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von esther10 07.12.2015 13:10

Gibt es einen Weihnachtsmann?
St.-Nikolaus-Fest-Funktion


von Catherine MENDENHALL-BAUGH 2015.12.06 Kommentare (1)


- Melissa Hartog / Quelle Shutterstock

St. Nikolaus wurde im vierten Jahrhundert in Patara (Kleinasien), einem Dorf in der Türkei geboren. Später zog er nach Myra. Seine wohlhabenden Eltern starben, als er noch jung war, und er ihr Vermögen geerbt. Nicholas wurde von seinem Onkel, dem Bischof von Patara angehoben. Sein Onkel betreut ihn und später weihte ihn zum Priester. Bald nach, wurde Nicholas Bischof.

Er war immer bekannt, eine geben Herz haben. Eine der Geschichten mit Nicholas 'Spirit of Giving assoziiert war, als er von einem armen Edelmann, der drei unverheirateten Töchter, die in der Gefahr, in die Sklaverei verkauft, weil ihr Vater nicht für ihre Mitgift Geld waren, hatten gelernt. In diesen Tagen, eine Frau ohne Mitgift hatten wenige Möglichkeiten des Überlebens.

Der junge Bischof handelte sofort: Eines Abends, in der Mitte der Nacht, rutschte er einen Sack Gold durch das Fenster in das Haus des Edelmannes. Später kamen zwei weitere Säcke auf die gleiche Weise. Nachdem der Vater entdeckte es Nicholas 'tat, näherte er sich dem Bischof seinen Dank zum Ausdruck bringen. Der bescheidene Bischof antwortete: "Nein, alle Dank an Gott, nicht ich." Der mitfühlende Bischof glaubte, was Christus sagte: "Verkaufen Sie, was Sie besitzen, und gib das Geld den Armen." Er glaubte weiterhin, dass, wenn wir geben, was wir tun sollten so im Namen Christi und nicht in unserem eigenen. Es wurde entdeckt, dass die freundlicher Bischof bekannt zu geben, wann immer er konnte, um den Bedürftigen in seiner Gemeinde.

Während der Christenverfolgung durch römische Kaiser Diokletian, Bischof Nikolaus verbannt wurde und ins Gefängnis geworfen, zusammen mit Tausenden anderen Christen. Er wurde wegen seines Glaubens inhaftiert, bis Kaiser Konstantin das Christentum zur Staatsreligion. Er nahm an der ersten ökumenischen Konzils von der frühen christlichen Kirche und die erste einheitliche christliche Lehre, die Nicene Creed produziert.

Er starb am 6. Dezember seinen Festtag in der Kirche. Es ist immer noch die wichtigste Tag für das Schenken in weiten Teilen Europas.

Nach der amerikanischen Revolution, gründete die New Yorker die New York Historical Society im Jahre 1804, so dass St. Nikolaus der Schutzpatron der Stadt und der Gesellschaft. Im Jahr 1809, Washington Irving verwiesen St. Nikolaus in eines seiner Werke. Dieses lustige Bild erhielt einen enormen Schub im Jahre 1822 aus einem Gedicht ursprünglich bekannt Besuch von St. Nikolaus - heute besser bekannt als 'Twas die Nacht vor Weihnachten. Das Gedicht der Regel hat Clement Clark Moore, Professor an der New Yorker Bischofs General Theological Seminary zugeschrieben.

Das Bild von Santa Claus mit einem roten Anzug mit weißen Ärmeln und Kragen und schwarzen Ledergürtel, wurde das populäre Bild in den Vereinigten Staaten in den späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, weil der "Merry Old Santa Claus" Bilder, die durch politischen Karikaturisten Thomas Nast. Er schuf eine Reihe von Zeichnungen in Harper wöchentlich motiviert durch die Beschreibungen in Irvings Arbeit gefunden. Diese Zeichnungen identifiziert ein rundliches Weihnachtsmann, mit einem langen, wallenden Bart, Fellen Kleidungsstücke und eine Tonpfeife. Dieses Werk hatte großen Einfluss bei der Schaffung der "American Weihnachtsmann", dessen wahre Hintergrundgeschichte ist eine einfache Christian Bischof, der Gott liebte und liebte die Menschen.

St. Nikolaus, bitte für uns!

http://www.ncregister.com/daily-news/yes...-a-santa-claus/

Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/yes.../#ixzz3tdUbR9Rt

von esther10 07.12.2015 13:04

Kardinal Sarah: "Mercy hat einen Namen: Jesus Christus"

Antoine Mekary / Aleteia über http://bit.ly/1gPhco4
"Die Welt von heute braucht Heiligen mit heroischen Zeugnis" der afrikanische Kardinal erinnerte Welttreffen der Familien Teilnehmer, beginnend mit Familien.

von Susie Lloyd 2015.09.23 Kommentare (3)


Afrikanische Kardinal Robert Sarah sprach der Welttreffen der Familien an diesem Morgen, diskutieren "das Licht der Familie in einer dunklen Welt."

"Gott ist eine Familie«, erinnerte er die Teilnehmer.

"Die Beziehung zu Gott und unseren Mitmenschen aufgerufen, um das eigentliche Leben der Dreifaltigkeit zu reflektieren."

Im Gegensatz dazu sagte er: "Das Herz des Teufels liegen, ist dies:" Gott, Sie begrenzen will. Er will nicht, um zu sehen, Ihr Leben erfüllt. So erfüllen Sie sich, wie Sie entscheiden, ist am besten. "

Der Kardinal sprach dann darüber, wie das ist der Anfang von Bedeutung verlieren im Leben: wie Kain ermordet seinen Bruder Abel; wie Gewalt außer Kontrolle gerät; how, bis auf unsere Zeit, sehen wir, Sucht, Abtreibung, religiöse Verfolgung und Terrorismus. "Wenn wir uns nicht an die Quelle, die Sünde zu gehen, ändert sich nichts."

Kardinal Sarah erwähnte auch, Euthanasie und gleichgeschlechtliche "Ehe" und zitiert Papst Benedikt mit den Worten, das Licht des Familienlebens wurde "ausgelöscht" aufgrund der modernen Kultur.

"Auch die Mitglieder der Kirche können versucht sein, die Lehre Christi auf Ehe und Familie zu mildern."

Trennen, was vom Lehramt mit pastoralen Praxis, bei der Veränderung kommt es "Übereinstimmung mit bestimmten Umständen ist eine Form der Ketzerei", betonte der Kardinal.

"Das Buch Genesis ist nicht nur eine Geschichte; es ist unsere Geschichte ", der Kardinal hinzu. Erweiterte er dann die Einladung des Franziskus: "Geben Sie in Ihr Herz. Wenn wir anfangen, auf das, was wir in der Lage sind zu suchen, fragen wir uns: "Bin ich in der Lage zu sprechen Übel der anderen und moralisch, ihn zu töten?"

Dann fuhr er fort zu sagen: "Umkehr ist eine gute Nachricht. Es ist der Beginn einer Reise der Heilung. "

"Willkommen die Barmherzigkeit Gottes", sagte er dem Publikum. "Das Erbarmen hat einen Namen:. Jesus Christus"

"Dieser Geist, der Heilige Geist, Nächstenliebe - Liebe bis zum Ende - kann alles, was innerhalb der Familie menschlich unmöglich scheint, zu überwinden."

"All diejenigen, die durch persönliche Sünde und die Sünde des anderen verletzt - die geschiedene, die getrennt sind, diejenigen, die cohabitated haben, der auf sich selbst und diejenigen, die in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften geschlossen Get - kann und muss in der Kirche einen Platz für die Regeneration, ohne zu finden Jeder Finger auf sie ", betonte er.
Sprach er dann darüber, wie das ist das Zeugnis, das die christliche Familie gibt: Liebe bis zum Ende.

Um die Liebe sichtbar zu machen, "die christliche Familie, Quelle des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, wird der erste Verkünder des Evangeliums."

Er fügte hinzu: "Die Welt braucht heute Heiligen mit heroischen Zeugen."

Dann erzählte er eine Geschichte von einem Feuerwehrmann, dessen wohltätige Geist verursacht seine Frau zum Glauben zurück. Sie hatte keine Kinder wollte, aber sie landete mit 10 Kindern. Tragischerweise starb der Ehemann auf 9/11; und die Frau vor fünf Jahren gestorben. Die große Familie kümmert sich um seine jüngeren Mitglieder.
Im Anschluss an diese rührende Geschichte, lobte Kardinal Sarah große Familien.
Familien sind in der Tat ein Licht in dieser dunklen Welt!
http://www.ncregister.com/blog/slloyd/ca...me-jesus-christ

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von esther10 07.12.2015 12:58

Keine Last, sondern eine Gnade: Die Dauerhaftigkeit der Ehe

"Christus legt die Ehe in der Mitte des Evangeliums", sagte Pater Jose Granados. "Die Kirche hat eine gute Nachricht, wenn man von Ehe und Familie, und das ist immer in der säkularisierten Gesellschaft in der wir leben, immer wichtiger."

von Marta Jiminez / CNA / EWTN NEWS 2015.05.27 Kommentare (2)


- CNA / Fabio Sola Penna via Flickr
ROME - das Sakrament der Ehe, dadurch gekennzeichnet, da es durch Unauflöslichkeit, ist eine gute Nachricht für die Menschen von heute, nach einem spanischen Priester, der in Familie und Ehe Fragen spezialisiert.

