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von esther10 07.07.2019 21:59

Sonntag, 7. Juli 2019
Kardinal Müller spricht im Interview mit Edward Pentin Klartext. Tosatti berichtet.
Marco Tosatti greift in seinem Beitrag bei Stilum Curiae auf as Interview zurück, das Edward Pentin für den National Catholic Register mit Kardinal Müller über das Instrumentum Laboris und die kommende Amazonas-Synode, die Kurienreform und die deutsche Kirche geführt hat.
Hier geht´s zum Original: klicken

"MÜLLER, AMAZONIEN: DAS DOKUMENT KORRIGIEREN; DAMIT ES KATHOLISCH WIRD."
Edward Pentin hat für den National Catholic Register ein ausführliches Interview mit dem früheren Glaubenspräfekten, Kardinal Gerhard Müller veröffentlicht, in dem viele Themen berührt werden: von der Amazonas-Synode bis zur Krise der Kirche in Europa und zum priesterlichen Zölibat.

Zum Instrumentum Laboris zur kommenden Synode sagte er:
"Es ist nur ein Arbeitspapier, es ist kein Dokument des Lehramtes der Kirche, und jeder kann frei seine Meinung zur Qualität der Vorbereitung dieses Dokumentes äußern. Ich denke, daß kein großer theologischer Horizont dahinter steht. Es ist hauptsächlich von einer Gruppe deutscher Nachfahren und nicht von Leuten, die dort leben, geschrieben worden,.. Es hat einer sehr europäische Sichtweise und ich denke, daß es eher eine Projektion europäischen theologischen Denkens über die Menschen der Amazonas-Region ist, weil wir diese ganzen Ideen schon vor 30 Jahren gehört haben.

Nicht alle Ideen- besonders die Konzeption von Religion- stimmen mit den Grundelementen der Katholischen Theologie überein. Wir haben das Konzept eines offenbarten Glaubens, historisch verwirklicht in der Inkarnation des Wortes des Vaters in Jesus Christus, eingegeben durch den Heiligen Geist. Die Katholische Kirche sit aber keine Religion als natürliche Beziehung zur Transzendenz. Wir können die Katholische Kirche nicht nur innerhalb des Rahmens eines Religionskonzeptes wahrnehmen.
Religionen sind menschengemacht, die sind Ein drücke, Meinungen, Riten anthropologischer Sehnsüchte und Denkens von der Welt. aber unser Glaube basiert auf der Offenbarung Gottes -im Alten und Neuen Testament, in Jesus Christus. Wir müssen also dieses Denken im Dokument auf katholischerer Weise korrigieren."



"Kritiker haben gesagt, daß dieses Dokument von den Herausforderungen und den Leiden der Völker des Amazonas ausgeht und nicht von der Offenbarung und Christus selbst"

"Ich kann vom Leiden der Menschen ausgehen, aber das ist nicht der Startpunkt des Katholischen Glaubens. Wir beginnen mit der Taufe und bekennen unseren Glauben an Gott Vater, Sohn und Hl. Geist. Christus selbst kam in die Welt und sein Kreuz nimmt das ganze Leiden der Welt aufs sich.Es ist aber etwas anderes mit den Menschen zu beginnen und dann die Offenbarung als einen Ausdruck rein europäischer Kultur zu relativieren. Das ist absolut falsch."

Es gibt auch einen Focus auf einer Theologie, von der manche Kritiker glauben, daß sie im Grunde eine "kulturelle Wiederaufbereitung der Befreiungs-Theologie" ist. Stimmen Sie zu, daß dieses Dokument möglicherweise ein Vorstoß ist, um die Befreiungs-Theologie durch die Hintertür passieren zu lassen?

Die Befreiungs-Theologie ist ein weitgefaßtes Konzept, aber Freiheit ist das Grundelement unseres Glaubens, weil wir durch Jesus Christus gerettet sind, wurden wir von der Sünde befreit, befreite von der Entfernung von Gott. Diese Freiheit enthält auch die Heilung von weltlichen Elementen und Dimensionen, aber wir können die Annäherung Christi und seines Kreuzes, seines Auf-sich-nehmens allen Leidens und aller Sünden der Welt nicht in eine immanente Annäherung konvertieren und die Offenbarung zu einer bloßen Ausdruck griechisch..römischer Kultur relativieren. Das ist der falsche Zugang. Die Befreiungstheologie ist eine Katholische Theologie, die mit der Offenbarung beginnt, mit der Hl. Schrift, in der Tradition, dem lehramtlichen Leben der Kirche, und wir können die Betonung nicht auf eine Hermeneutik legen, die dem Katholischen Glauben fremd ist."

"Würden Sie also sagen, daß die Befreiungstheologie an sich in Ordnung ist, aber auf unterschiedliche, unorthodoxe Weise gebraucht werden kann?"

"Sie kann so verstanden werden, daß Christen die Verantwortung für die Gesellschaft, eine ganzheitliche Entwicklung übernehmen. Wir interessieren uns nicht nur für die Welt, sondern für den Mittelpunkt der Offenbarung , die Kommunion mit Gott, die in diesem Leben beginnt und auch das Ausstrahlen der guten Werke, die Gott für uns vollbracht hat.
Aber wir können das Christentum, die Kirche nicht in eine NGO für ein rein weltliche Entwicklung verwandeln. so daß die innere Entwicklung im Zentrum unseres Glaubens steht. Unser Glaube steht in Beziehung zum Dreieinigen Gott als Person."

"Denken Sie daß diees Dokument eher zu einer mehr immanenten Perspektive (daß das Göttliche in der materiellen Welt manifest ist) führt als zu einer Katholischen?

"Ja, das ist die Gefahr, weil hinter diesem Dokument keine großen Theologen stehen und es sich um einen eher praktischen und ideologischen Zugang zu den Fragen handelt."

"Der andere Aspekt, über den einige besorgt sind, ist der priesterliche Zölibat und daß das Dokument die Möglichkeit der Weihe verheirateter, oder reifer Männer mit Familie zum Kqtholischen Priestertum am Amazonas andeutet Machen Sie sich Sorgen, daß das zu einer Unterminierung des universalen priesterlichen Zölibats führen könnte, wie manche Kritiker sagen?"

"Nun einerseits drängen sie darauf und sagen das offen und andererseits sagen sie, wenn man sie fragt, daß sie den priesterlichen Zölibat nicht unterminieren wollen., Die Disziplin wurzelt in der Spiritualität des Priestertums in der Westlichen und Lateinischen Kirche . Das können wir nicht einfach so ändern, als sei er nur eine äußere Disziplin , weil er zutiefst mit der Spiritualität des Priestertums verbunden ist -wie das II.Vaticanische Konzil gesagt hat.(Presbyterium Ordinis,. 16)

Wir akzeptieren verheiratete Priester un den Ostkirchen, wo das Tradition ist, aber die Lateinische Kirche wird den Zölibat für die Priester so beibehalten. Ich denke, daß das nicht die große Lösung ist, von der sie glauben, daß sie alle Probleme lösen wird, weil die Krise des Christentums in der westlichen Welt nicht mit dem priesterlichen Zölibat und religiösen Gelübden zu tun hat. Es ist eine Krise des Glaubens und auch der spirituellen Führung."

"Viele der mit dieser Synode befaßten Menschen haben einen deutschen Hintergrund. Beim II.Vaticanischen Konzil wurde gesagt, daß "der Rhein in den Tiber fließt" Würden Sie sagen, daß das jetzt ähnlich ist, ein Fall, bei dem der Rhein in den Amazonas fließt?"

Wir sehen, daß das kein guter Einfluß ist, weil die Katholische Kirche in Deutschland im Niedergang begriffen ist. Schauen Sie auf die Ergebnisse . Sie [die deutschen Kirchenführer] sind sich der wahren Probleme [in der heutigen Kirche] nicht bewußt und sie sprechen über Sexualmoral, Zölibat und Frauenpriestertum. Aber sie sprechen nicht über Gott, Jesus Christus, Gnade, Sakramente und Glaube, Liebe Hoffnung, die theologischen Tugenden und die Verantwortung, die die Christen und die Kirche für die Entwicklung der Gesellschaft haben, in der es einen Legalismus und eine tiefe Verzweiflung eines- wie der Papst sagt- neuen Gnostizismus und neuen Pelagianismus gibt.
Wir sind nicht fähig für die Menschen in Deutschland und anderen Teilen Europas -wie Belgien und die Niederlande- den Menschen das Evangelium nahe zu bringen. Und Sie sehen die Folgen dieser progressiven Welle."

Müller stimmt mit dem Interviewer darin überein, daß doe Kirche in Deutschland nicht zufälligim Zusammentreffen mit der Amazonas-Synode einen "synodalen Weg" eröffnet hat.

"Es gibt da offensichtlich einen Zusammenhang. Sie haben sich auf absolut falsche Weise mit dem sexuellen Mißbrauch beschäftigt. Sie sind nicht in der Lage und schaffen es nicht, die wahren Gründe für diese Krise zu sehen und sprechen fortwährend von anderen Dingen, die nichts damit zu tun haben.
Außerdem haben wir nichts vom Niedergang des Protestantismus in Europa gelernt. Sie haben alle diese verheirateten Pastoren, sie akzeptieren die "Homosexuelle Ehe" , haben keinen Zölibat. Aber dennoch ist die Situation der Protestantischen Kirche in Europa schlechter als die der Katholischen Kirche. Deshalb kann das nicht die Medizin für die Überwindung der tiefen Krise, der Glaubenskrise sein. Das ist ein Mißverständnis der Apostolischen Mission der Bischöfe, die keine politischen Führer sind. Am Ende wird es nutzlos sein.

Diw Synodailtät und den saynodalen Weg hält der Kardinal für ein abstraktes Konzept. "Ich denke, daß das sehr idealistich ist.Es gibt keine biblische Basis dafür. Wir sprechen von der Kollegialität der Bischöfe , aber jetzt sehen wir bei dieser sogenannten Kurienreform, daß die Kurie in Gefahr ist, sich in eine weitere Laien-Institution zu verwandeln. Die ganze Macht wird im Staatssekretariat konzentriert. Es ist nicht die Rede von der Teilhabe der römischen Kirche oder der Petrinischen Autorität des Papstes. Sie haben das Wort "Kongregation" abgeschafft [das für die Abteilungen des Vaticans mit exekutiver Autorität benutzt wurde, eine Übersetzung des griechischen "Synodos".
Auf der einen Seite unterdrücken sie die Synodalität der Heiligen römischen Kirche, das Kardinalskollegium und auf der anderen Seite verwandeln sie die Institutionen der Kurie in eine simple Bürokratie, reinen Funktionalismus, und die keine kirchliche Institution ist." Und er fügt hinzu " wir können die Kirche nicht erfinden, als ob die Kirche aus der Mode gekommen sei und jetzt nach der Meinung derer, die sich Progressisten nennen, neu gestaltet werden müsste, die die Kirche nach ihren Ideen konstruieren möchten."

Quelle: Stilum Curiae, M.Tosatti, NCR, E. Pentin

von esther10 07.07.2019 00:58

Kardinal Brandmüller wirft der Vatikansynode am Amazonas Häresie und Abtrünnigkeit vor



Kardinal Brandmüller wirft der Vatikansynode am Amazonas Häresie und Abtrünnigkeit vor
Schreiben veröffentlicht am4. Juli 2019

Am 27. Juni wurde eine heftige Kritik von Kardinal Walter Brandmüller am Instrumentum laboris der Synode am Amazonas in mehreren Sprachen veröffentlicht und wird am 6. Oktober im Vatikan eröffnet. Deutsch Kardinal erklärt , warum das Dokument „Instrumentum laboris“ „in entscheidenden Punkten die Bindung Lehre der Kirche widerspricht und ist daher als ketzerisch angesehen werden“ , und wie das Dokument in Frage stellt die Tatsache der göttlichen Offenbarung „ist er muss darüber hinaus auch vom Abfall vom Glauben sprechen » . Das Instrumentum laboris- Dokument schließt den Kardinal"Es handelt sich um einen Angriff auf das Fundament des Glaubens, der bisher nicht für möglich gehalten wurde. Und deshalb muss es mit äußerster Entschlossenheit abgelehnt werden ».

Wir zitieren den Text des Dokuments, dessen Original auf Deutsch ist und das aus der italienischen Version von Sandro Magisters Blog ins Spanische übersetzt wurde .



Eine Kritik an «Instrumentum laboris» für die Amazonas-Synode


Einleitung

Es ist wirklich erstaunlich, dass sich die Bischofssynode in entgegengesetzter Richtung zu den vorherigen Versammlungen diesmal ausschließlich mit einer Region auf der Erde befasst, deren Bevölkerung nur der Hälfte der Bevölkerung von Mexiko-Stadt entspricht, dh vier Millionen. . Dies ist auch ein Grund für den Verdacht, welche konkreten Pläne heimlich umgesetzt werden sollen. Vor allem aber muss man sich fragen, welche Begriffe von Religion, Christentum und Kirche die Grundlage des kürzlich veröffentlichten Dokuments "Instrumentum Laboris" bilden . Wir werden das alles untersuchen und uns auf verschiedene Elemente stützen, die aus dem Text extrahiert wurden.

Warum eine Synode über diese Region?

Zunächst fragen wir uns, warum sich eine Bischofssynode mit Themen befassen sollte, die - wie im Fall der ¾ Teile von "Instrumentum Laboris" - nur am Rande etwas mit den Evangelien und der Kirche zu tun haben. Offensichtlich greift diese Bischofssynode auch aggressiv in die ausschließlich vorübergehenden Angelegenheiten des brasilianischen Staates und der brasilianischen Gesellschaft ein.

Wir sollten uns fragen: Was haben Ökologie, Ökonomie und Politik mit dem Auftrag und der Sendung der Kirche zu tun?

Und vor allem: Welche Fachkompetenz berechtigt eine kirchliche Bischofssynode dazu, Aussagen zu diesen Bereichen zu treffen?

Wenn sie tatsächlich von der Bischofssynode ins Leben gerufen würden, wäre dies ein Eingriff und eine klerikale Vermutung, und die vorläufigen Behörden hätten wirklich Grund, sie abzulehnen.

Über Naturreligionen und Inkulturation

Wir müssen ein weiteres Element berücksichtigen, das im gesamten "Instrumentum Laboris" zu finden ist : die sehr positive Einschätzung der Naturreligionen, einschließlich der indigenen und ähnlichen Heilpraktiken; sowie mythisch-religiöse Praktiken und Formen der Anbetung. Im Rahmen eines Aufrufs zur Harmonie mit der Natur wird sogar vom Dialog mit Geistern gesprochen (Nr. 75).

Es ist nicht nur das Ideal des von Rousseau und der Aufklärung beschriebenen "guten Wilden" , das mit dem dekadenten europäischen Menschen verglichen wird. Dieser Gedankengang geht weiter, bis er im zwanzigsten Jahrhundert in einem pantheistischen Götzendienst der Natur gipfelt. Hermann Claudius (1913) schuf die Hymne der sozialistischen Arbeiterbewegung : „Wenn wir nebeneinander laufen ...“ in einem Vers, der wie folgt lautet: „Das Grün der Birken und grünen Samen, ältere Menschen Mutter Erde sät mit vollen Händen, mit einer flehenden Geste, damit der Mann sein ist ... ».Es fällt auf, dass dieser Text später in das Liederbuch der Hitlerjugend aufgenommen wurde, wahrscheinlich weil er dem nationalsozialistischen Mythos von «Blut und Erde» entsprach. Diese ideologische Nähe muss hervorgehoben werden. Diese anti-rational „westliche“ Kultur Ablehnung unterstreicht die Bedeutung der Vernunft ist typisch für die „Instrumentum laboris“ , sprach jeweils der „Mutter Erde“ auf Platz 44 und „Schmerzensschrei der Erde und der Armen " in Nr. 101.

