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von esther10 06.10.2017 00:50

Correctio filialis: Anfangssaldo
06/10/17 12:36 AM von Roberto de Mattei



Am vergangenen 25. September, am Tag nach der Veröffentlichung der Correctio filialis an Papst Franziskus, der Vatikan Pressesprecherin Greg Burke, verweigerte mit ironischer Suffizienz die von der Ansa-Agentur veröffentlichten Nachrichten nach dem Zugang zur Website von Correctio wäre vom Heiligen Stuhl blockiert worden: "Glaubst du, wir würden so etwas für einen Brief machen, der von 60 Namen unterzeichnet wurde?" Der Direktor des Press Room, der die Initiativen nach der Anzahl der Personen, die sich an sie halten, beurteilen, könnte daran interessiert sein zu wissen, dass acht Tage nach ihrem Auftritt online, www.correctiofilialis.org hatte mehr als 180.000 Einzelbesuche erhalten und über 330.000 Seiten besucht. Besuche kommen aus 200 Ländern auf fünf Kontinenten. Italien und die Vereinigten Staaten besetzen die ersten Positionen in Bezug auf Besuche. Auf der anderen Seite wurde der Korrekturbrief, der am 3. Oktober von 62 Gelehrten an Papst Franziskus gerichtet wurde, bereits von 216 Theologen, Pastoren, Professoren und Akademikern vieler Nationalitäten, deren Signaturen auf der Website sichtbar sind, unterstützt. Zu diesen sollten hinzugefügt werden, die Zehntausende von Verwachsungen auf der offiziellen Website oder anderen katholischen Websites aktiv unterstützt die Initiative, wie z. B. onepeterfive.com , lifesitenews.com oder katholischen.Info.

Guido Mocellin musste am 27. September in Avvenire anerkennen, dass in der kirchlichen Blogosphäre dank "ein modernes Webportal in sechs Sprachen" die Botschaften über die "Klavierkorrektur" an Papst Francis anläßlich der Die Vermehrung von Ketzereien war in den letzten Tagen am deutlichsten: Sie stellen 30% dar, was ich zwischen Samstag, 24. und Montag, 26. September, konsultieren konnte. Wenn wir auf der Ebene der Zahlen bleiben wollen, die Zahl der Kardinäle, Bischöfe und Theologen, die gegen Correctio zur Verteidigung von Amoris laetitia gesprochen haben ist lächerlich. Auch, in der Nähe von Franziskus Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin hat eine fast gleich weit Haltung angenommen und erklärt , dass „diejenigen , die ihre Ablehnung ausdrücken nicht einverstanden sind , aber diese Fragen müssen Grund müssen wir verstehen , gewährleisten.“ Jenseits der Zahlen, was fehlt, ist die Substanz in den Argumenten, die versucht wurden, nach Correctio zu replizieren . Das größte Bestreben in diesem Sinne, das an die Akrobatik der Sophisten grenzt, liegt an dem stellvertretenden Philosophen Rocco Buttiglione und erschien am 3. Oktober in Vatikaninsider . Die zentrale Passage von Amoris laetitia kritisiert von den Unterzeichnern der Correctio, nach Buttiglione ist "etwas ganz traditionelles, dass wir alle Kinder im Katechismus der katholischen Kirche studiert haben, nicht nur in der neuen von Johannes Paul II. sondern auch im alten von Pius X.".

Es ist wahr, Buttiglione räumt ein, dass es unmöglich ist, die Gemeinschaft zu jedem, der in der Todsünde ist, zu verwalten (und diese Regel ist von göttlichem Recht und daher nicht zulässig), aber wenn es aus Mangel an voller absichtlicher Zustimmung gab es keine Todsünde, aus der Sicht der Moraltheologie kann man der Gemeinschaft sogar eine wiederverheiratete Scheidung geben. " Für Buttiglione, wie für den Theologen des Vertrauens von Papst Bergoglio, Monsignore Víctor Manuel Fernández, wäre das grundlegende Problem das der Zurechenbarkeit von Handlungen. Zurechenbarkeit, die der großen Mehrheit der Mitarbeiter nicht mehr ertragen konnte, weil die konkreten Situationen, in denen sie leben, ihr Gewissen von dem, was sie tun, abschwächen und vor allem es ihnen praktisch unmöglich machen, das Gesetz des Herrn zu beobachten. Dies widerspricht ohne Frage die Verordnungen des Konzils von Trient, die diejenigen, die behaupten, dass "die Gebote Gottes unmöglich sind, für den gerechtfertigten und konstituierten Mann unter der Gnade zu beobachten" (Denz-H, Nr. 828). "Gott schickt keine unmöglichen Dinge, aber wenn er sendet, warnt er dich, um zu tun, was du kannst und fragen, was du nicht tun kannst, und hilf dir, es zu tun" (Denz-H, Nr. 804).

Auf der anderen Seite sind die Bischöfe, die die Lehren des Papstes Franziskus anwenden, weder vom Pius-X-Katechismus noch vom neuen Johannes-Paul-II-Katechismus inspiriert. In ihren Diözesen fordern die Geschiedenen, die sich wieder verheiratet haben, sich ihrer Lage bewusst sind, die Kommunion fordern und nach der Amoris laetitia die Kommunion als legitimes Recht gewährt wird. Um diese unmoralische Praxis zu rechtfertigen, geht man auf den Punkt, um den Gedanken an den Hl. Thomas von Aquin zu verfälschen. Aber ein mutiger italienischer Moralist, der das Correctio, Alfredo Morselli unterzeichnet hat, hat im Portal Messainlatino gezeigt vom 3. Oktober, dass es unmöglich ist, die Ermahnung von Papst Franziskus mit der Lehre von St. Thomas zu harmonisieren. Fr. Morselli erinnert an einige unverkennbare Passagen des Himmlischen Doktors, die das Gegenteil von § 301 von Amoris laetitia bestätigen: "Gute Absicht reicht nicht aus, um die Güte eines Aktes zu bestimmen, weil ein Akt an sich böse sein kann und in keiner Weise kann um gut zu werden " (Super Sent., Buch 2 d.40 q.1 a.2 co.). "Es gibt menschliche Handlungen, die eine untrennbare Verformung haben, wie Hurerei, Ehebruch und dergleichen, die in keiner Weise auf eine moralisch gute Weise durchgeführt werden kann" (Quodlibet IX, 7, 2 a.

Die Begeisterung mit dem authentischen Thomismus, Monsignore Fernando Ocáriz, der gegenwärtige Prälat des Opus Dei, während eines Treffens im Gedenken an die zwanzig Jahre der Proklamation von Humanae Vitae, erinnerte daran, dass "die Existenz besonderer Normen der natürlichen Moral, die haben einen universellen und bedingungslosen Wert, entspricht der katholischen Lehre und ist eine Wahrheit des Glaubens " (Humanae Vitae 20 anni dopo, Edizioni Ares, Mailand 1989, S. 129). Unter ihnen sind das Verbot der Empfängnisverhütung und das des Ehebruchs. Hat es sich verändert oder wird es den Unterricht in den Universitäten des Heiligen Kreuzes und Navarra wechseln, Konferenzen des Treffens zusammen mit dem Johannes Paul II. Institut? Es gibt Grund, dies im Gefolge des am 30. September veröffentlichten Interviews zu bitten Infovaticana.com, in dem der aktuelle Pfarrer des Opus Dei Mariano Fazio, zensiert andere Mitglieder der Prälatur, die die Correctio unterzeichnet haben , sie beschuldigen sie, "die ganze Kirche zu skandalisieren". Das Interview ist neugierig: Weder die argentinischen Bischöfe noch die maltesischen Bischöfe, die in ihren Diözesen den Ehebruch autorisieren, sind schuldig, die Kirche zu skandalisieren und gegen solche Skandale zu protestieren. Nach Fazio kann der Papst kritisiert werden, aber ja, in privaten Kreisen, nie öffentlich. Inmitten der Lawine der antagonistischen Kommentare, die den Blog von Infovaticana überschwemmt haben, gibt es einen, der lapidarisch ist: "Und Paulus?" War es nicht genau der hl. Paulus, der den hl. Petrus öffentlich korrigierte (Gal 2: 7-14) ? Die apostolische Offenheit des hl. Paulus und die Demut des Fürsten der Apostel, des hl. Petrus, ist seitdem das Vorbild des richtigen Verhältnisses zwischen dem, der die Autorität ausübt, und dem, der ihm geil, aber nicht unkritisch gehorcht. Der Glaube kann der Vernunft nie widersprechen. Ma rifiutare di pensare fa comodo, vor allem, wenn die Ausübung der Vernunft zwingt, unangenehme Verantwortlichkeiten zu übernehmen

Einer der maßgeblichsten Unterzeichner des Correctio, des Theologen und Philosophen der Wissenschaft Alberto Strumia, verzichtet nicht von der Vernunft , die in einem Interview, das der Tageszeitung Il Giornale am 30. September gegeben wurde, erklärte:

"Die Lehre von der Kirche ist nicht von Theologen oder sogar von den Päpsten erfunden worden, sondern beruht auf den Schriften und ist in der Tradition der Kirche verwurzelt. Der Papst ist zu seinen Diensten, als Verwalter und Garant dieser Kontinuität, und er kann es auch nicht in verschleierten Weisen auslöschen, um mit zweideutigen Formeln zu verstehen, die man heute glauben und das Gegenteil von dem lehren kann, was bis jetzt das Lehramt gelehrt wurde auf wesentliche Fragen wie die Lehre von den Sakramenten oder die Moral der Familie, behauptet, dass sich die Zeiten verändert haben und die Welt sich anpassen muss. Aus diesem Grund ist es eine Pflicht der Nächstenliebe, die für den Gegenstand die Seelenheiligkeit hat, wie schon früher gesagt, die Verteidigung der Würde des hl. Petrus selbst und derjenigen, die es besetzen, mit äußerster Achtung hervorheben zweideutigkeiten ".

In einem Zeitalter der Obtundierung des Gewissens drückt Correctio filialis die sensus fidei von Zehntausenden von Katholiken aus, die ihren Oberster Pfarrer daran erinnern, dass die Seelenheilung die besten von ihnen ist, und das kann aus keinem Grund begangen werden böse oder kompromittiere mit ihm
http://adelantelafe.com/correctio-filialis-balance-inicial/
Roberto de Mattei

von esther10 06.10.2017 00:50

Gebet zum Gebet besonders für Klerus
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 06.10.2017



7. Oktober ist die Partei von OLVrouw van de Rozenkrans. Bei dieser Gelegenheit wollen wir in dieser Zeit der großen Krise in der Kirche ein intensiveres Gebet für die Klerus - Priester, Bischöfe und Kardinäle fordern.

Wir wollen beten, damit diejenigen, die sich noch an den wahren Glauben halten, Mut bekommen können, um die Wahrheit zu verteidigen, bis zu dem Punkt, dass sie ihr Blut wie die vielen Märtyrer der ersten Jahrhunderte vergießen sollten. Wir beteten vor allem für die Bischöfe wie Mgr. Schneider und Kardinäle wie Kardinal Sarah und Kardinal Burke. Aber auch für den Klerus in unseren eigenen Konturen, damit sie besonders mutig sind und dem Widerstand gegen Ketzerei widerstehen und mit Kompromissen Schritt halten können .

Der Einfluß des Teufels wird sogar langsam in der Kirche arbeiten, damit die Kardinäle sich gegen Kardinäle sehen und Bischöfe sich gegen andere Bischöfe erheben werden. Die Priester, die mich anbeten, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und behauptet. Kirchen und Altäre werden zerstört. Die Kirche wird voll von denen sein, die Kompromisse angenommen haben. Der böse Geist wird viele Priester und göttliche Seelen ermutigen, den Dienst des Herrn zu verlassen. Vor allem gegen die gottgesuchten Seelen wird er für die Verbesserung kämpfen. Die Aussicht auf den Verlust vieler Seelen macht mich traurig. ( Das dritte Geheimnis von Fatima )

Wir fordern deshalb das Gebet für die Priester und Bischöfe, die die Tradition ehren wollen, aber die sich verlassen fühlen und den Mut haben, ihren Mut zu verlieren, sie in den Abfall zu saugen.

Wir wollen auch täglich um dieses Gebet bitten, für den Klerus zu beten, um dem heiligen Wort Gottes treu zu bleiben:

Lieber Jesus, hilf deinen hingebungsvollen Dienern
, das Schisma in deiner Kirche zu erkennen,
wenn dies entfaltet.

Hilf deinen hingebungsvollen Dienern zu stehen
und bleib deinem heiligen Wort treu.
Lassen Sie niemals weltliche Ambitionen ihre reine Liebe für Sie verwischen.

Gib ihnen die Gnaden, in deiner Gegenwart rein und demütig zu bleiben und
deine heiligste Gegenwart in der Eucharistie anzubeten.

Hilfe und leite alle jene hingebungsvollen Diener
, die in deiner Liebe lauwarm sind
und das Feuer des Heiligen Geistes wieder in ihren Seelen wecken.

Hilf ihnen, den Reiz
zu erkennen, den sie vorgestellt haben, um sie abzulenken.
Öffne ihre Augen, damit sie die Wahrheit jederzeit sehen können.

Segne sie in dieser Zeit, lieber Jesus,
und decke sie mit deinem kostbaren Blut ab
, um sie aus der Reichweite des Bösen zu bewahren.

Gib ihnen die Kraft, der Versuchung Satans zu widerstehen,
wenn sie vom Neid abgelenkt werden
, um die Existenz der Sünde zu leugnen
. Amen

Natürlich ist es auch gut, für die Umwandlung von denen zu beten, die die Fehler überhaupt nicht sehen.
https://restkerk.net/2017/10/06/oproep-t...geestelijkheid/

von esther10 06.10.2017 00:50



John-Henry Westen / LifeSiteNews.com

Verständnis, warum Papst Francis 'moderate Ansatz revolutionär ist

Katholisch , Kommunion Für Wiederverheiratet , Empfängnisverhütung , Homosexualität , Moderat , Papst Francis , Gleichgeschlechtliche "Ehe"

6. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Am 9. Juni 2016 gab Papst Franziskus eine Predigt, die der Schlüssel zum Verständnis seines modus operandi ist, wenn es um Glaubensangelegenheiten geht. Er scharrte gegen einen "ganzen oder nichts" Zugang zum Glauben und sagte: "Das ist nicht katholisch, das ist ketzerisch." Es ist das gleiche Gefühl hinter seiner häufigen und strengen Kritik an "starren" Katholiken. Die "starren" erscheinen gut, weil sie dem Gesetz folgen, "hat er gesagt," aber hinter diesem gibt es etwas, das es nicht gut macht, oder sie sind böse, heuchlerisch oder krank. "

Papst Franziskus hat einen Punkt der Praxis einer Nicht-Starrheit oder eine Strategie des Kompromisses auf verschiedenen Punkten des Glaubens gemacht. Vor allem in Gebieten findet die weltliche Welt die meisten unangenehmen Punkte, auf denen viele die Verachtung und die Lächerlichkeit der Kirche, Papst Franziskus hat in einer Weise eingreifen, wie manche sehen könnte, um die schwerste Kritik an der Kirche zu mildern. Es ist, was viele einen moderaten Ansatz nennen würden, die Modernisierung der Kirche, oder vielleicht eine Absterben der Extreme.

Typischerweise wird Papst Franziskus eine Lehre von der Kirche dann verkündigen, wenn sie mit harten Fällen gedrückt wird, wird weg von der logischen Schlussfolgerung der Wahrheit ausgedrückt. Er sagt oft, er sei ein "Sohn der Kirche", der behauptet, die traditionellen Überzeugungen zu halten. Er erkennt an, was er das "Ideal" nennt, aber im Namen der Barmherzigkeit erlaubt einen breiten Ausmaß von Ausnahmen in schwierigen Fällen. Er stellt fest, dass "die Realität wichtiger ist als die Ideen" und damit eine Biegung der Regeln rechtfertigt, die für ihn die Schwachen "unterbringen" soll.

Wir haben den Ansatz in der Praxis gesehen.

Amoris Laetitia lobt das Ideal der Ehe für das Leben, aber eröffnet die Möglichkeit, wiederverheiratet Scheidungen in voller Gemeinschaft mit der Kirche.

Obwohl er die katholische Lehre gegen die Empfängnisverhütung nicht formell aufgehoben hat, hat Francis es für akzeptabel gehalten , eine Verhütung für Fälle wie Zika-Virusinfektion zu verwenden. Außerdem hat er betont, dass die Katholiken nicht "wie Kaninchen" züchten müssen.

