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von esther10 11.06.2018 00:19

Vor der Synode von Panamazon: "Neue Wege für die Kirche und integrale Ökologie"



Das Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu polnischer Bischöfe verabschiedeten Leitlinien auf „laetitia Amoris“ und der Vatikan ein vorbereitendes Dokument vor Panamazońskim Synode ausgestellt, die mit „neuen Wegen für die Kirche und integrale Ökologie“ zu tun hat. Während einer Pressekonferenz, die die Veranstaltung ankündigte, schlossen die Vertreter des Vatikans die Möglichkeit nicht aus, sich für die Weihe verheirateter Männer und "das Frauenamt auf allen Ebenen der Kirche" zu öffnen.

Vorbereitendes Dokument vor Synode für 2019 Oktober geplant Jahr präsentierten sie 8. Juni: Generalsekretär und Untersekretär der Bischofssynode - Kardinal Lorenzo Baldisieri und Bischof Fabio Fabene.

Vatikanbeamte schließen die Möglichkeit nicht aus, die Kirche zu ordinieren, um Frauen und verheiratete Männer zu ordinieren. " Wir wollen nichts ausschließen ", erklärte Kardinal Baldisseri und fügte hinzu, dass "die Kirche jetzt eine klassische Position einnimmt", wenn es darum geht, Frauen und verheiratete Männer zu ordinieren.

Das Dokument enthält keinen direkten Bezug auf viri probati , es konzentriert sich auf die Notwendigkeit der "amazonischen Kirche", die neue Perspektiven für die Evangelisierung der indigenen Völker des Amazonas darstellen wird, mit besonderem Schwerpunkt auf der Notwendigkeit, die Umwelt zu schützen und zu schützen.

Das Priestertum der Frauen wird durch den Amazonas kommen?

Zitiert von Franziskus, betonte Kardinal Baldisseri „die Notwendigkeit, lassen Raum für Frauen in der Kirche, auf allen Ebenen“, obwohl es klar, dass dieser Raum liegt in der Region „offizielle Lehre und Disziplin der Kirche.“

Der Kardinal gab auch zu, dass "die Kirche nicht statisch ist, eine zweitausendjährige Geschichte hat und es immer Bewegung gibt".

Mit Bezug auf verheiratete Priester, sagte der italienische Kardinal , dass der Umfang der Seelsorge sollte nicht darauf beschränkt sein viri probati , die in vielerlei Hinsicht interpretiert werden können, aber „es sein kann , andere Ministerien“, das schaffen kann eine Ad - hoc - Basis .

Das Dokument weist auch auf die „hierarchische Liste der dringendsten Bedürfnisse der Amazon“ und stellt fest, dass „neue Wege“, die während der Synode entstehen, wird das Ministerium, Liturgie und Theologie der ganzen Kirche beeinflussen. Es wird vorgeschlagen, die Theologie auf die Bedürfnisse der lokalen Bevölkerung und der Inkulturation (Missionsstrategie, von den Jesuiten gefördert anzupassen, die - wie die Beziehung endgültig der Außerordentlichen Bischofssynode im Jahr 1985 war - „die innere Umwandlung der authentischen kulturellen Werte durch deren Integration in das Christentum und die Implantation des Christentums in anderen Kulturen „).

Das "vorbereitende Dokument" enthält einen Fragebogen an Priester, die im Amazonasgebiet arbeiten. Aufgrund ihrer Antworten werden die Offiziellen des Vatikans ein Arbeitsdokument für die Synode vorbereiten. Fragen betreffen Umwelt, Ökologie und nachhaltige Entwicklung sowie das Thema Marginalisierung und Evangelisierung. Der Fragebogen enthält eine Frage dazu, wie Frauen "auf Grund ihrer Bedeutung in lokalen Gemeinschaften auf neuen Wegen anerkannt und gestärkt werden " können.

Fragen in Bezug auf den Zugang von Frauen und verheiratete Männer zum Priestertum waren ein zentraler Teil der Debatte über die Synode panamazońskiego seit für das Priestertum der Frauen befürwortete und verheiratete Männer Kräutler Bischof Erwin, dem Aufsichtsrat presynodalnej von Papst Francis ernannt. Kräutler war auch Mitautor der Enzyklika Laudato si .

Land der Vielfalt

Die Autoren des einleitenden Textes unterstrichen in der Präambel, dass "neue Wege der Evangelisierung für das Volk Gottes, das die Amazonasregion bewohnt, gestaltet werden müssen. Das Dokument enthält eine Reihe von Informationen über die sozioökonomische Situation der Region und zeigt, dass der Amazonas-Dschungel "lebenswichtig für unseren Planeten" ist. Dort sind "tiefe Krisen durch lange menschliche Eingriffe entstanden, in denen die verschwenderische Kultur (LS 16) und die Bergbau-Mentalität vorherrschen ".

Amazonien ist auch "eine Region mit reicher Artenvielfalt; es ist multiethnisch, multikulturell und multireligiös; Es ist der Spiegel der ganzen Menschheit, der das Leben verteidigt und strukturelle und persönliche Veränderungen seitens aller Menschen, Nationen und der Kirche erfordert. "

Aus dem "Vorbereitungsdokument" erfahren wir, dass die Überlegungen der Spezialsynode das Gesicht der ganzen Kirche und die Zukunft des gesamten Planeten beeinflussen werden. „Wir sind von einem bestimmten geografischen Gebiet zu starten, um eine Brücke für andere wichtige Biome unserer Welt zu bauen: unter anderem das Kongo-Becken, mesoamerikanischen biologischen Korridors, tropischen Wäldern von Asien und dem Pazifik und der Guarani Aquifer“ - liest.

Wie die offiziellen Vertreter des Vatikans schreiben, "ist es für die universale Kirche von zentraler Bedeutung, auf die Ureinwohner und alle Gemeinschaften im Amazonasgebiet zu hören". Die Schöpfer des Dokuments wollen wissen, wie sie sich die "heitere Zukunft" und das "gute Leben" der heutigen Völker für zukünftige Generationen vorstellen. „Wie kann man zusammenarbeiten, um eine Welt zu bauen, die mit den Aufnahme-Strukturen das Leben und die Mentalität der Kolonisierung brechen werden, ein Netzwerk der Solidarität und die interkulturellen zu bauen“ und vor allem „was ist die spezifische Aufgabe der Kirche heute, angesichts dieser Realität?“.


Eine Region der Konflikte und Ungleichheiten

Das Dokument ist in drei Teile gegliedert, die der Methode "schauen, unterscheiden und handeln" entsprechen. Am Ende des Textes stehen Fragen, die "einen Dialog und eine progressive Annäherung an die regionale Realität und die Erwartungen an eine Kultur der Begegnung (EG 220)" ermöglichen.

Im ersten Abschnitt der Identität des Anrufs skizzierte Panamazonii ein weites Panorama der sozioökonomischen Völker des Amazonasbeckens - einer der Artenvielfalt Ressourcen der Welt (von 30 bis 50 Prozent der Welt der Flora und Fauna) und frisches Wasser (20 Prozent des Süßwassers der Welt.). Es macht mehr als ein Drittel der großen Wälder des Planeten aus und absorbiert Kohlendioxid weitgehend.

Im Amazonas - wie wir in dem Dokument lesen - existieren "verschiedene Völker, Kulturen und Lebensstile nebeneinander". Diese Menschen leben im Einklang mit der Natur ("die zyklische Bewegung ihrer Flüsse - Überschwemmungen, Umkehrungen und Trockenperioden") und dank dem, was diese Natur ihnen geben wird. "Sie sind die Wächter der Regenwälder und ihrer Ressourcen. Der Reichtum der Amazonas-Regenwälder und Flüsse ist jedoch durch expansive wirtschaftliche Interessen bedroht, die in verschiedenen Teilen des Territoriums fortbestehen. Solche Interessen führen unter anderem die Masse Abholzung von regen Wälder, sowie die Verschmutzung von Flüssen, Seen und Zuflüsse (aufgrund der willkürlichen Einsatz von Agro-Toxine, Ölunfälle, legale und illegale Extraktion und Nebenprodukte aus der Herstellung von Arzneimitteln) zu intensivieren. Darüber hinaus Drogenhandel (...) ".

Es ist die Rede von der Ausdehnung der Amazonas-Städte immer tiefer in die Regenwälder und die Vertreibung der indigenen Völker in den Dschungel, aufgrund der Expansion der Ölminenindustrie. Das Dokument erwähnt, dass es sich um eine Region mit den größten Agrar- und Sozial- und Umweltkonflikten handelt. Es gibt zahlreiche Pathologien (von Drogen bis zur Prostitution). Städte sind auch durch soziale Ungleichheiten gekennzeichnet. "Die Armut hat im Laufe der Geschichte zu Unterordnungsverhältnissen, zu politischer und institutioneller Gewalt sowie zu erhöhtem Konsum von Alkohol und Drogen geführt - sowohl in Städten als auch in ländlichen Gebieten."

Als Folge der Bewegung der Bewohner von Amazonien in verschiedene Länder "wächst die Einstellung von Fremdenfeindlichkeit und der Kriminalisierung von Migranten und Vertriebenen. Dies führt wiederum zur Ausbeutung der amazonischen Bevölkerung, die Opfer der sich verändernden Werte der Weltwirtschaft ist, für die der Profit einen höheren Wert hat als die Menschenwürde. Ein Beispiel dafür ist der dramatische Anstieg von Menschenhandel, insbesondere von Frauen, für sexuelle und kommerzielle Nutzung. Dadurch verlieren sie die führende Rolle in sozialen, wirtschaftlichen, kulturellen, ökologischen, religiösen und politischen Gemeinschaften. "

"Ein gemeinsames Projekt zur Verteidigung aller Lebewesen"

Für aktuelle Pathologien machen die Autoren des Dokuments den Kolonialismus und den modernen Neokolonialismus sowie die "vorherrschende Konsum- und Abfallkultur" verantwortlich, die "den Planeten in eine riesige Mülldeponie verwandelt".

Die Autoren erinnern sich an die Worte von Papst Franziskus, die die Verteidigung indigener Kulturen und den Gebrauch ihrer Weisheit fordern, um im Einklang mit der Natur und dem Schöpfer zu leben.

"Der Schutz der indigenen Völker und ihrer Länder ist ein grundlegender ethischer Imperativ und ein grundlegendes Bekenntnis zu den Menschenrechten. Darüber hinaus ist es ein moralischer Imperativ für die Kirche, im Einklang mit der von Laudato si (siehe LS, Kapitel IV) geforderten ganzheitlichen Ökologie "lesen wir.

Viel Platz in der Studie ist der "Spiritualität und Weisheit der Ureinwohner" des Amazonas gewidmet. "Gott schuf und gab ihnen ein Geschenk: Die Erde. Ihre vielfältige Spiritualität und ihr Glaube motivieren sie, in Gemeinschaft mit Erde, Wasser, Bäumen, Tieren und Tag und Nacht zu leben ", lesen wir. Die Ältesten wiederum betonen die "Harmonie der Menschen untereinander und mit dem Kosmos".

Indigene Völker, lokale Christen verstehen die Einladung zu "einem guten Leben als volles Leben in der Sphäre der Mit-Schöpfung des Reiches Gottes". Dieses gute Leben wird nur erreicht, wenn ein gemeinsames Projekt zur Verteidigung des Lebens, der Welt und aller Lebewesen Wirklichkeit wird "- lesen wir.

Die Autoren wiesen auch auf die Familie als die wichtigste soziale Struktur hin, dank der Kultur kultiviert und das Leben geschützt wird.

Der zweite Teil des Dokuments ist der "pastoralen und ökologischen Bekehrung" gewidmet. Es wird von Anpassung, Dialog, Inkulturation und Solidarität gesprochen. Und auch über die "Möglichkeiten für die Armen" und die Verkündigung des Jesus-Evangeliums im Amazonasgebiet, die - so die Autoren - "immer" expliziten sozialen Gehalt "habe (EG 177).

"Deshalb bedeutet Evangelisierung, unsere Brüder und Schwestern zu engagieren, das Gemeinschaftsleben zu verbessern und damit das Reich Gottes in dieser Welt gegenwärtig zu machen" (EG 176) "- lesen wir.

"Die ganze Schöpfung bezieht sich auf jeden Aspekt des menschlichen Lebens (EG 181), dh auf alle seine Beziehungen. Schon in den biblischen Schöpfungsgeschichten zeigt sich, dass die menschliche Existenz auf drei grundlegenden und eng miteinander verbundenen Verhältnissen beruht: mit Gott, mit unserem Nächsten und mit der Erde selbst. [...] Diese drei wichtigen Beziehungen sind sowohl außerhalb als auch in uns gebrochen worden. Dieser Bruch ist eine Sünde (LS 66). " Dies ist eine klare Anspielung auf die sogenannte tiefe Ökologie.

"Die Aufgabe der Evangelisierung ermutigt uns, soziale Ungleichheit und mangelnde Solidarität zu bekämpfen, indem wir Liebe, Gerechtigkeit, Mitgefühl und Fürsorge zwischen uns und Tieren, Pflanzen und allen Geschöpfen fördern", betonen die Autoren des Dokuments.

Wie Papst Franziskus bemerkte, "kann die Aufgabe der Evangelisierung nicht die Integrität der Botschaft des Evangeliums (EG 39) zerstören ". In der Tat erfordert seine harmonische Integrität ", dass der Evangelisierer bestimmte Schritte unternimmt, um die Verkündigung zu akzeptieren: Nähe, Offenheit für den Dialog, Geduld und herzliche Gastfreundschaft" (EG 165). Es bedeutet zu akzeptieren und zu verstehen, dass "alles verbunden ist" (LS 91, 117, 138, 240). Das bedeutet, dass der Evangelisierer Projekte fördern sollte, die sich auf das persönliche, soziale und kulturelle Leben beziehen, dank denen wir die Integrität unserer vitalen Beziehungen mit anderen, mit der Schöpfung und mit dem Schöpfer pflegen können. Ein solcher Ruf erfordert ein aufmerksames Zuhören des Zwillingswortes der Armen und der Erde (siehe Sdz 49). "

Das Dokument legt nahe, dass "im Amazonasbecken die integrale Ökologie der Schlüssel zur Bewältigung der Herausforderung ist, sich um den enormen Reichtum der ökologischen und kulturellen Vielfalt zu kümmern".

