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von esther10 24.09.2017 00:19

Die Amoris Laetitia Debatte ist weit schon vorbei: ein Update auf aktuelle Ereignisse

20. SEPTEMBER 2017 NACH BEZIRK DER USA



Mgr Victor Manuel Fernández.
Ein Artikel in einer theologischen Zeitschrift beschreibt jede Kritik von Amoris Laetitia als in einer "Todesfalle" und gibt eine prägnante Sicht auf ihre Auswirkungen.

In ihrer Mai-August-2017-Ausgabe veröffentlichte die theologische Zeitschrift Medellín unter der Autorität der lateinamerikanischen Bischofskonferenz (CELAM) eine Sammlung von Studien über das Lehramt von Papst Franziskus. Es enthält eine Analyse der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia durch Erzbischof Victor Manuel Fernández, Rektor der Katholischen Universität von Buenos Aires und ein sehr enger Freund des argentinischen Papstes.

Unter dem Titel " Kapitel VIII von Amoris Laetitia: Die Ruhe nach dem Sturm " erklärt der Artikel, dass die Absicht des Papstes darin bestand, die Kirche auf die Frage der Kommunion für einige wiederverheiratete Divorcés "auf diskrete Weise" voranzutreiben.

Der Autor erkennt an, dass diese Absicht erfolglos war, vor allem wegen der Veröffentlichung der Dubia von vier Kardinälen, Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner. Aber diejenigen, die die Ermahnung kritisieren, sind in einer "Todesfalle", erklärt Erzbischof Fernández, und ihre Annäherung ist "ein Verrat am Herzen des Evangeliums". Der argentinische Prälat beschuldigt sie von einem "intellektuellen Pelagianismus".

Das Magazin wurde am 22. August 2017 von der offiziellen Zeitung des Vatikans, L'Osservatore Romano , nach Aussagen in der Presse von mehreren Theologen, die legitimerweise kritisch gegen Amoris Laetitia sind, sehr gelobt .

Neue kritische Aussagen über Amoris Laetitia

In der Zeitung The Wanderer am 14. August erklärte Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatura im Vatikan, was er mit einer "formalen Korrektur" von Amoris Laetitia meinte . Er sagte, es sei jetzt notwendig, klar zu sagen, "was die Kirche über die Ehe lehrt, die Familie, Handlungen, die inhärent böse sind".

Am 18. August, Fr. Aidan Nichols, OP, der in Oxford, Cambridge und Rom unterrichtet hat, veröffentlicht auf der britischen Website Catholic Herald eine Konferenz, die er bei der Fellowship of St. Alban und St. Sergius, eine ökumenische Vereinigung, wo er sprach zu einem weitgehend nicht Katholisches Publikum. Er erklärte die Notwendigkeit einer kanonischen Reform, die nur eine solche "formale Korrektur" des souveränen Papstes ermöglichen würde.

Angesichts der Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit könnte das kanonische Recht in der Lage sein, ein formales Verfahren für die Frage einzuholen, ob ein Papst einen Fehler gelehrt hat, glaubt er.....es ist wieder sonderbar, was man anders erreichen will...Admin..


In der August-2017-Ausgabe der deutschen Zeitschrift " Die Neue Ordnung" hält Kardinal Walter Brandmüller, der auch die Dubia unterschrieb , für die Nachfolger von Peter für einen Beruf des katholischen Glaubens bekannt. Der letzte Papst, dies zu tun, war Paul VI. Im Jahre 1968 mit dem Glaubensbekenntnis des Volkes Gottes, und andere Päpste aus dem 5. Jahrhundert hatten das gleiche getan. Der deutsche Prälat fragt, welche Schlüsse für die Kirche unserer Tage gezogen werden können.



Kardinal Carlo Caffarra
Der Tod eines der Autoren der Dubia

Nach dem Tod von Kardinal Joachim Meisner am 5. Juli starb Kardinal Carlo Caffarra, der auch die Dubia unterschrieb , am 6. September im Alter von 79 Jahren. Der Erzbischof emeritiert von Bologna hat im Januar ein Interview mit der italienischen Zeitung Il Foglio , in dem er seinen "Respekt" für den Papst, aber auch seine Sorge auf "die Teilung unter den Pastoren" durch die Dubia verursacht stimmte . Er wies darauf hin, dass das Risiko der pastoralen Praxis "willkürlich" sei, wenn es nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist.

Camillo Langone schrieb eine Hommage an diesen Prälat in den Spalten von Il Foglio an dem Tag, an dem er starb:

Die Kardinäle sterben; die Zweifel leben weiter. Oder wenn jedes Mal, wenn ein Kardinal, der seine Zweifel an Amoris Laetitia geäußert hat, stirbt, ohne beantwortet zu werden, wächst das Schweigen des Papstes ohrenbetäubender. Und die Zweifel, im Gegensatz zu denen, die sie geäußert haben, steigen. Was genau sagt diese zweideutige apostolische Ermahnung? Sind die Worte Jesu über die Ehe noch gültig?

Am 7. September veröffentlichte der Vatikanist Antonio Socci auf seinem Blog das folgende Zeugnis:

Ein Priester vertraute mir an, daß er in den vergangenen Tagen dem Kardinal seine Not über die Katastrophen erzählt hat, die er jeden Tag in der Kirche erträgt und ihm einige Vorfälle erwähnte. Der Kardinal brach in Tränen aus und sagte: "Der Herr wird seine Kirche nicht aufgeben. Es waren zwölf Apostel, also wird der Herr wieder mit ein paar beginnen. Stellen Sie sich das Leiden des Heiligen Athanasius vor, der allein gelassen wurde, um die Wahrheit für die Liebe Christi, der Kirche und der Menschen zu verteidigen. Wir müssen Glauben, Hoffnung und Kraft haben. "

Der Priester vertraute mir: »Der Kardinal war sehr traurig, aber er vermittelte mir so viel Mut und Liebe für die Kirche.» Er war sicher, daß in der Welt und in der Kirche der Herr am Ende gewinnen wird. So wurde er in den letzten Jahren als Protagonist einer mächtigen Verteidigung des katholischen Glaubens und der Sakramente angesichts der Amoris Laetitia von Papst Bergoglio gefunden.

In diesem Zeugnis wurde er von den prophetischen Worten getröstet, die er vor Jahren von Schwester Lucia von Fatima in einem Brief erhalten hatte, in dem sie ihm schrieb, daß der letzte Kampf zwischen Gott und Satan über die Ehe und die Familie sei.
Quellen: cath.ch / OR / NBQ / benoitetmoi / Blogs von J. Smits und A. Socci / OnePeterFive / FSSPX.News - 9/15/2017
http://fsspx.news/en/news-events/news/am...nt-events-32109

von esther10 24.09.2017 00:18

HINBLICK AUF DIE "AUSBREITUNG VON KETZEREIEN"


Die Korrektur wird dem Papst Francisco öffentlich gemacht

Heute ist ein Brief von 62 katholischen und akademischen Geistlichen aus 20 Ländern unterzeichnet worden und erklärt, dass der Papst durch seine Ermahnung Amoris Laetitia, Handlungen und Unterlassungen sieben Ketzerpositionen in Bezug auf Ehe und Familie beibehalten hat.

9/24/17 2:38 PM
( Correctiofilialis.org ) Heute ist ein Brief von 40 katholischen Klerikern und Wissenschaftlern aus 20 Ländern veröffentlicht worden und erklärt, dass der Papst durch seine Ermahnung Amoris Laetitia, Handlungen und Unterlassungen hat sieben Ketzerpositionen statt zu heirat und familie .

Der fünfundzwanzigste Brief wurde am 11. August an Papst Franziskus geschickt und wurde heute wegen der Abwesenheit der Antwort des Heiligen Vaters öffentlich gemacht.

Der Brief, der für neue Unterzeichner noch offen ist, trägt nun die Namen von 62 Klerikern und Akademikern aus 20 Ländern , die auch andere repräsentieren, denen die notwendige Ausdrucksfreiheit fehlt. Es hat einen lateinischen Titel: " Correctio filialis de haeresibus propagagatis " (wörtlich: "Eine kindliche Korrektur in Bezug auf die Ausbreitung von Ketzereien"). Er bekräftigt, dass der Papst durch seine apostolische Ermahnung Amoris laetitia, sowie andere Worte, Handlungen und Unterlassungen, die mit ihm zusammenhängen, sieben Ketzerpositionen in Bezug auf die Ehe, das moralische Leben und die Aufnahme der Sakramente beibehalten hat und hat provozierte, dass sich diese ketzerischen Ansichten in der katholischen Kirche verbreiteten. Diese sieben Ketzereien werden von den Unterzeichnern im Lateinischen, der Amtssprache der Kirche, ausgedrückt.

Dieser Korrekturbrief hat drei Hauptteile. Im ersten Teil erklären die Unterzeichner, warum sie als katholische Gläubige und Praktizierende das Recht und die Pflicht haben , dem Obersten Papst eine solche Korrektur zu erteilen . Das Kirchenrecht verlangt kompetente Menschen, das Schweigen zu brechen, wenn die Hirten der Kirche die Herde ablenken. Das bedeutet keinen Konflikt mit dem katholischen Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit, wenn man bedenkt, dass die Kirche lehrt, dass der Papst strenge Kriterien erfüllen muss, bevor seine Aussagen als unfehlbar angesehen werden können. Papst Franziskus hat diese Kriterien nicht erfüllt. Er hat nicht erklärt, daß diese ketzerischen Stellungen endgültige Lehren der Kirche sind, noch behaupten, daß die Katholiken an sie mit der dem Glauben eigentlichen Zustimmung glauben müssen. Die Kirche lehrt, dass kein Papst erklären kann, dass Gott ihm eine neue Wahrheit offenbart hat, die von den Katholiken geglaubt werden sollte.

Der zweite Teil des Briefes ist der Grunde, da er die "Korrektur" selbst enthält . Er zählt die Passagen der Amoris laetitia auf, in denen er die Ketzerpositionen anspornt oder fördert und dann die Worte, Handlungen und Unterlassungen von Papst Franziskus aufzählt, die über jeden vernünftigen Zweifel hinaus zeigen, daß er Katholiken in einer Weise interpretieren will das ist in der Tat ketzerisch. Insbesondere hat der Papst den Glauben direkt oder indirekt unterstützt, dass der Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes unmöglich oder unerwünscht sein kann und dass die Kirche manchmal Ehebruch als lebensverträgliches Verhalten akzeptieren sollte von einem praktizierenden Katholiken.

Der letzte Teil, genannt " Dilucidation ", diskutiert zwei Ursachen dieser einzigartigen Krise. Einer von ihnen ist " Modernismus ". Theologisch gesehen ist die Moderne der Glaube, dass Gott der Kirche keine endgültigen Wahrheiten gegeben hat, die weiterhin bis zum Ende der Zeit in gleicher Weise lehren sollen. Die Modernisten behaupten, dass Gott der Menschheit nur Erfahrungen mitteilt, auf die sich die Menschen reflektieren können, so dass sie verschiedene Behauptungen über Gott, Leben und Religion machen; aber diese Aussagen sind nur provisorische, niemals unbewegliche Dogmen. Die Moderne wurde von Papst St. Pius X. zu Beginn des 20. Jahrhunderts verurteilt, wurde aber in der Mitte des Jahrhunderts wiedergeboren. Die große und ununterbrochene Verwirrung, die die Moderne in der katholischen Kirche verursacht hat, verpflichtet die Unterzeichner, die wahre Bedeutung von "Glaube", "Ketzerei", "Offenbarung" und "Lehramt" zu beschreiben.

Eine zweite Ursache der Krise ist der offensichtliche Einfluß von Martin Luthers Ideen auf Papst Franziskus . Der Brief zeigt, wie Luther, Begründer des Protestantismus, Ideen über Heirat, Scheidung, Vergebung und göttliches Gesetz hatte, die denen entsprechen, die der Papst durch seine Worte, Handlungen und Unterlassungen gefördert hat . Es hebt auch das explizite und beispiellose Lob hervor, das Papst Franziskus dem deutschen Häresuch gewidmet hat.

Die Unterzeichner wagen es nicht, den Grad des Gewissens zu beurteilen, mit dem Papst Franziskus die sieben Ketzereien, die sie aufzählen, propagiert hat; aber sie respektvoll darauf bestehen, dass er diese Ketzereien verurteilt , die er direkt oder indirekt erlitten hat.

Die Unterzeichner bekennen ihre Loyalität gegenüber der heiligen katholischen Kirche, garantieren dem Papst ihre Gebete und fordern ihren apostolischen Segen.

