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von esther10 21.11.2019 00:55

Ein Vorschlag für die Erzdiözese Madrid: Unterbringung von Straßenkindern im Priesterseminar



Von Carlos Esteban | 21. November 2019
Am Internationalen Tag der Rechte des Kindes hat der Vikar für integrale menschliche Entwicklung und Innovation der Diözese Madrid, José Luis Segovia, "nicht präsentabel" bezeichnet, dass die spanische Regierung, die Autonome Gemeinschaft Madrid und der Stadtrat von Madrid Die Hauptstadt lasse Kinder im Regen schlafen und müsse erneut in die Solidarität der Kirche und der Bürger eingreifen, um zu verhindern, dass ihre Würde und ihre Rechte verletzt werden.

Monsignore Segovia, der die Kinderarmut in der Hauptstadt so plötzlich wie so viele Medien entdeckt zu haben scheint (Sie wissen, diese armen Kinder, die auftauchen und verschwinden und plötzlich wieder auftauchen, je nachdem, wer das Büro des Bürgermeisters besetzt), Das prekäre Leben eines solchen Kindes schmerzt in der Seele, die schlecht draußen in der Villa und am Hof ​​lebt, was ihn zweifellos ehrt. Sein Aufruf an die öffentlichen Verwaltungen hat uns jedoch nicht an die Worte des italienischen Bischofs Nunzio Galantino erinnert, der heute als Sekretär der Italienischen Bischofskonferenz für die Verwaltung des Erbes des Apostolischen Stuhls (APSA) verantwortlich war.

Galantino rief dann angesichts der Hilflosigkeit der afrikanischen Einwanderer, die in der Zahl von 700.000 die italienische Küste erreicht hatten, gegen die Herzenshärte der Italiener auf und forderte ihre katholischen Landsleute auf, die Türen ihrer eigenen Häuser zu öffnen, um zu geben schütze diese Obdachlosen. Und hier ist, dass der Papst, kurz nachdem er einen so edlen und freien Appell an die Wohltätigkeit anderer ausgesprochen hatte, ihm etwa 5.000 großartige Immobilien profaner Natur zur Verfügung stellte, hauptsächlich in Italien, die dem Heiligen Stuhl gehörten. Zu der Zeit stellten wir uns vor, dass er in der Lage sein würde, Ziele zu erreichen, seine leidenschaftliche Besorgnis mit seiner neuen Beschäftigung zu vereinen und im Vorbeigehen den päpstlichen Wunsch einer „armen Kirche für die Armen“ zu erfüllen, in der Zehntausende Obdachlose in den prächtigen Häusern der USA untergebracht sind Vorsehung unter seine Kontrolle gebracht.


Wir zweifeln nicht - es ist vielmehr so: Wir wissen -, dass die spanische Kirche mit den Bedürftigsten eine unaufhaltsame Arbeit leistet. Segovia selbst fügt hinzu: "Derzeit sind fast 60 Menschen in Tempeln und pastoralen Zentren der Kirche mit der unschätzbaren Unterstützung der Nachbarn willkommen." Wir stellen uns auch vor, dass die Verwaltung in dieser Angelegenheit nicht Hand in Hand bleibt, obwohl die Initiativen immer unzureichend sind, wie Segovia behauptet. Aber in diesen Zeiten, die von Barmherzigkeit regiert werden und auf die Aufmerksamkeit der „Verworfenen“ ausgerichtet sind, sollte die Kirche viel weiter gehen, das von ihr verlangte heldenhafte Beispiel geben und in dieser Aufmerksamkeit die Aufmerksamkeit der säkularen Politiker übertreffen. In diesem Moment fällt mir ein prächtiges Gebäude der Diözese ein, ein imposanter Palast, in dem sich das Priesterseminar von Madrid befindet. Es gibt den Umstand - glücklich für diejenigen, die um Berufung beten, aber glücklich für die Umstände, die uns beschäftigen -, dass heute nur 70 Seminaristen das riesige Gebäude besetzen. Ist es nicht eine Verschwendung, die in den Himmel schreit und nicht Hunderte von Kindern in den ehrwürdigen Mauern unterbringen kann?

Es ist eine unvermeidliche Idee, weil die Masse des Gebäudes schwer zu ignorieren ist; aber wir sind sicher, dass Segovia mit gutem Willen viele andere Gebäude von jenen auf den Markt bringt, die IBI, das Eigentum unserer großzügigen Erzdiözese, nicht bezahlen, und zwar in einer kühnen Geste der Nächstenliebe, die die Kirche nicht auf Kosten der weltlichen Autoritäten verlassen kann Als das Problem, das das Herz von Segovia berührt, kann, wie er sagt, "die Kältekampagne verschärfen, wenn Obdachlose, Vertriebene und Menschen, die unter Vertreibungen leiden, zusammentreffen."
https://infovaticana.com/2019/11/21/una-...n-el-seminario/

von esther10 21.11.2019 00:53

Ordo Iuris hat keinen Zweifel: Die Organisatoren des Unabhängigkeitsmarsches haben das Gesetz befolgt



Ordo Iuris hat keinen Zweifel: Die Organisatoren des Unabhängigkeitsmarsches haben das Gesetz befolgt

Vertreter des Ordo Iuris Instituts berichteten zum zweiten Mal über den Warschauer Unabhängigkeitsmarsch. Wie im Vorjahr wurde bestätigt, dass die Organisatoren der Versammlung gesetzeskonform gehandelt haben. Die aus rechtlicher Sicht zweifelhafte Situation ereignete sich vor der Demonstration, als die Warschauer Behörden dem Abgeordneten Robert Winnicki die Möglichkeit verweigerten, dem Krisenmanagementzentrum beizutreten. Das Institut hat einen Bericht über die Überwachung des Unabhängigkeitsmarsches veröffentlicht.

Gemäß einer Vereinbarung mit der Independence March Association identifizierte das Ordo Iuris Institute fünf Personen, die als Beobachter an der Demonstration teilnahmen. Der Organisator der Besprechung garantierte ihnen den Zugang zu den Besprechungen vor der Besprechung und ermöglichte ihnen eine umfassende Überwachung auf allen Organisationsebenen der Veranstaltung.

Vor Beginn des Unabhängigkeitsmarsches traf das Warschauer Rathaus eine aus rechtlicher Sicht fragwürdige Entscheidung. Beamte verweigerten dem Abgeordneten Robert Winnicki und seinem Anwalt den Zugang zum Krisenmanagementzentrum, wo wichtige Entscheidungen über den Verlauf der Versammlung getroffen wurden. Ein solches Privileg genoss ein Politiker nach dem Gesetz über die Ausübung des Mandats eines Stellvertreters und Senators vom 9. Mai 1996. Stattdessen wurde das Zentrum von Personen mit einem ideologischen Profil dominiert, die sich den Organisatoren des März widersetzten.

Ordo Iuris Anwälte haben keine rechtswidrigen Handlungen des Veranstalters festgestellt. Beobachter wiesen auch auf die ordnungsgemäße Zusammenarbeit der Independence March Guards mit der Polizei hin, dank derer die Demonstration auf friedliche Weise stattfand. Der Veranstalter reagierte effizient auf sporadische Ereignisse, die möglicherweise gegen das Gesetz verstoßen, beispielsweise den Einsatz von Pyrotechnik. Diese Art von Vorfällen wirkten sich nicht auf den friedlichen Ablauf des Treffens aus. Ihnen wurde kein Schaden gemeldet.

Während des März dominierten nationale Symbole (hauptsächlich weiße und rote Fahnen). Die Teilnehmer der Versammlung zeigten auch Zeichen sozialer Organisationen sowie patriotische und religiöse Symbole. Es wurden auch Banner mit ähnlichen Inhalten präsentiert. Auch Parolen der Märzteilnehmer bezogen sich auf dieses Thema. Außerdem wurden patriotische, religiöse und Gebetslieder gesungen. Nationale Symbole anderer Länder erschienen auch, einschließlich Ungarn.

Die Beobachter von Ordo Iuris in dem Bericht berücksichtigten auch provokative Verhaltensweisen, die sich gegen Personen richteten, die an einer gesetzlichen Versammlung teilnahmen. Beispielsweise wurde eine polnische Flagge mit Symbolen zum Aufhängen an einem der Gebäude entlang der Route aufgehängt. Katholizismus, Orthodoxie, Judentum, Islam und die LGBT-Bewegung. Ein solches Verhalten kann Art verletzt haben. 137 Abschnitt 1 des Strafgesetzbuches, wonach öffentliche Beleidigung der Staatsflagge mit Geldstrafe oder Freiheitsstrafe geahndet wird. Die Flagge der Republik Polen ist ebenfalls kunstgeschützt. 28 Abschnitt 4 der polnischen Verfassung.

- Zum zweiten Mal stellte das Ordo Iuris-Institut auf Ersuchen der Independence March Association die Anwesenheit seiner Vertreter während des März sicher. Als Beobachter berichteten sie über beobachtete Ereignisse im Verlauf des Treffens. Die Schlussfolgerungen des Berichts zeigen deutlich, dass die Vorwürfe gegen die Organisatoren des zyklischen Marsches eher durch politische Ressentiments als durch den tatsächlichen Ablauf der Versammlung motiviert sind. Es scheint besorgniserregend, dass Vertreter des Warschauer Rathauses die Möglichkeit einschränken könnten, im Rahmen des Krisenmanagementzentrums ergriffene Maßnahmen und Entscheidungen zu beobachten - gibt adv an. Dr. Bartosz Lewandowski - Direktor des Zentrums für Prozessintervention Ordo Iuris.

DATUM: 21/11/2019 14:18

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/ordo-iuris-nie-ma-wa...l#ixzz65v6IIYXi

von esther10 21.11.2019 00:51

In Pakistan zwei Entführungen von minderjährigen christlichen Mädchen



Tabassum Yousef - ACN | 19. November 2019
Die Geschichte zweier katholischer Mädchen, die von Muslimen aus ihren Häusern entführt wurden.
Dies ist die Geschichte von Samra Munir (13) und Neha Pervaiz (14). Beide katholischen Mädchen wurden von Muslimen aus ihren Häusern entführt. Samra musste heiraten und zum Islam konvertieren; Ihre Familie hat sie seit ihrer Entführung nicht mehr gesehen. Nehah hatte mehr Glück und entkam ihrem Entführer, obwohl sie sexuelle Übergriffe erlitten hatte.
Dies sind nur zwei Beispiele für die Entführung minderjähriger christlicher Mädchen in Pakistan und die Praxis der Zwangsheirat und der Konversion zum Islam. Die Zahl solcher Vorfälle nimmt stark zu.

Samra liebt ihre Familie und versteht, dass sie ihnen helfen muss; Sie kocht gern und hilft gerne bei der Hausarbeit. Sie hat nur drei Jahre Grundschule abgeschlossen; Die Familie lebt vom Tageslohn und ihre Eltern können sich keine Schulgebühren leisten.

Am 16. September 2019 war Samra alleine zu Hause. Ihre Eltern waren auf der Arbeit und ihre Geschwister waren auf dem Markt. In diesem Moment wurde sie entführt. Sie wurde gewaltsam in ein Auto geworfen und weggebracht. Samras Bruder Shahzad sah das Auto davonfahren. Er rannte hinterher, konnte aber nicht mithalten.

Samras Eltern berichteten wiederholt über die Entführung, aber die örtliche Polizei bestand darauf, dass sie nicht mitgenommen wurde. Die Polizei sagte, sie sei von zu Hause weggelaufen. Ihren Eltern wurde befohlen, keine Szene zu erstellen.

Es verging einige Zeit, bis die Familie Neuigkeiten erhielt. Sie erfuhren, dass Samra geheiratet und zum Islam konvertiert hatte. In ihrer Heiratsurkunde war ihr Alter mit 19 Jahren angegeben. Die Polizei forderte ihre Eltern auf, nicht wieder zu kommen, und ihnen wurde angedroht, dass ihre andere Tochter Arooj ein ähnliches Schicksal erleiden würde.


Trotzdem bestand die Familie weiter. Sie nahmen ein Darlehen in Höhe von 40.000 Rupien (ca. 260 USD) auf, damit sie den Beamten bei jedem Besuch der Polizeistation Geld geben konnten, in der Hoffnung, dass das Geld die Polizei zum Handeln veranlassen würde. Sie verkauften auch ihre Nähmaschine und Telefone. Jeder Dollar, den sie verdienten, floss in die Suche nach Samra, aber bis jetzt ist nichts aus ihren Bemühungen geworden.

Arooj sagte: „Mein Leben ist nicht einfach. Wir vermissen Samra; Wir essen oder schlafen nicht richtig. Ich gehe nicht zur Schule, weil wir uns die Gebühren nicht leisten können.

„Trotzdem weiß ich, dass Gott uns nicht verlassen hat. Jesus ist mit mir. Ich trage immer einen Rosenkranz bei mir und bete, dass Mutter Maria uns weiterhin beschützt.

„Dieser Bereich ist für uns nicht sicher. Meine muslimischen Freunde behandeln mich gut, aber ihre Mütter mögen mich nicht. Sie denken, dass ich unrein bin; Ich kann nur bestimmte Teller und Gläser benutzen.

„Ich liebe mein Land, aber ich möchte dort leben, wo wir alle respektiert werden. Ich bitte demütig die Staats- und Regierungschefs der Welt, für unsere Sicherheit und unseren Frieden zu arbeiten. Die Leute vergessen, nett zu sein. “

Neha Pervaiz erzählte der Kirche in Need ihre eigene Geschichte:

„Ich bin in vielerlei Hinsicht ein normales Mädchen. Ich liebe es zu zeichnen, zu skizzieren und Rennen zu fahren. Ich liebe es, mit meiner besten Freundin Madiha und meinen drei jüngeren Geschwistern zu spielen. Aber ich bin auch Christ, und ich habe sehr dafür gelitten.

„Meine Tante, deren Kinder ich betreut und gebadet habe, hat meine Vergewaltigung und Entführung erlaubt. Während ich zu Hause war, wurden mein Bruder und ich in getrennten Räumen eingesperrt und geschlagen. Ein Mann namens Imran vergewaltigte mich und zwang mich, den Koran zu rezitieren. Ich lehnte anfangs ab, aber sie schlugen meinen Bruder deswegen härter. Ich gab nach, um ihn zu beschützen.

Dann wurde ich sieben Tage lang in Imrans Haus gefangen gehalten, bis eine seiner Töchter mich verschont hatte. Eines der Kinder meiner Tante hat mich aufgenommen und es geschafft, mich versteckt zu halten. Sie lieh mir eine Burka und 500 Rupien, damit ich sicher zu meiner Familie zurückkehren konnte. Aber meine Eltern glaubten mir nicht, als ich ihnen erzählte, was passiert war.

„Ich lebe jetzt in einer Pfarrei. Aber ich bin nicht sicher. Ich kann nicht alleine irgendwohin gehen, denn ich könnte wieder angegriffen werden und ich kann nicht frei anbeten. Ich habe keine Sicherheit oder rechtlichen Schutz. Trotzdem möchte ich mein Land nicht verlassen. Das ist mein Zuhause.

„Ich möchte Jura studieren, um andere Mädchen vor ähnlichen Verbrechen zu schützen. Ich hoffe auch, dass die Staats- und Regierungschefs der Welt Gesetze unterstützen, die die Sicherheit von Frauen gewährleisten und Zwangskonvertierung und Eheschließung verhindern.

„Gott hat mich beschützt und ich bin geflohen. Ich bin stolz darauf, das Kreuz überall hin mitzunehmen. “

- Tabassum Yousef

Mit Bildern von Neha-Pervaiz und Samra-Munir (© ACN)

Dieser Artikel wurde erstmals von Aid to the Church in Need veröffentlicht und wird hier mit freundlicher Genehmigung erneut veröffentlicht. Besuchen Sie churhcinneed.org, um weitere Informationen zu erhalten und verfolgten Christen zu helfen.

https://aleteia.org/2019/11/19/in-pakist...hristian-girls/

von esther10 21.11.2019 00:51

Donnerstag, 14. November 2019
Die katholische Verpflichtung zum Widerstand


Geschrieben von Roberto de Mattei | Rest Kolumnist

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de Mattei BuchvorstellungProf. de Mattei spricht zu Kardinal Müller (links), Bischof Schneider (rechts) und Pater Posse. Murray (ganz rechts)

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Vortrag, ein eindrucksvoller Aufruf für die Ewigkeit, wurde zu Beginn eines neuen Interviews mit Bischof Athanasius Schneider in Rom gehalten. Das Buch, das alles von Vatikan II über die Rolle von Erzbischof Lefebvre im Widerstand bis hin zur Rolle der Freimaurerei behandelt.

In der Mitte der Amazonas-Synode haben Kardinal Burke und Bischof Schneider - die beiden ausgesprochensten kirchlichen Kritiker der Amazonas-Synode - an der Herausgabe eines Buches mitgewirkt, das von Diane Montagna (einer der traditionellsten katholischen Vatikanisten in Rom) in Gegenwart herausgegeben wurde der Kardinäle Müller und Arinze, bei einer Veranstaltung, die von mehreren hochkarätigen vatikanischen Journalisten und Mitgliedern der Weltpresse (einschließlich The Remnant) berichtet wurde und bei der der Pater Gerald Murray, der Päpstliche Posse, als begeisterter Moderator fungierte. (Schauen Sie sich HIER die Berichterstattung des Restes über dieses Ereignis an. )

Die Leute beschweren sich oft darüber, dass wir etwas dagegen unternehmen müssen, was in Rom passiert. Nun, hier ist es! MJM

___________________

Das Interview mit Bischof Schneider ist sehr schön und ich gratuliere nicht nur dem Bischof, sondern auch der Journalistin, die in ihren Fragen jeden Aspekt der gegenwärtigen religiösen Debatte angesprochen hat. Aber ich möchte Ihnen nicht das Vergnügen nehmen, das Buch zu lesen, indem ich Ihnen sage, was es sagt. Ich glaube, die beste Art, es zu präsentieren, besteht darin, es in den historischen Horizont einzufügen, in dem es geschrieben und veröffentlicht wurde, da derzeit eine Synode stattfindet, die zu Recht als eines der dramatischsten Ereignisse für die Kirche in den letzten Jahrhunderten bezeichnet werden kann.

