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von esther10 29.12.2017 00:20



Papst Franziskus weist Kritiker seiner Lehren zurück


Papst Franziskus weist Kritiker seiner Lehren zurück

von David Gibson , Religion Nachrichten Service Vatikan

https://www.ncronline.org/feature-series...aetitia/stories

Papst Franziskus bei einer kürzlichen Reise nach Schweden. (CNS / Paul Haring)
Vatikanstadt - Papst Franziskus schießt auf die Feinde seiner Bemühungen zurück, die katholische Kirche in ihrem Dienst offener und pastoral zu machen, indem er einem Interviewer mitteilt, dass "sie in böser Absicht handeln, um Spaltungen zu schüren".

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-his-teachings

Das lange Interview des Pontifex in Avvenire , der offiziellen Zeitung der italienischen Hierarchie, wurde am Freitag veröffentlicht und folgte den Tagen der Berichterstattung über die Forderungen von vier Hardliner-Kardinälen, die große Sorgen über Francis Vorgehen haben .

Die vier sagen, dass die Konzentration auf den Dienst an den Menschen in ihren besonderen Umständen die absoluten Werte der Kirche untergräbt und dass Franziskus jegliche Unklarheiten beseitigen oder ernsthafte Konsequenzen haben muss.

http://www.cfnews.org/page88/files/a640c...2c0961-654.html

Die vier Kritiker, angeführt von US-Kardinal Raymond Burke, einem in Rom ansässigen Prälaten und langjährigen Gegner der Politik des Papstes, hatten im September privat an Francis geschrieben.

Sie erkundigten sich beim Pontifex, ob Passagen in einem wegweisenden Dokument über die Betreuung von Familien, die er im April herausgegeben hatte, so ausgelegt werden könnten, dass geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in einigen Fällen die Kommunion empfangen könnten.

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Am Montag gingen die Kardinäle mit dem Brief an die Öffentlichkeit, weil sie erfuhren, dass Franziskus nicht auf ihre Forderungen antworten würde, dass er fünf spezifische Fragen zu dem Dokument beantwortete, eine Ermahnung namens Amoris Laetitia oder "Die Freude der Liebe".

Die Kardinäle sagten, er müsse ihre Fragen beantworten, um ihre Zweifel auszuräumen, ob das Dokument die Lehre der Kirche über die Sünde und die Dauer der Ehe untergrabe.

http://www.ncregister.com/daily-news/car...warrants-action

In einem Interview, das am Dienstag im National Catholic Register veröffentlicht wurde, hob Burke die Frage auf: Wenn Francis keine Klarstellung anbieten würde, wäre der nächste Schritt "eine formelle Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers" - ein Satz, den manche machen Glaube ist gleichbedeutend damit, den Papst der Häresie zu beschuldigen.

Avvenires Interview mit Francis konzentrierte sich weitgehend auf die Beziehungen zwischen dem Ökumenismus und dem Katholizismus mit anderen Kirchen.

https://www.ncronline.org/news/vatican/p...s-his-teachings

Aber der Papst nutzte auch die Gelegenheit, seine Kritiker zurückzudrängen - er nannte sie nicht -, die den Glauben durch die Linse von "einem gewissen Legalismus, der ideologisch sein kann", betrachten.

"Einige Leute - ich denke an bestimmte Antworten auf Amoris Laetitia - missverstehen weiter", sagte Francis. "Es ist entweder schwarz oder weiß [zu ihnen], auch wenn man im Fluss des Lebens unterscheiden muss."

https://www.ncronline.org/blogs/four-car...cis-over-amoris

Nach Kritikern gefragt, die den Papst der "Protestantisierung" der katholischen Kirche beschuldigen - ein Einwand, der von konservativen Katholiken in den USA oft vorgebracht wurde -, sagte Francis: "Ich verliere keinen Schlaf darüber."

Er beharrte darauf, dass er dem Modell des Zweiten Vatikanischen Konzils der 1960er Jahre folgt, das die Kirche auf den Weg zu einer inneren Reform und einer stärkeren Auseinandersetzung mit der Welt brachte.

"Was die Meinungen anderer angeht", sagte er, "müssen wir immer den Geist unterscheiden, in dem sie gegeben werden. Wenn sie nicht in böser Absicht gegeben werden, helfen sie mit dem Weg nach vorn. In anderen Zeiten sehen Sie sofort, dass die Kritiker Teile auswählen." von hier und dort aus, um einen vorbestehenden Standpunkt zu rechtfertigen, sie sind nicht ehrlich, sie handeln in böser Absicht, um Spaltungen hervorzurufen. "

"Sie sehen sofort, dass ein gewisser" Rigorismus "aus dem Mangel an etwas entsteht, aus dem Wunsch, sich in der Rüstung der eigenen traurigen Unzufriedenheit zu verstecken", sagte er.

Das päpstliche Dokument Amoris Laetitia war Francis 'Zusammenfassung zweier außerordentlicher vatikanischer Versammlungen der Bischöfe der Welt, die 2014 und 2015 stattfanden und eine Neuorientierung der Kirche von einer Konzentration auf lehrmäßige Formulierungen und die Wiederholung von Regeln und die Begleitung von Menschen in schwierigen Zeiten anstrebten oder ungewöhnliche Umstände.

Aber das Dokument ist zu einem Brennpunkt für einen zunehmend offenen Kampf zwischen den Hardlinern der alten Garde und den Anhängern von Francis geworden.

Einer der drei amerikanischen Prälaten, die Franziskus am Samstag in den Rang eines Kardinals erheben sollte - zusammen mit 14 anderen Kirchenmännern - drängte gegen Burkes Kampagne in einer ungewöhnlich starken Sprache zurück und bezeichnete die Bemühungen als "mühsam".

Der designierte Kardinal Joseph Tobin, der die Erzdiözese Newark leiten wird, sagte der Tafel von London, dass Amoris Laetitia nicht einfach auf eine Frage des Ja oder Nein in einer bestimmten pastoralen Situation reduziert werden kann.

Er sagte, dass die Herausforderung durch die vier Kardinäle "bestenfalls naiv" ist.

Ähnliche Beiträge:

Vier Kardinäle fordern Franziskus gegenüber "Amoris Laetitia" öffentlich heraus
Die Bischöfe brauchen einen gemeinsamen Ansatz für "Amoris Laetitia", sagt der neue Kardinal
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Wenig Aufmerksamkeit wurde der "Amoris Laetitia" bei der Herbstversammlung der Bischöfe geschenkt
Die US-Kirche muss nach dem Trumpf zum Heiler werden, sagt Kardinal-Erwählter Tobin (siehe zweite Hälfte der Geschichte)
Die Berichterstattung von Catholic News Service fügt mehr aus dem Avvenire- Interview hinzu:

Papst: Fragile Egos, Machtgrabber, traurige Säcke sind Krebs in der Kirche

Von Carol Glatz
Catholic News Service

Vatikanstadt - Die Kirche ist keine Stütze für das eigene Ego, eine Seifenkiste für Ideen oder eine Rüstung, die ein trauriges Leben schützt, sagte Papst Franziskus.

"Die Kirche existiert nur als ein Instrument, um Gottes barmherzigen Plan dem Volk zu vermitteln", sagte er in einem Interview, das in der Nov. 18 Ausgabe von Avvenire , einer italienischen katholischen Zeitung, veröffentlicht wurde.

Gott verlangt nicht nach großen Gesten, nur nach der vertrauensvollen Hingabe eines Kindes in den Armen eines Vaters und nach dem Teilen dieser göttlichen Liebe und Barmherzigkeit mit anderen, sagte er.

"Diejenigen, die entdecken, dass sie sehr geliebt sind, beginnen, aus der schrecklichen Einsamkeit hervorzugehen, aus der Trennung, die dazu führt, andere und sich selbst zu hassen", fügte er hinzu.

Während die meisten Fragen des langen Interviews die Ökumene und die Bedeutung des Jahres der Barmherzigkeit berührten, offenbarten die Antworten des Papstes seine Vision der Kirche und den "bösen Geist" oder psychologische Defekte, die die Teilung fördern.

Zum Beispiel sagte er, dass einige Reaktionen auf seine apostolische Ermahnung, Amoris Laetitia, weiterhin ein mangelndes Verständnis dafür widerspiegeln, wie der Heilige Geist seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in der Kirche gearbeitet hat.

Mit Lumen Gentium , seiner dogmatischen Konstitution über die Kirche, sagte er, die Kirche sei "an die Quelle ihrer Natur zurückgekehrt - das Evangelium". Dies verlagerte die Achse des christlichen Verständnisses von einer Art Legalismus, der ideologisch sein kann, auf die Person Gottes, die in der Inkarnation des Sohnes Gnade erlangte. "

"Denken Sie über bestimmte Reaktionen auf Amoris Laetitia nach - manche verstehen (sehen) weiterhin weder Weiß noch Schwarz, selbst wenn es sich im Fluss des Lebens befindet, den man erkennen muss."

Historiker sagen jedoch, dass es ein Jahrhundert braucht, bis die Lehren eines Konzils vollständig untergehen, was bedeutet, dass "wir auf halbem Wege stehen", sagte Francis.

Die Gemeinde und ihre Mitglieder seien aufgefordert, dem Heiligen Geist folgsam zu sein und den Geist die Arbeit machen zu lassen, weil der Geist weiß, wann "die Zeit reif ist" für die Dinge.

Ein Beispiel dafür sei das Jahr der Barmherzigkeit, sagte er. Es war kein "eigener Plan", sondern etwas, das vom Geist inspiriert war und auf den Eckpfeilern seiner Vorgänger aufbaute.

"Die Kirche ist das Evangelium, es ist das Werk Jesu Christi", sagte der Papst. "Es ist kein Kurs von Ideen, ein Werkzeug, um sie zu behaupten."

"Der Krebs in der Kirche verherrlicht sich gegenseitig", sagte er als Antwort auf eine Bemerkung des orthodoxen Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus von Konstantinopel, der sagte, eine weltliche Mentalität innerhalb der Kirche sei die Wurzel der Spaltung unter den Christen.