"Die Familie ist in der Krise: Scheidung, Modelle der Familie im Gegensatz zum Evangelium, verlassene Kinder, die Abtreibung. ... Es ist wahr, es gibt Probleme, aber vor allem anderen, die Familie ist eine gute Nachricht, und die Unauflöslichkeit der Ehe ist keine Last, sondern eine Gnade, die aus dem christlichen Evangelium kommt ", Pater Jose Granados sagte CNA.

"Christus legt die Ehe in der Mitte des Evangeliums", fuhr er fort. "Die Kirche hat eine gute Nachricht, wenn man von Ehe und Familie, und das ist immer in der säkularisierten Gesellschaft in der wir leben, immer wichtiger."

Vater Granados ist Mitglied der Jünger des Herzen Jesu und Mariens, einem religiösen Orden in Spanien gegründet. Er ist Vizepräsident des Päpstlichen Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie und hat mehrere Bücher, darunter verfasst, mit Carl Anderson, aufgerufen, um Liebe: Näher Theologie des Leibes von Johannes Paul II.

Sein neuestes Werk, Una Sola carne en un Solo Espiritu (ein Leib in One Spirit), diskutiert die Theologie der Ehe als in den Dienst der Gesellschaft und der Kirche und wird bedeutet, um die Schönheit von Gottes Plan für die Ehe und Familie zu zeigen. Vater Granados erklärte, dass es auf die Unauflöslichkeit der Ehe und als Geschenk des Heiligen Geistes konzentriert.

Mit Bezug auf die bevorstehende Synode über die Familie, wird im Vatikan 04 bis 25 Oktober stattfand, sagte er: "Die große Herausforderung nicht aus der Gesellschaft kommen, aber Gott stellt die Kirche mit einer Herausforderung, indem er ihr die Gabe der Familie. "

"Gott stellt die Kirche vor eine Herausforderung, weil er ihr das Geschenk der Familie gegeben hat, und bittet sie, es zu pflegen, zu fördern und machen es zu wachsen. Von diesem Standpunkt aus, können die Schwierigkeiten bei der Perspektive gesetzt werden ", sagte er.

"Zum Beispiel die Frage der geschiedenen Personen: Sie können mit großem Mitgefühl für das Leiden so vieler Menschen zu suchen. Und zur gleichen Zeit, können Sie verstehen, dass, wenn die Kirche verkündet das Evangelium und die Unauflöslichkeit der Ehe, sie nicht als eine Theorie zu tun, sondern als konkrete Geschenk. Dies ist, wie man am besten die Menschen zu dienen. "

Die Ehe ist "ein ganz besonderes Sakrament, das die Macht, die Gesellschaft zu verändern," Vater Granados wider, denn "durch die unauflösliche Liebe zwischen Mann und Frau ist die Grundeinheit der Gesellschaft für das Wohl der Kinder etabliert."

Trotz der Schwierigkeiten des Lebens, diese unauflösbare Liebe wird diese Aufgabe leichter gemacht, weil, im Sakrament, "Christus schenkt seine Liebe für das Paar, so dass sie einander lieben können, wie er die Kirche liebt," Vater Granados sagte.

Der Priester auch auf die Frage der Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion bezeichnet und stellt fest, dass die Kirche versucht, die Person, die Herzen zu heilen: "Am Ende ist unauflöslichen Ehe ein Aufruf, uns von Gott. Die große Gnade der Kirche ist, dass dieser Aufruf können sie in ihrem Leben zu begleiten, damit sie darauf reagieren ", betonte er.

Er fügte hinzu, dass man muss verstehen, dass die Barmherzigkeit Gottes "will nicht nur auf uns schauen mit Mitleid, aber auch, um unsere Wunden zu heilen und helfen uns auf unserem Weg."

"Dies ermöglicht es, dass die Kirche zu sehen, dass was Kommunion der wiederverheirateten Geschiedenen ist keine Lösung und kann, dass andere Lösungen eröffnet: der Suche nach anderen Möglichkeiten, um zu begleiten die wiederverheirateten Geschiedenen, so dass sie die Anforderungen für den würdigen Empfang treffen der Eucharistie. "

http://www.ncregister.com/daily-news/not...ce-of-marriage/

Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/not.../#ixzz3tdRG1XHl

von esther10 07.12.2015 12:49

JUNGE FREIHEIT


Krieg gegen den Terror117
Äußerst fragwürdig
von Michael Wiesberg


Französische „Rafale“-Kampfflugzeuge bei einem Einsatz gegen den IS: Diffuse Koalition Foto: picture alliance / abaca
Seit den Terroranschlägen in Paris ist Frankreichs Präsident François Hollande sichtlich bemüht, Entschlossenheit zu demonstrieren und eine „Koalition der Willigen“ im Kampf gegen den Islamischen Staat (IS) zustande zu bringen. In diese Koalition soll sich nun auch Deutschland einreihen. Unter anderem ist geplant, bis zu 650 Bundeswehrsoldaten in den Norden Malis zu schicken, um Frankreich zu entlasten.

Die deutschen Soldaten sollen zur Durchsetzung eines Friedensabkommens zwischen der malischen Regierung und den Aufständischen im Norden beitragen. Weiter sollen eine Fregatte, die den französischen Flugzeugträger „Charles de Gaulle“ schützen soll – wahrscheinlich gegen die furchteinflößende IS-Luftwaffe –, sowie Aufklärungs-„Tornados“ mit dem Auftrag, Ziele zu fotografieren, den Franzosen „solidarisch“ zur Seite stehen. Es zeichnet sich also auch hier die mittlerweile sattsam bekannte Arbeitsteilung ab: Während Deutschlands Partner Krieg führen, übt sich die Bundeswehr in „flankierenden Operationen“.

Der militärische Wert dieser Operationen indes geht gegen null. Mehr kann die auf 170.000 Mann geschrumpfte Truppe, die überdies in vielen kleinen Missionen gebunden ist, nicht mehr leisten. Wichtig ist offenbar allein, daß die Bundesregierung ihren vollmundigen Solidaritätsbekundungen „irgendwie“ Genüge getan hat.

Feldzug voller Ungereimtheiten

Diese Diagnose paßt in das Gesamtbild des von Hollande ausgerufenen Anti-IS-Feldzuges, der von Unaufrichtigkeiten und Ungereimtheiten gekennzeichnet ist. Die beginnen schon in der Nähe der französischen Hauptstadt: Wie kann es sein, daß der zum „Terror-Mastermind“ hochgeschriebene IS-Dschihadist Abdelhamid Abaaoud, der als Drahtzieher der Pariser Terroranschläge kolportiert wird, eine angemietete Wohnung im Pariser Vorort Saint-Denis mit einer gepanzerten Tür sichern konnte, die die Spezialkräfte der Polizei zu einer siebenstündigen Belagerung zwang?

Angeblich war Abaaoud den französischen, aber auch anderen westlichen Geheimdiensten wohlbekannt, was diesen aber nicht daran gehindert hat, sich in Frankreich, Deutschland und Belgien wie ein Fisch im Wasser zu bewegen. Französische Terrorexperten berichteten, daß Abaaoud auf den einschlägigen Seiten sozialer Netzwerke eine Art „Posterboy“ war. Das läßt nur einen Schluß zu: Das grenzenlose Schengen-Europa ist ein massives Sicherheitsrisiko, das umgehend entschärft werden muß, soll der vollmundig ausgerufene Kampf gegen den Terror überhaupt einen Sinn ergeben.

Diffuse „Koalition der Willigen“

Abaaoud, der Medienberichten zufolge über die offenen Grenzen in Europa gespottet haben soll, ist bestenfalls ein Exponent der belgisch-französischen Dschihadisten-Szene, zu der auch etliche IS-Kämpfer gehören sollen, die mit Kampferfahrung aus Syrien zurückgekehrt sind. Ein ähnlich diffuses Bild gibt die „Koalition der Willigen“ ab, die Hollande zu schmieden bemüht ist.

Nach dem Abschuß eines russischen Kampfflugzeugs durch die Türkei im türkisch-syrischen Grenzgebiet hat sich die Lage nochmals verkompliziert. Die Interessen der Amerikaner und Rußlands in der Region dürften zu unterschiedlich sich, um sie unter einen Hut zu bekommen. Die USA greifen an der Spitze einer internationalen Koalition den IS seit einiger Zeit aus der Luft an. Zu den Alliierten gehört auch Frankreich.

Dubiose Rolle Saudi-Arabiens

Seit September fliegt Rußland eigene Luftangriffe in Syrien. Insbesondere Washington wirft Moskau vor, dabei vor allem den verbündeten syrischen Machthaber Baschar al-Assad zu stützen, der im Westen als Gottseibeiuns gilt, da er einen „Krieg gegen das eigene Volk“ führt. Das Dilemma, vor dem Hollande steht, ist vielschichtig. Einmal steht er vor der Frage, wie er gegen den IS vorgehen soll, ohne die Russen und Assad zu stärken. Zum anderen steht die Frage nach der dubiosen Rolle im Raum, die die Türkei, Saudi-Arabien und Katar spielen.

Saudi-Arabien exportiert nicht nur Erdöl, sondern auch eine aggressive Variante des Wahhabismus; das Emirat Katar leistet hier bereitwillig Hilfsdienste. Zu Recht kommentierte die FAZ, daß Saudi-Arabien „der Schöpfer“ des „Ungeheuers“ IS sei; einer „besonders gewalttätigen Fortsetzung des wahhabitischen Islams“. Die Vereinigten Staaten haben aber aus geo- und energiepolitischen Interessen heraus keinerlei Interesse daran, Saudi-Arabien mit Sanktionen zu überziehen.