Kardinal Burke und Bischof Schneider haben einen Appell zum Beten und Fasten gestartet, damit die Synode am Amazonas die Fehler und Häresien des Instrumentum laboris nicht billigt . Und dafür danken wir ihnen. Sie gehörten zu den wenigen Pastoren der Kirche, die die Stille brachen, in der das weltweite Episkopat in der gegenwärtigen Krise versunken ist. Damit haben sie ihr Mandat als Nachfolger der Apostel erfüllt. Der heilige Augustinus sagt, dass diejenigen, die sich nicht öffentlich zu dem bekennen, was sie glauben, nur zur Hälfte treu sind: „ Non enim perfecte credunt, qui quod credunt loqui nolunt. ” [1]Nicht nur diejenigen, die die Wahrheit aufgeben, um den Irrtum anzunehmen, sondern auch diejenigen, die ihn nicht öffentlich bekennen, wenn es nötig ist. Für stille Pastoren in Zeiten der Dunkelheit, wie die, in denen wir leben, erinnern wir uns an die Worte des Propheten Jesaja: „Wehe mir, denn ich habe geschwiegen“ (vgl. Jesaja VI, 5).

Wie er in seinem Buch berichtet, erhielt Bischof Schneider von der göttlichen Vorsehung den Namen Athanasius, und dieser Name ist sicherlich ein Vorbild für ihn.


de mattei quote 1

Der heilige Athanasius war der unbezwingbare Verteidiger des katholischen Glaubens gegen die Arier und Halbarier in der schrecklichen religiösen Krise des vierten Jahrhunderts. Als der erste Ökumenische Rat der Kirche, der von Kaiser Konstantin einberufen wurde, im Mai 325 in der Stadt Nicaea eröffnet wurde, kursierten viele Irrtümer und Häresien in Bezug auf die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unter den ungefähr dreihundert Konzilsvätern. Der große Historiker der Konzile, Hefele, erklärt, dass die orthodoxen Bischöfe in Nicäa eine Minderheit waren. Zusammen mit Athanasius und seinen Freunden bildeten sie die Rechten bzw. die Reihen der äußersten Rechten. Arius und seine Partisanen bildeten die Linke, während die Mitte links von Eusebius von Nikomedia und die Mitte rechts von Eusebius von Cäsarea besetzt war. [2]

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...emnantcolumnist

Unter diesen Positionen gab es nur eine wahre Position, nur eine katholische Position, die des heiligen Athanasius. Athanasius, dem der Heilige Hilary von Poitiers den größten Einfluss auf die Formulierung des nicäischen Glaubens zuschrieb, [3] war damals jedoch weder Bischof noch Priester noch berühmter Theologe, sondern nur ein junger Diakon, der gerade über 25 Jahre alt war alt, und war ein Mitarbeiter von Alexander, Bischof von Alexandria. Athanasius beschränkte sich nicht auf das Beten, sondern organisierte hinter den Kulissen den Widerstand der Bischöfe gegen den Arianismus. Dank ihm wurde das nicäische Glaubensbekenntnis formuliert und bildete ein uneinnehmbares Bollwerk gegen den Arianismus. Dies ist ein Beweis für das Wirken des Heiligen Geistes in der Kirche.

Buchvorstellung aller großen Perücken

Die katholische Kirche ist ein mysteriöser Organismus, und es ist wichtig, sich darum zu bemühen, seine Physiologie zu verstehen. Heute bekennen sich fast alle Massenmedien zu einer säkularistischen Ideologie und verstehen die übernatürliche Natur der Kirche nicht. Die unterschiedlichen theologischen Positionen reduzieren sich auf politische Positionen und die Politik wiederum auf einen Konflikt wirtschaftlicher Interessen

Die Kirche hat einen sichtbaren Körper; Es ist eine Gesellschaft, die von lebenden Männern gegründet und mit einer juristischen Struktur ausgestattet wurde. Diese Gesellschaft bringt alle zusammen, die nach der Taufe den von Jesus Christus gelehrten Glauben bekennen, an den Sakramenten teilnehmen und der von Jesus selbst festgelegten Autorität gehorchen. Die Kirche ist jedoch keine Gesellschaft wie jede andere. Ihre Struktur kann nicht mit der eines Unternehmens oder eines politischen, demokratischen oder diktatorischen Regimes verglichen werden. Die katholische Kirche ist ein mystischer Leib, dessen Haupt Christus ist, dessen Glieder die Gläubigen sind und dessen Seele der Heilige Geist ist. Leo XIII. ( Satis Cognitum ) und Pius XII. ( Mystici Corporis ), aber auch Benedikt XVI. ( Angelus 31. Mai 2009), haben den Heiligen Geist die „Seele der Kirche“ genannt. Die Gegenwart des Heiligen Geistes bleibt in jeder Seele, die sich im Zustand der Gnade befindet, aber seine unvollkommene Gegenwart bleibt auch im gesamten Körper der Kirche. als Geist der Wahrheit und Weisheit bis zum Ende der Jahrhunderte.



Das menschliche und sichtbare Element der Kirche zu leugnen, bedeutet, in den Protestantismus zu verfallen, aber seinen göttlichen und unsichtbaren Aspekt zu leugnen, bedeutet, die Kirche mit jeder menschlichen Gesellschaft gleichzusetzen. Eines dieser beiden Elemente, das Menschliche oder das Göttliche, aus der Kirche zu entfernen, bedeutet, es zu zerstören.

Buchvorstellung PublikumDie Kardinäle Burke, Muller und Arinze schlossen sich Journalisten wie Robert Royal (ganz rechts), Edward Pentin, Michael Matt und Sandro Magister an, um Bischof Schneiders Buch vorzustellen.

Diejenigen, die das Wirken des Heiligen Geistes auf die Kirche ignorieren, werden niemals in der Lage sein, ihre Realität zu verstehen. Wir hören zum Beispiel oft, dass die Päpste vom Heiligen Geist unterstützt werden, und das ist wahr. Aber alle Christen werden, wenn auch auf unterschiedliche Weise, vom Heiligen Geist unterstützt. Durch die Taufe erhalten sie die Gabe des Heiligen Geistes, der der Geist Christi ist.

Der Heilige Geist hilft nicht nur den Leitern der Kirche, sondern jeder getaufte Mensch. Der geringste der Amazonas-Indianer, der die Taufe empfängt, ist in die Kirche Christi eingegliedert und wird vom Heiligen Geist unterstützt. Aus diesem Grund können wir diejenigen, wie Bischof Erwin Kräutler, emeritierter Bischof von Xingu, Brasilien, die sich rühmen, nie einen Inder getauft zu haben, nicht verstehen. [4]

Buchvorstellung de MatteiDas Sakrament der Konfirmation perfektioniert die Taufe und macht den Christen zu einem authentischen „Soldaten Christi“, wie es einst gesagt wurde: einem Sohn oder einer Tochter der militanten Kirche, die mutig gegen das Fleisch, den Teufel und den Geist der Welt kämpft. Mit Taufe und Konfirmation erhält der Christ auch ein übernatürliches Licht, das Theologen als „katholischen gesunden Menschenverstand“ oder „ sensus fidei “ bezeichnen, dh die Fähigkeit, bereits vor theologischen Überlegungen durch übernatürlichen Instinkt an den Wahrheiten des Glaubens festzuhalten. Der heilige Thomas lehrt, dass die Universalkirche vom Heiligen Geist regiert wird, der, wie Jesus Christus versprochen hat, „die ganze Wahrheit lehrt“ ( Joh 16,13). [5]Die übernatürliche Fähigkeit, in die der Gläubige eindringen und die offenbarte Wahrheit in seinem Leben anwenden muss, kommt vom Heiligen Geist.



2014 veröffentlichte die Internationale Theologische Kommission unter dem Vorsitz von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, dem damaligen Präfekten der Kongregation für den Glauben, eine Studie mit dem Titel „ Sensus fidei im Leben der Kirche “ [6], in der erklärt wird, dass dies der Sensus fidei nicht ist ein reflektierendes Wissen über die Geheimnisse des Glaubens wie das Wissen, das durch die Theologie erlangt wurde, aber eine spontane Intuition, durch die der Gläubige am wahren Glauben festhält oder ablehnt, was ihm entgegengesetzt ist. [7] Der Glaube der Gläubigen wird wie die Lehre der Pastoren vom Heiligen Geist beeinflusst, und die Gläubigen tragen durch ihren christlichen Sinn und ihr Glaubensbekenntnis dazu bei, die christliche Wahrheit zu erklären, zu manifestieren und zu bezeugen.

Jedes getaufte Mitglied der Gläubigen hat den Sensus Fidei , und dieser Sensus Fidei hat eine rationale Grundlage, weil der Akt des Glaubens von Natur aus ein Akt der intellektuellen Fähigkeit ist. Heute ist der wahre Glaubensbegriff verlorengegangen, weil er auf sentimentale Erfahrung reduziert ist und vergessen hat, dass es sich um einen Akt der Vernunft handelt, dessen Gegenstand die Wahrheit ist. Der Fideismus wurde von der Kirche verurteilt. Beim Ersten Vatikanischen Konzil definierte sie stattdessen die Harmonie zwischen Glauben und Vernunft als Dogma ( Denz- H, Nr. 3017).

Alles, was irrational und widersprüchlich erscheint, stößt den wahren Glauben ab. Wenn der sensus fidei einen Kontrast zwischen bestimmten Ausdrucksweisen kirchlicher Autoritäten und der Tradition der Kirche hervorhebt, muss der Gläubige auf den guten Gebrauch der Logik zurückgreifen, die durch Gnade erleuchtet wird. In solchen Fällen muss der Gläubige jegliche Zweideutigkeit oder Fälschung der Wahrheit zurückweisen und sich dabei auf die unveränderliche Tradition der Kirche stützen, die nicht im Gegensatz zum Lehramt steht, sondern es einschließt.

de mattei quote 2

Die Theologische Kommission des Vatikans erklärte: „ alarmiert von ihrensensus fidei , einzelne Gläubige leugnen können Zustimmung auch die Lehre der legitimen Hirten , wenn sie erkennen , in nicht , dass die Stimme Christi, der Gute Hirte , Lehre “ [8] . Aus diesem Grund kann der sensus fidei die Gläubigen in einigen Fällen veranlassen, ihre Zustimmung zu bestimmten kirchlichen Dokumenten zu verweigern und sich vor die obersten Behörden in eine Situation des Widerstands oder des offensichtlichen Ungehorsams zu stellen. Ein solcher Ungehorsam ist nur deshalb offensichtlich, weil in diesen Fällen legitimen Widerstands das Evangeliumsprinzip gilt, dass man Gott gehorchen muss und nicht den Menschen ( Apg 5, 29).

Konfrontiert mit einem Satz, der dem Glauben oder der Moral widerspricht, haben wir die moralische Verpflichtung, unserem Gewissen zu folgen, das sich dem widersetzt, denn wie der heilige Kardinal Newman sagt: „Das Gewissen ist der eingeborene Stellvertreter Christi. ” [9]

Heutzutage werden diejenigen, die sich nach ihrem Gewissen den Worten oder Taten kirchlicher Autorität widersetzen, die von der Tradition der Kirche abweichen, manchmal beschuldigt, "Feinde des Papstes" oder sogar "Schismatiker" zu sein. Aber diese Worte müssen abgewogen werden. Die schwerwiegendsten Fehler für einen Katholiken sind die Ablehnung der Lehre Christi oder die Trennung von der Kirche, die Christus gegründet hat. Im ersten Fall ist man ketzerisch, im zweiten Fall ist man schismatisch.

Wir sind keine Ketzer, denn die Ketzerei stößt uns ab: Wir glauben an die Lehre Christi, wie sie immer und überall gelehrt wurde.

Wir sind keine Schismatiker, denn Schisma stößt uns ab: Wir glauben fest an das Papsttum, das heute von Papst Franziskus repräsentiert wird, dessen höchste Autorität wir anerkennen.

Aber wenn Papst Franziskus oder irgendein anderer Papst Worte ausspricht oder Taten begeht, die im Widerspruch zu Lehre und Sitten der Kirche zu stehen scheinen, dann haben wir das Recht, uns von diesen Worten und Taten zu trennen. Unsere Trennung ist keine juristische, sondern eine moralische Trennung, nicht von dem Petrusamt, das der Kirche dient, sondern eine Trennung von dem bösen Dienst, den diejenigen, die dieses Petrusamt ausüben, der Kirche erweisen.

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Wir erkennen den Vorrang des Papstes bei der Gerichtsbarkeit über alle Bischöfe der Welt an, aber wir leiden, wenn wir sehen, dass der Papst im Namen der Synodalität die Behauptungen von Bischofskonferenzen unterstützt, die ihn auf einen ketzerischen oder ketzerisch gelehnten Synodenweg hinweisen.

Wir erkennen das höchste Charisma an, das die Kirche dem Papst zuschreibt, das der Unfehlbarkeit, und wir möchten, dass der Papst es in seiner ganzen Breite ausübt, um Wahrheiten zu definieren und Fehler zu verurteilen. Aber wir leiden, wenn der Papst dieses Charisma nicht ausübt, um sich in Interviews, Briefen und sogar Telefonaten extravagant auszudrücken.

Wir knien vor dem Papst, weil wir in ihm den Stellvertreter Christi erkennen, aber wir leiden, wenn er nicht vor dem Allerheiligsten kniet, das Christus selbst ist - Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit.

Wir erleben nicht nur eine Art Leiden; Es ist auch ein Gefühl der Empörung, wenn wir heidnische Zeremonien in Gegenwart des Heiligen Vaters in den Vatikanischen Gärten sehen. Es ist die gleiche Empörung, die wir empfanden, als wir den Petersdom entweiht sahen, der am 8. Dezember 2015 auf seine Fassade projiziert wurde.

Sie werfen uns vor, Feinde von Papst Franziskus zu sein, aber diese Anschuldigung ist bedeutungslos. Wir sind weder Feinde noch Freunde von Papst Franziskus. Wir sind und wollen Freunde der Wahrheit und des Guten, Feinde des Irrtums und des Bösen, Freunde der Freunde der Kirche und Feinde der Feinde der Kirche.

Sie werfen uns vor, die Einheit der Kirche brechen zu wollen, aber ohne Wahrheit kann es keine Einheit geben. Die Kirche ist eine, weil sie einzigartig ist und nach dem Bild Christi geschaffen wurde, der gestern, heute und für immer derselbe ist. In seiner Gestalt muss das Wesen der Kirche bis zum Ende der Welt identisch bleiben, denn wie der heilige Paulus sagt: „Es gibt nur einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe auf Gott und einen Vater von uns allen“ ( Eph 4) : 5).

Ich spreche als Laie im Namen vieler Laien. Die Laien sind nicht befugt, irgendjemanden die Lehre der Kirche zu lehren, weil sie nicht der lehrenden Kirche angehören. Aber sie haben das Recht und die Pflicht, den Glauben, den sie bei ihrer Taufe erhalten haben, zu bewahren, weiterzugeben und zu verteidigen.

Als einfacher Laie, der geistig mit den Nachfolgern der hier anwesenden Apostel verbunden ist, kann ich sagen: Heute sind wir die Stimme der Tradition, die den Papst um Gehör bittet. Unsere Stimme überträgt eine Lehre aus der Ferne und fordert den Papst auf, nicht weniger aufmerksam zuzuhören, als er der sogenannten „Weisheit der Ahnen“ der indigenen Völker vorbehalten ist. Auch wir sind das Echo einer Weisheit der Ahnen, einer alten Weisheit, die auf Jesus Christus, die inkarnierte Weisheit, zurückgeht.


rom himmel für mattei

Eine Weisheit, schreibt der Heilige Louis Marie Grignion von Montfort in seinem inspirierten Buch L'amour de la sagesse eternelle , das wie folgt zusammengefasst wird: Verbum caro factum est : „Das Wort ist Fleisch geworden, die ewige Weisheit ist Mensch geworden, Gott ist Mensch geworden ohne aufzuhören, Gott zu sein: der Name des Menschen-Gottes ist Jesus Christus, das heißt der Erlöser. “ [10] Wie relevant sind diese Worte des großen französischen Heiligen!

Betrachten wir mit tiefer Dankbarkeit jene Männer der Kirche, wie Kardinal Burke und Bischof Schneider, die durch ihre Stimmen Zeugnis von inkarnierter Weisheit ablegen. Jedes Mal, wenn sie die Stille brechen, nimmt unsere Dankbarkeit für sie zu und unsere übernatürliche Hoffnung, dass andere Kardinäle und Bischöfe sich ihnen bald anschließen werden, nimmt zu. Das Buchinterview mit Bischof Schneider ist eine wertvolle Hilfe für die Aufrechterhaltung der Hoffnung, aber auch für das Gleichgewicht in diesen schwierigen Stunden.

In Christus Vincit zitiert Bischof Schneider diese schöne Passage aus dem Heiligen Hilary von Poitiers, dem Athanasius des Westens: „ Darin besteht die Besonderheit der Kirche, dass sie triumphiert, wenn sie besiegt wird, dass sie besser verstanden wird, wenn sie es ist angegriffen, dass sie aufsteht, wenn ihre untreuen Mitglieder sie verlassen “. [11] Und wir könnten hinzufügen, dass sie triumphiert, wenn ihre treuen Mitglieder für sie kämpfen.

Vielen Dank, Kardinal Burke. Danke, Bischof Schneider; und vielen Dank, Diane Montagna, dass Sie Bischof Schneider eine Stimme in diesem Buch gegeben haben.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ation-to-resist

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Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen




Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen

Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.

Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.

Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.

Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.

Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.

Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.

DATUM: 28/06/2019 14:12

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/arcybiskup-zbigniew-...l#ixzz64XbQU6Hp
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Beunruhigende Lichtshows, die am Ende der Amazonas-Synode auf Roms Kirchen projiziert wurden
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https://www.lifesitenews.com/news/abp-vi...anctuary-of-god
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https://www.lifesitenews.com/news/distur...of-amazon-synod



von esther10 21.11.2019 00:45

Thailand Erdbeben. Was ist mit dem apostolischen Besuch von Franziskus?



Thailand Erdbeben. Was ist mit dem apostolischen Besuch von Franziskus?

