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von esther10 25.11.2016 00:27

ADVENT 2016
Wann ist der 1. Advent 2016? Und was bedeutet Advent eigentlich?
Bald ist der 1. Advent 2016. Doch was ist das genaue Datum in diesem Jahr? Und welche Bedeutung steckt eigentlich hinter der Adventszeit?


Bald ist der 1. Advent. Damit beginnt eine Zeit, die besinnlich sein soll.

Die Schoko-Nikoläuse stehen schon lange im Supermarkt, die meisten Weihnachtsmärkte sind bereits eröffnet. Die Stimmung stimmt bereits - doch erst mit dem 1. Advent wird endgültig die Weihnachtszeit eingeläutet. Jeden Sonntag wird dann eine weitere Kerze auf dem Adventskranz angezündet.

Außerdem kommt dadurch die richtige Stimmung für Weihnachtsmärkte, Glühwein und Spekulatius auf - das eben, womit die meisten Menschen heute den Advent und Weihnachten verbinden. Die eigentliche Bedeutung der Adventszeit gerät für viele Menschen aber in Vergessenheit.[

Wann ist der 1. Advent eigentlich? Und was steckt dahinter? Hier erfahren Sie Datum und Bedeutung.
Datum für den 1. Advent 2016

Die Adventszeit dauert vier Wochen. Das sind die Termine für die vier Sonntage:

1. Advent: 27. November
2. Advent: 4. Dezember
3. Advent: 11. Dezember
4. Advent: 18. Dezember
Der erste Weihnachtstag ist nach dem 4. Advent immer noch ungefähr eine Woche entfernt. Er liegt 2016 auf einem Sonntag.

1. Advent 2016: Bedeutung der Adventszeit

Das Wort Advent steht für Ankunft (lateinisch adventus). Wie die Evangelische Kirche auf ihrer Website genau erklärt, hat das eine doppelte Bedeutung. Zum einen wird an die erste Ankunft von Jesus erinnert - also an seine Geburt. Der 1. Advent und die anderen drei Sonntage stehen aber auch für das Warten darauf, dass Jesus am Ende der Zeiten zum jüngsten Gericht wiederkehrt. Kirchlich sollten daher Buße und Gebete eine wichtige Rolle in der Adventszeit einnehmen.

Früher war auch das Fasten vor Weihnachten verbreitet, ähnlich der Zeit vor Ostern. Es spielt im modernen Advent aber kaum noch eine Rolle. Für viele Menschen ist es eher eine Zeit des Feierns - was sicherlich auch an der Vielzahl an Märkten, Weihnachtsfeiern und an unzähligen Produkten der Süßigkeitenindustrie liegt. Es soll aber auch um Besinnlichkeit gehen im Advent.

Die Adventszeit dauert vier Wochen lang, da früher der Glaube galt, dass die Welt 4.000 Jahre vor der Geburt von Jesus erschaffen wurde. Jede Woche beginnend mit dem 1. Advent steht damit für ein Jahrtausend. Diese Zeit ist mit vielen Bräuchen verbunden. Neben dem Adventskranz gehört auch der Adventskalender dazu - auf den sich vor allem Kinder freuen. AZ

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...
Wann ist der 1. Advent 2016? Und was bedeutet Advent eigentlich? - weiter lesen auf Augsburger-Allgemeine: http://www.augsburger-allgemeine.de/baye...id39765042.html
http://www.augsburger-allgemeine.de/baye...id39765042.html




von esther10 25.11.2016 00:27

EINER DER VERURTEILTEN IST EIN MUSLIMISCHER RELIGIONS

Todesstrafe für diejenigen, bei lebendigem Leib verbrannt Shahbaz Masih und Shama Bibi in Pakistan


Ein Anti-Terror-Gericht in Lahore hat für die Täter des lynchen von zwei christlichen Ehegatten, Shahbaz Masih, 26, und Shama Bibi, 24, getötet in Kot Radha Kishan, Kreis eine Erklärung mit fünf Todesurteile ausgegeben Kasur (Provinz Punjab) am 4. November 2014 nach dem Vorwurf der angeblichen Gotteslästerung zu begehen.

25/11/16 16.11
( Fides ) Unter den zum Tode verurteilt fünf, ist man ein Muslim religiös. Der Richter ordnete auch eine Geldstrafe von 200.000 Rupien für jeden der verurteilt und verhängte eine Strafe von zwei Jahren Gefängnis acht anderen beteiligten Angeklagten.

Die Paare, die als Arbeiter in einer Ziegelfabrik arbeitete, f hey wurden entführt, gefoltert und dann getötet , indem sie lebendig im Ofen brennt den Ton backen . Die lynchen hatte eine internationale Resonanz und große Reaktionen der Empörung in Pakistan und im Ausland. Das Paar verließ drei Kinder leben jetzt mit ihrem Großvater mütterlicherseits .

Katholische Michelle Chaudhry, der Präsident der "Cecil Chaudhry & Iris-Stiftung", eine Organisation, die jetzt mit rechtlichen Schutz und Ausbildung der drei verwaisten Kinder des Paares handelt, sagte Fides:

" Gerechtigkeit ist serviert. Obwohl sie als Katholiken, nicht die Todesstrafe teilen wir glauben , es ist wichtig, dass ein Gericht schnell entschieden hat in nur zwei Jahren zu bestrafen, die Schuldigen. Es ist ein Zeichen der Reife des Justizsystems von Pakistan, die die Rechte und fordert Gerechtigkeit respektiert für alle, auch für religiöse Minderheiten, die oft Gewalt leiden bleibt ungestraft. Die Regierung von Pakistan muss die Sicherheit aller Bürger von Pakistan, unabhängig von ihrem Glauben zu gewährleisten, wie es in der Verfassung "verankert.
Chaudhry kommt zu dem Schluss:

"Shama und Shahzad sind zwei unschuldige Menschen , die aufgrund von Hass und Intoleranz gestorben. In der Ofen Menschheit verbrannt, die Lehren des Islam und der demokratischen Pakistan Ali Jinnah ".
Das Paar wurde von einer Menge von mehr als 600 Muslime von religiösen Führern in der Region angestiftet getötet, obwohl sie seine eigene Unschuld zu verteidigen fortgesetzt. Rund 40 Verdächtige, darunter der Besitzer des Ofens, wurden am Tag verhaftet nach dem Mord. Nach Informationen Fides, diese schnelle rechtliche Schritte wurde im Bereich der religiösen Minderheiten gut aufgenommen , da in Pakistan das Blasphemie - Gesetz häufig in private Streitigkeiten ausgenutzt wird


von esther10 25.11.2016 00:27

BLOGS | 25, NOVEMBER 2016
Papst Benedikt XVI Emeritus sinniert über die letzten Dinge


In einem Auszug aus seinem neuesten Buch-Interview, "Letzte Testament", reflektiert Benedikt XVI über den Tod, das Gericht Gottes, und das Leben nach dem Tod.

Edward Pentin
Wie die Kirche die liturgische Zeit des Advents, eine Zeit der Erwartung und Erwartung der Wiederkunft Christi in Herrlichkeit kommt, dann ist es vielleicht rechtzeitig hier zum ersten Mal den letzten Gedanken über die letzten Dinge des Papstes Emeritus Benedikt XVI zu veröffentlichen.

In diesem Auszug aus dem neuen Buch, Last Testament - in seinen eigenen Worten - Papst Benedikt XVI mit Peter Seewald , diskutiert der Papst Emeritus seine Annäherung an Tod, Gericht und wie nahe er fühlt sich zu Jesus , als er das Ende seines irdischen Lebens erreicht.

Er spiegelt auch auf die "dunkle Nacht" der Seele, mit dem Problem des Bösen zu tun, und seine Erwartungen an das Leben zu kommen.

PETER SEEWALD: Der zentrale Punkt der Überlegungen war immer die persönliche Begegnung mit Christus. Wie ist nun das? Wie nah sind Sie bei Jesus?

BENEDIKT XVI: [Tief einatmete] Nun, das ist natürlich, dass in Bezug auf unterschiedliche Situationen, aber in der Liturgie, im Gebet, in Kontemplationen für Sonntagspredigt, ich sehe ihn vor mir direkt. Er ist natürlich immer gut und voller Geheimnisse jetzt ich viele Aussagen aus den Evangelien eine größere Herausforderung in ihrer Größe und Schwere finden als vorher. Tatsächlich erinnert diese eine Episode aus meiner Zeit als Kaplan. Eines Tages Romano Guardini war Gast der benachbarten evangelischen Gemeinde, und sprach zu dem protestantischen Pfarrer, "im Alter ist es nicht leichter, aber schwieriger". Das tief betroffen und bewegt meine dann Priester. Aber es ist etwas Wahres daran. Auf der einen Seite, im Alter Sie tiefer praktiziert werden, so zu sprechen. Das Leben hat seine Form gemacht. Die grundlegenden Entscheidungen vorgenommen wurden. Auf der anderen Seite fühlt man die Schwierigkeit, Fragen des Lebens tiefer, fühlt man das Gewicht des heutigen Gottlosigkeit, das Gewicht der Abwesenheit des Glaubens, die tief in die Kirche geht, aber dann Worten spürt man auch die Größe Jesu Christi, die entziehen Interpretation häufiger als früher.

Ist dies zu einem Verlust von Gottes Nähe verbunden? Oder mit Zweifel?

Nicht zweifeln, aber man fühlt sich, wie weit man von der Größe des Geheimnisses entfernt wird. Natürlich sind neue Erkenntnisse immer wieder geöffnet. Ich finde diese berührend und beruhigend. Aber man merkt auch, dass die Tiefen des Wortes sind nie vollständig ausgelotet. Und einige Worte des Zorns, der Ablehnung, der Bedrohung des Urteils, werden sicherlich mehr geheimnisvoll und ernst und genial als zuvor.

