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von esther10 15.11.2016 00:14





KATHOLIKEN WELTWEIT ZU UNTERZEICHNEN "CREDO VON TREUEN FAMILIEN" EINGELADEN
10, August 2016


heilige Familie( Lifesitenews - John-Henry Westen ) hat Lifesitenews hat vor kurzem ein Credo von treuen Familien .

https://www.lifesitenews.com/news/new-cr...cardinal-burkes
https://lifepetitions.com/petition/credo...ilies-sign-here

Es ist eine Aussage von Wahrheiten des katholischen Glaubens in Bezug auf Familie und Ehe , die heute unter solchen Angriff sind. Es wurde von der britischen Vereinigung katholischer Familien und mit Lifesitenews Input von verschiedenen Prälaten entwickelt. Es ist eine einfache, kurze Erklärung des Glaubens in die unveränderliche Lehre der Kirche, die als katholische Familien, wir haben ein Recht eindeutig von allen unseren Pastoren gelehrt zu hören - der Papst eingeschlossen.

Wir hoffen , dass Sie betend betrachten zum Credo der Unterzeichnung auf , so dass es mit zahlreichen Bestätigungen dem Papst vorgelegt werden. Sie werden feststellen , es durch bereits viele prominente und gläubige Katholiken aus der ganzen Welt, einschließlich der Mitglieder der Hierarchie, katholischen Professoren, und das Leben und Familie Führer unterzeichnet wurde. Aber die wichtigsten Signaturen sind bei Ihnen - die der treuen katholischen Familien , für die dieses Credo entwickelt wurde.

Eintrag ins " Credo von Gläubigen Familien ." Klicken Sie hier .

Das Credo hat die betende Unterstützung verschiedener Bischöfe, die von ihrem Wortlaut genehmigen, einschließlich:

Seine Eminenz Raymond Leo Burke , Präfekt Emeritus der Apostolischen Signatur (Vatikan)
Die meisten Rev. David D. Kagan , Bischof von Bismarck, ND
Die meisten Rev. David L. Ricken , Bischof von Greenbay, WI
Leben und Familie Führer aus der ganzen Welt haben auch öffentlich unterzeichnet, darunter:

Vize John Batarelo , Präsident von Vigilare (Kroatien).
Colleen Bayer , Papal Dame und Gründer von Family Life International New Zealand (Neuseeland)
Clemens und Natalija Cavallin , Ph.D., ist Senior Lecturer (Associate Professor) für Religionswissenschaft an der Fakultät für Literatur, Geschichte der Ideen, und Religion an der Universität Göteborg, Schweden (Schweden)
Drs. Anca-Maria und Vincent-Jean-Pierre Cernea , beide sind Mitglieder der Vereinigung der katholischen Ärzte von Burcharest (Rumänien), Anca ist auch der Präsident von Ioan barbus Stiftung (Rumänien)
Steve und Bonnie Jalsevac , Mitbegründer von LifeSiteNews.com (Canada)
Gabriele Kuby , deutscher Soziologe, Buchautor und internationaler Sprecher (Deutschland)
Monica Migliorino Miller , Ph. D. inTheologie (US)
Patrick und Michele Novecosky , Editor-in-Chief von Legatus Magazin (US)
Virginia Coda Nunziante , Präsident der Marsch fürLeben Ausschusses (Rom, Italien)
Michael und Sheila O'Brien , bekannt katholischen kanadischen Künstler und Autor (Canada)
Stephen Phelan , der Direktor der Mission Kommunikation für Human Life International (US)
Jean und Angelika de Poncharra , Choisir la Vie-France, delegieren für Auslandsbeziehungen (Frankreich)
Fenny Tatad , Geschäftsführer der Katholischen Bischofskonferenz der Philippinen Bischofs-Legislators Caucus (Philippinen)
Christine de Marcellus Vollmer , Gründer und Präsident der Allianz für die Familie und der lateinamerikanischen Allianz für die Familie (Venezuela)
Dr. Thomas Ward , Gründer und Präsident der Nationalen Vereinigung der katholischen Familien, Korrespondierendes Mitglied der Päpstlichen Akademie fürLeben (UK)
John-Henry und Dianne Westen , Co-Gründer und Editor-in-Chief von LifeSiteNews.com, Mitbegründer von Voice of the Family (Kanada)
Mercedes Arzu Wilson , Gründer und Präsident der Familie von Amerika (USA)
Credo von treuen Familien Christi:

Wir glauben, dass die Ehe von Gott und erhöht durch Christus zur Würde eines Sakramentes für die getauften erstellt wurde. Die Ehe ist, seiner Natur, eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau, frei eingegeben,

hier geht es weiter
http://voiceofthefamily.com/catholic-lea...thful-families/

von esther10 15.11.2016 00:12

Klärende.

Ungelöste Fragen von "Amoris laetitia" - Ein Aufruf



1. Eine notwendige Voraussetzung

Senden der Brief an den Heiligen Vater Francisco von vier Kardinälen einer tiefen pastoralen Sorge geboren.

Wir haben für das Leben der Kirche eine schwere Verwirrung in vielen treuen und Verwirrung über sehr wichtige Themen zu sehen. Wir haben festgestellt, dass auch innerhalb der Bischofskollegiums widersprüchliche Interpretationen des achten Kapitel von "Amoris laetitia" gegeben sind.

Die große Tradition der Kirche lehrt uns, dass der Ausweg für Situationen wie diese an den Heiligen Vater zu gefallen ist, den Heiligen Stuhl zu fragen, diese Zweifel zu lösen, die Unsicherheit und Verwirrung führen.

Unsere ist daher ein Akt der Gerechtigkeit und der Liebe.

Justice: unsere Initiative bekennen, dass das Petrusamt der Dienst an der Einheit ist, und Peter, der Papst, der Service ist dafür verantwortlich, den Glauben zu bestätigen.

Charity: Wir wollen den Papst zu helfen, Spaltungen und Konflikte in der Kirche zu verhindern, und bat ihn, jede Zweideutigkeit zu zerstreuen.

Wir haben auch eine präzise Pflicht erfüllt. Nach dem Codex des kanonischen Rechtes (can. 349) an die Kardinäle verpflichtet, auch einzeln betrachtet, die Aufgabe, den Papst in der Obhut der universalen Kirche zu helfen.

Der Heilige Vater hat sich entschieden, nicht zu reagieren. Wir haben diese souveräne Entscheidung seiner als Aufforderung interpretiert Reflexion und Diskussion fortzusetzen ruhig und respektvoll.

Deshalb sind unsere Initiative alle, das Volk Gottes zu informieren, bietet die gesamte Dokumentation.

Es ist unser Wunsch, dass niemand die Tatsache dem Schema "progressiv-konservativen" entsprechend interpretieren wäre ein völliges Mißverständnis. Wir sind tief besorgt für das wahre Wohl der Seelen, das oberste Gesetz der Kirche, in der Kirche nicht jede Form der Politik zu fördern.

Es ist unser Wunsch, dass niemand uns zu Unrecht ohne Gnade, als Gegner des Heiligen Vaters und als Volk richten. Was wir getan haben und tun tiefgreifender kollegialen Zuneigung geboren, die uns an den Papst und die leidenschaftliche Sorge um das Wohl der Gläubigen vereint.

hier geht es weiter

http://infocatolica.com/?t=ic&cod=27756

von esther10 15.11.2016 00:09





FRANZISKUS "ERFREUTE" VON UN-ZIELE, DIE "UNIVERSELLEN ZUGANG ZU SEXUELLEN UND REPRODUKTIVEN GESUNDHEIT" FORDERN
2. September 2016



Franziskus hat gesagt , dass er "erfreut" von UN - Ziele , die die Mitgliedstaaten dazu aufrufen , um " den universellen Zugang zu sexueller und reproduktiver Gesundheit sicherzustellen" von 2030. Der Begriff "sexuelle und reproduktive Gesundheit", wie allgemein definiert sind , Zugang zu Verhütungsmitteln umfasst, einschließlich Abtreibungsmethoden und oft auch andere Formen der Abtreibung. In einer Botschaft mit dem Titel "Für die Feier des Weltgebetstages für die Bewahrung der Schöpfung" erklärt Franziskus , dass er im September 2015 "erfreut war , dass die Nationen der Welt , um die Ziele einer nachhaltigen Entwicklung angenommen, und dass im Dezember 2015 sie stimmte dem Pariser Abkommen über den Klimawandel ".

Die Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklungsziele , die von Nationalstaaten im September 2015 vereinbart, bestehen aus 17 Ziele und 169 Ziele, die die Richtung der internationalen Hilfe und Maßnahmen bis zum Jahr 2030 Diese Ziele bestimmen , wurden durch das gebilligt Pariser Abkommen über den Klimawandel .

Die Ziele einer nachhaltigen Entwicklung fordere die Mitgliedstaaten auf:

"Gewährleisten einen universellen Zugang zu sexuellen und reproduktiven Gesundheitsdiensten, einschließlich der Familienplanung, Information und Bildung sowie die Integration der reproduktiven Gesundheit in die nationalen Strategien und Programme" (Ziel 3 Ziel 7)

Der Begriff "sexuelle und reproduktive Gesundheitsversorgung" wird von Vereinten Nationen Körper als auch Empfängnisverhütung definiert, einschließlich Formen , die eine Abtreibungsweise Wirkung haben. Die United Nations Population Fund , dass "sexuelle und reproduktive Gesundheit" Zugang für alle zu "sicheren, wirksamen, erschwinglichen und akzeptablen Verhütungsmethode ihrer Wahl" enthält. Des Weiteren ist es von vielen internationalen Regierungen, einschließlich der von den Vereinigten Staaten , und von Agenturen wie Planned Parenthood , andere Formen der Abtreibung aufzunehmen.

Die Weltgesundheitsorganisation hält auch die Abtreibung zu sein integraler Bestandteil " der sexuellen und reproduktiven Gesundheit". Die WHO:

"Entwickelt Normen, Instrumente und Richtlinien im Bereich der reproduktiven Gesundheit im Allgemeinen und Abtreibung im Besonderen und unterstützt Länder in ihre Gesundheitssysteme zu reformieren. Seine Rolle beinhaltet:

Verteilung über die Abtreibung vorhandenen Beweismitteln;
Unterstützung der Mitgliedstaaten der Gesundheitssysteme als Reaktion auf die Bedürfnisse von Frauen mit ungewollten Schwangerschaften bei der Bewertung;
in der Qualitätskontrolle von Abtreibung Förderung der angewandten Methoden; und
Ausbildung der Ausbilder in, zum Beispiel, Beratung und Abtreibung Pflege. "
Die WHO, als Teil seiner Arbeit "sexuellen und reproduktiven Gesundheit" zu fördern, arbeitet aktiv in "Ländern wie Irland" "Zugang zu Abtreibung und die Qualität ihrer Dienstleistungen zu verbessern Abtreibung", die derzeit restriktive Abtreibungsgesetze haben.

hier geht es weiter

http://voiceofthefamily.com/pope-francis...ductive-health/


von esther10 15.11.2016 00:05

„Heiliger Erzengel Michael schirme uns“ … gegen Selfies

14. November 2016 2
Selfie-Opfer: Schwer beschäfigte Statue des Erzengels Michael im Museum für Alte Kunst in Lissabon


(Lissabon) Im staatlichen Museum für Alte Kunst in Lissabon wurde eine kostbare Statue des Erzengels Michael schwer beschädigt, weil ein Tourist ein Selfie von sich und der Figur machen wollte.