Am zweiten Tag des apostolischen Besuchs von Papst Franziskus in Thailand ereignete sich ein Erdbeben. Sein Epizentrum mit einer Stärke von 6,1 wurde 92 km nördlich der Stadt Muang Nan in der Grenzregion zu Laos, dem am 21. November angekündigten USSS-Zentrum für seismische Forschung, aufgezeichnet.

Laut thailändischen Medien schüttelten sogar Wolkenkratzer in Bangkok 600 km vom Epizentrum entfernt 30 Sekunden lang. Im Moment gibt es keine Informationen über Schäden und Verluste. Durch die nördlichen Regionen von Burma, Thailand und Laos, wo sich die indo-australischen und indochinischen Platten treffen, gibt es ein Netzwerk von aktiven Vertreibungen.

Papst Franziskus ist vom 20. bis 23. November in Thailand, danach reist er nach Japan, wo er bis zum 26. November bleibt.

DATUM: 21/11/2019 11:34

GUTER TEXT

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von esther10 21.11.2019 00:42

MAIKE HICKSON

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Mo 18.11.2019 - 12:50 EST

https://www.lifesitenews.com/blogs/bishop-schneiders-handbook-for-correcting-errors-in-life-of-church-today



Bischof Schneiders Handbuch zur Korrektur von Fehlern im heutigen Leben der Kirche

Abu Dhabi , Athanasius Schneider , Buchbesprechungen , Katholisch , Kommunion In Der Hand , die Vielfalt Der Religionen , Humanae Vitae , Natürliche Familienplanung

18. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, hat gerade ein neues Buch mit dem Titel Christus Vincit veröffentlicht: Der Triumph Christi über die Dunkelheit der Zeit . In diesem umfassenden Interview mit Diane Montagna, Korrespondentin von LifeSite Rome, behandelt der Prälat zunächst seine eigene Biographie und spirituelle Ausbildung und erörtert dann in getrennten Abschnitten einige Probleme unserer Zeit in der Kirche und in der Welt. In gewisser Weise präsentiert er in seinem Buch eine Art Handbuch zur notwendigen Korrektur von Fehlern im Leben der Kirche in den letzten Jahrzehnten.

Da dieses Buch in Bezug auf geistige Führung und Inspiration so fruchtbar ist, möchte sich diese Rezension hauptsächlich auf bestimmte Aspekte von Schneiders Darstellung konzentrieren, nämlich seine nachdenkliche, ruhige, differenzierte, treue, aber wahrheitsgemäße Kritik an einigen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils und seiner Anwendung in Theorie und Praxis in den letzten Jahrzehnten des kirchlichen Lebens, einschließlich der Religionsfreiheit, des interreligiösen Gebetstages 1986 in Assisi, interreligiöser Zusammenkünfte und Fälle von "falscher Ökumene", der radikalen Reform des Ritus der Messe (Novus Ordo), Kommunion in der Hand, sowie Unklarheiten in Bezug auf die Terminologie und die Verwendung der natürlichen Familienplanung und das Ende der Ehe.

Während Bischof Schneider sich als treuer Sohn der Kirche und des Papstes zeigt, zeigt er uns gleichzeitig, dass wir in erster Linie der von der Kirche unveränderlich überlieferten Glaubensbasis treu sein müssen und in diesem Licht In solchen Fällen müssen wir unsere Stimme erheben, in denen durch Aussagen oder praktische Normen die Integrität der Glaubenslehre und der apostolischen Tradition im Leben der Kirche verschleiert wird. und wir sollten dies genau aus Liebe zur Wahrheit und zur Kirche selbst tun. Bischof Schneider tut dies sorgfältig, ohne die Dokumente oder die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils als Ganzes abzulehnen. Stattdessen schlägt er vor, nur einige Unklarheiten und Fehler zu korrigieren, die sich nach dem Konzil im Leben der Kirche eingeschlichen haben.


Zunächst stellt uns Bischof Schneider einen Grundsatz vor: "Gott ist wichtiger und die Ewigkeit ist wichtiger als das Geschöpf und die zeitlichen Realitäten, genauso wie die Seele an sich wichtiger als der Körper ist, denn die Seele ist unsterblich."

Aus diesem Grundsatz geht die Überzeugung hervor, dass die Kirche immer das Übernatürliche im Mittelpunkt ihrer Aktivitäten haben sollte. Bischof Schneider sieht jedoch, dass der Modernismus - eine "Ablehnung oder Schwächung des Übernatürlichen" und eine übermäßige Betonung der Geschichte und der Vernunft - in das Leben der katholischen Kirche eingetreten ist: "Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil", erklärt er, " Die Kirche in ihrem Leben hat in hohem Maße dem Einfluss von Säkularismus und Naturalismus nachgegeben. “In diesem Sinne habe derzeit eine„ Finsternis “des„ Primats Gottes, der Ewigkeit, des Primats der Gnade “stattgefunden , des Gebetes, der Heiligkeit und der Anbetung. “

Bevor Bischof Schneider auf seine Bedenken in Bezug auf einige Bestätigungen des Zweiten Vatikanischen Konzils näher eingeht, erklärt er, dass er als Teenager die Idee, die heilige Kommunion in der Hand zu halten, instinktiv ablehnte, als er 1973 aus der unterirdischen Kirche in Amsterdam ausgetreten war die Sowjetunion und begann in Deutschland zu leben. Als er 15 Jahre alt war, fing er an, einige Texte zu lesen, die von Erzbischof Marcel Lefebvre, dem Gründer der Gesellschaft des Hl. Pius X., verfasst worden waren, doch „erlebte er ein Dilemma“. Seine eigene Verehrung für den regierenden Papst stand im Widerspruch zu dieser die Einsichten von Lefebvre, die er "im Wesentlichen richtig" fand. Da er zu der Zeit die Texte des Rates von 1962-1965 nicht direkt las, sondern die Kommentare von konservativen Autoren, die sie präsentierten,

Jetzt sieht Bischof Schneider, dass diese Schlussfolgerung falsch war. Er sagt: „Heutzutage ist mir klar, dass ich meine Vernunft‚ ausgeschaltet 'habe. Eine solche Haltung ist jedoch nicht gesund und widerspricht der Tradition der Kirche, wie wir sie bei den Vätern, den Ärzten und den großen Theologen der Kirche im Laufe von zweitausend Jahren beobachten. “

Eine solche Einstellung zum "Ausschalten" der Vernunft nennt der Bischof jetzt "extremer Ultramontanismus" sowie eine "blinde Verteidigung von allem, was vom Rat gesagt wurde, was manchmal mentale Akrobatik und eine" Quadratur des Kreises "zu erfordern schien."

Hier sagt Bischof Schneider, dass wir eine solche Haltung vorsichtig ablegen sollten: „Aber Kritik war immer präsent und in der kirchlichen Tradition erlaubt, da es die Wahrheit und Treue der göttlichen Offenbarung und Tradition ist, die wir suchen sollten, was an sich impliziert, dass Verwendung von Vernunft und Rationalität und Vermeidung fehlerhafter Akrobatik. Einige Erklärungen bestimmter offensichtlich mehrdeutiger und fehlerhafter Ausdrücke in den Texten des Rates scheinen mir jetzt künstlich und nicht überzeugend zu sein, insbesondere wenn ich sie ausgewogener und intellektuell ehrlicher reflektiere. “

Das heißt, wir sind aufgerufen, uns mit einem wahren Sinn für die Kirche ( sensus ecclesiae) zu nähern) diese möglicherweise zweideutigen und fehlerhaften Äußerungen des Rates, und dies mit einer „intellektuell ehrlichen Art und Weise“. Als er selbst Bischof wurde, dh ein Lehrer des katholischen Glaubens, begann Bischof Schneider, sich diese Ratstexte genauer anzuschauen im Detail auch aufgrund seiner Kenntnis der Kirchenväter. Er wurde auch vom Heiligen Stuhl vor vier Jahren, im Jahr 2015, zu Besuchen in verschiedenen Häusern der Gesellschaft des Hl. Pius X. (SSPX) gerufen, was ihm half, die Probleme des Rates genauer zu untersuchen. Bischof Schneider bemerkte auch, dass der Vatikan im Umgang mit der SSPX ihre Argumente nicht "ernst" nahm. Er selbst erkannte jedoch ernsthaft, dass "wir die von Erzbischof Lefebvre vorgebrachten Einwände ernster nehmen müssen".

Im Umgang mit dem Vatikan und der SSPX erkannte Bischof Schneider dann, dass der Vatikan "eine Art Argument von Autorität verwendete, aber nicht in einer tieferen theologischen Argumentation verwurzelt war, und ohne auf die Substanz der Argumente einzugehen" Schneider: "Sie irren sich, unsere Position ist die einzig richtige und sie steht für die Kontinuität mit der bisherigen Tradition der Kirche."

Weitere Entwicklungen haben die Überzeugung von Bischof Schneider gestärkt, dass wir den Argumenten der SSPX genauer zuhören müssen: „Angesichts der wachsenden Krise in der Kirche und insbesondere angesichts der Situation, die nach den beiden Synoden über die Familie durch die Veröffentlichung von Amoris Laetitia, Papst, entstanden ist Ich erkannte, dass Franziskus die pastoralen Richtlinien der Bischöfe der Region Buenos Aires (die unter anderem die Zulassung reueloser Ehebrecher zur Heiligen Kommunion vorsehen) und die Erklärung über die Vielfalt der Religionen, die er in Abu Dhabi unterzeichnet hatte, befürwortete die Argumente der SSPX ernst zu nehmen. “

Wie er später in dem Buch feststellt: "Dieses Pontifikat ist eine logische Folge des sogenannten" Geistes des Rates "und der mehrdeutigen Elemente in einigen Texten des Rates."

Bischof Schneider stellt jetzt fest, dass „einige Äußerungen des Konzils nicht so einfach mit der ständigen Lehrtradition der Kirche in Einklang gebracht werden konnten.“ Er sagt: „Ich habe festgestellt, dass einige Lehren - sagen wir, zu den Themen Religionsfreiheit, Kollegialität, Die Haltung gegenüber nichtchristlichen Religionen und die Haltung gegenüber der Welt standen nicht in einem organischen Kontinuum mit früheren Traditionen. “

Schneider fügt hinzu, dass der Widerstand gegen jede Debatte über diese Fragen möglicherweise auch deshalb besteht, weil „unbewusst befürchtet wird, dass einige der nicht definitiven Lehren des Konzils gegen die ständige frühere Tradition der Kirche verstoßen, wenn man sie akzeptiert Die Ära des blinden Ultra-Montanismus als Ersatz für die Orthodoxie wird zusammenbrechen. “

Für Bischof Schneider ist jetzt klar, dass es eine bestimmte Form von Diskontinuität und Bruch gibt: „Eine ehrliche Prüfung zeigt, dass es in einigen Ausdrücken der Ratstexte einen Bruch mit der bisherigen konstanten Tradition des Lehramtes gibt.“ Und hier betont er Das Zweite Vatikanische Konzil habe "pastoralen Charakter und beabsichtige nicht, seine eigenen endgültigen Lehren vorzuschlagen."

Während der Prälat jetzt der Ansicht ist, dass die Mehrheit der Ratstexte kein Bruch ist, müssen bestimmte Elemente möglicherweise von einem „zukünftigen Papst oder Rat“ korrigiert oder geändert werden. Insbesondere Bischof Schneider antwortet: "Die Geschichte wird uns dies aus der Ferne mitteilen."

"Aus der Sicht der Fakten, der Beweise, aus einer globalen Sicht", fährt Bischof Schneider fort: "Der II. Vatikanum hat im Leben der Kirche keinen wirklichen spirituellen Fortschritt gebracht. Nach dem Konzil ereignete sich auf nahezu jeder Ebene des kirchlichen Lebens eine Katastrophe. Der Plan und die Absichten des Rates waren in erster Linie pastoral, aber trotz seines pastoralen Ziels folgten katastrophale Konsequenzen, die wir heute noch sehen. “

Gleichzeitig besteht der Prälat darauf, dass der „Rat viele schöne und wertvolle Texte hatte. Die negativen Konsequenzen und die im Namen des Rates begangenen Missbräuche waren jedoch so gravierend, dass sie die positiven Elemente, die es gibt, in den Schatten stellten. “


Die positiven Elemente dieses Rates sind in seinen Augen sein "universeller Ruf zur Heiligkeit"; die Lehre von Unserer Lieben Frau; "Die Lehre über die Familie als Hauskirche"; und die Bedeutung der Laien. Schneider sagt zum Beispiel: „Es war das erste Mal, dass ein ökumenischer Rat so ausführlich und tiefgreifend über die Rolle Unserer Lieben Frau in der Kirche und in der Heilsgeschichte sprach.“ Und über die Laien sagt der Bischof, dass dies jetzt der Fall ist "Die Stunde der katholischen Familien, der großen Familien" und er fügt hinzu, "ein sehr positiver Beitrag des Rates war die schöne Lehre der Familie als Hauskirche."

Der kasachische Bischof lehnt bei der Untersuchung einiger problematischer Bestätigungen des Rates das thematische Prinzip der „Hermeneutik der Kontinuität“ ab, das „nicht blind angewendet werden kann, um zweifelsfrei bestehende Probleme zu beseitigen“. Er erläutert dieses Prinzip und seine Anwendung weiter Es würde "künstlich und nicht überzeugend die Botschaft vermitteln, dass jedes Wort des Zweiten Vatikanischen Konzils unfehlbar und in perfekter doktrineller Kontinuität mit dem vorherigen Lehramt ist".

Eine solche Methode, erklärt Schneider, würde "die Vernunft, die Beweise und die Ehrlichkeit verletzen und der Kirche keine Ehre erweisen, denn früher oder später (vielleicht nach hundert Jahren) wird die Wahrheit so ausgedrückt, wie sie wirklich ist."

Diese Schlussfolgerung ist meines Erachtens ein sehr wichtiger Aspekt der allgemeinen Argumentation von Bischof Schneider. Alle größeren Fehler, die die Hirten der Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten begangen haben, werden uns eines Tages offen bekannt sein - und sie sind Gott bereits bekannt -, und die Kirche tut in unseren Tagen das Beste, um die Wahrheit über sich selbst zu ehren, insbesondere im Lichte von ihre Pflicht, Seelen in den Himmel zu führen. Jede Verfälschung der Wahrheit kann eine verheerende Wirkung auf die Seelen und ihr ersehntes ewiges Leben haben. Lassen Sie uns gemeinsam der Wahrheit ins Auge sehen und so dazu beitragen, das Leben der Kirche von Fehlern zu reinigen, damit der katholische Glaube in seiner Schönheit und Integrität wiederbelebt wird.

Bischof Schneider empfiehlt mehrere Bücher für unser weiteres Studium des Zweiten Vatikanischen Konzils, darunter Roberto de Matteis Das Zweite Vatikanische Konzil - Eine ungeschriebene Geschichte (2012) und Romano Amerio, Iota Unum: Eine Studie über Veränderungen in der katholischen Kirche im 20. Jahrhundert (1996).

Darüber hinaus weist der kasachische Prälat darauf hin, dass der Rat selbst erklärt habe, dass „das Lehramt nicht über dem Wort Gottes steht, sondern ihm dient“. Gleichzeitig zeigte der Rat selbst jedoch einen „Ekklesiozentrismus“ (der ein versteckter Anthropozentrismus “), der seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in das Leben der Kirche eingetreten war, während es vor dieser Zeit das Phänomen eines„ wahnsinnigen Ultramontanismus “gab.

Auf die Frage, ob dieser Grundsatz auch für den „Missbrauch der päpstlichen Macht bei der Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils“ durch Papst Paul VI. Gilt, stimmt Bischof Schneider zu. "Menschliche und administrative Elemente standen im Mittelpunkt des kirchlichen Lebens und über der ständigen Tradition der Kirche." Ein Beispiel ist die "liturgische Reform von Paul VI.", Die sich in gewisser Weise "über die Tradition stellt" "Die große liturgische Tradition, die untrennbar mit der Lehre verbunden ist."

Mit dem Konzil sieht der Bischof, dass die Kirche angefangen hat, mit der Welt zu flirten und um Sympathie und Anerkennung für die Welt zu bitten. Man könnte sagen, dass dieser Geist nicht nur einige Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils betrifft, sondern auch viele Dokumente von Papst Franziskus wie Laudato Si oder Amoris Laetitia .

Bischof Schneider besteht jedoch darauf, dass "ich nicht das gesamte Dokument ablehne, sondern von ihm das Gute erhalte". Er verweist auf historische Beispiele, in denen später korrigierte Fehler in anderen Räten (wie dem Rat von Florenz in seinem Dekret für den Armeniern), aber auch dem heiligen Thomas von Aquin, der „viele philosophische Einsichten von Aristoteles akzeptiert hat, obwohl nicht alle Dinge in Aristoteles perfekt sind“.

Leider, so erklärt Bischof Schneider, ist der Geist der Moderne schon vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Kirche eingedrungen - obwohl Papst Pius X. zu Beginn des 20. Jahrhunderts versucht hatte, ihn zu bekämpfen - so sehr, dass Papst Pius XII. Musste 1950 eingreifen, indem er (ohne sie namentlich zu nennen) „bekannte Theologen der sogenannten„ Nouvelle Théologie “(Chenu, Congar, de Lubac usw.) verurteilte und die Enzyklika Humani Generis veröffentlichte "Bischof Schneider lobt auch die Enzyklika Pascendi von Papst Pius X. , die immer noch" relevant "ist und klar feststellt, dass" die Moderne das gefährlichste Phänomen in der gesamten Geschichte der Kirche ist ".

