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von esther10 31.05.2017 00:49

WAS ICH BEI DER DEBATTE ZWISCHEN DISSENT UND AMERICAN AFFAIRS SAH
Von Matthew Schmitz
5 30 17



unter der Manhattan Bridge Überführung, junge Schriftsteller und Redakteure in schwarzer Menge in die Büros von Verso Bücher gekleidet, öffnen Brooklyn Lagers, und gürten ihre Lenden für intellektuellen Kampf. Die Redaktion der Zeitschrift leftwing Dissent ist etwa face off gegen den Gründer der neuen Rechtsextremismus Zeitschrift amerikanischen Angelegenheiten . Als sich die Menge niederlässt, stellt der Moderator die beiden Seiten vor: "Auf meiner rechten Seite ist die linke ... und auf meiner linken Seite ist das Recht."

Sie ist nicht die erste Person, die in den vergangenen zwölf Monaten so gefühlt hat. Im vergangenen Jahr, als Hillary Clinton sich weigerte, ihre Reden an Goldman Sachs zu veröffentlichen, sagte Donald Trump Sachen wie: " Ich kenne Leute in Hedge-Fonds, die fast nichts bezahlen und es ist lächerlich ." Als Emmanuel Macron sich mit Gewerkschaftsführern traf In Amiens in diesem April, Marine Le Pen eilte zur Streikpostenlinie und verkündete: " Jeder weiß, welche Seite Emmanuel Macron an ist - er ist auf der Seite der Korporationen. Ich bin auf der Arbeiterseite. "In England konnte sich Jeremy Corbyn kaum dem Brexit-Referendum widersetzen. Nach seiner Passage sagte er: "Die Arbeit ist nicht verpflichtet, die Freiheit der Bewegung für EU-Bürger als ein Prinzip des Grundsatzes ."

Solche seltsamen Umkehrungen sind vielleicht das, was Julius Kerin und Gladden Pappin, die Herausgeber von inspiriert amerikanischen Angelegenheiten zu ihren Gesprächspartnern durch Annäherung, zu beginnen. Pappin diskutiert Amerika , das Buch Jean Baudrillard schrieb nach dem Besuch der USA Eines der Dinge, die Baudrillard bemerkte, war eine aufkommende "vierte Welt", die sich aus "Desinfektionszonen" zusammensetzte, die von der Globalisierung zurückgelassen worden waren. Kurz gesagt: Links und rechts sehen beide das gleiche Problem - das heißt, sie könnten sich auf Lösungen einigen.

Kerin sagt: "Ich erkenne, dass diese Veranstaltung als Debatte beworben wurde ... aber der wichtigste Aspekt der heutigen Politik ist, wie viel wir uns einig sind." Universal Healthcare, Revisionen der Handelspolitik, Ausgaben für Infrastruktur - auf all diesen Kerin sieht sich einverstanden Mit den Herausgebern von Dissent . Grundsätzlich sagt er, beide Seiten wollen "repolitisieren", die in letzter Zeit aus dem Bereich der demokratischen Debatte genommen worden sind und einer falschen "technischen bürokratischen Politik" unterworfen sind.

Wenn irgendjemand auf der linken Seite für einen so unwahrscheinlichen Vorschlag offen ist, sollten es Sarah Leonard und Tim Shenk sein, die Redakteure, die Dissent vertreten . Im Jahr 2012 veröffentlichte Leonard ein bewunderndes Interview mit Wendell Berry, dessen Schriften sie nach dem Lesen gefunden hatte, ich nehme meinen Stand , das nostalgische Manifest der südlichen Landwirte. Shenk, für seinen Teil, ist wahrscheinlich die einzige Person, die ernsthaft ein Buch von Samuel Francis in den Seiten des Guardian behandelt hat .