Folglich wird das Territorium - das heißt der Dschungel des Amazonasgebiets - sogar als "locus theologicus" bezeichnet, eine besondere Quelle der göttlichen Offenbarung. In ihm würde es Orte einer Offenbarung geben, an denen sich die Reserven des Lebens und der Weisheit des Planeten, die von Gott sprechen, manifestieren (Nr. 19). Darüber hinaus wird die konsequente Rückführung des Logos zum Mythos zum Kriterium dessen erhoben, was das "Instrumentum Laboris" die Inkulturation der Kirche nennt. Das Ergebnis ist eine natürliche Religion, die als Christentum getarnt ist.

Der Begriff der Inkulturation ist hier wörtlich genannt in Frage, da es bedeutet eigentlich das Gegenteil von dem, was die Internationalen Theologischen Kommission im Jahr 1988 und als lehrte zuvor das Dekret „Ad Gentes“ des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Missionstätigkeit die Kirche

Über die Aufhebung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums

Es ist nicht zu übersehen, dass diese "Synode" besonders darauf ausgerichtet ist, die beiden begehrtesten und bisher noch nie umgesetzten Projekte umzusetzen, nämlich die Aufhebung des Zölibats und die Einführung des weiblichen Priestertums, beginnend mit den Diakonissen. Auf jeden Fall geht es darum, "die zentrale Rolle zu berücksichtigen, die Frauen in der heutigen amazonischen Kirche spielen" (Nr. 129a3). In gleicher Weise gehe es auch darum, "neue Räume zu eröffnen, um Dienste zu schaffen, die diesem historischen Moment angemessen sind. Es ist Zeit, der Stimme des Amazonas zu lauschen ... » (Nr. 43).

Aber hier wird die Tatsache ausgelassen, dass es nicht in der Macht der Kirche liegt, den Frauen das Sakrament der Ordnung zu geben, wie auch Johannes Paul II. Mit höchster richterlicher Autorität erklärte. Tatsächlich hat die Kirche in zweitausend Jahren noch nie einer Frau das Sakrament der Ordnung gegeben. Die Petition, die sich direkt auf diese Tatsache entgegengesetzt ist zeigt , dass das Wort „Kirche“ wird nun ausschließlich als verwendet eine soziologischer Begriff , der von den Autoren von „Instrumentum laboris“ , implizit leugnen , die sakramental-hierarchische Natur der Kirche.


Über die Verneinung des sakramental-hierarchischen Charakters der Kirche

Ähnlich äußerte Ich möchte allerdings nur haben, # 127 eine Verknüpfung zu der hierarchisch-sakramentalen Verfassung der Kirche Angriff enthält die Frage , ob es angebracht wäre , um „die Idee überdenken , dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Macht der Regierung) hat in allen Bereichen (Sakrament, Justiz, Verwaltung) und dauerhaft mit dem Sakrament der Ordnung verbunden sein ». Aus einer solchen falschen Sicht, in Nr. 129, die Forderung nach der Schaffung neuer Ministerien, die den Bedürfnissen der amazonischen Völker entsprechen.

Es ist jedoch das Gebiet der Liturgie, des Gottesdienstes, in dem die falsch verstandene Ideologie der Inkulturation besonders auffällig zum Ausdruck kommt. Hier werden einige Formen von Naturreligionen positiv angenommen. Das "Instrumentum Laboris" hindert ihn nicht daran, zu verlangen, dass "die armen und einfachen Leute" "ihren [!] Glauben durch Bilder, Symbole, Traditionen, Riten und andere Sakramente" ausdrücken können [!!] (Nr. 126e).

Dies entspricht sicherlich nicht den Grundsätzen der Verfassung "Sacrosanctum Concilium" oder der Verordnung "Ad gentes" über die missionarische Tätigkeit der Kirche und zeigt ein lediglich horizontales Verständnis der Liturgie.

Fazit

Summa summarum „ Instrumentum Laboris “ lädt die Bischofssynode und schließlich den Papst, mit einer schweren Verletzung des „Depositum fidei“, was bedeutet , also selbst - Zerstörung der Kirche oder die Umwandlung von „Corpus Christi mysticum " , in einer weltlichen NGO mit einer ökologisch-sozial-psychologischen Aufgabe.

Offensichtlich ist nach den Beobachtungen Fragen: können wir ableiten, zumal die sakramental-hierarchische Struktur der Kirche betrifft, einen entscheidenden Bruch mit als endete apostolische Tradition die Kirche, oder besser gesagt, die Autoren Haben Sie eine Vorstellung von der Entwicklung der Lehre, die theologisch aufrechterhalten wird, um den erwähnten Bruch zu rechtfertigen?

Dies scheint wirklich der Fall zu sein. Wir erleben eine neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Jahrhunderts. Damals mit einem entschieden evolutionären Ansatz begann und dann der Idee, dass sollte entsprechend im Laufe der kontinuierlichen Entwicklung des Menschen zu höheren Graden, gestellt, auch höhere Ebene des Bewusstseins und die Kultur verteidigt werden, so können Sie Es stellt sich heraus, dass das, was gestern falsch war, heute wahr sein kann. Diese evolutionäre Dynamik gilt auch für die Religion, dh für das religiöse Bewusstsein mit seinen Erscheinungsformen in Lehre, Anbetung und natürlich auch in Moral.

Daher wird hier ein Verständnis der Entwicklung des Dogmas vorausgesetzt, das eindeutig dem echten katholischen Verständnis widerspricht. Letztere versteht die Entwicklung von Dogma und Kirche nicht als Veränderung, sondern als organische Entwicklung eines Themas, das seiner eigenen Identität treu bleibt.

Dies lehren uns die Vatikanischen Konzile I und II mit ihren Konstitutionen "Dei Filius" , "Lumen Gentium" und "Dei Verbum" .

Es muss daher mit Entschlossenheit bekräftigt werden, dass das "Instrumentum Laboris" in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch anzusehen ist . Angesichts der Tatsache, dass sogar die göttliche Offenbarung in Frage gestellt oder falsch interpretiert wird, muss man auch vom Abfall vom Glauben sprechen.

Dies ist umso mehr gerechtfertigt, als das "Instrumentum Laboris" einen bloß immanentistischen Religionsbegriff verwendet, den es als Ergebnis und Ausdrucksform der persönlichen geistigen Erfahrung des Menschen betrachtet. Die Verwendung christlicher Wörter und Begriffe kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass diese unabhängig von ihrer ursprünglichen Bedeutung nur als leere Wörter verwendet werden.

Das "Instrumentum Laboris" für die Amazonas-Synode stellt einen Angriff auf die Grundlagen des Glaubens in einer Weise dar, die bisher nicht für möglich gehalten wurde, und muss daher mit äußerster Entschlossenheit zurückgewiesen werden.

https://es.corrispondenzaromana.it/el-ca...re-la-amazonia/
Schreiben veröffentlicht am4. Juli 2019

von esther10 07.07.2019 00:54

Erinnerung: Verein für die Seelen des Fegefeuers
Von RORATE CÆLI - 01/04/2019



Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung für Seelen im Fegefeuer. Wir erinnern Sie daran, dass die Listings nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.

Die Initiative des Vereins für die Seelen des Fegefeuers (Purgatorial Society) ist eine seit einigen Jahren laufende Initiative von Rorate Caeli. Hat ein dreifaches Ziel, auf der einen Seite kann die Priester registrieren zu bieten traditionelle Messe im Monat oder Woche durch Partner Seelen, auf begehen dem anderen Gläubigen einschreiben , die Seelen ihrer Angehörigen für Messen und Gebete angeboten Andererseits beten die Gläubigen selbst auch für alle Seelen des Vereins. Derzeit gibt es 89 Priester, die traditionelle Messen für die assoziierten Seelen anbieten , und Tausende sind eingeschrieben. Die Einschreibungen sind immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht in Form einer Spende - im Verein.

Im Fegefeuer liebt man, man liebt ohne Grenzen, und man bereut die Seele von so viel Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie warten auf den Trost von Maria und dem heiligen Michael, von den Engeln, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendliche Freude zu erlangen. Dort wird um Gebet gebeten: Wenn sie die Liebe derer von uns empfangen, die noch hier sind und Gott preisen, trösten sie sich nicht nur selbst, sondern verkürzen auch ihr Leiden. Und sie geben es zurück, wenn sie den Himmel erreichen, und treten für diejenigen ein, die zu helfen wussten, ihre Leiden zu lindern.

Wollen Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allem? Verbinde deine Seele mit denen der reinigenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz verbunden bist und tröste sie, während sie die Leuchtkraft erlangen, die es ihnen ermöglicht, zu Ruhm aufzusteigen. Sie werden sehen, dann, dass die hier Schmerzen auf eine andere Bedeutung nehmen, sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, machen Sie mit Gott vereint fühlen, für ihn zu arbeiten. Nur wenige Arbeiten so angenehm sind zu Jesus und Maria als das Gebet derer, die mit geistig vereint sind die abführenden Seelen. Es ist eine Rundreise, ein Fluss von Lobpreisungen, der auf und ab geht und beiden hilft.

Bete für die reinigenden Seelen, denn sie werden diejenigen sein, die für uns intervenieren, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und sie werden dann diejenigen sein, die uns im Himmel willkommen heißen, wenn Gott uns in seiner unendlichen Barmherzigkeit diese Gnade gibt.

Wie melde ich mich in der Vereinigung der Fegefeuer-Seelen (Fegefeuer-Gesellschaft) an?

Es ist sehr einfach:

IF PREIST: Es ist nichts Besonderes zu tun und sein Name nicht öffentlich gemacht werden, verpflichten nur bieten traditionelle Messe ( wir diesen Aspekt betonen) einmal pro Woche oder einen Monat „für die Anliegen aller Seelen mit zugehörigen die Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli (Fegefeuergesellschaft) ". Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden und uns Ihre Informationen (werden nicht veröffentlicht) und Disposition mitteilen . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie man eine traditionelle Messe zelebriert, damit sie sich registrieren können.

WENN SIE ZU SOULS ENROLL: Bitte E - Mail senden roratepurgatorial@adelantelafe.com Angabe der Namen und Vornamen jeder einzelnen Seele wie folgt: „Name, Stadt, Land“ Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede. Wenn Sie regelmäßig Seelen senden, senden Sie uns bitte maximal 1 E-Mail pro Monat mit allen . Wenn Sie ganze Familien zusammenführen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Stadt, Land", obwohl wir einzelne Namen empfehlen. Sei dankbar und sende uns so viele wie du willst, es gibt keine Grenzen und sende diese an deine Freunde. Es ist sehr wichtig, dass die E-Mail, die Sie uns senden, genau dem angegebenen Format entspricht. Beispiel, wie es gesendet werden soll:
Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien
Familie Martín Asare, Huelva, Spanien

Bitte kollaborieren Sie, indem Sie diese Vereinigung Ihrer Familie und Ihren Freunden kommentieren, sie während der Kanzel bei den Messen bekannt geben oder Ihre Website, Ihr Gemeindebulletin usw. veröffentlichen. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.

Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:

"Für alle Seelen, die mit der Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass das ewige Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller verstorbenen Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "

Und dann

Allmächtiger und ewiger lebendiger Gott ,
wir bitten Sie um Ihren Segen für die Priester
, die Messen für die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer anbieten .
Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade ,
die schüttet durch die Sakramente ,
und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien ,
erhöht in ihnen die Liebe zu Dir .
Gib ihnen Kraft zu Thy Priester , O Hirten der Herde ;
wenn sie zweifeln , gib ihnen die Gewissheit des Glaubens ,
und in deiner Güte bestätigst du sie als Verkünder deiner Wahrheit
allen, die deinen Weg fortsetzen wollen.
Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den Ewigen Priester ,
der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes ,
Gottes , für immer und ewig lebt und regiert . Amen .
https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/

+++++



Erinnerung: Verein für die Seelen des Fegefeuers
Von RORATE CÆLI - 08/06/2015

roratespurgatorial

Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung für Seelen im Fegefeuer. Wir erinnern Sie daran, dass die Listings nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.

Die Initiative des Vereins für die Seelen des Fegefeuers (Purgatorial Society) ist eine seit einigen Jahren laufende Initiative von Rorate Caeli. Hat ein dreifaches Ziel, auf der einen Seite kann die Priester registrieren zu bieten traditionelle Messe im Monat oder Woche durch Partner Seelen, auf begehen dem anderen Gläubigen einschreiben , die Seelen ihrer Angehörigen für Messen und Gebete angeboten Andererseits beten die Gläubigen selbst auch für alle Seelen des Vereins. Diesen Monat haben wir der Vereinigung drei neue Priester hinzugefügt, darunter einen weiteren Dominikaner. Derzeit gibt es 59 Priester, die traditionelle Messen anbietenfür die assoziierten Seelen und Tausende eingeschrieben. Die Einschreibungen sind immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht in Form einer Spende - im Verein. Eltern, wer von euch wird die Nummer 60 sein?

Im Fegefeuer liebt man sich selbst, man liebt sich selbst ohne Grenzen, und man bereut die Seele von so viel Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie warten auf den Trost von Maria und dem heiligen Michael, von den Engeln, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendliche Freude zu erlangen. Dort wird um Gebet gebeten: Wenn sie die Liebe derer von uns empfangen, die noch hier sind und Gott preisen, trösten sie sich nicht nur selbst, sondern verkürzen auch ihr Leiden. Und sie geben es zurück, wenn sie den Himmel erreichen, und treten für diejenigen ein, die zu helfen wussten, ihre Leiden zu lindern.

Wollen Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allem? Verbinde deine Seele mit denen der reinigenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz verbunden bist und tröste sie, während sie die Leuchtkraft erlangen, die es ihnen ermöglicht, zu Ruhm aufzusteigen. Sie werden sehen, dann, dass die hier Schmerzen auf eine andere Bedeutung nehmen, sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, machen Sie mit Gott vereint fühlen, für ihn zu arbeiten. Nur wenige Arbeiten so angenehm sind zu Jesus und Maria als das Gebet derer, die mit geistig vereint sind die abführenden Seelen. Es ist eine Rundreise, ein Fluss von Lobpreisungen, der auf und ab geht und beiden hilft.

Bete für die reinigenden Seelen, denn sie werden diejenigen sein, die für uns intervenieren, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und sie werden dann diejenigen sein, die uns im Himmel willkommen heißen, wenn Gott uns in seiner unendlichen Barmherzigkeit diese Gnade gibt.

Wie melde ich mich in der Vereinigung der Fegefeuer-Seelen (Fegefeuer-Gesellschaft) an?