Für Bischof Schneider lässt Gott diese Verdunkelung des heutigen kirchlichen Lebens zu, um daraus ein größeres Wohl zu machen. Er ist überzeugt, dass die Kirche nach dieser Zeit der Krise noch heller strahlen wird. Er sieht auch, dass „wir trotz so vieler klerikaler Judasen in der heutigen Kirche immer eine übernatürliche Vision vom Sieg Christi bewahren müssen, der durch das Leiden seiner Braut triumphieren wird, der durch das Leiden der Kirche triumphieren wird Reine und Kleine in allen Reihen der Mitglieder der Kirche: Kinder, Jugendliche, Familien, Ordensleute, Priester, Bischöfe und Kardinäle. Wenn sie Christus treu bleiben, wenn sie den katholischen Glauben makellos bewahren, wenn sie in Keuschheit und Demut leben, sind sie die Reinen und Kleinen in der Kirche. “

Und er sieht jetzt schon viele Schneeglöckchen in der Kirche wachsen, die einen neuen und wahren Frühling ankündigen. Diese „Schneeglöckchen“ sind die „Kleinen“ der Kirche: „Wir können viele kleine spirituelle Schneeglöckchen sehen: Dies sind die Kleinen in der Kirche, die nicht zur Verwaltungs- und Machtstruktur der kirchlichen Nomenklatura gehören. ' Diese spirituellen Schneeglöckchen sind kleine Kinder, unschuldige Jungen und Mädchen, junge keusche Männer und Jungfrauen, echte katholische Ehegatten, Väter und Mütter von Familien, alleinstehende Personen, Witwen, Mönche, Kloster-Nonnen, die die spirituellen „Edelsteine“ der Kirche sind - und auch einfache Priester, die aufgrund ihrer Treue zum Glauben oft an den Rand gedrängt und gedemütigt werden. Es gibt auch Laien und Mitglieder des Klerus, die mutig die Wahrheit Christi mitten auf dem Schlachtfeld auf Kosten des persönlichen und zeitlichen Vorteils verteidigen. Ich würde sie den spirituellen "Lachs" unserer Zeit nennen, da sie gegen die Flut schwimmen und über Hindernisse in Richtung des reinen Wassers ihrer Herkunft springen. "

Deshalb besteht Bischof Schneider darauf, dass Christus gewinnt. Er erinnert uns daran, dass „auf dem Obelisken auf dem Petersplatz die Worte Christus vincit stehen und die Spitze dieses Obelisken ein Relikt des wahren Kreuzes enthält. Die römische Kirche, der Apostolische Stuhl des heiligen Petrus, wird sozusagen mit diesen leuchtenden Worten Christus vincit und mit der Kraft des Heiligen Kreuzes Christi gekrönt . Auch wenn man während der gegenwärtigen Krise und der geistigen Verschleierung den Eindruck haben mag, die Feinde Christi und seines Kreuzes hätten den Heiligen Stuhl in gewissem Maße besetzt, wird Christus sie besiegen. Christus vincit! "

Der Heilungsweg im Leben der Kirche wird nach Aussage von Bischof Schneider ein Weg sein, „der Christus - das inkarnierte Wort, die inkarnierte Wahrheit, den inkarnierten Sohn Gottes - unverkennbar in den Mittelpunkt der Lehre, der Feier des Die Liturgie, das moralische Leben und vor allem das Zentrum des missionarischen Eifers und Wirkens der gesamten Kirche. Hier muss der Weg zum Sieg der katholischen Kirche mit einer gründlichen Erneuerung der eucharistischen Liturgie und des eucharistischen Lebens beginnen die Kirche “, denn„ das Abendmahl der Eucharistie ist das Herz der Kirche, aus dem ihr ganzes Leben aufgebaut und lebenswichtig gestärkt wird. “

Wir müssen unser Leben auf Christus konzentrieren. Und „Christus wird die gegenwärtige Krise seiner Kirche in und durch die Eucharistie überwinden.“

Am Ende dieses Buches zitiert Bischof Schneider genau dieses Thema mit einem längeren Zitat von St. Peter Julian Eymard. Dieser Heilige besteht darauf, dass die Eucharistie das Zentrum der Kirche ist, zum Beispiel, wenn er sagt: „In unserer Zeit geht er immer noch in unzivilisierte Länder. und wo immer die Eucharistie hingebracht wird, bekehrt sich das Volk zum Christentum. Das ist das Geheimnis des Sieges unserer katholischen Missionare und des Versagens der protestantischen Prediger. Für sie kämpft der Mensch allein; Für uns kämpft Jesus und er wird mit Sicherheit triumphieren. “
https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...of-church-today

von esther10 21.11.2019 00:35

Tygodnik Powszechny ist besorgt über LGBT. Sein Gesprächspartner wirft der polnischen Kirche vor

Tygodnik Powszechny ist besorgt über LGBT. Sein Gesprächspartner wirft der polnischen Kirche vor



Tygodnik Powszechny, der sich selbst zur katholischen Zeitschrift erklärt, verteidigt nicht oft das Naturrecht und die christlichen Prinzipien. In seiner letzten Ausgabe veröffentlichte er ein Interview mit dem Sozialpsychologen Maciej Bilewicz. Er verurteilte Gegner der LGBT-Ideologie und sparte keine absurden Anschuldigungen. Er kritisierte auch stark die polnische Kirche.



Dr hab. Maciej Bilewicz, prof. UW beschuldigte auf den Seiten von Tygodnik Powszechny Gegner der LGBT-Ideologie, "permanente soziale Ängste" zu haben, die "starke Emotionen hervorrufen und ein Gefühl der Bedrohung erzeugen". Als Beispiel für diese Ängste gab er die Angst vor Kindern an. Zum Beispiel wurden Zigeuner (Roma) beschuldigt, sie in Frankreich entführt zu haben. Seiner Meinung nach fallen solche Anschuldigungen heute bei Homosexuellen an. Der Psychologe zitiert Untersuchungen aus dem Jahr 2017, die zeigen, dass die meisten Menschen nicht möchten, dass Homosexuelle mit Kindern arbeiten. Laut dem Gesprächspartner Maciej Müller war es die Angst vor der sexuellen Aufklärung von Kindern und Jugendlichen, die die Opposition gegen die LGBT-Karte in Warschau auslöste.



Polnische Kirche unter Beschuss

Der Psychologe behauptet auch, dass jede Behörde danach strebt, Ängste zu schüren. Als Beispiel nannte er die Verschärfung des Judenhasses durch die PRL-Behörden. Dies ist auch, was seiner Meinung nach bei Abneigung gegen homosexuelle Personen geschieht. "Im Kampf gegen die Ideologie sind die Opfer bestimmte Personen", betont er. Maciej Bilewicz zeigt deutlich auf, wer an dieser Situation schuld ist: die polnische Kirche. Er geht sogar so weit, schismatische Tendenzen vorzuschlagen. Zitieren wir diese Passage:



"Der Katechismus erfordert Respekt und Sanftmut gegenüber Homosexuellen. Dies wird in den Äußerungen vieler polnischer Priester überhaupt nicht gehört. Jemanden anrufen, um zu quälen, oder Sie offen auffordern, anzurufen Die Konversionstherapie fällt in keiner Weise in die Lehre der Kirche selbst ", sagt er.



Jemanden anrufen? Dies scheint eine Anspielung auf ein Fragment der Predigt von Erzbischof Jędraszewski zu sein. Die Verzerrung in diesem Fall liegt in der Tatsache, dass der Erzbischof niemanden mit der Pest bezeichnet hat, sondern dies über die Gedankenströmung sagte. Der Widerstand gegen die homosexuelle Ideologie beruht nicht auf dem Hass auf den Einzelnen, sondern auf dem Gegenteil. Homosexualität ist nicht nur eine Sünde, sondern auch eine riskante Tätigkeit für die Gesundheit.



Als nächstes sagt Maciej Bilewicz, dass "polnische Geistliche hier wie eine Gruppe von Abtrünnigen aussehen. Papst Franziskus entschuldigte sich für jahrelange Diskriminierung von LGBT + -Personen, während diese Diskriminierung in unserem Land zunimmt. Der Weg der polnischen Kirche verläuft anders als in Rom. "



Hier sind wir, wir haben zeitgenössische Ultramontanen, treue Verteidiger der Autorität des Heiligen Vaters gegen Horden von Rebellen. Hier ist ein moderner Verteidiger der päpstlichen Autorität und ein häufiger Gesprächspartner von Krytyka Polityczna in einer Person. Hier ist ein päpstlicher Zombie des 21. Jahrhunderts, der die Autorität Roms gegen Rebellen der polnischen Kirche verteidigt und es wagt, christliche Prinzipien zu verteidigen. Kannst du mehr Absurdität, mehr intellektuelle Perversion, mehr Frechheit finden?



Darüber hinaus führt die Annahme, dass der Angriff auf eine bestimmte homosexuelle Ideologie zwangsläufig zu inakzeptablem Unglück von Homosexuellen führt, zu absurden Schlussfolgerungen. Dies impliziert, dass jede Sünde und jede schlechte Ideologie akzeptiert werden sollte.



Nach seiner Meinung sagen päpstliche Enzykliken aus dem letzten Jahrhundert wenig über Sexualität aus. Seiner Meinung nach sind die Aussagen der polnischen Hierarchen unterschiedlich.



Darüber hinaus sucht die Gesprächspartnerin von Tygodnik Powszechny nach den Gründen für die Position der polnischen Kirche in ihrer Angst. Er schreibt: "In Polen nimmt die Zahl der Gläubigen ab, die an Messen teilnehmen, und das Land säkularisiert sich langsam. Dies muss die Ängste in der Kirche schüren. Es befriedigt die atavistischsten Bedürfnisse von Menschen in Bezug auf Sexualität, die einfachsten Triebe, weil es sich an die in der Gesellschaft weit verbreiteten Emotionen anpassen und so die Gläubigen zu einer stärkeren Teilnahme an Praktiken mobilisieren will. Anscheinend ist dies die Idee für eine dauerhafte. "



Solche Behauptungen sind jedoch absurd. Die Kirche, die Sünden gegen das Sechste Gebot verurteilt, bleibt einfach der jahrhundertealten katholischen Lehre treu. Dies auf einige flache soziologische Berechnungen zu reduzieren, ist eine Andeutung, gelinde gesagt, zweifelhaft. Es ist auch nicht wahr, dass sich die Kirche in Polen zu sehr auf die sexuelle Sphäre konzentrierte oder dass der Vatikan sie "ganz am Rande" behandelte. Es genügt, die "Humanae Vitae" von Paul VI. Oder die zahlreichen Lehren von Johannes Paul II. Zu erwähnen.



Dr hab. Maciej Bilewicz, Professor an der UW, würde sich nicht unbedingt über diese Dokumente freuen. Stattdessen ruft er - im Gegensatz zu einer früheren Erzählung - dazu auf, eine Enzyklika über die menschliche Sexualität zu schreiben, die "eine klare Interpretation der Lehre der Kirche" liefert. Die heutigen Aufzeichnungen über den Katechismus wecken für ihn widersprüchliche Gefühle. Der Katechismus fordert nicht nur Respekt für homosexuelle Personen, sondern auch ihren Ruf nach Reinheit. Würde Mr. Bilewicz diesen letzten entfernen wollen?



Dies ist nicht das Ende, denn dieser Sozialpsychologe fordert auch dazu auf, "[...] Seminaristen zu zeigen, wie die Lehre der Kirche über LGBT + -Personen wirklich aussieht, damit sie als Priester nicht dem Geist der polnischen öffentlichen Meinung folgen".



Besorgte Regisseure?

Keine Aussage der linken Autorität im heutigen Polen wäre vollständig, ohne PiS zu verurteilen. Der Sozialpsychologe warf den Menschen auch die sogenannte "Hassrede" vor, Selbstmordgedanken und -versuche sowie die Depression homosexueller Personen zu fördern. Er kritisierte auch die Zurückhaltung der Schulen gegenüber Programmen wie Rainbow Friday. Sie entspringen seiner Meinung nach der Angst der Direktoren, sich im Kontext der nächsten PiS-Amtszeit zu lehnen.



All dieses Übel auf die PiS zu bringen, ist eine bekannte Strategie. Das Problem ist, dass Sie nicht die eine oder andere Partei unterstützen müssen, um der Indoktrinierung von Kindern in einem homosexuellen Geist entgegenzutreten. Alles, was Sie tun müssen, ist sich der mit diesem Lebensstil verbundenen Gesundheitsrisiken bewusst zu sein.



Was ist mit dem Erbe von Johannes Paul II?

Schade, dass das "katholische" Magazin Interviews mit einer Person veröffentlicht, die eine fast bedingungslose Toleranz gegenüber Homosexuellen fordert. In diesem Zusammenhang sollte auch an die Worte von Johannes Paul II. Erinnert werden, die im Parlament gesprochen wurden: "Das Parlament hat abweichendem Verhalten, das gegen Gottes Plan verstößt, rechtswidrigen Wert beigemessen: Wir wissen, dass der Mensch schwach ist, aber das Parlament hat die menschlichen Schwächen auf diese Weise unterstützt. Es wurde nicht anerkannt, dass das wahre Menschenrecht der Sieg über sich selbst ist, der es einem ermöglicht, mit einem richtigen Gewissen in Harmonie zu leben. "



Darüber hinaus hat der polnische Papst in einer Rede vor der Römischen Rota im Jahr 1999 klar betont, dass "der Anspruch, gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften den Familienstand zu gewähren, unbegründet ist", obwohl "intensive Propagandakampagnen zur Herbeiführung von Ehen" durchgeführt wurden. .



Was halten Sie von den Herausgebern des "Katholischen soziokulturellen Magazins" - wie heißt "Tygodnik Powszechny"? Ist die Lehre des Heiligen Johannes Paul II. Jetzt für die fortschrittlichen Katholiken in Polen bestimmt?



Marcin Jendrzejczak

DATUM: 21/11/2019 11:02


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von esther10 21.11.2019 00:33

Kein PESEL macht dich menschlich. Der Ombudsmann für Kinder widerspricht der linken Erzählung



Kein PESEL macht dich menschlich. Der Ombudsmann für Kinder widerspricht der linken Erzählung

Mikołaj Pawlak, Ombudsmann für Kinder, stimmte der Erzählung über Kinderrechte nicht zu. In diesem Zusammenhang stellten linke Aktivisten die wissenschaftlichen Erkenntnisse in Frage, aus denen hervorgeht, dass wir von der Empfängnis über den Menschen und damit über seine Rechte gesprochen haben. Nicht ab der 12. Schwangerschaftswoche, nicht ab der Geburt oder ab dem Zeitpunkt der Vergabe der PESEL-Nummer.

In einem Interview mit Nasz Dziennik betonte die RPD, dass das Gesetz in dieser Angelegenheit eindeutig ist und keine Weltanschauung dies ändern wird. - Artikel 2 des Gesetzes über den Bürgerbeauftragten für Kinder besagt ausdrücklich, dass jeder Mensch ein Kind von der Empfängnis bis zum Erwachsenwerden ist. Von der Konzeption! Nicht von Geburt an, PESEL, sondern von der Empfängnis. Ich werde es zu Langeweile wiederholen - jedes Wesen von der Empfängnis ist menschlich! Ich muss es wiederholen, weil einige Kreise es vergessen haben und davon überzeugt sind, dass ungeborene Kinder auf Anfrage getötet werden können - betonte Mikołaj Pawlak.

Nach seiner Position gefragt, um zu versuchen, die sogenannten zu begrenzen Die legale Abtreibung hat gezeigt, dass das RPD-Büro keine Gesetzesinitiative hat, sondern lebenserhaltende Projekte unterstützen wird. Er fügte hinzu, dass der Schwerpunkt auf "wirksamer, wirklicher Hilfe für Familien und ihre behinderten Kinder" liegen sollte.

Der Bürgerbeauftragte erklärte auch, dass er die Rechte von Kindern und Eltern wahren werde. Sie ergeben sich aus der Konvention der Vereinten Nationen über die Rechte des Kindes (Schutz der Identität und der familiären Beziehungen) und der polnischen Verfassung (sie sieht das Recht der Eltern vor, Kinder entsprechend ihrer Überzeugung zu erziehen). - Familie ist und bleibt eine Säule der Gesellschaft. Ohne Kinder gibt es keine Zukunft. Und die Natur erliegt weder Weltanschauungen noch Mode, sie ist einfach so und es war schon immer so, dass Kinder aus einer Beziehung von Frau und Mann geboren wurden. Und wir müssen solche Rechte verteidigen, weil unsere Zukunft davon abhängt - fügte er hinzu.

DATE: 21/11/2019 07:55

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von esther10 21.11.2019 00:33

Pro-Life-Studenten der britischen Universität kämpfen gegen Studentengewerkschaften, die eine Abtreibungspolitik verfolgen



Universität Cardiff , Katholisch , Redefreiheit , Hochschulbildung , Gesellschaft Zum Schutz Ungeborener Kinder , Studenten Fürs Leben , Vereinigtes Königreich , Wales

CARDIFF, Wales, 20. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Pro-Life-Studenten der University of Cardiff, Wales, versuchen zu verhindern, dass die Studentenvereinigung der Universität eine offizielle Abtreibungsposition einnimmt, die eine Zensur ihrer Pro-Life-Studenten zur Folge hat. Lebensansichten.

Am 21. November wird auf der Hauptversammlung der Studentenvereinigung ein Antrag gestellt, der, falls er angenommen wird, lebensnahe Studenten und Gruppen auf dem Campus zensiert, indem er ihre Rede, ihren Ausdruck und ihre Aktivitäten einschränkt. Ein ähnlicher Antrag an der Universität wurde 2014 abgelehnt.

Cardiff Students for Life, die studentische Pro-Life-Gruppe der Universität, hat Bedenken geäußert, dass die Resolution dazu verwendet wird, Pro-Life-Ansichten zu zensieren. Heute haben sie eine Erklärung auf Facebook veröffentlicht , in der sie sagten:


Es ist wichtig, dass sich alle unsere Mitglieder zu der Veranstaltung melden, da ein Antrag für die Universität auf Pro-Choice gestellt wird. Dies repräsentiert NICHT alle Studenten der Universität. Außerdem hat die Vizepräsidentin der Gesellschaften die alleinige Befugnis sicherzustellen, dass Gesellschaften keine „Fehlinformationen“ verbreiten, was eine völlig undemokratische Lösung darstellt. Stellen Sie sicher, dass Sie morgen Abend kommen und für unsere Meinungs- und Gewissensfreiheit stimmen.



Die erste Entschließung des Antrags lautet:

Die Cardiff University Students 'Union wird ihre Position als gewählte Person öffentlich bekannt geben und auf der CUSU-Webseite „Pregnancy Support“ und allen anderen anwendbaren Webseiten wie der Webseite „Policy“ klar angeben.

