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von esther10 15.01.2018 00:28

Die Geschichte des reichen jungen Mannes: Gibt es Hoffnung für uns?
Alita Maria Covel Ngo, OCDS • 15. Januar, AD2018



In Markus 10: 17 - 27 ging ein enttäuschter reicher junger Mann von Jesus weg, als Er ihm sagte, was nötig sei, um perfekt zu werden. Seltsamerweise war ich immer von dieser Passage angezogen. Mein Fokus ist jedoch nicht die offensichtliche Botschaft. Stattdessen schaue ich auf die vielleicht mächtigere Grundaussage Jesu, die ein anderes Licht auf das Schicksal des reichen Mannes wirft und dem Rest von uns Hoffnung offenbart.

Der reiche junge Mann geht traurig weg

Oft habe ich gehört, dass Redner die wesentliche Botschaft der Geschichte beiseite legen. Sie betonen die Oberflächenbedeutung, dass diejenigen, die viel materiell besitzen, es schwieriger finden, arm im Geist zu sein. Die Reichen haben Schwierigkeiten, sich allein auf Gott zu verlassen, im Gegensatz zu den Armen. Jesus sagt es deutlich genug: "Kinder, mit welcher Schwierigkeit werden die, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes kommen!" (Markus 10: 24) Was macht der reiche Mann dann, wenn Jesus ihm sagt, dass er seine Besitztümer verkaufen soll und kommen soll Ihm? Er geht traurig weg. Hier wird allgemein angenommen, dass der junge Mann sein Ideal, den Himmel zu erreichen, völlig aufgegeben hat. Aber lasst uns tiefer in Marks Evangelium gehen.

Dinge über den reichen jungen Mann zu bemerken

Wir erblickten zuerst den reichen Mann, als er "zu Jesus hinaufrannte" und "vor ihm auf die Knie fiel". Dies sind Handlungen eines Mannes, der nicht nur mit dem entschlossenen Verlangen nach etwas erfüllt ist, sondern auch mit einem Mann, der großen Respekt hat für Jesus. Er ist ganz anders als die Sadduzäer und Pharisäer, die Jesus jagen, nur um ihn aufzureißen. Der junge Mann ist ehrlich und würdig und stellt nur eine Frage, um herauszufinden, wie er das ewige Leben erlangen kann. Dies ist die Frage, die alle wahren Christen im Laufe der Jahrhunderte beschäftigt hat.

Beachten Sie, wie der reiche Mann Jesus anspricht: "Guter Meister ..." Dann, fast so, als wolle er den jungen Mann in Verlegenheit bringen, sogar seine Begeisterung zügeln, antwortet Jesus: "Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut, sondern nur Gott. "Jesus fährt fort, die Gebote zu zitieren, die der Mann Jesus versichert, den er sein ganzes Leben lang bewahrt hat. Jesus, der in das Herz sieht und bereits die Tugend des jungen Mannes vor ihm kennt, "hat ihn mit Liebe angesehen". Könnte es sein, dass der Mann aufgrund des ungemein gerechten Lebens, das er bis hierher geführt hat, den Einsicht durch Gnade, Jesus als den "guten Meister" zu sehen? Erkennt er Jesus, ohne es zu merken, als seinen eigenen Herrn und Gott? Wie auch immer der junge Mann diese Einsicht erlangt hat, weist Jesus kunstvoll auf die Wahrheit seiner Entdeckung hin und darauf, mit welcher Autorität Er zu ihm spricht, bevor Er die Frage beantwortet.

Der Schlag geliefert

Schließlich liefert Jesus dem reichen jungen Mann den harten Schlag. "Dir fehlt eine Sache; Geh, verkaufe, was du hast, gib den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. "Stellen Sie sich vor, Jesus sagte zu einem von uns:" Ihnen fehlt eine Sache. "Das würde bedeuten, dass Sie alles Notwendige getan haben großer Reichtum im Himmel, außer einer Sache. Was für ein Kompliment! Er ist mit deinem bisherigen Leben zufrieden. Dann sagt er dir nicht nur das Geheimnis der ewigen Glückseligkeit, sondern er wählt dich persönlich zu einem seiner Anhänger aus, indem er hinzufügt: "Komm, folge mir." Können wir dem reichen jungen Mann wirklich etwas vorwerfen, dass er seinen Kopf hängen ließ und wegging? bei dem schwankenden Schlag dieses Moments?

Für diesen jungen Mann war Jesus erst kürzlich auf den Plan getreten. Jesus ernährte die Menge mit Worten der Weisheit, der Hoffnung und einer bedingungslosen Liebe, die den Kern jedes offenen Herzens, einschließlich des reichen Mannes, traf. Nach seiner Reaktion war es ihm anscheinend nie in den Sinn gekommen, seine vielen Besitztümer aufzugeben. Er hat sicherlich nicht erwartet, dass dies die Antwort auf seine dringende Frage ist. Ein solches "Ja" zu sagen, würde bedeuten, alles, was ihn im Laufe der Jahre sicher gemacht hatte, in einem Augenblick wegzuwerfen und völlig auf den guten Meister angewiesen zu sein.

Unser Vorteil

Auf der anderen Seite haben wir den Vorteil, Jesus besser zu kennen. Die Katholiken haben den reichen Kontext der Bibel, die vom Heiligen Geist geleitete Kirchenlehre und die 20 Jahrhunderte der Heiligen Tradition. Darüber hinaus haben wir die kraftvollen Beispiele der Heiligen aus allen Lebensbereichen. Durch ihr Leben verweigerten sie sich ohne Vorbehalt Christus zu folgen und erreichten die Höhen der Verlassenheit und den Frieden der selbstlosen Liebe. Wir haben all dies, um die Gültigkeit jedes Wortes, das Jesus gesprochen hat, zu bestätigen. Ehrlich gesagt, selbst diejenigen von uns, die nicht "reich" sind, wurden gebeten, alle unsere Besitztümer im Tausch gegen größere Reichtümer im Himmel aufzugeben, wir würden zumindest innehalten. Vielleicht würden wir uns sogar traurig zurückziehen, um über unsere Aussichten nachzudenken.

Gibt es Hoffnung für die Reichen?

Wenn der reiche Mann sich zurückzieht, scheinen die Jünger Jesu nicht überrascht zu sein, vielleicht sogar mitfühlend bei der Abreise des jungen Mannes. Doch wiederholt Jesus nicht nur sich selbst, sondern unterstreicht seine Aussage in einer lebendigen Analogie. Er informiert seine Jünger: "Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, um in das Reich Gottes einzutreten." Auf diese Aussage reagieren die Jünger tatsächlich mit großer Überraschung und sagen: "Wer? kann dann gerettet werden? "Jesu erstaunliche Antwort ist gleichzeitig äußerst tröstlich. "Bei Männern ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alles ist mit Gott möglich. "

Angesichts des tugendhaften Status des gerade jungen reichen Mannes, wenn er zu Jesu Füßen kommt, wie Jesus in sein Herz schaut und ihn mit Liebe betrachtet, die sofortige Empfehlung Christi, dass er alles verlässt und ihm folgt, tue ich nicht Ich denke, wir können daraus schließen, dass der junge Mann das Angebot Jesu niemals angenommen hat. In der Tat, ich denke, eher das Gegenteil wäre wahrscheinlicher. Jesus war immer bereit, seinen Jüngern neue Lehren darüber zu vermitteln, was es bedeutete, sein Nachfolger zu sein. Er wusste, welche Worte dem jungen Mann am wirksamsten für seine Errettung nützen würden, ebenso wie die Worte, die Seinen Jüngern helfen würden, Seine Gnade und Liebe zu verstehen Sie.

Der reiche junge Mann hatte alles für ihn. Nicht weil er wohlhabend war, sondern wegen der Tugend, die er erworben hatte, indem er die Gebote Gottes treu sein Leben lang gehalten hatte. Jesus kannte ihn bereits durch und durch. Er musste auch gewusst haben, dass er seine Herausforderung nicht sofort annehmen konnte wie Matthew, der Steuereintreiber. Aber das war in Ordnung. Es gab Jesus die Möglichkeit, zu denen um Ihn herum und durch die Zeit zu uns allen zu gelangen. Jesus offenbarte, wie die Kraft seiner Gnade und Barmherzigkeit ist. Wenn das Herz für die Gnade offen ist, kann Gottes Barmherzigkeit in uns vollbringen, was wir sonst unmöglich für uns erreichen könnten.

Eine Lektion für uns

Jesus gibt dem reichen jungen Mann nicht weniger eine Chance zur Errettung als der Rest der Menschheit, wenn er sagt: "Für die Menschen ist die Errettung unmöglich, aber nicht mit Gott." Unser Gott ist nicht derjenige, der denen den Rücken kehrt trachte danach, treu zu sein. In der Tat scheint es mir, als sei er am eifrigsten, denen zu helfen, die aus seiner Schwäche gefallen sind. Sie können mit Paulus sagen: "Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark" (2. Korinther 12: 10). Ist der reiche junge Mann zurückgekehrt, um Jesu Herausforderung anzunehmen? Ich glaube gern, dass er es getan hat. Es gibt mir Hoffnung in der unergründlichen Barmherzigkeit eines immer treuen Vaters, der es nicht müde wird, uns in beständiger Liebe zu sich zu ziehen.

Genau wie mit dem reichen Mann, der traurig wegging, wird Entmutigung das Beste von allen bekommen. Dies wird viele Male in unserem Leben passieren, wenn Herausforderungen im Leben zu entmutigend erscheinen. Das Wichtigste ist, im Glauben wieder aufzustehen, Tugend weiter so gut wie möglich zu üben. Dadurch bleiben wir offen für das Wirken der Gnade in unseren Seelen. Am Ende sind unsere Augen auf den unschätzbaren Schatz gerichtet, den wir im Himmel aufbewahren konnten, nicht nur für uns selbst, sondern auch für viele andere.
http://www.catholicstand.com/story-rich-young-man-hope-us/

von esther10 15.01.2018 00:28


Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird



Die Abtreibungskämpferin sagt, dass sie vom Päpstlichen Preis "sehr geehrt" wird
von Dan Hitchens
Gesendet Montag, 15. Januar 2018

Liliane Ploumen in Südafrika im Jahr 2014 als niederländische Ministerin für Außenhandel und Entwicklungszusammenarbeit (Getty)
Es ist nicht klar, ob Papst Franziskus wusste, dass Lilianne Ploumen im Orden des hl. Gregor des Großen zur Dame gemacht wurde

Die niederländische Politikerin Lilianne Ploumen wurde im Päpstlichen Orden des Hl. Gregor des Großen zur Dame erhoben.

Ploumen bestätigte den Preis in einer E-Mail an den Catholic Herald und sagte, dass sie "sehr geehrt" sei von der Päpstlichen Medaille, die letzten Monat über das niederländische Außenministerium geschickt wurde.

Es ist nicht bekannt, ob der Papst von der Entscheidung wusste.

Ploumen, eine hochrangige Parteifunktionäre der Labour Party, die bis letztes Jahr als Außenhandelsministerin und Entwicklungszusammenarbeit tätig war, wurde für ihre Berichterstattung zu Lebensfragen kritisiert.

Letztes Jahr startete sie eine internationale Kampagne zur Unterstützung der Abtreibung, nachdem die US-Regierung die Finanzierung von ausländischen NGOs, die Abtreibung anbieten, erleichtert oder unterstützt, gekappt hat. Die von Ploumen gegründete Organisation She Decides hat rund 400 Millionen US-Dollar gesammelt, um solche NGOs zu unterstützen.