Während Papst Franziskus die sakramentale Ehe gepriesen hat, hat er auch Fälle von Zusammenleben genannt, besonders wenn die zusammenlebenden Paare monogam sind, "echte Ehe" mit der "Gnade der wirklichen Ehe". "

Papst Franziskus hat häufig die geschlechtsspezifische Ideologie kritisiert und vor allem die Vermarktung von Kindern . Allerdings lud er ein Transgenderpaar zum Vatikan ein und verwies auf sie als "verheiratet" und glücklich.

Während er die Existenz der Hölle zugibt, hat er gesagt, " niemand kann für immer verurteilt werden " und ging so weit, zu suggerieren, dass diejenigen, die keinen Teil Gottes wollen, eher als in der Hölle vernichtet werden .

Obwohl er geschrieben hat, dass homosexuelle Gewerkschaften in keiner Weise der Ehe entsprechen, hat er doch homosexuelle Paare umarmt und damit ihre Beziehungen zu bejahen.

Um zu begreifen, wie revolutionär diese Veränderungen in der katholischen Kirche sind, bedarf es eines Verständnisses des kirchlichen Ansatzes zu diesen Dingen - ein Ansatz, der über seine 2.000-jährige Geschichte konsistent geblieben ist. Es ist ein Ansatz, der auf absoluten Wahrheiten oder moralischen Prinzipien basiert, die keine Ausnahmen oder Kompromisse zulassen.

Die Aufmerksamkeit auf Nuancen erlaubt es, an dem Furnier des uralten Katholizismus vorbei zu schauen, der den Bruch abschirmt. Nehmen wir zum Beispiel das Beispiel der Wiederverheiratung nach der Scheidung.

Es ist allgemein wahr, dass Jesus nie in den Schriften aufgezeichnet wurde, als etwas Besonderes über Homosexualität gesagt zu haben. Doch in drei der vier Evangelien wird Christus nach der Scheidung gegen die Wiederverheiratung zitiert. Wenn also die Kirche in der Lage ist, auf die Lehre um Ehebruch zu kompromittieren, sollte es viel einfacher sein, Ausnahmen von anderen moralischen Fragen zu machen, wo Christus nicht so spezifisch war.

"Wer seine Frau scheidet und heiratet, der begeht Ehebruch, und wer eine von ihrem Mann geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch", sagte Jesus.

Während der katholischen Geschichte wurde das gleiche gehalten. Es war der Grund für die Entführung von Thomas More und die 500-jährige Abspaltung der Kirche von England.

Die Kirche war immer großzügig mit den Schwachen. Katholiken, die sich von ihren Ehegatten getrennt hatten und mit einem anderen Partner zusammenhingen, wurden vor Papst Franziskus untergebracht. Selbst in komplexen Situationen, in denen das neue Ehepaar junge Kinder hatte und so nicht in der Lage waren, getrennt zu leben, ohne die Kinder zu schaden, waren unter Papst Johannes Paul II. Die heilige Kommunion zu empfangen. Es war unter der Bedingung, dass sie als Bruder und Schwester statt Ehegatten leben.

Papst Franziskus hat jedoch solche Voraussetzungen unmöglich gemacht und hat so die volle Kommunion für die in den zweiten Gewerkschaften erlaubt, ohne dass die sexuellen Beziehungen mit dem neuen Partner verloren gehen müssen, obwohl der legitime Ehegatte noch lebt.

Aus einer weltlichen Perspektive kann Francis 'Ansatz sinnvoll sein und die Welt liebt ihn dafür. Aber aus katholischer Perspektive untergräbt es das Vertrauen in Gott, der diejenigen unterstützt, die auf ihn vertrauen. Wenn die Kirche sagt, dass es unmöglich ist, der Versuchung zu widerstehen, einen moralischen Lebensstil zu bewältigen, wenn sie mit Scheidung und Wiedervereinigung konfrontiert ist, sollte es nicht auch sagen, dass es unmöglich ist, wenn sie mit gleichgeschlechtlicher Anziehung oder Versuchungen zum Porno oder einer unerwünschten Schwangerschaft konfrontiert wird?

Wenn es darauf ankommt, scheint es, dass Papst Franziskus dem Glauben an ein Christusversprechen fehlt, das dreimal in der Bibel aufgenommen wurde. Als die Apostel auf die Forderungen Jesu nach einem moralischen Leben reagierten, das darauf hindeutete, dass es hoffnungslos war, antwortete Jesus: "Bei den Menschen ist das unmöglich: aber mit Gott sind alle Dinge möglich."
https://www.lifesitenews.com/blogs/under...s-revolutionary

von esther10 06.10.2017 00:48

Rapide Islamisierung ist eine Tatsache – Beispiel: Wien
6. Oktober 2017



Hier der Bericht...
Rapide Islamisierung ist eine Tatsache.
(Wien) In der öffentlichen Diskussion sind Einwanderungsbefürworter und Anhänger eines Multikulturalismus tonangebend. Diskutiert werden dürfe ihre Thesen un die daraus folgenden Konsequenzen nicht. Aus dem Grunde werden die Phänomene Einwanderung und Multikulturalismus gefordert und gefördert, ihr tatsächliches Stattfinden aber gleichzeitig geleugnet und in ihren Auswirkungen heruntergespielt. Eine Islamisierung wird sogar mit Händen und Füßen bestritten und als „Wahnvorstellung“ oder bloße „Phantasie von Rechtsextremen“ denunziert. Die Zahlen sprechen aber eine präzise Sprache, und die lautet ganz anders: Die Islamisierung ist eine Tatsache und sie findet massiv statt. Ein Beispiel? Die Stadt Wien, Österreichs Hauptstadt, eine Millionen-Metropole.

Eine Darstellung statistischer Erhebungen soll anschaulich Klarheit verschaffen. Dabei ist zu berücksichtigen, daß in der seit 1945 von der SPÖ regierten Stadt (seit 2010 zusammen mit den Grünen) ab 2001 keine amtlich-statistische Erhebung der Religionszugehörigkeit mehr stattfindet. Dahinter stehen vor allem die Grünen. Sie wollen die Religion, womit sie vor allem und in erster Linie das Christentum meinen, aus dem öffentlichen Leben verbannen. Gleichzeitig geht es ihnen darum, Einwanderung und Islamisierung zu verschleiern. Amtliche Statistiken, mit ihren Vergleichen zu vorherigen Erhebungen, würden die Islamisierung schwarz auf weiß dokumentieren. 2001 fand die letzte amtliche Religionserhebung statt. Aufgeschreckt von der rapiden Zunahme des islamischen Bevölkerungsanteils gibt es seither für fast alle Religionsgemeinschaften genaue Zahlen (für die Christen aufgrund des Konkordats ohnehin, aber such für Juden, Buddhisten und Mormonen), aber nicht für den Islam. Wissenschaftler müssen deren Anteil seither mühsam rekonstruieren. Ihre Zahlen werden von den staatlichen Stellen nicht veröffentlicht, und die Medien berichten darüber nach Lust und Laune (bzw. ihren gerade aktuellen politischen Interessen).

Vor kurzem lieferte der Wiener Stadtschulrat aber genaue Zahlen über die Religionszugehörigkeit der Volksschüler. Sie erlauben Rückschlüsse und weisen in eine eindeutige Richtung:

Islamisierung Wiens: Die Zahlen

1971 1.619.885 Einwohner 0,4 Prozent1)
1991 1.539.848 Einwohner 4.0 Prozent2)
2001 1.550.123 Einwohner 7,6 Prozent3)
2011 1.726.225 Einwohner 12,0 Prozent4)
2017 1.867.582 Einwohner5) ? (28 Prozent bei den Volksschülern)6)
Wenn eine Entwicklung innerhalb von 45 Jahren von 0,4 Prozent auf fast 30 Prozent keine Islamisierung ist, was ist dann eine Islamisierung? Ein eindeutiger Aspekt der Islamisierung ist eine signifikante Zunahme des muslimischen Bevölkerungsanteils. Genau das geschieht in weiten Teilen Europas, besonders in den Städten. Die Entwicklung von Wien entspricht auch der von Graz7), der zweitgrößten Stadt Österreichs, und ist identisch mit der Entwicklung in Hamburg, Köln, Frankfurt am Main, München und vielen weiteren Städten. Und dennoch wird die Islamisierung von den meinungsbeherrschenden Kreisen als Tabu-Thema behandelt. Bestenfalls in einem Gastkommentar der etablierten Medien darf geäußert werden: „Die Islamisierung ist keine Wahnvorstellung“.8)
Als der Vatikanist Marco Tosatti (La Stampa) gestern die Zahlen veröffentlichte, schrieb er dazu:
http://www.katholisches.info/2017/10/rap...-beispiel-wien/
„Der Unterfertigte hat persönlich nichts gegen Muslime, aber wie sollte man eine Zunahme des Phänomens von solchen Ausmaßen nennen, wenn nicht eine Invasion?“
Text: Andreas Becker
Bild: MiL

von esther10 06.10.2017 00:46

Ist die Verteilung des Korans in den Straßen in der Schweiz verboten?

OKTOBER 05, 2017 VON FSSPX.NEWS


Am 21. September 2017 stimmte das Unterhaus des Schweizer Parlaments, die Verteilung des Korans auf der Straße für die Rekrutierung zu verbieten

Der Nationalrat hat auf diese Maßnahme von 109 bis 64 gestimmt. Der Antrag wurde im Juni 2017 von Walter Wobmann, einem Nationalrat und Mitglied der Schweizerischen Volkspartei (UDC) unter dem Titel "Verbot der salafistischen Organisation Lies! und beendet die Ausbreitung der jihadistischen Lehre ". Aber nach dieser Abstimmung hat der Staatsrat noch zu entscheiden, kündigte eine Erklärung von der Bundesversammlung am selben Tag an.

Der Antrag verlangt, dass die salafistische Organisation Lies! , mit Sitz in Deutschland, in der Schweiz verboten, zusammen mit anderen Organisationen, die die gleichen Ziele verfolgen; Sie fordert ferner, dass die notwendigen Maßnahmen ergriffen werden, um so weit wie möglich die "Rekrutierungssitzungen" zu vermeiden, die im Rahmen der Verteilung des Qur'an in Schweizer Städten oder online organisiert werden. "Diese Plattformen versuchen, junge Menschen zum Dschihadismus zu ziehen", erklärte Walter Wobmann.

In sich ist die Verteilung des Korans keine Bedrohung für die innere oder äußere Sicherheit der Schweiz, wandte den Verteidigungsminister Guy Parmelin ein. Ein Jahr zuvor hatte Lothar Janssen, Präsident des Schweizer Instituts für die Gewaltauswertung, erklärt: "Diese Leute können den Koran sehr gut verteilen, aber sie sind alles andere als nett. Sie sind Manipulatoren. Sie bereiten die Gründe für die Radikalisierung von instabilen Menschen vor ".

Am 6. September 2017 hat der Bundesrat als Antwort auf die Einreichung des Antrags vorgeschlagen, den Antrag zurückzuweisen, indem er behauptet, dass Meinungsfreiheit und Glaube und Freiheit zu treffen und zu verknüpfen seien Grundrechte, deren Beschränkung durch die öffentliches Interesse. Um Lies zu verbieten ! - dessen Ziel ist "ein Quran in jedem Haus",

... wir haben derzeit keinen ausreichenden Beweis für die Existenz einer Organisationsstruktur in der Schweiz ", erklärte der Bundesrat, während er zugab, dass er glaubt, dass es wahrscheinlich ist, dass die Lügen! Kampagne hat dazu beigetragen oder trägt zur Radikalisierung der Menschen oder ihrer Rekrutierung für Reisen mit jihadistischen Motiven bei.
Wo ist die Kohärenz in diesem?

Lügen! wurde in Deutschland von der deutschen palästinensischen Ibrahim Abou Nagie gegründet, die 2005 mit der Pierre Vogel, einem weiteren Förderer des radikalen deutschen Islam, die "Wahre Religion" (Die wahre Religion) gegründet hat, "um zu versuchen, das Bewusstsein für ihre Vision des Islam zu schätzen Kinder und Jugendliche ", erklärte France24 am 15. November 2016.

Im Herbst 2011 begann Abou Nagie die freie Verteilung der Koran in Deutschland mit Unterstützung einer Medienkampagne und dem Ziel, 25 Millionen zu verteilen. Die Organisation hat sich seither in ganz Europa verbreitet. Lassen Sie uns daran erinnern, dass am 11. November 2016 deutsche Behörden beschlossen haben, die wahre Religion für die Störung der öffentlichen Ordnung zu verbieten. Am 15. November suchte eine riesige Polizei-Operation, die in 60 Städten im ganzen Land durchgeführt wurde, 200 Wohnungen und Büros der salafistischen Organisation Die wahre Religion , die sich schuldig gemacht hatte, junge Menschen unter dem Deckmantel des religiösen Unterrichts für den terroristischen islamischen Staat zu rekrutieren Syrien und Irak.
http://fsspx.news/en/news-events/news/di...itzerland-32435
Quellen: cath.ch / ats / parlement Suisse / tdq / france 24 / FSSPX.News - 10/3/2017

von esther10 06.10.2017 00:46

Theologen fortsetzen die Bedeutung von Amoris Laetitia 303

Amoris Laetitia , Katholisch , Kindliche Korrektur , Papst Francis



6. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Theologen kämpfen weiter über die Bedeutung einer wichtigen Passage, die in Papst Francis 2016 Lehre über Ehe und Familie mit dem Titel Amoris Laetitia (Freude der Liebe) gefunden wurde.

Dr. Robert Fastiggi und Dr. Dawn Eden-Goldstein argumentieren, dass Kritiker von Papst Franziskus 'Lehre in Amoris Laetitia (AL) "falsch verstanden und verzerren, was Papst Franziskus tatsächlich sagt." Die katholischen Akademiker haben ihre Übersetzung aus dem Lateinischen benutzt, um Zweifel an der letzte kapitale Korrektur, die Papst Franziskus vorgeworfen hat, die Ketzerei zu verbreiten.

Fastiggi ist Professor für Systematische Theologie am Sacred Heart Major Seminary in Detroit, Michigan und Eden-Goldstein ist Professor für Dogmatische Theologie am Holy Apostles College und Seminar in Cromwell, Connecticut.

Es handelt sich um Absatz 303 in AL, wo Papst Franziskus über "unregelmäßige Paare" spricht, die in einer Situation leben, die nicht "den objektiv den Gesamtforderungen des Evangeliums" entspricht.

Dr. Christian Brugger, Senior Fellow of Ethics bei der Culture of Life Foundation in Washington DC, hat nach einer eingehenden Prüfung des lateinischen Textes argumentiert, dass Fastiggi und Eden-Goldsteins vorgeschlagene Übersetzung, die AL 303 in ein orthodoxeres Licht bringen würde " ist nicht durch den text gerechtfertigt. "

Fastiggi und Eden-Goldsteins Hauptargument und die Antwort von Brugger können auf LifeSiteNews hier gelesen werden: Ja, Amoris Laetitia 303 untergräbt katholische moralische Lehre: Gelehrte

Was folgt unten ist eine Antwort auf Bruggers Argument von Fastiggi und Eden-Goldstein, gefolgt von einer weiteren Antwort von Brugger.

Fastiggi und Eden-Goldsteins Antwort auf Brugger:

Ich bin froh, dass Prof. Brugger unsere Übersetzung "Superior" findet. Der Fehler in seiner Analyse ist seine Behauptung, dass das " Quod " sich "deutlich" auf " statum quendam " bezieht. "Das scheint nicht aus dem Lateinischen zu folgen. Die " quod " bezieht sich auf die " liberale responsum" (großzügige Antwort) und nicht auf die " statum quendam " (gegebene Situation). Dies wird aus dem kopulativen Verb deutlich gemacht, sitzen, die Links quod to responsum. Darüber hinaus beinhaltet eine "Antwort" eine Handlung des Willens, aber eine "gegebene Situation" ist eine Bedingung und kein persönlicher Akt.