Nicht einmal diese verhältnismäßig radikalen und abenteuerlichen Denker sind in der Lage, den Hemden und Häuten der amerikanischen Politik zu entkommen. Leonard ihre Ausführungen beginnt mit den Worten : „Es ist nicht höflich jemand andere Zeitschrift ein Krypto-White Power Projekt zu nennen, aber ...“ Shenk besteht darauf , dass alles , was Vereinbarungen Dissent und amerikanische Angelegenheiten über politische Ökonomie haben könnten, „die Kulturkriege sind nicht vorbei. "Weder beunruhigt zu sagen, wo und warum sie mit Kerin und Pappin über die Ökonomie nicht einverstanden sind, was auch dazu beitragen könnte, die kulturellen Unterschiede zu klären.

Als Antwort auf diese Breitseite verlässt Kerin kein Interesse an einem rassistisch definierten Nationalismus. Für ihn ist die Nation eher eine Annahme als eine Geburt. Es umfasst alle "legalen Bürger, gerade jetzt, heute", unbegrenzt von einer rassischen oder religiösen Kategorie. Dennoch bedeutet die Staatsbürgerschaft "etwas mehr als eine Formalität ... es wird die primäre Identität ... die primäre Grundlage, auf der die Regierungspolitik ausgewertet wird, im Gegensatz zu abstrakten Begriffen des Globalismus." Weit davon entfernt, die chthonischen Kräfte von Blut und Boden aufzurufen Kerin beginnt mit einer einfachen gesetzlichen Vorgabe. Das ist nicht genau der Nationalsozialismus. Wenn überhaupt, klingt Kerins Nationalismus zu bescheiden und verfahrensrechtlich, um mit den moralischen Dringlichkeiten und den Marktanforderungen des Globalismus zu konkurrieren.

Als das Scrum weitergeht, wird klar, dass es mit einem Unterschied in der Meinung einen Unterschied im Ton gibt. Kerin und Pappin scheinen auf neue Ideen zu suchen und herausgefundenes Terrain zu suchen - mehr Zweifel an der alten Religion als Gründer einer neuen Sekte. Shenk und Leonard sprechen mit der Gelassenheit der gut ausgebildeten Thomisten. An einem Punkt wirft Kerin einen Punkt über Solidarität auf. Leonard antwortet: "Es gibt eine Geschichtsschreibung, die ich Ihnen vorstellen kann, weil wir diese Fragen schon seit einiger Zeit gefragt haben." Haben Sie eine Frage? Keine Notwendigkeit, es durchzudenken. Gehen Sie zurück zu Prima Pars, Frage 2, Artikel 3.

Wir sind tief im Herzen von Bourgie Brooklyn, und die Menge der Gentrifiers begeistert, wenn Shenk und Leonard ihre Gesprächspartner von Rassismus anklagen. Aber manche sind von der Unterordnung der ökonomischen Fragen zur Identitätspolitik unzufrieden. Während der Fragestunde steht eine Frau, um sich zu beschweren.

"Als jemand, der mich für einen Linken hält, fühlte ich mich manchmal ein wenig unangenehm mit den einzigen Anrufen für den Aufbau einer breiten Solidarität aus dem Recht. Nicht weil ich es nicht verstehe - ich verstehe sehr viel - warum müssen wir uns auch auf Fragen im Zusammenhang mit Geschlecht, Rasse, Ethnizität, Nationalität usw. schauen. Aber ich möchte, dass du ein bisschen mehr über die Klasse sprichst und wo Sie sehen, dass passende und wie man Klasse Solidarität in einer Weise, die einen großen Prozentsatz der Trump Wähler berücksichtigt zu bauen. "

Ein Mann sagt immer mehr: "Was denkst du, der Wert ist von rhetorischer moralischer Erpressung?"

Ich beschließe, Shenk und Leonard auch eine Frage zu stellen.

"Ich bin ein Anti-Abtreibung, sozialistisch-römisch-katholisch, und ich frage mich ... an welchem ​​Punkt die ökonomischen Fragen trump die kulturellen für dich?"

Sie sehen mich an, als wäre ich eine bärtige Dame. Shenk antwortet zuerst.