Selfies sind in Mode, und alles was gerade in Mode ist, gilt – wenn auch nur befristet – als unaufhaltsam. Opfer dieser Mode wurde eine wertvolle Statue des Fürsten der Himmlischen Heerscharen aus dem 18. Jahrhundert.

Ein Besucher des Museo Nacional de Arte Antiguo in Lissabon näherte sich für ein Selfie mit dem Erzengel so ungeschickt der Statue, daß er diese vom Sockel stieß. Sie fiel zu Boden und erlitt durch den Aufprall schweren Schaden.

Das Museum veröffentlichte den Vorfall auf seiner Facebook-Seite, um die vorübergehende Schließung der Abteilung zu begründen, in der die Erzengel-Statue ausgestellt war.

Die herbeigerufenen Restauratoren sammelten die verschiedenen Teile ein. Sie sollen der Museumsdirektion in den nächsten Tagen eine detaillierte Schadensmeldung und einen Restaurierungsvorschlag vorlegen.

Wie brasilianische Medien berichteten, soll es sich bei dem Touristen, um einen Brasilianer gehandelt haben.

In Portugal führte der Vorfall zu einer Diskussion über die Sicherung des Kulturgutes und den „zu geringen“ Personalstand des Museums. Museumsdirektor Antonio Filipe Pimentel beklagte, daß die Sicherheit des im Museum ausgestellten Kulturerbes „nur 20 Aufsehern“ anvertraut sei, wo „mindestens 50″ gebraucht würden. Technische Hilfsmittel würden vor Diebstahl schützen, aber nicht vor Sachbeschädigung.

Das Ministerium für Kultur reagierte mit einer Presseerklärung. Zum Zeitpunkt des Vorfalls sei in dem Saal eine Aufsichtsperson anwesend gewesen. Womit unausgesprochen gesagt werden wollte, daß die Zerstörung der Statue dennoch nicht verhindert werden konnte. Gegen Moden scheint kein Kraut gewachsen.

http://www.katholisches.info/2016/11/14/...-gegen-selfies/
Text: Martha Burger-Weinzl
Bild: Museo Nacional de Arte Antigua/Facebook (Screenshot)

+
Kommentar

Frank Herrmann
14. NOVEMBER 2016 AT 22:40
Im Kontrast hierzu eine Episode aus dem Leben des Hl. Johannes Paul II.

Scott Hahn, Autor von „Unser Weg nach Rom” erzählte 2001 folgendes:

Vor einigen Tagen wurde im Fernsehen von Mother Angelica in den USA (EWTN) eine noch nicht bekannte Episode aus dem Leben Johannes Paul II. berichtet.

Ein nordamerikanischer Priester der Erzdiözese New York war gerade im Begriff, in einer der Pfarrkirchen Roms zu beten, als er beim Eintreten auf einen Bettler traf. Nach einem Moment des Beobachtens wurde sich der Priester bewusst, dass er diesen Mann kannte. Es war ein Kollege aus dem Seminar, der am selben Tag wie er zum Priester geweiht wurde. Jetzt bettelte er auf den Straßen. Er begrüßte den Bettler und gab sich zu erkennen, dann hörte er aus seinem Mund, wie er den Glauben und seine Berufung verloren hatte. Er war tief erschüttert.

Am nächsten Tag hatte der Priester aus New York die Gelegenheit, an der privaten Messe des Papstes teilzunehmen. Er konnte ihm am Ende der Feier grüßen, wie es üblich ist. Als er an die Reihe kam, empfand er den inneren Antrieb, sich vor dem Heiligen Vater niederzuknien und ihn zu bitten, er möge für seinen alten Kollegen aus dem Seminar beten und beschrieb dem Papst die Situation.
Einen Tag später erhielt er eine Einladung aus dem Vatikan zum Abendessen mit dem Pontifex, in welcher dieser ersuche, er möge den Bettler aus der Pfarre mitnehmen.

Der Priester kehrte zur Pfarre zurück und erklärte seinem Freund das Anliegen des Papstes. Sobald er den Bettler überzeugt hatte, nahm er ihn zu seinem Quartier mit, gab ihm etwas zum Anziehen und die Möglichkeit, sich zu waschen.

Nach dem Essen deutete der Papst dem Priester, sie allein zu lassen. Dann bat er den Bettler, er möge seine Beichte hören. Der Mann meinte überrascht, dass er nicht mehr Priester wäre, worauf der Papst antwortete: „Einmal Priester, immer Priester“. „Aber ich befinde mich außerhalb meiner Priesterbefugnisse“, insistierte der Bettler, der als Antwort erhielt: „Ich bin der Bischof von Rom, das mache ich schon.“

Der Mann hörte die Beichte des Heiligen Vaters. Dann bat er seinerseits den Papst, seine Beichte zu hören. Danach weinte er heftig. Am Ende fragte Johannes Paul II. ihn, in welcher Pfarre er gebettelt habe. Er ernannte ihn zum Assistenten des Pfarrers in dieser Pfarre – und zum Beauftragten für die Betreuung der Bettler.

von esther10 15.11.2016 00:05

Kardinal Burke auf Ermahnung: Ein Dokument, das verwirrend "nicht Teil der Kirche mehrjährigen Lehre sein kann"
Amoris Laetitia , Carlo Caffarra , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Meisner , Franziskus , Raymond Burke , Walter Brandmüller


14. November 2016 ( CatholicAction ) - Heute vier Kardinäle veröffentlicht einen historischen Brief sie Franziskus im September geschrieben hatte , und bat ihn , seine Apostolische Schreiben zu klären Amoris Laetitia , die von zahlreichen Kirchenführer interpretiert wurde Praktiken zu ermöglichen , dass die Kirche die traditionelle verletzen Lehre und Praxis. katholische Aktion für Glaube und Familie hat sich mit Kardinal Raymond Burke, einer der vier heute ein exklusives Interview veröffentlicht, in dem er den Brief erklärt und warum er es für seine Pflicht , sie zu veröffentlichen betrachtet. Lifesitenews veröffentlicht sie hier mit ihren freundlicher Genehmigung.

Katholische Aktion: Eminenz, ich danke Ihnen für die Zeit nehmen , dieses Interview zu haben , mit uns über das, was Sie heute veröffentlicht haben. Der wesentliche Inhalt der Dokumente , die Sie und die anderen Kardinäle öffentlich gemacht haben wird als " Dubia ." Können Sie mir bitte erklären , was Dubia bedeutet und was die Präsentation von Dubia beinhaltet?

Kardinal Burke: Es ist mir eine Freude , diese wichtigen Angelegenheiten mit Ihnen zu besprechen. Der Titel des Dokuments ist, "Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer die Knoten in" Amoris Laetitia "Bindet zu." Es wird von vier Kardinälen Co-Autor war: Walter Kardinal Brandmüller, Carlo Kardinal Caffarra, Joachim Kardinal Meisner, und ich. Meine Kolleginnen und Kardinäle und ich publik ein Plädoyer , dass wir an den Heiligen Vater, Papst Francis, in Bezug auf seine jüngsten Apostolischen Schreiben, gemacht haben Amoris Laetitia . Teile des Dokuments enthalten Zweideutigkeiten und Aussagen , die wie Knoten, die nicht leicht gelöst werden kann und verursachen große Verwirrung. Gemeinsame Nutzung der Hingabe des Papstes zu Unserer Lieben Frau, Untier von Knoten, ihn fragen wir diese zweideutigen Aussagen und mit der Hilfe Gottes, zu klären einige der knorrigen Aussagen des Dokuments für das Wohl der Seelen zu lösen.

Dubia ist die Pluralform des lateinischen Wortes, dubium , die eine Frage oder ein Zweifel bedeutet. Wenn in der Kirche, eine wichtige Frage oder Zweifel der Glaube entsteht über sich selbst oder seine Praxis ist es üblich , für die Bischöfe oder Priester oder die Gläubigen , sich zu artikulieren formell die Frage oder Zweifel und es dem Papst und sein Büro zu präsentieren, zuständig ist , mit ihm zu beschäftigen. Die Formulierung einer einzelnen Frage oder Zweifel ist einfach ein genannt dubium . Wenn mehr als eine Frage oder Zweifel artikuliert, werden sie genannt dubia . Die Nachsynodales Apostolisches Schreiben Amoris Laetitia hat in den Köpfen der Bischöfe, die Priester und die Gläubigen eine Reihe von Fragen und Zweifel geäußert, von denen viele bereits an den Heiligen Vater und öffentlich diskutiert präsentiert. Im vorliegenden Fall sind vier Kardinäle formell an den Heiligen Vater fünf grundlegende Fragen oder Zweifel in Bezug auf Glauben und Moral präsentierte auf der Grundlage der Lektüre von Amoris Laetitiae .

CA: Viele Menschen in der jetzt Kirche diskutieren, was als bezeichnet Können Sie uns ein wenig über das Dokument, das Sie heute veröffentlicht haben, und wie diese bezieht sich auf pastorale sein "pastoral."?

Wahrheit mit Nächstenliebe gesprochen wird, ist klar und pastoral. Es ist nie pastoral hilfreich wichtige Angelegenheiten zu verlassen, in dem vorliegenden Fall zählt der Seelen auf das Heil zu berühren, in Zweifel oder Verwirrung. Wir vier Kardinäle, wie Bischöfe, die die Seelsorge der universalen Kirche und als Kardinäle, die die besondere Verantwortung der Unterstützung des Heiligen Vaters in der Lehre des Glaubens und in der Förderung seiner Praxis in der universalen Kirche haben, ist es unsere Verantwortung beurteilt haben Öffentlichkeit diese Fragen im Interesse der das Wohl der Seelen.

CA: Diese Co-Autor Dokument ist eigentlich eine Reihe von Dokumenten, wie die Überschriften zeigen. Würden Sie erklären dagegen, warum es verschiedene Teile, und was sie bedeuten?

Der Kern dessen , was wir heute veröffentlichen , ist ein Brief, den wir vier Kardinäle zunächst Franziskus geschickt, zusammen mit dem dubia - etwa -, die zusammen mit einer Reihe von formalen und ernste Fragen ist Amoris Laetitia . Der Prozess formale Fragen der Vorlage ist eine ehrwürdige und gut etablierte Praxis in der Kirche. Wenn die Frage eine ernste Angelegenheit betrifft , die viele der Gläubigen betrifft, reagiert die Kirche auf diese Fragen mit einem "Ja" oder "Nein", manchmal mit Erklärung. Wir schickten auch eine Kopie des Schreibens und dubia an Kardinal Gerhard Ludwig Müller, der Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre , die die besondere Kompetenz in Bezug auf solche Fragen hat.

