgötze" nachahmt, kleidet es sich in die Worte des Evangeliums, aber lässt diese Worte nicht das Herz berühren. Viel schlimmer, es entfernt gewöhnliche Menschen von der heilenden Nähe des Wortes und der Sakramente Jesu.

Darüber hinaus ist es ziemlich klar, dass das letzte Mal, als die Kirche in den 1960er und 1970er Jahren unruhig über die Wahrheit wurde, mit der großen Welle von Missbrauchsfällen übereinstimmte. Ideen - Wahrheiten - haben Konsequenzen.

Das bringt uns zu unserem dritten großen Thema: Welche Rolle oder welche Rollen führt uns das alles dazu, als Christen zu spielen? In diesem Haus gibt es viele Villen. Nicht jeder kann - oder soll - öffentliche Fragen stellen. Aber jeder sollte sich seiner Macht und der Herausforderung in einem Post-Truth-Zeitalter bewusst sein. Plato sagt an einigen Stellen, dass, wenn öffentliche Angelegenheiten einen bestimmten Grad an Verfall erreichen, der Philosoph - wir können den Christen oder jeden, der die Wahrheit verfolgen und leben will - hinzufügen muss, sich aus dem öffentlichen Bereich zurückziehen muss. Und Aristoteles, der gewöhnlich als Befürworter der öffentlichen Verantwortung gilt, floh Athen nach dem Tod Alexanders des Großen, weil er sagte, er wünsche der Stadt, die Sokrates hingerichtet habe, nicht "zweimal gegen die Philosophie zu sündigen".

Einige von Ihnen haben wahrscheinlich die Gespräche verfolgt, die von Rod Drehers The Benedict Option initiiert wurden. Rod streitet nicht um den Rückzug aus der Welt, sondern um eine Anerkennung des Tsunamis antireligiöser und spezifisch antichristlicher Aktionen, die sich entwickeln. Der Versuch, die Kleinen Schwestern der Armen für die Empfängnisverhütung zu bezahlen, ist nur der Anfang. Politiker in Amerika und Irland - unverschämt meiner Meinung nach - haben offen gesagt, dass die Kirche ihre moralischen Lehren ändern muss. Als ob moderne demokratische Kandidaten irgendwelche Kenntnisse oder Geschäfte dazu hätten. Wir müssen die Oasen der christlichen Gemeinschaft stärken, argumentiert Rod, aufgrund der weit verbreiteten Feindseligkeit, die kommt und in mancher Hinsicht bereits hier ist. Das ist leichter gesagt als getan. Die Diagnose, denke ich, ist der stärkere Teil des Buches; denn wenn der kulturelle Impuls so stark gegen die traditionellen biblischen Überzeugungen gerichtet ist, Es wird nicht viel Platz geben, selbst in speziellen Enklaven zu operieren. In der Tat eine ernüchternde Aussicht. Aber da zeigen sich Phantasie und Mut. Ich habe in Irland einige der Mittel gesehen, die Katholiken unter der Verfolgung durch die Engländer überlebten. Es ist getan worden und kann wieder sein.

Außerdem gibt es gerade im öffentlichen Bereich, sowohl in Amerika als auch in Europa, etwas, das sich bewegt. Es wurde von unserer Elitekultur als Populismus charakterisiert. Roger Scruton, der große britische Philosoph, sagt, dass Populismus das ist, was die Eliten es nennen, wenn die Leute so abstimmen, wie es die Eliten nicht mögen. In Amerika haben wir im Moment natürlich einen wilden und etwas inkohärenten Populismus. Es bleibt abzuwarten, ob es effektiv gegen den Elite-Internationalismus, der wahrscheinlich seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs herrschte, zurückdrängen wird. Ich habe etwas Ähnliches hier in Europa bemerkt. Der Brexit ist offensichtlich eine Reaktion auf die Bedrohung der britischen und europäischen Kultur aufgrund der ungebremsten Einwanderung und der Multikulturalismus, die die Eliten fördern wollen. Auf dem Kontinent, wie Ungarn, Polen, die Slowakei, sogar die Tschechische Republik, sogar Österreich teilweise, Italien,

Um nur eine der konkreten Auswirkungen zu erwähnen, in Amerika, Richter am Obersten Gerichtshof Anthony Kennedy, er der "mysteriösen" Passage, zog sich im Juni. Brett Kavanaugh, ein weiterer irisch-amerikanischer Katholik, wurde von Präsident Trump nominiert, und es ist nahezu sicher, dass er bestätigt wird. Kavanaugh, glaube ich, ist ein überzeugter Anhänger des Konstitutionalismus und der Rechtsstaatlichkeit, und ziemlich unwahrscheinlich, wie sein Vorgänger, Rechte und Freiheiten auf der Grundlage persönlicher Launen zu erfinden.

Das ist vielleicht nicht alles, was wir im öffentlichen Bereich brauchen, aber für den Moment, wenn Christen das Recht haben können, alleine gelassen zu werden, um Christ zu sein, wird es ein großer Schritt vorwärts sein. Der sogenannte "Populismus" kann uns dabei helfen.

Was ist mit der Kirche?

Es ist schwer, irgendetwas über Erneuerung in der Kirche in diesem Moment zu sagen, in dem die Missbrauchskrise über all unseren Köpfen hinweghängt. Wenn wir das nicht tun, können wir lange über die Wiederherstellung eines besseren Gleichgewichts zwischen den dogmatischen und pastoralen Elementen in der Kirche sprechen: zwischen Wahrheit und Nächstenliebe. Ich komme gleich darauf zurück. Aber zuerst ein Wort über die Missbrauchskrise in Amerika.

Dies ist ein schrecklicher Moment, aber ich denke auch einen Moment der Reinigung Feuer. Unsere Bischöfe waren langsam, sehr langsam, als wir erkannten, dass wir einen "Wendepunkt" überschritten haben. Die Enthüllungen über Kardinal McCarrick - Dinge, die mir als junger Mann bekannt waren, als ich eine kleine Zeitschrift in Princeton New herausgab Jersey in den 1980er Jahren - hat eine Sicherung angezündet. Für die Bischöfe wird es jetzt keine Möglichkeit geben, eine ernsthafte Abrechnung zu vermeiden, schon allein deshalb, weil die weltlichen Autoritäten sich nicht mit der alten Blockade zufrieden geben werden. Meine Frau Veronica ist heute Nachmittag hier und wir haben vor einigen Wochen bemerkt, dass ein paar Bischöfe angefangen haben, voranzuschreiten und sagen, dass jetzt alles für eine Inspektion geöffnet werden muss. Wir kamen beide zu dem Schluss, dass diese Männer klar und kompromisslos waren. Bischöfe in unserem Land - ich nehme an, dass das auch anderswo der Fall ist - tendieren dazu, sich wie eine Schafherde zusammenzuschließen, wobei kaum jemand mit der Herde in Konflikt geraten möchte. Aber die alten Arrangements werden nicht mehr funktionieren. Meines Erachtens ist es schon so, dass ein Bischof, der nur von Buße und Scham redet, sich nicht der Offenheit und dem Handeln verpflichtet fühlt, verdächtig wird. Das mag unfair sein, sogar ungerecht, aber die bloße Größe der aufgedeckten Übel bedeutet, dass kein Verstecken mehr möglich ist.

Es gibt Gerüchte, dass der Papst bereits Erzbischof Charles Scicluna von Malta gebeten hat, Amerika zu besuchen, wie er Chile hat, und eine Untersuchung durchzuführen. Wenn ja, wäre das ein guter Anfang. Aber es gibt eine andere Frage über Rom selbst, die noch schwieriger zu lösen sein wird. Wie zum Beispiel wurde Ex-Kardinal McCarrick Erzbischof von Washington, als Geschichten über sein skandalöses Leben weithin bekannt waren? Wie konnte Kardinal Farrell, der als ehemaliger Generalvikar von Washington jahrelang mit McCarrick in derselben Residenz lebte, die Gerüchte nicht gehört haben? Wie kommt es, dass die Diözesen von Newark und Metuchen in New Jersey und der päpstliche Nuntius nicht rechtzeitig mit Opfern über Siedlungen und mit Personen in der vatikanischen Hierarchie, die einen katastrophalen Skandal hätten verhindern können?

Und das ist nur ein Fall aus Amerika. Ich werde hier und jetzt vorhersagen, dass Sie in naher Zukunft mehr hören werden.

Wir haben auch ähnliche Fälle in Chile, wo es scheint, dass zwei Kardinäle beteiligt sind. Honduras, wo einer der engsten Mitarbeiter des Papstes, Kardinal Maradiaga, mit glaubhaften Vorwürfen konfrontiert wird, dass der Tegucigalpa-Priesterseminar eine missbräuchliche Verwendung von Geldern und eine homosexuelle Kultur verhindert. Maradiaga, erinnert man sich, sagte Anfang der 2000er Jahre, dass die Missbrauchskrise in Amerika von Juden in den Medien hergestellt wurde. Er entschuldigte sich später, glaubt das aber wahrscheinlich immer noch.

Ich sagte früher, dass wir eine Art implizite Vorstellung von Hintergrundwahrheiten wiederherstellen müssen, da die meisten Menschen nicht in der Lage sein werden, sie für sich selbst zu rechtfertigen. Dafür brauchen wir heute in der Kirche und in der Welt etwas, das knapp ist: Vertrauen. Vor allem Vertrauen in die richtige Art von Autorität. Wenn ich Philosophie gelehrt habe, sage ich den Schülern, dass sie sich vielleicht nicht an die Argumente erinnern können, wenn sie den Kurs beendet haben. Aber zumindest werden sie wissen, dass es Antworten gibt und dass Menschen, die intelligent und vertrauenswürdig sind, sie bereitstellen können.