Türkei in IS-Geschäfte verwickelt

Ähnlich trüb ist die Rolle der Türkei, die jüngst durch zwei Studien ein wenig erhellt werden konnte. Eine 2014 publizierte Studie der New Yorker Columbia University beleuchtet die vielfältigen Verbindungen der Türkei zum IS-Staat und läßt vor allem einen Schluß zu: Der Türkei ist ein IS-Staat vor der eigenen Haustür offenbar allemal lieber als ein Kurdenstaat; sie ist dafür sogar bereit, den IS zu unterstützen.

Wissenschaftler der Londoner University of Greenwich haben laut einem Bericht der britischen Tageszeitung The Guardian von Ende Oktober eine Studie vorgelegt, die belegt, daß das Ölgeschäft des IS über die Türkei läuft. Zwar betonen die Autoren, keinen Beweis dafür zu haben, daß die Regierung Erdoğan von den Ölgeschäften mit dem IS weiß. Die Indizien, die sie in ihrer Studie präsentieren, sprechen aber eine andere Sprache.

Vor diesem Hintergrund bekommt der „Deal“ der EU-Staaten mit der Türkei, einen Neuanfang in den Beziehungen in Aussicht zu stellen, wenn diese gegen ein ansehnliches Bakschisch den Flüchtlingsstrom in Richtung Europa eindämmt, einen reichlich faden Beigeschmack, so wie der ganze Antiterrorkrieg, der wohl doch eher darauf abzielt, unter allen Umständen zu verhindern, daß Rußland in Syrien einseitig „unwillkommene“ Fakten schafft.
https://jungefreiheit.de/debatte/komment...st-fragwuerdig/
JF 50/15

von esther10 07.12.2015 12:28

Die Kirche muß eine neue Form annehmen“ – Kardinal Kasper über die Kirche der Zukunft
7. Dezember 2015 12:13 | Mitteilung an die Redaktion


Kardinal Kasper, der „Theologe des Papstes“ und „Urheber“ der „neuen Barmherzigkeit“
(Rom) Radio Vatikan – Italienische Sektion veröffentlichte ein Interview mit Kardinal Walter Kasper über das bevorstehende Heilige Jahr der Barmherzigkeit. Von einer „Fortsetzung der Diskreditierungskampagne gegen die Kirche“ spricht hingegen Secretum Meum Mihi.

Der Kardinal konstruiere einen Gegensatz zwischen einer Kirche seit dem 13. März 2013 und einer Kirche vor dem 13. März 2013. Er adaptiere dazu eine Methode, Gegensätze zu schüren, die bereits die Nachkonzilszeit prägte, als die Kirchengeschichte in eine „helle, neue Ära“ nach dem Konzil einer „dunklen, überwundenen Ära“ vor dem Konzil gegenübergestellt wurde, „und alles vorher für schlecht erklärt und dem Vergessen überantwortet wurde“. Kardinal Kasper, der ehemalige Vorsitzende des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, drückte es so aus: „Es ist ein schwerwiegender Skandal, daß die Kirche heute von vielen als unbarmherzig betrachtet wird“.

Das Interview führte Fabio Colagrande. Anlaß war, daß Papst Franziskus dem deutschen Kardinal vergangene Woche in einem Interview für die Wochenzeitung Credere erneut die „Urheberschaft“ für den Schwerpunkt „Barmherzigkeit“ seines Pontifikats zugeschrieben hatte („Die Revolution von heute ist die Zärtlichkeit“ – Interview von Papst Franziskus zum Jubeljahr).

Kasper: Jubeljahr der Barmherzigkeit für eine Kirche der offenen Türen

Kardinal Kasper: Ich denke, daß Papst Franziskus die aktuelle Situation betrachtet hat, und in der Welt von heute haben wir wirklich großen Bedarf an Barmherzigkeit, an neuem Schwung, an einem Neubeginn: Wir können nicht so weitermachen wie bisher. Wir müssen uns gegenseitig vergeben, die einen den anderen und vor allem bedürfen wir der Vergebung Gottes und der Barmherzigkeit Gottes. Wir alle sind Sünder, aber wir müssen von vorne neu beginnen und ich denke, daß die Initiative des Papstes, ein Heiliges Jahr der Barmherzigkeit anzukündigen, wirklich eine prophetische Handlung war, die dem Bedürfnis unserer Zeit entspricht.

In der Ankündigungsbulle erklärte der Papst, daß die Kirche viel an Glaubwürdigkeit verloren hat, weil sie es nicht verstanden hat, die Barmherzigkeit zu praktizieren …

Kardinal Kasper: Wir haben oft von einem Gott gesprochen, der straft oder von einem Gott der droht, einem Gott der Rache. Das alles ist auch im Alten Testament, das gibt es aber nicht bei Jesus; und wir müssen von Jesus ausgehen, der das Gesicht Gottes ist, das Gesicht eines barmherzigen Gottes und deshalb müssen wir auf eine neue Weise von einem Gott sprechen, der annimmt, von einem Gott, der zuhört, von einem Gott, der das Elend des Menschen sieht, der uns begleitet. Und ich denke, daß dieser Gott wirklich eine neue Attraktivität für den Menschen von heute haben kann.

Sie haben einen sehr schönen Ausdruck gebracht: „Die Mystik der Barmherzigkeit ist die Mystik der offenen Augen“: Was heißt das?

Kardinal Kasper: Das will sagen: offene Augen um das Elend des anderen zu sehen, für die Bedürfnisse, die heute sich schnell ändern; offene Augen, um im anderen das Gesicht Jesu Christi zu sehen, der gesagt hat: „Was ihr einem anderen getan habt, das habt ihr mir getan“.

Diese offenen Augen sind daher eine wirklich neue oder erneuerte Mystik: es ist die Mystik des Guten Samariters und Papst Paul VI. hat nicht zufällig am Ende des Konzils gesagt: „Die Spiritualität des Zweiten Vatikanischen Konzils ist die des Guten Samariters“.
Könnte man also sagen, daß es ohne Barmherzigkeit keine Zukunft gibt?

Kardinal Kasper: Ohne Barmherzigkeit bleiben wir immer im Kreislauf der Rache und der Ungerechtigkeiten. Wir müssen hingegen „Schluß“ sagen, von vorne beginnen, gemeinsam:

Wir haben nur eine Zukunft, wenn wir geeint sind. Wir werden keine Zukunft haben, wenn einer gegen den anderen sein wird. Deshalb ist die Barmherzigkeit auch die Kraft, die uns in die Zukunft führt, und zugleich ist sie ein Geschenk Gottes, weil es eine gewisse „Noblesse“ braucht, um die Barmherzigkeit anzuwenden: Das ist ein Geschenk Gottes, ein Geschenk für die Zukunft der Welt von heute.

Kann die Barmherzigkeit, aus ekklesiologischer Sicht, ein Element sein, um der Kirche eine neue Form zu geben?

Kardinal Kasper: Ja, die Kirche ist Zeichen und Instrument der Gnade und auch der Barmherzigkeit Gottes. Sie kann aber nur Zeichen und Instrument der Barmherzigkeit sein, wenn sie durch die Barmherzigkeit geformt ist. Und ich denke, daß es ein großes Skandal ist, daß die Kirche von vielen, außerhalb von ihr, als unbarmherzig betrachtet wird. Diesen Aspekt muß die Kirche ändern, sie muß – wie der Papst sagt – eine Kirche der offenen Türen und der offenen Fenster werden, eine Kirche, die hinausgeht an die Ränder, und nicht eine geschlossene Festung.
http://www.katholisches.info/2015/12/07/...he-der-zukunft/
Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

von esther10 07.12.2015 12:23

Interkommunion zwischen Katholiken und Lutheranern? Interview mit Brunero Gherardini nach der Franziskus-Rede

7. Dezember 2015 11:23 | Mitteilung an die Redaktion


Interkommunion mit Protestanten?

(Rom) „Jene, die von der sichtbaren Einheit der Kirche getrennt sind, ob durch Schisma oder durch Häresie, sind von der kirchlichen Communio abgeschnitten.“ Das ist die Kernaussage von Msgr. Brunero Gherardini in einem Interview, mit der er auf eine sich innerkirchlich in Theorie und Praxis ausbreitende These antwortet, deren Vertreter „vollendete Tatsachen schaffen wollen“. Anlaß für das Interview von Disputationes Theologicae mit dem bekannten katholischen Theologen ist die Rede von Papst Franziskus vom vergangenen 15. November in der evangelisch-lutherischen Kirche von Rom.

Franziskus sagte auf die Frage, ob gemischtkonfessionelle Ehepaare die jeweils andere Liturgie besuchen und die Kommunion empfangen können: „Das Leben ist größer als die Erklärungen und die Interpretationen. Nehmt immer Bezug auf die Taufe: ‚Ein Glauben, eine Taufe, ein Herr“, so sagt es uns Paulus, und daraus zieht die Konsequenzen.

Ich werde es nie wagen, die Erlaubnis zu geben, dies zu tun, weil es nicht meine Zuständigkeit ist. Eine Taufe, ein Herr, ein Glauben. Sprecht mit dem Herrn und geht weiter. Ich wage nicht, mehr zu sagen.“

Beifallsbekundungen der Anwesenden ließen sofort erkennen, daß die Worte des Papstes praktisch als Freigabe der Interkommunion verstanden wurden. Der Papst hatte in der Frage dem persönlichen Gewissen Vorrang vor der Lehre („Erklärungen und Interpretationen“) eingeräumt und zum eigenmächtigen Handeln aufgefordert, bei gleichzeitiger Erklärung nichts erlaubt zu haben, weil das auch gar nicht seine „Zuständigkeit“ sei. Ein dialektisches Wortspiel mit „List und Mehrdeutigkeit“?

