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von esther10 31.05.2019 00:11


MAIKE HICKSON

Neues Buch enthüllt teuflisches Schema, das von Feinden der katholischen Kirche benutzt wird, um Zugang zum Papsttum zu erhalten
Von Maike Hickson




Neues Buch enthüllt teuflisches Schema, das von Feinden der katholischen Kirche benutzt wird, um Zugang zum Papsttum zu erhalten
Katholisch , Freimaurerei , Infiltration: Der Plan , die Kirche Von Innen Zu Zerstören , Papst Francis , Taylor Marshall

https://www.sophiainstitute.com/products/item/infiltration

28. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Dr. Taylor Marshall, ein bekannter Theologe und Experte für Thomismus und Unterstützer der traditionellen lateinischen Messe, hat ein Buch über die Infiltration der katholischen Kirche durch antikatholische Kräfte verfasst. Das Buch trägt den Titel Infiltration: Die Verschwörung der Kirche von innen heraus und wird von Sophia Institute Press veröffentlicht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/freemasonry

Marshall beginnt sein Buch mit der Erscheinung Unserer Lieben Frau von La Salette in Frankreich und ihre Warnungen vor Satans Herrschaft in Rom und mit den Alta Vendita Anweisungen, der Freimaurerei und veröffentlichte mit der ausdrücklichen Unterstützung mehrerer Päpste im 19. zugeschrieben wurden th Jahrhundert. Dieses Dokument erklärt, dass man sie infiltrieren muss, um die katholische Kirche zu untergraben, anstatt von außen gegen sie zu kämpfen. Zu diesem Zweck sollten sie das Oberhaupt der katholischen Kirche, den Papst, beeinflussen.

Der Plan, die Kirche von innen heraus zu zerstören - Neueste Nachrichten

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/freemasonry

„Nun, um uns einen Papst nach unserem Herzen zu sichern, ist es notwendig, für diesen Papst eine Generation zu formen, die des Reiches würdig ist, von dem wir träumen. Lassen Sie Alter und mittleres Leben auf der einen Seite, gehen Sie zur Jugend und, wenn möglich, sogar zu Kindern. “Diese Maurer machten sich daran, liberale Ideen in das katholische Denken einzuführen, die schließlich auch die Spitze der Kirche erreichen würden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/in...rch+from+within

"Der Plan", schreibt Marshall, "sieht keine Broschüren, Waffen, Blutvergießen oder sogar politische Wahlen vor. Er erfordert eine schrittweise Infiltration, zuerst der Jugend, dann des Klerus und im Laufe der Zeit von jenen Jugendlichen und Geistlichen, die Kardinäle und dann der Papst werden. "


Dr. Taylor Marshall www.taylormarshall.com
Da dieses Alta Vendita-Dokument möglicherweise nicht vielen Menschen bekannt ist, erhielt LifeSiteNews die Erlaubnis, das gesamte Kapitel von Marshall hier als eine Art Einführung zu veröffentlichen (lesen Sie hier ).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In den folgenden Kapiteln seines 300-seitiges Buch , das von Sophia Press gerade jetzt veröffentlicht wurde, befasst sich der Autor mit der Geschichte von der Mitte des 19. ten Jahrhunderts bis in unsere Tage, die zeigen , wie Papst Pius X. energisch die modernistischen Ideen gekämpft , die waren Verbreitung, zu Beginn des 20 thJahrhundert innerhalb der katholischen Kirche. In der Sankt Galler Gruppe - der Gruppe progressiver Prälaten, die von der Regierungszeit Papst Johannes Pauls II. Enttäuscht waren und nach seinem Tod versuchten, einen Papst nach ihrem Geschmack zu wählen - findet diese Strömung der Moderne einen entscheidenden Punkt, auch weil diese Prälaten, die die katholische Kirche in Europa regierten - und effektiv zur Verwässerung des Glaubens in dieser Region der Welt beitrugen - waren die Schlüsselfiguren der Sankt Galler Gruppe. Hier kommen Kardinal Carlo Maria Martini, Kardinal Basil Hume und Kardinal Godfried Danneels in den Sinn.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Dr. Marshall erläutert auch ausführlich, wie sich einige dieser modernistischen Ideen auf das Zweite Vatikanische Konzil und die Novus Ordo-Messe ausgewirkt haben. Schließlich geht er auf die Wahl von Papst Franziskus ein und zeigt einige seiner „problematischen Lehren“ auf, die sich jetzt auswirken die katholische Kirche in negativer Weise. Hier verweist der Autor - selbst Vater von acht Kindern - auf die apostolische Ermahnung von Franziskus Amoris Laetitia und dessen Aussage, dass „niemand für immer verurteilt ist“, aber auch auf Aussagen wie das Abu Dhabi-Dokument: „Das hat Franziskus auch gelehrt Gott will die ‚Vielfalt und Vielfalt der Religionen 'göttlich und weise mit demselben Willen,‚ mit dem er die Menschen geschaffen hat'. “


Hier kommt Dr. Marshall zu dem Schluss: „Der Heilige Pius X. hätte Papst Franziskus unter das Verbot der Moderne gestellt. Wie können wir zwei Päpste im theologischen Widerspruch haben? “

Marshall diskutiert auch die Erscheinungen von Fatima und die Frage des Dritten Geheimnisses, das Schwester Lúcia erhalten hat.

In einem Podcast vom 24. Mai gab Marshall bekannt, dass er bei seinem Besuch in Rom vor einer Woche in Kürze Papst Franziskus kennenlernen konnte und ihm die erste Ausgabe seines neuen Buches mit einer Inschrift für den Papst überreichte. Er hatte dieses Buch während der Fastenzeit geschrieben. "Ich fastete meine gesamte Fastenzeit für ihn." Das Buch, fügt der Autor hinzu, "war eine Liebesarbeit." Marshall sagte, dass er "den Mann [Papst Franziskus] lieben würde, einer der größten geheiligten Päpste aller Zeiten zu sein , der die Kirche durch diese ganze Krise lenkt. Es ist nicht zu spät."

Bild
Dr. Taylor Marshall trifft sich am 15. Mai 2019 mit Papst Franziskus. @TaylorRMarshall / Twitter
Bischof Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, schrieb ein Vorwort zu Dr. Marshalls Buch (lesen Sie hier ). Er lobt das Buch mit den Worten: „ In Infiltration: Der Plan, die Kirche von innen zu zerstörenTaylor Marshall geht auf ein Thema ein, das heute bewusst ignoriert wird. Die Frage einer möglichen Infiltration der Kirche durch Kräfte außerhalb von ihr passt nicht zu dem optimistischen Bild, das Papst Johannes XXIII. Und insbesondere das Zweite Vatikanische Konzil unrealistisch und unkritisch von der modernen Welt gezeichnet haben Einige hochrangige Mitglieder der Hierarchie der katholischen Kirche haben nicht nur den unerbittlichen Forderungen der modernen Welt nachgegeben. Sie arbeiten mit oder ohne Überzeugung aktiv an der Umsetzung ihrer Grundsätze im täglichen Leben der Kirche in allen Bereichen und auf allen Ebenen mit. “

Hier könnte das Buch von Dr. Marshall dazu beitragen, etwas Licht ins Dunkel zu bringen, wie die Kirche an diesen Punkt gelangt ist. Um diese Krise zu verstehen, müssen wir die eigentlichen Wurzeln der Krise untersuchen. Diese Krise kann als Infiltration der Kirche durch die ungläubige Welt und insbesondere durch die Freimaurer angesehen werden - eine Infiltration, die nach menschlichen Maßstäben erfolgt , könnte effektiv nur durch einen langen, methodischen Prozess erfolgreich sein. “Am Ende seiner Einführung erinnert Bischof Schneider uns jedoch daran, dass„ auch die perfide Absicht, die Kirche von innen zu zerstören, keinen Erfolg haben wird. “

Unter den traditionellen Katholiken wurden einige dieser von Dr. Marshall vorgelegten Dokumente bereits untersucht und in das Verständnis der heutigen Krise der Kirche einbezogen (wir erinnern uns hier beispielsweise an Arnaud de Lassus 'Buch Unholy Craft: Freemasonry and the Roots of Christophobia , oder John Vennaris Buch über die Alta Vendita.)

Es ist Dr. Marshalls Beitrag, dieses Verständnis - einschließlich der Rolle der Sankt Galler Gruppe - auf den neuesten Stand zu bringen und alle relevanten Dokumente in einem Kompendium zusammenzufassen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/new-b...ccess-to-papacy


von esther10 31.05.2019 00:11




Francis 'ehemaliger Doktrinschef verurteilt den Reformplan des Vatikans und die deutschen Bischöfe wegen sexuellen Missbrauchs
Katholisch , Kurialreform , Gerhard Müller , Heiliger See , Papst Francis , Synodenweg , Synodalität

17. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Ludwig Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), hat in einem neuen Interview Fragen zur Entstehung des Konzepts der "Synodalität", des synodalen Ansatzes von Die deutsche Kirche, die er für "verrückt" hält, die Amazonas-Synode, die Diakonin, die Kurienreform, die Ausbildung von Priestern und Bischöfen und vieles mehr.

Der Kardinal ist sehr widerstrebend zu einem wichtigen Anziehungspunkt geworden, nachdem Papst Franziskus seine fünfjährige Amtszeit bei der CDF 2017 nicht verlängert hat. Während seines jüngsten Besuchs in Madrid anlässlich einer feierlichen Liturgie des Konstantinischen Ordens vom Als Grand Prior gewährte er dieses Interview ausschließlich InfoVaticana. Es wurde von LifeSiteNews übersetzt:

***


InfoVaticana: Eminenz, sprechen wir über das Konzept der Synodalität. Was sind laut Lehramt der Kirche die theologischen Bezugspunkte der Synodalität? Wofür wird dieses Konzept in der Praxis im heutigen Leben der Kirche verwendet? Besteht das Risiko, diese Praxis als Instrument für andere Zwecke einzusetzen?

Kardinal Müller:Synodalität ist ein Neologismus (neuer Ausdruck). Zuvor gab es die Kollegialität der Bischöfe, in der sie mit dem Papst zusammenarbeiteten. Und es gab Regional- und Provinzsynoden, Generalsynoden, Ökumenische Räte ... Aber theologisch ist es etwas Neues, das eine kleine Erfindung beinhaltet. Zusammenarbeit ist für alle Mitglieder der Kirche eine Selbstverständlichkeit. Deshalb verstehe ich nicht, was für ein Sinn für "Synodalität" wäre, das sich von dem unterscheidet, was wir in der gesamten Geschichte der Kirche bereits hatten. Als könnten Prozesse die Ideen der Kirche verändern. Wichtiger als Prozesse ist die Orientierung an den klassischen Prinzipien der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition, des Lehramtes, in Erklärungen, unfehlbaren Definitionen ...

InfoVaticana: In diesem Sinne, wenn Sie von Prozessen sprechen, sind Sie besorgt über den synodalen Ansatz der deutschen Kirche als Speerspitze?

Kardinal Müller:Das ist etwas Verrücktes. Sie glauben, dass sexueller Missbrauch durch einen Geistlichen etwas mit der Interpretation von Sexualität oder mit dem Zölibat und dem Zugang von Frauen zum Priestertum zu tun hat. Das Vorhandensein von Missbrauch wird genutzt, um eine andere Agenda voranzutreiben. Es ist absolut falsch. Dies kann man nicht akzeptieren, da es viele Gründe für Missbrauch gibt, einschließlich moralischer Verwirrung: das Versagen der persönlichen und auch der kirchlichen Moral, da die kirchliche Disziplin nicht gut verstanden wurde. Man wird Priester Jesu Christi, um anderen ein gutes Beispiel zu geben. Der Priester läuft Gefahr, in Versuchung zu geraten, junge Menschen in ihrer Heiligkeit, in ihrer Persönlichkeit nicht zu respektieren ... Dies sind die wahren Gründe für dieses Versagen. Die überwiegende Mehrheit der Priester ist gut. Sie können diese guten Priester nicht für die persönliche Schuld anderer Menschen zur Verantwortung ziehen. Wir wissen, dass es in Familien Missbrauch gibt, dass es missbräuchliche Eltern gibt, aber es kann nicht gesagt werden, dass die Mehrheit dieser Täter, von denen, die diese Dinge tun, die Eltern sind. Weil die meisten Eltern gute Eltern sind.

InfoVaticana: Glauben Sie, dass der Text von Papst Benedikt über die Ursachen der Pädophilie in der Kirche aufgrund der Argumente des emeritierten Papstes absichtlich zum Schweigen gebracht wurde?

Kardinal Müller:Er, Benedikt XVI., Sagt die Wahrheit und einige wollen nicht auf ihn hören. Sie haben die Theorie erfunden, dass Erzbischof Georg Gänswein und ich diesen Text geschrieben haben. Das habe ich in der Presse gelesen. Er, der emeritierte Papst, kann diese Texte besser schreiben als die meisten seiner Kritiker. Das heißt, er hat einen großen Verstand und genug Erfahrung - 60 Jahre, und auch als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre und dann als Papst. Die beiden Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt haben alles getan, um der Pädophilie im Klerus entgegenzuwirken. Ihnen muss Verdienst gezollt werden, diese Pest bekämpft zu haben. Diejenigen, die es kritisieren, sind Ideologen. Die meisten von ihnen haben diesen Brief von 20 Seiten oder mehr nicht gelesen, nicht studiert. Sie haben nur ein paar Schlagzeilen in den Zeitungen gelesen, die besagten, der Papst habe die Mentalität von 1968 beschuldigt.

InfoVaticana: Machen Sie sich Sorgen darüber, was aus der Amazonas-Synode werden könnte?

Kardinal Müller:Was ich bisher gesehen habe, ist sehr überflüssig. Der Grund für den Priestermangel ist nicht der Zölibat, sondern die mangelnde Vorbereitung auf die Berufung des Priesters. Eine solche Berufung kommt von Gott, und es liegt an uns, auf diese Berufung Gottes zu hören und zu antworten, die eine spirituelle Handlung ist. Die Kirche muss eine gute Berufungspastoral fördern. Zölibat ist eine spirituelle Realität, und diejenigen, die nicht an den Geist Gottes denken, können es nicht verstehen. Wie Jesus sagte: Die Menschen auf der Welt verstehen nicht, was Zölibat ist, sich selbst das Leben zu geben und nicht in der Ehe zu leben, was für uns ein Sakrament ist. Mit dem Zölibat bezeugen wir auch die eschatologische Dimension der Hoffnung auf das ewige Leben. Weil das menschliche Leben, das christliche Leben, nicht in dieser irdischen Welt endet. Wir haben eine Hoffnung jenseits dieses Lebens. Alle, die in dieser Amazonas-Synode über und sprechen und ihre Bestrebungen haben, sprechen nur von einigen praktischen Aspekten der Sache. Und sie gehen nicht tief in die Themen ein. Sie denken mehr in Übereinstimmung mit der Welt als auf spirituelle Weise.

InfoVaticana: Sie haben mehrere Bücher über Frauen und das Priestertum geschrieben. Es gab eine Kommission für das weibliche Diakonat. Glauben Sie, dass es eine Öffnung für das weibliche Diakonat und damit in Zukunft für das Priestertum der Frauen geben wird?

Kardinal Müller: Nein. Dogmatisch ist das nicht möglich. Der Papst hat nicht die Macht und Autorität, die Sakramente zu wechseln. Und es gab nie ein sakramentales Diakonat für Frauen. Und einige historische Daten können nicht in diesem Sinne interpretiert werden, und die Kirche hat niemals dogmatisch gesagt, dass es Frauen möglich ist, das Sakrament der Heiligen Befehle zu empfangen. Es gibt nur ein Sakrament der Heiligen Befehle: Bischof, Priester und Diakon, und das Sakrament kann nicht getrennt oder unterschieden werden.

InfoVaticana: Und ein Zwischenweg eines nicht-sakramentalen Ministerdiakonats, ist das möglich?

Kardinal Müller: Nein. Warum ein Ministerdiakonat? Es würde eine Verwirrung der Wörter verursachen. Eine große Anzahl unserer Christen wird von der Presse unterrichtet und weiß aufgrund mangelnder theologischer Ausbildung nicht, wie sie theologische Unterscheidungen treffen sollen. Dafür haben wir Ministerien. Laienarbeit auch. Gleiches gilt für Männer und Frauen. Es hat keinen Sinn, etwas im Sinne eines weiblichen Diakonats zu konstruieren, denn wir haben dieses Wort, „Dienst“, das aus dem Lateinischen stammt. Warum Verwirrung stiften? Das Wort Diakon ist eine Fachbezeichnung für den ersten Grad des Sakraments der Heiligen Befehle. Wir können keine terminologische Verwirrung schaffen.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

InfoVaticana: Wir befinden uns in einer Zeit, in der die Doktrin auf den zweiten Platz gerückt ist. Die erste ist jetzt von einer singulären, ja sogar spirituellen Auffassung von Praxis besetzt. Welche Rolle spielt die Lehre im christlichen Leben bei der Gestaltung der katholischen Identität?