Dieses kulturelle Erbe, das "Teil der gemeinsamen Identität" der Region ist, ist nach Ansicht der Autoren ebenso bedroht wie sein Umwelterbe (LS 143). Gefährdungen kommen hauptsächlich von der "Verbrauchervision des Menschen, unterstützt durch die Mechanismen der heutigen globalisierten Wirtschaft".

Deshalb ist die Evangelisierungstätigkeit der Kirche in der Amazonas „Brücken zwischen der Weisheit der Vorfahren des modernen Wissens etablieren muß (siehe LS 143-146)“, vor allem der Verbindung mit der „nachhaltigen Bewirtschaftung und Entwicklung des Gebiets, in Übereinstimmung mit der kulturellen Wertvorstellungen der Bevölkerung in diesem Gebiet lebt, das als wahr angesehen werden soll Pfleger und sogar Grundbesitzer. "

Myopie überwinden. Eine globale Perspektive

"Eine integrale Ökologie - wir lesen weiter - ist jedoch mehr als nur eine Verbindung zwischen den sozialen und ökologischen Bereichen. Dazu gehört auch, dass die Förderung der persönlichen, sozialen und ökologischen Harmonie, zu der jeder aufgerufen ist, eine persönliche soziale und ökologische Umsetzung erfordert (vgl. LS 210). Die integrale Ökologie ermutigt uns, die Umstellung zu vollenden. "

Das Dokument schlägt vor, was die Befürworter der nachhaltigen Entwicklung seit langem gesucht haben - die Veränderung des Lebensstils, der Art der Produktion, des Handels und des Konsums. Sie fordert sogar "strukturelle Veränderungen, die sich in sozialen Gewohnheiten, Gesetzen und relevanten Wirtschaftsprogrammen äußern", und "Evangelisierungsbemühungen haben viel damit zu tun, die radikalen Veränderungen zu fördern, die Amazonien und der Planet brauchen."

Eine kontemplative kirchliche Sichtweise und sakramentale Praxis sind der Schlüssel zur Evangelisierung im Amazonasgebiet. Die Autoren des vorbereitenden Dokuments weisen auf die Notwendigkeit hin, "die wasserbezogenen Rituale, die aus der uralten Weisheit der Amazonasvölker hervorgehen", zu inkulturieren und eine Wissenschaft zu verkünden, die sich auf die Notwendigkeit konzentriert, das Land und die Kultur zu verteidigen.

Das Dokument weist auf den behinderten Zugang der Bewohner Amazonas zur Eucharistie hin. Daher soll die Sondersynode für die Region Panamazon insbesondere dieses Problem angehen. Die Priester aus diesem Gebiet sollen ihre Vorschläge unterbreiten.

Im dritten Teil der „auf dem Gesicht des Amazonas neue Wege für die Kirche“ gewidmet lenkt die Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit für die Kirche „facettenreiches Gesicht“ (NMI 40), die sich in den Teilkirchen und ihre Kulturen manifestiert sich anders.

"Die Kirche ist dazu berufen, ihre Identität gemäß den Realitäten jedes Gebiets zu vertiefen und in ihrer Spiritualität zu wachsen, indem sie auf die Weisheit ihrer Völker hört. Daher fordert die Sonderversammlung der Region Panamazońskiego neue Wege zu finden, das Amazon Gesicht der Kirche zu entwickeln und zu Situationen der Ungerechtigkeit in der Region, wie Neokolonialismus Bergbau, Infrastrukturprojekte, die zerstören die biologische Vielfalt und die Einführung von kulturellen und wirtschaftlichen Modellen, die fremd sind, um das Leben zu reagieren ihre Nationen "- wir lesen.

Und weiter: „In Vorbereitung auf die Synode, wird das Ziel lokale pastorale Erfahrung zu identifizieren, sowohl positive als auch negative, dass das Verständnis der Funktionsweise der neuen Leitlinien aufklären können.“

Es wurde hinzugefügt, dass aufgrund der gegenwärtigen sozioökologischen Krise "dringend Bedarf an Anleitung und Maßnahmen besteht, um die Umgestaltung von Praktiken und Einstellungen zu bewirken. Es ist notwendig, Kurzsichtigkeit, Kurzsichtigkeit und Kurzsichtigkeit zu überwinden. Es ist eine globale Perspektive erforderlich, die über persönliche oder spezielle Interessen hinausgeht, um die Verantwortung für ein gemeinsames globales Projekt zu teilen. „Alles, was verknüpft ist“ das vorrangige Akzent Franziskus ist ein Dialog mit der Spiritualität der großen Religionen und kulturellen Traditionen zu etablieren, ist Konsens um den Kern der Tagesordnung erforderlich über integrative und nachhaltige Entwicklung - wie bereits beschrieben - darunter unter anderem eine nachhaltige Tierhaltung und Landwirtschaft, umweltfreundliche Energie; Respekt für die Identität und Rechte der traditionellen Völker und Trinkwasser für alle. Diese Rechte sind grundlegende Probleme, die in der Region Panamazo oft fehlen. Es muss ein Gleichgewicht geben, und die Wirtschaft sollte der Forderung nach einem würdigen menschlichen Leben Priorität einräumen. Diese ausgewogene Beziehung muss für die Umwelt und das Leben der Schwächsten sorgen. "


Die Spur der alten Völker

Die Verfasser der Studie erinnern Papst Franziskus daran, dass es sich gegenwärtig um eine komplexe soziale und ökologische Krise handelt, während die "Enzyklika Laudato si uns zur ökologischen Bekehrung ermutigt, die eine neue Lebensweise voraussetzt".

"Dazu müssen wir globale Solidarität praktizieren und den Individualismus überwinden, um neue Wege für Freiheit, Wahrheit und Schönheit zu eröffnen. Konversion bedeutet, sich von der Obsession des Konsums zu befreien ", sagen die Vertreter des Vatikans. "Ökologische Konversion bedeutet wiederum, die mystisch verbundene und voneinander abhängige Natur der gesamten Schöpfung zu akzeptieren."

In der Optik des vorsynodalen Dokuments sollten wir uns nur mit den Notwendigkeiten des Lebens begnügen und für alles Dankbarkeit zeigen und auch das Herz durch "gemeinschaftliche Solidarität" verändern. "Dieses neue Paradigma eröffnet neue Perspektiven für persönliche und soziale Veränderungen.

Freude und Frieden sind möglich, wenn wir nicht vom Konsum besessen sind. Papst Franziskus stellt fest, dass ein harmonisches Verhältnis zur Natur eine glückliche Nüchternheit des inneren Friedens in Bezug auf das Gemeinwohl und die gelassene Harmonie, die sich aus der Befriedigung dessen, was wirklich notwendig ist, ergibt. Dies ist etwas, was westliche Kulturen von traditionellen Amazonas-Kulturen und anderen Orten und Gemeinschaften auf dem Planeten lernen können oder sollten. "

Indigene Völker "müssen uns viel beibringen" (EG 198) ", besonders" Liebe für ihr Land und Beziehungen zum Ökosystem ". Wie das Dokument nahe legt, wies Papst Franziskus darauf hin, dass wir uns durch sie evangelisieren lassen müssen .

Die ganze Kirche soll hören, was die Völker uns sagen wollen. "Ihre Lehren können daher die Richtung der Prioritäten für die neuen Wege der Kirche im Amazonasgebiet festlegen."

Kirche auf dem Gesicht des Amazonas muss „sucht alternatives Modell, Integral- und solidarische Entwicklung, die Code of Ethics, die Verantwortung für eine authentische natürliche und menschliche Ökologie umfasst, die die Grundlage des Evangeliums der Gerechtigkeit, die Solidarität und die universalen Bestimmung der irdischen Güter. Es bedeutet, über die utilitaristische und individualistische Logik hinauszugehen ", lesen wir.

„Neue Pfad“ Seelsorge des Amazon Ruf nach „Nacharbeiten der Kirche“ (DAP 11) in dem Gebiet und tiefer in den „Prozess der Inkulturation“ (EG 126) einzugeben, das erfordert, dass die Kirche in der Amazonas-Region Vorschläge bestand aus fett, was " kühn "und" furchtlos ", wofür Papst Franziskus uns bittet."

Material bezieht sich auf den Inhalt des Dokuments von Aparecida auf die neue Evangelisierung, die die Notwendigkeit für „die Integrität der Eucharistie“ (DAP 436) für die Amazonas - Region erwähnt und auf „den Weg für die dringende Notwendigkeit , zu bewerten und zu überdenken Ministerien , die jetzt erforderlich sind , um die Ziele zu reagieren der Kirche über das Gesicht des Amazonas und die Kirche mit einem natürlichen Gesicht“. Eine der Prioritäten besteht darin, "die Inhalte, Methoden und Einstellungen zu definieren, die für einen inkulturierten pastoralen Dienst notwendig sind, der in der Lage ist, auf die großen Herausforderungen dieses Gebietes zu reagieren".

Eine andere besteht darin, "ein neues Ministerium und Amt für verschiedene pastorale Faktoren vorzuschlagen, die den Aktivitäten und Pflichten innerhalb der Gemeinschaft entsprechen". In diesem Zusammenhang ist es "notwendig, die Art des offiziellen Dienstes festzulegen, den Frauen anvertrauen können, angesichts der Schlüsselrolle, die Frauen heute in der Amazonaskirche spielen. Es ist auch notwendig, den einheimischen und lokalen Klerus zu unterstützen und gleichzeitig ihre eigene kulturelle Identität und Werte zu bestätigen. Schließlich müssen neue Wege in Betracht gezogen werden, damit das Volk Gottes besser und häufiger Zugang zur Eucharistie, dem Zentrum des christlichen Lebens, hat (siehe DaP).

"Neue Wege der amazonischen Gesichtskirche" beinhalten die Erfahrungen von Nationen mit großer kultureller Vielfalt. "Unsere neuen Wege werden sich auf den Dienst, Liturgie und Theologie (indische Theologie) auswirken" - lesen wir.

"Wir müssen daran arbeiten, Einzelpersonen und Gemeinschaften zu konvertieren, den Dialog auf verschiedenen Ebenen zu pflegen (...). Wir sind aufgerufen, die Führungsrolle der Nationen selbst zu stärken. Wir sollten die interkulturelle Spiritualität verbessern, damit wir mit der Vielfalt der Menschen und ihrer Traditionen interagieren können. Wir müssen uns zusammenschließen, um uns um unser gemeinsames Zuhause zu kümmern. "

Die Autoren rufen die "Völker des Amazonas" dazu auf, einen Dialog mit dem Klerus zu suchen, um "eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht, eine Kirche mit einem einheimischen Gesicht" zu gestalten.

Das Dokument endet mit einem Fragebogen, der Fragen zu den wichtigsten Problemen in einer bestimmten Gemeinschaft enthält: Bedrohungen und Schwierigkeiten in Bezug auf Leben, Territorium und Kultur. Es gibt Fragen über die Zusammensetzung der biologischen und sozialen Vielfalt in der Region, ihre Auswirkungen auf die Seelsorge; über die Art der Gesellschaft, die im Lichte der evangelischen Werte und unter Berücksichtigung der kulturellen Unterschiede bestimmter Völker gefördert werden sollte. Was sind die Bestrebungen und Herausforderungen des amazonischen Volkes in Bezug auf die Kirche und die Welt und wie sie mit einem Amazonasgesicht in die Kirche eingegliedert werden können - fragen sich die Autoren.

Wie sollte die Kirche die organisatorischen Bemühungen der indigenen Völker in Fragen der Identität und Verteidigung ihrer Territorien und Rechte begleiten? Wie sollte die Kirche auf die pastoralen Herausforderungen in der Amazonasregion reagieren? in Situationen der Ungerechtigkeit, Armut reagieren kann, Ungleichheit, Gewalt (einschließlich Drogen, Menschenhandel, Gewalt gegen Frauen, sexuelle Ausbeutung, Diskriminierung von indigenen Völkern und Migranten) und Ausschluss im Amazonasgebiet Wie kann man Ökologie integraler Bestandteil der christlichen Gemeinschaft fördern? Welche kulturellen Elemente können die Verkündigung des Evangeliums erleichtern? Welche Wege sollten eingeschlagen werden, um die sakramentale Praxis mit den lebendigen Erfahrungen indigener Menschen zu inkulturieren? Welche Art von Kirche wollen die Völker des Amazonas, Wie stellst du dir eine Kirche mit einem Amazonasgesicht vor? Gibt es Raum für indigenen Ausdruck und aktive Teilnahme an der liturgischen Praxis von Gemeinschaften?

Die Fragen betreffen auch die Erleichterung des Zugangs zur Eucharistie und die Stärkung der Rolle der Laien in verschiedenen pastoralen Bereichen (Katechese, Liturgie und Wohltätigkeit). Welche Rolle sollten Laien in verschiedenen sozio-ökologischen Bereichen in der Region spielen? Welche Aktivitäten sollten prophetische Predigt und Verurteilung im Amazonasgebiet charakterisieren? Welche Eigenschaften sollten Menschen, die die Gute Nachricht im Amazonasgebiet predigen, haben?

Wie kann man die Position von Frauen in der Kirche und "neue Wege" stärken? Und sogar - welchen Beitrag könnten Kommunikationsmedien leisten, um eine Kirche mit einem Amazonas-Gesicht zu bauen?
Quelle: press.vatican.va, cruxnow.com.
Agnieszka Stelmach

https://www.pch24.pl/przed-synodem-panam...ej,60859,i.html
+
http://s3s-it1.net/mrx/705xZO6fU/387269/3596122542.html

von esther10 11.06.2018 00:18

. MAI 2018
Deutsche Bischöfe setzen lutherischen Subjektivismus für die Heiratsagenda ein
JEFFREY TRANZILLO



Die deutsche Bischofskonferenz ist nicht allein damit beschäftigt, aus "pastoralen" Gründen die Implikationen von Amoris Laetitias ( AL ) Verrat an der objektiven moralischen Wahrheit auszubeuten . Gleichzeitig scheint der größere Kontext seiner jüngsten Entscheidungen, ausgewählte Lutheraner zuzulassen und geschiedene und "wiederverheiratete" Katholiken zur Heiligen Kommunion zu ernennen,

auch auf eine Quelle der Inspiration zu verweisen, die origineller ist als ALs subjektivistischer moralischer Relativismus. In der Tat ist die Quelle origineller als der katholische Moral- Revisionismus, als die Situationsethik davor und dann, bevor Kant sich dem Thema zuwendet, lange vor all dem. Abgesehen von Adam und Eva scheint die Inspiration für die nationalistische, moralisch bankrotte kirchliche Agenda gewisser deutscher Bischöfe auf Martin Luther zurückzugehen.