Jemand, der noch nie von Christus gehört oder ihm begegnet ist, kann ihn eines Tages immer wieder kennenlernen, sagte Franziskus.

Aber, sagte er, wenn jemand schon "in der Kirche ist und sich darin bewegt, weil gerade in der Welt der Kirche sie ihren Hunger nach Beherrschung und Selbstbestätigung kultivieren und nähren, [dann] haben sie eine geistliche Krankheit; Sie glauben, dass die Kirche eine autarke menschliche Realität ist, in der alles nach der Logik von Ehrgeiz und Macht abläuft. "

Es gibt eine "sündige Angewohnheit der Kirche, zu sehr auf sich selbst zu schauen, als ob sie glaubte, sie hätte ihr eigenes Licht" - was Bartholomäus eine "kirchliche Introvertiertheit" nannte, sagte der Papst. Trennungen entstehen, wenn die Kirche zu sehr auf sich selbst und nicht auf das wirkliche Licht Christi schaut, das die Kirche wie der Mond im Sonnenlicht reflektiert.

"Der Blick auf Christus befreit uns von dieser Gewohnheit und auch von der Versuchung des Triumphalismus und der Starrheit", sagte der Papst.

Der Leitfaden für den richtigen Weg ist immer die Bedeutung des Heiligen Geistes zu verstehen, sagte er, als er nach Kritik gefragt wurde, dass sein Einsatz für andere christliche Gemeinschaften ein Zeichen dafür sei, die katholische Lehre zu "verkaufen" oder "protestantisierend" zu sein Kirche.

Er sagte, dass er über solche Kritiken nicht "den Schlaf verliert", weil es wichtig ist zu sehen, welche Art von "Geist" solche Meinungen motiviert.

"Wenn es keinen bösen Geist gibt" hinter den Bemerkungen, können unterschiedliche Meinungen hilfreich sein, um den Weg des Herrn zu gehen, sagte er.

In anderen Fällen ist es sofort offensichtlich, wenn Kritik dadurch ausgelöst wird, dass man eine Position rechtfertigen will, die bereits vergeben wurde, sagte er. Solche Kritiken "sind nicht ehrlich, sie sind mit einem bösen Geist gemacht, um Spaltung zu schüren."

Man sieht sofort, dass bestimmte Formen der Strenge "aus einem Mangel entstehen, aus dem Wunsch, die eigene traurige Unzufriedenheit in einer Rüstung zu verbergen", sagte er und fügte hinzu, dass der Film Babettes Fest ein gutes Beispiel für "dieses starre Verhalten" sei. "

Solange die Kirche und ihre Mitglieder sich auf Christus konzentrieren, werden sie viele dieser Fehler und Versuchungen vermeiden, sagte er.

Es geht hinter Christus und tut seinen Willen, indem es gemeinsam betet, den Bedürftigen hilft und als Märtyrer stirbt, die alle Christen vereinen werden, die bereits die gleiche Taufe teilen.

Ökumene sei ein Prozess, ein gemeinsames Gehen, kein Ausgraben oder "Platznehmen", oder das Weglassen und Ignorieren theologischer Differenzen, sagte er.

Auch die "schwere Sünde" des Proselytismus steht der "Dynamik" des authentischen Werdens und Christseins entgegen. "Die Kirche ist keine Fußballmannschaft, die Fans sucht", sagte er.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-his-teachings
Unterstützung unabhängiger Berichterstattung zu wichtigen Themen

von esther10 29.12.2017 00:13





Die Wahrheit der Worte Christi über die Ehe Die Wahrheit der Worte Christi über die Ehe. Moderne geistliche Pharisäer und Schriftgelehrten, Jene Bischöfe und Kardinäle, die Weihrauchkörner auf die neo-heidnischen Götzen Geschlechterideologie und Konkubinat werfen, wird niemanden davon überzeugen, dass entweder an Christus glauben, oder bereit zu sein, ihr Leben für Christus zu bieten - sagte + Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana, Kasachstan im Interview mit Izabella Parowicz.

Exzellenz, was ist Ihre Exzellenz Meinung über die Synode? Was ist seine Botschaft an Familien?

Während der Synode gab es ein klerikales Element in der Redaktions- und Regierungsstruktur der Synode. Der Zwischenbericht (Relatio post disceptationem) war eindeutig ein vorgefertigter Text mit den Synodenvätern. In den Abschnitten über Homosexualität, Sexualität und "geschieden und wiederverheiratet", mit der Zulassung der Sakramente des Textes repräsentiert eine radikale neo-heidnische Ideologie. Dies ist das erste Mal in der katholischen Kirche, es ist ein vorläufiger Charakter. Danke, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater; Diese Agenda spiegelt die korrupte und heidnische Hauptströmung wider, die auferlegt wird. Solch ein Synodendokument, wenn auch nur vorläufig, ist ein wirkliches Leben und ein Hinweis auf das Ausmaß der antichristlichen Welt.

Dieses Dokument ist eine schwarze Marke, die die gefärbte Ehre des Apostolischen Stuhles hat. Glücklicherweise ist die Botschaft der Synode der Väter ein echtes katholisches Dokument. über die Realität der Sünde. Es gibt den katholischen Familien echten Mut und Trost. Einige Zitate: "Ich bin ein Kind mit besonderen Bedürfnissen, mit einer schweren Krankheit, in einer Jugendstörung. Wir bewundern die Treue von Mut, Glauben und Liebe. Sie haben eine Last auf das Leiden des Fleisches. ... Die eheliche Liebe, die einzigartig und unauflöslich ist, bleibt trotz vieler Schwierigkeiten bestehen. Es ist einer der schönsten. Diese Liebe verbreitet sich durch die Fruchtbarkeit und Generativität, die auch ein Thema der Taufe, ihrer Katechese und ihrer Erziehung ist. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Josef in ihrem bescheidenen Zuhause schwebt über dir. "

Jene Gruppen von Menschen, die erwartet haben, die einzigen Menschen zu sein, die in der Vergangenheit abgelehnt wurden, waren von den Problemen des Heiligen Abendmahls enttäuscht. relatio. Aber nicht und die Gefahr, über die Zukunft nachzudenken?
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https://www.youtube.com/watch?v=ARf1clfAG10&t=131s





von esther10 29.12.2017 00:10

Fr. Boniecki hat gesagt, nicht mit Medien zu sprechen, nachdem er polnischen Demonstranten unterstützt hat
29. Dezember 2017


Polen Kulturpalast
Palast der Kultur und Wissenschaft, Warschau, Polen, abgebildet im Mai 2017 (Wikimedia Commons / Pudelek)
Die polnische Kongregation der Marianer versucht erneut, P. Adam Boniecki . Ein im Juli aufgehobener Gagbefehl wurde im November wieder eingeführt.

Dem 83-jährigen Marian-Priester war es seit 2011 verboten, mit Medien zu sprechen, als er die Bemühungen der polnischen liberalen und antiklerikalen Palikot-Bewegung verteidigte, ein Kreuz aus dem Unterhaus des polnischen Parlaments zu entfernen.

Er ist jetzt wegen seiner Lobrede für einen Anti-Regierungs-Demonstranten vom Medienkontakt ausgeschlossen. Am 19. Oktober räumte Piotr Szczesny , 54, seine Kleidung mit einer brennbaren Flüssigkeit auf und zündete sich vor dem Kulturpalast in der Warschauer Innenstadt an, wo er Flugblätter verteilte, in denen er die herrschende "Law and Justice" -Partei anprangerte, weil sie die Demokratie untergrabe. Szczesny starb 10 Tage später.


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"Wir verabschieden uns von Piotr, einem Mann, der wie ein Schrei ist, der die Stille zerreißt, wie ein Feuer, das aus der Dunkelheit die Form der Dinge hervorbringt", sagte Boniecki bei Szczesnys Begräbnis, wie in Gazeta Wyborcza, Polens größter Zeitung, berichtet . "Er glaubt, dass er dich warnen kann. Er weiß, dass er es tun muss."

Die Marienpatres genehmigten Boniecki dafür, Szczesny zu loben, anstatt den Akt der Selbstverbrennung zu verurteilen. Fr. Piotr Kieniewicz, Sprecher der Marianischen Patres, sagte, dass Bonieckis Worte Verwirrung über die moralische Opposition der Kirche zum Selbstmord erzeugten.

Kieniewicz beschuldigte Boniecki auch, die LGBT-Gemeinschaft zu unterstützen, und behauptete, ein Bild des Priesters auf einer LGBT-Facebook-Seite habe Verwirrung und moralische Empörung verursacht. "Die Aktivitäten der Gemeinschaft widersprechen den moralischen Lehren der Kirche", sagte Kiniewicz.

Boniecki wird unter polnischen Liberalen verehrt.

"Bonieckis Gabe, mit Menschen unterschiedlicher Herkunft zu kommunizieren, machte ihn zu einem Symbol der Kirche, das auch von Nicht-Religiösen gern gesehen würde", sagte Adam Szostkiewicz, Kolumnist der liberalen Wochenzeitung Polityka. "Er kann als ein Vorteil gesehen werden, kein Problem für die Kirche in Polen."

Stanislaw Krajewski, Professor für Philosophie an der Warschauer Universität und Ko-Vorsitzender des Polnischen Rates der Christen und Juden, lobte Bonieckis Bemühungen, Szczesnys Tod zu verstehen.

"Er hat es getan, um gegen den Abbau der demokratischen Infrastruktur des Staates zu protestieren", sagte Krajewski in einem Telefoninterview. "Mit Verachtung als unchristlich abzutun, macht so viele Polen wütend."

Related: Der zum Schweigen gebrachte Priester spricht gegen die Beziehung der katholischen Kirche zur polnischen Regierung
Zbigniew Nosowski, Redakteur von Wiez, einer intellektuellen katholischen Monatszeitschrift, kritisierte den Knebelbefehl und wies darauf hin, dass Boniecki weiterhin seine Priesterpflichten ausüben dürfe.

