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von esther10 01.12.2015 00:51

Die Wahrheit über den 14. Ordentliche Versammlung der Bischofssynode?


von Kardinal RAYMOND BURKE 2015.12.01
- CNA-Datei photo

In der 28. November Ausgabe der La Civiltà Cattolica, Jesuitenpater Antonio Spadaro, Direktor der Zeitschrift und einer Synode Vater, präsentiert eine Zusammenfassung der Arbeiten der 14. Ordentlichen Vollversammlung der Bischofssynode, an die Berufung und Sendung der dedizierten Familie (pp. 372-391).

Obwohl der Autor macht verschiedene Behauptungen über das Wesen und die Arbeit der Bischofssynode, die kritische Kommentar in einer längeren Studie verlangen, eine Bejahung der unmittelbaren Kommentar erfordert somit vom Autor zusammengestellt:

Die Synode hat auch erwünscht, verwundeten Personen und Paare zu berühren, sie zu begleiten und in einem Prozess der Integration und Versöhnung heilen ohne Barrieren. Über den Zugang zu den Sakramenten für diejenigen, geschieden und wiederverheiratet höflich, hat die Synode die Art und Weise der Unterscheidung und der "internen Forum zu" formuliert, die Grundlagen und das Öffnen einer Tür, die, im Gegenteil, war geschlossen im vorangegangenen Synode blieb.

Ich abheben die Tatsache, die öffentlichen Erklärungen von mehreren Synodenväter behaupten das Gegenteil, das heißt, sie behaupten, dass die Synode bestätigte die ständige Praxis der Kirche in Bezug auf diejenigen, die sich in einer irregulären Union leben. Selbst als der Wortlaut der Absätze 84 bis 86 des Schlussberichts der Synode fehlt Klarheit über grundlegende Wahrheiten des Glaubens, hat die heilige Eucharistie und Heiliger Ehestand, der gleiche Mangel an Klarheit nun in den öffentlichen Erklärungen der Synodenväter entstanden.

Tatsache ist, dass die Synode nicht eine Tür, die nicht existiert zu öffnen, und kann es nicht geben, nämlich eine Einsicht in das Gewissen, die die Wahrheit über die höchste Heiligkeit der heiligen Eucharistie und die Unauflöslichkeit der Ehe widerspricht. Die Synode, wie die Kirche immer gelehrt und praktiziert, hat wollte die Liebe gegenüber der Person, die sich in einer Situation, die nicht im Einklang mit der Lehre Christi und seiner Kirche zu finden zu zeigen.

Christ-wie die Liebe des Einzelnen, aber nicht "Integration und Versöhnung ohne Barrieren", denn es basiert auf den unersetzlichen Wahrheiten der Natur und Gnade gegründet und ist dementsprechend für das Wohl des Einzelnen und der ganzen Gemeinde bestellt. Christ-wie die Liebe begleitet die einzelnen auf dem Weg zur Buße und Wiedergutmachung, so dass er wieder so angeordnet, dass Christus in den Sakramenten zu erfüllen.
Die Art und Weise des Erkennens, auf denen der Priester begleitet die Büßer, die sich in einer irregulären Union lebt unterstützt den Büßer sein Gewissen wieder auf die Wahrheit der Heiligen Eucharistie und der Wahrheit der Ehe, auf die er gebunden ist, entsprechen. Als die Kirche hat immer gelehrt und praktiziert wird die Büßer in der "internen Forum", um keusch in Treue zu leben, um die bestehende Ehebandes, auch wenn scheinbar mit einem anderen leben in einer ehelichen Weg, und so führte der Lage sein, zu haben Zugang zu den Sakramenten in einer Weise, die Skandal nicht gibt. Papst Johannes Paul II beschriebenen Praxis der Kirche in der "internen Forum" in No. 84 der Familiaris Consortio. Die Erklärung des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten des 24. Juni 2000, veranschaulicht die Lehre in No. 84 der Familiaris Consortio. Beide Dokumente sind im Abschlussbericht der Synode verwiesen, aber leider irreführend.

Um den Eindruck, dass es eine andere Praxis in der "internen Forum", die eine Person in einem unregelmäßigen Union ermöglichen würden, den Zugang zu den Sakramenten haben zu geben, ist zu behaupten, dass das Gewissen in Konflikt mit der Wahrheit des Glaubens zu sein. Ein solcher Vorschlag stellt klar Priester in einer unmöglichen Situation, die Erwartung, dass sie "eine Tür zu öffnen" für die Büßer, die in der Tat gibt es nicht und kann es nicht geben.

Letztlich und zu den ernsthaften Schaden der universalen Kirche, erstellt es die Erwartung, dass der Papst kann eine Praxis, die im Widerspruch zu den Wahrheiten des Glaubens zu sanktionieren. Die Bischofssynode, in Übereinstimmung mit seiner Art und Zweck, nicht das Instrument einer solchen Erwartung ist.

Kardinal Raymond Burke ist der Patron des Souveränen Malteser-Ritterordens


Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/the.../#ixzz3t5YneC8u



von esther10 01.12.2015 00:50




]Pornographie ist ein Problem – Aber Heilung ist möglich, sagen US-Bischöfe


Im Zuge der kulturellen und digitalen Revolutionen des 20. und 21. Jahrhunderts ist Pornographie schneller und leichter verfügbar als jemals zuvor in der Geschichte der Menschheit.
Foto: Petras Gagilas via Flickr (CC BY-SA 2.0)

Von CNA Deutsch/EWTN News

WASHINGTON, D.C. , 01 December, 2015 / 5:53 PM (CNA Deutsch).-
Eines der hartnäckigsten Klischees über die katholische Kirche und ihre Lehre ist das Vorurteil, diese würden sich nicht mit Sexualität auskennen. Doch wie in anderen Bereichen – etwa beim Thema Gender – geben viele Wissenschaftler nicht der üblen Nachrede recht, sondern der Position der katholischen Kirche, etwa wenn es um die Pornographie geht. Noch nie war Pornographie schneller und leichter verfügbar als heute. Mit negativen Konsequenzen für viele, die damit in Berührung kommen. Doch es gibt Heilung und einen Ausweg.

Aus katholischer Perspektive, so wie sie im Katechismus nachzulesen ist, ist nicht nur kristallklar, was Pornographie ist – sondern auch, wie sie dem Menschen schadet:

2354 Pornographie besteht darin, tatsächliche oder vorgetäuschte geschlechtliche Akte vorsätzlich aus der Intimität der Partner herauszunehmen, um sie Dritten vorzuzeigen. Sie verletzt die Keuschheit, weil sie den ehelichen Akt, die intime Hingabe eines Gatten an den anderen, entstellt. Sie verletzt die Würde aller Beteiligten (Schauspieler, Händler, Publikum) schwer; diese werden nämlich zum Gegenstand eines primitiven Vergnügens und zur Quelle eines unerlaubten Profits. Pornographie versetzt alle Beteiligten in eine Scheinwelt. Sie ist eine schwere Verfehlung.

Nicht mit moralischen, aber den entsprechenden medizinischen und soziologischen Begriffen formuliert die Forschung ähnliche Bedenken. Vom Max-Planck-Institut für Bildungsforschung bis zu namhaften Wissenschaftlern in den USA: Wie sich Gehirne etwa ändern, oder das Verhalten der Menschen, die sich mit Pornographie einlassen, ist Gegenstand reger Forschung; von der Frage nach einem Zusammenhang mit Menschenhandel und Prostitution ganz zu schweigen, oder etwa dem Einfluss von Pornographie auf Heranwachsende.

Der Direktor des Instituts für Sexualwissenschaft und Sexualmedizin an der Universitätsmedizin der Berliner Charité, Klaus M. Beier, formulierte das gegenüber einer Zeitung so: Noch nie in der menschlichen Entwicklung habe eine Generation Sexualität durch Anschauen lernen können. Bislang sei dies durch eigene körperliche Erfahrungen geschehen.

Historischer Hirtenbrief

Aus Sorge um diese Tatsache heraus, und der Konsequenzen für die betroffenen Menschen, haben die Bischöfe der USA einen historischen Hirtenbrief verfasst, der sich mit dem Thema Pornographie befasst mit Blick darauf, wie diese Industrie – nicht nur, aber auch – ihre Gläubigen beeinflusst. Und als Antwort auf die Frage, was die Kirche unternehmen kann, um Gnade, Heilung und Hoffnung denen anzubieten, die sich vom Zugriff die Pornographie befreien wollen.

"Wir bieten diese Erklärung an als ein Wort der Hoffnung und des Heils für diejenigen, die durch Pornografie verletzt worden sind”, heißt es in der Erklärung. Die Kirche wolle den Ehen und Familien, die durch Pornographie zerstört wurden, ebenso Heilung ermöglichen wie den Einzelpersonen, die davon betroffen seien.

“Schaff in mir ein reines Herz”

Die US-Bischofskonferenz (USCCB) genehmigte den Hirtenbrief, verfasst vom Komitee für Laien, Ehe, Familienleben und Jugend mit dem Namen "Schaff in mir ein reines Herz" am 17. November. Der Brief befasst sich mit einer Krise durch Pornographie und stellt dar, wie die Kirche mit Barmherzigkeit denen die Hand reicht, die der florierenden Milliarden-Dollar-Pornoindustrie auf den Leim gegangen sind.

Die weite Akzeptanz von Porno-Filmen und Bildern und bisweilen sogar die Förderung in der Pop-Kultur haben die US-Bischöfe veranlasst, den Kern er Sache anzusprechen: das Versagen, der Tatsache gerecht zu werden, dass jeder Mensch zur Liebe geboren ist. Wörtlich sagt der Hirtenbrief, "haben jeder Mann und jede Frau, ob sie zur Ehe berufen sind oder nicht, eine grundlegende Berufung zur Selbsthingabe, zur fruchtbaren Liebe in Nachahmung des Herrn."

Pornographie beschreiben die Bischöfe aber als Gegenteil von Liebe – und zwar der Liebe, für die jeder Mensch geschaffen wurde. Stattdessen verursache Pornographie "einen ungeordneten Blick auf die Person, denn er ist darauf gerichtet zu konsumieren, als eine Sache, anders als Liebe, die sich auf den Menschen bezieht."

Pornographie "lehnt die gleiche Würde und die Komplementarität zwischen Mann und Frau ab und trifft das Herz des Plans Gottes für Gemeinschaft unter den Menschen", heißt es in dem Brief weiter.

Die Bischöfe gehen in ihrem Brief weiter: Sie bezeichnen Pornographie als mögliches Tor zu anderen potentiellen Problemen, darunter Sucht, Ehebruch, Prostitution, Gewalt, Missbrauch und Menschenhandel. Es führe darüber hinaus zu einem verzerrten Bild der menschlichen Sexualität und schade in einigen Fällen der Fähigkeit zu einer gesunden, menschlichen Intimität.