Msgr. Gherardini erwähnt den Papst nicht, seine Antwort ist jedoch im Zusammenhang mit der Papst-Rede in der evangelisch-lutherischen Kirche Roms zu sehen. Das Interview wurde wenige Tage nach den Papst-Worten geführt. Gherardini war ordentlicher Professor für Ekklesiologie und Ökumenismus und Dekan der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Lateranuniversität und Berater mehrerer Dikasterien an der Römischen Kurie.


Msgr. Brunero Gherardini

Was hat man unter „Interkommunion“ zu verstehen?
Gherardini: Um auf angemessene Weise antworten und dabei auch die jüngsten Dokumente berücksichtigen zu können, bräuchte es nicht nur einen Artikel, sondern viele Artikel, ja eine ganze Monographie.

Versuchen wir es dennoch so knapp wie möglich: Zunächst ist vor allem darauf zu verweisen, daß der Begriff selbst unangemessen und unkorrekt ist.

Der Begriff Interkommunion enthält bereits einen klaren Bezug zur Teilhabe und bräuchte daher keine zusätzliche Betonung durch das Präfix inter. Er ist aber auch unangemessen, weil sein semantischer Bereich sich, laut der ältesten christlichen Tradition über das eucharistische Sakrament, auf die einzelnen Kirchen erstreckt und damit eine stark ekklesiologische Färbung hat. Der Begriff bezieht sich also nicht nur auf den Zugang zu den von der Kirche angebotenen Sakramenten, sondern auch auf die Beziehungen zwischen Kirche und Kirche oder zwischen Konfession und Konfession.
Was bedeutet das konkret?

Gherardini: Unter Interkommunion ist die zusammenfassende, wenn auch nicht alles umfassende Übersetzung des klassischen Ausdrucks communicatio in sacris zu verstehen.
Jene, die von der sichtbaren Einheit der Kirche getrennt sind, ob durch Schisma oder durch Häresie, sind daher gehindert, an der kirchlichen Communio, an der kirchlichen Gemeinschaft teilzuhaben oder sind von ihr abgeschnitten, und folglich auch von der eucharistischen Kommunion.

Sie können weder an der Liturgie der Katholiken teilnehmen noch bei deren eucharistischem Herrenmahl kommunizieren. Ebenso ist es den Katholiken untersagt, an den schismatischen und häretischen Kulthandlungen teilzunehmen. Dieser Lehre und ihrer Praxis steht die heutige Situation gegenüber, die in ökumenischen Kreisen gewachsen ist, die tendenziell den Einschränkungen der communicatio in sacris ablehnend gegenüberstehen. Die Tendenz in diesen Kreisen ist nicht selten, das Zaumzeug eigenmächtig abzulegen und Grenzen zu überschreiten, zum Ärgernis der einen und zur Begeisterung der anderen. Damit sollen vollendete Tatsachen geschaffen werden, die gleichzeitig als erhofftes Zeichen und als Beginn der Einheit dargestellt werden.


Papst Franziskus in Lutherkirche Rom
Ist eine Interkommunion mit den Lutheranern möglich?
Gherardini: Was die Gemeinschaft zwischen den Katholiken und den getrennten Brüdern betrifft, die Erben der Reformation sind oder von Gemeinschaften, die sich auf sie berufen, gilt: Ihre Ablehnung der Sakramente und der Theologie der Transsubstantiation, und daher der wahren, realen und substantiellen Präsenz, macht jede communicatio in sacris mit den Katholiken unzulässig und schal (Mt 18,1-5)
.
Soll das Gefühl an die Stelle der Lehre treten?

Gherardini: In einer so delikaten Frage ist emotionaler Druck kein guter Ratgeber. Ich schätze Von Allem, wenn er sich der Emotion entziehen und das Thema „ein für alle Mal ohne List und Mehrdeutigkeit behandeln“ will, auch um den Preis einer brutalen Klarheit. Ökumenisch gesprochen, scheint gerade eine solche Haltung den Akteuren des interkonfessionellen Dialogs zu fehlen.

Auch ich weiß sehr gut, daß unser Zeugnis als Christen, die wir auf den Grundlagen desselben Glaubens getrennt sind, gegenüber der Welt weniger effizient, vor allem aber auch weniger glaubwürdig ist. Es wird aber nicht eine Interkommunion um jeden Preis mehr Glaubwürdigkeit und Effizienz verschaffen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: CTV (Screenshot)/Corrispondenza Romana
http://www.katholisches.info/2015/12/07/...ranziskus-rede/


von esther10 07.12.2015 12:11

Nach der 1. Runde der Regionalwahlen in Frankreich: Le Pen triumphiert
Veröffentlicht: 7. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble

Von Peter Helmes

Bei den derzeitigen Regionalwahlen (1. Runde gestern, 6.12., 2. Runde 13.12.; für die zweite Runde sind alle Parteien qualifiziert, denen der Sprung über die Zehn-Prozent-Hürde gelungen ist) sind 1757 Mandate in 13 Regionen (statt bislang 22) im Mutterland zu vergeben. Hinzu kommen die Mandate in den französischen Überseegebieten und in Korsika. peter-helmes-227x300



Die Regionalräte spielen im Alltag der Franzosen eine wichtige Rolle: Sie sind für wirtschaftliche Entwicklung, berufliche Ausbildung, Transport und für einen Teil des Schulbetriebs zuständig.

Nicht unmittelbar zuständig sind die Regionen für die Fragen Einwanderung und innere Sicherheit. Dennoch überlagerte das Thema Terrorismus den Wahlkampf in besonderem Maße und war gewiß einer der Gründe für Frau Le Pens Sieg. Sie hatte im Wahlkampf immer wieder gewarnt: „Wenn wir scheitern, wird der islamistische Totalitarismus in Frankreich an die Macht kommen, Frauen müssen die Burka tragen, Musik wird verboten, unsere Gebäude zerstört…“

Aus der ersten Runde der Regionalwahlen in Frankreich ist die „Front National“ als stärkste Kraft hervorgegangen. Nach Angaben des französischen Innenministeriums setzte sich die Partei, deren Vorsitzende Marine Le Pen ist, landesweit mit rund 28 Prozent der Stimmen durch. Der Front National kam nach der Meldung aus Paris in mindestens sechs der 13 französischen Regionen auf den ersten Platz.

Für die klar rechts positionierte Partei ist dies das beste Ergebnis ihrer Geschichte bei einer landesweiten Wahl. Marine Le Pen beweist mit dem Ergebnis, daß sie es im Gegensatz zu ihrem Vater geschafft hat, den Front National für viele Menschen wählbar zu machen. Seit Jahren versuchte sie, ihrer Partei ein bürgerliches Image zu verpassen. Dabei verzichtet sie auf radikale Formulierungen, für die ihr Vater bekannt ist, der inzwischen ausgeschlossene Parteigründer Jean-Marie Le Pen. Gleichzeitig rückt sie aber nicht von ihren klaren Positionen gegen die EU, den Euro oder offene Grenzen ab.

Von “rechtsaußen” zur bürgerlichen Mitte

Aus der Protest- und Randbewegung, einst gegründet durch den bekennenden Antisemiten Jean-Marie Le Pen, ist unter seiner Tochter eine Partei der Mitte geworden – jedenfalls in den Augen der Wähler. Das bedeutet eine neue Etappe für Marine Le Pen, die langfristig ganz offensichtlich das Ziel ins Auge gefaßt hat, Präsidentin Frankreichs zu werden. Und das scheint nach der Wahl vom Sonntag wirklich nicht mehr undenkbar.

Nur die (deutschen) Medien scheinen das noch nicht kapiert zu haben: Typische Pressereaktionen auf Le Pen: „Marine Le Pen schwimmt auf der Welle der Angst“ (SWR2-Kommentar 7.12.15, 7:25). „Ausländerfeindlichkeit“, „Protest“, „rechte Parolen“.

Aber noch ist es zu früh, von einem erdrutschartigem Sieg des Front National zu reden: Die endgültige Entscheidung fällt erst in der zweiten Wahlrunde am kommenden Sonntag, nach der feststehen wird, wer in den Regionalparlamenten künftig die Mehrheit hat. Dieser Regionalwahl als letzter vor der Präsidentschaftswahl 2017 messen alle Parteien besondere Bedeutung zu.

Sarkozy nur knapp hinter Le Pen, Hollande abgeschlagen

Das konservativ-bürgerliche Lager des früheren Staatschefs Sarkozy erzielte rund 27 Prozent der Stimmen, lag also nur knapp hinter dem Front National. (Das „bürgerliche Lager“ Sarkozys ist ein Wahlbündnis aus den „Republikanern“ des früheren Staatspräsidenten und dem „Zentrum“.)

Die Sozialisten von Präsident Hollande kamen auf etwa 23 Prozent. Entsprechend groß ist die Enttäuschung im linken Lager, aber zum Teil selbstverschuldet. Die Popularität des Präsidenten war zuletzt stark angestiegen, die Franzosen hatten Hollandes Krisenmanagements mehrheitlich begrüßt. Aber die hohe Arbeitslosigkeit und eine über Strecken diffuse Regierungsarbeit lasten auf der Bilanz der Sozialisten.

Erschwerend kommt hinzu, daß das Lager Hollandes zerstritten und gespalten ist. Gemeinsame Listen mit Linksfront und Grünen kamen nicht zustande. Auch eine ähnliche Reaktion wie in Deutschland stärkt in Frankreich nicht gerade das Vertrauen in die Führungsstärke der Regierenden: Die Gefahr islamischen Terrors wird verharmlost.