Man stellt sich vor, dass der Papst, der Stellvertreter Christi auf Erden, eine besonders enge, intime Beziehung zum Herrn haben muss.

Ja, sollte es so sein, und ich habe nicht das Gefühl, dass er weit weg war. Ich bin immer in der Lage, mit ihm innerlich zu sprechen. Aber ich bin doch nur ein bescheidener kleiner Mann, der nicht immer den ganzen Weg nicht erreicht bis zu ihm.

Sie treten die von dem "dunklen Nächte" die Heiligen sprechen?

Nicht so intensiv. Vielleicht, weil ich nicht heilig genug bin, um so tief in die Dunkelheit zu bekommen. Aber wenn die Dinge nur in der Sphäre der menschlichen Ereignisse geschehen, wo man sagt: "Wie kann der liebende Gott, dass erlauben?", Die Fragen sind sicherlich sehr große Fragen. Dann muss man fest halten, im Glauben, dass er es besser weiß.

Sind diese "dunkle Nächte" existierte überhaupt in Ihrem Leben?

Lassen Sie uns sagen, dass sie das ganze nicht verdunkelt haben, aber die Schwierigkeit so oft mit Gott ist die Frage, warum es so viel Böses und so weiter; Wie die Sache mit seiner Allmacht, mit seiner Güte in Einklang gebracht werden, und das assails sicherlich Glauben in unterschiedlichen Situationen immer wieder.

Wie geht man mit solchen Problemen des Glaubens?

Vor allem durch die Tatsache, dass ich lassen Sie sich nicht von der grundlegenden Gewißheit des Glaubens gehen, weil ich darin stehen, so zu sprechen, aber auch, weil ich weiß, wenn ich etwas nicht verstehe, das bedeutet nicht, dass es falsch ist, aber das ich bin zu klein für sie. Mit vielen Dingen hat es so gewesen: Ich habe es allmählich auf diese Weise wuchs zu sehen. Immer mehr ist es ein Geschenk; Sie sehen plötzlich etwas, das vorher nicht wahrnehmbar war. Sie erkennen, dass Sie bescheiden sein müssen, müssen Sie warten, wenn Sie nicht in einen Durchgang der Schriften geben kann, bis der Herr es für Sie öffnet.

Und öffnet er es?

Nicht immer. Aber die Tatsache, dass solche Momente der Erkenntnis geschehen bedeutet etwas Großes für mich an sich.

Hat ein Papa emeritierter Angst vor dem Tod? Oder sterben Angst zumindest?

In gewisser Hinsicht ja. Zum einen gibt es die Befürchtung, dass ein auf den Menschen durch einen langen Zeitraum der Behinderung ist imposant. Ich würde das sehr belastend. Mein Vater hatte immer eine Angst vor dem Tod zu; es hat mit mir ausgehalten, aber verringert. Eine andere Sache ist, dass trotz aller Zuversicht Ich habe, dass der liebende Gott mich nicht verlassen kann, je näher man an seinem Gesicht kommen, desto intensiver Sie spüren, wie viel haben Sie falsch gemacht. In dieser Hinsicht wiegt die Last der Schuld immer auf jemanden, aber das Grundvertrauen ist natürlich immer da.

Was trägt stark auf Sie?

Nun, dass Sie nicht genug für die Menschen getan haben, nicht die Menschen zu Recht behandelt. Oh, es gibt so viele Details, nicht sehr wichtige Dinge - Gott sei Dank - aber nur so viele Dinge, wo man muss sagen, dass etwas könnte und sollte besser machen können.

Also, wenn Sie vor dem Allmächtigen stehen, was werden Sie ihm sagen?

Ich werde mit ihm plädieren Nachsicht gegenüber meiner Armseligkeit zu zeigen.

Der Gläubige ist zuversichtlich, dass "das ewige Leben" ist ein Leben erfüllt.

Bestimmt! Dann ist er wirklich zu Hause.

Was erwarten Sie?
Es gibt verschiedene Dimensionen. Einige sind theologische. St Augustine sagt etwas, was ein großer Gedanke und ein großer Trost ist hier. Er interpretiert den Übergang von den Psalmen "sucht sein Gesicht immer" mit den Worten: dies gilt 'für immer'; bis in alle Ewigkeit. Gott ist so groß, dass wir nie unsere Suche zu beenden. Er ist immer wieder neu. Mit Gott ist ewige, unendliche Begegnung mit neuen Entdeckungen und neue Freude. Solche Dinge sind theologische Fragen. Zur gleichen Zeit, in einer ganz menschlichen Perspektive, freue ich mich auf meine Eltern wieder vereint zu werden, meine Geschwister, meine Freunde, und ich denke, es wird so schön sein, wie es in unserer Familie zu Hause war.

Eschatologie, die Lehre von den "letzten Dingen" - der Tod, das Fegefeuer, die Morgenröte einer neuen Welt - ist eines der grundlegenden Themen Ihrer Arbeit, was das Buch Sie Ihre besten berücksichtigen ist, über. Sind Sie in der Lage heute aus Ihrer Theologie zu profitieren, wenn Sie persönlich unmittelbar vor dieser eschatologischen Fragen stehen?

Tatsächlich, vor allem, was als ich über das Fegefeuer, um die Art des Schmerzes, die Bedeutung hat, und auch über den kommunalen Charakter Seligpreisung. Ich denke, über diese, weil es für mich sehr wichtig ist, zu glauben, dass man in einem großen Ozean der Freude und Liebe eingetaucht ist, so zu sprechen.

Halten Sie sich für einen der aufgeklärten betrachten?

Nein, habe ich nicht! [Lacht] Nein.

Aber ist Erleuchtung, neben Heiligkeit, nicht auch ein bestimmtes Ziel des Lebens Katholik in Christus?

Nun wird der Begriff "aufgeklärten" hat etwas ein wenig elitär darüber. Ich bin ein ganz durchschnittliche Christ. Natürlich ist das Christentum über die Sorge um die Wahrheit zu erkennen, das Licht ist. Aufgrund des Glaubens ist ein einfacher Mensch erleuchtet, weil er sieht , was andere, die so klug sind, nicht wahrnehmen kann. In diesem Sinne ist der Glaube Erleuchtung. Die Taufe bedeutet im Griechischen eine photism , eine Erleuchtung, ein Kommen in das Licht, ein immer wer sieht. Meine Augen sind dann geöffnet. Ich diese Dimension zu sehen , die ganz andere ist, was ist es mir nicht möglich , allein mit den Augen des Körpers wahrzunehmen.

Dieser Extrakt wurde mit freundlicher Genehmigung von Bloomsbury Publishing Plc veröffentlicht.

Last Testament - in seinen eigenen Worten - Papst Benedikt XVI mit Peter Seewald ist von Bloomsbury bei $ 24,00 Preisen

Foto: Peter Seewald und Papst Benedikt XVI Emeritus im Gespräch (L'Osservatore Romano).

http://www.ncregister.com/

von esther10 25.11.2016 00:24

FrankreichBewaffneter Mann stürmt Altersheim und tötet Bewohner
Freitag, 25.11.2016, 00:14



Ein bewaffneter Mann hat ein Seniorenheim für pensionierte Mönche in Frankreich überfallen und dabei einen Menschen getötet.
Der vermummte Täter sei mit einer abgesägten Flinte und einem Messer in das Wohnheim im südfranzösischen Montferrier-sur-Lez eingedrungen, teilte die Präfektur mit.
"Krimineller Akt"
Sie sprach von einem "kriminellen Akt". Zu den möglichen Motiven des Täters sagte sie zunächst nichts.

Den Angaben zufolge waren Sondereinheiten der Polizei auf dem Gelände im Einsatz, um den Mann dingfest zu machen. In dem Heim leben rund 70 Mönche im Seniorenalter.
Die weitere Entwicklungen in Kürze bei FOCUS Online
http://www.focus.de/panorama/welt/frankr...id_6252277.html
http://www.focus.de/familie/videos/ueber...id_6119083.html

von esther10 25.11.2016 00:23

BISCHOF VON RZESZÓW, POLEN


Mons. Jan wątroba unterstützt den Antrag auf Klärung Amoris Laetitia der vier Kardinäle

Eine neue Unterstützung kommt aus Polen zu den vier Kardinäle. Monsignore Jan wątroba, Präsident des Rates für die Familie der polnischen Bischofskonferenz, glaubt, dass die Veröffentlichung des Schreibens der vier Kardinäle der Papst Francisco "ist nicht verwerflich", sondern der "Ausdruck ihrer Verpflichtung, und die Sorge um das richtige Verständnis von die Lehren von Peter "

11/25/16 07.31
siehe auch
Vier Kardinäle machen öffentlich seine Forderung an den Papst zur Klarstellung auf Amoris Laetitia
( InfoCatólica ) an die katholische Nachrichtenagentur Speaking Polen (KAI), Mons. Wątroba sagte , er erwarte auch " auf die Antwort, die Klärung, zumal ich mir diese Fragen zu tun, wie auch andere Bischöfe und Pastoren ".