Mit Pornographie zu tun zu haben, scheine für manche Menschen vielleicht eine harmlose, private Angelegenheit zu sein – doch die Bischöfe weisen darauf hin, dass die Produktion von Pornografie Opfer fordere: Viele Menschen und vor allem auch Kinder, die in Pornos zu sehen sind, seien Opfer von Menschenhandel und Zwangsprostitution, schrieben die Bischöfe unter Berufung auf eine Studie des ehemaligen Prozessanwalts und Anti-Porno-Lobbyführers Noel Bouche.

Heilung von der Krise durch Pornografie

Diese “Krise durch Pornografie” schlage tiefe Wunden bei vielen Einzelpersonen, Ehepartnern und Familien – einschließlich gläubigen Katholiken, schreiben die Bischöfe. In Anbetracht dieser Gefahr und der Reichweite von Pornographie betonen die US-Bischöfe, dass alle, die durch Pornographie verletzt worden sind, willkommen sind in der Kirche.

"Keine Wunde ist so tief, dass sie nicht außerhalb der Reichweite Christis erlösender Gnade ist. Die Kirche ist als Feldlazarett aufgerufen, die Wahrheit der menschlichen Person in der Liebe zu verkünden", zitieren die Bischöfe Papst Franziskus.

"Ihr seid geliebte Söhne und Töchter des Vaters. Habt keine Angst, Euch dem Altar der Barmherzigkeit zu nähern und um Vergebung zu bitten. Viele gute Menschen kämpfen mit dieser Sünde. Ihr seid nicht allein", sagten die Bischöfe.

Für viele sei das Anschauen von Pornos zu einer Sucht geworden, oder es habe sie zumindest desensibilisiert. Aus dem Grund müssten viele Menschen weitere Hilfe suchen, zusätzlich zur Beichte oder spirituellen Begleitung, die allen Katholiken empfohlen wird.

Beratung und Exerzitien

"Wir möchten uns insbesondere an Katholiken in den verschiedenen Lebensituation wenden und ihnen Möglichkeiten bieten für Beratung, Heilung und Gnade", heißt es weiter in der Erklärung. Die Bischöfe empfehlen neben Beichte und spiritueller Begleitung professionelles Coaching, Selbsthilfegruppen, Konferenzen und Exerzitien als gute Möglichkeiten zur Genesung von Pornographienutzern. Darüber hinaus seien andere Methoden wie eine Online-Monitoring-Software, Paartherapie oder Keuschheitserziehung seien ebenfalls gute Mittel.

"Von Pornographie frei zu sein ist eine tägliche Entscheidung und fordert eine ständige Entwicklung", so die Bischöfe im Hirtenbrief.

Eltern sind verantwortlich

Auch die Eltern treffe die Verantwortung, ihre Söhne und Töchter vor der Seuche von heute, der Pornographie, zu schützen. Die Bischöfe wiesen darauf hin, dass das Durchschnittsalter der Kinder, die Pornografie ausgesetzt sind, elf Jahre betrage – was bedeute, dass es noch viele Kinder gebe, die jünger seien, und schon in Berührung mit Pornographie.

"Eltern und Erziehungsberechtigte, schützt Euer Zuhause! Seid wachsam mit Blick auf die Medien und Technik, die Ihr in Ihrem Haus erlaubt und seid sensibel für die Prävalenz sexueller Inhalten in Film und Fernsehen sowie für die Leichtigkeit, mit der diese über das Internet und die mobilen Geräte ins Heim gelangen", heißt es in der Erklärung.

"Gottes Gnade und seine konkrete Hilfe sind immer da. Heilung ist immer möglich", so die Bischöfe.

Der Hirtenbrief ist auf der Website der US-amerikanischen Bischofskonferenz verfügbar, und auch im PDF-Format erhältlich.
http://de.catholicnewsagency.com/story/p...s-bischofe-0254



von esther10 01.12.2015 00:45

"Wohnen wie Bruder und Schwester", Intervention auf der Synode von Bischof Vesco
JEAN-PAUL VESCO OP
ERSTELLT AM 2015.10.12 / AM 2015.10.13 UM 11:04 AKTUALISIERT


Auf der Synode über die Familie zu der Zeit der freien Rede, Mgr Jean-Paul Vesco, Bischof von Oran, Algerien, sprach über das Thema Sex unter Paaren, die leben in einer zweiten Union .
. Wir veröffentlichen diese Intervention mit seiner Zustimmung.

"Gestern und heute haben wir viele Interventionen gehört beantragt, dass diese Synode ist eine Gelegenheit, um den unschätzbaren Wert und Anforderung sakramentaler Ehe unauflöslich erinnern. Ich denke, dass in diesem Raum sind wir alle auf diesem Bedarf vereinbart.

Das heißt, die Ehe ist die schönste, aber auch die gefährlichste der menschlichen Abenteuer, was auch immer die Anstrengungen, die wir einsetzen, um zukünftigen Eheleute besser vorbereiten, haben wird vermieden, dass diese Ehen scheitern. Wir müssen an dieser Realität ins Auge zu sehen.

Wenn dieser Synode nicht die Gelegenheit, um ein Wort zu den erneuerten Menschen guten Willens hat, die einen Zusammenbruch ihrer Ehe (was sie nicht unbedingt tragen Verantwortung) erlebt haben, und werden in einem zweiten treuen und stabilen Union engagiert anzugehen

Diese Synode wird eine verpasste Chance, das nicht wieder passieren wird. Insbesondere der Ausdruck "Leben wie Bruder und Schwester" ist ein Ausdruck, der uns versichert, aber das hat keinen Sinn, wenn die Beteiligten nur selten in der Realität leben..

Dieser Begriff ist theologisch fragwürdig. Es hinterlässt in der Tat der Meinung, dass Sex ist das Herzstück des Bündnisses, während natürlich bleibt die Allianz in der Abwesenheit von Sex. Das religiöse Leben ist es, in den Projekt Geschwister leben, Christus zu folgen, und das ist etwas ganz anderes.

Dieser Ausdruck ist auch fraglich, menschenwürdig. Es ist in der Tat sehr schwierig zu wissen, wo sie die eheliche Intimität zu beginnen: Wir haben nicht auf die gleiche Weise die Hand seiner Schwester und die Hand seiner Frau zu nehmen!

Und wie, um eine harmonische emotionale Entwicklung von Kindern, deren Eltern Modell wäre, dass der Geschwister vorstellen, nicht den Eltern leben in einer ehelichen Liebe. Paradoxerweise sind diese Kinder die unschuldigen Opfer von unserem Wunsch, Familie Harmonie zu fördern!

Liebe Brüder, die Arbeit und die großen materiellen und personellen Ressourcen implementiert werden, um eine solche Synode zu erreichen, ist eine einzigartige Gelegenheit, heute über die Hinterlegung des Glaubens zusammen zu suchen, die Worte und Gesten, die der Welt sagen, unbedingte gastfreundliche Menschen. "
http://www.lavie.fr/actualite/billets/vi...5-67207_288.php
http://www.lavie.fr/religion/catholicism...15-67687_16.php


von esther10 01.12.2015 00:39




„Es gibt keinen U-Turn": Wie Paul Badde die Synode analysiert – und wie es nun weitergeht
„Franziskus will das Papsttum für alle öffnen, die mit ökumenischer Sehnsucht auf die katholische Kirche schauen"


„Die Kirche wird nach der Synode noch immer dieselbe Universalkirche sein wie vorher, vielleicht sogar bewusster als je zuvor." - Paul Badde im Interview mit CNA
Foto: CNA/Martha Caldéron

Von Anian Christoph Wimmer

VATIKANSTADT , 24 October, 2015 / 7:52 AM (CNA Deutsch).-
Die Familiensynode steht kurz vor ihrem Abschluss. Die letzten Tage waren geprägt von den Inhalten der Gruppenberichte, den Interventionen einzelner Synodenväter und einer Rede des Papstes über die synodale Kirche. Was das alles bedeutet, und warum die eigentliche Arbeit erst nach der Synode beginnt, erklärt Vatikanist Paul Badde im CNA-Interview. Der Papst-Experte und Vatikan-Korrespondent von EWTN Fernsehen ist Autor mehrerer Bücher und verfolgt die Synode aus nächster Nähe. Badde ist zudem Mitherausgeber der Monatszeitschrift „Vatican Magazin“.

CNA: Herr Badde, anlässlich der Feierlichkeiten zum 50-jährigen Bestehen der Bischofssynode hat Papst Franziskus von der synodalen Kirche gesprochen und von "gesunder Dezentralisierung". Meinte er damit nicht das gleiche, was deutsche Synodenväter als Regionalisierung oder Nationalisierung von Zuständigkeiten gefordert haben? Wie sehen Sie das? Sind stärkere Bischofskonferenzen das, was die Kirche und vor allem die Gläubigen brauchen?

BADDE: Die Abschrift der Rede des Heiligen Vaters vom 17. Oktober 2015 ist ein großartiges, souveränes und geisterfülltes Dokument. Es lohnt nicht nur, sie mehrmals zu lesen. Es ist ein Muss für jeden, der sie verstehen will. Dann sehen wir auch, dass die meisten Fragen, die dazu aufgeworfen werden, in der gleichen Rede schon beantwortet sind. Wo der Papst etwa von einer „heilsamen Dezentralisierung“ der synodalen Kirche spricht, macht er im Satz davor sehr klar, was er genau damit meint: dass es nämlich „nicht angebracht (sei), dass der Papst die örtlichen Bischöfe in der Bewertung aller Problemkreise ersetzt, die in ihren Gebieten auftauchen.“ Bei diesen Problemkreisen, die in den regionalen Gebieten verschiedener örtlicher Bischöfe auftauchen, kann es sich – wie die ganze Rede bezeugt – also keineswegs um Fragen der Lehre handeln, die der gesamten Kirche gemeinsam sind. Und auch nicht um Fragen, wie diese Lehre der katholischen Gesamtkirche weltweit und unverkürzt in der Seelsorge verkündet und beachtet wird.

CNA: Kritiker warnen davor, dass in einer regionalisierten Kirche statt einer Doktrin plötzlich zehn oder hundert entstehen würden - mit verheerenden Folgen. Stimmen Sie zu?

BADDE: Ja, gewiss. Doch keine Sorge. Eine derart regionalisierte Kirche hat der Papst eben nicht im Sinn – und es stünde ihm - als erstem Diener der universalen katholischen Kirche! – auch gar nicht zu, eine Union von unübersehbar vielen Nationalkirchen im Sinn zu haben. Das darf er einfach nicht. Damit würde er sich selbst neben die Kirche stellen. Denn eine derart regionalisierte Kirche, wie sie tatsächlich in Deutschland und anderswo einige seit langem für wünschenswert halten mögen, wäre in der Tat nicht mehr dieselbe Kirche, die in der Geschichte der Kirche zwar immer weiter gegangen ist, aber nie einen U-Turn gemacht hat. Die Kirche wird nach der Synode noch immer dieselbe Universalkirche sein wie vorher, vielleicht sogar bewusster als je zuvor.