Ein großer Teil der Finanzierung ging an UN-Agenturen, während 5% an die International Planned Parenthood Foundation und 3% an Marie Stopes International gingen.

Rund 60 Länder haben Unterstützung geleistet, ebenso internationale Geber wie die Bill und Melinda Gates Foundation.

[Neue Mitglieder der Pro-Life-Akademie im Vatikan haben Abtreibung und Empfängnisverhütung verteidigt]

In einer Rede im vergangenen September sagte Ploumen, dass "der Kampf für die Rechte der Frau ... Sexuelle und reproduktive Rechte das Hauptkampfgebiet sind".

Ploumen sagte dem Catholic Herald: "Ich nehme an, dass mir im Rahmen des niederländischen Staatsbesuchs im Vatikan im Juni 2017 die päpstliche Medaille verliehen wurde . Ich war Teil der Delegation in meiner Eigenschaft als Minister für Außenhandel und Entwicklung Zusammenarbeit der Niederlande.

Im Jahr 2015 hatte Ploumen eine Privataudienz mit dem Papst, um den Klimawandel zu diskutieren. Danach lobte sie die Haltung des Papstes als "fantastisch" und fügte hinzu, dass "Papst Franziskus in einer einzigartigen Position ist, alle Parteien zur Rechenschaft zu ziehen. Es wäre gut, wenn andere religiöse Führer seinem Beispiel folgen würden. "

Der Orden des Hl. Gregor des Großen wurde 1831 von Papst Gregor XVI. Zu Ehren seines Namensväters Papst Gregor I. gegründet.

Es wird denjenigen gegeben, die sich im öffentlichen Dienst ausgezeichnet oder die Kirche unterstützt haben. Zu den früheren Rittern und Damen gehören GK Chesterton, Bob Hope und Alice von Hildebrand.

Im Jahr 1998 erhielt Rupert Murdoch den Preis, was zu einer weitverbreiteten Kritik seitens der Katholiken führte, die den Medienmogul mit Pornographie in Verbindung brachten und sagte, er sei nur dafür geehrt worden, dass er große Spenden für die Kirche geleistet habe.

Der holländische Radiosender BNR zeigte in einem Youtube- Video Ploumen mit der Auszeichnung, die für den Rang einer Dame Commander - der drittwürdigsten Dame vor Dame - zu sein scheint.

Henk Rijkers, ehemaliger Chefredakteur von Katholiek Nieuwsblad, twitterte, dass die Auszeichnung ein "Skandal" sei, während der holländische katholische Blogger Mark de Vries schrieb, dass es "Empörung" über den Preis gebe, schlug De Vries "jemanden ernstlich vor durcheinander gebracht, wodurch die katholischen Lehren über die Abtreibung (und auch die vulgäre Opposition des Papstes) (un) bewusst verspottet wurden; oder der gesamte Prozess der Verleihung von Dekorationen ist nicht zu ernst zu nehmen ".

Der Vatikan wurde zur Stellungnahme kontaktiert.

UPDATE: Kardinal Wim Eijk, der dienstälteste niederländische Geistliche im aktiven Dienst, hat sich von der Entscheidung distanziert. Die Erzdiözese Utrecht sagte in einer Erklärung : "Als Antwort auf viele Fragen sowohl aus den Niederlanden als auch aus dem Ausland, Kardinal Eijk sagt, dass er nicht in den Kommandeur im Päpstlichen Ritterorden von St. Gregor der Große, der ehemalige Minister L. beteiligt war. Ploumen erhielt letztes Jahr. Kardinal Eijk war sich auch nicht bewusst, dass dieser päpstliche Preis für sie erbeten wurde. "


http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ntifical-award/
+
https://infovaticana.com/2018/01/15/quie...orada-vaticano/

von esther10 15.01.2018 00:25

Bischof Schneider senkt Erwartungen für "Korrektur"

von esther10 15.01.2018 00:23

Regensburg: Polizisten durch junge Afghanen krankenhausreif geschlagen

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Afghanen, Beamte, Gehirnerschütterung, krankenhausreif, Migranten, Personenkontrolle, Platzwunde, Polizisten, Regensburg, Verletzte |Hinterlasse einen Kommentar
Zwei angeblich 17-jährige Afghanen haben am vergangenen Samstagabend in einem Regensburger Einkaufszentrum Polizeibeamte bei Personenkontrollen aus einer Gruppe von etwa 15 Männern heraus angegriffen und so schwer verletzt, dass sie sich in stationäre Behandlung begeben mussten.

https://charismatismus.wordpress.com/201...eif-geschlagen/


Zunächst hatte die Gruppe die Personenkontrollen nur im Vorübergehen gestört. Im Nachgang – so der Polizeibericht – entschieden die Beamten gegen 21 Uhr, die jungen Männer zu kontrollieren, die zuvor die Kontrolle anderer Personen behindert hatten und sich im Einkaufszentrum aufhielten. Damit zeigten sich diese jedoch nicht einverstanden.

Trotz Bekanntgabe der Kontrolle entwickelte sich plötzlich ein Handgemenge, wobei einer der Beamten zu Boden gebracht wurde.

Ein 17-jähriger afghanischer Mann trat dem Beamten gegen den Körper, während der Hauptaggressor – ebenfalls ein 17-Jähriger afghanischer Herkunft – den auf dem Boden liegenden 26-jährigen Polizisten mehrfach gegen Kopf trat.

Der Verletzte wird im Krankenhaus stationär behandelt. Er erlitt bei dem Angriff eine Gehirnerschütterung, eine Schädelprellung und eine Platzwunde. Lebensgefahr besteht glücklicherweise nicht.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://philosophia-perennis.com/2018/01...urg-afghanisch/


von esther10 15.01.2018 00:20

Amoris Laetitia und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe können unmöglich als "orthodox" gedeutet werden

MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 15/01/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )


Viele Katholiken behaupten immer noch, dass Amoris Laetitia und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe auf "orthodoxe" Weise gelesen werden können, und dass daran nichts falsch ist. Zum wiederholten Male werden wir einen Moment darauf eingehen.

Das absichtliche Fragment aus Kapitel 8 von Amoris Laetitia:

[...] Aufgrund der Formen der Konditionierung und der mildernden Faktoren ist es möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde, die objektiv nicht verwerflich oder sogar völlig unbeeinflusst sein kann, ein Mensch in Gottes Gnade leben, lieben und auch hineinwachsen kann das Leben der Gnade und der Nächstenliebe, während sie dazu von der Kirche Hilfe erhalten. " (351)

351: In einigen Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen . Deshalb "möchte ich die Priester daran erinnern, dass es sich bei der Beichte nicht um eine Folterkammer handelt, sondern um ein Treffen mit der Gnade Gottes (Evangelii Gaudium, 4: AAS 105 [2013], 1038). Ich möchte auch sagen, dass die Eucharistie " kein Preis für das Vollkommene ist, sondern eine kraftvolle Medizin und Nahrung für die Schwachen " (ebd., 47: 1039).

Was ist jetzt buchstäblich hier? Es sagt klar , dass jemand objektiver Zustand der Sünde - das sind Fakten: jemand, der in „Ehebruchs“ geschieden und wieder verheiratet lebt mehr uxorio (wie Männer) - eine „subjektive“ Art und Weise nicht von diesem schuldig sein kann (die angebliche onlaakbaarheid) und in Gottes Gnade leben (dh in einem Zustand der Gnade - unfähig zur Todsünde) und darin wachsen und dadurch die Sakramente empfangen.

Andere zweideutige und sündigende Passagen von AL :

Es ist zum Beispiel eine Sache, in einer zweiten Union zu sein, die im Laufe der Zeit mit neuen Kindern, getreueren Gläubigen, großzügigerer Selbsthingabe, christlicher Hingabe, einem Bewusstsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeit der zurückzugehen ohne zu wissen, dass man in neue Sünden zurückfallen würde.

Es gibt auch Fälle von denen, die alles getan haben, um ihre erste Ehe zu retten und die ungerecht behandelt wurden, oder diejenigen, die in eine zweite Ehe gingen, um die Kinder aufzuziehen, und die manchmal subjektiv sicher sind im Bewusstsein, dass ihre vorherige und irreparabel zerbrochene Ehe niemals gültig war.

Formen der Konditionierung und mildernde Faktoren müssen berücksichtigt werden. „ Es kann nicht mehr einfach sagen, dass alle , die in irgendeine“ irregulären Respekt ‚in einem Zustand der Todsünde.‚ ‘Das mehr beteiligt ist , als nur die Regel zu ignorieren.‚Eine Person kann‘in einer bestimmten Situation , dass Erlaube ihm nicht, anders zu handeln und zu entscheiden, ohne weitere Sünde. Wie die Synod Fader sagen, kann es Faktoren geben, die die Möglichkeit einer Entscheidung einschränken

Ein Pastor " kann nicht fühlen, dass es genügt, einfach die moralischen Gesetze auf diejenigen anzuwenden, die in irregulären Beziehungen leben, als wären sie Steine, die man in die Leben der Menschen werfen könnte.

"Eine Person kann in einer konkreten Situation sein, die es ihr oder ihr nicht erlaubt, anders zu handeln und zu entscheiden, ohne weitere Sünde."

Das Naturrecht kann nicht als ein bereits etabliertes Regelwerk dargestellt werden, das sich dem moralischen Problem auferlegt; Vielmehr ist es eine Quelle objektiver Inspiration für den tiefen persönlichen Entscheidungsprozess. "

Wenn wir denken, dass alles schwarz und weiß ist, schließen wir manchmal den Pfad der Gnade und des Wachstums, und wir entmutigen Wege der Heiligung, die Gott die Ehre geben.

Menschen, die damit behaupten, AL sei keine Gefahr für den Glauben, wie Kardinal Müller, haben sich verirrt. AL ist eine Gefahr für diejenigen, die es als "authentisches kirchliches Dokument" lesen. Und die Richtlinien der argentinischen Bischöfe sind auch nicht "orthodox". Vor allem Punkt 6 ist sehr klar:

6) Unter anderen, komplexeren Umständen und wenn eine Annullierung nicht erreicht werden konnte, kann die obige Option nicht getroffen werden. Dennoch ist der Weg der Einsicht möglich. Wenn Dankbarkeit ist , dass in einem bestimmten Fall gibt Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (Cf 301-302) zu schwächen, vor allem , wenn eine Person denkt er / sie in Sünde fallen und die neuen Kinder des neuen Vereins würde weh tun , öffnet Amoris Laetitia die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl Fußnoten 336 und 351). Diese machen die Person anfällig für weiteres Wachstum und Reife mit der Kraft der Gnade.

Es wird hier gesagt, dass jemand in einer ehebrecherischen Beziehung, der neue Kinder in der Sünde gezeugt hat, und denkt, dass er in die Sünde fallen würde, wenn er keusch leben und aus dieser ehebrecherischen Beziehung heraustreten würde, würde er dafür weniger verwerflich sein, und kann beichten und die Kommunion empfangen, während er in dieser ehebrecherischen Beziehung bleibt. Es gibt keine andere Erklärung hier. Die Tatsache, dass Bergoglio die Dubia nicht beantworten will, bestätigt auch, dass die heterodoxe "Interpretation" die von Bergoglio beabsichtigte und gewollte Interpretation ist.