Um den Hintergrund für das Schreiben und unsere Fragen zu bieten Amoris Laetitia , veröffentlichen wir auch einen kurzen Vorwort und eine Erläuterung, die den Kontext des Briefes und die erklären dubia oder Fragen zusammen mit einem Kommentar zu jedem der Fragen selbst .

CA: Also sagen Sie, dass Sie einen Brief veröffentlichen, die Sie privat an den Papst geschickt. Das ist außergewöhnlich. Ist diese Aktion nicht zu beanstanden aus christlicher Sicht? Unser Herr sagt im Matthäusevangelium (18,15), dass, wenn wir ein Problem mit einem Bruder, sollen wir mit ihm privat zu reden, one-on-one, nicht öffentlich.

Im selben Teil der Heiligen Schrift, auf die Sie sich beziehen, sagte der Herr auch, dass nach einer Schwierigkeit zu einem Bruder Adressierung, einzeln und zusammen mit anderen, ohne es gelöst wird, dann, für das Wohl der Kirche ist die Sache zu sein an die ganze Kirche vorgestellt. Das ist genau das, was wir tun.

Es gibt viele andere Aussagen von Bedenken bezüglich gewesen Amoris Laetitia , haben alle, die keine offizielle Antwort vom Papst oder seine Vertreter erhalten. Deshalb, um für Klarheit über diese Fragen zu suchen, drei weitere Kardinäle und ich verwendet , um die Formalitäten der grundlegenden Fragen direkt an den Heiligen Vater zu präsentieren und an den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre. Keine Reaktion wurde auf diese Fragen entweder gegeben. Deshalb bei der Herstellung von Öffentlichkeit unsere Fragen oder dubia , werden wir auf Christi Mandat treu zunächst mit einer Person privat, dann in einer kleinen Gruppe, und schließlich nehmen die Angelegenheit an die Kirche als Ganzes zu sprechen.

CA: Wie Sie sagen, hat Amoris Laetitia das Thema viel diskutiert, und auch Kritik. Zum Beispiel haben Sie bekanntlich festgestellt, dass Sie glauben, dass es kein Gebietermission Dokument ist. Könnten Sie Ihre aktuelle Fragen an den Heiligen Vater zu erklären, wie man diese anderen Analysen des Apostolischen Schreibens beziehen?

Um die vorliegende Publikation zu verstehen, müssen wir überlegen, was dazu geführt hat.

Kurz nach seiner Wahl in seinem ersten Sonntag Angelus Nachricht, lobte Papst Francis Kardinal Walter Kasper Verständnis von Barmherzigkeit, die ein grundlegendes Thema in ist Amoris Laetitia . Nur ein paar Monate später kündigte der Vatikan eine außerordentliche Synode über Ehe und Familie für Oktober 2014.

In Vorbereitung auf die Synode, I, zusammen mit vier anderen Kardinäle, ein Erzbischof und drei Theologen, veröffentlichte ein Buch, noch in der Wahrheit Christi . Als Mitglied der Synode, stellte ich fest , dass der Zwischenbericht eine solide Grundlage in der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche fehlte. Später stimmte ich mit anderen Kardinäle , dass es Manipulationen bei der Leitung der Synode selbst war, und in dem Schreiben des Abschlussberichts der Synode.

Vor der 2015-Synode, auf die ich nicht eingeladen war, trug elf Kardinäle zu einem Buch über die Ehe und die Familie. Obwohl ich nicht zu diesem Buch beigetragen haben, las ich mit großem Interesse. Auch vor dem 2015 Ordentliche Synode über die Familie, über 790.000 Katholiken unterzeichneten eine "Filial Appeal" zu Franziskus über die Zukunft der Familie und bat ihn, "ein klärendes Wort" zu sagen, die "weit verbreitete Verwirrung" über die Lehre der Kirche zu zerstreuen. Zusammen mit anderen Kardinäle, ich war unterzeichnet hat. Während der 2015 Tagung der Synode, dreizehn Kardinal-Teilnehmer unterzeichneten einen Brief an den Papst unter Angabe ihrer Besorgnis über seine Manipulation des Prozesses der Synode.

Im April 2016 veröffentlichte Papst Francis Amoris Laetitia als Frucht der 2014 und 2015 Sitzungen der Bischofssynode. Im Sommer 2016 fünfundvierzig Akademiker, darunter auch einige Prälaten, schrieb an den Heiligen Vater und dem Kollegium der Kardinäle und bat den Papst um eine Liste der fehlerhaften Sätze zu verwerfen , die aus Teilen von gezogen werden können Amoris Laetitia . Diese erhielt keine öffentliche Reaktion.

Am 29. August 2016 trat ich viele Bischöfe, Priester und in der Unterzeichnung eines Laien Erklärung der Treue zur Lehre der Kirche über Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin . Dies hat auch keine öffentliche Antwort erhalten.

Meine Position ist , dass Amoris Laetitia nicht Magisterial ist , weil es erhebliche Unklarheiten enthält , die Menschen zu verwirren und sie in die Irre und schwere Sünde führen. Ein Dokument mit diesen Defekten kann nicht Teil der Kirche mehrjährigen Lehre sein. Da dies der Fall ist, muss die Kirche absolute Klarheit darüber , was Franziskus lehrt und ermutigend.

CA: Einige Katholiken können betroffen sein, dass Ihre aktuelle Veröffentlichung ist ein Akt der Illoyalität.

I, zusammen mit den anderen drei Kardinäle, sind bemüht, den Heiligen Vater zu sein, treu, indem vor allem treu zu Christus zu sein. Indem wir unsere Plädoyer für die Klarheit der Lehre öffentlichen und pastoralen Praxis, hoffen wir, dieses eine Diskussion für alle Katholiken, vor allem unsere Mitbischöfe zu machen. Jeder Getaufte sollten über Lehre und moralische Praktiken in Bezug auf die heilige Eucharistie und des Heiligen Matrimony, und besorgt sein, wie wir sind gut und böse Handlungen zu identifizieren. Diese Fragen betreffen uns alle.

Anstatt ist Sache der Illoyalität gegenüber dem Papst, unser Handeln ist tief treu zu allem, was der Papst repräsentiert und ist verpflichtet, in seiner amtlichen Eigenschaft zu verteidigen. Franziskus hat für ehrliche Rede in der Kirche einige Male genannt und hat die Mitglieder der Hierarchie für Offenheit und Verantwortung gefragt. Wir sind offen, mit voller Respekt für das Amt des Heiligen Vaters, und die Ausübung der nach dem Licht unseres Gewissens, der Offenheit und Verantwortung, die die Kirche das Recht, von uns zu erwarten hat.

Das ist meine Pflicht als Kardinal der katholischen Kirche. Ich war kein Kardinal zu erhalten, um eine Ehrenposition geschaffen. Vielmehr hat mich Papst Benedikt XVI Kardinal ihn und seine Nachfolger zu unterstützen, in der Kirche regeln und den Glauben zu lehren. Alle Kardinäle haben die Pflicht, arbeitet eng mit dem Papst für das Heil der Seelen, und das ist genau das, was ich durch die Erhöhung Fragen von großer Wichtigkeit in Bezug auf Glauben und Moral tue. Ich würde meine Pflicht als Kardinal nicht zu erfüllen, und daher als Berater an den Papst, wenn ich zu einem Thema von so ernsten Angelegenheit geschwiegen.

CA: Wenn ich kann, ich möchte diesen Gedanken fortzusetzen. Es ist unklar, wie Ihre Publikation auf den Wunsch in der Kirche für eine größere pastorale Sensibilität und Kreativität des Papstes fügsam wird. Hat nicht der Papst angedeutet, seine Position in einem Brief an den argentinischen Bischöfe? Andere Kardinäle haben gesagt, dass der richtige Weg, Amoris Laetitia zu lesen ist, dass sie sich scheiden-und-wieder geheiratet ermöglicht Paare Gemeinschaft unter bestimmten Umständen zu erhalten. In diesem Licht könnte man argumentieren, dass Ihr Dokument mehr Verwirrung schafft.

Zunächst wird ein Punkt der Klarstellung. Das Problem wird nicht über geschieden und wieder verheiratet Paare heilige Kommunion zu empfangen. Es handelt sich um sexuell aktiv, aber nicht wirksam Ehepaare Empfang der heiligen Kommunion. Wenn ein Paar eine zivile Scheidung und eine kanonische Erklärung erhält, dass sie nie gültig verheiratet waren, dann sind sie frei in der Kirche zu heiraten und zu empfangen die heilige Kommunion, wenn sie ordnungsgemäß entsorgt werden erhalten. Der Kasper Vorschlag ist eine Person zu ermöglichen, die heilige Kommunion zu empfangen, wenn er oder sie hat die Ehe Gelübde gültig ausgesprochen wird aber nicht länger leben mit seinem Ehegatten und lebt jetzt mit einer anderen Person, mit der er oder sie sexuell aktiv. In Wirklichkeit öffnet dieser Vorschlag die Tür für jemand eine Sünde zu begehen die heilige Kommunion zu empfangen, ohne von der Sünde zu bereuen.

Ich möchte auch darauf hinweisen, dass nur der erste unserer Fragen an den Heiligen Vater konzentriert sich auf die Heilige Ehe und der Heiligen Eucharistie. Fragen zwei, drei und vier sind über grundsätzliche Fragen der moralischen Leben in Bezug auf: ob sich böse Handlungen bestehen, ob eine Person, die ihren gewöhnlichen Grab Übel begeht in einem Zustand der "schwere Sünde" ist, und ob eine schwere Sünde kann immer eine gute geworden aufgrund von Umständen oder Absichten Wahl.

Es ist wahr , dass der Heilige Vater einen Brief an die argentinischen Bischöfe geschrieben, und dass einige Kardinäle haben die Interpretationen der vorgeschlagenen Amoris Laetitia , die Sie erwähnt haben. Allerdings hat der Heilige Vater selbst nicht einige der "knorrig" Fragen geklärt. Es würde den Glauben widersprechen , wenn jeder Katholik, einschließlich der Papst sagte, dass eine Person , die heilige Kommunion empfangen kann , ohne eine schwere Sünde Buße tun, oder dass das Leben in einer Ehe Weise mit jemandem, der nicht seine oder ihre Ehepartner ist nicht ein Zustand der schweren Sünde oder dass es nicht so etwas wie eine Handlung ist , die immer und überall das Böse ist und kann eine Person in die Verdammnis zu senden. So ich meinen Bruder Kardinäle kommen ein Plädoyer für eine unverwechselbare Klärung von Franziskus selbst zu machen. Seine Stimme, die Stimme der Nachfolger des heiligen Petrus, können alle Fragen über das Thema zu zerstreuen.
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...atory-notes-and
+
Der vollständige Wortlaut des Schreibens der vier Kardinäle finden Sie hier.
https://www.lifesitenews.com/
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...atory-notes-and

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von der Katholischen
Aktion .

von esther10 15.11.2016 00:05

Moral und Eucharistie, hinter "Dubia" Sie spielen das Spiel auf den Fundamenten der Kirche
15.11.2016


Das enorme Interesse geweckt durch die Veröffentlichung gestern von "Dubia" vier Kardinal über die Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-amor...rezza-18028.htm

(der Kompass alle Aufzeichnungen über Zugriffe geschlagen hat) , ist ein Zeichen von Beschwerden und ein Bedürfnis nach Klarheit weit verbreitet unter den Katholiken und immer wächst.