Das war die Haltung gegenüber Bischöfen und Priestern, Theologen und katholischen Philosophen. Aus Gründen, die zu zahlreich sind, um sie in einem kurzen Vortrag zu erwähnen, hat die Kirche dieses Vertrauen verschwendet. Wir reden heutzutage viel über die Krise der sexuellen Ausbeutung und den Mißbrauch der bischöflichen Autorität bis zu den höchsten Ebenen der Kirche, die es erlaubt haben, monströse Ausmaße anzunehmen. Katholiken werden im weiteren Sinne dazu beitragen müssen, das Vertrauen in die weltweit größte Tradition der Wahrheitssuche und Wahrheitsfindung wiederherzustellen. Und dafür müssen wir aus Vernunftgründen ehrgeizig sein, entwickeln, was Johannes Paul II. In Fides et Ratio einen Grund wahrer metaphysischer Reichweite nennt . Neben den alltäglichen Tugenden vertrauen Priester und Menschen, Bischöfe und ihre Diözesen, Päpste auf einer Weltbühne, die sich diese seltene Sache verdient haben, Vertrauen.

Viel hängt jedoch davon ab, dass die Kirche die Kirche sein darf. Wir sehen, dass religiöse Sprache und Praxis in Nordamerika und Europa im Namen der Toleranz begrenzt sind. Und mit dem Katholizismus wird auch ein Großteil der westlichen Kultur beschnitten. Wenn die Kirche nicht energisch zurückdrängt, wird der Raum der Religionsfreiheit streng begrenzt sein, bald vielleicht innerhalb der Mauern der Kirchen. Vielleicht nicht einmal da. Rysgard Legutko, der in der Blütezeit des Kommunismus Redakteur der Zeitung " Solidarność " war, schrieb kürzlich eine herzliche Bitte darüber, wie die Mittel- und Osteuropäer überrascht wurden, als sie mit der westlichen Welt vertrauter wurden:

Das Bild, das die Polen von dieser Zivilisation hatten, war vor all diesen Veränderungen, als das Christentum relativ stark und klassisch war, waren Metaphysik und Erkenntnistheorie immer noch sehr viel nicht nur in der Luft, sondern in den Lehrplänen. Dieses Bild setzte eine Kontinuität voraus, die nicht leicht zu beschreiben, aber selbstverständlich ist, zwischen der Antike und dem Christentum einerseits und der Moderne andererseits. Adel der Seele, moralische Tugend, Heiligkeit und Erlösung wurden als fortwährend mit den Idealen der Mobilität, der Freiheit und des demokratischen Republikanismus angesehen. Sogar die Aufklärung und die Romantik wurden als abweichende Stimmen innerhalb einer Zivilisation, die klassisch und christlich blieb, aufgenommen. Für die Osteuropäer war es unvorstellbar, dass sich die westliche Zivilisation von all dem distanzieren konnte, wie von einer lästigen Behinderung, genau wie der Kommunismus,

Ich finde es schockierend, dass eine intelligente und erfahrene Person wie Legutko unsere gegenwärtige Kultur im Westen als radikale Abkehr von unseren Traditionen als Kommunismus sehen kann.

Also, eine Schlussfolgerung. Es mag ein merkwürdiges Nachdenken sein - und es ist sicherlich nicht etwas, auf das man stolz sein kann -, aber Gott hat uns alle zu dieser Zeit ausgewählt, ein Moment tiefer Spaltung in der Gesellschaft und der Kirche selbst. Jede Zeit ist Gottes Zeit, und daher ist unsere Zeit ein großer Moment, Katholik zu sein, wenn wir es ergreifen. Hier ist eine kraftvolle Passage, eine kraftvoll prophetische Passage aus Joseph Ratzingers Glaube und der Zukunft :

Die Zukunft der Kirche kann und wird von denen ausgehen, deren Wurzeln tief sind und die von der reinen Fülle ihres Glaubens leben. Es wird nicht von denen ausgehen, die sich nur dem vorübergehenden Moment anpassen oder von denen, die nur andere kritisieren und annehmen, sie seien selbst unfehlbare Maßstäbe; es wird auch nicht von denen kommen, die den leichteren Weg gehen, die die Leidenschaft des Glaubens umgehen. . . . Die Zukunft der Kirche wird wieder wie immer von Heiligen geprägt sein, von Menschen, deren Gedanken tiefer gehen als die Parolen des Tages, die mehr sehen als andere sehen, weil ihr Leben eine umfassendere Wirklichkeit umfasst.

Dies ist sowohl eine entmutigende als auch eine inspirierende Vision, die ausstrahlt, weil sie entmutigend ist und aufgrund ihrer Inspiration Augen öffnet. Es wird nicht einfach. Ich selbst wache morgens auf und frage mich, wie ich mit dem Tag umgehen soll. So viel scheint auf dem Spiel zu stehen, vielleicht sogar die Fortsetzung des Westens und des Lebens der Kirche. Aber wir können uns auf die Rolle verlassen, die wir spielen sollen, weil Gott uns mit dieser Stunde abgestimmt hat. Bete, dass wir alle würdig sind.

Retreats für "schwule Priester, Brüder und lesbische Schwestern" finden in der Erzdiözese Milwaukee statt
Erzdiözese Milwaukee , Katholisch , Homosexualität , Jerome Listecki , Gleichgeschlechtliche Ehe

3. August 2018 ( Joseph Sciambra ) - Vom 2. bis 4. Oktober 2018, Fr. Bryan Massingale wird " ein Retreat für schwule Priester, Brüder und Diakone " im Siena Retreat Center in Racine, Wisconsin, in der Erzdiözese Milwaukee leiten . Das Siena Retreat Center wird von den Racine Dominican Sisters betreut. Das Retreat wird von der New-Ways-Ministry des Dissidenten, der homosexuellen Ehe, gesponsert . Später in diesem Jahr, am 16.-18. November 2018, wird das Siena Retreat Center auch eine Konferenz für " lesbische Schwestern, Gemeindeleiter und Berufungs- und Ausbildungsminister " ausrichten . Zu den Referenten gehört Cristina LH Traina, Vorsitzende des Lehrstuhls für Religionswissenschaft an der Northwestern University. Traina ist Mitglied von Römisch-katholische Kirche St. Nicholas in Evanston, Illinois, Erzdiözese von Chicago, in der sie im homosexuellen und lesbischen Ministerium aktiv ist . Im Jahr 2013 in Bezug auf die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe, schrieb sie :

Gleichgeschlechtliche Heiratsinitiativen erfordern nicht, dass katholische Geistliche schwule und lesbische Paare heiraten und keine heterosexuelle Ehe abwerten oder Gelegenheitssex fördern. Wenn überhaupt, bedeutet die gleichgeschlechtliche Ehe stabile Zwei-Eltern-Haushalte als grundlegend wertvoll, wenn alle Dinge gleich sind, für das Wohlergehen der Kinder.

In einem anderen Artikel plädierte sie erneut für eine Annahme der gleichgeschlechtlichen Ehe in der katholischen Kirche:

Pope Benedict acknowledged the integrity of people who want to use condoms to forestall the spread of an often-fatal disease, though the Catholic Church teaches that sex should be confined to marriage and that monogamy and abstinence are better protection than condoms against HIV/AIDS. American bishops could follow suit by acknowledging the integrity of same-sex couples who want to marry, declare their fidelity, and raise children together, though the Catholic Church teaches that marriage should be confined to heterosexual couples.

Traina concluded:

The implication of the popes' actions is clear: marriage equality could be an important stepping stone to a holy life and therefore just might be good law.:

Niemand sollte durch die Behauptung irregeführt werden, dass New Ways Ministry eine authentische Interpretation der katholischen Lehre und eine authentische katholische pastorale Praxis bietet. Ihr Anspruch, katholisch zu sein, verwirrt die Gläubigen nur in Bezug auf die authentische Lehre und das Amt der Kirche in Bezug auf Personen mit einer homosexuellen Neigung. Dementsprechend möchte ich klarstellen, dass New Ways Ministry, wie andere Gruppen, die behaupten, katholisch zu sein, aber zentrale Aspekte des kirchlichen Unterrichts verneinen, von der katholischen Kirche keine Anerkennung oder Anerkennung erfährt und dass sie nicht im Namen der katholischen Gläubigen in Die Vereinigten Staaten.

Laut einem Artikel des National Catholic Reporter über das New Ways Ministry Symposium 2017:

Massingale, ein Priester der Erzdiözese Milwaukee, teilte eine Notiz, die er 2002 von Rembert Weakland erhalten hatte, der in jenem Jahr als Erzbischof von Milwaukee zurückgetreten war, nachdem er zwei Jahrzehnte zuvor eine Affäre mit ihm gehabt hatte und 450.000 Dollar gezahlt hatte es ruhig zu halten, machte die Beziehung öffentlich. Weakland schrieb: "In der Schwulenfrage ist das Ausmaß der Ängste so hoch, dass die offizielle Lehre der Kirche so nahe am Rand einer neuen" Theologie der Verachtung "ist."