"Wenn die Anklage skandalös oder verdorben wäre, könnte er nicht mehr predigen", sagte Nosowski. "Da die Beschwerden dieses Niveau nicht erreichen, verstehe ich nicht, warum die Kirche diese Maßnahme ergriffen hat."

Obwohl Boniecki davon ausgeschlossen wurde, mit den Medien zu sprechen, bleibt er Chefredakteur der liberalen katholischen Wochenzeitung Tygodnik Powszechny , für die er eine Kolumne schreibt.

Boniecki ist ein ausgesprochener Kritiker der engen Beziehung zwischen der polnischen rechtsgerichteten Partei und der polnischen Kirche. Er kritisiert auch Polens Anti-Einwanderungspolitik.

Bonjecki sagte, der konservative, nationalistische Flügel der Kirche sei stärker als die Liberalen.

"Es dominiert tatsächlich die Kirche und die Nation", sagte er.


[Donald Snyder ist ein freiberuflicher Schriftsteller, der 27 Jahre lang als Nachrichtenproduzent bei NBC gearbeitet hat. Er zog sich 2003 aus dem Netzwerk zurück.]
https://www.ncronline.org/news/people/fr...olish-protestor
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von esther10 29.12.2017 00:04

Bischof Schneiders Weihnachtsgeschenk: Eine Liste, um den Glauben zu retten



22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglotte und einer der mutigsten Prälaten in der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis an. Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeit an, in der wir heute leben.

Im Interview mit der polnischen Polonia Christiana macht Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der gegenwärtigen Krise in der Kirche.

"Während der großen arianischen Krise im 4. Jahrhundert wurden die Verteidiger der Gottheit des Gottessohnes auch als" unnachgiebig "und" traditionalistisch "bezeichnet", sagte er. "Der heilige Athanasius wurde sogar von Papst Liberius exkommuniziert und der Papst rechtfertigte dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den orientalischen Bischöfen stand, die hauptsächlich Ketzer oder Halbketzer waren."

Und jetzt, ohne weiteres:

Bischof Schneiders Liste, um den Glauben heute zu retten

1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermuntern, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben.

2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und Ehepaare einladen.

3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen.

4. Wir müssen immer mehr die Beispiele der Heiligen und der vorbildlichen Personen vorstellen, die zeigten, dass sie trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches, der gleichen Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, dennoch mit der Gnade von Christus führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.

5. Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich der Treue ihrer Ehegelübde verschrieben haben.

6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell gebrochenen Familien helfen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die mit Gebet helfen und mit gutem Rat getrennte Paare, Gruppen und Personen, die "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe verletzen.

7. Wir müssen Gruppen bilden, die Personen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen schließlich auf diskrete Weise eine psychologische Heilung anzubieten.

8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot weise ist, Schönheit: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, die Seele bekehrend: das Zeugnis des Herrn ist sicher, weise macht das Einfache. Die Satzungen des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz: das Gebot des Herrn ist rein und erhellt die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).

9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich selbst sagen: Ich lehne es ab, mich dem neuheidnischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren falschen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren; Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol zweiter Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, werde ich es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über die menschliche Sexualität und über die Ehe verraten.

Das vollständige Interview mit Bischof Schneider finden Sie hier .
http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-save-the-faith
+++

Die Wahrheit der Worte Christi über die Ehe Die Wahrheit der Worte Christi über die Ehe. Moderne geistliche Pharisäer und Schriftgelehrten, Jene Bischöfe und Kardinäle, die Weihrauchkörner auf die neo-heidnischen Götzen Geschlechterideologie und Konkubinat werfen, wird niemanden davon überzeugen, dass entweder an Christus glauben, oder bereit zu sein, ihr Leben für Christus zu bieten - sagte + Athanasius Schneider Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana, Kasachstan im Interview mit Izabella Parowicz.

Exzellenz, was ist Ihre Exzellenz Meinung über die Synode? Was ist seine Botschaft an Familien?

Während der Synode gab es ein klerikales Element in der Redaktions- und Regierungsstruktur der Synode. Der Zwischenbericht (Relatio post disceptationem) war eindeutig ein vorgefertigter Text mit den Synodenvätern. In den Abschnitten über Homosexualität, Sexualität und "geschieden und wiederverheiratet", mit der Zulassung der Sakramente des Textes repräsentiert eine radikale neo-heidnische Ideologie. Dies ist das erste Mal in der katholischen Kirche, es ist ein vorläufiger Charakter. Danke, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater, Vater; Diese Agenda spiegelt die korrupte und heidnische Hauptströmung wider, die auferlegt wird. Solch ein Synodendokument, wenn auch nur vorläufig, ist ein wirkliches Leben und ein Hinweis auf das Ausmaß der antichristlichen Welt.

Dieses Dokument ist eine schwarze Marke, die die gefärbte Ehre des Apostolischen Stuhles hat. Glücklicherweise ist die Botschaft der Synode der Väter ein echtes katholisches Dokument. über die Realität der Sünde. Es gibt den katholischen Familien echten Mut und Trost. Einige Zitate: "Ich bin ein Kind mit besonderen Bedürfnissen, mit einer schweren Krankheit, in einer Jugendstörung. Wir bewundern die Treue von Mut, Glauben und Liebe. Sie haben eine Last auf das Leiden des Fleisches. ... Die eheliche Liebe, die einzigartig und unauflöslich ist, bleibt trotz vieler Schwierigkeiten bestehen. Es ist einer der schönsten. Diese Liebe verbreitet sich durch die Fruchtbarkeit und Generativität, die auch ein Thema der Taufe, ihrer Katechese und ihrer Erziehung ist. ... Die Gegenwart der Familie von Jesus, Maria und Josef in ihrem bescheidenen Zuhause schwebt über dir. "

Jene Gruppen von Menschen, die erwartet haben, die einzigen Menschen zu sein, die in der Vergangenheit abgelehnt wurden, waren von den Problemen des Heiligen Abendmahls enttäuscht. relatio. Aber nicht und die Gefahr, über die Zukunft nachzudenken?
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http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

von esther10 29.12.2017 00:04

Francis: Kampf gegen Satan?
29. Dezember 2017

Francis: Kampf gegen Satan? Francis ExorzismusAm Donnerstag, den 28. Dezember, veröffentlichte der Vatikan Insider einen Artikel...unter dem unglaublichen Titel:



Francis ExorzismusAm Donnerstag, den 28. Dezember, veröffentlichte der Vatikan Insider einen Artikel über Francis, geschrieben von dem erfahrenen italienischen Journalisten Andrea Tornielli unter dem unglaublichen Titel:

Der Kampf des Papstes gegen Satan

Was für einen Teil der Schlagzeile schwerer zu glauben ist - "Papst" oder "gegen Satan" - ich überlasse es den Lesern, zu entscheiden. Hier werden wir uns auf Letzteres konzentrieren.

Nach Tornielli:

In fünf Jahren hat [Francis] [Satan] mehr zitiert, als seine Vorgänger im letzten halben Jahrhundert zusammen getan haben: Für Papst Bergoglio sind der Teufel und seine Fähigkeit, sich zu teilen, alltägliche Themen in seiner täglichen Predigt. Eine Gegenströmung predigt, da der Böse seit langem eine große Abwesenheit ist. Hier ist eine kleine und unvollständige Rezension von Zitaten.

Zunächst fällt mir die amüsante, ungenaue und doch wahrheitsgetreue englische Übersetzung des italienischen Originals auf, die vom Verlag ( La Stampa ) zur Verfügung gestellt wurde.

Was Tornielli tatsächlich gesagt hat, wird besser verstanden als "Francis hat Satan erwähnt ..."

Das heißt, es ist in der Tat der Fall, dass Franziskus in den letzten fünf Jahren den Bösen immer wieder zitiert hat , und zwar auf viel zu viele Arten.

Zum Beispiel, wenn Franziskus auf das Leben Martin Luthers als Inspiration für Katholiken hinweist oder Muslime auffordert, in ihrer falschen Religion zu verharren, oder Juden in ihrer Ablehnung von Christus beruhigt, oder lehrt, dass das Göttliche Gesetz für einige Personen zu schwierig ist zu halten, usw., seien Sie versichert, er spricht als der Vikar von Beelzebub.

Vielleicht ist es wahr, dass Franziskus den Teufel "öfter als seine Vorgänger" erwähnt hat, aber was die obigen Beispiele mir (und vermutlich anderen mit Ohren zu hören) sagen, ist, dass er zu sehr protestiert; dh es ist eine Ablenkungstaktik, auch wenn sie von einem unwissenden Werkzeug in Unwissenheit eingesetzt wird. (Gott allein wird richten.)

Und das ist nicht das einzige Thema, über das Franziskus eine solche Taktik anwendet.

Betrachten wir zum Beispiel seine Proteste gegen freimaurerische und homosexuelle Lobbies.

Während seines berüchtigten "Wer bin ich zu urteilen?" Während des Flugaustausches mit einem Reporter an Bord von Humble One sagte Francis:

Das Problem besteht darin, eine Lobby für diese [homosexuelle] Tendenz zu schaffen: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Masons, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem.

Kein Kläger auf dem Stuhl von St. Peter hat sich mehr wie ein Freimaurer oder mehr getan, um das Lob der Homo-Abweichler als Francis zu verdienen!

In jedem Fall lieferte Andrea Tornielli zur Unterstützung seiner These einige bergoglianische Zitate; vermutlich ausgewählt, weil er glaubt, dass sie den meisten Schlag packen.

Unter ihnen ist dieses Juwel:

https://akacatholic.com/he-is-the-king-of-the-universe/

Wenn man Jesus Christus nicht bekennt, bekennt man die Weltlichkeit des Teufels.

http://www.lastampa.it/2017/12/28/vatica...ZkL/pagina.html

Dies vom sogenannten "Volkspapst", der 2015 fast fünfzig Minuten vor den Vereinten Nationen sprach, der Europäischen Union mehrmals und verschiedenen anderen Versammlungen, die zu zahlreich waren, ohne auch nur einmal "Jesus Christus bekennend" zu sein.

