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von esther10 15.06.2018 00:49


Und wenn der Funke nicht aus Polen kommt? ...Funken oder Feuer? Polnische Bischöfe und Amoris laetitia.



In den kommenden Tagen werden sich die polnischen Bischöfe erneut auf der Vollversammlung der Bischofskonferenz treffen. Vielleicht werden in diesen Tagen Entscheidungen getroffen, die für die polnische Spiritualität, Frömmigkeit und ... die Gestalt der Kirche zukünftiger Generationen nachhaltig wirken können. Und zwar nicht nur in Polen, sondern auch an anderen Orten der Welt, etwa in kleineren Nachbarländern Polens.

Auf der EVP-Tagung am 7. Juni kann ein Dokument angenommen werden , das die Bestimmungen der Ermahnung Amoris laetitia umsetzt , die - nach vielen Auslegungen - den Menschen, die in ehebrecherischen Beziehungen leben, die heilige Kommunion ermöglicht, dh in einem Zustand permanenter schwerer Sünde. Es ist natürlich, dass Scheidungen in neuen zivilen Beziehungen leben.

Wir sind nicht sicher, ob es während der Juni-Sitzung war die Bischöfe das Thema aufgreifen, oder ob letztlich entscheiden, wie das päpstliche Dokument zu interpretieren, denn trotz Anfragen wiederholt wiederholt CEP-Sprecher nicht, uns auf diese Frage, die Antwort gab. Jedes Mal, wenn wir das nur hörten, "wenn die Hierarchen das Thema besprechen und eine Entscheidung treffen, werden wir über den Fall informiert". Und diese Antwort ist ein wärmerer Ansatz für unsere Fragen als die Behandlung von 145.000 polnischen Katholiken, die an der Polonia Semper Fidelis-Kampagne teilgenommen haben. Auf ihre Bitte um die Sohnschaft antwortete keiner der Bischöfe oder sogar der Sprecher des Episkopats.

Funken oder Feuer?

Da wir keine Informationen darüber haben, was der Klerus plant, müssen wir alle Optionen in Betracht ziehen. Sowohl diese, in denen die Bischöfe Lehre über die Ehe und die Unauflöslichkeit bestätigen (einschließlich Annahmen pastorale Praxis) und die zweite Option - wo polnische Archen entscheiden, das Sakrament zu Menschen in Situationen zu verwalten bisher objektiv als schwere Sünde bewertet.

Es ist unmöglich, diese Entscheidung isoliert von den Plänen zu sehen, die Christus gegenüber unserer Heimat getroffen hat. Er sagte der Heiligen Faustina, schließlich liebte ich ganz besonders Polen, und wenn sie meinem Willen gehorchte, würde ich sie in Kraft und Heiligkeit erhöhen. Daraus entsteht ein Funke, der die Welt auf mein endgültiges Kommen vorbereiten wird . (Tagebuch, 1732). Wie werden wir uns in dieser Situation verhalten? Werden wir diese Unterscheidung akzeptieren, oder werden wir den Erlöser verleugnen und uns weigern, Seinen Willen zu befolgen?

Es hängt von unseren Bischöfen ab.

Die Bewegungen der polnischen Hierarchen werden von den Katholiken auf der ganzen Welt genau beobachtet. Viele Male in unserem Magazin zitierten bereits Aussagen von Kommentatoren, Journalisten, Geistliche, sondern auch aus anderen Ländern, an der polnischen Kirche, die wie im Bild - nach dem Vorbild der Treue zur Morallehre in sehr schwierigen Zeiten aus Gründen der Moral. Vor kurzem hat eine Gruppe von Menschen wie die Polen ihrer einzigartigen Rolle in der Kirche trat heute Kardinal Raymond Burke, der - in unserem Land Hosting - daran erinnerte, dass als „ein Hoffnungsschimmer in einer zunehmend zdechrystianizowanym und säkularisierten Welt“ in unserem Land sieht und schaut auf ihrem " in der Hoffnung, dass Polen der universalen Kirche und der ganzen Welt in der Tat einen großen Dienst erweisen wird. "

Auf der anderen Seite besteht der Druck auf die polnischen Katholiken, sich von traditionell verstandener Frömmigkeit und Lehre fernzuhalten. Solche Einstellungen werden in Polen durch liberale Medien gefördert, darunter solche mit dem Adjektiv "Katholisch" im Namen und - zunehmend - ausländische Priester. Zu Beginn dieses Jahres hat einer der wichtigsten Progressiven in der Kirche - der deutsche Kardinal Reinhard Marx - seine Sorge um die Weichselkirche zum Ausdruck gebracht. Auf dem Treffen der Deutschen Bischofskonferenz wurde die Notwendigkeit eines intensiveren Kontakts mit der Kirche in Polen angekündigt, die "sich nicht auf Treffen von Hierarchien beschränken sollte, sondern alle Ebenen des kirchlichen Lebens, einschließlich der Treffen auf akademischer Ebene, umfassen sollte".

So haben wir die Wahl - wir die, die für zuhören können, die die Lehre Christi ist unveränderlich, oder diejenigen, die für verschiedene „pastoral“ Zwecke, um sie zu arbeiten versuchen. Bald können wir daher erweisen, wenn wir es geben wollen „den Funken, die die Welt für das Finale des Herrn vorbereiten wird kommen“ oder werden brennen, der Glaube - das gleiche, das in einem völlig säkularisierten westlichen Ländern zu sehen ist.

Was wird mit uns passieren?

Die polnische Frömmigkeit lässt noch viel zu wünschen übrig - wir haben viele westliche Fehler nicht vermieden. Aber in dieser sehr armen Klasse scheinen wir immer noch die besten Schüler zu sein - und Gottes Wille ist vielleicht da. Wenn wir uns selbst - durch die Entscheidung unserer Hirten - entscheiden, dass wir uns auf das Niveau der Ignoranz niederlassen wollen - werden wir unsere Zukunft verlieren.

Denn wenn Sie sich nicht positiv auf das Angebot Christi zu reagieren und bleiben gehorsam seinen Willen (und in der Tat ist es schwer zu glauben, dass Verstöße gegen die Vereinbarung der beiden Gebote des Dekalogs als Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes zu sehen) Schicksal erwarten uns Kirchen des Westens - auch so besorgt um unsere Spiritualität Deutschen.

Wenn Sie also die Bischöfe des Willens Gottes in einem so wichtigen Bereich wie die Wissenschaft der unauflöslichen Ehe verlassen, ein heiliges Sakrament und der Dekalog, erwarten wir uns eine schnelle Beschleunigung des Prozesses der Säkularisierung. Aus diesem Grund begann der Sündenfall in anderen Ländern - vom Verfall der Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten. Und was ihm jemand, egal wie er lebt - ist das krasseste Beispiel für die Achtung der Verlust der kostbarste Schatz der Kirche - der Leib des Herrn.

Wir warten auf uns die Ära der leeren Kirchen, die wir auch heute bauen, und in ein paar Jahren werden wir zu schließen beginnen, zu verkaufen, mieten, um die Bedürfnisse von Diskotheken, Pubs und Bordelle.

Wir warten auf eine Epoche der spirituellen Wüste, in der alles langsam sein wird. Die Warteschlangen zum Beichtstuhl werden dank der verstaubten Fotos in Erinnerung bleiben, weil die Menschen beginnen werden, das Bewusstsein für das fehlende Bedürfnis nach einem Sakrament der Versöhnung zu leben.

Die wenigen, die noch zur Heiligen Messe gehen wollen, werden für alle die heilige Kommunion fordern. Wenn Geschiedene es betreten können, warum nicht Menschen in freien Beziehungen und dieser gleichgeschlechtlichen Beziehung leben? Da in Deutschland das Heilige Abendmahl bereits den Protestanten gegeben wird, warum sollte es nicht auch in Polen gelten? Und wenn Protestanten, warum nicht Vertreter anderer Religionen?

Folgende Fragen werden gestellt: Da in der Welt nicht nur Gemeinschaft gegeben ist, sondern - hier und da - homosexuelle Vereinigungen segnen, warum nicht mit uns machen? Diese Fragen werden von den Bischöfen beantwortet werden, aber sie werden keine Fragen von Journalisten sein, die sich der Kirche der Medien feindlich gegenüberstehen - das werden Fragen von Katholiken, Gemeinderäten, Diözesansynoden usw. sein.

All dies wird natürlich auch die materielle Seite der Menschen der Kirche betreffen, die heute im Überfluss leben. Leere Kirchen bedeuten Leerstellen auf einem Tablett, und diese sind an der Kasse leer. Nun, wenn wir nicht über die deutsche Variante entscheiden, also zusammen mit dem Staat, werden wir die Menschen zwingen, die Kirche zu besteuern. Und dies bedroht eine weitere Welle von Apostaten. Solche Lösungen für die Oder sind bereits umgesetzt, und selbst auf der Weichsel kommt diese Idee von Zeit zu Zeit wieder.

Alle diese Veränderungen in der Kirche werden schließlich zu moralischen und sozialen Veränderungen führen. Eine säkularisierte Gesellschaft, die sieht, dass Bischöfe nur einige Elemente der ewigen Lehre als dauerhaft wählen, wird erkennen, dass die Kirche weiterhin mit der Zeit gehen wird und sich langsam auf alles verständigen wird. Wie in Irland - irgendwann auch ein katholischer - werden gesetzliche Bestimmungen akzeptiert, dass legitime "homosexuelle" Ehen akzeptiert werden und das Morden von ungeborenen Kindern als das "Wahlrecht" einer Frau betrachtet wird. Später werden unsere demokratisch gewählten Vertreter wählen (vielleicht wieder mit Bezug auf eine obskure Botschaft der EVP, wie es im Entwurf des Abtreibungstermingesetzes der Fall war), das Recht auf Sterbehilfe und dann diese Sterbehilfe ... ja.

Und die institutionelle Kirche? Es wird noch existieren, aber seine Bedeutung wird marginal sein. Seine Vertreter, die im Licht des Tages bleiben, werden eine fröhliche Wohltätigkeitsorganisation sein, die die Notwendigkeit verkündet, "ein guter Mann zu sein" und in einem interreligiösen Frieden zu leben, idealerweise in einem religiösen. Und wenn der finanzielle Zusammenbruch kommt, wird die Linke auf sie als die Freeloader hinweisen, die zuerst des Eigentums und dann des Lebens beraubt werden müssen.

All das kann passieren, muss es aber nicht. All dies hängt von unserer Treue zu Christus ab, die die große Entscheidung der polnischen Bischöfe werden kann.


Der Angriff auf die Sakramente

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz ist heute Erzbischof Stanisław Gądecki. Schon vor der Verwirrung, die durch die Interpretationen von Amoris laetitia verursacht wurdeDie Stadt Poznań hat sich entschieden gegen die Kommunion wegen Scheidungen ausgesprochen. Nach Ansicht des Erzbischofs möchten Anhänger einer solchen Option die Sakramentalität der Ehe, die auch die Sakramentalität der Eucharistie durchkreuzen soll, überschreiten. „Praktisch wäre es die Annahme des Ehebruchs und das Wesen der Eucharistie und das Sakrament der Ehe und Familie Beziehung überhaupt relativieren“ - sagte er der Erzbischof im Jahr 2015 Gadecki erklärt, dass „es aus der Sicht der Wissenschaft von Jesus Christus absolut unmöglich ist.“ Er erinnerte daran, dass es "die Einführung von Verwirrung in die drei Sakramente sein würde: für die Ehe, die Eucharistie und das heilige Bekenntnis". Aufgrund seiner Funktion richten sich die Augen der Katholiken aus aller Welt heute auf den Priester des Erzbischofs.

Wie hoch auch immer es klingen mag, beide, Jesus Christus - der Höchste und Ewige Priester - schaut auf den Präsidenten der EVP und auf die anderen Bischöfe. Er sieht Polen, dessen Frömmigkeit - wenn auch unvollkommen - unsere Nation immer noch von anderen auf der Weltkarte unterscheidet. Und es war für Polen, dass Christus verheißen hat, dass er sie in Macht und Heiligkeit erhöhen würde, wenn er seinem Willen treu bleiben würde. Vor zweitausend Jahren hat er sich der Welt im Heiligen Land geoffenbart und später hat er unsere Heimat als die längste aller privaten Offenbarungen ausgewählt. In den letzten Jahren wollte er Polen erleben, das - äußerst selten - Eucharistische Wunder ist: Es kam zu ihnen an den Enden unseres Landes - in Sokółka und Legnica. So erinnerte er uns daran, was das Allerheiligste ist und wie wir ihn anbeten sollen. Dies kann nicht der Fall sein.


Der Sohn Gottes wollte, dass niemand trennen würde, was Gott sich angeschlossen hatte. Niemand - weder die Eheleute noch die mehr Christ Priester, die Bischöfe und der Papst an der Spitze. Und obwohl die Entscheidung polnischer Hierarchien aus rein menschlicher Sichtweise schwierig erscheinen mag, da manipulierte Feinde der Kirche ihnen vorwerfen können, sich dem Papst zu widersetzen, sollten sie nicht zögern. Schließlich werden wir alle dafür verantwortlich sein, ob wir in der Treue zu Christus beharrten, ohne der Mode, dem Zeitgeist oder sogar dem Vorgesetzten zu erliegen. Jeder, Bischöfe auch.

https://www.pch24.pl/a-jesli-iskra-nie-w...ia,60760,i.html
Chefredakteur von PCh24.pl
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https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...gratis,581.html
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https://pl.aleteia.org/2018/06/10/beyonc...m=notifications
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https://www.pch24.pl/oswiadczenie-okolo-...i-,60974,i.html
+
https://pl.aleteia.org/2018/06/06/jak-zy...lugowiecznosci/

von esther10 15.06.2018 00:48

CSU: Den nächsten EU-Gipfel abwarten war bereits die Begründung vor 877 Tagen

Veröffentlicht: 15. Juni 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylpolitik, Bayern, Bundesinnenminister, CSU, CSU-Landtagsfraktion, Freistaat, Lösung, Migration, Seehofer, Thomas Kreuzer |Ein Kommentar
Große CSU-Zustimmung zu Seehofers Asyl-Plan



„Wir sind schon mal von der Bundeskanzlerin gebeten worden, ihr bis zum nächsten EU-Gipfel Zeit zu geben, um eine europäische Lösung anzustreben. Das war vor 877 Tagen und vielen weiteren zwischenzeitlichen EU-Gipfeln. Es gibt bis heute keine europäische Lösung.“

Mit diesen Worten reagiert Thomas Kreuzer, der Vorsitzende der CSU-Fraktion im Bayerischen Landtag auf die Forderung, in der Asylpolitik solle noch ein EU-Gipfel abgewartet werden.