An und für sich genommen der Schritt von den Kardinälen Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner, wie sie von den kanonischen Normen gefordert wird , ist sicherlich ungewöhnlich und wird durch die außergewöhnliche Situation erklärt , dass die Kirche lebt. Auch der Versuch , die Bedeutung der Geste zu vermindern, ist es zu der Reaktion der wenigen Kardinälen zu beschränken , die den Kontakt zur Realität verlieren würde, ist erbärmlich. Da in den letzten Monaten - einschließlich Dokumenten, Appelle, Kommentare und nahm mehrere Positionen - haben eine große Ferment der Katholiken sehen den Wert der Ehe und der Eucharistie sowie lieferten Tradition und gefährdet durch eine starke pro-protestantischen aktuelle Spiel zu bekräftigen die "unausgesprochen" der päpstlichen Aussagen. Die Veröffentlichung der fünf "Dubia" , dann ist nur die Spitze des Eisbergs , die mit jedem Tag zu quellen neigt.

Es ist in der Tat auch aus den Worten des Kardinals, dass der zentrale Punkt der Sache nicht einmal die Zulassung von remarried Geschiedenen ist zur Gemeinschaft. Tatsächlich ist dies nur die "casus belli" , die wir ein viel größeres Spiel spielen, die die Fundamente der Kirche berührt, insbesondere auf zwei Aspekte.

Der erste Aspekt betrifft die Moral. Um es ganz einfach: Es gibt absolute Standards, oder eine klare Unterscheidung zwischen Gut und Böse? Der Fall der geschiedenen und wieder verheirateten ist ein Beispiel: Wenn die Ehe gültig ist, es bleibt unauflöslich selbst wenn besondere Umstände eine Trennung oder Scheidung Zivil beteiligt; so dass der Ehepartner, die die neuen Ehegatten ist objektiv in der Lage , die des Ehebruchs, und diese - für die Kirche - kann nie gut sein, unabhängig von den Umständen. Es kann mildernde oder erschwerende Bedingungen sein, sondern das Böse bleibt böse, es ist eine objektive Norm absolut ist.

Um eine bestimmte Interpretation von "Amoris Laetitia" akzeptieren jedoch gibt es einige Bedingungen , so dass Ehebruch ist keine Sünde. Aber wenn das wahr wäre, dann sollte die Politik auf alle anderen Gebote gelten; alles wird relativ, nicht mehr absolut. Eine offensichtliche Folge ist , dass alles , was zu seinem eigenen Gewissen verbannt wird, und der Rest als Priester tun konnte , das Gewissen der Menschen zu lesen? Wir sprechen über Begleitung, aber die Wahrheit ist , dass jeder Mensch in dieser Situation allein bleibt , sich zu entscheiden, weil alles möglich wird. Im Gegenteil, kann eine echte Begleitung nur vor einem klaren Ziel, im Wettbewerb mit einer absoluten Norm gebildet werden, so dass der andere , ein Unternehmen zu ihrem Schicksal wird.

Leider hat sich die Debatte über diesen Punkt wurde verzerrt durch eine Karikatur Beschreibung des Problems , als ob es zwischen Jagd außerhalb der Kirche "Sünder" oder begrüßen sie war entschieden werden. Aber das war nie der Punkt, der Empfang der Menschen , was auch immer die Umstände hat lebender Menschen werden nie in der Magisterium (Familiaris consortio nachzulesen nur prüfen) in Frage gestellt.

Es kommt auch - wie bereits geschehen begonnen - das , was in Europa wahr ist , kann Afrika nicht gelten, was in Deutschland möglich ist , ist nicht in Frankreich, dass zwei benachbarte Diözesen entgegengesetzte Linien folgen. Ein echter Föderalismus Lehre, nichts weiter entfernt von dem, was in zwei tausend Jahre lang war der Katholizismus vertreten.

Auf den Punkt gebracht, kann man sagen, dass eine kasperiana Interpretation von Amoris Laetitia Einstellung (die Objektivität der Situation mit der Subjektivität des Individuums zu ersetzen) bedeutet Protestantisierung auf der Straße festgelegt.

Und diese Synthese uns dem zweiten Aspekt der Einsätze verbindet, oder der Eucharistie. Während marginal in der "Dubia" erwähnt, ist es klar , dass dies ein sehr sensibles Thema ist jedoch, die im Hintergrund der Anträge an den Papst vorgelegt ist, und allgemeiner das Leben der Kirche. Mit anderen Worten: Was die Eucharistie ist , und dann , was sind die Bedingungen für den Zugriff? Es ist das Abendessen , zu dem alle eingeladen sind , und von denen niemand ausgeschlossen werden , oder ist das Opfer des Leibes und Blutes Jesu, das Opfer des Kreuzes verewigt durch die Jahrhunderte und die in einem Zustand der Gnade , um sich ihr zu nähern zu sein erfordert?

Wenn die Eucharistie wirklich Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens ist, wie im Katechismus angegeben, verstehen wir , dass dies ein entscheidender Punkt für die Kirche ist. Die Entscheidung , ob oder nicht zugeben , wieder geheiratet Geschiedenen zur Kommunion, hängt mehr von der Konzeption das Sakrament der Eucharistie als durch das Sakrament der Ehe ab..


Und bestimmte Sätze vor kurzem geäußert von Papst Francis in mehreren Sitzungen mit Lutheraner -, die die intercommunion öffnen zu wollen schien - gebar eine Reihe von Fragen über ihre eigene Vorstellung von der Eucharistie. Fragen, die für den Moment offen sind, sowie "Dubia" von den vier Kardinal vorgerückt.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-mora...hiesa-18049.htm

von esther10 15.11.2016 00:05





BITTE LOGGEN ERKLÄRUNG DER TREUE ZUM UNCHANGEABLE LEHRE DER KIRCHE ÜBER DIE EHE
27, September 2016

80 katholische Zahlen bekräftigen ihre Treue zum Lehramt der Kirche über die Familie und der katholischen Moral

Eine Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre über Ehe-Kirche und zu ihrem Ununterbrochene Disziplin heute wurde von einer Gruppe von 78 katholischen Persönlichkeiten offenbart, einschließlich Kardinäle, Bischöfe, Priester, hervorragende Gelehrte, die Führer der pro-Familie und Pro-Life - Organisationen und einfluss der Zivilgesellschaft.

Die Erklärung wurde von der Vereinigung offenbart supplica Filiale [Filial Appeal], die gleiche Organisation , die gesammelt werden , zwischen den beiden Synoden auf die Familie, fast 900.000 Unterschriften von katholischen Gläubigen (einschließlich 211 Prälaten) zur Unterstützung einer Petition bitten Franziskus ein Wort Klärung der Verwirrung in der Kirche zu Schlüsselfragen der natürlichen und christlichen Moral seit dem Konsistorium vom Februar 2014 verbreitet zu zerstreuen.

Anbetracht dessen , dass die Verwirrung nur in den Gläubigen nach den beiden Synoden gewachsen ist auf die Familie und die anschließende Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia (mit seinen mehr oder weniger offiziellen benachbarten Interpretationen), die Unterzeichner der Erklärung von Fidelity fühlen die dringende moralische Pflicht zu bekräftigen , den uralten Lehre der katholischen Lehramt auf Ehe und Familie und der pastoralen Disziplin seit Jahrhunderten in Bezug auf diese grundlegenden Institutionen einer christlichen Zivilisation praktiziert. Diese ernste Pflicht, nach den Unterzeichner, wird noch dringlicher angesichts der wachsenden Angriff, der säkulare Kräfte gegen die Ehe und die Familie entfesseln; Ein Angriff, scheint nicht auf die öffentliche Meinung mehr die gewohnte Barriere in der katholischen Lehre und Praxis, zumindest in der Art , wie sie heute allgemein vorgestellt zu finden.

Stabil durch eine kristalline und unbestreitbare Lehre, die von der Kirche in den letzten Jahren bestätigt, wird die Erklärung von rund 27 Aussagen verknüpft diese Wahrheiten explizit oder implizit verweigert oder gerenderte zweideutig in der vorliegenden kirchlichen Sprache aufrechtzuerhalten. in einem Zustand der Todsünde Nach den Unterzeichner, was auf dem Spiel steht unveränderbar sind Lehren und Praktiken in Bezug auf zum Beispiel den Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie, die Achtung vor diesem Sakrament, die Unmöglichkeit der Kommunion, die Bedingungen der wahre Reue, die die Einhaltung des sechsten Gebotes des Gesetzes Gottes, die schwerste Verpflichtung nicht zu geben, öffentlichen Skandal und nicht dazu führen, das Volk Gottes zu sündigen oder zu relativieren gut und Böse zu erhalten sakramentale Absolution ermöglichen; die objektiven Grenzen des Bewusstseins bei der Einnahme von persönlichen Entscheidungen usw.

Die Erklärung von Fidelity ist bereits in Englisch und Italienisch und es wird bald auch auf Französisch, Deutsch, Spanisch und Portugiesisch zur Verfügung. Wer will , sich daran zu halten können , indem Sie sich an die Adresse so tun http://www.filialappeal.org/

(* Für weitere Informationen kontaktieren supplicafiliale@gmail.com )

Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin

Zusammenfassung

(Für den vollständigen Wortlaut der Erklärung konsultieren www.filialappeal.org )

Fehler über die wahre Ehe und Familie sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie und die Veröffentlichung von Amoris Laetitia .

Angesichts dieser Realität, drückt diese Erklärung die Entschlossenheit seiner Unterzeichner an die unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf jene Sakramente der Kirche treu zu bleiben.

Insbesondere hält die Erklärung von Fidelity fest, dass:

In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern

- Alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio außerhalb einer gültigen Ehe ernsthaft den Willen Gottes widersprechen;

- Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und , dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein;
- So genannte Sex-Bildung ist eine grundlegende und primäre Recht der Eltern , die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen;

- Die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit ist objektiv ausgezeichneter als die Ehe.

In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung
Unregelmäßige Gewerkschaften nie der Ehe gleichgestellt werden, gilt als moralisch erlaubt oder rechtlich anerkannt;

Unregelmäßige Gewerkschaften radikal widersprechen und das Wohl der christlichen Ehe, nicht ausdrücken, weder teilweise noch analog, und sollte als sündig Weg des Lebens zu sehen ist;

Unregelmäßige Gewerkschaften können nicht als umsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes zu empfehlen.