Der Front National täusche die Franzosen, auch beim Thema Terrorismus, hielt Premierminister Manuel Valls den rechten Populisten immer wieder entgegen – angesichts der Attentate von Paris fast eine Verhöhnung der Wähler. Denn die Franzosen haben, wie alle betroffenen Länder, Angst vor dem islamischen Terror. Vor diesem Hintergrund gewannen Le Pens Parolen Glaubwürdigkeit und die der Regierung Mißtrauen.

Die Sozialisten kündigten an, bei der zweiten Runde am kommenden Sonntag zum Teil auf eigene Kandidaten zu verzichten. Parteichef Cambadélis erklärte, damit wolle man das konservative Lager unterstützen und einen Sieg des Front National verhindern. Betroffen sind die Regionen Nord-Pas-de-Calais-Picardie und Provence-Alpes-Côte d’Azur. Für Sarkozys konservative Republikaner hingegen kommt ein solches Vorgehen nicht in Frage.

Unser Autor Peter Helmes ist politischer Publizist und ehem. Bundesgeschäftsführer der JU (Jungen Union); er betreibt die liberal-konservative Webseite www.conservo.wordpress.com

von esther10 07.12.2015 10:16

Dr. Penners Post an die Reformations-botschafterin Dr. Margot Käßmann

Veröffentlicht: 6. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble
Dipl.-Chem. Dr. rer. nat. Hans Penner, 76351 Linkenheim-Hochstetten

OFFENER BRIEF an Frau Dr. Margot Käßmann, Evangelische Kirche in Deutschland

Sehr geehrte Frau Dr. Käßmann,

Sie wurden zur “Reformationsbotschafterin” der Evangelischen Kirche berufen. Damit sind Sie die Repräsentantin der Evangelischen Kirche schlechthin. 0018



In einem SPIEGEL-Interview (Nr. 30/2013) haben Sie erklärt, daß Jesus der Sohn des Joseph war, also nicht der Sohn Gottes ist. Demnach hatte Maria dem Verkündigungsengel die Unwahrheit gesagt. Die von Ihnen verantwortete Zeitschrift “Chrismon” erläutert, daß die Weihnachtsberichte der Bibel Legenden seien, Jesus sei nicht in Bethlehem geboren worden.

Nach den Aussagen der “Reformationsbotschafterin” hat sich der Reformator Martin Luther in seinen Weihnachtsliedern geirrt: “Des ewgen Vaters einig Kind jetzt man in der Krippen find…”, “Euch ist ein Kindlein heut geborn, von einer Jungfrau auserkorn…”.

Geirrt hat sich nach Ihrer Meinung auch der Apostel Johannes: “So sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.”

Nach Auffassung der Evangelischen Kirche verliert sich das Weihnachtsgeschehen in einem spirituellen Nebel ohne Bezug zur historischen Realität. Demnach hat es nach Auffassung der EKD eigentlich keinen Sinn, Weihnachten zu feiern, höchstens als Lichterkettenfest im Winter.

Ich bin sehr froh, daß die “Reformationsbotschafterin” der Evangelischen Kirche die Unwahrheit sagt. Jesus ist tatsächlich der Sohn Gottes, der von der Jungfrau Maria im Stall zu Bethlehem geboren wurde, um uns Menschen am Kreuz von unserer Schuld zu erlösen. Er ist leiblich aus seinem Grab hinausgegangen, das dann tatsächlich leer war.

Für diese Erkenntnis, daß Jesus der Sohn Gottes ist, opfern jedes Jahr Zehntausende von Christen ihr Leben, die von Anhängern des Islam wegen ihres Glaubens getötet werden.

Mit freundlichen Grüßen
Hans Penner

von esther10 07.12.2015 10:13

Nach der 1. Runde der Regionalwahlen in Frankreich: Le Pen triumphiert
Veröffentlicht: 7. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble

Von Peter Helmes

Bei den derzeitigen Regionalwahlen (1. Runde gestern, 6.12., 2. Runde 13.12.; für die zweite Runde sind alle Parteien qualifiziert, denen der Sprung über die Zehn-Prozent-Hürde gelungen ist) sind 1757 Mandate in 13 Regionen (statt bislang 22) im Mutterland zu vergeben. Hinzu kommen die Mandate in den französischen Überseegebieten und in Korsika. peter-helmes-227x300



Die Regionalräte spielen im Alltag der Franzosen eine wichtige Rolle: Sie sind für wirtschaftliche Entwicklung, berufliche Ausbildung, Transport und für einen Teil des Schulbetriebs zuständig.

Nicht unmittelbar zuständig sind die Regionen für die Fragen Einwanderung und innere Sicherheit. Dennoch überlagerte das Thema Terrorismus den Wahlkampf in besonderem Maße und war gewiß einer der Gründe für Frau Le Pens Sieg. Sie hatte im Wahlkampf immer wieder gewarnt: „Wenn wir scheitern, wird der islamistische Totalitarismus in Frankreich an die Macht kommen, Frauen müssen die Burka tragen, Musik wird verboten, unsere Gebäude zerstört…“

Aus der ersten Runde der Regionalwahlen in Frankreich ist die „Front National“ als stärkste Kraft hervorgegangen. Nach Angaben des französischen Innenministeriums setzte sich die Partei, deren Vorsitzende Marine Le Pen ist, landesweit mit rund 28 Prozent der Stimmen durch. Der Front National kam nach der Meldung aus Paris in mindestens sechs der 13 französischen Regionen auf den ersten Platz.

Für die klar rechts positionierte Partei ist dies das beste Ergebnis ihrer Geschichte bei einer landesweiten Wahl. Marine Le Pen beweist mit dem Ergebnis, daß sie es im Gegensatz zu ihrem Vater geschafft hat, den Front National für viele Menschen wählbar zu machen. Seit Jahren versuchte sie, ihrer Partei ein bürgerliches Image zu verpassen. Dabei verzichtet sie auf radikale Formulierungen, für die ihr Vater bekannt ist, der inzwischen ausgeschlossene Parteigründer Jean-Marie Le Pen. Gleichzeitig rückt sie aber nicht von ihren klaren Positionen gegen die EU, den Euro oder offene Grenzen ab.

Von “rechtsaußen” zur bürgerlichen Mitte

Aus der Protest- und Randbewegung, einst gegründet durch den bekennenden Antisemiten Jean-Marie Le Pen, ist unter seiner Tochter eine Partei der Mitte geworden – jedenfalls in den Augen der Wähler. Das bedeutet eine neue Etappe für Marine Le Pen, die langfristig ganz offensichtlich das Ziel ins Auge gefaßt hat, Präsidentin Frankreichs zu werden. Und das scheint nach der Wahl vom Sonntag wirklich nicht mehr undenkbar.

Nur die (deutschen) Medien scheinen das noch nicht kapiert zu haben: Typische Pressereaktionen auf Le Pen: „Marine Le Pen schwimmt auf der Welle der Angst“ (SWR2-Kommentar 7.12.15, 7:25). „Ausländerfeindlichkeit“, „Protest“, „rechte Parolen“.

Aber noch ist es zu früh, von einem erdrutschartigem Sieg des Front National zu reden: Die endgültige Entscheidung fällt erst in der zweiten Wahlrunde am kommenden Sonntag, nach der feststehen wird, wer in den Regionalparlamenten künftig die Mehrheit hat. Dieser Regionalwahl als letzter vor der Präsidentschaftswahl 2017 messen alle Parteien besondere Bedeutung zu.

Sarkozy nur knapp hinter Le Pen, Hollande abgeschlagen

Das konservativ-bürgerliche Lager des früheren Staatschefs Sarkozy erzielte rund 27 Prozent der Stimmen, lag also nur knapp hinter dem Front National. (Das „bürgerliche Lager“ Sarkozys ist ein Wahlbündnis aus den „Republikanern“ des früheren Staatspräsidenten und dem „Zentrum“.)

Die Sozialisten von Präsident Hollande kamen auf etwa 23 Prozent. Entsprechend groß ist die Enttäuschung im linken Lager, aber zum Teil selbstverschuldet. Die Popularität des Präsidenten war zuletzt stark angestiegen, die Franzosen hatten Hollandes Krisenmanagements mehrheitlich begrüßt. Aber die hohe Arbeitslosigkeit und eine über Strecken diffuse Regierungsarbeit lasten auf der Bilanz der Sozialisten.

Erschwerend kommt hinzu, daß das Lager Hollandes zerstritten und gespalten ist. Gemeinsame Listen mit Linksfront und Grünen kamen nicht zustande. Auch eine ähnliche Reaktion wie in Deutschland stärkt in Frankreich nicht gerade das Vertrauen in die Führungsstärke der Regierenden: Die Gefahr islamischen Terrors wird verharmlost.

Der Front National täusche die Franzosen, auch beim Thema Terrorismus, hielt Premierminister Manuel Valls den rechten Populisten immer wieder entgegen – angesichts der Attentate von Paris fast eine Verhöhnung der Wähler. Denn die Franzosen haben, wie alle betroffenen Länder, Angst vor dem islamischen Terror. Vor diesem Hintergrund gewannen Le Pens Parolen Glaubwürdigkeit und die der Regierung Mißtrauen.

Die Sozialisten kündigten an, bei der zweiten Runde am kommenden Sonntag zum Teil auf eigene Kandidaten zu verzichten. Parteichef Cambadélis erklärte, damit wolle man das konservative Lager unterstützen und einen Sieg des Front National verhindern. Betroffen sind die Regionen Nord-Pas-de-Calais-Picardie und Provence-Alpes-Côte d’Azur. Für Sarkozys konservative Republikaner hingegen kommt ein solches Vorgehen nicht in Frage.