Ich glaube, die Professoren Brüger und Seifert lesen in den Text, was sie denken, dass Papst Franziskus sagt, aber ihre Lektüre scheint nicht aus dem Text zu folgen.
Bruggers Antwort auf Fastiggi und Eden-Goldstein:

Die Bedeutung des Absatzes ändert sich nicht durch Hinzufügen von "oblatio" zur Übersetzung und zum Ändern des Wortes "ideal" zum "Modell". Das Thema des Absatzes - "dieses Gewissen" - bleibt durchweg: "Dieses Gewissen" erkennt dass es im Gegensatz zu "dem universalen Befehl des Evangeliums" lebt, und "dieses gleiche feste Gewissen" erkennt, dass dies das "Opfer" ist, das Gott es bittet (Gewissen) zu machen.
https://www.lifesitenews.com/news/theolo...is-laetitia-303

von esther10 06.10.2017 00:42

Der organisierte Islamismus in der Schweiz ist besorgniserregend

OKTOBER 05, 2017 VON FSSPX.NEWS


Eine Warnung von Saïda Keller-Messahli, gebürtig aus Zürich und Autor des Umfragebuches "Schweiz, Islamistischer Plattenspieler: Ein Blick hinter die Kulissen in den Moscheen"

Am 26. August 2017 beantwortete Saïda Keller-Messahli die Fragen der NZZ am Sonntag , der Sonntagsausgabe der Zürcher Zeitung Neue Zürcher Zeitung . Saïda Keller-Messahli, ein Moslem und der Gründer des "Forum für einen progressiven Islam" im Jahr 2004, widmete mehrere Jahre Arbeit an diesem Buch, das Anfang September von NZZ Libro Editions veröffentlicht wurde .

Geboren 1957 in Tunesien, glaubt der Autor, dass die Schweiz zu wenig Maßnahmen gegen radikale Imame einnimmt. Der Imam, dessen Predigt den Hass in einer Moschee in Bienne ermutigte, war kein Einzelfall, sagt sie. Diese Art von Predigt, die versucht, Gefühle von Viktimisierung, Aggression, Intoleranz und Hass im Publikum zu erwecken, kann in verschiedenen Moscheen gefunden werden. Radikale Imame bringen auch viele Salafist-Broschüren in Gefängnisse und in die meisten Moscheen. "Solche Prediger bereiten die geistigen Gründe für Gewalt vor."

Die meisten der Imame, die in Schweizer Moscheen predigen, lehnen sich auf Salafismus und "stellen einen Islam dar, auf den sich die Mehrheit der Muslime in der Schweiz nicht beziehen kann", fährt sie fort. Denn die meisten von ihnen wollen nichts mit dieser Welt der Moscheen und mit dem politisch organisierten Islam zu tun haben. Man muss das Verhältnis zwischen den weltlichen Muslimen in der Schweiz - 85% der Muslime - und dem politisch organisierten Islam verstehen: die meisten von ihnen sind nichtpolitisch. Vielleicht definieren sich viele von ihnen nicht grundsätzlich als Muslime. Wie die meisten Christen, erklärt sie: Sie verpflichten sich nicht und setzen sich nicht in religiösen Angelegenheiten aus.

Eine striktere Annäherung an den Islam

Saïda Keller-Messahli glaubt, dass die Behörden strenger sein und alle Moscheen und Gastredner sehr genau beobachten müssen. Radikale Islamisten haben die politische Laxheit genutzt, um sich zu etablieren, erklärt sie. Imamen und muslimische Kapläne in der Schweiz müssen öffentlich registriert sein. Eine offizielle Ermächtigung sollte auch erforderlich sein, um diese Funktion auszuüben, sowie eine vom Staat anerkannte und genehmigte Gründung und völlig unabhängig von ausländischem Einfluss. Heute erinnert sie sich, jeder kann sich einen Imam nennen. Der Experte bemerkt auch, dass viele dieser Akteure, die radikale Gedanken verbreiten, mit Organisationen außerhalb der Schweiz verbunden sind. "Es gibt ein System. Wir haben den Eindruck, dass diese Imame eine klare Mission haben ", warnt sie.

Der Präsident des Forums für einen progressivistischen Islam erklärt, dass die muslimische Weltliga, die von Arabien geleitet wird und von etwa fünfzig islamischen Staaten gefolgt wird, eng mit den muslimischen Brüdern und Salafistengruppen in über 120 Ländern zusammenarbeitet. Die Liga benutzt diese Strukturen, um Muslime zu erreichen und ihre Macht durch die Moscheen auszuüben; es hilft auch, Moscheen, koranische Schulen und Imame in der Schweiz zu finanzieren, um so viele Moscheen und islamische Kulturzentren wie möglich zu haben.

Deshalb, sagt Saïda Keller-Messahli, müssen wir erklären, dass wir in der Schweiz keine Moscheen mehr wollen: 300 ist mehr als genug, und wir haben in der Schweiz mehr Moscheen als in Belgien, fügt sie hinzu. Die Schweiz ist eine Plattform für radikale Imame, erklärt sie. Viele Beamte und Politiker wissen leider nicht die engen Verbindungen zwischen muslimischen Fanatikern in der Schweiz und in anderen Ländern:

... sie zeigen eine eklatante Naivität im Angesicht des organisierten Islamismus. Die Schweiz sollte die islamistischen Prediger systematisch vertreiben oder sie davon abhalten, ins Land zu kommen. Die Behörden könnten auch mit ausländischen Personen und Organisationen, die islamistische Prediger kämpfen, stärker kooperieren.
Ein wachsendes öffentliches Spiel

Am 27. August zeigte eine Umfrage des alemannischen Sonntagswöchentlichen SonntagsBlicks , dass 81% der Schweizer glauben, dass die Behörden für Imame, die Hass predigen, zu zulässig sind, und sie glauben, dass Salafismus verboten werden sollte. 76% glauben, dass die Regierung in der Lage sein sollte, Einzelpersonen als gefährlich in der präventiven Inhaftierung für eine unbegrenzte Zeit einzustellen.

Im Allgemeinen zeigt die Umfrage eine starke Zunahme des Misstrauens gegenüber dem Islam im Land. Heute sind 38% der Schweizer von den 400.000 Muslimen, die im Land leben, bedroht, im Vergleich zu 16% im Jahr 2004: um 137% mehr. Diejenigen, die an der Umfrage teilgenommen haben, sagen auch, dass sie mehr Kontrolle über die Moscheen und ihre Finanzierung und eine erhöhte Überwachung der Imame wünschen. 55% mögen Imame einer Ausbildung an Schweizer Universitäten folgen. Für 83% müssen Imame, die in der Schweiz predigen möchten, eine amtliche Zulassung erhalten. 80% glauben, dass nur muslimische Würdenträger, die die Rechtsstaatlichkeit anerkennen, die Gleichstellung von Männern und Frauen und die Trennung von Religion und Staat, in das Land einreisen dürfen.
http://fsspx.news/en/news-events/news/or...worrisome-32433

von esther10 06.10.2017 00:39

Gedanken zum Rosenkranzmonat Oktober

Veröffentlicht: 6. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Maria in Dogma und Kirche | Tags: Betrachtung, Bibel, Christus, Ehrendomherr, Gemeinschaft, Gott, Heilsgeheimnisse, Herz, Maria, Oktober, Pfarrer Dr. Franz Weidemann, Rosenkranzmonat, Vertrauen |Hinterlasse einen Kommentar
Von Ehrendomherr Dr. Franz Weidemann

Der liturgische Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, den wir am 7. Oktober feiern, bietet mir die Gelegenheit, auf diese besondere Form des Mariengebets zurückzukommen.



Im Rosenkranz verbinden sich in wunderbarer Weise Einfachheit und Tiefe, individuelle und gemeinschaftliche Dimension.

Der Rosenkranz ist an sich ein kontemplatives Gebet – und er besitzt eine große Fürbitte-Kraft: Denn wer ihn betet, vereint sich mit Maria in der Betrachtung der Heilsgeheimnisse Christi und wird dazu gebracht, die diesen Glaubensgeheimnissen eigene Gnade in den vielfältigen Situationen des Lebens und der Geschichte anzurufen.

Der Rosenkranz gehört nicht zur Konjunkturfrömmigkeit; er ist kein Modeartikel, der heute geht und morgen vergessen ist. Er hat eine große, vielhundertjährige Geschichte. Bis in die Zeit des Mittelalters lässt sich dieses Gebet zurückverfolgen.

Wann aber und wie beten wir den Rosenkranz richtig? Dies zu wissen ist hilfreich, da die Kirche den Rosenkranz empfiehlt und die Gottesmutter an den kirchlich anerkannten Erscheinungsorten wie Lourdes und Fatima ausdrücklich dazu aufruft, ihn zu beten.



Christus steht im Zentrum des Rosenkranzes

Es ist nicht schwer, den Rosenkranz richtig zu beten. Die einzige Voraussetzung dafür ist ein Herz, das Gott lieben möchte, so gut es kann, und dies unter der Anleitung und Führung der Gottesmutter Maria, die auch unsere himmlische Mutter ist.

An der Hand der Mutter Maria gehen wir unseren Weg zu ihrem Sohn Jesus Christus, der als menschgewordener Sohn Gottes im Zentrum des Rosenkranzgebetes steht. Denn jene „Geheimnisse“, die wir betend erwägen, sind die Geheimnisse des Lebens, Leidens und Sterbens sowie der Auferstehung und der Verherrlichung unseres Herrn Jesus Christus.

Zugleich ist im Rosenkranz auch unser eigenes Leben enthalten: Wir bringen ja all das mit, was wir sind und was wir haben, woran wir denken, was wir ersehnen, was wir uns wünschen, was uns Freude und Leid bereitet, worüber wir uns Sorgen machen, wofür wir Gott loben und ihm danken.

Alle Menschen, mit denen wir in Freundschaft und Liebe verbunden sind, bringen wir beim Beten des Rosenkranzes vor Gott, natürlich auch jene, mit denen wir uns schwer tun, wo es Unstimmigkeiten, Streit, Zerwürfnisse, ja sogar Feindschaft geben mag.

Ein Gebet des Vertrauens und der Hingabe

Vor Gott, dem HERRN, liegt alles offen; ER allein kennt unser Herz. Und so ist dieses Gebet ein Gebet des Vertrauens, in dem wir Gott wirklich alles sagen dürfen. Wir brauchen keine Angst zu haben, dass er uns nicht hört. Im Gegenteil: All jenes Beten, das Maria in unserem Namen vor den HERRN bringt, findet sein Wohlgefallen und wird auf diese Weise erhört, wie es für uns am besten ist!

Vielleicht hat der eine oder andere von ihnen auch erlebt, wie plötzlich drohende Gefahren verschwanden, Unheil vorüberging und Probleme durch das Rosenkranzgebet eine glückliche Lösung fanden. Es ist eines der wirksamsten Gebete der Kirche und wurde von vielen Päpsten empfohlen.

Geben wir diesem Gebet, sei es persönlich, sei es in der Familie oder in religiösen Gemeinschaften, einen bevorzugten Platz und glauben wir nicht, dass es altmodisch sei. Von vielen namhaften Persönlichkeiten ist bekannt, dass sie den Rosenkranz regelmäßig beten und sich offen dazu bekennen.

Was ein „moderner“ Student einst erlebte…

Ein Student fuhr mit dem Zug nach Paris. Er saß einem Mann gegenüber, der das Aussehen eines reichen Landwirts hatte. Der Mann bete den Rosenkranz. „Verehrter Herr“ – redete der Student ihn an: „Glauben Sie denn noch an diese veralteten Dinge? Folgen Sie meinem Rat, werfen Sie Ihren Rosenkranz aus dem Fenster und lernen Sie, was die Wissenschaft sagt.“

„Wissenschaft? Vielleicht können Sie mir das erklären?“ – so antwortete der alte Mann bescheiden und mit Tränen in den Augen. Der Student sah die innere Bewegtheit seines Reisegefährten. Um seine Gefühle nicht noch mehr zu verletzen, sagte er etwas verlegen: „Geben Sie mir bitte Ihre Adresse. Ich sende Ihnen dann ein paar Unterlagen zu dem Thema.“

Der Student warf einen Blick auf die Visitenkarte, die der Herr aus einer inneren Jackentasche hervorgeholt hatte, und wurde sehr still. Auf der Karte stand gedruckt: „Louis Pasteur, Direktor, Institut für die wissenschaftliche Forschung, Paris“.



Versuchen wir, durch den Rosenkranz Gott immer näher zu kommen, ihn tiefer zu erkennen, nicht nur im Oktober, sondern Tag für Tag. Dann wird auch Maria, die uns der HERR unter dem Kreuz zur Mutter gegeben hat, für uns beten, jetzt und in der Stunde unseres Todes.

Unser Autor, Ehrendomherr Dr. Franz Weidemann, stammt aus Oberschlesien und ist Pfarrer im Erzbistum Paderborn
https://charismatismus.wordpress.com/201...zmonat-oktober/

von esther10 06.10.2017 00:37

Kardinal Gerhard Ludwig Müller spricht bei der Präsentation des Dokuments Iuvenescit Ecclesia im Vatikanischen Pressebüro 1(Daniel Ibáñez / CNA)
VATIKAN | 5. OKTOBER 2017


Kardinal Müller spricht auf "Amoris Laetitia", den Dubia und den Vatikan
Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre gibt dem Register ein umfangreiches Interview.


Edward Pentin
Im Laufe des Pontifikats von Papst Franziskus haben die Berichte aus Rom häufig erwähnt, daß der Heilige Vater es vorzieht, wenn er mit der Ausarbeitung von Dokumenten fertig wird, seine eigenen Berater zu beraten, anstatt von der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) , was zur Isolierung des Dikasteriums führt. Dazu war haben berichtet , dass seit Francis' Wahl hat die Gemeinde weniger streng gewesen , gegen Dissidenten Theologen zu nehmen.

Wie wichtig ist die CDF - bis in die 1960er Jahre, die wichtigste Vatikanische Abteilung - im Leben der Kirche heute? Um sich herauszufinden, setzte sich das Register am 13. September mit Kardinal Gerhard Müller ein , der fünf Jahre als Präfekt der Versammlung gedient hatte, bis Papst Franziskus beschlossen hatte, seine Amtszeit im Juli nicht zu verlängern, weil der Kardinal ihm gesagt hatte.

In diesem umfangreichen Interview kritisiert Kardinal Müller, was er als Karrieristen und Opportunisten beschreibt, von denen er sagt, dass er in der römischen Kurie Zwietracht säen und seinen Namen verdammte. Er diskutiert auch die Gefahren des CDF, die vor allem in der Ausarbeitung von päpstlichen Dokumenten wie der apostolischen Ermahnung des Papstes auf die Familie, Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) , ignoriert werden und wie ein durchdringender Sinn für Angst mehr Menschen verhindert, besonders Priester, Seminaristen und Professoren, davon ab, die Aspekte dieses Pontifikats offen zu kritisieren.

Er teilt auch seine Meinung über die Dubia (fünf Fragen an den Papst von vier Kardinälen, die darauf abzielen, Passagen von Amoris Laetitia zu klären ), das Ausmaß der Autorität, die von den engsten Beratern des Papstes gehalten wird, und die Gefahren, die einige von ihnen durch den Aufruf des Heiligen Geistes darstellen um ihre Positionen von einigen Gelehrten als propagierende Ketzerei zu rechtfertigen.



Ihre Eminenz, im vergangenen Monat wurde berichtet, dass seit 2013 keine Maßnahmen gegen Dissidenten Theologen ergriffen wurden. Ist das wahr?

Diese Beobachtung ist nicht richtig. Der Ansatz der Kongregation für die Glaubenslehre seit den Veränderungen des Zweiten Vatikanischen Konzils ist zunächst der Glaube zu fördern - und der zweite ist, den Glauben zu verteidigen. In einigen Fällen handeln wir als Tribunal für Delikte gegen den Glauben und die Moral. Aber in meiner Zeit gab es Fälle, in denen wir zuerst mit einigen Theologen zu tun hatten, um Probleme auf eine brüderliche Weise zu lösen. Aber ich glaube, es gab keine absolute Veränderung in der Rolle der Gemeinde. Es muss weiterhin den Glauben gegen Ketzereien, Schismen und andere Delikte gegen die Einheit der Kirche und die Heiligkeit der Sakramente verteidigen, alle nach der apostolischen Verfassung Pastor Bonus (1988).




So gab es nicht, zumindest öffentlich, Fälle von Dissidenten Theologen, die in irgendeiner Weise in den vergangenen vier Jahren so diszipliniert wurden?

Es gab oft Vorwürfe gegen uns im vergangenen Jahr, die zu einer anachronistischen Sicht auf die CDF gehören, die keine Ähnlichkeit mit der Rolle und der Arbeit der Gemeinde in der modernen Zeit hat. Es gab eine Gruppe von sogenannten progressiven Aktivisten, die Propaganda gegen uns ausstellten und sagten, dass die Existenz der Gemeinde ein Rückgriff auf die Tage der Inquisition ist. Das sind alte Obsessionen aus dem Jahr 2008. Nun sagen die gleichen Leute, dass sie erfolgreich waren, mit "ihrem" Papst zu intervenieren, dass die Gemeinde ihre Arbeit nicht macht, aber das ist nicht wahr. Wir haben einige Fälle mit problematischen Ansichten und Theologen angesprochen. Zum Beispiel konnten wir den nihil obstat in einigen - wenigen Fällen nicht geben .