"In dem Maße, in dem die Linke für irgendetwas steht, steht es für Emanzipation."

Leonard weist darauf hin, dass Kultur und Wirtschaft nicht vollständig getrennt werden können. Vielleicht weil sie bemerkt hat, dass ich ein weißer Mann bin, beobachtet sie weiter, dass die Fähigkeit, zu sehen, wie sie zusammen gehen, von der Position in verschiedenen sexuellen, rassischen und Klassenhierarchien betroffen sein wird.

Beide Punkte sind zweifellos wahr. Aber was macht die heutige Linke so sicher, dass wirtschaftliche Gerechtigkeit und sexuelle Befreiung in der Art und Weise zusammenfallen, sagen, dass Wahrheit, Schönheit und Güte in den Schemata der Theologen tun? Gewährleistung, dass Kultur und Wirtschaft schneiden, ist es nicht ein bisschen seltsam, dass die sozialen Ansichten des durchschnittlichen linken Redakteurs von denen des CEO von Apple nicht zu unterscheiden sind? Männer wie Eric Schmidt denken, dass freie Märkte und freie Liebe keineswegs unvereinbar sind. In diesem Urteil werden sie von jedem Papst seit Leo XIII. Jeder, der nicht in der Lage ist, die Art und Weise zu sehen, wie wir von Lust versklavt werden, wird die unbewusste Maid von denen, die ausbeuten, beenden.

Nach der Debatte sammeln sich die Leute am Fenster zum Rauchen. Ich gehe an die Bar, wo ich das Leonard-Angebot höre, Pappin eine Einladung. "Du weißt, du kannst dich jederzeit wieder anmelden, wenn du willst." Ich kann nicht hören, ob er akzeptiert oder ablehnt.

Der Mann hinter der Bar fragt mich, ob ich von der gesellschaftlichen Reproduktionstheorie gehört habe - eine Art und Weise, das Gebärde ökonomisch zu betrachten.

"Natürlich", antworte ich. "Ich begann mit der abtreibenden Abtreibung, aber es war nur nach dem Denken in diesen Worten, dass ich ein Sozialist wurde."

Er hebt einen Finger in den Einwand und ist im Begriff zu sprechen, wenn jemand ihn wegzieht.

Wenn ich mein Handwerksbier beende ("$ 5 - oder bezahlen, was du kannst"), wandere ich in die Toilette, wo der Mann beim nächsten Urinal sich beugt und sagt: "Du musst ein großer Fan von Papst Franziskus sein?"

Es ist eine Frage, die ich jedes Mal, wenn ich am Ende irgendwo erleuchtete Ansichten über Sex kann angenommen werden. Ich enttäusche, indem ich nein sage.

Matthew Schmitz ist literarischer Redakteur der ersten Sachen .

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von esther10 31.05.2017 00:48




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Der Rosenkranz: Ein scheinbar endlos wiederholtes Gebet - Dan Byron, Katholischer Stand

Ist ein "Stroh Subdeacon" für eine feierliche traditionelle lateinische Messe Okay? - Fr. John Zuhlsdorf, Fr. Z's Blog

Der Urknall muss göttliche Liebe enthalten - David Torkington, katholischer Stand

Das ist das Wunder, das der Fatima-Kinder-Kanonisierung angehört hat - Alvaro de Juana, katholische Nachrichtenagentur
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von esther10 31.05.2017 00:47

Wenn die Stille des Papstes klar spricht


Kardinal Angelo Bagnasco, der als ein enger Verbündeter von Benedikt XVI angesehen wurde, wurde gerade als Chef der italienischen Bischofskonferenz versetzt

30. Mai 2017 ( Katholische Kultur ) - Am vergangenen Freitag bemerkte ich, dass John Allen uns einen sehr interessanten Weg gegeben hatte, um die Absichten von Papst Franziskus zu messen . Die Ergebnisse sind jetzt in.

