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von esther10 04.01.2019 00:40

Die Kirche und Asmodeus (1)



Warum? RORATE CÆLI - 27.03.2017

Hinweis: Wir werden diese großartige Arbeit in den kommenden Tagen in fünf Teilen für Sie bereitstellen. Ein besonderer Dank geht an die Mitwirkende Francesca Romana, deren Übersetzungen unvergleichlich sind, für die umfangreiche Arbeit im Zusammenhang mit dieser Serie:

Von Don Pietro Leone

Ein spiritueller Verzicht auf
Libera nos, Domine
+
(Anrufung der Litaneien der Heiligen)
http://www.kathpedia.com/index.php/Allerheiligenlitanei

https://www.vierzehnheiligen.de/gebete-t...zu-14-heiligen/
+
Ein Detail des Altars von Matthäus Gruenewald Ysenheimer zeigt einen androgynen Dämon, der eine Kirche angreift
Sr. Lucia de Fatima schrieb an Kardinal Caffara, dass die endgültige Konfrontation zwischen dem Teufel und der Kirche im Bereich Ehe und Familie liegen würde. Ein leidenschaftsloses Studium der jüngsten Geschichte der Kirche hilft uns sicherzustellen, dass der Konflikt bereits begonnen hat, dh mit dem Eintritt des Dämons Asmodeus in die Kirche: der Geist der Unzucht.

Die Frage, die wir in diesem Essay ansprechen wollen, ist, wie die Kirche der Heiligen Mutter, die seit 2000 Jahren Widerstand leistet, alle Feinheiten der Ketzer für alle Gewalttaten und Grausamkeiten überwunden hat und in der Tat sie gepriesen hat und unmenschlich von seinen Verfolgern und Abstrusen, erliegt er jetzt etwas so grundlegendem und primitiv wie die Lust des Fleisches.

Um zu versuchen, diese Frage zu beantworten, erklären wir kurz:

1) Die Einstellung der traditionellen Kirche zur Sexualität im Gegensatz zu dem, was in der Welt passiert.

2) Die Einstellung zur Sexualität der heutigen Kirche (oder besser gesagt der modernen Kirchenmänner) von der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils bis zur Ankunft von Papst Franziskus; und schließlich

3) Die Haltung, die sich in der Ermahnung Amoris Laetitia manifestiert .

Ich

L A SEXUALITäT IN DEN AUGEN DER WELT KIRCHE UND

A) Die Natur der Sexualität

In den Augen der Kirche hat Sexualität einen Zweck: Sie ist eine Fähigkeit der auf Fortpflanzung ausgerichteten Person. Da die Fortpflanzung die Existenz einer Ehe und einer Familie zum richtigen Gebrauch erfordert, gehört die Sexualität zur Ehe und zur Familie, und die Sexualität gehört daher zur Eheethik.

Im Gegenteil, in den Augen der Welt gehört Sexualität nicht zwangsläufig zur Ehe oder nur innerhalb der ehelichen Ethik, sondern sie hat ihre eigene Ethik, dh Sexualethik. Für die Kirche ist das Elementarteilchen die Ehe; Für die Welt ist es Sexualität.

Für die Welt hat Sexualität wiederum keinen "Zweck" oder Orientierung als solche. Es ist vielmehr ein Gefühl der Liebe, es ist Selbstzweck und spricht für sich selbst; Es bedarf keiner Begründung, auch wenn der Agent gegen die Vernunft gedrängt wird. Tatsächlich ist der Begriff "Zweck" für die Kinder der Welt unangenehm [1], da ihre Ideologie (Weltanschauung) im Wesentlichen subjektivistisch und egozentrisch ist. Kurz gesagt, sie interessieren sich nur für ihren eigenen Zweck (oder ihre eigenen Wünsche) und nicht für den, der nach ihrer Meinung sehr wahrscheinlich überhaupt nicht existiert.

Seine Vorstellung von Sexualität variiert von oberflächlicher zu weltlicher Weisheit: von der Vorstellung von etwas, das allein oder zusammen mit anderen eine Freude macht, unabhängig von Alter, Geschlecht oder Familienstand; auf die Vorstellung von Liebe zwischen zwei Erwachsenen, Männern und Frauen, aber normalerweise nicht nur auf die Ehe beschränkt. Die Sexualität hat ihrer Meinung nach eine eigene Dynamik: sie wächst, sie verdorrt und stirbt, sie schenkt Freude, aber auch Traurigkeit. es wird einer Person und dann einer anderen zugeschrieben; Es ist so variabel und so bittersüß wie das Leben selbst.

B) Die Bewertung der Sexualität

Die Kirche lehrt, dass Sexualität als ein sensibles Vermögen von unserer gefallenen menschlichen Natur aus und als Folge der ursprünglichen, ungeordneten Sünde ist. Wie alle anderen Operationen der Sinne und Emotionen muss sie daher durch die Kardinalkraft der Mäßigung, die auf dem Gebiet der Sexualität als "Keuschheit" bekannt ist, kontrolliert und in Schach gehalten werden. Die Ehe wird durch die Bereitstellung des Kontextes für den korrekten Gebrauch von Sexualität "das Mittel der Concupiszenz" genannt. Für diejenigen, die verheiratet sind, bedeutet Keuschheit Mäßigung des Gebrauchs und des Vergnügens dieser Fähigkeit; für Singles bedeutet dies völlige Abstinenz.

Abgesehen von der Keuschheit gibt es eine andere Tugend, die die Kirche im sexuellen Bereich verteidigt, was Bescheidenheit oder Schamgefühl, „ Bescheidenheit“ ist. Diese Tugend bezieht sich auf Verhalten, Kleidung und Sprache. Tatsächlich wird Sexualität nicht von engagierten Katholiken besprochen, es sei denn mit dem größten Takt und Diskretion.

Im Gegensatz dazu wird Sexualität für die Welt in einem BEDINGUNGSLOSEN Sinn als gut betrachtet, da sie zur menschlichen Natur gehört, die sie auch in diesem Sinne als gut ansieht. "Gott hat mich so gemacht", was üblich ist, über jeden Wunsch zu sagen, der sie befällt.

Die Welt ist nicht an Bescheidenheit interessiert. Sie befürwortet die uneingeschränkte Lizenz für die Ausübung von Sexualität, Kleidung und Sprache. Er ist offen und offen, wenn es um sein Lieblingsfach geht. Witze, doppelte Bedeutungen , äußere Geschichten, "Eroberungen" und die Skandale werden freudig wie ein sicherer Index für Männlichkeit und Emanzipation [2] gespielt .

C) Missbrauch von Sexualität

Soweit es zur Fortpflanzung, zur Schaffung von Wesen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, zur Bewahrung der Menschheit und für die Bevölkerung des Himmels angeordnet ist, wird die Sexualität zu einem großen Guten befohlen, und z Folglich ist sein Missbrauch ein großes Übel. Aus diesem Grund lehrt die Kirche, dass alle sexuellen Sünden, alle Sünden gegen die Reinheit, Anlass für eine ernste Angelegenheit sind: entweder allein oder zusammen mit einem anderen, wenn beide ledig sind oder einer oder beide mit einem anderen verheiratet sind, wenn sie Mitglied sind verschieden oder gleichgeschlechtlich, wenn die Sünde von natürlicher oder nichtnatürlicher Ordnung ist. Wenn sie mit vollem Wissen und vorsätzlicher Zustimmung begangen wurden, verdienen solche Sünden, wenn sie nicht vor dem physischen Tod gestanden haben, den ewigen Tod der Hölle. Die heilige Kommunion in einem Zustand der Todsünde ist eine Todsünde der Sakrileg.

Für die Welt ist diese Vision im Gegenteil sehr übertrieben, puritanisch, prüde, psychologisch in sich gekehrt, gehemmt, repressiv, "Verderber", moralisierend, selbstgerecht, "nur für Nonnen", "total mittelalterlich", "alterslos". Die Kinder der Welt wehren sich gegen die Kritik der Unreinheit und sagen, dass sie "niemandem schaden". Es heißt, dass dies dem Hedonismus, der Summe aller Sexualethik, entspricht [3].

Abschließend lehrt die Kirche also:

A) Sexualität hat einen Zweck und wird zur Fortpflanzung befohlen.

B) Sexualität ist selbst gestört; Innerhalb der Ehe ist es als "Heilmittel" der Concupiszenz zulässig. es muss durch Askese moderiert werden: durch Keuschheit und Bescheidenheit.

C) Sein Missbrauch ist ernsthaft sündig.

Die Welt lehrt im Gegenteil:

A) Sexualität hat keinen besonderen Zweck. Sein Gebrauch ist angenehm und ein Mittel, um die Liebe zwischen zwei Menschen auszudrücken, die nicht notwendigerweise miteinander verheiratet sind.

B) ist unbegrenzt gut und kann mit voller Lizenz verwendet und gesprochen werden.

C) Seine Moral wird von den Kanons des Hedonismus bestimmt.

Teil 2 für wird in Kürze veröffentlicht.

[ Ursprünglicher Artikel . Übersetzung aus dem Englischen ins Spanische: Juan Carlos Luna Sánchez. Italienisch-Deutsch Übersetzung: Francesca Romana]
https://adelantelafe.com/la-iglesia-asmodeo-parte-1/
+
https://pl.aleteia.org/2019/01/04/modlit...m=notifications

von esther10 04.01.2019 00:36

„Der Zauberer des Papstes entfesselt eine wilde Flucht“

REAKTIONEN AUF DEN INTERNEN MACHTKAMPF UM DIE VATIKAN-MEDIEN 1
4. Januar 2019


Andrea Tornielli mit Papst Franziskus
„Der Zauberer des Papstes entfesselt im Presseamt eine wilde Flucht.“

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Die Tageszeitung La Verità am 2. Januar über den Rücktritt von Vatikansprecher Greg Burke und seiner Stellvertreterin Paloma Garcia Ovejero. Wörtlich schrieb die Zeitung:

„Der erste Trick des Magiers gelingt aber nicht. Nur wenige Tage nach der Ernennung von Andrea Tornielli zum Direktor der Vatikan-Medien springen Burke und García ab, die erst seit wenig mehr als zwei Jahren im Amt waren. […] Der interne Krieg explodierte nach der Veröffentlichung des Viganò-Dossiers über McCarrick, und er ist noch nicht zu Ende. […] Die Vorgänger dienten wesentlich länger: Navarro Valls 22 Jahre, P. Federico Lombardi zehn Jahre.“

Soweit die menschliche Seite. In der Sache kann Tornielli gleich mit zwei Erfolgen aufwarten. Der Vatikanist Sandro Magister kommentierte am 3. Januar den „Winterfeldzug der päpstliche Paladine“


Text: Giuseppe Nardi
Bild: Difesa del Popolo (Screenshot)

von esther10 04.01.2019 00:35

CHOC-WORTE
Die Sprache des Franziskus, absichtlich ungenau
EDITORIALS2019.04.01
In wenigen Tagen gab Papst Franziskus drei Aussagen mit sehr problematischem Inhalt ab. Zuerst sagte er, dass Maria nicht als Heilige geboren wurde. Dann sagte er, das Christentum sei revolutionär, und es sei besser, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen und sich dann schlecht zu benehmen. Eine absichtlich falsche Sprache.


Papst Franziskus

In wenigen Tagen gab Papst Franziskus drei Aussagen mit sehr problematischem Inhalt ab. Zuerst sagte sie, dass Maria nicht als Heilige geboren wurde, aber sie wurde heilig, weil wir nicht geboren sind, sondern wir werden. Dann sagte er, das Christentum sei revolutionär. Er sagte, es sei besser, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen und sich dann schlecht zu benehmen: "Es gibt Menschen, die atheistische Gebete ohne Gott weben können, und sie tun es, um von den Menschen bewundert zu werden. Und wie oft sehen wir den Skandal jener Menschen, die in die Kirche gehen und den ganzen Tag dort bleiben oder jeden Tag gehen und dann hassen und andere hassen oder schlecht über Menschen reden! Besser nicht in die Kirche gehen: Sie leben so, als wären Sie Atheist. Aber wenn Sie in die Kirche gehen, als Sohn leben, als Bruder und ein wahres Zeugnis geben, kein Gegenzeugnis ".

Die erste Aussage stellt die korrekte Auslegung des Dogmas der makellosen Konzeption in Frage . Der zweite ist gegen die Lehren vieler Päpste, die die Unvereinbarkeit zwischen dem Begriff der Revolution und dem christlichen Glauben gelehrt haben. Die dritte ist ein Gewirr von ernsten theologischen und pastoralen Fragen, die durch ein feines Exegese-Werk entschlüsselt werden müssen, das jedoch kein Gläubiger tun kann. Daher der "Konflikt der Interpretationen" und der Verlust vieler, die vom Papst einige klare Worte erwarten. Zur Verwirrung, sagen sie, denken wir schon darüber nach.

Die dritte Zusage der Atheisten und widersprüchlichen Mäzene der Messe steht unter anderem im Widerspruch zu anderen Lehren des Franziskus. Die umstrittene Aussage von Evangelii gaudium ist in der berühmten Note 351 von Amoris laetitia allgemein bekannt , wonach "die Eucharistie keine Belohnung für das Vollkommene ist, sondern eine Hilfe für die Schwachen". Wenn dies der Fall ist, ist es nicht klar, warum es besser ist, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen, obwohl inkohärente Christen sind. Konsistenz wird hier absolut gefordert, während im Namen einer höheren Barmherzigkeit gegenüber den geschiedenen und wieder verheirateten die Konsistenz des Lebens als Bruder und Schwester nach den Anweisungen des Familiaris Consortio 84 nicht mehr erforderlich ist .

In jedem Fall stellt der Satz, selbst wenn er an sich geprüft wird, theologische Unklarheiten dar. Atheismus wurde, wenn er schuldig ist, einst als Sünde angesehen. Heute ist es tatsächlich nicht mehr so, denn wir glauben, dass sich Gott in allen Menschen und daher auch in den Atheisten offenbart. Deshalb werden Kirchen den Vorsitzenden von Nichtgläubigen gewährt, und sie dürfen (in der Kirche) lehren, dass Gott nicht existiert. Atheismus ist die Situation eines Menschen, der bewusst Gott ablehnt: Wie ist es möglich, dass diese Situation denjenigen vorgezogen wird, die in die Kirche gehen, auch wenn sie im praktischen Leben nicht Christen sein können? Auf diese Weise wird Konsistenz zum Bewertungskriterium anstelle des Inhalts der Wahrheit. Ein kohärenter Atheist wäre einem inkonsistenten Christen vorzuziehen. Es mag richtig sein, Heuchelei zu kritisieren, auch wenn heute (wir sind es ernst ...) diejenigen, die jeden Tag in die Kirche gehen, um "von Männern bewundert zu werden"?

Die Häufigkeit, mit der Papst Franziskus problematische Formulierungen wie diese formuliert, bestätigt eine bedeutende Änderung in der päpstlichen Sprache, auf die sich Gelehrte und Beobachter seit langem konzentrieren. Das maximale Beispiel für diesen neuen Kommunikationscode war Amoris laetitia . Es ist eine bewusst unpräzise, ​​anspielende, evokative, differenzierte, flüchtige und wellige Sprache. Eine Sprache, die unbeantwortete Fragen vorschlägt, dialektische Oppositionen ohne Synthese, Polarität ohne Kombination und häufig mit Ausdrücken wie "Ja ... aber", bei denen das "Aber" nicht nur mildern, sondern auch Ausnahmen einführt. Es ist eine Sprache für Bilder mit einer problematischen theologischen Interpretation statt für Begriffe: Lehre wie geschliffene Steine , Tradition, die kein Museum ist, die Sünde, die als Zerbrechlichkeit bezeichnet wird , die Beichte, die kein Folterraum sein sollte ... Es ist eine Sprache, die sich nicht schließt, aber öffnet, nicht spezifiziert, aber Fragen stellt, nicht bestätigt, aber Zweifel aufkommen lässt. Eine "angespannte" Sprache, historisch, biographisch, existentiell, dynamisch, die durch Kontraktionen und Widersprüche entsteht und die stört.

Die Hauptfrage angesichts dieser offensichtlichen Veränderungen, bei denen, wie bereits gesagt, Bücher und Bücher bereits geschrieben wurden, ist, dass sich auch die Konzeption des Papsttums hinter diesem Sprachwechsel ändert. Sprache ist niemals nur Sprache. Wenn neue Wörter verwendet werden, um auf die ersten Dinge hinzuweisen, bedeutet dies, dass eine neue Lehre geboren wird, die sie anders sieht. Wenn wir eine neue Denkweise gebären wollen, müssen wir anders reden. In diesem Sinne ist die Sprache von Papst Franziskus der kohärente Extremismus der mit dem II. Vatikanum begonnenen Passage von der Doktrin zur Seelsorge, von der Natur zur Geschichte, von der Metaphysik zur Hermeneutik. Und dies sollte auch in Bezug auf die Rolle des Papstes in der Kirche enden.
http://www.lanuovabq.it/it/il-linguaggio...mente-impreciso
+++
https://charismatismus.wordpress.com/201...che-warnung-an/

von esther10 04.01.2019 00:32

Bischof Kochs bedingungslose Totalkapitulation
DIE EUCHARISTIE WIRD VERRAMSCHT


19. Dezember 2018
Totalkapitulation im Erzbistum Berlin.




Totalkapitulation im Erzbistum Berlin.

Schauen wir auf ein Spirituosengeschäft mit Absatzproblemen. Die wohlfeilen Weine und hochprozentigen Getränke stehen in den Regalen, aber die Regale leeren sich nicht: Kunden nicht in Sicht. Da kommt der Inhaber auf eine glanzvolle Idee: „Abverkauf- Räumungsverkauf“ plakatiert er. „Alles muß raus“. Neue Kundenkreise gilt es sich zu erschließen. Eine Marketingidee muß her. Da gibt es doch so ein reaktionäres dogmatisches Jugendschutzgesetz, das denen den Kauf von alkoholischen Getränken verbietet. Ganz vorkonziliar!