Um das komplette Dokument zu sehen, klicken Sie auf den folgenden Link:

Correctio Filialis De Haeresibus Propagatis - Spanische Sprache

Unterzeichner

Hier ist die Liste der ersten Unterzeichner des Briefes:

Dr. Gerard JM van den Aardweg
Europäischer Redakteur, Empirisches Journal des gleichgeschlechtlichen Sexualverhaltens

Prof. Jean Barbey
Historiker und Jurist, ehemaliger Professor an der Universität Maine

Fr. Claude Barthe
Diözesanpriester

Philip M. Beattie
BA (Leeds), MBA (Glasgow), MSc (Warwick), Dip.Stats (Dublin) Associate Lecturer, Universität von Malta

Fr Jehan de Belleville
Religiös

Dr. Philip Blosser
Professor für Philosophie, Heiliges Herz Major Seminar, Erzdiözese Detroit

Fr Robert Brucciani
Superior Bezirk der SSPX in Großbritannien

Prof. Mario Caponnetto
Universitätsprofessor, Mar de la Plata (Argentinien)

Herr Robert F. Cassidy STL

Fr Isio Cecchini
Pfarrer Priester in der Toskana

Salvatore J. Ciresi, MA
Direktor der St. Jerome Biblische Gilde, Dozent an der Notre Dame Graduiertenschule der Christenheit College

Fr. Linus F Clovis,
Ph.D., JCL, M.Sc., STB, Dip. Ed, Direktor des Sekretariats für Familie und Leben in der Erzdiözese von Castries

Fr Paul Cocard
Religiös

Fr Thomas Crean OP STD

Prof. Matteo D'Amico
Professor für Geschichte und Philosophie, Senior High School von Ancona

Dr. Chiara Dolce PhD
Research Doktor in der moralischen Philosophie an der Universität von Cagliari

Diakon Nick Donnelly MA

Petr Dvorak
Leiter der Abteilung für das Studium des alten und mittelalterlichen Denkens am Institut für Philosophie, Tschechische Akademie der Wissenschaften, Prag; Professor für Philosophie bei Saints Cyril und Methodius Theologische Fakultät, Palacky Universität, Olomouc, Tschechische Republik

HE Mgr Bernard Fellay
Superior General der SSPX

Christopher Ferrara Esq.
Gründungspräsident der American Catholic Lawyers 'Association

Prof. Michele Gaslini
Professor für Öffentliches Recht an der Universität Udine

Prof. Corrado Gnerre
Professor am Istituto Superiore di Scienze Religiose von Benevento, Päpstliche Theologische Universität von Süditalien

Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Ehemaliger Präsident des Instituts für Religionswissenschaften (IOR), Professor für Ethik an der Katholischen Universität des Heiligen Herzens, Mailand

Dr. Maria Guarini STB
Pontificia Università Seraphicum, Rom; Herausgeber der Chiesa und Postconcilio Website

Prof. Robert Hickson PhD
Retired Professor für Literatur und Strategische Kulturwissenschaften

Fr John Hunwicke
Ehemaliger Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr Jozef Hutta
Diözesanpriester

Prof. Isebaert Lambert
Vollprofessor an der Katholischen Universität Löwen und an der Flämischen Katholieke Universiteit Leuven

Dr. John Lamont STL DPhil (Oxon)

Fr Serafino M. Lanzetta STD
Dozent für Dogmatische Theologie, Theologische Fakultät Lugano, Schweiz; Priester verantwortlich für St. Mary's, Gosport, in der Diözese Portsmouth

Prof. Massimo de Leonardis
Professor und Direktor der Abteilung für Politikwissenschaften an der Katholischen Universität des Heiligen Herzens in Mailand

Msgr. Prof. Antonio Livi
Akademiker des Heiligen Stuhls
Dekan emeritus der Päpstlichen Lateran-Universität
Vize-Rektor der Kirche von Sant'Andrea del Vignola, Rom

Dr. Carlo Manetti
Professor an privaten Universitäten in Italien

Prof. Pietro De Marco
Ehemaliger Professor an der Universität Florenz

Prof. Roberto de Mattei
Ehemaliger Professor für Geschichte des Christentums, Europäische Universität Rom, ehemaliger Vizepräsident des Nationalen Forschungsrates (CNR)

Fr Cor Mennen
Dozent für kanonisches Recht am Major Seminar der Diözese 's-Hertogenbosch (Niederlande). Canon des Domkapitels der Diözese 's-Hertogenbosch

Prof. Stéphane Mercier
Dozent für Philosophie an der Katholischen Universität Löwen

Don Alfredo Morselli STL
Pfarrer Priester der Erzdiözese von Bologna

Martin Mosebach
Schriftsteller und Essayist

Dr. Claude E. Newbury
M.B., B.Ch., DTM & amp; H., DOH, MFGP, DCH, DPH, DA, M. Med; Ehemaliger Direktor des menschlichen Lebens International in Afrika südlich der Sahara; ehemaliges Mitglied der Human Services Commission der katholischen Bischöfe von Südafrika

Prof. Lukas Novak
Philosophische Fakultät, Karlsuniversität, Prag

Fr Guy Pagès
Diözesanpriester

Prof. Paolo Pasqualucci
Professor für Philosophie (im Ruhestand), Universität Perugia

Prof. Claudio Pierantoni
Professor für Mittelalterliche Philosophie in der Philosophie Fakultät der Universität Chile; Ehemaliger Professor für Kirchengeschichte und Patrologie an der Fakultät für Theologie der Päpstlichen Katholischen Universität Chile

Vater Anthony Pillari, JCL, MCL

Prof. Enrico Maria Radaelli
Philosoph, Redakteur der Werke von Romano Amerio

Dr. John Rao
Associate Professor für Geschichte, St. John's University, NYC; Vorsitzender, Forum Romanum

Dr. Carlo Regazzoni
Lizentiat in Philosophie an der Universität Freiburg

Dr. Giuseppe Reguzzoni
Externer Forscher an der Katholischen Universität Mailand und ehemaliger Redakteur von Communio, International Catholic Review (italienische Ausgabe)

Prof. Arkadiusz Robaczewski
Ehemaliger Professor an der Katholischen Universität Lublin

Fr Settimio M. Sancioni STD
Lizenz in der Bibelwissenschaft

Prof. Andrea Sandri
Wissenschaftliche Mitarbeiterin, Katholische Universität des Heiligen Herzens in Mailand

Dr. Joseph Shaw
Tutor in der moralischen Philosophie, St Benet's Hall, Universität Oxford

Fr Paolo M. Siano HED (Historiae Ecclesiasticae Doktor)

Dr. Cristina Siccardi
Historikerin der Kirche

Dr. Anna Silvas
Adjunct Research Fellow, Universität von Neu-England, NSW, Australien

Prof. Dr. Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall
Pfarrer, Pfarrgemeinde von Bl. John Henry Newman, Erzdiözese von Melbourne; Rektor, St. Aloysius 'Kirche

Prof. Giovanni Turco
Associate Professor für Philosophie des öffentlichen Rechts an der Universität Udine, Mitglied Corrispondent der Pontificia Accademia San Tommaso d'Aquino

Prof. Piero Vassallo
Ehemaliger Redakteur der Kardinal Siri theologische Rezension Renovatio

Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira
Ehemaliger Professor an der Päpstlichen Universität São Paulo, Brasilien

Mgr José Luiz Villac
Ehemaliger Rektor des Seminars von Jacarezinho
http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
http://infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+familia

von esther10 24.09.2017 00:17

Angst und Glaube - Konzentriere dich auf den Herrn.



Angst und Glaube sind nicht zwei Seiten der gleichen Münze, wie das sie binär machen würde, entweder oder ganz oder gar nichts. Vielmehr würden sie leichter als immer präsent, aber in verschiedenen Proportionen gesehen werden. Nehmen Sie das Beispiel der "Glashälfte voll"; Das Glas ist immer voll, wenn du deine Ansicht ein bisschen erweitert hast. Das Glas kann halb voll oder voll voll Wasser sein, aber der Teil, der nicht durch Wasser gefüllt ist, wird mit Luft gefüllt, also, wenn man ihn aus einer etwas anderen Perspektive betrachtet, ist das Glas immer voll.

Wenn ich mit diesem Blick für einen Augenblick wohne, hat Wasser im Falle des Glases Eigenschaften, die man sehen kann, fühlte, etc.. Dies ist der Fall mit Alarm, wie es dazu neigt, "gefühlt" im Falle des Gehens eine Dunkelheit, drizzly Gasse um Mitternacht, oder beobachtete, wie ein großer LKW seitwärts zu Ihnen auf einer eisigen Straße gleitet. Glaube, in dieser Analogie ist eher wie die Luft im Glas, es existiert aber ist (verzeihen Sie das Wortspiel) ätherischer.

Kann es gut gehen?

Es kann nicht falsch sein, unter bestimmten Umständen Beklommen zu haben, zum Beispiel die Nacht vor der Operation, vor einer gefährlichen Situation wie dem Fahren auf einer eisigen Straße und so weiter. Was ist falsch und was wir überwinden müssen, ist, wenn wir Angst erlauben, uns zu übernehmen und uns im Wesentlichen zu überwältigen oder uns zu frieren. Wenn wir schüchtern, besorgt, etwas ängstlich (oder mehr als leicht) sind und wenn wir irgendwie im Glauben vorangehen, zeigt es unser Vertrauen auf Gott - dass er tun wird, was Er uns gesagt hat, dass er es tun würde.

Ein Beispiel von Angst und Glauben an die Arbeit in einem Individuum ist Peter, als der Herr ihm sagte, er solle zu ihm kommen, indem er auf dem Wasser spaziere. Solange Peter sich auf den Herrn konzentrierte, war es ihm gut, er ging gut und machte gute Fortschritte. Als er sich ein wenig Panik fühlte und sich über Wind, Wellen und Wasser besorgt fühlte, begann er zu sinken ( Mt 14,28-31 ). Als er seine Angst stärker als sein Glauben ließ, fing er an zu scheitern.

Was er darüber zu sagen hat

Es gibt eine riesige Anzahl von Beispielen in der Schrift, wo Gott uns sagt, dass wir uns nicht erlauben dürfen, uns zu überholen, sondern auf Ihn zu konzentrieren. Ein paar Beispiele sind:

Vertraue auf den HERRN mit deinem ganzen Herzen und lehne dich nicht auf dein eigenes Verständnis. In all deinen Weisen erkenne ihn, und er wird eure Wege machen. Prov. 3: 5-6

Wisse also, daß der HERR, dein Gott, Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die feste Liebe mit denen hält, die ihn lieben und seine Gebote halten, zu tausend Generationen, Deut. 7: 9

Denn dieser Gott ist unser Gott für immer und ewig: er wird unser Führer bis in den Tod sein. Ps 48:14

Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit; alle, die es praktizieren, haben ein gutes Verständnis. Sein Lob dauert ewig! Ps 111: 10

Es ist besser, dem HERRN zu vertrauen, als das Vertrauen in den Menschen zu vertrauen. Psalm 118: 8

Angst und Glaube können nicht routinemäßig koexistieren

Fulton J. Sheen hat ein interessantes Zitat, das sich mit dem Verhältnis von Angst und Glauben beschäftigt, wenn der Glaube mehr als die Liebe definiert ist.

"Er hat Erbarmen mit denen, die ihn fürchten, von Generation zu Generation." Furcht ist hier verstanden als kindlich, das heißt, ein Schrumpfen von Verletzung eines, der geliebt wird. Das ist die Furcht, die ein Sohn für einen hingebungsvollen Vater hat und die Furcht, die ein Christ von Christus hat. Angst ist hier verwandt mit Liebe. "- Fulton J. Sheen, die erste Liebe der Welt: Maria, Mutter Gottes

Das Ziel ist also, sich von einer (Angst) hin und in die andere (Glaube) zu bewegen. Das kann schwierig sein, wenn wir in den Tiefen eines furchtbar gefüllten Handelns sind, aber wenn wir etwas finden können, um sich zu erfreuen, auch inmitten der Dunkelheit der Angst, können wir sowohl die Liebe Gottes als auch unsere Glaube an ihn. Als Beispiel, wenn mit einer großen Chirurgie konfrontiert, wäre Angst ein erwarteter Element. Allerdings, wenn wir sagen können, dass wir in einem sauberen, sicheren Krankenhaus von einem Board-zertifizierten Chirurgen behandelt werden, und wir werden von einem Personal von qualifizierten Krankenschwestern und anderen gepflegt werden, können wir leichter unseren Glauben an Gott setzen.

Etwas Positives zu finden, auch im Angesicht von Widrigkeiten oder Herausforderung, wenn die Versuchung wäre, die Angst zu wecken, wird unser Glauben an Gott und unsere Liebe zu Ihm erhöhen. Wir müssen versuchen, uns daran zu erinnern, dass die vollkommene Liebe alle Bedrängnis auslöst, wie wir in 1 Johannes 4,18 erzählt haben, und wir wissen, dass seine Liebe für uns vollkommen ist. Wir wissen das leicht, indem wir uns ein Kruzifix ansehen und sehen, dass er uns genug geliebt hat, um seine Arme auszustrecken und für uns zu sterben.

Obwohl wir durch das Tal des Schattens des Todes gehen, sollten wir kein Böses fürchten, denn er ist bei uns. Seine Stange und sein Stab trösten uns ( Psalm 23: 4 ).

Angst ist ein natürlicher Teil des Lebens und manifestiert sich in der "Flucht oder Kampf" Phänomen, die uns sagt, dass Angst war so weit verbreitet in unserer Geschichte, dass es fast ein Teil unserer DNA ist. Angst aber ist leichter als eine Arbeit des Feindes zu sehen, da er sehr viel will, dass wir weniger als völlig bereit sind, Gott in allen Dingen zu folgen.

Wenn ich mit viel mehr als einer vernünftigen Sorge oder Beklommenheit konfrontiert bin, das heißt, wenn Furcht zügellos läuft, schau einfach mal nach und sage "Danke", dass ich diese Situation oder das Ereignis sehen und sehen kann und weiß, dass du damit umgehen wirst . Ich muss einfach meinen Teil machen - Glaube haben, Kraft zeigen und durch das Tal ziehen.
http://www.catholicstand.com/fear-faith-focus-lord/

von esther10 24.09.2017 00:17

Correctio filialis de haeresibus propagatis – Kleriker und Laien weisen Papst Franziskus wegen Amoris laetitia zurecht
24. September 2017



Namhafte Kleriker und Laien haben Papst Franziskus eine Correctio filialis zukommen lassen, mit der sie ihn wegen Verbreitung von Häresien
Von einem „epochalen“ Ereignis sprechen die Unterzeichner und tatsächlich handelt es sich um einen aufsehenerregenden und historischen Vorgang. Erstmals seit dem Mittelalter weisen Kleriker und Laien öffentlich einen Papst zurecht.