Massingale fügte hinzu:

Die Situation hinterlässt die Kirche in einem oft widersprüchlichen Korridor oder "offenen Schrank" ... in dem Schwule "sensibel und mitfühlend akzeptiert werden sollen, solange ihre sexuelle Identität nur wenig oder gar nicht öffentlich anerkannt wird," Lebensstil " oder "Kultur". "

Am 16. März 2018 war Massingale Moderatorin des Kongresses für Religionsausbildungen in Los Angeles für einen Workshop mit dem Titel " Transgender in unseren Schulen: Ein Brot, ein Körper ". Zum Thema Transgenderismus und die katholische Kirche erklärte Massingale, dass die Kirche in " einer Zeit der Unterscheidung " sei:

Also, was machen wir, wenn wir es nicht verstehen? Es bedeutet, dass die katholische Kirche überall auf dem Brett ist. Das heißt, wenn du zum Holy Rosary College gehst und du als Student übergangest, werden sie dich mit offenen Armen empfangen, und das Campus-Ministerium wird dich akzeptieren und sie werden Unterkunft und Unterkünfte zur Verfügung stellen. Oder du gehst nach St. Kündunda, versuch niemanden zu erwischen ... und du verwandelst dich, du kannst ausgeschlossen werden. Weil wir gerade in dieser Situation sind, weil die katholische Kirche in einer Zeit der Unterscheidung ist, in der wir versuchen zu verstehen, was wir nicht verstehen.

In Bezug auf eine Änderung der kirchlichen Lehre in Bezug auf homosexuelle Aktivitäten argumentierte Massingale im Vergleich zu dem Prozess, der in den bischöflichen, presbyterianischen, methodistischen und lutherischen Kirchen stattfand:

Sie alle durchliefen eine unordentliche Periode, die von einer Meinungsverschiedenheit und offenen Meinungsverschiedenheiten über die Annäherung gekennzeichnet war. [...] Wir können nicht erwarten, dass die katholische Erfahrung anders ist. Die Unterschiede zwischen den offiziellen Führern sind Teil eines normalen Prozesses, an einen anderen Ort zu kommen.

Er machte weiter:

Ich denke, dies ist ein Aufruf an uns als Katholiken, die Realität zu akzeptieren, dass wir in einer Kirche leben, die sich in einer zögerlichen, aber echten Veränderung und Entwicklung befindet. Wie können wir unseren Leuten helfen zu verstehen, dass dies in der Kirchengeschichte nichts Neues ist?

Er fügte später hinzu:

Wir befinden uns in dieser Übergangszeit, in der wir aus einem Paradigma des Verständnisses der menschlichen Sexualität in ein anderes ausbrechen. Das ist Teil des Durcheinanders, in dem wir uns befinden, aber es ist unser Glaube als Katholiken, dass dieses Durcheinander den Boden für neues Leben und neue Geburt enthält.

Das Thema Transgender und die katholische Kirche angesprochen, sagte Massingale:

Weil trans-Leute nicht über die Wahl ihres Geschlechts sprechen. Sie sprechen über einen Prozess der Entdeckung. Und es ist ganz anders als ich eines Tages aufgewacht bin und ich werde eine Frau sein. Nein, so einfach ist das nicht. Was es jedoch sagt, ist, dass die katholische Kirche wie die meisten von uns ist. Hatten Angst. Wovor haben wir Angst? Wir fürchten, wenn wir Platz machen für das, was wir nicht verstehen, könnten wir irgendwo in moralisches Chaos verfallen.

Am 5. April 2018 hat der Jesuit James Martin den bevorstehenden Exerzitien für schwule Priester im Siena Retreat Center auf seiner offiziellen Facebook-Seite unterstützt. Im Jahr 2017, als der Erzdiözese von Milwaukee, Greg Greiten, öffentlich als schwul auftrat, lobte Martin Greiten als " Pionier ". Erzbischof Listecki von Milwaukee veröffentlichte die folgende Aussage :

Wir unterstützen Pater Greiten auf seiner eigenen, persönlichen Reise und erzählen seine Geschichte vom Verstehen und Leben mit seiner sexuellen Orientierung.

Erzbischof von Milwaukee
Erzbischoflistecki@archmil.org
+
https://www.lifesitenews.com/news/given-...an-catholics-do

von esther10 24.08.2018 00:50



Papst Franziskus gibt eine Videobotschaft vor seinem Besuch in Irland für das Welttreffen der Familien 2018 heraus


"Ich bin begeistert von dem Gedanken, nach Irland zurückzukehren!" - Papst Franziskus

Papst Franziskus hat der irischen Bevölkerung vor der Eröffnung des neunten Weltfamilientreffens in Irland heute Abend eine Botschaft übermittelt. In seiner Botschaft begrüßt Papst Franziskus das irische Volk herzlich und teilt seine Hoffnungen, dass das Treffen, das vom 21. bis 26. August stattfindet, eine Quelle der Ermutigung für die Familien sein wird. Der vollständige Text der Nachricht im Videoformat ist unten verfügbar.



Text der Videobotschaft des Heiligen Vaters Papst Franziskus vor seiner Apostolischen Reise nach Irland:

"Liebe Freunde,

"Während ich mich darauf vorbereite, Irland in ein paar Tagen für das Welttreffen der Familien zu besuchen, sende ich ein herzliches Grußwort an alle Iren. Ich bin gespannt auf den Gedanken, nach Irland zurückzukehren!

"Wie Sie wissen, ist das Welttreffen eine Feier der Schönheit von Gottes Plan für die Familie. Es ist auch eine Gelegenheit für Familien aus der ganzen Welt, sich zu treffen und einander bei der Erfüllung ihrer besonderen Berufung zu unterstützen. Familien stehen heute vor vielen Herausforderungen, wenn es darum geht, treue Liebe zu verkörpern, Kinder mit gesunden Werten zu erziehen und ein Sauerteig der Güte, der Liebe und der gegenseitigen Sorge in der größeren Gemeinschaft zu sein. Du weißt das alles.

"Ich hoffe, dass dieses Festival eine Quelle neuer Ermutigung für Familien überall auf der Welt sein wird, insbesondere für die Familien, die in Dublin anwesend sein werden. Möge es uns alle an den wesentlichen Platz der Familie im Leben der Gesellschaft und an den Aufbau einer besseren Zukunft für die jungen Menschen von heute erinnern. Junge Menschen sind die Zukunft! Es ist sehr wichtig, sie auf die Zukunft vorzubereiten, sie heute, in der Gegenwart, aber auch in der Vergangenheit vorzubereiten: Jugendliche und Großeltern. Dies ist sehr wichtig.

"Obwohl der spezifische Grund für meinen Besuch in Irland das Welttreffen der Familien ist, möchte ich alle Mitglieder der irischen Familie einbeziehen. In besonderer Weise bete ich darum, dass dies das Wachstum der Einheit und Versöhnung unter allen Nachfolgern Christi fördert, als ein Zeichen jenes dauerhaften Friedens, der Gottes Traum für unsere ganze menschliche Familie ist.

"Ich weiß, dass viele Leute hart arbeiten, um sich auf meinen Besuch vorzubereiten, und ich danke ihnen allen von ganzem Herzen. Ich bitte alle darum, dass dieses große Fest ein Moment der Freude und Gelassenheit sein möge, eine Liebkosung der zärtlichen Liebe Jesu für alle Familien und für alle Kinder Gottes. Ich versichere dir meine Nähe zum Gebet und ich bitte dich, für mich zu beten. Von Herzen sende ich dir meinen Segen.

"Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist, segne euch alle!"

Ende der Nachricht

ENDE

Hinweise für Redakteure

Dublin, Irland, wurde von Papst Franziskus als Gastgeber des 9. Weltfamilientreffens vom 21.-26. August 2018 unter dem Motto "Das Evangelium der Familie: Freude für die Welt" ausgewählt. Dieses internationale Ereignis findet alle drei Jahre statt und bringt Familien aus der ganzen Welt zusammen, um zu feiern, zu beten und über die zentrale Bedeutung von Ehe und Familie als Eckpfeiler unseres Lebens, der Gesellschaft und der Kirche nachzudenken. Während WMOF2018 Ausstellungen, kulturelle Veranstaltungen und musikalische Darbietungen, Veranstaltungen rund um die Stadt, Gesten der Solidarität umfasst, hat es im Kern die folgenden Schlüsselmomente:

• Zunächst findet heute Abend in den 26 Diözesen auf der Insel Irland eine nationale Eröffnung des Weltfamilientreffens statt [Dienstag, 21. August];

• Zweitens findet vom 22. bis 24. August ein dreitägiger Pastoralkongress im RDS in Dublin statt und beinhaltet ein fröhliches und reflektierendes Programm von Workshops, Gesprächen und Diskussionen zum Thema: "Das Evangelium der Familie: Freude für die Welt ". Der Kongress bietet auch ein interessantes Programm für junge Menschen, um Glauben und Spaß für Kinder zu integrieren.

• Drittens findet am Samstag, den 25. August 2018 im Croke Park, Dublin, ein Festival der Familien statt. Dies beinhaltet ein kulturelles Konzert in einer betenden und fröhlichen Atmosphäre, in dem persönliche Glaubensgeschichten von Familien geteilt werden, von denen jede die fünf Kontinente repräsentiert. Papst Franziskus wird für dieses Ereignis anwesend sein; und,

• Viertens, die Abschlussmesse für WMOF2018, die am Nachmittag des 26. August am Päpstlichen Kreuz im Herzen des Phoenix Parks in Dublin stattfinden wird. Die Messe beginnt um 15.00 Uhr. Dies ist eine feierliche Eucharistiefeier am Sonntag, 26. August, an der tausende Pilger aus Irland und der ganzen Welt im Phoenix Park in Dublin teilnehmen werden. Papst Franziskus wird Hauptzelebrant dieser Messe sein. Tickets für den Phoenix Park werden per E-Mail als "Print at Home" Ticket bis zum 31. Juli ausgestellt.

Papst Franziskus wird am Morgen des 26. August auch den Knock Shrine besuchen, um für Familien und die WMOF2018 zu beten

Familien aus 116 Ländern haben begonnen, nach Irland zu kommen, um am WMOF2018 Pastoral Congress teilzunehmen, der vom 22. August bis zum 24. August im RDS in Dublin stattfindet. WMOF2018 wird einen Rekord von 37.000 Teilnehmern während der drei Tage begrüßen, mit 6.500 Teilnehmern unter 18 Jahren und 15.000 ausländischen Pilgern.