Luthers Subjektivismus, angetrieben durch seine psycho-moralische und psycho-emotionale Instabilität, führte ihn zu einer fortlaufenden Reihe von anthropologischen, theologischen und "pastoralen" Fehlern, von denen einige gute Lutheraner zu Recht abgelehnt haben (in dieser Hinsicht sie zu machen) "Schlechte" Lutheraner), die aber viele deutsche Bischöfe nicht haben. Nachdem wir einige von Luthers Fehlern betrachtet haben, werden wir besser sehen können, wie das Denken und die "pastorale" Politik einiger deutscher Bischöfe von Luthers Denken durchdrungen ist. Zumindest laufen sie parallel dazu, als logische Konsequenz des radikalen Subjektivismus, den sie alle teilen.

Luthers Rebellion gegen die Autorität der Kirche und letztlich gegen die göttliche Offenbarung selbst zu provozieren, war die Rebellion seiner eigenen Leidenschaften gegen die Autorität seiner höheren Fähigkeiten. Luther stützte seine ganze Theologie auf seine persönliche Erfahrung, wie nutzlos seine Vernunft und sein Wille bei der Kontrolle seiner Leidenschaften waren. Dementsprechend bestreitet er, dass sie diese Kontrolle überhaupt ausüben müssten. Es gab einfach keine "Arbeit", die er jemals tun konnte, um die Gerechtigkeit Gottes zu befriedigen, die, weit davon entfernt, barmherzig zu sein, militant, zornig und rachsüchtig war. Wie konnte Luther gerettet werden? Indem er das Evangelium subjektiv so interpretiert, dass es seiner persönlichen Erfahrung entspricht, behauptet er, dass Christus uns mit seiner Gerechtigkeit kleidet , so dass wir uns "sauber fühlen", obwohl wir unten völlig schmutzig bleiben und daher machtlos sind, nicht zu sündigen.

Nachdem Luther diese neue Perspektive angenommen hatte, konnte er natürlich eine große Anhängerschaft gewinnen, indem er seinen Zuhörern sagte, dass sie mutig sündigen könnten. Sie mussten nur noch mutiger an Christus glauben. Aber wie glauben wir mutig an den Erretter, wenn er uns nicht helfen kann, seine rettenden Gebote zu halten, deren Einhaltung er als Beweis für unseren Glauben an ihn befiehlt? Nach Luther glauben wir an Christus, indem wir unsere Sünden auf ihn werfen , damit er an unserer Stelle der Sünder wird. Die Vernunft ist nutzlos, um dies entweder zu begreifen oder zu ergründen (obwohl Luther darauf vertraute, diese stark unbiblische Theorie zu erfinden). Wir müssen einfach darauf vertrauen, dass Gott uns so barmherzig in Christus erlöst. Wir werden deshalb nur durch den Glauben gerettet.

Um eine ausschweifende Lebensweise zu rechtfertigen, die dennoch zur Erlösung führt, postulierte Luther eine radikale Dichotomie zwischen Seele und Körper. Das erste bezieht sich auf das spirituelle Leben - das Verhältnis zu Gott im Glauben -, während das zweite das Leben in der Welt betrifft. Gott interessiert sich nicht für das, was wir im Körper tun, denn körperliche Handlungen sind unsere "Werke". Durch sie sündigen wir nur gegen unseren Nächsten. Daraus folgt, dass unsere weltlichen Angelegenheiten nur von weltlichen Standards geleitet werden müssen. Das Evangelium gilt ausschließlich für unser Glaubensleben.

Da die Ehe für Luther nur dem doppelten Zweck dient, das sexuelle Verlangen zu befriedigen und Nachkommen zu zeugen (wie bei Tieren), handelt es sich um eine streng körperliche und damit weltliche Angelegenheit, die von weltlichen Autoritäten und Traditionen regiert wird. Nachdem er seine eigene Unfähigkeit projiziert hatte, seine sexuellen Wünsche auf alle anderen zu lenken, verbot Luther auch Ehebruch - zumindest in Fällen, in denen eine Frau ihren Ehemann nicht befriedigen konnte oder wollte. Ebensowenig verbot er Hurerei und behauptete, selbst Christus habe diese Sünde dreimal begangen. Insofern wir damit durchkommen können, können wir in der Welt tun, was wir wollen, ohne Gewissensbisse zu haben.

Als also einer von Luthers wohlhabenden Anhängern, Philip von Hessen, Luthers Erlaubnis suchte, seine Geliebte als zweite Frau zu nehmen, riet Luther ihm, dass er das in seiner Situation tun könne, solange er die Sache geheim hielt (um sie zu behalten) beide aus Ärger mit den Zivilbehörden). Als die "Affäre" bekannt wurde und die Zivilstrafe der Todesstrafe groß vorkam, argumentierte Luther, dass er Philipps Sünde nur privat gebilligt habe, was bedeutete, dass er sie öffentlich missbilligte .

Betrachten wir nun einige der Wege, auf denen gewisse deutsche Bischöfe Luther lutschen.

Subjektivismus und das Misstrauen gegenüber Vernunft und Wille
Während einige deutsche Bischöfe (neben anderen) eher von ihrem eigenen Intellekt fasziniert sind, zeigt ein genauerer Blick, dass sie tatsächlich mit Luthers Skepsis gegenüber der menschlichen Vernunft übereinstimmen. Schließlich scheinen sie völlig verblüfft darüber, wie Sünden wie Hurerei, Ehebruch und Sodomie die Menschenwürde und Gottes Willen so verletzen können, dass sie diejenigen bedrohen, die sie mit ewiger Verdammnis praktizieren. Sie erzählen uns, dass diese Sünden in einigen Fällen bestimmte gute oder "konstruktive" Elemente im Leben ihrer Praktizierenden hervorrufen (zB AL, 292), und dass wir ihre Erfahrung einfach nicht ignorieren können. Wenn die Propheten, der hl. Paulus und sogar Christus über solche Dinge moralisch absolut gesprochen zu sein schienen, waren sie dennoch in ihren moralischen Urteilen eingeschränkt, denn ihnen fehlte unser zeitgenössisches psychologisches Genie, und sie waren an die für ihr eigenes historisches und kulturelles Milieu.

Deshalb kann die Vernunft niemals so sicher sein, dass sie absolut bestätigt, dass es Dinge gibt wie objektiv wahre und allgemein verbindliche moralische Normen, die für jeden in jeder Zeit, an jedem Ort und jeder Situation anwendbar sind und die wahre Liebe zu Gott ausdrücken , Selbst und Nachbar. So viel zur göttlichen Inspiration und Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift.

Wie Luther scheinen auch einige deutsche Bischöfe die Fähigkeit des Willens zu bezweifeln, sich selbst mit Hilfe der Gnade Gottes an das wahre moralische Gut zu halten. Sie bestehen daher auf der Notwendigkeit eines pastoralen Ansatzes, der "Situationen sorgfältig wahrnimmt" ( AL , 298). Denn selbst in Situationen, in denen ein moralisches Gebot wie das Sechste Gebot verletzt wird, könnten Katholiken "guten Gewissens" nicht in der Lage sein, es zu beobachten, weil es mit anderen wichtigen Werten kollidiert, die ihre "Einsicht" zu erkennen gibt natürlich die besten Absichten, angesichts der konkreten Komplexität ihrer Umstände.

Dementsprechend muss die moralische Gewissensentscheidung über das Gute, das ich in jeder Situation tun muss, dem einzigen, was ich wirklich "wissen" kann, Priorität einräumen, nämlich meiner Erfahrung, meinen Gefühlen und meinen "guten" Absichten, bedingt durch historische, kulturelle psychologische, soziale, wirtschaftliche und einzigartige Umstände. Die moralische "Wahrheit", auf die ich aufgrund meiner "ehrlichen" Introspektion stoße, bestimmt dann, welche Art von Antwort angesichts der konkreten Komplexität meiner Grenzen für mich angemessen und möglich ist . Solange meine Absichten "ehrenhaft" sind, kann ich dem Gebot Gottes gesetzwidrig gehorchen und gleichzeitig "eine gewisse moralische Sicherheit" im Gewissen haben, indem ich so tue, was er unter den gegebenen Umständen für mich will (AL , 303).

Man beachte, dass diese (von AL übernommene ) Ansicht in ihrer unrealistisch optimistischen Formulierung von der von Luther abweicht, obwohl ihr eigennütziger Subjektivismus immer noch zu ihm passt. Aber zumindest nahm Luther die Tatsache ernst, dass die menschliche Natur gefallen ist, während einige Bischöfe unseren besänftigenden Zustand vergessen zu haben scheinen, als ob es unter unseren "guten Absichten" keinen Hinweis auf Lust oder Selbstsucht geben könnte.

Subjectivism and Biblical Interpretation
Insofar as my experience of the “good” thing to do in my situation reflects that of many other Catholics in similar circumstances, some German bishops (among others) believe that it ought to shape our understanding of the moral teachings contained in the Scriptures. Those teachings will then become “relevant” to our shared, contemporary experience. So many different conditioning factors are affecting us these days that most Catholics are no longer living according to the Church’s teachings, which means that “the faithful” have not “received” them. The Church must therefore “reappropriate” scriptural morality so that it accords with the experience of the immoral mob–the new center of the Church’s magisterium (an idea to which AL, 3, könnte genommen werden, um zu unterstützen). Dieser "demokratischere" Zugang zur Moral harmoniert gut mit unseren westlichen Empfindlichkeiten.

Indem wir die individuelle oder die kollektive Libido zur zentralen biblischen und theologischen Hermeneutik machen, erhalten wir die subjektive "Moral", die wir wollen. Wir müssen dann eine subjektive Sicht Gottes annehmen, um sie zu unterstützen. Aus "Barmherzigkeit" heraus hält uns dieser neue "Gott" nicht länger an die moralischen Maßstäbe, die er einst für alle und alle verordnet hat, da eine Vielzahl beispielloser, göttlich unvorhergesehener begrenzender Faktoren unsere Fähigkeit hemmt, zu ihnen aufzusteigen. Einen Gott, der unserer moralischen Verantwortungslosigkeit gewachsen ist, zu bekehren, ist kaum etwas Neues. Luther musste dem rachsüchtigen Gott entgegenwirken, dass sein schlechtes Gewissen mit einer Vorstellung von Gott in Christus entsprach, die zu der für ihn notwendigen no-works-notwendigen Bibelauslegung passte. Er könnte einfach seine Sünden - und damit auch seine moralische Verantwortung - auf Christus werfen, der dadurch zum Sünder und Schuldigen wird.

Subjektivismus und Situationsethik
Angesichts ihrer lutherischen Ausrichtung wollen die deutschen Bischöfe offenbar den Ehebruch rechtfertigen (nicht weit entfernt von Unzucht und Sodomie). Das heißt, sie wollen den Weg für katholische "zweite Ehen" ebnen, wo noch eine gültige erste Ehe besteht; Daher versuchen sie, die Wahrheit der ehelichen Unauflöslichkeit aufzulösen - zumindest wenn die Situation es "rechtfertigt". Wir haben im Falle Philipps von Hessen gesehen, dass Luther der Wegbereiter einer solchen Situationsethik oder "moralischen Unterscheidung" war. Wenn wir bald von gewissen Bischöfen hören, dass die ehelichen Gelübde nur so lange wie möglich gehalten werden müssen, sollten wir nicht überrascht sein: Luther hielt diese Position in Bezug auf religiöse Gelübde.

Nach Luther stieren einige deutsche Bischöfe stillschweigend den katholischen Ehebrechern zu (was die einzig realistische Art ist, ihre Aufnahme in die Heilige Kommunion zu interpretieren), während sie öffentlich verkünden, dass die kirchliche Lehre von der ehelichen Unauflöslichkeit sich nicht geändert hat und dass die serielle Bigamie dieser Ehebrecher fällt kurz vor dem objektiven "Ideal". Luther hatte Philipp von Hessen darauf hingewiesen, dass es nicht sündig sein würde , wenn die beiden Lügen über Philipps Bigamie erzählen würden. Es scheint, dass gewisse Bischöfe den katholischen Ehebruch genauso empfinden.

Subjektivismus und Gnostizismus
Einige deutsche Bischöfe implizieren analog zu Luther eine Art gnostischen Dualismus von Leib und Seele. Für sie definieren unsere subjektiven Absichten die moralische Qualität der Handlungen, die wir ausführen wollen, wohingegen das, was wir tatsächlich im Körper tun (wie Ehebruch oder Sodomie), wenig über uns als Personen aussagt. Dies ist, um die Auswirkungen zu verleugnen, ob unsere moralischen Handlungen uns als leibliche Personen betreffen (siehe 2 Kor 5,10). Unsere Handlungen im Körper drücken unsere Persönlichkeit aus und beeinflussen sie gegenseitig. Indem er dies leugnet, setzt sich der moralische Subjektivismus bestimmter Bischöfe auf einer falschen Anthropologie aus.