Unser Autor Peter Helmes ist politischer Publizist und ehem. Bundesgeschäftsführer der JU (Jungen Union); er betreibt die liberal-konservative Webseite www.conservo.wordpress.com

von esther10 07.12.2015 00:58

Länderfinanzausgleich: Dauerstreit zwischen Bund und Ländern – Fragliche “Reformen”

Veröffentlicht: 6. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble


Von Peter Helmes

Eigentlich soll das Finanzgeflecht zwischen Bund, Ländern und Gemeinden dafür sorgen, daß die Lebensverhältnisse in Deutschland gleichwertig sind. Das wäre ein echter Länderfinanzausgleich (im weiteren Text „LFA“ abgekürzt). peter-helmes-227x300

Ein solcher ist im Grundgesetz festgelegt und historisch gewachsen, er ist aber auch ein ständiger Stein des Anstoßes und des Bund/Länderstreits. Die Kernfrage – sie wurde auch in den Verhandlungen der letzten Tage nicht klar beantwortet – lautet denn auch: Reicht eine Reform oder muß ein komplett neues Ausgleichssystem aufgebaut werden? (Siehe auch: https://conservo.wordpress.com/2012/07/2...ch-keine-posse/)

Mit einer geplanten Morgengabe von rd. sieben Milliarden Euro Bundeszuschuß zog Wolfgang Schäuble in die Verhandlungen über die Neuordnung der Bund-Länder-Finanzen. Fast zehn Milliarden (9,7 Mrd. €) wurden es am Ende.

Das Geld vom Bund soll helfen, im komplizierten Finanzausgleich zwischen Geber- und Nehmerländern die „Balance“ zu wahren, d. h. die von den „reichen“ Ländern verlangte Entlastung zu erhalten und die Nehmerländer nicht schlechter auszustatten als heute.

„In erster Linie wurde der Wunsch Nordrhein-Westfalens bedient, den Makel des ‘Nehmerlandes’ abzustreifen. Das Ergebnis konnte nicht anders ausfallen als jetzt verkündet: Es gibt einfach gar keine Nehmerländer mehr. Noch besser: Alle Länder bekommen mehr. Die Rechnung soll der Bund bezahlen.

Aber soll das heißen, dass zwischen Geber- und Nehmerländern niemand mehr sauber unterscheiden kann, dass ein schwaches Land über Nacht zum starken wird? Nach wie vor müssen die Unterschiede in der Finanzkraft ausgeglichen werden. (…) Von Anreizen weit und breit keine Spur. Aber offenbar geht es auch den Geberländern nicht um mehr Ordnung, sondern einfach nur um mehr Geld“, charakterisiert die FAZ (5.12.2015) den gefundenen „Kompromiß“, der noch gar nicht feststeht.



Rechnung ohne den Wirt – der Bund als Melkkuh

Offen bleibt z. B., wie die Haushälter des Bundestages auf den „Kompromiß“, also auf die Mehrausgaben des Bundes, reagieren werden. Sonst funktioniert nämlich der angeblich so schöne Kompromiss nicht – 9,7 Milliarden Euro jährlich ab 2020.Wobei es nicht nur um das Geld geht, sondern um einen viel wichtigeren Klagepunkt, nbe2004_38_551ämlich dem Gestrüpp des Bund/Länder-Finanzausgleichs.

Das scheint weiterhin so undurchsichtig wie undurchdringlich. Ehrgeiz, die staatlichen Geldströme transparenter zu machen, wurde auch jetzt gar nicht erst entwickelt. So gesehen sind die knapp 10 Milliarden Euro, die nun als „Kompromiß“ bezeichnet werden, viel Geld für eine erneut verpaßte Chance.

So bleibt es z. B. bei den vielen, auch absurden „Sonderbedarfs-Bundesergänzungszuweisungen“. Damit zahlt der Bund Geld an die Länder für Aufgaben, für die er gar nicht zuständig ist. Es fehlt also, und vor allem, an einer klaren Zuständigkeitsregelung nach der Maßgabe: Finanziert wird eine staatliche Leistung mit eigenem Geld von dem, der diese staatliche Leistung gewährt.

Bayern und Baden-Württemberg sind verärgert

Ein besonders abschreckendes Beispiel sieht man in Berlin: Dort wurden unter Wowereit munter Sonderausgaben im Sozialbereich beschlossen, für die das Geld vorne und hinten fehlt. Über den LFA holt man sich das dann rein. Bei einer solchen „Gesetzmäßigkeit“ darf man sich über die hessische oder bayerische Wut nicht wundern; denn diese Länder, nebst Baden-Württemberg, müssen diese Frechheit per LFA finanzieren.

Der Bund soll also weiterhin die Melkkuh spielen – wobei nicht einmal klar ist, was er dafür bekommt. Das Spiel ist nämlich schon alt und für die Bundesländer bewährt: Sie ließen sich schon früher Lösungen nur teuer abkaufen, nachdem sie in den Verhandlungen ihr ganzes Erpressungsarsenal auffuhren.

Sagen wir es deutlich: Den Ländern geht es nur ums liebe Geld, aber ganz gewiß nicht darum, mehr zu sparen, sie fordern „Manna vom Bund“.

Allenfalls ein Reförmchen159481-3x2-teaser296



Zutreffend kommentiert die Mitteldeutsche Zeitung (5.12.15): „Es ist ein Deal zu Lasten des Bundesfinanzministers, der jährlich 9,7 Milliarden Euro mehr in den Topf geben soll. Die Verärgerung von Wolfgang Schäuble ist daher verständlich. Auf 8,5 Milliarden Euro hatte er sich eingestellt. Nun wird ihm kurzerhand die Rechnung erhöht. Dafür bekommt er nicht einmal eine systematische Reform.

Im Grunde haben die Länder den Finanz-Dschungel nur umgestaltet, dass die Geber etwas entlastet werden, ohne dass die Nehmer verlieren. Wo es nicht passte, wurde einfach noch Zuschuss für ‘Kosten der politischen Führung’ draufgelegt. Einen Schönheitspreis verdient das Modell nicht. Trotzdem dürfte es so ähnlich kommen.“

Der Teufel steckt im Detail, und solche Detaillösungen haben es in sich, was man an zwei unterschiedlichen Beispielen erkennt: Rund ein Viertel der Kommunen in Deutschland stehen laut einer Studie der Bertelsmann-Stiftung am Rand der Zahlungsfähigkeit. Und wie in vielen Bereichen nimmt dabei die Ungleichheit zu.

Das heißt: Reiche Regionen bleiben reich oder werden noch reicher, ärmere Regionen rutschen weiter ab. Erschwerend kommt hinzu, daß immer noch nicht geklärt ist, wie die Kosten für die Versorgung der Flüchtlinge verteilt werden sollen. Hier versagt der Länderfinanzausgleich ganz offensichtlich.

Das zweite Beispiel ist ebenso deutlich: Ob der Länderfinanzausgleich tatsächlich ein adäquates Mittel ist, damit sich Lebensverhältnisse angleichen, ist umstritten. René Geißler von der Bertelsmann-Stiftung:

„Was wir beobachten – und das ist die desillusionierende Erkenntnis aus 25 Jahren Aufbau Ost -, dass es nur sehr schwer möglich ist von staatlicher Seite, die Entwicklung wirtschaftlicher Strukturen zu lenken. Wir haben in den letzten 25 Jahren mit hunderten Milliarden Euro versucht, Wirtschaftsförderung in Ostdeutschland zu betreiben, durchaus mit Erfolgen. Aber nichtsdestotrotz ist die Steuerkraft heute in Ostdeutschland nur bei 50 bis 60 Prozent des westdeutschen Durchschnitts. Und das führt dann am Ende auch wieder zu den hohen Zahlungen im Länderfinanzausgleich.“ (Quelle: DLF 8.9.15)

Es gab bisher fünf Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts zum LFA, zumeist in den 1980er Jahren. Wer nicht zufrieden ist, läuft zum BVG. Das ist wie im privaten Leben. Wenn der Umfang irgendwann größer wird oder jemand subjektiv den Umfang der Lasten für nicht mehr tragfähig hält, kommen eher Gerichtsentscheidungen zustande.

Die nächste Klage ist wohl nur eine Frage der Zeit. Es stehen Landtagswahlen in Rheinland-Pfalz (Nehmerland) und Baden-Württemberg (Geberland) an sowie die Bundestagswahlen (der Bund ist der größte Zahler) – also drei verschiedene Interessen, was den LFA betrifft. Das macht die Auseinandersetzung der nächsten Wochen und Monate über die „Reform“ des LFA eher schwieriger.

Anmerkung zum LFA*:

Das System des Länderfinanzausgleichs ist kompliziert und orientiert sich an verschiedenen Faktoren wie Steuereinnahmen, Finanzkraft und landesspezifischen Gegebenheiten. Über vier Stufen verläuft das Ausgleichssystem:

Zuerst werden die Gemeinschaftssteuern zwischen den Ebenen aufgeteilt. Von einem Euro Lohn- und Einkommensteuer erhalten Bund und Länder zurzeit beispielsweise jeweils 42,5 Cent, die Kommunen 15 Cent.

Im nächsten Schritt – im sogenannten Umsatzsteuervorwegausgleich – wird die Umsatzsteuer neu sortiert: Bis zu ein Viertel dieser Einnahmen bekommen steuerschwache Länder, um sich dem Durchschnitt anzunähern.