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Wird dabei aber denn die Gewissensentscheidung des Jugendlichen („Ich möchte Alkohol trinken und mein Gewissen urteilt, das ist so für mich in Ordnung“) angemessen berücksichtigt? Wenn nun der angestellte Verkäufer aber mit diesem Gewissensurteil des potentiellen Kunden Probleme hat, daß er es vor seinem Gewissen nicht verantworten kann, Jugendlichen Alkoholika zu verkaufen, dann ist dem Gewissensurteil des Jugendlichen die Priorität einzuräumen. In einem Beratungsgespräch hat der Verkäufer auf die Problematik des Alkoholkonsums den jugendlichen Käufer hinzuweisen, dann aber das Gewissensurteil des Kunden zu akzeptieren. Die Zeiten dogmatischer Bevormundung sind zu Ende – jetzt kommt die Verkaufszeit der persönlichen Gewissensentscheidung

Wer aufmerksam den Brief von Heiner Koch, Erzbischof von Berlin und Metropolit der Berliner Kirchenprovinz, zur Frage des Kommunionempfangs für evangelische Ehepartner, die mit einem Katholiken verheiratet sind, liest, findet diese Argumentation haargenau da wieder im Punkt 6.

Der Bischof belehrt seine Priester, daß es die Aufgabe der Kirche sei, das Gewissen der Menschen zu bilden, „nicht aber zu ersetzen“.

Denn die Kirche achtet „die Würde des persönlichen Gewissens als das Heiligtum des Menschen“. Die Priester und die sonstigen in der Seelsorge Wirkenden sollen das Gespräch mit den Evangelischen führen, die als Verheiratete mit einem Katholiken die Kommunion begehren.

„Keinesfalls aber ist es uns und Ihnen als Spender der Sakramente erlaubt, das Gewissensurteil der Gläubigen beiseite zu schieben und durch ein eigenes zu ersetzen.“ Wenn also der Priester es nach seinem Gewissen nicht billigen kann, die Kommunion dem darum Bittenden auszuteilen, der aber kraft seines Gewissensurteils sie als für sich erlaubt begehrt, dann muß das der Priester akzeptieren. Das kann auch einfacher gesagt werden: Wenn der Kunde eine Ware kaufen will, dann hat der Verkäufer kein recht, den Kauf ihm zu verwehren. Und wenn dann der Verkäufer auf so dogmatisch doktrinäre Bestimmungen wie das Jugendschutzgesetz oder die kirchlichen Bestimmungen zum Empfang der Eucharistie verweisen sollte, dann hat er sich belehren zu lassen, daß er die Gewissensurteile der Kunden mißachte, nämlich ihre Konsumwünsche. Das oberste Gesetz nämlich für die Kirche lautet:

Der Kunde ist König, sein Wille geschehe. Das ist die seelsorgerlich, sprich kundenorientiert fundierte Legitimierung der Außerkraftsetzung der Lehre der Kirche. Die Kirche hat anzubieten, was die Kunden wollen.

Anbei: Die Kollateralschäden des Alkoholkonsums bei Jugendlichen sind vernachlässigbar im Vergleich zu den Schäden, die ein sakrilegischer Empfang der Kommunion mit sich bringt. Und das will etwas besagen.

Text: Uwe Lay
Bild: Erzbistum Berlin (Screenshot)

von esther10 04.01.2019 00:31

Die Kirche und Asmodeus (2)
Warum? RORATE CÆLI - 30.03.2017


Die Kirche und Asmodeus - Zweiter Teil

Von Don Pietro Leone

A spiritu fornicationis
libera nos, Domine
+
(Anrufung der Litanei der Heiligen)
http://www.kathpedia.com/index.php/Allerheiligenlitanei
II
+

https://www.vierzehnheiligen.de/gebete-t...zu-14-heiligen/
+
Jüngste Lehre der Kirche über die Ehe bis PAPST FRANCIS

Seit Beginn seiner Geschichte hat die Kirche das asketische Leben gelehrt und praktiziert. Tatsächlich ist dies eine der Eigenschaften, die die Welt und bestätigt die wahre Authentizität seines Glaubens unterscheiden [i] . Wie konnte sie leben und solche Massen in ein gedemütigtes und keusches Leben verwandeln, das der gefallenen Natur widerspricht, wenn der Glaube, den sie predigt, falsch war?

Bis zum zwanzigsten Jahrhundert herrschte dieser Geist der Askese in der Kirche vor: bis er anfing, von einem entgegengesetzten Geist überwunden zu werden: dem der Welt, dh dem der gefallenen Natur. Dieser letzte Geist war im Laufe der Jahrhunderte an Ausdehnung und Macht gewachsen und drang jetzt in den Geist und die Seele der Männer der Kirche ein. Ein schwankender Glaube, eine schlechte Lehrmeinung, moralische Schwäche, Mutlosigkeit, Oberflächlichkeit und Sentimentalität [2] seitens der Hierarchie spielten zweifellos ihre Rolle bei ihren späteren Bemühungen, diesen Geist dem katholischen Glauben anzupassen. Der Zeitpunkt seines offiziellen Eintritts in die Kirche war vom Zweiten Vatikanischen Konzil geprägt.

In Bezug auf die Sexualität manifestiert sich dieser Geist in einer neuen Betonung einer undefinierten „Liebe“ im Herzen der Eheethik.

Diese Betonung manifestierte sich im jüngsten Magisterium im Konzilsdokument Gaudium et Spes (§ 48) und wurde anschließend durch das kanonische Recht (CIC von 1983) im Hinblick auf eine Umkehrung der Reihenfolge der Eheenden kodifiziert. Die Lehre des Lehramtes über Sexualität wurde in der Folge von den offiziellen Bestimmungen über den Empfang der Heiligen Kommunion und für die "Theologie des Körpers" beeinflusst und weiterentwickelt.

Dementsprechend werden wir weiter prüfen:

1) Die neue Auffassung von Liebe in Gaudium et Spes und im Kirchenrecht;

2) die Beziehung zwischen Todsünde und dem Empfang der Heiligen Kommunion;

3) Die relevanten Elemente der Theologie des Körpers.

1. "Liebe"

A. Gaudium et Spes

Auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde vorgeschlagen, die beiden Enden der Ehe (Fortpflanzung und eheliche Liebe, siehe unten) auf die gleiche Ebene zu stellen, was der ständigen Lehre der Tradition widerspricht, die in der Erklärung einer von Kardinal errichteten Kommission der Kardinäle gipfelte der Pastor Angelicus und seine eigene Aussage drücken nur ein Jahrzehnt vor dem Rat [iii] . Der Generalmeister der Dominikaner, Kardinal Browne, stand auf und sagte: Caveatis! Caveatis! und er warnte die Versammlung so zu akzeptieren , eine Definition würde gegen die gesamte Tradition der Kirche und ganz die Bedeutung der Ehe pervertiert [iv] , aber seine Worte waren genommen als ein Witz von den Konzilsvätern [v] .

Nach einer hitzigen Debatte wurde eine obskure Verpflichtungserklärung vereinbart, nämlich dies: ‚Durch ihre sehr Natur, die Institution der Ehe und die eheliche Liebe sich auf die Zeugung und Erziehung von Kindern verordnet‘ (GS § 48). Im Lichte der traditionellen Ehe Ethik ist diese Aussage orthodox bei der Aufrechterhaltung , dass sowohl die Ehe des Bund und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Kindern bestellt wird; im Gegenteil, es ist offen für eine enge Verbindung zwischen Ehe und Liebe, eine Verbindung , die in der Tat ausreichend zu etablieren , um zu heterodoxy ist die Lehre zu unterstützen , [vi]dass die Ehe ist die Liebe (wie in der Beschreibung der Ehe als ‚intime eheliche Gemeinschaft des Lebens und die Liebe‘ an dem Anfang des gleichen Abschnitts GS), oder die Lehre von der Ehe hat als seine primäre Zweck der Liebe (wie manifestiert bereits in Humanae Vitae [vii] und in dem neuen Kanon vorgeschlagen, wie wir noch sehen werden).

B. Kanonisches Recht

(. Can 1013) Der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 heißt es: ‚Der Hauptzweck der Ehe ist Zeugung und Erziehung von Nachkommen; Das sekundäre Ziel ist die gegenseitige Unterstützung und die Lust Abhilfe " [viii] . Der Kodex von 1983, auf der (Can 1055.) Anderen Seite lesen wir: „Der Ehebund ... ist ordentlich ... das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft" [ix] .

Der zweite Kanon unterscheidet sich vom ersten dadurch:

1) Der Zweck, der zuvor als primärer Zweck gelehrt wurde (Fortpflanzung und Erziehung der Kinder), wird nach dem zuvor als sekundärer Zweck gelehrten Zweck (das Wohl der Ehepartner) festgelegt.

2) Das Wohl der Ehegatten wird überhaupt nicht mehr definiert: als "Liebe" oder als etwas anderes;

3) Das Wohlergehen der Ehegatten wird nicht als "primär" bezeichnet, noch das Wohlergehen der Kinder als "sekundär", obwohl die Umkehrung ihrer Ordnung dies vorschlägt;

4) Das Mittel der Concupiscence wird nicht mehr erwähnt;

5) Der Begriff "Ende" wird auch nicht erwähnt.

Wir werden jetzt in Bezug auf den neuen Kanon kurz überlegen:

a) "Das Wohl der Ehegatten";

b) "Das Mittel gegen die Concupiscence";

c) Der Begriff des Zwecks.

a) Das Wohl der Ehepartner

Wir stellen fest, dass der Begriff „das Wohl der Ehemänner“, das Liebe bedeutet, in Abwesenheit einer Definition als emotionale Liebe und insbesondere als sexuelle Liebe verstanden wird. Der Grund dafür ist, dass die emotionale Liebe das offensichtlichste Gefühl von „Liebe“ ist, und im ehelichen Kontext ist die offensichtlichste Form der emotionalen Liebe die sexuelle Natur [x] .

Dass der Verfasser des Kanons das Wohl der Ehegatten im sexuellen Sinne versteht, wird bestätigt, indem "das Wohl der Ehegatten" vor dem der "Fortpflanzung und Erziehung der Kinder" gesetzt wird, was darauf hindeutet, dass die erwähnte Liebe in Wirkung, sexuelle Liebe: als Mittel zum Ende der Fortpflanzung.

Kurz gesagt, der in Gaudium et Spes vorausgesetzte Kanon hat die erotische Tendenz, dass "das Sexualleben ... im Verstand und im Gewissen des Durchschnittslesers die Idee und den Wert eines Selbstzweckes erlangt" [xi] . Diese Tendenz verstärkte sich im nachfolgenden Lehramt.

Nach der traditionellen Lehre wird im Gegenteil das Wohl der Ehegatten (eheliche Liebe) in erster Linie als "gegenseitige Hilfe" und nur in zweiter Linie als "Heilmittel der Concupiscenz" verstanden. Von dem Moment an, in dem die gegenseitige Hilfe als sekundär für die "Fortpflanzung und Erziehung von Kindern" bezeichnet wird, muss sie eindeutig hauptsächlich aus der Zusammenarbeit mit dem primären Ende ihrer Ehe bestehen: Dies ist Fortpflanzung und insbesondere Erziehung. von seinem Nachwuchs. Die Tatsache, dass "das Mittel der Concupiscence" nach "gegenseitiger Hilfe" genannt wird, bedeutet, dass die Rolle der Sexualität in der Ehe eine untergeordnete Rolle spielt.

b) Das Mittel gegen die Concupiscence

Die Kirche lehrt, dass Sexualität als Folge der Erbsünde gestört ist. Diese Sünde war unter anderem die Ursache der Begierde des Fleisches, die eine Unordnung, ein Mangel an Kontrolle und ein Kampf der Sinne und Gefühle zu ihrer Befriedigung unabhängig von der Vernunft darstellt. Die Ehe ist das "Heilmittel für die Concupiscence", indem sie einen angemessenen und ehrlichen Kontext für die Ausübung dieser Fähigkeit bietet. In der traditionellen Lehre der Kirche wird dieser Aspekt der Ehe entweder als drittes Ende der Ehe oder wie hier als Teil des zweiten Endes bezeichnet.

Um diesen Aspekt der Ehe zu unterdrücken, scheinen Erneuerer Sexualität als ein rein natürliches Phänomen zu behandeln und als etwas an sich Gutes, das auf die Lehre der Erbsünde und das negative Licht verzichtet, das sie auf diese Fähigkeit wirft.

c) Zweck

Wir haben beobachtet, dass das Wort finis (Ende oder Zweck) in der neuen Definition nicht vorhanden ist (wie schon in Gaudium et Spes ). Dies entspricht einer Abneigung gegen das scholastische Denken und die Terminologie, die das Zweite Vatikanische Konzil und das gesamte jüngste Lehramt [xii] auszeichnet . Das Ergebnis ist ein Mangel an Präzision und Klarheit im Allgemeinen und in diesem besonderen Kanon. Das Ende oder der Zweck einer Sache bestimmt ihre Natur. Die Kirche hat immer gelehrt, dass das (primäre) Ende der Ehe die Fortpflanzung ist. Das ist es, was sein Wesen ausmacht: Gott hat die Ehe für die Generation eingeführt.

Was bedeutet es, dass die Ehe "zum Wohl der Ehepartner und zur Fortpflanzung der Kinder befohlen wird"? Befinden sich die beiden Elemente auf derselben Ebene, wie die Innovatoren vor dem Rat erklärt haben wollten? Wenn ja, wie kann die Natur eines einzelnen Dings durch zwei verschiedene Zwecke bestimmt werden? Oder ist das erste Element, weil es vorher erwähnt wurde? Wenn ja, was würde es bedeuten zu sagen, dass der Hauptzweck der Ehe "das Wohl der Ehepartner" oder sexuelle Liebe ist, wie der Kanon vermuten lässt (siehe oben)? Ist die Sexualität nicht auf die Fortpflanzung als Magen für die Verdauung und das Auge ausgerichtet? Und bedeutet das nicht, dass das Ende der Ehe doch eine Fortpflanzung ist? Und warum sollte man in diesem Fall die Zeugung nicht an erster Stelle setzen?

*

In diesem Unterabschnitt haben wir gesehen, wie traditionelle Lehren über die Ehe verschleiert wurden. und wie "Liebe" und insbesondere sexuelle Liebe auf Kosten von Concupiscence, Vorsatz und Fortpflanzung betont wurde. Zusammenfassend haben wir gesehen, wie der Subjektivismus Vorrang vor objektiver Realität und "positiv" vor negativen Elementen erlangt hat.

*

Bevor wir zum nächsten Abschnitt übergehen, werden wir kurz zeigen, wie die Bedeutung, die hier der sexuellen Liebe gegeben wird, durch das nachfolgende Lehramt bestätigt wurde. Das neue, im kanonischen Recht (CIC von 1983) festgelegte Konzept der Ehe wurde in verschiedenen päpstlichen Enzykliken wie dem Familiaris Consortio und im Katechismus der katholischen Kirche (§ 1601) erwähnt.

In diesem Katechismus finden wir auch die Lehre, dass Sexualität der ehelichen Liebe von Mann und Frau geordnet ist (§ 2360). Unter ehelicher Liebe wird hier sexuelle Liebe verstanden, und die Zeugung wird nicht einmal erwähnt.

Eine weitere neuartige Lehre über Sexualität findet sich im Katechismus in § 2332: „Sexualität umfasst alle Aspekte des Menschen, in der Einheit von Körper und Seele. Dies betrifft insbesondere die Affektivität, die Fähigkeit zu lieben und sich zu vermehren und, allgemeiner, die Fähigkeit, Bindungen mit einem anderen herzustellen.

Aber was heißt es, dass Sexualität alle Aspekte des Menschen umfasst? Wie kann es sich auf den rein spirituellen Aspekt der Person auswirken, die zum Beispiel in die Beziehung zu Gott involviert ist? Und wie geht es "um die Fähigkeit, Bindungen mit einem anderen zu knüpfen"? Verbindungen der Gemeinschaft können hergestellt und gestärkt werden, entweder rational, wenn ich jemandem Almosen gebe, emotional, als wenn ich meine Zuneigung zu jemandem ausdrücken möchte. Sicherlich gehört Sexualität nicht zum ersten Fall und nicht notwendigerweise zum zweiten Fall. Im zweiten Fall geht es um sentimentale Liebe, aber sexuelle Liebe ist nicht die einzige Form der sentimentalen Liebe, die existiert. Es gibt auch Familienliebe, zum Beispiel wenn eine Mutter ihr Kind umarmt.

Hier wird der Sexualität wieder Bedeutung beigemessen, diesmal universalisiert, mehr in Übereinstimmung mit der freudschen Psychologie als in der gesunden, viel weniger katholischen Anthropologie.

Seit der Bekanntmachung von Gaudium et spes sehen wir also einen Geist der Erotik, der in der ehelichen Ethik immer stärker wird.

[Ursprünglicher Artikel. Übersetzt von Juan Carlos Luna Theologische Betreuung: Marianus der Einsiedler]

Der dritte Teil wird in Kürze veröffentlicht

[i] Vgl. die Präambel Fidei in der Apologetik.

[ii] Alle Eigenschaften der gefallenen Natur. Vor allem seine philosophische Ausbildung war an die Moderne Philosophie angelehnt, die als "Die Philosophie der gefallenen Natur" bezeichnet werden kann. Die Grenzen des Raums erlauben es dem Autor nicht, diesen Begriff an dieser Stelle darzustellen.

[iii] AAS XXVI, 1941; Adresse an Hebammen, 1951

[iv] Wie von Mgr. Lefèbvre erwähnt, vgl. Michael Davies, Papst Johns Rat , Augustine Publishing Co., 1977, S. 67

[v] Wie von Erzbischof Dwyer, ibid .

[vi] Eine erotische Lehre, wie wir gleich sehen werden.

[vii] Cfr. "Familie in Angriff".

[viii] Matrimonii finis primarius est prokreatio atque educatio prolis; sekundäres Mutuum adjutorium et remedium concupiscentiae.

[ix] Matrimoniale foedus ... ad bonum conjugum atque Werbung für Bildung und Erziehung.