Für Medieninformationen wenden Sie sich bitte an : Brenda Drumm, Medien- und Kommunikationsmanager, WMOF2018 unter 00353 (0) 87 310 4444; WMOF2018 Pressestelle im RDS unter 00353 1 241 7268.

https://www.worldmeeting2018.ie/en/


von esther10 24.08.2018 00:48

Kardinal Burke wendet sich an den Klerus-Skandal

geposted von THOMAS MCKENNA | 15sc
16. August 2018


SAN DIEGO - 16. August 2018,

Thomas McKenna, der Präsident der Katholischen Aktion für Glauben und Familie, interviewte Kardinal Raymond Burke diese Woche zum Klerus-Missbrauchsskandal.



Thomas McKenna : Ihre Eminenz, eine neue Welle sexuellen Missbrauchs durch Geistliche ist aufgetaucht und deutet auf eine verbreitete Praxis von Homosexualität unter Geistlichen in Diözesen und Seminaren im ganzen Land hin. Was ist Ihrer Meinung nach der Hauptgrund für diese Korruption?



Kardinal Raymond Burke : Nach den Studien nach der sexuellen Missbrauchskrise 2002 war klar, dass es sich bei den meisten Missbrauchshandlungen tatsächlich um homosexuelle Handlungen handelte, die mit jugendlichen jungen Männern begangen wurden. Es gab einen studierten Versuch, dies entweder zu übersehen oder zu leugnen. Nun scheint es angesichts dieser jüngsten schrecklichen Skandale klar zu sein, dass es tatsächlich eine homosexuelle Kultur gibt, nicht nur innerhalb des Klerus, sondern sogar innerhalb der Hierarchie, die an der Wurzel gereinigt werden muss. Es ist natürlich eine Tendenz, die ungeordnet ist.

Ich denke, es wurde durch die Anti-Lebenskultur, in der wir leben, nämlich durch die kontrazeptive Kultur, die den sexuellen Akt von der ehelichen Vereinigung trennt, erheblich verschärft. Die sexuelle Handlung hat keinerlei Bedeutung außer zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe, da die eheliche Handlung von Natur aus für die Fortpflanzung ist. Ich glaube, dass es eine offene Anerkennung geben muss, dass wir ein sehr ernstes Problem einer homosexuellen Kultur in der Kirche haben, besonders zwischen dem Klerus und der Hierarchie, die ehrlich und wirksam angegangen werden muss.



Thomas : Ihre Eminenz, viele sagen, was getan werden muss, um dieses Problem anzugehen, ist, bessere Verfahren und Strukturen zu finden, um damit fertig zu werden und dass dies dann eine Lösung wäre, um die Situation zu lösen. Stimmen Sie diesem Vorschlag zu? Oder was müssen Sie tun, um diese Krise gründlich zu lösen?



Kardinal Burke : Es besteht keine Notwendigkeit, neue Verfahren zu entwickeln. Alle Verfahren bestehen in der Disziplin der Kirche, und sie haben im Laufe der Jahrhunderte bestanden. Was benötigt wird, ist eine ehrliche Untersuchung der angeblichen Situationen schwerer Unmoral, gefolgt von wirksamen Maßnahmen, um die Verantwortlichen zu sanktionieren und wachsam zu sein, um zu verhindern, dass ähnliche Situationen wieder auftreten.

Diese Idee, dass die Bischofskonferenz dafür verantwortlich sein sollte, dies zu tun, ist verfehlt, weil die Bischofskonferenz nicht über die Bischöfe in der Konferenz verfügt. Es ist der Papst, der Heilige Vater, der die Verantwortung hat, diese Situationen zu disziplinieren, und er ist es, der nach den in der Disziplin der Kirche gegebenen Verfahren handeln muss. Dies wird die Situation effektiv angehen.



Thomas : Ihre Eminenz, der Glaube vieler in der Kirche, als heilige statt als korrupte Institution, wurde erschüttert. Die Menschen wissen nicht, was sie von ihren Bischöfen und ihren Priestern halten sollen. Wie sollten die Gläubigen auf diese Krise reagieren, insbesondere angesichts der Tatsache, dass viele sich entmutigt fühlen und sich für ihre Kirche schämen?



Kardinal Burke : Ich verstehe voll und ganz die Wut, das tiefe Gefühl des Verrats, das viele Gläubige empfinden, auch wenn ich es selbst erlebe. Die Gläubigen sollten darauf bestehen, dass die Situation ehrlich und entschlossen angegangen wird. Was wir niemals zulassen dürfen, ist, dass diese schwer unmoralischen Handlungen, die so sehr das Gesicht der Kirche verschmutzt haben, uns erlauben, das Vertrauen in Unseren Herrn, der der Kopf und Hirte der Herde ist, zu verlieren. Die Kirche ist sein mystischer Leib, und wir dürfen diese Wahrheit niemals aus den Augen verlieren.

Wir sollten uns zutiefst schämen für das, was bestimmte Hirten, bestimmte Bischöfe getan haben, aber wir sollten uns der Kirche nie schämen, weil wir wissen, dass es rein ist und dass es Christus selbst ist, der für uns in der Kirche lebt, der allein unser ist Weg zur Erlösung. Es gibt eine große Versuchung, dass unsere berechtigte Wut über diese schweren unmoralischen Handlungen uns dazu führen wird, den Glauben an die Kirche zu verlieren oder wütend auf die Kirche zu sein, anstatt auf diejenigen zu zürnen, die, obwohl sie die höchste Autorität in der Kirche hatten hat diese Autorität verraten und unmoralisch gehandelt.

Im Römischen Päpstlichen ( dem lateinisch-katholischen liturgischen Buch, das die von Bischöfen vollzogenen Riten enthält ) gab es jahrhundertelang die Riten für die Degradierung von Klerikern und auch von Hierarchie, die in ihrem Amt schwer gescheitert waren. Ich glaube, es wäre hilfreich, diese Riten noch einmal durchzulesen, um tief zu verstehen, was die Kirche immer verstanden hat, nämlich dass Hirten sogar auf eine ernste Weise in die Irre gehen können und dann angemessen diszipliniert und sogar aus dem klerikalen Staat entlassen werden müssen.
https://www.catholicaction.org/cardinal_...action&splash=1
+++
https://www.catholicaction.org/in_the_news


von esther10 24.08.2018 00:48

Berichte vom Chef selber



John-Henry ist Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSiteNews.com. Er und seine Frau Dianne und ihre acht Kinder leben im Ottawa Valley in Ontario, Kanada.

Er hat auf Konferenzen und Retreats gesprochen und ist in Radio und Fernsehen in ganz Nordamerika, Europa und Asien aufgetreten. John-Henry gründete das Rome Life Forum, ein jährliches Strategietreffen für Pro-Life-Führungskräfte weltweit. Er war Mitbegründer von Voice of the Family und ist Mitglied des kanadischen National March for Life Committee und der jährlichen National Pro-Life Youth Conference.

Er ist Berater von Kanadas größter Pro-Life-Organisation Campaign Life Coalition und arbeitet in der Geschäftsleitung der Ontario-Zweigstelle der Organisation. Er war dreimal für ein politisches Amt in der Provinz Ontario als Vertreter der Familienkoalitionspartei tätig.

John-Henry erhielt einen MA von der University of Toronto in der Schule und Kind Klinische Psychologie und einen Honours BA von der York University in Psychologie.


https://www.lifesitenews.com/blogs/author/john-henry-westen
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https://www.data.lifesitenews.com/blogs/...enry-westen/P10
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https://www.data.lifesitenews.com/blogs/...enry-westen/P20
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https://www.data.lifesitenews.com/blogs/...enry-westen/P30
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https://www.data.lifesitenews.com/blogs/...enry-westen/P30

von esther10 24.08.2018 00:45




"Amoris Laetitia" Symbol, Spiele, Animationen drücken Papst umstrittenes Dokument bei der Vatikanstunde
Amoris Animationen , Amoris Laetitia , Konferenz Der Katholischen Familien , Dubia , Irland , Laudato Si ' , Welttreffen Der Familien , Welttreffen Der Familien 2018

IRLAND, 24. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Das Welttreffen der Familien und seine Förderer auf der Grünen Insel haben in Verbindung mit dem Thema Amoris Laetitia der Konferenz eine Ikone, Videos und Spiele veröffentlicht, die das umstrittene päpstliche Dokument promoten.

Das Triptychon zeigt die Heilige Familie, die zusammen ein Essen genießt, flankiert von zwei Szenen aus der Bibel: Jesus erzieht die Tochter von Jairus und das Hochzeitsfest in Kana. " Amoris Laetitia " ist an der Basis des Bildes prominent geschrieben.

Die offizielle Erklärung der Ikone der Weltversammlung der Familien verwendet Zitate und Informationen der griechisch-orthodoxen Kirche. Ikonen sind überwiegend in der Orthodoxen Kirche und den Ostkatholischen Kirchen zu finden.

Es ist nicht typisch für den Vatikan, ein päpstliches Dokument zu vermarkten, indem ein Symbol dafür geschrieben wird.



Freiwillige und das Symbol "Amoris Laetitia" für das Welttreffen der Familien 2018 www.worldmeeting2018.ie
Amoris Laetitia hat einige Bischöfe dazu gebracht, bekannt zu geben, dass sie den Eheleuten erlauben werden, die heilige Kommunion entgegen der Lehre der katholischen Kirche zu empfangen. Vier Kardinäle, von denen zwei inzwischen gestorben sind, haben Papst Franziskus eine formelle Bitte mit dem Namen dubia unterbreitet und ihn gefragt, ob das Dokument der katholischen Moral entspricht. Es sind 704 Tage vergangen, seit der Papst diese Anfrage erhalten hat.