CNA: Aber wieso? Ist das so genannte „flat Management“ nicht eines der Zauberworte modernster Konzernstrategien?

BADDE: Die Kirche ist kein Konzern. Eine falsch verstandenes „flat Management“ an der Autorität des römischen Lehramts vorbei würde in der katholischen Kirche ungeheure Fliehkräfte freisetzen und einen ihrer größten Schätze aufs Spiel setzen und letztlich verspielen. Das ist ihre Einheit. Eine Regionalisierung der Lehre müsste de facto zu einer Spaltung der Kirche führen, die immer neue Spaltungen hervorbringen würde, wie wir es in der Fragmentierung der evangelischen Landeskirchen seit der Reformation im Jahr 1517 in einem gigantischen historischen Lehrstück beobachten können.

CNA: Der Heilige Vater hat auch betont, dass er die Befragungen zur Familiensynode abgehalten hat, um die Laien zu hören. Nun haben fast 900.000 Katholiken, die meisten Laien, aus aller Welt in einer "Ergebenen Bitte" gerade darum gebeten, die Glaubenslehre und Tradition aufrecht zu erhalten.

BADDE: Ich bin überzeugt, dass nur ein Bruchteil aller getauften Katholiken weiß, was eine Synode ist – und auch nur ein geringer Prozentsatz aller gläubigen Kirchgänger. In diesem Zusammenhang müssen wir wohl auch die Befragungen begreifen. Von Winston Churchill soll das berühmte Bonmot stammen: „Ich traue nur den Statistiken, die ich selber gefälscht habe“. Doch ohne Scherz: die Problematik dieser Art der Erkenntnisgewinnung ist natürlich auch dem Papst bewusst, wenn er in seiner Rede sagt: „Sicher, eine Befragung dieser Art reicht auf keinen Fall aus, um auf den sensus fidei (d.h. die Lehrautorität aller Gläubigen) zu hören. Aber wie wäre es möglich, über die Familie zu sprechen ohne Familien zu Rate zu ziehen, ohne auf ihre Freuden und Hoffnungen zu hören, ihr Leiden und ihre Ängste? Durch die Antworten auf die zwei Fragebögen, welche an die Ortskirchen verschickt wurden, haben wir die Möglichkeit gehabt, wenigstens auf einige von ihren Fragen zu hören, die sie ganz direkt betreffen und über die sie so viel zu sagen haben.“ – Das zeigt, wie brisant und möglicherweise verhängnisvoll diese Art der Befragung war.

CNA: Wieso? Und hätten Sie eine bessere Idee gehabt?

BADDE: Um den Sensus Fidei aller Gläubigen zu erfahren, hätte der Papst wohl am besten auf alle Beichtväter der Kirche hören sollen. Mit Ermittlungsverfahren aus der Werbeindustrie oder Volksbefragungen kann der Sensus fidei jedenfalls nicht ermittelt werden, sondern höchstens die Unkenntnis und der Abfall vom Glauben. Denn woraus bilden sich die Gläubigen heute noch? Aus dem katholischen Katechismus oder aus den säkularen Medien? Und wer ist es denn, der diese Fragebögen beantwortet? Haben Sie einen bekommen? Ich nicht. Wer weiß also, was „die Katholiken“ wollen?

CNA; Wissen Sie es?

BADDE: Nein, aber nehmen Sie Deutschland zum Beispiel. Von denjenigen, die hier noch nicht aus der Kirche ausgetreten sind, gehen am Sonntag oft weniger als zehn Prozent zur heiligen Messe. Über 700.000 haben aber einen Job bei der Kirche. Es ist eine Situation, die in Rom manche über die schwerreiche „Katholische Kirche AG“ in Deutschland spotten lässt – obwohl die Kirche in Italien auch nicht viele Gründe zum Jubeln hergibt. Doch bei wem wollen Sie sich da nach dem Sensus fidei erkundigen? Und mit wem über das Credo reden? Was in Deutschland seit Jahren von den üblichen Berufskatholiken zu hören ist, sind monotone Worthülsen. Wenn Sie da von einem „angstfreien Dialogprozess auf Augenhöhe“ hören, können Sie sicher sein, dass es dabei grosso modo wieder um die Forderung nach der Abschaffung des Zölibats, die Einführung des Frauenpriestertums und andere olle Kamellen geht, die auch ein Papst Franziskus XXV. in 1000 Jahren nicht einführen wird. Ich weiß auch nicht, von welcher „Angstfreiheit“ da eigentlich die Rede sein soll. Haben Sie schon einmal vor einem Bischof Angst gehabt?

CNA: Nicht wirklich. Doch apropos Petitionen und Bischöfe: Mittlerweile wurden Unterschriften gesammelt, Kardinal Danneels aus der Synode zu entfernen. Und eine andere Petition forderte orthodoxe, also in Deutschland generell als "konservativ" beschriebene Synodenväter auf, die Synode zu verlassen. Was sagen Sie dazu? Kardinal Pell hat ja letzteren Appell deutlich abgelehnt.

BADDE: All diese Petitionen werden folgenlos bleiben. Was aber die rätselhafte Berufung von Kardinal Danneels betrifft, herrschte in der Synode ein merkwürdiges und fast schon auffälliges Beschweigen aller und wohl auch eine gewisse Ratlosigkeit. Kardinal Danneels ist hier selbst durch keine besonderen Wortmeldungen aufgefallen, und er wird sich sicher schon oft auf die Zunge gebissen haben, dass er kürzlich vor der Kamera in belgischer Bierlaune von einer Art „Mafia“ geplaudert hat, der er – mit den Kardinälen Lehmann, Kasper, Backis, O’Connor, Martini und Silvestrini und anderen – angehört haben soll, um die Wahl Benedikt XVI. zu verhindern. Ähnlich töricht ist aber auch der Aufruf an andere Synodenväter, diese hochwichtige und lebendige Versammlung zu verlassen. Was sollte das denn? Diesen Unsinn hat ja auch Kardinal Pell sehr klar zurück gewiesen.

CNA: Kommen wir zum anderen großen Thema. Kardinal Reinhard Marx hat vor der Synode nun deutlich einige dramatische Reformen der Kirchenlehre gefordert, nicht zuletzt die Zulassung geschiedener Wiederverheirateter zur Kommunion und – wie gestern Kardinal Schönborn – aus Sicht vieler die Gültigkeit des sechsten Gebotes nach bisherigem Verständnis in Frage gestellt. Wie bewerten Sie diese Rede?

BADDE: Diese Rede ist überholt worden von dem einstimmig verabschiedeten Schlusspapier des deutschen Sprachzirkels. Offensichtlich haben in der Synode alle in den letzten Wochen voneinander gelernt, und alle zusammen vom Heiligen Geist. Dieses Schlusspapier aber ist in sich schlüssig und nahezu vollkommen – bis auf einen ganz unverständlich unversöhnlichen, zornigen und unnötigen ersten Absatz voll „großer Betroffenheit und Trauer“ – in dem nicht genannte Synodenväter für nicht genannte Äußerungen heftig kritisiert wurden. Doch dieser Anfang steht nun wie eine verstimmte Stimmgabel vor diesem Text – gerade so, als hätte der Heilige Geist da gerade an der Bar eine Cappuccino-Pause eingelegt. Doch sonst ist dieser Schlusstext der deutschsprachigen Synodenväter, wie gesagt, fast makellos.

CNA: Aber nur einen Tag danach wurde in Bonn von der deutschen Bischofskonferenz ein konterkarierender Gegentext als Flyer unter das gläubige Gottesvolk gebracht - in dem die Genderideologie „katholisch gelesen“ werden soll ...

BADDE: ...ja, als bestünden die Katholiken in Deutschland aus Analphabeten und Legasthenikern. Doch sei’s drum. Das Schlussdokument des deutschen Sprachzirkels ist dennoch ein starkes Stück, bis auf den nicht ganz so hellen ersten Absatz. Doch auch dieser Text ist nun nur noch eines von vielen Schlussdokumenten aus anderen Teilen der Weltkirche, die von den Verfassern des definitiven Schlussdokuments der gesamten Bischofssynode zu Rate gezogen werden. Danach erst wird der Papst entscheiden, welchen letzten Schluss er in seinem letztlich bindenden Schlusswort aus all diesen Ratschlägen formulieren wird. Oder ob er das vielleicht auch bleiben lässt.

CNA: In seiner berühmt gewordenen Predigt am 18. April 2005 sagte Kardinal Joseph Ratzinger: „Einen klaren Glauben nach dem Credo der Kirche zu haben, wird oft als Fundamentalismus abgestempelt, wohingegen der Relativismus, das sich ,vom Windstoß irgendeiner Lehrmeinung Hin-und-hertreiben-lassen', als die heutzutage einzige zeitgemäße Haltung erscheint. Es entsteht eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ich und seine Gelüste gelten läßt." – Welche Gültigkeit hat diese Warnung heute aus Ihrer Sicht?

BADDE: Was damals noch eine Warnung war, ist heute überall Realität geworden in der Welt des Westens, und leider auch in großen Teilen der Kirche. Es seien, sagte Benedikt XVI. vor Jahren einmal, quasi „prähistorische Zeiten“ gewesen, in denen er im Jahr 1951 zum Priester geweiht worden ist. Doch am Vorabend des Konklaves von 2005 wurde derselbe Joseph Ratzinger zu einem Propheten, der weit in die Zukunft blickte - bevor er am nächsten Tag zum Papst gewählt wurde.

CNA: Nun aber hat Papst Franziskus am 17. Oktober auch über eine „Bekehrung des Papsttums“ gesprochen, die dringend vonnöten sei. Können Sie sich vorstellen, dass es viele gibt, denen dieses Vorhaben Sorge bereitet? Einige unserer weltlichen Kollegen schreiben dies.

BADDE: Ja und nein. Allen, die die Sorge teilen, empfehle ich nur, seine Rede noch einmal zu lesen. Denn erstens sagt er da, dass es eine Notwendigkeit gebe, über diese Bekehrung „nachzudenken“. Das hat er aber mit seinen Vorgängern gemein, die auch schon darüber nachgedacht haben. Zweitens meint er hier nicht ein Aufgeben der Autorität des Papsttums innerhalb der Kirche. Auch ihm ist klar, dass er damit enormen zentrifugalen Kräften Raum geben würde, von denen ich oben schon sprach. Was er meint, ist im Gegenteil dies: er spricht sich hier noch einmal für eine vernünftige Öffnung des Petrusdienstes für die ganze Christenheit aus.