[x] Das Gleiche gilt für die Beschreibung der Ehe als "intime eheliche Gemeinschaft von Leben und Liebe", siehe oben.

[xi] Pius XII., Ansprache an die Familienväter , 1951, Warnung vor Propaganda entgegen der Lehre der Kirche.

[xii] Andere Beispiele sind die Doktrin, dass die Ehe eine "intime eheliche Gemeinschaft von Leben und Liebe" ist (vgl. GS § 48), die eher eine psychologische Beschreibung ist als eine theologische Definition in Bezug auf das Vinculum oder die spirituelle Verbindung (vgl. Cfr. Katechismus von Trient) und die Doktrin, dass Sexualität eher zu "ehelicher Liebe" als zu Fortpflanzung befohlen wird (siehe unten)
https://adelantelafe.com/la-iglesia-asmodeo-2/
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https://adelantelafe.com/tag/la-iglesia-...eopietro-leone/
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https://pl.aleteia.org/2019/01/04/modlit...m=notifications

von esther10 04.01.2019 00:29




Anonymer Kardinal: "Bergoglio ist ein eiskalter, listiger Machiavellist und schlimmer - er lügt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 01.04.2013 • ( 1 REAKTION )

Im September erschien im Spiegel ein bemerkenswertes Stück über die Lage im Vatikan. Das zuvor für Bergoglio voll gelobte Magazin hat als Reaktion auf die Missbrauchsskandale seinen Wagen gedreht. Der Spiegel spricht in diesem Artikel regelmäßig über einen deutschen Kardinal, und vielleicht handelt es sich um Kardinal Brandmüller, der in Rom lebt und Kardinaldekan der Kirche San Giuliano dei Fiamminghi (San Julian des flämischen Volkes) ist. Nationalkirche von Belgien in Rom ). Der Artikel erschien also letztes Jahr, aber wir haben ihn erst jetzt getroffen. Brandmüller ist einer von vier dubischen Kardinälen und seit langem bekannt für seine manchmal heftige Kritik an Bergoglio.

Der Artikel in Der Spiegel berichtete über die Mängel des Papsttums von Bergoglio und trug den Titel "Das Schweigen der Hirten". Es kam nach den Offenbarungen von Mgr. Viganò. Die Autoren des Artikels sprachen mit verschiedenen (anonymen) Prälaten im Vatikan, die Bergoglio ziemlich kritisch gegenüberstanden. Der Artikel schloss Bergoglio aus, weil er nicht bereit war, direkte Fragen zu beantworten, was er über den Serienmissbrauch-Kardinal McCarrick wusste. Laut der Zeitschrift nennt ihn ein Kardinal nicht nur einen Lügner, sondern auch: "Ich habe von Anfang an kein Wort von ihm geglaubt."

Eine der hochrangigen Quellen sagte dem journalistischen Team, dass es im Vatikan ein "Klima der Angst und der Unsicherheit" gibt. "Francis ist sehr gut darin, Dinge in Bewegung zu setzen", sagte ein deutscher Prälat, "aber wenn es am Ende nur Zögern gibt, hilft das sicherlich nicht." Beispiele für solche Zögerungen sind nach Ansicht des Spiegel Bergoglio die Frage der Gemeinschaft für protestantische Ehemänner von Katholiken. Ein deutscher Kardinal erzählt der Zeitschrift von Lügen, Intrigen und "einem heiligen Vater, der wie kein anderer die Wahrheit des Glaubens in Frage stellt".

Marie Collins (ehemaliges Mitglied der Päpstlichen Kommission zum Schutz von Minderjährigen), die selbst Missbrauchsopfer war, spricht über Bergoglio und die Missbrauchsfälle des Vatikans: "Schöne Worte im Publikum und dann Taten hinter verschlossenen Türen."

Der Spiegel weist darauf hin, dass Bergoglio die "Hinweise auf Verbrechen innerhalb seines eigenen Kreises" durchaus ignorieren kann, "weil er aus Machtgründen daran interessiert ist, den einen oder anderen Kardinal im Amt zu halten", macht Bergoglio Der Spiegel ist verwundbar: "Er hat jahrelang gegen die Welthauptstadt gekämpft, aber wie seine Vorgänger akzeptierte er Millionen des inzwischen abgelehnten Kardinal McCarrick, den er selbst von Spendern erhielt." Darüber hinaus lobt Bergoglio die Werte der traditionellen Familie. aber dann umgeben sie sich mit Beratern und Mitarbeitern, die das entgegengesetzte Leben führen - im mehr oder weniger deutlichen Zusammenleben mit Vertretern beider Geschlechter. "

Der Spiegel zitiert auch einen von Bergoglios engen Freunden, Kardinal Marx, und die Glaubenskrise in seiner Diözese Bayern: "Ein Teil des Problems in der Erzdiözese war hausgemacht. Die Glaubwürdigkeit der Kirche wird dadurch untergraben, dass ein hochrangiger Münchner Kleriker in der ersten Bank offensichtlich seine Konkubine nimmt und in seiner Stadt auch Empörung über offen homosexuelle Priester und einen unvorhersehbaren "Papst" herrscht.

Und der anonyme Prälat fügt hinzu: "Er predigt Barmherzigkeit, ist aber in Wahrheit ein eiskalter, gerissener Machiavellist (jemand, der sehr poliert ist) und schlimmer - er lügt."

Trotz des Aufstiegs des McCarrick-Skandals (zusätzlich zu den anderen Skandalen, in denen Bergoglio im vergangenen Jahr die Hand über die beteiligten Bischöfe hielt), folgen die meisten Gläubigen weiterhin blindlings Bergoglio.

Wir haben schon:

Die unzähligen Bücher, die Bergoglio völlig untergraben ( The Dictatorpaus , Political Pape , The Lost Shepherd , Der Bergoglian-Betrug , ...)
Das Zeugnis von Erzbischof Viganò , der Bergoglios Maske über "Umgang mit sexuellem Missbrauch" zerschmettert
Bergoglio, der zu seiner eigenen Ehre die Katholiken in China dem kommunistischen Regime übergeben hat
Die unzählige und manchmal heftige Kritik, die aus kirchlichen Kreisen, von Theologen, Bischöfen, Kardinälen, katholischen Journalisten usw. an Bergoglio kam, ...
Die Geschichte von Bergoglio und seine Demut, die nur ein politischer Schritt ist
Bergoglio, der sich für die Abtreibungspolitik in der Produktion einsetzt, Segen und Medaillen gibt und Abtreibungsredner im Vatikan im Rahmen des "Kampfes gegen den Klimawandel" gibt
Bergoglio, der einen Bischof nach dem anderen (einen sogenannten "Ratzingerianer") entlässt und ihn durch einen Modernisten (Bergoglianer) ersetzt, treue Priester entlässt oder sie exkommuniziert, und als echter Diktator einen Staatsstreich im Malteserorden auslöste
Die Tatsache, dass Bergoglio NIE für die Allerheiligsten kniet , sondern um Muslime zu waschen
Die Tatsache, dass Bergoglio als krankhafter Erzbischof in Buenos Aires durch die Auferlegung des taoistischen Mediums Liù Ming von seinen Leiden " geheilt" wurde
Und die Tatsache, dass er während eines noch sitzenden Papstes durch eine Verschwörung einfach "gewählt" wurde, wodurch er de facto exkommuniziert wurde
Menschen zu sehen und zu bleiben sind blind. Verstehen, wer verstehen kann!
https://restkerk.net/2019/01/04/anonieme...rger-hij-liegt/



Quelle: Abyssum.org

von esther10 04.01.2019 00:26

Werden Seminare bald das Ziel von Franciscos Reformen sein?
Warum? RORATE CÆLI - 19.12.2016


https://adelantelafe.com/seran-pronto-lo...rmas-francisco/

(Foto: St. Francis Seraphic Seminary, Andover, MA In den 70er Jahren als Seminar geschlossen, im Oktober 2016 schließlich abgerissen.)

Zum Protokoll: Im letzten Interview greift der Papst die "Starrheit" in Seminaren und in der Priesterausbildung an. Werden Seminare bald das Ziel von Franciscos Reformen sein?

Es ist äußerst schwierig, den endlosen Beschuss von Papst Franziskus Worten zu verfolgen. Ein Interview nach dem anderen, Pressekonferenzen, Reden, Briefe, Telefongespräche, Offline-Kommentare, tägliche Predigten ... der endlose Fluss von Wörtern führt dazu, dass die Leute weniger wissen, als der Papst in diesem oder in genau diesem Wort gesagt hat dieses Thema und weniger das Denken des Papstes und die Hauptthemen seiner etablierten Politik. Weit davon entfernt, ein Symptom für Franciscos "Nachlässigkeit" zu sein, kann dies eine ausgezeichnete Strategie sein. Die liberalen Reformer, die sich nicht mit Genauigkeit beschäftigen, verwenden den starken Eindruck, den Francisco hervorgerufen hat, ohne sich mit seinen exakten Worten zu sehr zu beschäftigen. Inzwischen

Zum Glück (oder leider) neigt der Papst dazu, sich meistens zu wiederholen, was dazu führt, dass die allgemeine Richtung, in die er die Kirche führen will, für alle offensichtlich ist, mit Ausnahme der blinden Leugner der Realität.

Eines der zunehmend prominenteren Themen des Pontifikats von Franziskus ist die Notwendigkeit, die "Rigidität" unter den Seminaristen zu bekämpfen, sie unterrichtet zu lernen (insbesondere unter den Jesuiten) und die Notwendigkeit, "Wachsamkeit" auf neue Berufungen auszuüben "Qualität" wird über "Menge" bewertet. Zu Beginn des Jahres 2015 sprach Francisco über das "Problem" der "traditionalistischen" Diözesan-Seminaristen und deren Ungleichgewichte, wie sie sich in der Liturgie widerspiegeln. Später in diesem Jahr (November) kehrte er während seiner Botschaft an eine große Konferenz zur Priesterausbildung mit einer noch stärkeren Sprache zurück, in der er selbstbewusste, starre und fundamentalistische Seminaristen mit Kriminellen verglich und darauf hinwies, dass sie möglicherweise psychisch krank seien:

Francisco erzählte zufällig eine Geschichte über das Unterrichten von Novizen der Society of Jesus. Ein "guter" Junge hat die Prüfungen des Psychiaters nicht bestanden und sie sagte zu Bergoglio: "Den Jungs geht es gut, bis sie sich niedergelassen haben, bis sie sich völlig sicher fühlen. Dann beginnt das Problem. Vater, Sie haben sich gefragt, warum es Polizeibeamte gibt, die Folterer sind. " Der Papst sagte den Geistlichen, dass sie zweimal überlegen sollten, wenn ein junger Mann zu vertrauensvoll, zu starr und fundamentalistisch ist. " Daher ist ihre Aufforderung aufmerksam zu sein, wenn sie Kandidaten für das Seminar zulassen: "Es gibt psychisch kranke Jugendliche, die nach starken Strukturen suchen, die sie schützen können", wie "Polizei, Armee und Klerus".

Während des WJT 2016 in Krakau sprach Franziskus mit den polnischen Jesuiten und beklagte sich darüber, dass "einige Programme zur Priesterausbildung das Risiko eingingen, aufgrund zu klarer und zu unterschiedlicher Ideen zu erziehen und daher innerhalb der Grenzen und Kriterien zu handeln Sie werden a priori definiert und bestimmte Situationen außer Acht lassen ". Um dem entgegenzuwirken, ermahnte der Papst seine Mitbrüder, mit Priestern und Seminaristen zusammenzuarbeiten, um ihnen insbesondere die Weisheit der Unterscheidung und die Begleitung der Menschen beizubringen:

Ich sage es noch einmal: Sie müssen dies allen Priestern vor allem beibringen, indem sie ihnen bei den Übungen zur Dynamik der pastoralen Unterscheidung helfen, die das Gesetz respektieren, aber wissen, wie es weitergehen soll ", sagte der Papst.

"Wir müssen das wirklich verstehen: Im Leben ist nicht alles weiß auf schwarz oder schwarz auf weiß. Grautöne dominieren im Leben. Wir müssen ihnen beibringen, in dieser Grauzone zu unterscheiden. "

Laut einem Bericht des Vatikans Insider sprach Francisco im vergangenen Monat auf der Internationalen Berufskonferenz

Im Gespräch mit einer Konferenz im Vatikan sagte Franziskus heute einem Publikum aus Kardinälen, Bischöfen und Berufungsexperten, sie sollten ihre Berufsministerien überdenken und nicht nur zu einem bürokratischen Pastoralprogramm werden.

Der Papst sagte dem Treffen, dass seine Arbeit das "Aussteigen" und das Zuhören von Menschen beinhaltet: Er betonte, dass seine Berufung nicht das Ergebnis einer "schönen Theorie" sei, sondern dass er den "barmherzigen Blick von Jesus auf mich" erlebt habe.

Um dies zu erreichen, erklärte Francisco, sollte die Kirche aufhören, den Katholizismus auf ein Regelrezept zu reduzieren, während der Klerus seine geschlossenen Welten brechen musste.

"Es ist traurig, wenn ein Priester für ihn alleine lebt, eingesperrt in der sicheren Festung seines Pfarramts, seiner Sakristei oder in einer beschränkten Gruppe treuer Anhänger", sagte der Papst der Internationalen Kongreßkonferenz, die von der Kongregation organisiert wurde der Klerus "Im Gegenteil, wir sind aufgerufen, unter den Leuten Pastoren zu sein, die in der Lage sind, seelsorgerliche Fürsorge zu zeigen, und uns die Zeit nehmen, jeden einzelnen zu empfangen und ihm zuzuhören, insbesondere den jungen Leuten."

Francisco sagte, dass die Welt "reife und ausgewogene" Priester brauche, und forderte die Bischöfe auf, wachsam zu sein, wenn sie sich für Kandidaten für das Ordinationsministerium interessieren.

"Wenn es um Berufungen zum Priestertum und zu denjenigen geht, die das Priesterseminar betreten, bitte ich Sie, die Wahrheit zu erkennen, um einen sorgfältigen und aufschlussreichen Blick zu haben", erklärte Francisco. "Ich sage das besonders zu den Bruderbischöfen: Wachsamkeit und Klugheit."

Und so kommen wir zu den letzten Ausbrüchen des Papstes zu diesem Thema, die in den letzten Tagen in einem anderen von La Civiltà Cattolica veröffentlichten Interview auftraten. Vatican Insider hat über dieses Interview berichtet. Dies ist kein anderes als das "Gespräch", das er am 24. Oktober hatte, als er die Delegierten der 36. Generalkongregation der Gesellschaft Jesu besuchte.

Unter den vielen Dingen, die er über Amoris Laetitia, über Klerikalismus und Berufungen zu sagen hat, hat er nicht die Gelegenheit versäumt, nicht nur Seminare anzugreifen , sondern den gesamten Prozess der priesterlichen Ausbildung - den er beschuldigt, keine "Unterscheidung" zu haben. - und sogar zu bestimmten Seminaren ":

Zum Thema Moral: "Ich stelle fest, dass bei der Ausbildung von Priestern keine Unterscheidungskraft besteht"; sagte der Papst. "Wir laufen Gefahr, uns daran zu gewöhnen, Dinge" in Schwarzweiß "zu sehen, wenn es um das geht, was legal ist. "Wir sind im Allgemeinen eher diskriminiert. Eines ist klar: Heute wurde in einer Reihe von Seminaren eine Starrheit eingeführt, die weit von der Beurteilung von Situationen entfernt ist. Und das ist gefährlich, weil es uns zu einer Auffassung von Moral führen kann, die eine kasuistische Bedeutung hat ".

Es ist höchst unwahrscheinlich, dass Francisco in seinen Reden nur Dampf ablässt. Wir wissen aus mehreren Berichten (wie diesem), dass ein neues Dokument über die Priesterausbildung untersucht wird . Der gegenwärtige Präfekt der Kongregation für den Klerus, Kardinal Beniamino Stella, gilt als einer der Beamten der Kurie, der seine Gedanken am besten widerspiegelt. Zu dieser Position avancierte er 2013, als der damalige Präfekt Kardinal Mauro Piacenza (ein von Kardinal Siri geschützter Sirianer, der für seine starke Verteidigung des Zölibats und der klassischen Geistlichkeit des Priesters bekannt ist) im Alter von 69 Jahren aus dem Apostolischen Gefängnis entlassen wurde. ohne sein Mandat beendet zu haben. Unter Kardinal Stella und dem Sekretär, Erzbischof Patron Wong, wird das neue Dokument in seiner Vision und seinem Ton sicherlich bergolisch sein.

An dieser Stelle können wir auch die Kampagne von Francisco erwähnen, mit der Männer von traditionalistischen Köpfen außerhalb ihrer eigenen Grenzen akzeptiert werden, was einer der Gründe für die Diözesen von Albenga Amperia und Ciudad de Este war. Hinzu kommt die neue Regel, nach der die Bischöfe der Diözesen zuerst mit dem Vatikan "konsultiert" werden müssen, bevor sie ein Institut für das geweihte Leben einrichten. Diese neue Regel legt fest, dass die "Originalität" des Charismas der neuen Institution überprüft wird. Diese neue Regel verurteilt Projekte der "neuen Beachtung", die genau darauf abzielen, das Charisma religiöser Orden wiederzubeleben, die sich in ihrem Eifer abgekühlt haben. Es ist klar, dass das Kommen des traditionalistischen Geistes der Seminare langsam ist, aber sicherlich unter diesem Pontifikat eingeschränkt wird.

Schließlich wissen wir bereits, dass es bei der Synode 2018 um Jugend, Glauben und berufliches Unterscheidungsvermögen geht. Ob die Frage der verheirateten Priester vertieft wird oder nicht, ob es sich um Seminare oder um eine Priesterausbildung handelt. Da Franziskus sagte, er wolle eine irreversible Veränderung in der Kirche, will es nur Sinn machen, dass er an der Reform der Priesterbildung gearbeitet hat; Der Zustand des Priestertums wird naturgemäß eine unwiderstehliche und unberechenbare Kraft im ganzen Leben der Kirche haben.