Es ist sehr einfach:

IF PREIST (derzeit gibt es 59 Priester traditionelle Messen für die Seelen des Vereins bieten): Es ist das Besonderes , nichts zu tun und sein Name nicht öffentlich gemacht werden, verpflichten nur bieten traditionelle Messe ( wir betonen diesen Aspekt) A einmal pro Woche oder einen Monat „für die Anliegen aller Seelen mit dem Verein verbunden sind für die Seelen des Fegefeuers Rorate Caeli (purgatorial Gesellschaft)“. Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden und uns Ihre Informationen (werden nicht veröffentlicht) und Disposition mitteilen . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie man eine traditionelle Messe zelebriert, damit sie sich registrieren können.
WENN SIE ZU SOULS ENROLL: Bitte E - Mail senden roratepurgatorial@adelantelafe.com Angabe der Namen und Vornamen jeder einzelnen Seele wie folgt: „Name, Stadt, Land“ Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede. Wenn Sie ganze Familien zusammenführen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Stadt, Land", obwohl wir einzelne Namen empfehlen. Sei dankbar und sende uns so viele wie du willst, es gibt keine Grenzen und sende diese an deine Freunde. Es ist sehr wichtig, dass die E-Mail, die Sie uns senden, genau dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für den Versand:
Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien
Familia Martín Asare, Huelva, Spanien
Bitte kollaborieren Sie, indem Sie diese Vereinigung Ihrer Familie und Ihren Freunden kommentieren, sie während der Kanzel bei den Messen bekannt geben oder Ihre Website, Ihr Gemeindebulletin usw. veröffentlichen. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.

Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:

"Für alle Seelen, die mit der Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass das ewige Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller verstorbenen Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "

Und dann

Allmächtiger und ewiger lebendiger Gott ,
wir bitten Sie um Ihren Segen für die Priester
, die Messen für die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer anbieten .
Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade ,
die schüttet durch die Sakramente ,
und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien ,
erhöht in ihnen die Liebe zu Dir .
Gib ihnen Kraft zu Thy Priester , O Hirten der Herde ;
wenn sie zweifeln , gib ihnen die Gewissheit des Glaubens ,
und in deiner Güte bestätigst du sie als Verkünder deiner Wahrheit
allen, die deinen Weg fortsetzen wollen.
Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den Ewigen Priester ,
der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes ,
Gottes , für immer und ewig lebt und regiert . Amen .
https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/

von esther10 07.07.2019 00:54

Kardinal Jorge Urosa Savino (Foto von Edward Pentin)
19. FEBRUAR 2019


Kardinal Urosa Savino: Ein Aufruf zur geistlichen Erneuerung des Klerus

KOMMENTAR: Der emeritierte Erzbischof von Caracas, Venezuela, teilt mit dem Register seine Hoffnungen für den dieswöchigen Vatikan-Gipfel zum "Schutz der Minderjährigen in der Kirche"

Kardinal Jorge Urosa Savino
Vom 21. bis 24. Februar findet in Rom ein sehr wichtiges Bischofstreffen statt.

In den letzten Jahren gab es viele Skandale des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch Priester, Ordensleute und sogar einige Bischöfe und Kardinäle.

http://www.ncregister.com/sections/in-person

Angesichts der Schwere des Problems beschloss Papst Franziskus mit Bedacht, ein außerordentliches Bischofstreffen einzuberufen, um das Problem anzugehen und nach Lösungen zu suchen.

Zu diesem Treffen wurden die Bischofspräsidenten der 115 Bischofskonferenzen der ganzen Welt und die Leiter der orientalisch-katholischen Kirchen eingeladen. Auch die Leiter einiger römischer Dikasterien, Delegierte der Konföderationen des geweihten Lebens und einige Kardinäle und Bischöfe, die vom Heiligen Vater eingeladen wurden, werden an dem Treffen teilnehmen.



Themen des Treffens

Vier Tage reichen nicht aus, um dieses große Problem zu lösen. Aber in diesem Treffen, bei dem gebetet und nachgedacht wird, auf einige Opfer gehört wird, Erfahrungen ausgetauscht werden und mit einigen Aktionslinien, können einige Maßnahmen skizziert und Entscheidungen getroffen werden, die dazu beitragen können, das Problem zu stoppen und zu verhindern und das Problem zu fördern Reinigung und Erneuerung des Klerus und des geweihten Volkes.

Drei Themen werden angesprochen: die Rechenschaftspflicht der Bischöfe und Generaloberen in Bezug auf Fälle von sexuellem Missbrauch von Minderjährigen; das Bedürfnis nach Transparenz, dh „keine Vertuschung“ von Fällen; Festlegung von Aktionslinien und Maßnahmen zur Verhinderung dieser Fälle und zur Sanktionierung von Personen, die sich sexuellen Missbrauchs schuldig gemacht haben.

Der Gipfel wird in einem Klima des Gebets und der Reflexion für die Suche nach Lösungen gefeiert.

Diese spirituelle und religiöse Umgebung wird es ermöglichen, die tiefen Ursachen des Phänomens des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch Priester und geweihte Männer zu untersuchen, das die Kirche zutiefst schockiert und verletzt hat. Es ist wichtig, das Problem des Klerikalismus zu untersuchen und anzugreifen, das hier als Machtmissbrauch durch Geistliche und Ordensleute verstanden wird und den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen umgibt.

Und es ist wichtig, auch das Problem des sexuellen Missbrauchs selbst anzusprechen, der eine sündhafte Übertretung des Gesetzes Gottes darstellt und ein Versäumnis darstellt, die Tugend der Keuschheit, die Unserem Lieben Herrgott geweiht ist und durch unmoralische und kriminelle sexuelle Handlungen gebrochen wurde, zu beachten und zu leben.

Es ist auch notwendig, das Problem der Homosexualität bei einigen Geistlichen und Ordensleuten anzugehen, da viele Studien zeigen, dass etwa 80% des Missbrauchs männliche Minderjährige betroffen haben. Die große Zahl von Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs deutet auch auf einen Rückgang oder eine Abnahme des notwendigen hohen moralischen Lebensstandards bei Personen sowohl im Geistlichen als auch im geweihten Leben hin.

https://youtu.be/EQe575EmymI

Spirituelle Erneuerung und Keuschheit

Ich denke, diese außergewöhnliche Versammlung muss einen intensiven und positiven Aufruf zur spirituellen Erneuerung von uns allen, Männern des geweihten Lebens und Ministern des Altars, richten.

Die gegenwärtige Situation erfordert, dass wir unsere Weihe an Gott als Reaktion auf die schöne Berufung erneuern, die wir erhalten haben, um Unserem Herrn zu folgen und Paulus nachzuahmen. Und natürlich denke ich, dass das Treffen einen dringenden Appell an die Vorgesetzten von Seminaren und religiösen Ausbildungshäusern richten muss.

Es ist notwendig, auf der richtigen Lehre über die christliche Sexualität, die Schönheit des Zölibats und die vollkommene Keuschheit und ihre Motivationen zu bestehen. Treue zu unserem Herrn, Klugheit und Weisheit, um Versuchungen zu vermeiden und zu überwinden.

Die Vorgesetzten der Priesterseminare und der religiösen Ausbildungsstätten müssen umsichtig und gleichzeitig fest darin sein, diejenigen, die eine echte Berufung zum Zölibat haben, gut auszubilden und diejenigen, die diese Berufung nicht haben, wegzuschicken.

Diese Versammlung sollte uns, Diener des Herrn und geweihte Menschen, zu einer treueren, erhöhten und authentischeren Befolgung der Weihe an Gott in vollkommener Keuschheit aufrufen.

In diesem materialistischen, erotischen und relativistischen Zeitalter, das Normen, Regeln und moralische Grenzen ablehnt, wurden wir als echte Zeugen des Reiches Gottes, der totalen Liebe Christi zur Kirche, zu seinem Gatten und zur Zukunft berufen himmlisches Königreich.

Möge dieses wichtige Treffen alle Priester und geweihten Menschen auffordern, sich für unsere notwendige geistliche Erneuerung einzusetzen.

Wir alle müssen den dringenden Aufruf des heiligen Paulus zur geistigen Erneuerung mit Freude annehmen (Epheser 4: 17-5: 3). „Erneuere dich im Geiste deines Geistes“ (Epheser 4:23).

Caracas, 13. Februar 2019

http://www.ncregister.com/sections/in-person

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...l-of-the-clergy
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von esther10 07.07.2019 00:52

Der Synodenweg in der deutschen Praxis: Reformen in Bezug auf die "Rolle der Frau" werden nicht verpflichtend sein



Der Synodenweg in der deutschen Praxis: Reformen in Bezug auf die "Rolle der Frau" werden nicht verpflichtend sein
Card. Marx. Degreezero [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]

Die deutschen Bischöfe und Laien kündigten an, im Rahmen der Synode das Thema kirchlicher Dienst und Frauenämter aufzugreifen. Kardinal Marx kündigte an, dass die Reformen stattfinden werden, und wenn sie einem Bischof nicht gefallen, wird er sie möglicherweise nicht vorstellen.


Im März gab das deutsche Episkopat bekannt, dass die Ortskirche auf dem Weg der Synode sei, eine Reihe von Reformen und Veränderungen durchzuführen. Zu Beginn wurde offiziell über Fragen der Sexualmoral, des Zölibats und der Machtteilung zwischen Bischöfen, Priestern und Laien gesprochen. Auf dem PCh24.pl-Portal haben wir von Anfang an geschrieben, dass es in der Tat auch um die Rolle der Frau in der Kirche geht, was in der Praxis in erster Linie die Frage der Zulassung von Frauen zum Diakonat bedeutet. Jetzt ist der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Card. Reinhard marx und der vorsitzende des zentralausschusses der deutschen katholiken prof. Thomas Sternberg hat es bereits offiziell angekündigt.


Im Rahmen der Synode wird unter dem Motto "Frauen im Dienst und in Ämtern der Kirche" ein neues Diskussionsforum eingerichtet. - Ich bin dankbar für dieses neue Forum, weil das Thema Frauen eines der wichtigsten für die Kirche ist - sagte Sternberg auf einer Pressekonferenz in Bonn. Das Frauenforum wird von Franz-Josef Bode aus Osnabrück geleitet. Wenn vor ein paar Monaten der deutschen katholischen einen Protest und eine Woche organisiert ging nicht in die Kirche , weil sie den Zugang zum Priestertum verlangte, äußerte Bischof Bode sein „tiefes Verständnis für ihre Gefühle.“ Dieselbe Hierarchie, früher als der erste Bischof in Deutschland, bot an, homosexuellen Gewerkschaften kirchlichen Segen zu spenden.


Wie Bonn im Kardinal sagte Marx und prof. Sternberg, die Synodenstraße ist in zwei Etappen unterteilt - die Vorbereitungsphase ist im Gange, und im Herbst wird das Aktionsprogramm angekündigt und der "richtige" Synodenweg beginnt. Die Debatte über konkrete Reformen soll zwei Jahre dauern und dann sollen "verbindliche" Ergebnisse angekündigt werden.


Wie von Card hervorgehoben. Marx, du brauchst keine volle Einheit zwischen den Bischöfen, es geht nur um eine gewisse "Vereinbarkeit". In der Praxis handelt es sich um eine Zweidrittelmehrheit. Der Kardinal erklärte, dass kein Bischof gezwungen sein werde, Reformen in seiner Diözese durchzuführen.


Die gleiche Vorgehensweise wurde in Deutschland bereits auf der Gemeinschaft zu Protestanten verwendet. Es wurde in den meisten Diözesen eingeführt, aber mehrere Bischöfe sagten "nein". Infolgedessen variiert die offizielle Praxis je nach Diözese. In der Diözese Regensburg zum Beispiel schließen sich Ketzer nicht der Zustimmung des Bischofs zur Eucharistie an, sondern in der Diözese München - ja.


Die Straße ist offiziell Synodal Reaktion auf die Krise des Vertrauens in der katholischen Kirche in Deutschland. Tatsächlich besteht der Wunsch, die katholische Tradition und die Wahrheiten des Glaubens abzulehnen und einen protestantischen Standpunkt einzunehmen. Dies soll eine zukünftige Versöhnung mit den Protestanten ermöglichen. Die deutschen Bischöfe betrachten die Auflösung der Teilung infolge des Aufstands von Martin Luther als eine ihrer Hauptaufgaben.
Quellen: katholisch.de / pch24.pl
Pach

DATUM: 2019-07-07 13:46

Read more: http://www.pch24.pl/droga-synodalna-w-ni...l#ixzz5t0koTROg

von esther10 07.07.2019 00:49

Amazonas: Bolsonaro gegen die Synode
Schreiben veröffentlicht am27. Juni 2019



Der brasilianische Präsident Jair Bolsonaro sagte , er sei „ besorgt “ über die möglichen Entscheidungen , die von der Synode über die Amazon genannt von Papst Francisco entstehen können, und behauptete , dass „ wir wollen auf die Amazon stehlen “.

In Äußerungen der Tageszeitung " Valor Econômico " sagte Bolsonaro, es sei " logisch ", sich um die Synode zu kümmern, die im Oktober stattfinden wird und deren Arbeitsinstrument vor drei Tagen veröffentlicht wurde, weil " sie versuchen, neue zu schaffen Länder "innerhalb des brasilianischen Hoheitsgebiets. " Dies ist das 'Triple A', ein Gebiet von 136 Millionen Hektar, das die Anden und den Amazonas bis zum Atlantik umfasst: ein großer Streifen, der im Namen des Umweltschutzes unter globale Kontrolle gestellt wird ", erklärte der Präsident

Laut zu Bolsonaro „ wollen , um den Amazonas zu stehlen und wir nicht einverstanden sind , “ und fügte hinzu: „ Wenn die Presse ich im Ausland sagt wollen , um den Amazonas, tatsächlich zu zerstören , was ich will , ist , dass Amazon weiterhin auf unsere sein “.

(ANSA) - San Pablo, 20. Juni

Schreiben veröffentlicht am27. Juni 2019
https://es.corrispondenzaromana.it/amazo...ntra-el-sinodo/
+
https://infovaticana.com/2019/07/07/amaz...ntra-el-sinodo/

/

von esther10 07.07.2019 00:49

Berichten zufolge erhielten die Bischöfe Geld und Beschwerden über Bransfield
Katholische Nachrichtenagentur 4. Juli 2019



Bischof Michael J. Bransfield (CNS-Foto / Colleen Rowan, The Catholic Spirit)
Laut einem neuen Bericht blieben Vorwürfe der finanziellen Unangemessenheit gegen den ehemaligen Bischof von Wheeling-Charleston, Michael Bransfield, jahrelang unbeachtet. Briefe von Laien und Frauen sowie von Bransfields Kanzleimitarbeitern brachten ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Ausgaben des Bischofs zum Ausdruck und er nutzte diözesane Ressourcen, um „Einfluss zu erlangen“.

Am 3. Juli berichtete die Washington Post , dass bereits 2012 Bedenken hinsichtlich der Ausgaben von Bransfield bei hochrangigen kirchlichen Behörden in den USA und in Rom laut wurden. Einige der Beschwerdeführer waren selbst Empfänger von Geldgeschenken des Bischofs.