CNA: Wie meinen Sie das?

BADDE: Er will das Papsttum für all jene öffnen, die in „ökumenischer Sehnsucht“ auf die katholische Kirche schauen. All denen will er als Papst mit keinem überflüssigen Anspruch mehr Steine auf dem Weg in die vollständige Einheit legen. Die „Bekehrung des Papsttums“ versteht er als ökumenische Einladung. Deshalb ist er auf der Suche, „eine Form der Primatsausübung zu finden,“ die den getrennten Brüdern und Schwestern auf die rechte Weise entgegen kommt, ohne dabei „auf das Wesentliche der Sendung“ des Petrus-Dienstes zu verzichten. In diesem Sinn bewegt er sich hier in jener „Reinigung der Erinnerung“, von der der heilige Johannes Paul II. so oft sprach und die Papst Benedikt XVI. vor zehn Jahren schon veranlasste, den Anspruch „Patriarch des Abendlands“ aus den traditionellen Titeln des Papstes zu tilgen.

CNA: Was wird die Synode denn nun konkret zum Ergebnis haben? Lässt sich das jetzt schon sagen?

BADDE: Das werden wir erst vom Papst erfahren, wenn er uns mitteilt, welche Schlüsse er aus allen Ratschlägen ziehen wird, die ihm von den Synodenvätern gegeben werden. Er ist der „Fels“, auf dem die von Jesus gegründete Kirche ruht, wie er jetzt wieder so deutlich gesagt hat, wie schon lange kein Papst mehr. Er ruht da vollkommen selbstbewusst in seinem Amt. Und ein Zweites lässt sich auch schon sagen. Wohl alle Synodenväter haben in dieser Zeit die Erfahrung gemacht, dass es um die orthodoxe Lehre der Kirche eine Firewall gibt, die quasi unüberwindlich ist. Wer sich gegen diese Lehre stellt, stellt sich quasi neben die Kirche, ob Bischof oder Kardinal. Mit dem Papst wird bei einem Angriff auf die Firewall keiner rechnen können.

CNA: Ist das schon alles?

BADDE: Nein, denn ein Letztes lässt sich jetzt schon mit Sicherheit sagen, egal wie die Synode ausgeht. Für jedes alte Regime komme der schwierigste Moment seiner Geschichte, in dem es sich anschicke, sich zu reformieren, hat Alexis de Toqueville im 19. Jahrhundert bei seiner blendenden Analyse der Französischen Revolution erkannt. Denn solch ein Moment setze umgehend Erwartungen in der Bevölkerung frei, die nur höchst schwer zu bändigen und zu kontrollieren seien. Das können wir auch jetzt schon von den beiden Synoden zur Ehe und Familie sagen. Schon bei der Vorbereitungen der Synode wurde ein Tsunami an Erwartungen geweckt, der danach stetig angeschwollen ist. Diesem Druck müssen sich nun alle Synodenväter stellen, wenn sie in ihre Heimatbistümer zurückkehren. Eine wirklich schwierige Zeit fängt für die katholische Kirche erst ab morgen an.


Paul Badde (rechts) mit CNA Deutsche Ausgabe-Chefredakteur Anian Christoph Wimmer in Rom. Badde war bis 2013 Rom- und Vatikan-Korrespondent der „Welt“ und ist Mitherausgeber der Monatszeitschrift „Vatican Magazin“. Der Papst-Experte und Vatikan-Korrespondent von EWTN Fernsehen ist Autor mehrerer Bücher
Foto: privat
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...weitergeht-0131



von esther10 01.12.2015 00:36

Zwischen Flüchtlingshilfe und Syrien-EinsatzBundeswehrsoldat: „Andere schicken Bomber - wir Flugzeuge, die Fotos machen“
Dienstag, 01.12.2015, 17:59 · von FOCUS-Online-Redakteurin Linda Hinz



Die Bundeswehr steht vor neuen Aufgaben: Einerseits wird sie im Inneren zur Bewältigung der Flüchtlingskrise eingesetzt, andererseits soll sie nun auch in Syrien aktiver in der Kampf gegen den IS eingreifen. Wie fühlt es sich in dieser Zeit an, Bundeswehrsoldat zu sein? FOCUS Online hat mit einem Soldaten gesprochen.

hier geht es weter
http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_5124863.html
http://www.focus.de/politik/ausland/isla...id_5121625.html
http://www.focus.de/politik/ausland/isla...id_5124404.html



von esther10 01.12.2015 00:31

Adventskranzweihe



Weihetext für den Adventskranz

Gebet zur Adventskranzsegnung aus dem Münsteraner Gebetbuch von 1950.
Erstellt von kathnews-Redaktion am 28. November 2015 um 10:40 Uhr
Betende Hände

In allen katholischen Familien findet sich ein Adventskranz. Schwer zu finden ist jedoch ein besonderer Weihetext für dieses schöne Zeichen der Erwartung der Ankunft des Herrn. Im Münsteraner Gebetbuch von 1950 ist das folgende Gebet zur Adventskranzsegnung zu finden. Es ist für den Adventskranz in der Kirche gedacht oder – laut Angabe – für zu Hause vom Hausvater vorzunehmen, dann natürlich ohne Kreuzzeichen und ohne Weihwasser, sondern einfach als Familien-Gebet. Hier finden Sie den Text der Adventskranzweihe zum herunterladen und ausdrucken.
http://www.fsspx.de/sites/sspx/files/adventskranz-weihe.jpg...

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Novene zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis

Man bete an allen neuen Tagen folgendes Vorbereitungsgebet:
O Unbefleckte Empfängnis, Jungfrau und Mutter Maria, vertrauensvoll wende ich mich an Dich. Ich will zu Deiner Ehre diese neuntägige Andacht halten. Mit allen Engeln und Heiligen des Himmels bewundere ich Deine Reinheit und Herrlichkeit. Dank sei dem Herrn, Der Dich in dieser einzigartigen Schönheit erschaffen und mir zur Mutter gegeben hat. Dank sei auch Dir, o Maria, für Deine mütterliche Liebe und für alle Wohltaten, die Du mir schon erwiesen hast. Unbefleckt empfangene Jungfrau, lasse mich in meiner jetzigen Bedrängnis nicht allein und so es Gott gefällt, befreie mich von meinen Nöten. Steh mir bei in meinem Anliegen...


Litanei zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus, erbarme Dich unser
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus höre uns
V./ A. Christus erhöre uns
V. Gott Vater Vater vom Himmel A. erbarme Dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt A. erbarme Dich unser.
Gott Heiliger Geist A. erbarme Dich unser.
Heiligste Dreifaltigkeit A. erbarme Dich unser.
V. Heilige Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangen A. bitte für uns.
Du unbefleckte Tochter des ewigen Vaters
Du unbefleckte Mutter des Sohnes Gottes
Du unbefleckte Braut des Heiligen Geistes
Du unbefleckter Tempel des Heiligsten Dreifaltigkeit
Du verschlossener und unentweihter Garten Gottes
Du Bundeslade der Herrlichkeit Gottes
Du unüberwindlicher Turm gegen jeden Angriff des Feindes
Du Haus, das die Weisheit sich selbst gebaut
Du Tabernakel, vom Heiligen Geiste gebildet und geschmückt
Du lichtvolles und angenehmes Paradies der Unschuld
Du Wunder aller Wunder Gottes
Du Lilie unter den Domen
Du würdige Mutter Gottes
Du Meisterwerk der Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes
Du herrliches Vorbild der Reinheit und Heiligkeit
Du Königin aller Engel und Heiligen
Du Ausspenderin der Gnaden Gottes
Du Schrecken und Besiegerin der bösen Geister
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. verschone uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erhöre uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erbarme Dich unser.
V. Christus, höre uns -A. Christus, erhöre uns Vater unser. ..Ave Maria...
V. Lasset uns beten!
O Gott, der Du durch die Unbefleckte Empfängnis der seligsten Jungfrau Deinem Sohn eine würdige Wohnung bereitet hast, gewähre uns auf ihre Fürbitte hin und um ihrer Vorerlösung und Auserwählung willen die Gnade, rein und heilig zu dir zu gelangen durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Schlussgebet
Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, es ist noch nie gehört worden, dass jemand, der zu dir seine Zuflucht genommen, deine Hilfe angerufen, um deine Fürsprache gefleht, von dir verlassen worden sei! Von solchem Vertrauen beseelt, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Mutter, Jungfrau der Jungfrauen; zu dir komme ich, vor dir stehe ich seufzend als Sünder. O Mutter des ewigen Wortes, verschmähe nicht meine Worte, sondern höre mich gnädig an und erhöre mich.
A. Amen.

von esther10 01.12.2015 00:24

Sind deutsche Bischöfe Häretiker?
VON ALEXANDER KISSLER 26. NOVEMBER 2015


Papst Franziskus warnte die deutschen Bischöfe vor einer fortschreitenden Institutionalisierung der Kirche.
Kisslers Konter: Papst Franziskus hat den deutschen Bischöfen den Kopf gewaschen. Ihnen galt die bisher konservativste Rede seines Pontifikats. Der Vorwurf: zu große Liebe zum Apparat und Abkehr von der wahren Kirchenlehre

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7 Kommentare
In einem Punkt waren sich die deutschen Bischöfe und der römische Papst dann doch einig: Der deutsche Zweig der römisch-katholischen Weltkirche hat viel Geld und betreibt damit „viele Hilfsorganisationen für die Menschen in aller Welt“, „große Einrichtungen, die sich insbesondere weltkirchlich stark engagieren“. Die erste Formulierung stammt von Franziskus beim Treffen mit den deutschen Bischöfen letzte Woche, die zweite vom Freisinger Erzbischof Reinhard Marx. Deutschland ist dank einer vom Glaubensleben weitgehend entkoppelten Kirchensteuer Zahlmeister und Großorganisator in einem. Man kennt das aus anderen Zusammenhängen.

Ansonsten waren die Widerworte des bisher als leutseligen Reformpapst wahrgenommenen Franziskus wider das Gebaren der Kirchensteuerkirche massiver noch als bei der legendären Freiburger Entweltlichungsrede seines Vorgängers. Wie Benedikt XVI. warnte Franziskus vor Weltlichkeit auch im Raum der Kirche. Wie Benedikt empfahl er die klassischen katholischen Frömmigkeitsformen als Heil- und Abwehrmittel, namentlich „die Beichte und die Eucharistie“. Und ganz wie Joseph Ratzinger forderte er „Treue zur Kirche und zum Lehramt“, nahm die Bischöfe als „Lehrer des Glaubens“, nicht als indifferente Moderatoren in die Pflicht und wandte sich gegen die in deutschen Kirchensteuerkreisen einigermaßen beliebte Verwischung von Priester und Laie, denn „ohne Priester gibt es keine Eucharistie“. Franziskus sprach, als hätte er Benedikt zu seinem Ghostwriter gewonnen. Es war die bisher konservativste Rede seines Pontifikats.