Er hat es nicht beantwortet, obwohl er heterodoxe Interpretationen des Dokuments, wie von den Bischöfen von Buenos Aires, unterstützt hat.

Amoris Laetitia Cartoons
Eine Website, die Amoris Laetitia und das Welttreffen der Familien, amoris.ie , unterstützt , wurde ebenfalls auf den Markt gebracht und enthält neben der Ikone auch Cartoons, die angeblich Lehren aus dem Dokument darstellen. Diese " Amoris-Animationen " wurden von einer Firma entworfen, die Cartofons über den Klimawandel für CAFOD , die skandalumwitterte Wohltätigkeitsorganisation der britischen Bischöfe, produziert hat . Es hat auch ein Video über den Seligen Oscar Romero produziert.

Die sechs "Amoris-Animationen" heißen Familien in einer digitalen Welt , Familie: eine lebendige Reflexion der Dreieinigkeit , Liebe und Unvollkommenheit , Konsum und Familie , Liebe und Barmherzigkeit und Wie Familien die Welt verändern .

Sie erzählen Geschichten über das moderne Familienleben, wenn eine Cartoon-Familie bestehend aus Mutter, Vater, Sohn und Tochter gezeigt wird.

"Paare kommen erschöpft nach der Arbeit nach Hause, wollen nicht reden und flüchten sich in Online-Ablenkungen", sagt der Erzähler in Familien, die in einer digitalen Welt leben . Die beiden Kinder sind mit Smartphones dargestellt.

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"Natürlich lieben wir alle Vorteile, die diese neue Technologie bringt", fährt der Erzähler fort. "Wir können sofort auf Nachrichten und Informationen aus der ganzen Welt zugreifen ... es ist so einfach, auf die neuesten Nachrichten zu klicken, E-Mails zu lesen, ein Video von niedlichen Kätzchen zu sehen - ahhhh. Diese nie endenden Updates lenkten uns von dem wichtigsten Update ab: dem, der sich direkt vor uns entfaltet. "

Der Sohn, frustriert sein Vater schaut auf sein Handy und nicht auf ihn und seinen Fußball, geht enttäuscht davon.

Alle sechs Videos zeigen, wie die Familie zusammen fernsieht. Keiner von ihnen zeigt die Familie, die zusammen betet. In vielen Szenen halten sie alle Smartphones.

Liebe und Unvollkommenheit zeigen einige der Herausforderungen des Familienlebens als überquellende Mülleimer und leere Toilettenpapierrollen, die nicht ersetzt werden. Die Familie wird wieder vor dem Fernseher gezeigt.

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Eine der Herausforderungen des Familienlebens: Toilettenpapierrollen werden nicht ersetzt
"Familien leben in der realen Welt, mit täglichen Herausforderungen, die den Familienkreis belasten können", sagt der Erzähler in der Familie: eine lebendige Reflexion der Dreifaltigkeit . Eine der Szenen zeigt die Mutter in Arbeitsklamotten aufgebracht, als ihr Mann mit seinem Smartphone in einem unordentlichen Raum auf dem Sofa liegt.

Verbraucherschutz und Familien stellen fest, dass "Verbraucherwerte" die in der Familie erlernten Werte untergraben können, obwohl das Video nicht näher darauf eingeht, was diese Familienwerte sein könnten.

Liebe und Barmherzigkeit zeigen, dass die Eltern frustriert sind von einem tätowierten Verwandten, der Körperpiercings und ein Alkoholproblem hat, was letztendlich die Botschaft verdeutlicht, dass kämpfende Jugendliche zu erreichen sind und nicht an den Bordstein getreten werden sollten.

"Eltern können erschöpft nach der Arbeit nach Hause kommen, wollen nicht reden", warnt der Erzähler. "Süchte wie Glücksspiel, Drogen und Alkohol können die Ursache für immenses Leid sein und zu familiären Auseinandersetzungen führen."

Später in diesem Video wird gezeigt, dass die Mutter ein Glücksspielproblem hat und der Vater ein Alkoholproblem hat.

Wie Familien die Welt verändern , heißt es, dass sie vorgeborene Kinder beschützen, damit Familien "das Evangelium verkünden" - neben "die Schöpfung schützen" und "ungerechte soziale Strukturen verändern".

"Die Familien können das Evangelium auch verkünden, indem sie für die Armen sorgen, indem sie die Schöpfung und das ungeborene Kind schützen, indem sie mit anderen Familien, einschließlich der Bedürftigsten, zusammenstehen und ungerechte soziale Strukturen transformieren", heißt es in dem Video. "Familien sind die Orte, an denen wir gemeinschaftliche Werte lernen, die ein festes soziales Gefüge bilden, das die Welt zusammenhält."

Diese Animationen werden derzeit auch in Englisch, Französisch, Spanisch und Italienisch auf der icatholic.ie- Homepage vorgestellt.

'Amoris cube' drängte auf Erstkommunions-Messen
Amoris.ie fördert auch ein 64-seitiges " Gemeindeprogramm " auf Amoris Laetitia . Die fünfte von sechs Sitzungen in diesem Programm zeigt ein 13-minütiges Video, das "eine Auswahl von kurzen Interviews mit Menschen über ihre unterschiedlichen Erfahrungen im Familienleben darstellt. Zu den Interviewpartnern gehören: ein Ehepaar, dessen Ehe kämpfte, aber überlebte; ein Paar, dessen Ehe nicht überlebte; Eltern, die sich entschieden haben, nicht zu heiraten; ein Paar in einer zweiten Verbindung; jemand, der schwul oder lesbisch ist; ein alleinerziehender Elternteil usw. "

"Die Kirche hält das Ideal der Ehe als eine engagierte, dauerhafte Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau, die für ein neues Leben offen ist", lehrt das Programm. "Die Kirche muss jedoch auch Familien unterstützen, die diesem Ideal nicht entsprechen."

Das Programm bietet diesen halbwahren Trope, dessen Kern von regimekritischen Katholiken benutzt wird, um die Gläubigen davon abzuhalten, offensichtliche Wahrheiten über an sich böse Handlungen zu formulieren: "Es ist unklug, Urteile von außerhalb bestimmter Situationen zu fällen, ohne sich aller zu bewusst zu sein Faktoren, die an den Entscheidungen beteiligt sind, die die Menschen getroffen haben, oder die Realitäten, die hinter dem äußeren Erscheinungsbild stehen. "

Amoris.ie bietet auch kostenlose " Amoris Würfel" für alle, die bereit sind, Versandkosten zu bezahlen. Diese Würfel , die als Geschenk der Erstkommunion vermarktet werden , sind aus Schaumstoff. Die sechs Seiten der Würfel haben "Botschaften über praktische Wege, wie wir Liebe in der Familie zeigen können, mit Freunden, Nachbarn und sogar Menschen, mit denen wir nicht zurechtkommen!"

Familien sollten den Würfel werfen und versuchen, die Nachricht, die an diesem Tag in ihr Leben kommt, zu integrieren. Diese Materialien schlagen vor, dass der Würfel in Erstkommunions-Messen eingebaut wird.

"Entscheiden Sie, wo und wie Sie den Kindern das Geschenk bei der Erstkommunionszeremonie präsentieren möchten", heißt es. "Erstkommunion ist ein großes Familienereignis in der irischen Gesellschaft. Diese Initiative bietet eine einfache und unterhaltsame Möglichkeit, den Familien einige der Kernbotschaften von The Joy of Love mitzuteilen . "

Ein anderes Welttreffen der Familien - zur Verfügung gestellte Ressource für Pfarreien sind " Gift Token " Bücher für den Valentinstag. Gemeinden können diese Gutscheine für Dinge wie "viele zärtliche Umarmungen" und "Hand in Hand gehen zusammen" verteilen, damit Paare sich gegenseitig als Geschenke geben können.

Amoris.ie bittet darum, dass diejenigen, die bestätigt werden, zusammenkommen, um 100.000 "Akte der Güte" als Geschenk an Papst Franziskus und das Weltfamilientreffen zu begehen . Diese "Taten der Freundlichkeit" sind in die folgenden Kategorien unterteilt : "Dankbarkeit und Freude zeigen", "Sich mit anderen abstimmen", "Meine Gaben und Talente nutzen, um anderen zu helfen", "Gute Entscheidungen treffen" und "Für die Erde sorgen , unser gemeinsames Zuhause. "

Die von Amoris Laetitia oder Laudato Si inspirierten "Akte der Freundlichkeit" können den Organisatoren der Konferenz online eingereicht werden .

Die Materialien legen nahe, dass Confirmandi ihre "eigenen Gaben und Talente" erkennt, den Gebrauch von Mobiltelefonen reduziert und keine Lebensmittel oder Wasser verschwendet.

"Acts of goodness" -Zertifikate in Englisch und Irisch stehen zum Ausdrucken zur Verfügung.

Ein alternatives Treffen, die Konferenz der katholischen Familien, fand diese Woche ebenfalls in Dublin statt. Es förderte traditionelle katholische Lehre.