Dann gibt es diese Schönheit:

[Satan] präsentiert Dinge, als wären sie eine gute Sache. Aber seine Absicht ist Zerstörung, vielleicht mit humanistischen Erklärungen.

Dies von dem gleichen argentinischen Humanisten in Weiß, der eine vatikanische Konferenz drängte, den Menschen, nicht unseren Herrn Jesus Christus, zum Menschen zu machen, "den Mittelpunkt der Gesellschaft, den Mittelpunkt der Gedanken, den Mittelpunkt der Reflexion", und dies aus dem einfachen Grund, dass der Mensch ist, nach ihm, " König des Universums! "

Schließlich, und es ist ein Doozey:

Der Teufel sät Eifersucht, Ehrgeiz, Ideen, aber zu teilen!

Dies vom Chef der Kurie, der routinemäßig Beleidigungen gegen die Traditionsbewussten wirft, während er jene lobt, die sich für alle Arten von Neuheit einsetzen; So entsteht eine nie dagewesene "wir gegen sie" Atmosphäre, die sich schämen lässt und erstere ständig über ihre Schulter blickt.

Die Quintessenz hier ist sehr einfach, Leute; man ist entweder mit Christus oder gegen Christus, sammelt sich mit Ihm oder zerstreut sich.

Objektiv gesehen - wie jeder moderat gebildete Katholik sehr gut weiß, aber zu wenige sind bereit zu erkennen - kämpft Franz nicht gegen Satan, er dient ihm.
https://akacatholic.com/francis-fighting-against-satan/
+++
https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications

von esther10 28.12.2017 14:32

Papst Franziskus bombardiert diejenigen, die er gefeuert hat: Sie erklären sich fälschlicherweise als Märtyrer
Katholisch , Papst Franziskus , Römische Kurie



Rom, 21. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat heute seine Weihnachtsbotschaft an die Kurie verteilt und die Beamten des Vatikans, die aus Schlüsselpositionen gefeuert wurden, damit sie das Vertrauen, das ihnen entgegengebracht wurde, verraten haben sollen.

"Ich spreche von sorgfältig ausgewählten Personen, um dem Körper und der Reform mehr Kraft zu geben , aber - wenn man die hohe Natur ihrer Verantwortung nicht versteht -, lassen sie sich durch Ehrgeiz oder Überheblichkeit korrumpieren. Dann, wenn sie ruhig beiseite geschoben werden, erklären sie sich fälschlicherweise als Märtyrer des Systems, eines 'im Dunkeln gehaltenen Papstes', der 'alten Garde' ..., anstatt einen mea culpa zu rezitieren ", sagte der Papst.

Papst Franziskus nannte nicht diejenigen, von denen er glaubte, sie seien in der römischen Kurie, der Verwaltungsbehörde, die die Funktionen des Vatikans und der katholischen Kirche regelt, verdorben.

Seit der Wahl von Papst Franziskus im Jahr 2013 hat der Vatikan eine Reihe alarmierender, hochbedeutender Entlassungen aus dem Vatikan erhalten. Zu diesen gehört Kardinal Raymond Burke von seiner Position als Präfekt der Apostolischen Signatur des Vatikans - dem höchsten Gericht der katholischen Kirche; Kardinal Gerhard Müller als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre; drei Priester arbeiten für die CDF; der Generalauditor der Vatikanbank, Libero Milone ; und der stellvertretende Direktor der vatikanischen Bank, Giulio Mattietti.

Der Papst sagte während seiner Ansprache, dass es noch andere in der Kurie gebe, die nicht auf dem "richtigen Weg" seien.

"Neben diesen [ausgegrenzten Menschen] gibt es noch andere, die immer noch dort arbeiten, denen die ganze Zeit auf der Welt wieder gegeben wird, in der Hoffnung, dass sie in der Geduld der Kirche eine Chance zur Umkehr finden nicht zum persönlichen Vorteil ", sagte er.

Er drängte die Kurie, sich über etwas zu erheben, was er eine "Geisteshaltung von Handlungen" nannte.

"Dies ist sehr wichtig, um über diese unausgewogene und erniedrigende Denkweise von Verschwörungen und kleinen Cliquen hinauszuwachsen, die tatsächlich - bei all ihrer Selbstgerechtigkeit und guten Absichten - einen Krebs darstellen, der zu einer Ichbezogenheit führt, die auch in kirchliche Körper sickert besonders diejenigen, die in ihnen arbeiten ", sagte er.

Der Heilige Vater versicherte seinem Publikum, dass diese Karrieristen eine Minderheit unter ihnen seien. Er sagte, seine Äußerungen seien "in keiner Weise die große Mehrheit der Gläubigen zu übersehen, die dort mit lobenswerter Hingabe, Treue, Kompetenz, Hingabe und großer Heiligkeit arbeiten".

In seiner Ansprache erinnerte Papst Franziskus an die Kurie, den öffentlichen Dienst des Vatikans, der sowohl Geistliche als auch Laien beschäftige und eine "diakonische" oder "dienende" Funktion erfülle.

Der Papst erinnerte daran, dass er im Gespräch mit den Vätern und Oberhäuptern der katholischen Ostkirchen das Papsttum als "diakonischen Primat" bezeichnet habe, ein Ausdruck, der ihn an "Servus servorum Dei" (Diener der Diener Gottes) erinnerte.

"Eine ähnliche diakonische Haltung sollte alle diejenigen charakterisieren, die auf verschiedene Weise im Kontext der Römischen Kurie arbeiten", sagte Francis.

Während seines gesamten Pontifikats hat Papst Franziskus seine jährliche Weihnachtsansprache in der Kurie genutzt, um seine Vision zu verbreiten und unbenannte Gegner zu kritisieren. 2014 listete er 15 " Leiden " auf, die die vatikanische Bürokratie plagen. 2015 sprach er von den "Krankheiten", die die römische Kurie befallen hatten. Im Jahr 2016 sprach er von " böswilligem Widerstand" gegenüber seinen Reformen.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...mselves-martyrs


von esther10 28.12.2017 00:57




Kardinal Marx möchte, dass sich die Veränderung der Sexualmoral der Kirche auf die Bewertung von Homosexualität auswirkt
Der Kardinal und Erzbischof von München, Reinhard Marx, hat einen neuen Ansatz für die Sexualmoral in der Kirche vorgeschlagen, der dem "blinden Rigorismus" widerspricht. Für Marx war es falsch zu sagen "von außen, dass jemand in einem Zustand der Todsünde ist", und das gilt auch für die Bewertung der Homosexualität.

Ohne auf das Gewissen des Einzelnen zu schauen, ohne auf ihre Realität, ihre konkreten Umstände zu schauen, ist eine Verhaltensbewertung nicht möglich , erklärt der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz in einem Interview in der Januar-Ausgabe der Korrespondenz Herders monatlich

Es genügt nicht zu sagen, dass man selbst weiß, was gut ist für sich selbst, schreibt Marx. "Das betrifft natürlich auch die Verantwortung des Evangeliums und die ganze Lehre der Kirche. Aber dann muss die Entscheidung respektiert werden, die man in Freiheit annimmt ».
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31266

von esther10 28.12.2017 00:57

Verteidige Babys und besiege die Abtreibung beim Obersten Gerichtshof - Geschenke verdoppel


hier Bild

https://aclj.org/pro-life/defend-babies-...20plD_typ-FR_PM

von esther10 28.12.2017 00:54

Schwiegermuttermörder, Dschihadist, Selbstmordattentäter - alles eins

Papst verharmlost erneut islamischen Terrorismus
4. Dezember 2017 34



Päpstlicher Reflex? Wann immer Papst Franziskus auf den islamischen Terrorismus angesprochen wird, reagiert er mit Kritik an Katholiken, die er den Dschihadisten gleichsetzt.

(Rom) Papst Franziskus beharrt darauf: Auch unter Katholiken gibt es „Fundamentalisten“, die wie die Dschihadisten und die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) seien.

Auf dem Rückflug von Bangladesch nach Rom stellte sich das katholische Kirchenoberhaupt am Samstag erneut den Fragen der mitreisenden Journalisten. Auf den Islam und die Gewalt angesprochen, sprach Franziskus über „fundamentalistische Katholiken“. Papst Franziskus ist überzeugt, daß es auch innerhalb der Katholizität „Fundamentalisten“ gebe, die mit dem Islamischen Staat (IS) zu vergleichen seien.

Wird der Papst auf Islam und Gewalt angesprochen, kritisiert er Katholiken



Papst Franziskus bei der fliegenden Pressekonferenz

Die Katholikenschelte wurde von Franziskus nicht zum ersten Mal vorgetragen. Bereits auf dem Rückflug vom Weltjugendtag 2016 in Polen hatte sich bei der fliegenden Pressekonferenz das gleiche Szenario abgespielt. Als ihn ein Journalist auf den islamischen Terrorismus ansprach und wissen wollte, warum der Papst es meidet, den Islam beim Namen zu nennen, sprach Franziskus über „gewalttätige Katholiken“ und Schwiegermuttermörder. Der Vergleich löste Staunen, Enttäuschung und Ärger aus.

Damals hatten gerade IS-Terroristen in einem Ritualmord den Priester Jacques Hamel während der Heiligen Messe am Altar ermordet. Franziskus wurde vom französischen Journalisten Antoine-Marie Izoard von Media gefragt, warum er, wenn er von islamischen Gewalttaten spricht, „immer von Terroristen, aber nie vom Islam“ spreche:

„Sie benutzen nie das Wort ‚Islam‘“.

Franziskus antwortete mit dem berüchtigten Vergleich von „gewalttätigen“ Katholiken, die ihre Verlobte oder die Schwiegermutter umbrächten und daher wie die islamischen Terroristen seien.