III. Naturgesetz Bezug und das individuelle Gewissen

Das Gewissen ist nicht die Quelle des Guten und Bösen, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Aktion mit göttlichen und Naturgesetz erfüllen müssen;

Ein gut gebildetes Gewissen wird niemals zu dem Schluss kommen, dass, die Person, die Einschränkungen gegeben, seine in einer objektiv sündigen Situation zurückbleibt, kann seine beste Antwort auf das Evangelium, noch, dass das ist, was Gott selbst verlangt von ihm;
Menschen können an der sechsten Gebotes und die Unauflöslichkeit der Ehe als bloße Ideale suchen nicht nach dem zu streben;

Persönliche und pastorale Unterscheidung kann nie Geschiedenen führen, dass "wieder geheiratet" werden civilly zu dem Schluss, dass ihre ehebrecherisch Vereinigung kann moralisch "Treue" zu ihrem neuen Partner gerechtfertigt werden, dass aus der ehebrecherisch Vereinigung zurückzuziehen unmöglich ist, oder, dass durch so tun, sie setzen sich neue Sünden;

Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die das Grab Verpflichtung nicht erfüllen kann zu trennen, sind moralisch zu leben, als "Bruder und Schwester" verpflichtet und Skandal zu vermeiden, insbesondere jede Darstellung von Intimität richtigen Ehepaaren.

In Bezug auf Einsicht, Verantwortung, Zustand der Gnade und der Sünde

hier geht es weiter
http://voiceofthefamily.com/please-sign-...ng-on-marriage/


von esther10 14.11.2016 00:56

Priester in Mexiko Golfregion entführt lebend gefunden, aber gefoltert
Associated Press13, November 2016

Priester in Mexiko Golfregion entführt lebend gefunden, aber gefoltert


Feuer brennt in dem Palacio Municipal in Catemaco, Veracruz, nachdem es in Brand gesetzt wurde, Sonntag, 13. November 2016. Zwei Tage Unruhen wurden verursacht durch die Entführung vor drei Tagen von Pfarrer Jose Luis Sanchez Ruiz. Sanchez Ruiz hat am Leben gefunden, aber "mit bemerkenswerten Spuren von Folter", sagte der römisch-katholischen Kirche Sonntag. (Credit: AP Photo / Felix Marquez.)

Ein Priester, der in Mexiko entführt Wurde, ist nach drei Tagen lebend gefunden Worden, aber "mit bemerkenswerten Spuren von Folter", sagte römisch-katholische Die Kirche in Mexiko Sonntag, nach DEM wütenden Anwohnern Teil des Rathauses and a Polizeistreife LKW verbrannt, während sterben anspruchsvolle Freilassung des Priesters.


Mexiko-Stadt, Mexiko - Ein Priester, der in Mexiko entführt Wurde, ist nach drei Tagen lebend gefunden Worden, aber "mit bemerkenswerten Spuren von Folter", sagte der römisch-Katholischen Kirche Sonntag.

Pater Jose Luis Sanchez Ruiz Krieg der dritte Priester im Bundesstaat Veracruz seit September Golfküste verschleppt. Die Beiden other gerechnet wurden erschossen gefunden ein paar Tage, Once sie entführt gerechnet wurden.

Obwohl Sanchez Ruiz of this Schicksal erspart Blieb, brachte seine Entführung neue Aufmerksamkeit auf Angriffe auf Die Priester in Mexiko, sterben Auch im Westlichen Bundesstaat Michoacan im September getötet other Priester SAH.

Die Staatsanwälte Haben vorgeschlagen, that Raub in allen drei Morde in diesem Jahr das Motiv gewesen sein. Aber Mitpriester Schlug etwas anderes in Sanchez Ruiz Entführung beteiligt gewesen sein. Bischof Fidencio Lopez sagte am Sonntag, Dass Sanchez Ruiz "hatte deponiert Worden, mit bemerkenswerten Spuren von Folter "An einem unbekannten Ort.

Sein Verschwinden Loste Zwei Tage der Unruhen in der Stadt Catemaco, für Empfehlung : Ihren Glauben Heiler sterben und üppigen Dschungel ist BEKANNT. Verärgerte Bewohner verbrannten Teil des Rathauses and a Polizeistreife LKW, während sterben Freilassung des Priesters zu fordern.

Vater Aaron Reyes, Sprecher der Diözese, sagte der Milenio Nachrichtensender im Fernsehen that Sanchez Ruiz hätte in den Letzten Tagen wegen Waden Aktivismus bedroht.

Der Priester "erhalten had, Bedrohungen in den Letzten Tagen, Weil er ein Verteidiger der Menschenrechte und soziale Ursachen. Er hat das System der Korruption und der Kriminalität Problem in Catemaco kritisiert", sagte Reyes.

Sanchez Ruiz Nahm recently in Einem Protest von Hohen Stromrechnungen, ein Wichtiges Thema in der Stadt wegen Wadenfänger Extremen Hitze Teil.

Mindestens 31 Priester gerechnet wurden in Mexiko getötet seit 2006. Die Meisten Angriffe traten in bereichen von Mexiko geplagt von Drogenkartell Gewalt.

Mexikos katholische Media Center SAGT Veracruz, Guerrero und Mexiko Staaten für Die Priester gefährlichsten Sind sterben. Zusammen Mit Michoacan, Sind sie unter den den Staaten mit schlimmsten Drogenkartell Probleme.
https://cruxnow.com/global-church/2016/1...alive-tortured/


von esther10 14.11.2016 00:56

Die Long Island katholische Mitarbeiter
Brüder, die jetzt sind Priester sagen starke Familienleben Schlüssel zu allen Berufen
VERFASST VOR 2 WOCHEN VON THE LONG ISLAND KATHOLISCHE MITARBEITER

Väter Andrew und Benjamin Syberg, Anthony und John Hollowell, und Doug und David Marcotte Pose 25. Juni in das Pfarrhaus von SS. Peter und Paul-Kathedrale in Indianapolis nach Pater Anthony wurde zum Priester geweiht. Das Ordination rundeten drei Sätze Brüder für die Erzdiözese Indianapolis ordiniert seit 2009 (CNS Foto / Sean Gallagher, Criterion)



Von Sean Gallagher Catholic News Service

INDIANAPOLIS (CNS) - Er hatte diesen Moment seit Monaten geplant, um es seit Jahren gedacht hatte. Was würde er in dieser tiefen Moment in seinem Leben sagen und das Leben seines Bruders, dass sowohl für den Rest ihres Lebens erinnern würde?

Doch als Vater John Hollowell kam zu seinem jüngeren Bruder, Vater Anthony Hollowell, um ihm ein Zeichen des Friedens Minuten, nachdem er zum Priester geweiht wurde, alle seine Planung verschwunden und er sagte, Worte, die er nie in Betracht gezogen: "Ich liebe dich."

Dieser Moment, der Vater Johannes beschrieben als "Segen des Geistes", geschah 25. Juni in SS. Peter und Paul-Kathedrale in Indianapolis als Kardinal designierten Joseph W. Tobin ordiniert sechs Männer als Priester für den Dienst an der Kirche in zentralen und südlichen Indiana.

Als Pater Anthony Hollowell an diesem Tag ein Priester wurde, füllte er drei Sätze Brüder aus, die Priester für die Erzdiözese Indianapolis seit 2009 zum Priester geweiht wurde.

Alle Priester teilen sich eine gemeinsame Bruderschaft in ihrer tiefen Bindung von ordinierten Leben und den Dienst. Väter Anthony und John Hollowell, David und Doug Marcotte, und Andrew und Benjamin Syberg erleben es bei einer noch tieferen Ebene als Brüder. Und sie hoffen , dass ihr Zeugnis wird den Glauben der Erzdiözese Katholiken vertiefen, und sie ermutigen, ihre Familien das Saatbett der zukünftigen Berufungen zu machen.
Aber während sie erkennen die Bedeutung , die auf ihre Zukunft als Priester im Glauben erfüllte Familien aufwachsen mussten, die Priester räumte ein, dass als seinen fairen Anteil an Rangeleien mit mehr aufwachsen zusammen kamen.

"Love Kampf", sagte Pater Anthony während der Zeit reflektiert, als er und drei seiner Brüder würden ihr ältester Bruder John ringen.

"In unserer Familie aufwachsen, kämpften wir viel" Vater Anthony sagte das Kriterium, die Erzdiözese Zeitung. "Aber in meinem Kopf war es nie füreinander Rahmen unserer Liebe außerhalb. Man könnte es manchmal strecken. Aber selbst in unseren schlimmsten Kämpfe ... es gab immer eine tiefe Liebe da. "

Doug und David Väter waren die einzigen Kinder in ihrer Familie, und geboren wurden weniger als zwei Jahren auseinander.

"Nur die beiden von uns sein, wir spielten zusammen ziemlich viel", sagte Pater Doug, der Pfarrer von Heiligsten Herzen Jesu und St. Augustine Pfarreien, die beide in Jeffersonville. "Aber Brüder zu sein, manchmal endete es mit einem Streit und einen Kampf auf."

Brüder können auch "partners in crime" werden sowohl in ihrer Jugend und Erwachsenenalter, als Väter Andrew und Benjamin fand heraus, als sie Mitschülern für einen Zeitraum waren, während in der Priesterausbildung in St. Meinrad Seminary und School of Theology in St. Meinrad.

"Wir haben in ein wenig Mühe," Vater Benjamin sagte mit einem Lachen. "Wir würden zu viel Spaß manchmal haben. Es würde einige Slapping und kichernd mit uns in den Rücken der Klasse von Zeit zu Zeit zu sitzen. Wir haben so gut zurecht. "

In der Mitte von all den Spaß Zeiten und kämpft sie als Kinder haben würde, hatten die Brüder auch den Glauben an sie gepflanzt von den Eltern zu lieben, die dann die Samen mit Liebe gepflegt, sondern auch in anderen gewöhnlichen Weise.

Einer war ein kompromissloser Einsatz für die Teilnahme an der Messe am Sonntag.

"Wir bei der Messe waren jeden Sonntag, es sei denn, Sie bluteten oder sterben", sagte Pater Doug, der im Jahr 2013 geweiht wurde: "Du da waren."

"Wenn wir im Urlaub waren, Dad würde uns einen Platz zu finden, um die Messe zu gehen", sagte Pater Anthony, der Studium in Rom verfolgt.

Diese Priester alle zitierten ihre Eltern Beispiel Ausleben ihres Glaubens und ihre Berufung zur Ehe.

"Das war die erste Berufung, die wir ausgesetzt waren, und es war eine sehr solide ein", sagte Pater Andrew, Associate Pastor von St. Bartholomäus Gemeinde in Columbus.

Sein Bruder, erinnert sich der Einfluss seiner Eltern Engagement zu verbringen eine Stunde in der Anbetung der Eucharistie jede Woche um 2 Uhr morgens am Dienstag in einer ewigen Anbetung Kapelle.