Subjektivismus und nationalistischer Säkularismus
Nachdem einige deutsche Bischöfe die moralische Bedeutung unseres Handelns im Körper wirksam abgetan haben, sind sie, wie Luther, zufrieden damit, den Staat die Maßstäbe unseres körperlichen Verhaltens setzen zu lassen. Sie sagen uns zum Beispiel, dass die Kirche sich nicht gegen die staatliche Sanktionierung gleichgeschlechtlicher "Gewerkschaften" stellen darf, wenn das "Mehrheit" wünscht, denn das ist die wahre Bedeutung von Demokratie. Natürlich wird sich die gleichgeschlechtliche Angelegenheit niemals von der Eheproblematik "trennen". Die Position der Bischöfe ist also im Wesentlichen die von Luther: Es ist Aufgabe des Staates, die Ehe zu regeln, und die Kirche muss sich an ihre Entscheidungen halten. Das bedeutet natürlich, dass die Kirche die bürgerliche Scheidung und Wiederverheiratung, die "homosexuelle" Ehe und jede andere Perversion von Gottes Plan für die Ehe anerkennen muss, den der Staat sich ausgedacht hat.

Ob bestimmte deutsche Bischöfe Luther bewusst nacheifern, ist schwer zu sagen. Aber eines ist klar: Luthers Subjektivismus-Marke dient ihren subversiven Zielen gut.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist Martin Luther von Lucas Cranach gemalt.

Tagged als Amoris Laetitia , katholische Kirche (Deutschland) , geschieden und wieder verheiratet , Emotivismus (subjektive Emotion) , Martin Luther , Grund
https://www.crisismagazine.com/2018/germ...marriage-agenda

von esther10 11.06.2018 00:15

Weshalb die Rückführung von Susannas Killer nach Deutschland "absurd" ist: "Nicht zu Ende gedacht"



vor 5 Minuten
Beitrag von News Team
Der Publizist Jürgen Todenhöfer hat die Rückführung des geflohenen Mörders Ali Bashir aus dem Irak nach Deutschland stark kritisiert. Für ein sprechen etliche Gründe dagegen dem Killer in Deutschland den Prozess zu machen.


Video: Ali Bashir gesteht Ermordung Susannas


Er schreibt auf Facebook - direkt an Bundesinnenminister Horst Seehofer gerichtet:

An Seehofer und Co:
WARUM HOLT IHR DIESEN MUTMASSLICHEN MÖRDER ZURÜCK??

Liebe Freunde, ich bin fast immer auf der Seite der Flüchtlinge. Ich mache auch persönlich viel für sie. Aber die Rückführung von Susannas mutmaßlichem Vergewaltiger und Mörder nach Deutschland ist eine krasse Fehlentscheidung. Da ist nichts zu Ende gedacht.

1. Der Mörder würde in der „Autonomen Region Kurdistan im Irak“ schneller und härter bestraft als in Deutschland. Das wäre in diesem Fall auch nicht falsch. In Deutschland bekommt er als 20-Jähriger möglicherweise nur 15 Jahre Gefängnis. Über die im Irak drohende Todesstrafe könnte man mit den befreundeten Kurden in Erbil sicher reden.




2. Der Mörder ist kein Deutscher. Wir haben nach seiner Flucht aus Deutschland ihm gegenüber keinerlei Verpflichtungen mehr. Er hat diese Verpflichtungen selbst aufgehoben. Kein Gesetz der Welt zwingt uns, geflohene ausländische Straftäter zurück zu holen, wenn fest damit zu rechnen ist, dass sie auch in ihrem Heimatland bestraft werden.

3. Die Rückführung des Täters kostet unverantwortlich viel Geld. Von den zukünftigen Kosten ganz zu schweigen. Das hat dieser Vergewaltiger und Mörder nicht verdient.

Nichts, aber auch gar nichts spricht für die Rückholung dieses Mannes, der ein derart scheußliches Verbrechen begangen hat:

-Einem wehrlosen jungen Mädchen gegenüber.
-Seinem Gastland Deutschland gegenüber.
-Gegenüber allen anderen in Deutschland auf Asyl hoffenden echten Flüchtlingen. Sie sind nun der endlosen Hetze der Rechtsradikalen ausgesetzt.

Wenn die Tat nicht so abscheulich wäre, würde man sagen: Was für ein Schildbürgerstreich, was für eine Eselei! Das sind schon seltsame „Sicherheitspolitiker“, die einen Mann, den sie erst abschieben wollten, auf Staatskosten wieder nach Deutschland holen, nachdem er zum Vergewaltiger und Mörder wurde. Willkommen in Absurdistan!

Euer JT

https://wize.life/themen/kategorie/polit...gn=Weshalb+die+
+
https://philosophia-perennis.com/2018/06...lamistentruppe/

von esther10 11.06.2018 00:10

Die Amazonassynode und der Angriff auf das Weihesakrament
Reuters: „Vatikan schlägt verheiratete Priester vor“
11. Juni 2018 0



Amazonassynode: Erneut trat die „Zauberformel der Kommunikation“ in Erscheinung. Mit päpstlicher Zustimmung braut sich unter der Chifre Amazonas ein Sturm gegen das Weihesakrament zusammen.
(Rom) Fährtenlesen im Amazonas-Regenwald.

https://apnews.com/8b23813473d5437daa373...-falta-de-curas

Amazonas II

Trennung von Zölibat und Priestertum sowie „offizielles Amt“ für Frauen: Die Amazonassynode wirft immer deutlicher ihren Schatten voraus. Seit Papst Franziskus am 15. Oktober 2017 die Einberufung einer Amazonassynode bekanntgab, bewahrheitet sich dazu ein bemerkenswertes Phänomen: Ohne daß der Papst oder seine Vertreter etwas sagen, verstehen dennoch alle. Katholisches.info faßte damals die Reaktionen der Medien auf die päpstliche Ankündigung wenige Tage später, am 19. Oktober zusammen: „Zauberformel der Kommunikation“: Was der Papst nicht sagt, aber alle verstehen. Gleiches wiederholte sich nun nach der Pressekonferenz zur Vorstellung des Vorbereitungsdokumentes der Amazonassynode.


Trennung von Zölibat und Priestertum sowie „offizielles Amt“ für Frauen. Die Amazonassynode wirft immer deutlicher ihren Schatten voraus.
Obwohl Franziskus im vergangenen Oktober mit keinem Wort die Abschaffung des Zölibats und die Zulassung von verheirateten Priestern erwähnte, berichteten führende Medien von Le Figaro bis zur New York Times wohlwollend, daß die Amazonassynode genau das zum Ziel habe. Unter den Wortführern dieser mirakulösen Auslegung befanden sich vor allem Journalisten mit gutem Draht zu Papst Franziskus selbst oder seinem engeren Umfeld.

https://www.katholisches.info/2018/06/am...fuer-amazonien/

Was am 8. Juni geschah, war kein Déjà-vu. Nach der Pressekonferenz vom vergangenen Freitag wiederholte sich zum selben Thema dasselbe Phänomen. Das Ständige Sekretariat der Bischofssynode unter Kardinal Lorenzo Baldisseri stellte das Vorbereitungsdokument für die Amazonassynode vor (siehe dazu Amazonas I: „Welche Kirche träumen wir für Amazonien?“).
+
CNN: Ein „offizielles Amt“ für Frauen
Ähnlich berichtete CNN, einer der weltweit führenden TV- und Internet-Nachrichtensender, am 8. Juni:

“Vatican open to official role for women and married men in Amazon”.

“Vatikan offen für offizielle Rolle für Frauen und verheiratete Männer im Amazonas.“

https://www.katholisches.info/2017/10/za...alle-verstehen/

Und weiter:

„Der Vatikan sagt, er ist offen für die Diskussion über die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern und eine offizielle Rolle für Frauen, um den Priestermangel in der Amazonas-Region zu beheben“.

Der Bericht stammt von Delia Gallagher der Rom-Korrespondentin von CNN.

In der spanischen Ausgabe von CNN, die vor allem Lateinamerika beliefert, lautete die Meldung:

„Vatikan schlägt vor, verheiratete Männer und Frauen in priesterliche Rolle einzubeziehen“.

Und weiter:

„Es wird erwartet, daß bei einem Sondertreffen des Vatikans im Oktober 2019 ein Vorschlag zur Aufnahme von verheirateten Männern und Frauen in priesterliche Funktionen vorgelegt wird.“

https://edition.cnn.com/2018/06/08/europ...in-amazon-intl/

Im 17 Seiten langen Dokument ist mit keinem Wort von verheirateten Priestern, Frauenpriestertum oder Zölibat die Rede. Zumindest nicht direkt. Diese und ähnliche Begriffe wird man in dem Text, der vom Vatikan in verschiedenen Sprachen veröffentlicht wurde, allerdings nicht in deutscher, vergeblich suchen. Die Anspielungen sind erwartungsgemäß subtiler.

Reuters: Papst will „kühne Vorschläge“
Keineswegs subtil ist hingegen die Berichterstattung etlicher Medien, nicht irgendwelcher Medien, sondern globaler Meinungsmacher. Dazu gehört an erster Stelle die internationale Presseagentur Reuters. Ihr Vatikan-Korrespondent Philip Pullella, ein überzeugter Bergoglianer. sandte noch am 8. Juni mit Reuters folgende Meldung rund um den Erdball:

„Vatican document suggests role for married priests, women in the Amazon”.

„Vatikan-Dokument schlägt Rolle für verheiratete Priester und Frauen im Amazonas vor.”

https://cnnespanol.cnn.com/2018/06/08/va...s-sacerdotales/

Pullella informierte die Medien auf allen Kontinenten wie folgt:

„Ein Dokument für ein Treffen katholischer Bischöfe des Amazonas, von dem erwartet wird, daß es für die ausgedehnte Region die Weihe älterer, verheirateter Männer zu Priestern prüft, sagt, daß die Kirche ‚kühne Vorschläge‘ machen soll“.

Reuters veröffentlichte auch eine portugiesische Fassung der Meldung, was für Brasilien von Bedeutung ist, zu dem ein Großteil des Amazonas gehört. Die portugiesische Meldung ist noch deutlicher:

„Vatikan-Dokument schlägt die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern im Amazonas vor“.

CNN: Ein „offizielles Amt“ für Frauen
Ähnlich berichtete CNN, einer der weltweit führenden TV- und Internet-Nachrichtensender, am 8. Juni:

“Vatican open to official role for women and married men in Amazon”.

“Vatikan offen für offizielle Rolle für Frauen und verheiratete Männer im Amazonas.“

Und weiter:

„Der Vatikan sagt, er ist offen für die Diskussion über die Weihe von verheirateten Männern zu Priestern und eine offizielle Rolle für Frauen, um den Priestermangel in der Amazonas-Region zu beheben“.

Der Bericht stammt von Delia Gallagher der Rom-Korrespondentin von CNN.

https://religionnews.com/2018/06/08/vati...riest-shortage/

In der spanischen Ausgabe von CNN, die vor allem Lateinamerika beliefert, lautete die Meldung:

„Vatikan schlägt vor, verheiratete Männer und Frauen in priesterliche Rolle einzubeziehen“.

Und weiter:

„Es wird erwartet, daß bei einem Sondertreffen des Vatikans im Oktober 2019 ein Vorschlag zur Aufnahme von verheirateten Männern und Frauen in priesterliche Funktionen vorgelegt wird.“

AP: Vatikan sucht „mutige Ideen“ gegen den Priestermangel
Nicht nur Reuters, sondern noch eine weitere Presseagentur unter den globalen Big Three, Associated Press (AP), wußte dasselbe zu berichten.

Für die AP-Meldung zeichnete Nicole Winfield verantwortlich:

http://www.europapress.es/sociedad/notic...0608154834.html

„Vatican seeks ‘courageous’ ideas to combat priest shortage“.

„Vatikan sucht ‚mutige‘ Ideen, um Priestermangel zu bekämpfen.“

Und weiter:

„Der Vatikan forderte mutige Vorschläge, um mit dem Priestermangel im Amazonasgebiet fertig zu werden, und sagte, er werde die Debatte darüber nicht ausschließen, ob verheiratete Männer die Lücke der ‚prekären Präsenz‘ der katholischen Kirche in der riesigen Region füllen könnten.“

In der spanischen Version der AP-Meldung heißt es noch etwas ausführlicher:

„Der Vatikan forderte am Freitag mutige Vorschläge, um dem Priestermangel im Amazonas zu begegnen, und sagte, daß die katholische Hierarchie neue ‚offizielle Ämter‘ für die Frauen der Region ausfindig machen muß, und daß er eine Diskussion darüber nicht ausschließen würde, ob verheiratete Männer die ‚prekäre Präsenz‘ der katholischen Kirche in der enormen Region kompensieren könnten.“

Alle verstehen, ohne daß der Vatikan etwas sagt
Die spanische Presseagentur Europa Press meldete:

„Der Vatikan bestätigt, daß ‚es dringend notwendig ist, Ämter zu prüfen und zu überdenken‘, die für Frauen im Amazonasgebiet bestimmt sind“.

Washington Post und New York Times übernahmen beide die AP-Meldung Winfields wörtlich:

„Vatikan sucht ‚mutige‘ Ideen, um den Priestermangel zu bekämpfen“.

Die Liste führender Medien, die alle verstanden haben, was gar nicht gesagt wurde, ließe sich lange fortsetzen. Es wird Zeit, daß auch jene „verstehen“, die bisher die Augen vor den hinter den Kulissen stattfindenden Vorbereitungen für einen Angriff auf das Weihesakrament und die Trennung von Zölibat und Priestertum verschließen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Reuters/NYT (Screenshots)
https://www.katholisches.info/2018/06/re...e-priester-vor/
https://www.washingtonpost.com/gdpr-cons...m=.190c2c2a7890

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von esther10 11.06.2018 00:08

10. JUNI 2018



Francis de Sales über Wie man eine tugendhafte Person sein kann, Live-Anbetung des Allerheiligsten Sakraments und vieles mehr!
Das Beste im katholischen Blogging
Tito Edwards
Rat von Franz von Sales, wie man eine tugendhafte Person ist - Philip Kosloski, Aleteia



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Live Anbetung des Allerheiligsten - Adorecast
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YouTube Star erklärt, was ihre Kirche über Verhütung überzeugt hat - ChurchPop

Wie die Europäer gegen den Sonntagshandel kämpfen - Matthew Schmitz, Catholic Herald



Wusstest du schon? Der Grund, warum Chief Sitting Bull ein Kruzifix trug - Billy Ryan, uCatholic

Katholiken feiern die Eröffnungsfeier von Maria, Mutter der Kirche - Jessica McAfee, epicPew

Ein-Mann-Armee kämpft für die Reanimation der lateinischen Sprache - Paul V. Mankowski, First Things

Einfach, klein, demütig: Neugeborenes symbolisiert Spiritualität der hl. Bernadette - Sarah Carey, Katholischer Stand

Ein visueller Leitfaden für Schutzengel: Was Sie wissen müssen - Philip Kosloski, Aleteia

Engel, die Beziehungen mit Menschen haben, Jude & 2 Peter & 1 Enoch - Taylor Marshall Ph.D.