Darüber hinaus sagte der Bischof: " Es ist schade, dass es keine allgemeine Interpretation noch eine klare Botschaft des Dokuments Und man muss hinzufügen Interpretationen Apostolischen Schreiben. Ich persönlich vielleicht aus der Gewohnheit, aber auch mit tiefer Überzeugung Ich bevor Dokumente wie Johannes Paul II, der nicht Kommentare oder Interpretationen von Peters Lehre erfordern . "

Mons. Wątroba ist, nach Mons. Józef Wróbel, Weihbischof von Lublin die zweite polnische Bischof, die öffentlich unterstützt Cardinals Burke, Caffarra, Brandmüller und Meisner die dubia öffentlich zu machen , die den Papst Francisco geschickt.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27857

von esther10 25.11.2016 00:20

dubia Einreichen ist ein fester Bestandteil des Lebens Kirche. Es ist nicht unvernünftig, eine klare Antwort zu erwarten


Die Vorlage von dubia ist nicht ungewöhnlich (CNS Foto / Paul Haring)
Kirchenlehre und kanonische Gesetzgebung kann kompliziert sein zu navigieren. Dubia suchen Verwirrung über alle möglichen Themen zu beenden

http://www.vatican.va/roman_curia/pontif...lsdei/index.htm

+++
Im Anschluss an eine Informationsanfrage der Bischofskonferenz von England und Wales reichte eine dubium an die Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei , die die in der römischen Ritus bestätigt, je nachdem welche Form der Liturgie gefeiert wird, werden die Holydays der Verpflichtung gemeinsam gehalten.

Notieren Sie sich den gelegentlichen Gebrauch hier dieser Fachbegriff, dubium. Die Wurzel lateinische Bedeutung ist "Zweifel" (daher "zweifelhaft"), aber in diesem Zusammenhang eine bessere Übersetzung ist wahrscheinlich einfach "Abfrage" oder "Bitte um Klärung". In jedem Fall, wie dieses Beispiel zeigt, ist die Vorlage von dubia nach Rom, an und für sich, ein perfekt run-of-the-mill Kirche Angelegenheit.

http://www.vatican.va/roman_curia/congre...mormoni_en.html

Solche dubia können, und sind von den Bischöfen vorgelegt (oder Gruppen von Bischöfen, wie oben) über alle möglichen Themen. Immerhin Kirchenlehre und kanonische Gesetzgebung kann kompliziert sein zu navigieren. Ganz was die spezifische Formulierung eines Satzes ist oder nicht bedeutet, oder ganz, wie es sollte am glaubwürdigsten in bestimmten "Grauzone" Fälle angewendet werden, sind nicht immer sofort transparent. In solchen Fällen, anstatt es Flügel, um nähere Erläuterungen mit einer kurzen gesucht werden, auf den Punkt gebracht (in einigen Fällen "ja" oder "nein") Anfrage an die zuständige Stelle gerichtet.

Solche Fragen nur in der katholischen Kirche kommen nicht, lassen Sie uns nicht vergessen. Die jüngste Entscheidung des Obersten Gerichts über Brexit zum Beispiel bietet eine recht nützliche säkulare Vergleich hier.

Einige konkrete Beispiele, die mehr oder weniger zufällig gewählt:

Dubium: Do Holydays der Verpflichtung unterscheiden sich in der ordentlichen oder außerordentlichen Form gegeben, dass die Feste entsprechend jenen Holydays oft tun?

Responsa: Nein, antwortete der Päpstliche Kommission Ecclesia Dei. (Das heißt, eine Person, die das EF an einem Sonntag normalerweise besucht, aber wer versagt so am Himmelfahrtstag Donnerstag zu tun, hat seine Verpflichtung nicht dadurch verfehlt.)

Dubium: Sind bereits verheiratete Kandidaten für den ständigen Diakonat - und damit auch ihre Frauen - verpflichtet "perfekt und ewigen Kontinenz" nach der Weihe zu üben?
Responsa: Nein, antwortete der Präfekt des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte.

Dubium: Sind Mormon Taufen gültig?

Responsa: Nein, antwortete der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, mit der ausdrücklichen Zustimmung des Papstes. (Übrigens, die CDF gab auch einen interessanten Kommentar , warum nicht, trotz der Tatsache , dass Mormon Taufen schauen , wie sie gültig sein könnte).
http://www.vatican.va/roman_curia/pontif...storale_en.html

Mein Punkt hier ist einfach dies. In Angelegenheiten , in denen eine legitime Frage besteht, was genau ist die gültige Lehre und / oder Praxis der Kirche, die Vorlage eines dubium (oder in der Tat eine kurze Reihe von verwandten dubia ) durch einen oder mehrere Bischöfe ist absolut üblich.

So ist es auch, obwohl, ist die damit einhergehende Erwartung, dass sie eine klare und eindeutige Antwort, von der zuständigen Behörde erhalten wird, für die Zwecke der Verwirrung Regelung ein für allemal.
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...a-clear-answer/
+++
Freitag, 25. November 2016
Der Krieg um die dubia

"Dubia zu übermitteln ist Standard im Kirchenleben. Es ist nicht unvernünftig eine klare Antwort zu erwarten"
Der Catholic Herald kommentiert den mittlerweile in der Kirche um die Dubia tobenden Kampf.
Hier geht´s zum Original: klicken
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...a-clear-answer/


von esther10 25.11.2016 00:18

NRW: CDU kritisiert rotgrüne Forderung nach Kennzeichnungspflicht für Polizisten

Veröffentlicht: 25. November 2016 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bedrohungslage, CDU, CDU-Landtagsabgeordneter, Gregor Golland, Innenausschuß, Kennzeichnungspflicht, Mißtrauen, NRW, Polizei, Werner Lohn |Hinterlasse einen Kommentar
Bedrohungslage für Polizeibeamte und ihre Familien

Bei den abschließenden Beratungen im Innenausschuss des nordrhein-westfälischen Landtags haben sich SPD und Grüne zugunsten einer Kennzeichnungspflicht für Polizisten ausgesprochen. Die CDU-Landtagsfraktion lehnt dies weiterhin ab, erklären die CDU-Landtagsabgeordneten Werner Lohn und Gregor Golland (siehe Foto). golland_007



Werner Lohn: „Die rot-grüne Landesregierung tritt das Mitbestimmungsrecht der Polizei mit Füßen. Der bereits gescheiterte Gesetzentwurf der Landesregierung wird unter der Fahne der Fraktionen SPD und Grüne nun doch zur Realität.

Die Kennzeichnungspflicht hatte der Hauptpersonalrat der Polizei entschieden abgelehnt. Auch die daraufhin angerufene Einigungsstelle im NRW-Innenministerium sprach sich gegen die Kennzeichnungspflicht aus. Das Gesetzesvorhaben wurde kurzerhand unter anderem Absender – nämlich von den regierungstragenden Fraktionen – in den Landtag eingebracht.

Nach der „Woche des Respekts“ ist dieses Vorgehen eine unglaubliche Respektlosigkeit von SPD und Grünen. Es wird solange getrickst und getäuscht, bis die Kennzeichnungspflicht durchgesetzt ist.“

Gregor Golland: „Damit hat das Misstrauen gegenüber unseren Männer und Frauen in Uniform einen Namen: Rot-Grün. Das Vorhaben der Koalition ist ein herber Schlag ins Gesicht der Polizistinnen und Polizisten in NRW. Rot-Grün schürt mit einer Kennzeichnungspflicht für Polizeibeamte den Irrglauben, dass von unserer Polizei eine Gefahr für die Bevölkerung ausgeht. Dies trägt höchstens zu einer erhöhten Bedrohungslage der Polizisten und ihrer Familien bei.

Die Polizei muss jeden Tag ihren Kopf für die verfehlte Innenpolitik von Minister Jäger hinhalten. Zudem werden immer mehr Polizeibeamte selbst Opfer von Gewalttaten. Alle 90 Minuten wird in Nordrhein-Westfalen eine Polizistin oder ein Polizist angegriffen.

Es wäre ein völlig falsches Signal, jetzt eine Kennzeichnungspflicht einzuführen. Die Landesregierung sollte solche Attacken besser mit härteren Strafen sanktionieren. Vor allem braucht unsere Polizei die politische Rückendeckung der Landesregierung, statt durch eine Kennzeichnungspflicht noch zusätzlich an den Pranger gestellt zu werden.“

Quelle: http://www.gregor-golland.de/pages/posts...uessen-1140.php
https://charismatismus.wordpress.com/201...uer-polizisten/

von esther10 25.11.2016 00:18

Bischof wątroba "bevorzugen solche Dokumente, wie Johannes Paul II verwendet, um sie zu schreiben", anstatt um eine Dubia
vor 3 Stunden...


Nach der wunderbare Nachricht gestern , dass Bischof Athanasius Schneider öffentlich auf die Hilfe der mutigen Vier Kardinäle , die herausfordern

Franziskus über die viel umkämpften post-synodale Ermahnung gekommen ist Amoris Laetitia , eine zweite polnische Bischof - nach Hilfs Bischof Józef Wróbel von Lublin, Polen - hat hob nun seine Stimme in ähnlicher Weise. Bischof Jan wątroba, Präsident des Rates für die Familie der polnischen Bischofskonferenzen, hat nun eine Erklärung , wo er erklärt , dass er glaubt , dass die Veröffentlichung der vier Kardinäle Brief "nicht verwerflich."

Nach Angaben der katholischen Zeitung Die Tagespost , sieht wątroba in diesem Brief "ein Ausdruck des Engagements und der Pflege über die richtige Auslegung der Lehre von Peter." Auch er betonte , dass er sich nun "sehr viel warten , eine Antwort zu finden, ein Klarstellung, "weil" , wie ich selbst habe jetzt mit vielen ähnlichen Fragen überwältigt worden -. wie andere Bischöfe und Pastoren "wątroba sprach diese Worte an die polnische Nachrichtenagentur (KAI). Er fügte hinzu , die folgenden Worte:

Es ist schade , dass es keine einheitliche Interpretation existiert und keine klare Botschaft des Dokuments [ Amoris Laetitia ] und dass man Interpretationen dem Apostolischen Dokument hinzuzufügen. Ich persönlich - vielleicht aus Gewohnheit, sondern auch aus Überzeugung - es vorziehen , solche Dokumente, wie Johannes Paul II sie zu schreiben pflegte, in denen zusätzliche Kommentare oder Interpretationen in Bezug auf die Lehre von Peter nicht notwendig waren.