"Schon als Kind, nicht in der alles, was betende, wusste ich, dass meine Eltern gebetet und ich wusste, dass es wichtig war", sagte Pater Benjamin, der im Jahr 2014 zum Priester geweiht wurde und dient als Administrator Unserer Lieben Frau von den Federn Gemeinde in Französisch Lecken und unser Herr Jesus Christus, der König Gemeinde in Paoli. "Ich glaube, dass so viel Gnade im Laufe der Jahre aus der weiteren Einsatz gekommen ist, das zu tun. Gott ist sehr reich an seinen Segen, wenn wir immer an ihn wenden in dieser Art und Weise. "

Die Marcotte Brüder sahen, auch in ihren Eltern ein Zeugnis für die Bedeutung des Dienstes in der Kirche von der St. Michael Gemeinde in Greenfield "in eine Vielzahl von Dingen, aktiv zu sein", wo sie aufwuchs.

"Sie beide Zeit damit verbracht, um Gott zu geben", sagte Vater David, der im Jahr 2014 zum Priester geweiht wurde und dient als Verwalter von St. Martin von Tours Gemeinde in Martins. "Das hat uns geholfen, darüber nachzudenken, was Möglichkeiten, wie wir auch von uns selbst in die Kirche geben könnte."

Als junge Erwachsene, kam jeder der Brüder zu erkennen, dass Gott nannte sie als Priester zu dienen.

Unter den sechs, die die Brüder zweiten ordiniert wurden anerkannt einen gewissen Einfluss auf ihre eigene Einsicht von denen , die sie im Seminar voraus. Als sie in die Priesterausbildung waren, unterstützten die Brüder einander.
Für alle drei Gruppen von Brüdern, ist die Bedeutung der Familie bei der Förderung von Berufungen Schlüssel.

"Das ist, wo Berufungen zu finden sind, das ist, wo sie entdeckt sind, das ist, wo sie gepflegt sind, das ist, wo sie wachsen", sagte Pater Andrew. "Das ist, wo es beginnt. Die Familie ist so wichtig für Berufungen, ob es das Eheleben ist oder (religiöse Leben) oder das Priestertum. Die Eltern sind die treibende Kraft dahinter. "

Pater Benjamin vereinbart. "Es geht um die Familie. Und, tiefer zu gehen, geht es um die Ehe. Zwei Menschen, die sich lieben, vollständig und leben, dass in der Kirche sind die größte Sache, die Berufungen zum Priestertum zu produzieren. "

Die Kirche, die Katholiken und die breitere Gesellschaft sollten alles tun, Familien zu stärken können, sagte der Vater Doug. "Ich glaube nicht, werden wir das Priestertum Krise zu lösen - oder die Ehekrise - ohne unsere Familien zu stärken", sagte er. "Das bedeutet nicht, dass es nicht Priester, die von weniger als ideale Familiensituationen kommen.

"Aber ich denke, wir müssen anerkennen, dass starke Familien den Menschen helfen, zu sagen zu können" Ja ", weil sie Tag für Tag heraus gebildet worden sind."



http://licatholic.org/brothers-who-are-n...-all-vocations/

von esther10 14.11.2016 00:53

Franziskus der Synodenaula am letzten Tag des zweiten Synode über die Familie verlassen, 24. Oktober 2015 (Alan Holdren / CNA)
BLOGS | 14, NOVEMBER 2016
Vollständiger Text und Erläuterungen des Cardinals 'Fragen zu' Amoris Laetitia '


Franziskus der Synodenaula am letzten Tag des zweiten Synode über die Familie verlassen, 24. Oktober 2015 (Alan Holdren / CNA)
BLOGS | 14, NOVEMBER 2016

Die vollständige Dokumentation zu der Kardinäle Initiative, mit dem Titel " im Zusammenhang der Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer die Knoten in losbinden Amoris Laetitia . '
Edward Pentin
Vier Kardinäle haben sich zu dem, was sie rufen einen "uralten" Prozess eine Reihe von Fragen zu Franziskus , in der Hoffnung aufwirft , dass seine Klärung durch wesentliche Teile seiner Zusammenfassung Dokument verursacht wird klären "schwere Desorientierung und große Verwirrung" Hilfe auf die Synode über die Familie, Amoris Laetitia.

Die Kardinäle - Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna; Raymond Burke, Patron des Souveränen Malteser - Ritterordens; Walter Brandmüller, emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften; und Joachim Meisner, Erzbischof Emeritus von Köln - schickte fünf Fragen, die so genannte dubia (lateinisch für "Zweifel"), an den Heiligen Vater und Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, am 19. September zusammen mit ein Begleitschreiben.

Jede der dubia richtet sich an Hervorrufen von dem Apostolischen Stuhl Klärung auf die wichtigsten Teile des Dokumentes, insbesondere ob es irgendwelche zulässigen remarried Geschiedenen ohne Aufhebung heilige Kommunion zu ermöglichen.

Aufgrund unterschiedlicher Auslegungen dieser und anderer Teile des apostlic Ermahnung Amoris Laetitia (The Joy of Love), sagte , dass die Kardinäle , von denen einige scheinen früheren päpstlichen Lehren widersprechen (die von Papst Johannes Paul II), insbesondere wählten sie zu markieren Sie die Punkte in "Liebe und Gerechtigkeit" im Interesse der Einheit der Kirche.

Im Einklang mit seiner Tendenz bisher nicht über das Apostolische Schreiben auf Bedenken reagieren, auch der Heilige Vater nicht auf ihre Anfrage antworten, obwohl Quellen bestätigen, dass er es tat erhalten.

Die Kardinäle deshalb sagten sie "seine souveräne Entscheidung als Aufforderung interpretiert haben die Reflexion und die Diskussion, ruhig und in Bezug auf weiter" und "sind zu informieren, das ganze Volk Gottes über unsere Initiative und bietet die gesamte Dokumentation."

Hier unten ist die vollständige Dokumentation "eine notwendige Vorwort," umfassend den dubia, das Begleitschreiben an den Papst geschickt und den Erläuterungen 'Kardinäle.

Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer , die Knoten zu lösen in Amoris Laetitia

hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...amoris-laetitia

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Hier geht es weiter
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...amoris-laetitia

1. Eine notwendige Vorwort

Das Versenden des Briefes an Seine Heiligkeit Papst Francis von vier Kardinälen leitet sich von einem tiefen pastoralen Sorge.

Wir haben eine schwere Desorientierung und große Verwirrung vieler Gläubigen in Bezug auf extrem wichtige Dinge für das Leben der Kirche zur Kenntnis genommen. Wir haben festgestellt , dass selbst innerhalb des Bischofskollegiums gibt es gegensätzliche Interpretationen von Kapitel 8 des Amoris Laetitia .

Die große Tradition der Kirche lehrt uns, dass der Weg aus solchen Situationen ist der Rückgriff auf den Heiligen Vater, dem Apostolischen Stuhl zu fragen, diese Zweifel zu lösen, die die Ursache der Desorientierung und Verwirrung sind.

Unsere ist daher ein Akt der Gerechtigkeit und der Liebe.

Der Gerechtigkeit: Mit unserer Initiative, bekennen wir, dass das Petrusamt der Dienst an der Einheit ist, und dass an Peter, an den Papst, gehört der Dienst im Glauben zu bestätigen.

Von charity: Wir wollen den Papst zu helfen, Spaltungen und Konflikte in der Kirche zu verhindern, und bat ihn, alle Unklarheiten auszuräumen.

Wir haben auch einen bestimmten Dienst durchgeführt. Nach dem Codex des kanonischen Rechtes (349) den Kardinälen, auch einzeln, mit der Aufgabe, zu helfen, den Papst für die universale Kirche zu kümmern anvertraut.

Der Heilige Vater hat sich entschieden, nicht zu reagieren. Wir haben seine souveräne Entscheidung als Aufforderung interpretiert, um die Reflexion und die Diskussion, ruhig und in Bezug auf fortzusetzen.

Und so informieren wir das ganze Volk Gottes über unsere Initiative, die gesamte Dokumentation anbieten.

Wir hoffen, dass niemand die Sache nach einem "progressiv / konservativ" Paradigma zu interpretieren wählen. Das wäre völlig abwegig. Wir sind tief besorgt über das wahre Wohl der Seelen, das oberste Gesetz der Kirche, und nicht um irgendeine Form der Politik in der Kirche zu fördern.

Wir hoffen, dass uns niemand zu Unrecht richten wird, als Gegner des Heiligen Vaters und Menschen ohne Gnade. Was wir getan haben und tun, ergibt sich aus der tiefen kollegialen Zuneigung, die uns an den Papst, und von einem leidenschaftlichen Sorge um das Wohl der Gläubigen vereint.



Kardinal Walter Brandmüller

Kardinal Raymond L. Burke

Kardinal Carlo Caffarra

Kardinal Joachim Meisner



2. Der Brief der vier Kardinäle zum Papst
Brief an den Papst
In ihrem 19 Brief September an den Papst, erklärte die Kardinäle ihre Gründe für diese Maßnahmen und bestand darauf , dass eine Klarstellung , da war nötig "Theologen und Gelehrte haben Interpretationen vorgeschlagen" von Amoris Laetitia 's Kapitel 8 , die "nicht nur divergent sind, sondern auch widersprüchlich. "
Die Kardinäle sagen die Medien ", diesen Streit betonte, wodurch sich verunsichert, Verwirrung und Desorientierung unter vielen Gläubigen." Sie sagen auch, "viele Bischöfe und Priester" wurden von den Gläubigen der verschiedenen sozialen Schichten auf die richtige "zahlreiche Anfragen erhalten Interpretation "des Kapitels.
Die Unterzeichner erklären in ihrem Brief an den Papst, dass sie "gezwungen, in das Gewissen" durch ihre "pastorale Verantwortung" fühlte handeln, und weil sie sich wünschen, um "immer mehr, dass Synodalität implementieren, um die Heiligkeit drängt uns."
Sie enden auf dem Heiligen Vater durch den Aufruf "seine Brüder im Glauben zu stärken , um die Unsicherheiten zu beheben und Klarheit bringen, wohlwollend eine Antwort auf die Angabe dubia , die wir dem vorliegenden Brief anhängen."
Um den vollständigen Text des Lese 'dubia, "das Schreiben der Kardinäle an den Papst und die volle 14. November Erklärung einschließlich Erläuterungen, klicken Sie hier .
http://biblefalseprophet.com/2016/11/14/...reat-confusion/
http://biblefalseprophet.com/category/source/rorate-caeli/
http://www.ncregister.com/daily-news/fou...amoris-laetitia

von esther10 14.11.2016 00:50

Die evangelischen Kirchen sehen durch das Internet eine neue Chance für Trauerverarbeitung
Foto: Gemeinfrei


Evangelische Kirchen laden zur Chat-Andacht
Christen gedenken am Totensonntag in Gottesdiensten ihrer Verstorbenen und befehlen sie Gott an. Normalerweise geschieht dies in Ortsgemeinden. Aber auch im Internet sind dank Seiten wie trauernetz.de Andachten möglich.

In evangelischen Gottesdiensten werden traditionell am letzten Sonntag des Kirchenjahres die Namen der im Kirchenjahr verstorbenen Gemeindeglieder verlesen. Die Gemeinden schließen sie und ihre Angehörige in die Fürbitte ein. Was in den Gottesdiensten guter Brauch ist, wird über die Form des Chats nun auch online möglich.