In New York City, eine neue Herangehensweise an die katholische Schule trägt Früchte - Edward Short, The Catholic World Report

Marys Titel, neu und alt - Tim Staples, Catholic Answers Magazine

Freudige Hingabe an den hl. Josef mit P. Donald Calloway, MIC - Katholischer Austausch

Neues Vatikan-Dokument bestätigt Wirtschaft muss People-Centered sein - Ed Condon JCL, Catholic Herald

Antike Kasel von GF Bodley - Shawn R. Stamm, Liturgische Kunst Journal

St. Willibrord, Utrecht - Shawn R. Stamm, Liturgische Kunst Journal

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von esther10 11.06.2018 00:06

Mordfall Susanna F.
Die Jagd auf Ali B. – wie es wirklich war



Mordfall Susanna: Todenhöfer kritisiert Ali B.s Auslieferung nach Deutschland
FOCUS Online/WochitAli B. hat den Mord bereits gestanden

Montag, 11.06.2018, 19:28

FOCUS Online hat die Fahndung nach dem mutmaßlichen Täter Ali B. und die Umstände seiner Festnahme akribisch recherchiert. Fazit: Ohne Bundespolizeipräsident Dieter Romann wäre nichts passiert. Und: Bundesinnenminister Horst Seehofer (CSU) gab gegen alle Widerstände in der Bundesregierung grünes Licht für die Festnahmeaktion. Eine Rekonstruktion.

Er gilt als durchsetzungsfähig, ein harter Hund, der auch gerne mal abseits des üblichen Protokolls eigene Weg geht. Einer, der die Sprache seiner 40.000 Polizisten spricht. Unkonventionell gewiss, wenn er sich wieder eine Zigarette dreht.

Dennoch hat es der promovierte Jurist geschafft, das einst etwas bräsige Image der größten Polizei-Organisation der Republik aufzupolieren. Zugleich schafft Romann trotz unbequemer Ansichten über die Folgen der Asylpolitik den Spagat, um auf dem schlüpfrigen Berliner Polit-Parkett nicht auszurutschen.

Das liegt nicht zuletzt daran, dass der 57-Jährige durch sein persönliches Engagement in etlichen heiklen Missionen wieder mehr Vertrauen in die hiesigen Sicherheitsbehörden erzeugt hat.

Spezialisten der kurdischen Polizei und des Nachrichtendienstes

Romann hatte sich nach Informationen von FOCUS Online früh in die Fahndung nach dem mutmaßlichen Mörder von Susanna F. aus Wiesbaden eingeschaltet. Als sich herausstellte, dass die Familie um den gesuchten Ali B. in ihre nordirakische Heimat zurückgekehrt war, nahm der Bundespolizeichef über den Berliner Residenten Dilshad Barsani Kontakt zu dessen Bruder Massud auf.

Letzterer verfügt als Ex-Präsident der Autonomen Region Kurdistan rund um das nordirakische Erbil immer noch über den entscheidenden Einfluss in der Region. Seit Jahren bilden Bundespolizei und Bundeswehr die kurdischen Peschmerga an Waffen aus. Romann unterhält seit Langem exzellente Beziehungen zur einflussreichen Barsani-Familie.

Vergangenen Donnerstag kabelten die Fahnder Unterlagen und Fotos des Gesuchten nach Erbil. Die dortigen Behörden schickten Spezialisten der kurdischen Polizei und des Nachrichtendienstes los. Die Ermittler forschten bei der weitverzweigten Familie der 20-jährigen Zielperson nach. Dabei ließen sie verlauten, dass Ali B. in Deutschland wegen Mordes an einem Mädchen gesucht werde. Daraufhin lieferte die Familie den entscheidenden Tipp über den Aufenthaltsort des Delinquenten.

Mord in erster Vernehmung gestanden

Freitags um fünf Uhr morgens setzten die Einsatzkräfte Ali B. fest. Er hatte friedlich draußen auf dem Anwesen seines vermögenden Onkels geschlafen.

Bald darauf klingelte es bei Romann in Berlin: „Wir haben ihn“, meldete Barsani stolz.

Die hiesigen Behörden reagierten erleichtert, schließlich hatten die Kurden Telefongespräche des Beschuldigten mitgehört, wonach er bald in der irakischen Hauptstadt Bagdad oder im Iran abtauchen wollte.

In seiner ersten Vernehmung vor Ort gestand der Gefasste bereits die schreckliche Tat, allerdings bestritt er, das Mädchen vorher vergewaltigt zu haben. Alsbald übermittelten die kurdischen Stellen den Wunsch, Ali B. abzuschieben. Diese Aufgabe fällt in die Zuständigkeit der Bundespolizei, ebenso sind die Bundes-Cops für die Sicherheit in der Luft verantwortlich. Umgehend plante man die Rückführung von Ali B.



Im Video: Hier landet Ali B. im Hubschrauber bei der Polizei in Wiesbaden

https://www.focus.de/politik/deutschland...id_9078939.html

Hier landet der mutmaßliche Mörder von Susanna F. bei der Polizei in Wiesbaden

FOCUS Online/WochitHier landet der mutmaßliche Mörder von Susanna F. bei der Polizei in Wiesbaden
Fortan liefen die Telefondrähte in Berlin heiß. Nach Informationen von FOCUS Online wurden Bundesinnenminister Horst Seehofer (CSU) und sein Staatssekretär schon sehr früh über die Möglichkeiten einer baldigen Rückholaktion des mutmaßlichen Mörders informiert. Beide gaben grünes Licht für das Unternehmen. Auch, dass der Bundespolizeipräsident selbst mitreiste, um den Delinquenten in Empfang zu nehmen, fand ihre Zustimmung. Schließlich wollte man die hochrangigen kurdischen Emissäre nicht mit dem Besuch eines kleinen Hauptkommissars verärgern.

Politikum mit Minister Maas

Bevor aber die Reise losging, sollen Bundesjustizministerium und Auswärtiges Amt (AA) Bedenken angemeldet haben. Tenor: Da es kein Auslieferungsabkommen mit dem Irak gebe, drohten diplomatische Verwicklungen. Wie FOCUS Online aus Berliner Regierungskreisen erfuhr, soll das Haus von Außenminister Heiko Maas (SPD) sogar gedroht haben, dass von den Mitarbeitern des deutschen Generalkonsulats in Erbil keine Hilfe zu erwarten sei. Doch das BMI gab Romanns Vorhaben volle Rückendeckung. Das AA bestreitet den Vorgang. Aber Insider in Berlin haben FOCUS Online das Geschehen versichert. Ein Politikum, das sicher noch im Bundeskabinett für Unruhe sorgen wird.

Begleitet von Elite-Polizisten

Vergangenen Samstagmorgen um 9.30 Uhr startete der Flieger von Frankfurt am Main gen Erbil. An Bord befanden sich sieben Mitglieder der Anti-Terroreinheit GSG 9 und zwei Air-Marshalls nebst Polizeichef Romann. Während des Fluges weihten Beamte den Piloten in das Vorhaben ein. Man werde auf dem Rückflug einen Gefangenen mitnehmen, hieß es, aber alles werde ruhig verlaufen. Der Kapitän willigte ein.

Am Nachmittag landete die Airbus-Maschine auf dem neuen Flughafen 15 Kilometer entfernt von der Stadt. Die deutschen Polizisten verharrten im Flieger, um außenpolitischen Zwist mit der irakischen Zentralregierung in Bagdad zu vermeiden.

Ali B. wurde in den hinteren Teil des Jets auf einen Mittelplatz verfrachtet. Neben ihm nahmen zwei Elite-Polizisten Platz, hinter und vor ihm sicherten zwei weitere Kollegen ab.

Untersuchungshaft

Insgesamt saßen nur 20 weitere Fluggäste in der Maschine. Nach der Landung stand Polizeichef Romann auf und dankte allen Mitgliedern der Crew für ihre Unterstützung. Ein Moment, der kaum einen unberührt ließ.


Ali B. verhielt sich während der Reise ruhig, meist schlief er bis zur Landung in Frankfurt. Vor dem Amtsrichter hat der Verdächtige sein Teilgeständnis wiederholt, inzwischen sitzt er in Untersuchungshaft in der Justizvollzugsanstalt Frankfurt/Main und wartet auf seinen Prozess.

https://www.focus.de/politik/deutschland...id_9074209.html

Im Video: Mord an Susanna schürt Ängste - Experte verrät, was gegen die Furcht hilft
https://www.focus.de/politik/deutschland...id_9078939.html


von esther10 11.06.2018 00:04

Matteo Salvini will Häfen schließen: “Ab heute sagt Italien Nein zur illegalen Einwanderung”
11. Juni 2018 Ausland, Brennpunkt 0

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Matteo Salvini (Bild: shutterstock.com /Durch Antonio Nardelli)


Italien – Wie die Mainstreammedien berichten sollen sogenannte Hilfsorganisationen am Wochenende hunderte Immigranten aus dem Mittelmeer und dem Atlantik aus Seenot gerettet haben. Nun hat der italienische Innenminister Matteo Salvini einem Zeitungsbericht zufolge mit einer Schließung italienischer Häfen für Flüchtlinge gedroht.


Die Zahl der Immigranten hatte in den vergangenen Tagen markant zugenommen. Allein von Freitag bis Sonntag wurden vor der libyschen Küste von verschiedenen Schiffen über 1200 Menschen aufgenommen.

Die selbsternannten Flüchtlingsretter von SOS Mediterranée sollen nach eigenen Angaben in der Nacht zum Sonntag 629 Immigranten vor der Küste Libyens aufgefischt und versucht haben, sie nach Italien zu schleppen. Italiens Innenminister Matteo Salvinier, Chef der Lega habe am Sonntag laut „La Repubblica“ mitgeteilt, dass er zur Schließung der italienischen Häfen „gezwungen“ sei, wenn Malta nicht die 629 Immigranten aufnehme, die die französische NGO SOS Mediterranée an Bord habe.

Nato aufgefordert, Italien zu verteidigen

In dem Brief an Malta hielt der italienischen Innenminister fest, dass es sich bei Valletta um den am nächsten gelegenen „sicheren Hafen“ handle und es deshalb keinen Grund gebe, warum die Immigranten einmal mehr nach Italien gebracht werden müssten. Die Behörden in Malta wiederum wiesen darauf hin, dass die Rettungsaktionen der NGO SOS Mediterranée vor der libyschen Küste von der Einsatzzentrale der italienischen Küstenwache in Rom koordiniert worden seien. Malta habe in diesem Fall keinerlei Autorität und deshalb auch keine Pflicht, die Leute an Land zu lassen, so die Luzerner Zeitung.

Der italienische Innenminister Matteo Salvini teilte in den sozialen Medien mit, dass “Italien ab heute” nein “zu Menschenhandel” und illegaler Einwanderung sage. Am Freitag hatte er die Nato aufgefordert, Italien zu verteidigen, das „unter Angriff aus dem Süden“ stehe.


Keinen weiteren Sommer mit Anlandungen, Anlandungen und weiteren Anlandungen

„Wenn irgendeiner denkt, dass ich keinen Finger rühren werde, während wir einen weiteren Sommer mit Anlandungen, Anlandungen und weiteren Anlandungen erleben, dann ist das nicht das, was ich tun werde“, so Salvini, der zugleich Vizeregierungschef Italiens ist
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...salvini-haefen/

von esther10 11.06.2018 00:03

Vera Lengsfeld: Wir dürfen nicht länger schweigen!
11. Juni 2018 Brennpunkt 0
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Foto: Durch SergeyIT/Shutterstock

„Der Mensch ist frei geboren, aber überall liegt er in Ketten“, beklagte Jean Jaques Rousseau vor der Französischen Revolution. Seitdem haben sich die Europäer Stück für Stück von diesen Ketten befreit. Es war ein jahrhundertelanger Kampf für Emanzipation, Gleichberechtigung und Menschenrechte, bei dem die ehemals emanzipatorische Linke eine führende Rolle spielte. Das Ergebnis, der freie Westen, ist nicht vollkommen, aber eine Gesellschaft mit den besten Lebensbedingungen für alle.

Von Vera Lengsfeld

Statt diese Errungenschaften wertzuschätzen und zu verteidigen, ist die inzwischen reaktionär gewordene Linke dabei, den Rechtsstaat zu zersetzen, die Demokratie zur Unkenntlichkeit zu verbiegen und damit das Erfolgsmodell Westen zu zerstören.

Warum tut sie das? Meiner festen Überzeugung nach haben wir es mit einer Konterrevolution als Antwort auf die Friedliche Revolution 1989/90 zu tun. Damals hat das Volk, der große Lümmel (Heine), dem diktatorischen Sozialismus massenhaft die Legitimation entzogen und eine bis an die Zähne bewaffnete politische Kaste entmachtet. Das hat der westlichen politischen Klasse einen unheimlichen Schrecken eingejagt. Die Volksvertreter begannen das Volk zu fürchten und deshalb unverzüglich mit dem heimlichen Abbau der Freiheitsrechte. Damit sind sie inzwischen weit gekommen.

Die Meinungsfreiheit ist in Deutschland faktisch abgeschafft. Sie lebt nur noch in den freien Medien, die immer mehr mit Repressionen überzogen werden. Ein Heer von freiwilligen und bezahlten Spitzeln wacht über das Internet, aber auch über Gespräche und öffentliche Äußerungen. Es hagelt Anzeigen bei den Betreibern sozialer Netzwerke, aber auch bei den Justizbehörden. Die Chefin der wichtigsten Denunzianten-Vereinigung, ehemals Stasi-IM Victoria, hat schon mal die Parole ausgegeben, lieber ein paar Anzeigen zu viel, als zu wenig abzusetzen. Das ist Stalinismus light. Light deshalb, weil die Strafen nicht mehr so drastisch sind. Es droht nicht mehr der Tod, sondern „nur“ noch die öffentliche verbale Hinrichtung.