Die Richtlinie (und damit die heterodoxe Auslegung von G) der argentinischen Bischöfe war Bergoglio zu sein „Magisterium“ erhaben - offensichtlich Bergoglio Parallel Magisterium, und nicht , dass die katholischen Kirche - aber der Unterschied ist , viele Menschen offensichtlich nach wie vor - und die beweist, dass Amoris Laetitia eine Häresie ist, die zurückgewiesen werden muss, wie Prof. de Mattei kürzlich klarstellte . Die Sünde wird auf eine hinterhältige Art und Weise geweißt, egal wie du dich drehst oder drehst.

Die St. Augustine kommentiert (und er muss es wissen, weil er sich seit Jahren in Sünde gelebt hat):

Wer seine ehebrecherische Frau fortschickt und eine andere Frau heiratet, während seine erste Frau noch am Leben ist, bleibt im Zustand des Ehebruchs. Solch eine Person tut keine wirksame Strafe, solange er sich weigert, seine neue Frau zu verlassen. Wenn er ein Schüler des Glaubens ist, kann er nicht zur Taufe zugelassen werden, weil er im Bösen gefangen bleibt . Wenn er ein (getaufter) Büßer ist, kann er keine kirchliche Versöhnung empfangen, solange er nicht mit seiner schlechten Einstellung bricht. " (De adulterinis coniugiis, 2, 16).

Aus dem Katechismus der Katholischen Kirche:

Scheidung bedeutet eine schwerwiegende Verletzung des Naturrechts. Man wird gemildert durch das Recht, den Vertrag zu brechen, der von den Ehegatten freiwillig eingegangen wurde, um das Leben bis zum Tod zu teilen. Scheidung ist eine Verletzung der Heilsvereinigung, von der die sakramentale Ehe das Zeichen ist. Ein tatsächliches neues Engagement, wenn auch zivilrechtlich anerkannt macht die Verletzung gravierender: die wieder geheiratet Person ist dann in einer Situation des öffentlichen und dauerhaften Ehebruches. (Nr. 2384)

Wenn der Ehemann nach der Scheidung seiner Frau eine andere Frau nimmt, begeht er Ehebruch, denn er veranlasst diese Frau, Ehebruch zu begehen; und die Frau, die mit ihm lebt, begeht Ehebruch, weil sie die Frau einer anderen Frau zu sich gezogen hat.

Aus der Heiligen Schrift:

Du sollst keinen Ehebruch begehen. (5.17)

Er ging von dort und ging in die Gegend von Judäa und den Overjordan. Menschen von allen Seiten kamen auch dort zu Ihm, und wie immer lehrte Er sie. Es gab auch Pharisäer, die ihn fragten: "Ist es einem Mann frei, seine Frau zu verleugnen?" Sie wollten Ihn auf die Probe stellen. Er antwortete ihnen mit einer Frage: „Was hat Mose euch gebiete“ , sagte sie, „Moses erlaubt eine Bescheinigung über die Scheidung zu erstellen und sie fortschicken“ Jesus aber antwortete ihnen : „Für Ihre Härte des Herzens hat er diese Bestimmung für dich aufgeschrieben. Aber am Anfang, bei der Schöpfung, machte Gott sie als Ehemann und Ehefrau. Deshalb wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen um seine Frau zu binden, und diese beiden werden Fleisch werden. So sind sie nicht mehr zwei, ein Fleisch wie sie geworden sind. Was Gott also verbunden hat, kann ein Mensch nicht trennen. " Zu Hause befragten die Jünger Ihn erneut. Er sagte zu ihnen: "Wer seine Frau wegsendet und eine andere heiratet, der hat sich des Ehebruchs schuldig gemacht. Und wenn sie ihren Mann wegschickt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch. " (Markus 10: 1-12)

Es gab Pharisäer zu ihm , um ihn , indem er auf die Probe zu stellen: „Ist es für einen Mann , der seine Frau aus irgendeinem Grunde zu scheiden“ Er antwortete sie : „Haben sie nicht gelesen , daß der Schöpfer in beginnen sie als Mann und Frau gemacht haben fünf und sagte, soll Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen , um mit seiner Frau zu binden , und die zwei werden ein Fleisch sein? So sind sie nicht mehr zwei, ein Fleisch wie sie geworden sind. Was nun Gott zusammengefügt hat, das niemand trennen Person lassen. „ Sie sagten zu ihm : “ Warum habt Moses vorgeschrieben durch wegzuschicken eine Frau eine Scheidungsurkunde „geben? Er antwortete: "Wegen der Härte deines Herzens hat Moses dir erlaubt, deine Frauen wegzuschicken; zunächst war dies jedoch nicht der Fall. So sage ich dir: Wer seine Frau wegschickt und nicht wegen Unzucht heiratet und noch einen, begeht Ehebruch; (Und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch). "(Matthäus 19: 3-9)

Jesus sagte ihr [der Samariter]: "Geh und ruf deinen Mann und komm wieder hierher." "Ich habe keinen Ehemann", antwortete die Frau. Jesus sagte zu ihr: "Du sagst das richtig: Ich habe keinen Ehemann; denn fünf Männer haben dich gehabt, und diejenigen, die du jetzt hast, sind nicht deine Ehemänner. In dieser Hinsicht hast du die Wahrheit gesagt . " (Johannes 4,16-18)
https://restkerk.net/2018/01/15/amoris-l...reteerd-worden/

von esther10 15.01.2018 00:18

KRITISIERT DEN PAPST DAFÜR, DASS ER DEM DEUTSCHEN KARDINAL NICHT ERSPART GEBLIEBEN SEI



Mons. Fernández kritisiert Francisco und wirft den Kardinälen Müller und Sarah vor, sich so zu verhalten, als wäre er kein Papst
Mons. Victor Manuel Fernandez, Erzbischof „ad persnonam und Rektor der Katholischen Universität Argentinien, hat einen Artikel in The Nation geschrieben, in dem er die Müller und Sarah Cardinals war so, als ob Francisco wirft nicht Papa, der auch nicht kritisiert wurden vor dem deutschen Kardinal verschont.


1/15/18 11:18 Uhr

( InfoCatólica ) Im Artikel mit dem Titel „Die falsche Auslegung der Botschaft des Papst“ Bischof Fernandez ist erlaubt , um diesen Vatikan Kardinäle zu sagen .:

Oftmals wird angenommen, dass alle, die in katholischen Einrichtungen eine Aufgabe haben, jedes Mal, wenn sie sprechen, Befehle des Papstes ausführen. Dies geschieht jedoch nicht einmal mit den Kardinälen des Vatikans, da sie weiterhin so denken und sprechen, wie sie es wünschen, als wäre Franziskus kein Papst.

Und speziell erwähnt die Cardinals Müller , emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - den Papst kritisiert für nicht vor quitársele von ihm und Sarah , Präfekt der " Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente:

Wundern wir uns nicht oft, warum er Kardinal Müller nicht losgeworden ist, der einen ganz anderen Gedankengang nicht verschwiegen und sogar kritisiert hat? Und schauen wir uns Kardinal Sarah an , die weiterhin vorschlägt, mit dem Rücken zur Stadt zur Messe zurückzukehren.

Der Rektor der UCA glaubt, dass es heute mehr Freiheit als je in der Kirche gibt:

Heute genießt die Kirche bei Francisco eine beispiellose Meinungsfreiheit, und es ist nicht notwendig, darüber nachzudenken, was der Papst sagen würde, um eine Meinung zu haben. Jetzt können viele Katholiken Francis als Ketzer oder Schismatiker verantwortungslos behandeln, ohne vom Vatikan um Aufklärung gebeten zu werden . Vor ein paar Jahren erhielten wir für viel weniger schwere Strafen.


http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31397
+++
Kompletter Artikel
https://es.noticias.yahoo.com/err%C3%B3n...-000000572.html


von esther10 15.01.2018 00:17



20.11.17.
Vorhersehbar: Papst Franziskus weist Kritiker seiner Lehren zurück

böser
Absicht , um Spaltungen zu schüren." Bericht unten - John Vennari

( National Catholic Reporter ) - Papst Franziskus schießt auf die Feinde seiner Bemühungen zurück, die katholische Kirche in ihrem Dienst offener und pastoral zu machen und einem Interviewer zu sagen: "Sie handeln in böser Absicht, um Spaltungen zu schüren."

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Dubia

Das lange Interview des Pontifex Avvenire , die offizielle Zeitung der italienischen Hierarchie, wurde am Freitag veröffentlicht und es folgten Tage der Berichterstattung über die Forderungen von vier Hardliner-Kardinälen, die große Sorgen über Francis Vorgehen haben .

Die vier sagen, dass die Konzentration auf den Dienst an den Menschen in ihren besonderen Umständen die absoluten Werte der Kirche untergräbt und dass Franziskus jegliche Unklarheiten beseitigen oder ernsthafte Konsequenzen haben muss.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis

Die vier Kritiker, angeführt von US-Kardinal Raymond Burke, einem in Rom ansässigen Prälaten und langjährigen Gegner der Politik des Papstes, hatten im September privat an Francis geschrieben.

Sie erkundigten sich beim Pontifex, ob Passagen in einem wegweisenden Dokument über die Betreuung von Familien, die er im April herausgegeben hatte, so ausgelegt werden könnten, dass geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in einigen Fällen die Kommunion empfangen könnten.

Am Montag gingen die Kardinäle mit dem Brief an die Öffentlichkeit, weil sie erfuhren, dass Franziskus nicht auf ihre Forderungen antworten würde, dass er fünf spezifische Fragen zu dem Dokument beantwortete, eine Ermahnung namens Amoris Laetitia oder "Die Freude der Liebe".

Die Kardinäle sagten, er müsse ihre Fragen beantworten, um ihre Zweifel auszuräumen, ob das Dokument die Lehre der Kirche über die Sünde und die Dauer der Ehe untergrabe.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Francis

In einem Interview, das am Dienstag im National Catholic Register veröffentlicht wurde, hob Burke die Frage auf: Wenn Francis keine Klarstellung anbieten würde, wäre der nächste Schritt "eine formelle Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers" - ein Satz, den manche machen Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...37&Itemid=32

Avvenires Interview mit Franziskus konzentrierte sich weitgehend auf den Ökumenismus und die Beziehungen des Katholizismus zu anderen Kirchen.

Aber der Papst nutzte auch die Gelegenheit, seine Kritiker zurückzudrängen - er nannte sie nicht -, die den Glauben durch die Brille "eines gewissen Legalismus, der ideologisch sein kann", betrachten.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Amoris+Laetitia

"Manche Leute - ich denke an bestimmte Antworten auf Amoris Laetitia - weiterhin falsch verstehen ", sagte Francis. "Es ist entweder schwarz oder weiß [zu ihnen], auch wenn man im Fluss des Lebens unterscheiden muss."

Nach Kritikern gefragt, die den Papst der "Protestantisierung" der katholischen Kirche beschuldigen - ein Einwand, der von konservativen Katholiken in den USA oft vorgebracht wurde - Franziskus sagte: "Ich verliere nicht den Schlaf darüber."

Er beharrte darauf, dass er dem Modell des Zweiten Vatikanischen Konzils der 1960er Jahre folgt, das die Kirche auf den Weg zu einer inneren Reform und einer stärkeren Auseinandersetzung mit der Welt brachte.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...d+on+the+Family

"Was die Meinungen anderer angeht", sagte er, "müssen wir immer den Geist unterscheiden, in dem sie gegeben werden. Wenn sie nicht in böser Absicht gegeben werden, helfen sie mit dem Weg nach vorn. In anderen Zeiten sehen Sie sofort, dass die Kritiker Teile auswählen." von hier und dort aus, um einen vorbestehenden Standpunkt zu rechtfertigen, sie sind nicht ehrlich, sie handeln in böser Absicht, um Spaltungen hervorzurufen. "

"Man sieht sofort, dass ein bestimmter 'Rigorismus' aus dem Mangel an etwas entsteht, aus dem Wunsch, sich in der Rüstung der eigenen traurigen Unzufriedenheit zu verstecken."