Es ist ermutigend zu sehen , dass mehr Prälaten den Mut haben , die vier Kardinäle zu verteidigen - vor allem , nachdem sie jetzt haben beschuldigt der Häresie, Apostasie und Schisma von einem anderen Prälat.

Darüber hinaus ist es , dass die katholische Widerstand zu hoffen, jetzt von Tag zu Tag wachsen wird. Dies wird noch relevant, da immer mehr beunruhigende Neuigkeiten kommen uns jetzt aus Rom. Heute sind unsere Kollegen in Deutschland, Guiseppe Nardi, berichtet , dass Erzbischof Vincenzo Paglia - der neue Leiter der Päpstlichen Akademie für das Leben - in einem Interview am 23. November mit dem hat La Nazione (unter anderen Zeitungen) , dass die kanonische Regel eine Person zu exkommunizieren für die Durchführung oder eine Abtreibung zu beschaffen könnte bald entfernt werden. Auf die Frage des Journalisten, ob diese Regel in naher Zukunft entfernt werden konnte, Paglia antwortete: "Ja, das ist nicht unmöglich."
Paglia fort und sagte:

Ob es Franziskus sein , die diese kanonische Regel entfernen wird, weiß ich nicht - man würde ihn fragen müssen. Es ist jedoch sicher, dass das kanonische Recht hat dutzende Male in den letzten Jahrzehnten verändert. So wäre es nicht verwunderlich, wenn der Fortschritt des Lebens zu einem führen würde aggiornamento [Update] des kanonischen Rechts. Das ist ein Teil der Wirklichkeit. Die Tradition der Kirche ist ein lebendiger Körper, kein blockiert Satz von Regeln.

Lesen Sie den vollständigen Artikel zu One Peter Five
http://www.onepeterfive.com/third-bishop...four-cardinals/


von esther10 25.11.2016 00:17

Der Papst spricht nicht, aber seine grundsätzlichen Freunde sind. Und das Beschuldigen
Der Präfekt des neuen dicastery für die Familie greift den Erzbischof Philadelphias, Charles J. Chaput, darüber an, wie er “Amoris Laetitia” in seiner Diözese durchführt. Hier sind die Richtlinien, die unter der Beschuldigung gekommen sind
http://www.online-translator.com/url/tra...1351419%3Feng=y


Sandro Magister

http://www.online-translator.com/url/tra...1351419%3Feng=y

ROM, am 23. November 2016 - Nicht ein Wort ist aus dem Mund von Pope Francis gekommen, nachdem vier Kardinäle ihn öffentlich gebeten haben, fünf durch die am meisten umstrittenen Durchgänge von “Amoris Laetitia" erhobene Haupt“Zweifel” aufzulösen:

> “Das Suchen der Klarheit.” Die Bitte von vier Kardinälen dem Papst

Oder besser hat der Papst eine Nichtantwort gegeben, als im Interview mit Stefania Falasca für die Ausgabe am 18. November von "Avvenire" er an einem bestimmten Punkt, mit der vertrauten “tu” Anrede mit dem Interviewer, einem langjährigen Freund von seinem gesagt hat:

“Einige - denken an bestimmte Antworten 'Amoris Laetitia' - noch scheitern zu verstehen, es ist entweder schwarz oder weiß, sogar hat gedacht, dass es im Fluss des Lebens ist, das man wahrnehmen muss.”

Um das wettzumachen, sind viele Geistliche des Kreises des Papstes hervorgetreten, um für ihn zu sprechen, über sich umfallend, um zu sagen, dass die post-synodal Ermahnung “Amoris Laetitia” bereits an sich vollkommen klar ist und Zweifel, und deshalb diejenigen nicht verursachen kann, die sie erheben, greifen in Wirklichkeit den Papst an und missachten seinen magisterium.

Der standout dieser geschwätzigen Ausfälle ist Kardinal Christoph Schönborn, der bereits wiederholt von Pope Francis als sein autorisierter Dolmetscher und Hauptaufseher der Kirchdoktrin mit dem ganzen gebührenden Respekt gegenüber Kardinal Gerhard L. Müller angezeigt ist, dessen Rolle als Präfekt der Kongregation für die Doktrin des Glaubens inzwischen auf einen bloßen Ehrentitel reduziert worden ist.

Aber das ungehemmteste ist ein anderer Kardinal und ein newbie zu scharlachrot, Kevin J. Farrell der Vereinigten Staaten gewesen, der in einem Interview mit dem “Nationalen katholischen Reporter” gesagt hat:

"'Amoris Laetitia' ist der Heilige Geist zu sprechen. Ich glaube, dass wir es nehmen sollten, wie es ist. Das wird das führende Dokument bestimmt seit den kommenden Jahren sein. Ich sehe ehrlich nicht, welch und warum einige Bischöfe scheinen zu denken, dass sie dieses Dokument interpretieren müssen."

So haben sie Unrecht, die wollen, dass Francis wieder wiegen lässt. “Ich glaube, dass der Papst” genug gesprochen hat, hat Farrell beigetragen, als am 5. September er seine Billigung der Exegese von “Amoris Laetitia gegeben hat, die' von den argentinischen Bischöfen des Gebiets des Buenos Aires gemacht ist, gemäß denen es gerade so geschieht, dass dort bürgerlich geschieden werden und wieder geheiratete Personen, die Religionsgemeinschaft empfangen können, während sogar sie fortsetzen, “mehr uxorio” zu leben.

Farrell wurde ein Kardinal von Papst Jorge Mario Bergoglio im Konsistorium von letzten am 19. November gemacht. Und seit dem letzten August ist er Präfekt des neuen Vatikans dicastery für den Laienstand, die Familie und das Leben gewesen.

Er ist deshalb eines der neuen Gesichter von neuer Kurie von Pope Francis. Eine Kurie, die - wie ständig wiederholt wird - nicht mehr unterdrücken, aber eher die vielförmige “Kreativität” jedes Bischofs in seiner jeweiligen Diözese fördern sollte.

In Wirklichkeit ist das Gegenteil hier geschehen. In einem anderen Interview - dieses Mal mit der “katholischen Nachrichtenagentur”, der Agentur von der Episkopalkonferenz der Vereinigten Staaten - hat Farrell es in seinen Kopf genommen, um “Anzeige personam” ein berühmter Bischof und Landmann anzugreifen, dessen “Vergehen” genau das sein würde, seine Diözesenrichtlinien für die Durchführung von “Amoris Laetitia” angeboten zu haben, die zweifellos nicht zur Zuneigung von Farrell waren.

Das Ziel des Angriffs ist nicht niemand. Er ist Charles J. Chaput, Erzbischof Philadelphias, die Stadt, die 2015 die Weltsitzung von Familien veranstaltet hat, dass Pope Francis zum Besuch gegangen ist (siehe Foto).

Chaput ist Franciscan und der erste Bischof der in einem Stamm von Indianern geborenen Vereinigten Staaten. Die Schäfersorge über die Familie ist einer seiner anerkannten Bereiche des Gutachtens. Er hat an der Synode auf der Familie teilgenommen, und am Ende seiner zweiten und endgültigen Sitzung wurde er durch einen Erdrutsch als eines der zwölf Mitglieder des Rats von Kardinälen und Bischöfen gewählt, der als eine Brücke zwischen einer Synode und einem anderen handelt.

Im Urteil von Farrell, jedoch, hat er den Defekt, seinen Priestern und treuen Richtlinien diktiert zu haben, die statt “des offenen” “geschlossen” werden, wie Pope Francis will.

“Ich teile die Ansicht davon nicht, was Erzbischof Chaput getan hat, nein,” hat der neue Vatikaner Präfekt der Schäfersorge über die Familie gesagt. “Die Kirche kann durch das Schließen der Türen nicht reagieren, bevor wir sogar den Verhältnissen und den Leuten zuhören. Es ist nicht die Weise zu gehen.”

Chaput hat auf den unglaublichen Angriff mit einem kurzen Gegeninterview mit der “katholischen Nachrichtenagentur”, präsentiert vollständig auf Italienisch und Englisch in diesem Posten von "Settimo Cielo" reagiert:

> Papa von Il tace ma il neocardinale suo amico parla klagen e an. Nicht c'è durchschreiten su "Amoris laetitia"

Aber was interessanter ist zu untersuchen, nahe ist die Sache des Streits, die Richtlinien bedeutend, die von Chaput seiner Erzdiözese Philadelphias angeboten sind.

Sie werden in ihrer Gesamtheit unten wieder hervorgebracht. Diese sind tatsächlich ohne den Schatten Zweifel klar.

____________




Schäferrichtlinien, um "Amoris Laetitia" durchzuführen

Erzdiözese Philadelphias, am 1. Juli 2016


Die Apostolische Ermahnung "Amoris Laetitia" vollendet das Nachdenken über die Familie, die durch die Synoden von 2014 und 2015, ein Nachdenken geführt ist, das die ganze Welt verpflichtet hat.