Zahlreiche Priester und angesehene Laien aus den Reihen der Wissenschaft und der Intelligenz haben gegenüber Papst Franziskus eine Correctio filialis de haeresibus propagatis ausgesprochen. In dieser „Zurechtweisung wegen der Verbreitung von Häresien“ werfen sie Franziskus vor, mit seinem umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia sieben Häresien „angedeutet oder ermutigt“ zu haben. Unter den Unterzeichner finden sich bekannte Namen wie Roberto de Mattei, Martin Mosebach, Joseph Shaw, Paolo M. Siano, Robert Hickson, Ettore Gotti-Tedeschi, Thomas Stark.

Die eigentliche Correctio (Zurechtweisung) ist von den Unterzeichnern lateinisch formuliert, der offiziellen Sprache der Kirche. Die Unterzeichner bestehen „respektvoll“ darauf, daß Papst Franziskus

„diese Häresien verurteilt, die er direkt oder indirekt vertreten hat“.
Eine orthodoxe, also rechtgläubige Interpretation der beanstandeten Stellen sei nicht möglich, so die Unterzeichner, weil Papst Franziskus bisher zu verstehen gegeben habe, eine solche gar nicht zu wollen. Die Unterzeichner der Zurechtweisung listen zum Beweis „Aussagen, Handlungen und Unterlassungen“ des Papstes auf, aus denen „ohne jeden begründeten Zweifel“ hervorgehe, daß Franziskus eine Auslegung wolle, „die faktisch häretisch ist“.

Drei Teile: Begründung, Correctio und vertiefende Erklärung

Die Correctio filialis besteht aus drei Teilen. Im erste Teil gilt dem Nachweis, daß die Unterzeichner als „gläubige und praktizierende Katholiken das Recht und sogar die Pflicht haben“, eine solche Zurechtweisung an den Papst zu richten.

„Das Gesetz der Kirche verlangt, daß kompetente Personen nicht schweigen, wenn die Hirten der Kirche die Herde verwirren.“
Das bedeute „keinen Widerspruch zum Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit“, weil die Unfehlbarkeit nur unter genau definierten Bedingungen gelte und von Papst Franziskus ausdrücklich nicht in Anspruch genommen wurde. Die Unterzeichner schreiben in einer Zusammenfassung:

„Er hat nicht erklärt, dass diese häretischen Positionen als endgültige Lehre der Kirche zu betrachten seien oder dass die Katholiken sie mit Zustimmung des Glaubens zu glauben hätten. Die Kirche lehrt, dass kein Papst behaupten kann, dass Gott ihm irgendeine neue Wahrheit offenbart habe, die von den Katholiken verpflichtend zu glauben sei.“



Papst Franziskus, Martin Luther und Amoris laetitia.
Der zweite Teil umfaßt die eigentliche „Zurechtweisung“, die in der Kirchensprache Latein formuliert ist. Darin werden die „sieben häretischen Thesen“ aufgelistet, deren Verbreitung und Förderung Franziskus vorgeworfen werden.

Im dritten Teil, einer vertiefenden „Erklärung“ werden zwei „Gründe“ für die „beispiellose Krise“ erörtert, in die Papst Franziskus die Kirche durch Amoris laetitia geführt habe: „der Modernismus“ und „der Einfluß der Ideen von Martin Luther auf Papst Franziskus“.

Der Modernismus, so die Unterzeichner, wurde zwar Anfang des 20. Jahrhunderts von der Kirche verurteilt, sei aber ab Mitte des vorigen Jahrhunderts wieder aufgetaucht und habe seither in der Katholische Kirche „große und anhaltende Verwirrung verursacht“.
Zudem skizzieren die Unterzeichner einige Thesen Luthers zu Ehe, Moral, Vergebung und göttlichem Gesetz, um aufzuzeigen, daß Luthers Ideen „genau mit dem übereinstimmen, was von Papst Franziskus gefördert wird“. Bestätigt werde dies auch durch das „ausdrücklich und präzedenzlose Lob, das Papst Franziskus dem deutschen Häresiarchen gezollt hat“.

Von ungehörten Appellen und unbeantworteten Fragen zur Zurechtweisung

Im Juni 2016, kurz nachdem Franziskus Amoris laetitia veröffentlicht hatte, wandten sich 45 Theologen und Philosophen vertraulich an das Kardinalskollegium und warnten vor „häretischen Thesen, Irrtümern und Zweideutigkeiten“. Ihrem Schreiben ließen sie einen öffentlichen Appell folgen.

Es war der österreichische Philosoph Josef Seifert, der in seiner umfassenden und fundierten Aufsatz über Amoris laetitia im Sommer 2016 an die „brüderliche Zurechtweisung“ des heiligen Petrus durch den Apostel Paulus erinnerte. Das päpstliche Dokument unterzog er einer vernichtenden Kritik.

Im September 2016 wandten sich vier Kardinäle, Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner, an Papst Franziskus, indem sie um Klärung zweideutiger Formulierungen baten. Dazu legten sie dem Papst Dubia vor. In Form von fünf Fragen ersuchten sie das Kirchenoberhaupt um eine klar Aussage, ob die darin formulierten Lehren der Kirche noch Gültigkeit haben oder nicht, denn dazu gebe es wegen Amoris laetitia Zweifel. Eine Antwort darauf blieb Papst Franziskus bis heute schuldig. Ein Verhalten, das erst recht Zweifel bestärkte, ob er willens sei, die Lehre der Kirche zur Unauflöslichkeit der Ehe, der katholischen Morallehre und der Sakramentenordnung zu bewahren und zu verkünden.

Nachdem sie keine Antwort erhalten hatten, gingen die vier Kardinäle im November 2016 an die Öffentlichkeit und machten ihre Dubia (Zweifel) bekannt. In der Folge waren sie heftigen, teils untergriffigen und beleidigenden Attacken durch Exponenten aus dem nächsten Umfeld des Papstes ausgesetzt.

Im April 2017, nachdem sie noch immer keine Reaktion des Papstes erhalten hatten, baten die vier Kardinäle in Audienz empfangen zu werden, um ihre „Besorgnis“ vorbringen zu können. Den Brief dazu hatte Kardinal Carlo Caffarra aufgesetzt. Doch wiederum kam nicht das geringste Zeichen aus dem Vatikan. Inzwischen sind zwei der vier Unterzeichner, Kardinal Joachim Meisner und Kardinal Carlo Caffarra, gestorben, der kurz vor seinem Tod äußerte, sich überwacht zu fühlen.

Seit dem vergangenen Herbst tauchte in der Diskussion immer wieder das Stichwort der brüderlichen Zurechtweisung nach dem neutestamentlichen Vorbild auf. In diesem Sinne erklärte der Kirchenrechtler Edward Peters, Referendar am Obersten Gerichtshof der Apostolischen Signatur, bereits im Dezember 2016, daß eine brüderliche Zurechtweisung in einer Notsituation durch das Kirchenrecht gedeckt sei. Dies gilt dann, wenn es um „das Wohl der Kirche und die Wahrung der Unversehrtheit des Glaubens und der Sitten“ geht, wobei die Ermahnung mit der nötigen „Ehrfurcht gegenüber den Hirten und unter Beachtung des allgemeinen Nutzens und der Würde der Personen“ vorzutragen und den anderen Gläubigen kundzutun ist (Canon 212,3 des Codex Iuris Canonici).

Kardinal Raymond Burke bekräftigte zum Jahresbeginn, daß eine Zurechtweisung unausweichlich kommen werde, wenn Papst Franziskus an seinen Positionen festhalten sollte, die im Widerspruch zur Lehre der Kirche stehen.

Eine Gruppe von Klerikern und Laien, die „ihrem Wissen, ihrer Zuständigkeit und ihrer hervorragenden Stellung“ die im Kirchenrecht genannten Voraussetzungen erfüllen, sind zur Tat geschritten und haben einen ersten Schritt zur „Zurechtweisung“ gesetzt.

Was wird nun geschehen? Wie wird der Papst reagieren? Wie Benedikt XVI.?
http://www.katholisches.info/2017/09/cor...etitia-zurecht/
Die Correctio filialis de haeresibus propagatis wurde von den Initiatoren weltweit in verschiedenen Sprachen veröffentlicht auf: www.correctiofilialis.org
Die vollständige deutsche Fassung der Zurechtweisung wurde veröffentlicht auf: www.katholisch-bleiben.de
Text: Giuseppe Nardi
Bild: correctiofilialis/MiL/Vatican.va (Screenshots)

von esther10 24.09.2017 00:14

"FILIALE KORREKTUR" VON PAPST FRANCIS VON 62 KATHOLISCHEN GELEHRTEN AUSGESTELLT
23. September 2017



Die Stimme der Familie begrüßt die " Klavierkorrektur ", die heute von 62 katholischen Gelehrten bekannt gemacht wurde, "wegen der Ausbreitung von Ketzereien, die durch die apostolische Ermahnung Amoris Laetitia und durch andere Worte, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus bewirkt wurden . Diese "kindliche Korrektur", die ursprünglich von 40 katholischen Priestern und Laiengelehrten unterzeichnet wurde, wurde am 11. August an Papst Franziskus ausgeliefert, aber da der Papst nicht reagierte oder eine Klärung seiner Lehre aussprach, haben die Unterzeichner beschlossen, das Dokument öffentlich zu machen.

http://voiceofthefamily.com/filial-corre...holic-scholars/

Zu den bedeutenden Unterzeichnern gehören der Schriftsteller Martin Mosebach, der Psychiater Gerard van den Aardweg und die bekannten Akademiker wie die Professoren Msgr Antonio Livi, Roberto de Mattei und Thomas Stark. Die Gelehrten freuten sich auch über die jüngste Ergänzung der Unterschrift des Bischofs Bernard Fellay , Oberer General der Gesellschaft von St. Pius X.

( Klicken Sie hier für die vollständige Liste der Unterzeichner )

Die Unterzeichner, während sie anerkennen, dass sie "nicht das Recht haben zu veröffentlichen ... diese Form der Korrektur, durch die ein Vorgesetzter zwingt, die ihm unterstehen" behaupten ihr Recht, eine Korrektur der Ketzereien auszustellen, die von Papst Franziskus auf Grund des Natürlichen propagiert wurden Gesetz, das Gesetz Christi und das Gesetz der Kirche:

durch das Naturrecht haben die Subjekte "eine Pflicht, ihren Vorgesetzten in allen gesetzlichen Dingen zu gehorchen" und "so haben sie ein Recht, nach dem Gesetz geregelt zu werden, und deshalb darauf zu bestehen, wo sie sein müssen, dass ihre Vorgesetzten so regieren".
durch das Gesetz Christi, wie der hl. Thomas lehrte: "Wenn der Glaube gefährdet wäre, sollte ein Subjekt seinen Prälaten sogar öffentlich vorwerfen", wie der hl. Paulus wegen der drohenden Gefahren des Skandals über den Glauben korrigierte "(ST II : II q. 33 a.4)
durch das Gesetz der Kirche, wie in Kanon 212 des Kodex des kanonischen Gesetzes, die besagt, dass "Christus treu" haben "das Recht, und manchmal die Pflicht ... zu offenbaren, um die heiligen Pfarrer ihre Ansichten über Angelegenheiten, die die gut von der Kirche. "
Die Korrektur skizziert sowohl das Ausmaß als auch die Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit und Unterrichtsbehörde und identifiziert die katastrophalen Folgen der Ketzereien, die in der Lehre des Papstes Franziskus gefunden wurden, die unbeantwortet ist. Die Gelehrten erteilen die Korrektur, um:

"Schütze unsere Mitkatholiken - und jene außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden darf (vgl. Lk 11:52) - in der Hoffnung, die weitere Ausbreitung von Lehren zu verhindern, die sich selbst zum Entweihen von allen neigen Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes. "

Sie beschreiben die Passagen von Amoris Laetitia und andere Worte und Handlungen von Papst Franziskus, die Anlass zur Korrektur geben. Sie identifizieren dann sieben ketzerische Sätze, die durch die vorgenannten Worte und Handlungen propagiert werden. Die Unterzeichner "wagen nicht, den Grad des Bewusstseins zu beurteilen, mit dem Papst Franziskus diese Ketzereien propagiert hat", aber sie tun "respektvoll darauf, dass er diese Ketzereien verurteilt, die er direkt oder indirekt bestätigt hat."

Der Text der Korrektur gibt diese ketzerischen Sätze nur im Lateinischen, um die größtmögliche Klarheit zu sichern und Verwechslungen in Bezug auf Übersetzungen zu vermeiden. Eine englische Übersetzung, die von den Unterzeichnern zur Verfügung gestellt wird, lautet wie folgt:

1). "Eine gerechtfertigte Person hat nicht die Kraft mit Gottes Gnade, die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes auszuführen, als ob irgendwelche der Gebote Gottes für die Berechtigten unmöglich sind; oder daß die Gnade Gottes, wenn sie die Rechtfertigung in einem Individuum hervorbringt, nicht unveränderlich und ihrer Natur eine Umwandlung von aller ernsten Sünde hervorbringt oder nicht für die Umwandlung von aller ernsten Sünde genügt. "

2). "Christen, die eine zivilrechtliche Scheidung von dem Ehegatten erhalten haben, an den sie ordnungsgemäß verheiratet sind und eine zivile Ehe mit einer anderen Person während der Lebenszeit ihres Ehepartners vergeben haben, die mit ihrem Zivilpartner mehr uxorio leben und die in diesem bleiben wollen Staat mit voller Kenntnis von der Natur ihrer Handlung und voller Zustimmung des Willens zu diesem Akt, sind nicht unbedingt in einem Zustand der Todsünde, und können heilige Gnade empfangen und wachsen in der Liebe.