Die Kardinäle Donald Wuerl und Sean O'Malley zogen sich beide aus ihren geplanten Auftritten beim World Meeting of Families zurück, als sie sich den Skandalen um Theodore McCarrick und Pennsylvania gegenübersehen.



von esther10 24.08.2018 00:45




Papst beschuldigt US-Sexmissbrauch Krise auf "Klerikalismus", lässt Homosexualität aus
Katholisch , Klerus Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick

VATIKAN, August 20, 2018 ( LifeSiteNews ) - Fast eine Woche nach der vernichtenden Preisrichterjury in Pennsylvania vom vergangenen Dienstag, die den 70-jährigen sexuellen Missbrauch von 1.000 bekannten Opfern von 300 Priestern aufdeckte, antwortete Papst Franziskus heute auf den Skandal dieser "Klerikalismus" war die Ursache.

Der Brief wird von treuen Katholiken kritisiert, da er keine konkreten Maßnahmen vorschlägt, die er ergreifen würde, um die Krise anzugehen, und das grundlegende Problem der grassierenden Homosexualität im Klerus ignorieren würde.

"Der Klerikalismus, ob nun von Priestern selbst oder von Laien gefördert, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel, die wir heute verurteilen, unterstützt und dazu beiträgt, sie zu verewigen. "Nein" zum Missbrauch zu sagen, bedeutet ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus ", sagte er.

Er nannte den Klerikalismus eine "besondere Weise, die Autorität der Kirche zu verstehen", die "in vielen Gemeinschaften üblich ist, in denen sexueller Missbrauch und Macht- und Gewissensmissbrauch stattgefunden haben" und "nicht nur den Charakter der Christen zunichte macht, sondern auch abnimmt und unterschätzt die Taufgnade, die der Heilige Geist in das Herz unseres Volkes gelegt hat. "

In seinem Brief "An das Volk Gottes" (im Folgenden vollständig veröffentlicht) forderte der Papst eine kollektive büürliche Buße, Fasten und Gebet als Antwort.

Er hat jedoch die Frage der Homosexualität unter den Geistlichen nicht anerkannt, konkrete Schritte zur Lösung der Krise angeboten und die Rolle der Bischöfe in dem Skandal nicht anerkannt. Tatsächlich taucht das Wort "Bischof" nicht einmal im ganzen Brief auf.

Kardinal Raymond Burke erklärte in zwei Interviews zur Krise, dass nur der Papst Situationen von Fehlverhalten oder Nachlässigkeit von Bischöfen ansprechen könne, nicht von einer Bischofskonferenz.

"Es ist der Papst, der Heilige Vater, der die Verantwortung hat, diese Situationen zu disziplinieren", hatte Burke gesagt, "und er muss nach den in der Disziplin der Kirche gegebenen Verfahren handeln. Das wird die Situation effektiv angehen. "

Der Papst forderte eine "Kultur" innerhalb der Kirche, um zu verhindern, dass sexueller Missbrauch vertuscht wird.

"Es muss keine Anstrengung gescheut werden, um eine Kultur zu schaffen, die in der Lage ist, solche Situationen zu verhindern, aber auch um zu verhindern, dass sie vertuscht und verewigt werden", sagte Francis in dem Brief.

Der Papst sagte in seinem Brief, er sei sich der Bemühungen in den Diözesen auf der ganzen Welt bewusst, sich mit sexuellem Missbrauch des Klerus zu befassen.

"Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit in verschiedenen Teilen der Welt bewusst, die notwendigen Mittel zu entwickeln, um die Sicherheit und den Schutz der Integrität von Kindern und gefährdeten Erwachsenen zu gewährleisten, sowie Null-Toleranz und Wege zu implementieren all jene, die diese Verbrechen begehen oder vertuschen, zur Rechenschaft zu ziehen ", sagte er.

Die Kirche habe "die Anwendung dieser so notwendigen Aktionen und Sanktionen verzögert", sagte der Papst, "aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Fürsorge in Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten."

Die eigenen Studien der US-Bischöfe zum Klerus-Sexmissbrauchsskandal haben wiederholt eine Verbindung zwischen der Krise und den Handlungen homosexueller Kleriker bestätigt .

Auch die Statistiken der Grand Jury von Pennsylvania berichten : Fast drei Viertel der beleidigenden Priester waren homosexuell; Über drei Viertel der missbrauchenden Priester waren Päderasten, von denen ein Fünftel (21%) jugendliche Mädchen als Opfer wählte, während vier Fünftel (79%) jugendliche Jungen wählten.

Letzte Woche haben Brad Miner, Chefredakteur von The Catholic Thing, und die Anwältin und internationale Fürsprecherin für Kinderrechte, Liz Yore , in EWTNs The World Over deutlich gemacht, dass die Sexmissbrauchskrise der katholischen Kirche direkt mit Homosexualität in Verbindung steht.

"Vor allem ist es keine Pädophilen-Krise", sagte Yore. "Wir wissen aus dem John-Jay-Bericht, dass 81 Prozent der Opfer Männer waren, meist Teenager. Und wir wissen, dass unsere Unterklasse von Räubern männlich ist, das ist ein männliches Verbrechen, und in erster Linie Jugendliche zwischen 14 und 17 Jahren. Das sind die Opfer. "

Miner stimmte zu: "Es ist ein homosexuelles Problem. Die Zahlen zeigen das. "

Die Kirche berichtet weiterhin von dem Pennsylvania-Bericht, der weniger als zwei Monate nach den Vorwürfen gegen den in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick veröffentlicht wurde , als er einen Minderjährigen und verschiedene Erwachsene - darunter Seminaristen und junge Priester - missbrauchte.

Seit den jüngsten Enthüllungen in der Missbrauchskrise haben Experten und katholische Laien die Bischöfe aufgefordert, Rechenschaft abzulegen . Die Laien haben ein lange vermutetes homosexuelles Netzwerk in der Kirche gefordert, das Macht über Geistliche ausüben und die Missbrauchsvertuschung zur Ausrottung erleichtern soll .

Franziskus versprach 2014 null Toleranz für Geistliche, die Sexualstraftaten missbrauchten, und gründete eine Kommission, um Vorwürfe gegen Priester und die Betreuung von Opfern zu untersuchen. Er sprach sich später im selben Jahr und erneut im Mai 2016 entschieden gegen den sexuellen Missbrauch von Geistlichen aus und sagte, dass Täter streng bestraft werden sollten. Kurz darauf veröffentlichte er eine Aktualisierung der Politik zur Entfernung von Bischöfen, die verdächtigt werden, Fälle von Missbrauch durch den Klerus zu vernachlässigen. Papst Franziskus hat im Januar 2017 die Nulltoleranz erneut bekräftigt und die Bischöfe in einem Brief angewiesen, sich "klar und deutlich" an die "Null-Toleranz" für den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen zu halten.

Einige haben auf Fälle hingewiesen, in denen seine Handlungen in einigen schwerwiegenden Fällen nicht mit seinen harten Standpunkten in Bezug auf Missbrauch übereinstimmen .

Ein solcher Fall ist der belgische Kardinal Godfried Danneels , der auf Band gefasst wurde, um zu versuchen, jahrelange Misshandlungen mit seinem engen Freund und Mitbischof Roger Vangheluwe, dem damaligen Bischof von Brügge, zu vertuschen. Francis ehrte Danneels , der unter Papst Benedikt zurückgewiesen wurde, indem er ihn auf dem Balkon bei sich hatte, als er 2013 der Welt als Papst erschien. Auch Franziskus wählte Danneels persönlich zur Synode der Familie und gab ihm einen besonderen Titel.

Vatikansprecher Pater Thomas Rosica, CSB, unterstützte die Erklärung des Klerikalismus des Papstes als Ursache des Klerusmissbrauchs in einer Veröffentlichung seiner Salz- und Lichtmedien an diesem Morgen, die sagte: "Wir können nur voranschreiten, wenn wir das Böse des Klerikalismus nennen."

"Bis die Kirche auf ihren höchsten Ebenen dieses große Übel des Klerikalismus benennt und die Kirche davon befreit, werden wir uns nicht vorwärts bewegen", erklärte Rosica, eine Verteidigerin des LGBT-bestätigenden Buches " Building a Bridge " des Jesuitenpater James Martin .

Chicago Cardinal Blasi Cupich, ein von Franziskus ernannter und auch Verteidiger der LGBT-bestätigenden Botschaft von James Martin, hat die kirchliche Missbrauchskrise auch dem Klerikalismus zugeschrieben .

Die Reaktion auf den Brief des Papstes am frühen Montag war überraschend, als er die Bischöfe nicht direkt ansprach.

"Auffallend ist, dass Francis in seinem Brief niemals das Wort" Bischof "verwendet", heißt es in einem Bericht von Crux über die Erklärung des Papstes, "obwohl die Rolle einiger Mitglieder der Hierarchie bei der Verstärkung der Missbrauchskrise durch Untätigkeit oder totale Vertuschung bestand ein zentraler Streitpunkt für einige Zeit. "

Der progressive Theologe Massimo Faggioli notierte dasselbe und sagte : "Zwei Wörter, die im Brief von Papst Franziskus über den Missbrauchsskandal deutlich fehlen:" Bischöfe "und" Bischof "."

Es gab reichlich Kritik am Brief des Papstes auf Twitter, einschließlich dem vom amerikanischen Papisten Blogger Thomas Peters:

"Papst Francis 'Aussage sagt nichts über 1) homosexuelle Geistliche 2) eine Untersuchung des Vatikans 3) Berufung der Bischöfe insbesondere zu Gebet und Fasten 4) Anerkennung der * fortlaufenden * Natur der Vertuschung 5) die nächsten Schritte. Entschlossenheit, ohne Vorsätze. "

Der amerikanische konservative Kolumnist Rod Dreher, der den Missbrauchsskandal der Kirche ausführlich behandelt hat, twitterte : "Nette Worte von Papst Franziskus, aber nach all der Zeit und all diesen leeren Versprechungen vom Episkopat zählen jetzt Taten **."