Das päpstliche Dokument Amoris Laetitia war Francis 'Zusammenfassung von zwei außerordentlichen vatikanischen Treffen der Bischöfe der Welt, die in den Jahren 2014 und 2015 stattfanden und die den Ansatz der Kirche von der Konzentration auf Lehrformulierungen und die Wiederholung von Regeln und auf die Begleitung von Menschen in schwierigen oder ungewöhnlichen Situationen ablenkten.

Aber das Dokument ist zu einem Brennpunkt für einen zunehmend offenen Kampf zwischen den Hardlinern der alten Garde und den Anhängern von Francis geworden.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Burke

Einer der drei amerikanischen Prälaten, die Franziskus am Samstag zusammen mit 14 anderen Kirchenmännern in den Kardinalsrang erheben sollte, schob Burkes Kampagne in einer ungewöhnlich starken Sprache zurück und nannte die Bemühungen "mühsam".

Kardinal Joseph Tobin, der Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1996/02/16.html Der Erzdiözese Newark vorstossen, sagte The Tablet of LondonAmoris Laetitia kann nicht einfach auf eine Frage von "Ja oder Nein" in einer bestimmten pastoralen Situation reduziert werden. "

Er sagte, dass die Herausforderung durch die vier Kardinäle" im besten Fall naiv ist ".

Dubia , Papst Franziskus , Franziskus , Amoris Laetitia , Synode über die Familie , Synode , Kardinal Burke
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-his-teachings

von esther10 15.01.2018 00:16




Neues Mitglied der päpstlichen Akademie für das Leben, Amoris Laetitia wendet Humanae Vitae an: "Einige Umstände erfordern eine Empfängnisverhütung"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 15/01/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Dieses Jahr ist der 50. Jahrestag der Veröffentlichung von Humanae Vitae. Letztes Jahr berichteten wir über die Existenz eines geheimen Komitees, um Humanae Vitae im Lichte von Amoris Laetitia neu zu interpretieren. Nun hat ein neues Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben bereits den ersten Schritt getan und den Gebrauch der Empfängnisverhütung "in bestimmten Fällen" mit wiederverheirateten Scheidungen bewilligt. Wir wissen auch seit langem, dass Bergoglio nicht gegen Verhütung ist . Er hat es einmal mit "einem Pflaster für die Wunde" verglichen.

Der italienische Moraltheologe Pater Maurizio Chiodi hielt am 14. Dezember einen Vortrag an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, wo er über Amoris Laetitia und Humanae Vitae sprach. Er blieb während des Vortrags vage und zweideutig, um am Ende klar zu sein.

Vater Chiodi sagte, dass heute ist normal geworden, dass es so wenig in Kirchenkreisen über Empfängnisverhütung diskutiert und dass „die Dringlichkeit der Frage nach und nach zu erhöhen, wird diese schwindet.“ Er sagte, dass in den 50er Jahren und Das war für die Gläubigen sehr wichtig, aber jetzt lebt die große Mehrheit der Ehepaare so, als ob diese Norm nicht existiere. Weil die Kirche kaum mehr darüber spricht, ist es "bezeichnend, dass Amoris Laetitia so wenig darüber spricht."

Chiodi sagt Amoris Laetitia Empfängnisverhütung in jedem Fall zitiert als „in sich schlecht“, obwohl dies die Enzyklika Veritatis Splendor Johannes Paul II gegeben worden sein könnte. Dann sagte er: "Wie kann man behaupten, dass Humanae Vitae im Licht von Amoris Laetitia gelesen wird? Es scheint, als hätte man mir eine unmögliche Aufgabe gestellt. "Das beweist sofort, dass Pater Chiodi von oben eine Aufgabe bekommen hat, vielleicht von Bergoglio selbst.

Dann geht er weiter und bewegt sich direkt auf pharisäische Weise zu den zwei Hauptthemen, die in Kapitel 8 von Amoris Laetitia auftauchen. „Das erste Problem ist die objektive Bedeutung der Umstände und der subjektiven Verantwortung des Gewissens zu mildern“ und die zweite „ die Verfassungs Beziehung zwischen Standard- und Einsicht.“ Er wandte sich , dass um den heißen Brei, auf komplizierte Weise von Gewissen reden, wirkt, Normen und Unterscheidung, um dann zu behaupten, dass moralische Standards sich im Laufe der Zeit ändern können.

Am Ende seines Vortrags gestand er Farbe, als er sagte:

"Wenn es wahr ist, dass die Verantwortung in der Schöpfung auf diese [natürlichen] Methoden gerichtet ist, dann können wir verstehen, wie in Situationen, in denen natürliche Methoden unmöglich oder unmöglich sind, andere Formen der Verantwortung gefunden werden müssen. Dies sind die Umstände - ich beziehe mich auf Amoris Laetitia, Kapitel 8 -, die aus Gründen der Verantwortlichkeit Verhütung benötigen. In diesen Fällen hebt ein technologischer Eingriff [dh künstliche Empfängnisverhütung] die Verantwortung für die [das neue Leben] erzeugende Beziehung nicht auf. Das Beharren des Lehramts der Kirche auf natürliche Methoden kann meiner Meinung nach nicht interpretiert werden als ein Standard-Selbstzweck ist, noch als bloße Anpassung an biologischen Gesetze, weil der Standard zeigt auf Anthropologie, zum Wohl der eheliche Verantwortung.

Und er fügte hinzu:


"Die Technologie kann unter bestimmten Umständen die verantwortliche Qualität des Sexualaktes auch bei der Entscheidung, nicht schwanger zu werden, aus all den Gründen schützen, die Paul VI. Und schon vorher Pius XII. Für" plausible Gründe "erklärt haben die Vorstellung eines Kindes vermeiden. Meiner Meinung nach kann die Technik [künstliche Empfängnisverhütung] nicht a priori abgelehnt werden, wenn die Geburt eines Kindes auf dem Spiel steht, weil Technologie eine Form des Handelns ist, und daher erfordert diese Unterscheidung aufgrund dieser Umstände eine, auf die man nicht verzichten kann eine materielle Interpretation der Norm. Unter den oben genannten Umständen könnte eine künstliche Methode der Geburtenkontrolle als ein Akt der Verantwortung anerkannt werden, die durchgeführt wird,

Worauf dieser Mann ankommt, ist folgendes: Wiederverheiratete Scheidungen können nicht auf Empfängnisverhütung zurückgreifen, um Kinder nicht zu empfangen. Das sagt man zu Menschen, die in Sünde leben: noch mehr Sünde! Dies ist die gute Rede von zwei Sünden gleichzeitig, die Menschen ermutigt, den Weg zur Hölle zu wählen, und dies von einem sogenannten Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben. Wiederverheiratete Scheidungen dürfen auf keinen Fall sexuellen Kontakt haben, sonst begehen sie eine Todsünde.

Quelle: LifeSiteNews

Humanae Vitae :
ABSATZ 7 - Getreu dem Plan Gottes

Es wird zu Recht darauf hingewiesen, dass ein Ehegesetz, das dem Partner aufgezwungen wird, ohne seine Situation und seine legitimen Wünsche zu berücksichtigen, kein wirklicher Akt der Liebe ist und daher den Anforderungen einer korrekten moralischen Ordnung in den Beziehungen zwischen beiden widerspricht die Ehegatten. Ebenso wird es, wenn man darüber nachdenkt, sollte erkennen, dass der Akt der gegenseitigen Liebe, die Schäden der Fortpflanzungsfähigkeit des Lebens, das Gott der Schöpfer auf bestimmte Gesetze, nach haben sie definiert sind, unvereinbar ist sowohl mit dem Göttlichen Plan, zu dem die Ehe als mit dem Willen der Herkunft des menschlichen Lebens gebildet wurde.Wenn also dieses Geschenk von Gott und zu verwenden, auch nur teilweise , wenn Sinn und Ziel leugnet, geht es gegen die Natur des Mannes und der Frau und gegen beide intime Beziehung und deshalb ist es auch im Widerspruch mit dem Plan Gottes und seinem heiligen Willen. [...]

PARAGRAPH 8 - Nicht autorisierte Mittel der Familienplanung

Unter Berufung auf den Prinzipien der menschlichen und christlichen Ehe Lehre müssen wir bekräftigen auch, dass die direkte Unterbrechung des bereits begonnen Prozesses der Reproduktion, und insbesondere ist die Abtreibung direkt gesucht getragen, auch wenn aus therapeutischen Gründen, als rechtmäßige Mittel der Geburtenkontrolle vollständig abgelehnt werden.

Ebenso, wie die kirchliche Lehrbehörde wiederholt gesagt hat, muss die direkte, ob permanente oder temporäre Sterilisierung des Mannes oder der Frau verurteilt werden.

Es ist ebenfalls möglich, jede Handlung abzulehnen, die entweder vor der Ehegemeinschaft oder während ihrer Durchführung oder im Zuge ihrer natürlichen Folgen die Verhinderung der Fortpflanzung verhindern oder sie als Mittel verwenden würde.

Und um diese vorsätzlichen, fruchtlosen Handlungen der Ehe zu rechtfertigen, kann man nicht als einen vernünftigen Grund den Grundsatz voraussetzen, daß ein geringeres Übel vorzuziehen sei; noch, dass diese Taten mit den vorhergehenden oder nachfolgenden fruchtbaren Taten ein Ganzes bilden und so mit ihnen in ein und derselben moralischen Güte teilen würden. Denn obwohl es manchmal rechtmäßig sein kann, einem geringeren moralischen Übel zu erlauben, ein größeres Übel zu vermeiden oder ein höheres Gut zu fördern, ist es niemals erlaubt, selbst aus sehr ernsten Gründen, Böses zu tun, was es auch tun mag gut würde folgen:das heißt, man sollte nicht positiv sein wollen, was in seinem Wesen eine Verletzung der moralischen Ordnung bedeutet und daher des Menschen unwürdig ist, auch wenn es bedeutet, das Wohlergehen des Einzelnen, der Familie oder der Gesellschaft zu verteidigen und zu fördern. . Es ist daher ein völliger Irrtum, zu glauben, daß es sich seiner Fruchtbarkeit bewußt beraubt habe und damit, aus einer unbedeutenden Ehe, kraft einer ganzen fruchtbaren Ehe gültig sei.

Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 2366):

Fruchtbarkeit ist ein Geschenk und ein Ziel der Ehe, weil eheliche Liebe natürlich fruchtbar ist. Das Kind kommt nicht von außen als Ergänzung zur gegenseitigen Liebe der Ehepartner; es entsteht im Herzen selbst dieser gegenseitigen Gabe, von der es eine Frucht und eine Vollendung ist. Die Kirche "wählt einen Teil des Lebens" und impliziert, "dass jeder Akt der Ehe für die Weitergabe des Lebens offen bleiben muss". Diese Lehre, die wiederholt von der kirchlichen Lehrbehörde erklärt wurde, beruht auf dem unzerbrechlichen Band, das Gott gewollt hat Dieser Mann kann nicht aus eigener Initiative brechen: das Band zwischen den beiden Bedeutungen des Eheschließungsaktes: Vereinigung und Fortpflanzung. "
https://restkerk.net/2018/01/15/nieuw-li...n-contraceptie/

von esther10 15.01.2018 00:16

Nachrichten Politik Deutschland Kinderschutzbund ist alarmiert: Rechtsextreme wollen Flüchtlingsvormundschaften
Um über „falsche Erwartungen“ zu sprechen
Kinderschutzbund ist alarmiert: Rechtsextreme wollen Flüchtlingsvormundschaften



Unbegleitete minderjährige Flüchtlinge in einer Einrichtung in Baden-Württemberg (Symbolbild)
Montag, 15.01.2018, 20:50
Der Hamburger Kinderschutzbund hat die Justiz vor Anfragen Rechtsextremer gewarnt, die Vormund minderjähriger Flüchtlinge werden wollen. Das bestätigte am Montag ein Sprecher der Sozialbehörde der Deutschen Presse-Agentur.

Gleichzeitig wies er darauf hin, dass wegen des Rückgangs der Flüchtlingszahlen derzeit nur wenige Vormünder benötigt würden. Zuerst hatte das Onlineportal „Vice“ berichtet.

Aktivisten der rechtsextremen „Identitären Bewegung“ hatten zuvor dazu aufgerufen, Flüchtlingsvormund zu werden, um „über vorhandene falsche Erwartungen an ihr Gastland“ zu reden. Ein Sprecher der vom Verfassungsschutz beobachteten Gruppierung bestätigte einen entsprechenden Internetbeitrag. Demnach haben sich Aktivisten des Hamburger Ablegers bereits beraten lassen und planen Schulungen zu dem Thema.

Die Chancen, dass dieser Plan aufgeht, stehen allerdings schlecht. Die Bewerber auf eine Vormundschaft würden erst in einem Gespräch unter vier Augen auf „die notwendige Haltung und Eignung für das Ehrenamt“ geprüft, erklärte eine Sprecherin des Hamburger Kinderschutzbunds gegenüber der „Vice“. „Unser Projekt läuft seit 22 Jahren, und bis jetzt hat es das noch nicht gegeben, dass sich hier jemand eingeschlichen hat.“

Im Video: Umfrage-Klatsche nach Sondierungen – SPD kracht auf historischen Tiefstand
https://www.focus.de/politik/deutschland...id_8303200.html

von esther10 15.01.2018 00:10

Bischof Bode & Co: Die „Lebenswirklichkeit“ als neue theologische Erkenntnisquelle?

Veröffentlicht: 15. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bibel, Bischof Bode, Erkenntnisquelle, Homo-Ehe, Kirche, Lebenswirklichkeit, Osnabrück, Segnung, theologisch, Tradition, ZdK, zeitgeist |Ein Kommentar
Daß Osnabrücks Bischof Bode nun über eine kirchliche Segnung homosexueller Paare nachdenken will, kann nicht überraschen. Überraschen kann höchstens, daß der hochwürdige Herr es bei seinem Vorschlag nicht mit den üblichen „pastoralen Erwägungen“ belassen hat, sondern tiefer in das eingestiegen ist, was er für Theologie auf der Höhe der Zeit hält.

Schon seit längerem gilt die „Lebenswirklichkeit“ vielen Zeitgeist-Theologen als Erkenntnisquelle – gleichberechtigt mit der Heiligen Schrift und weit vor jeder Tradition.

Nun erweitert der Bischof diesen unglückselige Konzept auf die politische Realität: Die Politik hat die Homoehe nun mal beschlossen – da muß die Kirche springen. Nicht aus Zwang, sondern aus Einsicht. Und die Einsicht, die die politische Realität dem stellv. Vorsitzenden der deutschen Bischofskonferenz offenbart hat, ist:

„Wir müssen darüber nachdenken, wie wir eine Beziehung zwischen zwei gleichgeschlechtlichen Menschen differenziert bewerten. Ist da nicht so viel Positives, Gutes und Richtiges, dass wir dem gerechter werden müssen?“

Da wird sich Bodes Amtsvorgänger Paulus von Tarsus aber wundern.

Doch damit war zu rechnen, nachdem das sog. Zentralkomitee der dt. Katholiken (ZdK) bereits im vergangenen Sommer mit ähnlichen Vorstellungen hervorgetreten war.

Aus bischöflichen Kreisen war damals zwar verhaltener Widerspruch laut geworden, aber es ist ja nicht so, daß das ZdK und die Bischofskonferenz nicht auf vielfache Weise miteinander verknüpft wären.

Quelle und FORTSETZUNG des Artikels hier: http://www.summorum-pontificum.de/themen...postasie-i.html
https://charismatismus.wordpress.com/201...kenntnisquelle/

Foto: Dr. Bernd F. Pelz


von esther10 15.01.2018 00:09

14. JANUAR 2018


"Love Saves Lives": Das "March for Life" -Thema 2018 ist ein wichtiger Bestandteil einer Kultur des Lebens

Eine ganzheitliche Sicht des Lebens ist die einzige Lösung, um Amerikas Kultur des Todes umzukehren.
Dustin Siggins

An diesem Freitag wird der Marsch für das Leben Zehntausende von Menschen nach Washington bringen. Sie werden gehen, um ihre Liebe für ungeborene Kinder, Mütter, die Abtreibung wählen, und andere, die von Abtreibung betroffen sind, zu zeigen.

Das diesjährige Thema lautet "Love Saves Lives". Auf der Pressekonferenz, auf der das Thema angekündigt wurde, beschrieb die Direktorin des Northwest Center, Susan Gallucci , was ihr Schwangerschafts-Ressourcenzentrum (PRC) für ihre Kunden tut .

"Viele Frauen waren gezwungen, sich zwischen Unterbringung und Abtreibung zu entscheiden", sagte Gallucci ... Sie erzählte eine Geschichte nach der anderen, ob sie werdende Mütter zu Terminen oder zu akademischen Kursen fahren oder ihnen bei der Suche nach Wohnraum und Arbeitsplätzen behilflich sei von äußeren Drücken.

Abtreibung Unterstützer rufen Pro-Life-Zentren "gefälschte Kliniken", weil PRCs keine Abtreibungen oder Kontrazeptiva bieten. Sie behaupten, dass die wissenschaftlichen Fakten der Abtreibung - Risiken wie Brustkrebs, psychische Probleme und das Ende des ungeborenen Lebens - Lügen sind. Als ich vor drei Jahren eine Anfrage zum Informationsfreiheitsgesetz vorlegte, sagte NARAL den Bezirksbeamten in Maryland, dass medizinisch fortgeschrittene PRCs wegen der Pro-Life-Werte der Zentren nicht vertraut werden sollten.

Glücklicherweise sprechen Gerichte im ganzen Land gegen Bestimmungen, die Pro-Life-Zentren in Abtreibungs-Vermittlungsagenturen verwandeln. Dies geschah zuletzt in Baltimore. Und das National Institute of Family and Life Advocates (NIFLA) wird seine Klage gegen ein ähnliches Gesetz in Kalifornien vor dem Obersten Gerichtshof der USA erheben .

(Disclosure: Dieser Autor ist ein Spender des Northwest Center und arbeitet freiberuflich für ein Unternehmen, das die Öffentlichkeitsarbeit von NIFLA übernimmt.)

Die letzte Bastion

Die Liebe im Northwest Center und anderen PRCs ist deutlich zu sehen. Christliche und größtenteils ehrenamtlich geführte Pro-Life-Zentren helfen Frauen, die verlassen wurden. Im Gegensatz zu Abtreibungszentren und abwesenden Vätern zeigen Pro-Life-Zentren Mitgefühl für Mutter und Kind gleichermaßen.


Im Gegensatz zu Abtreibungszentren bieten PRCs keine Verhütung oder Abtreibung. Sie raten Frauen, das Leben zu erhalten, nicht Ärzte zu bezahlen, um es zu beenden. Sie sorgen für Gebet, bieten oft kostenlosen Ultraschall und bieten häufig Unterkunft und Adoption. PRCs sind normalerweise die letzte Bastion zwischen einer Frau in verzweifelten Zwangslagen und einer Frau, die aktiv am geplanten Tod ihres Kindes beteiligt war.

Wie der Rest der Pro-Life-Bewegung sind PRCs auf Christi Liebe gegründet. Sie sind der Beweis dafür, dass Befürworter des Lebens sich für Menschen in und außerhalb des Mutterleibes interessieren. Aber um eine Kultur des Lebens aufzubauen, braucht es mehr als nur letzte Anstrengungen, das ungeborene Leben zu schützen. Eine ganzheitliche Sicht des Lebens ist die einzige Lösung, um Amerikas Kultur des Todes umzukehren.

Diese Ansicht erkennt, dass IVF ungeborene Kinder verwirft und sie als Eigentum behandelt . Es erkennt an, dass sterile gleichgeschlechtliche sexuelle Beziehungen Menschen davon abhalten, neues Leben mit den von Gott bereitgestellten Sexualorganen zu schaffen. Ebenso bestätigt es, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln die lebensspendende Natur von Sexualorganen bestreitet und dass viele Kontrazeptiva Frauen schädigen und als Abtreibungsmittel verdoppeln . Es beinhaltet Kirchen, die ihren Herden sagen, dass Keuschheit Abstinenz bis zur Ehe einschließt und offen für das Leben in der Ehe ist.

Die öffentliche Politik muss dieser ganzheitlichen Sicht des Lebens folgen. Die richtige Verwendung von grafischen Bildern von Abtreibungsopfern, Pro-Life-Gesetzen, öffentlichen Bildungskampagnen und mehr sind kritisch.

Liebe rettet tatsächlich Leben. Aber es muss ganzheitlich sein, oder es wird immer eine verlorene Schlacht sein .
http://www.ncregister.com/blog/dsiggins/...culture-of-life

von esther10 14.01.2018 14:33


Katholiken dürfen nicht "Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus werden"



Bischof Schneider Interview: Katholiken dürfen nicht "Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus werden"
Amoris Laetitia , Bischof Athanasius Schneider , Bischöfe Von Kazahkstan , Ehe Und Scheidung , Papst Francis

4. Januar 2018 (LifeSiteNews) - Kurz nachdem die drei Bischöfe Kasachstans ihre Stellungnahme zu Papst Franziskus von Amoris Laetitia veröffentlicht hatten, befragte Rorate Caeli Bischof Athanasius Schneider nach weiteren Erklärungen, warum die drei Bischöfe ihre kühne öffentliche Aktion unternommen haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Bischof Schneider begann mit der Feststellung, dass der Ausdruck "geschieden und wiederverheiratet" für Katholiken irreführend und irreführend ist. Das heißt, wenn er erst einmal rechtmäßig verheiratet ist, ist er immer verheiratet, solange der Ehepartner lebt.

Schneider sagte, "ein gewisser Höhepunkt hat in diesem Prozess der impliziten Anerkennung der Scheidung im Leben der Kirche erreicht", als Papst Franziskus eine formelle Veröffentlichung der Kirche anordnete und damit die Annahme inakzeptabler Heiratsnormen ähnlich denen der Bischöfe von Buenos Aires.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bi...asius+schneider

"Göttliche Offenbarung", erklärte Schneider, "mit ihrer absoluten Missbilligung der Scheidung" und dem Widerspruch "der Lehre und sakramentalen Praxis des unfehlbaren Ordinariellen und Universalen Lehramtes der Kirche" in der nunmehr formalisierten Auslegung des Papstes, gaben die drei kasachischen Bischöfe Nr Wahl in ihrer Sicht.