3). "Ein christlicher Gläubiger kann die volle Kenntnis eines göttlichen Gesetzes haben und freiwillig wählen, es in einer ernsten Sache zu brechen, aber nicht in einem Zustand der Todsünde als Ergebnis dieser Aktion zu sein."

4). "Ein Mensch ist in der Lage, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, um durch diesen Geist des Gehorsams gegen Gott zu sündigen."

5). "Das Gewissen kann wahrhaft und richtig beurteilen, dass sexuelle Handlungen zwischen Personen, die eine zivile Ehe miteinander vergeben haben, obwohl einer oder beide von ihnen sakramental mit einer anderen Person verheiratet sind, manchmal moralisch richtig sein oder von Gott gefordert oder sogar geboten werden können."

6). "Moralische Prinzipien und moralische Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, enthalten keine negativen Verbote, die bestimmte Handlungsweisen absolut verbieten, insofern diese wegen ihres Gegenstandes immer ernsthaft rechtswidrig sind."

7). "Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre beständige Disziplin verlässt, die Eucharistie an die geschiedenen und wiederverheirateten zu verweigern und die Absolution an die geschiedenen und wiederverheirateten zu verweigern, die keine Zerstörung für ihren Lebenszustand und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf es.'

Das Dokument schließt mit einer Aufklärung des Einflusses der Ketzereien der Moderne und des Lutheranismus auf die Worte und Handlungen des Papstes Franziskus und zeigt den tiefen Widerspruch, der bei bestimmten Gelegenheiten zwischen seiner Lehre und der der katholischen Kirche besteht.

Den vollständigen Text des Dokuments finden Sie hier.

Die Stimme der Familie hofft, dass diese Korrektur von 62 respektierten Figuren vielen Männern und Frauen des guten Willens helfen wird, die Schwere der Krise zu erkennen, die jetzt die Kirche und den See von Petrus beleidigt, und wird uns bewegen, um heftiger zu streben für die Verteidigung des katholischen Glaubens und für die Beeilung des Triumphs ihres Unbefleckten Herzens mehr dringend für die Gottesmutter zu beten.
http://voiceofthefamily.com/filial-corre...holic-scholars/

von esther10 24.09.2017 00:12

Das Angesicht Christi, das Tor zur Demut
September 24, AD2017 • 0 Kommentare


Hingabe an das Heilige Antlitz Christi

Ich habe noch einen Katholiken kennengelernt, der nicht weiß, wer St. Therese von Lisieux ist. Doch aus meiner Erfahrung neigen viele Leute dazu, ihren religiösen Namen kurz zu schneiden. Sie ist nicht St. Therese des Kindes Jesus, sie ist die heilige Therese des Kindes Jesus und des Heiligen Gesichts. Die Hingabe an das Heilige Antlitz Jesu ist seit über anderthalb Jahrhunderten ein wichtiges Element des Karmelit-Charismas. Die Geschichte ist eine Geschichte an sich. Doch diese Hingabe innerhalb der Ordnung führt dazu, über die Frage zu sprechen, warum? Warum ist diese Hingabe wichtig für die Karmeliten? Denn die karmelitische Spiritualität ist sehr inkarnierend. Die Inkarnation Christi ist das Ereignis, das die Karmeliten regelmäßig in unserem Gebetsleben anwenden. Wir sehen diese Bedeutung der Inkarnation, die durch die heilige Teresa Jesu durch ihre Vorstellung von der "heiligen Menschheit Christi" ausgedrückt wird. "Was sagt uns diese Hingabe heute in der postmodernen Welt? Es zeigt uns die Demut unseres Gottes, und die Verlängerung ist er bereit zu gehen, um seine Liebe für uns bekannt zu machen. Um auf das leidende Gesicht Jesu zu blicken, offenbart die tiefe Liebe, die Gott für die Menschheit hat, die Kreaturen, die er gemacht und verkündet hat, um sehr gut zu sein (Genesis 1:31 ). Wie St. Therese schrieb: "Wir sind größer als das ganze Universum, und eines Tages werden wir selbst eine göttliche Existenz haben." Das Antlitz Christi ist das Tor der Demut, das Gott für sich selbst geschaffen hat, um in unser Leben einzutreten, also können wir wohnen mit Ihm für alle Ewigkeit.

Christi Angesicht: Eine Offenbarung der Demut

Das Angesicht Christi ist das Gesicht, das Gott uns entschieden hat, sich uns zu offenbaren und ist ein Mittel, um uns unsere eigene Menschheit zu offenbaren. Gottes Umarmung des menschlichen Zustands, den Gott selbst geschaffen hat, zeigt uns den Weg zu verstehen, was es bedeutet, "einander zu lieben, wie ich dich geliebt habe (Johannes 13,34)."Wie Gott uns gezeigt hat, sein Weg der Liebe durch das Antlitz Jesu, sind wir eingeladen, diesen Weg mit ihm zu durchlaufen, durch ihn und in ihn. Jedoch muss jeder Schritt, den wir diesen Weg nehmen, in der Demut getan werden, denn es ist der Weg, den Christus selbst gemacht hat. Als Johannes vom Kreuz schrieb: "Um die Reise zu Gott zu unternehmen, muß das Herz von allen Geschöpfen mit dem Feuer der göttlichen Liebe verbrannt und gereinigt werden." Demut ist das gesegnete Tor, das Gott gemacht hat, das den Heiligen Geist erlaubt um in das Herz einzutreten und es mit den Flammen der göttlichen Liebe zu reinigen. Es ist das Angesicht Jesu und grüßt uns am Tor, das gibt uns die Kraft, es zu öffnen (Offenbarung 3: 20)

Die Demut schafft innerhalb einer Person eine Perspektive, die es ihr oder ihm erlaubt zu sehen und zu wissen, dass die Welt um sich selbst oder sich selbst nicht von ihnen abhängt, und im Gegensatz zu Atlas, die Anwesenheit von Demut entfernt diese Belastung von den Schultern der Person. Die Welt und unser Leben sind nicht unsere zu halten. St. Teresa Benedikta des Kreuzes (Edith Stein) lehrt uns "Es ist notwendig, sich ganz in Gottes Hände ohne menschliche Zusicherungen zu setzen. Um so tiefer und schöner ist das Gefühl, in Ihm sicher zu sein. "Ein kindliches Herz ist ein Weg, wie wir Gott sagen, und erlaube ihm, uns zu tragen, damit wir uns auf seine mitfühlenden Augen konzentrieren können.

Umwandlung durch eine Umarmung

Gott zu erlauben, uns zu tragen, damit wir mit der Wärme seiner Liebe durchdrungen sind, öffnet uns zu Christus, der durch das Tor der Demut in unsere Herzen eingegangen ist. Durch diese Tat sind wir nun bereit, in Christus verwandelt zu werden. Christus, der Gott-Mann, der um ihn herum hörte. Frauen, Männer, Freund und Feind fanden alle Jesus mit offenen Ohren und einem liebevollen Herzen. Christus hört jetzt die Schmerzen und Stöhnen unseres Herzens, so dass es möglich ist, dass unsere Herzen mit ihm synchronisiert werden. Eine tiefe Botschaft für unsere tägliche Meditation sollte die Tatsache sein, dass unser Schöpfer uns, seine Geschöpfe, zuhört. Er hört auf unsere Schmerzen, die durch unsere Gebrochenheit und Lebendigkeit verursacht werden. Durch Christus ist Gott in unseren Schmerz eingetreten. Durch seine Inkarnation können wir nun wie er in die Welt hinausgehen und seine Ohren sein, also um uns herum, kann wissen, dass Christus sie hört. Christus Akt des Zuhörens ist ein Grundstein für unseren Gehorsam Ihn. Als Christen müssen wir zurückfordern, was das Wort gehorcht. Historisch bedeutete es, "Ohr zu geben (obedire)." Christus zu gehorchen, ist, ihm zuzuhören. Wir gehorchen Christus, indem wir ihm zuhören. Um die Stimme unseres Bräutigams zu hören, ruft er uns in die Tat wie die klugen Jungfrauen (Mt: 25: 1-13). Hoffentlich werden wir alle wählen, wie die Weisen zu leben.

In Christus verwandelt, was durch seine Demut möglich gemacht wird, produziert in uns ein Bedürfnis und Lust, wie er zu sein. Deshalb, wenn wir ihm zuhören, zu all denen um uns herum, die Leute, die einmal fremd waren, werden nicht als geliebte Kinder Gottes gesehen, die sie von ihrem eigenen Anfang gewesen sind. Das ist der Horizont, der im Song der Lieder vorgebracht wird. Der Bräutigam (Gott), hört zu und ruft zu seiner Braut, während wir, die Braut, den Bräutigam umarmen, den wir noch nicht ganz kennen oder wahrnehmen. Durch Christi bescheidene Umarmung unserer Menschlichkeit hat er diese Freundschaft möglich gemacht. Die Balz, die in dem Bankettfest erfüllt ist, werden wir alle angerufen ( Mt 22,1-14 ).

"Ich rufe dich Freunde an"

Christus sagt: "komm zu mir alle, die belastet sind, und ich werde euch Ruhe geben ( Mt 11,28-30) ." Diese Einladung Christi, die in Demut angeboten wird, führt uns weiterhin zu einer tieferen Wirklichkeit seiner endlosen Liebe. Wieder die Demut Christi, die durch die Inkarnation gezeigt wird, zeigt uns einen Weg, um eine Antwort auf die Frage zu haben: "Wer ist Gott?" Die Antwort auf "Wer ist Gott" ist nur entdeckt, wenn eine Person Zeit mit ihm verbringt. Christus fragt nach einer Beziehung, darum nennt er uns seine Freunde ( Joh 15,15)). Durch Christus Freunde, Christus, durch seine menschliche Natur, zeigt uns die Vollkommenheit, die auf uns wartet und die wir als Menschen sind sollen. So zeigt seine Reise zum Vater durch sein eigenes irdisches Leben uns den Weg, dem wir folgen sollen. Ein Weg, der uns durch unsere eigene Menschheit zu Gott führt. Wieder lehrt die heilige Teresa Benedikta des Kreuzes, dass "die Hingabe an Gott zugleich die Hingabe an die ganze Schöpfung bedeutet." Christen sind keine Gnostiker, wir verschütten das Material nicht, sondern wir umarmen es durch die Gnade Gottes macht alles neu!

Eine Reise mit dem Heiligen Geist

Schließlich ruft uns unser Gott, der Liebe ist, der den Weg der Demut für sich selbst durch die Inkarnation wählte, auf denselben Weg der Demut. Aber wir gehen nicht den Weg allein, Vater und Sohn bieten uns einen Gefährten an. Der Heilige Geist, die Liebe des Vaters und des Sohnes, auf die Erde gegossen, wohnt jetzt in uns wie der Geist in Christus (Lk 3,21-22). Christus war nicht nur der Sohn Gottes, sondern auch der Geist-gefüllte Mensch.

Der Heilige Geist macht es uns möglich, uns der Gabe und Tiefe der Menschheit zu öffnen, die Christus uns während seines Lebens, des Todes und der Auferstehung auf der Erde gezeigt hat. Die Kraft und die Liebe Gottes, wohnt jetzt in unseren Herzen und verwandelt uns durch den Taufakt, den Christus selbst durchgemacht hat. Unsere Herzen sind jetzt der lebendige Tempel Gottes auf Erden. Wir können, wie seine Kinder, seine Gegenwart zu allen um uns bringen, deshalb sind wir alle zu Missionaren gerufen, und die Gabe der Konfirmation macht dieses missionarische Leben und Eifer möglich.

Wie der Vater sich in Christus gezeigt hat, und wie Christus uns den Vater gezeigt hat, laßt uns offen sein für ihre göttliche Liebe, die der Geist ist, die verwandelnde Kraft Gottes, die sich sehnt, uns die Augen zu geben, die sehen, Ohren, die hören , und Herzen, die lieben. Mit dem Geist geformt Augen, Ohren und Herzen, können wir gehen und für die lebendige Gegenwart von Christus in allen um uns in dieser Welt sorgen. Eine Welt, die der Vater uns befestigt und gegeben hat. St. Elisabeth von der Dreieinigkeit schrieb: "Meine Mission im Himmel wird sein, Seelen zu ziehen und ihnen zu helfen, aus sich herauszukommen, um sich mit einem spontanen, liebevollen Handeln an Gott zu klammern und sie in diesem großen inneren Schweigen zu bewahren, das es ermöglicht Gott, um sich auf sie zu begeben, um sie in sich selbst zu verwandeln. "Der Himmel ist nicht was auf uns warten in der Zukunft, sondern ist eine Realität, die jetzt auf uns einbricht. St. Elisabeth schrieb auch: "Es scheint mir, dass ich meinen Himmel auf Erden gefunden habe, denn mein Himmel bist du, mein Gott, und du bist in meiner Seele. Du in mir und ich in dir - mag das mein Motto sein. "

Hab keine Angst

Lasst uns nicht dann Angst haben und sich vor Gott verbergen, wie es unsere ersten Eltern taten, denn wir wissen jetzt, daß das Angesicht Gottes, Jesus Christus, uns auffordert, immer auf ihn zu schauen. Wenn unsere Augen mit Seinem zusammenkommen, blickt er auf uns mit Liebe, egal zu unserem gegenwärtigen Zustand, denn nichts kann die Liebe Gottes aufhalten. Die Liebe Gottes, die uns aufgibt, um seine Demut zu umarmen, macht es möglich, immer "Ja" zu Jesus in den Tiefen unseres Herzens zu sagen. Wenn wir auf das Antlitz Christi wohnen, wachsen unsere Herzen in Demut, so dass wir beginnen können, seine Augen zu sehen, die uns sehen, spüren, dass seine Ohren uns hören und fühlen, dass sein Herz uns liebt. Ich bete, dass wir erlauben können, in Demut zu wachsen, also können wir Ja sagen zu Jesus, und lassen Sie sein Gesicht immer auf uns ruhen.
http://www.catholicstand.com/face-christ-gateway-humility/

von esther10 24.09.2017 00:10

Aktualisiert am 24. September 2017, 11:06 Uhr

http://turbo.content-recommendation.net/..._source=n-tv.de



Die USA lassen Bomber gen Nordkorea aufsteigen. Das ostasiatische Land erklärt, an einem Raketenangriff auf die Vereinigten Staaten führe jetzt kein Weg mehr vorbei. Auch der verbale Schlagabtausch zwischen Washington und Pjöngjang heizt sich weiter auf.

