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von esther10 11.10.2018 00:23

Kardinal Coccopalmerio war bei einer homosexuellen Kokain-Orgie dabei - und Bergoglio weiß davon
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/10/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Die Enthüllung von Bergoglios Freunden geht weiter. Wir hören immer mehr schockierende Nachrichten, aber heute muss uns nichts mehr überraschen. So auch. Als Monsignore Luigi Capozzi, der persönliche Sekretär von Kardinal Coccopalmerio, wurden beschlagnahmt während einer Homosexuell Orgie, in denen große Mengen von Kokain verhaftet wurde, festgestellt, dass diese dort auch anwesend war, wurde aber von der Polizei ordnete die Eile vor Verhaftungen zu bekämpfen wäre erledigt. Das bedeutet hochrangige anonyme Quellen im Vatikan zu LifeSite. Bergoglio ist sich dessen bewusst, aber wie im Fall von McCarrick und anderen tut es so, als sei nichts falsch.

Bereits Ende August wurde bekannt, dass Bergoglio einem Sekretär des Kardinals Müller persönlich eine Wohnung im Vatikan verweigerte, sie jedoch einem Priester überließ, der später während einer homosexuellen Drogen-Orgie verhaftet wurde. Dass Priester, Monsignore Luigi Capozzi, war der Sekretär von Kardinal Coccopalmerio, noch im Jahr 2014 gesprochen hatte über die „positiven Elemente“ in homosexuellen Beziehungen.

Die Vatikanpolizei verhaftete Mgr. Capozzi bei einer Razzia in der Vatikanwohnung nach Beschwerden über den ständigen Strom in der Nacht - Leute rein und raus. Es war eine schwule Sexparty in Arbeit und große Mengen Kokain wurden gefunden. Das Apartment befindet sich neben dem Petersdom im Gebäude der Kongregation für die Glaubenslehre.

Eine hochrangige Quelle im Vatikan (ein leitenden Geistlicher in der Kurie), mit direkter Kenntnis der Tatsachen, und muss aus Angst vor Strafe, sagte jetzt Leben Website, die Coccopalmerio war auch auf der Party und dass Bergoglio mich auf dem anonym bleiben Höhe ist das. Coccopalmerio war der Leiter des Päpstlichen Rates für Gesetzestext, bis zu seiner Pensionierung im April.

Dieselbe vatikanische Quelle hat im letzten Sommer bei einem privaten Treffen mit einer Gruppe von Priestern ausführlich darüber gesprochen, von denen drei auf LifeSite berichteten. Einer jener Priester sagte Leben-Site, die nach Quellen im Vatikan, Kardinal Coccopalmerio nicht nur die Orgie teilgenommen, aber „in charge“ hatte eingedrungen dann die Vatikan Polizei, und dass sie „ihm einen Rat zu ihm geben dort aus vor sie würden anfangen, Verhaftungen zu machen. "

Ein anderer Priester bestätigt, dass „wenn die Polizei die Wohnung gestürmt und Capozzi verhaftet, Kardinal Coccopalmerio an der Orgie tatsächlich vorhanden war.“ Er wurde von der Polizei sagte zu verlassen „sofort.“ Die Szene dieser Priester fügte hinzu, dass der Vatikan Quelle gab an, dass "Coccopalmerio ein praktizierender Homosexueller ist."

Coccopalmerio ist auch ein großer Befürworter von Amoris Laetitia. Im Februar 2017 veröffentlichte er ein Buch zu Kapitel 8 von Amoris Laetitia, das von vielen als indirekte Antwort des Vatikans auf die Dubia angesehen wurde. Zwei Fakten deuten darauf hin, dass der Text Bergollios Zustimmung erhielt, nämlich dass er von Libreira Editrice Vaticana gedruckt wurde und dass eine Pressekonferenz im Vatikan geplant war. Coccopalmerio erklärte in dem Buch, dass trotz wiederverheirateter Scheidungen, nicht Modelle für verheiratete Paare, ihnen die Sakramente der Versöhnung und der Kommunion gegeben werden sollten.
https://restkerk.net/2018/10/11/kardinaa...lio-weet-ervan/
Quelle: LifeSiteNews

von esther10 11.10.2018 00:23

Die modernistischen Wurzeln unserer gegenwärtigen Krise
FR. NICHOLAS GREGORIS



In jüngster Zeit erlitt die Kirche Schlag auf Schlag Skandale, die den sexuellen Missbrauch von Geistlichen und den Machtmissbrauch bestimmter Bischöfe und Kardinäle betrafen, die versuchten, diesen Missbrauch zu vertuschen, um die Täter zu schützen. Es gibt einige Vorwürfe über Papst Franziskus, die bis in seine Zeit als Erzbischof von Buenos Aires zurückreichen. Je nach Quelle wurde uns gesagt, dass alles, vom Klerikalismus bis zu einer Lavendelmafia im Vatikan, Gründe für die Krise sind. Doch wie oft haben unsere Probleme viel tiefere Ursachen?

https://www.crisismagazine.com/2018/the-...ynod-organizers

Es ist wichtig, jedes Problem - um es richtig zu diagnostizieren - an die Wurzel zu bringen, bevor man ein Heilmittel verschreiben kann. Eine der Krankheiten, die die gegenwärtige Kirche befallen haben, hat die Kirche im frühen zwanzigsten Jahrhundert heimgesucht und ist während des Zweiten Vatikanischen Konzils wieder aufgetaucht. Ich beziehe mich auf die Häresie der Moderne. Nach Pascendi von Papst Sankt Pius X. ist der Modernismus keine besondere Häresie, sondern "die Synthese aller Irrlehren".

Die Modernisten glauben, dass "neuere besser sind". Die Moderne verschleiert die Lehre der Kirche und verursacht Verwirrung unter den Gläubigen. Die Modernisten attackieren, oft indirekt statt direkt, die Hinterlegung des Glaubens, weil sie die göttliche Offenbarung für passé halten und schlimmer noch dazu neigen, sie vollständig zu entmythologisieren. Soweit ich das beurteilen kann, besteht eine der Strategien der Moderne in den letzten 50 Jahren darin, alles, was vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil kam, anzugreifen oder zumindest zu beklagen und zu schmälern, so dass frühere Konzilien und die Lehren vorkonziliärer Päpste kaum erwähnt werden . Tradition und Moderne sind diametral entgegengesetzt, weil die Modernisten die Autorität des Lehramts in ständiger Frage stellen und es vorziehen, die Doktrin fluktuierend und ihre Interpretation so flüssig wie möglich zu halten. Ebenso gegensätzlich zur Moderne ist der " sensus fidei fidelium""(" Gefühl des Glaubens der Gläubigen ").

Um ehrlich zu sein, Modernisten sind Wölfe im Schafspelz. Sie attackieren die Kirche oft geschickt auf subtile Weise, tun es aber so konsequent, als würden sie nach und nach an einem Marmorblock abbrechen, nicht damit eine feine Skulptur entstehen könnte, sondern dass wir die zerschmetterten Stücke irgendwie bestaunen und dankbar sein sollten die ganze Zeit wegen ihrer ikonoklastischen Barbarei, die unseren Glauben entstellt, zugunsten "neuer und verbesserter" Verrenkungen wie verdrehte Metallstücke in einer modernen Kunstgalerie. Wie der Psalmist uns erinnert, wenn der Angreifer ein geschworener Feind wäre, könnten wir es verstehen, aber wenn der Angriff von einem vertrauenswürdigen Freund kommt, ist es umso verwerflicher: "Sogar mein Busenfreund, dem ich vertraute, der von meinem Brot aß hob seine Ferse gegen mich "(Ps 41: 9). Tatsächlich,


Die Modernisten lehnen die Lehren der Vergangenheit ab, weil sie zu sehr auf die Gegenwart und die Zukunft konzentriert sind mit ihren revolutionären Träumen, die Überzeugungen und Praktiken der Kirche auszuhöhlen, um Platz für Neuheiten zu machen, die den gewöhnlichen Menschen ansprechen (und so denken) dass dies der Fall sein wird. Anstatt die Zeiten der Kirche anzupassen, streben die Modernisten danach, die Kirche der Zeit anzupassen.

In vielerlei Hinsicht sind die Angriffe der modernen Moderne auf die Kirche viel schwieriger zu widerstehen als die offene Verfolgung von außen. Wenn ein militanter Atheist, ein tollwütiger schwuler Aktivist oder ein eingefleischter Marxist die Kirche angreift, ist niemand wirklich überrascht. Wenn der Angreifer jedoch einen römischen Kragen oder eine Mitra trägt, ist das sehr entwaffnend.

Die Modernisten lehnen seit langem bestehende Traditionen des katholischen Glaubens ab und suchen ironischerweise ihre eigenen häretischen Vorstellungen als neue Traditionen für die Gegenwart und die Zukunft durchzusetzen. Die Modernisten sind so blind verliebt in die Neuheit, ihre Leidenschaft für das Neue, so ungezügelt, dass sie lieber eine unbekannte Zukunft als eine bekannte Vergangenheit oder Gegenwart annehmen würden. Wenn die Modernisten von alten Männern sprechen, die Träume und junge Leute prophezeien, projizieren sie eine sich ständig entwickelnde Kirche, die sich im Schatten des Zweifels wohler fühlt als im Licht des Glaubens und seiner Gewissheiten für unser Leben.

Für die Modernisten ist Tradition zu statisch. Sie wünschen eine "dynamische" Kirche, die weltlichen Tendenzen und Gewohnheiten so offen gegenübersteht, dass sie sie im Laufe der Zeit tatsächlich als ihre eigene annehmen kann, indem sie den Text Unseres Herrn zitiert, dass neuer Wein in neue Schläuche gegossen werden muss.

Modernisten versuchen, die Kirche in jedem Zeitalter neu zu erfinden. Das Letzte, was sie wollen, ist, dass die Kirche ein konterkulturelles Symbol ist, das die Menschen unglücklich machen könnte, wer sie sind. Das Konzept der Erbsünde, die bösen Folgen von Adam und Evas Verfall, sind keine glücklichen Gedanken, sondern sie werden beiseite geschoben, um sich auf gesellschaftliche Probleme zu konzentrieren, die aus modernistischer Sicht eher eine menschliche und irdische Lösung sind als eine göttlich und himmlisch. Mit anderen Worten, die Modernisten mögen das übernatürliche Element des Evangeliums und die Überzeugungen der Kirche nicht und verachten es sogar, indem sie versuchen, sie um jeden Preis durch menschengemachte und menschenzentrierte Ideologien zu ersetzen, wobei ein säkularer Humanismus einen theandrischen oder christozentrischen Humanismus ersetzt.

Der verstorbene Kardinal Carlo Maria Martini, ehemaliger Erzbischof von Mailand und führender theologischer Liberaler , sagte einmal, dass die katholische Kirche 200 Jahre zurückgeblieben sei. Er meinte damit zum Beispiel, dass die Kirche eine größere Offenheit für Homosexualität, den freiwilligen priesterlichen Zölibat, die Priesterweihe, die Dezentralisierung der Autorität des Papstes zulassen müsse, damit seine Autorität unter allen Bischöfe.

Kommt Ihnen das bekannt vor, insbesondere wenn Sie einige Aktionen des Lehramtes von Papst Franziskus seit 2013 und die Interventionen einiger Bischöfe auf den Familiensynoden 2014 und 2015 betrachten? Sicherlich werden unsere informierten Leser nicht zu überrascht sein, wenn sie das Instrumentum Laboris (das Erzbischof Charles Chaput in seiner ersten Präsentation auf dieser Synode genau kritisierte ) und die Verfahren der jetzigen Synode genau verfolgen würden, wenn sie es würden von Zeit zu Zeit in Bezug auf diesen Artikel (oder ähnliche Artikel) über die Moderne, um seine eigentümliche Heimtücke und ihre vielen gefährlichen Erscheinungen in der heutigen Kirche besser zu erkennen.