Der Rücktritt von Bransfield wurde im vergangenen September von Papst Franziskus angenommen, acht Tage nach seinem 75. Lebensjahr. In diesem Alter müssen Diözesanbischöfe nach kanonischem Recht ein Rücktrittsschreiben an den Papst richten. Nach jahrelangen Vorwürfen sexuellen und finanziellen Fehlverhaltens wurde der örtliche Metropolit Erzbischof William Lori von Baltimore von Papst Franziskus beauftragt, eine Untersuchung durchzuführen . In der Folge verbot Lori Bransfield das öffentliche Amt in Wheeling-Charleston und Baltimore.

Am Mittwoch berichtete die Post, dass Bransfield bereits Jahre zuvor besondere Bedenken hinsichtlich der Verwendung finanzieller Spenden an die kirchlichen Behörden und der Rolle geäußert hatte, die sie bei der Verzögerung von Maßnahmen gegen ihn gespielt haben könnten.

In einem Brief vom August 2018 an Lori, den Justizvikar von Bransfield, Monsignore Kevin Quirk, hieß es, die Geschenke hätten den bischöflichen Spielraum erkauft.

"Ich bin der Ansicht, dass [Bransfield] Geldgeschenke, wie die oben genannten, für höherrangige Geistliche und Geschenke an Untergebene einsetzt, um Einfluss von ersteren und Befolgung oder Loyalität von letzteren zu erwerben", wird Quirk von The zitiert Schreiben Sie als Schreiben.

In dem achtseitigen Brief von Quirk wurden auch der Missbrauch von verschreibungspflichtigen Medikamenten und Alkohol durch Bransfield und seine sexuelle Belästigung von Priestern und jungen Männern beschrieben. Diese Anschuldigungen wurden von Bransfield gegenüber der Post zurückgewiesen und laut einer Untersuchung der Diözese von sexuellem Missbrauch befreit.

Quirk legte im Juni 2019 sein Amt als Justizvikar und Rektor der Kathedrale von St. Joseph nieder.

Die Post nennt auch vier hochrangige amerikanische Prälaten, die finanzielle Geschenke von Bransfield und Beschwerden gegen ihn von den West Viginia-Gläubigen erhalten haben.

Der frühere apostolische Nuntius der Vereinigten Staaten, Erzbischof Carlo Maria Vigano, wurde 2013 von der in der Diözese lebenden Linda Abrahamian gebeten, Bransfields Lebensstil und seine Führungsrolle zu untersuchen. Vigano hatte zuvor gegenüber der Post bestätigt, dass er 6.000 US-Dollar an Geschenken vom Bischof erhalten hatte.

Vigano bestätigte auch, dass er "Gerüchte" über Bransfields sexuelles Fehlverhalten gehört hatte, dass sie jedoch nie "begründet" worden waren.

Auf den neuen Bericht antwortete er, er habe keine Erinnerung an die Beschwerde und habe kurz nach Erhalt alle Geschenke von Bransfield an einen wohltätigen Zweck gespendet.

Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt des Obersten Tribunals für die Apostolische Signatur, und Erzbischof Peter Wells, ehemals Beamter des Staatssekretariats des Vatikans, sollen ebenfalls Geschenke und Beschwerden von Bransfield erhalten haben.

Beide bestritten gegenüber The Post, dass Bransfields Geschenke sie in irgendeiner Weise beeinflussten.

Lori selbst, die schließlich mit der Untersuchung der Vorwürfe gegen Bansfield beauftragt wurde, erhielt im November 2012 eine Beschwerde. Sie behauptete, der Bischof habe Strafmaßnahmen gegen einen Priester ergriffen, der Bransfields verschwenderische Ausgaben angeprangert hatte.

Kellee Abner, ein Gemeindemitglied des Priesters, beklagte sich bei Lori über seine Behandlung durch Bransfield und wurde von jemandem aus Loris Büro kontaktiert, ihm wurde jedoch mitgeteilt, dass der Erzbischof von Baltimore keine Befugnis zum Eingreifen habe.

Nachdem Lori vom Vatikan zu Beginn dieses Jahres eine Ermittlungsermächtigung erhalten hatte, erklärte sie im Juni öffentlich, dass Anschuldigungen wegen sexuellen und finanziellen Fehlverhaltens von Bransfield durch eine unabhängige Untersuchung als "glaubwürdig" eingestuft worden seien und dass es Bransfield gelungen sei, die Kontrolle zu untergraben und zu umgehen durch die Förderung einer Kultur der Angst vor Vergeltung und Vergeltung in der Diözese.

Der Bericht kam auch zu dem Schluss, dass "Bischof Bransfield während seiner Amtszeit als Bischof von Wheeling-Charleston ein Muster übermäßiger und unangemessener Ausgaben verübte" und dass die Ermittler "ein konsistentes Muster sexueller Anspielungen aufgedeckt und offensichtliche Kommentare und Maßnahmen gegen diese abgegeben hatten über wen der ehemalige Bischof die Autorität ausübte. “

Nachdem die Washington Post eine vollständige Kopie des Ermittlungsberichts erhalten hatte, musste sich Lori letzten Monat entschuldigen, weil er die Namen der Bischöfe - einschließlich seiner eigenen - redigiert hatte, die von Bransfield Geld aus der nach Rom gesendeten Version des Berichts erhalten hatten hatte fälschlicherweise gedacht, dass solche Informationen eine "Ablenkung" gewesen wären.

Lori kündigte außerdem an, er werde 7.500 USD an Geschenken zurückgeben, die er seit 2012 von Bransfield erhalten hatte.

In einem Telefonat mit der Post soll Bransfield seine Ausgaben verteidigt haben, während er für die Diözese Wheeling-Charleston verantwortlich war. Er nannte dies gerechtfertigt und sagte, dass dem Ausbau eines örtlichen katholischen Krankenhauses und der Verbesserung der katholischen Schulen nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt worden sei
https://catholicherald.co.uk/news/2019/0...ed-report-says/

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von esther10 07.07.2019 00:34




Papst Franziskus trifft die deutschen Bischöfe bei deren Ad-Limina-Besuch am 15. November 2015

06 July, 2019 / 12:44 AM

"Steht die katholische Kirche in Deutschland vor einem epochalen Wandel?" Diese Frage mag sich so mancher von uns nach den Worten von Kardinal Reinhard Marx gestellt haben. Pointiert sagte er am vergangenen Mittwoch: "Wer das nicht sieht, hat sein geistiges und intellektuelles Auge nicht richtig justiert." Sind viele Katholiken in Deutschland mit Blindheit geschlagen? Leiden wir an Realitätsverlust? Ausgerechnet am Apostelfest, also am Tag des heiligen Thomas, appellierte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz entschlossen an alle deutschen Katholiken, die "Zeichen der Zeit" wahrzunehmen, zu verstehen und – wie sonst? – "im Licht des Evangeliums" zu deuten.

Nun wurde der "grobe Fahrplan" für den "Synodalen Weg" vorgestellt. Fragen ergeben sich. Ob die ganz normalen Katholiken, die ihre Lichter in den Kirchen anzünden, eine Stimme haben werden? Ob die Beter gesehen werden, die still und zurückgezogen, verborgen vor der Welt, den Rosenkranz beten oder mit dem heiligen Bruder Konrad denken: "Das Kreuz ist mein Buch"? Ob die aufrichtige Sehnsucht der Menschen – oft nur ganz leise und zaghaft angedeutet – bemerkt wird, die nicht von Reformvorhaben bewegt werden, sondern Halt und Orientierung suchen, den allein Gott und der Glaube der Kirche schenken kann? Ob an ängstliche, vereinsamte, traurige Schüler gedacht wird, die inmitten unserer aufgeklärten, liberalen Gesellschaft ihres Glaubens wegen verspottet, verhöhnt und diskriminiert werden?

Ob an Liebende gedacht wird, die einander nicht weniger lieben als die Kirche des Herrn? Ob Kinder in den Blick genommen werden, die an der schmerzhaften Entzweiung ihrer Eltern leiden? Ob jemand wagen wird, vom Lebensschutz zu sprechen und für diesen konsequent einzustehen? Ob die Beteiligten vielleicht einen gemeinsamen Ausflug nach Berlin machen – und am "Marsch für das Leben" teilnehmen?

Ob Katholiken gehört werden, die sich nichts lieber wünschten, als dass ihnen in der Predigt das Evangelium des Sonntags ausgelegt – und nicht die neueste kirchenpolitische Meinung mitgeteilt würde? Ob nur von der "DNA der Kirche" oder auch wirklich vom dreifaltigen Gott die Rede sein wird, so wie in dieser hörenswerten Predigt von Pater Engelbert Recktenwald? Ob inmitten dieser regionalen Dialoge die weltkirchliche Dimension gegenwärtig sein wird – und die Not der verfolgten Christen ins Bewusstsein tritt? Wenn Sie denken, dass ständig so viel und noch mehr von der Kirche in Deutschland und so wenig von der Welt die Rede ist, schauen Sie doch einfach mal auf die Homepage von "Open Doors".

Ja, der "grobe Fahrplan" steht für den "Synodalen Weg" in Deutschland. Mögen alle Beteiligten, die wir gewiss im Gebet begleiten werden, die "Zeichen der Zeit" erkennen und im "Licht des Evangeliums" deuten. Kein Bischof, so hat Kardinal Marx erklärt, könne zur Umsetzung der gefassten Beschlüsse verpflichtet werden. Das stimmt, aber zugleich gilt: Jeder Bischof – und mit ihm jeder einfach gläubige römische Katholik – ist verpflichtet, auf den Heiligen Vater zu hören. Papst Franziskus hat am 17. Oktober 2015 dargelegt, wie ein "Synodaler Weg" gestaltet sein soll: "Der Weg der Synode setzt sich fort im Hinhören auf die Hirten. Durch die Synodenväter handeln die Bischöfe als authentische Hüter, Ausleger und Zeugen des Glaubens der ganzen Kirche, wobei sie verstehen müssen, diesen von den oft wechselhaften Strömungen der öffentlichen Meinung zu unterscheiden. …

Und schließlich gipfelt der synodale Weg im Hören auf den Bischof von Rom, der berufen ist, als »Hirte und Lehrer aller Christen« zu sprechen: nicht von seinen persönlichen Überzeugungen ausgehend, sondern als oberster Zeuge der fides totius Ecclesiae [des Glaubens der gesamten Kirche], als »Garant des Gehorsams und der Übereinstimmung der Kirche mit dem Willen Gottes, mit dem Evangelium Christi und mit der Überlieferung der Kirche«. Die Tatsache, dass die Synode immer cum Petro et sub Petro handelt – also nicht nur cum Petro, sondern auch sub Petro – ist keine Begrenzung der Freiheit, sondern eine Garantie für die Einheit.
https://de.catholicnewsagency.com/articl...n-der-zeit-0601

"

von esther10 07.07.2019 00:34

I


In einem umfassenden Interview, in dem die Pan-Amazonas-Synode und die Kirche in seinem Heimatland Deutschland erörtert werden, erklärt der Kardinal, das westliche Christentum befinde sich in einer Krise des Glaubens und der geistlichen Führung.

Edward Pentin
Der Gedanke hinter dem viel diskutierten Arbeitsdokument für die Bischofssynode für das gesamte Amazonasgebiet ist eine „Projektion“ des europäischen theologischen Denkens, die nicht mit der katholischen Theologie übereinstimmt und „katholischer“ korrigiert werden muss, Kardinal Gerhard Müller hat gesagt.

In den Kommentaren zum Register, das auf EWTN Polen ausgestrahlt werden soll, sagte der emeritierte Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre auch, dass das Zölibat der Priester nicht geändert werden kann (einige, die an der Organisation der Synode beteiligt sind, möchten verheiratete Männer im Amazonasgebiet ordinieren) wenn es nur eine externe Disziplin wäre, da sie tief mit der Spiritualität des Priestertums verbunden ist. “

Darüber hinaus sieht der deutsche Kardinal einen offensichtlichen „Zusammenhang“ zwischen der Agenda für die Synode vom 6. bis 27. Oktober und dem von einigen deutschen Bischöfen vorgeschlagenen „Synodenweg“, um die Lehre der Kirche zur Sexualmoral zu ändern. Er geht auch auf den jüngsten Brief von Papst Franziskus an die deutschen Bischöfe ein, warum er im Februar sein „ Manifest des Glaubens “ schrieb und warum die Lehren von Papst Johannes Paul II. Während dieses Pontifikats anscheinend weniger Beachtung finden.

Meine Güte, wie stehen Sie zum instrumentum laboris für die Pan-Amazonas-Synode?

Es ist nur ein Arbeitsdokument, es ist kein Dokument des Lehramtes der Kirche, und es steht jedem frei, seine Meinung über die Qualität der Vorbereitung dieses Dokuments zu äußern. Ich denke, dahinter steckt kein großer theologischer Horizont. Es wurde größtenteils von einer Gruppe deutscher Nachkommen geschrieben und nicht von Menschen, die dort leben. Es hat eine sehr europäische Perspektive, und ich denke, es ist eher eine Projektion des europäischen theologischen Denkens auf die Menschen im Amazonasgebiet, weil wir all diese Ideen vor 30 Jahren gehört haben.

Nicht alle Ideen stimmen mit den Grundelementen der katholischen Theologie überein, insbesondere mit dem Religionsbegriff. Wir haben die Vorstellung von einem offenbarten Glauben, der historisch in der Inkarnation des Wortes des Vaters in Jesus Christus verwirklicht ist und vom Heiligen Geist durchdrungen ist. Aber die katholische Kirche ist keine Religion als natürliches Verhältnis zur Transzendenz. Wir können die katholische Kirche nicht nur im Rahmen eines Religionsbegriffs verstehen. Religionen werden vom Menschen gemacht, sie sind Eindrücke, Mittel, Riten anthropologischer Wünsche und des Denkens über die Welt, aber unser Glaube basiert auf der Offenbarung Gottes im Alten und Neuen Testament, in Jesus Christus. Wir müssen dieses Denken in diesem Dokument daher katholischer korrigieren.



Kritiker sagten, dieses Dokument habe seinen Ausgangspunkt in den Prüfungen und Leiden der Menschen im Amazonasgebiet und nicht in der Offenbarung und in Christus selbst.

Es kann mit dem Leiden des Volkes beginnen, aber dies ist nicht der Ausgangspunkt des katholischen Glaubens. Wir beginnen mit der Taufe und bekennen uns zu Gott, Vater, Sohn und Heiligem Geist. Christus selbst ist in die Welt gekommen, und sein Kreuz nimmt alles Leiden der Welt auf. Aber es ist eine andere Sache, mit den Menschen zu beginnen und dann die Offenbarung nur als Ausdruck der europäischen Kultur zu relativieren. Das ist absolut falsch.



Es gibt auch einen Schwerpunkt auf Theologie, der nach Ansicht einiger Kritiker im Grunde genommen ein "kulturelles Recycling der Befreiungstheologie" ist. Stimmen Sie zu, dass dieses Dokument möglicherweise einen Anstoß darstellt, die Befreiungstheologie durch die Hintertür zu führen?

Die Befreiungstheologie ist ein weit gefasster Begriff, aber die Freiheit ist das Grundelement unseres Glaubens, weil wir gerettet sind, von Jesus Christus von der Sünde befreit und von der Distanz zu Gott befreit worden sind. Diese [Freiheit] beinhaltet auch die Heilung weltlicher Elemente und Dimensionen, aber wir können die Annäherung Christi und seines Kreuzes und die Übernahme aller Leiden und Sünden der Welt auf sich selbst nicht in eine immanente Annäherung umwandeln, wie damals am Ende. Wir relativieren die Offenbarung als nur einen Ausdruck der griechisch-römischen Kultur. Es ist der falsche Ansatz.