Schneider sagt: "Wir sind durch unser Gewissen als Nachfolger der Apostel gezwungen worden, unsere Stimme zu erheben und die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche hinsichtlich der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zu wiederholen."

Die Normen der päpstlichen Auslegung, sagte Schneider, "wären für unser Volk - und sogar für die sogenannten" geschiedenen und wieder verheirateten "unter ihnen - eine Art Blasphemie, um den Zugang zur Heiligen Kommunion zu fordern, während sie weiterhin mit einer Gemeinschaft zusammen leben Person, die nicht ihr rechtmäßiger Ehegatte ist. "

"Die Verwirrung, die Amoris Laetitia verursacht hat, kann nicht in Frage gestellt werden", sagte er.

Bischof Schneider ging auch auf die "notwendige Haltung" gegenüber dem Papst durch die Bischöfe ein, wenn es so große Meinungsverschiedenheiten mit dem Stellvertreter Christi gibt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bishops+of+kazahkstan

Der unverblümt kasachische Verteidiger des wahren Glaubens erklärte die Haltung "muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein".

"Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies ohne Frage tun."

Der Bischof äußerte sich jedoch offen über die Grenzen des Gehorsams gegenüber allem, was ein Papst sagt und tut. Es ist bekannt, dass viele treue Katholiken während dieses sehr kontroversen Papsttums mit dem Thema zu kämpfen haben.

Schneider sagte, dass die Katholiken "im Auge behalten müssen, dass der Papst nicht der Schöpfer der Wahrheit, des Glaubens und der sakramentalen Disziplin der Kirche ist. Der Papst und das gesamte Lehramt "stehen nicht über dem Wort Gottes, sondern dienen ihm, indem sie nur lehren, was weitergegeben wurde" (II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10). "

"Drittens", betonte er, "der Papst kann nicht der Mittelpunkt des täglichen Glaubenslebens eines katholischen Gläubigen sein. Der Brennpunkt muss stattdessen Christus sein. "

"Sonst werden wir Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus oder einer Art von Popalität, eine Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der großen Tradition der Kirche fremd ist."

Bischof Schneider schloss mit der "Hoffnung, dass die Kirche nach der gegenwärtigen Krise eine ausgeglichenere und vernünftigere Haltung gegenüber der Person des Papstes und gegenüber seinem heiligen und unverzichtbaren Dienst in der Kirche erreichen wird".



Ausführlicher Interviewtext von Rorate Caeli :

RORATE CAELI (RC): Eure Exzellenz war persönlich viele Jahre in der Restaurierung der traditionellen Liturgie. Nun, Eure Exzellenz, Erzbischof Peta und Erzbischof Lenga sind öffentlich und gewaltsam zur Verteidigung der Ehe nach Amoris Laetitia erschienen. Warum haben die drei von Ihnen jetzt entschieden, dass es an der Zeit war zu antworten?

BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER (BAS): Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia begannen mehrere Bischöfe und Bischofskonferenzen, "pastorale" Normen bezüglich der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" zu erlassen. Man muss sagen, dass es für einen Katholiken keine Scheidung gibt, weil ein gültiges sakramentales Band einer ratifizierten und konsumierten Ehe absolut unauflöslich ist und sogar das Band einer natürlichen Ehe als solches unlösbar ist. Außerdem gibt es für einen Katholiken nur eine gültige Ehe, wenn sein legitimer Ehepartner noch am Leben ist. Daher kann man in diesem Fall nicht von einer "Wiederverheiratung" sprechen.

The expression “divorced and remarried” is consequently deceptive and misleading. Since this expression is commonly known, we use it only in quotation marks and with the previous remark “so-called”. The mentioned pastoral norms regarding the so- called “divorced and remarried” -- norms masked with a rhetoric bordering on sophism -- foresee ultimately the admittance of the “divorced and remarried” to Holy Communion without the requirement of the indispensable and Divinely established condition that they may not violate their sacred marriage bond through their habitual sexual relationship with a person who is not their legitimate spouse. A certain peak has reached in this process of implicit recognition of divorce in the life of the Church, when Pope Francis ordered to publish in the Acta Apostolicae Sedis, sein Genehmigungsschreiben ähnlicher Normen, die die Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires herausgegeben haben.

Diesem Akt folgte eine Erklärung, dass diese päpstliche Genehmigung dem authentischen Lehramt der Kirche gehören würde. Angesichts solcher pastoralen Normen, die der göttlichen Offenbarung mit ihrer absoluten Mißbilligung der Scheidung widersprechen und auch der Lehre und sakramentalen Praxis des unfehlbaren Ordinariellen und Universalen Lehramtes der Kirche widersprechen, wurden wir von unserem Gewissen als Nachfolger der Apostel erzogen unsere Stimme und die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zu wiederholen.

RC : Hat die kasachische Konferenz offiziell eine Interpretation von Amoris Laetitia veröffentlicht? Planen sie dies, oder bedeutet dieser Brief, dass die Konferenz glaubt, dass Amoris Laetitia nicht auf eine orthodoxe Weise verstanden werden kann oder in irgendeiner Weise mit dem Katechismus und mit der Schrift und der Tradition vereinbar ist?

BAS: Der Text des "Berufes der Wahrheiten" ist kein Dokument der Bischofskonferenz von Kasachstan, sondern ein Dokument nur jener Bischöfe, die es unterzeichnet haben. Unsere Bischofskonferenz hielt es nicht für notwendig, pastorale Normen als Interpretation von AL auszugeben. Auch wenn in unserer Gesellschaft die Scheidungsplage weit verbreitet ist, eine Folge von 70 Jahren kommunistischen Materialismus, und wir haben auch in unseren Pfarreien Fälle von sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten", aber die gleichen "geschiedenen und wieder verheirateten" würden es nicht wagen zu bitten, zur Heiligen Kommunion zugelassen zu werden, da das Bewusstsein und das Gewissen der Sünde, Gott sei Dank, sehr tief in den Seelen und sogar in der Zivilgesellschaft verwurzelt sind.

In unserem Land begehen Menschen Sünde wie anderswo, aber unser Volk erkennt immer noch an, dass Sünde Sünde ist, und daher gibt es für solche Sünder Hoffnung auf Bekehrung und göttliche Barmherzigkeit. Es wäre für unsere Leute - und sogar für die sogenannten "Geschiedenen und wieder Verheirateten" unter ihnen - eine Art Blasphemie, um den Zugang zur Heiligen Kommunion zu fordern, während sie weiterhin mit einer Person zusammenleben, die nicht ihre legitime Ehefrau ist. Daher sah unsere Bischofskonferenz keine Notwendigkeit, relevante Normen zu erlassen.

RC: Wir haben die berühmte Dubia an den Papst schicken lassen und eine Kinderkorrektur - meist von Laien - geschickt. Keine von beiden hat eine Antwort erhalten. Viele glauben jedoch, dass Franziskus bereits in gewisser Weise geantwortet hat, als er die offenbar häretische Anweisung der Bischöfe von Buenos Aires offiziell den geschiedenen, wieder verheirateten und noch immer zusammenlebenden Personen zustimmte. Sollten wir in dieser Angelegenheit noch etwas mehr von Francis erwarten?

BAS: Die Anweisungen der Buenos Aires Bischöfe drücken nicht direkt eine Häresie aus. Dennoch erlauben sie in Einzelfällen "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl sie die sexuellen Beziehungen zu ihrem nicht ehelichen Partner nicht beenden wollen. In diesem Fall bestreiten die erwähnten pastoralen Instruktionen in der Praxis und damit indirekt die göttlich offenbarte Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe. Der traurige Umstand ist, dass der Papst solche Anweisungen genehmigt hat. Auf diese Weise gab der Papst meiner Meinung nach direkt eine Antwort auf den ersten Punkt und indirekt auf die vier anderen Punkte der Dubia . Wir können nur durch unsere Appelle, Gebete und Opfer erwarten, dass Papst Franziskus auf die fünf Punkte der Dubia ganz eindeutig antworten kann nach der einschlägigen Lehre des ordentlichen und universellen unfehlbaren Lehramtes.

RC: Die Bedrohung der Gläubigen ist klar, nicht nur seit Amoris Laetitia verkündet wurde, sondern allein aufgrund der Diskussionen auf den Synoden. Die Verwirrung, die alles verursacht hat, kann nicht in Frage gestellt werden. Doch so sehr die Nützlichkeit von Humanae Vitae aufgrund der Zeit, die für die Veröffentlichung benötigt wurde, verloren war, ist all dies jetzt zu spät, um den Schaden zu stoppen, besonders wenn der Papst nun offiziell die Erlaubnis für einige Geschiedene und wieder Verheiratete erteilt hat Heilige Kommunion?

BAS: Wir müssen uns vor Augen halten, dass die Kirche nicht in unseren Händen und nicht einmal in den Händen des Papstes ist, sondern in den allmächtigen Händen Christi, und deshalb können wir nicht sagen, dass dies alles jetzt zu spät ist, um die Kirche zu stoppen Beschädigung. Wir können auch die folgende Bejahung des Apostels Paulus auf unsere Situation in der Kirche anwenden: "Wo die Sünde zunahm, war die Gnade umso größer" (Röm. 5:20). Gott hatte diese gegenwärtige außerordentliche doktrinäre und moralische Verwirrung in der Kirche für das Ziel zugelassen, dass nach dieser Krise die Wahrheit heller leuchten und die Kirche spirituell schöner werden wird, besonders in den Ehepaaren, in den Familien und in den Päpsten.

RC: Wir haben jetzt seit über einem Jahr gehört, dass eine formelle Korrektur von den Kardinälen unmittelbar bevorsteht, aber nichts ist passiert. Was glaubst du ist der Halt?

BAS: Angesichts der gegenwärtigen zeitlichen und partiellen Verfinsterung der Funktion des Päpstlichen Lehramtes hinsichtlich der Verteidigung und praktischen Durchsetzung der Unauflöslichkeit der Ehe, müssen die Mitglieder der Bischofs- und der Kardinalskollegien dem Papst bei diesem Magisteramt helfen Pflicht durch öffentliche Berufe der unveränderlichen Wahrheiten, die das Ordinarius und Universale Lehramt - das bedeutet, was alle Päpste und das gesamte Episkopat zu allen Zeiten haben - über die Lehre und die sakramentale Praxis der Ehe gelehrt haben.

RC: Wenn eine Reihe von Kardinälen eine formale Korrektur vornehmen und Franziskus offiziell weiterhin Bischofskonferenzen zustimmt, die Geschiedenen und Verheirateten die Heilige Kommunion schenken, was dann?

BAS: Seit den ersten Jahrhunderten gibt es den folgenden Grundsatz der traditionellen katholischen Lehre: "Prima sedes a nemine iudicatur", dh der erste Bischofssitz in der Kirche (der Stuhl des Papstes) kann von niemandem beurteilt werden. Wenn die Bischöfe den Papst respektvoll an die unveränderliche Wahrheit und Disziplin der Kirche erinnern, so verurteilen sie hiermit nicht den ersten Stuhl der Kirche, sondern verhalten sich als Kollegen und Brüder des Papstes. Die Haltung der Bischöfe gegenüber dem Papst muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein, wie es das Zweite Vatikanische Konzil betonte (besonders in den Dokumenten Lumen gentium und Christus Dominus)). Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies ohne Frage tun.