Wie weit wird es uns bringen, zumindest in Berufungen?

Das derzeitige Pontifikat fiel mit einem weltweiten Rückgang des Wachstums von Seminaren zusammen. Nach einigen Jahren zunehmender Berufungen während der Regierungszeit von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Sanken die Zahlen im Jahr 2012 leicht. Dann mehr im Jahr 2013 und noch mehr im Jahr 2014. Im Jahr 2011 gab es 120.616 Seminaristen. Dann ging es Ende 2012 auf 120.051 zurück. Ende 2013 waren es 118.251. Und Ende 2014 waren es 116.319. Wenn die Erfahrung der Erzdiözese Buenos Aires ein Indiz ist, und ob es Francisco gelingt, etwas von seiner Vision des aktuellen Prozesses zu erzwingen Weltweit sind wir überzeugt, dass es einen Zusammenbruch der Berufungen geben wird, der größer ist als der, den wir im ersten Jahr seines Pontifikats gesehen haben.
https://adelantelafe.com/seran-pronto-lo...rmas-francisco/
(Übersetzt von EN Original article )


von esther10 04.01.2019 00:25

4. JANUAR 2019

Generalangriff auf die Katholische Kirche – eine Bischofsattacke
BISCHÖFLICHE AUTORITÄTSVERWEIGERUNG
2. Januar 2019 1
Die Autorität und Machtfülle der Kirche: Jesus Christus übergibt dem Petrus die Schlüssel zum Himmelreich.



Die Autorität und Machtfülle der Kirche: Jesus Christus übergibt dem Petrus die Schlüssel zum Himmelreich.
Gastkommentar von Uwe Lay

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„Im Kern geht es auch um die Frage, ob wir eigenständige Gewissensentscheidungen von Menschen unterstützen und damit den Menschen zugestehen, mit Hilfe des Wortes Gottes und auch mit Hilfe seelsorglicher Begleitung zu eigenen Entscheidungen zu kommen – oder ob wir im letzten die Deutungshoheit beanspruchen, der sich die anderen Menschen dann einfügen.“ So greift Bischof Peter Kohlgraf, seit 2017 Bischof von Mainz, die Katholische Kirche an. Er stellt ihre „Machtansprüche“ in Frage, ja er greift sogar zu der Lieblingsparole aller Schismatiker und Häretiker, daß die Kirche nicht gleichzusetzen sei mit Jesus Christus.

Daß diese antikatholischen Ergüsse auf der quasi offiziellen Internetseite katholisch.de der Deutschen Bischofskonferenz publiziert werden, erstaunt uns aber nicht (30.12.2018).

Angriff gegen die Kirche von zwei Seiten
Von zwei Seiten her wird hier der Angriff gegen die Katholische Kirche geführt.

Die erste Kampfparole ist die der freien Gewissensentscheidung. Nicht mehr die Morallehre der Kirche sondern das individuelle Gewissen soll die höchste Entscheidungsinstanz darüber sein, was ich darf und was ich nicht darf. Damit wird die Lehre der Kirche entmachtet, indem sie nur noch ein Angebot für mögliche Handlungsoptionen ist. Was zählt, ist die eigene Entscheidung – daraufhin sei auch die Morallehre der Kirche ausgerichtet.

Einfacher gesagt: Die Kirche bietet in ihrem Bestellkatalog der Morallehre Verschiedenes an, woraus der Konsument das ihm Gefällige sich aussuchen kann, oder er ordert eben woanders. Kreative Menschen erstellen sich dabei gar eine eigene Moral, ganz privat für sich.

Der Erfolg: Jährlich werden in Deutschland circa 100.000 Menschen im Mutterleibe getötet. Hier triumphiert die freie Gewissensentscheidung.

Leider gibt es da immer noch Conservative, die tötungswilligen Müttern mit dem Machtanspruch der Kirche kommen, daß Abtreibung eine schwere Sünde sei. Diese wollen dann diese tötenwollenden Mütter dem Machtanspruch der Kirche unterordnen, daß sie nicht tun dürfen, was ihnen ihr Gewissen erlaubt. Das sei ferne, denn die Kirche, wenn sie die Gewissensfreiheit endlich akzeptieren würde, müßte damit aufhören, Frauen so zu bevormunden.

Die Entmachtung der Kirche
Wenn die Kirche etwas als für alle verbindliche Wahrheit lehrt, dann maßt sie sich etwas an, was ihr nicht zusteht. Um diese Entmachtung der Kirche, ihrer Kompetenz zur Wahrheitserkenntnis zu legitimieren, baut dieser Bischof nun die Antithese von Jesus Christus und Kirche auf.

Das ist die zweite Seite, von der her nun die Kirche attackiert wird. Das hat der Bischof von Luther gelernt, daß die Kirche so weit von Christus entfernt ist, daß Alles, was sie lehrt, unter dem Generalverdacht steht, nicht mehr mit den Anliegen Jesu Christi in Einklang zu stehen. So ist Jesus Christus nicht mehr das lebendige Haupt seiner Kirche. Die Kirche wird so auch nicht mehr durch den Heiligen Geist geführt, sondern ist ein bloßes irrtumfähiges Menschenwerk, sodaß ihre Lehren nicht letztverbindlich sein können. Das kann so nur noch das individuelle Gewissen sein.

Damit wird das Offenbarsein der Offenbarung Jesu Christi in der Kirche verleugnet, um die Moral der Willkür des individuellen Gewissens zu unterwerfen. 100.000 im Mutterleibe jährlich getötete Kinder sind das Produkt dieser antikatholischen Gewissensmoral!

Zusatz
Wie denn, wenn nicht durch Macht, soll der Mensch abgehalten werden, Böses zu tun?

Gedenke, o Mensch deiner letzten Dinge, und du wirst in Ewigkeit nicht sündigen (Jesus Sirach 7,40).

In „Maria, meine Zuflucht und mein Trost“, Michael Seitzl, 1919 findet sich dazu diese Erläuterung, S.200f:

„Wer würde wohl je sündigen, wenn er von dem Gedanken an den nahen Tod und das darauf folgende Gericht durchdrungen wäre! -Gedenke oft jenes schrecklichen Augenblickes, wo du vor dem göttlichen Richter erscheinen mußt, um Rechenschaft über dein ganzes Leben zu geben.“
https://katholisches.info/2019/01/02/gen...ischofsattacke/
Text: Uwe Lay
Bild: Wikicommons

von esther10 04.01.2019 00:25



Mittagessen mit Papst Franziskus in der Kirche San Petronio von Bologna. Ausgewählte Arme, Migranten und Gefangene durfte an der Tafel des Papstes sitzen.
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hier abklicken
https://katholisches.info/2017/10/02/las...ibt-unerwaehnt/
https://katholisches.info/2017/10/01/pap...e-profanierung/
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(Rom) Papst Franziskus gab sich gestern bei seinem Besuch in Bologna ganz politisch. Er rehabilitierte den progressiven, ehemaligen Erzbischof der Stadt, Kardinal Lercaro, erinnerte aber mit keinem Wort an den erst soeben verstorbenen, ehemaligen Erzbischof, Kardinal Carlo Caffarra. Er machte die Hauptkirche der Stadt im Namen einer „Kirche der Armen“ zum Speisesaal für „Arme, Flüchtlinge und Gefangene“ und proklamierte ein „Recht auf Frieden“.

Worüber der Papst spricht und worüber nicht
Selfies mit Migranten
Selfies mit Papst: Besuch von Franziskus im Aufnahmezentrum für illegale Migranten.

https://katholisches.info/category/zitiert/

Den Auftakt des Papstbesuches in Bologna machte eine Begegnung mit Migranten. Ein Schwerpunkt war jedoch die Rehabilitierung des ehemaligen, progressiven Erzbischofs der Stadt, Giacomo Kardinal Lercaro, der dem Erzbistum von 1952–1968 vorstand. Den erst vor wenigen Wochen verstorbenen „konservativen“ Erzbischof, Carlo Kardinal Caffarra, einen der Unterzeichner der Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia, erwähnte er in keiner seiner sieben offiziellen Ansprachen.

Der Papstbesuch wurde durch eine Heilige Messe im Fußballstadion Renato Dall’Ara abgeschlossen. Dort zitierte der amtierende Erzbischof von Bologna, Matteo Zuppi (Gemeinschaft Sant’Egidio), in seiner Grußbotschaft an den Papst Worte Lercaros: „Wir haben das Brot des Himmels geteilt, lernen wir auch das Brot der Erde zu teilen“.

Franziskus griff den Gedanken in seiner Predigt auf und sprach von den „drei P“: Brot, Worte, Arme (pane, parole, poveri). Diese hatte der Papst bereits in der Vergangenheit mehrfach genannt. In Bologna fügte er hinzu, daß dieser Dreiklang Kardinal Lercaro sehr kostbar gewesen seien.

Kardinal Lercaro und das Liebäugeln mit dem Kommunismus

https://katholisches.info/2015/11/14/die...ch-ernennungen/

(v.l.) Kardinal Lercaro, Papst Johannes XXIII., Giuseppe Dossetti (1962)
Lercaro war es, der auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil die „bevorzugte Option“ der „Kirche der Armen“ ausgegeben hatte. Dabei blieben die Grenzen unklar, ob die Armen des Evangeliums oder ein marxistisches Verständnis der Armut gemeint waren. Der engste Vertraute Lercaros beim Zweiten Vatikanischen Konzil war Giuseppe Dossetti, ein ehemaliger linkskatholischer Politiker, der Priester geworden war.

Lercaro weihte Dossetti zum Priester, nahm ihn als „Experte“ mit zum Konzil und machte ihn zum Generalvikar seines Erzbistums. Dossetti sah im Kommunismus die historische Chance, ein „soziales Christentum“ zu verwirklichen als Gegenentwurf zum kapitalistischen Westen.

Lercaro hatte es seinem Hauptberater Dossetti ermöglicht, in Zusammenarbeit mit dem Historiker Giuseppe Alberigo, die progressive „Schule von Bologna“ zu gründen, die heute vom Historiker Alberto Melloni geleitet wird und nach wie vor eine progressive Deutungshoheit über das Zweite Vatikanische Konzil und vor allem den „Geist des Konzils“ beansprucht. Melloni betätigt sich – ob gebeten oder ungebeten – als Souffleur, der als ständiger Kolumnist von La Repubblica, der einzigen Tageszeitung, die Franziskus regelmäßig liest, dem Papst modernistische Ratschläge erteilt.

Lercaro, die Rheinische Allianz und die „jakobinische Richtung“
Anfang 1958, Monate vor der Wahl von Johannes XXIII. und Jahre vor Beginn des Konzils, veröffentlichte der vom Priestertum abgesprungene Journalist Carlo Falconi im Wochenmagazin L’Espresso (dem italienischen Spiegel) eine Artikelreihe, in der er die Römische Kurie attackierte. Dem „Hort des Konservativismus“ stellte er „progressive“ Kardinäle entgegen und nannte dabei Angelo Giuseppe Roncalli, Patriarch von Venedig, Giovanni Battista Montini, Erzbischof von Mailand, und Giacomo Lercaro, Erzbischof von Bologna. Zwei von ihnen sollten kurz darauf Päpste werden.

Kardinal Giacomo Lercaro (1891-1976)
Kardinal Giacomo Lercaro (1891-1976)
Während des Konzils gehörte Lercaro mit den Kardinälen Suenens, Lienart, Alfrink, Montini Frings, Döpfner, Bea u.a. der progressiven, deutsch-französischen „Rheinischen Allianz“ an. Innerhalb dieser, so der Historiker Roberto de Mattei, bildete Lercaro mit deutschen Theologen eine „jakobinische Richtung“. Die römische Wohnung von Dossetti, Lercaros rechter Hand, war der Treffpunkt der Radikalprogressisten. Dossetti war es auch, der das strategische Vorgehen der Rheinischen Allianz entwickelte und erfolgreich umsetzte, um Einfluß auf das Konzil zu gewinnen. Dazu gehörte an erster Stelle die Änderung der Geschäftsordnung im eigenen Sinn, mit der eine Schwächung der Römischen Kurie verbunden war. Eine konkrete Folge war die Einführung von vier Konzilsmoderatoren, von denen sich die Allianz drei Positionen sichern konnte, während die vierte an einen „schweigenden“ Konservativen ging. Kardinal Lercaro wurde einer dieser Moderatoren.

Zu den ersten Maßnahmen Lercaros als Konzilsmoderator gehörte, seine eigene, streng progressiv ausgerichtete Kirchenzeitung auf Kosten des Vatikans allen Konzilsvätern zusenden zu lassen, wodurch er sich Einfluß auf die Meinungsbildung sicherte.

Einer der „kühnsten“ Vertreter der Liturgiereform
Giuseppe Dossetti mit dem EU-Kommissionspräsidenten Romano Prodi
Giuseppe Dossetti mit dem EU-Kommissionspräsidenten Romano Prodi
1963 hätten einige Radikalprogressive Lercaro gerne als künftigen Papst gesehen. In den Vorbereitungsgesprächen im progressiven Lager in der römischen Villa des Rechtsanwaltes Ortolani ging jedoch Kardinal Montini als aussichtsreichster Kandidat hervor, der dann auch tatsächlich zum Papst Paul VI. gewählt wurde.

Die Liturgiereform war eines der Hauptanliegen Lercaros. Er rief die Bischöfe der „sozialistischen“ Staaten und der Dritten Welt auf, in dieser Sache zu intervenieren, weil er auf Rückenstärkung hoffte. Lercaro wurde im Hintergrund neben Annibale Bugnini zur zentralen Figur, von der die Fäden für die Liturgiereform gezogen wurden. Piero Marini, ein Schüler Bugninis und von 1987–2007 Zeremonienmeister des Papstes, nannte Lercaro einen der „kühnsten“ liturgischen Reformer. In der römischen Wohnung des Kardinals seien die wichtigsten Weichen für die Liturgiereform gestellt worden, die durch die Allianz Paul VI.–Lercaro–Bugnini möglich wurde. Als Paul VI. das Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra Liturgia errichtete, die von 1964–1969 mit der Ausarbeitung der Liturgiereform beauftragt war, machte er Bugnini zu deren Sekretär und Lercaro zum Vorsitzenden.

Als am 18. November 1965 im Petersdom die erste Konzelebration des Papstes mit zahlreichen Kardinälen und Bischöfen stattfand, schrieb Lercaro: „Die schönste und begeisterndste Sitzung des ganzen Konzils“.

In diesem Sinn wurde der Erzbischof von Bologna auch ein großer Förderer des modernen Kirchenbaues, weil er neue Kirchen schaffen wollte, die sich seiner Ansicht nach, besser für die nachkonziliare Liturgie „eignen“ sollten. In Bologna errichtete er dazu am Ordinariat eine Abteilung „Neue Kirchen“, gründete ein eigenes Institut für Sakrale Architektur und organisierte einen ersten Kongreß für modernen Kirchenbau. Lercaro wollte neue liturgische Räume experimentieren und dem neuen Kirchenbau ein funktionales Konzept zugrundelegen. Dabei hatte die gesamte Anordnung des Kircheninneren, um die „eucharistische Mensa“ als Gedächtnisort des Letzten Abendmahles zu erfolgen.

„Die Stunde der Armen“
Kirche als Speisesaal
Kirche als Speisesaal
Am 6. Dezember 1963 hielt Lercaro seine wohl bekannteste Rede, mit der ein anderes für ihn zentrales Thema ansprach. In ihr sagte er: „Das ist die Stunde der Armen“ und forderte ein Plädoyer für eine „Kirche der Armen“. Diese Rede war eine Art Initialzündung für Dossettis pauperistisches Postulat einer „Armut über alles“. Lercaro erklärte damals, daß die Armen „das einzige Thema des ganzen Zweiten Vaticanum“ sein sollten. Dabei hatten die Vertreter dieser Richtung die Zusammenarbeit mit dem Kommunismus fest im Blick. Am 16. November 1965 unterzeichneten Vertreter dieser Richtung, darunter Helder Camara, den sogenannten „Katakombenpakt“ in den Domitilla-Katakomben von Rom. Lercaro war zwar nicht persönlich anwesend, hatte sich aber durch Dossetti vertreten lassen. Der Pakt besiegelte die Infiltration der marxistischen Theorie des „Primats der Praxis“ als „Primat der Pastoral“ in die Kirche.

Der Bruch mit Paul VI. und die Rehabilitierung durch Franziskus
Plausch bevor das Mittagessen serviert wird
Plausch bevor das Mittagessen serviert wird
Nach dem Konzil kam es jedoch zu einem bis heute nicht wirklich geklärten Bruch zwischen Paul VI. und Lercaro. Tatsache ist, daß der Papst den Rücktritt des Kardinals als Erzbischof von Bologna verlangte, der am 12. Februar 1968 erfolgte. Bereits am 9. Januar hatte ihn Paul VI. an der Spitze des Consilium für die Liturgie durch den Schweizer Benediktiner Benno Kardinal Gut ersetzt. Die plausibelste Theorie besagt, Lercaro sei in seiner revolutionären Skizzierung einer künftigen Kirche zu weit gegangen. Die Details dieses Bruchs sind aber noch nicht erforscht.

Dieser Bruch in der Laufbahn Lercaros erklärt, warum das Lob, das Papst Franziskus gestern aussprach, als „Rehabilitierung“ gesehen wird. Die Worte von Franziskus wurden durch eine umstrittene Geste der „Kirche der Armen“ unterstrichen, die durch die Macht der Bilder ihre Wirkung nicht verfehlen wird. Das Mittagessen nahm Franziskus mit „Armen, Flüchtlingen und Gefangenen“ (und zahlreichen Vertretern verschiedener Organisationen) ein. Das Essen fand aber nicht in einem dafür geeigneten Saal statt, sondern in San Petronio, der Hauptkirche von Bologna. Der Papst hielt eine Katechese, dann wurde im Kirchenschiff an langen Tafeln mit Hunderten von Anwesenden gegessen und getrunken.