Die Befreiungstheologie ist eine katholische Theologie, die mit der Offenbarung beginnt, die in der Heiligen Schrift, in der Überlieferung, im Amtsleben der Kirche beginnt, und wir können keine neue Hermeneutik betonen, die dem katholischen Glauben fremd ist.



Sie würden also argumentieren, dass Befreiungstheologie an sich in Ordnung ist, aber auf verschiedene, unorthodoxe Arten verwendet werden kann?

Es kann verstanden werden als Christen, die Verantwortung für die Gesellschaft übernehmen, integrale Entwicklung. Wir interessieren uns nicht nur für die Welt, sondern auch für das Zentrum der Offenbarung, die die Gemeinschaft mit Gott ist, die in diesem Leben beginnt, und auch für das Strahlen der guten Werke, die Gott für uns gemacht hat.

Aber wir können das Christentum, die Kirche, nicht nur für eine weltliche Entwicklung in eine Nichtregierungsorganisation umwandeln, so dass die immanente Entwicklung das Zentrum unseres Glaubens ist. Unser Glaube bezieht sich auf den dreieinigen und persönlichen Gott.



Denken Sie, dass dieses Dokument zu einer immanenteren Perspektive führt ( dass sich das Göttliche in der materiellen Welt manifestiert ), anstatt zu einer katholischen?

Ja, das ist die Gefahr, denn hinter diesem Dokument stehen keine großen Theologen, und es gibt diesen eher praktischen, eher ideologischen Ansatz für die Fragen.



Der andere Aspekt, um den sich einige Sorgen machen, ist das Zölibat der Priester, und dass das Dokument die Möglichkeit aufzeigt, verheiratete Männer oder reife Männer mit Familien zum katholischen Priestertum im Amazonasgebiet zu ordinieren. Befürchten Sie, dass dies, wie einige Kritiker sagten, zu einer allgemeinen Untergrabung des kirchlichen Zölibats führen könnte?

Auf der einen Seite drängen sie darauf und sagen es offen und auf der anderen Seite, wenn sie gefragt werden, dass sie den priesterlichen Zölibat nicht untergraben. Die Disziplin wurzelt in der Spiritualität des Priestertums in der westlichen und lateinischen Kirche. Wir können es nicht ändern, als wäre es nur eine externe Disziplin, da es tief mit der Spiritualität des Priestertums verbunden ist, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagte ( Presbyterorum Ordinis , 16).

Wir akzeptieren verheiratete Priester in den Ostkirchen, in denen es diese Tradition gibt, aber die lateinische Kirche wird auf diese Weise mit dem Zölibat im Priestertum fortfahren. Ich denke, dies ist nicht die großartige Lösung, die sie erwarten, um alle Probleme zu lösen, da die Krise des Christentums in der westlichen Welt nichts mit dem Zölibat des Priestertums und den religiösen Gelübden zu tun hat. Es ist eine Krise des Glaubens und auch der geistigen Führung.



Viele der an dieser Synode beteiligten Personen haben einen deutschen Hintergrund. Im Zweiten Vatikanischen Konzil wurde gesagt, dass der Rhein in den Tiber mündet. Würden Sie sagen, dass dies ähnlich ist, ein Fall, in dem der Rhein in den Amazonas fließt?

Wir sehen, es ist kein guter Einfluss, weil die katholische Kirche in Deutschland untergeht. Schauen Sie sich die Ergebnisse an. Sie [deutsche Kirchenführer] kennen die wirklichen Probleme [in der heutigen Kirche] nicht und sprechen von Sexualmoral, Zölibat und Priesterinnen. Aber sie sprechen nicht über Gott, Jesus Christus, Gnade, Sakramente und Glauben, Hoffnung und Liebe, die theologischen Tugenden und die Verantwortung, die Christen und die Kirche für die Entwicklung der Gesellschaft haben, in der es einen tiefen Legalismus und Verzweiflung gibt - Wie der Papst sagte, von einem neuen Gnostizismus und einem neuen Pelagianismus.

Wir sind nicht in der Lage, das Evangelium für die Menschen in Deutschland und anderen Teilen Europas wie Belgien und den Niederlanden zu verbreiten. Und Sie sehen die Folgen dieser fortschreitenden Welle.



Warum gibt es diesen deutschen Einfluss auf diese Synode - liegt es daran, dass sie das Treffen nutzen wollen, um vielleicht mit diesem von Kardinal Reinhard Marx vorgeschlagenen „Synodenweg“ übereinzustimmen? Gibt es einen Zusammenhang damit?

Es besteht offensichtlich ein Zusammenhang. Sie gingen absolut falsch mit sexuellem Missbrauch um. Sie waren nicht in der Lage und konnten die wahren Ursachen und Gründe dieser Krise nicht erkennen und sie sprechen die ganze Zeit über andere Dinge, die nichts damit zu tun haben.

Wir lernen auch nicht aus dem Niedergang des Protestantismus in Europa. Sie haben all diese verheirateten Pastoren, die eine gleichgeschlechtliche „Ehe“ akzeptieren, und sie haben kein Zölibat. Trotzdem ist die Situation der protestantischen Kirche in Europa schlimmer als in der katholischen Kirche. Das kann also nicht die Medizin sein, um die tiefe Krise, die Krise des Glaubens, zu überwinden. Es ist ein Missverständnis der apostolischen Mission von Bischöfen, die keine politischen Führer sind. Am Ende wird es nutzlos sein.



Was halten Sie von Synodalität und diesem „Synodenweg“ als Mittel zur Kirchenregierung? Glauben Sie, dass die Gefahr besteht, dass fremde Ideen in die Kirche gelangen?

Ich finde es sehr idealistisch. Es gibt keine biblische Grundlage dafür. Wir sprechen von Kollegialität der Bischöfe, aber wir sehen jetzt in der sogenannten Reform der Kurie, dass die Kurie in Gefahr ist, sich in eine andere weltliche Institution zu verwandeln. Alle Befugnisse sind im Staatssekretariat konzentriert. Sie sprechen nicht über die Beteiligung der römischen Kirche oder die petrinische Autorität des Papstes. Sie unterdrücken das Wort "Kongregation", was eine Übersetzung des Synodus auf Griechisch ist.

Einerseits unterdrücken sie die Synodalität der Heiligen Römischen Kirche, des Kardinalskollegiums, und andererseits verwandeln sie die Einrichtung der Kurie in eine bloße Bürokratie, in nur Funktionalismus und nicht ein kirchliches Institut. Wir haben eine gemeinsame Verantwortung, am Leben der Kirche teilzunehmen, aber wir haben diese universelle Teilhabe seit Beginn der Kirche, seit 2000 Jahren.

Wir können die Kirche nicht mehr so ​​erfinden, als wäre sie altmodisch und müsste neu gestaltet werden, so wie sie sich fortschrittlich nennt und die Kirche nach ihren Vorstellungen bauen will.



Im Februar haben Sie ein „Manifest des Glaubens“ geschrieben. Warum haben Sie es geschrieben?

Viele Leute haben mich gebeten, wegen eines gewissen Chaos in der Kirche und wegen vieler Missverständnisse über das Wesentliche des Christentums etwas zu sagen: Was ist Ehe, was ist zum Beispiel das Priestertum? Wir können nicht alles leugnen, was im Alten und Neuen Testament und in der Tradition der Kirche gesagt wird.

Wir haben eine tiefe Theologie über die sieben Sakramente, und diese kann nicht von Zweifeln an diesen wesentlichen Elementen beherrscht werden, die uns zum ewigen Leben führen. Deshalb habe ich nur die wesentlichen Punkte unseres christlichen Glaubens hervorgehoben, die Trinität, die Inkarnation, die Sakramentalität der Kirche, die Identität unseres Glaubens und unseres Lebens und unsere Hoffnung auf ewiges Leben.

Die Reaktion war nicht immer sehr intelligent, und ich konnte es nicht verstehen; In der Tat konnte niemand verstehen, warum das Hervorheben dieser Grundelemente des Glaubens als Kritik am Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus, interpretiert werden könnte, da er die höchste Verantwortung für den Ausdruck unseres Glaubens trägt. Dies ist in unserem Glaubensbekenntnis verankert - es beginnt mit: „Ich glaube an“ Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, der Schöpfung, der Erlösung und der endgültigen Vollkommenheit der Sakramente und der Hoffnung auf ewiges Leben. Wir werden im Namen des dreieinigen Gottes getauft und drücken unseren Glauben an die Werke der Schöpfung, der Erlösung und die Gabe des ewigen Lebens aus.



Haben Sie die jüngste „ Erklärung der Wahrheiten des Glaubens “ von Kardinal Raymond Burke und vier Bischöfen unterstützt?

Es ist alles wahr, was sie sagten, nein?



Kardinal Rainer Maria Woelki aus Köln dankte Papst Franziskus für seinen Brief an die deutsche Kirche, in dem er die Katholiken in Deutschland „furchtlos“ aufforderte, angesichts des Niedergangs der Kirche eine Missionskirche zu sein. Andere haben jedoch gewarnt, dass es auf unterschiedliche Art und Weise gelesen werden kann und dass die Kirche in Deutschland "vor einem grundlegenden Transformationsprozess" steht. Wie beurteilen Sie den Brief selbst und wie wichtig ist er für die deutsche Kirche?

In seinem Brief an die deutschen Katholiken hat der Papst den Maßstab für die Einheit der Kirche in der Wahrheit der Offenbarung gesetzt. Wir glauben an den dreieinigen Gott und seine Kirche als Sakrament der Errettung der Welt. Daher ist der Prozess der Umwandlung der Kirche in eine weltliche Organisation mit geistlichen und sozialen Diensten nichts weiter als ein Widerspruch zu ihrer göttlichen Grundlage und Sendung.

Die mentale Aufgabe des gesamten Unternehmens spiegelt sich in einem Realitätsverlust bei der Analyse der Ursachen des sexuellen Missbrauchs junger Menschen wider. Ihre Ursachen liegen in der individuellen Verletzung der Gebote des Herrn und in der hedonistischen Atmosphäre in der westlichen Welt.

Die Weiterleitung sexueller Impulse an Erwachsene beiderlei Geschlechts, die als Neubewertung der Sexualmoral getarnt ist, beseitigt keinen Widerspruch zu Gottes Geboten. Die Verführung von Männern und Frauen über 18 Jahren ist auch eine Todsünde, „die aus dem Reich Gottes ausschließt“ (1. Korinther 6: 9) und eine „Entehrung des eigenen Körpers“ durch Verhalten gegen die von Gott gegebene Natur , männlich und weiblich (Römer 1: 24-27). Sexuelle Beziehungen haben einen legitimen, moralisch einwandfreien und anmutigen Platz nur in der Ehe eines Mannes und einer Frau. Ich hoffe auch, dass man in der Frage der Verbindung des Priestertums mit dem Zölibat nicht hinter der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils ( Presbyterorum Ordinis, 16) und der Enzyklika Sacerdotalis Caelibatus zurückbleibt .

Bei der wahren Reform der Kirche geht es um ihre Erneuerung in Christus und die Wiederbelebung des apostolischen Eifers für das ewige Heil des Menschen. Unter den lauten und boshaften Protagonisten, die sich arrogant als Reformer bezeichnen, sind einige, die durch die Heiligkeit des Lebens, die Bereitschaft zum Opfer und zur Entsagung und die völlige Hingabe an Christus und die Kirche, seine geliebte Braut und unsere Mutter im Glauben glänzen. Die eben erwähnten Begriffe strahlen nur ein ironisches Lächeln aus, weil sie so wenig Aufklärung und Nähe zur modernen Realität des Lebens bieten.

Die großen Reformbewegungen in der Geschichte der Kirche haben Heilige hervorgebracht und wurden von Gelehrten der Heiligen Wissenschaften sowie von Geistlichen und Ordensleuten gefördert, die sich auf das Wort des Herrn bezogen: „Der Eifer für Ihr Haus verzehrt mich“ (Johannes 4:17). .



Wir haben vor kurzem den 40. Jahrestag der Wahl von Papst Johannes Paul II. Gefeiert, aber warum wird seine Lehre während dieses Pontifikats Ihrer Meinung nach an den Rand gedrängt und nicht mehr wie früher aufrechterhalten?

Denn im Hintergrund gibt es die seltsame Vorstellung, dass der Zweite Vatikan und seine Reformen von Johannes Paul II. Und Benedikt gestoppt wurden, und jetzt müssen wir diesen „Block“ überwinden und neu beginnen, wenn der Zweite Vatikan zu Ende geht. Dies ist jedoch keine gültige katholische Idee.

Wir glauben an die Kontinuität der Kirche und jedes Papstes, Rates und Bischofs. Jede Zeit hat eine besondere Bedeutung, ebenso wie jeder Papst und Bischof in dem Kontext, in dem sie leben - aber immer in Kontinuität mit allen Räten und allen Päpsten der Vergangenheit.

Wir können den Konzilen nicht widersprechen, indem wir sagen: "Ich bin für das Konzil von Trient", ein anderes Sprichwort: "Ich bin für das Erste Vatikanische Konzil", ein anderes Sprichwort: "Ich bin für das Zweite Vatikanische Konzil", und ein drittes, das ein drittes will Vatikanisches Konzil. Die Konzile sind keine Neugründung der Kirche; Sie haben zu dieser Zeit nur die Autorität, den katholischen Glauben auszudrücken und zu bekennen. Niemals werden wir eine neue Offenbarung erhalten (II. V., Dei Verbum , 10), weil „Gnade und Wahrheit durch Jesus Christus gekommen sind“ (Johannes 1,17).
http://www.ncregister.com/daily-news/car...er-renewal-in-c
Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers in Rom.

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von esther10 07.07.2019 00:32




Vor genau 50 Jahren versuchte Paul VI. Das Heilige Messopfer zu zerstören
Von RORATE CÆLI - 17/04/2019

7. Dominikanisches Abendessen Missa est sacra synaxis seu congregatio populi Dei in unum convenientis, Priesterpräsident, ad memoriale Domini celebrandum. Quare sanctae Ecclesiae locali Congregatione eminenter promissio Park Christi "Ubi sunt duo vel drei congregati in nomine Meo, ibi Summe in medio eorum" (Mt. 18, 20).

7. Das Herrenmahl oder Messe ist eine heilige Versammlung oder die Montage der Versammlung des Volkes Gottes, Vorsitzender des Priesters das Gedächtnis des Herren zu feiern. Aus diesem Grund ist es eminent für eine solche lokale Versammlung der heiligen Kirche Christi Verheißung: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18, 20)“

Dies ist die komplette ursprüngliche Definition der Masse nach zu dem Novus Ordo Missae von 1969, die neuen Ordnung der von dem Apostolischen Konstitution verkündete Massen Missale Romanum , zu dem Horror von vielen katholisch Gläubigen, vor genau 50 Jahren heute. Sie wurden so diskutiert, die einflussreichsten liturgischen Worte des zwanzigsten Jahrhunderts geschrieben und wies eine Trennlinie in einem gewissen Sinn das Buch von Urzeit und das Kapitel geschrieben geschlossen , die in den Sitzungen XIII und XXII des Konzils von Trient begann.