Kardinal Müller:Es gibt viele, jetzt die Kirche, die nicht wissen, was Lehre ist. Sie denken, es ist eine Theorie, eine Art Gedanke. Die Lehre der Kirche ist das Evangelium Jesu, es ist die Lehre Jesu und der Apostel, und deshalb ist es die Darstellung, die Formulierung des Logos, des Wortes Gottes. Die Lehre der Kirche ist die Erklärung der Selbstoffenbarung Gottes, und sie ist nicht unsere Theorie über Gott oder über ein Thema in der Kirche. Es muss unterschieden werden zwischen der dogmatischen Lehre der Kirche und der akademischen Lehre der Theologen. In dieser Vorbereitung der sogenannten Reform der Kurie senken sie die Priorität des Glaubens. Zuerst kommt das Staatssekretariat, das besagt, dass das Staatssekretariat mit seinen Beziehungen zu den Staaten, der Diplomatie und der vatikanischen Bürokratie enger mit dem Papst verbunden ist. s höchste Sendung als die Glaubenslehre. Das ist absurd. Das sind weltliche Aufgaben. Die spirituelle Mission kommt von Jesus Christus. Jesus Christus hat den Vatikanischen Staat nicht mit seinem Haupt konstituiert, und dieses Haupt mit seinem Staat regiert die Kirche. Das ist absurd. Die Wahrheit ist das Gegenteil. Das Staatssekretariat ist nur eine Hilfe, um die Unabhängigkeit, die Freiheit des Papstes gegen den Einfluss von Politikern zu gewährleisten. Aber es ist nicht das Wesen des Petrusdienstes. Und wie kann man sagen, dass bei den Dikasterien zuerst die Evangelisierung und dann der Glaube und die Glaubenslehre kommen? Evangelisierung ist Praxis und Glaube ist Theorie. Welches Konzept von Theorie und Praxis haben sie? Das marxistische System? Der Glaube ist der Ursprung, die Wurzel der Rechtfertigung. Nur durch den Glauben an Jesus Christus werden wir gerettet. Ohne Glauben Niemand kann Gott gefallen. Der Glaube ist eine durchdrungene Tugend. Das erste Geschenk des Heiligen Geistes an uns ist Glaube und Hoffnung, Liebe. Man kann nicht sagen, dass Glaube nur eine Theorie ist.

InfoVaticana: Welche anderen Aspekte der Kurienreform betreffen Sie?

Kardinal Müller: Es ist auch sehr problematisch, dass die Kongregationen der Kardinäle, die die römische Kirche repräsentieren, durch Zikasterien ersetzt wurden. Jetzt haben wir nur noch Dicasteries. Dicasteries sind eine Bürokratie. Die römische Kurie kann kein bürokratischer Apparat sein, um dem Papst, den Konferenzen, den Bischöfen zu helfen ... Es ist eine kirchliche Realität, die die römische Kirche repräsentiert. Das Kollegium mit dem Papst als Leib ist in erster Linie das Kardinalskollegium. Die Kurie ist auch eine Form der Arbeit des Kardinalskollegiums. Aus diesem Grund ist die Gemeinde der lateinische Ausdruck für „Synode“. Sie sprechen von Synodalität und beseitigen die Kongregationen. Statt „Synodalität“ oder „Gemeinde“ führen sie jetzt einen bürokratischen Begriff ein.

InfoVaticana: Was hat Sie motiviert, Ihr Glaubensbekenntnis zu veröffentlichen?

Kardinal Müller:Es war notwendig. Wir reden viel über Klima, Klimawandel, Einwanderer ... und wir müssen über die Themen unseres christlichen und katholischen Glaubens sprechen. Kardinal Kasper sagte, dass ich über einige Elemente geschrieben habe, die ich willkürlich ausgewählt habe. Aber die Themen sind die Trinität, die Inkarnation, die Sakramentalität der Kirche, die Einheit zwischen Glauben und Leben und die Erwartung für das ewige Leben und die eschatologische Dimension. Genau das sagt das Symbol, das Bekenntnis zum Glauben. Und hier sind wir. Die Kirche ist, wie der Papst immer sagt, keine Nichtregierungsorganisation, sondern eine Gemeinschaft im Glauben, die in Jesus Christus, dem Sohn Gottes, vereint ist. Das Wort Gottes, das Fleisch wurde. Dies ist das Zentrum der Kirche, das Sakrament in Christus, um die Menschen in völlige Gemeinschaft mit Gott und unter uns zu bringen und der Menschheit ein Beispiel oder ein Zeichen der Einheit zu geben. Das ist die Kirche. Wir brauchen keine Kirche, die eine Abteilung der Vereinten Nationen ist.

InfoVaticana: Ich möchte Sie nach der theologischen Ausbildung von Priestern und Bischöfen fragen. Was sind die Folgen einer fehlenden theologischen und lehrmäßigen Ausbildung von Priestern und Bischöfen?

Kardinal Müller:Bischöfe und Priester sind die Diener des Wortes. Deshalb müssen sie das Wort kennen. Die Intelligenz des Glaubens ist keine Realität, die von außen zum Glauben kommt, sie kommt von innen, vom Glauben. Glaube ist auch ein rationaler Akt. Wir glauben mit unserer Vernunft und mit unserem aus der Gnade genommenen Willen. Aber es ist eine wahrhaft menschliche Handlung. Und wir müssen bereit sein, all jenen eine Antwort zu geben, die uns nach der Angemessenheit der Hoffnung fragen, die in uns ist. Wir haben diese große Tradition der Theologie, der Intellektualität, des Glaubens. Alle großen Lehrer, besonders der heilige Thomas, haben vom Bischof als dem Meister des Wortes gesprochen, als dem, der das Wort lehrt und alle Elemente des Glaubens kennen muss. Er muss kein spezialisierter Theologe wie die der Akademie sein, aber er muss auf diesem Niveau sein. Er muss mit Theologieprofessoren streiten können. Er muss jeden Tag informiert werden, die Bibel lesen, die Bibel studieren, die großartigen Texte und Dokumente der apostolischen Tradition, und er muss mit zeitgenössischen Theologen und allen Diskussionen, die wir heute führen, vertraut sein - Anthropologie, die falsche Anthropologie das definiert den Menschen als ein einziges biologisches Wesen. Wir müssen den heutigen Intellektuellen überzeugende Antworten geben. Es reicht nicht aus, Diener der Anbetung, des Ritualismus zu sein - das reicht nicht - oder einige gängige Redewendungen zu wiederholen. Es ist notwendig, die Fähigkeit zu haben, diese Themen zu durchdringen. Und deshalb brauchen wir ein gründliches Theologiestudium und auch eine permanente Ausbildung. und die ganze Diskussion, die wir heute haben - Anthropologie, die falsche Anthropologie, die den Menschen als ein einziges biologisches Wesen definiert. Wir müssen den heutigen Intellektuellen überzeugende Antworten geben. Es reicht nicht aus, Diener der Anbetung, des Ritualismus zu sein - das reicht nicht - oder einige gängige Redewendungen zu wiederholen. Es ist notwendig, die Fähigkeit zu haben, diese Themen zu durchdringen. Und deshalb brauchen wir ein gründliches Theologiestudium und auch eine permanente Ausbildung. und die ganze Diskussion, die wir heute haben - Anthropologie, die falsche Anthropologie, die den Menschen als ein einziges biologisches Wesen definiert. Wir müssen den heutigen Intellektuellen überzeugende Antworten geben. Es reicht nicht aus, Diener der Anbetung, des Ritualismus zu sein - das reicht nicht - oder einige gängige Redewendungen zu wiederholen. Es ist notwendig, die Fähigkeit zu haben, diese Themen zu durchdringen. Und deshalb brauchen wir ein gründliches Theologiestudium und auch eine permanente Ausbildung.

InfoVaticana: In Ihrer Biografie gibt es ein herausragendes Kapitel über Ihre Beziehung zu Gustavo Gutiérrez, mit dem Sie auch eine Theologie über die Armen ausgearbeitet haben. Heute befinden wir uns in einer Zeit, in der die Armen einen einzigartigen Stellenwert erlangt haben, der im kirchlichen Diskurs über das Evangelium als vorrangig anzusehen ist, dass die Armen im Mittelpunkt der Botschaft stehen. Aber wird dieser Diskurs nicht für etwas anderes genutzt?

Kardinal Müller:Alles kann zu einem Instrument der Ideologie gemacht werden. Aber der christlich-katholische Glaube ist keine Ideologie. Es ist die Erfahrung der Wirklichkeit Gottes in unserer Mitte. Das ist der katholische Glaube. Die Armen auf der Welt sind keine marginale Realität. Das ist ein großes Problem, denn es gibt Millionen dieser armen Menschen, die auf einer Ebene leben, die unter ihrer Würde als Menschen liegt. Mit der Kraft des Glaubens und dem Geist der Liebe müssen wir uns mit der integralen Entwicklung der Menschheit befassen. Es kann nicht sein, dass einige sehr reich sind und andere nichts haben. Der Reichtum der Welt ist allen gegeben. Die Soziallehre der Kirche und die Befreiungstheologie nach Gustavo Gutiérrez sagen, dass dies keine marxistische Ideologie ist, sondern dass sie uns fragt, wie wir angesichts dieser Ungerechtigkeiten von Gott sprechen können. Ungleichheiten und Leiden. Der Kampf gegen die Struktur der Armut, gegen den Mangel an Menschenwürde gehört zur Sendung der Kirche, zur Diakonie.

Übersetzt von Matthew Cullinan Hoffman für LifeSiteNews.com

https://www.lifesitenews.com/news/franci...ps-on-sex-abuse
E-Mail an den Übersetzer: mhoffman@lifesitenews.com .

von esther10 31.05.2019 00:08




DASS DIE SÄULEN DES APOSTOLATS DIE EUCHARISTISCHE ANBETUNG SIND
Barcelona schließt sich zu einem gemeinsamen Akt der Anbetung des Allerheiligsten zusammen
Unter dem Motto "Christus lebt. Kommen Sie und verehren Sie ihn », Bischof Omella wird am 22. Juni eine Mahnwache in der Heiligen Familie mit den verschiedenen Initiativen der Eucharistischen Anbetung leiten, die in den letzten Jahren in der Stadt aufgetaucht sind.

30.05.19 18:52 Uhr

(Miguel Maristany ) Die Basilika der Sagrada Familia in Barcelona wird am 22. Juni Gastgeber, 20 bis 22 Uhr, Diözesan eucharistische Anbetung Mahnwache auf dem anlässlich des Festes von Corpus Christi, unter dem Vorsitz von Erzbischof Juan José Omella. Unter dem Motto 'Christus lebt. Komm und verehre ihn “, möchte der Kardinal die verschiedenen Initiativen der eucharistischen Anbetung zusammenführen, die in den letzten Jahren in Barcelona aufgetaucht sind.

"Jesus wurde für die Menschen das Brot des Lebens, um uns das Leben mitzuteilen. Tag und Nacht ist er dort. Wenn Sie möchten, dass die Liebe in Ihnen wächst, kehren Sie zur Eucharistie zurück, kehren Sie zu dieser Anbetung zurück ». Diese Worte des heiligen Teresa von Kalkutta, die stark er die Welt aufgefordert, knien vor dem Allerheiligsten, haben ihre besondere Resonanz in Barcelona, ​​außergewöhnliche und ungewöhnliche Art und Weise, hat heute mit vier Kapellen der ewigen Anbetung: Dean Temple Tibidabo, die Pfarrei von San Sebastian de Pomar (Badalona), Königlichen Kloster Santa Isabel, die Missionare des Allerheiligsten und Mary Immaculate und Worship Nacht Frauen Spanisch (Anfe).

Die Initiativen der ewigen Anbetung in der Heiligen Familie
Kardinal-Erzbischof von Barcelona, ​​zusammen mit dem Leiter der Diözesan Delegation der Verkündigung des Glaubens und der christlichen Initiation, die Verantwortlichen für die Chapels der Ewigen Anbetung genannt in diesem Jahr eine neue Vigil in der Heiligen Familie, getreu dem organisieren der klare Wille seines Architekten Antoni Gaudí, ein Sühntempel zu sein, in dem der Herr seine Barmherzigkeit ausschütten würde. So nimmt Monsignore Omella den Handschuh auf, den Papst Francisco ins Leben gerufen durch seinen Wunsch zum Ausdruck, dass eine der tragenden Säulen seines Apostolats außerhalb der eucharistischen Anbetung.

Der Erfolg dieser Initiativen, die am Vorabend des gemeinsamen Gebet vom 22. Juni unterzeichnet wird, unterstreicht die Wiederentdeckung der Gegenwart des Herrn in das eucharistische Geheimnis. „Wenn Sie wirklich glauben, dass Jesus mit uns sakramental -afirmaba Don Marcelo González Martín am Centenary Konferenz Liga- Nächtlicher Anbetung bleiben wollte, ist es notwendig, pausieren unsere Dankbarkeit zum Ausdruck bringen, die Anbetung und Hingabe zu ehren, präsentieren ihn mit Tribut an die Kräfte der Seele und des Körpers, auf zu meditieren, was ist und bedeutet, seine Anwesenheit, Bittgebete zu präsentieren und Lob bieten. " In diesem säkularisierten und Kentern eine Sünde-Kranken und Leidenden von der Gesellschaft, während gläubige Christen, nach ihren Hirten übertönt,

Die Diözese Barcelona bereitet sich mit Begeisterung auf dieses Ereignis im Herzen der Stadt vor, mit dem Wunsch, für die Bedürfnisse der ganzen Welt einzutreten und Wiedergutmachung für die begangenen Sünden zu leisten. Hunderte von Anbetern werden sich zusammenschließen und die Menschheit den heilenden, tröstlichen und verwandelnden Strahlen Jesu aussetzen, die von der Heiligen Eucharistie ausgehen.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34998
+++++
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34997

von esther10 31.05.2019 00:02




US-katholische Priester verschwören sich, um "priesterlose Pfarreien" zu schaffen, die von "Diakonissen" geführt werden
Bryan Massingale , Katholisch , Gemeinschaft , Diakonissen , Greg Boyle , Lepanto Institut , Liturgischen Missbrauch , Liturgischen Tanz , Priester , Robert McElroy , Thomas Rosica , Uns Vereinigung Katholischer Priester

28. November 2017 ( Lepanto-Institut ) - Die missbräuchliche Dekonstruktion der Messe begann Ende der 1960er Jahre und führte liturgische Tänzer und Mädchen als Ministranten in die katholische Kirche ein. Organisationen wie Call to Action , FutureChurch , Pax Christi und viele andere haben ihr Möglichstes getan, um die Traditionen der Kirche niederzureißen und durch neo-heidnische Praktiken zu ersetzen. Jetzt arbeitet eine Organisation, die unter dem Namen "Association of US Catholic Priests" (AUSCP) firmiert, aktiv daran, die Paganisierung der katholischen Kirche zu vollenden, indem katholische Pfarreien gegründet werden, die von "ordinierten" Diakonissen geleitet werden.

Jüngste Artikel des National Catholic Reporter (NCR) und von ChurchMilitant.com haben uns veranlasst, auf die AUSCP aufmerksam zu machen. Nach einem kurzen Überblick über ein breites Spektrum an Berichten (sowohl freundschaftlicher als auch feindlicher Art) über die AUSCP haben wir ein Organisationsprofil und damit zusammenhängende Untersuchungen zur Organisation selbst und ihren Aktivitäten in Auftrag gegeben. In den nächsten Wochen werden wir in dem in Auftrag gegebenen Bericht über verschiedene Aspekte der Ergebnisse berichten. In diesem ersten Artikel konzentrieren wir uns jedoch in erster Linie auf die Blaupause der AUSCP zur Schaffung katholischer Pfarreien, die von Diakonissen geführt werden.

In einer Pressemitteilung vom August 2016 veröffentlichte die AUSCP eine von ihrem Führungsteam unterzeichnete Erklärung, in der behauptet wird, dass "die Ordination von Frauendiakonen den pastoralen Dienst für Gottes Volk verbessern wird". Diese Position der AUSCP ist jedoch nicht neu, wie die Presse Release weist darauf hin:


„In seiner Nationalversammlung im Juni 2013 in Seattle, WA, hat der Verband der katholischen Priester der Vereinigten Staaten (AUSCP) einen Beschluss gefasst, um die anhaltende Diskussion über die Ordination von Frauen als ständige Diakoninnen in unserer katholischen Kirche voranzutreiben.“

Die in der Pressemitteilung erwähnte Resolution hat jedoch mehr als nur die „laufende Diskussion“ über die Ordination von Frauen als Diakoninnen gefördert. In der Entschließung wurde ausdrücklich die Ordination von Frauen als Diakoninnen und eine Neufassung des kanonischen Rechts gefordert, um die Beschränkungen gegen die Ordination von Frauen aufzuheben. Die verabschiedete Resolution besagt:

Vorschlag 7

„Sei es beschlossen. Die Vereinigung der katholischen Priester der USA (AUSCP) unterstützt die Ordination von Frauen zum ständigen Diakonat und empfiehlt:

Dass die laufende Diskussion über die Ordination von Frauen zum Diakonat fortgesetzt wird;
Dass die katholischen Bischöfe der USA die Wiederherstellung der alten Praxis der Diakonissenweihe öffentlich unterstützen; (vgl. Verfassung der Heiligen Apostel, 8. 19-20)
Dass die US-amerikanische Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB) eine Änderung des Kanons 1024 beantragt, die eine gültige heilige Ordination nur für getaufte Männer einschränkt. “
Diese Unterstützung für weibliche Diakoninnen soll jedoch kein Selbstzweck sein, sondern ein Sprungbrett zu etwas viel Schleichenderem. Letztendlich ist das Endziel, wie bei fast allen dissidenten, ketzerischen Sekten wie dieser, die stufenweise Priesterweihe von Frauen. Dem Vorschlag der AUSCP 7 folgte umgehend ein Beschluss zur Ordination von Frauen als Priesterinnen:

Vorschlag 8

"Sei es beschlossen, dass die Association of US Catholic Priests (AUSCP) zum Studium und zu einer offenen Diskussion über die Ordination von Frauen und verheirateten Männern zum Priestertum aufruft."