Er sei der festen Überzeugung, dass ein entschlossenes Handeln an der Grenze nicht nur den Rechtsstaat schütze und das Vertrauen der Menschen in die Handlungsfähigkeit des Staates stärke; ein solches Vorgehen unterstütze auch die Verhandlungsposition Deutschlands beim nächsten Gipfel und mache Fortschritte sogar wahrscheinlicher.

„Wenn sich innerhalb von 14 Tagen ganz Europa auf eine wirksame Asylpolitik einigt und eine Zurückweisung nicht mehr notwendig wäre, könnte der Bundesinnenminister dieses Verfahren nach Inkrafttreten neuer EU-Vorschriften wieder ändern“, sagt der CSU-Politiker.

„Das Gerede, dass mit einer Anweisung des Bundesinnenministers die Koalition oder gar Europa in Gefahr, ist nicht nur falsch, sondern auch gefährlich. Man darf so etwas nicht herbeireden“, so Kreuzer, der auch Vize-Chef der Unions-Fraktionsvorsitzenden-Konferenz in Deutschland ist.

Es gehe in den strittigen Punkten hauptsächlich darum, genau das Verfahren wieder einzuführen, das bis Herbst 2015 in Deutschland gegolten habe: „Es geht um das Asylgesetz, wie es in der Koalitionsregierung von CDU, CSU und SPD bis Herbst 2015 unstrittig war.“

Die gestern veröffentlichte Umfrage „Deutschland-Trend“ habe gezeigt, dass die Bevölkerung mit überdeutlicher Mehrheit diese Maßnahmen in der Asylpolitik unterstütze.

„Wenn der Herbst 2015 eine humanitäre Ausnahmesituation war, wie allgemein als Begründung herangeführt wurde, dann muss man doch jetzt diese Ausnahmesituation mal beenden. Immerhin haben SPD, CDU und CSU im Koalitionsvertrag festgeschrieben, dass sich 2015 nicht wiederholen darf. Aber eine Feststellung allein reicht ja noch nicht, man muss dann den gut klingenden Formulierungen auch Taten folgen lassen“, erklärte Kreuzer abschließend.
https://charismatismus.wordpress.com/201...-vor-877-tagen/

von esther10 15.06.2018 00:46




Eines tut Not – das geistliche Leben. Eine Einleitung in das Werk von A. Poulain SJ. (7 von 7): Die Fülle der Gnaden von Augustin Poulain SJ – eine Empfehlung
6. Juni 2015Traditio et Fides
Interior-of-a-Church-1840-xx-Jules-Victor-Genisson

Die Fülle der Gnaden von Augustin Poulain SJ – eine Empfehlung
Der Hunger nach Gott und Gebet, was man auch unter dem Letzteren verstehen mag, ist im Westen groß, was die esoterisch-gnostische Entwicklung der letzten 30-40 Jahre überaus deutlich macht. Der Leiter einer evangelischen Akademie erzählte einmal in trauter Runde, dass er zu einem Meditations-Retreat bei einem Yogi gewesen ist, bei dem er 10 h am Tag meditiert habe. Dies schien für diesen Mann ein einschneidendes Erlebnis gewesen zu sein.

Er sagte dann beinah mit Tränen in den Augen: „Und ich dachte: Vielleicht ist er anders? Vielleicht ist es echt? Vielleicht steckt etwas dahinter? Vielleicht geht es ihm nicht darum möglichst viele Bücher zu verkaufen?“ Dieser Akademieleiter hätte auch ein katholischer sein können, denn die Wahrscheinlichkeit im deutschsprachigen Raum einen Geistlichen zu treffen, der auch tatsächlich ein geistliches Leben führt, ist wie bereits erwähnt, sehr gering. Aber es ist gerade dieses eine, was Not tut und nicht all das andere. Ohne ein Gebetsleben kommt es, wie man seit Langem weiß, zuerst zum Aktivismus und danach zur geistigen Verödung, welche den Namen der Acedia trägt.

https://traditionundglauben.com/2018/06/...ellens-6-von-6/

Wie sieht aber dieser Gebetsweg aus? Was ist zu tun und was ist zu lassen? Welche Gefahren drohen dort? Worauf hat man gefasst zu sein? All das legt Pater Poulain SJ auf 602 Seiten der englischen Ausgabe Titel The Graces of Interior Prayer. A Treatise on Mystical Theology bzw. auf 878 Seiten in zwei Bänden der deutschen Ausgabe Die Fülle der Gnaden. Ein Handbuch der Mystik klar, systematisch, katholisch, theologisch fundierten und auf Kirchenlehrer und Heiligen Lebensläufe gestützt. In einem Buch, welches Sie sich hier systematisch ins Scans präsentieren werden.


Da unsere Umfrage deutlich macht, dass sehr viele Leser sich nach einer geistlichen Leitung sehnen und ihrer entbehren, daher wollen wir Ihnen etwas zur Hand geben, womit sie sich selbst einigermaßen helfen können. Dieses Buch ist, ebenso wie das Werk von Kardinal Bona, eigentlich für Beichtväter und Seelenführer gedacht, da es aber so ist wie es ist, so muss man sich selbst zu helfen wissen. Bei dem vorzustellenden Werk handelt es sich um die deutsche Übersetzung aus dem Jahre 1909. Dieses Buch ist auch auf Englisch bestellbar. Die englische Übersetzung trägt den Titel The Graces of Interior Prayer. A Treatise on Mystical Theology und ist zwar kein editorisches Prachtstück, sondern eine einfache Kopie der englischen Ausgabe aus dem Jahre 1949, es verfügt aber über eine eingehende Einführung in das Leben und Werk von Vater Poulain SJ, welche in etwa 50 Seiten umfasst. Die deutsche Ausgabe hat dies nicht.

Der deutsche Titel suggeriert darüber hinaus, dass es sich bei diesem Buch um ein rein mystisches Werk handelt. Dies ist aber nicht der Fall, denn obgleich auch außergewöhnliche mystische Erlebnisse wie beispielsweise der äußere Verlauf der Ekstasen behandelt werden, so handelt dieses Werk eigentlich von einem fortgeschrittenen Gebets- und Geistesleben. Es handelt also von dieser Etappe, bei welcher die meisten sich selbst überlassen bleiben, da ihre Beichtväter meistens überfragt sind.

Der hohe Lob, welchen im Jahre 1907 Kardinal Merry Del Val im eigenen und Pius‘ X. Namen über dieses Buch singt, ist voll gerechtfertigt, ebenso wie der Lob Kardinals Steinhubers vier Jahre davor. Der Schreiber dieser Zeilen hat einige Abschnitte schon durchgearbeitet und es ist das Beste, was er jemals zu diesem Thema gelesen hat. Daher wollen wir dieses Buch parallel zum Werk von Kardinal Bona vorstellen, da es auf Deutsch fast unauffindbar ist und nicht jeder es auf Englisch lesen kann oder möchte.

Die Besonderheit von Die Fülle der Gnaden macht der Umstand aus, dass es von einem gelernten Mathematiker und praktischen Menschen mit einer minutiösen Genauigkeit und einem aufwändigen Quellenstudium in einem Zeitraum von über 40 Jahren verfasst worden ist. Kurz und gut: präziser, einfacher, klarer, strukturierter, praktischer und quellenfundierter geht es wirklich nicht. Das Leben und die Schrift von Pater Poulain SJ, so im Nachfolgenden, abwechselnd mit seinem Text. näher vorgestellt werden.
https://traditionundglauben.com/2015/06/...ine-empfehlung/
+
https://traditionundglauben.com/2018/06/...ellens-5-von-6/

von esther10 15.06.2018 00:43

Shitstorm auf Merkels Facebook-Profil: „Reichen Ihnen unsere toten Töchter noch immer nicht?“
Veröffentlicht von PP-Redaktion am 8. Juni 2018 70 Kommentare


„Merkel hat das Vertrauen der meisten CDU-Mitglieder verloren“

MERKEL MUSS WEG

Die CDU hat das Ende der Ära Merkel eingeläutet

Bringt der Fall Susanna Feldman Merkel endlich zu Fall?
(Die Unbestechlichen) Die Leiche der von zwei Migranten vergewaltigten und ermordeten und dann an den Bahngleisen verscharrten Susanna Feldman wurde just zu dem Zeitpunkt gefunden, als Angela Merkel im Bundestag in einer besonderen Fragestunde den Abgeordneten wieder einmal mitteilte, dass sie in Sachen Flüchtlingspolitik alles richtig gemacht habe und an einen Kurswechsel überhaupt nicht zu denken sei.

Angela Merkel ist verantwortlich. Sie ist voll umfänglich verantwortlich für die unkontrollierte Masseneinwanderung von muslimischen jungen Männern. Sie trägt die Schuld an den katastrophalen Zuständen in den zuständigen Behörden. Merkel mit ihrer wahnsinnigen Politik hat den Tod und die vorherige Vergewaltigung des jüngsten Opfers, der 14-jährigen Susanna aus Mainz, zu verantworten. Auf ihrem Facebook-Profil wird ihr das aktuell in glasklaren Worten mitgeteilt.

Facebook (Originalwortlaut):

„Und wieder ein Mord 14 jähriges Mädchen. Freu Merkel wie können Sie nachts eigentlich noch schlafen. Würden sie ihre Politik auch so weiter machen wenn es in ihrem Umkreis passieren würde. Andere Politiker haben bestimmt ihre Spiegel schon abgenommen weil sie sich selber nicht mehr sehen können. Werden sie wach ihre Politik ist gescheitert.“

„Wo bleibt ihr Beileid für die Familie? Warum können Flüchtlinge hin und her reisen, aber nicht abgeschoben werden? Fragen über Fragen. Wissen Sie was Frau Merkel,verschwinden sie einfach,ich kann sie nicht mehr ertragen. “„Fall Susanne Abgelehnte 8 Köpfige Familie mit Duldungsstatus und Mehrfachidentität. Wann reicht es eigentlich mal ?“

„ich kann ihn jetzt schon die Zukunft von Europa nennen es wird auseinanderbrechen und sie sind die schuldige in diesem Europa. wenn sie etwas würde haben dann treten Sie mit sofortiger Wirkung zurück und nehmen Sie CDU/CSU und SPD gleich mit. sie müssen das deutsche Volk wirklich hassen wenn sie sowas zulassen“

„Stecken sie sich ihr Europa sonst wo hin. Sie wollen noch mehr Mörder in unser Land lassen. Reichen ihnen unsere toten Töchter noch nicht? Wäre ich der Vater des Mädchens, ich würde sie finden.“

„Hoffentlich bekommst du Volksverräter deine gerechte Strafe für deine Verbrechen am deutschen Volk! Egal wo du dann hinflüchten willst, wir finden dich!“

„Genau mein Humor, rennt mit 8 Bodyguards 24h herum und luegt dem Buerger das Blaue vom Himmel, in Punkto Sicherheit, herunter. Koennen Sie ueberhaupt noch ruhig schlafen? Ich meine ohne Schlaftabletten???? Koennen Sie sich ueberhaupt noch im Spiegel anschauen?“

„ich hoffe Susanna Mia Maria und alle anderen werden dich in deinen Träumen jede Nacht besuchen ….. Du bist schuld Merkel . Verpiss dich . Wir wollen dich nicht mehr als Kanzlerin“

“ Und wieder ein totes Mädchen das auf ihr Konto geht Frau Merkel.“

„Sie haben Europa und besonders Deutschland in den Abgrund geführt ! Anstatt Verantwortung zu übernehmen reden sie weiterhin alles schön und verharmlosen ! Wie realitätsfremd sind sie eigentlich ??? Hier das nächste Mordopfer , wofür sie mit ihrer unverantwortlichen Flüchtlingspolitik die Hauptschuld tragen“

„Ein Land , eine Politik die lieber kriminelle ,Vergewaltiger und Mörder schützt , als die eigene Familie, ist nicht mein Land und nicht meine Politik . Ich hoffe ,das die Verantwortlichen dafür, eine gerechte Strafe bekommen.“

„Frau Merkel…ich hoffe sie lassen sich auch bei Susannas Mutter blicken und um Verzeihung zu bitte, da ihr Goldstücke wieder zugeschlagen haben….!!! Für mich tragen sie die Mitschuld an Mia ,Susanna..usw“

„Mit geschlossenen Grenzen, Passkontrollen und Abschiebungen, kann es wieder eine Zukunft geben fuer Deutschland, Leider ist die Zukunft fuer viele Menschen durch ihre Fehlpolitik bereits im jungen Alter vorbei. Wer die Frauendemo am Samstag stoert, der stellt sich mit den Moerdern aller Opfer auf eine Stufe“

„MERKEL trägt die VERANTWORTUNG für die untragbaren Zustände in Deutschland. Susanne 14, vergewaltigt und erdrosselt. Wir vergessen nicht!“
http://philosophia-perennis.com/2018/06/..._pos=0&at_tot=1

von esther10 15.06.2018 00:39

Seehofers Botschaft: Integration ist ihm egal

Eine Kolumne von Lamya Kaddor
15.06.2018, 10:29 Uhr



Streit um Zuwanderung – Seehofers Botschaft: Integration ist ihm egal. Angela Merkel und Horst Seehofer: Die Kanzlerin und der CSU-Chef sind die zentralen Figuren im Asyl- und Migrationsstreit der Unionsparteien. (Quelle: Archivbild/Kay Nietfeld) Angela Merkel und Horst Seehofer: Die Kanzlerin und der CSU-Chef sind die zentralen Figuren im Asyl- und Migrationsstreit der Unionsparteien. (Quelle: Archivbild/Kay Nietfeld)

Innenminister Horst Seehofer streitet mit der Kanzlerin erbittert über Flüchtlinge. Gleichzeitig lässt er das zentrale Zukunftsthema Integration verweisen – weil es ihn offenbar nicht interessiert, meint Lamya Kaddor.

In jedem Ende liegt bekanntlich ein neuer Anfang. Diese Woche hat sich der Bundesinnenminister Horst Seehofer quasi vom Thema Integration verabschiedet, indem er es vorzog, den österreichischen Kanzler Sebastian Kurz zu treffen, statt am Integrationsgipfel der deutschen Kanzlerin Angela Merkel teilzunehmen.