Haben Sie Beispiele für Theologen, die in den vergangenen Jahren diszipliniert worden sind, vielleicht wer wir noch nicht gehört haben?

Nein, ich kann die Namen nicht geben, weil sie unter dem päpstlichen Geheimnis sind, aber mein Eindruck von der Situation in den letzten fünf Jahren ist, dass es keine Veränderung in der Rolle der Gemeinde gab.



Es wurde viel darüber gesprochen, dass die Gemeinde in diesem Pontifikat herabgestuft, sogar isoliert wurde. Stattdessen zieht der Heilige Vater es vor, seine Berater zu konsultieren, wie etwa seinen engen Vertrauten Erzbischof Victor Fernandez, Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien in Buenos Aires. Sind solche Leute Doktrin, und ist die CDF abgelehnt?

Ich habe gehört, dass der Papst den gewissen Theologen nahe steht, aber sie können nicht behaupten, maßgebliche Dolmetscher des Papstes zu sein. Wenn der Erzbischof Fernandez eine Erklärung abgibt, ist das zum Beispiel nur privat. Es hat kein Gewicht mehr als die Aussagen anderer Bischöfe - und sicherlich für die ganze Kirche hat er keine Magisterbehörde - und so hält es keine Autorität für mich als jede andere theologische Stimme.



Aber wenn er ein Dokument wie Amoris Laetitia ghostwritiert , wie Beweise gezeigt haben , dann werden seine Ansichten maßgeblich?

Ich weiß nicht, ob er der Ghostwriter des achten Kapitels von Amoris Laetitia war[das höchst umstrittene Kapitel, unter anderem, die heilige Kommunion für wiederverheiratete Scheidungen in einer kleinen Anzahl von Sonderfällen zu erlauben]. Es ist ein Text des Papstes, nicht von Victor Fernandez oder von irgendeinem anderen Ghostwriter. Magisterielle Dokumente sind das Produkt eines Prozesses der theologischen Vorbereitung; und früher erhielten wir die Namen der Theologen, die einen Entwurf gemacht hatten oder irgendwelche Punkte oder Reflexionen hinzugefügt hatten. Aber am Ende ist entscheidend die Autorität des Papstes. Eine apostolische Ermahnung von Papst Franziskus, und alles, was er über die Lehre sagt, hat eine beherrschende Autorität. Es ist nach dem Bereich der jeweiligen Deklaration verbindlich. Es enthält kein "neues Dogma", sondern ist vielmehr eine Ausstellung von Dogmen, die immer von der Kirche gehalten und gelehrt wird.

In Amoris Laetitia gibt es keine neue Lehre oder die Erläuterung einiger juristischer Punkte der Lehre, sondern eine Akzeptanz der Lehre von der Kirche und den Sakramenten. Die einzige Frage ist ihre pastorale Anwendung in außergewöhnlichen Situationen. Der Papst wird die Lehre oder die Sakramente nicht ändern und kann nicht ändern. Was er will, ist, den Paaren in sehr schwierigen Umständen als guten Hirten zu helfen, aber in Übereinstimmung mit dem Wort Gottes.



Sie sagen, Sie wissen nicht, die Gründe für den Papst nicht verlängern Ihren Begriff als Präfekt, aber könnte es sein, weil es eine Welle von Heterodoxie auf den höchsten Ebenen, und Sie passt nicht in das, weil Sie als orthodoxen? Dann haben Sie Amoris Laetitia und Ihre Interpretation davon, die von denjenigen abhängt, die von den engsten Beratern des Papstes gehalten werden, und angesichts seiner Bemerkungen zum Thema, sehr wahrscheinlich auch der Papst selbst. Könnte dies der Grund für die Beendigung Ihres Begriffs sein?

Ich weiß nicht, weil mir keine Erklärung gegeben wurde. Der Papst sah mich nur bei einem routinemäßigen privaten Publikum, am Ende meines Semesters, um die Arbeit der Gemeinde zu besprechen, und sagte: "Das ist alles." Alle anderen Erklärungen in den Massenmedien sind Spekulationen. Es ist wahr, dass der Papst vor einiger Zeit erzählt hat, dass einige seiner "Freunde" gesagt haben, dass "Müller ein Feind des Papstes ist." Ich vermute, das waren anonyme Anschuldigungen, und die Anonymität der Ankläger deutet darauf hin, dass sie es nicht waren bereit, ihre Argumente dem Licht der ehrlichen und offenen Diskussion auszusetzen. Die Verwendung einer solchen hinterhältigen Taktik ist immer schädlich für das Leben der Kirche und für das Funktionieren der Kurie. Blick auf die Geschichte, sehen wir, dass Gerichte oft von solchen Intrigen, und das ist etwas, das der Papst selbst sehr stark als ein langjähriges Übel in der römischen Kurie verurteilt hat. Er versicherte mir, daß dem Klatsch kein Glaubwürdigkeit gegeben werden sollte.

Für das Gute der Kurie und der Kirche sollte es einen offenen Dialog geben. Ich muss irgendwelche Verleumdungen widerlegen, die in bestimmten Teilen der Presse entstanden sind, oder von bestimmten ultramontanistischen Kreisen und Vatikanisten und dieser anonymen Gruppe von falschen "Freunden" um den Heiligen Vater, die meine Loyalität in Frage gestellt haben. Mein ganzes Leben als Priester, Theologe und Bischof, ich habe für das Reich Gottes und seine heilige Kirche gearbeitet. Und mich als Feind des Nachfolgers des hl. Petrus zu präsentieren, ist völlig verrückt und ungerecht.

Während der Pontifikate von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Als Theologe und Bischof wurde ich von Menschen mit einer antirömischen Haltung angeklagt, dem Papst zu nahe zu sein und keine kritische Distanz zu Rom zu haben. Es ist sicherlich ironisch, dass diese Leute mich jetzt beschuldigen sollten, ein Feind des Papstes zu sein. Das ist offensichtlich opportunistisches Verhalten, das wir sehen. Die größte Gefahr für den Papst in diesen Tagen sind diese Opportunisten, Karrieristen und falsche Freunde, die nicht für das Wohl der Kirche, sondern für ihre eigenen finanziellen Interessen und Selbst-Fortschritt betroffen sind.



Glaubst du, der Papst wird von diesen Leuten um ihn herum geredet, oder ist deine Entfernung eine Manifestation seines eigenen Willens?

Ich weiß es nicht. Wie ich schon sagte, erhielt ich keine Erklärung für meine Entlassung, und es wäre falsch zu spekulieren. Aber ich halte meine Treue für Papst Franziskus fest, dem ich mich als treuer Cooperator gewidmet habe. In diesem Jahr des Gedenkens der evangelischen Revolution gegen den Primat der Heiligen Römischen Kirche veröffentlichte ich eine historische und theologische Studie über die Sendung des Papstes als Nachfolger des hl. Petrus, und so ist es nicht so, als ob ich mich nicht bewusst bin die Bedeutung des Papsttums in der Kirche Jesu Christi. Das Wichtigste ist, dass wir die Kirche lieben müssen, weil sie die Braut Christi ist. Sie liebt ihre Mittel, dass wir manchmal mit ihr leiden müssen, denn in ihren Mitgliedern ist sie nicht perfekt, und so bleiben wir trotz der Enttäuschungen loyal. Am Ende ist es so, wie wir in den Augen Gottes erscheinen,



Während Sie der Chef des CDF waren, gab es Berichte, dass die Gemeinde Korrekturen zu verschiedenen Entwürfen von päpstlichen Dokumenten, vor allem Amoris Laetitia , sondern auch die apostolische Ermahnung des Papstes Evangelii Gaudium (Die Freude am Evangelium), aber sie wurden ignoriert.

Wir haben nicht das Recht in der Gemeinde, den Heiligen Vater zu korrigieren, das ist sehr klar, aber es war immer üblich, dass die ersten Entwürfe einen offiziellen Kommentar von der Gemeinde haben müssen. In Bezug auf Amoris Laetitia, weiß ich nicht, wer die ultimative Redaktion (endgültige Ausgabe), die letzten Korrekturen oder Bearbeitung gemacht hat.



Stört es Sie, dass Ihre Korrekturen zu diesen Dokumenten ignoriert wurden?

Nicht alle wurden ignoriert - der Heilige Vater ist nicht verpflichtet, unsere Korrekturen zu akzeptieren, aber ich weiß nicht, wer die Synthese aller Texte gemacht und sie zum Heiligen Vater gebracht hat. Wenn es so wäre, dass die gleichen Leute, die den ersten Entwurf gemacht haben, auch die ultimative Redaktion gemacht haben und dass sie beschlossen haben, ob oder nicht, wie man die Vorschläge akzeptiert oder nicht, dann wäre das nicht in Ordnung. Der Heilige Vater kann nicht alle die Ausarbeitung von verschiedenen Anregungen aus dieser und anderen Gemeinden, von anderen Theologen, persönlich machen. Er ist frei, jemanden zu fragen. Wenn Sie ein Theologe der Gemeinde sind und vom Heiligen Vater gebeten werden, einen Entwurf zu machen, müssen Sie zwischen Ihrer eigenen persönlichen Theologie unterscheiden und was wird herauskommen, damit es ein Dokument des päpstlichen Lehramtes ist. Man muss bei der Vorbereitung eines Textes sehr bescheiden sein, immer vorsichtig, nicht die Gelegenheit zu ergreifen, um Ihren eigenen persönlichen Standpunkt vorzustellen und sich selbst zu loben oder sich selbst als der berühmte Berater des Papstes zu feiern. Je verantwortungsvoller du bist, desto diskreter musst du sein.



Angesichts der Verminderung der Gemeinde, warum ist es weiterhin wichtig? Wenn es seiner Hauptrolle entzogen wird, warum ist es notwendig?

In der aktuellen Atmosphäre in der katholischen Kirche gibt es viele Vorurteile gegen die Gemeinde, die auf Missverständnissen und Mythen beruht. Für manche Menschen zaubert die Erwähnung des CDFs Bilder von Hollywood-Filmen über die Inquisition, Brennen auf dem Scheiterhaufen usw. Was vor Jahrhunderten geschehen ist oder nicht, ist eine Frage für Historiker, aber kein Bezug zur Arbeit der Gemeinde heute , wenn es seine Aufgabe ist, den Heiligen Vater in seiner Mission im Jahr 2017 zu unterstützen. Aber einige Leute verstehen nicht, was das Konsistorium aller Kardinäle ist, und sie verstehen nicht die theologische Lehre, die die Rolle der römischen Kurie untermauert. Es ist nicht nur ein funktioneller Apparat oder eine Bürokratie.

Die Kardinäle repräsentieren die heilige römische Kirche. Der Papst ist das Haupt der römischen Kirche, die ecclesia principalis (die Hauptkirche) in der Gemeinschaft aller Diözesen, Bischöfe und Kirchen um die Welt ist.

Im Laufe der Zeit entwickelte sich diese Gruppe der römischen Kleriker nicht nur der Diözese Roms, sondern auch dem Heiligen Vater für die ganze Kirche. Als sich dieser Körper der großen Kleriker der römischen Kirche entwickelte, bildeten die Kardinäle ein College; und jetzt haben sie die wichtige Rolle, den Papst zu wählen und seine primären Berater und Mitarbeiter zu sein.

Im 16. Jahrhundert gab es eine Aufteilung der Verantwortlichkeiten, so dass eine Gruppe die Aufsicht über die Lehre gegeben wurde, eine andere der Nominierung der zukünftigen Bischöfe, eine andere der Liturgie. Aber wenn wir die Mission der Kirche betrachten, ist klar, dass die Kongregation für die Glaubenslehre am wichtigsten ist, weil die Sendung der Kirche das Evangelium über die Wahrheit der Offenbarung predigt.

Der Heilige Vater, als Nachfolger des hl. Petrus, muss die Kirche vereinen. Seine Aufgabe und Aufgabe ist es zu verkünden: "Du bist Christus, Sohn des lebendigen Gottes" (Matthäus 16:16). Alle anderen Wahrheiten sind in dieser christologischen Wirklichkeit in Bezug auf den dreieinigen Gott und in der Offenbarung Christi zu uns als der Erlöser der ganzen Menschheit eingeschlossen. Deshalb ist die Gemeinde für den Heiligen Vater so wichtig. Er hat Recht, seine Mission mit Hilfe der heiligen römischen Kirche in dieser Form der Versammlung von 25 Kardinälen, einige Bischöfe, das Arbeitspersonal und viele Vermittler zu erfüllen.



Ist das verloren, denkst du

Es ist nicht verloren, aber ich fürchte, dass es keine klare Vorstellung von dem kirchlichen Status der römischen Kirche in Form der Kongregation der Kardinäle und der römischen Kurie gibt. Manche denken, dass ein Papst persönlich alles tun kann, was er will, weil er absoluter Souverän ist, aber das ist nicht wahr.



Er ist der "Diener der Diener Gottes".

Er ist, und die Rolle des Papstes als das Haupt des Vatikanischen Staates hat nichts mit dem Papst zu tun als das sichtbare Kopf der Kirche, das Prinzip der Einheit der Kirche in der offenbarten Wahrheit. Die Unabhängigkeit des Papstes der weltlichen Mächte ist für seine Mission notwendig, aber er ist nicht unabhängig vom moralischen Gesetz. Er ist in der Tat der erste Dolmetscher des natürlichen Sittengesetzes.

Als erster und letzter, der höchste, bedeutendste Dolmetscher dieser Offenbarung Gottes in Jesus Christus, ist er kein isolierter Mensch, sondern Leiter der römischen Kirche - und deshalb ist er auf die qualifizierte und engagierte Zusammenarbeit angewiesen die römische Kirche in Form der Kardinäle und der Dikasterien der römischen Kurie.



Denkst du, die Früchte dieser Verkleinerung des CDF und des Papsttums sind, warum wir dieses Chaos und Verwirrung sehen, Bischöfe haben anders und, einige Theologen argumentieren , ketzerische Interpretationen von Amoris Laetitia , zum Beispiel? Ist es wegen dieser Unwissenheit oder Mangel an Respekt, wenn Sie möchten, für was die Kirche ist?

Ich denke, der Papst sollte nicht für diese Verwirrung verantwortlich gemacht werden, aber er ist von Jesus Christus ermächtigt, ihn zu überwinden. Der Papst als Bischof der ersten apostolischen Kirche in der weltweiten Gemeinschaft der katholischen Kirchen ist das ständige Prinzip und die Grundlage der Einheit der Kirche im Glauben und der Gemeinschaft in der Liebe ( Lumen Gentium 18).



Er ist bekannt, um die Medien aufmerksam zu machen, und muss also wissen, was los ist. Ist es also nicht verpflichtet, dieses Recht im Interesse der Einheit der Kirche zu setzen, und daß diese Verantwortung bei ihm liegt und nur noch?

Ich möchte ihn nicht öffentlich oder privat kritisieren. Aber ich bin frei zu sagen, was ich für das Gute der Kirche halte. Ich habe einige Interventionen in meinem Amt als Präfekt der Gemeinde gemacht, in denen ich erklärte, dass die einzige wahre und korrekte Interpretation von Amoris Laetitia, die im Ganzen sehr gut ist und zu Gunsten der Ehe ist, die orthodoxe Interpretation ist, durch die wir sagen zu sagen: Es ist in der Linie der heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und den definitiven Entscheidungen des päpstlichen und bischöflichen Lehramtes, die bis jetzt ununterbrochen ist. Nirgendwo in Amoris Laetitiaist es von den Gläubigen gefordert, etwas zu glauben, das gegen das Dogma ist, weil die Unauflöslichkeit der Ehe sehr klar ist. Die einzige Frage ist, ob in manchen Fällen eine echte Ehe im heutigen Kontext existiert, in einer Kultur, in der die Definition der Ehe sehr verschieden ist von dem, was die Kirche lehrt.



Ist es problematisch, dass der Papst seine eigenen Interpretationen gibt, die im Widerspruch zu der orthodoxen Interpretation stehen, die Sie vertreten, zum Beispiel seinen Brief an die argentinischen Bischöfe und sein Lob für die maltesischen Bischöfe?

Im Falle des Briefes an die argentinischen Bischöfe, wenn der Papst einen persönlichen und privaten Brief schreibt, ist es kein offizielles Doktrinendokument.



Es wurde auf der Vatikanischen Website veröffentlicht.

Die Internetseite des Vatikans hat etwas Gewicht, aber es ist keine behördliche Autorität, und wenn man sich das anschaut, was die argentinischen Bischöfe in ihrer Richtlinie geschrieben haben, kann man das auf orthodoxe Weise interpretieren.