Der Prophet Jeremia stellt uns eine kluge Entscheidung: "So spricht der Herr: Steh auf den Straßen und sieh, und frage nach den alten Pfaden, wo der gute Weg ist; und wandle darin und finde Ruhe für deine Seelen. Aber sie sagten: "Wir werden nicht darin gehen" (6:16).


( Fotokredit : Sirilusmaxii / Wikicommons)

Getaggt als Kardinal Carlo Martini , Klerus Sexueller Missbrauch , Moderne , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Progressive Katholiken , St. Galler Mafia
https://www.crisismagazine.com/2018/the-...-current-crisis

von esther10 11.10.2018 00:22

Donnerstag, 11. Oktober 2018
SYNOD von DOOM: Eine unterirdische Nachricht an Viganò
Geschrieben von RTV Mitarbeiter

Neu von Remnant TV. . .


Unten im Remnant Underground nimmt Michael Matt einen Blick auf die gerade im Vatikan stattfindende Jugendsynode. Mit einem massiven klerikalen Sex-Skandal, der auf der ganzen Welt ausbricht, hat das Team Bergoglio beschlossen, so zu tun, als ob sie das haben würden, indem es es komplett ignoriere. Während Papst Franziskus die Synode auf eine Art und Weise anspricht, die nur als völlig "realitätsfern" bezeichnet werden kann, fordert Michael die Katholiken auf, eine organisierte Konterrevolution zu bilden, die mit dem Versprechen beginnt, Erzbischof Carlo Viganò, Erzbischof des Vatikans, zu bleiben.

Dies ist heute wichtiger denn je, da der Vatikan eindeutig versucht, den Hinweisgeber zu neutralisieren, indem er ihn ignoriert und hofft, dass er sich im nächsten Nachrichtenzyklus verirrt. Wir. Kann nicht. Lassen. Das. Geschehen!



Support Remnant TV HIER


ABONNIEREN Sie den YouTube-Kanal von The Remnant.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ssage-to-vigano

von esther10 11.10.2018 00:18

29. AUGUST 2014
Wie Christen unsere Kultur wiederaufbauen können
ERZBISCHOF CHARLES J. CHAPUT, OFM CAP.



Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Aufsatz basiert auf einer Ansprache, die am 6. August auf dem Symposium " Faith in the Public Square " des Erzbischofs von Toronto gehalten wurde .

Am Anfang sagt Genesis: "Die Erde war ohne Form und Leere; und Dunkelheit war auf dem Angesicht der Tiefe "(Gen 1,2). Die Schöpfung beginnt im Chaos. An jedem Tag der Schöpfung bringt Gott neue Dinge hervor und ordnet sie nach einem Plan an. Gott macht Dinge für einen Zweck. Er erschafft die Welt aus Liebe. Wie Aquin lehrt, ordnet Gott das Universum als Ganzes an, und diese Ordnung spiegelt seine Herrlichkeit wider.

Die Welt funktioniert besser, wenn sie dem Plan Gottes folgt. Wir sehen dies in unseren eigenen moralischen Leben. Gott gibt uns das Gesetz und die Seligpreisungen, weil sie uns zur Freude führen. Jesus zeigt uns den Plan, den Gott in die menschliche Natur schreibt, damit wir mit seiner Hilfe gedeihen können. Zu oft halten wir Regeln für etwas, das uns davon abhält, glücklich zu sein. Aber Regeln, verstanden als Gottes Ordnung, sind gut für uns, weil sie uns zeigen, wie wir in einer Weise leben können, die an seiner Herrlichkeit teilhat. Sie führen uns dazu, zu verkörpern, was Gott Menschen beabsichtigte und tat. Dies ist eines der Dinge, die die Schrift bedeutet, wenn sie sagt, dass Jesus gekommen ist, "damit wir Leben haben und es in Fülle haben" (Joh 10,10).

Wenn die Schöpfung eine moralische Ordnung hat, wie sollten wir dann über unsere menschlichen Gesetze denk

Da wir nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind, können Menschen ihre Handlungen und Gemeinschaften so ordnen, wie Gott seine Schöpfung anordnet. Der deutsche politische Philosoph Eric Voegelin hat gelehrt, dass das Gesetz "die Substanz der Ordnung in allen Bereichen des Seins ist ... Das Gesetz ist etwas, das der Gesellschaft im Wesentlichen innewohnt", aber wir geben ihm praktische Kraft durch den Gesetzgebungsprozess. Das Gesetz bindet uns zusammen. Es spiegelt die Ordnung unserer Gesellschaft wider, aber es sichert auch diese Ordnung. Es zeigt, wer wir als Volk sind, aber es bildet uns auch als Volk. Wenn wir also erfolgreich sein wollen, müssen wir sicherstellen, dass die Gesetze, die wir machen - was wir "positive Gesetze" nennen - sich in einem richtigen Verständnis dessen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, begründen.

Daraus ergeben sich einige wichtige Punkte.

Gesetz, Tugend und Kultur: Drei Schlüsselpunkte, um Herzen und Verstand zu gewinnen
Zuerst sollte das Naturgesetz unsere positiven Gesetze unterstützen. Jacques Maritain , der französische Gelehrte von Aquinas, der an der Ausarbeitung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen mitgewirkt hat, stellte fest, dass die meisten Menschen sich zwar darauf einigen können, welche universellen Menschenrechte gelten, aber sich nicht auf die Grundlage dieser Rechte einigen können. Maritain argumentierte, dass nur das Naturgesetz die Menschenrechte angemessen begründen könne. Mehr als fünfzig Jahre später sagte Benedikt XVI. In einer Ansprache an die Vereinten Nationen dasselbe . Benedikt hat das betont

Die Rechte, die in der [Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte] anerkannt und dargelegt werden, gelten für jeden aufgrund des gemeinsamen Ursprungs der Person, der der Höhepunkt von Gottes schöpferischem Design für die Welt und für die Geschichte bleibt. Sie basieren auf dem Naturgesetz, das in menschliche Herzen eingeschrieben ist und in verschiedenen Kulturen und Zivilisationen gegenwärtig ist. Würde man die Menschenrechte aus diesem Kontext herausnehmen, so würde dies ihre Reichweite einschränken und zu einer relativistischen Konzeption führen, nach der die Bedeutung und Interpretation von Rechten variieren und ihre Universalität im Namen unterschiedlicher kultureller, politischer, sozialer und sogar religiöser Perspektiven geleugnet werden könnte .

Um es anders auszudrücken: Ohne das natürliche Gesetz haben die Menschenrechte keine Zähne. In der Tat werden die sogenannten "Menschenrechte", wenn sie vom Naturgesetz getrennt sind, unmenschlich.

Zweitens können unsere positiven Gesetze uns lehren, im Einklang mit dem Naturgesetz zu leben oder nicht. Sie können uns zu einer auf Wahrheit gegründeten Freiheit führen - oder sie können uns davon wegführen. Augustine und Aquinas werden von Maritain geliehen. Das Leben des Menschen hat zwei Ziele, zwei Ziele, die die Entscheidungen bestimmen, die wir treffen. Einer ist irdisch. Der andere ist himmlisch. Man konzentriert sich auf Frieden und Gerechtigkeit in dieser Welt. Der andere konzentriert sich auf das ewige Leben mit Gott. Irdische Gesetze sollten uns zu unserem irdischen Ende führen, das uns auch für unser himmlisches Ende bereit machen sollte.

Das ultimative Ziel unserer Gesetze ist es, uns moralisch gut zu machen. Unsere Gesetze sollten uns helfen, mit dem Design übereinzustimmen, das Gott in die menschliche Natur geschrieben hat. So schreibt Maritain , das bürgerliche Recht "sollte immer eine allgemeine Ausrichtung auf das tugendhafte Leben beibehalten und das gemeinsame Verhalten dazu bringen, auf jeder Ebene zur vollen Erfüllung des moralischen Gesetzes zu tendieren."

Wir hören oft die Behauptung, wir sollten nicht auf Gesetze drängen, die anderen unsere Moral aufzwingen. Aber niemand glaubt diese Art von Argument, weil es keinen Sinn macht. In der Praxis beinhaltet jedes Gesetz die Auferlegung bestimmter moralischer Ansprüche auf andere Menschen. Personen, die zum Beispiel permissive Abtreibung oder gleichgeschlechtliche Partnerschaften unterstützen, sind sehr wohl dabei, die Öffentlichkeit durch die Gerichte und den Gesetzgebungsprozess zu zwingen. Als Christen sollten wir uns gleichermaßen wohl fühlen - und noch eifriger - die menschliche Person verteidigen und die Menschenwürde durch legislative und juristische Mittel fördern.

Das heißt, der amerikanische Jesuiten-Denker John Courtney Murray warnte zu Recht, wenn wir versuchen, alles, was moralisch gut ist, die Kraft des Gesetzes zu geben, werden die Leute früher oder später anfangen zu glauben, dass alles, was legal ist, auch moralisch ist. Mit anderen Worten, Gesetze können nicht alle unsere moralischen Probleme lösen. Vielmehr Murray kommt zu dem Schluss , sollten Gesetze suchen „zu schaffen und nur das Minimum an verwirklichte Moral aufrechtzuerhalten , die für das gesunde Funktionieren der sozialen Ordnung notwendig ist.“ Darüber hinaus, eine Nation zu anderen, nicht-rechtlichen Institutionen der Zivilgesellschaft suchen muß Aufrechterhaltung seiner moralischen Standards.

Das bringt mich zu meinem dritten Punkt. Das Gesetz kann ohne die Unterstützung einer umgebenden moralischen Kultur nicht effektiv lehren, weil das Gesetz aus dieser Kultur hervorgeht. Wie viele Denker, einschließlich Johannes Paul II., Erkannt haben, geht Kultur Politik und Recht voraus . Recht verkörpert und fördert eine Kultur, insbesondere ihre moralischen Aspekte. Wir Christen müssen dies berücksichtigen, wenn wir in unseren Gesellschaften für Gerechtigkeit arbeiten, trotz des sehr negativen Klimas der heutigen Kulturkriege. Wir sollten politische Mittel so fruchtbar wie möglich gebrauchen, ohne uns zu entschuldigen. Wir sollten politischen Einfluss bei unserer Arbeit zu wichtigen Themen wie Ehe und Familie, Abtreibung, Einwanderung und Euthanasie suchen und einsetzen. Und es ist richtig und nur, dass wir es tun.

Aber, wie Kardinal Avery Dulles einmal bemerkte, können Kulturkriege nicht durch taktische Schlachten gewonnen werden, nicht einmal in entscheidenden Fragen wie diesen. Politische Erklärungen von Bischöfen und das Eintreten von Laien haben einen hohen Stellenwert. Aber ihre Worte, sagte der Kardinal , "müssen von einer kohärenten sozialen und politischen Philosophie unterstützt werden." Auf die lange Sicht schrieb Dulles: "Wenn es einen Konsens zugunsten einer gesunden Gesellschaft gibt, wird die Umsetzung fast für sich selbst sorgen . "

Auch Dulles hat nie vorgeschlagen, die politische Arena zu verlassen. Ich auch nicht - ganz im Gegenteil. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass der Kampf um Herz und Verstand tiefer geht, als ein bestimmtes Thema in den Wahllokalen zu gewinnen. Die Konversion ist wichtiger und weit weitreichender als jede einzelne Legislativdebatte.