In den Anmerkungen, die den Resolutionen vorausgehen, wird behauptet, dass "[t] hier Fehlinformationen über das medizinische Verfahren der Abtreibung vorgelegen haben, die von den Mitgliedsverbänden der Studentenvereinigung sowie in den allgemeinen Medien verbreitet wurden."

Später in den Anmerkungen zu dem Antrag heißt es: „Jegliche Fehlinformationen über reproduktive Gesundheit oder Aktivitäten, die gegen die Richtlinien der Studentenvereinigung durch Mitgliedsverbände der Studentenvereinigung gerichtet sind, sollten untersucht und Maßnahmen ergriffen werden, damit dies nicht noch einmal auftritt.“


Die Pro-Life-Studenten erhielten öffentliche Unterstützung sowohl von der Society for the Protection of Unborn Children (SPUC), der größten Pro-Life-Lobbying-Organisation in Großbritannien, als auch vom katholischen Kaplan der Universität, Fr. Sebastian Jones.

Fr. Jones, der seit zehn Jahren der katholische Kaplan der Universität ist, gab einen offenen Brief heraus, der besagt, dass die Mitgliedschaft der katholischen Gesellschaft der Universität aus der offiziellen Gilde der Gesellschaften der Universität austreten und stattdessen unabhängig funktionieren wird, falls der Antrag angenommen wird. Fr. Jones erklärte, dass der Antrag jeden Katholiken, der Mitglied des Studentenwerks geblieben sei, dem Risiko einer Exkommunikation aus der katholischen Kirche aussetzen würde.

Er schreibt:

Wenn der Antrag angenommen würde, würde er gegen das Prinzip der Inklusivität und Vielfalt der Universität Cardiff verstoßen, das sich bisher auf alle Menschen des Glaubens ausgeweitet hat. Glaube ist ein geschütztes Merkmal [nach dem UK Equality Act, 2010]. Die katholischen Studenten und Mitarbeiter der Universität Cardiff würden mit der Annahme dieses Antrags durch die Studentenvereinigung direkt diskriminiert. Kein Katholik kann Mitglied einer Organisation bleiben, die als konstitutive Politik die Förderung und materielle Unterstützung der Beschaffung von Abtreibungen unterstützt. Die Teilnahme eines Katholiken an einer solchen Organisation würde die Gefahr einer Exkommunikation durch die katholische Kirche mit sich bringen. Dies ist eine völlig unzumutbare Belastung für die Universität Cardiff, die Konfrontation ihrer eigenen katholischen Gemeinde zuzulassen. Eine solche Belastung wie der Ausschluss von einem "

SPUC hat den Antrag verurteilt und ihn als "undemokratischen und beschämenden Angriff auf junge Studenten" bezeichnet.

John Deighan, stellvertretender SPUC-CEO, sagte:

Universitäten sollten und müssen genau die Orte sein, an denen Einzelpersonen ihre Ideen austauschen, ihre Ansichten äußern und sie frei und offen diskutieren können. Der Mobbing-Ansatz des Studentenwerks ist Teil des ständigen Ansturms, die Redefreiheit zu unterdrücken und den Anschein einer lebensnahen Stimme auf dem Campus auszumerzen. Die Cardiff Students 'Union möchte nicht nur diejenigen zensieren, mit denen sie nicht einverstanden sind, sondern auch andere daran hindern, begründete Meinungen zu hören, die die Ansichten zur Abtreibung in Frage stellen.
https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...abortion-policy

von esther10 21.11.2019 00:29

11. November 2019 - 11:51
Kard. Burke: "Ich weiß, dass ich unserem Herrn gegenüber rechenschaftspflichtig sein muss. Auch wenn ich Fehler gemacht habe, habe ich versucht, ihn zu verteidigen, ihm zu dienen. "



( Annarosa Rossetto, Blog von Sabino Paciolla )
https://www.sabinopaciolla.com/card-burk...lo-di-servirlo/

"Burke: Auch wenn das Schlussdokument [der Amazonas-Synode] im Hinblick auf den Pantheismus weniger explizit ist, lehnt es die Aussagen im Arbeitsdokument, die einen Abfall vom katholischen Glauben darstellen, nicht ab.

Das Arbeitsdokument hat keinen Lehrwert. Was wäre, wenn der Papst diesem Dokument seinen Stempel aufdrücken würde? Die Leute sagen, wenn ich es nicht akzeptiere, wäre ich schismatisch - aber ich wiederhole, ich wäre nicht schismatisch, weil das Dokument Elemente enthält, denen die apostolische Tradition fehlt. Mein Punkt wäre also, dass das Dokument schismatisch ist. Nicht ich

Douthat: Aber wie kann das möglich sein? Eigentlich deutet es darauf hin, dass der Papst eine Spaltung anführen würde.

Burke: Ja. "

So einige Passagen dieses wichtigen Interviews, das Kard. Raymond Burke Ross Douthat von der New York Times gewährte , die Annarosa Rossetto für die Leser dieses Blogs übersetzte.

Ross Douthat : Beginnen wir mit dem Persönlichen und nicht mit dem Theologischen. Sag mir, wie du Priester wurdest.

Kardinal Raymond Burke: Nun, ich bin auf einer kleinen Farm im ländlichen Wisconsin aufgewachsen. Meine Eltern waren gläubige Katholiken. Damals war es selbstverständlich: Jeder Junge hielt sich für einen Priester, aber als ich 1955 in der zweiten Klasse war, wurde bei meinem Vater ein Gehirntumor diagnostiziert. Und er wurde in der Mayo-Klinik operiert, konnte aber wirklich nicht viel tun. Er war in den letzten Monaten seines Lebens zu Hause, und der Priester kam, um das Geständnis meines Vaters zu hören und ihm das Abendmahl zu bringen. In jenen Tagen, als der Priester zur Kommunion kam, ging er zur Tür und wurde mit einer brennenden Kerze empfangen. Es gab eine kleine Prozession in das Schlafzimmer, in dem mein Vater im Krankenbett lag, und der Priester hörte sich sein Geständnis an und lud uns ein, zum Ritus der Heiligen Kommunion zurückzukehren. Das hat mich sehr beeindruckt. Erst in den folgenden Jahren verstand ich die ganze Bedeutung des Leidens und Todes meines Vaters. Aber ich hatte eine kindliche Wahrnehmung dessen, was geschah. Ich sah, wie dieser Priester meinem Vater die wichtigste Hilfe brachte, von dem, was ich wahrnehmen konnte.

So wuchs die Idee in mir. Als ich in der achten Klasse war, fragte ich meine Mutter, ob ich das kleine Seminar der Diözese betreten dürfe. Sie war etwas besorgt. Ich war das jüngste von sechs Kindern und ich war ziemlich zerbrechlich und das Seminar war ein bisschen wie eine Militärschule. Aber am Ende stimmte er zu.



Nach dem Priesterseminar setzte Burke seine Ausbildung in Washington DC fort und traf im Herbst 1968 ein, als der politische Umbruch von einem Umbruch in der Kirche begleitet wurde. ("Die Zahl der Männer, die das Seminar verließen, war in jenen Jahren schockierend.") Von dort ging er nach Rom, wo er 1975 von Papst Paul VI. Zum Priester geweiht wurde.



Douthat: Und wie wird ein Priester ein Kardinal?

Burke: Ich habe als Assistentin des Pfarrers in der Kathedrale von La Crosse in Wis angefangen. Dann wurde ich gebeten, an der katholischen High School zu unterrichten, und nach drei Jahren Unterricht bat mich der Bischof, Kanonisches Recht zu studieren. Ich war nicht wirklich begeistert, kehrte aber an die Gregorianische Universität in Rom zurück. Es waren einige außergewöhnliche Priester dort, und einer von ihnen stellte fest, dass ich nicht sehr glücklich war, dort zu sein. Und so nahm er mich unter seine Fittiche. Und ich habe mich für das Kanonische Recht begeistert ...



Das kanonische Recht führte Burke schließlich zu einem Posten bei der Apostolic Signatura, dem Obersten Gerichtshof der Kirche. 1994 wurde er zum Bischof von La Crosse ernannt; 2004 wurde er Erzbischof von St. Louis; 2008 wurde er unter Papst Benedikt XVI. nach Rom zurückgerufen, um Präfekt der Signatur (Oberster Gerichtshof, Hrsg.) zu werden und 2010 Kardinal zu werden.



Douthat: Schon damals hatte sie den Ruf, nicht nur konservativ, sondern auch als eine der wichtigsten "Traditionalisten" zu gelten. Dies lag zum Teil an seinem Ruf als strenger kanonischer Anwalt, zum Teil aber auch an seiner Verbundenheit mit der traditionellen Liturgie, der lateinischen Messe. Stimmt das

Burke: Er muss wissen, dass es in der Kirche schon vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, vor allem aber danach zu einem Verlust des Respekts vor dem Recht der Kirche gekommen ist, da er der Meinung war, dass der Kodex des kanonischen Rechts nicht mehr geeignet sei. Und ich wurde von der Wichtigkeit des kanonischen Rechts überzeugt - ich war besonders besorgt über die leichte Erteilung von Nichtigkeitserklärungen für die Ehe. Und das hätte zum Teil zu meinem Ruf beigetragen, kalt, legalistisch und starr zu sein, wie sie sagen.

In der liturgischen Frage bin ich offensichtlich mit der sogenannten Außerordentlichen Form des Römischen Ritus aufgewachsen, der Masse, die bis zur Reform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil bestand. Und ich habe die Schönheit dieses Rituals wirklich geschätzt. Als Johannes Paul II. Seine Feier erlaubte, wurde ich interessiert. Ich habe immer beide Formen gefeiert. Die Leute sagen, ich spreche gegen die gewöhnliche Form der Masse. Nein, ich spreche gegen eine Art, die gewöhnliche Form zu zelebrieren, die nicht wirklich transzendent ist. Aber ich nehme an, Sie haben Recht, wenn Sie sagen, dass dies mich geprägt haben könnte.



Douthat: Glauben Sie als Person, die den Übergang durch das Zweite Vatikanische Konzil und dann die Fortsetzung erlebt hat, dass die Reformer dieser Ära Recht hatten? Denken Sie, die vorvatikanische II. Kirche war zu formal, zu legalistisch und zu starr? Er verglich seine Erfahrungen mit einem kleinen Seminar mit einer Militärschule.

Burke: Nun, diese Euphorie trat in den Jahren des Rates und danach auf. Jetzt sind wir plötzlich alle frei . Die Disziplin des Seminars wurde als repressiv und jegliche Kontrolle über den Willen des Einzelnen als negativ eingestuft. Aber jetzt blicke ich zurück und sehe all diese Regeln, die darauf abzielen, die Auswirkungen der Erbsünde einzudämmen und uns zu disziplinieren, damit wir wirklich gute Männer sein können. Und es hat funktioniert. Aber im Jahr 1968 wurde das Regelbuch des Priesterseminars weggeworfen und es kam zu Chaos. Und wir wissen zum Beispiel, dass zu dieser Zeit viel sexueller Kindesmissbrauch stattgefunden hat, als die Idee aufkam, dass jede Tendenz, die ich habe, da dies meine Tendenz ist, gut ist. Nun, das ist nicht wahr.



Douthat: Aber viele dieser Täter und diejenigen, die ihnen erlaubt haben, zu handeln, sind in der Welt einer Zeit entstanden, die Sie beschrieben haben. Wenn Sie sich die Statistiken über sexuellen Missbrauch ansehen, gibt es einen Höhepunkt in den 60er und 70er Jahren - aber ein Teil dieses Höhepunkts umfasst Männer, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ordiniert wurden. Es muss also schon einige Probleme gegeben haben.

Burke: Ja, für mich ist klar, dass Korruption mehrere Jahrzehnte zurückliegt: wenn wir diese bekannten Fälle von Prälaten finden, die Minderjährige in den 1940er Jahren missbraucht haben. Aber in diesen Situationen folgten sie nicht den Regeln des kanonischen Rechts. Diese Leute haben grob gegen das Gesetz verstoßen und irgendwie ein Auge zugedrückt. Aber es war nicht die Schuld der Regel. Es war die Schuld der Männer, die es hätten anwenden sollen.



Douthat: Aber was ist, wenn es in der Natur einer Hierarchie liegt, Personen in Autoritätspositionen die Möglichkeit zu geben, die Regeln auszusetzen? Und wenn es in irgendeiner Weise einer größeren demokratischen Verantwortung bedurfte, wird sonst das Gesetz nicht angewendet?

Burke: Nun, klar, Christus hat die Kirche als hierarchische Gemeinschaft konstituiert. In seinem öffentlichen Dienst nahm er diese 12 Männer sofort beiseite und bereitete sie vor. Sie waren nicht einmal alle kleine Engel, wie wir wissen. Aber es gibt immer die Versuchung der Untreue im pastoralen Dienst, schlechte Dinge loszulassen, wenn es ein Freund ist. Das ist übrigens "Klerikalismus". Der Klerikalismus hat nichts mit Interesse an der Liturgie oder dem Wunsch zu tun, eine Soutane zu tragen. Nein, Klerikalismus ist der Missbrauch des Amtes des Klerikers zu sündigen Zwecken.

Also, ja, es muss Kontrollen geben, die tatsächlich im Code of Canon Law von 1917 existierten. Bis zu den Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils gab es eine ganze Reihe von Ritualen zur Erniedrigung eines Geistlichen, der die Heiligkeit seines Amtes verraten hatte.



Douthat: Einige davon waren sehr lebendige Rituale.

Burke: Sehr lebhaft. Wäre es beispielsweise ein Erzbischof oder ein Bischof gewesen, hätten sie ihn mit allen Gewändern bekleidet und sie dann nacheinander mit sehr strengen Formeln entfernt, und am Ende hätten sie ihn mit einem Messer abgekratzt Hände, die gesalbt worden waren, um anzuzeigen, dass diese Person den Dienst vollständig verraten hatte.



Douthat: Möchten Sie ein solches Ritual zum Beispiel für den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick sehen?

Burke: Ich würde sagen, es ist der richtige Weg.



Unser Gespräch endete dann mit der Ära des Franziskus, in der die "Euphorie" zweifellos wieder auftauchte, sobald die Kontroversen, die Johannes Paul II. Zu beenden versucht hatte - Scheidung und zweite Ehen, Interkommunion mit Protestanten, verheiratete Priester - wurden vom neuen Papst wiedereröffnet.



Douthat: Sprechen wir darüber, wie sich seine Position unter diesem Papst verändert hat.

Burke: Es könnte nützlich sein, mit der Bischofssynode 2014 über Ehe und Familie zu beginnen. Ich war noch Präfekt der Apostolischen Signatur. Und ich habe mich nachdrücklich für die traditionelle Disziplin der Kirche in Bezug auf Ehe und Scheidung ausgesprochen.



Douthat: Dies war eine von Papst Franziskus einberufene Synode, bei der es umstritten war, ob geschiedene und wiederverheiratete Katholiken ohne Aufhebung die Kommunion erhalten durften.

Burke: Ja, sie haben uns oft gesagt, dass dies nicht das Thema der Synode ist, aber am Ende war es genau das. Und es ging darum, die Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität zu überdenken und Diskurse darüber zu führen, wie man gute Elemente in genitalen Handlungen zwischen Menschen des gleichen Geschlechts findet und welche guten Elemente in sexuellen Beziehungen außerhalb der Ehe zu finden sind.

Während einer der Pausen kam Kardinal Caffarra [Carlo Caffarra, der verstorbene Erzbischof von Bologna], der ein lieber Freund von mir war, zu mir und sagte: Was ist los? Sie sagten mir, dass diejenigen von uns, die die Lehre und Disziplin der Kirche verteidigten, jetzt als Feinde des Papstes bezeichnet werden. Und das ist paradigmatisch für das, was passiert ist. Während meines Priestertums wurde ich immer dafür kritisiert, dass ich zu vorsichtig war, was der Papst sagte. Und jetzt befinde ich mich in einer Situation, in der ich der Feind des Papstes genannt werde, was ich nicht bin.

Ich habe mich nicht verändert. Ich unterrichte immer noch die gleichen Dinge, die ich immer gelehrt habe, und sie sind nicht meine Ideen. Aber jetzt wird dies plötzlich als etwas wahrgenommen, das dem römischen Papst widerspricht. Und ich denke, was hier eingefügt wird, ist eine sehr politische Vision des Papsttums, in der der Papst eine Art absoluter Monarch ist, der tun kann, was er will. In der Kirche war es noch nie so. Der Papst ist kein Revolutionär, der gewählt wurde, um die Lehre der Kirche zu ändern. Und ein Großteil der säkularen Vision betrifft Menschen, die die Kirche betrachten, aber ihre tiefgreifende Realität nicht verstehen.



Douthat: Dies ist jedoch nicht nur eine weltliche Sichtweise.

Burke: Oh nein. Es ist im Leib der Kirche. Ohne Zweifel. Ich habe es von den Kardinälen während der Synode 2014 gehört.



Douthat: Gib mir ein Beispiel ...

Burke: Nun, man hat gesagt, wir müssen doch erkennen, dass die Ehe ein Ideal ist, das nicht jeder erreichen kann, und deshalb müssen wir die Lehre der Kirche an Menschen anpassen, die die Ehegelübde nicht einhalten können. Aber die Ehe ist kein "Ideal". Die Ehe ist eine Gnade, und wenn ein Paar seine Gelübde austauscht, erhalten beide die Gnade, ein Leben lang eine fruchtbare und treue Bindung zu leben.

Selbst die schwächste Person, die am wenigsten ausgebildete Person, erhält die Gnade, den Ehebund treu zu leben. In meiner pastoralen Erfahrung habe ich Menschen in jeder Situation getroffen, und es ist nicht leicht, auf den festen Punkten der Frage zu bestehen. Aber ich habe herausgefunden, dass die Leute am Ende wirklich dankbar sind. Ich lebte lange genug, um auch Leute zu haben, die mich sehr hart bekämpft hatten. Jahre später schrieben sie mir, dass sie endlich verstanden hätten, was ich getan hatte. Diese Dinge sind natürlich, aber ich glaube wirklich nicht, dass die Kirche ihre Mission erfüllen kann, indem sie Kompromisse mit der Welt eingeht.