Man kann das Arbeitsverweigerung nennen und sich darüber aufregen, man kann aber auch den Impuls nutzen und mittelfristig eine seit längerem erhobene Forderung endlich umsetzen: den Stab GZ (Gesellschaftlicher Zusammenhalt und Integration) und die Abteilung M (Migration, Flüchtlinge, Rückkehr­politik) aus dem Bundesinnenministerium herauslösen und ein neues Ministerium für Einwanderung und Integration darauf aufbauen.


Asylstreit mit der Kanzlerin: Seehofer stellt die Machtfrage
Was passiert, wenn der Asylkrach mit einem Knall endet
Schnell erklärt: So regeln Deutschland und die EU das Asylrecht

Bei nächster Gelegenheit könnte dieser Schritt oben auf der politischen Agenda stehen, allzumal sich Bundesinnenminister ja generell lieber für Themen wie Öffentliche Sicherheit erwärmen, wie auch Seehofers Vorgänger zu Genüge demonstriert haben. Das zentrale Zukunftsthema Einwanderung und Integration ist zu wichtig, als dass es so stiefmütterlich behandelt werden darf.

Ein Affront für alle Deutschen mit Migrationshintergrund
Gewiss, den Integrationsgipfel bei der Kanzlerin darf man nicht überbewerten, weil es da auch mehr um Symbolpolitik geht. Allzu viel kommt dabei ähnlich wie bei der Islamkonferenz nicht rum. Wenn aber der Bundesinnenminister ausgerechnet die einzige Veranstaltung im Jahr, die einen solchen Namen trägt, boykottiert, ist das ein Affront für alle Deutschen mit Migrationshintergrund. Seinen mangelnden Respekt für sie hätte ein Minister, der auch repräsentative Funktionen hat, kaum deutlicher zeigen können.

Seine Absage lässt sich nur so deuten: Das Thema interessiert ihn schlicht nicht. Die Situation von Menschen mit familiären Wurzeln in Russland, Kasachstan, Rumänien, Polen, der Türkei, Italien oder sonst wo ist ihm schlechterdings egal. Das jedenfalls ist eine Botschaft, die er mit seinem demonstrativen Fernbleiben ausgesendet hat
t-online
+
https://philosophia-perennis.com/2018/06...sche-volk-egal/
https://philosophia-perennis.com/2018/06...e-von-ali-b-an/

von esther10 15.06.2018 00:33




Falschmeldung über CDU-CSU-Bruch macht die Runde
15. Juni 2018 Aktuell, Inland 0

Wenn alle davon ausgehen, oder darauf warten, damit Deutschland endlich wieder auf den Pfad der Tugend kommt, kann so was schon mal passieren: Eine Falschmeldung über ein angebliches Aufkündigen der Fraktionsgemeinschaft zwischen CDU und CSU hat am Freitagmittag in Online-Medien die Runde gemacht. Ein Twitter-Account mit dem Namen „hr Tagesgeschehen“ hatte gemeldet, Seehofer kündige „laut interner Bouffier-Mail“ das Unionsbündnis mit der CDU auf. Die Nachrichtenagentur Reuters fiel darauf herein und berichtete entsprechend unter Berufung auf den „Hessischen Rundfunk“.

https://www.journalistenwatch.com/2018/0...tz-neuregelung/

Der hatte in seinen Programmen aber keine entsprechende Meldung. Der Twitter-Account „hr Tagesgeschehen“ wird dem Satiremagazin Titanic zugeordnet. Es gibt Satire, da wünscht man sich, sie würden Realität werden (Quelle: dts)
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...eldung-cdu-csu/


von esther10 15.06.2018 00:33

Karte des Schreckens: „Masseneinwanderung bedeutet Messereinwanderung“
15. Juni 2018 Aktuell,



Eine Karte des Schreckens: Die AFD-Fraktion hat sich in den letzten Wochen durch viele Mitteilungen der Polizei sowie Pressemitteilungen gearbeitet. Die AfD-Fraktion macht im unten aufgeführten Video das Ausmaß der Bedrohung klar und stellt deshalb den Antrag, Messerkriminalität in die Polizeiliche Kriminalstatistik aufzunehmen. Mit Video.


Seit 2015 steigt die Zahl der Messerangriffe in Deutschland massiv an. Die hier verlinkte Karte zeigt auf, wie groß das Ausmaß dieser Bedrohung der Inneren Sicherheit ist. Aufgelistet sind Überfälle, Körperverletzungen und ähnliche Delikte, bei denen Messer als Tatwaffe eingesetzt wurden. Gezeigt werden Fälle seit dem 01. Oktober 2017.


Die AfD-Fraktion fordert in einem Antrag an den Deutschen Bundestag, alle Straftaten, bei denen Messer als Tatwaffe genutzt wurden, bundesweit innerhalb der bereits bestehenden „Polizeilichen Kriminalstatistik“ sowie die Herkunft der Täter zu erfassen.
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...eneinwanderung/

von esther10 15.06.2018 00:31



EIL: Seehofer hat Unionsbündnis mit CDU aufgekündigt
15. Juni 2018 Brennpunkt

CSU-Chef Horst Seehofer hat nach einem Bericht des Hessischen Rundfunks das Unionsbündnis mit der CDU aufgekündigt. Dies berichtete der Sender am Freitag unter Berufung auf eine interne eMail des hessischen Ministerpräsidenten Volker Bouffier (CDU).

https://www.journalistenwatch.com/2018/0...unionsbuendnis/
+
https://www.journalistenwatch.com/category/brennpunkt/

von esther10 15.06.2018 00:30

[Die Diakonenkandidaten liegen auf dem Boden der Kathedrale der SS. Petrus und Paulus während der Litanei des Bittens der Ordinationsmesse vom 9. J



Sechzehn Männer aus verschiedenen Lebensbereichen - Chemiker, Arzt, Fahrer, Verkaufsdirektor, Ingenieur, Apotheker und Buchhalter, um nur einige zu nennen - wurden am 9. Juni von Erzbischof Charles Chaput als ständige Diakone in der Kathedrale von SS. Peter und Paul.

(Siehe Szenen aus der Ordinationsmesse hier.)

In Übereinstimmung mit den Massenlesungen wurden sie alle als "würdevoll, nicht betrügerisch, nicht süchtig nach Alkohol, nicht gierig nach schmutzigem Gewinn, fest an das Geheimnis des Glaubens mit gutem Gewissen haltend" (1Tim 3: 8-9). 9).

Mit dem Erzbischof für die feierliche, aber festliche Zeremonie schlossen sich die vier aktiven Hilfsbischöfe von Philadelphia, Bischof Timothy Senior, Bischof John McIntyre, Bischof Michael Fitzgerald und Bischof Edward Deliman, zusammen mit Norbertine Abt Dominic Rossi, Dutzende von Priestern und viele, viele Brüder Diakone.


Unnötig zu sagen, dass die Kathedrale mit einer Vielzahl von stolzen Familienmitgliedern, Freunden und Gemeindemitgliedern der verschiedenen Gemeinden gefüllt war, in denen sie dienen werden. Am stolzesten waren die sechzehn Ehefrauen, die ihre Männer auf dieser spirituellen Reise begleiteten.

In seiner Predigt sprach Erzbischof Chaput über das Ausmaß der Entfremdung in der heutigen Gesellschaft, einschließlich Einsamkeit als zunehmendes Gesundheitsproblem und die steigende Selbstmordrate - zum Beispiel in Pennsylvania, eine Zunahme der selbstverschuldeten Todesfälle um 34 Prozent in den zwei Jahrzehnten von 1995 bis 2016.

Wie in der ersten Lesung aus der Apostelgeschichte berichtet, beschwerten sich die Hellenisten (Griechen oder andere Nichtjuden) in der frühen Kirche, dass ihre Witwen in den Wohltätigkeitsverteilungen der Gemeinde vernachlässigt wurden, und die ersten sieben Diakone wurden von der Kirche ernannt Apostel, um allen zu dienen.


Dwight Johnson wird zum Diakon ordiniert.

"Die sieben Männer waren wie ihr Auserwählte, um die Zerbrochenheit in der Kirche zu heilen", sagte Erzbischof Chaput seinen neuen Diakonen.

Am Ende der Messe, während der der Ordinationsritus stattfand, kündigte Erzbischof Chaput die Aufgabe jedes neuen Diakons an, die in fast allen Fällen seiner Heimatgemeinde zukam.

Zum Beispiel wird Diakon Mario Mirabelli in seiner Pfarrei St. Katharina von Siena in Horsham dienen. Sein Eintritt in den Diakonat war nicht von seiner Wahl. "Es war eine Berufung von Gott", sagte er und fügte hinzu: "Dies war eine wunderschöne Liturgie, so voll mit dem Heiligen Geist."

Seine Frau Sharon, die wie alle Diakoninnen ihn auf seiner Reise begleitete, sagte: "Ich fühle mich so gesegnet. Wir sind alle stolz auf ihn. "

Deacon John Hess trat vor sieben Jahren als Mitglied der St. Elizabeth Parish in Chester Springs in das Programm ein. Sein Pastor fragte, ob er in Erwägung ziehen würde, Diakon zu werden, und er erklärte sich bereit, an dem Ausbildungsprogramm teilzunehmen.

"Ich fühle mich sehr gesegnet, es ist überwältigend, und meine Frau Sandra ist auch aufgeregt", sagte er. Weil sich Deacon Hess bewegt, wurde er in seine neue Pfarrei St. John the Evangelist in Morrisville versetzt.


Cheryl Murray gehörte zu den Ehefrauen der neuen Diakone, die in den vorderen Kirchenbänken saßen. "Das ist einfach eine tolle, großartige Erfahrung", sagte sie. "Es ist eine fortwährende Reise und ich fühle heute so viel Freude."

Deacon Anthony Willoughby, der ein Mitglied der Pfarrei St. Barnabas in Southwest Philadelphia war, wurde während seiner Ausbildung der St. Cyprian Parish in West Philadelphia zugeteilt. "Ich bin absolut glücklich, es zu tun", sagte er. "Das war eine wundervolle Reise."

Zu den Interessiertesten gehörten die Pastoren der Pfarreien, denen die neuen Diakone dienen werden. Zum Beispiel Msgr. Patrick Sweeney von der Holy Family Parish in Manayunk war dort für Diakon James Browne.

"Er ist pensioniertes Militär und hat das Programm in Washington, DC begonnen, aber nach seiner Pensionierung hier beendet", sagte er. "Unsere Pfarrei ist eine alte Pfarrei, aber sehr weitläufig. Er arbeitet seit vier Jahren mit mir und er wird uns mit seinen organisatorischen Fähigkeiten sehr helfen; er war ein Oberst und gut qualifiziert. "


Diakon David Matour erhält das Buch der Evangelien von Erzbischof Chaput.

Tatsächlich sind alle 16 ständigen Diakone gut qualifiziert, aber bescheiden. Als Erzbischof Chaput sie an die Worte Jesu an seine Apostel erinnerte: "Wer unter euch groß sein will, muss ein Diener sein; wer unter euch der Erste sein will, soll ein Sklave sein. "

Der ständige Diakonat ist in der Tat ein Dienstamt und diese 16 neu ordinierten Diakone kommen mit 32 willigen Händen.

Die diesjährige ständige Diakon-Ordination war außergewöhnlich groß, aber es gibt ungefähr 50 Männer in dem siebenjährigen Ausbildungsprogramm, erklärte Pater Patrick Brady, der Dekan der Schule für Diakonische Bildung am St. Charles Borromeo-Seminar ist.

"Wir sind durchschnittlich acht Männer pro Jahr", sagte er. "Einige haben ihre Berufung selbst erkannt, andere wurden als Männer identifiziert, die von ihrem Pastor gute Diakone machen würden."

Während die meisten Männer, die dem Programm beitreten, sind Profis, "Wir haben auch ein paar Arbeiter", sagte Pater Brady. "Wir haben das Programm verbessert."

Männer, die daran interessiert sind, mehr darüber zu erfahren, sollten ihren Pastor oder den Diakon Mike Pascarella von der Erzdiözese Philadelphia bei 215-587-4532 kontaktieren.
http://catholicphilly.com/2018/06/news/l...&utm_term=0_e0d

von esther10 15.06.2018 00:28

Gibt es wirklich Hoffnung auf eine Rückkehr zur traditionellen lateinischen Messe?
Interview mit Dr. Peter Kwasniewski
12. DEZEMBER 2017 VON ROSEANNE T. SULLIVAN



In den Aufsätzen von Dr. Peter Kwasniewski, gesammelt in Noble Beauty, Transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Masse der Zeitalter braucht , schreibt Dr. Kwasniewski als unerschrockener Anhänger der traditionellen lateinischen Messe. Er ist nicht nur davon überzeugt, dass "die Messe der Zeit "ist der neuen Messe, die der emeritierte Papst Benedikt XVI. im Dokument Summorum Pontificum 2007 nannte, weit überlegen , 1 er ist auch davon überzeugt, dass die römisch-katholische Kirche auf die frühere Form, die Papst Benedikt XVI die "außerordentliche Form" genannt.

Da Dr. Kwasniewski eloquent und ausführlich die außergewöhnliche Form der Messe verteidigt, die der gewöhnlichen Form in dieser Sammlung überlegen ist, wird Noble Beauty wahrscheinlich von großem Interesse für Leute sein, die die traditionelle lateinische Messe bereits lieben.

Dieses Buch könnte auch dazu beitragen, die Neugier derer zu befriedigen, die sich vielleicht wundern - ohne vorgeformte Urteile zu haben -, warum manche Menschen so überzeugte Anhänger der älteren Form sind.

Die vielen hervorragenden Gründe, die Kwasniewski für seine Überzeugung gibt, dass die traditionelle lateinische Messe der Messe des seligen Paul VI. Überlegen ist, könnten auch die Denkweise derjenigen in Frage stellen, die traditionelle lateinische Massenanhänger entweder als starrsinnig und ängstlich gegenüber Veränderungen betrachten oder junge Leute, die in einer komischen Modeerscheinung stecken.

Aber als ich dieses Buch las, konnte ich nicht anders als zu glauben, Dr. Kwasniewski sei zu optimistisch.

Erwartungen, die nicht realisiert wurden, zumindest noch nicht
Als die Einschränkungen der außerordentlichen Form der Messe nach dem Summorum Pontificium gelockert wurden , hofften viele von uns, dass ihre Schönheit und Verehrung sich selbst evangelisieren würde. Nach zehn Jahren haben ich und andere festgestellt, dass die außerordentliche Form nicht die erhoffte breite Akzeptanz unter den Katholiken erreicht hat, die an die gewöhnliche Form gebunden sind.