In der Ausgabe von "Amoris Laetitia" nennt Pope Francis wieder die Kirche, um die christliche missionarische Deklaration der Gnade des Gottes zu erneuern und zu verstärken, während er überzeugender die Kirche präsentiert, die über die Natur der Familie ein d das Sakrament der Ehe lehrend ist. "Amoris Laetitia" hat Abteilungen der außergewöhnlichen Schönheit und Nützlichkeit auf der Natur der Häuslichkeit und Heiratsliebe. Im Laufe des nächsten Jahres (2016-17) wird das eine Schlüsselquelle im Verbessern und der Aufrüstung unserer Erzdiözese von Ehenvorbereitungsprogrammen von Philadelphia sein.

In all diesem hofft der Heilige Vater, in der Vereinigung mit der ganzen Kirche, vorhandene Familien zu stärken, und diejenigen hinauszureichen, deren Ehen, einschließlich derjenigen gescheitert haben, die dem Leben der Kirche entfremdet sind.

"Amoris Laetitia" verlangt deshalb nach einer empfindlichen Begleitung von denjenigen mit einem unvollständigen Griff des christlichen Unterrichtens auf der Ehe und Häuslichkeit, wer gemäß dem katholischen Glauben nicht leben kann, und noch wünschen, ins Kirchleben, einschließlich der Sakramente der Buße und Eucharistie mehr völlig integriert zu werden.

Die Behauptungen des Heiligen Vaters bauen auf das klassische katholische Verstehen, den Schlüssel zur moralischen Theologie, von der Beziehung zwischen der objektiven Wahrheit über das Recht und falsch - zum Beispiel, der Wahrheit über die Ehe, die von Jesus selbst offenbart ist - und wie die individuelle Person ergreift und diese Wahrheit auf besondere Situationen in seinem oder ihrem Urteil des Gewissens anwendet. Das katholische Unterrichten macht verständlich, dass das subjektive Gewissen der Person gegen die objektive moralische Wahrheit nie gesetzt werden kann, als ob Gewissen und Wahrheit zwei konkurrierende Grundsätze für die moralische Beschlussfassung waren.

Weil St John, den Paul II, solch eine Ansicht geschrieben hat, eine Herausforderung an die wirkliche Identität des moralischen Gewissens in Bezug auf die menschliche Freiheit “aufstellen würde und das Gesetz des Gottes … Gewissen nicht eine unabhängige und exklusive Kapazität ist zu entscheiden, was gut ist, und was” (Veritatis Pracht 56, 60) schlecht ist. Eher “ist Gewissen die Anwendung des Gesetzes zu einem besonderen Fall” (Veritatis Pracht 59). Gewissensstandplätze nach dem objektiven moralischen Gesetz und sollten dadurch gebildet werden, so dass “die Wahrheit über den moralischen Nutzen, weil diese Wahrheit im Gesetz des Grunds erklärt wird, durch das Urteil des Gewissens” (Veritatis Pracht 61) praktisch und konkret anerkannt wird.

Aber da sich gut gemeinte Leute hinsichtlich des Gewissens besonders in einer Kultur irren können, die bereits über komplizierte Sachen der Ehe und Sexualität tief verwirrt ist, kann eine Person nicht völlig schuldig sein, um gegen die Wahrheit zu handeln. Kirchminister, die durch die Gnade bewegt sind, sollten eine empfindliche Schäferannäherung in allen diesen Situationen - eine Annäherung sowohl Patient annehmen, sondern auch treu überzeugt in der sparenden Wahrheit des Evangeliums als auch der sich verwandelnden Macht der Gnade des Gottes, in den Wörtern von Jesus Christus stoßend, der verspricht, dass “yo u die Wahrheit und die Wahrheit wissen wird, wird Sie frei" (Jn 8:32) machen. Pastoren sollten sich mühen, beide ein Subjektivismus zu vermeiden, der die Wahrheit oder einen rigorism ignoriert, der an Gnade Mangel hat.

Als mit allen behördlichen Dokumenten, "wird Amoris Laetitia" am besten, wenn gelesen, innerhalb der Tradition der Kirche lehrend und Leben verstanden. Tatsächlich stellt der Heilige Vater selbst klar fest, dass sich weder das Kirchunterrichten noch die kanonische Disziplin bezüglich der Ehe geändert haben: “Es ist verständlich, dass, wie man erwarten konnte, weder die Synode noch diese Ermahnung einen neuen Satz von allgemeinen Regeln zur Verfügung gestellt haben, die in der Natur kanonisch sind und auf alle Fälle” (Amoris Laetitia 300) - ein Punkt anwendbar sind, der von Kardinal Schönborn bei Vatikans Präsentation des Dokumentes ständig wiederholt ist. Die Ermahnung des Heiligen Vaters sollte deshalb in der Kontinuität mit dem großen Finanzministerium des Verstands gelesen werden, der von den Vätern und Ärzten der Kirche, dem Zeugen der Leben der Heiligen, der Lehren von Kirchräten und vorherigen behördlichen Dokumente weitergegeben ist.

Wie "Amoris Laetitia" bemerkt, müssen Bischöfe für die Begleitung von getrennt lebenden und schmerzenden Personen mit Richtlinien Vorkehrungen treffen, die treu katholischen Glauben (Amoris Laetitia 300) widerspiegeln. Was folgt, sind archdiocesan Richtlinien, die für Priester und Diakone, Seminaristen und Laien beabsichtigt sind, die in den Feldern der Ehe, des sakramentalen Ministeriums und der Schäfersorge bezüglich Sachen der menschlichen Sexualität arbeiten. Sie sind bezüglich am 1. Juli 2016 wirksam.

Für katholische Ehepaare

hier geht es weiter
http://www.online-translator.com/url/tra...1351419%3Feng=y

von esther10 25.11.2016 00:16

Rorate Caeli

Bergoglio, der Mann, der nie vor Gott knien
09/12/15von Rorate Caeli
Papst-porta-santa-Afrika

Rorate Caeli
Geschrieben von : Rorate Caeli
Dies beginnt deprimierend zu bekommen, sogar störend ...

Bergoglio nie vor der Eucharistie während der Messe knien. Sie nicht knien oder eucharistische Anbetung; das Bild von ihm am Ende der Prozession des Corpus Domini vor dem Allerheiligsten stehen, die nicht teilgenommen haben, ist unvergesslich.

Allerdings ist die Öffnung der Heiligen Pforte zu Beginn des Jubiläums, war beschämend. Schauen Sie sich nur , was passiert ist ! 6,20 Minuten dieses Video gespielt: Öffnen Sie die Heilige Pforte und bleibt stehen, während Pfarr fallen ihre Knie. Es ist eine erschreckende Szene! ( Siehe Video )



Für diejenigen, die es Lungenprobleme zuschreiben, würde ich Sie daran erinnern, dass Bergoglio viele Male in anderen Umständen kniete; und es gibt mehr als genug Fotos, dies zu beweisen, aber es hat vor dem Allerheiligsten!

Außerdem erinnere ich mich im Jahr 2000, Johannes Paul II, ist schon sehr krank und körperliches Leiden, öffnete die Heilige Pforte, kniete er nieder und kniete sich für eine Weile im Gebet. Sehen Sie das Foto:

Kontinuität
Papst Johannes Paul II gegen Papst Francisco
Jeder, der das Geheimnis des Menschen erklären kann, die niemals knien vor Gott sein?

Antonio Socci (via Facebook)

Rorate note:

Im Gegensatz dazu am 28. November kniete Papst Francisco in einer anglikanischen Schrein vor, die Hommage an die ugandischen Märtyrer dieses Bekenntnisses zahlt. Sehen Sie das Video:

[Youtube https://www.youtube.com/watch?v=oKjlCtBGvTo]
http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/12...els-before.html
[Übersetzung von Agustina Bethlehem. Originalartikel ]

von esther10 25.11.2016 00:15

Was sagen Sie zu einem Obdachlosen? Tipps von katholischen Missionaren städtischen



Denver, Colo., 24. November 2016 / 03.07 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Es ist ein alltäglicher Anblick in einer Stadt - Kreuzung. Ein Mann oder eine Frau hält ein Pappschild: "obdachlos, hungrig. Bitte gib. Alles , was hilft. "

Die meisten Autofahrer, hielt an der Licht und eifrig weiter zu gehen, nur um die Person zu ignorieren.

Aber was Sie tun sollten, bevor das Licht ändert?

Das in Denver ansässige städtischen Ministerium Christus in der Stadt bietet einige Ratschläge.

"Fragen Sie den Namen der Person", sagte der Spitze Blatt der Gruppe. "Einer unserer Freunde auf der Straße sagte uns, er ging 4 Monate ohne seinen eigenen Namen zu hören. Stellen Sie den Namen der Person und daran erinnern. "


Diejenigen mit einem regelmäßigen pendeln sollte diesen Namen erinnern und sagen, hallo das nächste Mal.

"Sie werden erstaunt sein, wie sein oder ihr Gesicht leuchtet auf, dass Sie in Erinnerung hatte."

"Um die Liebe ist, zu wissen und bekannt sein:" Christus in der Stadt sagte. "Und so werden die chronisch obdachlos unbekannt, sie getrennt werden, nicht nur von der Gesellschaft, sondern aus der Erfahrung der Liebe selbst."

Die chronisch obdachlos sind die resistent gegen soziale Dienste und andere Hilfe. Sie sind am ehesten Drogenmissbrauch oder psychischen Problemen zu haben.

Erin McCrory, der Geschäftsführer des Ministeriums, die sich auf ihre Situation.

"Sie haben uns gesagt, dass, sobald Ihre Realität wird aus Mülltonnen zu essen und man hört nicht, Ihren Namen für Monate in einer Zeit gesprochen, akzeptieren Sie diese Ihre Realität ist", sagte McCrory die Denver Catholic Register. "Ihre Geister sind gebrochen, und sie sind in der Hoffnung und den Glauben an die Menschen fehlen."