Weitere News und Informationen zum Nordkorea-Konflikt

Nach der Entsendung mehrerer Langstreckenbomber und Kampfjets der USA in den internationalen Luftraum östlich von Nordkorea werden die Verbalattacken zwischen beiden Ländern heftiger.


Wer stoppt Trump und Kim?

Ausweg aus dem Nordkorea-Konflikt? Das sind die Positionen der Länder.
US-Präsident Donald Trump verhöhnte den nordkoreanischen Staatschef Kim Jong Un am Samstagabend erneut als "Raketenmann" und konterte damit jüngsten Angriffsdrohungen aus Pjöngjang.

Die Führung Nordkoreas mobilisierte Zehntausende Bürger in Pjöngjang zu einer Kundgebung gegen die USA.

Scharfe Drohungen von beiden Seiten
"Ich habe gerade den Außenminister von Nordkorea bei der UN sprechen hören. Wenn er die Gedanken des kleinen Raketenmannes wiederholt, werden sie nicht mehr lange hier sein!", schrieb Trump im Kurznachrichtendienst Twitter.

Er hatte Kim bereits am Dienstag bei seiner Rede vor der Vollversammlung der Vereinten Nationen als "Raketenmann auf einer selbstmörderischen Mission" bezeichnet.

Nordkoreas Außenminister Ri Yong Ho hatte in seiner Rede bei der UN-Generaldebatte am Samstag gedroht, der Besuch nordkoreanischer Raketen "im gesamten US-Festland" sei "unvermeidlich geworden".

Sein Land werde "erbarmungslose, präventive Schritte" ergreifen, wenn die USA versuchten, das Hauptquartier in Pjöngjang oder das Militär Nordkoreas zu "köpfen".

Nordkorea: Letztes Ziel ist Machtbalance mit USA

Es sei das erste Mal in diesem Jahrhundert, dass amerikanische Kampfflugzeuge oder Bomber so weit nördlich der entmilitarisierten Zone vor der nordkoreanischen Küste geflogen seien, teilte das Pentagon zu den entsandten Bombern des Typs B-1B von der Pazifikinsel Guam mit. Das unterstreiche, wie ernst die USA das "verwegene Verhalten" Pjöngjangs nähmen.

Die Mission ist eine Demonstration amerikanischer Entschlossenheit und eine klare Botschaft, dass der Präsident (Donald Trump) viele militärische Optionen hat, jeder Bedrohung zu begegnen", hieß es weiter.

"Wir sind bereit, die volle Bandbreite militärischer Fähigkeiten zu benutzen, um unser Heimatland und unsere Verbündeten zu schützen." Ri erklärte in New York unterdessen, die USA sollten "lieber zweimal nachdenken", bevor sie Pjöngjang mit militärischen Mitteln provozierten.

In seiner Ansprache konterte Ri die harte Rhetorik Trumps mit ähnlich scharfen Tönen. "Niemand außer Trump selbst ist auf einer selbstmörderischen Mission", sagte Ri, der damit Trumps Angriff auf Nordkoreas Staatschef Kim Jong Un zitierte.


China straft Kim Jong Un ab
Volksrepublik setzt Sanktionen um, die Nordkorea hart treffen dürften.

Nordkorea befinde sich auf dem Weg zu einer Nuklearmacht und handle dabei auch "verantwortlich." Diesen Status sowie die Fähigkeit eines atomaren Angriffs müsse sich das kommunistisch regierte Land von keinem anderen Staat bescheinigen lassen.

"Unser letztes Ziel ist, mit den USA eine Machtbalance herzustellen", sagte Ri, der die jüngsten Resolutionen des UN-Sicherheitsrats mit verschärften Sanktionen gegen Nordkorea als "ungerecht" kritisierte.

Massenkundgebung gegen "die US-Imperialisten"
Der Konflikt zwischen Nordkorea und den USA über die Raketen- und Nukleartests von Pjöngjang hatte sich am Freitag weiter zugespitzt.

Als Reaktion auf kriegerische Töne von Trump vor der UN-Vollversammlung erklärte Kim Jong Un: "Ich werde den geisteskranken, dementen US-Greis gewiss und auf jeden Fall mit Feuer bändigen."

Bei der Kundgebung auf dem Kim-Il-Sung-Platz in Nordkoreas Hauptstadt Pjöngjang hätten sich am Samstag mehr als 100.000 Menschen aus allen Gesellschaftsschichten "in dem vollen Geist versammelt, die Feinde auszulöschen", berichteten die Staatsmedien am Sonntag.

Alle Parteimitglieder und Bürger von Pjöngjang seien entschlossen, "die US-Imperialisten, den eingeschworenen Feind, vollständig von der Erde zu beseitigen", rief demnach der Vizevorsitzende des Stadtkomitees der herrschenden Arbeiterpartei, Choe Hak Chol, als einer von mehreren Rednern der Menge zu.

Solche Massenkundgebungen sind in Nordkorea nicht unüblich, um die Unterstützung der Bürger für die Politik der Regierung zu demonstrieren.

Am Samstag hatten Berichte über ein Erdbeben in Nordkorea für Aufsehen gesorgt, da zunächst ein möglicher neuer Atomwaffentest befürchtet wurde.

Südkoreanische Experten erklärten jedoch, es habe sich um ein "natürliches Beben" der Stärke 3,2 in der Nähe des Testgeländes gehandelt, nicht um einen Atomtest.

Die norwegische Erdbebenwarte Norsar sagte ebenfalls, die bisher ausgewerteten seismischen Signale sprächen eher für ein Nachbeben oder einen Felseinsturz als Folge des jüngsten Tests vom 3. September.


USA die mächtigste Armee der Welt.

https://www.gmx.net/magazine/politik/nor...dkorea-32544518

von esther10 24.09.2017 00:05

ESCALATION
Sie ...Sie sind bittere Raketen - eine Krise, die aus der Hand entkommen kann



Ein Wochenende mit einer Raketen-Rakete. So wurde eine weltweite öffentliche Meinung mit zunehmendem Verdacht angesichts militärischer Provokationen und Beleidigungen, die Nordkorea und die USA austauschen, begrüßt. Aber diesmal hat sich die Krise erweitert, denn die Einführung einer neuen iranischen Rakete und eines russischen Militärtests sind neue ernsthafte Konsequenzen.

Das "Drehbuch" des Gedrücktransfers zwischen den USA und Nordkorea begleitet von einschüchternden militärischen Aktionen. US-Luftfahrt gestern kämpfte strategische Bomber B1-B Lancers (fähig, Atomwaffen zu tragen) im internationalen Luftraum aber nah an dem Nordkoreaner. Die Lancers starteten von der US-Basis in Guam, immer wieder von Kim Jong-un bedroht.

Die schlimmste Einschüchterung, wenn auch weniger glaubwürdig, geht zurück auf den Freitag vom nordkoreanischen Außenminister Ri Jong-ho (das Gleiche, was die Vereinten Nationen als Trump eine "verrückte Menge seiner Größenwahn" bezeichnet): das stalinistische Regime hat in der Tat die Hypothese der Durchführung eines Atomtests auf der Oberfläche, auf den Gewässern des Pazifischen Ozeans belüftet. Es ist eine weniger glaubwürdige Bedrohung, weil der letzte Atomoberflächen-Test (nicht unterirdisch) vor 37 Jahren in China durchgeführt wurde: eine Rakete, die in der Wüste auf mehr als 2000 km westlich von Peking gestartet wurde. Ein Oberflächen-Test ist eine eindeutige Provokation, die die tatsächliche Kraft einer Waffe an die Welt zeigt, aber es ist auch schrecklich riskant, weil sie die Menschen, die dem Söldner der Person, die die Waffe (die Hoffnung, genau zu sein) und den Fallout am nächsten kommt, aussetzt radioaktives Material nach der Explosion. Aus diesem Grund hat seit 1980 niemand mehr getan.

Der letzte Lauf der USA im Pazifischen Ozean geht zurück auf 1962. Und seit 1963 haben Usa, Urss und das Vereinigte Königreich eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch in der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. Ein Oberflächen-Test ist eine eindeutige Provokation, die die tatsächliche Kraft einer Waffe an die Welt zeigt, aber es ist auch schrecklich riskant, weil sie die Menschen, die dem Söldner der Person, die die Waffe (die Hoffnung, genau zu sein) und den Fallout am nächsten kommt, aussetzt radioaktives Material nach der Explosion. Aus diesem Grund hat seit 1980 niemand mehr getan.

Der letzte Lauf der USA im Pazifischen Ozean geht zurück auf 1962. Und seit 1963 haben Usa, Urss und das Vereinigte Königreich eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch in der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. Ein Oberflächen-Test ist eine eindeutige Provokation, die die tatsächliche Kraft einer Waffe an die Welt zeigt, aber es ist auch schrecklich riskant, weil sie die Menschen, die dem Söldner der Person, die die Waffe (die Hoffnung, genau zu sein) und den Fallout am nächsten kommt, aussetzt radioaktives Material nach der Explosion. Aus diesem Grund hat seit 1980 niemand mehr getan.

Der letzte Lauf der USA im Pazifischen Ozean geht zurück auf 1962. Und seit 1963 haben Usa, Urss und das Vereinigte Königreich eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch in der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. weil es die Menschen, die der Gnade der Person, die die Waffe (die Hoffnung präzise) und den radioaktiven Fallout nach der Explosion startet, am nächsten kommt. Aus diesem Grund hat seit 1980 niemand mehr getan.

Der letzte Lauf der USA im Pazifischen Ozean geht zurück auf 1962. Und seit 1963 haben Usa, Urss und das Vereinigte Königreich eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch in der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. weil es die Menschen, die der Gnade der Person, die die Waffe (die Hoffnung präzise) und den radioaktiven Fallout nach der Explosion startet, am nächsten kommt. Aus diesem Grund hat seit 1980 niemand mehr getan. Der letzte Lauf der USA im Pazifischen Ozean geht zurück auf 1962. Und seit 1963 haben Usa, Urss und das Vereinigte Königreich eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch in der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen.

Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. Urss und das Vereinigte Königreich haben eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch auf der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle. Urss und das Vereinigte Königreich haben eine Vereinbarung unterzeichnet, die sie sowohl auf dem Land, auf See als auch auf der Umlaufbahn verbietet. Deshalb ist es für Nordkorea schwierig, diese mehrjährige Sitte zu verletzen. Aber nicht unmöglich Die Mittel, um einen solchen Test zu führen, haben bereits alle.

Während auf dem Pazifik flogen amerikanische Bomber und nordkoreanische Drohungen, flog die iranische Rakete am Persischen Golf. Es wurde zuerst der Öffentlichkeit in der Parade des letzten Freitag ausgesetzt, zum Gedenken an den Beginn des Iran-Irak-Krieges (1980-1988), dann getestet live. Der neue Träger, getauft Khorramshahr (einer der entscheidenden Schlachten des Krieges gegen den Irak), stellt einen bemerkenswerten Sprung aus technologischer Sicht dar. Nicht so viel für die Reichweite von etwa 2.000 km (in der Lage, den ganzen Mittleren Osten, einschließlich Israel) unter Angriff zu halten, der bereits von der vorherigen Shahab-3 erreicht wurde, und für seine Fähigkeit, mehr Köpfe zu tragen.

Es ist daher eine große Herausforderung für israelische Raketenabwehr, die sich nur geringfügig der Bedrohung von Mittelstreckenraketen stellen kann. Dieser Start wurde auch als "Antwort" auf Trump's Rede bei der UNO kommentiert, sehr schwer gegen den Iran und gegen den nuklearen Programmabkommen. Doch die Vorbereitung für den Test dauerte Monate und war schon lange geplant, bevor Trump seinen Mund öffnete. Neben der Tatsache, dass die Khorramshahr in Jahren der Arbeit entworfen und gebaut wurde. Es ist keineswegs eine Demonstration, dass der Iran seine Raketenprogramme nie verlangsamt hat, nicht einmal in den Jahren der größeren Entspannung mit Obamas US.