Douthat: Als Sie zum Heiligen Vater zurückkehrten, sagten Sie, dass die Leute ihn beschuldigten, der Feind des Papstes zu sein. Glaubst du, Franziskus betrachtet dich als seinen Feind?

Burke: Nein, das glaube ich nicht. Er hat es mir nie erzählt. Ich treffe ihn nicht oft, aber in den Sitzungen, die ich hatte, hat er mich nie zurechtgewiesen oder mich beschuldigt, feindliche Gedanken oder Einstellungen zu ihm zu haben.



Douthat: Aber er hat es bestimmt herabgestuft.

Burke: Ja.



Douthat: Können Sie Ihre Büroänderungen nachvollziehen?

Burke: Nun, im Dezember 2013 hat er mich aus der Bischofsgemeinde entfernt. Dann entfernte er mich von der Apostolischen Signatur, um mich zum Kardinalpatron des Malteserordens zu ernennen. Und dann, im Jahr 2016, hat er es mir abgenommen - er hat mir einen Titel hinterlassen, aber ohne die Funktion.



Douthat: Jetzt sind Sie also ein Kardinal "ohne Portfolio".

Burke: Ja, das stimmt. Es ist klar, dass der Papst mich in keiner Kommandoposition haben will, dass er mich nicht als den Typ von Person sieht, dem er eine starke Richtung für die Dinge geben möchte. Aber ich hatte nie den Eindruck, dass Sie mich für seinen Feind halten.



Douthat: Aber seit der Synode über die Familie sind Sie ein kohärenter Kritiker spezifischer Akte und allgemeiner Tendenzen dieses Pontifikats.

Burke: Ich behaupte, das ist meine Pflicht als Kardinal. Ich habe immer versucht, direkt mit dem Papst zu kommunizieren: Ich mag es nicht, mich über Menschen lustig zu machen, so zu tun, als würde ich an etwas denken, während ich an das Gegenteil denke. Ich werde niemals den Papst als Person kritisieren. Aber als ich sah, was ich für schädliche Richtungen in der Kirche hielt, als ich all diese Diskussionen in der Synode über die Familie sah, die die Grundlagen der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität in Frage stellten, musste ich sprechen, weil es meine Pflicht war.

Die letzte Antwort von Papst Franziskus auf diese Diskussion war eine päpstliche Ermahnung, Amoris Laetitia , die eine Fußnote enthielt, die auf mehrdeutige Weise den verschiedenen Diözesen und Ländern die Erlaubnis zu geben schien, die Wiederverheirateten zur Kommunion zuzulassen. Für Burke war diese Erlaubnis eine Ausnahme von der päpstlichen Pflicht.



Douthat: Wie würden Sie Ihre Kritik am Umgang des Papstes mit den von ihm eingeleiteten Diskussionen zusammenfassen?

Burke: Ich nehme an, es könnte wie folgt zusammengefasst werden: Es gibt einen Bruch der zentralen Lehrautorität des römischen Papstes. Der Nachfolger des heiligen Petrus übt eine wesentliche Aufgabe der Lehre und Disziplin aus, und Papst Franziskus hat sich in vielerlei Hinsicht geweigert, dieses Amt auszuüben. Zum Beispiel die Situation in Deutschland: Die katholische Kirche in Deutschland ist im Begriff, eine nationale Kirche mit Praktiken zu werden, die nicht mit der Weltkirche übereinstimmen.



Douthat: Welche Praktiken?

Burke: Bitten Sie um ein besonderes Ritual für Menschen des gleichen Geschlechts, die heiraten möchten. Lassen Sie den nicht-katholischen Ehegatten in einer Mischehe regelmäßig die Eucharistie empfangen. Dies sind sehr ernste Probleme, die sich in der Praxis unkontrolliert verbreiten konnten.



Douthat: Aber ist die Entscheidung, wann Autorität ausgeübt werden soll, nicht mit der Autorität des Papstes selbst verbunden? Warum ist es nicht in seiner Macht, lokale Experimente zu tolerieren?

Burke: Eigentlich hat er keine Wahl, ob es etwas ist, das der Lehre der Kirche zuwiderläuft. Die Lehre war schon immer, dass der Papst die Fülle an Macht besitzt, die notwendig ist, um den Glauben zu verteidigen und zu fördern . Deshalb kann er nicht sagen: "Diese Form der Macht gibt mir die Befugnis , den Glauben nicht zu verteidigen und nicht zu fördern".



Douthat: Wenn Francesco Sie auffordert, keine Kritik mehr an ihm zu veröffentlichen, würden Sie das tun?

Burke: Nein, wenn ich dachte, dass es eine Frage der Wahrheit ist. Wenn du mir sagst, du sagst Lügen, du attackierst den Dienst des römischen Papstes, dann würde ich aufhören. Aber das mache ich nicht. Ich versuche nicht zu lügen. Und ich habe das Ministerium nie angegriffen.



Diese Unterscheidung zwischen Dienst und Mensch ist die Art und Weise, wie Burke seine Kritik mit einem anhaltenden Glauben an Autorität und päpstliche Unfehlbarkeit in Einklang bringt. Ein Papst kann fälschlicherweise Häresie tolerieren, schlug er vor, oder Fehler fördern, "in einem sehr umgangssprachlichen Kontext, bei Flugzeugpressekonferenzen und ähnlichen Dingen", obwohl der Heilige Geist ihn weiterhin daran hindert, formell Häresie zu lehren.

Dies ist eine engere Sichtweise der päpstlichen Autorität als viele konservative Katholiken, die im Zeitalter von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Unterstützt wurden, obwohl sie einen vernünftigen historischen Stammbaum innerhalb der Kirche haben. Aber ich habe beim Kardinal darauf bestanden, dass es sich in der Tat um eine nachhaltige Position handelt.



Douthat: Das Problem ist nicht nur, was Papst Franziskus tolerieren oder einem Interviewer beiläufig erzählen könnte, oder? Ein Dokument wie Amoris Laetitia ist eindeutig eine offizielle Handlung. Und seine offensichtliche Berechtigung schafft eine Realität, in der ein vernünftiger Beobachter neue Lehren oder Veränderungen sieht. In diesem Fall hielten die konservativen Katholiken nicht an einer Art esoterischer Religion fest, die in den ältesten Dokumenten existiert, aber das gegenwärtige Leben der Kirche nicht zu beeinflussen scheint?

Burke: Nun, das ist nicht meine Erfahrung. Ich reise viel, einschließlich Orte, die als sehr fortschrittlich gelten, wie Deutschland, Frankreich. Und wo immer es geht, finde ich eine bedeutende Anzahl junger Paare mit Kindern, jungen Singles, jungen Priestern, die ihre Tradition schätzen, die als alt oder starr und versteinert gilt oder welchen Begriff auch immer Sie verwenden möchten. Sie brennen mit Leidenschaft. Und ich finde die jungen Leute nicht interessiert an dieser Anpassungsagenda für die Welt. Jugendliche haben das Scheitern der Kultur erlebt. Viele von ihnen ließen sich in ihren Familien scheiden oder wurden vom Bösen der Pornografie gequält. Und sie wollen eine Kirche, die ihnen den Weg zur ewigen Erlösung und ein gutes und ehrliches Leben auf Erden deutlich macht.



Douthat: Ich stimme zu, dass die von Ihnen beschriebene katholische Subkultur existiert. Aber ich sehe mit dem Fortschreiten dieses Pontifikats auch eine wachsende Paranoia und Entfremdung unter den konservativen Katholiken, eine Versuchung zu Verschwörungstheorien, die zum Sedevacantismus führen, den Glauben, dass der Papst nicht der Papst ist. Ich bin gespannt, ob Sie befürchten, dass die Kritik am Papst dazu beitragen wird.

Burke: Es ist wahr, dass Social Media trotz all des Guten, das sie tun, auch diesen extremen Positionen eine Stimme verleihen. Und in meiner Kritik war ich zutiefst besorgt, den Respekt vor dem päpstlichen Amt nicht in Frage zu stellen.



Douthat: Glauben Sie, dass Franziskus ein legitimer Papst ist ?

Burke: Ja, ja. Es gab Leute, die mir alle möglichen Themen vorstellten, die die Wahl von Papst Franziskus in Frage stellten. Aber ich erwähne es jedes Mal, wenn ich die Heilige Messe anbiete, ich nenne es Papst Franziskus, es ist keine leere Rede von meiner Seite. Ich glaube, er ist der Papst. Und ich versuche es konsequent zu den Menschen zu sagen, weil Sie Recht haben - meiner Meinung nach reagieren die Menschen immer extremer auf das, was in der Kirche geschieht.



Ich fragte auch Burke, ob dieser Extremismus mit Rechtspopulismus zusammenhängt, der die westliche Politik verfolgt. Sicherlich betrachtet der innere Kreis des Franziskus die konservative Kritik an diesem Pontifikat als die Trompete in den Vereinigten Staaten, eine Variation desselben reaktionären Impulses.

Der Kardinal vermied die größere Frage ein wenig, war aber bestrebt, sich von einem bestimmten Beispiel des Populismus zu distanzieren.



Douthat : Und Ihre Beziehung zu Steve Bannon war eine Quelle großartiger Medienvorschläge?

Burke: Ich traf Steve Bannon dank meiner Mitarbeit am Dignitatis Humanae Institute , einer Vereinigung, die gegründet wurde, um europäischen Parlamentariern zu helfen, die Anforderungen des Moralgesetzes zu erfüllen. Am Ende war Bannon auch an seiner Arbeit beteiligt. Wie ich mich erinnere, traf ich mich drei oder vier Mal mit ihm, um mit ihm über den katholischen Unterricht zu sprechen. Aus meiner Sicht handelte es sich um Gespräche eines Priesters mit einem Angehörigen der katholischen Laien, die sich mit der moralischen Pflicht eines Katholiken im öffentlichen Leben befassten. Als die Medien meinen Bericht zunehmend als meine Mitarbeit in ihrem jeweiligen politischen Programm präsentierten, musste ich das Thema klarstellen.

Der letzte Strohhalm war die Ankündigung seines Plans, einen Film des Buches von Frédéric Martel, " Sodom ", zu machen , ein Projekt [über geheime Homosexualität im katholischen Klerus], mit dem ich völlig und eindeutig nicht einverstanden war. Ich musste klarstellen, dass ich nie Teil von Bannons politischer Organisation war. In meiner Beziehung zu ihm habe ich versucht, meine Mission als Priester zu erfüllen und Glauben und Moral für das Gemeinwohl zu lehren.



Diese Umsicht über die Politik verschwand jedoch, als wir über die Amazonas-Synode zu sprechen begannen. Burke widersetzte sich den Überlegungen, die in Bezug auf verheiratete Priester aufkamen, schien jedoch wie viele Traditionalisten sehr besorgt über die Haltung der Synode gegenüber der indigenen Religion zu sein - angefangen mit dem vorbereitenden Dokument, dem Entwurf der Versammlung.



Burke: Was zum Beispiel in dem Arbeitsdokument vorgeschlagen wurde , sagte ich und ich glaube, es ist ein Abfall vom katholischen Glauben . Eine Ablehnung der Einzigartigkeit und Universalität der erlösenden Inkarnation des Heilswerks unseres Herrn Jesus.

Douthat: Meinen Sie die Teile, die vom spirituellen Wert vorchristlicher religiöser Traditionen im Amazonasgebiet sprechen?

Burke: Ich meine die Idee, dass die Gnade Jesu ein Element im Kosmos ist - aber es ist der Kosmos, die Welt, die die endgültige Offenbarung ist. Und selbst wenn wir in eine Region wie die gesamte Amazonasregion gehen, sollten wir uns keine Sorgen darüber machen, das Evangelium zu predigen, da wir die Offenbarung Gottes bereits erkennen. Dies ist eine Abweichung vom christlichen Glauben.



Während der Synode kam es zu Kontroversen über eine Holzstatue einer knienden nackten schwangeren Frau, die von indigenen Teilnehmern eines Gebetsgottesdienstes benutzt und in den Kirchen von Rom ausgestellt wurde. Es wurde manchmal als Bildnis der Jungfrau Maria beschrieben , manchmal als Verkörperung von Fruchtbarkeit oder Natur oder Mutter Erde. Diese Zweideutigkeit hat viele Traditionalisten, einschließlich Burke, davon überzeugt, dass ein heidnischer Kult heimlich in die Kirche eingeführt wurde: "Die fragliche Statue ist ein Idol", sagte er kategorisch.

In den letzten Tagen der Synode nahm ein junger traditioneller Katholik eine der Statuen aus einer römischen Kirche und schleuderte sie in den Tiber . Er zeigte sich später als Österreicher namens Alexander Tschugguel , und auf Instagram gab es ein Foto, das ihn mit Burke zeigte. Als ich nach dem Unfall fragte, erwartete ich, dass der Kardinal kein persönliches Wissen über den jungen Mann erkennen würde.



Burke: Obwohl ich Alexander Tschugguel ziemlich gut und respektvoll kenne, vor allem wegen seiner mutigen und unermüdlichen Arbeit, die Unverletzlichkeit des unschuldigen menschlichen Lebens und die Integrität der Familie zu verteidigen, hatte ich nichts mit seiner Entfernung von Idolen zu tun Heiden aus der Kirche Santa Maria in Traspontina und ihre Einführung im Tiber.

Gleichzeitig kann ich verstehen, warum er es unerträglich fand, dass heidnische Idole in einer katholischen Kirche bloßgestellt wurden, wenn er seinen tiefen katholischen Glauben kennt. Es erinnert mich an Situationen, die denen des Alten Testaments ähnlich sind, wie der Fall der Brüder Maccabei und der Fall vieler Beichtväter und Märtyrer, die es nicht dulden würden, dass der katholische Glaube durch die Anbetung heidnischer Idole geleugnet wird. Nachdem ich Alexanders Aussage über sein Handeln gehört habe, kann ich nur meinen Respekt vor ihm und meinen Dank für sein mutiges Glaubenszeugnis ausdrücken.



Es war die Diskussion der Amazonas-Synode, in der Burke auch das Gespenst erwähnte, das sich über den Debatten der Epoche von Franziskus abzeichnet, der Idee eines Schismas in der Kirche.



Burke: Obwohl das endgültige Dokument weniger explizit im Sinne des Pantheismus ist, werden die Aussagen im Arbeitsdokument, die einen Abfall vom katholischen Glauben darstellen, nicht zurückgewiesen.

Das Arbeitsdokument hat keinen Lehrwert. Was wäre, wenn der Papst diesem Dokument seinen Stempel aufdrücken würde? Die Leute sagen, wenn ich es nicht akzeptiere, wäre ich schismatisch - aber ich wiederhole, ich wäre nicht schismatisch, weil das Dokument Elemente enthält, denen die apostolische Tradition fehlt. Mein Punkt wäre also, dass das Dokument schismatisch ist. Nicht ich



Douthat: Aber wie kann das möglich sein? Eigentlich deutet es darauf hin, dass der Papst eine Spaltung anführen würde.

Burke: Ja.



Douthat: Ist das nicht ein tiefer Widerspruch dazu, wie Katholiken das Amt des Papsttums sehen?

Burke: Natürlich. Genau. Es ist ein völliger Widerspruch. Und ich bete, dass dies nicht passieren wird. Und um ehrlich zu sein, ich weiß nicht, wie ich mit einer solchen Situation umgehen würde. Soweit ich weiß, gibt es im universellen Recht der Kirche keinen Mechanismus, um eine solche Situation anzugehen.



Ein Mechanismus außerhalb dieses Gesetzes wäre eine Art offenes Schisma, das Burkes Kritiker ihm vorwerfen, er würde aufrühren. Ich fragte ihn, ob es vorstellbar sei.



Douthat: Können Sie sich eine Situation vorstellen, die das Gleiche rechtfertigt, was Erzbischof Marcel Lefebvre in den 1970er Jahren tat, als er seine eigenen Bischöfe weihte, die Rom als Führer einer Gemeinschaft traditionalistischer Katholiken herausforderten?

Burke: Ein Schisma kann niemals der Wille Christi sein. Christus wird niemals eine Teilung seines Körpers wollen. Die Leute kommen zu mir und sagen: Schau, Kardinal, es ist Zeit, wir müssen eine Spaltung machen. Und ich sage nein, das ist nicht möglich. Unser Herr kann es nicht wollen und ich werde nicht Teil einer Spaltung sein.



Douthat: Beeinträchtigt das Ihren Glauben?

Burke: Nein, ich vertraue unserem Herrn. Er sagte, ich bin immer bei dir bis ans Ende der Zeit. Und deshalb prüft es meinen Glauben nicht. Ich mache mir Sorgen um meine Weisheit und meinen Mut, mit einer solchen Situation umzugehen. Und zum Guten oder Schlechten bin ich ein Kardinal der Kirche mit einer großen Verantwortung.



Douthat: Aber die Mehrheit der Kardinäle für die bevorstehenden Papstwahlen wurde jetzt von Papst Franziskus selbst nominiert. Und für jeden, der diese Debatten von außen betrachtet, aus einer säkularen Perspektive, scheint es eine Familiengeschichte zu sein: Es gibt Fortschritte, Widerstand, Widerstand wird überwunden, die Institution geht weiter. So mögen die Charaktere sie nicht unbedingt als erschreckende Inquisitoren, sondern als gut gemeinte alte Männer, die den Kontakt mit der unvermeidlichen Zukunft verloren haben.

Burke: Wenn die katholische Kirche nur eine politische Institution wäre, würde sie meiner Meinung nach genau genug beschrieben: Es gibt Konservative, die sich dem Wandel widersetzen, aber die Mehrheit ist positiv und geht voran. Aber die Kirche wird immer von der lebendigen Tradition regiert, die eine Frage der Gnade, der göttlichen Gnade in der Kirche ist. Deshalb vertraue ich darauf, dass der Herr dies alles irgendwie zu einem guten Abschluss bringen wird. Aber ich denke, dass es in Zukunft viel Leid geben wird.

Ich für meinen Teil wollte einfach mit dem Heiligen Paulus sagen können, dass ich den guten Kampf gekämpft habe, ich habe mein Rennen beendet, ich habe den Glauben bewahrt. Und es ist mir egal, ob die Leute sagen, es ist nur ein alter Mann, der den Kontakt zur Welt verloren hat und traurig ist. Er hat dieses Theater gemacht. Jetzt ist es vorbei und wir ziehen weiter.