Das Wachstum von etwa 220 regelmäßigen traditionellen lateinischen Messen im Jahr 2006 auf rund 450 in den gesamten Vereinigten Staaten im Jahr 2016, scheint nicht, dass alle ermutigend, wenn man bedenkt, dass vor 2007, war es fast unmöglich war, die Erlaubnis zu bekommen, es zu feiern. Lockere Beschränkungen führten nicht zu einem starken Anstieg der Zahlen. Natürlich sind die Ursachen für das langsame Wachstum vielfältig.

Einige beschuldigen die Tatsache, dass die meisten der heute verfügbaren, traditionellen lateinischen Messen nicht in normalen Gemeinden während der normalen Sonntagsmasszeiten angeboten werden. Aber bedenken Sie das: Mehr als ein Jahr nach San Francisco wies Erzbischof Salvatore Cordileone einen Pastor in einer schönen, zentral gelegenen Kirche am Meer am Meer an, die traditionelle lateinische Messe zu lernen und jeden Sonntag vor Mittag zu beten Ich sah zu meiner Enttäuschung, dass sehr wenige Menschen tatsächlich an dieser fast ideal gelegenen Messe teilnehmen. Ich bin nicht allein in meinen Beobachtungen.

Als ich in einem E - Mail - Interview Pater George W. Rutler von meiner Besorgnis erzählte, schrieb er zurück: "Obwohl ich alles für die außerordentliche Form bin, denke ich, dass die begeisterten Erwartungen daran falsch waren, was ich an der Zeit. "Kolumnist Rod Dreher schrieb einen Artikel für den amerikanischen Konservativen, mit dem Titel" Haben wir Peak Latin Mass erreicht ? ", in dem er Monsignore Charles Pope zitiert, der schrieb, dass die traditionelle lateinische Messe (die er auch unterstützt und oft selbst feiert) ist ein Boutique-Phänomen unter amerikanischen Katholiken und wird wahrscheinlich so bleiben.

In meiner eigenen Erzdiözese, obwohl wir die traditionelle lateinische Messe an fünf verschiedenen Orten anbieten, konnten wir nie mehr als insgesamt etwa tausend Menschen anziehen. Das ist nur ein halbes Prozent aller Katholiken, die jeden Sonntag in dieser Erzdiözese die Messe besuchen. - Monsignore Charles Pope.

Hier in New York zog sogar die regelmäßige TLM (Traditionelle Lateinische Messe) in unserem Erlöser, die von dem sehr, sehr bekannten Pater Rutler angeboten wurde, nur eine kleine Gruppe an, nach seiner eigenen Aussage. Catherine NY , aus der Combox für " Haben wir die höchste lateinische Messe erreicht ? "

Pater Rutler, Rod Dreher und Monsignore Pope spekulieren alle darauf, dass das mangelnde Wachstum bei den außerordentlichen Form-Messen auf einen Mangel an Evangelisierung unter den traditionellen Katholiken und eine Art nach innen gerichteten Fokus zurückzuführen ist. Aber von dem, was ich gesehen habe, evangelisieren Katholiken, die die traditionelle lateinische Messe lieben, in jeder erdenklichen Weise. Zum Beispiel unternimmt der Kaplan des "Instituts für den Christuskönig" im Oratorium, an dem ich in San Jose teilnehme, viel Aufmerksamkeit, einschließlich der Veröffentlichung von Anzeigen in der Diözesanzeitung.

Kürzlich stieß ich auf ein Zitat, das besagt, dass Katholiken heilig sein müssen, damit die Evangelisierung funktioniert. Christus zog Menschen durch Seine Heiligkeit zu sich, weil Er die Liebe Gottes verkörperte. Und der hl. Franz von Assisi hat, um nur ein Beispiel zu nennen, durch seine Demut, seine Armut und seine intensive Liebe zu Christus Menschen zu Christus geführt. Wie ein durchschnittlicher, traditionsliebender Katholik hoffen kann, die Art von Heiligkeit zu erreichen, die die traditionelle Messe evangelisieren würde, liegt natürlich weit außerhalb des Rahmens dieser Überprüfung.

Kürzlich habe ich mich auch gefragt, ob es wahr ist, was manche sagen - dass all jene neuen traditionsliebenden, in der Ausbildung von Priestern, die während der Regierungszeit von Papst Benedikt XVI. In die Diözesanseminare gekommen sind, von einer neuen Welle von Priestern verdrängt werden könnten beeinflusst von Papst Franziskus. National Catholic Reporter veröffentlichte eine Reihe von Artikeln, in denen er die Idee propagierte (obwohl die Befragten wenig mehr als ihre eigenen Eindrücke als Beweis anbieten, was eher Wunschdenken als Sachlichkeit sein könnte). In einem ArtikelIn der Serie sagte Pater Philip Brown, PSS, ehemaliger Rektor des Theologischen Kollegs der Katholischen Universität von Amerika, dass er in seinem Seminar einen "Papst-Francis-Effekt" beobachten würde. "Es gibt weniger Fokus auf die Priesterschaft des Priestertums - die Ansicht, dass Priester Männer mit besonderen sakramentalen Kräften sind ... Es gibt weniger Betonung auf Zeichen und Symbole, die auf Traditionalismus hinweisen", wie das Tragen von Soutanen, die Kommunion nur auf der Zunge und nicht in der Hand.

Als ich mit einem sprach Soutane widerstandsfähigen, San Francisco Erzdiözese Seminarist-nachdem ich diesen Artikel ein paar Wochen las vor-die Feierliches Hoch Masses am Herzen Mariens Oratorio San Jose Unbefleckten dient manchmal habe ich gelernt, er glaubt, dass, wenn der traditions gesinnten Neupriester sind geduldig, und tun, viel Katechese sie in der Lage sein, die Haltung des Pfarr zu verändern, die die gewöhnliche Form der Messe bevorzugen, und sind von der außerordentlichen Form disdainful. Und er ist sich sicher, dass Gemeindemitglieder die Veränderungen zum Besseren hinnehmen werden, wenn sie die Verformungen der Liturgie in Ordinary Form Masses mit der gleichen Feinfühligkeit entfernen.

Ich lieh mir den Begriff Verformungen von Papst Emeritus Benedikt XVI, die diese Worte in seinem Brief an die Bischöfe geschrieben , die begleitet Summorum Pontificum : 2 „... in vielen Orten waren Feste den Vorschriften des neuen Missale nicht treu, aber letztere tatsächlich war verstanden als eine Ermächtigung oder sogar erfordern, die Kreativität, die Entstellungen der Liturgie häufig geführt , die zu ertragen waren hart.“ich aus Erfahrung spreche, da ich auch über diesen Zeitraum mit all seinen Hoffnungen und seine Verwirrung gelebt. Und ich habe gesehen, wie willkürliche Verformungen der Liturgie den Menschen, die vollständig im Glauben der Kirche verwurzelt waren, tiefe Schmerzen bereiteten.

Nach allem, was ich gesehen habe, ist der Widerstand gegen jede Veränderung stärker, als sich der Seminarist vorstellen kann. Zum Beispiel kenne ich einen Priester, Pater Jeffrey Keyes, der die liturgischen Deformationen in seiner Pfarrei in Newark, CA, über fast ein Jahrzehnt hinweg mit viel mehr Geduld entfernte, als ich hätte zeigen können. Bei all seinen Schmerzen empfing er eine Menge Groll. Salvatore Cordileone, der zu dieser Zeit Bischof von Oakland war, wo Pfarrer Keyes Pfarrei stationiert war, wies ihn an, die traditionelle lateinische Messe zu lernen. Aber Pater Keyes erhielt genug Pushback, dass er, obwohl er Pastor war, es nicht anziehen konnte der Sonntags-Morgen-Messeplan, und konnte es nur am Donnerstagabend anbieten. Schließlich wurde Pater Keyes trotz seiner geduldigen Katechese seiner Gemeindemitglieder wegen vieler Beschwerden von seinem Provinzoberen aus der Pfarrei entfernt.

Als ich mich aus der Pfarrei, in der ich elf Jahre treu gedient hatte, zurückzog , wo ich bis zum Überdruss alle Gründe für jede Änderung der Liturgie erklärte, war es der Provinzial [der Missionare vom Kostbaren Blut, in dem Pater Keyes Mitglied war] klar, dass ich die Leute von der Liturgie getrennt hatte und dass sie in Zuschauer und bloße Beobachter verwandelt worden waren. Jede Anweisung zur internen Teilnahme war auf liberale taube Ohren gefallen. Pater Jeffrey Keyes, Dominus Vobiscum. 3

Zu allem Überfluss hat der jetzige Papst unmissverständlich erklärt, dass es kein Zurück mehr geben wird. Im August dieses Jahres erklärte Papst Franziskus, dass "die liturgischen Bücher, die vom seligen Paul VI. Verkündet wurden, seit fast fünfzig Jahren im römischen Ritus allgemein verwendet werden". Er sagte, dass es keine Möglichkeit gibt, die Entscheidungen hinter dem liturgische Veränderungen, nur um die Gründe zu verstehen, warum sie entstanden sind. Und er endete damit, dass er sagte: "Wir können mit Gewissheit und Autorität bestätigen, dass die Liturgiereform irreversibel ist."

Ich schickte Dr. Kwasniewski per E-Mail eine Reihe von Fragen, in denen er diese Bedenken ausdrückte, und beantwortete sie im folgenden Interview.

Beharrlich, dass die Masse der Zeitalter die Norm ist, immer und überall
RTS: Warum glauben Sie, dass die Kirche zur außerordentlichen Form zurückkehren sollte?

Dr. Kwasniewski: Der Grund ist einfach, dass wir Schuldner unserer Tradition sind, dass wir unserem Erbe verpflichtet sind und wir undankbare und arrogante Elenden werden, wenn wir es über Bord werfen. Die Haltung wahrer Demut besteht darin anzunehmen, dass die angesammelte Weisheit und Frömmigkeit der Kirche uns weiterhin leiten und informieren sollte. So wurde es immer gesehen, egal in welchem ​​Jahrhundert der Kirche man schaut. Es hätte nur im zwanzigsten Jahrhundert, an der Spitze der evolutionären Einbildung, sein können, dass eine Gruppe von Eierköpfen es wagte, die reiche und subtile Anbetung der Kirche in die Hände zu nehmen, um sie in ihre imaginären Kategorien von Relevanz oder Wirksamkeit zu zwingen. Ihre Arbeit wurde zu Recht mit Trostlosigkeit und Apostasie bestraft.

Kurz gesagt, die traditionelle Liturgie drückt die Fülle des katholischen Glaubens aus und bewahrt die Frömmigkeit der intakten Christen. Dies ist mehr als ausreichender Grund, sich daran zu halten und darauf zu bestehen, dass es immer und überall zur Norm wird. Und deshalb finde ich übrigens "Außerordentliche Form" die am wenigsten befriedigende aller Phrasen, mit denen sich Benedikt XVI. Und andere auf die traditionelle lateinische Messe beziehen. Man kann kanonisch verstehen, wie er zu diesem Konstrukt kam, aber es bezeichnet a drängende Vorstellung von der Wirklichkeit und Geschichte der Liturgie in der westlichen Christenheit. Die gewöhnliche Form unserer Anbetung war immer eine Version der lateinischen Messe, erkennbar in Kontinuität mit dem, was wir heute im Messbuch von 1962 haben. Es ist der Ritus von 1969, der wirklich außergewöhnlich ist.

Die alte Messe weicht niemals vom Blick Gottes ab
RTS: Wie sind die Weisen, auf die die ältere Form des römischen Ritus die Fülle des Glaubens ausdrückt? Dr. Kwasniewski : Der ältere Ritus ist beeindruckend theozentrisch, konzentriert auf Gott und den Vorrang seines Königreichs. Es wird durchsetzt mit Worten und Gesten der Selbsterniedrigung und Buße, aufmerksamer Verehrung und Anbetung, Akzeptanz der absoluten Ansprüche Gottes an uns. Seine Gebete und Zeremonien zeugen von der Transzendenz und der

die Immanenz Gottes: Er ist Emmanuel, Gott unter uns, aber auch der Eine, der in dichter Finsternis wohnt, den niemand gesehen hat oder sehen kann. Er ist unser Alpha und Omega, unser Alles in allem. Die traditionelle Liturgie ist in diesem Punkt kompromisslos. Selbst in dem, was Sie seinen "lehrreichen" Moment nennen könnten, das Lesen oder Chanten der Schrift, bleibt es auf den Herrn fixiert, als ob wir nicht so sehr vor uns selbst lesen würden, wie wir Ihn daran erinnern, was Er zu uns sagte wenn wir Ihn bitten, es in unserer Mitte wieder zu erfüllen, gemäß Seiner Verheißung. Die alte Messe weicht niemals vom Blick des Herrn ab, bleibt immer unter seinem Auge, gewissenhaft zu Ihm gewandt. Es stürzt uns in die Leben-und-Tod-Notwendigkeit des Gebetes. Padre Pio sagte: "Gebet ist der Sauerstoff der Seele." Wir atmen diesen Sauerstoff in der alten Messe.

RTS: Tun wir das nicht auch in der neuen Messe?

Dr. Kwasniewski: Wir könnten das in der neuen Messe tun, aber es ist viel schwieriger. Der Sauerstoff ist schwerer zu bekommen. Die Bedürfnisse und Anforderungen des spirituellen Lebens sind gedämpft, unter den Teppich gekehrt, in dieser abgespeckten volkstümlichen Liturgie, die den Menschen gegenübersteht, voll von kitschigen Liedern, Ankündigungen, ständigem Geschwätz. Es wurde entworfen, um populozentrisch zu sein, um Menschen miteinander und mit dem Priester um einen Tisch, eine Mahlzeit zu verbinden. Wie Ratzinger [später Papst Benedikt XVI.] Sagte, verschwindet Gott in einer solchen Einrichtung. Er mag dort auf dem Altar sein, aber die Gedanken und Herzen der Menschen sind anderswo. Sollten wir wirklich überrascht sein, dass nach wiederholten Umfragen die meisten Katholiken am Novus Ordo teilnehmenDie Masse glaubt nicht an die reale Gegenwart - wisst ihr nicht, dass die Kirche es lehrt? Die Liturgie hilft ihnen nicht, diese Wahrheit zu sehen, zu erfahren . Es geht nicht nur um angemessene Katechese. Es geht darum, ob die Liturgie die Wahrheit des Glaubens anschaulich zum Ausdruck bringt.