Wörtlich sagte der Papst (hier zitiert nach der offiziellen deutschen Übersetzung des Vatikans):



„Es gefällt mir nicht, von islamischer Gewalt zu sprechen, denn jeden Tag, wenn ich die Zeitungen durchblättere, sehe ich Gewalt, hier in Italien: Der eine bringt seine Verlobte um, ein anderer bringt die Schwiegermutter um… Und das sind gewalttätige getaufte Katholiken! Es sind gewalttätige Katholiken… Wenn ich von islamischer Gewalt spräche, müsste ich auch von katholischer Gewalt sprechen. Nicht alle Muslime sind gewalttätig; nicht alle Katholiken sind gewalttätig. Es ist wie ein Obstsalat, da ist alles drin, es gibt Gewalttäter in diesen Religionen. Eine Sache ist wahr: Ich glaube, dass es in fast allen Religionen immer eine kleine fundamentalistische Gruppierung gibt.

Fundamentalistisch. Bei uns gibt es sie. Und auch wenn der Fundamentalismus so weit geht zu töten – man kann aber mit der Zunge töten, und das sagt der Apostel Jakobus und nicht ich, und auch mit dem Messer – glaube ich, dass es nicht richtig ist, den Islam mit Gewalt gleichzusetzen. Das ist nicht richtig, und es ist nicht wahr! Ich hatte ein langes Gespräch mit dem Großimam der Al-Azhar-Universität, und ich weiß, was sie denken: Sie suchen den Frieden, die Begegnung. Der Nuntius eines afrikanischen Landes sagte mir, dass es in der Hauptstadt vor der Heiligen Pforte für das Jubiläum immer eine Menschenschlange gibt. Es ist immer voll! Einige gehen in die Beichtstühle, andere beten in den Kirchenbänken. Aber die meisten gehen ganz nach vorn, um am Altar der Gottesmutter zu beten:

Es sind Muslime, die das Jubiläum feiern wollen. Es sind Brüder. Als ich in Zentralafrika war, bin ich zu ihnen gegangen, und der Imam ist sogar auf das Papamobil gestiegen. Man kann gut zusammenleben. Es gibt jedoch kleine Gruppen von Fundamentalisten. Und ich frage mich auch, wie viele junge Menschen – wie viele junge Menschen! –, die wir Europäer ohne Ideale gelassen haben, die keine Arbeit haben, die sich den Drogen, dem Alkohol zuwenden, hingehen und sich den fundamentalistischen Gruppierungen anschließen. Ja, wir können sagen, dass der sogenannte »IS« ein islamischer Staat ist, der gewalttätig auftritt, denn wenn er uns seine Identität zeigt, dann zeigt er uns, wie er an der libyschen Küste Ägyptern den Hals durchschneidet oder Ähnliches. Aber das ist eine kleine fundamentalistische Gruppierung, die sich IS nennt. Man kann jedoch nicht sagen – ich glaube, das ist nicht wahr und nicht richtig –, dass der Islam terroristisch ist.“

Von „gewalttätigen“ und „fundamentalistischen Katholiken“

Besonders erstaunt es daher, daß der Papst nun auf dem Rückflug von Bangladesch von sich aus die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) und die Dschihadisten namentlich erwähnte. Vor allem der Kontext irritiert. Franziskus meidet es bei offiziellen Anlässen penibel im Zusammenhang mit dem islamischen Terrorismus, den Islam oder die Täter, eben den Islamischen Staat (IS) oder andere Dschihadisten beim Namen zu nennen. Um aber Kritik an fiktiven oder tatsächlich existierenden, „fundamentalistischen Katholiken“ zu üben, hat das Kirchenoberhaupt keine Scheu, die islamischen Gewaltverbrecher zu erwähnen und die von ihm kritisierten Katholiken mit den Dschihadisten auf eine Stufe zu stellen.

Der RAI-Journalist Enzo Romeo fragte den Papst am Samstag zur Krise der islamischen Rohingya im birmanischen Staat Rakhaing und nach der Gefahr einer Intervention durch „Dschihad-Gruppen, Al-Qaida, Islamischer Staat (IS)“.

Die Antwort von Papst Franziskus:

„Es gab Terrorgruppen, die versucht haben, die Situation der Rohingya, die friedlichen Leute sind, auszunützen. Wie in allen Ethnien und allen Religionen gibt es immer auch eine fundamentalistische Gruppe. Auch wir Katholiken haben sie. Die Militärs rechtfertigen ihre Intervention mit diesen Gruppen. Ich habe mich entschieden, nicht mit diesen Leuten zu reden.

Ich habe entschieden, mit den Opfern dieser Leute zu sprechen. Die Opfer waren das Volk der Rohingya, das einerseits diese Diskriminierung erlitten, andererseits von den Terroristen verteidigt wurde. Die Armen! Die Regierung von Bangladesch verfolgt eine sehr starke Kampagne – wie mir die Minister gesagt haben – der Null-Toleranz gegenüber dem Terrorismus, und nicht nur wegen dieser Frage, sondern auch um andere zu verhindern. Jene, die sich in die Reihen des IS eingetreten sind, wenn sie auch Rohingya sind, sind nur ein kleines, extremistisches, fundamentalistisches Grüppchen. Das aber machen die Extremisten: Sie rechtfertigen die Intervention, die Gute und Schlechte vernichtet hat.“

Secretum meum mihi schrieb dazu:

„Wenn jemand so freundlich ist, uns Photos/Videos von den angeblichen katholischen Fundamentalisten zu schicken, die gerade Terroraktionen verüben, die mit jenen vergleichbar sind, mit denen der Papst sie vergleicht, würden wir sie gerne veröffentlichen.“
https://www.katholisches.info/2017/12/pa...en-terrorismus/

von esther10 28.12.2017 00:52



In seiner Rede an die Mitglieder der Römischen Kurie erinnerte der Papst ihn an die Loyalität gegenüber dem Petrusamt

Papst Francis, Fotoabbildung. Von Christoph Wagener

Gehorsam
In einer Ansprache an die Mitglieder der Römischen Kurie ermutigte Papst Franziskus die Mitarbeiter des Vatikanischen Dikasteriums, Arbeit zu leisten und der Kirche in Treue zur Autorität des Piotr-Amtes zu dienen.

- Die Curia ist (...) innerlich und von Anfang an mit dem ursprünglichen Amt des Bischofs von Rom in der Kirche verbunden, dh mit dem "geheiligten" Willen Christi, des Herrn, zum Wohl der ganzen Kirche - sagte Franziskus am 21. Dezember. - Die Kirche ist ihrer Natur nach nur so ad extra entworfen, dass sie mit dem Dienst an Petrus, dem Dienst am Wort Gottes und der Verkündigung des Evangeliums verbunden bleibt - fügte er hinzu.

Wenn jedoch diese „Gemeinschaft mit Petrus,“ kein Platz ist, dann gibt es „Intrigen und Cliquen, die unabhängig von Absichten, sind wie ein Krebsgeschwür zu Egozentrik führenden“ laufender Kirche und ihre verschiedene Institutionen zu beeinflussen, vor allem denjenigen, die in der Arbeits - betonte Franciszek. Dieser "Krebs" führt dazu, dass Menschen, die der Kirche dienen, "ihre Freude am Evangelium verlieren, die Freude, Christus zu teilen und in enger Beziehung zu ihm zu leben; Sie verlieren die Großmut des Opfergeistes. "

Der Heilige Vater sprach über die Notwendigkeit, die Römische Kurie zu reformieren, was jedoch sehr lange dauern wird. Es erfordert viel Geduld und Sensibilität, weil die Kurie eine alte, ehrwürdige Institution von Menschen unterschiedlicher Kulturen, Sprachen und Mentalitäten zusammengesetzt ist.

Der Papst verurteilte diejenigen, die "ihr Vertrauen verraten" und die Kirche als "Quelle des Profits" nutzten. Der Heilige Vater verwies auch auf diejenigen, die sorgfältig ausgewählt wurden, um der Kirche durch die Erneuerung der Kurie zu dienen, aber ihre Verantwortung nicht verstehen und sich "von Ehrgeiz oder Eitelkeit verdorben" fühlen. - Dann, wenn sie leise auf die Seitenbahn bewegt werden, verkünden sie fälschlicherweise Märtyrer des Systems, einen uninformierten Papst, die alte Garde (...), anstatt mea culpa zu gestehen - sagte er.


In einer Rede an Kardinäle und Bischöfe betonte der Papst wiederholt, dass er auch die Zuteilung von Benedikt XVI aus dem Jahr 2012 zitierte - die Notwendigkeit der Treue der Kurie zum Amt des Petrus. Er wies darauf hin, dass aufgrund der Weite von Energie, Zeit und täglichen Dienst in dem Dienst des Nachfolgers Petri, die Mitarbeiter der Kurie „große Verantwortung tragen und ein besonderes Geschenk haben, was letztlich zu ihrer engen Beziehung mit dem Papst führen soll.“

Franciszek erklärte, dass diejenigen, die in irgendeiner Eigenschaft in der Kurie arbeiten, sich bemühen sollten, eine "diakonische Haltung" zu entwickeln. Sie sollten „pflegen einen starken Wunsch , Christus in seinen Dienst als ausgedrückt zu imitieren , indem der Papst das Motto des heiligen Gregor klagte der Große: Servus Dei servorum ., Der Diener der Diener Gottes“

Der Papst nannte den Kanon 360, der besagt, dass er sich mit Hilfe der Römischen Kurie mit den Angelegenheiten der Kirche befasst und in seinem Namen und mit seiner Autorität Aufgaben für das Wohl und den Dienst der Kirche wahrnimmt. Dieses "diakonische" Amt und die Einheit der Kurie mit dem Papst sind verbunden mit "Gemeinschaft, Harmonie und Frieden in der Kirche", sagte Franziskus.

In der Verteilung wies der Papst - abgesehen von der Betonung der Treuepflicht - auf mehrere Tätigkeitsbereiche von Kardinälen und Bischöfen hin, die er für besonders wichtig hält. Er wies auf den interreligiösen und ökumenischen Dialog, die Beziehung der Kurie zu den Teilkirchen und den Ostkirchen und die vatikanische Diplomatie hin.

In Bezug auf die Beziehungen der Kurie zu den einzelnen Diözesen und Eparchien sagte er, dass sie auf "Zusammenarbeit und Vertrauen und niemals auf Überlegenheit oder Konflikt" basieren müsse.