Das Raketenprogramm und der Einsatz einer Rakete mit mehreren Headern ist auch eine teilweise Verleugnung der guten Absichten des Iran auf sein Atomprogramm, das offiziell stillgelegt und noch nur ziviler sein sollte. Teilweise Verleugnung, gerade weil es nicht gesagt wird, dass eine Rakete mit Atomsprengköpfen bewaffnet ist. Aber ein Vektor von diesem mehrköpfigen Spin würde verschwendet werden, wäre es fast sinnvoll, wenn es konventionelle oder chemische Überschriften hat, die mit jedem Waffensystem, das derzeit an die sowjetischen und syrischen Kräfte geliefert wird, gestartet werden können. So ist der Test von gestern wie eine langwierige Warnung: Der iranische Atom ist nahe und es gibt schon die Mittel, um es betriebsbereit zu machen.

Die iranische Provokation lautet eher als eine entfernte Zusammenarbeit mit Nordkorea. Es ist ganz üblich, dass ein nordkoreanischer Test von einem im Iran und umgekehrt gefolgt wird. Die beiden "Schurken" -Staaten, darunter auch die schwarze Liste der Axis of Evil von George W. Bush, haben auch einen guten Anteil an der gängigen chinesischen Raketentechnologie. Und beide haben in der jüngsten Vergangenheit den Rat des weltgrößten Militärtechniker-Händlers, Abdel Qader Khan, eines der väterlichen Väter kennen gelernt.

Schließlich, ohne zu viel Geschrei, zur gleichen Zeitdie Streitkräfte auf der europäischen Front (Zapad-17), am Mittwoch, die Russen getestet die neue Rs-24 Yars interkontinental ballistischen Raketen. Die neue Rakete, die auf mobilen Trägerraketen eingesetzt wird, ist Teil des jahrzehntelangen Modernisierungsprogramms der strategischen Abschreckung Russlands. Die Tatsache, dass es gerade gestartet wurde, ist nicht lässig und fügt einen Faktor der Besorgnis mehr hinzu. Die laufenden Zapad-Manöver beinhalten in der Tat auch einen Teil der Zivilverteidigung: die Bevölkerung während eines Atomkrieges zu sichern, wie es bei der UdSSR oft der Fall war, in den kalten Kriegsjahren. Das bedeutet, dass die Russen im Gegensatz zu den Westlern in diesem Klima des Terrors die Chance eines Atomkrieges ernst nehmen. Wir denken nicht einmal darüber nach.

Auch China scheint uneinheitlich zu seingegen die Krise an den Türen. Wenn es bislang Nordkorea als seinen einzigen Verbündeten gedeckt hat, hat er gestern die drastische Verkleinerung der Öl- und Gasexporte (ab 1. Oktober) angekündigt, von denen das Einsiedlerregime abhängt. Und fügte das Verbot der Einfuhr von Textilwaren, ein wichtiges Element in Nordkoreanischen Exporte. Dies ist die Umsetzung der Sanktionen, die vom UN-Sicherheitsrat beschlossen wurden und auch von China gegen den letzten nordkoreanischen Atomtest stimmten. Die Tatsache, dass Peking, im Gegensatz zu der Vergangenheit, ernsthaft Sanktionen anwenden kann, kann mit Präsident Trump, der bald die Volksrepublik besuchen wird, gut handeln.
http://www.lanuovabq.it/it/sono-missili-...sfuggire-di-man

von esther10 24.09.2017 00:04

5 Versteckte Segnungen von der Wartezeit in einer langen Linie für Beichte


Öffentliche Domain, Wikipedia
Ich bin Teil einer relativ kleinen Pfarrei in Arkansas, und es gibt nur eine andere katholische Kirche in unserem Landkreis. Wir sind ein Priester mit dieser Gemeinde.

Und in diesem Jahr während der Fastenzeit, wie unzählige andere Pfarreien im ganzen Land, wird meine Pfarrgemeinde einen Bußservice halten.

Wenn wir Glück haben, wird unser Pfarrer in der Lage sein, einen Priester aus einer Pfarrei zu bekommen, 30-60 Meilen entfernt, um zu kommen und einen behelfsmäßigen Beichtstuhl in einem Büro oder Klassenzimmer aufzubauen. Sogar mit einem Extrapriester oder zwei, werden die Linien für Beichte lang sein: zehn oder zwanzig Sünder tief.

Aber wenn der diesjährige Bußservice wie die jüngsten ist, Joseph wird unser alleiniger Beichtvater sein. Ein Jahr wartete mein 10-jähriger Sohn und ich zwei Stunden lang in der Schlange.

Wenn ich an einer dieser Bußdienste teilnehme, auch wenn ich mich an meine Wendung bin, um mich von meinen Sünden zu entlasten, bin ich oft versucht, mich zu beschweren (zumindest innerlich) über das Warten, über meine müden Füße und mein Schmerzen zurück.

Doch seit ich vor 18 Jahren katholisch geworden bin, habe ich nicht nur in der Wertschätzung für den ungeheuren Segen des Sakraments der Versöhnung gewachsen, ich habe auch diese Bußdienste und die langen Schlangen, die ein unvermeidlicher Teil von ihnen sind, zu schätzen gelernt.

Hier sind einige der Segnungen, die ich von einer langen Schlange für das Bekenntnis entdeckt habe:

1) Mehr Zeit zum Beten!

Ich versuche, oft zur Versöhnung zu gehen, und ich versuche immer, für mein Bekenntnis gut vorbereitet zu sein. Ich gehe durch eine Gewissensuntersuchung. Ich mache Checkliste. Ich bete. Aber während einer besonders langen Wartezeit vor ein paar Jahren fiel mir ein, dass ich diese Zeit noch mehr nutzen könnte.

Als ich in der Schlange stand, hatte ich Zeit für meinen Pfarrer zu beten. Ich habe den Heiligen Geist gebeten, ihm Weisheit zu geben. Ich habe auch ein Gebet der Hingabe, des Vertrauens gebetet. Ich neige dazu, zu glauben, dass die Gnade des Sakraments von meiner Fähigkeit abhängt, ein gutes Bekenntnis zu machen, sich an alles zu erinnern und mich gut zu artikulieren. Und bis zu einem gewissen Grad ist das wahr. Ein durchdachtes, gründliches Bekenntnis ist sicherlich besser als ein schlecht vorbereitetes Bekenntnis.

Dennoch ist am Ende alle Gnade ein Geschenk: ein Geschenk, das ich im Glauben empfangen muss. Also, als ich auf meine Wendung wartete, vertraute ich meinem Bekenntnis zu Jesus an und wusste, dass er mich führen würde und dass Gott barmherzig wäre, egal wie unvollkommen meine Bemühung war.

2) Solidarität mit anderen Büßern

Wenn ich bei einem Bußdienst in der Schlange warten, bin ich immer von dem Anblick so vieler Leute bewegt, die Vergebung und Heilung suchen. Wir sind alle da und warten zusammen, um das gleiche schöne Geschenk zu bekommen.

Ich liebe es, alte Leute zu sehen, 20-somethings, kleine Kinder, Familien und alle zwischen Warten (und warten und warten), um ihre Sünden vor Gott zu legen.

Bekenntnis ist immer mächtig, aber es gibt etwas Außergewöhnliches über so viele verschiedene Menschen versammelten sich an einem Ort, um ihre Sünden zu bekennen und Gottes heilende Barmherzigkeit zu empfangen.

3) Ein bescheidenes Gefühl der Dankbarkeit

Wenn ich versucht bin, nach innen über die Linie zum Bekenntnis zu murren, denke ich an Leute, die nicht die Freiheit oder die Gelegenheit haben, zum Bekenntnis zu gehen. Würden Katholiken, die unter drückenden Regimen leben oder in kriegszerrissenen Regionen über eine 45-minütige Wartezeit beschweren?

Nicht nur das, eine lange Linie ist ein Beweis dafür, dass Gott in den Herzen seines Volkes arbeitet. Es bedeutet, dass Seelen zu ihm kommen. Wie dankbar sollte ich sein, hinter so vielen anderen Büßern zu warten!

4) Zeit, einige der Broschüren und Flieger im hinteren Teil der Kirche zu lesen

Während ich vor ein paar Jahren in der Schlange warte, nahm ich ein Handout in den Rücken der Kirche namens Vater's Love Letter. Es ist wunderschön. Ich hätte es vielleicht nie bemerkt, wenn ich nicht all diese extra Zeit auf meine Hände gehabt hätte.

5) Es ist eine Vorstrafe

Vielleicht habe ich es so gemacht, als ob alle meine Wartezeit eine spirituelle Übung in Dankbarkeit und Hingabe geworden ist. Ummmm, nicht ganz. Ich kämpfe immer noch nicht, um mich selbst zu murren.

Aber wenn nichts anderes, das Warten in einer langen Linie für Beichte gibt mir etwas zu bieten, und es gibt mir eine Chance, Geduld zu üben.

* * *

Ich bin sehr dankbar für das Sakrament der Versöhnung. Seit meiner Umwandlung im Jahr 1999 habe ich das Bekenntnis geliebt, obwohl, wie die meisten Sünder, ich oft fürchte und manchmal sogar, wenn aus.

Stehend in der Linie, während zu dieser Zeit unangenehm, hat nur meine Wertschätzung für dieses Sakrament hinzugefügt und hat mir geholfen, umso mehr zu wissen, was ein Segen ist, in der Lage sein, zu einem Priester zu gehen und meine Sünden vor Gott zu legen - egal wie lange dauert es
https://churchpop.com/2017/03/13/5-hidde...for-confession/

von esther10 24.09.2017 00:02

Vater Candido, der Exorzist, der den Teufel nicht fürchtete
ECCLESIA2017.09.24
Vater Candide



Pater Pio hatte ihn persönlich gekannt und ihn "einen Priester nach dem Herzen Gottes" genannt. Der Ruhm der Heiligkeit dieses Priesters, Candido Amantini (1914-1992), lässt uns denken, dass auch in diesem Fall der Heilige von Pietrelcina es richtig gesehen hatte. Nach einem Leben, das im Dienste der Kirche und ihrer Herde verbracht wurde, wurde Pater Candido im Jahr 2012 zum Diener Gottes verkündet, und im vergangenen November wurde die Diözesanuntersuchung geschlossen, um ihre heroischen Tugenden zu bestätigen, einen vorbereitenden Schritt auf dem Weg einer möglichen Seligsprechung. Am 22. September und in den letzten drei Tagen, in dem fünfundzwanzigsten Jahrestag seines Todes, erinnerten sich die leidenschaftlichen Mitbrüder des päpstlichen Heiligtums der Scala Santa in Rom - wo er lange lebte - im Gebet zusammen mit den Gläubigen.

IMMAKULATISCHER KANDIDER

Aber wer war Vater Amantini? In der kleinen toskanischen Stadt Santa Fiora geboren, wurde er mit dem Namen Eraldo getauft und erhielt sechs Jahre die Bestätigung. Zwölf zogen nach Neptun, um das Seminar der Passionisten zu betreten, weil er mit ihrer Mission der Predigt in seinem Heimatland beeindruckt war. Sein Meister am Noviziat war Nazareno Santolini, heute ehrwürdig, der ihm im spirituellen Wachstum half. Er trug sein religiöses Kleid im Jahre 29 und hieß Candide of the Immaculate. Nach dem Abitur war er in das Studium der Philosophie und Theologie eingetaucht und zeigte auch ausgezeichnete Sprachkenntnisse wie Hebräisch, Griechisch, Sanskrit und Deutsch. Jahrelang widmete er sich der Lehre der hebräischen und heiligen Schrift,

Von dort war die Wende, die ihn dazu bringen wird, gewöhnlich zu übendas Ministerium, für das er am besten bekannt ist: der Exorzist. Schon beim Unterrichten hatte er den jüngsten Vater Alessandro Coletti in einigen Exorzismen in der Diözese Arezzo besucht. Aber in 622-63, für das Mitleid, die Klugheit und die Integrität des Lebens, die erkannt worden war, wurde er offiziell zum Exorzisten in der Diözese von Rom ernannt. Um ihm Kraft für den schwierigen Dienst zu geben, war das Gebet, vor allem die Rosenkranz-Rezitation und die Eucharistische Anbetung, wie der Mitbrüder uns erzählt hat, dass er mitten in der Nacht aufsteigt, um eine Stunde der Gesellschaft zum Allerheiligsten zu nehmen. Ihre Hingabe an die Madonna war tief und sie widmete ihr eigenes Buch "Das Geheimnis der Maria", in dem sie ihre theologische Wissenschaft verdichtete,

FREUNDSCHAFT MIT VATER AMORTH, IHR "SUCCESSOR"

Seine Liebe zu Maria wurde von seinem berühmtesten Schüler, Pater Gabriele Amorth, geteilt, der 1986 plötzlich vom Kardinalvikar von Rom, Ugo Poletti, zum Exorzisten ernannt wurde. Eine Intuition, die sich als vorsätzlich erwies, geboren aus einem einfachen Chat. Amorth selbst erzählte das Buch in einem Buch und erinnerte sich an die Worte des Kardinals: "Lieber Vater Gabriel, du musst nichts sagen. Also habe ich mich entschieden ", sagte Poletti," und so muss es sein. Die Kirche braucht dringend Exorzisten, besonders Rom. Es gibt zu viele Leute, die leiden, weil sie besitzen und niemand ist verantwortlich für die Freigabe sie. Kandidat Vater hat lange um Hilfe gebeten. Ich habe schon immer Angst gehabt Ich wusste nicht, wer ihn zu schicken Als sie mir sagte, dass sie ihn kannte, wusste ich, dass ich nicht weiter gehen konnte. Du wirst es gut machen. Fürchte dich nicht Vater Candido ist ein besonderer Lehrer. Sie wird wissen, wie sie ihr helfen kann. "

Und so ging es in die Realität.In der letzten Phase seines Dienstes, die er bis ein paar Jahre vor seinem Tod praktizierte, lehrte Pater Candido Amorth, wie man den Seelen helfen könnte, Dämonen loszuwerden. Und tatsächlich fand der Zeugengang zwischen den beiden statt. Als Amorth sich erinnerte, kehrte er auch im September in die Heimat des Vaters zurück (Tag 16 war das erste Jubiläum), "Vater Candido wurde niemals wütend, auch nicht mit dem Teufel. Satan hatte Angst vor ihm, also wenn er Angst hatte, zitterte er vor ihm! Sie lief sofort weg Der Teufel hat wirklich Angst vor uns allen, gerade so, dass man in der Gnade Gottes lebt. " In großer Geduld vereint Pater Candido die tiefe Liebe zum Nachbarn. Es waren viele, die vor der Morgendämmerung vor der Tür der Leiter waren, um mit ihm sprechen zu können oder einfach nur gesegnet zu werden.