Es gibt andere Möglichkeiten der persönlichen Kontaktaufnahme.

"Reach out und einen Händedruck bieten" die Spitze Blatt Gruppe beraten. "Diese einfache Geste bricht eine Barriere und drückt aus, dass Sie ihre Würde zu erkennen. Ein Moment der Peinlichkeit für Sie das Highlight des Tages für ihn oder sie. "

Jedes Jahr wird ein neues Team von Christus in der Stadt Missionare sammelt in Denver für Bemühungen wie Obdachlose Reichweite. Über 25 junge Missionare freiwillig für zwei Jahre, Empfang geistigen und akademischen Bildung in ihrer Dienstzeit.


Die Gruppe sagt, ein Missionar allein 500 Obdachlose erreicht und greift 80-100 Freiwilligen engagieren sich in mehr als 62.000 Stunden Dienst für die Obdachlosen.

Die Gruppe berät Menschen mehr praktische Elemente anstelle von Geld zu geben, wie Socken, Wasser, Gatorade oder Handschuhe. Diejenigen, die Nahrung geben sollten bedenken, dass Menschen, die oft auf der Straße leben, haben Zahnprobleme und kann nicht essen harte Müsliriegel oder Äpfel. Weiche Lebensmittel wie Bananen oder weiche gebackene Müsliriegel sind essbar.

"Geld zu geben, ist eine persönliche Entscheidung, die Einsicht erfordert. Geschenkkarten kann eine bessere Alternative zu Bargeld, "Christus in der Stadt sagte. Artikel Körperpflege zeigt eher einen Fokus auf Freundschaft zu halten.

"Ihre Liebe und Mitgefühl ist effektiver als fünf Dollar", fügte der Gruppe.

Die Gruppe der letzte Ratschlag?

"Angebot für sie zu beten, und meine es ernst," Christus in der Stadt sagte. "Wir versuchen, einen anderen Christus an unsere Freunde auf der Straße zu sein, aber wir akzeptieren, dass wir nur so viel tun können. Der Rest überlassen wir Gott im Gebet auf. Er liebt unsere Freunde mehr, als wir es je könnte. "

Die Organisation hat Anfragen hatte in fünf anderen Diözesen zu erweitern.
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...ionaries-13851/
Eine frühere Version dieses Artikels lief auf EWTN Nachrichten 23. September 2016.
http://de.catholicnewsagency.com/

von esther10 25.11.2016 00:14

Verheerende Feuer-Intifada in Israel – wo bleibt die Hilfe aus Deutschland?
Veröffentlicht: 25. November 2016 | Autor: Felizitas Küble

In Israel haben in den vergangen drei Tagen an verschiedenen Orten große Brände gewütet – vor allem im Norden und Zentrum des Landes.
.
Mehr als 75.000 Menschen wurden aus Haifa evakuiert. Große Gebiete der Stadt sind ohne Strom. Als Ursache für die Brände wird teilweise von Brandstiftung ausgegangen. Mehrere Personen wurden in diesem Zusammenhang festgenommen.



Hilfe erhielten die israelischen Behörden aus Griechenland, Kroatien, Zypern, der Türkei, Russland, den Palästinensischen Autonomiegebieten, Bulgarien und Rumänien. Sie haben zur Bekämpfung der Feuer. Löschflugzeuge, Löschfahrzeuge und Feuerwehrleute entsandt.
.https://charismatismus.wordpress.com/201...us-deutschland/
Quelle (Text/Foto): Israelische Botschaft in Berlin

von esther10 25.11.2016 00:10



Sandro Magister



Der protestantische Freund des Papstes im Kontrollraum von "L'Osservatore Romano"
Figueroa


Seit einiger Zeit gibt es eine Unterschrift, die mit zunehmender Beweis für die "L'Osservatore Romano", die auch auf der Titelseite und auch in den redaktionellen Spalten angezeigt.

Es ist die von Marcelo Figueroa, der ab September die neue wöchentliche Ausgabe von "L'Osservatore Romano" für argentinische Leser speziell erstellt lenkt.

Figueroa selbst ist Argentinier. Es ist nicht katholisch, aber evangelischer Pfarrer der Presbyterianischen Kirche und Direktor für 25 Jahre der argentinischen Bibelgesellschaft.

Vor allem aber ist es ein langjähriger Freund von Jorge Mario Bergoglio, die nahe an ihm selbst in seiner jüngsten wollte Reise nach Lund , für die Feier des fünfhundertsten Jahrestag der lutherischen Reformation.

Und das ist seine enge Freundschaft mit dem Papst den beispiellosen Eintritt eines protestantischen im Kontrollraum der offiziellen Zeitung des Heiligen Stuhls zu erklären.

In Argentinien, Figueroa war mit ihm in der Mitte, der dann Erzbischof von Buenos Aires und der jew Rabbiner Abraham Skorka, für eine Reihe von Gesprächen ausgestrahlt von Canal 21, TV Erzdiözese, und dann am selben Tisch sitzen werden transkribiert in einem Buch in italienischer Sprache vom Vatikan - Verlag unter dem Titel "veröffentlicht Gespräche über die Bibel ".

Diese Reihe von Treffen wurde bei der zweiunddreißigsten Folge der Wahl von Papst Bergoglio eingestellt. Die dreiunddreißigsten nie umgesetzt, würde das Wort "Freundschaft" mussten erlassen, so wie er in späteren Figueroa sagte "L'Osservatore Romano".

Heute Figueroa in Santa Marta zu Hause ist. Im Frühjahr 2015, zu Hause zu einer delikaten Operation unterzogen hat Francis nah mit konstanter Anrufe und Briefe. Nachdem er im September des gleichen Jahres wieder hergestellt, gab der Papst ein langes Interview 106,7 FM, Radiosender in Buenos Aires zu Milennium. Und Jahr für Jahr hat gerade gefördert, um die Rolle von denen gesagt wurde, nicht nur von der wöchentlichen Ausgabe argentinischen Regisseur von "L'Osservatore Romano", sondern auch von "Kolumnist" großen Tagesausgabe.

Seine feierliche Investitur in der zweiten Rolle war ein merkwürdiger Artikel in zwei Stimmen zwischen ihm und der unangefochtene Nummer eins der Kolumnisten von "The Observer", sowie Koordinator seiner weiblichen Ergänzung "Church Women World" Lucetta Scaraffia:

> Die lateinamerikanischen ökumenische Herausforderung

Der Artikel, auf einer ganzen Seite von "L'Osservatore Romano" am 5. November wird in Form von Gespräch aufgebaut und ist eine Art Papst des Transferbudget in Lund und dann den aktuellen Stand der Beziehungen zwischen Katholiken und Protestanten.

Aber es hat einen Präzedenzfall, der nützlich ist, wieder zu verwenden.

Ein paar Tage zuvor, am 1. November Lucetta Scaraffia auf dem "Corriere della Sera" veröffentlicht einen Artikel zum gleichen Thema , die Fassungslosigkeit im katholischen Lager erhoben hatte:

> Luthers 95 Thesen und Latein Pontifex heute löscht Jahrhunderte der Konflikt

Darin schrieb er:

"Heute sind viele der tiefen Meinungsverschiedenheiten, die die Spaltung der Kirche haben keinen Grund, verursacht zu existieren: das Problem der Rettung - nur durch die göttliche Gnade in den Worten von Luther, oder durch die Werke und die Vermittlung der Geistlichkeit, wie die katholische Kirche tat - nicht jemand bedrängt. So wie Ablässe haben von unseren Horizont verschwunden, und auch das Leben nach dem Tod scheint Jahrzehnten verschwunden. Warum dann wieder kämpfen auf das alles? und wie auch über den freien Zugang zu den heiligen Texten zu streiten, auch wenn die heutigen Katholiken gewöhnt sind die Bibel in den Ausgaben zu lesen, dass sie es vorziehen, in Gruppen und Kommentare von der größten animierten Lebhaftigkeit lesen natürlich, bleiben sie offen theologische Fragen, wie die Sakramente - von den Lutheranern in der Anzahl reduziert - aber diese sind meist Probleme, die Auswirkungen auf nicht viel die Gläubigen. "

Die meisten gewarnt katholischen Leser (als Constance Miriano finden Sie unter "Il Foglio" vom 4. November) hatten diese Worte schienen von säkularisierend Welle, nicht eine verständliche Sorge um die Entleerung der Grundsätze des christlichen Glaubens zum Ausdruck bringen, sondern eine zufrieden Aufnahme ' die Räumung des Lehr Streit anerkannt mit den Protestanten, "dank dem - wieder nach Scaraffia -. der Dialog zwischen Katholiken und Lutheranern in die Lage versetzen, über die theologischen Differenzen zu gehen" Endlich.

Die Tatsache ist, dass ein paar Tage später, Lucetta Scaraffia so und so wie seine Gedanken zu schreiben, kehrte nicht auf dem säkularen "Courier", aber die offizielle Zeitung des Papstes, im Duett mit anderen protestantischen Figueroa, der schien es vollständig zu teilen.

Die protestantische Seite scheint nicht, dass es irgendwelche Reaktionen, die durch die ersten beiden Stifte aus dieser nonchalant Aktualisierung des ökumenischen Weg waren "L'Osservatore Romano".