Im eigentlichen Länderfinanzausgleich spielt die tatsächliche Finanzkraft eines Landes die größte Rolle – Ausgangspunkt ist die Summe der tatsächlichen Einnahmen. Diese wird mit einem fiktiven Durchschnitt verglichen. Dabei werden den Stadtstaaten höhere Verwaltungskosten pro Einwohner zugestanden, ebenso den dünn besiedelten Bundesländern im Nordosten. Ist am Ende die tatsächliche Finanzkraft höher als der Durchschnitt, gehört das Land zu den Geberländern. Im umgekehrten Fall zählt das Land zu den Nehmerländern und bekommt Geld aus dem Topf des Länderfinanzausgleichs.

Der Bund kann weitere Finanzmittel gewähren – um den akuten Finanzbedarf zu decken oder politische Sonderkosten zu schultern.

Für 2014 ergeben die Zahlen einen Finanzfluss von neun Milliarden Euro, der im Ausgleichssystem rotiert. Bayern hat mit 4,8 Milliarden Euro die größte Summe eingezahlt. Dahinter folgen Baden-Württemberg, Hessen und Hamburg. Am stärksten profitiert Berlin mit 3,5 Milliarden Euro aus dem Länderfinanzausgleich, den zweiten Rang der Nehmerländer belegt das Bundesland Sachsen.

*) Quelle: http://www.deutschlandfunk.de/laenderfin...ticle_id=330532

Unser Autor Peter Helmes ist politischer Publizist, ehem. Bundesgeschäftsführer der JU (Jungen Union) und er betreibt die liberal-konservative Webseite www.conservo.wordpress.com

von esther10 07.12.2015 00:57

Neues vom Tag


Neues vom Tag

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von esther10 07.12.2015 00:49

07.12.2015

Franziskus' Wegweiser für das Heilige Jahr
Zeit zum Üben und Ändern


Papst Franziskus eröffnet am 8. Dezember in Rom das "Jubiläum der Barmherzigkeit" - und er empfiehlt dafür nicht weniger als einen neuen Lebensstil.

Die Kirche solle "allen Menschen die Zärtlichkeit Gottes bringen", heißt es in der Bulle "Misericordiae vultus", mit dem der Papst im April ein außerordentliches Heilige Jahr ankündigte hat. Die Zeit sei eine Gnadenzeit und "die günstige Gelegenheit, um sein Leben zu ändern", schreibt Franziskus darin. Strahlkraft wünscht er sich jedoch weit über die zwölf Monate hinaus: Alle Menschen und auch die Kirche sollten die Zeit nutzen, um die "Barmherzigkeit Gottes zum eigenen Lebensstil werden zu lassen".

Barmherzigkeit sei auch im Islam und im Judentum eine der wichtigsten Eigenschaften Gottes, so der Papst. Daher könne das Heilige Jahr die Begegnung mit diesen und anderen religiösen Traditionen fördern. "Es mache uns offener für den Dialog, damit wir uns besser kennen und verstehen lernen. Es überwinde jede Form der Verschlossenheit und Verachtung und vertreibe alle Form von Gewalt und Diskriminierung", schreibt Franziskus hoffnungsfroh.

Heilige Pforte am Kölner Dom

In Köln wird genau wie in Rom am 8. Dezember eine Heilige Pforte geöffnet. Es gibt zunächst einen Statio-Gottesdienst in der Minoritenkirche, bei dem aus der Bulle des Papstes zum Heiligen Jahr vorgelesen wird, danach geht es in einer feierlichen Prozession zum Dom, wie Domdiakon Reimund Witte erklärte. Hier wird Erzbischof Rainer Maria Kardinal Woelki eine Heilige Pforte öffnen. domradio.de überträgt live ab 18 Uhr aus der Minoritenkirche.

Die Zeichen Jesu Christi "gerade gegenüber den Sündern, Armen, Ausgestoßenen, Kranken und Leidenden", seien ein "Lehrstück der Barmherzigkeit". Jesus zeige Barmherzigkeit auch als "Kriterium, an dem man erkennt, wer wirklich Gottes Kinder sind", so der Papst, und weiter: "Wir sind also gerufen, Barmherzigkeit zu üben, weil an uns selbst bereits Barmherzigkeit erwiesen wurde. Die Vergebung von begangenem Unrecht wird zum sichtbarsten Ausdruck der barmherzigen Liebe, und für uns Christen wird sie zum Imperativ, von dem wir nicht absehen können."

Franziskus' Wunsch an alle Pfarreien, kirchlichen Gemeinschaften und Bewegungen: "Überall wo Christen sind, muss ein jeder Oasen der Barmherzigkeit vorfinden können" - zunächst um das Wort Gottes zu hören und zu meditieren, um das Verständnis seiner Barmherzigkeit zu vertiefen.

Vergeben und Handeln

Ebenso sei jedoch Handeln gefragt: Alle Gläubigen sollten Augen und Ohren für Arme, Benachteiligte und Notleidende öffnen, jede Gleichgültigkeit gegenüber ihnen überwinden und selbst Hand anlegen, zumal die Armen "die Bevorzugten der göttlichen Barmherzigkeit" seien.

Dazu empfiehlt der Papst besonders die klassischen "Werke der Barmherzigkeit": Hungrige speisen, Durstigen zu trinken geben, Nackte bekleiden, Fremde aufnehmen, Kranke pflegen, Gefangene besuchen und Tote begraben - die "leiblichen" Werke, zudem auch die "geistlichen" Werke wie Zweifelnden recht raten, Unwissende lehren, Sünder zurechtweisen, Betrübte trösten, Beleidigungen verzeihen, Lästige geduldig ertragen und für die Lebenden und Verstorbenen zu Gott zu beten.

Kurzer Pilgergang

In einem Anfang September veröffentlichten Brief teilt Franziskus mit, wie der "Jubiläumsablass" im Heiligen Jahr zu erhalten ist: Grundbedingungen sind demnach ein "kurzer Pilgergang" zu einer Heiligen Pforte, verbunden mit einer Beichte, einer Eucharistiefeier, dem Glaubensbekenntnis, einem Nachdenken über die Barmherzigkeit Gottes und das Gebet für den Papst und dessen Anliegen. Genauso kann jedoch auch jede barmherzige Tat dieses Geschenk vermitteln, das "von allen Konsequenzen der Sünde befreit, sodass er wieder neu aus Liebe handeln kann". Auch für Verstorbene kann der Ablass erlangt werden.

Um möglichst vielen den Zugang zu diesem Ablass zu ermöglichen, sind seine Vorbedingungen noch deutlich ausgeweitet: Er gilt auch für alte, einsame Menschen, die das Haus nicht verlassen können und diesen Moment der Prüfung "mit Glauben und freudiger Hoffnung leben", dabei die Kommunion empfangen oder an einer Messe teilnehmen - auch über TV oder Radio.

Gleiches gilt für Gefangene; für sie kann der Ablass in den Gefängniskapellen erlangt werden "und jedes Mal, wenn sie durch die Tür ihrer Zelle gehen und dabei ihre Gedanken und ihr Gebet an Gottvater richten". Diese Geste sei wie ein Durchgang durch die Heilige Pforte, so der Papst; Gott könne sogar die Gitter in eine Erfahrung der Freiheit verwandeln.

Besonderes Augenmerk widmet der Papst schließlich dem "Drama der Abtreibung": "Ungeachtet gegenteiliger Bestimmungen", erhalten alle Priester die Vollmacht, "von der Sünde der Abtreibung jene loszusprechen, die sie vorgenommen haben und reuigen Herzens dafür um Vergebung bitten". Abtreibung sei eine "existenzielle und moralische Tragödie" und tiefstes Unrecht, solle jedoch von der Vergebung Gottes nicht ausgeschlossen sein. Die Lossprechung für diese schweren Fälle ist ansonsten nur in bestimmten Kirchen und durch bestimmte Beichtväter möglich.

Johannes Pernsteiner
(KNA)
http://www.domradio.de/themen/erzbistum-...n-am-8-dezember
http://www.domradio.de/radio/sendungen/g...dem-koelner-dom



von esther10 07.12.2015 00:43

7. Dezember 2015

Französische Regionalwahlen25

Historischer Sieg für Marine Le Pen


Marine Le Pen: „Erste Partei Frankreichs“ Foto: picture alliance/abaca
PARIS. Der Front National (FN) ist aus den Regionalwahlen in Frankreich als stärkste Kraft hervorgegangen. Die Partei von Marine Le Pen erhielt im ersten Wahlgang landesweit rund 28 Prozent der Stimmen. Die konservativen Republikaner konnten 27 Prozent der Wähler hinter sich versammeln. Die regierenden Sozialisten von Präsident François Hollande kamen auf etwa 22,8 Prozent.

Kommunisten und Grüne erhielten zusammen rund zehn Prozent der abgegebenen Stimmen. Le Pen nannte ihre Partei nun die „erste Partei Frankreichs“. Das „wunderbaren Ergebnis“ nehme sie mit Demut auf. Der FN sei für Frankreich die „letzte“ Chance“. Ihre Partei sei die einzige Kraft, die die Republik schützen könne, betone Le Pen.

In sechs Regionen führt der Front National

Insgesamt lag der FN in sechs der 13 Regionen in Führung. In der zweiten Wahlrunde am kommenden Sonntag können nur noch die Parteien antreten, die mehr als zehn Prozent der Stimmen erhielten. In ihrer Heimatregion Nord-Pas-De-Calais-Picardie lag Le Pen mit 40,6 Prozent der Stimmen in Führung. Auch die Nichte der Parteichefin, Marion Maréchal-Le Pen, erreichte in ihrer Region 40,55 Prozent.