Einmal, wie Pater Amorth in einem Interview mit TgCom berichtete , sagte Pater Candido nach einem anstrengenden Exorzismus dem Teufel, die Seelen zu verlassen, die quälend war, und er tat es mit Ironie: "Geht so weit, wie der Herr dich zu Hause gemacht hat gut beheizt ". Aber Satan (den Gott manchmal verpflichtet, die Wahrheit zu sagen, wenn das einfache Verständnis der himmlischen Entwürfe und damit das Seelenheil auf dem Spiel steht, unterbrach er und sagte: "Du weißt nichts. Es war nicht er, Gott, um die Hölle zu erschaffen! Wir waren wir. Er hat nicht einmal darüber nachgedacht. "

DER AUFZEICHNUNG EINES KONFRATERS

Wir schließen mit den Worten des leidenschaftlichen Carlo Fioravanti, der Vater Candido als geistlicher Direktor hatte. Bei der Abschlusszeremonie der Diözesan-Untersuchung erinnerte er ihn: "Er ist in meinen Armen gestorben. Von ihm habe ich die große Liebe zu Jesus Christus und für den Nächsten gelernt. Für mich war es ein Heiliger, der bereits lebte, denn jedes Mal, wenn ich in sein Büro kam, fühlte ich einen Duft von Rosen. " Es ist keineswegs Candide of the Immaculate.
http://www.lanuovabq.it/it/padre-candido...meva-il-diavolo

von esther10 24.09.2017 00:01

Ja, Schweigen über Sünde kann selbst eine Sünde sein



Öffentliche Domain
Es gibt eine ganze Menge Sünde um uns herum in unserer heutigen Welt. Als Christen sind wir sicherlich aufgefordert, sich zu weigern, an der Sünde teilzunehmen und stattdessen die Heiligkeit zu verfolgen.

Aber ist das genug Ist eine private Verfolgung der Heiligkeit mit der Gnade Gottes, die die Christen dazu berufen sind?

Natürlich nicht. Die primäre Aufgabe der Kirche ist evangelisch . Das heißt, wir sind alle aufgerufen, mit anderen das Evangelium der Gnade und Vergebung in Jesus Christus zu teilen.

In der durch die Notwendigkeit eingeschlossen ist die Wahrheit über die Sünde, weil das ist, was Jesus uns rettet. Die Sünde, die Übertretung der Gesetze Gottes, ist tödlich ernst. Es ist genau das, was eine Person zur Hölle für die Ewigkeit schickt. Was bedeutet, wenn wir andere Menschen lieben, müssen wir sie vor der Sünde warnen.

In der Tat ist diese Verantwortung als eines der 7 geistigen Werke der Barmherzigkeit verankert : Mahnmünder.

Die Wichtigkeit, andere über die Sünde zu warnen, war auch ein wichtiges Thema der Massenlesungen am vergangenen Sonntag . Hier haben wir das Alte Testament gehört:

"So spricht der HERR: Du, Sohn des Menschen, ich habe Wächter für das Haus Israel ernannt; wenn du mich hörst, sagst du etwas, du sollst sie für mich warnen. Wenn ich den Bösen erzähle: "O Böse, du sollst doch sterben", und du redest nicht, um den Bösen von seinem Weg abzubringen, der Gottlose wird für seine Schuld sterben, aber ich werde dich für seinen Tod verantwortlich machen. Wenn ihr aber die Gottlosen warnt und versucht, ihn aus dem Weg zu machen, und er sich weigert, sich von seinem Weg zu wenden, wird er für seine Schuld sterben, aber du sollst dich retten. "(Ez 33,7-9)

Die neutestamentliche Lesung gab uns einen blauen Druck davon, wie man das am besten kann: zuerst mit der Person privat, dann mit ein paar anderen, dann sucht Intervention aus der Hierarchie der Kirche - alles aus liebevoller Sorge um die Person zu retten.

Ja, das tut gut, erfordert Klugheit, und wie bei allen Dingen muss es aus der Nächstenliebe kommen. Und ja, wir müssen nirgends unser eigenes Leben zuerst untersuchen ( Matthäus 7.1-5 ).

Aber denken Sie daran, dass diese Sorgen auf beide Weisen schneiden: Manchmal ist es sehr unvorsichtig und lieblos, keine Person über die Sünde zu warnen, da die Sünde so zerstörerisch ist. Es kann auch eine Frage der Gerechtigkeit sein, um zu versuchen, die Sünde für diejenigen zu stoppen, die durch die Sünde der Person verletzt werden.

Weiterhin, wenn unser Schweigen auf Feigheit oder egozentrische Selbsterhaltung beruht, gibt es nichts, was darüber liebt. Wir müssen unbedingt bereit sein, die gesellschaftlichen Konsequenzen zu erleiden, auch das Martyrium, um aufzustehen, was richtig ist.

So beten Sie, dass Gott uns alle Weisheit, Mut und Liebe gibt, müssen wir das Evangelium der Erlösung von der Sünde in Jesus Christus verbreiten!
https://churchpop.com/2017/03/29/acedia-noonday-devil/


von esther10 23.09.2017 23:18

Die Amoris Laetitia Debatte ist weit von vorbei: ein Update auf aktuelle Ereignisse

20. SEPTEMBER 2017 NACH BEZIRK DER USA


Mgr Victor Manuel Fernández.
Ein Artikel in einer theologischen Zeitschrift beschreibt jede Kritik von Amoris Laetitia als in einer "Todesfalle" und gibt eine prägnante Sicht auf ihre Auswirkungen.

In ihrer Mai-August-2017-Ausgabe veröffentlichte die theologische Zeitschrift Medellín unter der Autorität der lateinamerikanischen Bischofskonferenz (CELAM) eine Sammlung von Studien über das Lehramt von Papst Franziskus. Es enthält eine Analyse der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia durch Erzbischof Victor Manuel Fernández, Rektor der Katholischen Universität von Buenos Aires und ein sehr enger Freund des argentinischen Papstes.

Unter dem Titel " Kapitel VIII von Amoris Laetitia: Die Ruhe nach dem Sturm " erklärt der Artikel, dass die Absicht des Papstes darin bestand, die Kirche auf die Frage der Kommunion für einige wiederverheiratete Divorcés "auf diskrete Weise" voranzutreiben.

Der Autor erkennt an, dass diese Absicht erfolglos war, vor allem wegen der Veröffentlichung der Dubia von vier Kardinälen, Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner. Aber diejenigen, die die Ermahnung kritisieren, sind in einer "Todesfalle", erklärt Erzbischof Fernández, und ihre Annäherung ist "ein Verrat am Herzen des Evangeliums". Der argentinische Prälat beschuldigt sie von einem "intellektuellen Pelagianismus".

Das Magazin wurde am 22. August 2017 von der offiziellen Zeitung des Vatikans, L'Osservatore Romano , nach Aussagen in der Presse von mehreren Theologen, die legitimerweise kritisch gegen Amoris Laetitia sind, sehr gelobt .

Neue kritische Aussagen über Amoris Laetitia

In der Zeitung The Wanderer am 14. August erklärte Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatura im Vatikan, was er mit einer "formalen Korrektur" von Amoris Laetitia meinte . Er sagte, es sei jetzt notwendig, klar zu sagen, "was die Kirche über die Ehe lehrt, die Familie, Handlungen, die inhärent böse sind".

Am 18. August, Fr. Aidan Nichols, OP, der in Oxford, Cambridge und Rom unterrichtet hat, veröffentlicht auf der britischen Website Catholic Herald eine Konferenz, die er bei der Fellowship of St. Alban und St. Sergius, eine ökumenische Vereinigung, wo er sprach zu einem weitgehend nicht Katholisches Publikum. Er erklärte die Notwendigkeit einer kanonischen Reform, die nur eine solche "formale Korrektur" des souveränen Papstes ermöglichen würde. Angesichts der Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit könnte das kanonische Recht in der Lage sein, ein formales Verfahren für die Frage einzuholen, ob ein Papst einen Fehler gelehrt hat, glaubt er.

In der August-2017-Ausgabe der deutschen Zeitschrift " Die Neue Ordnung" hält Kardinal Walter Brandmüller, der auch die Dubia unterschrieb , für die Nachfolger von Peter für einen Beruf des katholischen Glaubens bekannt. Der letzte Papst, dies zu tun, war Paul VI. Im Jahre 1968 mit dem Glaubensbekenntnis des Volkes Gottes, und andere Päpste aus dem 5. Jahrhundert hatten das gleiche getan. Der deutsche Prälat fragt, welche Schlüsse für die Kirche unserer Tage gezogen werden können.


Kardinal Carlo Caffarra
Der Tod eines der Autoren der Dubia

Nach dem Tod von Kardinal Joachim Meisner am 5. Juli starb Kardinal Carlo Caffarra, der auch die Dubia unterschrieb , am 6. September im Alter von 79 Jahren. Der Erzbischof emeritiert von Bologna hat im Januar ein Interview mit der italienischen Zeitung Il Foglio , in dem er seinen "Respekt" für den Papst, aber auch seine Sorge auf "die Teilung unter den Pastoren" durch die Dubia verursacht stimmte . Er wies darauf hin, dass das Risiko der pastoralen Praxis "willkürlich" sei, wenn es nicht in der Lehre begründet und verwurzelt ist.

Camillo Langone schrieb eine Hommage an diesen Prälat in den Spalten von Il Foglio an dem Tag, an dem er starb:

Die Kardinäle sterben; die Zweifel leben weiter. Oder wenn jedes Mal, wenn ein Kardinal, der seine Zweifel an Amoris Laetitia geäußert hat, stirbt, ohne beantwortet zu werden, wächst das Schweigen des Papstes ohrenbetäubender. Und die Zweifel, im Gegensatz zu denen, die sie geäußert haben, steigen. Was genau sagt diese zweideutige apostolische Ermahnung? Sind die Worte Jesu über die Ehe noch gültig?
Am 7. September veröffentlichte der Vatikanist Antonio Socci auf seinem Blog das folgende Zeugnis:

Ein Priester vertraute mir an, daß er in den vergangenen Tagen dem Kardinal seine Not über die Katastrophen erzählt hat, die er jeden Tag in der Kirche erträgt und ihm einige Vorfälle erwähnte. Der Kardinal brach in Tränen aus und sagte: "Der Herr wird seine Kirche nicht aufgeben. Es waren zwölf Apostel, also wird der Herr wieder mit ein paar beginnen. Stellen Sie sich das Leiden des Heiligen Athanasius vor, der allein gelassen wurde, um die Wahrheit für die Liebe Christi, der Kirche und der Menschen zu verteidigen. Wir müssen Glauben, Hoffnung und Kraft haben. "

Der Priester vertraute mir: »Der Kardinal war sehr traurig, aber er vermittelte mir so viel Mut und Liebe für die Kirche.» Er war sicher, daß in der Welt und in der Kirche der Herr am Ende gewinnen wird. So wurde er in den letzten Jahren als Protagonist einer mächtigen Verteidigung des katholischen Glaubens und der Sakramente angesichts der Amoris Laetitia von Papst Bergoglio gefunden.

In diesem Zeugnis wurde er von den prophetischen Worten getröstet, die er vor Jahren von Schwester Lucia von Fatima in einem Brief erhalten hatte, in dem sie ihm schrieb, daß der letzte Kampf zwischen Gott und Satan über die Ehe und die Familie sei.
http://fsspx.news/en/news-events/news/am...nt-events-32109

von esther10 23.09.2017 18:48

Eingetragene Lebenspartnerschaften kostenlos in Ehe umwandeln
Christliche Werte auch bei CDU zunehmend weniger gefragt.


Erstellt von kathnews-Redaktion am 21. September 2017 um 19:08 Uhr
Hochzeitsbank
Kiel (kathnews/ndr.de). Wie das Nachrichtenportal ndr.de berichtet, kam es heute im Kieler Landtag neben einer hitzigen Flüchtlingsdebatte auch zu erheblichen Meinungsverschiedenheiten in Sachen Homo-Ehe. Dabei ging es speziell um eine kostenlose Umwandlung von eingetragenen Lebenspartnerschaften gleichgeschlechtlicher Paare. „Sprachliche und rechtliche Unterschiede gehörten der Vergangenheit an und dies sei auch gut so“, so die Fraktionsvize der Christdemokraten Katja Rathje-Hoffmann. Der Norden folge dem Vorbild anderer Länder wie Hessen und Berlin.

Warum man in der CDU nicht dem Vorbild der Heiligen Schrift folgt und wie sich eine Homo-Ehe mit dem christlichen Glauben vereinbaren lässt, konnte die CDU-Politikerin offenbar nicht erklären. Laut Dennys Bornhöft, FDP-Abgeordneter, gibt es in Schleswig-Holstein rund 4.300 eingetragene Lebenspartnerschaften. Die AfD stimmte als einzige Partei gegen einen Antrag auf Abschaffung der fälligen Gebühren.