Dies ist ein erster notwendiger Schritt (… studieren und diskutieren…)
Das Volk Gottes braucht Hirten
Das Volk Gottes braucht Sakramente
Lassen Sie uns den Fortschritt überprüfen… AUSCP bekräftigt seine volle Unterstützung für die Ordination von Frauen zum ständigen Diakonat und die Aufhebung von Beschränkungen für die Ordination von Frauen. Anschließend schlägt AUSCP eine „offene Diskussion“ über die Ordination von Frauen zum Priester vor. In der Begründung nennt es "offene Diskussion" einen notwendigen ersten Schritt, um Frauen zu Priesterinnen zu ordinieren. Es ist erwähnenswert, dass es bei der „offenen Diskussion“ nie wirklich um eine akademische Übung geht, die sich auf die Wahrheit bezieht, sondern eher im Einklang mit dem von der Schlange in Eden initiierten Dialog. Mit anderen Worten, nur die Möglichkeit, diese Diskussion zu führen, wird als notwendig angesehen, um das zu bekommen, was sie wollen ... ordinierte Frauen. Aber bevor es einen Dialog über die Überlebensfähigkeit der Weihung von Frauen als Priesterinnen geben kann, es muss zuerst etwas zu besprechen und etwas zur Unterstützung ihrer Position zu zeigen geben. Deshalb ist es für sie so wichtig, die Tür zum weiblichen Diakonat zu öffnen, und warum ihr Plan für „Pfarreien ohne Priester“ so wichtig ist.

AUSCP hat auf seiner Website ein Dokument mit dem Titel „ PASTORAL CARE IN AND THROE PRIESTERLESS PARISHES “. In diesem Dokument werden in der Blaupause niemals Diakonissen oder Priesterinnen genannt, aber wenn man dies im Lichte der oben genannten Vorschläge betrachtet, muss man auf „priesterlose Pfarreien“ drängen in einem viel dunkleren Ton als der Titel vermuten lässt.

Es ist schon schlimm genug, den Vorschlag für eine Pfarrei ohne Pfarrer in Betracht zu ziehen. Dieser Vorschlag schlägt jedoch einen Weg vor, auf dem Diakonissen die Stelle von Priestern als „Pastoralführer“ einer Pfarrei einnehmen könnten. Der Vorschlag schlägt vor, dass Pastoralleiter:

„Übernehmen Sie die Verantwortung für die tägliche Koordination der Pfarraktivitäten und ergreifen Sie die nötige Initiative, um Personen, die in den Pfarrämtern arbeiten, zu motivieren, zu korrigieren und zu bestätigen. und sorgen Sie, wo nötig, für Konfliktlösung und Versöhnung. Um ein wahrer Hirtenführer zu sein, muss er / sie, wo es angebracht ist , die Anbetung leiten und ebenfalls das Wort aufbrechen. Kurz gesagt, er / sie wäre in der Rolle eines Pastors, mit Ausnahme des sakramentalen Dienstes, und unter der Aufsicht des kanonischen Pastors. “

Hier ist die Sache ... der aktuelle Kodex des Kirchenrechts erlaubt nur Männern, in der liturgischen Anbetung zu führen. Aber ... die Überlegung geht weiter ... wenn eine Frau die Verwaltungsaufgaben eines Diakons übernehmen kann und der Priester zu dünn gestreckt ist, warum sollte sie nicht zulassen, dass sie auch an seiner Stelle handelt, wenn er nicht da ist. Wenn eine Frau zur Diakonisse geweiht wird, können Frauen die Evangelien lesen, Predigten halten und Taufen, Hochzeiten und Beerdigungen durchführen. Frauen verteilen bereits das Abendmahl, warum also nicht in Abwesenheit eines Priesters den Abendmahlsgottesdienst abhalten? Das einzige, was sie nicht tun konnte, war zu weihen.

Als Antwort auf die Priestermangelkrise schlägt die AUSCP (und andere) vor, Frauen zum Diakonat zu ordinieren. Der nächste Schritt besteht darin, sie zu Pastoralführern in „priesterlosen Gemeinden“ zu ernennen, in denen ein örtlicher Pfarrer um mehrere Gemeinden herumläuft, um gelegentlich eine Messe abzuhalten, in der genügend Gastgeber geweiht werden, um bis zu seinem nächsten Besuch zu bleiben. In dieser Eigenschaft wird die Diakonissin / Seelsorgerin einen Abendmahlsgottesdienst ohne die Messe abhalten und dabei nach allen Absichten und Zwecken wie eine Priesterin suchen, ohne tatsächlich eine zu sein. Und wenn die AUSCP (und ihre Kohorten) einen Bischof dazu bringen kann, mit ihrem Vorschlag für „priesterlose Pfarreien“ zu experimentieren und ordinierte Diakonissen als Pastoralleiter einzusetzen, kann sie mit ihrem zweiten Vorschlag fortfahren, der eine offene Diskussion für die Ordination von ist Frauen als Priesterinnen. An diesem Punkt,

Auch wenn dies als weit entfernt erscheinen mag, hat die AUSCP durch die Bischöfe, die bereitwillig an ihren Konferenzen teilgenommen haben, großen Einfluss. Zum Beispiel feierte der damalige Erzbischof Cupich von Chicago 2016 die Messe für die AUSCP-Versammlung .

Bild
Die AUSCP-Versammlung im Jahr 2017 hielt die Grundsatzrede von Erzbischof Wilton Gregory aus Atlanta, Georgia .

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Erzbischof Wester von der Erzdiözese Santa Fe, New Mexico, war ein Teilnehmer , und Bischof Gregory Hartmayer von der Diözese Savannah gab einen Exerzitien für die AUSCP.
https://www.lifesitenews.com/opinion/us-...-run-by-deaconn

von esther10 30.05.2019 00:58

Progressiver Bischof aus Deutschland: Wir stehen vor der Zäsur, die vielleicht noch weiter geht als die Reformation



Progressiver Bischof aus Deutschland: Wir stehen vor der Zäsur, die vielleicht noch weiter geht als die Reformation.....schrecklich!
Bischof Franz-Josef Overbeck.


Die katholische Kirche in Deutschland steht vor einem Tsunami. Veränderungen haben begonnen, die tiefer gehen als die Reformation. Auf diese Antwort muss man sich vorbereiten - sagt der überaus fortschrittliche Bischof Franz-Josef Overbeck.

Anfang März 2019 gaben die Behörden der Deutschen Bischofskonferenz den Eintritt in den sogenannten "Synodenweg" bekannt. Auf diesem Weg wollen sie eine Reihe von Änderungen vornehmen, unter anderem zu Fragen der Sexualmoral, des Zölibats, der Rolle der Frau in der Kirche oder der Machtstruktur.

Der erklärte Progressor, Bischof Franz-Josef Overbeck aus Essen, sprach über die Folgen dieses Prozesses. Der Hierarch sprach an der Theologischen Fakultät der Katholischen Universität Münster. Der synodale Weg könne "nur der Weg der ganzen Kirche in Deutschland sein". Seine Wirkungen "müssen verbindlich sein" - fügte er hinzu. Auf diese Weise äußerte der Bischof informelle Kritik an mehreren Hierarchen, die einige der Forderungen kritisierten, die Progressive als Teil des "Synodenpfades" stellten.

Dazu gehören die Bischöfe Stefan Oster aus Passau oder Konrad Zdarsa aus Augsburg. Sie warnten vor einer Revolution in der Kirche und einem radikalen Bruch mit früheren Lehren. Bischof Zdarsa erklärte sogar, er persönlich habe nicht die Absicht, an der "Synode" teilzunehmen.

- Kritik an der Ansprache der Kirche muss laut werden, denn ohne sie wird es keinen wirklichen Kulturwandel geben - sagte Bischof Overbeck. Er fügte hinzu, man müsse in Deutschland "die Entwicklung der kirchlichen Lehre vorantreiben", und dafür sei die "Mehrheit" der Bischofskonferenz erforderlich. Nach der Hierarchie ist eine "systematische Akzeptanz der Ergebnisse der Sozial- und Geisteswissenschaften" erforderlich. In der Praxis bedeutet dies beispielsweise, Homosexualität als selbstverständlich anzuerkennen oder die Behauptungen der Geschlechterideologie zu akzeptieren.

" Die alte Zeit ist vorbei ", sagte der Bischof. - Wir befanden uns in einer Krise, wir stehen vor der Zäsur, die vielleicht noch weiter entfernt ist als die Reformation, dem Beginn des spirituellen und historischen Tsunamis - schätzte er. Seiner Meinung nach kann die Kirche "den Herausforderungen der Neuzeit nicht entkommen", weil sie dann "hilflos" wird.
Quelle: Katholisch.de

DATUM: 2019-05-30 12:15

Read more: http://www.pch24.pl/postepowy-biskup-z-n...l#ixzz5pP8IL3vE

von esther10 30.05.2019 00:58




Während sich die Amazonas-Synode nähert, verdienen die Behauptungen des Vatikans über die Umwelt eine Überprüfung
Amazonas-Synode , Katholisch , Umwelt , Umweltschutz , Pedro Barreto

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazonian+synod

Anmerkung der Redaktion: Steve Mosher hat eine zweiteilige Serie über die bevorstehende Amazonas-Synode geschrieben. Teil I befasst sich mit bestimmten wissenschaftlichen Behauptungen der Synodenorganisatoren, insbesondere von Kardinal Barreto, über den Amazonas. Teil II wird sich mit den neuen Vorschlägen des Kardinals befassen - angeblich basierend auf Lehren, die aus den indigenen Völkern des Amazonas gezogen wurden -, wie die Kirche die Gleichstellung der Geschlechter erreichen, den Priestermangel lindern und bei der Feier der Eucharistie umweltgerechte Maßnahmen ergreifen kann.

30. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Vorbereitungen für die Sonderversammlung der Bischofssynode im Amazonasbecken, die vom 6. bis 27. Oktober 2019 stattfinden soll, laufen auf Hochtouren. Die Synode wird sich mit dem Thema befassen: „Der Amazonas : Neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/environment

Dieser "neue Weg", so heißt es in dem Vorbereitungsdokument für die panamazonische Synode, beinhaltet "das Hören auf die indigenen Völker und auf alle im Amazonasgebiet lebenden Gemeinschaften ... [und] ist von entscheidender Bedeutung für die Weltkirche."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/environmentalism

Die eigentliche Bedeutung der bevorstehenden Synode geht nach Ansicht ihrer Organisatoren jedoch weit über den Amazonas und sogar über die Kirche selbst hinaus. Wie sie es ausdrücken, wird die Synode "die streng kirchlich-amazonische Sphäre überschreiten, weil sie sich auf ... die Zukunft des gesamten Planeten konzentriert".

Nun könnte eine vernünftige Person fragen, welche 300.000 Jäger und Sammler, die ein primitives Dasein im riesigen Amazonas-Regenwald führen, die katholische Kirche unterrichten müssen. Und wie wird dieses Wissen in unserer planetarischen Zukunft wirklich eine entscheidende Rolle spielen, wie das Dokument nahelegt?

Zum Glück für die Neugierigen hat uns Kardinal Barreto von Huancayo kürzlich einen detaillierten Überblick darüber gegeben, wie das Hören auf die Amazonas-Ureinwohner nicht nur die katholische Kirche, sondern auch den Planeten selbst retten wird.

Barretos Erwartungen an das Treffen entsprechen vermutlich denen von Papst Franziskus. Barreto ist ein Jesuit und steht dem Papst sehr nahe. Darüber hinaus hat er als Vizepräsident des Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM) eine führende Rolle bei der Organisation der Synode gespielt.

Was hat uns der Kardinal zu sagen?

Der Kardinal, der sich nicht sehr von einem typischen linksgerichteten Umweltschützer unterscheidet, rät uns, auf die „Schreie“ des Landes zu hören. für die Schöpfung sorgen; und speziell, um den Amazonas-Regenwald zu schützen.

"Es ist eine sehr wichtige Region für das Leben des Planeten und die Zukunft der Menschheit", sagte Barreto. Bereits ein Fünftel des Regenwaldes sei durch Abholzung verloren gegangen, fuhr er fort. Dies ist die „grüne Lunge“ des Planeten, die so genannt wird, weil sie einen Großteil des Sauerstoffs der Welt produziert. Die Vitalität der Region wird durch "wirtschaftliche Interessen" ernsthaft bedroht.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Der Kardinal schlug weiter vor, dass die Abholzung der „Lunge der Welt“ dem Verlust einer Lunge durch einen Menschen gleichkommen würde, während Papst Franziskus als junger Mann einen Teil einer Lunge verlor. "Was dem Papst widerfuhr, geschah mit dem Amazonas", sagte er und bestand darauf, dass das Abholzen des Waldes "gestoppt werden muss", wenn der Amazonas überleben soll.

Apokalyptische Aussagen wie die oben genannten - immer in hoch aufgeladenen Begriffen wie "Rettung des Regenwaldes" und "grüne Lunge des Planeten" formuliert - werden häufig von den Umweltschützern "aufgeweckt". Sie werden von vielen unkritisch akzeptiert. Aber sind sie wahr?

Mit anderen Worten, weiß Kardinal Barreto, wovon er spricht?

Es ist wahr, dass von den ursprünglich 7,5 Millionen Quadratkilometern Regenwald ungefähr 20 Prozent von ihrer ursprünglichen Vegetation befreit wurden. Das Land ist jedoch nicht einfach klar und verlassen. Es wird für andere produktive Zwecke wie den Anbau von Nahrungspflanzen und die Beweidung von Tieren verwendet.


Außerdem ist die Entwaldung angesichts der ganzjährig wachsenden Saison in den Tropen kaum eine Einbahnstraße. Tatsächlich kehrt jedes unbebaute Stück Ackerland oder Grünland sofort in den Regenwald zurück. Dies bedeutet, dass auch in den Tropen jedes Jahr viele Aufforstungen stattfinden .

Wie viel Aufforstung? Die New York Times hat berichtet : "Nach einer Schätzung wachsen in den Tropen pro Hektar abgeholztem Regenwald mehr als 50 Hektar neuer Wälder [.]"

Mit anderen Worten, jemand muss Barreto sagen, dass es den Regenwäldern der Welt gut geht.

Seine Behauptung, dass ein Großteil des weltweiten Sauerstoffs aus dem Amazonas stammt, ist ebenso falsch. Als ehemaliger Meeresbiologe kann ich mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass 70% des Sauerstoffs in der Atmosphäre von Meerespflanzen produziert werden, insbesondere von einzelligen Pflanzen, die wir Phytoplankton nennen.

Wenn also nur 30% des Sauerstoffs der Erde an Land produziert werden, wie viel Prozent davon entfallen auf den Amazonas? Es stellt sich heraus, dass es kaum welche gibt. Da jegliche organische Substanz, die durch alten Regenwald produziert wird, fast sofort zerfällt, wird fast der gesamte Sauerstoff, den die Pflanzen produzieren, wieder resorbiert.

Das heißt, der Amazonas ist eine Art "Senke" - im wissenschaftlichen Sinne - für Sauerstoff. Während dort durch Photosynthese viel produziert wird, entweicht nur wenig aus dem Becken. Regenwälder tragen im Allgemeinen wenig Netto-Sauerstoff zur Atmosphäre bei.

Wenn Sie wissen möchten, welche Landgebiete den meisten Netto-Sauerstoff zur Atmosphäre beitragen, schauen Sie sich die russische Taiga, die borealen Wälder Kanadas und die Graslandschaften der Welt an.

Dies sind die wahren "Lungen der Erde", nicht der Amazonas. Und sie sind nicht in der Gefahr zu verschwinden.

Atemlose Warnungen vor dem bevorstehenden Zusammenbruch der Umwelt gehören seit langem zum Kernstück radikaler grüner Propaganda.

Neu ist, dass führende Prälaten der katholischen Kirche dem Weltuntergangschor beitreten.

Ich bin nur ein Laie und ein Konvertit, aber es scheint mir, dass die Führer der katholischen Kirche ihre Zeit und energiesparenden Seelen aufwenden sollten, anstatt zu predigen, was patentwissenschaftlicher Unsinn ist.