Das moderne Projekt: Der Versuch, die Welt durch den Willen des Menschen zu verändern
Nun ist es leicht zu sagen, dass das positive Gesetz im Naturrecht begründet sein sollte. Und positives Recht verrät eindeutig viel über eine Kultur. Also, gute Kulturen sollten logisch gute Gesetze haben und schlechte Kulturen sollten schlechte haben - oder? Aber das wirkliche Leben ist komplexer. In Kanada und den Vereinigten Staaten haben wir eine lange Tradition vieler guter, von Menschenhand geschaffener Gesetze, die auf den Prinzipien des Naturrechts beruhen. Und sie sind oft noch in Kraft. Aber diese Gesetze genießen nicht mehr den kulturellen Konsens, der sie hervorgebracht hat. Ein neuer, unfreundlicher kultureller Konsens verlangt, dass sie zusammen neu definiert oder entsorgt werden.

Es ist hilfreich zu wissen, woher dieser neue Konsens kam. Ich möchte daher zwei politische Philosophen kurz erwähnen: den französischen Gelehrten Pierre Manent und (wieder) Eric Voegelin.

Manent argumentiert, dass das moderne Leben - das "moderne Projekt" - sich auf die Kraft des menschlichen Willens gründet, die Welt um uns herum zu verändern. Offensichtlich haben Menschen immer gewusst, dass sie die Welt bis zu einem gewissen Grad verändern können. Aber die Alten waren sich ihrer Grenzen bewusster. Sie waren auch bescheidener in ihren Ambitionen. Sie vertraten die Ansicht, dass wir uns mit einer bestehenden Ordnung der Natur versöhnen müssen, die, selbst wenn sie fehlerhaft ist, immer noch im Wesentlichen gut ist. Und indem sie die Grenzen der Natur erkannten und sich ihrer Ordnung anpassen mussten, fanden sie echte Freiheit. Die Moderne sieht die Welt sehr unterschiedlich. Das moderne Leben "befreit" uns davon zu denken, dass wir uns jeder natürlichen Ordnung anpassen müssen - oder sogar daran glauben, dass eine natürliche Ordnung existiert.

Zu Aristoteles Zeiten sahen Männer und Frauen den natürlichen Zweck der Ehe - ihr Telos -, und sie versuchten, es zu verfolgen, wie unvollkommen sie auch sein mögen . Die Modernen wollen, dass die Ehe anders ist, also arbeiten sie daran, sie nach ihrem Willen umzugestalten. Und da wir unser Verständnis von einer objektiven menschlichen Natur und moralischen Ordnung verloren haben, betrachten wir die Wünsche unseres Willens schnell als "Menschenrechte", denen andere nicht eingreifen dürfen.

So viele moderne Menschen versuchen, die Ordnung, die sie in der Welt finden, zu verändern, weil sie sie als einschränkend oder ungerecht empfinden. Eric Voegelin stellt fest, dass je mehr moderne Männer und Frauen die natürliche Ordnung wiederherstellen wollen, desto mehr müssen sie Gott aus seinem Kopf entfernen. In dieser Ressentiments der natürlichen Ordnung und in dem Versuch, sie durch den menschlichen Willen zu verändern, sieht Voegelin eine neue Form der Gnosis, die das Christentum seit seiner Geburt bekämpft hat. Und doch ist die gnostische Anstrengung Realität remaking wird immer scheitern , weil die Ordnung des Seins nicht, in der Tat geändert werden: Wie Voegelin sagt"Die Verschlossenheit der Seele im modernen Gnostizismus kann die Wahrheit der Seele ebenso unterdrücken wie die Erfahrungen, die sich in der Philosophie und im Christentum zeigen, aber sie kann die Seele und ihre Transzendenz nicht aus der Struktur der Wirklichkeit entfernen."

Das erklärt die Bitterkeit der Stimmen, die Gott in unserer Zeit diskreditieren wollen. Es erklärt auch die Wildheit der totalitären Regime des letzten Jahrhunderts. Gott kann verspottet werden, aber am Ende kann seine Ordnung nicht wirklich umgestoßen werden.

Wo lässt uns das als Christen zurück?

Wie in jedem anderen Zeitalter sind wir dazu berufen, unseren Mitbürgern Jesus Christus zu predigen. Wir müssen für uns selbst lernen und bereit sein, anderen die Wahrheit über die menschliche Person beizubringen, die objektive Grundlage der Moral im Naturgesetz. Wir müssen dafür kämpfen, dass unsere menschlichen Gesetze diesem tieferen Gesetz gehorchen. Und wir müssen die Menschen an die Wahrheiten erinnern, die sie vergessen haben, an die Wahrheiten, auf denen unsere Gesellschaft beruht. Wie damals - Kardinal Ratzinger hat einmal geschrieben :

Eine Kultur und eine Nation, die sich von den großen ethischen und religiösen Kräften ihrer eigenen Geschichte trennt, begeht Selbstmord. Die Pflege wesentlicher moralischer Einsichten, die diese als gemeinsamen Besitz erhalten und schützen, ohne sie jedoch mit Gewalt aufzuzwingen, scheint eine Voraussetzung für das Fortbestehen der Freiheit gegenüber allen heutigen Nihilismen und ihren totalitären Folgen zu sein. Hier sehe ich die öffentliche Aufgabe der christlichen Kirchen in der heutigen Welt. Es entspricht dem Wesen der Kirche, dass sie vom Staat getrennt ist und dass ihr Glaube nicht vom Staat auferlegt werden darf, sondern auf frei gewordenen Überzeugungen beruht.

Ratzinger schließt mit einem Zitat von Origenes: "Christus gewinnt keinen Sieg über jeden, der es nicht will. Er überwindet nur, indem er überzeugt, denn er ist das Wort Gottes. "

Wenn sich die Probleme in unserer Kultur auf eine Art Hybris reduzieren, eine ungesunde Überbetonung der Macht des menschlichen Willens, dann muss die Bekehrung unseres Willens und der unserer Nachbarn Teil unseres christlichen Zeugnisses sein. Diese Bekehrung kann besonders durch die Kultur stattfinden, und die christliche Jüngerschaft ist besonders wichtig für ihren Einfluss auf die Kultur.

Wie Christen Einfluss auf die Kultur haben: Durch die Suche nach Christus
Es sind zwei Beispiele aus der europäischen Geschichte zu nennen, die zeigen, wie sich dieser Einfluss auswirkt.

In seinem Buch The Unintended Reformation stellt der Historiker Brad Gregory fest, dass "das Versagen der mittelalterlichen Christenheit ... von dem allgegenwärtigen, langanhaltenden und unbestreitbaren Versagen so vieler Christen, einschließlich der hohen und niedrigen Geistlichen, herrührte die eigenen Vorschriften und Ermahnungen der Kirche auf der Grundlage ihrer Wahrheitsansprüche .... Es war im Grunde ein Pfusch moralischer Hinrichtung, ein Versäumnis zu praktizieren, was gepredigt wurde. "

Als Christen versagten, als Jünger zu leben, folgte eine Flut politischer, kultureller und religiöser Veränderungen. Gregory skizziert diese Veränderungen ausführlich. Aber für uns ist es genug zu bemerken, dass viele von ihnen schmerzhaft waren, und sie führten zum Triumph des souveränen Willens, den Manent und Voegelin als das zentrale Problem unserer Zeit sehen.

Hier ist das zweite und letztendlich hoffnungsvollere Beispiel.

Am Ende seines Meisterwerkes Nach Tugend vergleicht der Philosoph Alasdair MacIntyre bekanntermaßen die Lebensumstände jener Personen, die im Zeitalter der sogenannten "dunklen Zeiten" einen traditionellen Glauben an die Tugend haben, an Männer und Frauen. Er argumentiert, dass das, was ihnen wichtig ist, und Was für uns jetzt zählt,

ist die Konstruktion lokaler Formen von Gemeinschaft, in denen Höflichkeit und das intellektuelle und moralische Leben durch die neuen dunklen Zeitalter aufrechterhalten werden können, die bereits auf uns warten. Und wenn die Tradition der Tugenden in der Lage war, die Schrecken der letzten dunklen Zeitalter zu überleben, sind wir nicht ganz ohne Hoffnung. Diesmal warten die Barbaren jedoch nicht über die Grenzen hinaus; Sie regieren uns schon seit einiger Zeit. Und es ist unser mangelndes Bewusstsein, das einen Teil unserer misslichen Lage ausmacht. Wir warten nicht auf einen Godot, sondern auf einen anderen - zweifellos sehr anders - St. Benedikt.

Mit anderen Worten, wenn ich MacIntyre richtig verstehe, ist einer der Wege, wie wir fruchtbarer in einer Welt beginnen können, die so sehr in Konflikt zu sein scheint, Pfarreien, Seminare, Klubs, Colleges und Familien zu schaffen, die wahre Schulen der Heiligung sind. Diese wären von entscheidender Bedeutung für den Aufbau der Gesellschaft, die Veränderung der Kultur und den Aufbau eines erneuerten Gefühls für die christliche Gemeinschaft.

Aber, wie Benedikt XVI. In einem seiner vielen Gespräche sagte , der ursprüngliche heilige Benedikt und seine Mönche versuchten nie, eine Zivilisation aufzubauen oder eine Kultur zu bewahren. Er sagte vielmehr:

Ihre Motivation war viel einfacher. Ihr Ziel war: quaerere Deum [um Gott zu suchen]. Inmitten der Zeitverwirrung, in der nichts dauerhaft zu sein schien, wollten sie das Wesentliche tun - sich bemühen, das Dauerhafte, das Leben selbst, zu finden. Sie suchten nach Gott. Sie wollten vom Unwesentlichen zum Wesentlichen, zum einzigen wirklich wichtigen und zuverlässigen Ding, das es gibt. . . . Was der europäischen Kultur ihre Grundlage gab - die Suche nach Gott und die Bereitschaft, auf ihn zu hören - bleibt bis heute die Grundlage jeder echten Kultur. "

Es geht darum, Jesus Christus von ganzem Herzen zu suchen, dass Kultur aufgebaut und die Gesellschaft erneuert wird. Im Gebet, in den Sakramenten, Windeln wechseln, Haushalte ausgleichen, Predigten predigen, Ehepartner lieben, Vergebung vergeben und nach Vergebung streben - all das im Geiste der Nächstenliebe -, dass wir Stein für Stein das Reich Gottes hervorbringen.

Wie Papst Benedikt in Jesus von Nazareth sagte : "Das Reich Gottes kommt durch ein hörendes Herz." Das ist das Wichtigste, um das wir beten können, ein Herz, das dem Wort Gottes offen steht. Wenn unsere Herzen zuhören und wir die Stimme des Guten Hirten hören, dann kann Gott beginnen, uns seinem Ebenbild und Willen anzupassen.

Die Messe hat auch eine einzigartige Bedeutung in unserer persönlichen Erneuerung und in der Erneuerung unserer Kultur. Pater Richard John Neuhaus hat einmal geschrieben, dass die Eucharistie nicht nur "Quelle und Höhepunkt" des kirchlichen Lebens ist: "Es ist [auch] eine äußerst politische Aktion, in der die himmlische Polis in der Zeit gegenwärtig gemacht wird. Das eucharistische Mahl nimmt hier und jetzt das ewige Lammfest des Neuen Jerusalem vorweg. "

Die Messe speist uns mit Leib und Blut Jesu Christi. Aber es erinnert uns auch daran, dass wir in die himmlische Stadt pilgern. Wir leben in der irdischen Stadt mit ihren irdischen Enden. Aber wir werden letztlich nur durch unser endgültiges Ende erfüllt: Gemeinschaft mit Gott, wenn wir ihn in der Herrlichkeit des ewigen Lebens sehen. Weil wir Jesus suchen, werden wir niemals vollständig in einer Welt zu Hause sein, die ihn verworfen und getötet hat. Der Brief an die Hebräer erinnert uns daran: "Hier haben wir keine bleibende Stadt, sondern wir suchen die Stadt, die kommen wird" (Hebr 13,14).