Foto: Hochzeitsbank – Bildquelle: Alexander Hauk / www.bayern-nachrichten.de

von esther10 23.09.2017 00:58

NEWS KATHOLISCHE KIRCHE Fr 22. September 2017 - 16:02 Uhr EST



Kardinal Burke: "Dringlichkeit", um Dubia zu lösen "wiegt sehr stark auf mein Herz"

Amoris Laetitia , Kardinal Burke , Carlo Caffarra , Katholisch , Krise In Der Katholischen Kirche , Dubia , Meisner , bestellen Von Malta , raymond Burke , walter Brandmüller

PARRAMATTA, Australien, 22. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Zwei der vier Dubien Kardinäle, die moralische Klarheit von Papst Franziskus über seine umstrittenen Lehren über Ehe und Familie suchen, sind gestorben. Aber das wird die verbleibenden zwei Kardinäle nicht davon abhalten, die "wichtige Arbeit der Auflösung der Dubia" fortzusetzen ", sagte Kardinal Raymond Burke, einer der Dubia-Unterzeichner, in einem neuen Interview.

In einem breitgefächerten Interview mit der katholischen Perspektive der Diözese von Parramatta sagte Burke, dass die "Dringlichkeit einer Antwort auf die Dubia aus dem Schaden resultiere, der den Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum entstanden ist, was sich ergibt, solange die grundlegenden Fragen nicht sind antwortete in Übereinstimmung mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche. "

Diese dringlichkeit "wiegt sehr stark auf mein herz", sagte er.

Verwirrung über Amoris Laetitia hat dazu geführt, dass die Menschen "das Gefühl, dass die Kirche kein sicherer Bezugspunkt ist", sagte Burke.

"Es gibt keine Klarheit über diese Dinge", sagte er. "Diese Leute sind in einem sehr schwierigen Zustand. Es ist nachweisbar, es ist eine Tatsache, dass wir Konferenzen von Bischöfen haben, die einander im Hinblick auf Amoris Laetitia widersprechen, Bischöfe widersprechen sich gegenseitig; wir sind treu, die miteinander übereinander streiten; und so viele Priester leiden besonders, weil die Gläubigen zu ihnen kommen und bestimmte Dinge erwarten, die nicht möglich sind, weil sie eine dieser fehlerhaften Interpretationen von Amoris Laetitia erhalten haben. Infolgedessen verstehen sie die Lehre der Kirche nicht mehr. "

"Du weißt das in der Kirche, wir haben nur einen Führer, das Lehramt, die Lehre der Kirche, aber wir scheinen nun in so genannte politische Lager geteilt zu werden", erklärte Burke. "Auch die Sprache, die benutzt wird, ist sehr banal und das betrifft mich sehr."

Burke, einer der treuesten Verteidiger der katholischen Orthodoxie der Kirche, sagte, die Kirche könne "Richtung" anbieten und zum kulturellen Wandel führen "in Bezug auf die Achtung vor dem menschlichen Leben und die Achtung der Integrität der Familie und die Achtung vor der Religionsfreiheit".

Burke schmerzt den Verlust von Bruderkardinälen

Er äußerte auch seine Trauer über den Verlust von zwei der vier Dubia-Unterzeichner, Kardinäle Joachim Meisner und Carlo Caffarra. Von den vier, nur er und Kardinal Walter Brandmüller bleiben.

Er sagte, dass Caffarra "tief gelitten hat", weil "Verwirrung und Irrtum in der Kirche zum schweren Schaden der Seelen geführt hat".

"Im Laufe der Jahre war ich von der Freundschaft von Kardinal Carlo Caffarra, einem hervorragenden Priester und hoch angesehenen Gelehrten über die Theologie der Ehe und des Familienlebens gesegnet", sagte Burke. "In den vergangenen drei Jahren habe ich sehr eng mit ihm zusammengearbeitet, um die Ehe und das Familienleben vor einer wachsenden Verwirrung und sogar Irrtum zu verteidigen, die auch in die Kirche eingegangen sind."

"In jeder Begegnung mit Kardinal Caffarra war ich von seiner Reinheit des Herzens und mit seinem völlig priesterlichen Charakter beeindruckt", fuhr Burke fort. "Er liebte Christus und seinen mystischen Leib, die Kirche, mit ganzem Herzen. Aus diesem Grunde erlitt er zutiefst die Tatsache, daß die gegenwärtige Situation der Verwirrung und des Irrtums in der Kirche zum schweren Schaden der Seelen geführt hat. "

Aber Caffarra "fragte nie die Anwesenheit unseres Herrn mit uns nach seinem Versprechen an die Jünger, und er fragte nie die mütterliche Fürsprache der Jungfrau Maria unseres Herrn."

"Während wir traurig sind, die irdische Zusammenarbeit dieser beiden großen Pastoren und Prälaten verloren zu haben, sind wir sicher, dass sie uns weiterhin mit ihren Gebeten unterstützen werden, die von ihrer anhaltenden pastoralen Nächstenliebe inspiriert sind", sagte Burke.

Liberale in der Kirche "machen persönliche Angriffe" und schreien für "Dialog"

Burke erklärte, dass die Medien ihn oft falsch darstellen und versuchen, ihn so grundsätzlich im Gegensatz zum Papst darzustellen.

"Sie stellen Papst Franziskus als eine wunderbare, offene Person dar und es ist nichts falsch mit dem, aber sie stellen mich als genau das Gegenteil dar", sagte Burke. "Ich glaube, dass jeder, der irgendwelche Erfahrungen mit mir als Priester oder Bischof hatte, würde sagen, dass ich sehr pastoral bin und in der Tat, ich sehe keinen Widerspruch zwischen Sein pastoral und treu in der Ankündigung der Lehre der Kirche und nach der Kirche Recht."

"Sie machen eine Karikatur von jemandem, der um Klarheit über bestimmte Dinge bittet, sie sagen" gut, er ist der Feind des Papstes "und er versucht, Opposition gegen den Papst aufzubauen, was natürlich nicht der Fall ist "sagte Burke.

Burke verurteilte den Trend der Progressiven in der Kirche persönlich angreifend jeder, der mit ihnen nicht einverstanden ist, indem er vorgibt, dass sie den "Dialog" unterstützen.

"Das Ding, das ich ziemlich konsequent finde, ist, dass so genannte liberale Menschen, die Menschen, die Revolution in der Kirche und so weiter fordern, liberal sind und den Dialog wollen, solange du mit ihnen einverstanden bist", sagte Burke. "In dem Moment, in dem du eine Frage stellst, werden sie sehr abweisend, machen persönliche Angriffe, was wir ad hominem Argumente nennen und so weiter. Das ist wirklich nicht hilfreich Wir reden über Wahrheiten, wir reden über Tatsachen und es gibt keinen Platz für diese Art von Angriffen. "

"Es ist eine sehr banale Art, sich den Dingen zu nähern, es hat keinen Platz in der Kirche, aber das ist, wo wir gerade sind", sagte er. "Die Leute machen sogar abscheuliche Kommentare zu anderen Menschen, wenn sie nicht mit ihnen einverstanden sind."

"Nun, mein Punkt ist das:" Was ist das, was ich gesagt habe, das ist nicht wahr? " Und ich werde es ansprechen ", fuhr der Kardinal fort. "Wenn du mich einfach beschuldigst," aus der Melodie "zu sein," außer Berührung ", oder was auch immer," mittelalterlich "oder verblendet, gibt es keine Antwort darauf."

Burke sagte, er betet für Kardinäle und andere in der Kirche, die ihn angreifen.

"Sie sind Kardinäle der Kirche" und in "Positionen von ungeheurer Verantwortung", sagte er. "Auch habe ich eine gewisse Brüderlichkeit mit ihnen als Mitglieder des gleichen College, das College of Cardinals, so dass versteht sich von selbst", dass ich für sie beten.

Hoffe in unserem Herrn

Burke ermutigte die Katholiken, die Hoffnung niemals aufzugeben, "egal, welche Verwirrung oder gar Abteilungen in die Kirche eintreten".

"Wir sollten uns um so treuer klammern, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat", sagte der Kardinal. "Und auf diese Weise werden wir unsere eigenen Seelen mit der Hilfe der Gnade Gottes retten, die wir natürlich immer sein müssen."

"Unser Herr bleibt immer bei uns in der Kirche", fuhr er fort. "Er ist unser Oberpriester und Führer, und deshalb sollten wir Vertrauen haben, ein christliches Leben zu führen. Wir sollten Hoffnung auf ihn haben.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ily-on-my-heart
https://www.lifesitenews.com/
https://catholicoutlook.org/

von esther10 23.09.2017 00:56



Bergoglio erstellt das "Johannes-Paul-II-Institut" und stellt das "Amoris-Laetitia-Institut" in Kraft
DURCH DEN HERAUSGEBER AUF 20/09/2017 •

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cr...catholic+church


Die päpstliche Lateran-Universität, wo sich das Hauptquartier des Instituts befand.

Bergoglio wuchs kein Gras Kardinal Caffarra, Gründungspräsident des Johannes Paul II. Instituts, war fast kalt oder Bergoglio hat sich bereits entschlossen, das Institut zu gründen. Dieses Institut, voll des Johannes Paul II. Instituts für das Studium der Ehe und Familie, wurde 1980 von Kardinal Caffarra im Auftrag von Papst Johannes Paul II. Gegründet, um zum Beispiel über die Encyclique Humanae Vitae nachzudenken.



Das ist von heute bis in die Vergangenheit ...

Bereits im November 2016 kam es heraus es Bergoglio eine Art ‚Geheimpolizei‘, nämlich die „ Osservatorio per l'attuazione della Riforma della Chiesa di Papa Francesco“ : hatte (OARCPF oder die Beobachtungsstelle für den Papst Kirchenreform Francis Application) um sicherzustellen, dass Amoris Laetitia in römischen Instituten ordnungsgemäß gelehrt wird. Das Johannes-Paul-II-Institut erhielt dann einen Brief.

Der Vatikan hat gestern bekannt gegeben , dass Bergoglio das berühmte Johannes Paulus II Institut für Studien zu Ehe und Familie durch eine Institution ersetzt , die auf der Anwendung Amoris Laetitia konzentriert. In einem apostolischen Brief, den er am 19. September ausgestellt, Bergoglio Staat offiziell ein neues wissenschaftliches Institut, das „Johannes Paulus II Päpstlichen Theologischen Institut für Ehe und Familie Sciences“ auf „ weiterhin die Arbeit der letzten Synoden über die Familie “ . Mit der Gründung des neuen Instituts , das Statut der ursprünglichen Institution halten zu existieren . Das Motu proprio den Titel Summa familiae cura, unterzeichnet von Bergoglio am 8. Septemberzwei Tage nach dem Tod von Kardinal Caffarra.

Bemerkenswerterweise hat Bergoglio den Namen des Instituts nur "Licht" verändert, um nicht zu viel Angst unter den Gläubigen zu veranlassen. Aber das neue Institut hat nur einen Zweck: Amoris Laetitia drängt durch die Not der Priester und Gläubigen.

In einem Interview mit Radio Vatikan, sagten Erzbischof Paglia, jemand aus dem engen Kreis von Bergoglio und Kanzler der Einrichtung, die das Wort „Wissenschaft“ für einen „breiteren Dialog mit den großen Herausforderungen der zeitgenössischen Welt verwendet, und eine Vertiefung der anthropologische Perspektive ". Er sagte, dass eine "neue Reflexion" notwendig ist. Einige Quellen sagten, dass die Änderung der „Studie“ zu „Wissenschaft“ ist in der Tat das Zeichen einer neuen interdisziplinären Perspektive, durch eine liberalere Tagesordnung zu drücken. Sie geben eine neue Richtung an das Institut durch den Namen zu ändern und Gesetze, wie sie angeblich „schätzen“, das Erbe von Johannes Paul II.

Ein Jahr vor seinem Tod gab Kardinal Caffarra eine Rede an das Johannes Paul II. Institut in Washington DC und erklärte, warum das Institut gegründet wurde, was seine "DNA" und die große Gefahr, die pastorale Praxis von der Lehre zu trennen der Glaube, gegen den das Institut kämpfen muss.



Mahlzeit Kardinal Caffarra.

Caffarra sagte, dass die spezifische Aufgabe, die dem Institut gegeben wurde, die Reflexion über die Enzyklopädie Humanae Vitae von Papst Paul VI. War, sowie diese Enzyklika zu schützen. Die Enzyklika lehrte, dass "jede Ehe für die Schöpfung des menschlichen Lebens offen sein muss" und die Verwendung von Empfängnisverhütung (einschließlich der Pille, des Kondoms, des Entzugs und anderer Methoden) "intrinsisch falsch" genannt wird. "Das ist das Hauptthema der Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte Caffarra in seiner Rede.

Aber natürlich ist auch bekannt, dass Bergoglio einen Sonderausschuss zur "Wiederinterpretation von Humanae Vitae" bestellt hat, da Bergoglios aktuelle Position zur Empfängnisverhütung mit dem des Bischofs Bonny von Antwerpen geebnet werden kann .

Im vergangenen November hat Bergoglio auch alle Mitglieder der päpstlichen Akademie für das Leben freigelassen, um sie mit Gleichgesinnten zu ersetzen.


Bergoglio gibt dem Papst Johannes Paul II. Einen "Kuss", nachdem er ihm den Kardinalhut (2001) gegeben hat.
https://restkerk.net/2017/09/20/breaking...p-in-de-plaats/
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...l-focused-on-am

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