Auf der Internetseite trauernetz.de bietet die evangelische Kirche einen Ort, an dem Menschen online ihre Trauer vor Gott bringen können. Dort gibt es am Totensonntag, den 20. November, um 18 Uhr eine Chat-Andacht. Angehörige oder Freunde können auf der Internetseite die Namen der Verstorbenen in ein Trauerbuch eintragen. Diese werden während der Online-Andacht im Chat eingeblendet und im Gebet vor Gott gebracht.

Das Internet verändert die Trauerkultur
Die Online-Andacht auf trauernetz.de soll die Gottesdienste der Ortsgemeinden ergänzen und wendet sich besonders an Trauernde, die weit entfernt vom Wohnort der Verstorbenen leben oder die namentlich eines Menschen gedenken wollen, der vor längerer Zeit gestorben ist.

„Das Internet verändert unsere Trauerkultur. Die neuen Möglichkeiten, die sich dadurch eröffnen, wollen wir verantwortungsvoll nutzen“, erklärt die Redakteurin der Internetseite, Simone Becker: „Schon seit 2009 bieten wir jedes Jahr am Totensonntag eine Online-Andacht an.“ Seit dem vergangenen Jahr könnten Trauernde für Verstorbene auch Gedenkseiten auf trauernetz.de einrichten. „Auch im Internet wollen wir als evangelische Kirchen Möglichkeiten des Gedenkens anbieten“, sagt Becker.

Die Internetseite trauernetz.de ist ein Gemeinschaftsprojekt der Evangelischen Landeskirche in Baden, der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers, der Evangelischen Kirche von Hessen und Nassau, der Evangelischen Kirche im Rheinland und der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands. (pro)
http://www.pro-medienmagazin.de/gesellsc...-andacht-98300/

WUNDERBAR!adm.

von esther10 14.11.2016 00:46

EWTN:





Papst lobt marxistischen Kommunisten kritisiert Jugend, die, die lateinische Messe lieben.

Franziskus hat zwei weitere contraversial Interviews gegeben, in denen er die Kommunisten auf der einen Seite lobt, und auf der anderen Seite kritisiert er junge Katholik, der die lateinische Messe lieben.

In seinem neuesten i nterview mit dem Eugenio Scalfari äußerte der kommunistischen Redakteur von La Repubblica, Franziskus Lob des marxistischen Kommunismus:

Eugenio Scalfari: Du hast mir gesagt vor einiger Zeit , dass das Gebot "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" hatte, zu ändern , die dunklen Zeiten gegeben , die wir durchmachen, und werden also Sie für eine Gesellschaft sehnen , wo Gleichheit "mehr als dich selbst." dominiert. Dies ist , wie Sie wissen, ist das Programm des marxistischen Sozialismus und dann des Kommunismus. Denken Sie deshalb einer marxistischen Gesellschaftstyp?


Franziskus: "Es es ist gesagt worden , viele Male und meine Antwort war immer, dass, wenn überhaupt, ist es die Kommunisten ist , die wie die Christen denken. Christus sprach von einer Gesellschaft , in der die Armen, die Schwachen und Ausgegrenzten haben das Recht , zu entscheiden. Nicht Demagogen nicht Barabbas, aber die Leute, die Armen, ob sie den Glauben an einen transzendenten Gott oder nicht. Sie sind es , die helfen müssen , Gleichheit und Freiheit "zu erreichen.

In einem Interview mit Pater Antoni Spadaro, der progressiven Herausgeber der Jesuitenzeitschrift La Civiltà, criticsed Franziskus junge Katholiken für ihre Liebe der lateinischen Messe:

Angesprochen auf die Liturgie, bestand Franziskus die reformierte Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ist hier zu bleiben und "einer" Reform der Reform "zu sprechen, ist ein Fehler."

Bei der Genehmigung gegenüber denen, die normale Benutzung des älteren Messe, jetzt bezeichnet als "außerordentliche Form", jetzt im Ruhestand Papst Benedikt XVI "großmütig" war an der alten Liturgie angebracht, sagte er. "Aber es ist eine Ausnahme."

Franziskus sagte Pater Spadaro er fragt sich, warum einige junge Leute, die nicht mit der alten lateinischen Messe erhoben wurden, doch es vorziehen.

"Und ich frage mich: Warum so viel Steifigkeit? Dig, graben, diese Steifigkeit immer versteckt etwas, Unsicherheit oder auch etwas anderes. Rigidität ist defensiv. Wahre Liebe ist nicht starr. "

Kommentar

Es ist verblüffend, dass Franziskus lobt marxistischen Kommunismus, die eine extrem starre Ideologie ist, die ein Netzwerk von Gulag Gefängnisse errichtet zu bestrafen und zu töten Abweichler; während zur gleichen Zeit, kritisiert er den jungen Katholiken, die Gott loben und das heilige Opfer der Eucharistie durch die lateinische Messe zu feiern. Marxismus Gewalt seinen Prinzipien und Ziele zu zwingen, nutzt die Einhaltung, während die einzige Macht der lateinischen Messe ist der Reiz Schönheit und Wahrheit einer Liturgie, die seit 2000 Jahren gefeiert wurde. Es muss für junge Katholiken sehr entmutigend sein, die durch den Glauben treu und engagiert sind, zu leben, durch den Heiligen Vater zu feiern die Messe als ihre Vorfahren seit Hunderten von Jahren wegen ihrer Hingabe zu werden kritisiert.

Und zur gleichen Zeit, sie hören ihn marxistische Kommunismus zu preisen, die in den Tod von Millionen von Menschen und der rücksichtslosen Verfolgung der Kirche geführt. Es wäre verständlich, für sie, die tief empfunden Frage zu fragen: "Heiliger Vater, was wir falsch gemacht haben?"

http://ewtn.co.uk/news/holy-see/pope-pra...love-latin-mass


von esther10 14.11.2016 00:46

Sonntag, 13. November 2016
Parteitag der Grünen: Ehegattensplitting abschaffen, Steuern erhöhen, Rot-Rot-Grün ansteuern


Jürgen Trittin: Der linke Flügel bestimmt bei den Grünen die Marschroute. Pressefoto von Laurence Chaperon
Beim Parteitag der Grünen an diesem Wochenende hat sich der linke Flügel (Fundis) mit seinen steuerpolitischen Vorschlägen durchgesetzt.

Trotz der Warnungen von „Gemäßigten“, wie etwa dem Ministerpräsidenten Baden-Württembergs, Winfried Kretschmann, wurde die Einführung einer Vermögenssteuer beschlossen.

Zudem soll das Ehegattensplitting für zukünftige Ehen abgeschafft werden.

Diese Beschlüsse dokumentieren auch eine Präferenz der Partei für eine rot-rot-grüne Koalition nach der Bundestagswahl nächstes Jahr.

Insofern besitzt die Entscheidung zugunsten von Steuererhöhungen einen hohen symbolischen Wert und beendet eine Debatte, die seit der letzten Bundestagswahl 2013 in teils scharfer Form geführt wurde.

Die neue Ausrichtung der Partei hin zu Rot-Rot-Grün und weg von Schwarz-Grün könnte auch eine Reaktion auf den Wahlsieg von Donald Trump und die Erfolge von Parteien wie AfD, FPÖ, Front National etc. sein.

Vieles deutet nämlich darauf hin, dass Themen wie Gender, Privilegien für sexuelle Minderheiten oder Ökologie, die von linksakademischen Eliten favorisiert werden, aus der Mode kommen oder zumindest keine Wahlerfolge versprechen.

Die überwiegende Mehrheit der Kommentare zum Sieg Donald Trumps meinte, dass solche Themen von klassischen Wählern linker Parteien als abgehoben und realitätsfremd empfunden werden.

Der Ratschlag dieser Kommentaristen: Die Politiker sollten sich auf die Probleme des Alltags bzw. des realen Lebens konzentrieren.

Möglicherweise geschieht das schon: Die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ deutete das Veto Sigmar Gabriels für die umfassenden, teils radikalen, klimapolitischen Beschlüsse von Bundesinnenministerin Barbara Hendricks (mit Zustimmung Angela Merkels) als eine Hinwendung zu einer Politik, die Arbeitsplätze schützt und bezahlbare Energiepreise anstrebt.

Auf der anderen Seite hat die CDU begonnen, diese linksakademischen Themen selber zu besetzen, wie zum Beispiel kürzlich in Hessen, wo CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz einen verpflichtenden und fächerübergreifenden Gender-Lehrplan für alle Schulen beschlossen hat.

Linke Politiker, wie etwa Claus Lederer, konstatieren seit Längerem, dass die Strategie der CDU, traditionell linke Themen zu besetzen, den Parteien links der Mitte erhebliche Schwierigkeiten bereitet.

Eine Fokussierung auf Soziales und Wirtschaft könnte dem rot-rot-grünen Lager ermöglichen, stärker die Themen der öffentlichen Debatte während des beginnenden Wahlkampfes zu besetzen.

So könnte sich in den Monaten bis zur Wahl eine geradezu surrealistische Situation ergeben: AfD, SPD, (links-)Grüne und Linke könnten als Advokaten der Arbeiter, des kleinen Mannes und als Beschützer der Arbeitsplätze auftreten, während die CDU als die Gender-Partei wahrgenommen wird, die die Kinder in der Schule mit dieser irrsinnigen Ideologie indoktrinieren will.

Hält die CDU an dieser Politik fest, so müsste sie Wahlkampf gegen ihre eigene Basis führen.