Gestern war man noch „rechts“, wenn man dem linken Mainstream widersprach, heute ist man bereits „Nazi“. Während von den Täterkindern und -enkeln auf diese Weise eine ungeheuerliche Verharmlosung der Nazidiktatur betrieben wird, scheuen sie auch nicht davor zurück, die Methoden anzuwenden, die in den dunkelsten Zeiten unserer Geschichte praktiziert wurden: Andersdenkende sollen keine Kneipe besuchen, kein Hotel buchen, die neue Frankfurter Altstadt nicht besichtigen, in Sportvereinen, intellektuellen Gesellschaften, die sich der Pflege des Erbes deutscher Dichter wie Novalis und Goethe widmen nicht mehr Mitglied sein dürfen.

Gastwirte, die sich dem Diktat nicht unterwerfen, sind schon in den Ruin getrieben worden oder ihre Lokale werden mit Steinen beworfen, wie es kürzlich dem Charlottenburger Ratskeller passierte. Es wurde auch schon angeregt, Bücher zu schreddern, vor dem Verbrennen ist man dann doch zurückgeschreckt. Schreddern ist das moderne Verbrennen.

Man kann den italienischen Kommunisten Ignazio Silone nicht oft genug zitieren: «Wenn der Faschismus wiederkehrt, wird er nicht sagen: ‹Ich bin der Faschismus›. Nein, er wird sagen: ‹Ich bin der Antifaschismus›.

Das kann man inzwischen immer wieder erleben. Zum Beispiel beim Frauenmarsch gegen Gewalt in Berlin. Auf der einen Seite die Demonstranten, um die emanzipatorischen Rechte der Frauen zu verteidigen. Auf der anderen die staatlich finanzierte Antifa, die längst zum Büttel der Regierung verkommen ist, um die Demonstranten an der Ausübung unserer demokratischen Rechte zu hindern.

Schon bevor die Demonstration begann, fing die Antifa, die in den USA längst zur terroristischen Vereinigung erklärt wurde, schon an zu brüllen. Vorher hatten Antifanten bereits einen Bus in Baden-Württemberg, mit dem Demonstranten nach Berlin fahren wollten, mit Steinen fahruntüchtig geschossen.

Steine gehören zu ihren bevorzugten Mitteln, aber auch Molotowcocktails, Buttersäure und neuerdings Teer, wie es der Ku-Klux-Klan einsetzte. Sie zünden Autos an, beschmieren Häuserfassaden, zertrümmern Fensterscheiben, demolieren Büros, bedrohen Frauen und Kinder in ihren Wohnungen, schlagen Polizisten und Andersdenkende krankenhausreif. Die Antifa wird vom Verfassungsschutz beobachtet, aber trotzdem wird ihr kriminelles Treiben über Dachverbände mit Steuermitteln finanziert wird. Schließlich handelt es sich um den „Kampf gegen Rechts“.

Der zweite Frauenmarsch konnte das Kanzleramt erreichen. Das ist ein großer Erfolg. Ein Erfolg mit einer bitteren Pille, denn laut rbb 24 mußten 1400 Polizisten die 400 Demonstranten vor offiziell 200 „Gegendemonstranten“ schützen. Meinungsfreiheit, die nur noch mit der Polizei durchgesetzt werden kann, ist keine mehr. Die Polizei wird mit solchen Einsätzen überfordert und ausgelaugt und kann sich ihren eigentlichen Aufgaben nicht mehr adäquat widmen.

Inzwischen wird zum Feind erklärt, wer es wagt, um ein ermordetes Mädchen zu trauern. Ein Linker hat Mainz per Twitter angedroht, es zum Vietnam zu machen, wenn sich die Mainzer wagen sollten öffentlich um ihre geschändete, tote Mitbürgerin zu trauern. Zum Glück blieben die Mainzer unbeeindruckt und meldeten mehrere Demonstrationen an.

Unsere Volksvertreter sind schon mit schlechtem Beispiel vorangegangen. Im Bundestag wurde eine Schweigeminute für Susanna von Vizepräsidentin Roth rüde abgewürgt, begleitet vom Beifall und Krawall der Abgeordneten der Altparteienkoalition. Schlimmer als das sind die Einlassungen von Politikern wie Karsten Schneider von der SPD, der die Schweigeminute „widerlich“ fand. Ich finde keine Worte mehr, um auszudrücken, wie sehr mich eine solche Haltung abstößt.

Die Medien leisteten auch ihren Beitrag an verbaler Unmenschlichkeit. Ein Kommentator schrieb tatsächlich, dass es eben nicht immer gut ginge, wenn sich junge Schulschwänzerinnen in der Nähe von Flüchtlingsheimen herumtrieben. Auch wenn sich der Mann nach einem Shitstorm entschuldigt hat und sein Blatt die Passage löschte, bleibt es ungeheuerlich, dass so etwas gedruckt wurde!

Im Fall Susanna sind alle Probleme der desaströsen „Flüchtlingspolitik“ von Kanzlerin Merkel und ihren willigen Helfern vereint: Susanna wurde ermordet von einem Mann, der 2015 in der großen Einwanderungswelle zu uns kam. Er war weder Kriegsflüchtling noch politisch Verfolgter. Er wurde sehr schnell polizeiauffällig und trotzdem nicht abgeschoben. Susanna könnte noch leben, wenn in Deutschland nicht Recht und Gesetz zugunsten einer moralisierenden „Willkommenskultur“ außer Kraft gesetzt worden wären.
 Schließlich konnte sich der mutmaßliche Mörder mit seiner Familie in den Irak absetzen, obwohl die Namen auf den Ausreisepapieren und auf den Flugtickets nicht übereinstimmten. Das zeigt das ganze Ausmaß des staatlichen Kontrollverlusts.

Um das Maß voll zu machen, wurde uns heute von focus-online ein Statement der Mutter des mutmaßlichen Mörders präsentiert, in dem sie behauptet, ihre überstürzte Abreise hätte nichts mit der Tat ihres Sohnes zu tun, sondern Grund wäre der angeblich im Sterben liegende Vater gewesen. Den Sonnabend hätte man als Reisetag gewählt, weil man vorher noch das „Gehalt“ abwarten wollte. Spricht sie von der Ausreiseprämie, den regulären großzügigen Zuwendungen oder von beidem? Der Frage wird wohl nicht auf den Grund gegangen. Das könnte die Bevölkerung ja verunsichern.

Verantwortlich für diese Zustände ist eine Politik, die eine „humanitäre Ausnahmesituation“ (Merkel) im Herbst 2015 in einen andauernden Ausnahmezustand überführt hat, der alle rechtsstaatlichen Institutionen gefährdet. Da klingt es wie Hohn, wenn unsere Kanzlerin, als sie nicht länger zu Susannas Ermordung schweigen konnte sagte: „Wir können nur zusammenleben, wenn wir uns gemeinsam an unsere Gesetze halten“. Das verband sie mit einer Aufforderung an alle, „Integration ernst zu nehmen“. Was haben „alle“ mit der Ermordung von Susanna zu tun?

Um die immensen Probleme zu lösen, die durch die „Flüchtlingspolitik“ entstanden sind, ist der sofortige Stopp der unkontrollierten Einwanderung, die bis zum heutigen Tag anhält, unumgänglich.
Wir brauchen dringend eine Diskussion, welche und wie viele Einwanderer unser Land will und verkraften kann. Wir brauchen eine Diskussion, unter welchen Bedingungen die bereits Eingereisten hierbleiben können oder nach Hause zurückkehren müssen.

Wir fordern deshalb die unverzügliche öffentliche Anhörung der Petenten der „Gemeinsamen Erklärung 2018“ im Deutschen Bundestag. Die nötige parlamentarische Befassung kann nicht auf die Zeit nach der Sommerpause verschoben werden. Wir können nicht warten, bis die nächsten Marias, Mias oder Susannas am Wegesrand verscharrt werden.

Die erbärmlichen Versuche, Susannas Martyrium wieder als Einzelfall hinzustellen, sind die Reaktion eines versteinerten Politik-Kartells, das seine Fehlentscheidungen mit aller Macht verteidigen will.
 Die Grünen, stille Teilhaber der GroKo, verhindern einen Untersuchungsausschuss zur BAMF-Affäre, weil so ein Ausschuss angeblich die „Menschlichkeit an den Pranger“ stellen würde, wie Kathrin Göring Eckardt behauptet. In Wirklichkeit scheuen sie die Aufdeckung der vielfältigen Skandale, die durch die politischen Vorgaben geschaffen wurden.

Wie es mit der „Menschlichkeit“ dieser Leute bestellt ist, zeigt ihre eiskalte Reaktion auf Susannas Tod. Ohne jedes Mitgefühl wird das grausame Sterben eines Mädchens als unliebsame Störung der Multi-Kulti-Ideologie behandelt. Sie denken nicht darüber nach, wie solche Morde in Zukunft verhindert werden, sondern nur darüber, wie sie eine angebliche „Instrumentalisierung“ verhindern können.
 Im Jahr 2015 hieß es immer wieder, die Öffentlichkeit könnte den Tod von Flüchtlingen im Mittelmeer nicht vertragen. Das Bild eines ertrunkenen kleinen Jungen wurde zum Symbol des angeblichen Versagens des Westens, das nun mit unkontrollierter Einwanderung gesühnt werden muss.
 Die Bilder der unter uns ermordeten Teenager sollen möglichst nicht in der Öffentlichkeit gezeigt werden. You Tube sperrte ein Video über Susanna, das die Mutter von ihrer Tochter hoch geladen hatte.


Kanzlerin Merkel, die ein Jahr und viel öffentlichen Druck brauchte, um sich mit den Angehörigen der Breitscheidplatz-Opfer zu treffen, die bis heute der Familie des ermordeten polnischen Kraftfahrers nicht ihr Beileid ausgesprochen hat, die weder auf die Hilferufe von Susannas Mutter, noch von Leons Eltern reagiert hat, eilte 2016 in eine Ditib-Moschee, weil es einen merkwürdigen Brand vor der Tür gab, bei dem niemand verletzt wurde.

Diese Doppelmoral ist unerträglich! Wer dazu schweigt, stimmt zu und macht sich mitschuldig! 
Jeder hat eine Stimme und kann sie einsetzen! Sagt den Volksvertretern eure Meinung, ruft ihre Büros an, schreibt Leserbriefe, besucht die Abgeordneten bei ihren Sprechstunden und stellt sie zur Rede! Unterstützt die „Gemeinsame Erklärung 2018“, helft mit, genügend politischen Druck aufzubauen, damit wir eine öffentliche Anhörung im Bundestag bekommen!

In der DDR wurde die Opposition stark, als die Menschen wagten, einen Sticker mit dem Symbol Schwerter zu Pflugscharen an ihrer Kleidung zu tragen.
Bei der Fußballweltmeisterschaft, wenn viele wieder mit unserer Flagge Fenster und Autos schmücken, sollte jeder daran einen Trauerflor befestigen, zum Gedenken an die Opfer der verfehlten „Flüchtlingspolitik“.

Wir müssen die längst überfällige Debatte zur wichtigsten Zukunftsfrage unseres Landes erzwingen! Das Komplettversagen der Politiker-Kaste zeigt, dass wir unser Schicksal in die eigenen Hände nehmen müssen. Wer unser freies, selbstbestimmtes Leben behalten will, muss bereit sein, es mit seinem Einsatz zu verteidigen! Ist das nicht gefährlich? Ab und zu vielleicht. Aber:

„Wer sich nicht in Gefahr begibt, der kommt drin um“( Wolf Biermann)
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...-lengsfeld-wir/


von esther10 11.06.2018 00:03

SONNTAGSFÜHRER | 10. JUNI 2018


Wir müssen auf Gottes Stimme hören, um an Christi Sendung teilhaben zu können

Benutzerhandbuch zu Sonntag, 10. Juni

Dominikaner Pater Jordan Schmidt
Sonntag, 10. Juni, ist der 10. Sonntag im Jahreskreis (Jahr B). Massenlesungen: 1. Mose 3: 9-15; Psalm 130: 1-8; 2. Korinther 4: 13-5: 1; Mark 3: 20-35.

Die erste Lesung greift heute die Genesis auf, kurz nachdem Adam und Eva vom Baum der Erkenntnis gegessen hatten. Obwohl viele Dinge über ihre Sünde gesagt werden können, ist ein wichtiges Detail, dass sie beide auf eine andere Stimme hören als auf die von Gott: Eva hört auf die Schlange und Adam hört auf Eva. Obwohl Gott im Garten direkt zu ihnen spricht und seinen Willen zu ihnen in seinem Befehl artikuliert, nicht von der Frucht dieses Baumes zu essen, scheinen sie allzu bereit zu sein, Gottes Stimme zu ignorieren. Das liegt vielleicht daran, dass sie tief von der Frucht des Baumes essen wollen, und eine andere Stimme - ob die der Schlange oder Evas - gibt die Erlaubnis, dies zu tun. Der Effekt, dass sie Gottes Stimme auf diese Weise ignorieren, ist mit einem Wort Zwietracht. Wenn Gott Adam und Eva wegen ihres Ungehorsams konfrontiert, nehmen sie weder ihre Schuld zu, noch äußern sie ihre Gewissensbisse; eher beschuldigen sie andere.du bringst mich hier hin - sie gab mir Frucht von dem Baum, und so aß ich es "(3:12). Das Ergebnis ist, dass Adam und Eva von der natürlichen Welt, einander und sogar Gott entfremdet sind.