Nummer 7 der ersten Ausgabe des Institutio Generalis Romani Missalis (Allgemeine Einführung in der Römische Messbuch ) ist der letzte Moment der ursprünglichen liturgischen Bewegung. Was ich schrieb auch gedacht , würden sie das letzte Wort in der Geschichte der traditionellen Messe haben: in ein paar Monaten der Sturm durch diese Worte an der Grenze der Akzeptanz entfesselt, blies auf die kurze kritische Studie über die neue Ordnung der Messe vorgestellt der Papst und die katholische Welt unter der Schirmherrschaft von Kardinal Ottaviani, ersten Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, und Bacci.

Die Wellen, die durch diesen Text ausgelöst wurden, haben sich nicht beruhigt. Die berühmte Nummer 7 und andere höchst problematisch Worte der Allgemeinen Einführung in der Römischen Messbuch des Originals (die Trento ist nicht nicht ein einziges Mal erwähnt) und die Ordo Missae würden im Jahr 1970 geändert werden, 1975 und 2002. Obwohl viel behauptet hat die Verantwortung für die Korrekturen rasche und signifikante 1970 (und die Proklamation von Papst Benedikt XVI im wesentlichen , dass die traditionellen römischen Missale nie außer Kraft gesetzt) kann, werden verweigert , dass der Geist der Allgemeinen Einführung in der römischen Messbuch von 1969 Leben in der neuen Messe oder „gewöhnliche Form "?

Während die Texte von 1970, 1975 und 2002 weit verbreitet sind, war es bisher unmöglich, die ursprüngliche Quelle der Kontroverse im Internet zu finden. In Rorate erstes Geschenk an unsere Leser im Jahr 2011 Institutio Generalis Romani Missalis Original 1969 und nutzten wir die Gelegenheit dieses tragischen Jahrestag zu wissen , wieder das Grauen , das Paul VI geschmiedet.

(Anmerkung: Dies ist die ist Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch voll ist , aber nur die ersten paar Seiten der vollständigen ursprünglichen Veröffentlichung des Ordo Missae 1969 verkündet am 3. April 1969 von der Apostolischen Konstitution Missale Romanum von Papst Paul VI).

https://drive.google.com/file/d/0B5FHI25...Y0ODg4Nzk0/view

Neukatholisch

Originalartikel https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...i-tried-to.html von Natalia Martin übersetzt


https://adelantelafe.com/hace-exactament...cio-de-la-misa/

von esther10 07.07.2019 00:31





Das "Manifest des Glaubens" von Kardinal Müller: ein Zeichen des päpstlichen Untergangs?
Von Christopher A. Ferrara - 03/01/2019

Offensichtlich hat Kardinal Gerhard Müller es satt, dass der Mann aus Argentinien und sein Papstdampfer außer Kontrolle geraten sind. Das Manifest des Glaubens Kardinal erschien nach - und scheint zu haben , ausgelöst durch - die gemeinsame Erklärung von Francisco und Ahmed el-Tayeb, „Scheich Al-Azhar“ , in dem Bergoglio heißt es : „Der Pluralismus und die Vielfalt der Religion Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind Ausdruck eines weisen göttlichen Willens, mit dem Gott die Menschen geschaffen hat. "

Ich werde John Lamont, lassen Sie in diesem Artikel , das verzweifelte Argument der letzten Verteidiger von Bergoglio zerstört er nur auf den permissiven Willen Gott bezeichnet, das heißt, die Toleranz des Bösen in der Welt , als ob el-Tayeb aus Unterzeichnen Sie ein Dokument, in dem erklärt wird, dass Gott das Böse des Islam toleriert.

Das Müller-Manifest kann nur als Korrektur der Fehler angesehen werden, die Bergoglio selbst durch eine entartete Progressivität der Jesuiten verbreitet, obwohl er sie nicht namentlich identifiziert. Um zu wissen:

religiöse Gleichgültigkeit;

ein systematisches Weglassen jeglichen klaren Hinweises auf die Göttlichkeit Christi und seine Autorität über Menschen und Nationen;
die ständige Verunglimpfung der festen Orthodoxie als pharisäische Starrheit;
Subversion der Einhaltung der sechste Gebot, er reduziert sie auf ein „Ideal“ ist nicht immer erreichbar „in der konkreten Komplexität der Grenzen“, zusammen mit der Verwaltung der Gemeinschaft zu öffentlichen Ehebrecher in Situationen wieder geheiratet, wo es gilt " unmöglich "die Praxis der Kontinenz;

Verweigerung der extremen Schwere der Sünden der Unreinheit, reduziert auf „ die mildeste der Sünden “ und als lästiger „unterhalb der Taille moralische“ trivialisiert warum obsess Priester , die einen Psychiater brauchen , wenn auch Mutter vor Gott warnte, dass "mehr Seelen für die Sünden des Fleisches in die Hölle kommen als aus irgendeinem anderen Grund";

die praktische Aufgabe des Begriffs der Todsünde im Allgemeinen und die Minimierung der Bedrohung durch die Hölle, bis sie als nicht existent angesehen wird (" niemand kann für immer verurteilt werden ");
der Vorschlag, dass der priesterliche Zölibat an bestimmten Orten wie dem Amazonas aufgegeben werden könnte - das heißt natürlich irgendwann überall;

den Vorschlag (vollständig, einschließlich einer quasi geheimen "Studie"), damit Frauen "Diakonissen" werden können, auch wenn sie ontologisch nicht in der Lage sind, einen Titel des Heiligen Ordens zu erhalten.
Müllers Manifest bekräftigt gegen Bergoglio folgende Glaubenswahrheiten:

die Göttlichkeit und Vollmacht Christi;

das Bedürfnis der Kirche und ihrer Sakramente nach Erlösung;

die einzigartige Rolle der Kirche, "mit der Autorität Christi die göttliche Offenbarung zu lehren, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, einschließlich der moralischen Lehre " - die Bergoglio seit mehr als fünf Jahren untergräbt;

die Notwendigkeit des Gehorsams gegenüber dem göttlichen und natürlichen Heilsgesetz;
die ewige Verdammnis in der Hölle eines Menschen, der "in der Todsünde ohne Reue stirbt";

die Unzulässigkeit der "Geschiedenen und Wiederverheirateten" zur Heiligen Kommunion;
die Verteidigung des priesterlichen Zölibats als "Zeichen neuen Lebens" und der "Hingabe an den Dienst Christi";

die Unmöglichkeit, Frauen in einen der drei Zustände dieses Amtes (des Priestertums), das heißt des Diakonats, aufzunehmen.
Müller schließt mit einer apokalyptischen Anmerkung: in der Mitte dieses Pontifikats und die allgemeinen Schweigen der Bischöfe über die Wahrheiten der Offenbarung, wir „den größten Schwindel“, „den ultimative Test der Kirche“, „eine religiösen Halluzination erleben "Und" der Betrug des Antichristen. "

Woraufhin Bergoglio Lieblings Theologe Walter Kasper, sprang wütend den Papst zu verteidigen, der auch rehabilitiert hatte er seinen modernen Kauderwelsch auf der „Gnade“ mit, die beide bis zum Erbrechen zu fördern. Eine eklatante Heuchelei verurteilt Kasper Müller als „ redivivus [Reinkarnation] Luther, einer, der für Reformen in der Kirche arbeitet, wollen aber dann zu übertraf damit den Papst verhängen und arbeitet gegen Sie .“ Diese, vom größten Promoter kommt Häresien Deutschlands, die sogar Luther für die Verfälschung dessen anprangern würde, was er als Grundlage der katholischen Religion ansah.

In diesem Stadium des Debacle Bergogliana, haben Sie eingegeben wahrscheinlich den Geist eines ernsthaften und traditionalistischen Katholiken, Bergoglio wirkt als Anti-Papst, eine, die die Kirche und die Lehre angreift, die er bewahren und verteidigen sollte. Viele fragen sich hinter verschlossenen Türen, wie dieser seltsame und eher vulgäre Mann mit seinen subversiven Ideen und einer klaren Verachtung für gläubige Katholiken und Traditionen, selbst in Fragen der Grundmoral, Stellvertreter Christi sein kann. Weder Johannes Paul II. Noch Paul VI. Gingen so weit und bekräftigten wiederholt die Orthodoxie in kritischen Momenten, trotz der Verwirrung und der kirchlichen Dekadenz, die durch ihre Suche nach dem Roman verursacht wurden.

Ich habe lange argumentiert, dass die Diskussion mit Sedevacantisten eine totale Zeitverschwendung ist. Ob ein Papst sein Amt wegen Häresie niedergelegt hat - sicherlich eine Möglichkeit, die von Theologen anerkannt wurde, von der selbst Kardinal Burke sprach -, ist und bleibt eine akademische Frage. Es gibt keinen Mechanismus für die endgültige Entscheidung in der Sache, und die hypothetische, aber immer „unvollkommene Rat“ geschmeckt zu erklären, dass ein Papst selbst wegen einer Häresie entfernt hat (ein Mittel, das ich mich mitfühlend in diesen betrachtet habe seiten) würde auch für die Weltkirche keine endgültige Lösung bieten. Statt so etwas wie das große Schisma verursachen, während ein großer Teil der Gläubigen, vielleicht sogar die meisten, auch weiterhin den Papst „fallen“ erkennen, jeden Nachfolger in einem Konklave gewählt Ablehnung, deren Einberufung könnte endlos widerlegt werden, es sei denn oder bis ein zukünftiger Papst - dessen Gültigkeit vorausgesetzt - auch nicht in Frage gestellt wurde! - erklären, dass sein Vorgänger seine Position verloren hat.

Das Ergebnis wäre so etwas wie die anathematisation von Honorius I (r. 625-638) von Papst St. Leo II (r. 682-683) für die Unterstützung von Honorius bedeutet Ketzerei monotelita. Es wurde jedoch auch in diesem Fall nie erklärt, dass Honorius seine Position verloren hat und in den Kanon der gültigen Päpste aufgenommen wurde. 682-683) für Honorios Unterstützung der monothelitischen Häresie. Es wurde jedoch auch in diesem Fall nie erklärt, dass Honorius seine Position verloren hat und in den Kanon der gültigen Päpste aufgenommen wurde. 682-683) für Honorios Unterstützung der monothelitischen Häresie. Es wurde jedoch auch in diesem Fall nie erklärt, dass Honorius seine Position verloren hat und in den Kanon der gültigen Päpste aufgenommen wurde.

Was aber, wenn ein ordnungsgemäß gewählter Papst aus dem Petrusamt ausscheidet, ohne es tatsächlich abzudanken oder zu verlieren, und dabei das Amt und seine Autorität behält und gleichzeitig seine Pflichten und Beschränkungen ablehnt? Ein Papst als solcher hätte keine Wertschätzung für die traditionelle Lehre und ihre Praxis, selbst wenn sie von seinen unmittelbaren Vorgängern bestätigt worden wäre. Er würde sich berechtigt sehen, etwas Neues vorzuschlagen, das er gemäß seiner eigenen "Vision" der Kirche für angemessen hält. Er würde in einem kategorischen Missbrauch des Papsttums vorschlagen, die Kirche nach seinen eigenen Vorstellungen von Kopf bis Fuß neu zu gestalten, als wäre es sein Besitz, weil er einfach der Papst ist.

Ein solcher Papst würde eine Absicht erklären, wie sie Bergoglio in seinem eigenen Manifest Evangelii Gaudium ausgesprochen hat„ Ich träume von einer Missions Option fähig alles zu verwandeln , damit der Zoll, Stile, Zeitplan, Sprache und jede kirchliche Struktur ein richtiger Kanal für die Evangelisierung heute worden ist Welt eher als Selbsterhaltung.“ Für einen Papst wie diesen wäre die Selbsterhaltung der Kirche weniger wichtig als die Suche nach eigenen Vorstellungen darüber, was die Kirche sein und tun soll. Und dort würden Sie den Defekt der Position finden, die Sie sowieso behalten würden. Für einen Papst und würde einen „Dienst“ hat nicht der petrinischen Dienst der Erhaltung und Bewahrung der vererbten, nicht eine Übung des authentischen Lehramts, sondern eine Initiative ultra vires Innovation aus Tradition getrennt.

Was das betrifft, denke ich daran, was der aufschlussreiche Pater John Hunwicke gerade über das Thema "Aussetzung der Funktionen des Lehramtes" geschrieben hat. Loben das Manifest Müller, geht er davon aus, dass „bewusst oder unbewusst, Gerhard Müller im Sinn hat , die Lehre des seligen John Henry Newman über die Situation während der arianischen Krise“ , wenn „der Körper des Episkopats untreu war zu dem die Kommission die er erhalten hatte“ Papst, die großen Bistümern und sogar Generalräte „gesagt , was nicht gesagt haben sollte oder tat , was verdeckt und kompromittiert die geoffenbarte Wahrheit“ und „sprach eine gegen das andere ... .für fast sechs Jahren auf verschiedene Weise , ...“

„Ich denke“ , so der Vater Hunwicke, „die Zeit , wenn der PF beschlossen , nicht auf die Antwort Dubia der vier Kardinäle den formalen Moment war, offiziell ... den Schuss ... wenn das Petrusamt tritt in seine aktuelle‚vorübergehende Aussetzung‘ . Als er auf die gleiche Weise die Filial Correction ignorierte, die einige von uns ihm schickten, bestätigte er diese Suspendierung. Deshalb sind wir offiziell in einer Periode , in der die Funktionen des päpstlichen Lehramts in einem sind vacatio , der wird gipfeln , wenn das gleiche Organ der Magisterium Petrino Rückkehr der dogmatischen Stille hörbar Wahrnehmung der Aufgaben richtig , um es in der katholischen Tradition zugeschrieben ... "

Die Anhebung der Pfosten, zitiert Fr. Hunwicke den historischen Offenen Brief an Bergoglio Pater Tom Weinandy, in dem er warnte , dass „ein Bischof, der eine ketzerische Lehre fördert‚aufhört , als Bischof der vier Kennzeichen der Kirche zu tragen und, Daher konnte er nicht zu Recht als kirchliches Mitglied innerhalb der Kirche auftreten. Sie können weiterhin auf außerhalb der Kirche, handeln oder auch innerhalb der Kirche , aber ihre Handlungen würden einen echten kirchlichen Charakter, als die vier wesentlichen und unverzichtbaren Kennzeichen der Kirche fehlt in seinem trügerisch Ministerium fehlen würde. "

„Wenn dieses Pontifikat weiter“, sagt Pater Hunwicke, „vielleicht müssen wir einige der Auswirkungen des letzten Satzes rückgängig zu machen.“ In der Zwischenzeit, die stinkend religiöse Indifferenz in der gemeinsamen Erklärung belegte von el-Tayeb Bergoglio und schlägt vor, genau das Möglichkeit eines Papstes, der seiner Meinung nach:

... sich bewusst die Mühe machen, innerhalb der vom Lehramt festgelegten Parameter zu bleiben, denen er sich wie alle anderen unterwerfen muss. Fas est et ab hostibus doceri: Vergessen Sie niemals die beängstigenden Worte von P. Rosica, dass dieser Papst frei von den Bindungen an die Schrift und die Tradition ist. Ich finde keine aktuellen Beweise, um zu spekulieren, dass die Streifzüge der PF außerhalb der Orthodoxie in Zukunft Einschränkungen akzeptieren werden. Es ist, als hätte er sich am Ende eines Brunnens wiedergefunden und entschieden, dass das Einzige, was er tun kann, darin besteht, weiter mit verdoppelter Energie zu graben, bis er Tasmanien erreicht.