Um wieder auf die CDF zu gehen, wie würdest du gern sehen, dass es zu seinem erklärten Zweck zurückgebracht wird? Wie möchten Sie es unter dem neuen Präfekten Erzbischof Luis Ladaria machen?

Theologisch gesehen haben Erzbischof Ladaria und ich das gleiche Verständnis des katholischen Glaubens und der Theologie, weil er sich auf die großen Kirchenväter und Theologen bezieht und eine Orientierung an der Gründung der Verse der Heiligen Schrift, des Wortes Gottes, der apostolischen Tradition hat - das gleiche rahmen Aber ich hoffe, dass der Sekretär und der Untersekretär auch dieses Verständnis haben wird, um dem orthodoxen Glauben zu dienen, dem Heiligen Vater in seiner sehr wichtigen Rolle für die Einheit der Kirche und der offenbarten Wahrheit zu dienen. Kompetenz ist wichtiger als Freundschaften, und Aufrichtigkeit dient mehr als Ambitionen. Ich sagte es persönlich dem Heiligen Vater, daß es besonders wichtig ist, daß die Mitglieder der Vorgesetzten, die Vorgesetzten, unsere Mitarbeiter und unsere Konsulisten erstens orthodox sind, die theologische Kompetenz haben und ein gutes moralisches Leben haben müssen,



Hat ein solcher Opportunismus dich gestört?

Der Heilige Vater, in seiner zweiten Weihnachtsrede an die römische Kurie, an die Kardinäle, sprach von den 15 Krankheiten der Kurie sehr allgemein. Viele der Teilnehmer fühlten sich beleidigt, weil die Presse über die Beamten des Vatikans sprach, als wären sie alle Karrieristen und Opportunisten, die sich nur um Geld und große Wohnungen umsehen usw. Aber man sollte nicht allgemein über die gegenwärtigen Personen sprechen, als ob sie schuldig oder dumm waren.

Karrieristen und Opportunisten sollten nicht gefördert werden, und andere Personen, die kompetente Mitarbeiter sind, werden ohne Grund nicht ausgeschlossen oder aus der Kurie vertrieben. Es ist nicht gut. Ich hörte es von einigen Häusern hier, dass die Leute, die in der Kurie arbeiten, in großer Angst leben: Wenn sie ein kleines oder harmloses kritisches Wort sagen, werden einige Spione die Kommentare direkt an den Heiligen Vater weitergeben und die falsch beschuldigten Menschen nicht haben eine Chance, sich zu verteidigen. Diese Leute, die schlechte Worte und Lügen gegen andere Personen sprechen, sind störend und stören den guten Glauben, den guten Namen anderer, die sie ihre Brüder nennen.

Das Evangelium und die Worte Jesu sind sehr stark gegen diejenigen, die ihre Brüder anprangern und die diese schlechte Atmosphäre des Verdachts erschaffen. Ich habe gehört, dass niemand spricht; Jeder ist ein wenig Angst, weil sie aufgeschnappt werden können. Es ist nicht das Verhalten der erwachsenen Menschen, sondern das eines Internats.



Eine ältere Kirchenfigur, die mit mir unter der Bedingung der Anonymität sprach, nannte sie eine "Herrschaft des Schreckens".

Es ist das gleiche in einigen theologischen Fakultäten - wenn jemand irgendwelche Bemerkungen oder Fragen über Amoris Laetitia hat, werden sie vertrieben und so weiter. Das ist nicht reife Eine gewisse Auslegung der Fußnote 351 des Dokuments kann keine Kriterien für einen Bischof sein. Ein zukünftiger Bischof muss ein Zeugnis für das Evangelium sein, ein Nachfolger der Apostel und nicht nur jemand, der einige Worte eines einzigen pastoralen Dokuments des Papstes ohne reifes theologisches Verständnis wiederholt.

Wir müssen zwischen dem, was die offizielle Lehre von der Kirche, die Rolle des Papstes, und was er in privaten Gesprächen sagt, unterscheiden. Diese privaten Meinungen des Papstes müssen respektiert werden, weil sie Meinungen und Worte des Heiligen Vaters sind, aber niemand ist verpflichtet, unkritisch alles zu akzeptieren, was er zum Beispiel über politische oder wissenschaftliche Fragen sagt. Das ist seine persönliche Meinung, aber nichts mit unserem katholischen Glauben zu tun, mit dem wir in der Gnade Gottes gerechtfertigt sind.



In Bezug auf Amoris Laetitia und die Angst, es zu kritisieren, und die mangelnde Reaktion auf die Dubia , ist nicht die Ironie, dass es gegen den Papst Wunsch nach Parrhesie (zu sprechen kühn und ehrlich gesagt) und Dialog?

Jeder, der Bischof, Kardinal oder Papst wird, muss lernen, zwischen den Kritikern zu unterscheiden, die gegen die Person und die Kritiker gegen die Mission sind, die Sie haben. Der Heilige Vater, Franziskus, muss wissen, dass es wichtig ist, dass er seine Absicht akzeptiert: den Menschen, die von der Kirche entfernt sind, aus dem Glauben der Kirche, von Jesus Christus zu helfen, der ihnen helfen wollte. ... Diese Diskussion ist nicht gegen ihn, es ist nicht gegen seine Absichten, aber es bedarf einer besseren Klärung. Auch in der Vergangenheit hatten wir Diskussionen über den Glauben und die pastorale Anwendung von ihm. Es ist nicht das erste Mal, dass dies in der Kirche geschehen ist, und warum also nicht aus unseren langen Erfahrungen als Kirche lernen, eine gute, tiefe Diskussion über die Förderung des Glaubens, das Leben der Kirche und nicht zu personalisieren und zu polarisieren? Es ist keine persönliche Kritik an ihm, und jeder muss es lernen und respektieren seine hohe Verantwortung. Es ist eine sehr große Gefahr für die Kirche, dass sich einige ideologische Gruppen als exklusive Wächter der einzig wahren Interpretation vorstellenAmoris Laetitia . Sie haben das Recht, alle Menschen von einem anderen Standpunkt als dumm, starr, altmodisch, mittelalterlich usw. zu verurteilen.

Niemand kann z. B. sagen, dass Kardinal Caffarra nichts von der Moraltheologie verstanden hat. Manchmal wird das unchristliche Verhalten in L'Osservatore Romano, der halbamtlichen Vatikanischen Zeitung, gedruckt oder in offiziellen Organen der Medien gegeben, um Polemik und Rhetorik zu machen. Das kann uns in dieser Situation nicht helfen - nur eine tiefe theologische Diskussion wird.



Denken Sie, dass diese Unwilligkeit zu diskutieren, und diese Tendenz, die Dinge persönlich zu machen, ist, weil diejenigen, die diese Anschuldigungen nicht wirklich die Kraft ihrer eigenen Überzeugungen haben, dass sie wissen, ihre Argumente werden nicht aufstehen, um rigorose Prüfung?

Mein ganzes Leben nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil habe ich bemerkt, dass diejenigen, die den sogenannten Progressivismus unterstützen, niemals theologische Argumente haben. Die einzige Methode, die sie haben, ist, andere Personen zu diskreditieren und sie "konservativ" zu nennen - und das ändert den wirklichen Punkt, der die Wirklichkeit des Glaubens ist, und nicht in deiner persönlichen subjektiven, psychologischen Disposition. Mit "konservativ", was bedeuten sie Jemand liebt die Wege der 1950er Jahre oder alte Hollywood-Filme der 1930er Jahre? War die blutige Verfolgung der Katholiken während der Französischen Revolution durch die Jakobiner progressiv oder konservativ? Oder ist die Leugnung der Gottheit Christi durch die Arianer des vierten Jahrhunderts liberal oder traditionell? Theologisch ist es nicht möglich, konservativ oder progressiv zu sein. Das sind absurde Kategorien: Weder Konservatismus noch Progressivismus ist mit dem katholischen Glauben zu tun. Sie sind politische, polemische, rhetorische Formen. Der einzige Sinn dieser Kategorien ist die Diskreditierung anderer Personen.

Wir haben die heilige Schrift, wir haben die eschatologische Offenbarung in Jesus Christus, die Irreversibilität Jesu Christi, die Inkarnation, die Rettung des Kreuzes, die Auferstehung, das Zweite Kommen Jesu Christi für das Ende der Welt. ... Die Verantwortung des Papstes und der Bischöfe ist es, die Polarisierung zu überwinden. Daher ist es sehr gefährlich für die Kirche, die Bischöfe in Freunde und Feinde des Papstes über eine Fußnote in einer apostolischen Ermahnung zu teilen. Ich bin mir sicher, dass irgendjemand mich auch für dieses Interview anprangern wird, aber ich hoffe, dass der Heilige Vater mein komplettes Interview hier und nicht nur einige Schlagzeilen lesen wird, die keinen vollständigen Eindruck von dem geben können, was ich gesagt habe.



Würdest du sagen, dass wir noch nie einen Papst gehabt haben, der diese umstrittene Lehre hat, die zwischen Lehre und pastoraler Praxis unterscheidet und so falsche Interpretationen wachsen lässt? In einem solchen Kontext würden Sie also sagen, dass die CDF mehr denn je benötigt wird?

Er hat einen anderen Ansatz: Johannes Paul II. Und ehemalige Päpste Paul VI. Und Benedikt XVI - sie trafen alle modernen Fragen und die Entstehung der modernen Welt; sie gaben gute erklärungen Er [Franziskus] meint, sein Beitrag sei nicht auf diese Weise, denn was klar ist, ist ein pastoraler Ansatz von der sogenannten Dritten Welt zu haben. Die Armen sind der Schlüssel für die Neue Evangelisierung, und er will das, ist es wahr, und eine sehr gute Absicht, diese Konflikte in der Kirche zu überwinden. Der Heilige Vater will nicht nur das sagen oder das ist nicht erlaubt, sondern um den guten Absichten mehr Wert zu geben, Positivität zu sagen, dass das Evangelium für das Leben, nicht nur gegen die Abtreibung, zum Beispiel ist.

Wir haben die untrennbare Beziehung zwischen Glauben und Leben, Gnade und Liebe und nicht den Dualismus zwischen Theorie und Praxis. Es ist ein marxistischer Ansatz, um die beiden zu unterscheiden. Wir sprechen nicht von der Theorie, weil der Glaube keine Theorie ist; Glaube ist die Einheit mit Gott in unserem Gewissen. Unsere Kategorien sind nicht Theorie und Praxis, sondern Wahrheit und Leben, beide Gaben der Gnade, Formen der Kommunikation mit Gott in der Kirche als Leib Christi. Deshalb bedeutet die pastorale Praxis, zu einem wahren Verständnis dessen zu kommen, was Christus als Pfarrer und guter Hirte für uns tut und uns zum ewigen Leben führt.



Welche anderen Bedenken würdest du gerne sehen, in der CDF und weiter weg, vielleicht?

Die Rolle des CDF ist sehr wichtig: Der Präfekt und alle Mitarbeiter geben Interviews und Gespräche, die den Glauben fördern. Das war eine neue Identität, die von Kardinal Joseph Ratzinger in seiner langen Zeit als Präfekt geformt wurde, und wir können nicht zurück zu dem alten vorkonziliären Ansatz gehen, wenn das CDF oder das Heilige Amt nur ein bürokratischer Verteidiger hinter den Mauern des Vatikans war und jeder hatte Angst, einen Brief der Gemeinde zu bekommen. Das ist eine alte Form, und ich hoffe, es gibt keinen Weg zurück zu dem. Die Gemeinde muss der Kirche, vor allem Bischöfen und Theologen, Impulse und Orientierungen für die Lehrer des Glaubens anbieten. Die beste Hilfe für den Heiligen Vater ist heute eine hochprofile Gemeinde für die Lehre von Glauben und Moral.



Und doch möchten viele Leute sehen, dass die CDF eher ein Verteidiger des Glaubens ist, besonders heute. Es ist fast so, als ob es eine Abwesenheit der Befugnis gibt, den Glauben aus dem Vatikan zu verteidigen. Was sagst du dazu?

Ich habe immer versucht, diesen Eindruck zu vermeiden. Ich habe viele Gespräche auf der ganzen Welt gemacht. Was ich bot, war diese Förderung des Glaubens und aller Lehre, die Verteidigung des Glaubens, neue Fragen des Dogmas und der moralischen Fragen, und vor allem die Herausforderungen der Bioethik und all dieser großen Anstrengungen, wie die Geschlechterideologie, die das absolut zerstören wird Fundament der menschlichen Existenz, Familie und Zukunft.



Aber was ist mit dem Problem des säkularistischen Denkens und der Heterodoxie innerhalb der Kirche und der Verteidigung der Orthodoxie?

Was ich tun könnte, habe ich getan. Ich verstand die Rolle des Präfekten in dieser neuen Vision, die von Kardinal Ratzinger und dann von seinem Nachfolger Kardinal William Levada manifestiert wurde, und deshalb hat mich Papst Benedikt XVI. Ich hoffe, dass die CDF nun mit dieser Linie fortfährt, die den Glauben fördert. Was wir brauchen, ist eine große Anstrengung für die Wahrheit des Glaubens und nicht eine Schlacht um mehr Macht in der ganzen Kirche und besonders in der römischen Kurie.

Die Frage von heute ist nicht mehr Macht für die Beamten der Kirche, sondern die Wahrheit Gottes für das Leben aller Menschen. Paul VI. Machte einen gewissen Fehler, als er die Rolle der Gemeinde wechselte, und es wurde einer der anderen Gemeinden. Die Wahrheit ist, dass die CDF wichtiger ist als die anderen, nicht weil ihre Mitglieder sich besser und stärker als die anderen halten, sondern weil die Stiftung der Kirche nicht Politik, sondern der Glaube ist. Der Staatssekretär hat die Aufgabe, die apostolischen Nuntien zu organisieren, für Frieden und Freiheit unter den Staaten zu arbeiten, für soziale Gerechtigkeit und so weiter. Es ist eine sehr wichtige Rolle, aber dennoch ist die Kirche keine politische Organisation; es ist keine soziale Organisation; Es ist nicht eine Nichtregierungsorganisation.



Möchten Sie, dass der Papst dem Dubia antwortet ? Ist das für das Wohlergehen der Lehre entscheidend?

Das Beste wäre für den Heiligen Vater gewesen, ein Publikum vor ihrer Veröffentlichung zu haben. Jetzt haben wir das Spektakel eines Prozesses der Kraft. Es ist besser, vorher zu sprechen und die Fragen zu vertiefen und gute Antworten zu geben.



Was ist Ihre Meinung zur Korrektur? Angesichts der Tiefe der Sorge bei vielen Priestern und Gläubigen über die dort aufgeworfenen Fragen, wie wichtig ist es, dass der Papst eine Antwort gibt?
Was die Kirche in dieser ernsten Situation braucht, ist nicht mehr Polarisierung und Polemik, sondern mehr Dialog und gegenseitiges Vertrauen. Der Heilige Vater und alle guten Hirten wünschen die volle Integration von Paaren in unregelmäßige Situationen. Aber dies geschieht nach den allgemeinen Bedingungen der würdigen und gültigen Rezeption der heiligen Sakramente. Wir müssen neue Schismen und Trennungen von der einen katholischen Kirche vermeiden, deren ständiges Prinzip und Fundament ihrer Einheit und Gemeinschaft in Jesus Christus der eigentliche Papst Franziskus und alle Bischöfe in voller Gemeinschaft mit ihm ist. Der Nachfolger des hl. Petrus verdient die volle Achtung vor seiner Person und seinem göttlichen Auftrag, und andererseits verdienen seine ehrlichen Kritiker eine überzeugende Antwort.dubia und die "Korrekturen" über die unterschiedliche und manchmal umstrittene Interpretation einiger Aussagen in Kapitel 8 von Amoris Laetitia .



Es gibt Gerüchte, dass die CDF eine Akte auf Erzbischof Fernandez hatte, weil seine Theologie problematisch war. Kennst du das

I don’t; it was before my time. Once, in an interview in Corriere della Sera (2015), he criticized me publicly, saying the prefect of the congregation has nothing to say, that the Pope is his friend, he is the true interpreter, that the Holy Father is enlightened directly by the Holy Spirit. But never have I read that the Holy Father is enlightened by the Holy Spirit in the understanding of a new revelation. The Pope is only assisted by the Holy Spirit for the authentic interpretation of the revelation of God in Christ. He and the bishops are human cooperators in transmitting Revelation, which is completely given in Jesus Christ, the incarnate Word of God, but they don’t get any other revelation.