Und dennoch können wir die Güter und den Frieden der Stadt des Menschen nutzen, um uns zu helfen, die Güter und den Frieden der Stadt Gottes zu verfolgen, wie Augustin lehrt. Jesus hat uns beim Namen gerufen. Er ermächtigt uns durch seinen Geist. Jetzt lädt er uns ein, mit ihm für die Erlösung derselben Welt zu arbeiten.

Tagged als katholische Erneuerung / Reform , Kulturelle Untergang , Evangelisierung , Jacques Maritain , Gesetz , Papst Benedikt XVI , Tugend


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Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap.
Von Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap.
Reverend Charles J. Chaput, OFM Cap., Ist der Erzbischof von Philadelphia. Vor seiner Ernennung nach Philadelphia durch Papst Benedikt im Jahr 2011 diente er als Bischof von Rapid City, South Dakota und Erzbischof von Denver. Er ist Autor von drei Büchern: Living the Catholic Faith: Die Grundlagen neu entdecken (2001); Render Unto Caesar: Der Nation dienen, indem wir unsere katholischen Überzeugungen im politischen Leben (2008) und Fremde in einem fremden Land (2017) leben
https://www.crisismagazine.com/2014/law-..._pos=0&at_tot=1

von esther10 11.10.2018 00:16


Polen...Zenstochau...Wallfahrtekirche..täglich mehrere Heilige Messen und auch euch. Anbetung, je nach dem...


https://www.youtube.com/watch?v=4flsyZp8yPI



https://www.youtube.com/watch?v=WiloHU6Xd8E

von esther10 11.10.2018 00:14




Warum Papst Franziskus "Unterscheidungsvermögen" Seelen von Gott wegführen konnte
Katholisch , Unterscheidung , Unterscheidung Von Situationen , Papst Franziskus

10. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Wir hören viel von dem Kern des Postkonziliariats, Papst Franziskus, und der Wolke der jesuitischen Elektronen, die ihn umkreisen, über das Thema "Unterscheidungsvermögen": die Notwendigkeit einer neuen Einsicht in der heutigen Welt ; zur Unterscheidung der Bedürfnisse von Jugendlichen, Minderheiten, Immigranten, Frauen oder was haben Sie? die überraschenden Wege des "Gottes der Überraschungen" in einer Kirche zu erkennen, die immer noch mit zu viel Tradition verknallt ist (als ob es noch viel mehr gäbe!).

Einer der scharfsinnigsten katholischen Kommentatoren, James Kalb, veröffentlichte am 3. Oktober in "Crisis" einen brillanten Artikel mit dem Titel " Der Papst als höchstes Wesen ", in dem er auf die Fallstricke einer subjektivistischen und absolutistischen Abhängigkeit von einem so genannten Prozess hinwies. Unterscheidung, "befreit von felsenfesten Prinzipien, auf denen es ruhen muss. Die Gefahr ist um so dringlicher, als der Schütze der weltweiten Kirche sich selbst als - und von seinen adulten Anhängern - frei von Zwängen, sei es die Lehre von Schrift und Tradition, das Zeugnis seiner Vorgänger und von allen Räten (nicht nur die letzte), oder die Lehre der großen Theologen.

Das Problem, einen luftigen Appell an den hl. Ignatius von Loyola zu richten und seine Betonung auf die Unterscheidung der Geister zu legen, ist, dass der heilige Ignatius selbst der erste gewesen wäre, der moralischen und lehrmäßigen Subjektivismus und einen Absolutismus der Autorität verleugnet hätte. Seine Exerzitien sind fest in unbeweglichen ersten Prinzipien verankert, wie jede Wissenschaft sein muss, wenn sie zu echten Schlussfolgerungen kommen will, oder jede Kunst, wenn sie nützliche und schöne Werke hervorbringt. Der "Raum", der für die individuelle Anwendung benötigt wird, wird durch die Kraft der Prinzipien selbst erschlossen, die, solange sie eingehalten werden, sicherstellen, dass der Unterscheidende nie über die Grenzen des Glaubens hinausgeht.

Lassen Sie mich ein konkretes Bild von dem machen, worüber ich spreche. Die Kunst der Navigation beinhaltet vier Elemente: ein festgelegtes Ziel; ein vorgeschlagener Weg, um ihn zu erreichen, basierend auf einer guten Karte; ein Wissen darüber, wie man den Weg "in freier Wildbahn" findet, indem man feststellt, wo man sich auf Fixpunkte bezieht; und ein aufmerksames Wissen über die Umgebung und sich verändernde Umstände. Die Navigation wäre unmöglich, wenn es keine festen Himmelsrichtungen und festen Merkmale wie die Sterne gäbe.

Im katholischen Glauben ist uns das Ziel bereits von Unserem Herrn Jesus Christus gegeben: ewiges Leben mit Ihm. Wir erreichen dieses Ziel durch einen lebendigen Glauben an sein Leiden, in das wir durch die Sakramente seiner Kirche und die fortwährende Bekehrung des Lebens im Gebet und in guten Werken eintreten. Unsere Karte ist der katholische Glaube, wie er von den Vätern, Ärzten, Räten und Päpsten gelehrt wird, was Hunderte von Katechismen zuverlässig zusammenfassen (es bedarf keiner Doktorarbeit, um den Baltimore-Katechismus zu lernen und danach zu leben). Unsere vier Himmelsrichtungen - der Norden, Süden, Osten und Westen unseres spirituellen Globus - sind die Heilige Schrift, die Heilige Überlieferung, das authentische Lehramt und das Leben der Heiligen. Es ist immerMit Bezug auf diese Himmelsrichtungen können wir uns sicher durch alle stürmischen Meere bewegen, die zwischen unserer gegenwärtigen Position und unserem Bestimmungshafen liegen.

Beachten Sie, dass die Arbeit des "Unterscheidungsmerkmals" nur eines der vier Elemente der Navigation betrifft : aufmerksames Wissen und Reaktion auf Umgebung und Umstände. Das Ziel, der Weg, die Landkarte, die objektiven Anforderungen der Navigation - all das sind keine Fragen der flexiblen Bewertung, sondern Fragen des autoritativen Wissens, das auf den Gegebenheiten beruht. Ohne diese Vorgaben ist das gesamte Projekt abgeschlossen. Es wäre leichter für ein Schiff, einen Hafen zu erreichen, indem es sich in einer zufälligen Richtung auf dem Atlantik ausbreitet, als wenn ein Christ den Himmel durch einen Weg erreicht, der nicht bereits so geplant ist, wie es der Glaube zulässt.

Und das bringt uns zurück zum Problem der modernen (nicht traditionellen) jesuitischen Auffassung von Unterscheidungsvermögen. Denn hier haben wir es mit einer Vision zu tun, in der das letztendliche Ziel des christlichen Lebens selbst unklar ist: ist es das ewige Leben im Himmel oder weltliche Ziele wie Umweltschutz, Einwanderung, internationaler Frieden? Auch der Weg ist unklar: Ist der Glaube an Christus und die Mitgliedschaft in seiner Kirche notwendig für die Errettung, oder dreht sich alles nur um guten Willen, Kameradschaft, die Suche nach einem "transzendenten Anderen"? Die Karte wurde im besten Fall ignoriert, im schlimmsten Fall seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil durch den Aktenvernichter geführt, und nur wenige, die sich darauf beziehen, oder, schlimmer noch, es wird versucht, die Karte neu zu schreiben .

Das Schlimmste ist, dass diejenigen, die mit dem Navigieren des Schiffes betraut sind, glauben, dass sie ihren Weg ohne konsequenten und fortwährenden Bezug auf die Fixpunkte des spirituellen Kompasses gehen können, da sie wichtige Lehren der Schrift ablehnen, kirchliche und sogar apostolische Traditionen verwerfen, taub werden Hören Sie den großen Konzilien der Kirche zu (wie dem Konzil von Trient, dem doktrinärsten von allen), und ersetzen Sie die große Wolke von Zeugen eindeutig katholischer Heiliger durch das trübe Zeugnis neuerer "Heiliger", die schnell sind -zur Kanonisierung geführt, um diesen modernen Schifffahrtsstil zu legitimieren, der in Wirklichkeit als das angesehen werden sollte, was er ist: die kriminelle Nachlässigkeit betrunkener Kapitäne.

Es gibt keine Unterscheidung von Geistern, wenn die Prinzipien des Unterscheidungsvermögens zu gewinnen sind und sich immer verändern. Tatsächlich kann man sich fragen, welche "Geister" eine solche anti-methodische Methode am Ende haben wird. Die höllischen Geister sind diejenigen, die das übernatürliche Ende, für das sie erschaffen wurden, nicht erreicht haben; die in die äußere Finsternis verbannt werden, ohne Sonne, Mond und Sterne (Christus, Maria und die Heiligen), um durchzukommen; und die versuchen, Menschen in ihre eigene Unordnung hineinzuziehen, die sich dem demütigen Joch Christi nicht unterwerfen, der "derselbe gestern, heute und für immer ist" (Hebr 13,8).

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von esther10 11.10.2018 00:14


Kleine Heldin. Dieses Mädchen ist 6 Jahre alt und kümmert sich um ihren gelähmten Vater



Redakteure | 2018.10.11
6-JAHRESPFLEGE FÜR EINEN VATER VATER
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Ihr Tag beginnt um 6 Uhr morgens. Eine halbe Stunde massiert er die Muskeln meines Vaters, rasiert ihn, reinigt Gesicht und Zähne. Dann geht er zur Schule. "Ich kann meinen Bart sehr gut rasieren", betont er.

"Auf meinen Vater aufzupassen, ermüdet mich überhaupt nicht. Zuerst wusste ich nicht, wie man seinen Bart rasierte. Ich schnitt das Gesicht meines Vaters und Blut lief ihm aus. Aber er sagte, es tat ihm nicht weh. Jetzt kann ich meinen Bart sehr gut rasieren. Oma sagt, dass ich es sehr gut mache ", sagt der 6-jährige Jia Jia aus der chinesischen Region Ningxia.

https://pl.aleteia.org/2018/10/11/mala-b...m=notifications
Ihr Vater, Tian Haicheng, 40, hatte heute, im Jahr 2016, einen Autounfall. Das Taxi, das er fuhr, fiel in den Graben. Seitdem ist er von der Brust abwärts gelähmt.

Zweieinhalb Monate nach der Tragödie sah er seine Frau zum letzten Mal. "Eines Tages sagte sie mir, dass sie für ein paar Tage nach Hause zu ihrer Mutter gehen würde. Aber sie kam nie zurück und nahm unseren Sohn mit ", sagt er.

Seit zwei Jahren kümmert sich Tian'em um eine Tochter und - wenn das Mädchen in der Schule ist - um seine Eltern. Wenn sie ihren Unterricht beendet hat, füttert sie ihren Vater, spielt mit ihm und hilft ihm, vom Bett auf den elektrischen Trolley zu ziehen. Und dann sitzt er auf seinem Schoß und sie fahren zusammen rum.

Die Geschichte eines tapferen Mädchen ging an die Medien in China dank der beliebten Anwendung Kuaishou die mikrorzeczywistości Schrotte leben zu zeigen. Tian installierte es auf seinem Telefon, um über das Leben seiner Tochter zu sprechen und gleichzeitig nette Leute um finanzielle Unterstützung zu bitten. Heute beobachten Hunderttausende Menschen.