Um nur ein Beispiel zu nennen, unterwerfen die Gebete der alten Liturgie dem irdischen Leben unnachgiebig das irdische Leben; Sie lehnen die Pomps und Eitelkeiten des gefallenen säkularen Lebens ab. Die neue Liturgie weigert sich, dies zu tun, und tatsächlich haben ihre Redaktoren systematisch die alten Gebete ausgelöscht, die von "Verachtung der irdischen Dinge" sprachen, um des Himmels willen. Gab es seit der Erschaffung von Adam und Eva jemals eine Generation, die diese Botschaft mehr hören musste als die heutige Generation? Der materialistische Hedonismus ist der breite Weg, auf dem unzählige Seelen zu ihrer eigenen Zerstörung gehen - und die Kirche lächelt und winkt ihnen zu und sagt: "Gott segne dich."

Individuelles Ego, das anstelle von Coodledled
RTS subsumiert wird :Sie sagen in Ihrem Buch, dass diese Probleme mit einer bestimmten Haltung gegenüber der Moderne zu tun haben.

Dr. Kwasniewski: Genau. Oder vielleicht besser, eine gewisse Haltung der Moderne. In ihrer Wurzel ist Modernität anti-sakral, anti-religiös, anti-inkarnational und daher antiklerikal, anti-rituell, anti-liturgisch. Sie können dies von den vielen Philosophen der Aufklärung sehen, die sowohl die göttliche Offenbarung als auch die organisierte Religion ablehnten. Ein paar Jahrhunderte später haben wir Modernen, die all dieses philosophische Gepäck aufgenommen haben, fast keine Ahnung, wie ein feierliches, formelles, objektives, öffentliches religiöses Ritual aussehen sollte. Wir sind in einem totalen Verlust der korporativen Anbetung, in der das individuelle Ego über Zeit und Raum in die größere Gemeinschaft der Kirche subsumiert wird. Deshalb müssen wir uns an die traditionelle Liturgie für das liebe Leben halten. Es ist in jeder Hinsicht vormodernso alt, dass es von unserer heutigen Flachheit, Voreingenommenheit und Vorurteilen unberührt bleibt. Es atmet einen Realismus, eine Geräumigkeit, eine Stärke, sogar eine Ritterlichkeit, die in unserer Zeit fremd geworden ist und gerade deshalb von uns dringend gebraucht wird. Der moderne Mensch braucht nichts, um aus dem Gefängnis seiner prometheischen Moderne befreit zu werden. Er muss herausgefordert werden mit dem, was älter, tiefer, weiser, stärker, lieblicher, glücklicher ist. Er muss ignoriert werden, nicht verhätschelt werden; mystifiziert, nicht belehrt; zum Schweigen gebracht, nicht entkorkt.

Hoffnung, wenn Dinge unmöglich scheinen
RTS:Ich stimme dir zu. Aber ich frage mich: Aus welchen Gründen müssen Sie glauben, dass eine Rückkehr zur Messe der Zeitalter überhaupt möglich ist?

Dr. Kwasniewski: Ich weiß nicht, was die Zukunft bringt, aber gerade jetzt, wenn man sich das virtuelle Schisma in der katholischen Kirche über grundlegende Punkte des Glaubens und der Moral ansieht, ist es schwer, der Schlussfolgerung zu entgehen, dass einige gewaltige Umwälzungen bevorstehen und dass viele Dinge, die vor kurzer Zeit unmöglich schienen, plötzlich möglich werden könnten. Meiner Meinung nach kommen die Bewegung für die katholische Orthodoxie und die Bewegung für die liturgische Tradition immer näher und haben sich bereits in vielerlei Hinsicht zu einer einzigen Bewegung vereinigt. Ich glaube, wenn Katholiken, die sich zum Glaubensbekenntnis von Niceno-Konstantinopel bekennen, die traditionelle Sexualmoral der Kirche anerkennen und den priesterlichen Zölibat als eine vom Herrn gewollte Disziplin akzeptieren, werden sie den usus antiquior feiernentweder ausschließlich oder überwiegend. Natürlich kann ich das nicht beweisen, aber nenne es eine fundierte Vermutung.

In jedem Fall brauchen wir eine solide historische Perspektive, die auf dem Studium der Reformbewegungen in der Kirchengeschichte beruht, von denen uns fast jedes Jahrhundert glänzende Beispiele gegeben hat. Jede Reformbewegung begann mit einigen wenigen Menschen, die zu Recht durch die Treulosigkeit oder Unmoral ihrer Zeit empört und mit der Inbrunst der göttlichen Liebe belebt wurden, unermüdlich arbeiteten und sich effektiv organisierten, um persönliche Bekehrung und institutionellen Wandel zu fördern. Es ist schon immer so vorgekommen, und unsere Zeit wird keine Ausnahme sein. Wir müssen uns vor einer subtilen Form des Konsequenzialismus in Acht nehmen, wobei wir denken, dass wir das Richtige tun, weil wir erfolgreich sind oder dass wir, solange wir das Richtige tun, erfolgreich sein können. Nein. Wir machen das Richtige, auch wenn es unwahrscheinlich, schwierig, quxotisch ist, zum Martyrium führt. Der Erfolg, den der Herr wünscht, ist für die Seelen, die sich um ihn kümmern, um in seiner unverfälschten Form zur heiligen Liturgie zurückzukehren, ob wir für diese Treue unterstützt und beklatscht werden, oder ob wir gegen sie sind und verfolgt werden. Er wird den Rest für uns erledigen. Wir zählen nicht auf unsere überlegenen Zahlen oder Macht, sondern aufSeine Ressourcen, seine Interventionen, seine Vermehrung von Wein und Broten.

Tatsache ist, dass die traditionelle Bewegung in der Tat wächst. Alle Zahlen sind zur Prüfung da: Die Zahl der Priester und Seminaristen in traditionellen Orden oder Gemeinschaften sowie die ihnen anvertrauten Apostolate steigen stetig. Die Zahl der Familien, die mit ihren Apostolaten verbunden sind, nimmt ständig zu. Wenn heute jemand in der westlichen Welt eine Kirche voller großer Familien sehen möchte, muss er traditionelle Gemeinschaften besuchen, denn er wird sie kaum anderswo finden! Traditionalistische Bücher, Zeitschriften, Broschüren, Kataloge und religiöse Gegenstände sind aufkeimend, was zumindest auf einen Markt hindeutet. Intellektuelle und Künstler sind, soweit sie die heutige Kirche haben, entschieden für den Traditionalismus. Machen wir uns nichts vor: Es ist der einzige ernsthafte Katholizismus, den es gibt.

Was ist mit den enttäuschenden Zahlen?
RTS: Zehn Jahre nachdem die traditionelle lateinische Messe allgemein zugänglich gemacht wurde, haben ich und andere festgestellt, dass die außerordentliche Form unter den Menschen, die der gewöhnlichen Form angehören, nicht viel Anerkennung gefunden hat. Auch wenn es verfügbar ist, ist es oft nur spärlich besucht.

Dr. Kwasniewski: Das ist wirklich nicht überraschend. Wie Papst Benedikt XVI. In seinem Brief an die Bischöfe vom 7. Juli 2007 sagte: "Die Verwendung des alten Meßbuchs setzt ein gewisses Maß an liturgischer Bildung voraus und einige Kenntnisse der lateinischen Sprache; keiner von diesen wird sehr häufig gefunden. "Einfach ausgedrückt: Viele Menschen sind nicht bereit dafür. Einige, es ist wahr, besuchen einmal, und sind für immer süchtig, aber für andere gibt es eine steile Lernkurve. Sie sind die Opfer solch schlechter liturgischer Praktiken und Gewohnheiten, dass sie nicht wissen, was sie mit sich selbst anfangen sollen, wenn sie plötzlich gegen den Rand eines unendlichen Abgrunds des Gebetes stehen, mit niemandem, der ihre Hand hält, und einem Ritual, das sich entfaltet was wie eine erhabene Gleichgültigkeit oder eine kalte Abgeschiedenheit aussieht. Es ist sehr beunruhigend für einen durchschnittlichen Katholiken. Deshalb, nebenbei bemerkt,Missa cantata oder sogar eine feierliche Messe, wenn Sie eine in der Nähe finden können. Die Hohe Messe ist viel leichter zu erreichen, da sie alle Sinne anspricht und den Anbeter in einem sanften Strom mit sich führt.

RTS: Also, es ist unfair zu sagen, dass die traditionelle lateinische Messe ein "Boutique-Phänomen" unter den amerikanischen Katholiken ist?

Dr. Kwasniewski: Lassen Sie uns zuerst warten, bis es überall verfügbar ist, und dann können wir die Frage neu bewerten. Aber zurück zu dem, was ich vorhin gesagt habe: Die lateinische Messe ist ein hartes Herz, voller Katholizismus, keine Hemmungen. Die Liturgie ist länger und aufwendiger. Die Musik ist wahrscheinlich der wahre Stoff: Gregorianischer Gesang, Polyphonie. Die Predigt wird wahrscheinlich auch härter sein, näher an dem, was Sie von einer Religion erwarten würden, die behauptet, göttlich als der einzige Weg zur Erlösung offenbart zu sein. Frauen tragen Mantillas, Menschen sind formal gekleidet. Das ganze Paket steht im krassen Gegensatz zu den Sitten moderner Amerikaner, darunter leider auch der Katholiken selbst, die sich fast genauso hemmungslos scheiden und scheiden lassen wie ihre heidnischen Gegenspieler. Ich hasse es zu sagen, aber die dominante ersatz Version des Katholizismus wirklich istwie eine andere Religion, verglichen mit dem historischen, authentischen, dogmatischen, asketisch-mystischen Katholizismus, der in der traditionellen Liturgie und allen Andachten, die in seinem Bereich gedeihen, verkörpert ist. So nennen wir das ein "Boutique - Phänomen", oder haben wir den Mut zuzugeben, dass sich der Katholizismus in einem Zustand beschleunigenden Zerfalls befindet und dass der größte Teil dessen, was die Welt "Katholizismus" nennt, bestenfalls ein Schatten der Realität, wenn nicht ein Widerspruch dazu?

Aber seien wir auch ehrlich: Der Hauptgrund, warum die alte Messe nicht weiter aufgegriffen hat, ist der Mangel an Verfügbarkeit und der Mangel an kirchlicher Unterstützung. Papst Benedikt hat es zum Wohle aller Priester und für die Gläubigen, denen sie dienen, befreit, aber eine große Anzahl von Priestern wurde wegen Konflikten über Summorum Pontificum geschmeichelt, bedroht, geächtet oder aus dem Dienst entfernt .Ich weiß wovon ich rede aus erster Hand. Zu viele Bischöfe und Pastoren sind dagegen, und der junge Klerus, der schon die alte Liturgie vollziehen kann oder vielleicht lernen will, wird niedergehalten und in die Form der postkonziliaren Revolution gezwungen. Das fehlende Wachstum, auf das Sie sich beziehen, ist das Ergebnis einer bewussten Strategie der "Eindämmung", die auf der Ebene der Bischofskonferenzen diskutiert und umgesetzt wird. Nicht offiziell, wohlgemerkt, aber hinter verschlossenen Türen. Dank sei Gott, es gibt immer noch einige heroische Bischöfe und Priester, die trotz aller politischen Zwänge ihre Linie halten und die Wiederherstellung der liturgischen Tradition in ihren Diözesen und Pfarreien fördern. Es geschieht langsam über die ganze Erde - ich war an vielen Orten dieser Art und habe den lebendigen Glauben von Geistlichen und Laien erlebt.überall. Es gibt eine künstliche Beschränkung durch Monopolisten. Wenn wir sozusagen eine "freie Marktwirtschaft" hätten, würden wir ein ganz anderes Bild sehen.

Non Nobis Domine Non Nobis Sed Nomine Tuo Da Gloria
(Nicht zu uns, Herr, nicht zu uns, sondern zu Deinem Namen gib Ehre)
Auch diese Situation ist weder in der Heilsgeschichte noch in der Kirchengeschichte (die wiederum immer wieder dem Muster der Heilsgeschichte folgt) nicht beispiellos. Erinnerst du dich an die Geschichte von Gideon in Richter 7? Er hatte 32000 Mann, um gegen die Midianiter vorzugehen. Der Herr sagte zu ihm: "Das Volk mit dir ist zu viel für mich, um die Midianiter in ihre Hände zu geben, damit Israel sich nicht gegen mich beschwere und sagt: Meine eigene Hand hat mich befreit." Dem Herrn gelang es, die Zahl zu senken Zuerst zu 10.000, dann zu 300. Mit diesen "ausgewählten Männern" erhielt Gideon den totalen Sieg über seine Feinde, die "wie Heuschrecken für die Menge" waren. Der Herr scheint eine Vorliebe dafür zu haben, unwahrscheinliche Siege zu gewinnen, so dass der Ruhm sein kann Sein und nicht unser. "Nicht zu uns, O Herr, nicht zu uns, sondern zu deinem Namen gib Ehre." Ich fühle mich sehr getröstet.

RTS: Die Wahrscheinlichkeit, dass die traditionelle lateinische Messe die Messe von 1969 ersetzt, scheint mir manchmal verschwindend gering zu sein, so dass ich fürchte, dass das, was Traditionalisten befürworten, so sehr in den Wind schreien würde. Aber dann bin ich zufällig darauf gestoßen, geschrieben von einem säkularen Blogger: "Es lohnt sich, etwas zu schreien, das es wert ist, in den Wind zu schreien. Denn wenn sich genug Leute darum kümmern, oft genug, breitet sich das Wort aus, die Standards ändern sich, der Wind geht zu Ende. Wenn genug Leute sich kümmern, ändert sich die Kultur. Es ist leicht, sich selbst davon zu überzeugen, dass der richtige Zeitpunkt für Veränderungen ist, wenn es an der Zeit ist. Aber das ist niemals wahr. Der richtige Zeitpunkt dafür ist, bevor es Zeit ist. Weil das "Making" bedeutet. ... Ja, da ist Wind, da war schon immer Wind. Aber das heißt nicht, dass wir aufhören sollten zu schreien. "

Dr. Kwasniewski: Ich könnte nicht mehr zustimmen, außer dass ich sagen würde, dass wir nicht immer schreien müssen. Wir müssen die Kunst der Überzeugung, gute Werbung und natürlich das beste Verhalten üben. Das Mitnehmen ist, dass wir viel habenWir müssen unsere Brüder und Schwestern für den traditionellen Katholizismus gewinnen, für ihr eigenes Wohl und für die Gesundheit der Kirche. Dies wird zu einem gewissen Grad natürlich geschehen, wenn sich die Dinge in der Kirche und in der Welt verschlechtern. Menschen, die den Glauben ernst nehmen, werden fragen: "Wo wird dieser Glaube gelehrt und gelebt? Wo ist ein Priester, der glaubt und den Glauben predigt? Wo wird die Liturgie in einer Weise gefeiert, die meinen Glauben nährt und stärkt? "Wir müssen für sie da sein, wenn sie diese Fragen stellen und sie nicht vertreiben, weil sie anfangs schlecht gekleidet sind oder in der falschen Zeit niederknien, oder schlecht singen oder Ideen verwirren.