Steven W. Mosher ist Präsident des Instituts für Bevölkerungsforschung und Autor von Bully of Asia: Warum Chinas „Traum“ die neue Bedrohung für die Weltordnung darstellt .
https://www.lifesitenews.com/blogs/as-am...eserve-scrutiny

von esther10 30.05.2019 00:58


PETER KWASNIEWSKI

Warum geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen



Warum geistlich tote Katholiken die Todsünde bekennen müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen
Amoris Laetitia , Katholisch , Eucharistie , Heilige Gemeinschaft , Sünde

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/holy+communion

30. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Unter den Katholiken, die immer noch an der Messe teilnehmen, gibt es ein großes Problem: die kollektive und wahllose Aufnahme der Heiligen Kommunion, auch von denen, die nicht richtig vorbereitet und bereit sind, den Herrn zu ihrem Nutzen zu empfangen. Dass dies ein großes Problem ist, wurde von den beiden vorhergehenden Päpsten ohne weiteres anerkannt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/chastity

Manchmal, in der Tat ziemlich häufig, geht jeder, der an der Eucharistischen Versammlung teilnimmt, zur Kommunion; und wie erfahrene Pastoren bestätigen, gab es bei einigen Gelegenheiten nicht die gebührende Sorgfalt, sich dem Bußsakrament zu nähern, um das Gewissen zu reinigen. (Johannes Paul II., Dominicae Cenae, 11)

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sins+of+the+flesh

Diese Passage ist möglicherweise für eine Auszeichnung für Untertreibung qualifiziert, aber ihre Bedeutung ist eindeutig. Die regelmäßige Reinigung des Gewissens durch das sakramentale Bekenntnis - sicherlich immer dann, wenn eine schwere oder tödliche Sünde begangen wurde - ist die einzige Möglichkeit, um sicherzustellen, dass wir unserem Herrn Jesus Christus, dem Heiligen Israels, der in der Tat gegenwärtig ist, die gebührende Ehrfurcht erweisen Allerheiligstes Sakrament als Nahrung für unsere Pilgerreise in den Himmel.

https://www.lifesitenews.com/news/exorci...easingly-common

Wie die Kirche lehrt, ist die Eucharistie kein Heilmittel für diejenigen, deren Seelen tot sind, sondern eine Speise für diejenigen, die am Leben sind und für das Leben der Nächstenliebe gestärkt werden müssen. Sie können einem Toten den ganzen Tag lang Essen geben, und es wird niemals etwas Gutes tun. Im geistigen Leben ist es schlimmer: Wenn ein geistig toter Mann das Brot des Lebens nimmt, wird er schuldiger. Und die Abgabe solcher Nahrungsmittel an reuelose öffentliche Sünder (wie Priester oder Bischöfe, die Politikern, die für die Abtreibung stimmen, den Herrn geben) setzt brennende Kohlen auf die Köpfe des Empfängers und des Ministers. Darum geht es nicht im Geringsten. Dies ist die einstimmige Lehre jedes Vaters, Doktors und Papstes, der den katholischen Glauben innehat.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sin

Papst Benedikt XVI. Bemerkte in einem Interview, dass es ihn störte, Menschenmengen bei großen Veranstaltungen im Vatikan zur Kommunion kommen zu sehen, wenn klar war, dass es sich bei vielen um Touristen oder Besucher handelte oder auf andere Weise unzufrieden war (z. B. durch mangelndes Fasten). Er hat daher die Verwendung von Knieschonern wieder eingeführt und hatte die auf der Zunge verteilt , um Host treu knien Menschen daran zu erinnern , dass dies ein heiliges Ritual ist das Allerheiligste beteiligt, die Sanctissimum :

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/our+lady+of+fatima

Gerade bei den Massenveranstaltungen in St. Peter besteht die große Gefahr der Oberflächlichkeit ... In diesem Zusammenhang, wenn die Leute denken, dass jeder automatisch Gemeinschaft erhalten soll, steigen alle anderen, so werde ich es auch —Ich wollte ein klares Signal senden ... Dies ist nicht nur ein soziales Ritual, an dem wir teilnehmen können, wenn wir wollen. ( Das Licht der Welt, S. 156)

Der Grund für all diese Bedenken ist recht einfach und wird vom Konzil von Trient mit unvergleichlicher Kürze und Klarheit ausgedrückt:

Es ist unpassend, an einer heiligen Veranstaltung ohne Heiligkeit teilzunehmen. Je mehr die Christen die Heiligkeit und Göttlichkeit dieses himmlischen Sakraments wahrnehmen, desto mehr müssen sie darauf achten, es nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu empfangen, zumal wir die erschreckenden Worte des heiligen Paulus haben: „Für jene Die unwürdig essen und trinken, essen und trinken Verdammnis für sich selbst, ohne den Leib des Herrn zu erkennen “(1 Korinther 11,29). Diejenigen, die die Kommunion empfangen möchten, müssen an das Gebot des hl. (Sitzung 13, Kapitel 7)

Angesichts all dessen müssen Katholiken wissen, was es bedeutet, „alles zu tun, um nicht ohne Ehrfurcht und Heiligkeit zu kommen, um es zu empfangen“. Unter welchen Bedingungen kann das Allerheiligste Sakrament fruchtbar und häufig empfangen werden?

Die Antwort wurde maßgeblich im Dekret Sacra Tridentina Synodus der Heiligen Kongregation des Rates von 1905 gegeben , das den Geist und Willen des Papstes St. Pius X. widerspiegelt Altar, senkte das Alter für Erstkommunionen und ermutigte zur häufigen Aufnahme des Herrn. Die Bedingungen sind wie folgt:


Erstens muss sich jemand, der sich dem heiligen Bankett nähern möchte, in einem Gnadenzustand befinden, das heißt, er muss sich keiner uneingestandenen Todsünde schuldig fühlen.

Zweitens muss er eine „richtige und fromme Absicht“ haben. Das Dekret definiert dies wie folgt: „Wer sich dem Heiligen Tisch nähert, sollte dies nicht aus Routine oder Ehrfurcht oder menschlichem Respekt tun, sondern er möchte es gefallen Gott, um durch Nächstenliebe enger mit ihm verbunden zu sein und auf dieses göttliche Heilmittel für seine Schwäche und Mängel zurückzugreifen. “Mit anderen Worten, der Kommunikant sollte sich dessen bewusst sein, was er tut und wem er sich nähert (daher nicht) und dass er es tut, um dem Herrn zu gefallen und seine Seele durch eine engere Vereinigung mit Ihm zu heiligen, nicht aufgrund dessen, was andere denken mögen (daher nicht aus Ruhm oder menschlichem Respekt).

Drittens sollte er, obwohl es angemessen ist, frei von absichtlichen Todsünden und jeglicher Zuneigung zu ihnen sein, zumindest frei von Todsünde - und auf solche Weise, dass er die Absicht hat, in Zukunft niemals tödlich zu sündigen. Dies ist heute ein besonders wichtiger Punkt in dem großen Durcheinander, das Amoris Laetitia angerichtet hat . Solange ein Katholik beabsichtigt, weiterhin in Sünde zu leben, dh in einer objektiv sündigen Situation zusammenzuarbeiten, wie einer standesamtlichen Eheschließung mit einem anderen Partner, während der ursprüngliche Ehegatte noch am Leben ist, wird er oder sie möglicherweise niemals die heilige Kommunion erhalten, da dies der Fall ist Keine Absicht, in Zukunft nicht zu sündigen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sin

Viertens ist es zwar nicht unbedingt erforderlich, dass ein Kommunikant Zeit für sorgfältige Vorbereitungen oder für Danksagungen aufgewendet hat, aber beides - Vorbereitung und Danksagung - sind von entscheidender Bedeutung, um den vollen Nutzen des Empfangs der Heiligen Eucharistie zu erzielen. In dem Dekret heißt es: „Die Sakramente… bewirken eine große Wirkung, je besser die Disposition des Empfängers ist.“ Abgesehen von den verborgenen Absichten Gottes, der einige Seelen höher als andere erheben will, liegt es an unsZum Teil die Ausübung eines lebendigen Glaubens und die Erregung der tatsächlichen Hingabe, wenn man sich dem Altar nähert und mit dem Herrn kommuniziert, was den Unterschied zwischen jenen erklärt, deren häufige Kommunionen sie in Heilige verwandeln, und jenen, die selbst davon relativ unberührt zu sein scheinen täglicher Kontakt mit dem Herrn.

Kurz gesagt, die vier Bedingungen für eine häufige und fruchtbare Aufnahme der Heiligen Kommunion sind: (1) in einem Gnadenzustand zu sein, (2) ein Recht und eine fromme Absicht zu haben, (3) frei von Anhaftung an die Sünde im Sinne von in der Absicht, in Zukunft nicht mehr zu sündigen, (4) sich angemessen vorzubereiten und zu danken.

Was wird das Ergebnis sein, wenn wir dem weisen Rat der Holy Mother Church folgen? Dasselbe Dekret bringt es auf eine schöne Weise auf den Punkt: „Durch das häufige oder tägliche Empfangen der Heiligen Eucharistie wird die Einheit mit Christus gestärkt, das geistige Leben in größerem Maße gestärkt, die Seele mit mehr Tugenden ausgestattet und das Versprechen auf ewiges Glück sicherer verliehen. "

Was für ein Privileg - und was für eine Herausforderung für uns, unser Leben zu ordnen, damit wir in Gnade, Reinheit, Glauben und Hingabe wachsen können!
https://www.lifesitenews.com/blogs/spiri...ntil-doing-this

von esther10 30.05.2019 00:55




Papst Franziskus sagte, er sei schon immer ein Doktrinkonservativer gewesen und beschuldige sich, ein Ketzer mit einem Körnchen Salz zu sein.
"Ich habe die Lehre immer verteidigt", sagte der Papst der mexikanischen Reporterin Valentina Alazraki in einem langen Interview, das am Dienstag von den Vatikanischen Nachrichten veröffentlicht wurde. "Ich bin ein Konservativer."

Auf die Frage, wie er darauf reagiert, ein Ketzer genannt zu werden, sagte der Papst, er nehme es "mit Sinn für Humor".


Vor wenigen Wochen hat eine Gruppe von 19 Katholiken, darunter Geistliche und Gelehrte, die theologische Orthodoxie des Papstes in Frage gestellt und ihn in einem offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche der "Häresie" beschuldigt .

„Ich bete auch für sie, weil sie sich irren und ich arme Menschen gesehen habe, von denen einige manipuliert wurden“, sagte der Papst. "Ich habe gesehen, wer die Leute sind, die unterschrieben haben."

"Nein, im Ernst, ein Sinn für Humor und ich würde sagen, Zärtlichkeit, väterliche Zärtlichkeit", sagte er. „Ich meine, es tut überhaupt nicht weh. Ich bin verletzt von Heuchelei, Lügen, das tut mir weh. Aber so ein Fehler, bei dem es sogar Leute gibt, deren Köpfe mit Ideen gefüllt sind. Nein, bitte, wir müssen uns auch um sie kümmern, wir müssen uns um sie kümmern. “

Der Papst sagte, dass seine Worte oft aus dem Zusammenhang gerissen werden, wie zum Beispiel seine berühmte Zeile „Wer soll ich beurteilen?“ In Bezug auf einen homosexuellen Priester, der versuchte, ein keusches Leben zu führen.

Francis sagte, dass sich sein Glaube an die Unmoral homosexueller Handlungen nicht geändert habe und dass „es ein Widerspruch ist, von homosexueller Ehe zu sprechen“.

Der Papst sagte auch, dass er sich vertippt habe, als er sagte, dass Teenager, die eine homosexuelle Neigung zeigten, einen Psychiater aufsuchen sollten. "Ich wollte sagen, ein Profi", sagte er.

Er erkannte auch, dass es im Leben immer Fehler gibt. "Ich gehe alle zwei Wochen zur Beichte", sagte er. "Das heißt, ich mache Fehler."

Gleichzeitig sagte der Papst, sein Denken habe sich etwas weiterentwickelt.

"Ich vertraue darauf, dass ich ein bisschen gewachsen und ein bisschen heiliger geworden bin", sagte er. „Menschen verändern sich im Leben. Es ist möglich, dass sich meine Kriterien erweitert haben und dass ich angesichts der Probleme der Welt ein größeres Bewusstsein für bestimmte Dinge habe, die ich vorher nicht hatte. “

„Ich denke, dass es in diesem Sinne Veränderungen gegeben hat, ja. Aber ich bin konservativ. Ich bin beides “, sagte er.

Glaube London / Europa Politik Katholische Kirche Konservative Häresie Homosexualität Papst Franziskus Vatikan Vatikan Nachrichten
https://www.breitbart.com/faith/2019/05/...a-conservative/

von esther10 30.05.2019 00:52


JOHN-HENRY WESTEN
From the desk of the editor.



VIDEO: Die Unklarheit des Papstes ist ein Zeichen der Endzeit: ein Gespräch mit Kardinal Eijk
Katholisch , Homosexualität , Ehe Zwischen Einem Mann Und Einer Frau , Podcast , Papst Francis , Die John-Henry Westen Show

28. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Mai 2018 sagte der niederländische Kardinal William Eijk, die Unklarheit des Papstes in Bezug auf die Interkommunion erinnere ihn an "die endgültige Prüfung der Kirche. Bevor Christus zum zweiten Mal kommt, muss die Kirche eine endgültige Prüfung bestehen wird den Glauben vieler Gläubiger erschüttern. " (Katechismus der katholischen Kirche, Artikel 675).

In Folge 11 der John-Henry Westen-Show spreche ich heute über Kardinal Eijks Forderung nach Klarheit vom Heiligen Vater, ähnlich der öffentlichen Rüge von St. Paul von St. Peter. Besprechen Sie mit uns, welchen Schaden Papst Franziskus durch seine Mehrdeutigkeit und die Lehre der Kirche zu Sexualität und Ehe anrichtet.

Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .


Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .

Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind.

Sie können mir Feedback oder Ideen für Showthemen senden, indem Sie eine E-Mail an jhwestenshow@lifesitenews.com senden .

Folge 11 hier ansehen:


Hören Sie sich Episode 11 hier an:

Abschrift:

John-Henry Westen: Hallo, das ist John Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSite News. Ich möchte Sie zu dieser Sonderausgabe der John Henry Westen Show begrüßen. Wir werden mit einem der ausgesprochenesten Verteidiger der mehrjährigen katholischen Lehre in der Kirche sprechen, einem Arzt, einem Doktor der Philosophie und einem Doktor der Theologie, ganz zu schweigen von einem katholischen Kardinal. Und mit nur 65 Jahren einer der jüngeren Kardinäle der Kirche. William Jacobus Kardinal Eijk ist der Erzbischof von Utrecht in den Niederlanden. In einem Artikel vom vergangenen Jahr beklagte Kardinal Eijk, dass Papst Franziskus es versäumt habe, Klarheit in Bezug auf die Interkommunion mit den Protestanten zu schaffen. Ich zitiere noch einmal: " Zu bemerken ist, dass die Bischöfe und vor allem der Nachfolger Petrus es versäumt haben, die in der heiligen Überlieferung und in der heiligen Schrift enthaltene Glaubensbasis treu zu bewahren und weiterzugeben. Ich kann nicht anders, als an Artikel 65 des Katechismus der katholischen Kirche zu denken. "

Er schrieb: "Dieser Artikel des Katechismus", den er vollständig zitierte, warnt vor einer großen Prüfung, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttert. Er prophezeit eine Verfolgung, die, wie ich zitiere, "das Geheimnis der Ungerechtigkeit aufdeckt die Form einer religiösen Täuschung, die Männern eine offensichtliche Lösung ihrer Probleme zum Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet. "" Kardinal Eijk warnte bereits vor zwei Jahren öffentlich, dass Papst Franziskus die Lehre der Kirche über Scheidung und Wiederverheiratung nicht klargestellt habe, und Ich zitiere: "Die Kirche zerbrechen." Während meiner letzten Zeit in Rom auf dem Forum fürs Leben in Rom, auf dem der Kardinal sprach, hatte ich die Gelegenheit, mich mit ihm zu diesem Interview zu treffen, in dem wir über Papst Franziskus und Kardinal Eijks Haltung zu einigen Fragen der heutigen Kirche sprechen Klärungsbedarf. ICH' Lassen Sie sich vom Kardinal zu unserem Eröffnungsgebet führen. Bleiben Sie also dran. Und es geht los.



John-Henry Westen: Willkommen zu dieser besonderen Episode der John-Henry Westen Show. Ich komme heute aus Rom zu Ihnen, wo wir am Rome Life Forum teilnehmen, das LifeSite 2014 gegründet hat. Es ist uns eine große Ehre, heute Kardinal William Jacobus Eijk aus den Niederlanden bei uns zu haben. Willkommen Kardinal Eijk.

Kardinal Eijk : Vielen Dank.

John-Henry Westen : Und wir beginnen wie immer mit dem Zeichen des Kreuzes, diesmal angeführt von seiner Eminenz.

Kardinal Eijk: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

John-Henry Westen: Amen. Es ist also sehr gut, mit Ihnen zusammen zu sein, Eminenz. Und Sie haben heute eine Diskussion oder einen Vortrag über Gender-Theorie und Homosexualität gehalten. Diese sehr schwierigen Themen in unserer heutigen Welt. Und doch ist es für Sie, sowohl aus Ihrem medizinischen Hintergrund als auch aus Ihrem theologischen und philosophischen Hintergrund, eine sehr einfache Antwort für die Kirche. Können Sie uns ganz kurz sagen, welche Position die Kirche in diesen Dingen einnimmt?