Das bürgerliche Lager um Ex-Präsident Nicolas Sarkozy lehnte Forderungen der Sozialisten ab, die Wahllisten zusammenzulegen, um einen Wahlsieg des FN in der zweiten Runde zu verhindern. Seine Partei sei das „einzige Bollwerk“ gegen Le Pen, unterstrich Sarkozy. Die Sozialisten dagegen kündigten an, in zwei Regionen nicht mehr anzutreten.

Le Pen hatte im Wahlkampf vor allem mit einer härteren Ausländerpolitik, der Wiedereinführung von Grenzkontrollen sowie einem unverzüglichen Asyl-Stopp um Stimmen geworben. Hollande warf sie vor, den Kampf gegen den Islamismus im Land vernachlässigt zu haben. Die Wahlbeteiligung lag bei rund 43 Prozent. (ho)
https://jungefreiheit.de/politik/ausland...-marine-le-pen/


von esther10 07.12.2015 00:40

D: Kirche muss „Dilemmata“ der Politik wahrnehmen


Bischof Heinrich Bedford-Strohm - RV

07/12/2015 15:48SHARE:
Die Kirche müsse die „Dilemmata“ wahrnehmen, „in denen Politik sich bewegt“. Bezugnehmend auf die aktuelle Flüchtlingssituation, schrieb das der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland, Bischof Heinrich Bedford-Strohm, in einem Beitrag für die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ am Montag. Christen seien laut dem Bischof in der Flüchtlingshilfe sehr engagiert: „Wir wollen im Hier und Jetzt mit anpacken.“ Die Kirche nehme eine „mitunter erschreckende Realität“ wahr und handle deshalb. Bedford-Strohm bezieht sich in seinem Beitrag auf Martin Luther, wenn er darauf pocht, dass Recht und Barmherzigkeit „kein Gegensatz“, sondern aufeinander zu beziehen seien: Es dürfe keine „Arbeitsteilung“ von Kirche und Politik geben, wonach „die Kirchen für Humanitätspostulate und die Politik für konkretes Handeln“ zuständig seien. Mit den Worten des Juristen Udo Di Fabio betonte der Bischof, dass die Kirchen den politischen Prozess „irritieren“ und Stellung beziehen. Wie und an welcher Stelle dies passiert, sei „sorgsam“ abzuwägen.

Bedford-Strohm sieht die Bekämpfung der Fluchtursachen als wichtige Maßnahme. Es müsse eine „solidarische Verteilung auf viele Länder und die Sicherstellung von Schutz in diesen Ländern“ gewährleistet werden, außerdem „Bedingungen, die ein Leben in Würde ermöglichen“. Eine Abschottung gegenüber Flüchtlingen sei mit dem christlichen Ethos unvereinbar. Es brauche einheitliche Verfahren, in denen Flüchtlinge registriert werden, und Asylverfahren, die zeitnah durchgeführt werden.

Drei „konkrete Impulse“ der Kirche

Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche betonte in seinem Artikel, dass es von kirchlicher Seite drei konkrete Impulse auf Basis der Goldenen Regel als „Programmformel“ und ethische Orientierung geben könne. Wer erstens die Option für die Schwachen beherzige, der könne „die Flüchtlingspolitik Deutschlands nur begrüßen“, so Bedford-Strohm. Funktionalität und Humanität müsse verbunden werden, um „die Brücke zwischen Empathie und Professionalität“ in der Flüchtlingsfrage zu schlagen.

Zweitens strich der Bischof hervor, dass aus kirchlicher Sicht durch eine Begrenzung des Flüchtlingszugangs keine „Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal“ jener Menschen herrschen dürfe, die in Not sind. Sollte es Beschränkungen geben, müsse ein „würdiges Leben anderswo“ sichergestellt sein. „Dringenden Handlungsbedarf“ sieht Beford-Strohm in den Flüchtlingslagern des Nahen Ostens. Ein Leben in Würde sei für die Menschen dort mit den im Moment bereitgestellten Mitteln nicht möglich.

Drittens gilt es für Bedford-Strohm, ein großes Augenmerk auf die Integration zu legen, besonders auf das Erlernen der deutschen Sprache und die Orientierung an den Normen und Werten des Grundgesetzes. Diese „große Aufgabe“ müsse „beherzt angegangen werden“. Er appelliert an den Staat, der seiner Verantwortung gegenüber den Flüchtlingen gerecht werden müsse. Der interreligiöse Dialog in Deutschland spiele dabei außerdem eine „wichtige Rolle“. Dieser verfehle sein Ziel, sollten „aus Konfliktscheu menschenrechtswidrige Überzeugungen und Praktiken nicht kritisiert werden“.

(rv 07.12.2015 ma)

von esther10 07.12.2015 00:32

„Mit einer Pistole auf den Petersplatz“ – Sicherheitslücken zur Eröffnung des Heiligen Jahres
7. Dezember 2015 14:59 | Mitteilung an die Redaktion
Journalist mit Pistole auf Petersplatz


Journalistin gelangte mit Pistole auf den Petersplatz
(Rom) Kurz vor Beginn des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit arbeiten die italienischen Sicherheitsbehörden intensiv daran, Sicherheitslücken zu schließen. Es sei leicht, Waffen in den Vatikan zu schmuggeln, bemängelten Sicherheitsexperten die derzeitige Situation. Eine Journalistin machte die Probe aufs Exempel und schmuggelte vergangenen Samstag eine Pistole auf den Petersplatz – und zwar problemlos.

Der Präfekt von Rom erließ zeitgelich eine Reihe von Maßnahmen zum Jubeljahr der Barmherzigkeit, das morgen eröffnet wird. Der Transport von Waffen, Treibstoff und anderen entflammbaren Flüssigkeiten wurde eingeschränkt.

Sicherheitsmaßnahmen, um Attentaten von Dschihad-Milizen vorzubeugen

Der Präfekt stützt sich dabei auf Anti-Terror-Gesetze. Konkret soll Attentaten des Islamischen Staates (IS) und anderer Dschihad-Milizen vorgebeugt werden. Die Gefahr solcher Angriffe wird vom italienischen Innenministerium als „realistisch“ eingestuft.

Präfekt Franco Gabrielli erließ für die Zeit von Sonntag, 6. Dezember bis Mittwoch, 9. Dezember ein Verbot, mit dem grundsätzlich jeder Transport von Waffen, Munition, Sprengstoff und toxischen Gasen auf dem gesamten Territorium der Präfektur Rom verboten wurde. Ebenfalls verboten ist das Abbrennen von Feuerwerkskörpern jeder Art.

Für den gesamten 8. Dezember, an dem die katholische Kirche das Hochfest Mariä Empfängnis feiert, ist jeglicher Transport von Treibstoffen, Flüssiggas, Methan und anderer entflammbarer Stoffe verboten. Die Bürger wurden angewiesen, in den genannten Tagen auch keine Fahrzeuge, Waffenkoffer, Hüllen oder Verpackungen zu gebrauchen, die gewöhnlich vom Heer oder der Polizei gebraucht werden oder dem Transport von Waffen dienen könnten, um jede Gefahr einer Verwechslung oder eines Verdachts auszuschließen.

Erfahrener Anti-Terrorspezialist besorgt über Sicherheitslücken


Mit falschem Behindertenausweis und einer Pistole auf den Petersplatz

Präfekt Gabrielli gehört zu den erfahrensten Anti-Terror-Spezialisten Italiens. Seit 1987 war er in leitenden Funktionen des Staatsschutzes (DIGOS) tätig. Ab 2000 leitete er die DIGOS von Rom. Er war an der Zerschlagung der jüngsten Generation der linksextremen Terrororganisation Rote Brigaden (BR) beteiligt. 2004 übernahm er den Aufbau des neuerrichteten Anti-Terrorismus-Komitees (CASA) und wurde 2005 Chef der Zentrale zur Terrorbekämpfung des Innenministeriums. Damals konnte ein islamischer Täter der Londoner U-Bahn-Attentate in Italien verhaftet werden. 2006 wurde Gabrielli Leiter des italienischen Inlandsgeheimdienstes SISDE. Im vergangenen April wurde er mit Blick auf das Heilige Jahr der Barmherzigkeit zum Präfekten von Rom ernannt. Medienberichten zufolge zeige der Präfekt Zweckoptimismus, sei aber in Wirklichkeit über vorhandene Sicherheitslücken besorgt.

Dazu besteht auch Grund: Morgen wird Papst Franziskus mit der Öffnung der Heiligen Pforte des Petersdomes das Jubeljahr der Barmherzigkeit eröffnen. Erst am vergangenen Samstag berichtete die Journalistin Mary Tagliazucchi der Tageszeitung Il Giornale darüber, wie sie am späten Vormittag problemlos mit einer Pistole in der Tasche auf den Petersplatz gelangen konnte. „Lächeln, Handtasche und Pistole: So kam ich in den Vatikan“, lautet der Titel des Artikels. „Wenige Tage vor Beginn des Jubeljahre gelangte eine Pistole problemlos auf den Petersplatz. Es genügte ein (falscher) Behindertenausweis …“ Dieser war „erkennbar gefälscht“. Die Journalistin schmuggelte eine Pistole Marke Tokarew-TT, Modell 57 Jugo, Kaliber 7,62 mm in den Vatikan. „Diese Waffe ist vor allem in Osteuropa, in Afrika und im Nahen Osten verbreitet. Sie wurde auch Anfang des Jahres beim Angriff auf den jüdischen Supermarkt in Paris verwendet“, wie ein Waffenexperte der Journalistin bestätigte.
http://www.katholisches.info/2015/12/07/...eiligen-jahres/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Giornale (Screenshots)

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