Über die diplomatischen Bemühungen des Vatikans sagte er, dass es die Mission des Heiligen Stuhls sei, immer der Menschheit zu dienen, weg von der Verfolgung von materiellen oder weltlichen Interessen.

Er erläuterte auch die Rolle der neu geschaffenen dritten Sektion des Staatssekretariats, die als "Abteilung des Diplomatischen Stabs" bekannt ist und die den Männern und Frauen, die im diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls arbeiten, zusätzliche geistliche Unterstützung zukommen lässt.

Franciszek verwies auch auf die bevorstehende Junge Synode und wies auf die Notwendigkeit hin, die Probleme junger Menschen als entscheidend für die ganze Kirche anzuerkennen. Er appellierte an die Kardinäle und Bischöfe besonderes Augenmerk auf die Beziehungen zwischen den Generationen, den pastoralen Arbeit mit der Familie bezahlt, das soziale Leben der jungen usw. - zu hören , ihre Wünsche, kann die Kirche der Welt sehen , die vor uns und dem Weg zu folgen , die die Kirche genannt wird - sagte der Papst .


Read more: http://www.pch24.pl/papiez-w-przemowieni...l#ixzz52Y1GoDw8


von esther10 28.12.2017 00:51

Erzbischof Gänswein über Benedikt XVI.
Publiziert 23. Dezember 2017 | Von admin
Erzbischof Gänswein über „Benedikt XVI. – Seine Papstjahre aus nächster Nähe“

http://katholisch-informiert.ch/2017/12/...vi/#more-153769

Quelle
Papst em. Benedikt XVI. (828)



Der päpstliche Privatsekretär stellt für CNA Deutsch das neue Buch von Paul Badde über die Papstjahre 2005 – 2013 vor

CNA Deutsch, 20. Dezember 2017

Aus nächster Nähe berichtet über die Päpste, Rom und die Weltkirche EWTN-Romkorrespondent Paul Badde. Nun legt der bekannte Autor und Historiker ein Buch über die Papstjahre 2005 – 2013 vor, in dem er, zum Teil sehr persönlich, das Pontifikat von Papst Benedikt XVI darstellt.

Vorstellen kann ein solches Werk wohl niemand besser als Benedikts treuer Privatsekretär und auch unter Franziskus weiter als Präfekt des Päpstlichen Hauses dienende Erzbischof Georg Gänswein. Auf Anfrage von CNA Deutsch hat sich Erzbischof Gänswein freundlicherweise bereit erklärt, das Buch vorzustellen.

Dieses Buch ist lebendige Erinnerung. Es sind über 60 ausgewählte Berichte aus jenen Tagen, als Joseph Ratzinger nach über 400 Jahren der erste Papst aus Deutschland war und Badde als Korrespondent der Tageszeitung „Die Welt“ ihn dabei aus grosser Nähe begleitet hat. Es ist ein Werk aus fast acht Jahren und ich erinnere mich noch an viele dieser Stücke, als hätte ich sie gestern gelesen. Benedikt XVI. habe ich im Januar 1995 im Campo Santo Teutonico in Rom als Kardinal und Hüter des Glaubens der katholischen Kirche kennengelernt. Badde kenne ich seit dem Fest Peter und Paul 2003.

Ich kam gerade aus dem Petersdom und einem päpstlichen Hochamt mit dem heiligen Johannes Paul II., wohin ich Kardinal Ratzinger als dessen Sekretär begleitet hatte, noch im Talar und Rochett, als Badde mich in Begleitung seiner Frau auf der Piazza della Città Leonina ansprach. Es stellte sich als der neue Korrespondent der WELT vor, der von seiner Redaktion in Berlin von Jerusalem nach Rom entsandt worden war, und fragte, ob er mich einmal zu einem Gespräch einladen könne. Er wohnte in der Via delle Grazie nebenan; ich wohnte damals noch in der Domus Sanctae Marthae und der Kardinal an der Piazza Città Leonina vor dem Passetto, der alten Fluchtmauer aus dem päpstlichen Palast.

So trafen wir uns bald mehrmals, wobei es an brisanten Themen in Rom nie mangelte, über die es sich auszutauschen lohnte. Bald gingen danach auch verschiedene Anfragen Baddes an den Kardinal über meinen Schreibtisch, über die ich ihn näher kennenlernte – und Zeuge seiner hartnäckigen Recherchen wurde. Kurz danach hatte ich auf Empfehlung eines Freundes sein Buch über „Maria von Guadalupe“ gelesen, als eine große Reportage ganz eigenen Stils, an die sich das hier vorliegende Buch heute als letztes aus seiner Hand einreiht.

Auffällig war von Anfang an in seinen Arbeiten für mich, dass Badde in der säkularen Welt der Medien ein unverwechselbares katholisches Profil hatte, das er ohne Scheu und souverän zum Ausdruck brachte. Dass es dabei an Gegnern und Anfeindungen gegen ihn nicht mangelte, wird keinen wundern. Seinem Handwerk haben dieser Konflikt und seine klare Position nie geschadet – im Gegenteil. Ich habe in Rom kaum einen Journalisten kennengelernt, der sorgfältiger, mutiger, hartnäckiger und analytischer bei seiner Spurensuche war als er, und der danach das Ergebnis seiner Recherchen immer mit außerordentlichem Sprachwillen auszudrücken versuchte.

Nach der Wahl Joseph Ratzingers zum Papst am 19. April 2005 verfolgte ich Baddes Arbeit dann vor allem in seiner Berichterstattung über Benedikt XVI., in der er ebenfalls wieder eine Ausnahmestellung unter den Journalisten Roms innehatte, von dessen Arbeiten dieses Buch nun eine kleine Auswahl bereitstellt – und von denen nicht wenige Arbeiten in diesem Zeitraum auch Papst Benedikt XVI. selbst schon bei ihrem Erscheinen beeindruckt haben, wie ich weiß.

Es ist also kein Schnellschuss, sondern ein Buch, das in acht Jahren – von 2005 bis 2013 – mit vielen Mühen entstanden ist. Mehr Arbeit, mehr Sachverstand, mehr Recherchen und Reisen und mehr Nähe wird wohl in kaum einem zweiten Buch über „unseren Papst“ stecken. Dennoch ist es keine Heiligenbiografie, sondern die kritische, humorvolle und hier und da auch kämpferische Begleitung des Papstes durch acht Jahre aus dem Blickwinkel eines gestandenen Reporters, als Zeugenschaft eines zuverlässigen Chronisten.

Ich habe mich immer gewundert, wie nah Paul Badde Papst Benedikt XVI. in diesem Zeitraum von draußen erfasst hatte, über alle Mauern des Vatikans hinweg. Dass er dessen revolutionären Schritt seines Amtsverzichts nicht vorhergesehen hat, ändert daran nichts. Diesen Schritt hat keiner voraussehen können, mich aus der allernächsten Nähe des Papstes aus Bayern eingeschlossen. Badde hat allerdings so früh wie kaum ein anderer erkannt und oft beschrieben, dass Benedikt ein Radikaler im Wortsinn war, das heißt, dass er sein Leben daran setzte, die katholische Kirche immer neu an ihre Wurzel (lateinisch: Radix) in Jesus Christus aus Nazareth zu erinnern und anzubinden – und dass der große Konservative auch immer ein Revolutionär war, wenn es darum ging, die Glut des Glaubens unter der Asche vieler Ruinen zu schützen und neu anzufachen.

Darum freue ich mich jetzt auch besonders über dieses Denkmal, das Badde dem „Papa emeritus“ über die Jahre seiner Vollmacht auf dem Stuhl Petri hier weit über unsere Zeit hinaus errichtet hat. Dieses Zeugnis hat Bestand. Es wird unsere Zeit überdauern. Für dieses Buch können besonders auch die Deutschen deshalb nur dankbar sein und für immer stolz auf Benedikt XVI., diese einzigartige Figur in den Schuhen des Fischers Petrus – in einem einmaligen Zeitfenster der Geschichte, dessen Zeugen wir alle sein durften.

Rom, am 19. Dezember 2017
http://katholisch-informiert.ch/2017/12/...-jugendtreffen/
+ Georg Gänswein
Präfekt des Päpstlichen Hauses,
Privatsekretär von Papst em. Benedikt XVI.
*****
Summorum Pontificum
Publiziert 23. Dezember 2017 | Von admin
Summorum Pontificum: „Benedikt XVI. wollte nicht spalten“

Quelle

Der deutsche Schriftsteller Martin Mosebach hat das Motu Proprio „Summorum Pontificum“ von Papst Benedikt XVI gewürdigt. Er äusserte sich bei einem Symposium in Rom, das an das 10-jährige Jubiläums des Dokuments erinnerte. Papst Benedikt hatte 2007 die Feier der Messe in der alten Form wieder erlaubt. Mit seinem Schreiben, so Mosebach gegenüber Radio Vatikan, wollte der damalige Papst „eine Haltung zur Gegenwart der Kirche erreichen, in der das Zweite Vatikanische Konzil und die danach kommende Entwicklung, mit allem was sie bedeutete, nicht als Bruch mit der Tradition verstanden würde, sondern als eine Entwicklung.“

Benedikt habe die Kirche mit diesem Schreiben nicht spalten wollen, so der Schriftsteller, der dem derzeitigen Pontifikat von Papst Franziskus kritisch gegenübersteht. „Im Gegenteil“, so Mosebach, Papst Benedikt fand es „dringend erforderlich, dass ein über anderthalb Jahrtausende gepflegter Ritus nicht verschwindet, sondern fortgeführt wird.“

Das Zweite Vatikanische Konzil hatte mit seiner Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium die Überarbeitung des römischen Ritus in den liturgischen Büchern angemahnt. Die alte Messe zeichnet sich durch den Gebrauch der lateinischen Sprache und durch einen anderen Ablauf der Feier aus. Mit seiner Entscheidung, sie als „ausserordentliche Form des römischen Ritus“ wieder auf breiter Ebene zuzulassen, hatte Papst Benedikt Zuspruch im als konservativ geltenden Milieu der katholischen Kirche erhalten.