Ich weiß, dass ich unserem Herrn gegenüber rechenschaftspflichtig sein muss, und ich wünschte, ich könnte ihm sagen, dass ich, auch wenn ich Fehler gemacht habe, versucht habe, ihn zu verteidigen, ihm zu dienen. Klingt nach einem frommen Kommentar, aber das ist es, was mich wirklich antreibt - das ist alles.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...lo-di-servirlo/

von esther10 21.11.2019 00:28

Abp Viganò lehnt den vom Papst genehmigten Plan ab, mit Muslimen und Juden eine religiöse Stätte 'abrahamischer' Art zu errichten



Abrahamitischen Einfamilienhaus , Abu Dhabi , Carlo Maria Viganò , Carlo Vigano , Katholisch , Vielfalt Der Religionen , Dokument Auf Die Menschliche Brüderlichkeit , Menschliche Brüderlichkeit Dokument , Papst Francis

ROM, 21. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò hat die von Papst Franziskus genehmigten Pläne zur Errichtung eines Denkmals für die „menschliche Brüderlichkeit“, das den Islam, das Judentum und den Katholizismus vereint und als „babylonisches Unternehmen“ bezeichnet, das von den Feinden Gottes entworfen wurde, angeprangert . "

Das „Haus der abrahamitischen Familie“ (Bild unten) wird eine Moschee, eine Synagoge und eine Kirche beherbergen, die symbolisch auf einem Fundament vereint sind.

https://assets.lifesitenews.com/images/m..._645_430_75.jpg

Nachtluftaufnahme des für den Bau in Abu Dhabi geplanten „Hauses der abrahamitischen Familie“.
In einem Artikel vom 19. November, der vom italienischen Journalisten Aldo Maria Valli über Duc in Altum veröffentlicht wurde , schreibt Erzbischof Viganò: „Im Garten von Abu Dhabi wird der Tempel der Weltsynkretistischen Neoreligion mit seinen antichristlichen Dogmen entstehen. Nicht einmal die hoffnungsvollsten Freimaurer hätten sich so viel vorgestellt! "


Das Projekt „House of Abraham“ wurde Papst Franziskus am 15. November im Vatikan bei einer Audienz mit dem Großimam Ahmed Al-Tayeb, dem Scheich von Al-Azhar (Hauptfoto), Mitgliedern der Regierung Abu Dhabis und Vertretern vorgestellt des Obersten Ausschusses zur Erreichung der Ziele des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben, das im vergangenen August unterzeichnet wurde.

***

Hier ist eine englische Übersetzung des Artikels von Erzbischof Carlo Maria Viganò mit freundlicher Genehmigung von Aldo Maria Valli.

„Unseren verehrten Brüdern… in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhl, Gesundheit und Apostolischem Segen. Niemals in der Vergangenheit haben wir, wie wir es in unserer Zeit gesehen haben, den Geist von Menschen gesehen, die sich so sehr darum bemüht haben, diese brüderliche Beziehung, die uns verbindet und zusammenhält, zu festigen und auf das Gemeinwohl der menschlichen Gesellschaft auszudehnen. Es ist leicht zu verstehen, warum viele sich wünschen, dass die verschiedenen Nationen von dieser universellen Bruderschaft inspiriert werden. “

So äußerte sich der Papst Pius XI. In der Eröffnung seiner Enzyklika Mortalium animos aus dem Jahr 1928 , die am Tag der Heiligen Drei Könige aus dem Osten unterzeichnet wurde und eine endlose Karawane anführte, die von einem leuchtenden Stern geführt wurde erschien am Firmament, als auf Erden der Sohn Gottes im Fleisch kam, der einzige Retter, das Zentrum des Kosmos und der Geschichte.



Einundneunzig Jahre später, am Freitag, dem 15. November 2019, empfing Papst Franziskus - wie von den Vatikanischen Nachrichten berichtet - den Großimam Ahmed Al-Tayeb, begleitet von verschiedenen Persönlichkeiten und Vertretern der Universität von Al-Azhar und des Obersten Komitees Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art ... = 157 & lang = en Inspiriert von dem Wunsch, dem Inhalt des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und Zusammenleben , das im August letzten Jahres im Zuge der historischen Emiratserklärung besiegelt und vom Papst und dem Imam im Jahr 2000 unterzeichnet wurde , Form und Konkretität zu verleihen Brüderlichkeit.

In Bezug auf das oben genannte Dokument hatte Seine Exzellenz Mohamed Khalifa Al Mubarak als Vertreter der Vereinigten Arabischen Emirate zuvor erklärt (Vatican News, 21. September 2019), dass „in einer Welt, in der es so viele Dinge gibt, die sich teilen, die Emirate sind verpflichtet, sich zu vereinen. Wie ein Leuchtfeuer wollen sie Licht in eine dunkle Welt bringen und dieses Dokument ans Licht bringen, das wichtigste, das in letzter Zeit unterzeichnet wurde. “ als ob man sagen möchte, dass „das Licht des Ostens“, das wie die Sonne von oben auf uns gekommen ist (Lk 1,78), jetzt von einem neuen „leuchtenden Leuchtturm“ verdunkelt wird.

Die Gespräche des Vatikan-Treffens waren herzlich, mit Worten und ausdrucksstarken Gesten einer bereits etablierten Freundschaft: Denken wir daran, dass dies das sechste Treffen zwischen dem Papst und dem Großen Imam ist. Die lateinamerikanische Wärme hat sich somit gegen den langen und starren „Frost“ zwischen dem Apostolischen Stuhl und dem des höchsten sunnitischen Islam durchgesetzt. Das Treffen bot auch die Gelegenheit, dem Papst ein einzigartiges Projekt vorzustellen, dessen Konzept durch Pläne und 3D-Rekonstruktionen präsentiert wurde.

Sir David Adjaye Obe ist der Schöpfer dieses Architekturprojekts, das im opulenten und extravaganten Abu Dhabi entstehen wird. Es ist das Haus der abrahamitischen Familie, eine Art neues Zelt der universellen Bruderschaft, das an das andere Zelt der Rezeption erinnert, in dem der alttestamentliche Patriarch drei mysteriöse Engel (vgl. Gen 18) beherbergte, die Präfiguration des trinitarischen Gottes, der voll und ganz war der legitimen abrahamitischen Nachwelt durch den Glauben an Jesus Christus offenbart.

Abrahamic Family House ist daher der Name dieses Gebäudes, das eine Synagoge, eine Moschee und eine Kirche beherbergen wird, die natürlich dem Poverello [St. Franz von Assisi].

Sir Davids Projekt sieht die drei verschiedenen Orte der Anbetung vor, die durch einzigartige Fundamente vereint und in einem Garten platziert sind, was an ein neues Eden erinnert, eine gnostische und freimaurerische Neuauflage des Paradieses der Ersten Schöpfung.


Wie Papst Bergoglio erklärte, wird diese "Struktur ... als Ort der individuellen Verehrung, aber auch als Ort des Dialogs und des interreligiösen Austauschs" dienen. Tatsächlich ist auch ein viertes Gebäude geplant, das Hauptquartier des Zentrums für Studien und Forschung am Die Human Fraternity, deren Ziel es ist, „die drei Religionen bekannt zu machen“, wie aus dem Abu Dhabi-Dokument hervorgeht. Hier finden auch die Zeremonien zur Verleihung des Human Fraternity Award statt.

Der Bau des Hauses der abrahamitischen Familie scheint ein babylonisches Unterfangen zu sein, das von den Feinden Gottes, der katholischen Kirche und der einzigen wahren Religion entworfen wurde, die in der Lage ist, den Menschen und das Ganze, das vor der Zerstörung geschaffen wurde, sowohl gegenwärtig als auch ewig und endgültig zu retten. Die Fundamente dieses „Hauses“ sind dazu bestimmt, nachzulassen und zu zerfallen, und zwar genau dort, wo der einzige Eckstein von denselben Bauherren gerade entfernt werden muss: Jesus Christus, der Erlöser und Herr, auf dem das Haus von steht Gott. „Darum“, warnt der Apostel Paulus, „soll jeder darauf achten, wie er darauf aufbaut. Denn niemand kann einen anderen Grund legen als der, der gelegt ist, der Jesus Christus ist. (1 Kor 3,10)

Im Garten Abu-Dhabis steht der Tempel der Weltsynkretistischen Neoreligion mit seinen antichristlichen Dogmen vor der Tür. Nicht einmal die hoffnungsvollsten Freimaurer hätten sich so viel vorgestellt!

Papst Bergoglio geht damit zu einer weiteren Verwirklichung des Abfalls von Abu Dhabi über, der Frucht des pantheistischen und agnostischen Neo-Modernismus, der die römische Kirche tyrannisiert und aus dem Ratsdokument Nostra aetate hervorgegangen ist . Wir sind gezwungen, es zu erkennen: Die giftigen Früchte des „Frühlings des Rates“ stehen vor den Augen von jedem, der sich nicht länger von der vorherrschenden Lüge blenden lässt.

Pius XI. Hatte uns alarmiert und gewarnt. Aber die Lehren, die dem Zweiten Vatikanum vorausgingen, wurden als intolerant und veraltet in den Wind geworfen. Der Vergleich zwischen dem vorkonziliaren Lehramt und den neuen Lehren von Nostra aetate und Dignitatis humanae - um nur diese zu nennen - zeigt eine schreckliche Diskontinuität, die wir zur Kenntnis nehmen müssen und die dringend so bald wie möglich geändert werden muss. Adjuvant deo ...

Hören wir uns die Worte des Papstes Pius XI an, als die Päpste die Sprache der Wahrheit sprachen, die mit Diamanten in Feuer gemeißelt war:

„Aus diesem Grund werden von diesen Personen häufig Versammlungen, Treffen und Ansprachen veranstaltet, bei denen eine große Anzahl von Zuhörern anwesend ist und bei denen alle ohne Unterschied eingeladen sind, sich an der Diskussion zu beteiligen, sowohl Ungläubige aller Art als auch Christen diejenigen, die unglücklicherweise von Christus abgefallen sind oder die mit Hartnäckigkeit und Beharrlichkeit Seine göttliche Natur und Mission leugnen. Gewiss können solche Versuche jetzt von den Katholiken gebilligt werden, da sie auf dieser falschen Meinung beruhen, die alle Religionen für mehr oder weniger gut und lobenswert hält, da sie alle auf unterschiedliche Weise den Sinn manifestieren und bezeichnen, der uns allen angeboren ist, und durch die wir zu Gott und zur gehorsamen Anerkennung seiner Herrschaft geführt werden. Nicht nur diejenigen, die diese Meinung irrtümlich vertreten und getäuscht haben, aber auch, indem sie die Idee der wahren Religion verfälschen, lehnen sie sie nach und nach ab und wenden sich dem Naturalismus und Atheismus zu, wie er genannt wird; woraus klar hervorgeht, dass einer, der diejenigen unterstützt, die diese Theorien vertreten und versuchen, sie zu verwirklichen, die göttlich offenbarte Religion gänzlich aufgibt…

Im Laufe der Jahrhunderte wurde die mystische Gattin Christi niemals kontaminiert, und sie kann auch in Zukunft niemals kontaminiert werden, wie Cyprian bezeugt: "Die Braut Christi kann ihrem Gatten nicht falsch gemacht werden: Sie ist unbestechlich und bescheiden. Sie kennt nur eine Wohnung, sie bewacht die Heiligkeit der Hochzeitskammer keusch und bescheiden “( Mortalium animos ).

„Heute braucht die Kirche mehr denn je starke und kohärente Lehren. Inmitten der Auflösung ... werden die Kompromisse immer unfruchtbarer, und jeder von ihnen nimmt ein Stück Wahrheit weg ... Zeigen Sie sich dann ... wer Sie am Ende sind, überzeugte Katholiken ...! Es gibt eine Gnade, die an das vollständige und ganzheitliche Bekenntnis des Glaubens gebunden ist. Dieses Bekenntnis, sagt der Apostel, ist das Heil derer, die es machen, und die Erfahrung zeigt, dass es auch das Heil derer ist, die es verstehen. “(Dom Prosper-Louis-Pascal Guéranger, Die christliche Bedeutung der Geschichte ).

Papst Emeritus Benedikt XVI. Hat kürzlich sein Schweigen gebrochen, indem er sein trauriges Plädoyer für die Kirche in dieser unruhigen Stunde ihrer Geschichte öffentlich machte: „Noch heute ist unser Glaube von reduktiven Veränderungen bedroht, denen weltliche Moden ihn gern unterwerfen würden, um ihn zu beseitigen seine Größe. Herr, hilf uns in unserer Zeit, wahre Katholiken zu sein und zu bleiben - in der Größe Deiner Wahrheit und in Deiner Göttlichkeit zu leben und zu sterben. Geben Sie uns immer mutige Bischöfe, die uns zur Einheit im Glauben und mit den Heiligen aller Zeiten führen und die uns zeigen, wie angemessen es ist, im Dienst der Versöhnung zu handeln, zu der unser Episkopat in besonderer Weise berufen ist. Herr Jesus Christus, erbarme dich unser! “

https://www.lifesitenews.com/news/abp-vi...th-muslims-jews
Carlo Maria Viganò

https://www.lifesitenews.com/opinion/bis...-wasnt-harmless
Übersetzung von Diane Montagna von LifeSiteNews.

von esther10 21.11.2019 00:25

Gleichstellung der Ehe, Hassrede, Verbot der LGBT-Behandlung. Die Linke geht in die Offensive



Hassrede, Verbot der LGBT-Behandlung. Die Linke geht in die Offensive

Im Laufe des nächsten Quartals wird ein Gesetzespaket zu "Partnerschaften" und "Gleichstellung der Ehe" ausgearbeitet und im Sejm vorgestellt. Der Initiator des parlamentarischen Teams für LGBT-Gleichstellung, MP Krzysztof Śmiszek (Frühling), kündigte diesbezügliche Maßnahmen an.

Das erste Treffen des von "Partner" Robert Biedroń zusammengestellten parlamentarischen Teams findet am Donnerstag statt. Das Team besteht unter anderem aus 25 Abgeordneten, hauptsächlich aus der Linken, aber auch aus der Bürgerkoalition Barbara Nowacka, Katarzyna Piekarska, Monika Rosa und Klaudia Jachira. Interessanterweise schloss sich ein Mitglied der Konföderation Dobromir Sośnierz dem Team an.

Śmiszek gab bekannt, dass sein Präsidium auf der Sitzung des Teams gewählt wird. - Ich habe eine sehr klare Vorstellung von der Arbeit des Teams, weil ich selbst von Organisationen stamme, die für die LGBT-Community arbeiten, und weiß, was solche Organisationen brauchen - sagte Śmiszek.

Śmiszek kündigte an, dass die Hauptziele des Teams darin bestehen würden, im Entwurf des Sejm-Gesetzentwurfs über Partnerschaften und die Gleichstellung der Eheleute sowie im Antidiskriminierungsgesetz, im Gesetz über die Versöhnung der Geschlechter, im Gesetz über das Verbot der Bekehrungstherapie oder im Gesetz über das Verbot von Hassreden, die durch Homophobie und Transphobie motiviertheit motiviert sind. Er fügte hinzu, dass die ersten Änderungsentwürfe zum polnischen Recht im nächsten Quartal vorgelegt werden.

Der Initiator des parlamentarischen LGBT-Gleichstellungsteams wurde gefragt, ob das Team über die homosexuelle Adoption von Kindern sprechen würde. - Natürlich werden wir umziehen. Wir müssen uns bewusst sein, dass die Linke nicht ins Parlament gekommen ist, um Kontroversen und Schaum zu erregen, sondern um spezifische Probleme zu lösen. Wenn wir es mit einer Situation zu tun haben, in der 50.000 Kinder werden in solchen Beziehungen erzogen, was bedeutet, dass Sie nicht über das Recht auf Adoption sprechen müssen, sondern über die Rechte des Kindes, Sie müssen über das Wohl des Kindes sprechen, das wir in der Verfassung haben - sagte Śmiszek.

Quelle: rmf24.pl

DATE: 21/11/2019 07:54

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/rownosc-malzenska--m...l#ixzz65tWgTthN

von esther10 21.11.2019 00:20

Francisco: Für Katholiken ist das Predigen verboten



Von Fernando Beltrán | 21. November 2019
Der Papst hat seine Apostolische Reise nach Thailand mit einer Rede vor den Behörden, der Zivilgesellschaft und dem diplomatischen Korps offiziell eröffnet. Nach diesem Treffen ist Francisco in den buddhistischen Tempel Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaram in Bangkok gegangen , wo er sich mit dem höchsten buddhistischen Patriarchen getroffen hat.

Die Überschrift dieses Artikels sind einige Worte des Papstes, die er außerhalb der offiziellen Rede gesagt hätte, von denen aber Vatican News berichtet, die vatikanischen Medien. Sie wären eine Antwort auf andere Worte des obersten buddhistischen Patriarchen gewesen, in dem er seine Wertschätzung für das Verhalten der katholischen Kirche zum Ausdruck brachte, die stets darum bemüht war, zu helfen und nicht zu erobern.

Wir bieten Ihnen die Rede, die der Papst im buddhistischen Tempel gehalten hat und die vom Presseamt ​​des Heiligen Stuhls auf Spanisch veröffentlicht wurde:


Seine Heiligkeit:

Ich bedanke mich für Ihre freundlichen Worte. Zu Beginn meines Besuchs in dieser Nation freue ich mich, diesen königlichen Tempel zu besuchen, ein Symbol für die Werte und Lehren, die dieses geliebte Volk auszeichnen. In den Quellen des Buddhismus haben die meisten Thailänder ihren Weg der Ehrfurcht vor dem Leben und den Älteren gepflegt und durchdrungen, einen nüchternen Lebensstil zu führen, der auf Kontemplation, Distanz, harter Arbeit und Disziplin beruht (vgl. S Johannes Paul II., Exhort. Ap. Postsin. Ecclesia in Asia , 6); Eigenschaften, die Ihr besonderes Abzeichen nähren: als die Menschen des Lächelns gelten.