Der "Benedict-Effekt" VS. der "Francis-Effekt"
RTS: Du schreibst, dass viele junge Seminaristen und frisch ordinierte Priester gelernt haben, die traditionelle lateinische Messe zu feiern, und du bist voller Hoffnung. Ich bin auch. Denken Sie, dass es einen Grund für die Behauptungen gibt, dass der "Francis-Effekt" den Einfluss von Neugeweihten, die einige "Benedikt Priester" nennen, verwässert?

Dr. Kwasniewski: Ich kann mir vorstellen, dass das einigermaßen stimmt. Aber noch einmal, ich glaube, es wäre nicht so sehr ein Schwingen des Pendels, als der fortdauernde Rest der nachkonziliaren Verwirrung, der fast jedermanns Gedanken verunreinigt hat. Und wenn die Progressiven die Seminare leiten, wissen sie sehr gut, wie man die "übermäßig starren" Kandidaten herausfiltert - Sie wissen, diejenigen, die dem Katechismus glauben , den Rosenkranz beten, für die Kommunion knien und dergleichen. Daher wird sich der "Francis-Effekt" in einigen Seminaren sicherlich als Ablehnung oder Entlassung vollkommen akzeptabler, aber "starrer" Kandidaten erweisen.

Der von Benedikt XVI. Eingeleitete Mentalitätswandel sollte keineswegs unterschätzt werden. Er hob das intellektuelle, geistliche und liturgische Profil der Kirche auf ein Niveau an, das er seit dem Konzil nicht mehr gehabt hatte, und hinterließ einen Schatz an Schriften, besonders über die heilige Liturgie, die jahrzehntelang und möglicherweise Jahrhunderte lang gelesen wird. kommen. Der "Benedict-Effekt" ist vielleicht leiser, aber tiefer und durchdringender. Wo immer Sie eine Diözese finden, die von Berufungen und Massenbesuchen erfüllt ist, werden Sie den Einfluss Ratzingers bei der Arbeit spüren.

Gesegnet sogar, während man viele Kreuze trägt
RTS: Ich fürchte, zu denken, was neue tradition-gesinnte Priester in ihren Kirchgemeinden nach der Ordination gegenüberstellen werden. Welche Möglichkeit r die traditionelle lateinische Messe eintroducing können Sie sich vorstellen , wenn eine Art Hass tritt auch bei Patienten Katechese und gutes Beispiel?

Dr. Kwasniewski: Ja, ich möchte nicht wie eine Pollyanna aussehen, die die Schwierigkeiten herunterspielt. Sie sind sehr real. Zum einen verschlechtert sich die Verfolgung orthodoxer Katholiken unter diesem Pontifikat. Werzum Beispiel Amoris Laetitia befragt, ist sofort persona non grata. Ein Priester, der gegen die Homosexualität oder Empfängnisverhütung von der Kanzel predigt, könnte durchaus "diszipliniert" sein. Und ein Priester, der anfängt, die lateinische Messe anzubieten, könnte genauso gut ein Stierauge auf die Rückseite seines Hemdes mit den Worten "Schießt mich!" Aber das kann und wird nicht das letzte Wort sein. Wir sind nur in einer Phase eines langen Kampfes. Kein Papst und kein Bischof bleibt für immer; Generationen kommen und gehen, manche Probleme verschwinden und andere entstehen, um ihren Platz einzunehmen.

Soviel ist klar: die Priester, die ihrem geistlichen Dienst treu ergeben sind, die "zur Saison und außerhalb der Saison" die Wahrheit predigen, die die Liturgie mit größter Ehrfurcht anbieten, die die Tradition wieder lebendig machen, werden diese Priester sogar gesegnet sein inmitten vieler Kreuze und wird ein Segen für ihr Volk werden. Unser Herr wird sich um sie kümmern und von ihnen machen, was Er will. Ich kenne Priester, die schreckliche Situationen durchgemacht haben, die der Auftakt zu ihrer Ankunft an einem besseren Ort waren, um wichtigere Arbeit zu leisten. Wir müssen darauf vertrauen, dass Gott sich um sein eigenes kümmert, wenn sie tun, was sie tun sollen.

Ich kenne einen Priester, der bestraft wurde, weil er niemals Menschen in der Hand die Kommunion geben wollte, denn es widerspricht seinem Gewissen, dass der Leib unseres Herrn so beiläufig behandelt wird, mit der Gefahr, dass Teilchen verloren gehen Erwähnen Sie den Verlust des Glaubens an die Realpräsenz und den ontologischen Unterschied zwischen den Ordinierten und den Nichtordinierten. Ich bewundere ihn und andere wie ihn. Sie sind das Weizenkorn, das in den Boden fällt und stirbt, so dass eine reiche Ernte hervorbrechen kann.

Ich würde auch sagen, dass junge Männer, die eine priesterliche Berufung erkennen, weise wie Schlangen und unschuldig wie Tauben sein müssen (vgl. Mt 10,16). Sie sollten darüber nachdenken, ob es für sie nicht besser wäre, sich einer Gesellschaft des apostolischen Lebens oder einer religiösen Gemeinschaft anzuschließen, die nur die alten liturgischen Bücher benutzt. Diese Bücher sind Aufbewahrungsorte der Tradition der Kirche. Und die Priester, die an ihren Gebrauch gebunden sind, werden nicht der gleichen Art von Widerstand und Misshandlung ausgesetzt sein, die der weltliche Klerus zu oft tut. Ich würde übrigens etwas ähnliches an junge Frauen sagen, die eine religiöse Berufung erkennen - in der Tat ist es noch wichtiger für sie, einer Gemeinschaft beizutreten, die ausschließlich von Priestern bedient wird, die den usus antiquior anbieten .

Lasst uns den Herrn auf unseren Knien bitten, Arbeiter in die Ernte zu schicken!

Entmutigung als eine Form des Stolzes
RTS: Glauben Sie, dass es eine Gefahr der Entmutigung in den Reihen der traditionellen Katholiken gibt?

Dr. Kwasniewski: Absolut. Du rennst überall hin. Treue Menschen sind besonders skandalös von dem, was in den oberen Rängen der Kirche passiert, und sie sagen voraus, dass der Himmel auf unsere Köpfe fallen wird. Vielleicht wird es das, aber das ist immer noch nicht das Ende der Welt. Es wird auch nicht das Ende von uns sein. Wir müssen hart gegen Entmutigung kämpfen. St. Thérèse sagte: "Entmutigung ist eine Form des Stolzes." Es ist stolz in dem Sinne, dass wir anfangen, die göttliche Vorsehung zu hinterfragen und den Herrn dafür verantwortlich zu machen, dass wir dieses oder jenes Problem nicht gelöst haben, wie wir es getan hätten. Aber Gott ist verantwortlich, und seine Wege sind nichtunsere Wege. Unsere Aufgabe ist es, so gut es geht zu tun, was immer Er uns das Licht und die Kraft gegeben hat. Wir alle kennen die berühmten Worte von Mutter Teresa: "Wir sind berufen, nicht erfolgreich zu sein, sondern treu zu sein." Gott wird das Gute unserer Treue zu Ihm, zur Kirche und zur katholischen Tradition segnen und multiplizieren, ob wir es sehen die Früchte davon in unserem Leben oder nicht.

RTS: Im vergangenen August erklärte Papst Franziskus, dass es keine Möglichkeit gibt, die Entscheidungen hinter den liturgischen Veränderungen zu überdenken. Was machst du daraus?

Dr. Kwasniewski: Es ist nicht leicht zu verstehenwas der Heilige Vater in diesem Satz zu erreichen erwartet, da es nicht ein Lehrsatz, sondern eine Beurteilung einer bedingten historischen Tatsache, nämlich der Prozess der Reformdie nach begannSacrosanctum Concilium,und gipfelte in den verschiedenenNovus Ordoliturgische Bücher. Es ist so, als würde man sagen: "Der Euro ist in Europa unumkehrbar etabliert." Warum sollten wir das denken? Oder: "Die Ökumene der letzten fünfzig Jahre ist eine unumkehrbare Tatsache." Sicher kann niemand leugnen, dass dies geschehen ist und als solche nicht ungeschehen gemacht werden kann. Aber das sagt nichts über die Zukunft aus. Das Ganze - neue liturgische Riten oder Ökumene oder was auch immer - könnte durch einen bevorstehenden Leo XIV. Oder Benedikt XVII. Oder Pius XIII. Verschrottet oder zumindest stark "korrigiert" werden.

Man könnte auch bemerken, dass ein Papst (Clemens VII.) Das von Kardinal Quiñones entworfene neue Brevier bewilligte, ein anderer (Paul III.) Billigte es, und ein dritter (Paul IV.) Unterdrückte es als einen Bruch in der Tradition und übermäßig beeinflusst durch protestantische Theologie. Laut anderer Päpste können Päpste die Liturgie tatsächlich falsch verstehen. Auch Ratschläge sind keineswegs unfehlbar, wenn es um Empfehlungen zu praktischen Dingen geht, die getan oder nicht gemacht werden müssen. Niemand stellt in Frage, dass die Konzilsväter geringfügige Änderungen an der Liturgie gewünscht haben, aber viele namhafte Autoren, darunter Joseph Ratzinger und Louis Bouyer, haben ernsthafte Fragen über die Art und Weise, wie diese Veränderungen tatsächlich durchgeführt wurden, aufgeworfen.

Kurz gesagt, diese Rede über die Reform der Liturgie war so inkohärent wie viele andere Reden dieses Pontifikats, wie zum Beispiel die Frage, wie die Todesstrafe immer und überall unmoralisch ist. Man muss mit den Schultern zucken, die Hände hochlegen, die Perlen herausziehen und sagen: "O Herr, wie lange?"

RTS: Danke für dieses Interview. Ich bin besonders froh, dass Sie bereit waren, offen auf die Fragen einzugehen, die mich beunruhigt haben, als ich Ihre beredten und überzeugenden Essays in Noble Beauty gelesen habe. Wie du geschrieben hast "viele Dinge, die vor kurzem vielleicht unmöglich erschienen wären, könnten plötzlich möglich werden." Und ich stimme dir voll und ganz zu, wir müssen hart gegen Entmutigung kämpfen. Wir müssen versuchen, in Demut und Heiligkeit selbst zu wachsen, damit Gott durch uns wirken kann, um seine Absichten zu erlangen. Und in Geduld. Ich hoffe und bete, dass viele Leser in Ihrem Buch, wie ich es getan habe, auch viel zu bedenken haben, worüber man sich trösten lassen und von dem man viel stärken kann.

"Apostolisches Schreiben Summorum Pontificum über den Gebrauch der römischen Liturgie vor der Reform von 1970." Der Heilige Stuhl. 7. Juli 2007. Abgerufen am 31. Oktober 2017 von tinyurl.com/SummorumPontificum .↩
"Brief Seiner Heiligkeit Papst Benedikts XVI. An die Bischöfe anlässlich der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens" Motu Proprio Data " Summorum Pontificum , über die Nutzung der römischen Liturgie vor der Reform von 1970." Der Heilige Stuhl. 7. Juli 2007. Abgerufen am 31. Oktober 2017 von tinyurl.com/SummorumLetter .↩
Keyes, Pater Jeffrey. " Dominus Vobiscum ." Omnia Christus est Nobis , Vater Keyes Blog. 26. September 2017. Abgerufen am 31. Oktober 2017 von vaterkeyes.com/blog/dominus-vobiscum .↩
ABGELEGT UNTER: ARTIKEL , BUCHBESPRECHUNGEN MARKIERT MIT: AUSSERORDENTLICHE FORM DES RÖMISCHEN RITUS , LATEIN , LITURGIE , MESSE
https://www.hprweb.com/2017/12/is-there-..._pos=0&at_tot=1
+
https://www.hprweb.com/

von esther10 15.06.2018 00:28

Wenn Merkel endlich weg ist, werden wir diese Sätze hören …
Veröffentlicht von David Berger am 23. November 2017 76 Kommentare
Unser Fundstück der Woche kommt wieder aus den sozialen Netzwerken, diesmal von Twitter bzw. Facebook. Ein eifriger Mensch hat gesammelt, was die User so alles unter #CDUSaetzenachMerkel twittern:

„Ich kann mich nicht erinnern, jemals einen Aufnahmeantrag unterschrieben zu haben. Das muss ohne mein Wissen geschehen sein. Ging ja vielen so. Das lief ganz automatisch.“

„Wir sind natürlich davon ausgegangen, dass Merkel einen Plan hat, es konnte doch keiner ahnen, dass es ihr nur um ihren Machterhalt ging.“

„Wir hatten halt unsere Befehle.

„Es war nicht alles schlecht unter Merkel.“

„Niemand hatte vor, die Grenzen zu öffnen.“

„Ich war eher Karteileiche, nie wirklich engagiert. Aber der Müller, der war ein Hundertprozentiger! Ganz fanatisch war der.“

“Ja, auch ich stand am Bahnhof und habe geklatscht! Aber man hat mich gezwungen! Sonst wäre ich aus unserer WhatsApp-Gruppe ausgeschlossen worden!”