„Wir glauben mit den Knien oder wir glauben überhaupt nicht.“ Mit diesen Worten verteidigte Mosebach in seinem Buch „Häresie der Formlosigkeit“ die Feier der Heiligen Messe in römischer Form. Der sich selbst als Reaktionär bezeichnende Schriftsteller provoziert darin mit Aussagen, wonach bei heutiger Interpretation ein Jesus herauskäme, der „sozialdemokratisch“ und „ebenso frauenfreundlich wie Willy Brandt und dabei ebenso wenig auferstanden“ sei.

rv 22.09.2017 ord

Veröffentlicht unter Liturgie, Papst em. Benedikt XVI.
http://katholisch-informiert.ch/category/papst-benedikt-xvi/


von esther10 28.12.2017 00:49

Streit in der Katholischen Kirche
Der Papst und die Sprachen
Von Paul Kreiner 27. Dezember 2017 - 17:08 Uhr


Die katholische Kirche droht ihr Alleinstellungsmerkmal zu verlieren: die weltweite Einheit der Messfeier. Das Vaterunser ist davon zwar nur ein kleiner, aber ein sehr symbolischer Teil.




Papst Franziskus , hier mit Erzbischof Georg Gänswein, hat die Selbstständigkeit der Kirchen vor Ort gestärkt. Das passt nicht allen im Vatikan und in den einzelnen Bistümern. Foto: dpa Papst Franziskus spricht am 25. Dezember vom Balkon des Petersdoms im Vatikan den Segen „Urbi et Orbi“. Hinter ihm liegt ein Jahr heikler diplomatischer Aufgaben, sowohl innerhalb wie außerhalb des Vatikans. Foto: Pool/AP Zu den schwierigen Augenblicken für Franziskus in diesem Jahr zählte auch dieser: US-Präsident Donald Trump und seine Frau Melania tauschen im Mai während einer Privat-Audienz im Vatikan Geschenke aus. Foto: AP Pool10 Bilder ansehen

München - Mit seinen Gedanken zu einer „besseren“ Übersetzung des Vaterunsers hat es Papst Franziskus in die Schlagzeilen geschafft, sogar auf die Titelseite der „Bild am Sonntag“. Hingegen ist über eine weitaus wichtigere päpstliche Entscheidung – nicht einfach eine Überlegung, sondern einen weltkirchenweit verbindlichen Erlass – in Deutschland bislang kaum berichtet worden. Mit ihm räumt Franziskus auf der einen Seite einen Dauerkrach zwischen den Ortsbischöfen und dem Vatikan ab; in den USA sprach man von einem „fünfzigjährigen Liturgiekrieg“. Auf der anderen Seite werden nun Gräben zwischen den Sprachgruppen und den nationalen beziehungsweise kontinentalen Bischofskonferenzen aufbrechen.

Vor allen Dingen schwebt die Einheit des Ritus in Gefahr – und damit jenes weltumspannende und weltenverbindende Element, das die katholische Kirche allen anderen christlichen Konfessionen voraus hat. Oder besser: Diese Einheit muss neu definiert werden. Und für eine solche Aufgabe ist die katholische Kirche nicht trainiert. So viel hat die Debatte ums Vaterunser gezeigt: Mit der Streitkultur steht es selbst unter Bischöfen und Theologen nicht zum besten.

Das Misstrauen der Zentrale

Die globale Einheit der Messfeier war in der katholischen Kirche jahrhundertelang garantiert durch die Einheitlichkeit der lateinischen Sprache. Zwar hat das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) die Liturgie auch in den einzelnen Volkssprachen zugelassen, damit die Gläubigen „bewusst, tätig und mit geistlichem Gewinn“ daran teilnehmen können. Aber: Sämtliche Übersetzungen des lateinischen Original-Messbuchs waren im Vatikan zur Überprüfung vorzulegen. Geprüft wurde tatsächlich Wort für Wort – das hat immer die Frage aufgeworfen, woher denn irgendwelche römischen Experten ein höheres, genaueres, sensibleres Sprachwissen haben sollten als die lokalen Bischöfe und Theologen, die solche Übersetzungen als Muttersprachler angefertigt hatten.

Daher der Krach. Vor Ort fühlte man sich bevormundet, schikaniert und, noch schlimmer, dauernd in den Verdacht gestellt, „die da draußen“ wollten mit „liberalen, kreativen“ Formulierungen die eherne katholische Lehre an den Zeitgeist verraten. 2001 zog Rom die Zügel sogar noch weiter an. Eine neue Instruktion verlangte die nahezu wörtliche Übersetzung der lateinischen Gebetstexte. Das hatte zur Folge, dass diese in den modernen Einzelsprachen steif und gestelzt daherkamen und sich auf dermaßen unverständlich gewordene theologische Begriffe stützten, dass die deutschsprachigen Bischöfe „ihr“ neues, von Rom aufgedrücktes Messbuch seit 2013 als den Gläubigen unzumutbar in die Schublade verbannt haben.

Ein Rüffel für den Kardinal

Nun hat Franziskus aufgeräumt. Getreu seinem Motto, dass „eine übertriebene Zentralisierung das Leben der Kirche kompliziert, anstatt ihr zu helfen“; getreu auch seiner Ansicht, dass bei der erforderlichen „pastoralen Umkehr“ der Kirche auch die Bischofskonferenzen vor Ort „mit einer gewissen authentischen Lehrautorität“ ausgestattet sein sollten, beschied er in seinem programmatischen Schreiben „Evangelii Gaudium“ schon 2013: Nicht alles müsse in Rom entschieden werden.

Mit „Magnum Principium“ („Der wichtige Grundsatz“) hat Franziskus seine „heilsame Dezentralisierung“ nun erstmals angewendet. Bischofskonferenzen brauchen ihre Übersetzungen der Messbücher seit 1. Oktober in Rom nicht mehr zur Überprüfung (lateinisch: Recognitio) vorzulegen. Die Zulassung der Texte für den liturgischen Gebrauch bleibt bei den Bischöfen; der Vatikan „bestätigt“ nur noch (Confirmatio). Und den Chef seines eigenen Liturgieministeriums, Kardinal Robert Sarah, der „erklärend“ gemeint hatte, Rom dürfe den Bischöfen draußen auch weiterhin bestimmte Formulierungen „aufdrücken“, stellte Franziskus mit einem offenen Brief so in den Senkel, wie es seit Menschengedenken kein Papst mit einem führenden Kardinal gemacht hat. Solche Eingriffe von oben oder gar eine „im Vatikan erstellte Übersetzung“ würden „die Rechte der Ortsbischöfe verletzen.“

Damit ist der Weg frei für die bischöflichen Sprachgruppen der Welt. Urplötzlich ausgestattet mit einem Vertrauensvorschuss aus Rom, dürfen sie die Messtexte in Eigenverantwortung übersetzen. Der Papst – darauf weist der Liturgieprofessor an der Münchner Uni, Winfried Haunerland hin – hat die Fixierung aufs lateinische Original aufgebrochen. Zwar müssen liturgische Texte auch weiterhin „vor allem dem Original getreu“ bleiben; eine Treuepflicht, eine Verantwortung gibt es aber auch gegenüber der Sprache, in die übersetzt wird, sowie gegenüber den „Adressaten“, sprich den Gläubigen, die den Text ja auch verstehen müssen. Franziskus, selbst nicht gerade vielsprachig, trägt der Entwicklung der Weltkirche Rechnung.

Die „Versuchung“ war nur der Anfang

Klar, auch Franziskus entbindet keinen Übersetzer von der „gesunden Lehre“ und der „Gemeinschaft“ der Weltkirche. Aber wenn es jetzt deutsche Bischöfe gibt, die ihre französischen Amtskollegen allein für deren Neuübersetzung eines Vaterunser-Verses rüffeln, dann ist das nur der Vorgeschmack dessen, was auf die katholische Kirche zukommt. Und das auch noch in ihrem heiligsten Bereich.

Dabei bleibt die französische, durch Franziskus berühmt gewordene Übersetzung – „Lass uns nicht in Versuchung geraten“ – voll in der kirchenamtlich legitimierten Bandbreite von Formulierungen. Ausdrücklich festgehalten ist das im „Weltkatechismus“, der 1992 unter Johannes Paul II. und Joseph Ratzinger als dem Chef der Glaubenskongregation entstand. Franziskus irrt also nicht, auch wenn ihm viele das zuletzt vorgeworfen haben. Und das mit der Rechtgläubigkeit ist komplizierter, als mancher sich das zurechtlegt.
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...5439bae364.html

von esther10 28.12.2017 00:48

DIE MEHRHEIT IST DAGEGEN

Kartinal Pell: «Die Gemeinschaft der Geschiedenen und Wiederverheirateten ist nur die Spitze des Eisbergs, das Trojanische Pferd»
In einem Interview mit dem Catholic News Service hat Kardinal George Pell bestritten, dass die meisten Prälaten, die an der Synode teilnehmen, die Vorschläge von Kardinal Kasper über die Kommunion für die geschiedenen und wieder verheirateten Personen annehmen.

Der Prälat kritisierte auch die "Relatio post disceptationem", die am Montag, den 13. Oktober veröffentlicht wurde, und bezeichnete sie als voreingenommen und ungleich. In Bezug auf diejenigen, die den geschiedenen und wieder verheirateten Menschen die Kommunion schenken wollen, warnt der Kardinal, dass sie "umfassendere Veränderungen, die Anerkennung bürgerlicher Gewerkschaften, die Anerkennung homosexueller Gewerkschaften" wünschen.



Kartinal Pell: «Die Gemeinschaft der Geschiedenen und Wiederverheirateten ist nur die Spitze des Eisbergs, das Trojanische Pferd»
( Catholic Herald / InfoCatólica ) Kardinal Pell, Präfekt des Sekretariats für Wirtschaft, versicherte in dem Interview, dass nur 3 der 10 kleineren Kreise die Vorschläge von Kardinal Kasper akzeptierten.