RC: Für den typischen Katholiken, der zur Messe geht, aber vielleicht nicht wie die Rorate- Leser der Politik der Kirche folgt, sagen die zufälligen Katholiken, die den Papst in den letzten Jahren unzählige verwirrende Dinge sagen, Dinge, die gegensätzlich erscheinen ( hoffentlich) zu dem, was ihnen ihr ganzes Leben lang beigebracht wurde, was sagt Eure Exzellenz zu ihnen? Und wie drücken ernsthafte Katholiken zurück, wenn sie auf Schritt und Tritt von Modernisten gefragt werden, ob sie denken, sie seien "katholischer als der Papst"?

BAS: Zunächst müssen diese Gläubigen den unveränderlichen Katechismus und besonders die großen doktrinären Dokumente der Kirche weiter lesen und studieren. Solche Dokumente sind hier Thema, zB die Dekrete der Konzilien von Trient über die Sakramente; die Enzykliken Pascendi von Pius X.; Casti connubii von Pius XI; Humani generis von Pius XII .; Humanae vitae von Paul VI .; das Credo des Gottesvolkes von Paul VI .; die Enzyklika Veritatis Pracht von Johannes Paul II .; und sein Apostolisches Schreiben Familiaris consortio. Diese Dokumente spiegeln keine persönliche und kurzlebige Bedeutung eines Papstes oder einer Hirtensynode wider. Stattdessen reflektieren und reproduzieren diese Dokumente das unfehlbare ordentliche und universale Lehramt der Kirche.

Zweitens müssen sie bedenken, dass der Papst nicht der Schöpfer der Wahrheit, des Glaubens und der sakramentalen Disziplin der Kirche ist. Der Papst und das gesamte Lehramt "stehen nicht über dem Wort Gottes, sondern dienen ihm, indem sie nur lehren, was weitergegeben wurde" (II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10). Das Erste Vatikanische Konzil lehrte, dass das Charisma des Dienstes der Nachfolger Petrus "nicht bedeutet, dass sie eine neue Lehre kundtun, sondern dass sie mit Hilfe des Heiligen Geistes die Offenbarung religiös schützen und getreulich darlegen könnten Ablagerung des Glaubens, überliefert von den Aposteln "( Pastor aeternus , Kap. 4).

Drittens kann der Papst nicht der Mittelpunkt des täglichen Glaubenslebens eines katholischen Gläubigen sein. Der Brennpunkt muss stattdessen Christus sein. Sonst werden wir Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus oder einer Art von Popalität, eine Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der großen Tradition der Kirche fremd ist. Der sogenannte "Ultramontanismus" des 19. und 20. Jahrhunderts erreichte in unseren Tagen seinen Höhepunkt und schuf einen wahnsinnigen Papstzentrismus und Popolarität. Um nur ein Beispiel zu nennen: Es hatte Ende des 19. Jahrhunderts in Rom einen berühmten Monsignore gegeben, der verschiedene Pilgergruppen zum päpstlichen Publikum führte. Bevor er sie eintreten ließ, um den Papst zu sehen und zu hören, sagte er zu ihnen: "Höre genau auf die unfehlbaren Worte, die aus dem Mund des Stellvertreters Christi kommen werden". Sicher ist eine solche Haltung eine reine Karikatur des Petrusamtes und widerspricht der Lehre der Kirche. Dennoch zeigen nicht wenige Katholiken, Priester und Bischöfe auch heute noch die gleiche karikative Haltung gegenüber dem heiligen Dienst des Nachfolgers Petri.

Die wahre Haltung gegenüber dem Papst muss gemäß der katholischen Tradition immer mit vernünftiger Mäßigung, mit Intelligenz, mit Logik, mit gesundem Menschenverstand, mit dem Geist des Glaubens und natürlich auch mit inniger Hingabe sein. Dennoch muss es eine ausgewogene Synthese all dieser Eigenschaften geben. Wir hoffen, dass die Kirche nach der gegenwärtigen Krise eine ausgeglichenere und vernünftigere Haltung gegenüber der Person des Papstes und gegenüber seinem heiligen und unverzichtbaren Dienst in der Kirche erreichen wird.
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-of-an-insane-p

von esther10 14.01.2018 13:53

BRECHUNG: Drei Bischöfe nennen Popes Lesung von Amoris Laetitia "fremd" für den katholischen Glauben
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Papst Francis

ROM, 2. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Drei Bischöfe haben sich gegen die "aktuelle grassierende Verwirrung" ausgesprochen, die durch die Interpretation von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus hervorgerufen wurde. Sie nannte sie "fremd" für den katholischen Glauben und "ein Mittel zur Verbreitung der". Scheidungskrise "in der Kirche.



Bischof Athanasius Schneider, Hilfssheriff von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan erteilten am 31. Dezember ein Fest der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" die Kirche von heute und dem Papst.

Die Bischöfe beschlossen, die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe "öffentlich und unmissverständlich zu bekennen", weil sie sagten, dass sie "nicht schweigen dürfen".

Als katholische Bischöfe, die den katholischen Glauben und die gemeinsame Disziplin verteidigen und fördern sollen, sagen sie, sie hätten eine "schwere Verantwortung" und "Pflicht vor den Gläubigen", die von ihnen "ein öffentliches und unmissverständliches Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

Sie stellen fest, dass nach der Veröffentlichung des Dokuments von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia, verschiedene Bischöfe und Bischofskonferenzen Normen erlassen haben, die einigen zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen erlauben, die Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion zu empfangen. Sie weisen darauf hin, dass diese verschiedenen hierarchischen Autoritäten (Deutschland, Malta und Buenos Aires, obwohl sie sie nicht namentlich nennen) auch "von der höchsten Autorität der Kirche" Zustimmung erhalten haben.

Letzten Monat entschied Papst Franziskus , die Auslegung der Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires offiziell als "authentisches Lehramt" zu erklären.

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen habe "zu einer erheblichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt" und sei "ein Mittel, die" Scheidungskrise "in der Kirche zu verbreiten, schreiben die kasachischen Bischöfe.

"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat feierlich den Willen Gottes bezüglich des absoluten Scheidungsverbotes bekräftigt", erinnern sie sich, und die Kirche hat sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrer sakramentalen Disziplin stets die "kristalline Lehre Christi" über die Unauflöslichkeit der Ehe bewahrt und treu weitergegeben .

"Aufgrund der vitalen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. "

"Seit der Zeit der Apostel", erklären die Bischöfe, "hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt":

"Obwohl die Kirche sich bis ans Ende der Welt ausbreitete und den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern empfing, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, an dasselbe Identische so, als hätte sie nur eine Seele und nur ein Herz, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie einstimmig, als hätte sie nur einen Mund. "( Adversus haresses, I, 10, 2) .

Sie erinnern sich ferner an die Warnung von Papst Johannes Paul II., Dass die Verwirrung, die durch verschiedene "Meinungen und Lehren" im Gewissen der Gläubigen gesät wurde, den "wahren Sinn der Sünde, fast bis zur Beseitigung", verringern würde.

Papst Johannes Paul II. Errichtete 1999 in Astana die heilige Maria und förderte sie am 17. Mai 2003 zu einer Erzdiözese, die den in Polen geborenen Tomash Peta zum Erzbischof ernannte. Auf der Ordentlichen Familiensynode im Jahr 2015 begann Erzbischof Peta, der als Delegierter Kasachstans teilnahm, seine kurze Intervention mit den Worten des seligen Papstes Paul VI., Der 1972 ausgesprochen wurde: "Aus irgendeinem Riss ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen . "

Dann erzählte er den Synodenvätern, die versammelt waren: "Ich bin überzeugt, dass dies prophetische Worte des heiligen Papstes, des Autors von Humanae vitae waren. Während der Synode letztes Jahr [im Jahr 2014] versuchte "der Rauch Satans" in die Aula von Paul VI. Einzutreten. "Der Erzbischof fügte hinzu:" Leider kann man den Geruch dieses "höllischen Rauches" in manchen Gegenständen noch wahrnehmen das Instrumentum Laboris und auch die Interventionen einiger Synodenväter in diesem Jahr. "[Lesen Sie die Intervention hier .]

In der Vollversammlung wiederholt Bischof Athanasius Schneider zusammen mit Erzbischof Peta und Lenga die sieben unveränderlichen Wahrheiten über das Sakrament der Ehe und "im Geiste Johannes des Täufers, des heiligen Johannes" Fisher, von St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe "bejahen:

Es ist nicht legal , eine Scheidung und eine nicht eheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl direkt oder indirekt zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Lesen Sie den vollständigen Text des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe hier .
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia
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https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho


von esther10 14.01.2018 00:59

Der jüngste Priester der Diözese begann einen unorthodoxen Weg
Anthony Cipolle entfernte sich von seinem Glauben - hatte eine Familie, Jobs, "lebte wie ein Rockstar" - bevor er seine Berufung in der römisch-katholischen Kirche entdeckte.


Pastor Anthony Cipolle dient die Eucharistie zum ersten Mal, nachdem er Priester geworden ist. Er wurde mit einem einfachen Goldkelch und Goldpaten vorgestellt, die beide während der Messe verwendet werden. Mitarbeiterfoto von Gregory Rec
Jahrelang ging Louise zum St. Anthony Shrine in Boston, um für ihren jüngsten Sohn zu beten, der sich von den katholischen Lehren seiner Kindheit entfernt hatte. Heute übergibt ein Diener an der Tür der Kirche der 91-jährigen Frau ein Programm mit der Aufschrift "Ordinierungsmesse zum Priestertum".

Darin ist der Name "Anthony T. Cipolle".



"Meine Mutter ging jeden Dienstag mit meiner Tante zum St. Anthony Shrine in Boston und betete für mich, weil ich wild war", würde Rev. Anthony Cipolle, 52, später sagen. "Ich habe von meiner Mutter etwas über den Glauben gelernt."

Er hat einen untraditionellen Weg zum Priestertum durch mehrere Karrieren, Vaterschaft, eine Ehe und eine Annullierung genommen. Er verbrachte Jahrzehnte weg von der Kirche und weitere 10 Jahre, um sich auf diesen Moment vorzubereiten. Und jetzt, als seine Mutter sich auf ihre Bank setzt, steht Anthony vor dem Wandschrank in der Sakristei, dem Raum, in dem sich die Priester auf den Gottesdienst vorbereiten.

Überall um ihn herum ziehen Priester, Diakone und Altäre die Robe über den Kopf. Anthony drückt das Gewebe seiner eigenen einfachen weißen Alb zu seinem Gesicht und betet für Reinheit. Er legt das Gewand über seinen schwarz-weißen Priesterkragen.

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Eine Trompete ertönt und der Chor beginnt das Eröffnungslied zu singen. Eine Reihe von Männern schlängelt sich um die Kirche und den Mittelgang hinauf. Zuerst sind die Altar-Server, Seminaristen, die eines Tages selbst Priester sein werden. Dann kommen die Ritter von Kolumbus, feierlich in ihren gefiederten Hüten. Dann geht Anthony an der Spitze von mehr als 30 Priestern und Diakonen. Portland Bischof Robert Deeley folgt. Die Singstimmen schwellen im Refrain.

Hier bin ich, Herr. Bin ich es, Herr? Ich habe dich in der Nacht anrufen hören.

Ich werde gehen, Herr, wenn du mich führst. Ich werde deine Leute in meinem Herzen halten.

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Anthony wuchs in Arlington, Massachusetts auf.