Um die Pater Hunwicke fügt hinzu, und ich eile hier die folgende Warnung erwähnen: „Natürlich in irgendeiner Weise deuten darauf hin , dass [Francisco] und die stillen heterodoxer Bischöfe haben verloren das Recht oder die Fähigkeit , das Magisterium der verwenden oder Ihre Gebühren. Im gegenteil Tatsächlich ist , wie Newman tat, bemerke ich nur , dass in der Tat, weder er noch sie verwenden. „ Für die Kirche nie in Betracht gezogen , dass die Arian Bischöfe ihre Positionen verloren, und Liberius, das“ fallen"Es bestand darin, während seiner Gefangenschaft die semi-arische Formel zu abonnieren. Vielmehr verließen sie vorübergehend die Positionen, deren korrekte Ausübung sie wieder einnahmen, nachdem der Arianismus besiegt und die Orthodoxie in der gesamten Kirche wiederhergestellt worden war (mit Hilfe des Heiligen Römischen Kaisers Theodosius I. ).

Ich würde dann vorschlagen, dass wir heute einen Papst Deserteur Zeugen, die die Fähigkeit verloren hat Papst zu sein, weil er nicht abgedankt hat, aber hat beschlossen , auf etwas anderes anstelle der Stellvertreter Christi, während die päpstliche Kleid mit und sitzen auf der Päpstlicher Stuhl. Wie ein Vater, der seine Pflichten seiner Frau und seinen Kindern überlässt, aber das Oberhaupt der Familie bleibt, bleibt Bergoglio, der seine Pflichten der Kirche, der Tradition und den Seelen überlässt, das irdische Oberhaupt der großen Familie. kirchlich Als ein streunender Vater, der nach Hause zurückkehrt, die Lasten der Vaterschaft wieder aufnimmt, kann Bergoglio zurückkehren, um zu trainieren - oder genauer gesagt, um zu beginnen -eine korrekte Ausübung seines Papsttums. Und es ist, warum trotz aller schwach und fleischlich Neigung gegen ihn, wir beten, dass Jorge Mario Bergoglio, unter dem Einfluss von Sano Geist nehmen nicht nur den Mantel, sondern die Substanz des Pontifikats namens Francisco.

Anhang

Es spielt keine Rolle:

Als Gloria TV berichtete in einem Interview mit Dem Spiegel hat Kardinal Gerhard Müller verantwortlich gemacht nur Bergoglio Berater , die „schlechte Absichten“ von der Flut von heterodoxy in den Worten und Taten des Bergoglio haben. Francisco hat erklärt: "Dieser Papst ist orthodox."

Dann nach Müller, heterodoxer alles gesagt und für fast sechs Jahre von Bergoglio getan, mit seltsamen Äußerungen und katastrophalen Entscheidungen, aufgrund seines schlechten Beraters.


Heiliger Himmel Es ist Zeit aufzuhören, und Kardinal Müller zu vertrauen.

https://adelantelafe.com/el-manifiesto-d...efeccion-papal/

von esther10 07.07.2019 00:21

Vertraue auf Maria
Von JA JA NEIN NEIN - 07/07/2019



Die Jungfrau wird oft mit einer Mutter verglichen. Eigentlich übertrifft sie die besten Mütter bei weitem. Tatsächlich bestraft die beste Mutter von Zeit zu Zeit den Sohn, der ihn nicht mag; glaube, das Richtige zu tun.

Die Jungfrau hingegen verhält sich nicht so: Sie ist so gut, dass sie uns immer mit Liebe behandelt. Das Herz ihrer Mutter ist nur Liebe und Barmherzigkeit, ihr einziger Wunsch, uns glücklich zu sehen. Es genügt, sie anzusprechen, um gehört zu werden. Der Sohn hat seine Gerechtigkeit, die Mutter hat nur seine Liebe. Gott hat uns zu Tode geliebt für uns; Dennoch herrscht im Herzen unseres Herrn die Gerechtigkeit, die ein Attribut Gottes ist. Im Herzen der Heiligen Jungfrau gibt es nur Barmherzigkeit ...

Stellen Sie sich vor, der Sohn, bereit, einen Sünder Mary wirft ihre Hilfe zu bestrafen, das Schwert, Gnade für den armen Sünder fragen: „Meine Mutter, sagt: Herr, ich nichts leugnen. Wenn die Hölle Buße tun könnte, würden Sie die Gnade dafür bekommen. " Die Heilige Jungfrau vermittelt zwischen ihrem Sohn und uns. Trotz unserer Sündhaftigkeit ist es voller Zärtlichkeit und Mitgefühl für uns. Der Sohn, der der Mutter mehr Tränen gekostet hat, ist nicht derjenige, der ihn am meisten beunruhigt? Kümmert sich nicht eine Mutter immer um die Schwächsten und Wehrlosesten?

Wenn wir von irdischen Dingen sprechen ... werden wir bald müde, aber wenn wir von der Heiligen Jungfrau sprechen, ist es, als wäre es immer eine Neuheit. Alle Heiligen hatten eine große Verehrung für die Heilige Jungfrau; Keine Gnade kommt vom Himmel, ohne zuerst durch seine Hände zu gehen. Sie betreten kein Haus, ohne vorher mit dem Pförtner gesprochen zu haben: Die Heilige Jungfrau ist der Hausmeister des Himmels. Ich denke, am Ende der Zeit wird die selige Jungfrau etwas Frieden endlich genießen kann, aber die Dauer der Welt, alle ziehen es überall ... Die heilige Jungfrau wie eine Mutter ist, die viele Kinder haben; ist ständig damit beschäftigt, von einem zum anderen zu gehen.

Wenn Sie einem wichtigen Charakter etwas anbieten möchten, wird das Objekt von der Person präsentiert, die er bevorzugt, so dass die Hommage angenehmer ist. In gleicher Weise haben unsere Gebete, die von der Heiligen Jungfrau dargeboten werden, einen anderen Wert, weil die Heilige Jungfrau die einzige Kreatur ist, die Gott niemals beleidigt hat.

Wenn unsere Hände aromatische Pflanzen berührt haben, parfümieren sie alles, was sie berühren. Lassen Sie uns deshalb unsere Gebete durch die Hände der Heiligen Jungfrau weitergeben, und sie wird sie parfümieren.

(Von "365 giorni il santo Curato d'Ars" , von Piero Marcello Stanzione Gribaudi Editore srl -. Via C. Baroni, 190-20142 Milano - Telefon 02 89302244 -. E-Mail info@gribaudi.it)
https://adelantelafe.com/confiar-en-maria/
(Übersetzt von Marianus dem Einsiedler)
+
https://www.catholicnews.com/

von esther10 07.07.2019 00:17

Zum 12. Jahrestag des Summorum Pontificum: Benedikt XVI. Setzte die Kirche erneut auf den Weg der Ewigkeit und Unsterblichkeit.
Seit mehreren Jahrzehnten leben wir in der "Tyrannei der Gegenwart". Tradition wird vergessen und gerade weil sie vergessen wird, wird auch unsere Verantwortung für die Zukunft abgelehnt. Das liturgische Experiment, das zum Novus Ordo führte, war der Inbegriff des Zweiten Vatikanischen Konzils: Es hat der katholischen Hierarchie die liturgisch-theologische Grundlage für ihre gegenwärtige Förderung des Hier und Jetzt als oberstes Ziel der Kirche gegeben.

https://rorate-caeli.blogspot.com/?m=1

Mit Summorum Pontificum, dem wichtigsten Gesetzgebungsakt seit 1969, hat Benedikt XVI. Diese neue materialistische Logik aufgegriffen: Indem er die Tore der Vergangenheit öffnete, setzte er die Kirche erneut auf den Weg der Ewigkeit und Unsterblichkeit.

Es gab eine Kirche vor der gegenwärtigen Realität, es wird eine Kirche für immer geben: und die heilige Liturgie, die sie hier mit wahrer traditioneller und apostolischer Prägung zelebriert, war und sollte immer nicht ein Spiegelbild der Banalität des Augenblicks sein, sondern eine Präfiguration ihrer Unsterblichkeit als Braut Christi und ihres Osterfestes mit dem Herrn für alle Ewigkeit, außerhalb der Grenzen unserer gegenwärtigen Existenz.



Vor zwölf Jahren haben wir folgenden Text veröffentlicht: Wir haben keinen Grund, ein Jota davon zu ändern. Priester, genießt eure Freiheit.

***

Summorum Pontificum: Interpretationsachsen


1. Der Text muss von "unten nach oben" gelesen werden.

Summorum enthält 12 Artikel *, die am Ende den Kern des Textes bilden. Sie erkennen Tatsachen und Rechte an, begründen Rechte, die nach vorherigem Recht neu oder unklar waren, und begründen neue Pflichten.

Dies ist äußerst wichtig: Diese 12 Artikel sind das Gesetz. Selbstverständlich gelten andere rechtliche Bestimmungen (allgemeine Grundsätze, Begriffe, die in den Artikeln selbst ausdrücklich erwähnt werden, sowie andere anwendbare kanonische Aspekte), jedoch weder die Einführung in die Artikel (der erste Teil des Summorums ) noch das Anschreiben von Dem Papst an die Bischöfe kann auch kein anderer Text zur Unterdrückung oder Einschränkung der in den 12 Artikeln vom Obersten Gesetzgeber anerkannten oder geschaffenen Rechte zur Last gelegt werden.
______________
* Es gibt einen 13. Gesetzesartikel, der die Festlegung eines "vacatio legisl" vom 7. Juli 2007 bis zum 13. September 2007 vorsieht.

2. Wessen Interpretation?

Zum Glück sind die Artikel von Summorum größtenteils recht klar. Und wo sie vielleicht nicht klar sind, gibt es ein römisches Dikoster, das bereit ist, die richtige Interpretation zu liefern, und das wahrscheinlich nicht bereit ist, auf seine jüngste Machtsteigerung (vgl. Art. 12) zu verzichten, die der Papst künftig festlegen wird nach seinem Willen (vgl. Art. 11).

Der Referenztext ist und bleibt nur das lateinische Original. (Die englische Fassung des Vatikans wurde Jahre nach dem lateinischen Original zur Verfügung gestellt, im Zweifelsfall ist jedoch das lateinische Original der Leittext.)

3. Summorum ist eine neue "Verfassung" des Römischen Ritus.

Der Oberste Gesetzgeber wollte einen liturgischen Rahmen für Priester und Gläubige schaffen - insbesondere für Priester. Es ist eine "Verfassung", nicht als theologisches Dokument, sondern im rechtlichen Sinne ein Grundgesetz, ein Gesetz über anderen Gesetzen: das ist zum Beispiel in den äußerst wichtigen Artikeln 2 und 4 (Massen ohne das Volk oder die "privaten Messen" (mit oder ohne Teilnahme an Gläubigen) und 9, § 3 (freie Verwendung des römischen Breviers), die die Verkörperung der Befreiung sind.

Summorumist also "über" den bloßen liturgischen Dispositionen der lateinischen Kirche. Es ist eine legale Revolution im Zusammenleben der beiden heutigen Formen des Römischen Ritus. Das heißt, das Missal von Paul VI. Ist zwar immer noch die "gewöhnliche Form", aber nicht die obligatorische Standardform, aus der es hervorgeht Einige Priester (aufgrund besonderer Achtung oder des Charismas ihres Ordens oder der Gesellschaft des apostolischen Lebens) sind aufgrund besonderer Gunst ("Indult") von der Steuer befreit. Das Zeitalter des "Indult" ist vorbei; Das Zeitalter der bloßen "bischöflichen Großzügigkeit" ist vorbei: Summorum ist eine wahre liturgische Grundrechtecharta für alle Priester der lateinischen Kirche.

Liebe Priester der ganzen Welt, schätzen und nutzen Sie dieses Dokument in vollem Umfang: Es ist nicht Eigentum "entfremdeter Minderheiten". es ist nicht die Domäne von "nostalgischen Geistlichen"; es gehört euch allen, es ist eure Charta der liturgischen Freiheit.
Labels: Das unaufhaltsame Summorum Pontificum
Von New Catholic am 07.07.19, 08:00:00 Uhr
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...f-summorum.html
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https://adelantelafe.com/hace-exactament...cio-de-la-misa/

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https://rorate-caeli.blogspot.com/search...om%20the%20past

von esther10 07.07.2019 00:14

Vor genau 50 Jahren versuchte Paul VI. Das Heilige Messopfer zu zerstören


7. Cena dominica sive Missa est sacra synaxis seu congregatio populi In unum convenientis, sacerdote praeside, ad memoriale Domini celebrandum. Heiligtumsquare Ecclesiae locali congregatione eminenter valet promissio Christi: "Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum" (Mt. 18, 20).

7. Das Abendmahl oder die Messe ist die heilige Versammlung oder Versammlung des Volkes Gottes, das unter dem Vorsitz des Priesters versammelt ist, um das Denkmal des Herrn zu feiern. Aus diesem Grund gilt die Verheißung Christi in hohem Maße für eine solche lokale Versammlung von Heiligen Kirche: "Wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, bin ich in ihrer Mitte" (Mt. 18:20).

Dies ist die ursprüngliche vollständige Definition der Messe nach dem Novus Ordo Missae von 1969 , dem neuen Orden der Messe, der durch die "Apostolische Verfassung Missale Romanum" zum Entsetzen vieler gläubiger Katholiken vor genau 50 Jahren verkündet wurde Die einflussreichsten liturgischen Worte, die im 20. Jahrhundert verfasst wurden und einen Wendepunkt darstellten - in gewissem Sinne ein Abschluß des seit der Spätantike verfassten Buches und des Kapitels, das in den Sitzungen XIII und XXII des Konzils von Trient begonnen wurde.

Nummer 7 der ersten Ausgabe des Institutio Generalis Missalis Romani (der Allgemeinen Instruktion des Römischen Messbuchs - GIRM) ist der Endzeitpunkt der ursprünglichen liturgischen Bewegung. Die Verfasser dachten auch, dass sie das letzte Wort in der Geschichte der traditionellen Messe haben würden - innerhalb weniger Monate würde der Sturm, der durch diese Worte am Rande der Akzeptanz ausgelöst wurde, die kritische Kurzstudie der neuen Ordnung der Messe auslösen, die dem Parlament vorgelegt wurde der Papst und die katholische Welt unter der Schirmherrschaft der Kardinäle Ottaviani, erster Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, und Bacci.

Die von diesem Text gesetzten Wellen sind nicht abgeklungen. Diese berühmte Nummer 7 und andere äußerst problematische Wörter der ursprünglichen IGMR von 1969 (in der Trent kein einziges Mal erwähnt wird) und Ordo Missae wurden 1970, 1975 und 2002 geändert 1970 - und schließlich durch die Proklamation von Papst Benedikt XVI., Dass das traditionelle römische Messbuch "nie aufgehoben wurde" - kann man leugnen, dass der Geist der IGMR von 1969 in der Neuen Messe oder "Ordentlichen Form" weiterlebt?