In der Episode, die heute im Markus-Evangelium erzählt wird, begegnen wir anderen Menschen, die in analoger Weise nicht auf Gottes Stimme hören. Jesus kehrt nach einer umfassenden Mission des Lehrens und Heilens in Galiläa nach Hause zurück (3: 7-12). Weder die Wahrheit seiner Lehren noch die heilende Kraft seiner Werke haben jedoch Auswirkungen auf diejenigen, denen er bei seiner Rückkehr begegnet. Erstens stellen seine eigenen Verwandten seine geistige Fitness in Frage, und zweitens beschuldigen ihn die Schriftgelehrten aus Jerusalem, von Beelzebul besessen zu sein. Bei beiden Antworten geht es im Wesentlichen darum, die Stimme Gottes in ihrer Mitte zu ignorieren. Für sie ist es viel beruhigender zu glauben, dass Jesus nicht mehr in seinem Geist ist oder besessen ist, als zu denken, dass er Gottes Wort spricht. Wie Adam und Eva hat diese Unwilligkeit, auf Gottes Stimme zu hören, eine entfremdende Wirkung:

Im Gegensatz dazu erkennen die Jünger Jesus als das fleischgewordene Wort, und dies versetzt sie in die Lage, Gott immer näher zu kommen. Weil sie auf Jesu Stimme hören, sind die Jünger in der Lage, das Wort Gottes zu empfangen, was ihnen wiederum ermöglicht, ihren Anteil an der eigenen Lehr- und Heilungsaufgabe Christi zu erfüllen (3,13-15). Ihre Aufmerksamkeit auf das fleischgewordene Wort ist letztlich das, was sie in seine neue Familie verwandelt (3: 33-34). Wie Christus erklärt, sind seine Jünger zu seiner Mutter und seinen Brüdern geworden, weil "wer immer den Willen Gottes tut, mein Bruder, meine Schwester und meine Mutter" ist. Indem sie auf Gottes Stimme in Christus, dem fleischgewordenen Wort, hören, haben sie den Willen Gottes kennengelernt zur gleichen Zeit haben die Macht erhalten, darauf zu handeln.

Auch für uns ist es wichtig, auf die Stimme Gottes in unserer Mitte zu hören. Aber wo hören wir diese Stimme sprechen? Gottes Stimme ist hörbar sowohl in der Heiligen Schrift als auch im Lehramt, das sich aus den Nachfolgern der Apostel zusammensetzt. Nur indem wir auf diese Weise auf Gottes Stimme hören, können wir Gottes Willen erkennen und danach handeln und dadurch auch zu Christi Brüdern und Schwestern werden.

Dominikaner Pater Jordan Schmidt ist Ausbilder in der Heiligen Schrift an der Päpstlichen Fakultät der

Unbefleckte Empfängnis im Dominikanischen Haus der Studien in Washington, DC
http://www.ncregister.com/daily-news/we-...christs-mission

von esther10 11.06.2018 00:02

„Ehrenmorde“ und tägliche Messerattacken: Gab es das in Deutschland wirklich schon immer?
Veröffentlicht von PP-Redaktion am 11. Juni 2018 0 Kommentare


Symbolfoto (c) Pixabay
Es hört nicht auf, und es wird nicht aufhören: Schwangere wird in Berlin Opfer von Merkels wahnwitziger Politik

Susannas Mörder verhaftet – aber von Kurden, nicht von Deutschen
Gastbeitrag von A.R. Göhring

Mia in Kandel und Mireille in Flensburg wurden von angeblichen „Flüchtlingen“ mohammedanischen Glaubens brutal ermordet, weil die Paschas es nicht ertragen konnten, dass die Ex-Freundinnen sich ihnen verweigerten. Für den Kenner des Islamgürtels tut das nicht Wunder; denn in diesen Weltgegenden wird den Heranwachsenden beigebracht, dass die Frau, erst recht eine Ungläubige, sich im Gegensatz zum Herrenmann bei Strafe nicht trennen darf.

Nun gab es in Berlin-Friedrichshain am vergangenen Mittwoch schon wieder eine solche „Beziehungstat“, wie wir wahrscheinlich bald lesen dürfen. Ein 29jähriger syrischer „Flüchtling“ würgte in einer Schule (!) eine ihn verschmähende Polin (22) derart heftig, dass sie Verletzungen davontrug. „Sie sei zu schade für andere und solle mit ihm ins Paradies kommen, soll er gesagt haben.“ Die eintreffende Polizei wurde von dem Herrenmann auch noch angegriffen.

Friedrichshain liegt in Ost-Berlin und ist heute ein ausgesprochen teures und daher linksbürgerlich-akademisches Pflaster. Wie werden die Bessermenschen wohl reagieren, wenn ihre eigenen Kinder nun von den so freudig ins Land geholten Mohammedanern attackiert werden? Sogar im Klassenraum, wo es keine Ausweichmöglichkeit gibt?

+


https://www.tag24.de/nachrichten/19-jaeh...gewuergt-631621

Ich frage mich, ob es nun wieder Progressive schaffen werden, zu behaupten, so etwas hätte es immer schon gegeben, das täten Deutsche auch und es hätte nichts mit der Religion zu tun.

Nein, würde ich sagen, früher wurden Frauen nicht von liebestollen Verehrern mitten im Klassenraum fast erwürgt; und Deutsche – Europäer – tun so etwas nicht. Die Mohammedaner hingegen tun es, weil ihnen die Wertlosigkeit der Frau durch die Religion beigebracht wurde.
https://philosophia-perennis.com/2018/06...ch-schon-immer/

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Die 14-jährige Susanna Maria Feldman (Einsatz) wurde von Ali Bashar, einem gescheiterten irakischen Asylbewerber in Deutschland, vergewaltigt und ermordet. Er ließ ihren Körper in einem Waldgebiet am Stadtrand von Wiesbaden liegen. (Bildquellen: Feldman - Facebook; Wiesbaden - Maxpixel)
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https://www.gatestoneinstitute.org/12494...ts-rape-feldman

von esther10 10.06.2018 09:53

08. Juni 2018 | von Rose Gamble
Das geänderte Gesetz sieht vor, in einigen Fällen das Siegel der Beichte in Australien zu brechen

Das geänderte Gesetz sieht vor, in einigen Fällen das Siegel der Beichte in Australien zu brechen


Eine Frau geht zur Beichte in der Dunkelheit zu Beginn der Osternacht, die von Papst Francis in der Peter-Basilika geführt wird
CNS Foto / Paul Haring

"Ohne dieses Gelübde, wer wäre bereit, sich von ihren Sünden zu befreien?"

Katholische Priester müssen in einigen Fällen das Siegel der Beichte brechen, nachdem neue Gesetze die Gesetzgebende Versammlung des Australian Capital Territory (ACT) in Canberra ohne Änderung verabschiedet haben.

Alle drei Parteien in der gesetzgebenden Versammlung des ACT unterstützten den Gesetzentwurf vom 7. Juni, um das obligatorische Berichtssystem auf Kirchen, einschließlich der Konfession, auszuweiten.

Die neuen Gesetze sehen vor, dass religiöse Organisationen dem ACT Ombudsmann innerhalb von 30 Tagen Vorwürfe, Straftaten oder Verurteilungen im Zusammenhang mit Kindern melden und eine Untersuchung einleiten müssen.

In der Canberra Times sagten Erzbischof Christopher Prowse von Canberra und Goulburn, die Kirche "teile die Sorge der Regierung, die Sicherheit von Kindern zu schützen und will ein Teil der Lösung sein".

Er fügte hinzu: "Die Gesetzentwürfe sind eine Folge des tiefen Versagens der Kirchenleitung und der Sorgfaltspflichten gegenüber Kindern."

Aber er sagte, er könne eine Forderung, das Siegel der Beichte zu brechen, nicht unterstützen.

Erzbischof Prowse sagte, eine solche Forderung würde weder dazu beitragen, Missbrauch zu verhindern, noch Bemühungen zur Verbesserung der Sicherheit von Kindern in katholischen Organisationen.

Indem er darauf hinwies, dass Kinderschänder ihre Verbrechen nicht der Polizei oder den Priestern bei der Beichte gestehen, fügte er hinzu, dass das Zwingen der Priester, das Siegel zu brechen, das Sakrament der Beichte für andere Katholiken schädigen würde.

Er schrieb: "Priester sind an ein heiliges Gelöbnis gebunden, das Siegel des Bekenntnisses zu bewahren. Ohne dieses Gelübde, wer wäre bereit, sich von ihren Sünden zu befreien, den weisen Rat eines Priesters zu suchen und die barmherzige Vergebung Gottes zu empfangen? "

Erzbischof Prowse sagte auch, dass eine solche Gesetzgebung auch die Religionsfreiheit der Katholiken bedrohen würde.

"Die Regierung bedroht die Religionsfreiheit, indem sie sich zu einem Experten für religiöse Praktiken erklärt und versucht, das Sakrament der Beichte zu ändern, ohne dabei die Sicherheit der Kinder zu verbessern", sagte er.

Der Anti-Kindesmissbrauchs-Aktivist Damian De Marco sagte gegenüber der Canberra Times, dass die "Führung der katholischen Kirche deutlich gemacht habe, dass der Schutz ihrer religiösen Rituale eine höhere Priorität hat als der Schutz der Kinder in ihrer Obhut".

ACT Chief Minister Gordon Ramsay sagte, dass das Wissen, wie man Beichte am besten behandelt, "komplex" sei.

"Die Betrachtung der Beichte ist eine wichtige und eine Diskussion, die mit den Führern der Gemeinschaft und der religiösen Führer geführt werden muss."


Die neue Klausel um den Beichtstuhl wird nicht vor dem 31. März 2019 gelten - die Regierung und der Klerus Zeit geben, um zu bestimmen, wie die Gesetze funktionieren werden.

http://www.thetablet.co.uk/news/9217/ame...es-in-australia-

von esther10 10.06.2018 00:57

Das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode sucht nach neuen Wegen der Evangelisierung
von Junno Arocho Esteves
Gesendet Sonntag, 10. Juni 2018

Papst Franziskus begrüßt Menschen des Amazonas in Puerto Maldonado, Peru (CNS)


Synode wird wahrscheinlich verheiratete Priester für eine Region debattieren, in der die Kirche eine "prekär dünne Präsenz" hat

Die katholische Kirche muss neue Wege finden, um den Menschen im Amazonasgebiet die Eucharistie und die pastorale Unterstützung zukommen zu lassen, insbesondere indigene Völker, die von Zwangsvertreibung und Ausbeutung bedroht sind, heißt es in einem neuen Dokument.

Der Vatikan hat am 8. Juni das vorbereitende Dokument für die besondere Bischofssynode am Amazonas freigegeben. Die Synode im Oktober 2019 wird sich mit dem Thema "Amazonien: Neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie" beschäftigen.

Die Verbindung zwischen der Sorge für die Umwelt und der Seelsorge für die Menschen, die in der Region leben, wird im gesamten Dokument hervorgehoben, denn "der Schutz der indigenen Völker und ihrer Länder stellt einen grundlegenden ethischen Imperativ und eine grundlegende Verpflichtung für die Menschenrechte dar". .

"Darüber hinaus", fuhr es fort, "ist es ein moralischer Imperativ für die Kirche, der mit dem von Laudato Si geforderten Ansatz zur integralen Ökologie übereinstimmt."

Das Dokument endete mit 30 Fragen darüber, wie die Kirche auf spezifische Herausforderungen in der Region wie Ungerechtigkeit, Gewalt und Diskriminierung reagieren sollte, insbesondere gegen die Ureinwohner der Region. Antworten auf die Fragen liefern Material für das Arbeitsdokument der Synode.

In den Fragen ging es auch darum, Lösungen für verschiedene pastorale Herausforderungen zu finden, insbesondere für den Mangel an Priestern in der Region, was bedeutet, dass "es unmöglich ist, überall die Eucharistie zu feiern".

Der Amazonas-Regenwald ist reich an Biodiversität, natürlichen Ressourcen und Kulturen und ist der größte der Welt. Er bedeckt mehr als 2,1 Millionen Quadratmeilen in Südamerika. Der Regenwald umfasst Gebiete in Brasilien, Ecuador, Venezuela, Suriname, Peru, Kolumbien, Bolivien, Guyana und Französisch-Guayana.

Die Region hat erhebliche Entwaldung erlebt, die sich negativ auf die indigene Bevölkerung in der Region ausgewirkt hat und zu einem Verlust an Biodiversität geführt hat.

Die Präambel des Dokuments besagt, dass "neue Wege für die Evangelisierung für und mit dem Volk Gottes entworfen werden müssen", die im Amazonasgebiet leben, einem Gebiet, das sich in "tiefer Krise" befindet aufgrund "langer menschlicher Eingriffe, in denen eine" Kultur der Verschwendung " und eine extraktivistische Mentalität herrschen ".

Mit der Methode des "Sehens, Urteilens und Handelns" begann das Dokument mit einer Beschreibung, wie die reiche biologische Vielfalt der Region, die Nahrung und Ressourcen für die indigene Bevölkerung bereitstellt, "von expansiven wirtschaftlichen Interessen bedroht wird".

Zu diesen Bedrohungen gehören die Abholzung, die Verschmutzung von Flüssen und Seen durch Giftstoffe, Ölverschmutzungen und Bergbau sowie Drogenhandel.

Die Zerstörung des Landes und die Verschmutzung der Flüsse haben viele Menschen gezwungen, sich zu bewegen. Die Ureinwohner, die gewaltsam disloziert sind, werden oft mit "einer Haltung der Fremdenfeindlichkeit und Kriminalisierung" konfrontiert, die zu ihrer Ausbeutung führt. Frauen seien besonders gefährdet, Opfer von "sexueller und kommerzieller Ausbeutung" zu werden, hieß es.

Der Abschnitt des vorbereitenden Dokuments über die Förderung der "pastoralen und ökologischen Bekehrung" unterstrich die Notwendigkeit, das Evangelium zu verkünden und "den Schmerz des Amazonasvolkes zu begleiten und zu teilen und bei der Heilung seiner Wunden zusammenzuarbeiten".

"Heute ist der Schrei des Amazonas zum Schöpfer ähnlich dem Schrei des Volkes Gottes in Ägypten", heißt es in dem Dokument. "Es ist ein Schrei der Sklaverei und Verlassenheit, der nach Freiheit und Gottes Sorge schreit."