Lasagne mit Fleischragout: Kaum jemand wagt Kritik an „schändicher Profanierung“
Alles für das Essen bereit
Alles für das Essen bereit
Selbst glaubenstreue, „konservative“ Medien wagen kaum Kritik an dieser „schändlichen Profanierung“, so die Theologin Maria Guarini, sondern berichteten lieber über ein „typisches Bologneser Menü mit Lasagne mit Fleischragout, Koteletts mit Parmesankäse, Kartoffeln, Reistorte und Obst“ (Nuova Bussola Quotidiana). Die Einschüchterung nach 54 Monaten dieses Pontifikats zeigt deutliche Wirkung. Der Vatikan hütete sich verschleiernd, Bilder direkt vom Essen zu veröffentlichen.

„Die Kirche will Euch im Mittelpunkt. Sie bereitet nicht irgendeinen oder anderen Platz: im Mittelpunkt und zusammen.“

Diese Worte rief Franziskus den zum Mittagessen geladenen Gästen zu und ließ damit Worte von Kardinal Lercaro anklingen.

„Leben der Kirche ist nicht Neutralität, sondern Prophetie“
Nachtisch im Kirchenschiff
Nachtisch im Kirchenschiff
Ein weiteres Mal zitierte Franziskus den Kardinal bei der Begegnung mit „der Welt der Universität“. Zuerst besuchte er in der Dominikanerkirche das Grab des heiligen Ordensgründers, dann zitierte er in seiner Ansprache die Predigt Lercaros vom 1. Januar 1968, in der dieser den Krieg der USA in Vietnam scharf verurteilte. Für Apologeten des Kardinals habe diese Kritik an den USA zum Bruch mit Paul VI. geführt, was sich zwar trefflich für ein linkes Narrativ eignet, in der Sache aber wenig glaubwürdig erscheint. Dieses Narrativ könnte allerdings eine Rolle für Papst Franziskus gespielt haben, ausgerechnet diese Predigt zu erwähnen und daraus zu zitieren:

„Die Kirche kann nicht neutral sein gegenüber dem Übel, von welcher Seite auch immer es kommt: Ihr Leben ist nicht die Neutralität, sondern die Prophetie.“

Papst Franziskus fügte an eigenen Worten hinzu:

„Nicht neutral, sondern Parteigänger für den Frieden!“

Franziskus postuliert „Recht auf Frieden“
Papst Franziskus trifft sich mit Studenten und Dozenten
Papst Franziskus trifft sich mit Studenten und Dozenten
Es gebe ein regelrechtes „Recht auf Frieden“, so die Botschaft von Franziskus, das in das „Herz der Menschheit“ eingeschrieben sei. Der Papst forderte in Bologna ein „Ius Pacis“, nachdem er in den vergangenen Wochen lautstark ein Ius soli als Grundlage des Staatsbürgerschaftsrechtes zugunsten der Migranten gefordert hatte.

Damit habe Franziskus gestern, so einige Kommentatoren, auch eine definitive Absage der Kirche an einen „gerechten Krieg“ erteilt, wie er sich noch im Katechismus der Katholischen Kirche definiert findet. Am Ende seiner Rede an Studenten und Dozenten forderte er einen „neuen Humanismus“, der „Gedächtnis, Mut und gesunde und menschliche Utopie braucht“.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/CTV/Wikicommons (Screenshots)

https://katholisches.info/2017/10/02/las...ibt-unerwaehnt/


von esther10 04.01.2019 00:23

Erinnerung: Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers



Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer. Wir möchten Sie daran erinnern, dass Einträge nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.

Die Initiative der Vereinigung der Seelen des Purgatoriums (Purgatorial Society) ist eine Initiative von Rorate Caeli, die seit einigen Jahren besteht. Es hat ein dreifaches Schicksal, einerseits können sich die Priester verpflichten, jeden Monat oder jede Woche eine traditionelle Messe für die assoziierten Seelen anzubieten, andererseits schreiben die Gläubigen die Seelen ihrer Angehörigen so ein, dass die Messen und Gebete von geboten werden Andererseits beten die Gläubigen selbst für alle Seelen der Vereinigung. Gegenwärtig gibt es 89 Priester, die traditionelle Messen für die dazugehörigen Seelen anbieten , und Tausende sind angemeldet. Die Inschriften sind immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht in Form einer Spende - im Verein.

Im Purgatory liebt man sich selbst, man liebt sich ohne Grenzen und man bereut die Seele so vieler Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie warten auf den Trost von Maria und St. Michael, der Engel, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendlich viel Freude zu haben. Dort wird gebetet: Wenn sie die Liebe von denen empfangen, die noch immer Gott hier loben, so trösten sie sich nicht nur, sondern verkürzen auch ihr Leiden. Und sie kehren zurück, wenn sie den Himmel erreichen, und setzen sich für diejenigen ein, die wissen, wie sie helfen können, ihre Leiden zu verringern.

Möchten Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allen? Verbinde deine Seele mit denen der reinigenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz verbunden bist und tröste sie, während sie die Leuchtkraft erlangen, die ihnen den Aufstieg zur Herrlichkeit ermöglicht. Sie werden dann sehen, dass die Schmerzen hier eine andere Bedeutung haben, sie sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, sie lassen Sie sich mit Gott verbunden fühlen, wenn Sie für ihn arbeiten. Wenige Werke sind für Jesus und Maria genauso angenehm wie das Gebet derer, die sich geistig vereinen die reinigenden Seelen. Es ist eine Rundreise, eine Reihe von Lobpreisen, die auf und ab gehen und die beiden und anderen hilft.

Bete für die reinigenden Seelen, denn sie werden diejenigen sein, die sich für uns einsetzen, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und sie werden dann diejenigen sein, die uns im Himmel willkommen heißen werden, wenn Gott in seiner unendlichen Barmherzigkeit uns diese Gnade gewähren wird.

WIE REGISTRIEREN SIE SICH IN DER VEREINIGUNG FÜR DIE SEELE DER PURGATORY (PURGATORIAL SOCIETY)?

Es ist sehr einfach:

WENN ES PRIEST IST: Es gibt nichts Besonderes zu tun und Ihr Name wird nicht veröffentlicht. Sie müssen sich nur dazu verpflichten, einmal pro Woche oder Monat eine traditionelle Messe anzubieten (wir betonen diesen Aspekt), um die Absichten aller damit verbundenen Seelen zu erreichen die Vereinigung der Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli (Fegefeuergesellschaft) ". Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden, in der Sie uns Ihre Informationen (werden nicht veröffentlicht) und die Verfügung mitgeteilt . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie sie die traditionelle Messe feiern können, um sich registrieren zu lassen.

WENN SIE SEELEN REGISTRIEREN WOLLEN : Bitte senden Sie eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com , in der Sie die einzelnen Namen und Nachnamen jeder Seele wie folgt angeben: "Name und Nachname, Stadt, Land". Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede einzelne. Wenn Sie ganze Familien zusammenbringen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Stadt, Land", obwohl wir individuelle Namen empfehlen. Sei dankbar und sende uns so viele wie du willst, es gibt keine Grenzen und sende dies an deine Freunde. Es ist sehr wichtig, dass die E-Mail, die Sie uns senden, strikt dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für den Versand:
Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien

Familie Martín Asare, Huelva, Spanien

Bitte arbeiten Sie zusammen, indem Sie Ihre Familie und Freunde über diese Vereinigung informieren, sie während der Kanzel auf Messen bekanntgeben oder Ihre Website, das Gemeindebulletin usw. veröffentlichen. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.

Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:

Für alle Seelen, die mit der Vereinigung der Seelen im Fegefeuer von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass das ewige Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "

Und dann

Allmächtiger und ewiger Gott lebt ,
wir bitten dich um Segen über die Priester
, die Messen für die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer anbieten .
Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade ,
die schüttet durch die Sakramente ,
und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien ,
erhöht in ihnen die Liebe zu Dir .
Gib deinen Priestern Kraft , o Hirte der Herde ;
wenn sie zweifeln , gib ihnen das Sicherheit des Glaubens ,
und in Ihrer Freundlichkeit bestätigen Sie sie als Verkünder Ihrer Wahrheit
allen, die auf Ihrem Weg weitergehen wollen.
Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen Priester ,
der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes ,
Gott , lebt und regiert , für immer und ewig . Amen

https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/



von esther10 04.01.2019 00:22

Nationale Nachrichten
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Chicagoer Laienbewegungen versammeln sich, um für US-Bischöfe beim Rückzug zu beten


http://catholicphilly.com/2019/01/news/n...ops-on-retreat/
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Katholische Befürworter umreißen die gesetzgeberischen Ziele für einen neuen Kongress
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Die Minderheitenführerin des Hauses, Nancy Pelosi, D-Calif., Katholikin, wird am 3. Januar von Kindern umgeben, als sie zu Beginn des 116. Kongresses in der Hauskammer auf dem Capitol Hill im US House of Representatives vereidigt wird Washington. (Foto von CNS / Kevin Lamarque, Reuters)

Von Mark Pattison • Catholic News Service • Veröffentlicht am 4. Januar 2019

WASHINGTON (CNS) - Haben Sie alles bekommen, was Sie zu Weihnachten wollten? Dachte nicht.

Auch einige katholische Organisationen taten dies nicht, obwohl in letzter Minute die Gesetzgebung eines Lame-Duck-Kongresses typisch war.

Obwohl es immer noch mehr als 300 Tage gibt, bis Weihnachten wieder vor der Tür steht, haben diese Gruppen ihre Prioritäten angesichts eines neuen, geteilten Kongresses neu kalibriert, wobei die Demokraten die Kontrolle über das Haus übernommen haben und die Republikaner im Senat ihre bisher kaum messerscharfe Kante erhöht haben.

Viele Gespräche vor dem Kongress am 3. Januar konzentrierten sich auf einen „Green New Deal“, eine umfassende Reihe von Energieeffizienzmaßnahmen, die noch nicht geschrieben wurden.


Der katholische Klimabund hat seit fast einem Jahrzehnt vom Kongress nicht viel gesehen.

Laut seinem Exekutivdirektor, Dan Misleh, war das letzte Gesetz, das der Kongress zu verabschieden versuchte, das Cap-and-Trade-Gesetz des Kongresses 2009/10, als die Demokraten in beiden Kammern Mehrheiten und einen Präsidenten im Weißen Haus hatten.

Seit dem Scheitern dieser Gesetzesvorlage "ist wirklich nicht viel gesetzlich geschehen", sagte Misleh gegenüber Catholic News Service. Der Umgang der Obama-Regierung mit Umweltproblemen war mit Regulierungen verbunden, aber "diese Regierung rollt viel davon", sagte er. "Es hat wirklich nicht viele Initiativen auf Bundesebene gegeben, die sie in Angriff nehmen."

Mit Berichten Ende 2018 sowohl von den Vereinten Nationen als auch von der National Climate Assessment, dass "wir nicht genug tun", was Klimaprobleme anbelangt, könnte es im Kongress dringend sein, sagte Misleh: "Ob dies die gesetzgeberische Lösung ist, die wir brauchen, ist zur Debatte offen . «Er fügte hinzu:» Es gibt sicherlich einige Warnungen. Wie wird sich das in der (Kongress-) Arena entwickeln? Wer kann die Gesetzgebung mitgestalten? Wie viel tut es, um armen Menschen zu helfen oder Menschen zu schaden - eine wichtige katholische Frage? "

Katholische Landleben bekam eine Farmrechnung zu Weihnachten - diesmal ohne Verzögerungen beim Versand. Es war das erste Mal, seit George HW Bush Präsident war, dass im selben Jahr, in dem das vorherige Gesetz abgelaufen war, eine neue Farm Bill erlassen wurde.

Es war jedoch nicht alles, was das katholische Landleben gesucht hatte. James Ennis, sein Exekutivdirektor, merkt an, dass es neben einer Farmrechnung auch andere Möglichkeiten gibt, das ländliche Amerika zu bekommen, was es braucht.

Nach zwei Jahren Vorbereitung und Schulung seiner Mitglieder vor der Farm Bill ist "unsere Hoffnung", sagte Ennis, "weiterhin darauf zu achten," weiterhin auf die Programme zu achten, die den Bewohnern im ländlichen Raum, den Farmen und dem Zugang zu gesunden Menschen zugute kommen Lebensmittel. “Wie die Bestimmungen für die Landwirtschaftsrechnung umgesetzt werden, ist auch entscheidend.


„Die Landwirte stehen derzeit unter Druck, der Druck ist sehr groß“ und noch mehr auf kleineren Familienbetrieben, sagte Ennis. „Es ist ein riskantes Geschäft. Das war schon immer so, aber es ist schwieriger, wenn die Preise niedrig sind. Das katholische Landleben ist sich dessen sehr bewusst und arbeitet mit den örtlichen Pfarrgemeinden und Pastoren zusammen, um es aus pastoraler Sicht anzusprechen. Es gibt jedoch Richtlinien, die dieser Situation auch helfen oder nicht helfen können “, fügte er hinzu. "Ich bin hoffnungsvoll ... einiges davon kann in diesem Jahr korrigiert werden."

Schwester Simone Campbell, Geschäftsführerin von Network, der von Nonnen geführten Lobby für soziale Gerechtigkeit, ist nicht allzu traurig, wenn die Republikaner eine Kongresskammer verlieren. "Was die republikanische Politik tut, ist die Schuld der Menschen, nicht des Systems", sagte sie.

Aber was gut für die Gans ist, sollte für den Betrachter gut sein, argumentierte sie. "Da sie die Anforderungen an die Arbeit erfüllen, sollte keiner der überbesetzten Reichen einen Vorteil für ihr nicht verdientes Einkommen haben, es sei denn, sie haben ihr verdientes Einkommen aus der Sozialversicherung, das sind 120.000 $,", sagte Schwester Campbell. "Jeder sollte arbeiten, auch die überbesorgten."

Zu den Themen, die sie ansprechen möchte, gehören Gesundheitsfürsorge und Stimmrechte. „Wir müssen dieses Wahlsystem reparieren, das wir haben. Unser Wahlsystem wird durch Schemen unterboten, Menschen, die gewinnen wollen, ohne zu sehen, wie die Menschen in das System eindringen “, sagte sie.

Schwester Campbell erkannte auch die Möglichkeit einer verspäteten Befriedigung für einige Dinge an, die sie unter ihrem Baum sehen möchte. "Wir müssen das Banner für Einwanderung ansprechen, aber ich glaube nicht, dass dieser Kongress etwas ändern wird", sagte sie. "Ich denke, ich muss in Richtung 2020 schauen, um das Problem zu beheben."

Der Strumpf ist vielleicht auch nicht so voll für amerikanische Amerikaner, um Tom McClusky, Präsident von March for Life Action, zu hören.

„Das letzte Mal, als die Demokraten an der Macht waren (im Haus), gab es 40 Demokraten fürs Leben. Jetzt gibt es nur noch zwei “, sagte McClusky, Bill Lipinski aus Illinois und Collin Peterson aus Minnesota.

„Die aktuellen Pro-Life-Probleme werden auf diesem Kongress hart sein. Im Senat werden (bestätigende) Richter immer eine Schlüsselrolle spielen, aber was wir bereits am ersten Tag sehen “, sagte er am 3. Januar,„ wir spielen bereits mit der Außen- und Lebenspolitik des Präsidenten Verteidigung. ”

Probanden müssen sich möglicherweise mit „einigen der offensichtlichen Dingen an der Peripherie der Pro-Life-Bewegung“ begnügen, beispielsweise mit dem Kampf gegen den Sexhandel und die Förderung der Adoption. Mehr überparteilich. Wir werden sicherlich nach Möglichkeiten suchen, um das zu tun “, sagte McCluskey. "Ich wünschte, ich könnte optimistischer sein."

Auf der anderen Seite dieser Münze schauen die katholischen Wohltätigkeitsorganisationen, so Lucas Swanepoel, ihren Vizepräsidenten für Sozialpolitik, auf die Kunst des Möglichen.

Vertreter der katholischen Wohltätigkeitsorganisationen werden mit den Führern der Abgeordneten und des Senats zusammenkommen, um herauszufinden, welche Prioritäten sie haben und wie die Prioritäten der katholischen Wohltätigkeitsorganisationen sich mit ihren Prioritäten verbinden können. Dann kommen die 90 neuen Kongressmitglieder in beiden Häusern. "Bei den meisten Kongressen gibt es zwischen 30 und 50 neue Mitglieder", sagte Swanepoel. „Es wird eine sehr harte Zeit für unser Team. Ich werde zu diesen Besprechungen gehen und die Last teilen, weil es so viele gibt. “

Zwei Punkte auf der Wunschliste der katholischen Wohltätigkeitsorganisationen sind die Wiederautorisierung von Hochwasserversicherungen und Katastrophenhilfe.
Für die erstere ist es wichtig, wenn Sie sich in einer Flutebene befinden und ein geringes Einkommen haben. Sie werden von den Konsequenzen stärker betroffen sein “, sagte Swanepoel.

In Bezug auf Letzteres möchte Swanepoel Gemeinden mit niedrigem Einkommen größere Priorität einräumen. Derzeit sagte er: "Ein überproportionaler Betrag des Geldes wird in Richtung Main Street fließen, während Personen mit niedrigem Einkommen zurückgelassen und vergessen werden."

Aber was katholische Wohltätigkeitsorganisationen den Gesetzgebern vermitteln wollen, ist, dass sie eine bereite Ressource sind. Eine katholische Wohltätigkeitsorganisation ist irgendwo im Bezirk eines jeden Hausmitglieds aktiv. Darüber hinaus sagte Swanepoel: "Es ist der Schlüssel zu unserer Mission, offen gesagt, die Fähigkeit, Brücken zwischen Menschen und Gemeinschaften, aber auch zwischen Parteien zu bauen."

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http://catholicphilly.com/2019/01/news/n...a-new-congress/

von esther10 04.01.2019 00:21

WICHTIG Francisco: "Manchmal bin ich in einer Glaubenskrise", selbst als Papst; VERWEIGERT, dass es im Nahen Osten einen Völkermord an Christen gibt
Warum? RORATE CÆLI - 20.06.2016

Wie können Sie das als Zeichen von Völkermord bezeichnen?