Kardinal Eijk:Nun, die Kirche sagt, dass es eine wesentliche Beziehung zwischen einigen Aspekten des Geschlechts und des biologischen Geschlechts gibt, wie zum Beispiel, Vater, Mutter, Mann oder Ehefrau zu sein. Sie wissen, und diese Beziehungen, sexuelle Beziehungen, müssen immer einen Platz in der Ehe zwischen Mann und Frau haben. Das ist Ehe und basiert nur auf dem, was wir, was Gott sich in der Bibel offenbart, es ist ein dreieiniger Gott. Und Johannes Paul II., Johannes Paul II., Erklärte uns in seiner Theologie des Leibes, dass es eine Analogie zwischen dem dreieinigen Gott und der Ehe gibt. Er nannte dies eine Einheit von drei Personen, die sich völlig einander hingeben und sich in ihren Beziehungen unterscheiden. Und du weißt, du siehst eine Art Spiegelbild davon im Menschen, erschaffen nach dem Bilde Gottes und auch die Ehe ist erschaffen nach dem Bilde Gottes. Dort' Es ist die engste Beziehung, die wir zwischen zwei Personen kennen, und diese Personen geben sich einander völlig hin, unterscheiden sich jedoch voneinander, ergänzen sich jedoch. Natürlich kann sich der Mensch auf dem Gebiet der Zeugung nicht allein fortpflanzen. Die Frau kann sich nicht alleine fortpflanzen. Sie müssen sich gemeinsam fortpflanzen und in sexuellen Beziehungen zusammenarbeiten. Und auf diese Weise spenden sie sich gegenseitig.

Und der Mensch ist eine Einheit von Seele und Körper. Nicht nur die Seele des Menschen, nicht nur der Körper, er ist Seele und Körper und er schenkt sich ganz jemand anderem. In diesem Fall heiratet er seine Frau, er schenkt sich auch auf der Ebene des Körpers. Und Sie wissen, auf der Ebene des Körpers ist die sexuelle Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen Mann und Frau in der Ehe der authentischste Ausdruck, und dies muss eine vollständige Spende sein.

Das bedeutet, dass Sie bereit sein müssen, zu geben, ein Mann muss seiner Frau die Mutterschaft geben, und die Frau sollte ihrem Ehemann die Vaterschaft geben, wissen Sie. Und wenn wir dies durch Verhütung blockieren, ist die Spende nicht vollständig. In einer sexuellen Beziehung müssen wir immer offen für Zeugung sein, um ein Spiegelbild dessen zu sein, was im dreieinigen Gott geschieht, in dieser Gemeinschaft der drei göttlichen Personen. Das ist die Grundlage für die Lehre der Kirche über Ehe und Sexualethik.

John-Henry Westen: Schön. Heute gibt es in der Kirche einige, sogar unter Priestern und Bischöfen, die einen anderen Weg vorschlagen. Sie sagen, die Doktrin wird sich nicht ändern, aber sie sagen, es kann einen anderen pastoralen Ansatz geben. Ein pastoraler Ansatz, der der Lehre nicht ganz entspricht. Und es geht so etwas; Sie werden zum Beispiel sagen, dass einige Bischöfe in Deutschland dies sogar zulassen, wenn sie sagen, dass homosexuelle Paare nicht verheiratet sind, aber sie werden homosexuellen Paaren in der Tat den Segen geben. Wie würden Sie darauf reagieren?

Kardinal Eijk: Nun, ich würde niemals ein homosexuelles Paar segnen. Weißt du, wir müssen natürlich Mitleid mit Menschen haben, die Probleme mit ihrem Geschlecht haben und Probleme mit homosexuellen, lesbischen Gefühlen haben, oder die sich als Transgender, Transsexueller und so weiter fühlen. Sie wissen, wir müssen ihnen so viel Unterstützung geben, wie wir geben können. Wir müssen sie unterstützen, um ein solitäres Leben führen zu können. Das ist, und Sie wissen, wir müssen sie ernst nehmen. Lache nicht über sie. Lehne sie nicht ab Hab Mitleid mit ihnen. Aber Sie wissen, das Mitgefühl bedeutet nicht, dass Sie zustimmen, dass Homosexualität etwas ist, das Gott gewollt hat. Weißt du, das ist der andere Weg. Wir haben also Grenzen, dass wir, das ist kein echtes Mitgefühl, und Mitgefühl und Gerechtigkeit müssen zusammen sein. Sie sind miteinander verbunden. Es gibt kein Mitleid ohne Gerechtigkeit. Es gibt also Normen für unser sexuelles Verhalten, die wir nicht selbst geschaffen haben. Wir haben einen Schöpfer, der dies auf diese Weise geschaffen hat. Wer hat die Ehe auf eine bestimmte Art und Weise geschaffen, die als das Bild dessen erklärt wurde, was im dreieinigen Gott vor sich geht? Er ist das Vorbild für alles, was wir tun. Auch für unsere Ehe oder sexuelle Beziehungen. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind.

John-Henry Westen: Diese Antworten sind in der heutigen Welt eine Herausforderung. Viele Leute würden Sie dafür kritisieren, aber Sie scheinen bereit zu sein, Kritik zu üben, solange Sie Christus nachfolgen und trotz aller Schwierigkeiten das tun, was für den Glauben getan werden muss. Eines der Dinge, die Sie kürzlich getan haben, habe ich Ihnen vorgelesen. Sie haben sich mit der Antwort des Heiligen Vaters gegenüber der Kommunion für Protestanten befasst. Und Sie haben sogar öffentlich darüber gesprochen, so wie es der heilige Paulus mit Petrus getan hat, und Sie haben öffentlich über Ihre Bestürzung gesprochen, dass der Heilige Vater keine Klarheit gebracht hat. Was hat dich dazu geführt? Ich weiß, dass Sie dafür bereits einen Pushback erhalten haben. Was hat dich dazu gebracht? Und wenn du vorher wüsstest, welche Art von Pushback du bekommen würdest, würdest du es überhaupt noch einmal überdenken?

Kardinal Eijk: Ich habe den Papst nicht kritisiert. Ich bat ihn um Klarheit. Das ist natürlich eine andere Sache. Und Sie wissen, dass alle Kardinäle besondere Berater des Papstes sind. Ich habe also meine Pflicht getan, möchte ich sagen. Sie wissen, jeder Papst hat seine eigenen Qualitäten und die Päpste, die aufeinander folgen, ergänzen sich gegenseitig. Dieser Papst hat also einen pastoraleren Ansatz. Papst Benedikt hatte einen theologischen Ansatz und Papst Johannes Paul II. Sprach sehr stark mit großen Gruppen von Menschen, mit den Massen, wissen Sie, er konnte sie aufrütteln. Und so hat jeder Papst seine eigenen Politiken. Ich kritisiere den Papst also nicht, aber ich habe nur um Klarheit in Bezug auf einen Aspekt der Lehre gebeten, zum Beispiel die Interkommunion. Und das habe ich auch auf dem Gebiet der Gender-Theorie gefordert, denn darüber herrscht in der Kirche große Verwirrung. Ich denke, dass schon St. Paul bietet, ja, Johannes Paul II., Der alle Klarheit gibt, ist, dass wir dies brauchen. Lehren Sie also genau das, was er gelehrt hat, und dann wissen Sie, dass die Wahrheit die Theologie des Körpers als Katechese ist. Ja zu Beginn seines Pontifikats, aber auch zu Veritatis Splendor und all den Dingen, die er über die Ehe sagte. Und sagte, weißt du, er hat eine Menge Dinge über die Ehe geschrieben, lies das einfach und du wirst die Wahrheit und die Antworten für unsere tatsächlichen Herausforderungen finden.

John-Henry Westen: Eine der und meine letzte Frage an die Kirche von heute sieht sich besonders wegen dieser Missbrauchskrise innerhalb der Geistlichkeit sehr schweren Zeiten gegenüber. Viele, viele Menschen, auch gute Katholiken, haben eine Abneigung gegen Geistliche, und wir scheinen in einer wirklichen Krisenzeit auch von außen, aber auch von innen her gebracht zu sein. Auch in der Hierarchie gibt es viele Unterschiede. Wie sollen gute Katholiken mit dieser Situation umgehen? Was würdest du ihnen vorschlagen?

Kardinal Eijk:Nun, ich sollte sagen, dass die Kirche alles im Interesse der Opfer sexuellen Missbrauchs tun sollte. Es ist unsere Erfahrung in Holland, dass viele, nicht viele Menschen die Kirche wegen sexuellen Missbrauchs verlassen haben. Sie taten dies, weil sie ihren Glauben verloren hatten. Nun, das ist natürlich schade und sollte nicht passieren. Jedenfalls ist das der Grund, warum es gelaufen ist. Als wir 2010 diese Krise hatten, gingen in kurzer Zeit viele Beschwerden ein, und wir beschlossen, einen bekannten Politiker zu befragen, der von 1945 bis 2010 das Problem des sexuellen Missbrauchs untersuchte und er berichtete seinen Bericht im Jahr 2011. Es war ein sehr ehrlicher Bericht mit sehr schrecklichen Details. Ich muss sagen. Jeder sah, dass es sich um einen unabhängigen Bericht handelte, und empfahl, eine unabhängige Stiftung mit vier Säulen zu errichten: Meldestelle, Beschwerdekommission, Entschädigungskommission und Plattform für die Opferhilfe. Und wir sind diesen Empfehlungen gefolgt. Und sie sagten Beschwerdekommission, Entschädigungskommission, behandelte etwa 2000 Beschwerden. Und 2014 wurde die Zahl der Beschwerden ziemlich niedrig. Und Sie wissen, dass es einen Endtermin für die Einreichung dieser Beschwerden am 1. Mai 2015 gab. Und nachträglich haben wir ein neues Meldezentrum errichtet. Wenn es also noch Menschen gibt, können Sie Beschwerden gegen Menschen in der Kirche einreichen, Mitarbeiter der Kirche, die gegen einen bestimmten Kodex für pastorales Verhalten verstoßen, und Sie wissen, dass dies auch sexuellen Missbrauch impliziert, und wir haben immer noch eine Regelung für Menschen, die einreichen möchten, wissen Sie Beschwerden, die vorgeschrieben sind. Wir haben das alles getan, um den Menschen die Möglichkeit zu geben, Opfer von Missbrauch zu werden. Es wurde vorgeschrieben. Sie konnten ihre Beschwerden sogar gegen das Volk einreichen, was nach kanonischem und niederländischem Recht unmöglich ist. Es folgt also eine Art Blickregulierung, um den Opfern so viel wie möglich zu helfen.

Kardinal Eijk: Und es gab einen Abschlussbericht dieser unabhängigen Stiftung. Es wurde am 18. Dezember 2017 veröffentlicht. Und wir konnten diesen Bericht dem Präsidenten der niederländischen Ordensleute in den Niederlanden vorlegen. Und ich bin im Namen der niederländischen Bischofskonferenz für den Fall des sexuellen Missbrauchs verantwortlich. Und wir könnten diesen Bericht in Anwesenheit des Präsidenten der Hauptorganisation der Opfer vorstellen. Und viele Leute waren verblüfft, dass es möglich war, aber der Präsident der Hauptorganisation des Opfers war anwesend und er war ziemlich positiv über das, was wir getan haben. Also haben wir getan, was wir konnten, und Sie wissen, ich glaube, ich kann sagen, dass die römisch-katholische Kirche in den Niederlanden das meiste auf diesem Gebiet hat, und der Sicherheitsminister stellte vor, was die niederländische Kirche als Beispiel für die Zeugen Jehovas getan hat jetzt vor den gleichen Problemen.

John-Henry Westen: Hervorragend. Eminenz. Wollten Sie den Zuschauern von LifeSite News noch etwas hinzufügen?

Kardinal Eijk : Inzwischen, und ich hoffe nur eines, herrscht in der Kirche viel Verwirrung, aber verlieren Sie nicht die Hoffnung. Christus führt seine Kirche auch jetzt, in diesem Moment und genau jetzt, wo wir miteinander sprechen, und er wird es bis ans Ende der Zeiten tun. Die Veranda oder Türen der Hölle werden sich nicht gegen die Kirche durchsetzen. Also mach weiter voller Hoffnung. Und wenn du immer noch glaubst, sei sehr, sehr dankbar, dass du positiv und bewusst mit Jesus in deinem Leben leben kannst, denn das ist das Schönste, was du erleben kannst.

John-Henry Westen : Schön. Wenn ich Sie bitten darf, uns alle einen Segen zu geben, Ihren eigenen Segen für uns, wäre das einfach fantastisch.

Kardinal Eijk : Möge der allmächtige Gott Sie, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, segnen. Amen. Amen. Ich bete für dich und bete für mich.

John-Henry Westen : Wird es tun.

Kardinal Eijk : Wir brauchen es beide.

John-Henry Westen: Amen. Für LifeSite News ist dies John-Henry Westen. Möge Gott euch segnen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...h-cardinal-eijk

von esther10 30.05.2019 00:46

Dienstag, 30. April 2019
Sehr geehrte Laien und kirchliche Gelehrte beschuldigen Papst Franziskus in einem offenen Brief der Häresie
Update 21. Mai: Die Zahl der Unterzeichner steigt auf insgesamt 90 (siehe Updates in der Liste).



Gleichzeitig mit LifeSiteNews veröffentlichen wir den Offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche von 20 bedeutenden Laien- und Kirchengelehrten, der eine kurze Einführung vorausgeht. Ein Dokumentdas sich nicht scheuthistorisch zu nennen, stellt sichdass im Fluss der correctio filialis de heresibus propagatis [ hier ] und Treueerklärung [ hier ]. Über andere wichtige Verweise wird mit den jeweiligen Links ausführlich berichtet. Unserer ist der offizielle italienische Text. Die englischen Texte ( hier ), französisch, Niederländisch , Deutsch , Spanisch .
Thema des "Offenen Briefes" an die Bischöfe der katholischen Kirche

Dieser Offene Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche stellt die dritte Phase eines Prozesses dar, der im Sommer 2016 begann. Zu dieser Zeit schrieb eine ausgewählte Gruppe von Geistlichen und Laien einen persönlichen und privaten Brief an alle Kardinäle und Patriarchen der katholischen Kirche Oriental, wobei Häresien und andere schwerwiegende Fehler hervorgehoben wurden, die durch die Apostolische Ermahnung Amoris laetitia von Papst Franziskus hervorgerufen oder begünstigt zu werden schienen . Nachdem Papst Franziskus im folgenden Jahr viele dieser Häresien durch Reden, Taten und Unterlassungen verbreitet hatte, wandten sich viele Gelehrte derselben Gruppe zusammen mit anderen Geistlichen und Laien mit einer " Filialkorrektur " an den Papst“. Dieser zweite Brief wurde im September 2017 veröffentlicht [ hier ]. Eine Petition zu seiner Unterstützung brachte rund 14.000 Abonnements ein. Die Autoren des Briefes erklärten jedoch, sie hätten nicht versucht festzustellen, ob Papst Franziskus Kenntnis von der Verbreitung von Häresien hatte.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...i-accusano.html

Der vorliegende Offene Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche hebt die Beschwerde mit der Behauptung hervor, dass Papst Franziskus des Verbrechens der Häresie schuldig ist. Dieses Verbrechen wird begangen, wenn ein Katholik auf bewusste und beharrliche Weise eine Wahrheit bestreitet, die er von der Kirche als von Gott offenbart zu lehren weiß Ehe und sexuelle Beziehungen, über das Sittengesetz, über die Gnade und die Vergebung der Sünden.

Der offene Briefzeigt auch den Zusammenhang zwischen der Ablehnung der katholischen Doktrin und der Gunst, die Papst Franziskus Bischöfen und anderen Mitgliedern des Klerus gewährt hat, die wegen Sünden und Verbrechen, die aus sexuellem Missbrauch bestehen, wie dem ehemaligen Kardinal McCarrick, oder Geistlichen, die sich schuldig gemacht haben, schuldig gemacht haben solche Sünden und Verbrechen, wie im Fall von Kardinal Danneels, der kürzlich verstorben ist. Der Schutz und die Förderung von Geistlichen, die die katholische Lehre zu Themen wie Heirat, sexuelle Aktivität und das Sittengesetz im Allgemeinen ablehnen, auch wenn sie auf schreckliche Weise gegen das Sittengesetz und das Strafgesetzbuch verstoßen haben, zeigt die aufschlussreiche Kohärenz eines Wahren und seine politische Ansprache von Papst Franziskus. Gelinde gesagt, zeigt es einen Mangel an Vertrauen in die Wahrheiten, die das Lehramt der Kirche in diesen Fächern gelehrt hat. Es weist auch auf das Vorhandensein einer Strategie hin, die darauf abzielt, der Kirche die Ablehnung der kirchlichen Doktrin in denselben Themen aufzuzwingen. Umgesetzt wird die Strategie gerade durch die Ernennung von Personen in Positionen von Bedeutung, deren persönliches Leben auf der Verletzung dieser Wahrheiten beruht.