Erlösung durch Struktur und Weltlichkeit

Dass sie den deutschen Bischöfen galt, hat einen Grund, der ein Abgrund ist. Offenbar sieht Franziskus keine andere Ortskirche so sehr in Gefahr, aus Liebe zum Apparat in den Glaubensabfall abzurutschen. Die deutschen Bischöfe mit ihrer Begeisterung für den „perfekten Apparat“ mussten sich vom Pontifex Maximus fragen lassen: Glaubt ihr noch oder seid ihr schon Häretiker? Eine ungeheuerliche, aber offenbar sehr ernst gemeinte Anfrage, die ein Tadel ist und eine Sorge zugleich. Franziskus erkennt bei den deutschen Bischöfen „eine Art neuer Pelagianismus“; sie betrieben die „fortschreitende Institutionalisierung der Kirche. Es werden immer neue Strukturen geschaffen, für die eigentlich die Gläubigen fehlen.“

Schärfer kann ein Verdikt nicht sein. Franziskus hat die starke Befürchtung, dass auf deutschen Bischofsstühlen hie und da Häretiker nisten – oder zumindest Quasi-Häretiker. Die Lehre des Pelagius wurde von der Kirche schon im 5. Jahrhundert als Häresie verworfen. Sie besagt, vereinfacht gesprochen, dass der Mensch in der Lage sei, sich selbst zu erlösen, dass es der göttlichen Gnade nicht unbedingt bedürfe, weil der Mensch nicht verderbt sei. Erbsünde gebe es nicht. Heute sich die Herren Marx und Kollegen als Pelagianer vorzustellen, bedeutet nichts Geringeres, als sie jenseits kirchlicher Lehre zu verorten. Sie hielten dann Kirche letztlich für verzichtbar und setzten auf Erlösung durch Struktur und Weltlichkeit. Oder schützt sie der Hauch jener Abschwächung in der Formulierung, es sei „eine Art neuer Pelagianismus“, also kein häretisch sortenreiner „neuer Pelagianismus“?

Bischöfe wollen keine Kritik wahrgenommen haben

So oder so ist die routinierte Nonchalance, mit der die Gescholtenen über diese Fundamentalopposition hinweggingen, bemerkenswert. Erzbischof Marx verstieg sich zur politiküblichen Floskel, es sei eine „Begegnung auf Augenhöhe“ gewesen. Der Redetext von Franziskus gibt eine solche verharmlosende Deutung nicht her; die Bischöfe wurden eher in den Senkel gestellt. Auch der liberalistische Münsteraner Bischof Felix Genn weiß nur von „sehr guten Dialogen“ zu berichten.

Fakt bleibt: Die zu ihrem eigenen Leidwesen so vermögende katholische Kirche von Deutschland ist aus römischer Perspektive spirituell verarmt und sakramental verlottert. Es mag ja Gegenargumente geben, warum das alles nicht stimmt: Dann hörte man sie gerne. Stattdessen rühmen Bischöfe einen Dialog, den sie nicht führen wollen – den nämlich um die Zukunft einer Glaubensgemeinschaft in der Defensive.
http://www.cicero.de/salon/katholische-k...aeretiker/60169


von esther10 01.12.2015 00:13

Die Geburt der Synode...

Juan Manuel de Prada


Die Kirche hat nicht ein Jota in allen Angelegenheiten änderte ihren Grundsätzen, dass die Welt behauptet ihm "tolerant" zu sein

Der berühmte Synode über die Familie, mit all ihren Trompeten und seine guadianescas Sitzungen mit einem Dokument, das sie gewaltige Entwicklungen warten abgeschlossen wird sich erinnern, dass die Geburt der Berge von Samaniego: "Nach diesem schrecklichen Faltenbalg / infundiert Terror den Sterblichen , / diese Berge, die die Welt erschütterten, / was eine Maus gekalbt wurde. " Nun, in der Tat, hat die Kirche nicht ein Jota ihrer Prinzipien in allen Fragen verändert, dass die Welt behauptet ihn, "tolerant" sein; in dem, was wiederum ersichtlich, welche Garrigou-Legrange beobachtet zu werden: "Die Kirche ist intolerant, weil er glaubt, dass in den Grundsätzen; und es ist tolerant in der Praxis, weil er liebt. Die Feinde der Kirche sind tolerant zu Beginn, weil sie glauben; und sie sind intolerant in der Praxis, weil sie nicht lieben. "

Aber während der Feier der Synode haben sich die Dinge in der Tat schockierend passiert, der wieder zu zeigen, dass es kein Dogma, das ein Grund mehr herausfordert (und legte mehr Glauben getestet) als die apostolische Nachfolge; hat sich herausgestellt, dass viele Bischöfe sind nicht Hüter der katholischen Lehre, aber Anbieter Haarwachstum, die sterben, um postureos in der Welt zu tun, vielleicht, weil sie den Glauben verloren, vielleicht weil sie nie gehabt, und nur Konsole des Tara- Übertragung des Virus des Unglaubens an die Gläubigen. Natürlich paladinamente diese Schurken kein Mangel an Glauben zu verkünden, dass Christus nicht von einer Jungfrau geboren, oder nicht am dritten Tag angehoben zeigen; aber sie ziehen es so viel mehr zu tun verschlagen, segnet die Rechte der Fliege und erniedrigend die Sakramente, bis sie groteske Pantomime, das ist, was sie in dieser Synode mit der Beichte, Eucharistie und Ehe zu tun, auf einen Schlag bestimmt zu werden. Und selbstverständlich, während sie den Glauben zu verlieren, im Evangelium, assimiliert sie schwarz Glauben an das Evangelium der Demokratie; So kommt es beispielsweise Kasper, Theologe Knie, Arsch in Pomp, während der Feier dieses guadianesco Synode hat nur wiederholen, mit Hartnäckigkeit maniac, hoffte er, dass eine "Mehrheit der Bischöfe" waren Nach seiner postureos, als ob die katholische Lehre wird durch Mehrheitsbeschluss entschieden. Sobald diese Wahnvorstellungen führte unwiderstehlich komisch Comic-Episoden, wie die Abstimmung an der Ateneo de Madrid, wo er mit der Mehrheit, dass es Gott nicht gäbe entschieden gehalten werden; Die Tragödie ist, dass diese Mentalität hat das Bischofskollegium Atheneum bewegt.

Diese Synode hat uns bewiesen, dass einige Bischöfe haben den Glauben verloren; und viele andere sind bizcochables und mit genügend Gewissen verwirrt, diese Wahrheit und moralische gut akzeptieren können auf Indizien Mehrheiten abhängen. Vielleicht die meisten immer noch nicht so Kasper will; aber sie sind ausreichend, um den Abriss aus dem Inneren der Kirche führen, unter dem Beifall einer Welt, die Minderheits schmeichelt. Chesterton soliviantaba für diejenigen, die behauptet, dass das Evangelium sollte den Anforderungen der jeweiligen Epoche angepasst werden; und er fragte sich, ob die Männer, die bei der Annäherung an hören die Bergpredigt, hörten sie, die wie Frau eines Mannes aussieht hat Ehebruch begangen waren vielleicht etliche verschnitten, die Frauen getan haben halb und halb, in im Gegensatz zu den Menschen von heute, die der Versuchung, mit Blick nicht widerstehen können begehren die Frau deines Nächsten, weil sie sehr macho sind. Bestimmte Synode Stiefeltern Chesterton würde, daß nicht angesprochen haben, in der Tat, diese Männer waren Eunuchen; somit zwar macho, würde Christus die pasteleo zugegeben haben. Der Dieb Cree jeder mag ihn doppelte Bedingung, Gebäck und eunuquil.
http://sevilla.abc.es/historico-opinion/...n=1622319422148


von esther10 30.11.2015 22:05

Kampf mit Pornographie? Die Kirche kann Ihnen helfen, US-Bischöfe , EWTN

Die US katholischen Bischöfe haben eine Liste von Ressourcen geschaffen, um Familien
kämpfen mit Pornografie zu helfen, aber sagen, dass die Behandlung von Sucht braucht mehr

Hilfe als nur Beichte und geistliche Leitung.EWTN


von CNA / EWTN NEWS 2015.11.30

WASHINGTON - Zum ersten Mal werden die US-Bischöfe haben einen historischen Hirtenbrief speziell unter der globalen Krise von Pornografie, Blick auf, wie die Branche ist die Gemeindemitglieder in ihren Kirchenbänken und was die Kirche tun, um Gnade, Heilung und Hoffnung zu bieten beeinflussen ausgestellt Rückgewinnung von Pornographie Nutzer.

"Wir bieten diese Anweisung, um ein Wort der Hoffnung und Heilung für alle, die mit Pornografie und das Bewusstsein für ihre Verbreitung und Schaden, heben geschädigt worden sind, zu geben", so die Erklärung und sagte, die Kirche will, um die Heilung zu den Familien von Pornographie und zerstört bieten den Menschen, die von ihm ausgenutzt wurden.

Die US-Bischofskonferenz (USCCB) offiziell genehmigt die Hirtenbrief über Laien durch den Ausschuss, Ehe, Familie und Jugend als "Stellen Sie in mir ein reines Herz" am Nov. 17. Der Brief befasst sich mit der Krise von Pornographie und wie die Kirche erreicht heraus mit Barmherzigkeit für die Opfer der florierenden Milliarden-Dollar-Pornoindustrie, die eine zunehmende Reihe von Opfern und Tätern jedes Jahr erstellt fallen.

Pornographie ist eine breite Akzeptanz, und selbst in Zeiten Förderung, in der heutigen globalen Kultur hat die US-Bischöfe aufgefordert, den Kern des Problems: das Versäumnis, angeborenen Ruf eines jeden Menschen anzuerkennen, zu lieben.

Gemäß dem Hirtenbrief ", jeden Mann und jede Frau, ob die Ehe oder nicht genannt wird, hat eine fundamentale Berufung der Selbsthingabe, fruchtbaren Liebe in Nachahmung des Herrn."

Der Zerstörer der menschlichen Liebe

Die Bischöfe beschreiben, Pornographie, aber als das Gegenteil von Liebe - die Liebe, für die jeder Einzelne wird erstellt. Stattdessen erstellt Pornographie "eine ungeordnete Blick auf die Person, denn es ist auf den Einsatz bestellt, als einer Sache, sondern als Liebe, die auf Personen bezieht."

Pornographie auch "lehnt die gleiche Würde und die Komplementarität zwischen Mann und Frau und Streiks im Herzen von Gottes Plan für die Gemeinschaft unter den Menschen," der Buchstabe angegeben.