Auf die Frage, ob sie ihre Mutter vermisst, antwortet Jia Jia: "Nein, weil ich mich nicht um meinen Vater kümmere. Aber ich vermisse meinen Bruder. Er war mir sehr nahe. Ich vermisse ihn. "



Quelle: dailymail.co.uk, Yangtzi Eveving Nachrichten

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https://pl.aleteia.org/2018/10/11/mala-b...m=notifications

von esther10 11.10.2018 00:11


Der Papst möchte den Rosenkranz beten, um die Kirche vor den Turbulenzen des Teufels zu bewahren

Inés San Martín29. September 2018 ROM BUREAU CHEF


Der Papst möchte den Rosenkranz beten, um die Kirche vor den Turbulenzen des Teufels zu bewahren

An diesem Mittwoch, dem 26. September 2018, legt Papst Franziskus während seiner wöchentlichen Generalaudienz auf dem Petersplatz im Vatikan seine Botschaft vor. (Kredit: AP Foto / Andrew Medichini.)


Rom - Papst Franziskus glaubt, die Kirche befinde sich in einem Moment der "geistlichen Turbulenz". Papst Johannes Paul II. Bittet die Katholiken auf der ganzen Welt, im Oktober jeden Tag den Rosenkranz zu, die Kirche vor dem Teufel zu bewahren.

Das tägliche Gebet des Rosenkranzes während des "Marianischen Monats Oktober", "the great revenge of the teacher" zu schützen, die immer bestürzt ist, uns von Gott und unter uns zu trennen. "

Die Erklärung sagt auch, dass, wie der Papst in seiner täglichen Predigt am 11. September bemerkte, das Gebet die Waffe gegen "den Großen Ankläger ist, der um die Welt reist und nach Vorwürfen sucht".

VERBINDUNG: Papst Franziskus: Verwenden Sie nicht die Logik des 'Großen Ankläger', der 'Gnade' nicht kennt

Neben dem täglichen Beten des Rosenkranzes bittet der Papst die Gläubigen um zwei Gebete: ein uraltes Aufruf- Sub-Tuum-Präsidium und ein Gebet an den Erzengel Michael, "der schützt und hilft, gegen das Böse zu kämpfen", heißt es in der Offenbarung.

In der Erklärung des Vatikans heißt es auch, der Papst habe den Jesuitenpater Fréderic Fornos, der das weltweite Netzwerk des Papstes leitet, beauftragt, diesen Aufruf zu verbreiten. Der spanische Priester leitet das Netzwerk, das einst als Apostolat des Gebets bekannt war und für die monatlichen Gebetsvideos des Papstes verantwortlich ist. Die Absicht von Oktober, die ein Jahr im Voraus geplant wurde, soll "Die Mission der Religiösen" sein.

"Nur Gebet kann [den Teufel] besiegen", sagte die Aussage. "Die russischen Mystiker und die großen Heiligen aller Traditionen rieten in Momenten geistlicher Turbulenz, sich unter dem Mantel der heiligen Mutter Gottes zu schützen, indem sie die Invokation Sub Tuum Praesidium aussprachen ."

Das Mariengebet, das auch unter dem Titel "Unter dem Schutz Gottes" bekannt ist, ist das älteste der Jungfrau geweihte Hymne und ist bei vielen Katholiken, östlichen orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Ländern bekannt und wird oft zusammen mit Salve Regina als Lieblingslied verwendet .

Mit der am Samstag verkündeten Bitte "bittet der Papst die Gläubigen der ganzen Welt zu beten, damit die Mutter Gottes die Kirche unter ihren Schutzmantel stellt, um sie vor den Angriffen des Bösen, des großen Anklägers und der die Kirche sich der Fehler, der Fehler, der Mißstände, die in der Gegenwart und in der Vergangenheit begangen wurden, bewußter zu werden und sich mehr zu verpflichten, ohne Zögern zu kämpfen, daß das Böse sich nicht durchsetzt.

Das Gebet zum Erzengel Michael wurde von Papst Leon XIII. Geschrieben und in die Rubriken der Niederen Messe der Kirche von 1886 bis zu ihrer Niederschlagung 1964 aufgenommen, die ein Jahr später, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, in Kraft trat. Es war ursprünglich als Gebet für die Unabhängigkeit des Heiligen Stuhls und die zeitliche Souveränität des Papstes bestimmt.

Nach der Unterzeichnung der Lateranverträge im Jahr 1929, die zur Gründung des Staates der Vatikanstadt führten, blieb das Gebet im Messbuch, aber es wurde ihm angeboten, "Ruhe und Freiheit zu gewähren, um den Glauben zu bekehren, dass es den leidenden Menschen in Russland zurückgegeben wird. "

Papst Franziskus ist nicht der erste Papst, der die Gläubigen seit 1964 bittet, dieses Gebet zu beten. Johannes Paul II. Hat dies 1994 getan und gesagt: "Obwohl dieses Gebet am Ende der Messe nicht mehr vorgetragen wird, bitte ich alle, es nicht zu vergessen es zu rezitieren, um Hilfe im Kampf gegen die Mächte der Finsternis und gegen den Geist dieser Welt zu erhalten. "
https://cruxnow.com/vatican/2018/09/29/p...ils-turbulence/
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https://cruxnow.com/interviews/2018/10/1...-behind-crisis/

von esther10 11.10.2018 00:07

Für sie und für uns ...
Von Stephen P. White

DONNERSTAG, 11. OKTOBER 2018

Freunde: Seht euch heute Abend (Donnerstag, den 11.11.18) bei EWTN mit Gastgeber Raymond Arroyo in "The World Over" an. Raymond wird Robert Royal von TCT interviewen , der in der ersten Woche der laufenden Synode aus Rom berichten wird . Gerald Murray . "The World Over" wird um 20:00 Uhr Eastern ausgestrahlt.

https://www.thecatholicthing.org/

Es ist wieder Synodenzeit, und die Nachfolger der Apostel versammeln sich auf Geheiß des Petrus in Rom. Die Synode soll ein Moment des Zuhörens, des Unterscheidens und des Dialogs sein - eine Zeit der Reflexion über die Bedürfnisse und Herausforderungen junger Menschen. Es ist auch wieder eine Skandalsaison, und die Bischöfe, die sich mit dem Papst versammelt haben, haben eine Vielzahl von Antworten auf die drängendste Frage des Tages gegeben.

Papst Franziskus hat deutlich gemacht, dass er nicht möchte, dass die Missbrauchskrise eine Diskussion über die pastoralen Bedürfnisse junger Menschen auslöscht. (Der Schutz von Minderjährigen steht im Mittelpunkt des Gipfeltreffens der Präsidenten der weltweiten Bischofskonferenzen im Februar.) Das ist verständlich, aber das Thema Missbrauch ist auch unvermeidlich. Wie eine der englischsprachigen Gruppen der Synode es ausdrückte, "hat die Krise die Arbeit der Kirche in praktisch jeder Hinsicht untergraben, gerade weil sie unsere Glaubwürdigkeit kompromittiert hat".

Eine andere Arbeitsgruppe beklagte "das zerbrochene Vertrauen, das Trauma und das lebenslange Leiden der Überlebenden; die katastrophalen Fehler im Fallmanagement; das anhaltende Schweigen und die Leugnung durch einige dieser schrecklichen Verbrechen und Sünden. "Erzbischof Anthony Fisher von Sydney, Australien, bot eine bewegende Intervention an und entschuldigte sich nicht nur für Missbrauch und seine Vertuschung, sondern für eine lange und aufschlussreiche Liste von Kirchenversagen.

Die Glaubwürdigkeit der Bischöfe ist auf einem Tiefpunkt - nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern in vielen Teilen der Welt. Wie Robert Royal Anfang dieser Woche hervorgehoben hat, deuten zwei kürzliche Aussagen aus Rom darauf hin, dass diese Realität langsam nachlässt. Ich werde Bobs Analyse nicht wiederholen; Die Aussagen enthalten einige erbauliche, andere weniger. Aber ich denke, dass die Dinge in eine positive Richtung kriechen.

Rom hat immer noch abgelehnt, einen apostolischen Visitator zur Untersuchung von McCarrick zu ernennen, aber es wird eine Überprüfung der McCarrick-Akten geben und verspricht, "den Weg der Wahrheit zu verfolgen, wohin es auch führen mag". Man kann sagen, dass Reden billig ist, und so ist es , aber diese Art von Gerede ist viel besser als die lähmende Stille, die ihr vorausging.

Selbst der feurige Brief von Kardinal Ouellet an Erzbischof Viganò klärte zumindest etwas auf. Es lieferte einige der ersten direkten Reaktionen der Römer auf bestimmte Behauptungen von Viganò: Ja, Benedikt XVI. Hat McCarrick einige Beschränkungen auferlegt; Nein, sie waren keine formellen kanonischen Sanktionen.

Der Ouellet-Brief bestätigt auch, dass die Viganò-Affäre, so gekränkt und betrogen wie die Amerikaner, auch Rom verraten lässt. Die amerikanischen Debatten über die Viganò-Briefe haben sich hauptsächlich auf die detaillierten Anschuldigungen von Korruption und Fehlverhalten konzentriert und was diese Behauptungen über die Ursache und die Fortsetzung der Krise des klerikalen Missbrauchs offenbaren oder nicht. Kurz gesagt, Amerikaner haben sich hauptsächlich darauf konzentriert, wer wann was weiß.



Foto: Max Rossi, Reuters
Aber Rom ist auf etwas anderes fixiert: Erzbischof Viganò forderte den Rücktritt von Papst Franziskus. Dieser Akt der Illoyalität, nicht die Wurmkiste von Vorwürfen, die Viganò eröffnet und verschüttet hat, ist die Linse, durch die Rom die ganze Angelegenheit sieht.

Deren Linse ist die "richtige" Linse, eine Frage für eine andere Zeit, aber es ist klar, dass die beiden Seiten die Sache sehr unterschiedlich sehen. Beide Seiten fühlen sich blindlings. Es ist entscheidend für die Amerikaner und insbesondere für die amerikanischen Bischöfe, zu verstehen, dass der Wiederaufbau des Vertrauens mit Rom notwendig sein wird, wenn die Reformen der Bischöfe erfolgreich sein sollen. Es spielt keine Rolle, ob das fair ist. Der Versuch, das Vertrauen wiederherzustellen, muss hergestellt werden.

Rom seinerseits muss anerkennen, dass das Wohl der amerikanischen Herde, ganz zu schweigen von der Glaubwürdigkeit der Reaktion der Kirche auf Missbräuche weltweit, eine vollständige und gründliche Entwirrung der Täuschungen und der Korruption erfordert, die die Kirche so geschädigt haben. Das könnte bedeuten, dass Papst Franziskus auf Stimmen hören muss, die er bisher ablehnen wollte, und auf diejenigen hören, die den amerikanischen Episkopat als ein Rudel von Ideologen darstellen würden, um eine päpstliche Kopfhaut zu beanspruchen. Das ist Ted McCarricks Gespräch.

Ich habe schon früher gesagt: Wenn die Reform nicht von und durch den Papst und die Bischöfe kommt, wird es gar nicht kommen. Christus liebte seine Apostel und war bereit, für sie zu leiden. Es ist auch klar, dass es Zeiten gab, in denen er, während er sie liebte, sie einfach erlitt. Wenn Rom und die amerikanischen Bischöfe lernen müssen, für uns auszukommen, müssen wir auch Männer und Frauen bereit sein, sie zu leiden. Nennen Sie es eine Nachahmung Christi.

Das bedeutet nicht, dass wir den Narren spielen. Aber der hartherzige Zynismus, den der ständige Verdacht unserer Hirten züchtet, ist für die Seele tödlich. Wir müssen schmeicheln, schreien und manchmal kritisieren, aber wenn wir uns bereitwillig Feinde unserer geistlichen Väter machen, riskieren wir das Verderben.