Die Autoren glauben, dass ein ketzerisches Papsttum nicht toleriert oder ignoriert werden kann, um ein schlimmeres Übel zu vermeiden. Ein solches Papsttum bildet die Grundlage für das kirchliche Werterbe. Es muss korrigiert werden. Aus diesem Grund schließt die in diesem Schreiben enthaltene Studie mit einer Beschreibung der in einer solchen Situation geltenden traditionellen theologischen und rechtlichen Grundsätze. Die Autoren bitten die Bischöfe der Kirche mit Respekt, die im Brief enthaltenen Anschuldigungen zu prüfen: Wenn sie sie für begründet halten, können sie die Kirche aus ihrer gegenwärtigen Not befreien - unter Einhaltung des heiligen Sprichworts: Salus animarum prima lex[das Heil der Seelen ist das erste Gesetz] - mit der Ermahnung von Papst Franziskus, seine Häresien zu leugnen; und wenn er sich hartnäckig weigert, indem er erklärt, dass er sich frei des Papsttums beraubt hat.
Dieser Offene Brief ist ein ungewöhnliches und vielleicht sogar historisches Dokument. Aber dasselbe Gesetz der Kirche besagt: "Je nach Wissenschaft, Kompetenz und Ansehen haben die Gläubigen das Recht und manchmal sogar die Pflicht, ihre Gedanken über das auszudrücken, was die heiligen Pastoren betrifft das Wohl der Kirche “[ CIC 1983, can. 212 § 3]. Fazit: Während die Katholiken zu Recht glauben, dass der Papst nur dann unfehlbar spricht, wenn bestimmte, genau festgelegte Bedingungen vorliegen, sagt die Kirche nicht, dass er nicht in Häresie verfallen kann, wenn er sich außerhalb dieser Bedingungen ausdrückt.

Unter den Unterzeichnern dieses Offenen Briefes sowie unter Professoren für Theologie und Philosophie aus bestimmten Bereichen befinden sich Akademiker und Wissenschaftler aus den breiteren Forschungsgebieten. Dies passt gut zur Hauptthese des Offenen Briefes, wonach die von Papst Franziskus offenbarte Verleugnung der Wahrheit für jeden im Glauben ausgebildeten Katholiken offensichtlich ist, der sich tatsächlich den Beweisen stellen will. Die Unterschriften von P. Aidan Nichols OP und Prof. John Rist werden zur Kenntnis genommen. P. Nichols ist einer der bekanntesten Theologen der angelsächsischen Welt und Autor zahlreicher Bücher zu zahlreichen theologischen Themen, darunter die Werke von Hans Urs von Balthasar und Joseph Ratzinger. Prof. Rist, der für sein Studium der klassischen Philologie und der Geschichte der Theologie bekannt ist, lehrte an der Universität von Toronto, am Augustinianum in Rom, an der Katholischen Universität von Amerika, an der Universität von Aberdeen und an der Universität Hebräisch von Jerusalem.

Der Offene Brief wird veröffentlicht unmittelbar nach der Feier der Karwoche und der Osterwoche, in der Hoffnung , dass die vorliegende ‚‘ Leidenschaft der Kirche bald in einer vollen Auferstehung der rettende Wahrheit Gottes gelöst werden.
Die Priester und Gelehrte , die wollen die unterzeichnen Open Letter kann seinen Namen und seine Anmeldeinformationen an die Organisatoren unter der E-Mail-Adresse openlettertobishops@gmail.com senden. Alle Anfragen werden sorgfältig geprüft. Jeder, der den Aufruf hier unterschreiben möchte .
30. April 2019. Die Heilige Katharina von Siena
* * *

Offener Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche
Osterwoche 2019

Ihre Eminenzen, Ihre Seligpreisungen, Ihre Exzellenz ,

Mit diesem Brief sprechen wir Sie mit zwei Zielen an: Das erste ist, Papst Franziskus des kanonischen Verbrechens der Häresie zu beschuldigen; Das zweite ist, Sie aufzufordern, die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um der ernsten Situation zu begegnen, die die Anwesenheit eines ketzerischen Papstes impliziert.

Ergreifen wir diese Initiative als letzten Ausweg, um dem Schaden entgegenzuwirken, der durch die Worte und Taten von Papst Franziskus seit mehreren Jahren entstanden ist und der eine der schlimmsten Krisen in der Geschichte der katholischen Kirche ausgelöst hat.
Wir werfen Papst Franziskus das kanonische Verbrechen der Häresie vor. Um das kanonische Verbrechen der Häresie zu begehen, müssen zwei Bedingungen überprüft werden: Die betreffende Person muss durch Worte und / oder öffentliche Handlungen eine offenbarte Wahrheit des katholischen Glaubens bezweifeln oder leugnen, die mit Zustimmung von geglaubt werden muss göttlicher und katholischer Glaube; und Zweifel oder Verleugnung müssen zutreffend sein, das heißt mit dem Wissen ausgedrückt werden, dass die in Frage gestellte oder verweigerte Wahrheit von der katholischen Kirche als eine göttlich offenbarte Wahrheit gelehrt wurde, die mit der Zustimmung des Glaubens geglaubt werden muss; Darüber hinaus müssen Zweifel oder Verleugnung bestehen bleiben.

Einen Papst der Häresie zu beschuldigen, ist offensichtlich ein außergewöhnlicher Schritt, der auf soliden Beweisen beruhen muss. Nun, beide oben genannten Bedingungen wurden von Papst Franziskus nachweislich erfüllt. Wir beschuldigen ihn nicht, das Verbrechen der Häresie begangen zu haben, wenn er öffentlich einer Wahrheit des Glaubens zu widersprechen schien. Wir werfen ihm lediglich Ketzerei vor, weil er öffentlich die Wahrheiten des Glaubens geleugnet und dann so gehandelt hat, dass bestätigt wurde, dass er nicht an die Wahrheiten geglaubt hat, die er öffentlich geleugnet hat. Wir behaupten nicht, dass er Glaubenswahrheiten in Aussagen bestritt, die die Voraussetzungen erfüllen, um als unfehlbare päpstliche Lehre angesehen zu werden. Wir behaupten, dass dies unmöglich wäre, da es mit der der Kirche vom Heiligen Geist gegebenen Führung unvereinbar wäre.

Wir werfen Papst Franziskus vor, mit seinen Worten und Taten öffentlich und hartnäckig bewiesen zu haben, an die folgenden Aussagen zu glauben, die den göttlich offenbarten Wahrheiten widersprechen (für jede Aussage geben wir eine Auswahl von schriftlichen und richterlichen Lehren an, die sie als widrig verurteilen) göttliche Offenbarung - Hinweise, die die Beweise beweisen, die jedoch nicht erschöpfend sein wollen):

I. Eine gerechtfertigte Person hat nicht die Kraft, mit Hilfe der Gnade Gottes die objektiven Gebote des göttlichen Gesetzes zu befolgen, als ob es unmöglich wäre, einige der Gebote Gottes seitens der gerechtfertigten Person zu befolgen. oder als ob die göttliche Gnade, wenn sie bei einem Individuum Rechtfertigung erzeugt, ausnahmslos nicht die Bekehrung aller ihrer Sünden durch alle ernsten Sünden provozierte oder nicht ausreichte, um sich von allen ernsten Sünden zu bekehren.

[Konzil von Trient, Sitzung VI, Kanon 18: "Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes selbst für Menschen, die in Gnade gerechtfertigt und festgelegt sind, nicht eingehalten werden können, dann sei er ein Gräuel" (DH 1568). Siehe auch: Gen 4, 7; Deut 30, 11 & ndash; 19; Ecclesiasticus 15, 11-22; Mk 8:38; Lk 9, 26; Heb 10, 26 & ndash; 29; 1 Joh 5, 17; Zosimos, 15. (oder 16.) Synode von Karthago, Kanon 3 über Gnade, DH 225; Felix III, 2. Synode von Orange, DH 397; Konzil von Trient, Sitzung V, Kanon 5; Sitzung VI, Kanons 18-20, 22, 27 und 29; Pio V, Bolla Ex omnibus afflictionibus , über die Fehler von Michele Baio, 54, DH 1954; Innocent X, Constitution Cum occasion , zu den Fehlern von Cornelius Jansen, 1, DH 2001; Clemens XI., Constitution Unigenitusüber die Fehler von Pasquier Quesnel, 71, DH 2471; Jugend Paul II., Apostolica Exhortation Reconciliatio et paenitentia 17, AAS 77 (1985), 222; Veritatis splendor 65-70, AAS 85 (1993), 1185-89, DH 4964-67.]

II. Ein gläubiger Christ kann die volle Kenntnis eines göttlichen Gesetzes besitzen und aus freien Stücken entscheiden, es in schwerwiegenden Angelegenheiten zu überschreiten, und sich dennoch nicht in einem Zustand der Todsünde infolge eines solchen Handelns befinden.

[Konzil von Trient, Sitzung VI, Kanon 20: "Wenn jemand behauptet, dass der Mensch gerechtfertigt und vollkommen ist, so viel er will, ist er nicht verpflichtet, die Gebote Gottes und der Kirche zu befolgen, sondern nur zu glauben, als ob das Evangelium nicht wäre außer einer einfachen und absoluten Verheißung des ewigen Lebens, die nicht an die Einhaltung der Gebote gebunden ist, sei ein Gräuel "(DH 1570). Siehe auch: Mk 8, 38; Lk 9, 26; Heb 10, 26 & ndash; 29; 1 Joh 5, 17; Konzil von Trient, Sitzung VI, Kanon 19 und 27; Clemens XI., Constitution Unigenitus , über die Fehler von Pasquier Quesnel, 71, DH 2471; Johannes Paul II., Apostolische Ermahnung Reconciliatio et paenitentia 17, AAS 77 (1985), 222; Veritatis splendor , 65 & ndash; 70, AAS 85 (1993), 1185 & ndash; 89, DH 4964 & ndash; 67].

III. Ein Mensch, der ein göttliches Verbot befolgt, kann wegen desselben Gehorsams gegen Gott sündigen.

[Ps 18, 8: "Das Gesetz des Herrn ist makellos, die Seelen tun es wieder." Siehe auch: Prediger 15, 21; Konzil von Trient, Sitzung VI, Kanon 20; Clemens XI., Constitution Unigenitus , über die Fehler von Pasquier Quesnel, 71, DH 2471; Leo XIII., Libertas praestantissimum , ASS 20 (1887-88), 598 (DH 3248); Der junge Paul II., Veritatis splendor , 40, AAS 85 (1993), 1165 (DH 4953).]

IV. Das Bewusstsein kann mit Wahrheit und Gerechtigkeit beurteilen, dass sexuelle Beziehungen zwischen Menschen, die eine standesamtliche Ehe geschlossen haben - obwohl einer von ihnen sakramental mit einer anderen Person verheiratet ist oder beides ist - manchmal moralisch richtig oder erforderlich sein können oder sogar von Gott geboten.

[Konzil von Trient, Session VI, Kanon 21: „Wenn jemand sagt, dass Jesus Christus von Gott als Erlöser den Menschen gegeben wurde, zu bauen auf und nicht auch als Gesetzgeber der gehorchen: Anathema sein lassen“, DH 1571; Konzil von Trient, Session XXIV, canon 2: „Wer wird sagen, dass es erlaubt ist, für die Christen mehr Frauen zur gleichen Zeit zu haben, und dass dies nicht von einem göttlichen Gesetz verboten ist: er seien verflucht“, DH 1802; Konzil von Trient, Session XXIV, canon 5: „Wenn jemand sagt, wegen Ketzerei oder wegen einer lästigen Koexistenz oder für übertrieben Abwesenheit von Ehegatten, dass die Ehe Bindung auflösen: er sei verflucht, DH 1805; Konzil von Trient, Sitzung XXIV, Kanon 7:

„Wenn jemand sagt, dass die Kirche falsch ist, wenn er lehrte und lehrt, dass an die evangelischen und apostolischen Lehre nach nicht das Band der Ehe wegen Ehebruchs eines Ehegatten auflösen kann, und dass die eine und die andere (auch die ' Unschuldig, der keinen Grund zum Ehebruch gegeben hat) kann nicht, während der andere Ehegatte lebt, eine andere Ehe eingehen, und deshalb begeht der Ehebruch, der die Ehebrecherin verlassen hat, einen anderen und sie, die , vertrieb den Ehebrecher, heiratete einen anderen: lass ihn ein Gräuel sein “, DH 1807. Siehe auch: Ps 5, 5; Ps 18,8-9; Ecclesiasticus, 15, 21; Heb 10, 26 & ndash; 29; Giac 1, 13; 1 Joh 3, 7; Innocent XI, er, der Ehebruch, verließ die Ehebrecherin verpflichtet, heiratete er eine andere, und sie, die, verjagt die Ehebrecher, mit einem anderen verheiratet, er sei verflucht“, DH 1807.

Siehe auch: Psalm 5: 5; Ps 18,8-9; Ecclesiasticus, 15, 21; Heb 10, 26 & ndash; 29; Giac 1, 13; 1 Joh 3, 7; Innocent XI, er, der Ehebruch, verließ die Ehebrecherin verpflichtet, heiratete er eine andere, und sie, die, verjagt die Ehebrecher, mit einem anderen verheiratet, er sei verflucht“, DH 1807. Siehe auch: Psalm 5: 5; Ps 18,8-9; Ecclesiasticus, 15, 21; Heb 10, 26 & ndash; 29; Giac 1, 13; 1 Joh 3, 7; Innocent XI, Verurteilung der Aussagen der "Laxisten" , 62-63, DH 2162-63; Clemens XI., Constitution Unigenitus , über die Fehler von Pasquier Quesnel, 71, DH 2471; Leo XIII., Encyclical Libertas praestantissimum , ASS 20 (1887-88), 598, DH 3248; Pius XII., Dekret des Heiligen Amtes für Situationsethik, DH 3918; Vatikanum II, Pastorale Verfassung Gaudium et Spes , 16; Johannes Paul II., Veritatis splendor , 54, AAS 85 (1993), 1177; Katechismus der katholischen Kirche , 1786-87.]

V. Es ist falsch, dass die einzigen guten sexuellen Beziehungen dieser Art und moralisch legitim sind, die zwischen Ehemann und Ehefrau bestehen.

[1. Korinther 6: 9-10: "Täusche dich nicht: weder Unzüchtige noch Götzendiener noch Ehebrecher; Weder weibliche noch pederastische, noch diebische, noch gierige, noch betrunkene, noch verleumderische oder räuberische Personen werden das Reich Gottes erben. “ Judas 1: 7: "So leiden zum Beispiel auch Sodom und Gomorrha und die umliegenden Städte sowie Unzucht und Laster gegen die Natur unter dem Schmerz eines ewigen Feuers." Siehe auch: Röm 1, 26-32; Epheser 5: 3-5; Gal 5: 19-21; Pius XI., Casti connubii 10, 19-21, 73; Paul VI., Humanae vitae , 11-14; Johannes Paul II., Evangelium vitae , 13-14.]

VI. Die moralischen Prinzipien und moralischen Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, enthalten keine negativen Verbote, die bestimmte Arten von Handlungen absolut verbieten, da sie aufgrund ihres Gegenstands immer schwerwiegend rechtswidrig sind.

[Johannes Paul II., Veritatis Pracht 115: "Jeder von uns kennt die Bedeutung der Lehre, die den Kern der Lehre dieser Enzyklika darstellt und die heute mit der Autorität des Nachfolgers Petri in Erinnerung gerufen wird. Jeder von uns spürt den Ernst dessen, was auf dem Spiel steht, nicht nur für den Einzelnen, sondern auch für die Gesellschaft insgesamt, und bekräftigt dabei die Universalität und Unveränderlichkeit der moralischen Gebote, insbesondere derjenigen, die immer und ohne Verbot gelten Ausnahmen sind an sich schlechte Taten ", DH 4971. Siehe auch: Röm 3, 8; 1 Kor 6: 9-10; Gal 5: 19-21; Rev 22, 15; Vierter Lateranrat, Kap. 22, DH 815; Konstanzer Konzil, Bolla Inter cunctas 14, DH 1254; Paul VI., Humanae vitae14, AAS 60 (1968) 490-91; Johannes Paul II., Veritatis splendor 83, AAS 85 (1993), 1199, DH 4970.]

VII. Gott erlaubt und will nicht nur den Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, sowohl christliche als auch nichtchristliche.

[Johannes 14: 6: "Ich bin der Weg, die Wahrheit, das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich ". Apostelgeschichte 4: 11-12: "Dies ist der Stein, den du verachtet hast und der zu einem Eckstein geworden ist. Und in keinem anderen ist es Erlösung; denn den Menschen wird unter dem Himmel kein anderer Name gegeben, von dem wir erwarten können, errettet zu werden. " Siehe auch: Ex 22, 20; Ex 23, 24; 2 Chron 34, 25; Ps 95, 5; Jer 10, 11; 1 Kor 8, 5-6; Gregor XVI., Mirari vos 13-14; Pius XI., Hier Pluribus 15; Singular Quidem 3-5; Erstes Vatikanum, Glaubensbekenntnis; Leo XIII., Unsterblicher der 31; Satis cognitum 3-9; Pius XI., Mortalium animos 1-2, 6.]