Allen beobachtete (nahe dem Ende einer Säule, die meistens dem Kardinal Gualtiero Bassetti gewidmet war), dass der Pontiff während seines 27. Mai in Genua gehostet wurde, von Kardinal Angelo Bagnasco, dem scheidenden Präsidenten der italienischen Bischofskonferenz, der als nahe angesehen wurde Verbündeter von Papst Benedikt XVI. Allen begriff, dass, wenn der Papst "gnädig und respektvoll erscheint, die Gelegenheit findet, die Bagnasco-Beiträge zu würdigen, dann kann der Take-away sein, dass Francis nicht so sehr versucht, umzukehren, was vorher kam, aber um es zu runden." Papst ignorierte den Kardinal, dass "der Eindruck in einigen Vierteln betonen kann, dass Francis versucht, das Erbe seiner Vorgänger zurückzuholen."

Also was ist passiert?

Hier sind die Vatikanischen Zusammenfassungen des Vatikanischen Pressebüros, die kompletten Dinge, die der Papst über Kardinal Bagnasco während seines Tages in Genua sagte:
https://cruxnow.com/analysis/2017/05/26/...s-bishop-means/
...

[Grillen]
http://press.vatican.va/content/salastam...27/170527a.html
...

Es war nicht aus Mangel an Gelegenheit. Als Papst Franziskus die Ilva-Fabrik besuchte, fragte ihn ein Manager und fragte, dass "wir von unserem Erzbischof Kardinal Angelo Bagnasco ermutigt werden" und den Papst um "ein Wort der Nähe" bitten. Der Heilige Vater gab eine Antwort von 1.200 Wort . Nicht einer dieser Worte war "Bagnasco".

Wenn Allens Test gültig war, waren die Ergebnisse kristallklar.

https://www.lifesitenews.com/opinion/whe...-speaks-clearly

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf katholischen Kultur veröffentlicht und wird mit Erlaubnis wieder veröffentlicht.

von esther10 31.05.2017 00:45



Häufige Beichte
http://www.catholicstand.com/if-you-want-healing/
05/31/17 .
Selig sind , die reinen Herzens sind , denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5 : 8).

Liebe Brüder, die häufige Beichte ist von größter Bedeutung für alle , weil es eine der mächtigsten Möglichkeiten , ist uns die Wurzel und Anfang der Sünde zu booten, das heißt, die Lust des Fleisches, die Begierde der Augen und Stolz und der Stolz des Lebens; Dies sind die Leidenschaften , die uns beherrschen, Neigungen , die uns zu sinnlich und leicht verderblichen Waren ziehen wie Reichtum, Ehre, Glückwünsche und Vergnügen aller Art. Im hinaus viele Kriminelle Anlagen , die uns binden, bösartige Gewohnheiten , die uns anziehen und begeistern, die menschliche Respekt , die uns binden, Zeiten , in denen wir sind auf offensichtliche Gefahren und gefährlichen Angriffen ausgesetzt. Dann die oben zu verankern und stoppen den Vormarsch auf uns, nicht wirksamer als häufige Verwendung von Beichte Sache.

Ein Geständnis, aber vollkommen und heilig es nicht schließt nicht einmal das Feuer der Leidenschaften nach unten , oder Schlag Gewohnheit entfernen, oder einen Schlaganfall Speicher von Objekten löschen , die merklich gewickelt und bewegt, noch korrigiert einen Schlag Idee auf der sündigen Seele gedruckt, noch einen Hub von Gelegenheiten und Versuchungen speichern; Sie brauchen etwas Zeit für all dies. Auch nach der Beichte der Vergebung der Sünden bekannt zu erreichen und durch den Beichtvater entbunden, wir haben die gleichen Feinde innerhalb und außerhalb von uns zu kämpfen. Es ist wahr , dass viele Sünden geschwächt haben, aber hat sie nicht geschlagen; Sie haben die Wunden geschlossen haben wir von ihnen erhalten, aber wir sind immer noch in einer Position geöffnet werden. Wenn wir verfolgen, wenn wir verbringen eine Menge von Zeit für ein Geständnis zu einem anderen, dann den Sünden der Vergangenheit Verluste und reparierten wieder nimmt bei uns die Überlegenheit sie am Anfang hatte.