"Die Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten ist für einige Synodenväter - sehr wenige, sicher nicht die Mehrheit - nur die Spitze des Eisbergs, das trojanische Pferd. Sie wollen umfassendere Veränderungen , die Anerkennung von Bürgervereinigungen, die Anerkennung homosexueller Gewerkschaften ", sagte der Prälat.

" Die Kirche kann nicht in diese Richtung gehen ", sagte er.

Voreiliger Bericht
Bezüglich der Relatio beschrieb der australische Kardinal den Bericht als "tendenziös" und "ungleich" und sagte, dass "er nicht genau die Gefühle der Synodenväter repräsentiert".

Er erklärte auch, dass die Bischöfe einstimmig beschlossen, die Berichte der kleineren Kreise zu veröffentlichen, um den Katholiken ein genaueres Bild von der Art der Diskussionen zu geben.




" Wir wollten, dass die Katholiken auf der ganzen Welt wirklich wissen, was passiert, wenn wir über die Ehe und die Familie sprechen. Ich denke, dass die Menschen im Allgemeinen sehr ruhig sein werden ", sagte der Kardinal.

Schließlich sagte er: " Wir werden der säkularen Agenda nicht nachgeben, wir werden nicht zusammenbrechen . Wir haben nicht die Absicht, den radikalen Elementen der übrigen christlichen Kirchen zu folgen, wie es die katholischen Kirchen in ein oder zwei Ländern wollen.


Interview, auf Englisch
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=22237

von esther10 28.12.2017 00:48

Geisterschiffe in Japan: Eine gruselige Realität - Sanktionen gegen Nordkorea spielen wohl eine Rolle für dieses Phänome



Aktualisiert am 28. Dezember 2017, 14:32 Uhr
Verweste Leichen auf Geisterschiffen - was wie Szenen aus einem Piratenfilm klingt, ist für Japans Behörden oft gruselige Realität. Aller Wahrscheinlichkeit nach stammen sie aus Nordkorea. In jüngster Zeit häufen sich die Fälle. Gehen Nordkorea die Lebensmittel aus?

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An Japans Westküste ist erneut ein verlassenes Schiff mit Toten entdeckt worden, die vermutlich aus Nordkorea stammen.

Wie die japanische Küstenwache in der nördlichen Provinz Aomori am Donnerstag bekanntgab, handelt es sich um vier zum Teil skelettierte Leichen.

Das gekenterte Holzboot war auf dem Meer entdeckt und in einen Hafen gezogen worden.

Geisterschiffe wohl aus Nordkorea
Seit Jahren werden an der japanischen Küste immer wieder Dutzende Fischerboote, teils voll mit Leichen, an Land gezogen.


Die sogenannten Geisterschiffe stammen höchstwahrscheinlich aus Nordkorea. Insbesondere in den Wintermonaten, in denen oft stürmisches Wetter herrscht, häufen sich die Fälle.

In diesem Jahr sind es jedoch so viele wie lange nicht mehr: Die japanische Küstenwache zählte bereits mehr als 100 angetriebene Fischerboote.

Experten vermuten, dass die auffallende Häufung mit den internationalen Sanktionen gegen Nordkorea wegen dessen Atom- und Raketentests zusammenhängen.

Der UN-Sicherheitsrat hat sie gerade erst erneut verschärft. So werden Lieferungen unter anderem von Benzin, Diesel und Schweröl an Nordkorea auf ein Viertel der erlaubten Menge begrenzt.

Hinzu kommt ein Exportverbot auf Lebensmittel und Agrarprodukte, Maschinen, elektrische Geräte, Gesteine und einige Mineralien, Holz sowie auf Schiffe.


Es könnte also Lebensmittelknappheit sein, die Nordkoreas Fischer zwingt, mehr Fische zu fangen und dafür weiter auf das Japan-Meer hinauszufahren.

Die Zeitung der nordkoreanischen Arbeiterpartei, Rodong Sinmin, soll nach japanischen Berichten kürzlich die heimische Fischerei zu Höchstleistungen angetrieben haben.

Allerdings soll Nordkorea aus Devisenmangel Fischereirechte im Gelben Meer, dem Japan-Meer und anderen Gebieten an chinesische Schiffe verkauft haben.

Aus diesem Grunde könnten nordkoreanische Fischer nicht in eigenen nahen Gewässern fischen, berichtete Japans größte Tageszeitung "Yomiuri Shimbun".

Da das nordkoreanische Militär den Fischern aber bestimmte Fangmengen aufgezwungen habe, würden die Fischer mit ihren kleinen, für die küstennahe Fischerei gedachten Boote, bis in Japans exklusive Wirtschaftszone hinausfahren, um dort illegal Fische zu fangen.


Boote sind in schlechtem Zustand
Die kleinen Holzboote verfügen jedoch über keine modernen Navigationsgeräte, die Motoren sollen zudem in schlechtem Zustand sein. Wenn sie ausfallen, treiben die Fischer hilflos auf dem Meer ab.

Da auch die Öleinfuhren von den Sanktionen betroffen sind, könnte es zudem sein, dass die ohnehin nicht sonderlich hochseetüchtigen Boote ohne ausreichend Treibstoff auslaufen. Im schlimmsten Fall treiben die Fischer so in den Tod.

Auch die am Donnerstag entdeckten Leichen auf einem 12 Meter langen Boot vor der Küste der Provinz Akita lassen vermuten, dass die Menschen schon länger tot waren.

Im vergangenen Monat hatten es acht Nordkoreaner jedoch lebend bis nach Japan geschafft.

Sie hatten angegeben, auf Tintenfischfang gewesen zu sein, als ihr Motor kaputt ging.

Sie baten darum, nach Nordkorea zurückkehren zu dürfen. Japan kam der Bitte diese Woche nach.

In einem anderen Fall hatte Japans Polizei drei ebenfalls angetriebene nordkoreanische Fischer verhaftet.

Sie sollen eine Fischerhütte auf einer unbewohnten Insel im Norden Japans, wo die Männer nach der Strandung Zuflucht gesucht hatten, geplündert haben.

hier Fotos
https://www.gmx.net/magazine/panorama/ge...enomen-32721398



Gegen den Kapitän des Bootes wurde am Donnerstag Anklage erhoben.
https://www.gmx.net/magazine/panorama/ge...enomen-32721398

von esther10 28.12.2017 00:47

Der Papst antwortet der Dubia, aber die Polen existieren nicht: "Wir brauchen Klärung"
Familie und Sex, für Kardinal Kasper "die Rede ist geschlossen"

Matteo Matzuzi
von Matteo Matzuzi



12. Dezember 2017 um 6:24 UhrDer Papst antwortet der Dubia, aber die Polen existieren nicht: "Wir brauchen Klärung"
Papst Franziskus (LaPresse Foto)

Rom . Der Papst antwortete der dubia über die richtige Interpretation von Amoris laetitia und jetzt "die Diskussion ist geschlossen", sagte Kardinal Walter Kasper, ein Theologe von Francesco sehr geschätzt. Letzte Woche wurde es im September 2016 der Papst an die argentinischen Bischöfe geschickt hatte, die früher gestellt hatte , schriftlich eine Auslegung des internen Gebrauchs Beamten , die die Aufnahme in AAS (Amtsblatt des Heiligen Stuhls) des Briefes gemacht , dass kontroverse postsynodale Ermahnung. In einem Brief, in dem der Papst betonte, "das Papier ist sehr gut und erklärt erschöpfend das achte Kapitel von Amoris laetitia". Bergoglio fügte hinzu, dass "andere Interpretationen nicht möglich sind".

Dieses "Urteil" blieb jedoch in einem Brief enthalten, der an eine Bischofskonferenz geschickt wurde, eine Tatsache, die die Auslegung der Ermahnung, die im Anschluss an die zweijährige Synode über die Familie verkündet wurde, nicht aufgehalten hatte. Vor einigen Tagen bestätigte der Staatssekretär Pietro Parolin, dass der Brief durch den direkten Willen des Papstes in Acta eingefügt wurde, der ihn zum "authentischen Lehramt" erheben wollte. Übersetzt können Sie den Umfang nicht verkleinern und die Komplimente zu einer privaten Nachricht an alte Freunde reduzieren. Und es ist gerade Kasper, auf Radio Vatikan zu sagen, dass es keinen Grund mehr gibt, daran zu zweifeln, dem Papst Fragen zu stellen, denn jetzt ist alles klar. Und das heißt, "wenn die konkreten Umstände eines Paares es machbar machen, besonders wenn beide Christen einen Weg des Glaubens haben, können wir die Verpflichtung vorschlagen, in Kontinenz zu leben ". Amoris laetitia "ignoriert jedoch nicht die Schwierigkeiten dieser Option und lässt die Möglichkeit offen, das Sakrament der Versöhnung in Anspruch zu nehmen, wenn es diesbezüglich an einem Mangel fehlt".

Es ist jedoch möglich - wir lesen in der Interpretation der argentinischen Bischöfe - dass diese Option nicht praktikabel ist. Auch in diesem Fall ist es möglich, "einen Weg der Unterscheidung" zu machen und "wenn wir erkennen, dass es im konkreten Fall Einschränkungen gibt, die Verantwortung und Schuld abschwächen, besonders wenn eine Person der Ansicht ist, dass es zu einem weiteren Mangel kommen würde Den Kindern der neuen Union schaden Amoris Laetitia die Möglichkeit, Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie zu bekommen ". Dennoch muss alles klar sein, wenn es wahr ist, dass die polnischen Bischöfe - die am wenigsten bereit sind, die Schlussfolgerungen der Synode zu verwirklichen - durch die Worte ihres Präsidenten Mgr. Stanislaw Gadecki,
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/12/1...rimenti-168342/
+++

Der Prozess gegen Papst Franziskus

https://www.ilfoglio.it/chiesa/2017/11/2...ancesco-165621/

"Die amerikanischen Bischöfe haben
ihren Mittelfinger gegen Francis erhoben",
schrieb Michael Sean Winters
über den National Catholic Reporter

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