Diese Häresien sind miteinander verbunden. Die Grundlage der katholischen Sexualmoral besteht in der Vorstellung, dass der Sexualakt auf Fortpflanzung abzielt, nur in der Ehe gelebt werden kann und moralisch falsch ist, wenn er bewusst außerhalb dieses Kontextes ausgeübt wird. Die Behauptung, dass Personen, die sich zivilrechtlich von ihrem Ehepartner scheiden lassen, rechtmäßig sexuelle Handlungen mit einer anderen Person ausführen können, die nicht ihr Ehepartner ist - was Teil von Punkt IV ist - lehnt diese Grundlage ab. Punkt IV zu unterstützen bedeutet folglich, viele Arten sexueller Aktivitäten außerhalb der Ehe zu legitimieren, nicht nur sexuelle Beziehungen zwischen zivil verheirateten Menschen. Papst Franziskus hat Ordensleute, die das praktizieren, beschützt und gefördert Homosexualität und kirchliche Apologeten homosexueller Handlungen. Dies zeigt, dass er glaubt, dass homosexuelle Handlungen keine schwere Sünde darstellen. Diese Überzeugungen sind Teil der umfassenderen Aussage unter Punkt V, wonach nicht alle sexuellen Handlungen zwischen unverheirateten Personen moralisch falsch wären. Die Behauptung, dass ein gläubiger Christ, der über die volle Kenntnis eines göttlichen Gesetzes verfügt, freiwillig beschließen kann, dieses in ernsten Angelegenheiten zu brechen und sich dennoch infolge dieser Handlung nicht in einem Zustand tödlicher Sünde befindet, beruht auf der Unterstützung des Papstes Franziskus zu Luthers Behauptung, dass Rechtfertigung keine Beachtung des göttlichen Gesetzes erfordert. Zusammengenommen drücken diese Positionen eine völlige Ablehnung der

Beweise, dass Papst Franziskus des Verbrechens der Häresie schuldig ist

Der Beweis ist zweifach: Er wird in der Tat durch die öffentlichen Erklärungen von Papst Franziskus und sein öffentliches Handeln erbracht. Die folgenden Zitate von Amoris laetitia sollten nicht isoliert gelesen werden, sondern gemäß ihrer authentischen Bedeutung, wie der Kontext des gesamten Kapitels zeigt. VIII dieses Dokuments. Diese beiden Arten von Tests hängen zusammen. Seine öffentlichen Handlungen dienen dazu, festzustellen, dass die oben aufgeführten Aussagen von ihm in der Absicht formuliert wurden, sie im ketzerischen Sinne auszulegen. (1)

(A) Die öffentlichen Erklärungen von Papst Franziskus, die der Wahrheit des Glaubens widersprechen

1. Amoris laetitia 295: Der Heilige Johannes Paul II. Schlug das sogenannte "Gesetz der Abstufung" vor, in dem Bewusstsein, dass der Mensch "das moralische Gut nach Wachstumsstufen kennt, liebt und verwirklicht". Es handelt sich nicht um eine "Allmählichkeit des Gesetzes", sondern um eine Allmählichkeit der aufsichtsrechtlichen Ausübung freier Handlungen in Fächern, die nicht in der Lage sind, die objektiven Anforderungen des Gesetzes vollständig zu verstehen, zu würdigen oder vollständig zu praktizieren. (I, II, IV)

2. Amoris laetitia298: „Die Geschiedenen, die beispielsweise eine neue Union leben, können sich in sehr unterschiedlichen Situationen befinden, die nicht katalogisiert oder in zu strenge Aussagen eingeschlossen werden dürfen, ohne Raum für eine angemessene persönliche und pastorale Unterscheidung zu lassen. Eines ist eine zweite Vereinigung, die im Laufe der Zeit mit neuen Kindern gefestigt wurde, mit nachweislicher Loyalität, großzügigem Engagement, christlichem Engagement, Bewusstsein für die Unregelmäßigkeit der eigenen Situation und großen Schwierigkeiten beim Zurückkehren, ohne das Gefühl zu haben, dass man in neue Fehler geraten würde. Die Kirche erkennt Situationen an, in denen "der Mann und die Frau aus schwerwiegenden Gründen - wie zum Beispiel der Erziehung von Kindern - der Trennungspflicht nicht nachkommen können". [Fußnote 329: In diesen Situationen Wenn sie die Möglichkeit des Zusammenlebens "als Bruder und Schwester" kennen und akzeptieren, die die Kirche ihnen anbietet, stellen sie fest, dass es nicht ungewöhnlich ist, dass die Treue gefährdet wird und das Wohl der Kinder gefährdet wird, wenn einige intime Ausdrücke fehlen. ]

Es gibt auch Fälle, in denen große Anstrengungen unternommen wurden, um ihre erste Ehe zu retten, und die ungerechtfertigt aufgegeben wurden, oder Fälle, in denen „eine zweite Gewerkschaft geschlossen wurde, um ihre Kinder zu erziehen, und in denen manchmal subjektiv Gewissheit besteht das Bewusstsein, dass die vorherige Ehe, die unwiederbringlich zerstört wurde, nie gültig war ". Eine andere Sache ist stattdessen eine neue Gewerkschaft, die aus einer kürzlich erfolgten Scheidung hervorgeht, mit allen Folgen von Leiden und Verwirrung, die Kinder und ganze Familien betreffen. oder die Situation eines Menschen, der wiederholt seine familiären Verpflichtungen nicht erfüllt hat. Es muss klar sein, dass dies nicht das Ideal ist, das das Evangelium für die Ehe und die Familie vorschlägt. Die Synodenväter bekräftigten, dass die Unterscheidung der Pastoren immer "angemessen" sein müsse, mit einem Blick, der die Situationen gut erkennt. Wir wissen, dass es keine "einfachen Rezepte" gibt. (III, IV)

3. Amoris laetitia299: "Ich begrüße die Überlegungen vieler Synodenväter, die dies bekräftigen wollten." Die Getauften, die geschieden und wieder verheiratet sind, müssen auf verschiedene Weise stärker in die christlichen Gemeinschaften integriert werden, um Skandale zu vermeiden. Die Logik der Integration ist der Schlüssel zu ihrer pastoralen Begleitung, damit sie nicht nur wissen, dass sie zum Leib Christi gehören, der die Kirche ist, sondern auch eine freudige und fruchtbare Erfahrung machen können. Sie werden getauft, sie sind Brüder und Schwestern, der Heilige Geist schüttet Gaben und Charismen für das Wohl aller in sie. [...] Sie sollten sich nicht nur nicht exkommuniziert fühlen, sondern sie können als lebendige Mitglieder der Kirche leben und reifen. Sie fühlen sich als Mutter, die sie immer willkommen heißt, sie mit Zuneigung pflegt und sie auf dem Weg des Lebens und des Evangeliums ermutigt. Diese Integration ist auch für die christliche Fürsorge und Erziehung ihrer Kinder notwendig, was als das wichtigste "" angesehen werden muss. (II, IV)

4. Amoris laetitia 301: „Aus diesem Grund kann nicht mehr behauptet werden, dass alle, die sich in einer sogenannten" irregulären "Situation befinden, in einem Zustand tödlicher Sünde leben, der der heiligmachenden Gnade beraubt ist. Die Grenzen hängen nicht nur von einer möglichen Unkenntnis der Norm ab. Obwohl ein Subjekt sich der Norm bewusst ist, kann es große Schwierigkeiten haben, "Werte zu verstehen, die der moralischen Norm inhärent sind", oder es kann sich unter konkreten Bedingungen befinden, die es ihm nicht erlauben, anders zu handeln und andere Entscheidungen ohne einen neuen Fehler zu treffen. (II, III, IV)

5. Amoris laetitia 303: „Dieses Gewissen kann jedoch nicht nur erkennen, dass eine Situation nicht objektiv auf den allgemeinen Vorschlag des Evangeliums reagiert. es kann auch aufrichtig und ehrlich erkennen, was im Moment die großzügige Antwort ist, die Gott angeboten werden kann, und mit einer gewissen moralischen Gewissheit feststellen, dass dies das Geschenk ist, um das Gott selbst inmitten der konkreten Komplexität der Grenzen bittet, wenn auch nicht ist immer noch voll das objektive Ideal '. (II, IV, V)

6. Amoris laetitia304: "Ich bete herzlich, dass wir uns immer daran erinnern, was der heilige Thomas von Aquin lehrt, und dass wir lernen, es in pastoraler Unterscheidung zu verarbeiten:" Obwohl es eine gewisse Notwendigkeit in allgemeinen Dingen gibt, ist die Unsicherheit umso größer, je mehr man auf bestimmte Dinge eingeht. [...] Im praktischen Bereich ist die Wahrheit oder die praktische Norm in Bezug auf das Besondere nicht für alle gleich, sondern nur in Bezug auf das Allgemeine; und selbst unter denjenigen, die in bestimmten Fällen die gleiche praktische Norm akzeptieren, ist dies nicht bei allen gleichermaßen bekannt. [...] Und je größer die Unsicherheit, desto mehr gehen wir ins Detail. " Es ist wahr, dass die allgemeinen Normen ein Gut darstellen, das niemals ignoriert oder vernachlässigt werden sollte, aber in ihrer Formulierung können sie nicht alle besonderen Situationen absolut erfassen. " (VI)

7. Am 5. September 2016 gaben die Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires eine Erklärung zur Anwendung der Amoris laetitia ab , in der sie Folgendes festhielten :

6) En otras circunstancias más complejas, y cuando no, wenn ich eine Erklärung von nulidad pudo obtener, the opencion mencionada puede no ser de hecho factible. No obstante, igalmente es posible a camino de discernimiento. Si se llega ein reconocer que, en einem konkreten Fall, hay que limitaciones atenúan die responsabilidad y la culpabilidad (vgl 301-302), considere eine Person que cuando particular caería en una falta ulterior dañando a los hijos de la nueva unión, Amoris Es ist möglich, das Sakrament der Versöhnung und der Eukaristie aufzuheben (vgl. Vermerke 336 und 351). Es wird der Person angeboten, madurando y creciendo mit der fuerza de la gracia zu folgen. [...]

9) Puede ser erschwinglich, dass ein letztendlich in sacramentos eingeschaltet, wenn realice de manera reservada, über todo cuando se prevean situaciones conflictivas. Aber zu einem Zeitpunkt, zu dem es keine Verwechslung mit der untrennbaren Ehe in der Iglesia gibt. Es handelt sich um ein Instrument der Ungerechtigkeit "inmerecida, incondicional y gratuito" (297).

10) Die Unterscheidung, ob es sich um ein dauerhaftes Datum handelt oder um ein Datum, an dem eine endgültige Entscheidung getroffen wurde (303) oder das Datum der endgültigen Entscheidung (295) Confiando en la Ayuda de la Gracia.

[6] Unter anderen komplexeren Umständen und wenn es nicht möglich war, eine Ungültigkeitserklärung zu erhalten, kann die erwähnte Option tatsächlich unpraktisch sein. Trotzdem ist ein Weg der Unterscheidung immer möglich. Wenn wir erkennen, dass es in einem konkreten Fall Grenzen gibt, die Verantwortung und Schuld mindern (siehe 301-302), insbesondere wenn eine Person der Ansicht ist, dass sie in einen weiteren Fehler geraten kann, indem sie den Kindern des Neuen Schaden zufügt Union eröffnet Amoris laetitia die Möglichkeit des Zugangs zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (siehe Anmerkungen 336 und 351). Letzteres wiederum versetzt den Menschen in die Lage, weiter zu reifen und mit der Kraft der Gnade zu wachsen. [...]

9) Es kann zweckmäßig sein, den Zugang zu den Sakramenten vertraulich zu gestalten, insbesondere wenn Konfliktsituationen zu erwarten sind. Gleichzeitig dürfen wir aber nicht aufhören, die Gemeinschaft zu begleiten, damit sie im Geiste des Verstehens und der Akzeptanz wächst, ohne dass dies zu Verwirrungen in der Lehre der Kirche über die unauflösliche Ehe führt. Die Gemeinschaft ist ein Instrument der Barmherzigkeit, das "unverdient, bedingungslos und unentgeltlich" ist (297).

10) Unterscheidung endet nie, weil "sie dynamisch ist und immer offen bleiben muss für neue Wachstumsstadien und neue Entscheidungen, die es ermöglichen, das Ideal vollständiger zu erreichen" (303), gemäß dem "Gesetz der Abstufung" (295) ) und Vertrauen in die Gnade.]
Auf diese Weise wird behauptet, dass nach Ansicht der Amoris laetitia - auch wenn die Unauflöslichkeit der Ehe nicht geleugnet wird - die "Geschiedenen und Wiederverheirateten" die Sakramente erhalten können und dass ein Fortbestehen dieses Lebensstils mit der Rezeption der vereinbar ist Hilfe der Gnade. Am selben Tag schrieb Papst Franziskus einen offiziellen Brief an Bischof Sergio Alfredo Fenoy aus San Miguel, einen Delegierten der argentinischen Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires, in dem er erklärte, dass die Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires die einzige Interpretation liefern möglich von der Amoris laetitia:

hier geht es weiter
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...ervatore-e.html
+++
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...i-accusano.html

von esther10 30.05.2019 00:46





Appell an den Bundestag
Keine Gender-Schule in Deutschland – Kein Gender als Staatsdoktrin




Sehr geehrte Volksvertreter!

Der deutsche Staat ist dabei, die umstrittene und unwissenschaftliche Gender-Ideologie bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ zu einer wahren Staatsdoktrin zu erheben.

Nicht selten verhalten sich Bundesministerien oder Bundesbehörden wie Gender- oder LSBTI-Lobbyisten:
+
hier Petition
https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-schule/
https://www.aktion-kig.eu/danke_weitersagen_2/
+
Die „Antidiskriminierungsstelle des Bundes“ (ADS) unternimmt eine bundesweite Kampagne, um die Einführung von Gender bzw. der Ideologie der sexuellen Vielfalt an den Schulen Deutschlands zu beschleunigen.

In ganz Deutschland wird die Gender-Ideologie in die Schullehrpläne eingeführt, obwohl Gender eine revolutionäre, unvernünftige und unwissenschaftliche Anthropologie vertritt.

Gruppen und Organisationen, die Aktivismus zugunsten der Gender-Ideologie betreiben, werden generös mit Steuermitteln bedacht.
Auch öffentlich-rechtliche Medien machen sich zu Propagandisten und vermitteln die Gender-Ideologie, während sie gleichzeitig Organisationen und Personen, die diese Doktrin kritisieren, systematisch diffamieren.

Etliche Bundesministerien beflaggen ihre Häuser während des sog. „Christopher Street Day“ mit Regenbogenfahnen, obwohl dies ausdrücklich den Beflaggungsvorschriften widerspricht. Es ist skandalös, dass Bundesministerien ihre Neutralität verletzen und sich einseitig mit einer Lobby identifizieren.


Fazit: Der deutsche Staat ist dabei, Gender zu einer wahren Staatsdoktrin zu erheben und gleichzeitig ein Klima der Angst bei allen zu schaffen, die es „wagen“, diese Ideologie zu kritisieren.

Deshalb stelle ich folgende Petition an den Deutschen Bundestag:

Der Deutsche Bundestag möge feststellen, dass Gender bzw. die Ideologie der sexuellen Vielfalt nicht staatlicherseits finanziell oder ideell gefördert werden darf.
https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-schule/

von esther10 30.05.2019 00:45





die Heinrich-Böll-Stiftung, die den Grünen nahesteht, hat eine ganze Veranstaltungsreihe angesetzt, um die Ergebnisse aus mehreren laufenden Forschungsprojekten über die Gender-Kritiker zu präsentieren.

An dieser Tatsache kann man ermessen, welche Bedeutung die Grünen der Anti-Gender-Front - also uns - zumisst.

https://www.aktion-kig.eu/2019/05/gruene...ampaign=default

Unter dem Namen „Gender unter Druck. Geschlechterpolitiken in Europa“ werden Vorträge mit Namen wie etwa „Anti-Genderismus als männliche Identitätspolitik?“, „Antifeminismus in Deutschland im Kontext europäischer Entwicklungen“ oder „Wer hat Angst vor Gender Studies?“ organisiert.

Die Grünen scheinen geradezu in Panik zu sein.

Etliche Jahre konnten sie ihre Gender-Politik erfolgreich voranbringen, doch „inzwischen hat sich die politische Situation drastisch geändert und es ist eine Verschiebung des gesellschaftlichen Diskurses nach rechts zu beobachten“, weshalb Gender immer mehr in die Defensive gerät.

Denn: Gender-Strategien „werden grundlegend hinterfragt und stehen gegenwärtig erneut unter Beschuss“, so die Erläuterung der Veranstaltung der Heinrich-Böll-Stiftung.

Deshalb muss wohl nach Auffassung der Grünen der deutsche Staat mit voller Wucht gegen die Gender-Kritiker aktiv werden.

Klingt diese Aussage übertrieben?

Nein, denn die Grünen fordern die Errichtung eines bundesweiten „Aktionsplanes für sexuelle und geschlechtliche Vielfalt“, also ein Gender-Aktionsplan für ganz Deutschland (Drucksache 19/10224, Deutscher Bundestag).

In diesem ist auch vorgesehen, dass die Medien in die Gender-Strategien der Grünen eingebunden werden sollen: „Die Medien stehen in besonderer Verantwortung, LSBTI-Diskriminierung aktiv entgegen zu wirken. Die Gesellschaft sollte dabei in ihrer Vielfalt abgebildet sein, sowohl in den Redaktionen als auch bei der Besetzung von Aufsichtsgremien.“

Die Grünen bejammern, dass die Lesben nicht genügend mediale Aufmerksamkeit erhalten: „Lesben sind immer noch deutlich weniger im alltäglichen gesellschaftlichen Kontext medial und in öffentlichen Ämtern und Führungsebenen repräsentiert.“

Das Geflecht von Gender-Lobbygruppen (die wohl mehrheitlich Sympathien für die Grünen hegen), soll langfristig in diesem Aktionsplan eingebunden und mit 35 Millionen Euro jährlich ausgestattet werden.