Sein Vater David Cipolle reiste oft zur Arbeit. Anthony und seine drei Geschwister durften lange aufbleiben, um auf ihn zu warten. Wenn David nach Hause kommen würde, würde er den Kindern Bibelgeschichten vorlesen, bis sie einschlafen.

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"Ich erinnere mich, dass er mir das Vaterunser, das Vaterunser, beibrachte", sagte Anthony.

Seine Mutter Louise brachte ihren jüngsten Sohn regelmäßig zur Messe. Aber als Anthony älter wurde, hörte er auf, in die Kirche zu gehen. Trotz guter Noten hatte Anthony kein Interesse am College. Er dachte, er könnte mehr Geld verdienen, indem er in die Geschäftswelt springt, also brach er in seinem Junior High School-Schuljahr ab. Als seine Freundin schwanger wurde, heirateten die beiden Teenager im Rathaus. Sie hatten einen Sohn, Mark.

Anthony begann im Autoverkauf zu arbeiten. Die Familie zog nach Chicago, wo Anthony schließlich eine Sanitärfirma gründete. Sein Geschäft war ein Erfolg, aber seine Ehe kämpfte. Als sich das Ehepaar scheiden ließ und seine Ex-Frau nach Massachusetts zurückkehrte, beschloss Anthony schließlich, sein Geschäft zu verkaufen und sich seinem Sohn zu nähern. Seine Ehe wurde später annulliert, weil es von einem katholischen Priester nicht bezeugt worden war. Drei Jahre lang lebte er von dem Geld, das er durch den Verkauf seines Geschäfts verdient hatte.

"Ich habe wie ein Rockstar gelebt", sagte Anthony. "Ich habe das ganze Geld geblasen."

Während dieser Zeit sagte Anthony, er habe immer noch kein Interesse am Glauben seiner Familie. Aber seine Mutter begann fast jeden Tag zur Messe zu gehen, sagte er und betete für eine Veränderung im Leben ihres Sohnes.

Als das Geld ausging, begann Anthony wieder im Autoverkauf zu arbeiten, und er freundete sich mit einem Mann an, der gelegentlich in den Autohaus zur Reparatur kam. Bald erfuhr er, dass der Mann ein katholischer Priester war - der Rev. John Kilmartin. Anthony begann, ihn regelmäßig zu besuchen, und beobachtete am Samstagabend den Evangelisten Billy Graham mit ihm. Er fuhr den Priester zu medizinischen Terminen und begann als Facility Manager in seiner Kirche zu arbeiten.

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»Er hat mir noch nie einen Finger gewinkt«, sagte Anthony. "Ich sah, wie er den Kranken und Sterbenden die Sakramente brachte. Ich sah die Freude an den Taufen, an den Hochzeiten. "

Anthony begann zu erkennen, dass er den Glauben wollte, den er in Kilmartin sah.

"Eines Tages hatte ich einen Tiefpunkt in meinem Leben, und ich wollte von vorn beginnen", sagte Anthony. "Ich wollte Gottes Vergebung. Aber ich dachte, ich kann mich nicht einmal an all meine Sünden erinnern. Ich qualifiziere mich nicht für diese Vergebung. "

Er wandte sich dem Vaterunser zu, den sein eigener Vater ihm als Knabe beigebracht hatte. Während er betete: "Vergib uns unsere Schuld, wie wir denen vergeben haben, die gegen uns verstoßen" - sagte Anthony, er fühle, dass ein Gefühl des Friedens über ihn komme.

"Alles in meinem Leben hat sich verändert, als dieser Frieden auf mich kam", sagte Anthony. "Die Art wie ich geredet habe, wie ich gelaufen bin, was ich gesagt habe, mit wem ich rumgehangen habe."

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In der Kathedrale von Portland nimmt Anthony seinen Platz auf der rechten Seite des Altars mit den Diakonen ein.

Mehr als 800 Menschen sitzen in den Kirchenbänken. Der Bischof begrüßt sie und beginnt die Messe mit einem Gebet. Mark Cipolle, Anthonys 33-jähriger Sohn, steht am Rednerpult und liest aus dem Alten Testament. David Cipolle, Anthonys Bruder, liest aus dem Neuen Testament und wendet seine Schultern leicht auf Anthonys Stuhl, während er die Anweisungen in der Passage wiederholt.

"Beherrsche nicht die, die dir zugeteilt sind, sondern sei ein Beispiel für die Herde", sagt er.

Bischof Deeley steht auf und geht zu einem geschnitzten Holzstuhl vor dem Altar. Er ruft nach Anthony.

"Anwesend", sagt Anthony und geht vor den Bischof.

Der Bischof betrachtet den Pastor Daniel Greenleaf, den Direktor der Seminaristen für die Diözese Portland.

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"Beurteilen Sie ihn als würdig?", Fragt der Bischof Greenleaf.

Greenleaf sagt, dass er es tut. Anthony wartet mit gefalteten Händen im Gebet. Der Bischof teilt Anthony mit, dass er für das Priestertum ausgewählt wurde. Applaus hallt von den weißen Wänden der Kirche wider.

Während der Bischof seine Predigt hält, nimmt Anthony außer den anderen Priestern und Diakonen Platz. Sein Stuhl ist in der Nähe der ersten Bank, wo seine Mutter sitzt, und er greift nach ihrer Hand.

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Vor 10 Jahren beschloss Anthony, in die Kirche zurückzukehren.

Er begann, Kurse für Laien zu auditieren und studierte den Katechismus der Katholischen Kirche am St. John's Seminary in Brighton, Massachusetts. Er begann die Bibel zu lesen. Er hat sein GED bekommen. Er fing an, Nachtkurse am Boston College zu nehmen, wo Kilmartin ihm half, Nachhilfe zu bezahlen.

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Er begann, über das Priestertum nachzudenken, als Kilmartin starb. Anthony verlor die geistige und finanzielle Unterstützung seines Freundes. Aber auf dem Parkplatz vor Kilmartins Begräbnis zog eine Frau Anthony zur Seite. "Sie sagte:" Ich weiß, dass du ein Priester sein solltest ", sagte er.

Der Pfarrer James Woods, Dekan des Woods College of Advancing Studies am Boston College, verhalf Anthony zu einem Stipendium. Er hat in weniger als drei Jahren einen Bachelor-Abschluss in Philosophie erworben. Woods verband Anthony mit der Diözese Portland, die Priester brauchte. Die Diözese schickte Anthony an Papst Johannes XXIII. Nationales Seminar in Weston, Massachusetts, das speziell zur Vorbereitung von Priestern, die älter als 30 Jahre alt sind, war. Da sein Weg zum Priestertum nicht traditionell war, sagte Anthony, dass er länger im Seminartraining verbrachte als jüngere Männer.

Die katholische Kirche erlebt einen internationalen Mangel an Priestern, und Männer, die das Priesterseminar besuchen, werden immer seltener. Die Diözese Portland hat derzeit 10 Seminaristen, aber Anthony ist der einzige Priester, der dieses Jahr ordiniert wurde. Er wird als Pfarrvikar für St. Paul the Apostle Parish dienen, zu der Kirchen in Bangor, Brewer, Hampden und Winterport gehören.

In den letzten fünf Jahren wurden nur fünf weitere Männer in Maine ordiniert.

Sein Sohn, Mark, ist jetzt 33, lebt in Wilmington, Massachusetts, mit seiner eigenen Familie. Als Anthony Diakon in der Ausbildung zum Priester war, war er in der Lage, Marks zwei Jungen zu taufen. Anthony ermunterte Mark, seine Ordination nicht als Verlust eines Vaters zu sehen, sondern als eine breitere Familie in der katholischen Kirche.

"Es ist etwas, das ich angenommen habe", sagte Mark. "Er sagte, ich habe jetzt 1,2 Millionen Brüder und Schwestern."
https://www.pressherald.com/2017/11/26/d...northodox-path/

von esther10 14.01.2018 00:56

Zwei verletzte Beamte
Horror für Regensburger Polizisten: Gleich vier Angriffe in einer Nacht



Gleich vier Angriffe auf Beamte gab es in der Nacht zum Sonntag in Regensburg (Symbolbild)
Sonntag, 14.01.2018, 18:36
[Regensburg]

dpa/Armin WeigelGleich vier Angriffe auf Beamte gab es in der Nacht zum Sonntag in Regensburg (Symbolbild)
Sonntag, 14.01.2018, 18:36

Es ist eine ungewöhnliche Häufung von Angriffen auf Polizisten: Vier Mal werden Beamte in Regensburg Opfer von Gewalt – zwei werden schwer verletzt. Die Polizei zeigt sich schockiert.

Gleich vier Angriffe auf Beamte in Regensburg haben in der Nacht zu Sonntag bei der Polizei Entsetzen hervorgerufen. „Dass es in einer Nacht zu vier Übergriffen kommt, bei denen zwei Kollegen erheblich verletzt werden, ist bei uns in Regensburg sehr selten und es schockiert uns auch“, sagte ein Polizeisprecher am Sonntag. Gegen einen Täter, einen 17-Jährigen, werde sogar wegen eines versuchten Tötungsdeliktes ermittelt.

Ein Polizist erlitt eine Fraktur am Knöchel, ein weiterer eine Platzwunde und eine Gehirnerschütterung. Zwischen den vier Fällen bestehe aber kein Zusammenhang, sagte der Sprecher.

Versuchter Mord: Ermittlungen gegen 17-Jährigen

Als Polizisten am Samstagabend eine Gruppe von etwa 15 grölenden Jugendlichen kontrollierten, schlug ein 17-Jähriger einem Beamten mit der Faust auf den Hinterkopf. Der Polizist konnte den Jugendlichen überwältigen, wurde dabei aber von einem anderen 17-Jährigen mit dem Fuß gegen den Kopf getreten. Mit einer Platzwunde über dem Auge wurde der Beamte ins Krankenhaus gebracht.

Gegen den Haupttäter wird nun nicht nur wegen Widerstands gegen die Staatsgewalt und gefährlicher Körperverletzung ermittelt. „Bei solch massiven Schlägen und Tritten auf den Kopf kann auch ein versuchtes Tötungsdelikt nicht ausgeschlossen werden“, sagte der Polizeisprecher.

Knöchel gebrochen, mit Bier übergossen

Bei einem Einsatz wegen Ruhestörung in der Innenstadt schubste der Partyveranstalter einen Polizisten zu Boden, als dieser am frühen Sonntagmorgen die Personalien aufnehmen wollte. Partygäste versuchten, die Festnahme des Gastgebers zu verhindern, schütteten Bier über die Beamten und beleidigten diese. Bei dem Gerangel brach sich ein Beamter den Knöchel. Er wurde in ein Krankenhaus gebracht.

Massiven Widerstand leistete im Regensburger Norden ein seit längerem gesuchter Mann, als ihn Zivilbeamte festnahmen. Alle Beteiligten erlitten leichte Verletzungen.


Drogensüchtiger sticht auf Beamten ein

Bei einem weiteren Einsatz kam es ebenfalls zu einem Angriff auf die Polizei: Nachdem die Beamten wegen einer tätlichen Auseinandersetzung in einer Wohnung alarmiert worden waren, stach dort ein 33-Jähriger auf die Polizisten ein. Schließlich überwältigte die Polizei den Mann. Grund für seinen Ausraster war vermutlich sein Drogenkonsum: Bei der Durchsuchung seiner Wohnung fand die Polizei eine Aufzuchtanlage für Cannabis.

Im Video: 18-Jähriger zückt Waffe im Netto – mit der Reaktion der Kunden hatte er nicht gerechnet


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