Die Evangelien sind menschliche Worte, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden, aber das hat die wahre menschliche Zusammenarbeit der Evangelisten nicht ausgeschlossen. Die katholische Theologie spricht nicht von der "Aufklärung des Lehramtes des Papstes und der Bischöfe". Die Apostel lauschten den Worten Jesu - es war eine menschliche Vermittlung durch die menschliche Natur, und so ist die Kooperation der Kirche unbedingt erforderlich. Sicherlich wird der Glaube durch den Heiligen Geist gegeben, aber durch die Vermittlung der Evangelisierung. Niemand kann glauben, wenn man von den menschlichen Ohren das Wort Gottes hört.



Wenn einige der Berater des Papstes oft den Heiligen Geist anrufen, um ihre Positionen zu rechtfertigen , was bedeutet, dass, wenn jemand es nicht versteht, er die Arbeit des Heiligen Geistes nicht versteht, ist das ein gefährlicher Trend?

Ich fürchte, dass es ein gewisses pfingstliches Missverständnis der Rolle des Heiligen Geistes gibt. In dem fleischgewordenen Wort Gottes, im Sohn Gottes, Jesus Christus, ist uns die ganze Gnade und Wahrheit gegeben. Der Heilige Geist verwirklicht die volle Offenbarung in der Lehre, die Sakramente der Kirche. Der heilige Vater spielt hier eine sehr wichtige Rolle in der apostolischen Tradition, aber nicht die einzige. Seine Lehre wird durch das Wort Gottes in der Bibel und die dogmatische Tradition der Kirche geregelt. Das Lehramt und alle Gläubigen werden vom Heiligen Geist in der Verwirklichung der vollen und vollständigen Offenbarung unterstützt, aber sie erhalten keine neue öffentliche Offenbarung als Teil des Depositum fidei , wie es das Zweite Vatikanische Konzil bestätigte ( Lumen Gentium, 25 ).

Niemand kann von einem Katholiken verlangen, eine Lehre zu glauben, die in einem offensichtlichen Widerspruch zur heiligen Schrift, der apostolischen Tradition und den dogmatischen Definitionen der Päpste und ökumenischen Räte in der Frage des Glaubens und der Moral steht. Was benötigt wird, ist ein religiöser Gehorsam, aber kein blinder Glaube an den Papst und die Bischöfe und gar nichts an Privatfreunde und Berater.

Diese Leute müssen mit ihren Argumenten herauskommen, und es ist ihnen nicht erlaubt, Respekt für ihre vermeintliche Magisterbehörde zu verlangen. Wir glauben nicht nur die Dinge, weil ein Papst sie lehrt, sondern weil diese Wahrheiten in die Offenbarung eingeschlossen sind (vgl. II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10).
http://www.ncregister.com/daily-news/car...amoris-laetitia
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https://infovaticana.com/2016/11/29/ecle...tro-cardenales/

von esther10 06.10.2017 00:37

Studentisches Leben an der Universität von Maria



Die Universität Maria bietet eine starke, lebendige Gemeinschaft, die in christlichen, katholischen und benediktinischen Werten begründet ist. Das Studentenleben in Maria konzentriert sich auf die Entwicklung der ganzen Person, für das ganze Leben, so dass die Schüler in der Lage sind, ihre Geschenke zu entdecken und zu entwickeln, damit sie ihre Gaben anderen geben können.

Das Leben in Mary bietet über 30 studentische Organisationen, 16 NCAA Division II Athletic Teams, eine Vielzahl von Musik-Ensembles, intramurale Sportarten, Freiwilligen Erfahrungen, Campus-basierte Ministerium und Anbetung, und vieles mehr.

Entdecke das Studentenleben bei Maria. Besuchen Sie unseren Campus, sprechen Sie mit unseren Studenten und Dozenten, und erleben Sie, was es bedeutet, eine Ausbildung für das ganze Leben zu gewinnen.

Freshman, es gibt keinen besseren Ort zu starten als WILLKOMMEN WOCHE !

Die Universität von Maria hat eine Kultur der Gemeinschaft, die ein intensives Gefühl von Gemeinschaft und Service schafft. Ich glaube nicht, dass ich so viele Leute kennen gelernt hätte, wenn ich in eine andere Schule gegangen wäre. "

http://www.umary.edu/admissions/come-to-...cmp=FirstThings[
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Ich bin ein Befürworter der akademischen Freiheit. Aber was wir heute brauchen, ist ein Zuhause und ein Erbe, keine Ermahnungen zur Verteidigung der akademischen Freiheit (oder anderer Freiheiten, für diese Angelegenheit).


Im vergangenen Jahr in Yale, Erika Christakis Autor eine insgesamt vernünftige E-Mail beraten Studenten, dass eine übermäßig zensorische Annäherung an Halloween-Kostüme besiegt den Geist der Rebellion und Übertretung, die diesen Abend hoch temperamentvoll und macht Spaß macht. Diese Nachricht löste einen Aufruhr aus. Student Mobs startete eine öffentliche Kampagne der Schande.


Meine erste Antwort war, den Hexenjagdgeist dieser politisch korrekten Zensur zu tadeln. Und ich dachte, die schwach gebete Yale Verwaltung verächtlich. Es hat es versäumt, die Fakultätsmitglieder zu verteidigen, deren "Verbrechen" den Studierenden zufolge aufwachsen ließen. Sind keine Hochschulen und Universitäten frei und offene Debatte?


Ich habe kein Vertrauen in das Ideal der freien Anfrage verloren. Aber es lohnt sich zu beachten, was die Leute sagen. In einer emotionalen Begegnung mit dem Ehemann von Christakis, einem Yale-Fakultätsmitglied, der argumentierte, dass eine Universität einen Kontext für Diskussionen und zivile, begründete Debatte geben sollte, schrie ein Schüler: "Es geht nicht darum, einen intellektuellen Raum zu schaffen! Es ist nicht! Es geht darum, hier ein Haus zu schaffen. Du tust das nicht! "


Der Wunsch nach einem "Heimat" schlägt mit Anrufen nach "sicheren Räumen", einem anderen Bild von Sicherheit und Zuflucht, sowie mit dem Begriff der "kulturellen Aneignung". Letzteres spiegelt die Angst, dass die historischen und kommunalen Wurzeln der eigenen Identität werden weggeschnitten werden Diese Angst ist nicht auf schwarze oder hispanische Künstler beschränkt, die ihre Solidarität durch die Mainstream-Nutzung ihrer Geschichte untergraben sehen. Weiße Nationalisten protestieren auch gegen "kulturelle Aneignung".


Diese Konvergenz verlangt unsere Aufmerksamkeit. Sowohl puertoricanische Multimediakünstler, die an der Rhode Island School of Design studieren, und Alt-Right-Sympathisanten, die anonym scheinen, scheinen zunehmend besorgt zu sein, dass sie ihren Erbschaften beraubt werden. Von irgend etwas edle oder kostbare geschoren zu werden, dass wir unser eigenes nennen können - das ist auch eine mächtige Angst.


Ich finde mich kurz erzogen. Wie kommt es dazu, dass hochkarätige Studierende an den Hasenhochschulen die Obdachlosigkeit fürchten, so dass sie in eine Wut getrieben werden, indem sie mildgezogene, mittlerige Professoren und unglückliche Verwalter verurteilen, die mit ihnen fast übereinkommen? Wie ist es, dass eine überraschend breite Palette von Menschen Angst hat, ihre Erbschaften zu verlieren?


Es gab keinen Mangel an Erklärungen. Junge Menschen sind übertrieben "Schneeflocken". Die Kulturmarxisten haben ihren langen Marsch durch die Institutionen gemacht. Politische Korrektheit läuft amok. Es ist alles getrieben von einem zynischen Spiel für den Opferstatus und die Vorzüge, die diese Tage bringt. Zweifellos sind das Faktoren. Aber es lohnt sich wieder, auf die Worte zu achten. Diese jungen Leute sagen die Wahrheit. Heute beaufsichtigen wir eine Kultur, die Menschen obdachlos macht und ihnen ein Erbe beraubt.


Im Jahr 1951 schrieb Albert Camus: "Katastrophe ist heute unser gemeinsames Vaterland." Andere haben es nicht so unverblümt gesagt. Dennoch ist im Westen der unausgesprochene Imperativ der letzten siebzig Jahre "Nie wieder!" Angesichts des Gemetzels des Zweiten Weltkrieges war das ein verständlicher Konsens für die Europäer. In den Vereinigten Staaten war es Rassismus, der unser Erbe verschmutzte. Im Laufe der Zeit haben wir auch die Vermutung angenommen, dass unser Vaterland - unser Zuhause und Erbe - durch eine Katastrophe zerstört wurde.


Wir haben diese Annahme nicht einfach angenommen; wir haben gefördert und gefordert. Howard Zinns einflussreiches amerikanisches Geschichtsbuch für Gymnasiasten folgt Camus bis zu jedem letzten Massaker, Lynchen, Unterdrückung, Ausgrenzung und Ungerechtigkeit. Die schwarze Geschichte und die Geschichten anderer Minderheiten könnten abgesperrt werden. Aber diese Erbschaften genießen aber eine zerbrechliche Existenz in der größeren Atmosphäre der Katastrophe und Negation.


Ist es ein Wunder also, dass Ta-Nehisi Coates ein geistiges Redlining fördert, das die schwarzen Erfahrungen vor der Verunreinigung durch das weiße Erbe schützt? Gott verbietet, dass diese Katastrophe auch sein Vaterland werden sollte. Er hat meine Sympathie, nicht zuletzt, weil er das Dummkopf spielt, um sein Erbe zu unterdrücken, indem er Amerikas verunglimpft. Sie können Ihr Haus nicht bewahren, indem Sie Feuer in die Nachbarschaft setzen.


Obdachlosigkeit und Erbitterung wurden durch unsere Feier der "Aufwärtsbeweglichkeit", "Innovation" und "kreative Zerstörung" verstärkt und verschärft. Diese Bilder der schnellen Bewegung und Veränderung laufen gegen Stabilität und Sicherheit. Der Dynamismus kann in der Gesamtheit gut sein, zumindest was unser persönliches Nettovermögen und das BIP der Gesellschaft betrifft. Aber es gibt uns keinen Platz zu stehen. Wir sollten uns nicht wundern, dass die jungen Leute, die "sichere Räume" fordern, auch von Bernie Sanders angezogen werden. Seine Botschaft ist eine der Sicherheit und Zuflucht.


Es ist töricht, die Freiheit heute zu betonen. Es wurde viel aufgelöst. Unsere Gesellschaft lob uns nicht ein edles, vertrauenswürdiges Erbe. Unsere Institutionen sind geschwächt. Die wachsende Zersplitterung der Familien beraubt viele stabile Heimat. Mit weder einem Vater zu Hause noch einem Vater im Himmel, sind die Jugendlichen heute anfällig - und sie wissen es.


Freiheit ist nicht sui generis Es bedarf eines festen Platzes gegen die Fürstentümer und Mächte, die behaupten, die Welt zu beherrschen. So, wenn Heimat und Erbschaft werden immer kurzlebiger und weniger vertrauenswürdig, Freiheit verwelkt. Was haben wir bei Yale gesehen? Die Schüler können auch die mildesten Bedrohungen ihrer Pieties nicht ertragen. Die meisten Fakultäten und fast alle Administratoren sind gefangen zu ihrer Angst, auf der "falschen Seite der Geschichte" zu sein und werden von Progressivismus 4 weggefegt.


In diesem Umfeld sollten wir nicht einfach unsere Verteidigung der Freiheit, akademisch und sonst wiederholen. Im Jahr 2017 müssen wir die Stabilität und Vertrauenswürdigkeit der Ehe, soziale Institutionen wie Universitäten und Bürgerleben breiter wiederherstellen. Wir brauchen ein Haus und ein Erbe. Nur dann kann die Freiheit zu ihrer rechtmäßigen Herrschaft zurückkehren.

RR Reno ist Herausgeber der ersten Sachen .

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von esther10 06.10.2017 00:36




Kardinal Burke über seine neue Ernennung zum höchsten Gericht der Kirche.... des Obersten Tribunal der Apostolischen Signatura zu helfen, wenn gefragt...


Kardinal Burke über seine neue Ernennung zum höchsten Gericht der Kirche...zu helfen, wenn gefragt...

Sagt seine Rolle als Mitglied wird ihm erlauben, in der Arbeit des Obersten Tribunal der Apostolischen Signatura zu helfen, dienen als Richter, wenn gefragt, dies zu tun, aber es ist nicht eine Vollzeit-Position.

Edward Pentin

Kardinal Raymond Burke hat seine Verabredung letzte Woche als Mitglied des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatura, der höchsten Justizbehörde der Kirche, gesagt, ist nicht eine Vollzeitstelle, sondern wird ihm erlauben, als einer der Richter des Gerichts zu dienen, wenn dies gewünscht wird.

"Einige der Gläubigen haben die Ernennung falsch verstanden und dachten, dass ich jetzt zurückkehren werde, um in den Büros der Apostolischen Signatura Vollzeit zu dienen", sagte Kardinal Burke in einer Okt. 2-Erklärung, die auf Anfragen von Journalisten antwortete. "Die Mitglieder der römischen Dikasterien, abgesehen vom Präfekten, dienen nicht Vollzeit, sondern bieten ihre Hilfe an, wenn sie vom Präfekten angefordert wird."

Der Kardinal fügte hinzu: "Die Mitglieder der Apostolischen Signatura dienen als Richter - wenn sie dazu berufen sind - von den verschiedenen Fällen, die zur Apostolischen Signatura zur Auflösung gebracht werden. Auch von Zeit zu Zeit hält die Apostolische Signatura eine Plenarsitzung ihrer Mitglieder, um wichtige Fragen zur Gerechtigkeitsverwaltung in der Kirche zu erörtern. "

Der Vatikan verkündete Papst Francis 'Ernennung von Kardinal Burke am 30. September, zusammen mit vier weiteren neuen Mitgliedern: Kardinäle Agostino Vallini, Edoardo Menichelli und Msgrs. Frans Daneels (anders als der belgische Kardinal Godfried Danneels) und Johannes Willibrordus Maria Hendriks.

Kardinal Burke, ein Experte im kanonischen Recht, diente als Präfekt der Apostolischen Signatura von 2008 bis 2014, bevor Papst Francis ihn zum Schutzpatron des Ordens von Malta ernannte.

Der amerikanische Kardinal erklärte, dass die Rolle der Kardinäle der Kirche "Hauptberater des Heiligen Vaters" sein soll, der Senat des Heiligen Vaters, wie wir es manchmal genannt werden. "Als solches sagte er, dass sie gebeten werden, als zu dienen "Mitglieder der verschiedenen Dikasterien der römischen Kurie - das sind die Gemeinden, Tribunale und päpstlichen Räte, die den römischen Papst in seiner Regierungsführung der Universalkirche unterstützen."

Er betonte, dass er, nachdem er seine Ernennung erhalten hat, "bemüht sein wird, diesem bedeutendsten Tribunal der römischen Kurie nach besten Kräften zu dienen".

Der Oberste Tribunal der Apostolischen Signatura, ähnlich dem Obersten Gerichtshof einer Nation, ist einer von drei Gerichten im Heiligen Stuhl, der andere ist der Apostolische Strafvollzug und der Tribunal der Römischen Rota. Die Signatura fungiert als Tribunal der Beschwerde von bestimmten Angelegenheiten aus der römischen Rota.


Die Arbeit eines römischen Dikastermitgliedes ist in der Regel nicht sehr intensiv, und die Plenarsitzungen der Apostolischen Signatura finden nur alle zwei Jahre statt.

Überraschungstermin

Kardinal Burkes Ernennung kam als Überraschung für viele als Papst Franziskus und der Kardinal hatten Unterschiede über die apostolische Ermahnung des Heiligen Vaters auf die Ehe und die Familie, Amoris Laetitia, die in ihm und drei anderen Kardinälen, die Papst Franziskus fünf Fragen oder Dubia , um Klarheit über das Dokument zu suchen. Der Papst hat sich entschieden, nicht auf die Initiative zu antworten .

Diese Unterschiede, die auf die Synoden der Familie zurückgehen und ob es sich um unaufhaltsame, wiederverheiratete Scheidungen handelt, die in einem Zustand des Ehebruchs leben, um die heilige Kommunion zu empfangen, sowie die Opposition des Kardinals, den Annullierungsprozess zu straffen, sollen nach dem Entfernen von Franzosen geführt haben der Kardinal als Präfekt der Apostolischen Signatura im Jahr 2014.

Aber der Kardinal betonte in einem Interview letzten Monat mit dem australischen Journalisten Jordan Grantham, dass diese Unterschiede übertrieben worden sind, um ihn fälschlicherweise als "den Feind" des Papstes darzustellen.