Letzten Monat hielt Papst Franziskus eine Predigt, die für viele wie Salz in einer offenen Wunde war. Er sprach vom großen Ankläger, der Bischöfe angreift und Skandale verbreitet. Es lohnt sich, zu dieser Predigt zurückzukehren, besonders zu dieser Stelle:

In diesen Zeiten scheint der "Große Ankläger" entfesselt zu sein und greift Bischöfe an. Es stimmt, wir sind alle Sünder, wir Bischöfe. Er versucht, die Sünden aufzudecken, also sind sie sichtbar, um die Menschen zu ärgern. Der "Große Ankläger", wie er selbst im ersten Kapitel des Buches Hiob zu Gott sagt, "durchstreift die Erde auf der Suche nach einem Ankläger". Die Stärke eines Bischofs gegen den "Großen Ankläger" ist das Gebet, das von Jesus und seinem Selbst, und die Demut, auserwählt zu sein und dem Volk Gottes nahe zu bleiben, ohne ein aristokratisches Leben zu suchen, das diese Salbung beseitigt. Lasst uns heute für unsere Bischöfe beten: für mich, für die, die hier sind, und für alle Bischöfe auf der ganzen Welt.

Kann jemand sagen, dass Papst Franziskus falsch ist? Unsere Bischöfe, unser Papst, sind bedrängt, was sie getan haben und was sie nicht getan haben. Außer unserem Wunsch nach Wahrheit brauchen sie Gebete. Für sie und für uns.

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von esther10 11.10.2018 00:07

Ekstase und Vigil, also wie ein "Heiliger" zwei Rollen interpretiert
10/11/18 7:04 PM von JA JA NEIN NEIN



Um Ordnung zu bringen , um die viele Zeitungsausschnitte , die unsere Behälter füllen, gefischt sie einen Service in der Zeitung "La Verita , genau am 19. November 2017 unterzeichnet von Francesco Borgonovo, die angeboten werden , exklusiv, ein Interview mit Monsignore Mauro Longhi, die eine Nachtsicht von Papst Johannes Paul II in gegeben , erzählt ein im März / April 1993 einige Tage in den Bergen von Gran Sasso in der Montecristo. Ein Ereignis, das unsere Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat und das wir jetzt den Lesern von ja vorschlagen , nicht wegen des Paradoxons, das wir gesehen haben.

Der Monsignore erzählt keine Geschichte , behauptet aber, direkt von Johannes Paul II. Bei einem Halt auf dem Morgenspaziergang davon gehört zu haben. Wir bieten den am meisten belasteten Kern der Bedeutungssicht an und Monsignore Longhi behauptet, ihn erhalten zu haben.

Juan Pablo II erzählt:

"Erinnere dich an diese Worte, denn sie sind die Worte eines Papstes. Denken Sie daran, dass Sie in der Kirche des dritten Jahrtausends finden werden. Ich sehe die Kirche von einer tödlichen Seuche heimgesucht. Tiefer, schmerzhafter, tödlicher als die dieses Jahrtausends. Es heißt Islamismus. Sie werden in Europa einmarschieren. Ich habe gesehen, dass die Horden aus dem Osten kommen. Sie werden in Europa einfallen, Europa wird eine Bar sein, alte Relikte, Finsternis, Spinnweben. Erinnerungen an die Familie. Sie, Kirche des dritten Jahrtausends, müssen die Invasion enthalten. Aber nicht mit Waffen, Waffen reichen nicht aus, dein Glaube lebt mit Integrität . "

Der Monseigneur fügt hinzu, der Papst zähle die zu befürchtenden Länder auf, die im Interview nicht erwähnt werden.

Kommentar des Kolumnisten: "1993 wäre es ziemlich schwierig gewesen, sich eine Situation wie die jetzige vorzustellen."

Unser Gegenkommentar: Es ist merkwürdig, dass es schwierig war, 1) weil schon in Poitiers (732), in Lepanto (1571), in Wien (1683) der Islam versuchte, den Katholizismus zu versklaven; 2) , weil es bedrohlich bedeutete ‚Prophezeiungen‘ des verstorbenen algerischen Präsidenten Houari Boumedienne, der im Jahr 1972 die islamische Invasion des dritten Jahrtausends sah von jungen Männern, Frauen und Kindern; 3) weil andere autorisierte Stimmen Europa vor der Gefahr gewarnt hatten, die ihm oblag, darunter Ida Magli und Oriana Fallaci.

Aber das Thema unserer Intervention ist nicht so sehr eine ausführliche Abhandlung machen, wie und wann zu dem massiven Fluss von islamischen zu intervenieren und die Widersprüchlichkeit zwischen Wojtyla heimlichen Bersten entdecken zu stoppen Ekstase und Wojtyla wach . Ja, denn auf diese tragische Angelegenheit alle aus der bei der Durchführung von Johannes Paul II Melodie, der in einem Abstand von 24 Jahren präsentiert wird , um uns als derjenige, der uns gewarnt hatte , dass , wenn er noch am Leben wäre, könnten wir sagen, „Wir sind die Ich hatte gesagt! "

Wie auch immer ... Johannes Paul II. Ist derselbe wie wenn er wach ist:

1 - Am 11. Dezember 1984 ist er schickte einen Vertreter über die Verlegung des Grundsteins der Moschee in Rom den Vorsitz - die größten in Europa - und damit die falsche Religion des Islam der Genehmigung, die die Trinität leugnet, die Göttlichkeit Christi und Christen verfolgen;

2 - und damit auch islamische, buddhistische - das erste multireligiöse, überzeugt Festival, wie es in der Rede an die Kardinäle am 22. Dezember festgestellt, dass eine echte all das Gebet im Oktober 1986 in Assisi organisiert , Animisten, Hindus, Lutheraner, Anglikaner, jüdisch - „durch den Heiligen Geist, animiert , die vorhanden ist, im Herzen eines jeden Menschen auf mysteriöse Weise “ , zu leugnen, so, Psalm 95 - Das Wort Gottes - welches in Vers 5 sagt: "omnes dii gentium daemonia" - alle Götzenbilder der Heiden sind Dämonen;

3 - ein Geheimnis ‚ökumenisch‘ vom 12. Dezember 1968 den Großmufti von Syrien, Ahmed Kaftaro, machten eine führende muslimische Autorität, gestand: „Jeden Tag ich las einen Auszug aus dem Koran.“ ;

4 - Besuch Sudan - Februar 1993 - beendet seine Rede den Segen zu geben den Namen Allahs, die Formel "as-Sudan Baraka Allah" (Allah segne Sudan) - L'Osservatore Romano , 15. Februar 1993 - exprimierenden Dankbarkeit an die sudanesischen Regierung für die hohe Wertschätzung gegenüber der katholischen Kirche gezeigt, ohne Johannes Paul II zu erinnern , dass mehr als eine Million von diesem Regime massakriert worden war von Mai 1983 bis 1993, und mit dreihunderttausend Sudanese, Tausende von katholischen Christen;

5 - er erkannte Heilswert für alle Religionen, deren Gründer - Mohammed, Buddha, Lao Tse, Zoroaster, Konfuzius - „hatte, mit Hilfe des Geistes Gottes, eine tiefe religiöse Erfahrung“ ( L'Osservatore Romano , 10. September, 1998), indem er Jesus, den Sohn Gottes und die zweite Person der Dreieinigkeit, auf die gleiche Ebene falscher und heidnischer Propheten stellte, als Verkünder seiner persönlichen "Erfahrung" ;

6 - vor einer irakisch-christlich-islamischen Delegation küsst er am 14. Mai 1999 den Koran, der, wie er selbst enthüllt hat, ein Buch ist, das er jeden Tag liest!


Johannes Paul II. Küsst den Koran

7. Am 13. April 2000 empfing er in einer Privataudienz den jungen souveränen und spirituellen Führer des islamischen Marokko, Mohamed VI., Sohn des verstorbenen Königs Hassan II., Begrüßte ihn als "direkten Nachkommen des Propheten Muhammad" ;

8. - 6. Mai 2001 - Erster Papst in diesem Fall - besuche die Umayyaden Moschee und bete mit den örtlichen islamischen Behörden.



Dies sind die Handlungen ‚ökumenisch‘ , dokumentiert und unanfechtbar, die doppelte Persönlichkeit von Johannes Paul II zeigt, ein Papst, der , während in der Nacht Ekstase, die Vision des islamischen Horde hat und lädt uns wachsam tagsüber Wachsamkeit zu sein es öffnet weit die europäischen Türen. Und es versteht sich , dass die angebliche Vision sagen - oder vielleicht eher Schuld in materialisiert die Form von Nachtsicht - geschah kurz vor seinem Tod, so dass es kann sein ein verspätetes , aber effektive Bewusstsein und echte Anforderung angesehen der Vergebung mit den Präzedenzfällen, mit denen im Namen der Kirche die "mea culpa"die Ungerechtigkeiten, mit denen die Braut Christi hatte im Laufe seiner Geschichte entdeckt worden: Evangelisationen, Diktaturen, Antisemitismus, inquisition, Sklaverei, mafia, Rassismus, Religionskriege, Konflikte mit der Wissenschaft, Erniedrigung von Frauen, shoah ...

Und wie kommt es, dass der Zeuge, Monsignore Mauro Longhi, glaubt, dass er diese Warnung in einer Entfernung von 24 Jahren offen legen muss, wenn die Invasion in vollem und unaufhaltsamem Fluss ist? Wollen Sie, dass wir glauben, dass der "heilige" Vatikan Vatikanist, mit dieser Offenbarung von ihm, die Gabe der Prophezeiung genoss? Und wenn ja, warum hat er es nur einer Person und nicht der katholischen Gemeinschaft anvertraut? Und warum, selbst wenn man die Entwicklung eines zunächst migrierenden Phänomens, das sich später als wahre Invasion entpuppte, im Voraus wusste, ist es ruhig geblieben und hat dem Islam weiterhin Diplome und Zertifikate über Glaubwürdigkeit und Wahrheit ausgestellt. Heiligkeit, was hast du gespielt?

Mit welchem ​​Glauben sollten wir den Horden widerstehen? Mit einem wie seinem, fest in der Nacht und träge bei Tag, was mehr wie Feigheit, Heuchelei, Opportunismus oder, wie wir sagen, Apostasie?

Und so sind wir hier überfallen, der Knappen, in der Melasse-Host in der klebrigen Netz eines bergoglismo stecken, die des Verrats Iscariot wirkt, Christi die kleine Herde in die Hände des Feindes ausgeliefert.

Exströmung Domine!
LP
(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Weiter den Glauben)


von esther10 11.10.2018 00:06




Versucht Papst Franziskus das Papsttum grundlegend zu verändern?