Wie können Sie das als Zeichen von Völkermord bezeichnen?
Von Anfang an, bevor jemand ermutigt wurde, das, was den Christen in den Händen von ISIS geschah, als "Völkermord" zu bezeichnen, ertönte auf dieser Seite der Alarm: Er identifizierte sich mit " Nun, das Zeichen des Völkermords " und gab die Erklärung von warum es ein Völkermord ist: " Es ist vorbei: Völkermord wurde durchgeführt " (und warum das Wort absichtlich und korrekt verwendet wird, gemäß der Konvention zur Verhütung und Bestrafung des Völkermords von 1948).

In den letzten 3 Tagen haben viele der katholischen Kommentatoren gesehen, wie sie Jonglieren sahen, um zu analysieren, zu kritisieren oder - in einigen Fällen - die Grenzen der Intelligenz und des gesunden Menschenverstandes zu durchbrechen, um Franciscos Kommentare zur Ehe und zum Zusammenleben zu verteidigen ( 16. Juni) als "orthodox" oder zutiefst "pastoral" oder sogar als Vorbild für eine Art doktrinärer "Vertiefung" oder "Entwicklung". Dies gipfelte in der Tatsache, dass die nicht weniger explosiven Erklärungen von Papst Francisco am 18. Juni an der Villa Nazareth University von der Presse verborgen wurden. Er hielt sie in einer Frage-und-Antwort-Sitzung vor einem großen Publikum vor, das hauptsächlich aus jungen Männern und Frauen bestand.

Gehen Sie nicht auf die Website des Vatikans und suchen Sie nach dem, was er gesagt hat. Er hat nur seine kurze Rede vor einer kleineren Gruppe, nicht die lange Sitzung mit Fragen und Antworten, die er mit den Jugendlichen vor einem viel größeren Publikum hielt. Das vollständige Video ist auf dem Kanal des Vatikans auf Youtube zu sehen ( Besuch des Villa Nazareth University College - 2016.06.18 ). Seine Aussagen über den Völkermord erscheinen nach 1:05:50 Uhr und über die Glaubenskrise nach 1:17:30 Uhr .

Artikel der Vatikan Insider , „Ich weiß nicht , wie es , wenn einige sprechen von Völkermord der Christen“ (19/06/2016):

Am Samstagnachmittag besuchte Papst Franziskus die Villa Nazareth im Viertel Pineta Sacchetti in Rom. Villa Nazareth wurde 1946 für Waisenkinder und arme Kinder gegründet, um benachteiligten Personen Bildungschancen zu geben. Heute hilft Villa Nazareth jungen Menschen, die in wirtschaftliche Schwierigkeiten geraten und ein großes intellektuelles Potenzial aufweisen. Es bietet ein Programm für christliche Bildung und Inspiration, berichtet der Vatikan Radio. Das Charisma der Institution, ihre Mission, ist die Förderung eines "Diakonats der Kultur" und die Ausbildung von Menschen, die als moralische Zeugen in der Gesellschaft als Vorbilder dienen können. Während seines Besuchs wurde der Papst von Erzbischof Claudio Maria Celli (...) begleitet.

Francisco mag es nicht, das Wort "Völkermord" zu verwenden, um die Situation der Christen im Nahen Osten zu beschreiben: "Ich mag es nicht - ich möchte, dass es klar ist -", sagte Francisco in einem sehr ernsten Ton, "wenn einige sich darauf beziehen." Was passiert mit Christen im Nahen Osten als Völkermord. Dies ist Reduktionismus. "" Lassen Sie uns nicht ein Geheimnis des Glaubens, eine Art Martyrium, in soziologischen Reduktionismus verwandeln ", warnte er. "Alle christlichen Kopten, die an der Küste von Libyen geschlachtet wurden, starben alle und sagten:" Jesus, hilf mir. " Ich bin sicher, dass die meisten von ihnen nicht einmal lesen konnten, aber sie waren Ärzte in christlichem Zusammenhalt, sie waren Zeugen des Glaubens, mit anderen Worten, Zeugen des Glaubens und des Glaubens führen uns dazu, viele schwierige Dinge im Leben zu bezeugen. " Wir sollten uns nicht täuschen, "Grausames Martyrium" ist nicht die einzige Möglichkeit, den christlichen Glauben zu bezeugen. Es gibt heute mehr Märtyrer als in früheren Jahrhunderten, heute gibt es ein tägliches Martyrium, das Martyrium der Geduld, die Erziehung von Kindern und die Treue in der Liebe. "(...)

Christen, die "keine Glaubenskrise erlebt haben, fehlt etwas". "Ich bin oft in eine Glaubenskrise geraten. Manchmal habe ich Jesus befragt und ich habe gezweifelt. Ist das wahr? Ist es ein Traum? "Das ist passiert, als ich" ein Kind, ein Seminarist, ein Ordensmann, ein Priester, ein Bischof und sogar jetzt, wer Papst ist "

In seinem Bericht fügt Crux Francisco in der gleichen Frage- und Antwortsitzung folgende Anmerkungen von Franciscos Kommentaren über die Krise des Glaubens hinzu ( Der Papst sagt, dass "Martyrium" und nicht "Völkermord" das beste Wort ist ):

Franziskus reagierte auf das Martyrium des Christentums, als einer der Anwesenden ihn fragte, ob er angesichts all dessen, was in der Welt geschieht, einschließlich des Leidens von Christen, eine "Glaubenskrise" gehabt habe.

Der Papst sagte, es sei eine "kühne" Frage, einen Papst zu fragen, und gab dann zu, "viele Male bin ich in eine Krise des Glaubens geraten." Manchmal habe ich Jesus befragt: "Warum erlaubst du das?"

In der Erkenntnis, dass er diese Glaubenskrisen im Laufe seines Lebens erlebt habe, "als Kind, als Ordensmann, als Priester, als Bischof und als Papst", sagte Francisco, dass ein Christ, der "keinen Zweifel hat", der keine Krise hatte Im Glauben ist er ein Christ, dem es an etwas fehlt ... er ist ein Christ, der mit etwas Weltlichkeit einverstanden ist und sein Leben auf diese Weise verbringt. "

Eines ist ein Papst, der mit Zweifel und Glaubenskrise im Privaten kämpft. Viele gute Katholiken, auch einige Heilige, mussten sich intensiven Glaubensprüfungen stellen oder waren wirklich durch Schwierigkeiten und Zweifel an dem Glauben verblüfft oder haben eine tiefe (nicht wirkliche) Aufgabe Gottes wahrgenommen oder sind zu Gott hineingeschrien Gegenwart von so viel Bösem in der Welt oder vielleicht in wirkliche Zweifel geraten - später bereuen -. Zum anderen teilt ein Papst öffentlich mit, dass er bereits als Papst eine Glaubenskrise erlebt und auch diejenigen beleidigt, die durch Gottes Gnade niemals eine Glaubenskrise gehabt haben. Vielleicht wollte der Papst denen, die eine Glaubenskrise erleben, sympathisch sein, aber es gibt so viele Möglichkeiten, diejenigen, die sie erleben, zu trösten, ohne sie zu ermutigen. Er machte diese Kommentare bei einer Anhörung von Jugendlichen, die zu moralischen Zeugen ausgebildet werden; Werden einige von ihnen ihren Glauben verlieren, nachdem sie Zweifel gehabt haben, weil der Papst ihnen doch gesagt hat, dass dies akzeptabel sei? Lass uns für sie beten.

Wenn der Papst regelmäßig Glaubenskrisen erlebt, sollte dies nicht dazu führen, dass er äußerst vorsichtig mit dem ist, was er sagt, und sollte dies nicht Zweifel an seinem wahren Geisteszustand aufkommen lassen, wenn er die skandalösesten und schädlichsten Kommentare macht?

Die explizite Ablehnung des Völkermordes von Papst Franziskus an Christen im Nahen Osten wird auch mit zahlreichen Zeugnissen über die Art und Weise, wie Christen für die erzwungene Bekehrung ausgewählt oder von ISIS und anderen ebenso mörderischen jihadistischen Gruppen vernichtet worden sind, getroffen. Franziskus möchte, dass wir uns darauf beschränken, zu sagen, dass Christen im Nahen Osten ein Martyrium erleben. Nun, Christen haben im Nahen Osten den Märtyrertod geerbt, seit die Horden der ersten Kalifen den Sand von Arabien vor fast 1.400 Jahren erfasst haben. Der Grund, warum wir jetzt von "Völkermord" sprechen, liegt darin, dass die Unterdrückung von Christen in den Händen von Muslimen ein Niveau erreicht, das es seit dem Genozid an Armeniern und Assyrern vor fast einem Jahrhundert noch nie gegeben hat. Und während die Christen nicht die einzige Völkermord erlebt religiöse Minderheit inHänden der Islamisten in Syrien undIrak (wie die Yeziden), bedeutet dies nicht die Tatsache entgegendass sie sind , Völkermorderfahren.

Weltliche Gruppen wie die International Association of Völkermordforscher und sogar das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten haben (einstimmig) anerkannt, dass Christen im Nahen Osten an Völkermord leiden, wodurch der Völkermord des Papstes noch mehr geleugnet wird peinlich und unempfindlich. (Wir laden unsere Leser ein, die Studie über die Ritter von Kolumbus und die Verteidigung der Christen zu lesen: GENOCIDE GEGEN CHRISTIANS IM MITTLEREN OSTEN, die in diesem Jahr veröffentlicht wurden.)
https://adelantelafe.com/importante-fran...-oriente-medio/

Übersetzung von Marilina Manteiga. Originalartikel ]
https://rorate-caeli.blogspot.com/2016/0...n-many.html?m=1

von esther10 04.01.2019 00:20

6 Situationen, in denen Gottes Vorsehung am meisten wirkt

Aktie 951
Katholischer Link | 15/01/2018



Mein Vater - Vater von 12 Kindern - nannte diese Lebensweise scherzhaft "ein Syndrom des kontrollierten Vorsehungswahnsinns". Erinnere dich an diese Situationen, um sie in deinem Leben nicht zu verpassen.

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Unser himmlischer Vater ist nicht nur allmächtig, sondern auch unendlich barmherzig: In unserem Elend liegen wir seinem Herzen nahe. Wenn Christus uns im Evangelium der göttlichen Vorsehung sagt, präsentiert er einen liebevollen Vater, der nicht einmal das kleinste Detail aus unserem Leben vermisst: "Verkaufen sie nicht zwei Spatzen als Ass? Und keiner von ihnen wird ohne den Willen deines Vaters zu Boden fallen. In dir werden sogar die Haare auf deinem Kopf gezählt. Fürchtet euch nicht: Ihr seid wichtiger als viele Spatzen "(Mt 10, 29-30).

So wie Physik in der Praxis die angewandte Mathematik ist, ist für mich die göttliche Vorsehung nichts anderes als die Barmherzigkeit Gottes, die sich in unserem täglichen Leben manifestiert. Manchmal wissen wir jedoch nicht, wie wir es verstehen sollen, wir verstehen nicht, wie es tatsächlich aussieht. Vielleicht scheint es uns sogar so zu sein, dass "Gott uns oft vergisst" oder dass Seine Vorsehung nicht so "vorsichtig" ist, wie wir möchten. Ich persönlich habe solche Gedanken nicht, aber nicht, weil ich jemand Besonderes war oder mein Glaube Berge tragen konnte, sondern wegen einiger Fakten, die meine persönliche Geschichte ausmachen.



Eine große Familie hat Bedeutung
Da ich in einer sehr großen Familie auf die Welt gekommen bin, glaube ich nicht an die göttliche Vorsehung als jüngstes von zwölf Kindern. Ja, das wollte ich sagen, ich glaube es nicht. Ich bin absolut sicher, dass sie in meinem Leben existiert und ständig arbeitet.


Die Erziehung von zwölf Kindern, vor allem in den 1960er Jahren und in Argentinien, meiner einmillionsten Inflation, erfordert kein Vertrauen in die Vorsehung, sondern die Gewissheit, dass Gott uns in jeder Sekunde buchstäblich begleitet. Mein Vater nannte diese Lebensweise scherzhaft ein "Syndrom des kontrollierten Vorsehungswahnsinns".

"Kontrolliert", weil meine Eltern nicht zu oft ähnliche Betrauungsaktionen unternommen haben. Sie haben immer versucht, alle Schulden abzurechnen und haben vor dem nächsten Schritt ein sauberes Konto. "Wahnsinn" - weil es passiert ist, dass sich meine Eltern mit geschlossenen Augen in die Arme der Vorsehung werfen, gegen den gesunden Menschenverstand.

Manchmal ging es um absolut grundlegende Bedürfnisse, wie zum Beispiel die Erweiterung unseres ohnehin riesigen und doch engen Heims für uns. Ein anderes Mal ist es nebensächlich war, könnte man denken , dass auch überflüssig, wie der Bau eines großen Pools im großen Garten, so dass wir Kollegen zusammen spielen einladen können oder Urlaub für die ganze Familie am Meer stolpern. "Vorsehung", weil wir unsere ganze Hoffnung auf die göttliche Vorsehung setzen. Wir haben nie an etwas gefehlt , und es gab 12 Wesen zu Hause, um zu füttern, sich anzuziehen und zu erziehen. Manchmal mussten wir den Gürtel etwas enger schnallen, aber es ging uns nie an nichts.

Später kam ich zur Szensztacki-Bewegung, zu deren wichtigsten Charismen der "praktische Glaube an die göttliche Vorsehung" gehört. Als ich diesen Satz hörte, dachte ich: "Das ist nur Bewegung für mich." Und ich habe mich nicht geirrt. Der Gründer der Szensztacki-Bewegung, Kentenichs Vater, hat ein schönes Gebet verfasst, das sehr genau zeigt, wie wir Maria anvertrauen sollten:

Ich verlasse mich auf Mutter in deiner Kraft und in deiner Güte. Ich vertraue dir in meiner kindlichen Einfachheit. Ich glaube und vertraue in jeder Hinsicht auf dich und dein Kind, The Amazing Lady. Amen.

Bevor wir die Titelsituationen beschreiben, in denen die göttliche Vorsehung besonders offenbart wird, möchte ich auf die drei wichtigen Merkmale aufmerksam machen :

1) Gottes Vorsehung tut uns nicht gut: Gott kennt uns tief und weiß, was wir damit machen können und was nicht. Wie der Heilige sagt. Augustinus: "Wir müssen so viel wie möglich tun und fragen, was über unsere Möglichkeiten hinausgeht." Es gibt jedoch keine Ausweichmanöver, da die Kinder sagen: "Nicht betrügen". Wenn wir nicht erfüllen, was uns gehört, wie können wir dann erwarten, dass Gott seinen Teil tut!

2) Gottes Vorsehung versklavt uns nicht: Gott fordert uns nicht nach unmöglichen Dingen! Er bittet uns nur, die uns anvertraute Aufgabe zu erfüllen! Sonst nichts! Er wird sich um den Rest kümmern!

Stellen Sie sich vor, der junge Albance, der auf den indischen Boden kam, wurde beauftragt, eine Versammlung von 4.500 Mitgliedern zu gründen, die in 133 Ländern verbreitet ist. Es besteht kein Zweifel, dass diese arme Nonne zutiefst besorgt sein würde, überzeugt, dass ein ähnlicher Befehl sie überwältigt. Aber Gott handelte anders und sagte zu ihr: "Geh und kümmere dich um die Ärmsten der Armen."

Und sie, Mutter Teresa, die wir alle kennen und bewundern, tat genau das. Der Rest der Aufgabe wurde von Ihm übernommen. Es war sein "Beitrag". Dies ist die Größe der göttlichen Vorsehung: Sie lässt uns frei handeln und nach großen Dingen streben (dem Reich Gottes), während er seinen "Ziegelstein" bildet. Und was!

3) Gottes Vorsehung funktioniert nicht direkt: Es genügt, die bereits bekannte Geschichte eines Mannes zu erwähnen, der Gott während der Flut um Hilfe bat. Die Feuerwehr kam an, aber der Mann wollte nicht in das Boot steigen, weil er von Gott Hilfe erwartete. Dann erschien eine Militäreinheit, aber dieser Mann lehnte den Platz ab, der im Motorboot angeboten wurde, weil er von Gott Hilfe erwartete. Am Ende kam ein Hubschrauber mit der Polizei an, dieser Mann lehnte seine ausgestreckte Hand konsequent ab, weil er nur auf die Hilfe Gottes wartete. Nachdem er ertrunken war, ging er in den Himmel und fragte ihn, mein Gott, warum hast du mich aufgegeben? Zu dem hat Gott zu ihm gesagt: "Mann, ich habe Feuerwehrleute für dich, die Armee und die Polizei geschickt, und du hast sie alle zurückgewiesen!"

Lassen Sie uns nach dieser Einführung überlegen, wann wir denken, dass Gott unseren Bedürfnissen nicht folgt und sich nicht einmischt, wenn die Welt auf unserem Kopf zusammenbricht!

6 Situationen, in denen Gottes Vorsehung am meisten wirkt:

Fotogalerie
https://pl.aleteia.org/slideshow/6-sytua...rom_post=147182


Einige Fragen zur persönlichen Betrachtung:

Wie sieht mein Vertrauen in Gottes Vorsehung aus? Sind einige der besprochenen Punkte besonders nahe bei mir? Kann ich Gott für bestimmte Anzeichen in meinem Leben erkennen und ihm danken? Ich bin ein gehorsames Werkzeug der Vorsehung in der Welt?

https://pl.aleteia.org/2018/01/15/6-sytu...m=notifications

von esther10 04.01.2019 00:17

13 Jahre nachdem Maciels Verbrechen aufgedeckt wurden, feiern die Legionäre Christi immer noch sein Erbe


Steve Skojec Steve Skojec 3. Januar 2019 2 Kommentare
In einem Bericht aus Rom berichtete der Korrespondent des National Catholic Register, Edward Pentin, dass der Vatikan seit mindestens 1943 über Missbrauchsvorwürfe gegen den Gründer der Legionäre Christi, Marcial Maciel, Bescheid wisse. Der Orden wurde 1941 gegründet Am Anfang war Maciel mit einer Art schrecklichen Raubzug beschäftigt, die ihn zu einem der bösartigsten sexuellen Raubtiere machte, die je das katholische Priestertum infiziert haben. Er missbrauchte nicht nur Seminaristen jahrzehntelang, sondern zeugte Kinder mit verschiedenen Frauen - und vergewaltigte sie dann auch .