"Es ist alles eine Karikatur", sagte er. "Sie stellen Papst Franziskus als eine wunderbare, offene Person dar und es ist nichts falsch mit dem, aber sie stellen mich als genau das Gegenteil dar."

"Es ist in einer bestimmten Weise gemeint, ihre eigene Agenda voranzutreiben, aber der Papst ist eigentlich nicht für ihre Agenda", fügte er hinzu. "Sie benutzen diese Art von Technik, um es so aussehen zu lassen, als ob er ist, und das ist grundsätzlich unehrlich."

Der Kardinal sagte, dass diese, die diese Agenda drängen, "eine Karikatur von jemandem machen, der um Klarheit über bestimmte Dinge bittet, sie sagen" gut, er ist der Feind des Papstes "und er versucht, Opposition gegen den Papst aufzubauen, welcher von Kurs ist überhaupt nicht der Fall. "

Während des Streits über die Frage hat der Kardinal betont, dass er auf sein Gewissen wirkt, für das Wohl der Kirche, das Papsttum und die einzelnen Seelen der Gläubigen.

"Die Dringlichkeit einer Antwort auf die Dubia ergibt sich aus dem Schaden, der den Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum entsteht, die sich ergeben, solange die grundlegenden Fragen nicht im Einklang mit der ständigen Lehre und Praxis der Kirche beantwortet werden," Kardinal Burke sagte im interview

"Die Dringlichkeit wiegt sehr stark auf mein Herz", sagte er und fügte hinzu, dass er "eine Menge Verwirrung gesehen habe, auch die Leute fühlen, dass die Kirche kein sicherer Bezugspunkt ist".

Der Kardinal sagte, dass seine Ernennung seine Pläne nicht ändern oder verzögern wird, eine brüderliche Korrektur des Papstes zu erlassen, wenn der Heilige Vater weiterhin auf die Dubia antwortet .
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...s-highest-court

von esther10 06.10.2017 00:33

Wie der Westen wirklich Gott verloren hat: Ein Interview mit Maria Eberstadt
GERALD J. RUSSELLO



Anmerkung des Redakteurs: Dieses Interview von Mary Eberstadt, unter der Leitung von Gerald J. Russello, wurde am 21. Juli 2013 im The University Bookman unter dem Titel "Faith and Family: A Two Way Street" veröffentlicht und mit Erlaubnis nachgedruckt. Eberstadt ist ein Senior Fellow im Ethik- und Public Policy Center in Washington DC

Q: Vielen Dank für den Beitritt zu uns. Erzählen Sie uns die These von Ihrem neuen Buch.

A: Wie der Westen wirklich verloren Gott öffnet mit einer Überprüfung der konventionellen Argumente für die westliche Säkularisierung und bemerkt, dass diese Argumente nicht adäquat erklären, den Niedergang des Christentums in bestimmten Teilen der westlichen Welt. Wenn das stimmt-wenn, schreiten die neuen Atheisten und andere säkulare Denker, materiellen Fortschritt und Bildung und Rationalismus allein nicht verursacht Säkularisation-was dann hat?

Mein Buch argumentiert, dass das große Puzzle der Säkularisierung ein kritisches Stück fehlte: die Familie und die Art und Weise, wie Veränderungen der westlichen Familie wiederum das westliche Christentum beeinflusst haben. Aus Gründen, die in mehreren Kapiteln angelegt sind, glaube ich, dass diese beiden Institutionen am besten als Doppelhelix verstanden werden - dass jeder in einem bestimmten Moment in der Geschichte nur so stark ist wie der andere, und dass jeder den anderen zur Reproduktion braucht.

Dies ist eine neue Art zu verstehen, was da draußen passiert ist, eine feste Abkehr von der Standard-Nachaufklärungs-weltlichen Schrift darüber, was Nietzsche und andere den Tod Gottes genannt haben. Unter dem Einfluß dieses Drehbuchs scheinen viele Menschen entschieden zu haben, dass religiöser Niedergang einfach unvermeidlich ist. Aber das ist nicht das, was der Rekord zeigt.

Q: Ihr Buch analysiert hilfreich die vielfältigen Effekte, die die Moderne in verschiedenen Teilen der Welt hatte. Sie merken, dass Moderne und Verlust der Religion nicht immer zusammen gehen müssen. In Ihrer Sicht also, was hat die Säkularisierung Europas verursacht?

A: Westeuropa ist säkularer als die Vereinigten Staaten, und Skandinavien wiederum ist das weltlichste Gebiet von allen. Also betrachten wir Skandinavien als eine Petrischale für die Theorie des Buches. Wer hat die unverheiratete westliche Familie und den nahen Verbündeten vorangetrieben, der Wohlfahrtsstaat (dessen wohl auch kritische Rolle bei der Säkularisierung auch Teil dieses Bildes ist)? Skandinavien. Was ist wohl der am meisten zerstreute Ort in der westlichen Welt heute, gemessen an, sagen wir, die Zahl der Menschen, die gar nicht einmal in einer Familie leben? Skandinavien wieder. Fast die Hälfte der schwedischen Haushalte sind jetzt Singletons.

Ich glaube, diese Trends sind nicht im Vakuum aufgetreten. Skandinavien ist ein hervorragender Fall in Bezug auf die These des Buches: religiöser Niedergang und Familienabfall - gemessen an Proxies wie Fruchtbarkeit, Ehe, Scheidung und Zusammenleben - gehen Hand in Hand. Sie sind ursächlich verwandt.

F: Du schreibst von dem "Familienfaktor" und "der Wirkung, dass die Teilnahme an der Familie selbst auf religiösen Glauben und Praxis zu haben scheint." Kannst du die Beziehung erklären?

How_West Lost God covA: Die konventionelle Soziologie hat gerade davon ausgegangen, dass religiöser Niedergang zum Familienrückgang führt - dass die Menschen zuerst ihr Christentum verlieren und dann ihre Gewohnheiten der Familienbildung verändern. Ich denke, das ist zu eng, und das Kausalverhältnis zwischen den beiden Institutionen ist viel dynamischer.

Zum Beispiel wissen wir, dass, wenn die Menschen verheiratet sind, sie eher in die Kirche gehen. Wir wissen auch, dass, wenn sie verheiratet sind und Kinder haben, sind sie viel eher zu tun. Soziologen, die diesen Zusammenhang betrachten, haben bisher davon ausgegangen, dass das Gehen in die Kirche nur etwas ist, das die Menschen verheiratet hat. "Sie haben nicht gefragt, ob die Dinge wie verheiratet und mit Familien kausale Kräfte in ihrem eigenen Recht haben könnten - einige Leute zu einer erhöhten Religiosität neigen .

Was das große Bild zeigt, ist, dass es etwas über Familienleben gibt - eigentlich mehr Dinge als ein - das treibt die Leute zur Kirche an erster Stelle: Dinge wie der Wunsch, ihre Kinder in einer moralischen Gemeinschaft zu lokalisieren; oder die Tatsache, dass die Geburt von vielen Menschen als ein kosmisches, heiliges Ereignis erlebt wird; oder die Tatsache, dass das Christentum die Art des Opfers im Familienleben ratifiziert, wie kein weltliches Glaubensbekenntnis; und andere Faktoren, die ich in das Buch einsteige. Wieder scheinen Familie und Glaube auf einer Zwei-Wege-, Nicht-Einweg-, Konzeptstraße zu operieren.

F: Welche Daten haben Sie gefunden, dass der Niedergang der Familie mit wirtschaftlichen oder soziologischen Leiden verbunden ist?

A: Es gibt viele Daten, um die Familienstärke mit wirtschaftlichen Vorteilen zu verbinden - und umgekehrt, um den Familienabfall mit ökonomischen Schwierigkeiten zu verbinden.

Mittlerweile könnte eine ganze Bibliothek gebaut werden, um die Sozialwissenschaft auf Familienzusammenbruch zu unterbringen, zum Beispiel, einschließlich der Tatsache, dass gebrochene Häuser statistisch die Chancen erhöhen, dass Kinder pädagogische, Verhaltensweisen und andere Probleme haben, die ihren Erfolg im Leben behindern könnten; oder daß der schnellste Weg zur Verarmung eine alleinstehende Mutter wird; oder andere unerwünschte Wahrheiten, die dennoch fest empirisch begründet sind. Als der späte große Sozialwissenschaftler James Q. Wilson einmal witzelte, gibt es so viele Daten, die den Vorteilen der Familie bezeugen, dass mittlerweile auch einige Soziologen es glauben.

In dem Buch versuche ich auch, Arten von Fallouts zu betrachten, die weniger vertraut sind, aber auch bei der Inspektion zu sehen sind - vor allem die Art und Weise, wie der Familienabfall hilft, religiösen Niedergang zu erledigen.

F: Sind aber keine Familienstrukturen nur willkürlich? Warum ist eine "natürliche" Familie wichtig?

A: Mit "natürlicher" Familie meine ich einfach die Form der Familie, die andere Formen nachahmen können, aber niemals replizieren: das ist die Grundform, die auf irreduziblen biologischen Bindungen von Mutter, Vater, Kindern und dem Rest basiert. Diese Form der Familie ist diejenige, auf die das Christentum historisch angewiesen ist, und es ist diese Form der Familie, die sich in den Bänken der traditionellen christlichen Kirchen zeigt.

Das Schicksal der Naturfamilie ist auch für das Schicksal des Christentums auf andere Weise wichtig: weil die christliche Geschichte selbst mit familiären Charakteren und Metaphern und Bedeutung gesättigt ist. Das ist doch eine Religion, die mit der Geburt eines Babys beginnt. Es hat eine heilige Familie. Es versteht den Begriff Gottes als der eines wohlwollenden, liebenden Vaters.

Also, was passiert, wenn wir in einer Welt leben, wie wir westlichen Menschen tun, wo immer mehr Menschen weniger Erfahrung mit diesen Sachen haben? Der Punkt ist, dass die Zersplitterung der Familie neue Komplexität zur Weitergabe bestimmter Merkmale der christlichen Botschaft einführt. Wie erklärst du Gott, den Vater, jemandem, der ohne ein männliches Elternteil im Haus aufgewachsen ist? Oder wie kommst du über das, was so heilig über ein Baby für Leute ist, die - in einer Zeit des Sturzes von Geburten und anderen familiären Veränderungen - niemals einen gehabt oder gepflegt haben?

Diese Probleme sind nicht unüberwindbar. Aber das sind Probleme, die es vorher nicht gab. Wiederum gehen Familienwechsel und religiöser Wandel Hand in Hand.

Frage: Warum sollten wir uns um den Niedergang des christlichen Glaubens im Westen kümmern?

A: Es ist eine Behauptung des Buches, dass jeder einen Hund in diesem Kampf-weltlichen Menschen sowie Gläubigen hat - weil das Christentum ein Netz plus auf dem modernen öffentlichen Platz ist.

Es gibt ein ganzes Kapitel, das den Daten, die gerade diesen Vorschlag zeigen, gewidmet ist. Es ist schwer, es in einem Satz zu erfassen, ohne sich zu reduzieren, aber nur für die Vorspeisen sind die religiösen Gläubigen als Ganzes glücklicher, gesünder und mit ihren Zeit- und Geldkräften viel karitiver als weltliche Menschen. Natürlich können wir alle an Ausnahmen denken, aber das sind immer noch Verallgemeinerungen, die von einer vollkommen säkularen Sozialwissenschaft getragen werden.

Das ist ein Beispiel dafür, wie die Gläubigen ihr Bestes geben "dem Rest der Gesellschaft" zurückgeben ". Es gibt auch andere. Das traditionelle Christentum versucht, zum Beispiel starke Familien zu ermutigen, und in dem Maße, in dem es gelingt, ist auch diese institutionelle Priorität ein klarer gesellschaftlicher Nutzen. Man kann argumentieren, dass der große und wachsende Wohlfahrtsstaat selbst nicht ohne den Bruch des westlichen Hauses existieren würde, denn vieles von dem, was der Wohlfahrtsstaat tut, ist, als Vater und Anbieter Ersatz zu dienen - um die Art von Dingen zu tun, die früher waren durch autarke Familien.

F: Welche Auswirkungen haben die neuen islamischen Immigranten nach Europa auf Ihre Analyse?

A: Das Buch begrenzt seine Analyse auf das Christentum, das schon mehr als genug für ein Band ist. Das heißt, es kann wohl sein, dass die These des Buches für andere Glaubensbekenntnisse gilt als das Christentum.

Auf der ganzen Welt ist zum Beispiel eine höhere Fruchtbarkeit mit höherer Religiosität verbunden; Je mehr religiöse Menschen sind, desto wahrscheinlicher sind sie, Kinder zu haben, und tief religiöse Menschen sind viel häufiger große Familien als andere Menschen. Es ist die Doppelhelix bei der Arbeit wieder, und die Muslime von Europa veranschaulichen es auch.

Das heißt, es ist offensichtlich, dass das, was die Begeisterung der Moscheen in Europa so offensichtlich macht, die Stille vieler Kirchen ist - weil sie leer sind.

F: Glaubst du, es gibt alles, was getan werden kann, um die eine oder andere der "Doppelhelix" des Glaubens und der Familie zu beleben, die du beschreibst?

A: Es ist immer etwas zu tun. Ein Teil der Antwort liegt in der Basis. Wenn die Leute verstehen, dass "die Bedeutung der Familie zum Glauben" nicht nur die Rhetorik ist, sondern vielmehr eine tiefe organische Verbindung, die sie beachten müssen, dann kommt die Wiederbelebung einer Kirche und einer Gemeinde zu einer Zeit vor.

Die Familien in irgendeinem Tag oder Alter sind harte Arbeit, so dass die Leute, die mit der Familie als Institution beschäftigt sind, an all die Dinge denken, die es den Menschen leichter machen, in ihnen zu leben - Dinge wie Mahlzeit-Drop-offs, wenn Babys geboren werden oder organisierte Babysitting-Co-Ops oder Mütter-Gebetsgruppen, die sich als soziale Stunden verdoppeln - kleine, aber sinnvolle Dinge wie diese.

Die Kirchen machen natürlich etwas von diesen Dingen, aber wohl könnten sie besser oder kräftiger gemacht werden. Wieder ist es verlockend, dass der Wohlfahrtsstaat den Schlaganfall aufnehmen muss, was kleine Institutionen wie Kirchen tatsächlich besser und sensibler und effizienter machen können - und das ist eine Versuchung, die widerstanden werden muss, wenn die Kirchen mehr lebendige Gemeinden bauen wollen. In der Tat müssen die Kirchen mit dem Staat konkurrieren, indem sie bessere gemeinnützige Dienste anbieten.

Jenseits der Graswurzel kann die größte Frage am Horizont sein, was mit dem modernen Wohlfahrtsstaat geschehen wird, der sowohl zum Familienrückgang beigetragen hat als auch als kostspieliger Ersatz für die Familie. Ist die Wiege-zu-Grab-Pflege-Zustand, wie wir es nachhaltig kennen - oder ist es nicht? Demographische und ökonomische Trends, vor allem in Teilen Westeuropas, deuten darauf hin, dass die Antwort auf lange Sicht nur negativ sein könnte. Und wenn der Wohlfahrtsstaat, wie wir ihn kennen gelernt haben, in oder gar implodiert werden sollte, ist es schwer zu sehen, wie jede Institution, aber die Familie im daraus resultierenden Vakuum entstehen könnte.

In dem Buch biete ich zwei Kapitel an - eine auf dem Fall für Optimismus, und eine auf dem Fall für Pessimismus - so dass die Leser für sich selbst entscheiden können. Trotzdem ist die Wiederbelebung beider Institutionen vorher in der Geschichte geschehen, wie das Buch oft bemerkt. Es ist nicht schwer, sich vorzustellen, dass entweder die Renaissance wieder passiert.

http://www.crisismagazine.com/2013/how-t...t_pos=0&at_tot1
+
http://www.crisismagazine.com/2014/law-m..._pos=0&at_tot=1

von esther10 06.10.2017 00:32

Bergoglio wartet nur, bis alle Cardiards tot sind: jetzt ist Kardinal Caffarra gestorben
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 07/09/2017 • ( 1 KOMMENTAR )

Links: Kardinal Burke und Kardinal Brandmüller - Rechts: Kurzer Kardinal Meisner und Kardinal Caffarra.
Und dann waren sie noch mit zwei. Nach dem Tod von Kardinal Meisner Anfang Juli starb ein zweiter Dubia-Kardinal, nämlich Kardinal Caffarra. Er starb in Bologna, Italien, im Alter von 79 Jahren. Mittlerweile sind nur noch zwei Kardinäle übrig - und Bergoglio hat die Dubia noch nicht beantwortet , und die formale Korrektur ist noch nicht passiert. Bergoglio wartet nur, bis die Kardinäle alle tot sind, aber Burke geht es nicht gut, so lange auf die formale Korrektur zu warten.