Während die Texte der IGMR von 1970, 1975 und 2002 allgemein verfügbar sind, war es bisher unmöglich, die ursprüngliche Quelle der Kontroverse online zu finden. In RORATE haben wir unseren Lesern erstmals das ursprüngliche Institutio Generalis Missalis Romani von 1969 vorgestellt . im Jahr 2011, und wir nutzen die Gelegenheit dieses tragischen Jubiläums, um noch einmal den vollen Schrecken bekannt zu machen, den Paul VI. hervorgebracht hat.

(Hinweis: Dies ist die gesamte IGMR, aber nur die ersten Seiten der vollständigen Originalveröffentlichung der Ordo Missae von 1969 , die am 3. April 1969 durch die Apostolische Konstitution Missale Romanum von Papst Paul VI. Verkündet wurde .)
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...i-tried-to.html

von esther10 07.07.2019 00:03

Der Teufel gestand seinem Vater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte



Gelsomino del Guercio | 2017.07.05
"Jeder Hagel Maria mit einem Rosenkranz ist wie ein Schlag auf meinen Kopf. Wenn Christen die Kraft des Rosenkranzgebetes kennen würden, wäre es für mich! "
Wir zitieren Fragmente von Dialogen zwischen Satan und Vater Amorthe, einem Exorzisten der Diözese Rom, der kürzlich im Alter von 91 Jahren verstorben ist. Satan und der Priester standen sich wiederholt in offener Konfrontation gegenüber. In heftigen Diskussionen mit dem Dämon lernte Pater Amorth alle

eine möglichen Tricks und erlebte seine Lügen
"Ein sicherer Weg" von Pater Amorth, um uns vom Einfluss des Teufels zu befreien

"Unser Kampf richtet sich nicht gegen die Kreaturen aus Fleisch und Blut, sondern gegen die bösen Geister, die diese dunkle Welt bewohnen."
Zu viele Christen erkennen nicht, dass sie im Teufel sind. Wie der Kardinal, der Pater Gabriel Amorth, den verstorbenen Exorzisten und Experten für Mariologie, gefürchtet hatte. Dieser Priester würde ihm eines Tages sagen: " Es ist nur ein Aberglaube! “.

Andere wiederum sehen den Teufel überall und widmen ihm übermäßig viel Aufmerksamkeit . Pater Amorth brachte diesen Punkt wieder in die richtige Perspektive. Die Wahrheit ist, dass Gott unendlich "schöner als der Teufel" und viel attraktiver ist. Schade, dass so viele Katholiken mit ihrem Leben den Gott der Liebe so abstoßend erscheinen lassen ... Und das ist natürlich ein teuflisches Spiel.
Wir sind Kinder Gottes: Dies ist die gute Nachricht, die alle Christen ausstrahlen sollten . Wie können wir evangelisieren, ohne Gottes Liebe auszustrahlen? Wie können wir ein solches Feuer passieren, wenn wir nur "religiös" sind und nicht an das Herz Jesu gedrückt werden?

"Ein sicherer Weg" von Pater Amorth, um uns vom Einfluss des Teufels zu befreien


Aktie
Redakteure | 20/09/2016
"Unser Kampf richtet sich nicht gegen die Kreaturen aus Fleisch und Blut, sondern gegen die bösen Geister, die diese dunkle Welt bewohnen."
Zu viele Christen erkennen nicht, dass sie im Teufel sind. Wie der Kardinal, der Pater Gabriel Amorth, den verstorbenen Exorzisten und Experten für Mariologie, gefürchtet hatte. Dieser Priester würde ihm eines Tages sagen: " Es ist nur ein Aberglaube! “.
Andere wiederum sehen den Teufel überall und widmen ihm übermäßig viel Aufmerksamkeit . Pater Amorth brachte diesen Punkt wieder in die richtige Perspektive. Die Wahrheit ist, dass Gott unendlich "schöner als der Teufel" und viel attraktiver ist. Schade, dass so viele Katholiken mit ihrem Leben den Gott der Liebe so abstoßend erscheinen lassen ... Und das ist natürlich ein teuflisches Spiel.

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Wenn sie entlarvt werden, nehmen sie die Freiheit, verzerren das Bild Gottes und verfälschen die Bedeutung des Glaubens.
Viele von uns erleben die Zeit des Zweifels oder der Entmutigung im Zusammenhang mit religiösen Praktiken und dem Leben im Glauben. Mehr als einer verfängt sich in Lügen, durch die er die Lebensfreude verliert. Einige verlieren auch ihren Glauben. Treffen Sie vier Wege des "Vaters der Lügen", die die Freiheit entlarven, das Bild Gottes verzerren und den Glaubenssinn verfälschen.
Ich muss Gottes Liebe verdienen
Oft ist das Bild Gottes - ein anspruchsvoller Richter - in der Kindheit festgelegt, wenn es von der Art der Erziehung und der Haltung gegenüber den Behörden geprägt ist. Einige betonen als wichtigstes Glaubensprinzip, dass ich ein Sünder bin.

Und die erste Regel lautet: Gott ist Liebe. Zu glauben, dass unser Verhalten Gottes Liebe beeinflusst, ist ein Fehler. Zum Glück haben wir diese Kraft nicht. Man kann diese Lüge nicht mit Gefühlen bekämpfen.


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Wir können Gefühle (nicht Emotionen) durch Vernunft beeinflussen, weshalb das Lesen der Heiligen Schrift und das Lernen der Wahrheit über Gott hier ein Weg ist. Fragmente können helfen: Epheser 2,8-9; 2 Timothy 1,9; Römer 5,8. Lesen Sie, erinnern Sie sich an Zitate und üben Sie Dankbarkeit und schreiben Sie auf, was Gott für Sie tut.

Gott hasst die Sünde und den Sünder
Haben Sie jemals solche Worte gehört: Tun Sie dies nicht, weil Gott Sie bestrafen wird? Kennen Sie die Erfahrung: Nachdem ich meine Sünde begangen habe, vermeide ich das Gebet? Das Ergebnis kann eine zunehmend schwierige Beichte sein. Warum?

Weil ich meine Kraft für Hass auf mich selbst verliere. Das Gehen in Schuld ist eine Form, sich selbst zu bestrafen, die Gott nicht von Ihnen will. Wer sonst hat die Strafe für deine Sünde auf sich genommen? Dies ist die Manifestation der Liebe, dass wir Gott nicht geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als Sündopfer für unsere Sünden gesandt hat (1 Joh 4,10).

Gott wird mich vor Schmerz und Leiden beschützen

Warum hat Gott das mit mir geschehen lassen? Auch wenn Sie es nicht direkt sagen, haben Sie es manchmal bemerkt, warum lässt Gott Leiden zu? Der Glaube an Gott garantiert nicht, dass das Leben uns nicht schadet.

Außerdem müssen Sie als Christ zustimmen zu sterben - wie ein Same, der Früchte bringt, wenn er in der Erde stirbt. Sterben für Selbstsucht, für Vergebung gegenüber Feinden, auch für diejenigen, die dich wegen des Glaubens verfolgen.


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Rebellion gegen einen solchen Glauben verursacht noch mehr Schmerz. Trost ist die Wahrheit, dass Gott dir Gunst gewähren wird, dass du jede Schwierigkeit durchstehen wirst und nach dem Tod ein ewiges Glück mit Gott haben wirst. Glaubst du es

Schwierigkeiten, die mich betreffen, sind Strafen für Sünden
Hiobs Freunde dachten es. Und die Apostel suchten die Schuld bei den Eltern eines blinden Kindes. Und wir fallen in eine solche Lüge. Beeinflussen schlechte Dinge nur schlechte Menschen?

Schau Jesus an und antworte dir. Die einzige Antwort ist, dass Gott aus jeder schwierigen Situation Gutes bringen kann.

Der Versuch, die Realität zu kontrollieren, führt dazu, dass wir versuchen, alles zu erklären. Hier ist es hilfreich, die Ursachen des Problems fair zu analysieren (sofern eine Nennung möglich ist). Auf diese Weise werden Sie Ihren Glauben an Gott nicht untergraben und sich dadurch von der Kraftquelle abkoppeln, die Seine Gnade ist.
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GEISTIGKEIT

Wie kann man der Versuchung widerstehen? 5 praktische Tipps

Aktie
Dorota Szumotalska | 19/04/2017
Der Kampf gegen Versuchungen muss systematisch und präzise sein. Ziel - Rauch! Nur so kommst du in den Himmel. Und denk dran: Versuchung ist noch keine Sünde.
1. Finden Sie ein Ziel und begeistern Sie sich
Vage gezeichnet irgendwo am äußersten Horizont unseres Lebens, nicht näher spezifiziert, in theologische Konzepte gehüllt , nicht akzeptierter und nicht angepasster Zweck - kein Zweck . Halten Sie an und nennen Sie CEL. Warum versuche ich es? Mache ich das für meinen Perfektionismus? Kann ich glauben, dass die größten glücklichen Menschen hier auf Erden und im Himmel sind? Denken Sie daran, dass Sie nicht für Perfektionismus kämpfen, sondern für grenzenloses Glück.

Wenn Sie geistige Schläfrigkeit, Entmutigung oder Verzweiflung erfahren haben, stellen Sie sich dem Kampf gegen Acedia.


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2. Den Gegner sehen und die Ergebnisse messen
Sich der nahenden Versuchung bewusst zu werden, ist ein Schritt im Kampf dagegen. Wenn Sie sich in der letzten Minute, bevor Sie sich dem Beichtstuhl nähern, hinsetzen, um Ihr Gewissen zu prüfen, und die Häufigkeit Ihrer Beichte nicht sehr häufig ist, verwenden Sie kein Werkzeug, mit dem Sie der Versuchung begegnen können.

Sie können zur ignatianischen Gewissensprüfung greifen, die eine Form von 15-minütigem Gebet ist, das jeden Tag praktiziert wird. Überlegen Sie, was in "Gedanken, Reden, Taten und Vernachlässigung" versucht wurde. Auf diese Weise sehen Sie, was Sie am meisten trifft, und beginnen, darauf zu achten, wenn die Versuchung kommt . Denken Sie auch daran, dass wir manchmal die Versuchung selbst aus Angst vor der Konfrontation mit ihr geben.

3. Nach Energie und Nachbrennern greifen
Natürlich, Gott. Leben in heiligender Gnade, heiliger Gemeinschaft, Sakramentalität. Es ist deine Verteidigung und Hilfe. Wenn Sie können, platzieren Sie einen Wassertropfen an Ihrer Tür . Verwenden Sie es vor dem Verlassen des Hauses und zu jeder Zeit, wenn Sie das Gefühl haben, an Kraft zu verlieren. Dies ist meine Methode, um Wutausbrüche zu unterbinden und keine Streitigkeiten mit meinem Ehemann auszulösen. Dann denke ich, dass dieses Wasser den Vulkan in meiner Nähe abkühlt.

4. Werfen Sie einen Speer und halten Sie den Schild

Schießereien und Zitate sind eine unterschätzte Waffe. Abgedroschen? Platzieren Sie das Zitat an einem Ort, an dem er Sie retten kann. Bekämpfen Sie die Versuchung bei der Arbeit? Das Mittel kann eine Karte sein, die an Ihrem Monitor angebracht ist: Die Zunge des Verleumders ist wie ein Wurm, der gute Früchte frisst (St. Jan Maria Vanney). Sie können auch eine Erinnerung in Form eines symbolischen Armbands anbringen.


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5. Bitten Sie "Ihre" Heiligen, zu helfen
In meiner Hauskapelle haben wir zusammen mit meinem Mann eine Collage von Fotos unserer Lieblingsheiligen angefertigt. Da sind Johannes Paul II., Der kleine Araber, Dominik, Jerzy, Kamil ... Sie sind uns sehr nahe und manchmal unterhalten wir uns während des Abendgebetes mit ihnen und vertrauen ihnen unsere Absichten an. Heilige können echte Freunde sein. Lesen Sie ein gutes Buch mit ihrem Leben und wählen Sie diejenigen aus, die Ihnen besonders nahe stehen. Vielleicht ist es eine Pfeife Piotr Jerzy, vielleicht ein kleines Kind Zdzisław aus Mähren. Rufen Sie sie um Hilfe, wenn die Versuchung kommt.



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Dorota Szumotalska | 19/04/2017
Der Kampf gegen Versuchungen muss systematisch und präzise sein. Ziel - Rauch! Nur so kommst du in den Himmel. Und denk dran: Versuchung ist noch keine Sünde.
1. Finden Sie ein Ziel und begeistern Sie sich
Vage gezeichnet irgendwo am äußersten Horizont unseres Lebens, nicht näher spezifiziert, in theologische Konzepte gehüllt , nicht akzeptierter und nicht angepasster Zweck - kein Zweck . Halten Sie an und nennen Sie CEL. Warum versuche ich es? Mache ich das für meinen Perfektionismus? Kann ich glauben, dass die größten glücklichen Menschen hier auf Erden und im Himmel sind? Denken Sie daran, dass Sie nicht für Perfektionismus kämpfen, sondern für grenzenloses Glück.

Wenn Sie geistige Schläfrigkeit, Entmutigung oder Verzweiflung erfahren haben, stellen Sie sich dem Kampf gegen Acedia.


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Sie können zur ignatianischen Gewissensprüfung greifen, die eine Form von 15-minütigem Gebet ist, das jeden Tag praktiziert wird. Überlegen Sie, was in "Gedanken, Reden, Taten und Vernachlässigung" versucht wurde. Auf diese Weise sehen Sie, was Sie am meisten trifft, und beginnen, darauf zu achten, wenn die Versuchung kommt . Denken Sie auch daran, dass wir manchmal die Versuchung selbst aus Angst vor der Konfrontation mit ihr geben.

3. Nach Energie und Nachbrennern greifen
Natürlich, Gott. Leben in heiligender Gnade, heiliger Gemeinschaft, Sakramentalität. Es ist deine Verteidigung und Hilfe. Wenn Sie können, platzieren Sie einen Wassertropfen an Ihrer Tür . Verwenden Sie es vor dem Verlassen des Hauses und zu jeder Zeit, wenn Sie das Gefühl haben, an Kraft zu verlieren. Dies ist meine Methode, um Wutausbrüche zu unterbinden und keine Streitigkeiten mit meinem Ehemann auszulösen. Dann denke ich, dass dieses Wasser den Vulkan in meiner Nähe abkühlt.

4. Werfen Sie einen Speer und halten Sie den Schild

Schießereien und Zitate sind eine unterschätzte Waffe. Abgedroschen? Platzieren Sie das Zitat an einem Ort, an dem er Sie retten kann. Bekämpfen Sie die Versuchung bei der Arbeit? Das Mittel kann eine Karte sein, die an Ihrem Monitor angebracht ist: Die Zunge des Verleumders ist wie ein Wurm, der gute Früchte frisst (St. Jan Maria Vanney). Sie können auch eine Erinnerung in Form eines symbolischen Armbands anbringen.
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https://pl.aleteia.org/2017/04/19/jak-op...tycznych-porad/
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https://pl.aleteia.org/2019/06/03/100-le...jako-proboszcz/

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