Marie Collins , eine Missbrauchsüberlebende und ehemalige Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen getwittert , "Ein wenig verwirrt von Papst Franziskus Verweis in seinem Brief an" Arbeit durchgeführt "in Teilen der Welt zu machen" diejenigen, die vertuschen " verantwortlich. Uns wurde gesagt, nur der Papst könne die Bischöfe zur Rechenschaft ziehen. Leider nichts in Bezug auf einen Konzertplan in diesem Brief. "

***

Brief seiner Heiligkeit Papst Franziskus an das Volk Gottes

"Wenn ein Glied leidet, leiden alle damit zusammen" (1 Kor 12,26). Diese Worte des heiligen Paulus wiederholen sich in meinem Herzen, als ich noch einmal das Leid vieler Minderjähriger anerkenne, die durch sexuellen Missbrauch, Machtmissbrauch und Gewissensmissbrauch verursacht wurden, die von einer beträchtlichen Anzahl von Klerikern und gottgeweihten Personen begangen wurden. Verbrechen, die vor allem unter den Opfern, aber auch bei ihren Familienangehörigen und in der größeren Gemeinschaft von Gläubigen und Ungläubigen tiefe Wunden des Schmerzes und der Machtlosigkeit verursachen. Wenn man auf die Vergangenheit zurückblickt, wird es niemals ausreichen, um Verzeihung zu bitten und den erlittenen Schaden zu reparieren. Mit Blick auf die Zukunft muss keine Anstrengung gescheut werden, um eine Kultur zu schaffen, die solche Situationen verhindern kann, aber auch, dass sie nicht vertuscht und verewigt werden können.

1. Wenn ein Mitglied leidet ...

In den letzten Tagen wurde ein Bericht veröffentlicht, der die Erfahrungen von mindestens tausend Überlebenden, Opfern sexuellen Missbrauchs, Macht- und Gewissensmissbrauch in den Händen von Priestern über einen Zeitraum von etwa siebzig Jahren detailliert beschreibt. Auch wenn man sagen kann, dass die meisten dieser Fälle der Vergangenheit angehören, haben wir doch im Laufe der Zeit den Schmerz vieler Opfer kennengelernt. Wir haben erkannt, dass diese Wunden niemals verschwinden und dass wir gezwungen sind, diese Grausamkeiten zu verurteilen und gemeinsam diese Kultur des Todes zu entwurzeln; Diese Wunden verschwinden nie. Der herzzerreißende Schmerz dieser Opfer, der zum Himmel schreit, wurde lange ignoriert, still oder verstummt. Aber ihr Aufschrei war mächtiger als alle Maßnahmen, die ihn zum Schweigen bringen sollten. oder sogar versucht haben, es durch Entscheidungen zu lösen, die seine Schwere durch die Komplizenschaft erhöhten. Der Herr hörte diesen Schrei und zeigte uns wieder, auf welcher Seite er steht. Marias Lied ist nicht falsch und wird ruhig in der Geschichte wiederholt. Denn der Herr erinnert sich an die Verheißung, die er unseren Vätern gegeben hat: "Er hat die Stolzen in ihrer Einbildung verstreut; er hat die Mächtigen von ihren Thronen niedergeworfen und die Niedrigen erhoben; er hat die Hungrigen mit guten Dingen gefüllt, und die Reichen, die er weggesandt hat, leer "(Lk 1: 51-53). Wir fühlen uns beschämt, wenn wir erkennen, dass unser Lebensstil die Worte, die wir rezitieren, verleugnet hat und weiterhin leugnet.

Mit Scham und Reue erkennen wir als kirchliche Gemeinschaft an, dass wir nicht dort waren, wo wir hätten sein sollen, dass wir nicht rechtzeitig gehandelt hätten, um das Ausmaß und die Schwere des Schadens, der so vielen Menschen zugefügt wurde, zu erkennen. Wir kümmerten uns nicht um die Kleinen; wir haben sie verlassen. Ich mache mir die Worte des damaligen Kardinals Ratzinger zu eigen, als er sich während des am Karfreitag 2005 komponierten Kreuzwegs mit dem Schmerzensschrei so vieler Opfer identifizierte und ausrief: "Wie viel Dreck gibt es in der Kirche? auch unter denen, die im Priestertum ganz zu [Christus] gehören sollten! Wie viel Stolz, wie viel Selbstgefälligkeit! Der Verrat Christi durch seine Jünger, ihr unwürdiger Empfang von Leib und Blut ist sicherlich das größte Leiden, das der Erlöser ertragen hat; es durchbohrt sein Herz.Kyrie eleison - Herr, rette uns! (vgl. Mt 8,25) "(Neunte Station).

2. ... alle leiden damit zusammen

Das Ausmaß und die Schwere all dessen, was geschehen ist, erfordert es, diese Realität umfassend und gemeinschaftlich in den Griff zu bekommen. Während es auf jeder Reise der Umkehr wichtig und notwendig ist, die Wahrheit dessen, was geschehen ist, anzuerkennen, reicht dies allein nicht aus. Heute werden wir herausgefordert als das Volk Gottes, den Schmerz unserer Brüder und Schwestern anzunehmen, die in ihrem Fleisch und in ihrem Geist verwundet sind. Wenn die Antwort in der Vergangenheit eine Unterlassung war, wollen wir heute Solidarität im tiefsten und herausforderndsten Sinne zu unserem Weg werden, die gegenwärtige und zukünftige Geschichte zu schmieden. Und dies in einer Umgebung, in der Konflikte, Spannungen und vor allem die Opfer jeder Art von Missbrauch eine ausgestreckte Hand haben können, um sie zu schützen und vor ihren Schmerzen zu retten (vgl. Evangelii Gaudium, 228). Solch eine Solidarität verlangt, dass wir wiederum verurteilen, was auch immer die Integrität einer Person gefährdet. Eine Solidarität, die uns dazu aufruft, gegen alle Formen von Korruption, insbesondere gegen geistliche Korruption, anzukämpfen. Letzteres ist "eine bequeme und selbstzufriedene Form der Blindheit. Alles erscheint dann annehmbar: Täuschung, Verleumdung, Egoismus und andere subtile Formen der Selbstbezogenheit, denn "selbst Satan verkleidet sich selbst als ein Engel des Lichts" ( 2 Kor 11,14) "( Gaudete et Exsultate , 165). Die Ermahnung des Paulus, mit denen zu leiden, die leiden, ist das beste Gegenmittel gegen all unsere Versuche, die Worte Kains zu wiederholen: "Bin ich meines Bruders Hüter?" ( Gen 4,9).

Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit in verschiedenen Teilen der Welt bewusst, die notwendigen Mittel zu schaffen, um die Sicherheit und den Schutz der Integrität von Kindern und gefährdeten Erwachsenen zu gewährleisten sowie Nulltoleranz und Möglichkeiten der Herstellung umzusetzen all jene, die diese Verbrechen verantworten oder vertuschen. Wir haben die Durchführung dieser Maßnahmen und Sanktionen, die so notwendig sind, verzögert, aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Pflege in der Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten.

Zusammen mit diesen Bemühungen sollte sich jeder der Getauften in den kirchlichen und sozialen Wandel einbringen, den wir so dringend brauchen. Diese Veränderung erfordert eine persönliche und gemeinschaftliche Bekehrung, die uns dazu bringt, die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut. Denn wie der heilige Johannes Paul II. Gern gesagt hat: "Wenn wir wirklich von der Betrachtung Christi neu angefangen haben, müssen wir lernen, ihn besonders in den Gesichtern derjenigen zu sehen, mit denen er identifiziert werden wollte" ( Novo Millennio Ineunte , 49 ). Die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut, wo der Herr will, dass wir sind, um eine Bekehrung des Herzens in seiner Gegenwart zu erfahren. Gebet und Buße helfen dabei. Ich lade das ganze heilige, treue Gottesvolk zu einer Bußübung des Gebetes und Fastens einnach dem Gebot des Herrn.1 Dies kann unser Gewissen wecken und unsere Solidarität und unser Engagement für eine Kultur der Fürsorge wecken, die "nie wieder" zu jeder Form von Missbrauch sagt.

It is impossible to think of a conversion of our activity as a Church that does not include the active participation of all the members of God’s People. Indeed, whenever we have tried to replace, or silence, or ignore, or reduce the People of God to small elites, we end up creating communities, projects, theological approaches, spiritualities and structures without roots, without memory, without faces, without bodies and ultimately, without lives. 2 This is clearly seen in a peculiar way of understanding the Church’s authority, one common in many communities where sexual abuse and the abuse of power and conscience have occurred. Such is the case with clericalism, an approach that “not only nullifies the character of Christians, but also tends to diminish and undervalue the baptismal grace that the Holy Spirit has placed in the heart of our people”.3

Der Klerikalismus, ob nun von Priestern selbst oder von Laien gefördert, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel, die wir heute verurteilen, unterstützt und dazu beiträgt, sie zu verewigen. "Nein" zum Missbrauch zu sagen, bedeutet ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus.