Ein klassischer Fall von Klientelpolitik.

Der Hauptpunkt des grünen Gender-Aktionsplanes ist die Aufnahme von Gender in das Grundgesetz, wie in diesem Rundbrief schon letzte Woche thematisiert wurde (falls Sie nachlesen möchten: https://www.aktion-kig.eu/2019/05/gruene...ungsrang-geben/)


Nach den Erfolgen bei der EU-Wahl am 26. Mai 2019 ist damit zu rechnen, dass die Arroganz, die Präpotenz und der Wille der Grünen, Gender als Staatsdoktrin mit der Brechstange durchzusetzen, steigen werden.

Seit Jahren arbeiten die Grünen daran, Gender zur Staatsdoktrin zu machen und in allen Bereichen des Lebens, von der Schule bis zu den Behörden, mit brachialer Gewalt durchzusetzen.

Nun soll der Gender-Staat total und unumkehrbar gemacht werden und die Gender-Kritiker außerhalb der Verfassung stellen.

Wir werden gegen diesen neuen Angriff der grünen Gender-Lobby nicht beugen, sondern mit all unseren Mitteln Widerstand leisten!

Aus diesem Grund sind wir dabei, unsere Petition „Kein Gender als Staatsdoktrin“ zu verbreit


Zur Petition


Bitte unterstützen Sie unsere Petition mit Ihrer Unterschrift, falls Sie es noch nicht getan haben.

Bitte verbreiten Sie diese wichtige Initiative auch unter Verwandten, Freunden und Bekannten.

Es ist dringend notwendig, die Menschen auf diesen Angriff auf die christlichen Wurzeln und damit auf unsere Kinder und Familien aufmerksam zu machen.

Sie können uns auch finanziell helfen: Wir sind gerade dabei, große Werbekampagnen im Internet zur Gewinnung neuer Mitstreiter durchzuführen.

Mit einer Spende von 7, 10, 15, 24, 50 oder 100 Euro helfen Sie uns, die Reichweite der Aktion „Kinder in Gefahr“ zu erhöhe


Ihre Spende


Kämpfen wir zusammen, um unsere Kinder, unsere Familien und die christlichen Wurzen Deutschlands zu schützen.

Mit bestem Dank und freundlichen Grüßen
Mathias von Gersdorff

PS: Unsere Aktion „Kinder in Gefahr“ finanziert sich ausschließlich durch Spenden. Deshalb wären wir Ihnen sehr dankbar, wenn Sie uns mit einem Betrag von 7, 10 oder 15 Euro unterstützen.

https://www.aktion-kig.eu/2019/05/gruene...ampaign=default





von esther10 30.05.2019 00:41

Grüne machen Kampf gegen Gender-Kritiker zur Priorität
Mathias von Gersdorff

Die Heinrich-Böll-Stiftung, die den Grünen nahesteht, hat eine ganze Veranstaltungsreihe angesetzt, um die Ergebnisse aus mehreren laufenden Forschungsprojekten über die Gender-Kritiker zu präsentieren.

https://www.aktion-kig.eu/2019/05/gruene...ur-prioritaet/?

utm_source=ActiveCampaign&utm_medium=email&utm_content=%2B%2B%2B+Aktuelles+%2B%2B%2B&utm_campaign=KIG+KuM+online+%28Copy%29
An dieser Tatsache kann man ermessen, welche Bedeutung die Grünen der Anti-Gender-Front – also uns – zumisst.

Unter dem Namen „Gender unter Druck. Geschlechterpolitiken in Europa“ werden Vorträge mit Namen wie etwa „Anti-Genderismus als männliche Identitätspolitik?“, „Antifeminismus in Deutschland im Kontext europäischer Entwicklungen“ oder „Wer hat Angst vor Gender Studies?“ organisiert.

Die Grünen scheinen geradezu in Panik zu sein.

Etliche Jahre konnten sie ihre Gender-Politik erfolgreich voranbringen, doch „inzwischen hat sich die politische Situation drastisch geändert und es ist eine Verschiebung des gesellschaftlichen Diskurses nach rechts zu beobachten“, weshalb Gender immer mehr in die Defensive gerät.

Denn: Gender-Strategien „werden grundlegend hinterfragt und stehen gegenwärtig erneut unter Beschuss“, so die Erläuterung der Veranstaltung der Heinrich-Böll-Stiftung.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Deshalb muss wohl nach Auffassung der Grünen der deutsche Staat mit voller Wucht gegen die Gender-Kritiker aktiv werden.

Klingt diese Aussage übertrieben?

Nein, denn die Grünen fordern die Errichtung eines bundesweiten „Aktionsplanes für sexuelle und geschlechtliche Vielfalt“, also ein Gender-Aktionsplan für ganz Deutschland (Drucksache 19/10224, Deutscher Bundestag).

In diesem ist auch vorgesehen, dass die Medien in die Gender-Strategien der Grünen eingebunden werden sollen: „Die Medien stehen in besonderer Verantwortung, LSBTI-Diskriminierung aktiv entgegen zu wirken. Die Gesellschaft sollte dabei in ihrer Vielfalt abgebildet sein, sowohl in den Redaktionen als auch bei der Besetzung von Aufsichtsgremien.“

Die Grünen bejammern, dass die Lesben nicht genügend mediale Aufmerksamkeit erhalten: „Lesben sind immer noch deutlich weniger im alltäglichen gesellschaftlichen Kontext medial und in öffentlichen Ämtern und Führungsebenen repräsentiert.“

Das Geflecht von Gender-Lobbygruppen (die wohl mehrheitlich Sympathien für die Grünen hegen), soll langfristig in diesem Aktionsplan eingebunden und mit 35 Millionen Euro jährlich ausgestattet werden.

Ein klassischer Fall von Klientelpolitik.

Der Hauptpunkt des grünen Gender-Aktionsplanes ist die Aufnahme von Gender in das Grundgesetz, wie in diesem Rundbrief schon letzte Woche thematisiert wurde (falls Sie nachlesen möchten: https://www.aktion-kig.eu/2019/05/gruene...ungsrang-geben/)

Nach den Erfolgen bei der EU-Wahl am 26. Mai 2019 ist damit zu rechnen, dass die Arroganz, die Präpotenz und der Wille der Grünen, Gender als Staatsdoktrin mit der Brechstange durchzusetzen, steigen werden.

Seit Jahren arbeiten die Grünen daran, Gender zur Staatsdoktrin zu machen und in allen Bereichen des Lebens, von der Schule bis zu den Behörden, mit brachialer Gewalt durchzusetzen.

Nun soll der Gender-Staat total und unumkehrbar gemacht werden und die Gender-Kritiker außerhalb der Verfassung stellen.

Wir werden gegen diesen neuen Angriff der grünen Gender-Lobby nicht beugen, sondern mit all unseren Mitteln Widerstand leisten!

Aus diesem Grund sind wir dabei, unsere Petition „Kein Gender als Staatsdoktrin“ zu verbreiten:

Zur Petition:

LP Gender Staatsdoktrin Petition

Bitte unterstützen Sie unsere Petition mit Ihrer Unterschrift, falls Sie es noch nicht getan haben. Bitte verbreiten Sie diese wichtige Initiative auch unter Verwandten, Freunden und Bekannten.

30. Mai 2019 in Bündnis90/Grüne , Gender
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von esther10 30.05.2019 00:40

Donnerstag, 30. Mai 2019

Papst Franziskus: "Ich bin ein Konservativer". (Und unter anderem spricht er vom Offenen Brief an die Bischöfe)

In unserer Übersetzung von Breitbart News (29. Mai) der Artikel von Thomas D. Williams, der zusammen mit einer weiteren Klarstellung die Tatsache hervorhebt, dass Bergoglio sich im Offenen Brief an die Bischöfe ausgesprochen hat . Leider ist es nie eine kanonische Situation, es ist das übliche Interview, bei dem andere kritische Punkte so schnell wie möglich untersucht werden. Aber jetzt konzentrieren wir uns auf den offenen Brief . Dem Artikel folgt ein Kommentar von Paolo Pasqualucci.

https://www.breitbart.com/faith/2019/05/...a-conservative/

Papst Franziskus erklärte, er sei aus doktrinärer Sicht immer konservativ gewesen und nahm die an ihn gerichteten Vorwürfe der Häresie leichthin zur Kenntnis.
"Ich habe die Doktrin immer verteidigt", sagte der Papst der mexikanischen Journalistin Valentina Alazraki in einem langen Interview, das am Dienstag von Vatican News [ hier ] veröffentlicht wurde. "Ich bin ein Konservativer".
Als der Interviewer ihn fragte, wie er auf die Vorwürfe der Häresie reagiere, erklärte der Papst, dass er sie "mit Sinn für Humor" aufgenommen habe.
Vor ein paar Wochen, eine Gruppe von 19 [a jetzt 90 - Anmerkung des Übersetzers] Bischöfe und katholische Gelehrte hat die theologische Orthodoxie des Papstes in Frage gestellt, ihn von „Häresie“ in einem anklagenden offenen Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche [ hier ].
"Ich bete auch für sie, weil sie falsch liegen und ich gesehen habe, dass sie arme Menschen sind, von denen einige manipuliert werden", sagte der Papst. "Ich habe gesehen, wer die Leute sind, die unterschrieben haben".
"Nein, im Ernst, ich habe die Anschuldigungen mit Sinn für Humor gelesen und ich würde auch mit Zärtlichkeit und väterlicher Zärtlichkeit sagen", fügte er hinzu. "Ich meine, ich fühle mich überhaupt nicht verletzt. Was mir weh tut, ist Heuchelei, Lügen. Aber ein solcher Fehler, der von Menschen begangen wurde, die von seltsamen Ideen durchdrungen waren, nein. Bitte, wir müssen uns auch um sie kümmern. Wir müssen uns darum kümmern. "
Der Papst sagte, dass seine Worte oft aus dem Zusammenhang gerissen werden, wie im Fall seiner berühmten Externalisierung: "Wer soll ich beurteilen?", Die über einen homosexuellen Priester veröffentlicht wurde, der versuchte, ein keusches Leben zu führen.
Francis erklärte, dass sich sein Glaube an die Unmoral homosexueller Handlungen nicht geändert habe und dass "es ein Widerspruch ist, über homosexuelle Ehen zu sprechen".
Der Papst sagte auch, er habe sich schlecht ausgedrückt, als er sagte, dass Jugendliche, die eine homosexuelle Tendenz zeigen, von einem Psychiater gebracht werden sollten. "Ich meinte einen Fachmann."
Er erkannte auch, dass er im Leben oft falsch liegt. "Ich gestehe mir alle zwei Wochen", sagte er. "Das heißt, ich mache Fehler".
Gleichzeitig erklärte der Papst, sein Denken habe sich etwas weiterentwickelt.
"Ich glaube, ich bin ein bisschen aufgewachsen und ein bisschen heiliger geworden", sagte er. "Menschen verändern sich im Laufe ihres Lebens. Es ist möglich, dass sich meine Kriterien erweitert haben und dass ich angesichts der Probleme der Welt jetzt ein größeres Bewusstsein für bestimmte Dinge habe als zuvor. “ Und er fügte hinzu: "Ja, aus dieser Sicht denke ich, dass ich mich verändert habe. Aber ich bin konservativ. Beides ist wahr ".
[Übersetzung von Kirche und Postrat]

* * *
Die verächtliche Antwort des Papstes auf den Vorwurf der Häresie - Er erkennt nicht die Schwere seiner Position

In seiner Antwort fügte Papst Franziskus hinzu: "Aber wer sind diese, die unterschrieben haben?" Repliziert ähnlich wie Kolumnisten von Avvenire oder La Stampa .
Aber es ist der Ton, mit dem er immer auf alle Anfragen nach Klarstellungen (auch autoritativen) und auf die Streitigkeiten mit seinem Pontifikat geantwortet hat: ein Ton erheblicher Spott, der es jedoch sorgfältig vermeidet, auf die Verdienste einzugehen.
Und antwortet deshalb immer noch nicht. Die karte Müller sagte, der Offene Brief sei eine ernste Angelegenheit mit sehr ernsten und begründeten Anschuldigungen, die sein gesamtes Pontifikat beträfen und auf die er durch die Kongregation für die Glaubenslehre strukturiert reagieren sollte.
Bergoglio zeigt beiläufige Überlegenheit und behandelt uns wie minus habentes. Ich bin einer der 19, aber ich fühle mich mehr als beleidigt über die Blindheit und Hartnäckigkeit, die diesen Mann plagen. Ich glaube nicht, dass er sich der Situation bewusst ist, die er selbst geschaffen hat. Er machte eine sehr ernste Sache , wenn er die Aufnahme der AL ordnete die Genehmigung des Communion umschließenden für geschiedene Ehebrecher Praktiker, Interpretation er ursprünglich mit privatem Brief in AAS ketzerisch Auslegung durch die argentinischen Bischöfe in Schritt (in einer Fußnote) gegeben vereinbart.
Diese Interpretation der vieldeutigen Schritt authentisch (echt , weil der Gesetzgeber selbst gegeben), erklärte ihm die einzig mögliche und machte es auf AAS zu drucken, geben Wert von „authentischen Lehramt“ in Form eines Briefes Apostolischen, dh ein Dokument, das eine der höchsten Quellen des päpstlichen Lehramts darstellt. Es steht in der Hierarchie der Quellen an dritter Stelle nach den Enzyklika-Briefen und den Apostolischen Ermahnungen (siehe Artikel von PB Harrison über päpstliche Quellen, der vor einiger Zeit auch in diesem Blog abgedruckt wurde [ hier ]).
Solch eine beängstigende Tatsache war in der Geschichte der Kirche noch nie vorgekommen, eine Aufforderung an Gott, die Haut krabbeln zu lassen. Und wir sehen nicht, welche anderen Argumente sich gegen einen hartnäckigen Fehler vorbringen lassen, der Bergoglio zunehmend als verhärteten und reuelosen Ketzer zu charakterisieren scheint.
Wir beten jedoch weiterhin, spes contra spem, so dass der Herr es herablässt, dass er den schweren Schleier fallen lässt, der seine Sicht verdeckt, und einem Bischof und / oder Kardinal Mut macht, offen Stellung zu beziehen. PP
Veröffentlicht von mic um 07:00
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...ore-e.html#more

von esther10 30.05.2019 00:37

China: Katholische Bischöfe müssen an Konfuzianismuskursen teilnehmen



China: Katholische Bischöfe müssen an Konfuzianismuskursen teilnehmen

Die Behörden der Volksrepublik China haben Kurse zum Konfuzianismus begonnen, an denen sie unter anderem teilnehmen werden Katholische Bischöfe. Das Training soll "die traditionellen chinesischen Werte stärken" und zur "Integration in diese Kultur" beitragen.

Die von den chinesischen Behörden ausgearbeiteten Konfuzianismuskurse richten sich an alle im Reich der Mitte lebenden religiösen Führer. Im Zusammenhang mit der Anordnung der Behörden werden sich auch die katholischen Bischöfe daran beteiligen. Das Ziel des Trainings ist, wie die Medien berichten, "die Stärkung der traditionellen chinesischen Werte". Das erste Treffen begann am 27. Mai in Qufo im Osten des Landes. Die Website der Kommunistischen Partei Chinas informiert darüber, dass es den Behörden darum geht, "die Hingabe an die traditionellen Werte der chinesischen Kultur und die Integration in diese Kultur zu teilen".

Alle Kursteilnehmer hatten Konfuzianismus verpflichten zuvor „die nationalen Besonderheiten der Chinesen in ihren Religionen zu pflegen, so dass ihre Vitalität der chinesischen Kultur zog und um den Prozess sinizacji Religion zu bewegen“ - gibt die Agentur AFP.

Der chinesische Präsident Xi Jinping setzt sich seit langem dafür ein, "fremde Elemente" zu beseitigen, die insbesondere im Christentum, aber auch im Islam sichtbar sind. An ihrer Stelle werden die Werte des Konfuzianismus aufgedeckt: die Wissenschaft über die rigorose Organisation der Gesellschaft, die Achtung der sozialen Hierarchie und die soziale Harmonie.

Xi Jinping lehrte religiöse Führer auszuüben „die Grundwerte des Sozialismus“, und studierte die Lehren der Bibel und der Koran geht Hand in Hand mit der Entwicklung des Staates und die Erhaltung der traditionellen chinesischen Kultur.

Es ist erwähnenswert, dass der Feldzug der chinesischen Behörden mit der Zerstörung von Kreuzen und Kirchen einhergeht, die auch häufig mit der Verfolgung der Nachfolger Christi verbunden sind. Es ist noch nicht bekannt, wie sich die Bischöfe der katholischen Untergrundkirche in dieser Angelegenheit verhalten werden. Wenn man die Tätigkeit der chinesischen Katholiken beobachtet, die trotz der Verfolgung immer noch in der Kirche und in Christus fortfahren, ist zu erwarten, dass es sich um sogenannte Katholiken handelt "Unterirdische Bischöfe" lehnen die Teilnahme an Kursen ab.

Quelle: KAI
DATUM: 2019-05-30 17:22

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