Häufige Beichte ist ein wirksames Mittel , die fatalen Folgen der Sünde vorauszusehen . Es ist von größter Bedeutung , weil es ein wirksames Mittel ist , um die verheerenden Auswirkungen der Sünde in unserer Seele zu verhindern. Sin hat drei Haupt Auswirkungen auf unsere Seele blinden Verständnis , verhärtet das Herz und letzte impenitence oder Tod in Sünde .

Die Blindheit des Verstehens führt Menschen zu seiner Sünde gewidmet bleibt , dass in es dauert eine lange Zeit seines Lebens von Gott weg und verliert seine Gegenwart und Erinnerung, zu vergessen , die Wahrheiten des Glaubens und das Schicksal der Seele und Hingabe voll von den Maximen der Welt und ihren Fehlern, so dass nicht mehr Regel oder Norm ihr Handeln und Verhalten zu lenken. Härte des Herzens erzeugt eine wahre Stumpfheit des Bewusstseins, alles um das Heil der Seele zu vergessen; Sie reagieren nicht auf die Warnungen und Ratschläge, die jede Bedeutung verachte wegzunehmen. Der letzte impenitence oder Tod in der Sünde, ist die tragische Folge für die Menschen; weil es , dass durch den Tod überrascht passiert , wenn am wenigsten erwartet, und nicht zu gestehen gewöhnt, wird aus dieser Welt entrissen ohne Sünder hatte eine Chance, wird anerkannt. Und sichere Abhilfe dies in der häufigen Beichte Lösung zu verhindern.

Die Häufigkeit der Beichte macht den Büßer oft erinnert Gott und sein Gesetz, das die Warnungen der Gebote berücksichtigt, und erinnert dich an die ewigen Wahrheiten, wirksames Mittel gegen die Blindheit des Verstehens . Bei häufigen Beichte Hass der Sünde wird angeregt, wahre Reue und Trauer der Reue, Liebe Gott, die Angst vor seinen heiligen Urteilen, heiliger Wünsche und glühender Auflösungen Heilmittel Härte des Herzens . Bei häufigen Beichte schnell der Sünder mit Gott versöhnt, wenn Sie Gnade verloren haben, sin bannt Seele etwa zur gleichen Zeit , die in sie hineingegangen, verhindern , dass es darin sitzen; und somit ist die Seele immer wachsam und wachsam gegen Überraschungen des Todes , wir wissen nicht , den Tag noch die Stunde. Er empfahl die Überwachung unseres Herrn Jesus Christus.

Nichts ist besser geeignet , um weiter zu reinigen , dass die häufige Beichte gerechte Seele . Er heilig ist, sagt die Schrift, und lassen Sie ihn sein vor Gott heilig, und erneuern ihre Leidenschaft in den Dienst seiner Majestät. Es ist nicht mehr angemessen , was mehr und mehr gerechte Seele auf die Frequenz in der Beichte zu reinigen. Wenn ein gerechter Mann sieben Mal am Tag fällt, wie viel mehr unschuldige Seele wird nicht häufig bekennen müssen; es ist nicht so sauber , wie unschuldige Seele , die nicht benötigt werden , gereinigt. Jede Seele , die aufrichtig will zu Gott sein muss größer die Reinheit des Herzens zu erwerben streben und es zu halten, sonst Sie können einige Gefallen vom Himmel genießen, oder erhalten bestimmte Gnaden , die Gott nur reine Seelen in Verbindung steht. Retter der Welt sagt: Selig sind , die reinen Herzens sind , denn sie werden Gott schauen (Matthäus 5 : 8). Von Natürlich können wir nicht , dass die häufige Beichte zweifeln die Seele der geringste Fehler und Ausfälle gereinigt wird; für wie viel in sich geht, desto mehr wird es untersucht wird, desto mehr Augen wahrzunehmen und zu erkennen , offen, und da empfindet die Seele nicht beruhigen zu löschen. So verhindert es Fehler wir ernstere Fälle wachsen und erhalten , die durch die Vielzahl von Fehlern ausgesetzt sein könnte.