Ein Vorgeschmack davon konnte man schon bei der Demo für Alle am 30. Oktober in Wiesbaden haben: Während Antifa und radikale LSBTIQ-Aktivisten die CDU lobten, protestierten Eltern, Familien und religiös-motivierte Personen gegen den Gender-Lehrplan von CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 15:10

von esther10 14.11.2016 00:36



Bistum Passau




Beobachtungen zur Situation der katholischen Kirche in Deutschland Im vergangenen Sommer bei einem Ferienaufenthalt in einer italienischen Kleinstadt: Hl. Messe an einem Sonntag Vormittag.
Die Menschen kommen kurz vor Beginn oder während des Wortgottesdienstes und begrüßen sich gegenseitig herzlich …

In Wortmeldungen von Bischof Stefan Oster SDB12. November 20162 Kommentare
Beobachtungen zur Situation der katholischen Kirche in Deutschland

Beobachtungen zur Situation der katholischen Kirche in Deutschland

Im vergangenen Sommer bei einem Ferienaufenthalt in einer italienischen Kleinstadt: Hl. Messe an einem Sonntag Vormittag. Die Menschen kommen kurz vor Beginn oder während des Wortgottesdienstes und begrüßen sich gegenseitig herzlich in der Kirche. Die paar, die noch kommen, kennen sich. Insgesamt sind vielleicht 25 Leute da, selbstverständlich die allermeisten über 60. Junge Leute sind nicht anwesend. Die Atmosphäre ist in der Kirche etwa so wie auf dem Kirchenvorplatz nach der Gottesdienst: gesellig, sommerlich, man unterhält sich bis der Pfarrer kommt. Bei seinem Eintreffen erheben sich alle, die Kantorin in der ersten Bank stimmt ein Lied an – ohne Orgel. Die meisten scheinen es zu kennen, der Gesang schleppt sich ein wenig mühsam dahin. Die Gebete und Texte von Lesungen und Evangelien kann man auf einem ausgeteilten Zettel mitlesen; eine ältere Frau übernimmt die Lesung aus dem Alten Testament, die anderen Gläubigen scheinen nicht allzu aufmerksam, auch nicht bei der zweiten Lesung – weder beim Zuhören noch beim Mitlesen. Die Lektorin der zweiten Lesung übernimmt auch das Halleluja vor dem Evangelium. Alles scheint sehr routiniert. Der schon sehr alt wirkende Pfarrer trägt das Evangelium vor und wird bei der Predigt auf einmal verständlich, vorher hatte er genuschelt. Aber in der zweiten Reihe werden die Gläubigen sichtlich unruhig, als er die acht Minuten überschreitet. Kopfschütteln, gegenseitige Bestätigung, dass es so nicht ginge. Irgendwann hört der Pfarrer wieder auf. Credo und Fürbitten werden vom Zettel gelesen, Gabenbereitung erledigt der Pfarrer mangels Ministranten selbst. Das Sanctus wird nur gesprochen, das Agnus Dei ebenfalls. Und so geht es dahin…. Als der Pfarrer am Ende den Segen gegeben hat, wenden sich die Gläubigen schon wieder der gegenseitigen, geselligen Unterhaltung zu, noch ehe er den Altarkuss vollzogen und den Gottesdienstraum verlassen hat.

VERLUST DER ERFAHRUNG DES HEILIGEN

Natürlich kann ich nicht beurteilen, wie der innere Zustand jedes Mitfeiernden bei dieser Hl. Messe war, aber ich hatte im Grunde zu keiner Minute den Eindruck, dass die Gläubigen hier einzeln oder als Gemeinschaft dem Heiligen begegnen; geschweige denn dass sie sich vorher darauf vorbereitet oder ihm einen inneren Nachhall durch Verweilen gegeben hätten. Es war einfach irgendwie wie immer, sonntags in der Kirche: Gewohnheit, Geselligkeit, ein wenig beten. Romano Guardini hat einmal gesagt, die Eucharistie sei die heiligste Handlung der Welt am heiligsten Ort der Welt. Aber hier in dieser Kirche war es kaum mehr als routinierte Beiläufigkeit, ein Versammlungssaal, ein vertrautes Ritual, das möglichst unkompliziert im Raum der Diesseitigkeit bleiben darf. Es ist äußerlich irgendwie richtig, aber es ist hoffnungslos richtig, es hatte nämlich so gar nichts von Heiligkeit.

Um mich richtig zu verstehen: Ich möchte diese Beschreibung ohne Anklage formulieren, weil ich glaube, dass ein solcher Gottesdienstvollzug für viele katholische Kirchen in Europa exemplarisch ist. Und dass zweitens in solchen Vollzügen eine Not zum Ausdruck kommt, die aber von den Teilnehmenden gar nicht mehr als Not erfahren wird: Der fast gänzliche Verlust einer Erfahrung von Ehrfurcht, Heiligkeit und Transzendenz geht einher mit einer Art gleichgültiger Hoffnungslosigkeit: Es glaubt kaum einer, dass die Begegnung mit dem Heiligen zu einer anderen inneren Haltung führt, es hofft wohl auch niemand mehr, dass sich die Erfahrung des Heiligen einstellen könnte – und daher wird es auch nicht vermisst: „Wir machen einfach weiter so wie immer.“ Freilich fragt man sich dennoch, warum niemand mehr nachkommt aus der jungen Generation – und man bemerkt, dass sich sogar nicht wenige unter den routiniert Gläubigen ebenfalls schleichend verabschieden – oder schlicht aussterben!

DIE KRISE EUROPAS UND DIE KRISE DER KIRCHE

Die Krise der Kirche in Europa ist eine Krise christlicher Identität. Der Glaube ist eine Form zu leben, eine Weise, die Welt zu sehen, ein Bewegung, Gemeinschaft zu bilden – und zwar, weil wir durch und in Christus Gott als unseren Vater kennen und mit ihm in Beziehung sind, als dem absolut Heiligen und zugleich dem ganz Nahen. In dem Maß, in dem wir Gott immer weniger kennen und lieben, zerfällt Gemeinschaft, verändert sich unser Blick auf die Welt und verändert sich unsere Art zu leben. Glaubensverlust macht ängstlicher, egoistischer und fördert Gemeinschaftsbildungen, die auf anderen Motiven gründen als darin, Gott und die Menschen lieben zu wollen. Der anwachsende Populismus mit seiner Illusion, einfache Lösungen anbieten zu können, die ökonomische und ökologische Krise, die Flüchtlingskrise, die Krise Europas sind in der Tiefe auch – und aus meiner Sicht vor allem – eine Krise des christlichen Fundaments unseres Kontinentes. Im Folgenden versuche ich den Zustand der Kirche in Deutschland anhand ausgewählter, konkreter Phänomene zu umreißen. Vieles davon ist wohl ähnlich in den Kirchen anderer Länder unseres Kontinents.

Kürzlich in Deutschland: Ein Gespräch mit drei Jugendlichen zwischen 17 und 20, alle drei im überwiegend katholischen Bayern aufgewachsen, alle drei mit einigen Jahren katholischem Religionsunterricht im Gymnasium, die Eltern mit einem Rest von Kirchenbindung: Man geht ab und zu mal hin, besonders zu den großen Festen. Die Fragen der jungen Menschen zeigen aber, wie weit sie eigentlich vom genuin Christlichen weg sind: „Zeigen nicht alle Religionen, dass es irgendwie darum geht, ein anständiges Leben zu leben? Sind Religionen oder ein religiöser Glaube nicht vielleicht Flucht, weil Menschen anders mit ihrem Leben nicht zurecht kommen? Wie können Christen eigentlich behaupten, dass das Christentum der einzig wahre Glaube sei? Belegt der Umgang der Kirche mit Homosexuellen oder wiederverheirateten Geschiedenen nicht schon im Ansatz, dass es hier nicht um Liebe, sondern vor allem um Macht einiger weniger Männer geht – und dass die Kirche schon allein deshalb völlig unglaubwürdig ist?“ Solche und andere, ähnliche Fragen stellen sie! Mit Recht. Aber um Christus selbst geht es im Grunde nie. Zum Gottesdienst gehen sie natürlich nicht. Warum auch? Sie verstehen nicht, was da gefeiert wird, es wird etwas gesprochen, was zu ihrem Leben von heute keinerlei Bezug zu haben scheint. Und dass es um einen Gott geht, der mit ihnen eine persönliche Beziehung leben will, hat ihnen noch niemand gesagt. Vermutlich weil die Gläubigen aus der älteren Generation im Durchschnitt so ähnlich unterwegs sind, wie diejenigen in der italienischen Messe von oben. Und irgendwie den Versuch zu machen, ein anständiger Mensch zu werden, lernt man aus Sicht der Jugendlichen mit anderen Institutionen sicher besser, bei Amnesty International vielleicht oder bei Greenpeace oder in einer spontan organisierten Hilfegruppe für Flüchtlinge – aber doch nicht mit der katholischen Kirche, die so einen miesen Ruf hat.

BLINDENFÜHRER?

Ergebnis einer Umfrage in Deutschland: Wie oft gehen Priester, Diakone und hauptamtliche pastorale Mitarbeiter zur Beichte? Ergebnis: Über 50 Prozent der Priester beichten einmal im Jahr oder seltener, über 70 Prozent der ständigen Diakone beichten einmal im Jahr oder seltener! Bei den hauptamtlichen Pastoralreferenten und -referentinnen sind es über 80 Prozent, bei den Gemeindereferenten und -referentinnen über 90 Prozent. Bei den Gläubigen in unserem Land geht die Zahl derer, die die Beichte regelmäßig wahrnehmen, in sehr vielen Pfarreien und Pfarreiverbänden in Richtung Null. Die Versöhnung mit Gott im eigenen Leben, die Suche nach immer neuer Umkehr zu Gott, der Weg des gläubigen Menschen als ein Wachsen und Reifen im geistlichen Leben, in der Beziehung zum Herrn, spielt im Grunde in einem normalen Gemeindeleben keine Rolle mehr, und damit auch nicht das Sakrament der Versöhnung. Einzelne Ausnahmen gibt es selbstverständlich, aber sie bestätigen nur die Regel. Die Beichtpraxis unter Priestern und hauptamtlichen Mitarbeitern in der Pastoral erinnert an ein Wort aus dem Evangelium: Wer innerlich blind ist für die Wirklichkeit der Versöhnung mit Gott, taugt nicht dafür, andere Blinde zum Sehen zu führen.
http://stefan-oster.de/vom-verlust-des-h...-nach-aufbruch/
http://stefan-oster.de/

von esther10 14.11.2016 00:34

Vermisste Joggerin aus Endingen"Sind über jeden kleinen Hinweis unglaublich dankbar"


Nach dem Verschwinden einer 27 Jahre alten Joggerin in Endingen (Kreis Emmendingen) bei Freiburg ist in dem Ort am Donnerstag eine weibliche Leiche gefunden worden

Im Fall der vermissten Carolin G. aus dem baden-württembergischen Endingen am Kaiserstuhl gibt es noch immer keine Spur. Jetzt wendete sich ihr besorgter Bruder per Facebook an die Öffentlichkeit und bittet um Hinweise.

http://www.focus.de/panorama/welt/drei-b...id_6205178.html

„Wenn irgendjemand in letzter Zeit mit meiner Schwester, Carolin in Kontakt stand - wir sind über jeden noch so kleinen Hinweis unglaublich dankbar“, heißt es darin. „Auch wenn es euch möglicherweise unwichtig erscheint!“, schreibt der Bruder laut einem Bericht der „Welt“ auf Facebook und erhofft sich damit neue Hinweise zu Carolins Verbleib.

Die 27-Jährige war am Sonntagnachmittag nicht vom Joggen zurückgekehrt – am Abend meldete ihre Familie sie als vermisst. Seitdem ist ein Großaufgebot der Polizei und Feuerwehr im Einsatz, um Carolin G. zu finden.

Polizei bittet um Mithilfe

Am Tag ihres Verschwindens trug die junge Frau eine lila Laufjacke und ein schwarzes Stirnband. Zudem soll sie mit einer schwarzen, langen und enganliegenden Laufhose und blauen Laufschuhen bekleidet gewesen sein. Sie ist etwa 170 Zentimeter groß und hat lange braune Haare.
Hinweise nimmt das Polizeirevier Emmendingen unter der Telefonnummer 07641/5820 oder der Polizeiposten Endingen unter der Nummer 07642/92870 entgegen.
Im Video: South Carolina - Grusel-Fund könnte 13 Jahre alten Kriminalfall lösen
http://www.focus.de/panorama/welt/vermis...id_6176546.html

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