Selbstbefriedigung, Sucht, Ehebruch, Prostitution, Gewalt, Missbrauch und Menschenhandel: Die Bischöfe auch als Tor zu anderen Problemen, wie verbunden pornografischen Inhalten. Es führt auch zu einer verzerrten Sicht der menschlichen Sexualität und, in einigen Fällen, Schäden die Fähigkeit zur gesunden, menschlichen Intimität.

Beteiligung an Pornographie vielleicht einige wie eine harmlose, private Angelegenheit erscheinen, aber die Bischöfe darauf hingewiesen, mehrere Opfer, die in der Herstellung beteiligt sind. Viele Menschen und Kindern in der Pornographie dargestellt sind Opfer von Menschenhandel und Zwangsprostitution, die Bischöfe schrieb unter Berufung auf eine Studie von früheren Rechtsstreitigkeiten Anwalt und Anti-Pornographie-Lobbyführer Noel Bouche.

Die Krise der Pornografie verursacht tiefe Wunden bei vielen Individuen, Ehepartner und Familien - auch gläubige Katholiken, sagten sie. In Anerkennung dieser Gefahr und die Reichweite von Pornographie in ihren eigenen pastoralen Ecken waren die US-Bischöfe schnell darauf hin, dass die Kirche wartet auf diejenigen, die verletzt sind willkommen zu heissen.
"Nein Wunde ist so tief, jedoch um nicht in die Hände der erlösenden Gnade Christi zu sein. Die Kirche, als ein Feldlazarett, wird aufgerufen, um die Wahrheit der menschlichen Person in der Liebe zu verkünden, "der Buchstabe angegeben.

"Sie sind geliebte Söhne und Töchter des Vaters. Fürchte dich nicht vor den Altar der Barmherzigkeit zu nähern und um Vergebung bitten. Viele gute Menschen kämpfen mit dieser Sünde. Sie sind nicht allein, "die Bischöfe, sagte.

In Anerkennung der Sucht

Für viele, die Verwendung von Pornographie hat sich zu einer Sucht oder, zumindest, Desensibilisierung. Aus diesem Grund werden viele Menschen haben, um anderen helfen zusätzlich zur Beichte oder spirituellen Richtung zu suchen.

"Wir möchten speziell auf die Katholiken in einer Reihe von Umständen und bieten Möglichkeiten zur Führung, Heilung und Gnade", die Aussage fort.

Die Bischöfe empfohlen Beratung, Coaching, Rechenschaftspflicht Gruppen, Konferenzen und zieht sich als gute Optionen für die Wiederherstellung Pornografie Nutzer. Andere Tools wie Online-Monitoring-Software, Paartherapie und Keuschheit Bildung sind auch gute Quellen.
"Freiheit von Pornographie ist eine tägliche Wahl und fordert ständige Fortbildung", der Hirtenbrief vermerkt.

Die Eltern haben auch die Verantwortung, ihre Söhne und Töchter aus dem modernen Geißel der Pornographie zu schützen. Die Bischöfe darauf hingewiesen, dass das Durchschnittsalter der Kinder, die mit Pornografie ausgesetzt sind, ist 11, was bedeutet, dass es viele Kinder, die noch jünger sind.

"Eltern und Erziehungsberechtigten, schützen Sie Ihr Zuhause! Seien Sie wachsam über die Technologie, die Sie in Ihr Zuhause zu ermöglichen, und sensibel auf die Prävalenz von sexuellen Inhalten in sogar Mainstream-Fernsehen und Film und Leichtigkeit mit der sie über das Internet und mobile Geräte geht, "der Buchstabe angegeben.
Darüber hinaus die Bischöfe ermutigt intensiviert Seminar und Priesterausbildung auf die Seelsorge zu denen mit Pornografie beteiligt zu behandeln. Priester, sie bestimmt ist, haben eine entscheidende Rolle bei der Schaffung von authentischen Beziehungen und brüderliche Unterstützung mit Personen, die ihren Kampf mit Pornographie zu besiegen will spielen.
"Gottes Gnade und konkrete Hilfe immer verfügbar sind. Heilung ist immer möglich, "die Bischöfe darauf hingewiesen.

Durch den Heiligen Geist "Vertrauen in und geführt werden. Barmherzigkeit und Vergebung des Herrn sind reichlich vorhanden! "

Eine vollständige Liste der USCCB-zugelassenen Ressourcen auf Genesung von Pornographie ist hier verfügbar


Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/str.../#ixzz3t0jU7TMM

von esther10 30.11.2015 21:59

Verwaltungsgericht Aachen: Einbürgerung erfordert Bekenntnis zur Verfassungstreue

Veröffentlicht: 30. November 2015 | Autor: Felizitas Küble
Stellungnahme des Verwaltungsgerichts Aachen:

Mit ihrem am 19. November 2015 verkündeten Urteil hat die 5. Kammer die Klage einer marokkanischen Staatsangehörigen auf Einbürgerung abgewiesen.



Zur Begründung hat das Gericht ausgeführt: image

Das Staatsangehörigkeitsgesetz verlange für die Einbürgerung ein Bekenntnis des Ausländers zur freiheitlichen demokratischen Grundordnung. Diese Erklärung sei keine bloße Formalität. Ziel des Bekenntnisses zur Verfassungstreue sei es, die Einbürgerung von Verfassungsfeinden und die daraus herrührende Gefahr für das Staatswesen zu verhindern. Daher müsse es von einer entsprechenden Überzeugung getragen sein.

Daran fehle es hier.

Zweifel am Bekenntnis der Klägerin zur freiheitlichen demokratischen Grundordnung ergäben sich zunächst daraus, dass sie im gesamten sich über mehrere Jahre hinziehenden Einbürgerungsverfahren immer wieder falsche Angaben gemacht und diese auch in der Gerichtsverhandlung nicht klargestellt habe. So sei ihre Erklärung, von 2005 bis 2009 eine öffentliche Realschule besucht zu haben, nicht korrekt.

Jedenfalls sei die Kammer wegen der Verbindungen der Klägerin zu zwei Moscheen in Aachen, die nach Erkenntnissen des nordrhein-westfälischen Verfassungsschutzes salafistisch-extremistisch ausgerichtet seien, davon überzeugt, dass ihr formal abgegebenes Bekenntnis zur freiheitlichen demokratischen Grundordnung nicht von einer entsprechenden inneren Überzeugung getragen sei. foto-dcubillas-www_freimages_com_



Die Kammer gehe davon aus, dass die Klägerin der salafistisch-extremistischen Ausrichtung des Islam zumindest sehr nahe stehe; vieles spreche dafür, dass sie eine Anhängerin dieser Ausrichtung sei. Ihr Vater sei Vorsitzender des Trägervereins einer der beiden Moscheen. Die salafistische Ideologie aber widerspreche in wesentlichen Punkten (Gesellschaftsbild, politisches Ordnungssystem, Gleichberechtigung, individuelle Freiheit) den Grundprinzipien der freiheitlichen demokratischen Grundordnung.

Die Gelegenheit, sich im Lauf des Gerichtsverfahrens von der salafistisch-extremistischen Ausrichtung der Moscheen zu distanzieren, habe die Klägerin nicht genutzt. Stattdessen habe sie sich darauf beschränkt, den Medien vorzuwerfen, die Muslime in ein schlechtes Licht zu rücken.

Ihre Erklärung in der mündlichen Verhandlung, sie habe keine Ahnung, welche Denkweise in den einzelnen Moscheen vertreten werde und gar nicht zu wissen, was Salafismus sei, erscheine geradezu lebensfremd: Die 1994 geborene Klägerin sei seit dem Schuljahr 1999/2000 in der Schule einer Moschee eingeschrieben gewesen. Sie sei dort mit fünf Wochenstunden in den Fächern Arabisch sowie Islamische Ethik mit den Schwerpunkten Koran und Islamische Erziehung unterrichtet worden und habe jedenfalls im Schuljahr 2011/2012 “ausgesprochen aktiv am Unterricht teilgenommen”.

Von 1. September 2012 bis 1. Juli 2013 sei sie mit einer wöchentlichen Arbeitszeit von vier bis fünf Stunden selbst als Lehrerin in einer Moschee beschäftigt gewesen, auch wenn sie nach ihrer Aussage niemals Koranunterricht erteilt habe. Ausweislich der Homepage der Moschee bestehe die Aufgabe der Schule in der Vermittlung der arabischen Sprache und der islamischen Erziehung der Kinder und Jugendlichen. Auffallend seien auch ihre kurzen, aufgesetzt wirkenden Antworten betreffend zentrale Diskussionsthemen im Islam und in der Gesellschaft, wie die Stellung von Mann und Frau oder die Konversion von Moslems oder die Bedeutung der Scharia.

Schließlich lasse der Umstand, dass die in Deutschland geborene Klägerin sich nach Überzeugung der Kammer seit ihrer Kindheit ausschließlich in streng islamistisch oder salafistisch orientierten Kreisen bewege, keine günstige Zukunftsprognose hinsichtlich der islamistischen Haltung der Klägerin zu.

Gegen das Urteil kann die Klägerin die Zulassung der Berufung beantragen, über die das Oberverwaltungsgericht in Münster entscheidet.

Aktenzeichen: 5 K 480/14

Quelle: http://www.justiz.nrw.de/JM/Presse/press...2015_/index.php

von esther10 30.11.2015 19:40

IM-Hilfsaktion 2015 „Hoffnung schenken statt vergessen“


IM-Hilfsaktion 2015 gestartet: Helfen Sie mit!
Bildrechte: axstokes (Bigstock)
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IM macht auf aussichtslose Lage der Menschen in Syrien und Nachbarländern aufmerksam.

http://www.impuls-mission.org/neuigkeite...tt-vergessen-1/

Über 15 Millionen Menschen befinden sich im Nahen Osten auf der Flucht: Impuls Care sammelt Spenden für internationale Hilfsprojekte in der Region.

Mit der Aktion "Hoffnung schenken statt vergessen" möchte der konfessionsunabhängige Hilfs- und Mediendienst von IM (bekannt für die Initiative „Glaubensimpulse“ in den sozialen Medien) jedes Jahr an die humanitären Krisen dieser Welt erinnern, welche in der Öffentlichkeit und den Medien unzureichend Beachtung finden. In diesem Jahr widmet sich die Aktion dem Nahen Osten. Die gesammelten Spenden unterstützen Familien in Syrien sowie Flüchtlinge im Libanon.