Gewiss, unter den italienischen Waldensian gab es Nervosität, die gleichen Tage, denn als der Gründer der "Republik", die sehr säkulare Eugenio Scalfari, schrieb Luther und Protestantismus in dem Bericht in seiner Zeitung die Forderung , dass Papst Francis hatte am Vorabend der Reise nach Lund, gerade weil - Worte von Scalfari - " , um mich über die Reformation sprechen wollte":

> Francis, Luther und der gemeinsame Wert der Reformation

Eine Antwort auf diese anderen Freund über Bergoglio, mit tödlichen Beil, war nichts anderes als die maßgeblichsten Waldensian Theologe und geschätzt auch in katholischen Kreisen, Paul Ricca, zu "reformieren" vom 8. November:

> Luther und die ' Evangelium von der freien Gnade

Abenteuer und Missgeschicke des neuen ökumenischen Fortschritt.

<<< >>>

BITTE BEACHTEN!

Der Blog "Seventh Heaven" ist auf der Website "www.chiesa" geliefert werden, auch von Sandro Magister bearbeitet, die eine internationale öffentliche Nachrichten, Analysen bietet, und Dokumente auf die katholische Kirche, in Italienisch, Englisch, Französisch und Spanisch.

Die letzten drei Dienste von "www.chiesa":

2016.11.23
> Der Papst schweigt, aber die Kardinäle seine Freunde sprechen. Sie warfen
der Präfekt der neuen Abteilung für die Familie greift den Erzbischof von Philadelphia, Charles J. Chaput, für so implementiert "Amoris laetitia" in seiner Diözese. Hier sind die Richtlinien konfrontiert Studie

2016.11.18
jene der Bischöfe> US - Wahlen. Die Zahlen und Hintergrund
Der neue Präsident ist einer der dreizehn Kardinäle des berühmten Brief, den Papst verärgert. Der neue Vizepräsident ist Mitglied des Opus Dei. Die Niederlage der Bischöfe von Bergoglio begünstigt

2016.11.14
> "Klarheit" . Der Reiz der vier Kardinal dem Papst
einen Brief. Fünf Fragen zu den umstrittensten Punkten der "laetitia Amoris". Zu welchem Francis reagierte nicht. Ein Grund mehr, sagen sie, zu "informieren unsere Initiative das Volk Gottes"
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/


von esther10 25.11.2016 00:08


In Jesuit Q & A, Verzweiflungen Papst der aktuellen Politik und starren Seminar Moral

Franziskus, der mit den Jesuiten am 24. Oktober [Foto spricht: Jesuitenkommunikationsbüro, Rom]

In Einems weiträumigen aus dem Handgelenk Frage-Und-Antwortensitzung mit Jesuitendelegierten in Rom HATTE Themen auf Wadenfänger meinung Franziskus Zwei große: der Niedergang der Politik und der anstieg der Starrheit in Priesterseminaren.

Das Bejammern dieser "großen Politik" ist in sterben "kleine Politik" hinuntergestiegen, Franziskus sagt, Dass Politiker allgemein "Auf dem Abnehmen" und nicht mehr fähig dazu Sind, Einheit aus der Ungleichheit zu bauen.

"Länder HABEN [heute] eine jenen Grossen Politikern Mangel, sterben im Stande gewesen Sind, Sich ernstlich für Ihre Ideale auszugeben, und Angst Vor dem Dialog oder Kampf nicht gehabt HABEN, Aber mit der Intelligenz und mit DM Charismas spezifischen zur Politik vorangegangen sind" , hat er den Jesuiten in Rom am 24. Oktober erzählt.

Die Abschrift von eineinhalb Stunde von Francis, aus dem Handgelenk Dialog mit Delegierten auf der 36. Allgemeinen Kongregation der Gesellschaft von Jesus - DM Jesuitenverwaltungsrat, Heynckes vor kurzem in Rom Getroffen hat - Wurde heute auf Spanisch, Italienisch und Englisch auf der Webseite der Italienischen Jesuitenzeitschrift La Civiltà Cattolica veröffentlicht .

Der Papst hat in Spanisch gesprochen, Aber Hut Revisionen zur Italienischen Übersetzung der Abschrift gegeben IHM Durch den Redakteur der Zeitschrift, Vater Antonio Spadaro GEMACHT.

Das Drängen der Jesuiten, eine "prophetische Kühnheit" zu umarmen, Hütte auf IHREM Charisma gestutzt, immer den Größen Ruhm des Gottes zu suchen (bekannt als der magis ), er hat gesagt, Dass es manchmal Notwendig Krieg, Sich dieser Kühnheit mit Anstrengungen ein der Überzeugung und Diplomatie anzuschließen.

Er hat EINEN Bereich insbesondere für Jesuiten zitiert sterben, um Sich zu Konzentrieren: Das Kämpfen der Korruption, als ein beispiel den Versuch Durch politische Führer während in der Macht gebend, Eine Verfassung Eines Landes zu reformieren, um sie zu erlauben, Einems anderen Begriff im Amt zu Dienen.

Solche Versuche Sind oft im heimischen Lateinamerika des Papstes, einschließlich in Argentinien gemacht Worden, wo Präsidentin Cristina Kirchner Gescheitert Hütte, GENUG Unterstützung 2013 für Sölch ein Angebot zu sichern. Im Letzten Jahr hat Evo Morales, der bolivianische Präsident, geschafft, sterben Verfassung zu modifizieren , um IHM potenziell ein viertes Mandat zu erlauben.

Moral, Rafael Correa in Ecuador und Daniel Ortega in Nicaragua alle Dritten Begriffe nach der Berichtigung ihrer Verfassungen, etwas Undenkbaren in Einer vorherigen Generationen gedienten.

Der Papst hat den Jesuiten erzählt: "Ich glaube, Dass hier sterben Gesellschaft [Jesus], in Wadenfänger Arbeit des Unterrichtens und der Aufhebung des Bewusstseins, mit der Kühnheit Arbeiten Durcheinander, um jeden zu Überzeugen, Dass ein Land nicht wachsen Kann, Wenn Es sterben Gesetzlichen Grundsätze nicht respektiert, sterben diese ausgelöst hat Land Selbst, um Zukunft Regierbarkeit zu sichern. "

Franziskus hat wieder sterben Französischen Bischöfe Dafür gelobt, die vor kurzem ihr Dokument auf der Rehabilitation der Politik zu aktualisieren , sagend, Dass es gezeigt hat, Wie Politik Eine Formular der "fachmännischen Arbeit Krieg sterben ist verwendet, um sterben Einheit von Volkern und sterben Einheit Leute mit der Ganzen Ungleichheit zu bauen, sterben Innerhalb ihrer ist. "

Der Papst hat Jesuiten genötigt, auf der Seite von "Inkulturation" zu sein, Kraften widerstehend, sterben Gleichförmigkeit im Glauben, den Ideen oder der Kultur auferlegen sterben. Den "Typ des Verfechters der Zentralisierung von Hermeneutik" hinter der Kolonisation bedauernd, hat er gesagt Dass, Die Kirche jetzt Dinge verschieden "interpretieren Musste, jeden Leute, Ihre Kultur, Sprache schätzend Ihre."

Als er EINEN Anruf Wiederholt Hut, den er in Einer Sitzung mit den Jesuiten in Polen im Sommer gemacht hat, sie genötigt zu helfen hat er, sterben følgende Generation von Priestern in der Kunst des Scharfsinns in Geister zu Bilden, der am Herzen 'der Methode 'der Jesuiten ist.

Er hat gewarnt, dass Mehrere Priesterseminare Eine Diesen Tagen zum Legalismus und der Starrheit zurückgekehrt Waren, sterben das gegenteil des Scharfsinns Krieg, zu Einer casuistic Vorstellung der Moral mit Schwarzweißvorschriften führend.

"Ich habe viel Angst davor", hat er gesagt, sie mit der "dekadenten Scholastik" vergleichend, Die Priester Wadenfänger Generation - dh Vor dem Zweiten Vatikaner Rat - unterrichtet Worden Waren.

"Der Ganze Moralische Bereich Würde auf 'ja Eingeschränkt Sie können', 'Infos FINDEN Sie nicht", "Bis hier ja, aber nicht hier'", hat er gesagt, als IHN "eine DM Scharf sehr fremde Moral" beschreibend.

Während er JEDE Gefahr des Fallens in Erlaubt ist, Wurde vermieden Hut gefällt "situationalism", in DM keine Objektive Moral ist auch, hat Francis gesagt, Dass es "Notwendig Krieg, Grossen wieder den in der Dimension des Scharfsinns enthaltenen Reichtum zu übertragen", der für "große Scholastik" von St. Thomas von Aquin und Bonaventura charakteristisch Krieg sterben.

Er hat Ihre scholastische Methode - das Halten schnell zu Allgemeinen Grundsätzen gesagt, Aber Nuancierung und das Andern von ihnen, ohne den Grundsatz zu ÄNDERN, der mit wahren Situationen konfrontiert - Waren derjenige, der Sowohl DM Katechismus der Katholischen Kirche Als Auch der Neuen Apostolischen Ermahnung von Francis auf der Familie, Amoris Laetitia unterliegt.

Diese Ermahnung, Die Priester bittet, wieder geheiratete Paare in Einems Scharf über Ihre Situation zu begleiten, Wurde geschrieben, Francis hat im Anschluss ein "den Scharfsinn gesagt, der von der Kirche Ganzen Durch Die zwei Synoden gemacht ist."

Gefragt nach der Studie der Theologie in Einems "wahren zusammenhang" hat Francis gesagt, Dass es "Akademischen Studie GEBEN Musste, setzen Sie Sich Mit Dem Echten Leben nicht nur an der Peripherie, Aber an der Grenze der Peripherie, des Gebets und des Personal- und Gemeinschaftsscharfsinns in verbindung. "
"Wenn Eines Jener Dinge vermisst wird", hat er gesagt: ". Fange ich ein beunruhigend zu sein"
Sich Einer Frage über Begabungen zuwendend, hat Francis Klerikalismus Verantwortlich gemacht, Den Anruf zu priesterlichem und religiösem Leben zu ersticken.