Am 5. Juli starb Kardinal Meisner im Alter von 83 Jahren in Köln, nachdem er die Nachricht gehört hatte, daß Bergard Müller von Bergoglio als Präfekt der Kongregation der Religionswissenschaft zurückgetreten sei. Jetzt starb Kardinal Caffarra in seiner Heimatstadt Bologna, Italien.

Caffarra, spezialisiert auf Moraltheologie, wurde als der Kardinal bekannt, der eine persönliche Nachricht von Schwester Lucia erhalten hatte. Im Jahr 2008 enthüllte er dies in einem Interview:

Q: Es gibt eine Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos von Fatima, über die "letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Königreich des Satans". Die Schlachtszene ist die Familie. Leben und die Familie. Wir wissen, dass Sie von Johannes Paul II. Bestellt wurden, um das Päpstliche Institut für Ehe und Familie zu organisieren und zu gründen.

A: Ja, das ist richtig. Zu Beginn dieser Arbeit, die mir der Diener Gottes Johannes Paul II. Anvertraut wurde, schrieb ich an Lucia Schwester von Fatima durch ihren Bischof, weil ich das nicht direkt tun konnte. Unerklärlich, weil ich keine Antwort erwartete, bat ich nur um Gebet, ich erhielt einen sehr langen Brief mit ihrer Unterschrift - jetzt in den Archiven des Instituts. Hier finden wir: " Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich Satan wird über die Ehe und die Familie sein. Fürchtet euch nicht, denn jeder, der der Heirat der Ehe und der Familie verpflichtet ist, wird in jeder Hinsicht immer entgegengewirkt und umstritten, denn das ist das entscheidende Thema. " Und dann entschied sie: "Aber unsere Dame hat schon den Kopf zermalmt."

Kardinal Caffara, der den zweifelhaften Brief unterschrieben hatte, klärte später in einem Interview, dass "weil die ewige Seelenheiligkeit auf dem Spiel steht". In einem Interview mit der italienischen Zeitung Il Foglio sagte Caffarra: "Wir reden Fragen, die nicht sekundär sind. Es geht nicht darum, ob das Essen von Fisch die Abstinenz verletzt oder nicht. Das sind die ernstesten Fragen für das Leben der Kirche und für die ewige Rettung der Gläubigen. "

Der Kardinal sagte: "Vergiss nie, das ist das oberste Gesetz der Kirche: das ewige Heil der Gläubigen und keine anderen Sorgen. Jesus gründete seine Kirche, damit die Gläubigen ewiges Leben und Fülle haben würden. " Caffarra sagte, dass die Verwirrung und Angst in der Kirche, nach der Amoris Laetitia, so klar ist, dass nur ein Blinder nicht sehen kann .

Jetzt ist Kardinal Caffarra nicht mehr.

Und inzwischen warten wir noch auf die formale Korrektur. Im Juni kündigten sie noch den Brief an, in dem sie ein Publikum verlangten - denn Bergoglio antwortete auch nicht. Und es ist schon fast ein Monat her, seit Burke über die formale Korrektur gesprochen hat, die er kurz nach der Weihnachtszeit kommen würde. Vielleicht stirbt später Kardinal Brandmüller (jetzt schon 88 Jahre) und Staat Kardinal Burke einzige .
Quelle: OnePeterFive



von esther10 06.10.2017 00:30




Vatikan Gastgeber Konferenz über Kindesmissbrauch während Abschirmung Priester wollte für Kinder Porno

Katholische , Pornografie , Pietro Parolin , Pornografie , Robert Moynihan , Vatikanische Korruption

VATIKANISCHE STADT, Italien, 5. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein Veteran Vatikan-Beobachter bemerkte in dieser Woche einen "Tag der Ironie in Rom", als der Heilige Stuhl eine Konferenz zum Schutz der Kinder vor dem internetbasierten sexuellen Missbrauch führte und gleichzeitig in seinen Wänden hielt ein Vatikan diplomat wollte von der Polizei für den Besitz von Kinder Porno.

"Das ist nicht, um die Schuld oder Unschuld von jedermann vorzuurteilen", schrieb Dr. Robert Moynihan in einem 3. Oktober Brief an seine Abonnenten. "Es ist nur zu beachten, die Ironie der kirchlichen Sponsoring für eine Konferenz über globale Kinderpornographie, während die Vorwürfe der brechenden Kinderpornographie Gesetze sind hervorragend gegen einen Monsignore, der für den Vatikan arbeitet und der Immunität aufgrund seiner diplomatischen Status und Leben im Vatikan genießt . "

Moynihan, Gründer und Chefredakteur des Inneren des Vatikanischen Magazins, begann seinen Newsletter, der einen Teil der Eröffnungsansprache von Kardinal Pietro Parolin, Vatikanischer Staatssekretär, Dienstag an der Päpstlichen Gregorianischen Universität in Rom für die Konferenz "Kinderwürdigkeit in die digitale Welt. "

Die Veranstaltung findet vom 3. bis 6. Oktober statt und wurde vom Gregorianischen Zentrum für Kinderschutz organisiert.

Der Kardinal warnte vor Menschen, die sich von technischen, wirtschaftlichen und politischen Kräften beherrschen lassen. Er sagte, dass die Macht des sexuellen Verlangens eine positive Sache ist, wenn es das menschliche Leben vorrückt, aber es muss erhöht und gerichtet werden, um Korruption und Missbrauch zu vermeiden.

Moynihan schilderte dann einige Konferenz-Besonderheiten, darunter auch auf der Schlussfolgerung, teilnehmende Experten, Akademiker, Führungskräfte, zivile Führer, Politiker und religiöse Vertreter aus der ganzen Welt würden eine abschließende Erklärung über die Konferenz an Papst Franziskus vorstellen.

"Gleichzeitig wird ein Vatikanischer Diplomat, der von kanadischen Behörden des Herunterladens von Kinderpornographie in Kanada angeklagt wird, in der Vatikanstadt untergebracht, die durch die stellvertretende diplomatische Immunität des Vatikans vor der Verhaftung durch die kanadische Polizei geschützt ist und angeblich Freunde und Spaziergänge im selben Vatikan empfängt Gärten, wo Emeritus Papst Benedikt seinen täglichen Spaziergang nimmt ", schrieb Moynihan.


Der Vatikan erinnerte sich an einen hochrangigen Priester, der Mitte September als Diplomat für die Botschaft des Heiligen Stuhls in Washington DC arbeitete, nachdem das Außenministerium versucht hatte, seine Immunität zu heben und ihn möglicherweise mit dem Besitz von Kinderpornographie zu verurteilen.

Der Vatikan hat gesagt, der Priester werde interne Untersuchung und mögliche Prüfung in Vatikanstadt durchmachen.

Kritiker haben den Vatikan mit dem Schutz seines Diplomaten beauftragt, indem er ihn zurück in die Vatikanstadt - einen souveränen Staat - rief, bevor er in den USA aufgeladen werden konnte

"Durch die Ironie des Schicksals, während heute an der Gregorianischen Universität, in Anwesenheit von Kardinal Pietro Parolin, wurde ein internationaler Gipfel eröffnet, um zu diskutieren, wie man Kinder vor den Raubtieren schützt, die jeden Tag Millionen von Bildern von missbrauchten Minderjährigen, dem Papst, austauschen in Santa Martha für mehrere Tage wurde mit einem Fall so peinlich wie es beunruhigt konfrontiert wurde: ein italienischer monsignore suchte von den Behörden in Kanada für den Austausch von pedo-pornographischen Material aber im Moment sicher im Vatikan dank diplomatischen Immunität, " schrieb Franca Giansoldati in der römischen Tageszeitung Il Messaggero.

"Unnötig zu sagen, niemand will über diesen Fall reden", sagte Giansoldati und fügte hinzu: "Das ist eine sehr peinliche Situation für den Papst, der nun entscheiden muss, was er tun soll."

Moynihan sagte, dass die Bibel klare Worte für diejenigen hat, die Kinder missbrauchen.

"Die Schrift erinnert sich nur zweimal, als Jesus mit gerechtem Zorn erfüllt wurde", sagte er. "Einer war, als er eine Peitsche abholte, um die Geldwechsler aus dem Tempelgebiet zu werfen. Der andere war, als er alle gewarnt hatte, die Kinder des schrecklichen Bösen solcher Handlungen, des schrecklichen Bösen, das Missbrauch von Kindern ist, schaden oder missbrauchen könnten. "

Die Ironie des Vatikans, die eine Konferenz zum Schutz von Kindern vor sexuellem Missbrauch im Internet durchführt, während sie sich mit Anklagen gegen einen ihrer Diplomaten für Kinderpornographie befasst, widerspricht dem Aufruhr im vergangenen Jahr, nachdem der Vatikan ein umstrittenes Sexualprogramm für junge Menschen veröffentlichte während des Weltjugendtages in Polen.

Der Päpstliche Rat für die Familie enthüllte "Der Treffpunkt: Kurs der affektiven sexuellen Erziehung für junge Menschen" im vergangenen Juli an Pilger am Weltjugendtag.

Pro-Life-und Familien-Befürworter klang den Alarm auf das Programm für seine Verwendung von sexuell expliziten Bildern und unmoralischen Videos. Sie sagten auch, dass es die 6. und 9. Gebote ignoriert, jede Erwähnung von sexuellen Sünden vernachlässigt und im Widerspruch zur vorherigen Kirchenlehre steht .

Manche nannten das Programm "gründlich unmoralisch", "völlig unangemessen" und "ziemlich tragisch", während ein Experte sagte, es sei " die gefährlichste Bedrohung der katholischen Jugend " in 40 Jahren.

Moynihan schloss mit der Förderung der Katholiken, um im Großen und Ganzen das Internet abzuschalten und mehr in die menschliche Interaktion zu investieren, um die Ausbeutung von Kindern und Ideen zu bekämpfen, die menschliche Leidenschaften beeinträchtigen
.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...st-wanted-for-c

von esther10 06.10.2017 00:25

WARUM MÜSSEN WIR DEN WUNSCH DER DAME NACH REKLAMATION AM ERSTEN SAMSTAGS ERFÜLLEN



Morgen ist der erste Samstag im Monat und deshalb ist es angebracht, eine kurze Erklärung für diese Hingabe zu geben, die für das Leben der Kirche heute von zentraler Bedeutung ist.

Am 13. Juli 1917, während der dritten Erscheinung in Fatima, warnte unsere Dame, dass, wenn die Menschheit nicht bereute, Gott "die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hunger, Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen würde. "

Sie fuhr fort:

"Um dies zu verhindern, werde ich kommen, um die Weihe von Rußland an mein Unbeflecktes Herz und die Kommunion der Wiedergutmachung an den ersten Samstagen zu bitten.

"Wenn sie meine Wünsche beachten, wird Rußland umgebaut werden, und es wird Frieden geben. Wenn nicht, wird sie ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche fördern; der Gute wird martyred sein, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet; Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Rußland weihen, das wird bekehrt werden, und ein gewisses Zeit des Friedens wird der Welt gegeben werden. "

Im Jahre 1925 wurde das Versprechen, dass die Gottesmutter kommen würde, um die Kommunion der Reparation an den ersten Samstagen zu beantragen, erfüllt. Sr Lucy gab folgendes Konto und sprach von sich selbst in der dritten Person:

"Am 10. Dezember 1925 erschien die Allerheiligste Jungfrau, und an ihrer Seite, die auf einer leuchtenden Wolke erhoben wurde, war das Kind Jesus. Die Allerheiligste Jungfrau ruhte ihre Hand auf ihre Schulter, und als sie es tat, zeigte sie ihr ein Herz, das von Dornen umkreist war, die sie in ihrer anderen Hand hielt. Gleichzeitig sagte das Kind:

"Habe Mitleid mit dem Herzen deiner Allerheiligsten Mutter, die mit Dornen bedeckt ist, mit denen undankbare Männer es in jedem Augenblick durchbohren, und es gibt niemanden, der eine Wiedergutmachung macht, um sie zu entfernen."

"Dann sagte die Allerheiligsten Jungfrau:

"Schau meine Tochter, bei meinem Herzen, umgeben von Dornen, mit denen undankbare Männer mich in jedem Augenblick durch ihre Lästerungen und Undankbarkeit durchbohren. Sie versuchen wenigstens, mich zu trösten und in meinem Namen zu verkünden, dass ich verspreche, in der Stunde des Todes zu helfen, mit allen Gnaden, die für die Erlösung notwendig sind, alle, die am ersten Samstags von fünf aufeinanderfolgenden Monaten bekennen, heilig empfangen Kommunion, rezitiere den Rosenkranz und behalte mich die Gesellschaft für fünfzehn Minuten, die über die fünfzehn Geheimnisse des Rosenkranzes mit der Absicht, mich zu reparieren, zu meditieren. "

1939 erklärte Sr Lucy die Bedeutung dieser Hingabe weiter:

"Ob die Welt Krieg oder Frieden hat, hängt von der Praxis dieser Hingabe ab, zusammen mit der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens. Deshalb wünsche ich seine Ausbreitung so heftig, zumal das auch der Wille unserer lieben Mutter im Himmel ist. "

Tragisch, wie Kardinal Burke uns vor kurzem erinnerte :

"In der Tat, die Weihung von Rußland an das Unbefleckte Herz von Maria fand nicht statt, wie sie verlangte, und die Kommunion der Wiedergutmachung an den ersten Samstagen nicht zur Praxis der universalen Kirche geworden."

Unter den vielen schrecklichen Konsequenzen des Scheiterns der Katholiken, die Praxis der ersten Samstage zu übernehmen, und der Päpste, um Rußland zu weihen, wie die Gottesmutter verlangt, ist die geistige Krise, die die Kirche zu ihren Fundamenten und dem Angriff gegen die Familie schüttelt, vor allem die Massenvernichtung von ungeborenen Kindern und die systematische Korruption von Kindern.

Kardinal Burke erklärte weiter:

"So schrecklich wie die physischen Züchtigungen, die mit der ungehorsamen Rebellion des Menschen vor Gott verbunden sind, sind die geistigen Züchtigungen, die sie mit der Frucht der schweren Sünde zu tun haben, unendlich schrecklicher: ewiger Tod. Wie klar ist, kann nur der Glaube, der den Menschen in die Beziehung der Einheit des Herzens mit dem heiligen Herzen Jesu stellt, durch die Vermittlung des Unbefleckten Herzens Mariens den Menschen vor den geistigen Züchtigungen retten, die die Rebellion gegen Gott notwendigerweise auf sich bringt Täter und auf die gesamte Gesellschaft und die Kirche.

"Die Lehre des Glaubens in ihrer Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Pfarrer der Kirche: der römische Papst, die Bischöfe in der Gemeinschaft mit dem Petrus und ihre Hauptmitarbeiter, die Priester. Aus diesem Grund ist das Dritte Geheimnis mit besonderer Kraft auf diejenigen gerichtet, die das pastorale Amt in der Kirche ausüben. Ihr Versagen, den Glauben zu lehren, in der Treue zur ständigen Lehre und Praxis der Kirche, ob durch eine oberflächliche, verworrene oder gar weltliche Annäherung, und ihre Stille gefährdet tödlich im tiefsten spirituellen Sinne die Seelen, denen sie geweiht worden sind pflege geistig Die giftigen Früchte des Scheiterns der Pfarrer der Kirche werden in einer Art von Anbetung, Lehre und moralischer Disziplin gesehen, die nicht dem göttlichen Gesetz entspricht. "

Um den Triumph des Unbefleckten Herzens herbeizuführen, der, wie Kardinal Burke sagte, "der Sieg des Glaubens sein wird, der die Zeit des Abfalls beenden wird, und die großen Unzulänglichkeiten der Pfarrer der Kirche", müssen wir erfülle die Wünsche unserer Dame so gut wie möglich in unserem eigenen Leben. Das bedeutet, die fünf ersten Samstage zu beobachten:



Gehen zum Bekenntnis
Erhalt der heiligen Kommunion
Beten des Rosenkranzes
Meditieren für fünfzehn Minuten auf ein oder mehrere Geheimnisse des Rosenkranzes

Alle oben genannten müssen mit der Absicht gemacht werden, Reparationen für Straftaten gegen das Unbefleckte Herz von Maria zu machen.

http://voiceofthefamily.com/why-we-must-...irst-saturdays/
"Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren."

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