Es ist immer hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "der Herr in der Heilsgeschichte ein Volk gerettet hat. Wir sind nie ganz wir selbst, wenn wir nicht zu einem Volk gehören. Deshalb wird niemand als isoliertes Individuum allein gerettet. Vielmehr zieht Gott uns zu sich und berücksichtigt dabei das komplexe Gefüge der zwischenmenschlichen Beziehungen, die in der menschlichen Gemeinschaft vorhanden sind. Gott wollte in das Leben und die Geschichte eines Volkes eintreten "( Gaudete et Exsultate, 6). Folglich ist der einzige Weg, auf dieses Übel zu reagieren, das so viele Leben verdunkelt hat, es als eine Aufgabe zu sehen, die uns alle als das Volk Gottes betrifft. Dieses Bewusstsein, Teil eines Volkes und einer gemeinsamen Geschichte zu sein, wird es uns ermöglichen, unsere vergangenen Sünden und Fehler mit einer bußfertigen Offenheit anzuerkennen, die es uns ermöglichen wird, von innen heraus erneuert zu werden. Ohne die aktive Beteiligung aller Mitglieder der Kirche wird alles, was unternommen wird, um die Kultur des Missbrauchs in unseren Gemeinschaften zu entwurzeln, nicht erfolgreich sein, um die notwendige Dynamik für einen gesunden und realistischen Wandel zu erzeugen. Die bußfertige Dimension des Fastens und des Gebetes wird uns helfen, als Gottes Volk vor dem Herrn und unseren verwundeten Brüdern und Schwestern als Sünder zu erscheinen, die Vergebung und die Gnade der Schande und Bekehrung anflehen. Auf diese Weise, Wir werden Aktionen entwickeln, die Ressourcen erzeugen können, die auf das Evangelium abgestimmt sind. Denn "wenn wir uns bemühen, zur Quelle zurückzukehren und die ursprüngliche Frische des Evangeliums wiederherzustellen, entstehen neue Wege, neue Wege der Kreativität eröffnen sich, mit anderen Ausdrucksformen, beredteren Zeichen und Worten mit neuer Bedeutung für die heutige Welt "(Evangelii Gaudium , 11).

Es ist wesentlich, dass wir als Kirche mit Trauer und Schande die Gräueltaten erkennen und verurteilen können, die von gottgeweihten Personen, Klerikern und all jenen begangen werden, die mit der Aufgabe betraut sind, die am stärksten gefährdeten Menschen zu überwachen und zu versorgen. Bitten wir um Vergebung für unsere eigenen Sünden und die Sünden anderer. Das Bewusstsein der Sünde hilft uns, die Fehler, die Verbrechen und die Wunden, die in der Vergangenheit verursacht wurden, anzuerkennen und erlaubt uns in der Gegenwart, auf einer Reise der erneuerten Bekehrung offener und begangen zu werden.

Ebenso werden Buße und Gebet uns helfen, unsere Augen und unsere Herzen für die Leiden anderer Menschen zu öffnen und den Durst nach Macht und Besitz zu überwinden, die so oft die Wurzel dieser Übel sind. Fasten und Beten öffnen unsere Ohren für den gedämpften Schmerz von Kindern, Jugendlichen und Behinderten. Ein Fasten, das uns hungern lässt und nach Gerechtigkeit dürstet und uns dazu bringt, in der Wahrheit zu leben und alle notwendigen gerichtlichen Maßnahmen zu unterstützen. Ein Fasten, das uns erschüttert und uns dazu bringt, in Wahrheit und Nächstenliebe mit allen Menschen guten Willens und mit der Gesellschaft im Allgemeinen allen Formen des Machtmissbrauchs, des sexuellen Missbrauchs und des Missbrauchs des Gewissens zu begegnen.

Auf diese Weise können wir deutlich unsere Berufung zum Ausdruck bringen, "ein Zeichen und ein Instrument der Gemeinschaft mit Gott und der Einheit der ganzen Menschheit" zu sein ( Lumen Gentium , 1).

"Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle gemeinsam damit", sagte Saint Paul. Durch eine Haltung des Gebetes und der Buße werden wir als Individuen und als Gemeinschaft auf diese Ermahnung eingestimmt, so dass wir in der Gabe des Mitgefühls, in Gerechtigkeit, Vorbeugung und Wiedergutmachung wachsen können. Maria entschied sich, am Fuß des Kreuzes ihres Sohnes zu stehen. Sie tat dies ohne Zögern und stand fest an Jesu Seite. Auf diese Weise verrät sie, wie sie ihr ganzes Leben gelebt hat. Wenn wir die Verwüstung erfahren, die durch diese kirchlichen Wunden verursacht wird, werden wir es mit Maria gut machen, "mehr auf Gebet zu bestehen", um noch mehr in Liebe und Treue zur Kirche zu wachsen (SAINT IGNATIUS OF LOYOLA, Spiritual Exercise)s, 319). Sie, die erste der Jünger, lehrt uns alle als Jünger, wie wir vor den Leiden der Unschuldigen anhalten sollen, ohne Entschuldigungen oder Feigheit. Auf Maria zu schauen bedeutet, das Vorbild eines wahren Nachfolgers Christi zu entdecken.

Möge der Heilige Geist uns die Gnade der Bekehrung und der inneren Salbung gewähren, die notwendig ist, um vor diesen Missbrauchsverbrechen unsere Gewissensbisse und unsere Entschlossenheit zum Ausdruck zu bringen, sie mutig zu bekämpfen.

1 "Aber diese Art [des Dämons] kommt nicht außer durch Gebet und Fasten heraus" (Mt 17:21).

2 Vgl. Brief an das Pilgernde Gottesvolk in Chile (31. Mai 2018).

3 Brief an Kardinal Marc Ouellet, Präsident der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika (19. März 2016).

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ls-to-mention-h

von esther10 24.08.2018 00:44


Drei Bischöfe nennen Popes Lesung von Amoris Laetitia "fremd" zum katholischen Glauben
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Papst Francis

( LifeSiteNews ) - Drei Bischöfe haben sich gegen die Interpretation von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus ausgesprochen, um einigen wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zur Heiligen Kommunion zu ermöglichen. Eine solche Lektüre verursacht "grassierende Verwirrung", ist "fremd" Katholischer Glaube, und wird "eine Scheidungsklage" in der Kirche verbreiten.



Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan, gaben am 31. Dezember ein Fest der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" ab die Kirche von heute und dem Papst.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Die Bischöfe beschlossen, die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe "öffentlich und unmissverständlich zu bekennen", weil sie sagten, dass sie "nicht schweigen dürfen".

Als katholische Bischöfe, die den katholischen Glauben und die gemeinsame Disziplin verteidigen und fördern sollen, sagen sie, sie hätten eine "schwere Verantwortung" und "Pflicht vor den Gläubigen", die von ihnen "ein öffentliches und unmissverständliches Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia

Sie stellen fest, dass nach der Veröffentlichung des Dokuments von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia, verschiedene Bischöfe und Bischofskonferenzen Normen erlassen haben, die einigen zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen, die nicht in sexueller Kontinenz leben, die Sakramente der Buße und des Abendmahls zukommen lassen. Sie weisen darauf hin, dass diese verschiedenen hierarchischen Autoritäten (Deutschland, Malta und Buenos Aires, obwohl sie sie nicht namentlich nennen) auch "von der höchsten Autorität der Kirche" Zustimmung erhalten haben.

Letzten Monat entschied Papst Franziskus , die Auslegung der Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires offiziell als "authentisches Lehramt" zu erklären.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen habe "zu einer erheblichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt" und sei "ein Mittel, die" Scheidungskrise "in der Kirche zu verbreiten, schreiben die kasachischen Bischöfe.

"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat feierlich den Willen Gottes bezüglich des absoluten Scheidungsverbotes bekräftigt", erinnern sie sich, und die Kirche hat sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrer sakramentalen Disziplin stets die "kristalline Lehre Christi" über die Unauflöslichkeit der Ehe bewahrt und treu weitergegeben .

"Aufgrund der vitalen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen hinsichtlich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Seit der Zeit der Apostel", erklären die Bischöfe, "hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt":

"Obwohl die Kirche sich bis ans Ende der Welt ausbreitete und den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern empfing, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, an dasselbe Identische so, als hätte sie nur eine Seele und nur ein Herz, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie einstimmig, als hätte sie nur einen Mund. "( Adversus haresses, I, 10, 2) .

Sie erinnern sich ferner an die Warnung von Papst Johannes Paul II., Dass die Verwirrung, die durch verschiedene "Meinungen und Lehren" im Gewissen der Gläubigen gesät wurde, den "wahren Sinn der Sünde, fast bis zur Beseitigung", verringern würde.

Papst Johannes Paul II. Errichtete 1999 in Astana die heilige Maria und förderte sie am 17. Mai 2003 zu einer Erzdiözese, in der er den gebürtigen Polen Tomash Peta zum Erzbischof ernannte. Auf der Ordentlichen Familiensynode im Jahr 2015 begann Erzbischof Peta, der als Delegierter Kasachstans teilnahm, seine kurze Intervention mit den Worten des seligen Papstes Paul VI., Der 1972 ausgesprochen wurde: "Aus irgendeinem Riss ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen . "

Dann erzählte er den Synodenvätern, die versammelt waren: "Ich bin überzeugt, dass dies prophetische Worte des heiligen Papstes, des Autors von Humanae vitae waren. Während der Synode im vergangenen Jahr [im Jahr 2014] versuchte "der Rauch Satans" in die Aula von Paul VI. Einzutreten. "Der Erzbischof fügte hinzu:" Leider kann man den Geruch dieses "höllischen Rauches" in manchen Gegenständen noch wahrnehmen das Instrumentum Laboris und auch die Interventionen einiger Synodenväter in diesem Jahr. "[Lesen Sie die Intervention hier .]

In der Vollversammlung wiederholt Bischof Athanasius Schneider zusammen mit Erzbischof Peta und Lenga die sieben unveränderlichen Wahrheiten über das Sakrament der Ehe und "im Geiste Johannes des Täufers, des heiligen Johannes" Fisher, von St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe "bejahen:

Es ist nicht legal , eine Scheidung und eine nicht eheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl direkt oder indirekt zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Lesen Sie den vollständigen Text des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über
die sakramentale Ehe hier .

https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia

https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho
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https://pl.aleteia.org/2018/08/24/maz-ur...m=notifications

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