Katholisch , China , Papsttum , Papst Franziskus

27. September 2018 ( Rorate Caeli ) - Die beeindruckende Schnelligkeit, mit der sich die Ereignisse in der Kirche nach und nach entfalten, lässt vermuten, dass dies nicht nur auf die Dynamik der historischen Beschleunigung zurückzuführen ist, sondern auf eine bewusste Entscheidung der Akteure des Chaos Desorientierung verstärken und die Kräfte lähmen, die dem Ansturm der Flut widerstehen wollen.

https://charismatismus.wordpress.com/201...ner-des-monats/

Am 22. September gaben der Heilige Stuhl und die Volksrepublik China in einer gemeinsamen Erklärung bekannt, dass sie eine "vorläufige" Vereinbarung über das Verfahren zur Ernennung chinesischer katholischer Bischöfe unterzeichnet hätten. Der Text wurde jedoch nicht veröffentlicht und der Inhalt ist unbekannt. Der emeritierte Bischof von Hongkong, Kardinal Joseph Zen, lieferte der Asia News folgende Erklärung:

Ist es geheim? Die ganze Aussage läuft auf "Es war die Unterzeichnung eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China über die Ernennung der Bischöfe". Der ganze Rest sind sinnlose Wörter. Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? " Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? " Welche Botschaft möchte der Heilige Stuhl mit dieser Aussage an die Gläubigen in China senden? "Glaube an uns, akzeptiere, was wir beschlossen haben" (?) Und was wird die Regierung den Katholiken in China sagen? "Gehorche uns, der Heilige Stuhl stimmt schon mit uns überein" (?) Sollen wir akzeptieren und gehorchen, ohne zu wissen, was akzeptiert werden muss, zu dem, was man befolgen muss? "

https://www.vaticannews.va/de/newsletter...11-10-2018.html

Der Inhalt des Abkommens sollte folgendes sein: Die Kandidaten für den Episkopat werden von der offiziellen chinesischen Kirche gewählt, die von der Patriotischen Vereinigung, einer direkten Emanation der Kommunistischen Partei, kontrolliert wird. Die chinesischen Ämter werden dem Heiligen Stuhl einen Kandidaten vorschlagen, der der Kommunistischen Partei angenehm ist. Aber was wird passieren, wenn der Papst vielleicht nicht einverstanden ist? In Asia News vom 24. September th, Pater Bernardo Cervellera, kommentiert diese Hypothese wie folgt: "Bis jetzt war die Rede von der Macht des Papstes, ein vorläufiges Veto einzulegen, das heißt, er musste innerhalb von drei Monaten die Gründe für seine Weigerung angeben, aber wenn die Regierung das Papstgericht beurteilte Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...=view&id=167 Aus Gründen der Uneinheitlichkeit hätte er mit der Ernennung und Ordination seines Kandidaten fortgefahren.Wenn man nicht den Text der Vereinbarung hat, wissen wir nicht, ob diese Klausel eingehalten wurde, ob der Papst tatsächlich das letzte Wort über die Ernennungen und die Ernennung haben wird Ordinationen, oder ob seine Autorität nur auf formelle Weise anerkannt wird. "

In dem Fall, dass das Veto vorläufig war und die chinesische Regierung das letzte Wort hatte, würden wir in einen schweren Fehler geraten, der von der Kirche verurteilt wurde. Pius VII, zum Beispiel, verwerfen das Konkordat von Fontainebleau vereinbart mit Napoleon am 25. Januar th 1813, gerade weil es voraussah, dass, wenn innerhalb von sechs Monaten die päpstliche Ratifizierung nicht erreicht worden wäre, der Kandidat des französischen Reichs von der bischöflichen Autorität bestätigt worden wäre. Aber selbst für den Fall, dass das Veto bestehen bleibe, wurde die Rolle des Papstes ohnehin auf einen Notar reduziert. Er würde sich darauf beschränken, die Ernennung zu ratifizieren, und wenn er die eiserne Faust der politischen Behörden vermeiden wollte, mit denen er krampfhaft nach einer Einigung gesucht hatte, wäre das "Veto" eine Ausnahme, sicherlich nicht die Regel. Auf jeden Fall sehen wir uns einer Wiederholung der Ostpolitik von Paul VI. Gegenüber , die den Katholiken osteuropäischer Länder großen Schaden zugefügt hat.

Es ist leider eine enge Übereinstimmung zwischen dem ruinösen Abkommen mit China und der Apostolischen Konstitution, Episcopalis communio , über die Struktur der Bischofssynode, unterzeichnet von Papst Francis am 15. September th und auf dem 18 veröffentlicht th . Mit diesem Dokument erklärt Stefania Falasca in Avvenire am 18. September „, die Praxis der‚Synodalität‘ist normativ stabil als eine Form der Kirche gemacht Reise und damit das Prinzip , dass die Phasen dieses Prozesses regelt: Hören, das Volk Gott, das Bischofskollegium, der Bischof von Rom: Jeder hört dem anderen zu, und alle hören auf den Heiligen Geist. "

Wie ist dieser Prozess des charismatischen Zuhörens abgeschlossen? Artikel 17 und 18 der Apostolischen Konstitution erklären es. Die Schlussfolgerungen der Versammlung werden in einem endgültigen Dokument zusammengefasst, das nach der Annahme durch eine Sonderkommission " dem Papst, der über seine Veröffentlichung entscheidet , angeboten wird. Wenn dies ausdrücklich vom Papst bestätigt wird, nimmt das endgültige Dokument an der Gewöhnliches Magisterium des Nachfolgers Petri (Art. 18, § 2). Wenn dann der Papst der Synodalversammlung gemäß den Normen des kanonischen Gesetzes 343 die beratende Macht erteilt, nimmt das endgültige Dokument am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers des Petrus teil nachdem er es ratifiziert und verkündet hat, wird in diesem Fall das endgültige Dokument mit der Unterschrift des Papstes und derjenigen der Mitglieder veröffentlicht (18, § 3)) ".

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...otten-fr.-mauro

Das Synodaldokument jedenfalls "nimmt am gewöhnlichen Lehramt des Nachfolgers Petri teil". Die magisterielle Bedeutung der Dokumente wie Amoris laetitia und die Schlussfolgerungen der bevorstehenden Jugend- und Pan-Amazonas-Synoden werden bestätigt. Aber welche Rolle spielt Peter bei der Ausarbeitung von Synodendokumenten? Es ist, wie im Falle der Ernennung chinesischer Bischöfe, ein bloßer Notar, dessen Unterschrift für die Durchführung der Tat notwendig ist, ohne ihn als Verfasser des Inhalts dieses Aktes.

Die Kirche bereitet sich darauf vor, eine Republik zu werden, nicht eine präsidiale, sondern eine parlamentarische, in der das Staatsoberhaupt nur eine Rolle als Garant der politischen Parteien und Vertreter der nationalen Einheit spielt und die Sendung des absoluten Monarchen und obersten Gesetzgebers aufgibt als der römische Papst. Um dieses "demokratische" Projekt zu verwirklichen, benutzt der Nachfolger Petri jedoch diktatorische Macht, die mit der Tradition, die Kirche zu regieren, überhaupt nichts zu tun hat.

Pater Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, bekräftigte auf einer Pressekonferenz für die Präsentation des Papstdokuments: "Die apostolische Verfassung von Papst Franziskus, Episkopalis communio, markiert eine wahre" Neugründung "des synodalen Organismus" dass "in einer synodalen Kirche sogar die Ausübung des petrinischen Primats mehr Licht empfangen kann. Der Papst steht nicht allein über der Kirche, sondern ist ein Getaufter unter den Getauften in ihr und innerhalb des Bischofskollegiums als Bischof unter den Bischöfen - gleichzeitig Nachfolger des Apostels Petrus - leitet die Kirche von Rom, die mit Liebe über alle anderen Kirchen herrscht. (Vatikan Insider, 18. September 2018).

https://restkerk.net/

Mögen orthodoxe Theologen die Schwere dieser Aussagen bewerten, die behaupten, den Munus Petrinum "neu zu gründen" und "zu reformieren" . Niemals wie in diesem gegenwärtigen Augenblick ist der römische Primat so geleugnet und entstellt worden, besonders in einer Zeit, in der eine Welle des Schmutzes die Braut Christi unterzugehen scheint. Diejenigen, die das Papsttum wirklich lieben, würden die Pflicht haben, dies von den Dächern zu rufen. Es scheint jedoch, dass die stille Behandlung nicht nur Papst Franziskus betrifft. Sogar die Bischöfe und Kardinäle, die die Kirche führen, konfrontiert mit den Skandalen und Irrtümern, die sie bedrängen, scheinen sich zu wiederholen: "Ich werde kein einziges Wort darüber sagen."
https://www.lifesitenews.com/opinion/is-...ange-the-papacy
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Übersetzt von Rorate Mitwirkender Francesca Romana. Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von Rorate Caeli .
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https://www.lifesitenews.com/catholic

von esther10 11.10.2018 00:03



Verheiratete Männer Priester? Der belgische Episkopat will eine Revolution in den Berufungen

https://www.pch24.pl/zonaci-mezczyzni-ka...l#ixzz5TePIkrJ5



In der gegenwärtigen Phase der Versammlung der Bischofssynode taucht das Thema der Berufungen, das der zweite Aspekt des Themas dieser Kongregation ist, immer häufiger in den Präsentationen auf. Der Vertreter des bischöflichen Episkopats, Bischof Jean Kockerols, bot eine spezifische Revolution im Sinne seiner Berufung zum Priestertum an. Er erklärte, dass in diesem Fall die Kirche hauptsächlich auf die Kirche Bezug nimmt und die Überzeugung ausdrückt, dass viele junge Menschen, die eine Berufung zur Ehe gefunden haben, positiv reagieren würden, wenn die Kirche sie priesterlich (Presbyterat) nennen würde.

In einem Kommentar zur Rede von Bischof Jean Kockerols sagte ein Sprecher der belgischen Bischöfe, er sprach im Namen des gesamten Episkopats. Ks. Tommy Schotes sagte, dass die Ordination von verheirateten Männern eine der Antworten auf die gegenwärtige Krise der Berufungen sein könnte. Er gab jedoch auch zu, dass die orthodoxen und protestantischen Gemeinschaften, in denen das Zölibat nicht obligatorisch ist, ernsthafte Schwierigkeiten haben, junge Menschen für den Dienst in der Kirche zu finden.

Bischof Jean Kockerols behandelte die Frage der Berufung sehr breit. Er erklärte, dass alle Menschen, unabhängig vom Glauben, zum Leben gerufen werden. Für Christen wird diese Berufung zu einem Ruf, ein Jünger Christi zu sein. An diesem Punkt kommen wir zum Taufaufruf, der die "Quelle und der Gipfel" aller Berufungen ist. Es ist auch diese Berufung, die die Herzen einiger verheirateter Menschen öffnet und zur Berufung der Kirche im Namen des Herrn, der Gemeinschaft zu dienen, zelebriert.
KAI
Verletzlichkeit

Um das Buch zu sehen Rosenkranz, Rettung für die Welt, klick HIER.
https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...swiata,664.html



DATUM: 2018-10-11 19:43
Read more: http://www.pch24.pl/zonaci-mezczyzni-kap...l#ixzz5TePryfLa



von esther10 11.10.2018 00:02

Erzbischof Basra: Eine weitere Welle von Verfolgung und Christentum wird aus dem Irak verschwinden




Erzbischof Basra: Eine weitere Welle von Verfolgung und Christentum wird aus dem Irak verschwinden

Haldar der Chaldäischen Kirche Habib Nafali fürchtet um die Zukunft der Christen im Irak. Seiner Meinung nach kommt die größte Bedrohung von ISIS, die trotz formeller Niederlage in den Untergrund ging und weiter funktioniert.

Laut dem chaldäischen Erzbischof sind im Irak so wenige Christen übrig, dass eine weitere Welle der Verfolgung ausreichen wird, um das Christentum vollständig aus diesen Gebieten zu verbannen. Seiner Meinung nach sind die Repressionen und Morde, die in den letzten 15 Jahren auf die einheimischen Christen gefallen sind, durch Völkermord gekennzeichnet.

In einem Interview des Catholic News Service weist er darauf hin, dass die größte Gefahr von ISIS-Kämpfern ausgeht, die - wie allgemein angenommen wird - nicht besiegt wurden, sondern in den Untergrund gingen. Laut dem Erzbischof steht ISIS hinter einer Reihe von Mordfällen gegen Frauen, die sich für westliche Mode entschieden haben.

Christen im Nahen Osten haben eine systematische Ausrottung erlebt, die darauf abzielt, ihren Glauben, ihre Sprache, ihre Familien zu brechen und sie dazu zu zwingen, den Irak zu verlassen. - Wir haben mit eigenen Augen gesehen, wie sie Christen ermordet haben (...), wenn das kein Völkermord ist, was ist das? - fragte er.