„Refugees welcome?“ „Wir konnten doch gar kein Englisch!“ „Wir wussten doch gar nicht, was das heisst!“

„Was hätte ich denn da als Einzelner tun sollen?“

„Wir hätten es uns nie träumen lassen, dass wir einmal vor den Schutzsuchenden, Schutz suchen müssen.“

„Diesen ‘Wir schaffen das’-Quatsch hat doch keiner wirklich geglaubt. Aber es gehörte sich damals einfach so, dass man da mitmachte.“

„Ich habe persönlich zwei AFD-Wähler heimlich bei mir im Keller versteckt!“

„Ich wollte das gar nicht. Plötzlich stand ich in dieser Menschenmenge und… alle hatten Teddys. Und die Leute sagten „Du musst klatschen! Du musst klatschen!“ Jemand drückte mir eine Blume in die Hand. Es war grauenhaft.“

„Unsere Nachbarn haben auf ner Demo mal „Merkel muss weg“ gerufen. Und dann hatte der Mann auf einmal keinen Job mehr und die Wohnung wurde ihnen auch gekündigt. Da habe ich lieber den Mund gehalten.“

„Wenn Sie wüssten! Ich habe innerlich gelitten, wie ein Hund. Das waren halt einfach andere Zeiten, das können Sie sich heute nicht vorstellen. Wir haben doch von nichts gewusst, wir hatten doch nur ARD und ZDF.“

„Ich habe mich freiwillig zur Entmerkelisierung gemeldet! Als Erster! Noch bevor von der Kapitulation in der Presse zu lesen war!“

„Natürlich gab es Gerüchte. Aber wir waren blind, wir konnten uns beim besten Willen nicht vorstellen, dass sie dahinter steckt. ›Wenn das die Kanzlerin wüsste!‹, das habe ich sehr, sehr oft gehört.“

„Als die ersten Terroranschläge begannen, hatte ich mir schon gedacht, dass wir da nicht nur Fachkräfte reinließen. Aber der gesamtgesellschaftliche Druck war sehr groß, man wollte ja auch nicht als Nazi tituliert werden.“

*

Quelle: Facebook

(c) von Sven Mandel (Eigenes Werk) [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0) oder CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], via Wikimedia Commons


von esther10 15.06.2018 00:23

Donnerstag, 14. Juni 2018


Umfrage: Schule und Flüchtlinge Hauptthemen der Hessen-Wahl

Kutusminister Lorz. Foto Manjit Jari, Pressefoto Kultusministerium
Eine Umfrage der Mannheimer Forschungsgruppe Wahlen hat ergeben, dass die Flüchtlingskrise mit 36 Prozent und Schulpolitik mit 23 Prozent die wichtigsten Themen der Hessen im Hinblick auf die Landtagswahl am 28. Oktober sind. (Quelle: FAZ 14. Juni 2018)

In der Umfrage sollten ebenfalls die Parteien nach deren Kompetenz, Probleme zu lösen, bewertet werden.

Die CDU, die zusammen mit den Grünen die unsäglichen „Richtlinien zur Sexualerziehung“ eingeführt hat schneidet im Themengebiet mit 22 Prozent schwächer aus als die SPD (31).

Hier wird deutlich, wie stark Kultusminister Ralph-Alexander Lorz die CDU-Basis mit seinem Gender-Lehrplan irritiert hat.

Abgesehen davon, wird der Schulalltag in Hessen von Lehrern und Schulleitern als chaotisch beschrieben. Inklusion, mangelnde Sprachkenntnisse, minderjährige Flüchtlinge haben die Schulen Hessen zum Kollaps gebracht. Wer kann, schickt seine Kinder in Privatschulen. Gegen diese agitieren aber SPD und Linke immer lauter.
https://kultur-und-medien-online.blogspo...ien+-+online%29

von esther10 15.06.2018 00:23

Elena (19) stirbt nach Partynacht - Eltern haben schrecklichen Verdacht und wollen andere warnen

Heute, 10:00 Uhr
Beitrag von News Team

https://www.journalistenwatch.com/2018/06/15/feroz-khan-ali/

Die 19-jährige Tochter stirbt nach einem Clubbesuch an einer Überdosis Ecstasy. Ihre Eltern haben den Verdacht, dass ihr jemand heimlich die Partydroge in ihr Getränk gemischt hat. Sie haben sich ak-te.2018 anvertraut. Und wollen auf die Gefahren hinweisen. Damit andere Eltern so etwas nicht erleiden müssen.

VIDEO: Eltern und Geschwister trauern um geliebte Elena
https://wize.life/themen/kategorie/video...ampaign=Elena+%



Bevor Elena zusammenbrach, klagte sie offenbar über extreme Kopfschmerzen. Dann versagte ihr Kreislauf, die junge Frau wurde noch vor dem Kölner Club auf einem Parkplatz von Rettungskräften versorgt und kam ins Krankenhaus.


Dort reanimierten die Ärzte Elena dreimal, dann stellten sie den Hirntod fest. Die Eltern entschieden nach mehreren Tagen ihre geliebte Tochter sterben zu lassen. Die Maschinen wurden abgestellt.

Bitte teilt den Aufruf von Elenas Familie, damit sich solche Fälle nicht wiederholen.
https://wize.life/themen/kategorie/video...=Elena+%2819%29
+
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...gn=Terror-Ansch
+
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...ign=Terror-Ansc

++++++++++++

Giftfund
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...mpfstoffs-rizin
+++++++++++

Komplitzen

https://www.journalistenwatch.com/2018/06/15/feroz-khan-ali/

[
https://www.journalistenwatch.com/2018/06/15/feroz-khan-ali/

von esther10 15.06.2018 00:22

Sünden schreien nach Rache an den Himmel
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Sünden schreien nach Rache an den Himmel

Frage: Welche Sünden und warum weinen sie um Rache für den Himmel? Antwort: Es gibt vier Sünden sind , die in den Himmel weinen: vorsätzliche Tötung, die Sünde Sodoms, bedrücken die Armen, Witwen und Waisen und Stoppen der Arbeiter zu bezahlen.

Woher wissen wir, dass diese Sünden Gott in besonderer Weise beleidigen?

Die Bibel sagt uns davon. Zum Beispiel in Genesis (Ch. 4,10), sagt Gott zu Kain bald nach, da dies seinen Bruder Abel ermordet: „Das Blut deines Bruders schreit zu mir von der Erde aus“

So ruft der Mord in besonderer Weise von der Erde in den Himmel und fordert die Strafe Gottes. Gott kann auf diesen Ruf nicht gleichgültig bleiben, daher der „Fluch“ On Cain: „Und jetzt sind Sie aus dem Boden verflucht, die ihr Maul hat aufgetan und deines Bruders Blut, vergossen für Sie zu erhalten.“ (Gen 4,11).

Als Gott Abraham besucht, verkündet er ihm: "Die Klage gegen Sodom und Gomorra ist laut zu hören, denn die Übertretungen ihrer Bewohner sind sehr schwer ..." (Gen. 18:20).

Die Sodomiter begingen viele Sünden, aber die Schrift beschreibt nur eine von ihnen als die drastischste. Es ist eine Sünde der Unreinheit, die gegen Menschen des gleichen Geschlechts begangen wird, die heute in einigen Kreisen der Homosexualität so modisch sind. Im 19. Kapitel des Buches Genesis kommen Engel, um Sodom zu zerstören und Lot als den einzigen Gerechten zu retten. Gott möchte, dass wir sagen, dass unsaubere Sünden nicht so "unschuldig" sind, wie es heute allgemein dargestellt wird. Da für diese Sünden Gott vom Himmel herabsteigt, um zu sehen, ob die Klage wahr ist, bedeutet dies, dass diese Sünden etwas sehr Wichtiges für Menschen verletzen, einen großen Wert, ähnlich dem Wert des menschlichen Lebens.



https://www.youtube.com/watch?v=oWJIvr7Q5SQ

Lasst uns darüber nachdenken, wie groß Gottes Geduld ist und in unserer Zeit, wenn unreine Sünden gegen die Natur versucht werden, sich als normaler, wenn auch anderer Lebensstil zu präsentieren. Wie lange wird Gott Seine unendliche Geduld zeigen?

Die Schrift warnt vor jeder Unehrlichkeit gegenüber Mitarbeitern. Die Klage eines unterdrückten Angestellten schreit auch zu Gott, um Unehrlichkeit zu bestrafen. "An diesem Tag wirst du ihn zurückzahlen, du wirst nicht zulassen, dass die Sonne über sie hinweggeht ... dass er den Herrn nicht gegen dich anrufen würde ..." (Dt 24, 15).

Gott ist besonders sensibel für die menschliche Armut, die von einem anderen Mann verursacht wird. Arbeitgeber von Arbeitnehmern müssen sich daher daran erinnern, ihren Arbeitnehmern nicht nur eine angemessene Vergütung zu zahlen, sondern diese auch rechtzeitig zu leisten. Sie können die vorher vereinbarte Zahlungsfrist nicht verschieben.

Neben den Angestellten kümmert sich der Herrgott besonders um die Waisen und Witwen, die besonders der Misshandlung durch Fremde ausgesetzt sind. "Er bestraft Gerechtigkeit für Waisen und Witwen, liebt einen Ausländer ..." (Dt 10,18). Deshalb haben jene, deren Rechte dort niemanden sind, den sie auf Erden betreuen, ihren besonderen Verteidiger in Gott. Es ist ein Hinweis für uns, dass das Gesetz Gottes ungeachtet des politischen Systems unveränderlich ist und für alle gleichermaßen gilt, ohne die Privilegien, Eigentum oder Würden zu besitzen.



Wenn wir das tägliche Leben in unserer Heimat beobachten, müssen wir leider zugeben, dass Sünden, die nach Rache für den Himmel schreien, regelmäßig begangen werden. Als soziale Sünden weinen sie nach Rache, die die gesamte Nation betreffen kann. Deshalb sollten wir Gott um Gnade bitten, um seinen Zorn zu zügeln, Sünder zur wahren Buße zu bringen und uns alle in Seinem heiligen Willen zu halten.

Ks. Adam Martyna
Read more: http://www.pch24.pl/grzechy-wolajace-o-p...l#ixzz5IUoJlZnY

von esther10 15.06.2018 00:21

Hunderte von britischen Priestern unterschreiben eine Erklärung, die Humanae Vitae unterstützt
von Nick Hallett
Gesendet Freitag, 15. Juni 2018


Papst Paul VI. Begrüßt die Menge, als er im April 1972 eine römische Pfarrei besucht (CNS)

"Dies ist ein wichtiger Moment für die Kirche in diesem Land", sagte ein Priester

Fast 500 britische Priester haben eine Erklärung zur Unterstützung der Lehre von Humanae Vitae unterstützt.

Die Geistlichen aus dem ganzen Land unterzeichneten das Dokument zum 50. Jahrestag der Enzyklika. Humanae Vitae bestätigte die traditionelle christliche Lehre über Familie und Sexualität und bekräftigte die totale Opposition der Kirche gegen künstliche Verhütung.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/humanae-vitae/

In der Erklärung sagen die Geistlichen:

Zur Zeit der Veröffentlichung von Humanae Vitae lehnten viele ihre Botschaft und ihre Warnungen ab. Viele fanden die Lehre, dass der Gebrauch der Empfängnisverhütung in allen Fällen "absolut ausgeschlossen" und "intrinsisch falsch" schwierig zu akzeptieren und herauszufordern sei. Fünfzig Jahre später hat sich in unserer Gesellschaft so viel getan, was dem menschlichen Leben und der Liebe zum Nachteil gereicht hat. Viele haben die Weisheit der Lehre der Kirche wieder zu schätzen gelernt.

Als Priester wollen wir an diesem 50. Jahrestag von Humanae Vitae die edle Vision der Fortpflanzungsliebe bekräftigen, wie sie die katholische Kirche immer gelehrt und verstanden hat. Wir glauben, dass eine angemessene "Humanökologie", eine Wiederentdeckung der Natur und die Achtung der Menschenwürde für die Zukunft unseres Volkes, sowohl katholisch als auch nichtkatholisch, essentiell ist. Wir schlagen vor, die Botschaft von Humanae Vitae nicht nur in Treue zum Evangelium, sondern als Schlüssel zur Heilung und wahren Entwicklung unserer Gesellschaft neu zu entdecken.

Die Organisatoren stellten fest, dass die bloße Anzahl der Unterzeichner eine signifikante Verschiebung zugunsten der Lehren der Enzyklika darstellt. "Im Jahr 1968 äußerten sich sehr wenige Priester zuversichtlich über diese Lehre und viele waren anderer Meinung", sagten sie.

Ein Priester sagte: "Es ist schwer, 100 Priester - die Größe einer durchschnittlichen Diözese - zu bekommen, um zusammen etwas zu tun, aber 500 zu bekommen, ist in der Tat sehr bedeutsam.

"Wir hoffen, dass die Kirche hier die Bedeutung von Humanae Vitae erkennt und sie an die Spitze unserer pastoralen Strategien und Evangelisierung stellt. Dies ist ein wichtiger Moment für die Kirche in diesem Land. "

Die vollständige Aussage:

Im Jahr 1968 gab Papst Paul VI. Eine Bestätigung der zentralen Aspekte der traditionellen Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität. Die Enzyklika Humanae Vitae bekräftigte in Übereinstimmung mit der traditionellen Lehre der Kirche die Reinheit und Schönheit des ehelichen Akts, der immer der Zeugung offen und immer unteilbar ist.

Humanae Vitae prophezeite, dass, wenn künstliche Empfängnisverhütung weit verbreitet und von der Gesellschaft allgemein akzeptiert würde, wir unser richtiges Verständnis von Ehe, Familie, der Würde des Kindes und der Frauen und sogar einer angemessenen Wertschätzung unseres Körpers und der Gabe von Mann und Frau verlieren würden . Der Heilige Vater warnte davor, dass die Regierungen Zwangsmethoden anwenden würden, um das Private und Intimste zu kontrollieren.

http://www.yourcatholiclegacy.org.uk/layyourfoundation/

Zur Zeit der Veröffentlichung von Humanae Vitae lehnten viele ihre Botschaft und ihre Warnungen ab. Viele fanden die Lehre, dass der Gebrauch der Empfängnisverhütung in allen Fällen "absolut ausgeschlossen" und "intrinsisch falsch" schwierig zu akzeptieren und herauszufordern sei. Fünfzig Jahre später hat sich in unserer Gesellschaft so viel getan, was dem menschlichen Leben und der Liebe zum Nachteil gereicht hat. Viele haben die Weisheit der Lehre der Kirche wieder zu schätzen gelernt.

Als Priester wollen wir an diesem 50. Jahrestag von Humanae Vitae die edle Vision der Fortpflanzungsliebe bekräftigen, wie sie die katholische Kirche immer gelehrt und verstanden hat. Wir glauben, dass eine angemessene "Humanökologie", eine Wiederentdeckung der Natur und die Achtung der Menschenwürde für die Zukunft unseres Volkes, sowohl katholisch als auch nichtkatholisch, essentiell ist. Wir schlagen vor, die Botschaft von Humanae Vitae nicht nur in Treue zum Evangelium, sondern als Schlüssel zur Heilung und wahren Entwicklung unserer Gesellschaft neu zu entdecken .