Indem die Kirche sich auf die indigene Bevölkerung und die Pflege ihres Landes konzentriert, "ist sie in ihrem Widerstand gegen die Globalisierung der Gleichgültigkeit und die von den Medien propagierte vereinigende Logik und durch ein Wirtschaftsmodell, das sich oft weigert, die Völker Amazoniens oder ihre Völker zu respektieren," Territorien ", sagte der dritte Abschnitt des Dokuments.

Es betonte auch die "Wiederbelebung der Arbeit der Kirche" im Amazonasgebiet, "um die prekär dünne Präsenz der Kirche durch neue Dienste zu verändern, die" auf die Ziele einer Kirche mit einem Gesicht aus dem Amazonasgebiet und einer Kirche mit einem einheimischen Gesicht antworten ". .

Dazu gehört, dass "indigene und in der Region geborene Geistliche" ebenso gefördert werden wie die Rolle der Frauen in der Kirche.

"In diesem Sinne ist es notwendig, die Art des offiziellen Ministeriums zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die Frauen heute in der amazonischen Kirche spielen", heißt es in dem Dokument.

Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, sagte vor Journalisten, dass, obwohl die Kirche hat „ein Magisterium und eine Disziplin, die bereits etabliert ist“ nur die Priesterweihe zu den Menschen zu beschränken, bietet die Synode einen Raum frei andere ministerielle Rollen für Frauen zu diskutieren .

"Die Betonung auf Frauen - dass sie einen Platz in der Kirche haben sollten - kommt nicht von" dem vorbereitenden Dokument, sagte Kardinal Baldisseri. "Wir können dem Papst zuhören, der gesagt hat, dass Frauen in der Kirche auf allen Ebenen Platz haben müssen."

Das Dokument erwähnt nicht die Möglichkeit, verheirateten "viri probati" - Männer mit erwiesener Tugend - Priester zu werden, eine Frage, die Papst Franziskus zum Studium geäußert hat.

"Wir müssen untersuchen, ob" viri probati "eine Möglichkeit ist. Wir müssen dann auch bestimmen, welche Aufgaben sie übernehmen könnten, zum Beispiel in abgelegenen Gemeinden ", sagte der Papst in einem Interview mit der deutschen Zeitung Die Zeit im März 2017.

Kardinal Baldisseri sagte den Journalisten, dass das vorbereitende Dokument der Synode Raum für Diskussionen über die Suche nach Lösungen für den Mangel an Priestern in der Region lässt, sich jedoch nicht auf "viri probati" als einzige Antwort auf das Problem konzentriert.

"Ich verstehe das Interesse, aber es gibt viele Ministerien", sagte der Kardinal. "Es ist nicht so, dass diejenigen, die bereits existieren, definitiv sind. Die Kirche kann auch andere Ministerien haben. Ministerien sind ein umfassendes Wort, das vom Ministrantenamt bis zum Priestertum reicht
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...evangelisation/

von esther10 10.06.2018 00:57

Die Protestantisierung der Kirche ist eine große Bedrohung für die Katholiken! Vortrag von prof. Marcin Karas. VIDEO


Die heutigen Protestanten sind liberale und konfessionslose Protestanten. Es ist eine Bedrohung für sich selbst, aber in noch größerem Maße für die Katholiken. Der Protestantismus ist eine Krise, Rebellion, Protest, Protest gegen das Dauerhafte. Der liberale Protestantismus ist fließend, unbestimmt in Lehre, Disziplin und Moral. Dies ist die größte Bedrohung für die heutigen Katholiken, denn der Katholizismus ist das Gegenteil dessen, was nicht näher spezifiziert ist. Die Kirche weiß, wie man sie beschreibt, weil Christus, die Apostel und das zwanzigste Jahrhundert das Lehramt gelehrt haben - sagte prof. Dr. hab. Marcin Karas von der Jagiellonen - Universität in einem Vortrag mit dem Titel "Der Einfluss des Protestantismus auf das Denken eines zeitgenössischen Katholiken" im Rahmen der Konferenz "Ehe und Familie. Quellen der Krise und der Ausweg ".
https://www.pch24.pl/protestantyzacja-ko...o,60811,tv.html

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Protestantismus von Päpsten verurteilt
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Viele Christen, darunter auch Katholiken, sind von den Ereignissen begeistert, die der Augustinermönch Martin Luther vor 500 Jahren eingeleitet hat. Es gibt auch viele, die bis heute an die aufrichtigen Absichten des großen Reformators glauben und auf die guten Ergebnisse seiner radikalen Aktionen hinweisen.


Es gibt auch jene, die mit Abstand das Thema Protestantismus kritisch aufgreifen. Dazu gehören Hirten der katholischen Kirche, die im Laufe der Jahrhunderte das Wesen der Reformation beschrieben haben, die in den antikatholischen Motiven unserer "getrennten Brüder" verwurzelt ist. Im Zeitalter der universellen "Ökumenisierung" des religiösen Lebens ist dies kein einfaches Thema.

Verschiedene Menschen heute erkennen die Tatsache, dass der Protestantismus ist nicht so sehr eine der vielen Formen der christlichen Religion, sondern eine Reihe von Ideen und Praktiken direkt die katholische Identität der Kirche Targeting. Um anzuzeigen, was in den gefährlichsten Autoren dieser Studie in den Schriften von verschiedenen Autoren geschrieben katholischer: Päpste, Bischöfen, Theologen und Publizisten, Hunderte von Jahren entstanden. In diesen Leser Anhörungen und Dokumente können eine aufrichtige und offene kennen zu lernen, das Wesen der Reformation, von der Lehre der Kirche gesehen zu zeigen.

Die neue Ausgabe des von den Päpsten verurteilten Protestantismus, der dank der Bemühungen der Christlichen Kulturvereinigung Fr .. Piotr Skarga, geht zu den Lesern, ist eine Sammlung von Texten, die an den revolutionären Charakter der Bewegung erinnern, die 1517 von Marcin Luther initiiert wurde. Besonders bemerkenswert in dieser Veröffentlichung Urteil des Papstes über die Autoren und das Wesen des Protestantismus - die erste Entscheidung, der Bulle von Papst Leo X „Exsurge Domini“ von Jahren Juni 1520 verurteilt ketzerisch - wie der Gerichtshof in dem Dokument gehalten - die Ansichten des deutschen Priesters und ihn zur Umkehr rufen . (...) Das große Verdienst des Verlages ist das dass in der Sammlung von Dokumenten des Lehramts der Kirche enthalten - vom sechzehnten bis zum zwanzigsten Jahrhundert - zeigt deutlich die Kontinuität des Lehramts der Entscheidungen in Bezug auf dem Protestantismus. (...) Es ist sehr gut, dass der nächste Ausgabe des Verlegers des „Protestantismus von den Päpsten verurteilt“ entschieden machen es aus dem Jahr 1910 Enzyklika kommt St. Piusa X "Editae Saepe Dei".
prof. Grzegorz Kucharczyk
https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...apiezy,453.html

von esther10 10.06.2018 00:56

Die Unionsfraktion stimmt jetzt den von der CSU gefordeten „Ankerzentren“ zu
Veröffentlicht: 10. Juni 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Ankerzentren, Asylverfahren, Ausland, Beschleunigung, CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Dr. Stephan Harbarth, Rechtsmittel, Sichere Drittstaaten, Unionsfraktion |Ein Kommentar
In der Diskussion über die Beschleunigung von Asyl-Verfahren erklärt der stellv. Vorsitzende der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Dr. Stephan Harbarth:



eit längerem geplant. Der schreckliche Mordfall von Wiesbaden muss für die Politik dabei nochmals Anstoß sein, vor allem über eine Beschleunigung von Asyl-Prozessen nachzudenken, da das gerichtliche Verfahren des Tatverdächtigen, dessen Asylantrag abgelehnt war, sich offenbar sehr lange hingezogen hat.

Die Asyl-Verfahren müssen gründlich bearbeitet werden. Sie müssen aber dennoch schneller als bisher abgeschlossen werden, auch wenn Asyl-Bewerber die Gerichte anrufen.

Der Vorschlag, Anker-Zentren einzurichten, wo alle Entscheidungen praktisch unter einem Dach getroffen werden können, ist richtig. Hieran sollten sich auch möglichst alle Länder beteiligen.



Wir müssen überlegen, wie speziell die Verfahren vor den Verwaltungsgerichten beschleunigt werden können, ob sie nun innerhalb der Ankerzentren tätig werden oder wie bislang außerhalb.
https://charismatismus.wordpress.com/201...reuz-entscheid/

Die Länder müssen die Verwaltungsgerichte vor allem personell weiter besser ausstatten. Die Besetzung der einzelnen Kammern muss flexibler als bisher möglich sein.

Ganz wichtig ist es, den Kreis der sicheren Drittstaaten zu erweitern. Auch dies würde dazu führen, Verfahren mit Antragstellern aus diesen Ländern schneller abschließen zu können.

Dabei muss im Fall von sicheren Drittstaaten das Gerichtsverfahren aus dem Ausland betrieben werden, da in diesen Fällen Rechtsmittel keine aufschiebende Wirkung haben.
https://charismatismus.wordpress.com/201...nkerzentren-zu/

von esther10 10.06.2018 00:55

Resonanzfähigkeit: Wie der christliche Glaube Herz und Geist des Menschen öffnet

Veröffentlicht: 10. Juni 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg) | Tags: Bischof Bätzing, Bischof Rudolf Voderholzer, Dt. Bischofskonferenz, Echo-Räume, Gottes Wort, Hören, Hearing, Katholikentag, Lebenssinn, Münster, Prof. Dr. Hartmut Rosa, Resonanzfähigkeit, Soziologe, ZdK, ZdK-Präsident Sternberg, Zusammenhalt-
Von Felizitas Küble

Diesmal führte die Deutsche Bischofskonferenz eine eigene Veranstaltung auf dem Katholikentag durch: Am 11. Mai 2018 gab es im Franz-Hitze-Haus ein Hearing unter dem Leitwort „Im Heute glauben – Der Beitrag der kath. Kirche für den Zusammenhalt der Gesellschaft“.



Die Tagung gehört zum“ Dialogprozess“, der 2019 mit einer weiteren Veranstaltung fortgesetzt werden soll.

Zu den teilnehmenden Diözesanbischöfen gehörten Franz-Josef Overbeck (Essen), Georg Bätzing (Limburg), Gebhard Fürst (Rottenburg-Stuttg.) und Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg.

BILD: Aufmerksame Zuhörer beim Katholikentags-Hearing (vorne rechts: Bischof Voderholzer)

Nach einer Begrüßung durch Bischof Overbeck und einer Ansprache des ZdK-Präsidenten Dr. Thomas Sternberg führte Prof. Dr. Hartmut Rosa aus Jena (siehe Foto) mit einem Impulsreferat in das Tagungsthema ein.

Dabei kreiste er um das Thema Resonanzfähigkeit und die Frage, ob diese „religiöse Tugend“ als Voraussetzung für eine rechtsstaatliche Demokratie anzusehen sei.

Der Soziologe betonte, Politik müsse mehr beinhalten als Interessenvertretung und Konfliktlösung. Das Gemeinwohl sei sowohl eine regulative Idee wie auch ein zu gestaltendes Projekt, das auf Resonanz beruhe – und somit auf einem aufmerksamen Hören und einer qualifizierten Antwort, wozu gerade die Religion hilfreich sein könne.



Der christliche Glaube mache erfahrbar, dass Gott mich hört und ich ihm antworten kann. Sünde sei Verlust der Resonanz mit ihm, eine Entfremdung gegenüber dem Schöpfer und der Schöpfung. Gott ruft uns bei unserem Namen, seine Gnade ist unverfügbar und seine Zuwendung kann Menschen verändern und heilen. Die Kirche könne daher dem Menschen im entscheidenden Bereich des Lebens-Sinnes eine „Resonanz“ ermöglichen.

Der Gläubige öffnet sich im Gebet sowohl nach innen wie nach außen. Das eröffnet gleichsam eine „vertikale Achse“ (von der Erde zum Himmel).

Im Abendmahl bzw. der Eucharistie gibt es sogar eine dreifache Achse: zu Gott – zu den Mitchristen – zur Schöpfung: (Brot und Wein) als Gaben für die Feier. So könne der Glaube die „Taubheit“ gegenüber Gott, Mensch und Natur durchbrechen.

Sowohl in geistlicher wie in menschlicher Hinsicht seien „Echo-Räume“ zu vermeiden, in die man sich ein-igelt, in denen man sich letztlich nur selber bestätigt.

Kirche der Zukunft: Hörerin des Wortes Gottes
Im Anschluss an diese Rede wurden ein halbes Dutzend Gesprächsgruppen mit fünfzig bis hundert Teilnehmern gebildet.

Bischof Rudolf Voderholzer (siehe Foto) beteiligte sich ebenso wie Karin Schlecht (Vorsitzende des Regensburger Diözesankomitees) an der Diskussionsrunde in Gruppe 4.



Der Bischof wies darauf hin, dass unser Glaube vom Hören kommt, wie Paulus schreibt. Zugleich sei er unsere Antwort auf Gottes Wort. Eine missionarische Kirche setze die „Selbstevangelisation“ der Katholiken voraus.

Wir seien, so der Bischof weiter, keine willenlosen Resonanzkörper, sondern personale Wesen, die Gott beim Namen ruft. Eine Kirche der Zukunft sei daher eine „Hörerin des Wortes“; daraus folge die Antwort des Glaubens und das Handeln in der Nachfolge Christi. Wir sind zur Freiheit befreit durch den, der uns beim Namen ruft.

Andere Teilnehmer, darunter Bischof Bätzing, knüpften daran an und betonten, wir sollten als Christen unsere Stärken aus dem Glauben erkennen. Religion sei aber mehr als nur ein sozialer „Kitt“ der Gesellschaft. Vertrauen in Gott erleichtere das Vertrauen ins Leben und zu den Menschen.

Ein Priester beklagte, daß manche Katholiken die Kirche gleichsam als ihr „Gegenüber“ ansehen – und weniger sich selber als lebendies Glied dieser Kirche.

Fotos: Felizitas Küble
https://charismatismus.wordpress.com/201...nschen-oeffnet/

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