Christen leben in dem Land der historischen und geographischen Geschichte, das in der Vergangenheit als Mesopotamien aus der Zeit der ersten Apostel bekannt war. Sie benutzen die aramäische Sprache, das heißt die Sprache, in der Jesus selbst gesprochen hat. In den letzten 15 Jahren ist die Zahl der Christen von 1,5 Millionen auf 250.000 zurückgegangen. Seit 2003 wird eine Kirche oder ein Kloster alle 40 Tage statistisch zerstört.



- Wir haben 250.000 allein im Irak Der Rest ist tot oder verstreut in mehr als 70 Ländern auf der ganzen Welt - sagt Erzbischof Nafali. Die Christen dort erleben Verfolgung nicht nur in Form von Gewalt, sondern durch ihren Glauben sind sie von der Gesellschaft ausgeschlossen. Für junge Christen zum Beispiel ist es sehr schwierig, einen Job zu finden.
Quelle: cruxnow.com

PR

DATUM: 2018-10-10 14:32
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von esther10 11.10.2018 00:01

Verderbtheit der Kinder! Bei den Jugendspielen erhielten die Athleten Tausende von Kondomen



Die Organisatoren der Olympischen Jugendspiele in Buenos Aires haben 144 Tausend Athleten an Teenager verteilt. Kondome mit ... Olympisches Logo. Wie sie https://www.pch24.pl/images/min_mid_big/...26erklären, ist alles zum besseren ... "Schutz" von jungen Spielern.

Die Organisatoren der Jugendolympiade in der argentinischen Hauptstadt haben ihr Wissen über die Bedürfnisse und Ziele, mit denen junge Spieler um Medaillen kämpfen, nicht gezeigt. Fast viertausend Teilnehmer erhielten 144 Tausend. Kondome, so erhielten im Durchschnitt alle ... 36 Stück. Woher kamen die Organisatoren, dass junge Athleten in einem hedonistischen Ziel zum Turnier kommen?

Nach dem Vorschlag des Internationalen Olympischen Komitees
erhalten Athleten zusammen mit Kondomen ... die Möglichkeit, Sexualkunde in Kursen und Gesprächen zu diesem Thema zu nutzen. Das IOC erklärt die Entscheidung über ... Gesundheit und Sexualleben junger Sportler. Zweifellos würden Sportler am Anfang ihrer Karriere mehr als Kondome die Gelegenheit für häufigeres Training auf hochwertigen Objekten nutzen.

Die Idee der Organisatoren scheint Jugendliche zu berauben, da Kondome bereits 14-Jährige erreicht haben. Dieses "Geschenk" kann leicht als Anreiz für den Geschlechtsverkehr angesehen werden.

"Jugendolympiade" (Jugendolympiade) ist ein internationaler Sportwettbewerb für Jugendliche zwischen 14 und 18 Jahren. Der Wettbewerb wird von Vertretern des Internationalen Olympischen Komitees organisiert.

Quelle: wpolityce.com / radiomitre.cienradios.com

PR
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DATUM: 2018-10-11 07:57

von esther10 10.10.2018 00:58

Das Video vom Papst: Der Oktober macht alles neu?
GEBET ZUM ERZENGEL MICHAEL
10. Oktober 2018



Papst Franziskus
Das ungewöhnliche neue „Video vom Papst“ mit Gebetsaufruf und Warnung vor ...
(Rom) Das „Video vom Papst“ für den Monat Oktober wurde veröffentlicht und erstaunt mit einer Neuerung.

Synkretismus und zivilgesellschaftliche Verhaltensanleitung
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Vor bald drei Jahren, im Januar 2016, wurde die Initiative „Das Video vom Papst“ gestartet. Die monatlichen Gebetsanliegen des Heiligen Vaters werden vom Gebetsapostolat, einem weltweiten Gebetsnetzwerk des Papstes, veröffentlicht. Bis zum Dreikönigsfest 2016 erfolgte das schriftlich. Seither gibt es ein professionelles Video dazu, in dem sich Papst Franziskus persönlich an die Gläubigen wendet.


Das erste Video vom Papst im Januar 2016 – heute in einer zweiten Version verbreitet

Der Start mit dem ersten Video war gleich mit hoher Aufmerksamkeit und erheblicher Unruhe begleitet, weil Bilder und Text einen stark synkretistischen Beigeschmack aufwiesen. Papst Franziskus bezeichnete alle Menschen als „Kinder Gottes“, eine Bezeichnung, die bisher unter Berufung auf das Neue Testament nur getauten Christen vorbehalten war. Zudem wurde der Eindruck erweckt, daß alle Religionen gleich gültig seien und Christus und das Christentum eben ein Angebot neben Judentum, Islam, Buddhismus…

Im November 2017 wurde die ursprüngliche Fassung des Videos stillschweigend durch eine neue Version ersetzt, in der das plakativste synkretistische Bild durch andere Aufnahmen ersetzt.

Seither wurden 34 Videos vom Papst veröffentlicht. Der vermittelte Gesamteindruck ist, daß Religion zwar wichtig, welche Religion aber sekundär sei. Die Videobotschaften wirken wie zivilgesellschaftliche Verhaltensanleitungen, wobei in den Videos von 2018 die Bezüge zum Christentum etwas zunahmen.



Der „spezielle Gebetsaufruf“
Das Oktober-Video enthält jedoch eine ungewöhnliche Neuerung, die das neue Video vom Papst von allen bisherigen unterscheidet. Als Gebetsanliegen im Oktober war ursprünglich „für die Evangelisierung“ und „für den Auftrag der Gottgeweihten“ ausgegeben worden. Es sollte für den „missionarischen Eifer“ der gottgeweihten Männer und Frauen gebetet werden, daß sie „unter den Armen, Ausgegrenzten und denen, die keine Stimme haben präsent sind“.

Diese ursprüngliche Planung wurde kurzfristig fallengelassen und durch einen Speziellen Gebetsaufruf für die Kirche ersetzt. Dazu wurde der Hashtag #PrayForTheChurch eingerichtet (Bete für die Kirche).

Darin ruft Papst Franziskus die Gläubigen auf im Monat Oktober täglich den Rosenkranz und im Anschluß das Gebet zum Erzengel Michael zu beten. Er ruft zur Buße auf und zur Zuflucht zur allerseligsten Jungfrau Maria und zum Erzengel Michael.

In der Videobotschaft sagt Papst Franziskus:

„Der Teufel ist ein Verführer. Deshalb lassen wir ihn, oft ohne es zu merken, in unser Leben. Das geschieht auch in der Kirche. Um das Böse zu bekämpfen und die Kirche zu schützen, bittet uns Papst Franziskus diesen Oktober darum, den Rosenkranz zur Jungfrau Maria und das Gebet zum Erzengel Michael zu beten: Schließt du dich diesem Aufruf an?“

Das Video wurde in Eile hergestellt. Erstmals wendet sich der Papst nicht persönlich im Video an die Gläubigen. Stattdessen wurde seine Botschaft vom 29. September übernommen und anderen Bildern unterlegt. Der Ton mit der Stimme des Papstes stammt von seiner Ansprache beim Angelus des 7. Oktobers, bei der er seine Aufforderung vom 29. September wiederholte, den Rosenkranz und das Gebet zum Erzengel Michael zu beten.

Das katholischste „Video vom Papst“
Ein schneller Vergleich mit allen 33 vorherigen Videos vom Papst zeigt einen radikalen Wandel. Der „Spezielle Gebetsaufruf für die Kirche“ stellt ohne Zweifel das katholischste Video der ganzen Reihe dar.

Video vom Papst und neues Logo
Video vom Papst und neues Logo
Papst Franziskus reagiert damit auf die im Juli und August bekanntgewordenen Skandale. Im Juli verlor der US-Kardinal Theodore McCarrick seine Kardinalswürde. Im August veröffentlichte die Grand Jury von Pennsylvania einen Report über sexuellen Mißbrauch durch Kleriker. Wenige Tage später schlug das Dossier des ehemaligen Apostolischen Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, wie eine Bombe ein. Er beschuldigt Papst Franziskus vom „perversen und diabolischen“ Doppelleben von McCarrick seit Juni 2013 detailliert unterrichtet gewesen zu sein – von Viganò persönlich –, aber nichts unternommen, sondern McCarrick rehabilitiert und zu seinem persönlichen Vertrauten für die USA gemacht zu haben.

Seither schweigt Franziskus zu den Anschuldigungen. Erst am vergangenen Samstag veröffentlichte der Vatikan eine erste offizielle Stellungnahme. Am Sonntag reagierte Kardinal Marc Ouellet, der Präfekt der Bischofskongregation, auf Viganòs Anschuldigungen. Beide Dokumente verteidigen Franziskus, bestätigen aber mehr oder weniger deutlich eine ganze Reihe von Anschuldigungen des Spitzendiplomaten in Ruhe.

Am 29. September reagierte Franziskus mit dem für sein bisheriges Pontifikat ungewöhnlichen Gebetsaufruf. Diese späte Reaktion legt nahe, daß im Vatikan die Lage inzwischen als sehr ernst eingeschätzt wird, nachdem der Papst persönlich in die Schußlinie geraten ist, und der Druck nicht nachlassen will.

In der Videobotschaft findet sich zwar kein direkter Hinweis auf den Mißbrauchsskandal und die Kritik an seiner Amtsführung. Unmißverständlich ist jedoch eine dramatische Stimmungsänderung mit einem unterschwelligen Versuch der Exkulpation.

Papst Franziskus gibt „dem Bösen“ die Schuld, das „die Kirche spalten“ wolle. Die Analyse greift nur zur Hälfte. Schuld ist nicht nur das personifizierte, aber nicht greifbare Böse. Schuld tragen auch die Menschen, konkret die Kirchenvertreter, die sich durch Sünde und Verbrechen beschmutzt haben. Sie sind es mit ihrem Fehlverhalten, die die Kirche in Verruf bringen und sie dadurch „spalten“. Der Mensch verfügt über einen freien Willen, wie die Kirche auch gegen Martin Luther verteidigte, und muß für seine Entscheidungen auch die Verantwortung übernehmen. Die Sünde wird geistlich im Bußsakrament behandelt, das Verbrechen ist durch das weltliche und kirchliche Strafrecht zu ahnden. Zu einer solchen Bekräftigung der kirchlichen Lehre konnte sich Papst Franziskus bisher nicht zurringen, auch nicht angesichts der jüngsten Skandale und Anschuldigungen gegen seine Person.



Was macht das neue Video besonders?
Vor allem der Rückgriff auf das Gebet zum Erzengel Michael erstaunt. Der sogenannte „Kleine Exorzismus“ wurde vor mehr als 130 Jahren von Papst Leo XIII. eingeführt und bis zur großen Liturgiereform der 60er Jahre nach der Heiligen Messe gebetet. Mit dem Novus Ordo wurde das Gebet aus diesem liturgischen Kontext entfernt und verschwand für beträchtliche Teile der Kirche in der Versenkung.

Papst Franziskus machte bisher kein Hehl daraus, ein überzeugter Anhänger des Novus Ordo mit ausgeprägter Abneigung gegen den überlieferten Ritus zu sein. Seine Aufforderung an die Gläubigen, auf das „vorkonziliare“ Gebet zum Erzengel Michael zurückzugreifen, entspreche, so ein Vergleich, als würde er alle Priester ersuchen, im Monat Oktober täglich die Heilige Messe im überlieferten Ritus zu zelebrieren.

In der Vergangenheit klang das ganz anders. Als Kardinal Robert Sarah, der zuständige Präfekt für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung alle Priester einlud, zur Zelebrationsrichtung ad orientem zurückzukehren, widersprach ihm Papst Franziskus persönlich.


Text: Giuseppe Nardi
Bild: Das Video vom Papst (Screenshots)
https://katholisches.info/2018/10/10/das...acht-alles-neu/

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