"Klerikalismus ERLAUBT Wachstum nicht, er ERLAUBT der Macht der Taufe nicht zu wachsen", hat er gesagt, hinzufügend, dass "Begabungen Bestehen -. Müssen Sie gerade wissen, Wie man sie vorschlägt, Und wie man Sich um sie Kümmert"
Begabungen sind das Thema der folgenden Synode von Bischofen 2018.

"Wenn der Priester immer eilig ist, WENN er ein eintausend Verwaltungsdingen beteiligt Wird, Wenn Wir uns nicht Überzeugen, die RICHTUNG nicht ein klerikaler Charismas Aber ein Legen Charisma ist (den der Priester Auch Entwickeln Kanns) Und Wenn wir den Laienstand im Berufsscharfsinn nicht geistige BESUCHEN, ist es offensichtlich, Dass wir Begabungen nicht HABEN werden ", hat er gesagt.

Er hat hinzugefügt, Dass junge Leute anspruchs und Ankleide-sein Können, Aber zugehört Werden Müssen, und eingeladen zu Werden, ein projekten zu Arbeiten Aber nicht Zeit in endlosen Sitzungen zu verbringen.

In Seinen stärksten Wörtern noch zum Thema hat Francis EINEN Misserfolg beschrieben, Begabungen als "Selbstmord" zu Fördern, ES vergleichend Sterilisationen-Formular der mit Einer, Weil ist Die Kirche Eine Mutter. "Nicht Förderung von Begabungen ist ein kirchlicher tubal Gesandtschaft", Hut er gesagt, weil "es dieser Mutter nicht erlaubt, Ihre Kinder Zu haben."

Gefragt nach Wadenfänger erfahrung der Tröstung, sterben in der Spiritualität von St. Ignatius von Loyola Eine erfahrung der anwesenheit des Gottes bedeutet Hut Francis Gesagt , dass ES mit IHM größtenteils geschehen ist, Sich nach den WENN er Ereignissen und Tätigkeiten am Ende jedes Tages umsieht. Jesuiten Beziehen Sich auf dieses Gebet als "ex-amen".

Das Beschreiben der Tröstung als "das beste Antidepressivum, das ich jemals gefunden habe", hat er gesagt: ". Ich finde es, wenn ich vor dem Herrn same gleiche Erträge, und Ihn manifestieren lasse, Krieg Er während des Tages Getan hat"

Er ist weitergegangen: ". If am Ende des Tages ich begreife, Dass ich geführt Worden bin, wenn ich begreife, Dass trotz meines Widerstands es Eine treibende Kraft Dort Wie eine Welle GAB, sterben mich vorwärts Getragen Hut, Gibt das mir Tröstung"

In Seinem Pontifikat hat er beigetragen, "es tröstet mich, um Sich Innen-zu Fühlen. Ist 'Es war nicht Eine Konvergenz von Stimmen, mich in Diesen Tanz bekommen HABEN, Aber in DEM Er Dort sterben'"

[ Auf dem Kernpunkt Morgen: Austen Ivereigh interviewt Vater Antonio Spadaro, der Gesetz über sterben Allgemeine Jesuitenkongregation ] nachdenkt
http://www.online-translator.com/siteTra...inary-morality/

von esther10 25.11.2016 00:07

Katholiken sollten überall für die vier Kardinals Berufung dankbar


Kardinal Carlo Caffarra: vielleicht der größte unserer Theologen (Foto: CNS)
einen Glauben an absolute moralische Normen Aufgeben wäre eine Katastrophe für die Kirche


Jeder spricht über die dubia , und so werde ich auch nicht , dass es viel Bedarf, die bereits ausgezeichnete und maßgebliche Kommentar gegeben , die aus einer Vielzahl von Quellen gekommen ist, wie zum Beispiel den Gelehrten Mönch Dom Hugh Somerville-Knapman und die viel angesehener Bischof Athanasius Schneider , der Prälat , die an den sehr Rande der Kirche in Kasachstan arbeitet. Ja, was notwendig ist , für die Kommentierung überhaupt, wenn einer der Autoren des dubia Kardinal Caffarra ist, vielleicht die größte unserer Theologen, und ein anderer ist Kardinal Burke, das Beste aus unserer Canonisten?

Einer der dubia ist wie folgt:

Nach der Veröffentlichung des post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia (vgl n. 304), braucht man noch als gültig, die Lehre von Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor n betrachten. 79, basierend auf der Heiligen Schrift und in der Tradition der Kirche, über die Existenz von absoluten moralischen Normen, die sich schlecht Handlungen untersagen und die ohne Ausnahmen sind verbindlich?

Ich habe nicht eine eingehende Untersuchung der Amoris Laetitia, aber ich weiß etwas über die Lehre enthalten in Veritatis Splendor, die für mein Studium der Moraltheologie war Gründungs ​​gemacht.

Es gibt, wie die Kirche immer anerkannt, absolute moralische Normen, die unter allen Umständen bindend sind, und es gibt einige Handlungen, das Böse in sich selbst, die nicht von allen Umständen Motivation begründet werden kann oder desinfiziert. Um ein Beispiel zu nehmen, ist es nie Recht, eine direkte Abtreibung zu beschaffen, auch wenn Sie denken, Sie haben Grab oder Pressen Gründe dafür. Es ist nie richtig Ehebruch zu begehen, auch wenn Sie eine überzeugende Anreiz angeboten werden (wie jemand das Leben zu retten), dies zu tun.

Wenn Sie den Glauben an absolute moralische Normen zu verlassen entscheiden - und Johannes Paul II diese Gefahr erkannt, daher die Notwendigkeit, dass die Enzyklika - dann mehrere katastrophale Dinge wird zweifellos folgen.

Der erste ist, dass Sie nicht mehr eine hohe Messlatte für die christliche Seele, wenn es um Moral geht. Dabei geben Sie zu sich selbst, dass absolute Normen für die christliche Seele zu hart sind, mit zu leben; mit anderen Worten verweigern Sie die Kraft der Gnade Gottes hat für uns am Kreuz vom Herrn und Retter der Menschheit, die eine Person zu verwandeln und sie leben von diesen Normen fähig machen. Einer der Titel Kapiteln von Johannes Paul II in Veritatis Splendor war "Aus Furcht, dass das Kreuz Christi seiner Macht entleert werden". Aber durch die absoluteness moralischer Normen zu verlassen, tun Sie genau das.

Zweitens untergraben Sie das gesamte Konzept des Gesetzes, und die ganze Idee von Gott als Gesetzgeber. Nun ist er nicht nur ein Lawgiver, sondern den Gott des Sinai als Eins zu verweigern, gibt uns "ein Gesetz, das nicht vergehen, Worte, die von Zeitalter zu Zeitalter ertragen werden" (Psalm 148: 6), zu machen, ist ein schwerer Fehler über Gott, und ein schwerer Fehler über die menschliche Natur. Wir schwachen Menschen sehnen Absoluten und die Absoluten gegeben uns von Gott sind genau das, was wir für die menschliche Gedeihen brauchen. Um Absoluten verlassen ist eine kohärente Vision von Gott zu verlassen und eine kohärente Vision der Menschheit.

Drittens das Konzept der absoluten moralischen Norm, und die relative Bedeutung der Umstände und Beweggründe, zu untergraben, den Fokus von Akt an sich auf die düstere Welt der oft verblendet selbst, und die Wünsche des Selbst zu bewegen, ist zu öffnen den Weg zur moralischen Chaos und die Narzissmus der persönlichen Wahl als größter sehen, in der Tat die einzige Quelle der Moral.

Wahl ist nur dann gut, wenn es eine Wahl zu wählen, Gebrauch gemacht wird, was gut und richtig. Persönliche Entscheidungen, auch wenn sie tief meditiert sind und gewählt für das, was scheint aufrichtig Gründen gehalten wird, kann katastrophal sein, sowohl für die Wahl Person und für die um ihn oder sie. Um die Objektivität der Absoluten verlassen ist, die Quellen der moralische Führung zu verlassen reduziert unsere rein subjektiven Vorlieben und Abneigungen.

Dass dies bereits geschehen ist (wie wir von Alasdair MacIntyre in After Virtue gewarnt wurden) sollten alle geben uns große Grund zur Beunruhigung, denn die Ergebnisse deutlich zu sehen sind. Dass die Kirche sollte mit dieser Denkweise sollte infiziert werden, waren es nicht für unseren Glauben, uns zur Verzweiflung führen.

Schließlich, wenn die Kirche ihren Glauben an die Unbedingtheit bestimmter moralischer Normen zu verlassen waren, und die Lehre von der inneren Übel wäre es, um es milde auszudrücken, das Magisterium inkohärent aussehen. Aber es geht viel weiter als das. Eine Kirche, die auf seinen früheren Lehr reneges, basierend auf Schrift und Tradition, ist eine Kirche, die nicht mehr an die Wahrheit hält, in der Tat eine Kirche, die den Augen seiner primären Berufung verloren hat, die Wahrheit zu halten und ein Zeuge, es zu sein, die Welt, in der Tat eine Kirche, die aufgehört hat, die Kirche zu sein.

Wir verdanken Kardinal Caffarra und drei Brüder, eine Schuld der Dankbarkeit für ihre rechtzeitige Intervention, uns unserer gemeinsamen christlichen Berufung erinnert Zeugen der Wahrheit zu sein. Jetzt ist die Zeit für die Katholiken überall ihre Dankbarkeit deutlich zu machen.
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...rdinals-appeal/
http://www.catholicherald.co.uk/tag/cardinal-carlo-caffarra/

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