Heute, am selben Tag, an dem Katholiken auf der ganzen Welt den Bericht von Pentin lesen, feiern die Legionäre ihre Gründung mit 13 Jungen und einem jungen Seminaristen.


Der Beitrag lautet:

Vor 78 Jahren, mitten im Weltkrieg, hatten 13 Jungen und ein junger Seminarist einen Traum. Sie hatten nichts, nur einen Traum: einen Traum, die gute Nachricht in die Gesellschaft zu bringen und umzuwandeln. Sie hatten weder einen eigenen Priester noch eigenes Geld, noch ein eigenes Haus: nur einen Keller eines Kaufhauses in Mexiko-Stadt… und einen Traum.

Heute, am 3. Januar 2019, ist dieser Traum Wirklichkeit geworden. Die Legion Christi hat etwa 1000 Priester, 450 in Ausbildung befindliche Brüder und vier Bischöfe, die auf vier der sieben Kontinente vertreten sind. Aber im Traum war mehr als das, was zu Beginn wahrgenommen wurde. Der Fluss des Charismas, der die Legion Christi zum Leben erweckt hat, beabsichtigte auch, Gott einer weiteren Realität zu geben: Regnum Christi.

Mit Legionären, geweihten Männern und Frauen, Priestern und Laien hat Regnum Christi mehr als 20.000 Mitglieder auf sechs Kontinenten. Unser apostolischer Kontakt reicht von anspruchsvollen Geschäftsleuten in New York City über die Hilfe für Bedürftige in Haiti, von der Gründung von College-Studenten in Europa bis zur Bildung von Kindern in armen Gegenden Mexikos. Wir haben Universitäten, Schulen, Gemeinden. Wir nutzen soziale Medien, um das Evangelium zu verbreiten. Wir engagieren uns für Erwachsene, Jugendliche und Kinder. In einem Satz bilden wir Apostel, christliche Führer im Dienst der Kirche. Wir geben das Geheimnis Christi vor, der seine Apostel nennt, ihnen Sein Heiliges Herz offenbart, sie formt und sie startet, um seine erlösende Liebe zu jedem zu bringen und Jünger aller Nationen zu bilden.



Möge Gott uns die Gnade geben, um unsere Mission auf Erden zu erfüllen. Wir möchten allen danken, die unseren Traum verwirklicht haben. Gott segne euch alle und alles Gute zum 78-jährigen Jubiläum!

(NB: Seit ich den Beitrag zum ersten Mal kommentiert habe, haben sie ihn bearbeitet, um den ersten Absatz zu entfernen - den, der den "jungen Seminaristen" erwähnt. Der Screenshot zeigt das Original.)

Dieser junge Seminarist, umgeben von der Art von Jungen, die er nur zu gern zu Opfern machte, war kein geringerer als Marcial Maciel, der aus verschiedenen Seminaren geworfen wurde, aus Gründen, die die Legionäre nur zu gerne in den Mythos eines Verfolgten mischten Heilige. Nun haben wir eine etwas andere Vorstellung davon, was die Gründe dafür gewesen sein könnten.

Meine eigene Hintergrundgeschichte

Ich muss zugeben, ich bin nicht unvoreingenommen, wenn es um die Legionäre Christi geht. Ich habe eine lange Geschichte mit ihnen. Sie hatten einen tief prägenden Einfluss auf mich - und beinahe meinen Glauben gekostet. Ich bin glücklich, weil ich nie Opfer des sexuellen Missbrauchs wurde, der ihren Gründer letztendlich gestürzt hat. Er schuf jedoch eine Fiktion - eine Organisation, die ihm Macht, Geld und Zugang zu Opfern verschaffen sollte - gekleidet in eine oberflächliche Verblendung katholischer Orthodoxie, die unzählige gute Männer und Frauen anzog, die in einer schwierigen Zeit in der Kirche ihren Glauben leben wollten . Es hat viele von ihnen aufgebraucht und sie rausgeschmissen, verletzt und verloren. Es war im Wesentlichen ein spiritueller Köder und Schalter mit lauter päpstlicher Zustimmung, und es hat unzählige Seelen beschädigt.

Ich war einer von ihnen.




Eine alte "heilige" Karte, Vorder- und Rückseite, fand ich unter meinen Sachen. Es war eine übliche Taktik, die Zustimmung Papst Johannes Pauls II. Für Maciel zu nutzen, um Kritik abzulenken und das Image eines der schlimmsten Raubtiere der Kirche zu stärken.

Um die Kurzfassung zu geben, war ich im Alter von 14 bis 19 Jahren direkt in die Legionäre und ihre Laienbewegung Regnum Christi involviert. Ich hatte Führungspositionen auf verschiedenen Ebenen der Organisation inne, einschließlich eines regionalen Koordinators für ihre Jugendgruppe, den ECYD und die Mission Direktor für Jugend für das dritte Jahrtausend. Ich war auch der erste Regnum Christi-Mannschaftskapitän der jungen Männer im nordamerikanischen Territorium.

Für diese kurze Zeit in einem kritischen Moment in meinem Leben war ich tief investiert. Ich lebte während meines gesamten Highschool-Jahrgangs an der Highlands School mit Legionärspriestern in der Gemeinschaftin Irving, Texas (1995-1996). Ich habe fünf verschiedene Missionsreisen in vier Ländern unternommen. Ich wurde ein Vollzeitmitglied des „Mitarbeiterprogramms“ von Regnum Christi, leitete Jugendgruppen und unterrichtete täglich einen Religionsunterricht an einer Regnum Christi-Schule in der Nähe von Atlanta, Georgia. In diesem Szenario lebte ich wieder in Gemeinschaft mit einem Legionärspriester und Seminaristen. Ich wurde die ganze Zeit auf das Priestertum vorbereitet. Und der berufliche Druck, den ich fühlte - ich wurde von mehr als einem Legionärspriester gesagt, dass sie „wussten, dass ich eine Berufung hatte“, spielte mit einem lebenslangen Kampf, den ich mit Skrupeln und chronischen Angstzuständen hatte, Chaos. Dies wurde durch meine katholische Erziehung noch akzentuierter - ich wollte unbedingt die Zustimmung dieser dynamischen Priester erhalten, die in meinen ersten Momenten der Unabhängigkeit als junger Mann zu Standvätern wurden.

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Ich habe an verschiedenen Stellen gesehen, dass es Probleme mit der Legion und dem Regnum Christi gab, aber ich habe sie abgewischt. Es störte mich, dass sie die ganze Zeit und mit solcher Leichtigkeit - auch in sehr ernsten Situationen - die Menschen angelogen haben. Sie manipulierten und benutzten ihre Rekruten. Sie versuchten, die Reichen und Mächtigen über die wirklich Tugendhaften hinaus zu unterzeichnen. Sie nutzten Veranstaltungen wie Missionsreisen - angeblich um evangelisierte Katholiken oder Nichtkatholiken zu evangelisieren -, um junge, energiegeladene Katholiken anzulocken, die dann von aktuellen Mitgliedern aggressiv rekrutiert würden. Einer Gruppe von Männern aus Regnum Christi wurde von dem Priester bei einer bestimmten Mission mitgeteilt, dass, wenn wir nicht dort wären, um Leute zu rekrutieren, „irgendetwas mit Ihnen nicht stimmt“. Ich erinnere mich, dass ich durch die Inkongruenz verärgert war. Ich war dort, um die Menschen zu evangelisieren, um sie in die Kirche zu bringen!

Ich erinnere mich, dass ich mit einem meiner Freunde im Regnum Christi Streit über einige dieser Dinge hatte. Er wurde von ihnen beunruhigt, aber ich rationalisierte sie weg. Ich brauchte die Legion, um alle Bedürfnisse zu erfüllen, die ich als junger Mann nach Anerkennung, Mission und Klarheit des Zwecks hatte. Ich war bereit, sehr viel zu übersehen.

Ich bin auf einen alten Brief von mir gestoßen, der an Fr. geschrieben wurde. Maciel (zum Glück nie gesendet) während meiner Arbeitstage. Ich habe ein Gefühl der Abscheu, wenn ich es lese und sehe, welchen Einfluss der Kultstatus des Mannes in meinem jüngeren Ich hatte. Ich hab geschrieben:



Ihre Vertrautheit mit Christus gibt Ihnen eine viel klarere Sicht seines Willens als meine eigene selbstsüchtige Sicht. Ich glaube, es ist sogar möglich, dass Sie feststellen können, ob Sie eine Berufung haben oder nicht. Ich weiß nicht, ob Sie in ihrer Gegenwart sein müssen oder nicht. Ich war Ihnen am nächsten, als ich nach der Mega-Mission 1996 die Ostermesse auf der Onawak [sic] verließ, als Sie die Ostermesse verließen. (Nachdem Sie eine Rede gehalten haben, die mich tief berührt hat, obwohl es auf Spanisch war, so sehr, dass ich die Tränen zurückhalten musste.) Ich muss Ihre Meinung dazu wissen. Ich brauche Hilfe. Ich weiß, dass du das Werkzeug Christi bist und dass er dich dazu benutzen kann, mich zu formen. Um mir zu helfen. Bitte hilf mir.

Ich war verzweifelt Ich musste glauben, ich hätte eine Berufung, obwohl ich keine wollte. Ich wurde einer Gehirnwäsche unterzogen und dachte, dass Maciel ein heiliger Guru war, der Gottes Willen mit einer Klarheit erkennen konnte, die meine ganze Angst und Verwirrung durchschneiden konnte. Ich dachte, er hätte etwas Kraft, um mir zu sagen, was nur Gott konnte.

Seltsamerweise war es so Gott, der mir die Antwort gegeben hat, durch einen anderen, nichtlegionären Priester. In der Weihnachtspause 1996, als ich zu Hause meine Familie von einem Kollegen besucht hatte, wurde ich nach einer täglichen Messe vom neuen Pastor in unserer Gemeinde angesprochen. Er bat mich etwas schüchtern, zum Frühstück zu gehen Mit ihm und während dieses Gesprächs sagte er mir im Wesentlichen, dass er sich von Gott dazu veranlasst fühlte, mit mir zu sprechen. „Ich weiß nicht, wie ich es den Menschen erklären soll… aber manchmal habe ich das Gefühl, dass Gott möchte, dass ich mit den Leuten über etwas rede. Ich habe versucht, die Sakristei zu verlassen, aber irgendetwas sagte mir, ich müsste mit Ihnen sprechen und ich musste zurückkommen. “Wir besprachen meine Beteiligung an den Legionären und er ließ mich führen. Als ich ihm erzählte, wie unglücklich ich war, sagte er, es sei das, worüber er mit mir reden wollte. Dass ich da raus musste, um mein eigenes Wohlbefinden zu erreichen. Es war der Stoß, den ich brauchte, und ich ging nach Hause und schrieb einen Brief, dass ich nicht wiederkommen würde. Ich habe versucht, es so freundlich wie möglich zu machen, und ich habe es an den Vorgesetzten meines Hauses des Apostolats gefaxt.

Die Legionäre trennten sich nicht. Es war eine Kultoperation, und Sie waren entweder alle drinnen oder alle. Sie setzten Saul Alinskys dreizehnte Regel so schnell gegen mich ein, dass mein Kopf sich drehte: "Wählen Sie das Ziel aus, frieren Sie es ein, personalisieren Sie es und polarisieren Sie es." Unterbrechen Sie das Support-Netzwerk und isolieren Sie das Ziel vor Sympathie. “

Die Legionäre kontaktierten meine Freunde im ganzen Land in anderen Aufgaben. Sie kontaktierten meine Bekannten. Sie riefen Mutter und Schwester meiner Freundin an - und ich hatte ihre Schwester noch nie getroffen. Sie erzählten jedem, der mich kannte, dass ich gegangen war, weil ich „nicht großzügig“ war und dass sie sich nicht mit „dem, was zwischen Steve und der Legion geschah, beschäftigen sollte.“ Einem Freund wurde von ein paar Seminaristen erzählt, dass er es nicht tat. Ich kenne wirklich die "ganze Geschichte" von dem, was ich getan hatte. Ein anderer hatte es ihm erklärt: „Sie müssen es so betrachten, als ob Sie und Steve zusammen in die Schlacht marschieren würden. Auf dem Weg den Berg hinauf wurde Steve erschossen und fiel den Hügel hinunter. Aber du musst ihn zurücklassen. Der Krieg muss geführt werden. Sie müssen weitergehen. Es gibt keine Zeit, um zurückzublicken. “Als mein Freund dem Priester ins Gesicht lachte, bestand der Priester darauf:„ Er ist ein gefallener Kamerad. Du musst ihn zurücklassen. "

Viele dieser Freunde blieben bei mir. Schließlich kamen viele von ihnen, um die Wahrheit zu sehen, und gingen. Einige sind jetzt die Paten meiner Kinder, zwanzig Jahre später. Zu dieser Zeit war der Schaden, den diese Betrügereien mir und meinem Glauben angetan hatten, unberechenbar. Die Legionäre waren nicht nur etwas, mit dem eine Person lose verbunden sein konnte. Sie wurden meine Identität. Sie wurden meine Art, mit Gott in Beziehung zu treten. Sie wurden meine Ersatzfamilie und gewissermaßen meine Ersatzkirche. Sie hatten so lange gehandelt, als wäre der legionäre Weg überlegen, so dass die Standardinstitutionen der Kirche so unterlegen waren, dass sie in mir eine aktive Abneigung gegen jede Manifestation des "normalen Katholizismus" als etwas unter uns geschaffen hatten. Sie würden über die schlechte Bildung von Diözesanpriestern und Bischöfen weitergehen und feindselige Kommentare über andere religiöse Orden abgeben.

Maciel stand im Mittelpunkt des Geschehens und wurde als lebendiger Heiliger vergöttert, der niemals nein zu Christus sagte.

Ich war Mitglied eines Kultes, und der Kult unterwanderte das Wohl des Einzelnen zum Wohl des Unternehmens - das dem Sektenführer dienten. Obwohl ich nie ein Gespräch mit Maciel hatte, wurde mein gesamtes Leben von der Kultur bestimmt, die er geschaffen hat. Und selbst diese äußeren Ringe waren unglaublich schädlich.

Vom Mitarbeiter zum Feind

Die meisten meiner College-Jahre in Steubenville verbrachte ich damit, mich von meinem Legionär-Kater zu erholen. Was als Verwirrung und Schmerz eines unerwarteten Verrats begann, wurde zu fokussiertem Ärger. Ich hatte immer noch Probleme mit beruflichen Ängsten. Ich kämpfte generell mit meinem Glauben, denn ich hatte das Gefühl, ich hätte alles Gott überlassen und sei wegen meiner Schwierigkeiten in den Rücken gestochen worden. Aber meine wahren Freunde blieben bei mir, und die Dinge wurden klarer: der Betrug, die Manipulation, die Ablenkung, der Druck - all dies waren Werkzeuge, um die Mitglieder der Bewegung zu kontrollieren, die lediglich Gebrauchsgegenstände in den Händen waren der Organisation und ihrer größeren Agenda. Und ich war nicht nur das Opfer dieser Praktiken. Ich fing an, Geschichten zu sammeln,

Ich verbrachte viel Zeit am College, um die Rekrutierungsbemühungen der Legion dort zu vereiteln. Ich wurde so effektiv, dass ich meine Kollegen gegen die üblichen Rekrutierungstaktiken impfte, so dass die Rekrutierer vor potenziellen Kunden warnten, mich zu meiden. Eine junge Frau kam zu mir und sagte: „Sie sagten, ich solle nicht mit dir reden, also möchte ich hören, was du zu sagen hast.“ Ein anderer Freund brach in Tränen aus, als ich anfing, ihr zu sagen, was sie taten und warum sie vermieden werden sollten . Ich wusste nicht einmal, dass sie sie rekrutiert hatten, aber der Druck, dem sie beitreten wollte, war so groß, dass sie gerade anfing zu weinen, als ich ihr grundsätzlich erlaubte, nein zu sagen.



Alle meine Bemühungen betrafen den Schutz der Menschen vor Manipulation, Täuschung und unerlaubtem Berufsdruck - und jeglichem daraus resultierenden Schaden für den Glauben. Ich war unter Druck gesetzt worden, ich war benutzt worden, ich war wegen etwas sehr Wichtigem in geistiger Richtung belogen worden, und der Groll, den ich darüber empfand, verlief tief. Ich wollte niemanden sehen, der hereingelegt wurde. Aber ich dachte nicht an die Komponente des sexuellen Missbrauchs. Die Wahrheit war, ich habe es nicht wirklich ernst genommen, weil es völlig unbewiesen schien.

Die wahre Natur von Maciel

So schlimm diese anderen Dinge auch waren, ich hatte ehrlich gesagt keine Ahnung, was für eine psychopathische Figur Maciel wirklich war. Ich denke, das hätte ich im Nachhinein tun sollen, denn ich hatte in der Panik der Legion in der ersten Reihe wegen der neuen Anschuldigungen gegen Maciel während meiner Zeit als Kollege gestanden. Anfang Dezember 1996 - nur wenige Wochen bevor ich mich entschied zu gehen - wurde jedes Vollzeitmitglied des Apostolats in den Vereinigten Staaten kurzfristig zum Legionärshauptquartier in Cheshire, Connecticut, geflogen (und dies muss phänomenale Kosten verursacht haben) ) in der Hoffnung, dass die Krise abgewendet werden könnte. Wir waren gerade aus Cheshire zurückgekehrt, wo wir zum Erntedankfest waren, und es wurde uns gesagt, dass wir morgens unsere Koffer für einen Flug packen sollten. Keine weitere Erklärung gegeben.