Unser Treffen ist Teil dieses Weges der gegenseitigen Wertschätzung und Anerkennung, den unsere Vorgänger eingeschlagen haben. Auf ihren Spuren möchte ich diesen Besuch registrieren, um nicht nur den Respekt, sondern auch die Freundschaft zwischen unseren Gemeinschaften zu stärken. Fast fünfzig Jahre sind vergangen, seit der 17. Oberste Patriarch Somdej Phra Wanarat (Pun Punnasiri) zusammen mit einer Gruppe wichtiger buddhistischer Mönche Papst Paul VI. Im Vatikan besuchte, was einen sehr wichtigen Meilenstein in der Entwicklung des Dialogs darstellte zwischen unseren beiden religiösen Traditionen; Gepflegter Dialog, den Papst Johannes Paul II. Später besuchen durfte in diesem Tempel der Oberste Patriarch, Seine Heiligkeit Somdej Phra Ariyavongsagatanana (Vasana Vasano). Später hatte ich die Ehre, kürzlich eine Delegation von Mönchen aus dem Tempel von Wat Pho zu empfangen , die eine Übersetzung eines alten buddhistischen Manuskripts in Pali-Sprache erhalten hatte, das jetzt in der Vatikanischen Bibliothek aufbewahrt wird. Es sind kleine Schritte, die nicht nur in unseren Gemeinden, sondern auch in unserer Welt zum Zeugnis führen und dazu beitragen, Spaltungen und Ausschlüsse zu erzeugen und zu verbreiten, um zu bezeugen, dass die Kultur der Begegnung möglich ist. Wenn wir die Möglichkeit haben, uns selbst aus unseren Differenzen heraus zu erkennen und wertzuschätzen (vgl. Exhort. Ap. Evangelii gaudium250) bieten wir der Welt ein Wort der Hoffnung, das diejenigen ermutigen und unterstützen kann, die durch Spaltung immer Schaden erleiden. Möglichkeiten wie diese erinnern uns daran, wie wichtig es ist, dass sich Religionen immer mehr als Leuchtfeuer der Hoffnung, als Förderer und Garanten der Brüderlichkeit manifestieren.

In diesem Zusammenhang danke ich diesem Volk, denn seit der Ankunft des Christentums in Thailand vor etwa viereinhalb Jahrhunderten haben die Katholiken, selbst als Minderheiten, seit vielen Jahren die Freiheit der Religionsausübung lebte in Harmonie mit seinen buddhistischen Brüdern und Schwestern.

Auf diesem Weg des gegenseitigen Vertrauens und der Brüderlichkeit möchte ich mein persönliches Engagement und das der ganzen Kirche für die Stärkung des offenen und respektvollen Dialogs im Dienste des Friedens und des Wohlergehens in dieser Stadt bekräftigen. Dank des akademischen Austauschs, der ein besseres gegenseitiges Verständnis sowie die in unseren Traditionen übliche Übung der Kontemplation, Barmherzigkeit und Einsicht ermöglicht, können wir an die Übung einer guten "Nachbarschaft" glauben und daran wachsen. Wir können unter den Gläubigen unserer Religionen die Entwicklung neuer Vorstellungen von Nächstenliebe fördern, die in der Lage sind, konkrete Initiativen auf dem Weg der Brüderlichkeit, insbesondere gegenüber den Ärmsten, und in Bezug auf unser so zerschlagenes gemeinsames Haus zu initiieren und zu verstärken . Auf diese Weise werden wir zum Aufbau einer Kultur des Mitgefühls, der Brüderlichkeit und der Begegnung sowohl hier als auch in anderen Teilen der Welt beitragen (vgl. Ebd . ). Ich bin mir sicher, Heiligkeit, dass dieser Weg weiterhin Früchte tragen und im Überfluss sein wird.

Nochmals danke ich Seiner Heiligkeit für dieses Treffen. Ich bitte Sie, mit allen göttlichen Segnungen für Ihre persönliche Gesundheit und Ihr Wohlergehen erfüllt zu sein und für Ihre große Verantwortung, buddhistische Gläubige auf den Wegen des Friedens und der Harmonie zu führen.
https://infovaticana.com/2019/11/21/fran...esta-prohibido/

Danke schön

von esther10 21.11.2019 00:19

"Herr, hilf uns, wirklich katholisch zu sein." Bewegendes Gebet von Benedikt XVI. [ALLEN TEXT ANZEIGEN]



"Herr, hilf uns, wirklich katholisch zu sein." Bewegendes Gebet von Benedikt XVI. [ALLEN TEXT ANZEIGEN]

Benedikt XVI. Schrieb ein Gebet für die österreichische Diözese Eisenstadt. Es bezieht sich nicht nur auf die Geschichte der Kirche, sondern auch auf die aktuelle Krise. "Noch heute ist unser Glaube vom Verfall bedroht, indem wir ihn den Kriterien dieser Welt unterwerfen und ihm damit seine Größe nehmen. Herr, hilf uns, in dieser Stunde wirklich katholisch zu sein und zu bleiben ", lesen wir im Gebet.

2020 feiert die Diözese Eisenstadt ihr 60-jähriges Bestehen. Das Gebet von Benedikt XVI. Wurde auf Ersuchen von Bischof Ägidius Zsifkovics gesprochen. Wie der Hierarch in einer anlässlich seiner Veröffentlichung abgegebenen Erklärung betonte, "schenkte Benedikt XVI. Dem Burgenland trotz seines Alters ein außergewöhnliches Geschenk" (das Burgenland ist ein Bundesland mit der Hauptstadt Eisenstadt in Ostösterreich). Das Gebet, so betonte der Bischof, sei ein "theologischer Schatz" und ein "Zeugnis der tiefsten Weisheit und bewundernswerten Virtuosität und Eminenz, die in der Lage sind, die Dinge auf eine unvergleichlich klare und messerscharfe Weise auszudrücken".

Das Gebet wurde am 8. Juni 2019 im Kloster Mater Ecclesiae niedergeschrieben. Es wurde am 14. November veröffentlicht. Wir präsentieren unsere Übersetzung unten.

Herr Jesus Christus,

Es ist über 1900 Jahre her, dass Du, das Ewige Wort Gottes, in unsere Zeit eingetreten bist und den Körper genommen hast - Du wurdest ein Mensch. Sie haben die Menschheit nicht wie Kleidung abgelegt, die Sie nur für einen Moment tragen würden. Nein, du hast sie bis zu deinem Tod am Kreuz akzeptiert, verwundet und belästigt, und als Auferstandener bist du für immer ein Mensch. Sie haben sich mit einem Weizenkorn verglichen, das auf den Boden fällt, stirbt und auf diese Weise die Einzigartigkeit überschreitet und ständig Früchte bringt. Sie sind in der Heiligen Eucharistie immer bei uns, Sie geben sich in unsere Hände und Herzen, damit eine neue Menschlichkeit entstehen kann. Auf diese Weise ist Ihr Menschwerden für uns kein fernes Ereignis, sondern es berührt jeden von uns, ruft jeden von uns auf. Helfen Sie uns, dies immer besser zu verstehen.

Bevor Sie diese Welt verlassen haben, damit der Vater auf diese Weise neu bei uns ist, haben Sie den Schülern die Aufgabe anvertraut, die ganze Welt zu bereisen und Menschen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Die Taufe macht uns zu einer neuen Gemeinschaft, Ihrer Gemeinde. Wie Sie uns vorausgesagt haben, zeichnet sich Ihr neuer Körper, der die ganze Welt bedeckt, durch Ihre Nähe aus, die diesem Körper einen Geist verleiht. [Dieser Körper] zeichnet sich auch durch unsere Schwäche aus, die wir mit erheblichen Schwierigkeiten überwinden. In dieser Stunde unserer Geschichte danken wir Ihnen für die Gnade, uns in Ihre Kirche berufen zu haben. Vielen Dank für die Schönheit und Größe, die durch [die Kirche] sichtbar in diese Welt eingetreten ist. Wir bitten Sie auch: Helfen Sie uns, der Dunkelheit zu widerstehen, die in dieser Welt noch immer grausam und aktiv ist.
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Vielen Dank für die 60 Jahre, in denen unsere heutige Heimat, das Burgenland, eine Diözese mit einer eigenen Familie in Gottes großer Familie wurde. Am Ende des Ersten Weltkriegs wurde ein großer Teil des ehemaligen Österreichs, der viele Völker miteinander verband, auseinandergerissen und in Teile geteilt. Unsere Heimat war lang, wo jetzt die Trennlinie verläuft. Unsere Diözese ist auf diese Weise zu einer neuen Einheit in Einzelteilen gewachsen. Deshalb ist es ihre Mission, eine Vielzahl von Sprachen und Geschichten zur inneren Einheit zu führen. Vielen Dank für die Tatsache, dass unsere Diözese unter der Leitung guter Hirten zu einem Ort der Versöhnung geworden ist, an dem die wohltuende Kraft Ihrer Liebe zum Teil sichtbar wird.

Wir denken in dieser Stunde über alle Angelegenheiten nach, die zu Beginn des Glaubens in unserer Heimat liegen und in denen Sie uns die große Figur des Heiligen Martin, des Bischofs von Tour, geschenkt haben. Marcin wurde in unserem Land, damals in der römischen Provinz Panonia, geboren und gehört aufgrund seiner Herkunft in besonderer Weise für immer zu uns. Auf Wunsch seines Vaters wurde er römischer Soldat und erreichte damit Gallien am anderen Ende des Kontinents. Er traf Sie, Jesus Christus, in Form eines eiskalten armen Mannes und teilte seinen Mantel - wir könnten sagen, sein Zuhause - und traf Sie von innen heraus. In Hilarym von Poitiers gaben Sie ihm einen großartigen Lehrer, der auch seinen Geist erleuchtete und ihn so vor dem Arianismus rettete. Auf diese Weise erhielt [Marcin] Schutz vor dieser falschen Form des christlichen Glaubens. Das gab den jungen Menschen ein vermindertes Bild von unserem Herrn und behinderte so den Zugang zur Größe des wahren Glaubens. Auf den Spuren des heiligen Hilary kehrte der heilige Martin wieder in seine Heimat zurück und erreichte nach ihm wieder Gallien, wo er das große Werk seines Lebens vollendete.


Noch heute ist unser Glaube vom Verfall bedroht, unterwirft ihn den Kriterien dieser Welt und beraubt ihn damit seiner Größe. Herr, hilf uns, in dieser Stunde wirklich katholisch zu sein und zu bleiben - in der Größe deiner Wahrheit, lebe und sterbe in deinem Sein, Gott Gott-Sein-ed.]. Geben Sie uns wieder mutige Bischöfe, die uns zur Einheit mit dem Glauben und den Heiligen aller Zeiten führen und uns zeigen, dass wir auf diese Weise den unserer Diözese anvertrauten Versöhnungsdienst auf besondere Weise leisten. Herr Jesus Christus, erbarme dich unser!

DATUM: 2019-11-20 14:29

GUTER TEXT

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von esther10 21.11.2019 00:19

Abp. Viganò: Papst unterwirft die Kirche "mächtigen Kräften", die eine Weltregierung wollen...wir müssen dagegen kämpfen.(Admin)
Amazon Synode , Carlo Maria Viganò , Katholisch , Pachamama , Franziskus , Vereinte Nationen



21. November 2019 ( LifeSiteNews ) - Seit zwanzig Jahrhunderten bekennt sich die katholische Kirche zum Glauben an Jesus Christus, den einzigen Erlöser, der unversehrt zu uns gekommen ist, als sie ihn von den Aposteln und Vätern der Kirche zum Preis von erhielt das Blut der Märtyrer und durch das Zeugnis der Bekenner des Glaubens und unzähliger Heiliger aller Völker und Sprachen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod

Dieser Glaube wurde von Eltern an ihre Kinder weitergegeben, von Priestern und Ordensleuten; Es wurde von eifrigen Missionaren auf allen Kontinenten der Welt verbreitet, unter Anleitung der Nachfolger des Apostels Petrus, die die Einheit der Braut Christi durch die Bestätigung der Brüder im Glauben garantiert haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ca...ria+vigan%C3%B2

Seit fast sieben Jahren ist der Nachfolger des Fürsten der Apostel, der mit dem Auftrag betraut wurde, Christus nach seinem Bekenntnis zum Glauben an Petrus zu übertragen: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,18). - hat seinen Dienst niedergelegt, um die Brüder im Glauben zu bestätigen. Papst Franziskus hat noch nie jemanden bestätigt. Wir erkennen schmerzlich an, wie spaltungsträchtig und zerstörerisch sein Dienst war.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Mit der Erklärung unterschrieb er in Abu Dhabi, in der er feststellte, dass "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, die Hautfarbe, das Geschlecht, die Rasse und die Sprache von Gott in seiner Weisheit gewollt werden" und durch seine ständigen abweichenden Verurteilungen der sogenannten " Proselytismus “, hat Franziskus nicht nur jeden missionarischen Impuls gedemütigt, sondern auch das von Christus allen Aposteln erteilte Mandat abgelehnt:„ Geht nun hin und macht Jünger aller Völker, und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Vaters Heiliger Geist, der sie lehrt, alles zu beachten, was ich dir geboten habe “(Mt 28,18-20).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Strategie des gegenwärtigen Papstes wird durch Täuschung und Lüge getarnt und durch Schweigen verdeckt, wenn in seinen abweichenden Absichten die große Verwirrung unter den Gläubigen entdeckt wird, während sie von den Feinden der Kirche scharfsinnig gepriesen werden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pachamama

Die Synode auf dem Amazonas ist auch Teil eines viel größeren und versteckten Designs. Es ist nichts anderes als ein Element, wenn auch ein störendes, eines riesigen Projekts, das unter der Ägide der Vereinten Nationen entwickelt und von den großen Finanz- und Freimaurermächten unterstützt wurde. Wie können wir erklären, dass das Pachamama-Idol durch eine UN-Initiative bereits in Texten enthalten ist, die für die ideologische Indoktrination von Kindern entworfen wurden?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pachamama

Alles steht und passt zusammen: eine falsche Wissenschaft, die auf einer angeblich katastrophalen Erwärmung der Erde beruht, die hauptsächlich vom Menschen verursacht wird; eine ganzheitliche Ökologie, die nicht den Menschen in den Mittelpunkt der Schöpfung stellt, der nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen wurde und dazu berufen ist, das göttliche Leben in einer gesegneten Ewigkeit mit seinem Schöpfer zu teilen, sondern die „Göttlichkeit“ der Mutter Erde, dh das Pachamama, von dem aus der Mensch stammt gezogen wird und zu dem er zurückkehren muss. Unter diesem Gesichtspunkt wird daher auch der Götzendienst von Gott gewollt, und Papst Franziskus feiert ihn vor der Welt und entweiht den heiligsten Ort im christlichen Rom - die Basilika, die auf dem Grab des Apostels Petrus errichtet wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Während der kürzlichen Synode wurde eine schwere Sakrilegienhandlung durch die Eröffnungsfeier in den Vatikanischen Gärten und das Erscheinen der Pachamama in San Peter und Santa Maria in Traspontina vollendet. Die Anbetung des lebendigen und wahren Gottes, offenbart und manifestiert in Jesus Christus, den die katholische Kirche verehrt und bekennt, wurde durch eindeutig götzendienerische und synkretistische Elemente kontaminiert.

Götzendienst oder seine Simulation stellt den schwersten Angriff dar, der gegen die Göttliche Majestät verübt wird. Die Märtyrer vergossen ihr Blut und bezahlten ihren Widerstand gegen den Götzendienst mit der höchsten Gabe ihres Lebens. Dieselben Märtyrer, die die Erde des alten heidnischen Rom durchnässt und geweiht haben, haben ihre glorreiche Erinnerung durch die Feierlichkeiten des Pachamama entweiht gesehen.

Die Schriften des Alten Testaments lehren uns, dass Götzendienst Schamlosigkeit und Prostitution ist, es ist die Entweihung des Ehebundes, den Gott mit seinem Volk geschlossen hat.

Paulus seinerseits warnt die ersten Christen von Korinth: „Was impliziere ich dann… dass ein Idol etwas ist? Nein, ich impliziere, dass was Heiden opfern, sie Dämonen und nicht Gott anbieten. Ich möchte nicht, dass du Partner von Dämonen bist. Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken. Sie können nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Sollen wir den Herrn zur Eifersucht provozieren? Sind wir stärker als er? “(1. Korinther 10: 19-22).

Anstatt wachsam zu sein und die Bedrohungen zu verurteilen, die sie bedrohen und den Horizont der gesamten menschlichen Familie verdunkeln, bietet sich die katholische Kirche an, als Resonanzboden für eine utopische und antichristliche Ideologie zu dienen und sich den Mächtigen zu unterwerfen Kräfte, die die Weltszene beherrschen und große Prozesse zur Errichtung einer Weltregierung aktiv vorantreiben.

Angesichts eines solchen Szenarios, in dem das Überleben der katholischen Kirche ernsthaft bedroht ist; Angesichts so vieler verwerflicher Handlungen und Äußerungen des Papstes haben einhundert Gelehrte eine Erklärung verfasst, in der sie "mit Respekt vor Papst Franziskus fordern, diese Verbrechen öffentlich und ohne Mehrdeutigkeit zu bereuen und zu reparieren". Ich hielt es für meine Pflicht, mich zusammenzuschließen meine eigene Stimme für sie. In ähnlicher Weise sollten sich alle Bischöfe und Kardinäle der katholischen Kirche verpflichtet fühlen, "eine brüderliche Korrektur an Papst Franziskus wegen dieser Skandale zu richten".

"Oh Gott, der uns in der Gnade der Adoption berufen hat, Kinder des Lichts zu werden, lass uns nicht länger von der Dunkelheit des Irrtums eingehüllt sein, sondern lass uns immer in deiner Wahrheit bleiben, um die Nacht der Welt zu erleuchten." ( Aus der heutigen ambrosianischen Liturgie ).

Komm, Herr Jesus! Manifestiere dein souveränes Königtum über deiner Kirche und der Welt! Lehne die Bitte deiner Braut nicht ab und enttäusche ihre Erwartung nicht. Und wenn Sie nicht gewähren, was wir von Ihnen verlangen, lassen Sie uns mit treuer Ausdauer und reuiger Liebe darauf warten.

https://www.lifesitenews.com/opinion/abp...ource=OneSignal

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