Die vollständige Liste der Unterzeichner:

Rev Sixtus Adejo CSSp
Rev Felix Adiele
Rev Robert Afayori
Rev Daniel Agber
Rev John Ahimbisibwe
Fr Emmanuel Ahua CSSp
Rev Richard Aladics
Canon Grzegorz Aleksandrowicz
Rev NSF Alldrit
Rev Rupert Allen
Rev Jim Allen
Mgr John Allen
Rev Andrew Allman
Rev Thomas Amungwa
Canon John Angus Macdonald
Canon David Annar
Rev. Oliver Antäo
Rev. Mark Anwyll.
Rev. Ivan Aquilina
Rev. Thevakingsley Arulanhemmer OAR.
Rev. Mario-Benedict. Ashuikeka R.
Rev. Anselm Atkinson OSB
Rev. Cyril Axelrod.
Rev. Peter Babangida.
Rev. David Baker
Walter Bance
Msgr. Keith Barltrop
Pfarrer David Barnes
Pfarrer John Barnes
Pfarrer Christopher Basden
Pfarrer Jeremy Bath
Johannes Batthula
Pfarrer Miceál Beatty
Pfarrer Matthew Bemand-Qureshi
Pfarrer George Bennett
Pfarrer Stanley Bennie
Pfarrer Robert Beresford
Pfarrer Tadeusz Bialas
Pawel Bielak
Pfarrer Jonathan Bielawski
Pfarrer Steven Billington
Rev Martin Birrell OSB
Rev Raymond Blake
Fr Simon Blakesley
Rev John Bosco Bukomba
Rev Bernard Boylan
Rev Liam Bradley
Rev Jonathan Brandon
Rev John Brennan
Rev Tom Breslin
Rev Neil Brett
Rev Declan Brett
Rev Paul Broadbent
Dom Cuthbert Brogan OSB
Mgr Christopher Brooks
Rev Paul Brophy
Rev Scott Brossart SOLT-
Rev Jonathan Brown
Rev Stephen Brown Cong Orat
Rev Michael Brown
Rev Andrew Browne
Rev John Brucciani FSSPX
Rev Dominic Bucci
Rev John Buckley
Rev Ciprian Budah
Rev Timothy Bugby
Mgr Patrick Burke
Rev Jim Burns
Rev David Burns
Rev Peter Burns
Rev. John Butters
Rev. Gerard Byrne
Rev. John Cahill
Rev. Malcolm Cairns
Rev. Xavier Calduch
Rev. Ross Campbell
Rev. Michael Campbell-Johnson SJ
Rev Francis Capener
Br Prins Casinader OFMCap
Rev Bernard Caszo MSFS
Rev Louis Catterall SMM
Sehr Rev Leo Chamberlain OSB
Rev Neil Chatfield
Fr Paul Chavasse Cong Orat
Rev Simon Chinery
Rev Anthony Cho
Rev Anthony Chundelikkat James
Rev Peter Clarke
Rev James Clarkson
Dom Michael Clothier OSB
Rev Frank Cole
Rev Pius Collins O Praem
Mgr Anthony Conlon
Rev Philip Conner
Rev Thomas Connolly
Fr John Cooke
Rev John Cooper
Rev John Corbyn
Rev Eamon Corduff
Rev Gordon Cordy
Rev Francis Courtney
Rev Francis Coveney
Rev Vincent Coyne OSM
Canon William Crawford
Rev. Ross Crichton
Rev. Vincent Curtis
Rev. Harry Curtis
Rev. Anthony Cussen SMA
Rev. Victor Dakwan
Rev. James Daley MHM
P. Jeremy Davies
P. Ivan Dawson
P. Philip de Freitas
P. Guy de Gaynesford
P. Armand de Malleray
P. Agnelo de Souza
Rev Scott Deeley
Rev John Deighan
Canon Bernard Devine
Rev Gabriel Diaz-Patri
Rev. Stephen Dingley
Rev. Anthony Doe
Rev. Daniel Donohue
Rev. Michael Doody
Rev. Kevin Douglas
Rev. Kevin D. Do.
Canon Francis Doyle
P. Thomas Doyle
Pfarrer Marcin Drabik
Pfarrer Richard Duffield Cong Orakel
Rev. Michael Dunn OP
Rev Philip Dyson
Pfarrer James Earley
Pfarrer Cyril Edamana
Pfarrer Joseph Edattu
Pfarrer Michael Edem CM
Martin Martin Edwards
Pfarrer Ekpedes Miche MSP
Pfarrer Celestine Ekwueme
Pfarrer Mark Eliot-Smith
Pfarrer Simon Ellis
Pfarrer Michael Michael English
Rev. John-Paul Evans Für
John Eze MSP
Rev. Erico Falcao
Rev. Marcel Fangoo CSSp. Für
P. Robert Farrell
P. Ian Farrell
Rev. Robin Farrow
Rev Eduard Fartan
Rev. Stephen Fawcett
Rev. Vincent Fedigan
Rev. Anthony Fernandes SDB
Rev. Patrick Feyisetan
Rev Christopher Findlay-Wilson
Fr Timothy Finigan
Rev Sean Finnegan
Rev Simon Firth
Rev Kieran Fitzharris SVD
Rev Patrick Flanagan
Rev Brendan Flaxman
Rev Kieran Fletcher
Rev Gerald Flood
Rev Frank Flynn
Rev John Fordham Cong Orat
Rev Andrew Forrest
Rev Stewart Foster
Rev Peter Fox
Sehr Rev William Fraser
Rev. Oliver Freney
Rev. Lorenzo Frosio
Msgr. Canon John Furnival
Rev. Michael Galbraith
Rev. Michael Gamble
Rev. John Gaul SCJ
Rev. Paul Gibbons
Rev. David Gibbons.
Rev. Stanislaw Gibzinski
Rev. John Gildea
Rev. Simon Gillespie
Canon Leo Glancey
Rev Peter Glas
Fr David Goddard
Fr Matthew Goddard FSSP
Rev Nixon Gomes
Rev Timothy Gorham OSB
Rev Nickolas Grace
Rev John Greatbatch
Fr Julian Grün
Rev Peter Groody
Canon John Gunn
Rev Mariusz Gutowski Schr
Rev Bernard Hahesy
Rev John Hai Pham
Rev Michael Hall
Rev John Hancock
Rev Neil Hannigan
Rev Andrew Harding
Rev Benedict Hardy OSB
Rev Rev Mark Hargreaves OSB
Mgr. Eugene Harkness
Rev. Philip Harris
Rev. John Harris
Rev. Michael Harrison.
Rev. Peter Harvey.
Rev. William Hattie SX
Rev Padraig Hawkins
Rev Simon Heans
Rev Ian Hellyer
Rev Simon Henry
Rev Keith Herrera
Rev Stuart Hill
Rev Jonathan Hill
Rev Alex Hill
Rev Marcus Holden
Rev Daniel Horgan SSC
Rev Peter Houghton
Rev James Houghton
Rev David Howell
Rev Damian Humphries
Rev John Hunwicke
Rev George Hutcheon
Rev Patrick Hutton
Bro. Raymond Hynes OFM
Rev. Alvan Ibeh SMMM
Rev. C Ingle
Rev Jude Iroh MSP
Dom Raymond Jaconelli OCR
Rev. Matthew Jakes
Rev. Dylan James
Rev. Pat. Jeary
Rev. Slawomir Jedrych MS
Rev John Johnson
Rev. Michael Johnstone
P. Michael Johonnet
Rev. Sebastian Jones J. Rev.
Bryan Jones
J. Rev. Darryll Jordan J.
Rev. Rev. Joseph
Euloge A. Kasine M. A.
Rev. Daniel Kelly D.
Brian Kelly OSB
P. Joseph Kendall
P. Lee Kenton J.
Rev.
Rev. Jos
. Josef Kiganda Br. Gerard Kinder SSS
Pfarrer James Kirby
Pfarrer Peter Kirkham Pfarrer
Leszek Klos
Rev Vitalis Kondo
Br Jaroslaw Konopko OFMCap
Rev Tadeusz Kordys
Br. Miroslaw Kosiec SDB
Pfarrer Andrzej Kuklinski
Pfarrer Douglas Lamb
Pfarrer Stephen Langridge
Pfarrer Serafino Lanzetta
Pfarrer Josef Lappin
Rev. Julian Large Cong Orakel
Rev. Francis Leeder
Rev. Marian Lekawa
Rev. Paul Lester Cong. Ora.
Canon Michael Lewis
Rev. Jacob Lewis
Rev. Christopher Lindlar.
Rev. Paul Lippok.
Rev. Denys Lloyd.
Rev. Paul Lloyd.
Laurie Locke
Rev. Canon Daniel Bernard. Lordan
Rev. Michael Lovell
Rev. Alexander Lucie-Smith
Rev Jimmy Lutwana
Rev Thomas Lynch
Rev Francis Lynch
Canon Brendan MacCarthy
Mgr. Peter Magee
Rev. Louis Maggiore OFMCap
Rev. Jerry Manomey
Rev. Francis Maple OFMCap
Rev. Geoffrey Marlor
Dom Cenydd Marrison OSB
P. David Marsden
Fr Francis Marsden
Rev George Marsden
Rev Bernard Marsh
Rev Terry Martin
Rev William Massie
Rev David Frank Mawson
Rev Laurence Mayne
Rev Joseph McAuley
Mgr Kenneth McBride
Rev John McCann
Rev Michael McCormick
Rev Terry McGrath MSFS
Rev Brendan McGuinness
Rev Rupert McHardy Cong Orat
Rev John McInnes
Rev Michael McLaughlin
Pfarrer Anthony McLaughlin
Pfarrer Alan McMahon Pfarrer
McNally
Pfarrer Thomas McNulty Pfarrer
John Menonkari
Pfarrer Robert Mercer
Pfarrer Anthony Meredith SJ
Pfarrer Philip Miller
Pfarrer Joseph Mills
Pfarrer Donald Minchew
Rt Rev Mgr Thomas Monaghan
Rev Augustine Monaghan MHM
Rev Paul Moore
Rev Stephen Morgan
Mgr Vaughan Morgan
Rev John Moriarty
Rev John Morrill
Rev Stephen Morrison OPraem
Rev Frankie Mulgrew
Rev Kieran Mullarkey
Rev James Mulligan
Fr Peter Murphy
Rev Kevin Murphy
Rev John Brendan Murphy
Rev Philip Nathaniel
Rev Stephen Naughton
Rev Roger Nesbitt
Rev Guy Nicholls Cong Orat
Rev Emile Nkumu
Rev. Leonard Norman OCR
Rev. Peter Norris
Rev. John Nwadike.
Rev. Robbie O'Callaghan.
Rev. Patrick O'Connell
Rev. Liam O'Connor
Rev O'Connor
Rev O'Connor
Rev O'Connor
Rev Patrick O'Doherty
Patrick O'Donohue
Rev Flavian Ohayerenwa CSSp
Rev Cyriacus Okafor
Rev Onyema Okorie
Canon John O'Leary
Rev Soji Mathew Olikkal
Rev Brien O'Mahony CSSp
Brian O'Shea
Rev. John Osman
Rev. Wiktor Ostrowski
P. David Palmer
Rev. George Panackal.
Rev. Roy Pannell.
P. Anthony Parankimalil
Rev. WA Parker
Rev. Eoin Patten
Rev. Christopher Pearson
P. Dom Xavier Perrin OSB
P. Christopher Perry
John Peyton
Rev. Angelo Phillips
David Phillips Andrew
Terry Phipps
Stephen Pimlott
Fr Andrew Pinsent
Fr Martin Pletts
Rev David Potter
Rev Philip Preis
Rev Michael Puljic
Rev Eamon Rafferty CM
Rev Jon Ravensdale
Mgr Gordon Lesen
Rev Marek Reczek
Rev Paul Redmond
Rev Jonathan Redvers-Harris
Rev Francis Reid
Rev Mark Reilly
Rev Stephen Reynolds
Neil Reynolds
John Rice
Rev Graham Ricketts
Rev. Sean Riley
Canon Peter Rollings
Dom Jonathan Rollinson OSB
Rev. George Roth FI.
Canon Luiz Ruscillo
Rev. Jakub Ruszniak SDB
Rev.
John Ryan
Rev Brian Sandeman
Rev. Martin Sanderson
Rev. Rev. Denis Sarsfield
P. Francis Sasinowski
Rev. Allan Satur OSM
P. John Saward
Rev. Guy Sawyer
P. Rev. Phil. Scanlan IC
Rev. Tony Schmitz
Rev. John Seddon OSB
P. Jean-Claude Selvini
Mgr. Desmond Sexton
Rev. John Scharfe
Rev James Vincent Sheil CM
Rev. Romany Shenouda Fathy
Kanon Alexander Sherbrooke
Rev. Christopher Silva
Rev. Bernard Sixtus.
Rev. James Smale.
Rev. Malcolm Smeaton.
Rev. John Smethurst.
Rev. Roger Spencer
Rev. Kevin St. Aubyn.
Rev David Stafford
Rev Conor Stainton-Polland
Rev Thomas Stapleford OSB
Fr Andrew Starkie
Rev Jeffrey Stahl
Dom Paul Stonham OSB
Rev Bryan Storey
Rev Shaun Swales
Rev Pawel Szatlewski
Rev Romuald Szczodrowski
Rev Roman Szczypa
Rev Roy Tablizo
Rev Patrick Tansey
Rev Brian Taylor
Rev William Taylor
Canon Colin Taylor
Rev Tom Thomas
Rev Christopher Thomas
Rev Philip Thomas
Rev James Tolhurst
Rev Edward Tomlinson
Rev Adrian Tomlinson
Rev Dennis Touw
Canon Adrian Towers
Rev Edward Tredota
Rev Simon Treloar
Rev Thomas Trench
Rev Aidan Turner
Mgr Canon Richard Twomey
Rev Gregory Umunna
Rev John Urquhart
Fr Edward van den Bergh Cong Orat
Rev Victor Vella
Rev Peter Vellacott
Rev Gregory Verissimo
Rev Mark Vickers
Rev John Victor
Rev David Waller
Fr Patrick Walsh
Rev John Walsh
Rev Peter Walters
Rev Dr. Michael Ward
Rev Christopher Warren
Rev Gerald Watkins
Rev Daniel Weatherly
Rev Nick Welsh
Rev. Joseph Weston
Rev. Ivan Weston
Rev Michael Wheaton
Rev Richard
Whinderant
Rev. Joseph Whisstock
Rev. Tony White
Rev Robert Weiß
Canon Peter Wilkie
Rev. Bruno Witchalls
Rev. Jan Wojcynski
P. Sebastian Wolff OSB
Rev. Anthony Wolstenholme MCCJ
P. Michael Woodgate
Rev. Jeffrey Woolnough
Rev. William Young
Rev. Paul Zelinski
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-humanae-vitae/


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