"Durch die 5 Bürgerkriegsjahre und die Gewalt des IS in Syrien und den umliegenden Ländern wurden über 15 Millionen Menschen zu Flüchtlingen. Das ist die größte humanitäre Katastrophe und wird für die betroffenen Menschen täglich schlimmer", sagt Sven Kühne, Gründer und Leiter von IM. Egal ob Jung oder Alt, Frauen oder Männer, Kinder oder Kranke: Millionen unschuldige Menschen wurden terrorisiert, haben ihr gesamtes Hab und Gut und oftmals mehrere Familienangehörige verloren.

Im vergangenen Jahr ermöglichten zwei Spendenaufrufe eine Soforthilfe von knapp EUR 15.000,- für Flüchtlinge, Vertriebene und Gewaltopfer in Jordanien und Syrien. Seit 2015 ermöglicht IM in Zusammenarbeit mit einer lokalen Hilfsorganisation die Übernahme einer anonymisierten Patenschaft zur Unterstützung der Menschen im Großraum Damaskus (Syrien). Dies ermöglicht rund 100 Menschen ein Überleben im Kriegsgebiet.

Als humanitäre Hilfsorganisation hilft Impuls Care, ohne Unterscheidung nach Herkunft oder Religion. "Unser Ziel ist, möglichst vielen Menschen in der Krisenregion mit unseren lokalen Partnern ein Überleben zu ermöglichen und diese im friedvollen Zusammenleben und Aufarbeiten des Erlebten zu unterstützen. Auch mit wenig Geld können wir viel erreichen: einerseits ermöglicht unsere Soforthilfe ab EUR 10,- bzw. CHF 11,- pro Monat das Verteilen lebensnotwendiger Grundnahrungsmittel in Syrien. Andererseits bieten wir mit der Initiative Oasis knapp 130 vorwiegend muslimischen Familien täglichen Beistand mittels Nahrung und Kleidung, seelsorgerlicher und sozialer Betreuung und auf Wunsch durch gemeinsames Gebet", so Kühne.

Um die Hilfsaktion in der Region zu ermöglichen und weiter auszubauen ist IM mit seinen Partnerorganisationen auf Spenden angewiesen. Die dringend benötigen Spendengelder sollen im September an die lokalen Hilfsorganisationen übergeben werden. "Wir hoffen mit Gottes Hilfe die laufenden Hilfsprojekte fortführen und weiter ausbauen zu können. Herzlichen Dank an IM und an alle Geschwister welche unsere Arbeit in Libanon und Syrien unterstützen wollen. Möge Gott euch reichlich dafür segnen!", so Pastor Joseph, Leiter der Initiative Oasis und der Free Evangelical Church im Libanon.
http://www.impuls-mission.org/neuigkeite...tt-vergessen-1/

Aktuelle Zahlen zur Krise (Juni 2015)

7,6 Millionen Menschen befinden sich in Syrien auf der Flucht.
12,2 Millionen Menschen sind in Syrien auf humanitäre Hilfe angewiesen.
4 Millionen Syrerinnen und Syrer flohen Richtung Jordanien, Libanon, Türkei, Irak und Nordafrika, darunter knapp 2,5 Millionen in den Libanon.
Spendenaufruf

IM bittet um Spenden für die Aktion " Hoffnung schenken statt Vergessen " in Syrien und dem Libanon. Spendenziel sind EUR 10.000,- (CHF 10.500,-)

IM Deutschland / IM Schweiz
Spendenzweck: Hilfsaktion 2015
IBAN: DE77 5206 0410 0000 8044 95
BIC: GENODEF1EK1

IM Österreich
Spendenzweck: Hilfsaktion 2015
IBAN: AT34 6000 0602 1010 6386
BIC: OPSKATWW

von esther10 30.11.2015 19:10




Papst an Christen Zentralafrikas: Seid Missionare für Euer Land
Jahr der Barmherzigkeit biete allem die “zur Heiligkeit berufen sind”, die Gelegenheit, um Verzeihung zu bitten für die “allzu häufige Zurückhaltung und Zögerlichkeit, das Evangelium zu bezeugen”


Von Ann Schneible

BANGUI , 30 November, 2015 / 4:05 PM (CNA Deutsch).-
In der letzten Messe seiner Afrika-Reise hat Papst Franziskus die Christen in der Zentralfrikanischen Republik aufgefordert, Missionare im eigenen Land zu sein: Der von Krieg und Armut gezeichnete Staat solle durch sie erneuert werden, und die Menschen Hoffnung schöpfen auf das ewige Leben.

“Jeder von Euch ist dazu berufen, durch Ausdauer im Glauben und missionarisches Engagement, Handwerker der menschlichen und spirituellen Erneuerung Eures Landes zu sein”, sagte Franziskus vor Zehntausenden im Barthelemy Boganda Stadion.

“Liebe Zentralafrikaner, möget Ihr in die Zukunft blicken und, gestärkt durch den Weg, den Ihr schon hinter Euch habt, überzeugt entscheiden, ein neues Kapitel in der Geschichte des Christentums Eures Landes anzufangen, neue Horizonte anzusteuern, hinaus auf die Tiefe zu fahren”, so der Papst wörtlich in Anspielung auf die Worte Jesu in Lukas 5,4.

Die Predigt des Papstes widmete sich der “Begeisterung und dem missionarischem Eifer” des Apostels Paulus anhand der Bibelstelle der ersten Lesung: “Wie soll aber jemand verkündigen, wenn er nicht gesandt ist? Darum heißt es in der Schrift: Wie sind die Freudenboten willkommen, die Gutes verkündigen!” (Röm 10,15)

Dankbar sein für den Glauben

Diese Worte machten uns dankbar für den Glauben, den wir erhalten haben, sagte Franziskus; aber sie regten auch an “darüber nachzudenken, voller Staunen, welch großer missionarischer Eifer – vor nicht allzu langer Zeit – die Freude des Evangeliums zuerst in dieses geliebte Land Zentralfrika brachte.”

Der Papst sagte weiter: “Es ist gut, besonders in Zeiten von Schwierigkeiten, Prüfungen und Leiden, wenn die Zukunft ungewiss ist und wir uns müde und ängstlich fühlen, gemeinsam vor den Herrn zu treten. Zusammen zu kommen, wie wir es heute tun, sich seiner Anwesenheit zu erfreuen und des neuen Lebens und der Erlösung, die er uns anbietet”.

Der Heilige Vater führte aus, dass der Herr uns an “ein anderes Ufer” einlade: Die Ewigkeit. Dies sei immer eine Stärke der Christen gewesen, der Armen, der Geringsten, auf ihrem irdischen Pilgerweg – auf die Welt zu blicken, die erst komme.

Das ewige Leben ist keine Illusion

“Das ewige Leben ist keine Illusion; es ist keine Flucht aus der Welt”, betone Franziskus. “Es ist eine mächtige Wirklichkeit die zu uns ruft und uns herausfordert, in Glaube und Liebe auszuharren”.

Für das ewige Leben müssten wir unser und das Leben der Menschen ums uns herum verwandeln, sagte Franziskus. Dazu nehme uns der auferstandene Herr, Jesus Christus, bei der Hand.

Das Jahr der Barmherzigkeit biete christlichen Gemeinschaften, die “zur Heiligkeit berufen sind”, die Gelegenheit, um Verzeihung zu bitten für die “allzu häufige Zurückhaltung und Zögerlichkeit, das Evangelium zu bezeugen”.

“Jeder von uns kann sich in seinem Herzen fragen, wo er oder sie mit Jesus steht, kann sich fragen, ob und wie wir seine Aufforderung, ihm noch enger zu folgen schon akzeptiert haben – oder uns weigerten, sie zu akzeptieren”, sagte der Papst.

Der letzte Besuch eines Papstes in dem Land war 1985 durch den nun heiligen Papst Johannes Paul II. – der damalige Papst besuchte Zentralafrika im Rahmen seiner Reise nach Togo, an die Elfenbeinküste, nach Kamerun, Zaire und Kenia.

Seit 2012 ist das Land ein Kriegsgebiet, mit tausenden Todesopfern, seit eine muslimische Allianz namens Seleka versucht hat, das gesamte Land zu erobern und dabei auch den ehemaligen Präsidenten der Republik stürzte. Christliche und muslimische Kämpfer liefern sich seitdem zum Teil grausame und brutale Auseinandersetzungen, die tausende Menschen in die Flucht geschlagen und zahlreichen Zivilisten das Leben gekostet hat.
http://de.catholicnewsagency.com/story/p...-euer-land-0248
http://www.catholicnewsagency.com/tags/pope-francis/




von esther10 30.11.2015 18:41

30. November: Gedenken an die Vertreibung der Juden aus den arabischen Ländern
Veröffentlicht: 30. November 2015 | Autor: Felizitas Küble

Am 23. Juni 2014 verabschiedete das israelische Parlament ein Gesetz, das den 30. November als jährlichen landesweiten Gedenktag der Vertreibung von 850.000 Juden aus den arabischen Ländern und dem Iran im 20. Jahrhundert festlegt.

Juden lebten schon seit Jahrtausenden in den arabischen Ländern und viele der Gemeinden reichten in die vorislamische Zeit zurück. Bedeutende jüdische Gemeinden befanden sich im gesamten Nahen Osten, in Nordafrika, Babylonien, in der Levante, auf der Arabischen Halbinsel, im Jemen und in der Golfregion.

BILD: Eine jemenitisch-jüdische Familie wandert durch die Wüste zu einem Aufnahmelager bei Aden (Foto: Israel National Photo Archive)



Mit dem Aufstieg des arabischen Nationalismus und dem Konflikt um das Gebiet des historischen Palästinas begannen die neuen arabischen Regime eine Kampagne gegen die jüdischen Bürger ihrer Länder, wobei deren Menschenrechte massiv verletzt wurden.

Die einheimischen Juden wurden enteignet, man entzog ihnen die Staatsbürgerschaft, sie wurden vertrieben, eingesperrt, gefoltert und viele auch ermordet.

Die Berichte der Juden aus den arabischen Ländern unterscheiden sich je nach Land und nach Familienschicksal im Detail, doch im Kern gleichen sie sich.

Die jüdische Gemeinde im Irak bestand beispielsweise mehr als 2500 Jahre lang und war nicht nur als Wiege des Babylonischen Talmuds lange ein kulturelles Zentrum des Judentums. Diese alte Gemeinde wurde im Zuge der Staatsgründung Israels von der irakischen Regierung drangsaliert. Nachdem es zu physischen Angriffen gekommen war, wurden die Juden im Irak ihres Vermögens und ihres Besitzes enteignet und vertrieben.