Die Briefings zu diesem Thema - die erwarteten bevorstehenden Enthüllungen über Anschuldigungen von Sexualmissbrauch gegen Fr. Maciel in der Hartford Courant - schien von der Notwendigkeit des Wissens getrennt zu sein. Die Priester bekamen ein Briefing, Seminaristen in den Häusern des Apostolats bekamen ein anderes und so weiter. Als es zum Klassenzimmer mit Kollegen kam, die dort saßen und sich fragten, warum wir dorthin geschleppt worden waren, um auf einen unbekannten Zweck zu warten, wurde uns letztendlich sehr wenig gesagt. „Einige Vorwürfe werden in den Medien gegen Fr. Maciel. Sie sind nicht wahr. Lesen Sie sie nicht einmal. Wenn jemand fragt, sagen Sie ihm, es sei alles falsch. “Es war eine erstaunlich tonlose Herangehensweise an das Problem. Andererseits war es 1996. Das Internet war nicht so wichtig wie jetzt. Keiner von uns hatte ein Handy. es nicht zu finden, als es aufzuspüren. Ich glaube nicht, dass ich der Bericht erst im folgenden Jahr begegnet bin.

Und selbst als ich endlich einige der Anschuldigungen gelesen hatte, fand ich sie so grotesk, dass sie schwer zu glauben waren. Ich war überzeugt, dass Maciel ein korrupter Mann war - deshalb sah ich in allen geografischen Regionen des Apostolats die gleichen Probleme -, aber dies waren die Tage, bevor der sexuelle Missbrauchsskandal wirklich explodierte, und es geschah so wirklich schwer zu begreifen.

Im Jahr 2005 wählten die Legionäre an dem Tag P. Álvaro Corcuera als neuer Generaldirektor - ein Jahr bevor sich die Welt mit der Tiefe und Verderbtheit der Anschuldigungen gegen Maciel auseinandersetzen musste - schrieb ich etwas in meinem Blog zu der Zeit, als Beleg dafür, dass ich immer noch nicht das ganze Bild gesehen habe:

Ich bin anders als viele, die schlechte Erfahrungen mit der Legion gemacht haben, indem ich nicht glaube, dass die Probleme in einem Vakuum existieren, sondern eher an der Spitze beginnen - wenn auch aus keinem anderen Grund als diesem. Maciel verwöhnt sich mit einem Personenkult, der so stark ist, dass er den gesunden Menschenverstand und die richtige christliche Demut mitnimmt. Aber es gibt ein systemisches Problem der Verzerrung der katholischen Prinzipien in allen von P. gegründeten Bewegungen. Maciel, das von einer gewissen Korruption der Methodik spricht, nicht von einer versehentlichen Verzerrung fester Prinzipien.

Es war ungefähr zur gleichen Zeit, als ich auf eine Untersuchung aufmerksam wurde, die in Steubenville die Rekrutierungsaktivitäten der Legion auf dem Campus begann. Ich wurde von einem der Franziskaner wegen meines Rufs als Legionär-Gegenagent angerufen, und wir unterhielten uns lange. Schon nach kurzer Zeit hörte ich, dass diese spezielle Untersuchung eingestellt worden war, aber an einer anderen katholischen Universität von anderen aufgegriffen wurde und dass Jurastudenten dazu benutzt wurden, Beweise zu sammeln. Zeugnisse wurden von jedem gesammelt, der sie geben wollte. Es wurde ein Dossier zusammengestellt, das eine Reihe von beunruhigenden Enthüllungen enthüllte, einschließlich Vorwürfen der Zivilkriminalität, und durch die Hände eines Bischofs, der bereits Selbstmord begangen hatte, in die Hände des damaligen Kardinals Ratzinger gegeben hatte .

Weniger als ein Jahr später wurde Ratzinger zum Papst gewählt. Kurz darauf, im Jahr 2006, wurde bekannt gegeben, dass Maciel wegen der gegen ihn erhobenen Anklagen zu einem Leben des Gebets und der Buße verurteilt worden sei - eine äußerst unzureichende Strafe für einen Mann, der sich dieser abscheulichen Verbrechen schuldig gemacht hatte. Es war nie klar, welche Rolle das Dossier spielte, aber es scheint kurzsichtig, zu glauben, es sei kein Faktor für die endgültige Aktion des Vatikans.

Die Legionäre heute

Die Legionäre Christi als Institut des Ordenslebens können nicht von der Person ihres Gründers getrennt werden. Dies wurde in ihrem ersten Generalkapitel deutlich gemacht, als es geschrieben wurde: „Es wurde von Gott bestimmt, dass die Person und das Leben oder der Gründer unseres Vaters nicht vom Leben und der Spiritualität der Legion getrennt werden kann.“ Er war zweifellos die schlechteste Art von Monster - und nach einigen Berichten möglicherweise sogar besessen. Wenn Sie diese Version von Ereignissen, die angeblich an seinem Sterbebett aufgetreten sein sollen, noch nicht gelesen haben, ist das wirklich abschreckend:

Maciel starb in einem surrealen Drama, in dem seine Lebensenteile mit schauderndem Fall zusammentrafen. Ende Januar 2008 befand er sich in einem Krankenhaus in Miami, laut einem Bericht der Reporter Sota und Vidal von El Mundo vom 31. Januar 2010. Obwohl der Artikel (in englischer Sprache auf exlcblog.com verfügbar) nach Maciels Charakter gestaffelt ist, gibt er einen detaillierten Einblick in die Krise, die er für seine Anhänger geschaffen hat. Im Krankenhaus versammelte sich Alvaro Corcuera, Maciels Nachfolger als Generaldirektor; der Generalsekretär der Legion, Evarista Sada; und zahlreiche andere Mitarbeiter. Berichten zufolge weigerte sich Maciel, ein Geständnis zu machen, und brachte solche Bedenken auf, dass jemand einen Exorzisten vorgeladen hatte, obwohl der Artikel kein Ritual beschreibt. Die Männer um Maciel wurden erschüttert, als zwei Frauen auftauchten: Norma, die Mutter und Normita, 23. An diesem Punkt sagte Maciel Berichten zufolge über die Normas:

Die Legionärspriester, alarmiert von Maciels Haltung, nannten Rom. [Fr.] Luis Garza wusste sofort, dass dies ein ernstes Problem war. Er konsultierte den obersten Autor, Alvaro Corcuera, und stieg dann in das erste Flugzeug nach Miami und ging direkt ins Krankenhaus.

[Garzas] Empörung konnte auf seinem Gesicht abgelesen werden. Er sah den einst mächtigen Gründer an und drohte ihm: „Ich werde Ihnen zwei Stunden Zeit geben, um mit uns zu kommen, oder ich werde die gesamte Presse anrufen und die ganze Welt wird herausfinden, wer Sie wirklich sind.“ Maciel ließ seinen Arm verdrehen.

Nachdem die Priester Maciel in ein Legion-Haus in Jacksonville, Florida, gebracht hatten, wurde er Berichten zufolge kriegerischer, als Corcuero versuchte, ihn zu salben. Er rief: "Ich habe nein gesagt!" "Glaubte nicht an Gottes Verzeihung."

Dies ist eine Meinung, die Maciels schmutziges Leben gut unterstützen könnte, für die wir jedoch keinen Beweis haben.

Dies ist derselbe Mann, der in seiner Broschüre „Zeit und Ewigkeit“ schrieb:

Ich bin zufrieden damit, dass ich zu Gott Ja gesagt habe und gekämpft habe, um allem, was er von mir verlangte, treu zu sein.

Über allem aber hat sich absolut und überwältigend meine vollständige und ausschließliche Bindung an Gott immer durchgesetzt.

Dass sie heute mit diesen 13 Jungen die Gründung dieses Ordens durch diesen gottlosen Mann feiern würden - wir wissen nicht, wie viele von ihnen erbeutet haben mögen - ist ein Beweis dafür, dass die Legionäre mit dem satanischen Zweck ihres Gründers infiziert bleiben.

Ich weiß, dass es immer noch gute Männer und Frauen gibt, die mit ihnen verbunden sind und nur durch ein lebendiges Apostolat ein authentisches katholisches Leben führen wollen. Aber sie erkennen nicht die Unmöglichkeit einer Ordnung, die von einem solchen Mann gegründet wurde, der wirklich gute Früchte hervorbringt. In der Geschichte der Kirche gibt es keinen Präzedenzfall. Die meisten Gründer von Großaufträgen - Franziskus, Dominikus, Benedikt, Bruno, Ignatius - sind Heilige. Sie haben nicht wie Maciel gehandelt, als wären sie Dämonen, die in menschlicher Haut herumlaufen.

Es ist eine Ungerechtigkeit für diejenigen, die noch immer der Legion angehören, weil der Vatikan diese Scharade weitergeführt hat. Es gibt keine Entschuldigung, die Legionäre nicht geschlossen zu haben, sie vollständig aufzulösen und ihre Seminaristen zu anderen Orden und Diözesen zu schicken (nach eingehender Prüfung). Ehrlich gesagt, sollten ihre Gebäude exorziert und die Erde gesalzen werden (vorzugsweise die gesegnete Art), wo auch immer ihre Apostolate standen.

Es sollte alle Katholiken des guten Gewissens stören, dass die Legionäre als Körperschaft, als ein Ideal, von dem einige offensichtlich immer noch denken, dass es sich lohnt zu feiern, weitergehen darf. Der einzige Grund, aus dem ich mir vorstellen kann, warum das erlaubt war, lässt sich in dem Spitznamen der Legionäre in Mexiko zusammenfassen: „Die Millionäre von Christus“. Wenn sie Charisma hatten, war das Fundraising. Sie handelten mit atemberaubenden Geldbeträgen und konnten innerhalb weniger Monate Geld für riesige Projekte in zweistelliger Millionenhöhe beschaffen. Ich kann mir nicht vorstellen, dass sie immer noch dieselbe Anziehungskraft haben, aber ihre vorhandenen Vermögenswerte sind nicht unerheblich.

Kommt es nicht immer darauf an? Jedes Mal, wenn der Vatikan die Korruption unkontrolliert lässt, folgen Sie dem Geld. Es war die Geschichte mit McCarrick, dem wohl produktivsten Geldbeschaffer der Kirche, und es wurde immer gemunkelt, dass es die Geschichte mit den Legionären ist. Es ist eine schreckliche Sache zu bedenken, dass eine solche Grundmotivation genutzt werden kann, um das Böse von Menschen gedeihen zu lassen, die angeblich ganz Gott gewidmet sind.

Aber wie kann jemand die katholische Kirche in der Krise wegen sexuellen Missbrauchs ernst nehmen, wenn die Legionäre Christi eine Lehrbuch-Fallstudie über das Versagen der Kirche sind, auf Informationen zu reagieren, die sie seit Jahrzehnten hatte ? Solange sie fortbestehen - egal wie oft ihre Verfassungen geändert werden und sie versuchen, sich selbst umzubenennen -, stehen sie als ein schwarzes Zeichen gegen die Glaubwürdigkeit des Heiligen Stuhls im Umgang mit der Korruption der Kleriker und der Raubtiermenschen geistige Fürsorge


von esther10 04.01.2019 00:17

4. JANUAR 2019

„Schließe nicht aus, daß Papst Franziskus sich mit Leuten umgibt, die in der Häresie sind“
4. Oktober 2017



Don Alfredo Morselli, Fundamentaltheologe, gehört zu den Erstunterzeichnern der Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien, die zu Amoris laetitia an Papst Franziskus gerichtet wurde.

https://katholisches.info/2017/10/02/las...ibt-unerwaehnt/

Don Alfredo Morselli, Fundamentaltheologe, gehört zu den Erstunterzeichnern der Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien, die zu Amoris laetitia an Papst Franziskus gerichtet wurde.
(Rom) Don Alfredo Morselli, ein in Italien sehr bekannter Priester im Erzbistum Bologna, erklärte in einem Interview seine Gründe, weshalb er die Correctio filialis wegen der Verbreitung von Häresien unterzeichnet hat. Bologna wurde am vergangenen Sonntag von Papst Franziskus besucht. Don Morselli gehört zu den Erstunterzeichnern, die am 11. August die Zurechtweisung dem Papst zukommen ließen.
Geboren 1958 in Bologna erlebte er während seines Studiums an der Universität die Berufung zum Priestertum und trat 1980 in das Priesterseminar ein. 1986 wurde er für die Diözese Massa zum Priester geweiht. Seither zelebrierte er in der überlieferten Form des Römischen Ritus, obwohl es noch kein Motu proprio Ecclesia Dei und schon gar nicht Summorum Pontificum gab. Zu seinem Silbernen Priesterjubiläum sagte er:

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„Als ich in die Pfarrseelsorge kam, protestierten deshalb die Nachbarpriester sofort gegen den Bischof.“


Darauf wurde er zum Studium nach Rom geschickt. Wieder zurück in seinem Bistum, „verbannte“ man ihn in zwei „entlegene und sehr arme Bergpfarreien mit baufälligen Kirchen“. „Der heilige Joseph machte es möglich, daß beide Kirchen und die zwei Glockentürme renoviert und ein Kindergarten errichtet werden konnte.“ Auch dort zelebrierte er jeden Sonntag die heilige Messe im überlieferten Ritus und baute einen Kirchenchor auf.
Parallel lehrte er Fundamentaltheologie, Exegetik und Griechisch. Nach dem Motu proprio Ecclesia Dei bemühte er sich um Aufnahme in die neugegründete Priesterbruderschaft St. Petrus, was ihm aber von vorgesetzter Stelle „widerrechtlich“ verweigert wurde. Man gab ihm von hoher Seite im Vatikan zu verstehen, daß er auf einen Einspruch in Rom verzichten solle, um die ohnehin im Kreuzfeuer stehende Petrusbruderschaft nicht zusätzlich zu belasten. Stattdessen entfernte man ihn „elegant“ aus dem Lehrbetrieb.

Don Morselli
Don Morselli
Nachdem die Situation in seinem Bistum so drückend geworden war, wechselte er 2001 unter Kardinal Giacomo Biffi in das Erzbistum Bologna. Die ihm dort anvertrauten Pfarreien waren verschuldet und die Kirchen in „erbärmlichem Zustand“. Auch hier habe ihm der heilige Joseph beigestanden, Kirchen und Kassen zu sanieren. Jeden Tag, an Sonn- und Werktagen, zelebriert er die Heilige Messe in der überlieferten Form. Er bemühte sich zudem um einen offiziellen Meßort des überlieferten Ritus im Erzbistum und konnte dafür drei junge Priester gewinnen. Aus der daraus entstandenen Gemeinde sind mindestens fünf Priester- und Ordensberufungen hervorgegangen. Nach dem Motu proprio Summorum Pontificum war sein neuer Erzbischof, Carlo Kardinal Caffarra, der erste residierende Kardinal Italiens, der die Heilige Messe im überlieferten Ritus zelebrierte.
„Für das alles, ist das Erzbistum Bologna, die Diözese von Lercaro und Dossetti nicht gerade das günstigste Umfeld“, wie Don Morselli zu seinem 25jährigen Priesterjubiläum 2011 meinte. Don Morselli ist Autor mehrerer Bücher.

Das Interview führte Bruno Volpe von La Fede quotidiana (FQ)

„Es herrscht objektiv eine Verwirrung“
FQ: Don Morselli, was hat Sie bewogen?

Don Morselli: Die in der Kirche herrschende Verwirrung, in der falsche und auch häretische Ideen und Vorstellungen im Umlauf sind und sich ausbreiten. Damit es klar ist: Wie jeder feststellen kann, der unser Dokument unbefangen und vorbehaltlos liest, ist das Objekt der Correctio filialis nicht die Person des Papstes, den niemand der Häresie bezichtigt

FQ: Was beanstanden Sie dann?

Don Morselli: Das Problem ist entstanden, weil die Dubia der vier Kardinäle zu Amoris laetitia nicht die Antwort erhalten habe, die sie verdient haben, so wie es auch unserem Schreiben vom 11. August ergangen ist. Weil das Schweigen andauert, haben wir es öffentlich bekannt gemacht. Wir denken, daß zu Amoris laetitia – wen man sieht, was passiert – eine endgültige Klärung dringend notwendig ist.

FQ: Was passiert nun?

Don Morselli: Es herrscht objektiv eine Verwirrung. Es ist die Kirche, die diese Verwirrung sowohl in der Seelsorge als auch in der Lehre erlebt. Was nach Amoris laetitia geschieht, ist der Beweis dafür. Ich selbst habe in einem früheren Interview gesagt, daß die Kirche ihre Hölle erlebt, wie die Gottesmutter in Fatima es angekündigt hat. Ich bleibe aber Optimist, weil die Kirche standhalten wird. Die Mächte der Finsternis werden sie nicht überwinden.

FQ: Amoris laetitia verbreitet Häresien?

Don Morselli: Das Dokument ist gegen das Lehramt und die Tradition der Kirche und es widerspricht dem, was Johannes Paul II. gesagt hat. Das ist das Anliegen unserer Correctio filialis: zu vermeiden, daß sich mit diesem Dokument Ideen ausbreiten, die objektiv häretisch sind. Standesamtlich wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu spenden, ist eine schwere Sünde. Es ist häretisch. Dieses Nachgeben gegenüber einer Ethik der Situation und der Umstände scheint mir gefährlich. Es ist im Gegenteil vielmehr daran zu erinnern, daß es in sich schlechte Handlungen gibt, die kein Umstand gut machen kann. Jemand zu den Sakramenten zuzulassen, der sich im Stand schwerer Sünde befindet, zerstört die katholische Lehre von der Ehe, der Eucharistie und der Beichte. Es ist möglich, ich schließe es nicht aus, daß der Papst sich mit Mitarbeitern umgibt, die in der Häresie sind und die nicht sein Wohl wollen, sondern faktisch seine Feinde sind. Ich denke, daß er schlecht beraten ist. Ich wiederhole aber: Wir sind nicht gegen die Person des Papstes, die wir nicht anklagen. Es handelt sich nicht um eine ihm feindlich gesonnene Aktion.
https://katholisches.info/2017/10/04/sch...-haeresie-sind/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

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