Der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanyahu sagte:

„Es ist nicht ohne Grund, dass der Tag der Erinnerung an die Vertreibung der Juden aus den arabischen Ländern und dem Iran auf den Tag nach dem 29. November fällt. Die arabischen Länder, die nie die UN-Erklärung zur Errichtung eines jüdischen Staates akzeptiert haben, zwangen die Juden in ihren Gebieten, ihre Häuser zu verlassen und ihr Gut zurückzulassen. In mehreren Fällen wurden die Vertreibungen von Pogromen und Gewalt gegen Juden begleitet. Wir haben uns eingesetzt und werden uns weiter dafür einsetzen, dass die Anrechte dieser Juden nicht vergessen werden.“

Quellen: Außenministerium des Staates Israel / Israelische Botschaft in Berlin

von esther10 30.11.2015 13:24

Wer Gewalt an Frauen ablehnt, muß auch gegen Prostitution eintreten

Veröffentlicht: 30. November 2015 | Autor: Felizitas Küble
Mathias von Gersdorff

In den sozialen Medien Facebook, Twitter usw. liest man laufend Erklärungen von Politikern, man müsse mehr gegen Gewalt an Frauen unternehmen; sie posten diese Stellungnahmen mit dem Hashtag #GewaltanFrauen. 0653a-bildungsplan-demo-1-2-1448b12b252812529



Dem Bundesfamilienministerium unter der Führung von Manuela Schwesig war das nicht genug und es initiierte eine eigene Twitter-Kampagne mit dem Hashtag #schweigenbrechen: Frauen sollen öffentlich über die erlittene Gewalt sprechen. Die meisten Politiker, die sich an diesen beiden Kampagnen beteiligen, stammen von den Grünen oder aus der SPD.

Deutschland gilt EU-weit als “Puff Europas”

Da kommt einem sofort in den Sinn: Diese beiden Parteien haben durch ihr entsprechendes Gesetz vom Jahre 2002 die Prostitution dermaßen vereinfacht, dass Deutschland zu einem wahren Paradies für die Betreiber dieses „Geschäfts“, das meist in (halb)-kriminellen Händen ist, herabgesunken ist.

Kurz: Das Prostitutionsgesetz ist eine Schande. Im restlichen Europa gilt Deutschland als der „Puff Europas“.

Es ist empörend, dass nun SPDler und Grün*innen große Sprüche gegen #GewaltanFrauen loslassen, aber die massenhafte Prostitution in Deutschland, die zudem einen blühenden Menschenhandel (von der Porno-Industrie ganz zu schweigen) alimentiert, ignorieren. Einmal mehr zeigt sich: Viele unserer Politiker sind dermaßen in ihren ideologischen Schablonen gefangen, dass sie offensichtliche Realitäten nicht sehen können.

Die rot-grünen Weltverbesserer waren derart strikt der Meinung, dass die Liberalisierung der Prostitution und die Anerkennung als regelrechter Beruf zur Emanzipation der Frauen führen würde, dass sie gar nicht in der geistigen Verfassung sind, zu erkennen, dass genau das Gegenteil passiert ist.

Appelle von Polizei, Politikern und selbst von Feministinnen wie Alice Schwarzer prallen am ideologischen Panzer dieser vermeintlichen Gutmenschen ab. Wie lange soll das noch gutgehen?

Wann werden Manuela Schwesig und ihre rot-grünen Genossen kapieren: Wer Gewalt an Frauen ablehnt, muss auch gegen Prostitution sein.

Unser Autor Mathias von Gersdorff ist katholischer Publizist und leitet die Aktion “Kinder in Gefahr” (Frankfurt); aktuelle Beiträge veröffentlicht er hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
https://charismatismus.wordpress.com/201...tion-eintreten/


von esther10 30.11.2015 12:02

Bischof Schneider: Echt Mitgefühl bedeutet nicht, Verdeckte moralische Wahrheit

Auch dem Register ist es bis zu den Laien, den Glauben zu verteidigen, so viele Geistliche fühlen sich eingeschüchtert und haben Angst, ihre Positionen zu verlieren.

2015.11.27


Bischof Athanasius Schneider spricht auf der Lepanto-Stiftung in Rom, 26. November
- EP
Klerus, für geschiedene und wiederverheiratete zivilrechtlich Katholiken nennen die heilige Kommunion empfangen werden effektiv liegen, weil sie die Botschaft vermitteln, dass eine "kontinuierliche Verletzung" ihrer "sakramentale Anleihen", können sich "letztendlich eine positive Realität" wie Bischof Athanasius Schneider gesagt hat.

Apropo letzte Nacht hat in der Lepanto-Stiftung in Rom.... zu dem Thema der "unveränderlichen Wahrheit über die Ehe und Sexualität", .....sagte der Weihbischof von Astana, Kasachstan, , dass, um zu "bedecken ihre offensichtliche Lügen und Widerspruch zu dem Wort Gottes" ...diese Geistlichen "schützen sich mit der Maske der Verwendung des Begriffs" göttlichen Barmherzigkeit ..."und mit sentimentalen Ausdrückem, wie:.," zu pastoral kreativ sein "," offen zu sein für die Überraschungen des Heiligen Geistes zu sein '', um eine Tür zu öffnen ""

Bischof Schneider, der sich zu einem führenden und angesehenen Verteidiger der Lehre in den letzten Jahren, ...sagte Georges Orwells Worte auf politische Sprache waren für einen solchen Ansatz (Orwell sagte, solche Sprache "entwickelt, um Lügen zu klingen, wahrheitsgemäß und Mord respektabel, und geben ein Auftritt von Solidität zu reinem Wind ").


Der Bischof, spricht in Reaktion auf einige ältere Kirchenführer, die nach der Synode über die Familie , sich weiter für die heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen zu leben, , erinnerte daran, dass "wieder und wieder" hat die Kirche versucht, "neu zu interpretieren das kristallklare konfrontiert und kompromisslose Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe und auf die Ungerechtigkeit jeder sexuellen Handlung außerhalb der Ehe, dass solche Handlungen gegen den Willen Gottes sind. "

Er verwies auf verschiedene Beispiele durch die Geschichte, wie Ansicht Martin Luthers Ehe als eine bloße "weltlich Ding", Umgehung der Unauflöslichkeit der orthodoxen Kirche durch "oikonomia ', König Heinrich VIII Bruch mit Rom, und Napoleons Marginalisierung der Kardinäle zu seiner zweiten Ehe gegen .

Argumentiert, dass Veränderungen in der Zulassung der Sakramente sind ein subtiles Mittel zu haben, die Kirche zu validieren außereheliche Sexualverhalten, nannte er jene drängen heute zweitausend Jahre alte Praxis der Kirche erinnert an die "frühen christlichen Gnostiker", die versuchen zu ändern schließlich rechtfertigen "durch sophistische und zynischen Tricks, die Sünde der homosexuelle Handlungen, der Schrei in den Himmel."

"Trotzdem", sagte er, "die Wahrheit des Wortes Gottes in der Heiligen Schrift bleibt in der gleichen Weise in unseren Tagen vollgültig, wie es war in der Zeit von Jesus und der Apostel gültig."

Er fügte hinzu, dass kein Katholik, der noch immer sein Taufgelübde ernst nimmt.... "sollte sich von diesen neuen sophistischen Lehrer der Unzucht und Ehebruch nicht einschüchtern lassen", auch wenn sie ein "Bischof oder Kardinal sind." Solche Lehrer sind "sicherlich keine Jünger Christi ", sagte er," sondern Moses Jünger oder der [antiken griechischen Philosophen] Epikur.

"Diese" neue Lehre ", sagte er, nimmt die Christen" wieder zurück in die Zeit vor Christus ", und eine Haltung des" Hartherzigkeit " ähnlich der Heiden.

Unter Berufung Paul VI, Papst Johannes Paul II und Gaudium et spes, sagte Bischof Schneider, "die Schönheit eines Lebens in Ehe und Familie nach dem Willen und der Weisheit Gottes," ist immer notwendig, "um die Resist Geist der Welt und des Fleisches. "

Mit Bezug auf Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor, erinnerte er die Anwesenden, dass " schlechte" Handlungen bleiben "unheilbar" es sind böse Taten .
.
"Die kirchliche Mutterschaft kann nie in der Tat von ihrem Lehrauftrag, den sie stets durchzuführen haben, wie die Gläubigen Braut Christi, die die Wahrheit in Person ist...getrennt werden", so sagte Bischof Schneider. "

Er rief diejenigen, Pressen für Änderungen in diesem Bereich ", dem neuen gnostischen klerikalen Partei", die eine "einladende pastoralen Stil" für sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sucht und wirkt gegen die Natur, vielleicht in der Hoffnung, sie "kann letztlich in einigen Fällen praktisch akzeptiert werden von der Kirche.

"Und sie missbrauchen dieser Ausdruck zu mehr pastoral begrüßen zu dürfen" in eine sentimentale Weise "dabei, sagte der Bischof.

Bischof Schneider beendete durch den frühen Autor des 20. Jahrhunderts und Priester Robert Hugh Benson, der schrieb, dass die katholische Kirche "ist, und immer sein wird, heftig und unnachgiebig, wenn die Rechte Gottes in Frage" und wird in Richtung Ketzerei "absolut rücksichtslosen" zitieren . Aber gleichzeitig, "sie wird unendlich gut gegen die Ketzer, denn tausend menschlichen Motive und Umstände können kommen und seiner Verantwortung zu ändern."

Der vollständige Text der Bischof Schneider Vortrag können unten gelesen werden.

***

In Kommentaren zu dem Register nach dem Gespräch, sagte Bischof Schneider die Gläubigen "sollte nicht zu viel sehen" gegenüber den Menschen, wie Pater Antonio Spadaro, die zu Beginn dieses Monats schlug der Synode über die Familie ", öffnete eine Tür" die heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen .

Kardinal Christoph Schönborn, Walter Kasper, Donald Wuerl und Vincent Nichols haben ähnliche Ansichten geäußert.

Vater Spadaro, der Herausgeber der einflussreichen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica, ist bekannt, dass ein enger Berater von Franziskus, und einige glauben, dass seine Kommentare spiegeln die des Heiligen Vaters. Bischof Schneider sagte, dass er nicht der Ansicht, Vater Spadaro einen offiziellen Sprecher Francis, und dass er "würde seine Worte nicht akzeptieren", auch wenn er sagte, dass er zum Ausdruck bringen, was der Papst bedeutet.

"Wir müssen, unseren Glauben wahren , und wir müssen bei unserem Glauben bleiben", sagte der Bischof. "Nicht jedes Wort des Papstes ist unfehlbar, und er verfügt nicht über diese Absicht [wenn er spricht]."

Bischof Schneider sagte, es muss Liebe und Dialog, aber es ist wirklich bis zu den Laien, den Glauben in diesen Umständen zu verteidigen. "Der Klerus ist sehr ängstlich und eingeschüchtert, weil sie Angst vor [verlieren] ihre Positionen", sagte er. "Das Zweite Vatikanische Konzil sagt, das ist Ihre [der Laien] Stunden: Verteidiger und Ritter des Glaubens zu sein."

Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz3syAD1QUo


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