Es gibt nichts besseres , die Inbrunst eines gemeinsamen Bekenntnis gerechte Seele zu erneuern. Kein Spiel, Brennen es, nicht ausschalten , wenn keine Sorge zu halten genommen wird; und es ist so glühende Frömmigkeit , die nicht Zerfall keine Notwendigkeit oft wieder zu beleben hat. Wie groß ist der Vorwurf wir im Buch der Offenbarung lesen: Ich würde du kalt oder warm wärest, weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, ich bin spucken Sie in Ihrem Bica (Ap 3, 10.). Dazu werden sie viele Seelen reduziert, dass , obwohl , wenn sie Eifer für die Ehre Gottes verbrannt wurden und ihre eigene Heiligung haben jetzt fehlte Ausdauer in der Beichte und Eifer nachließ.

Was entflammt die Leidenschaft einer heiligen Seele , sondern heiliger Bewegungen der Gnade? Je näher wir Eingeständnis, mehr Anteil an seinen Gnaden, je mehr wir werden mit frommen Betrachtungen und innigem Wunsch nach Perfektion gefüllt. Das Feuer der Liebe Gottes wird auch weiterhin ernähren und zu wachsen, weil das Bekenntnis die Seele mit geistlichen Trost füllt, sammelt sich und dringt große himmlische Freude.

Frecuentemos dieses Sakrament und zupfen uns die Wurzel und Anfang der Sünde, werden wir ihre tödlichen Folgen verhindern und ständig die Glut unserer Seele erneuern. Jesus Christus wird in uns herrschen, bis wir die Freude des Lebens ewig in ihm und mit ihm im Himmel haben, das ist, was wir wollen.
https://adelantelafe.com/la-confesion-frecuente/
http://www.cmjornal.pt/multimedia/videos...uario-de-fatima

von esther10 31.05.2017 00:44

VATIKAN KANN. 29, 2017


Papst: Jesu Aufstieg initiierte die Evangeliumsmission der Kirche

Auf dem Fest des Aufstiegs bot der Heilige Vater auch Gebete für die jüngsten Opfer von Terrorangriffen in Ägypten und England an.
Elise Harris / CNA / EWTN Nachrichten

VATIKANSTADT - Auf dem Fest der Himmelfahrt sagte Papst Franziskus, als Jesus in den Himmel aufstieg, beauftragt er seine Kirche mit der großen und würdigen Verantwortung, sein Wort zu verbreiten und allen zugänglich zu machen.

Neben der Signalisierung des Endes seines irdischen Dienstes erinnert uns Jesu Himmelfahrt an seine ständige Hilfe und die seines Geistes, "der unserem christlichen Zeugnis in der Welt Kraft und Sicherheit gibt", sagte der Papst am 28. Mai.

Der Heilige Geist "offenbart uns, warum die Kirche existiert: sie existiert, um das Evangelium anzukündigen", sagte er. "Nur dafür. Und auch die Freude der Kirche ist, das Evangelium anzukündigen. "

Franziskus sagte, die Kirche habe alle Gläubigen, die getauft worden sind, die heute "eingeladen sind, besser zu verstehen, dass Gott uns die große Würde und Verantwortung gegeben hat, es der Welt anzukündigen, sie der Menschheit zugänglich zu machen".

"Das ist unsere Würde, das ist die größte Ehre der Kirche!" Sagte er.

Papst Franziskus sprach mit Pilgern, die auf dem Petersplatz für seine Regina Coeli Adresse gesammelt wurden, die während der Osterzeit statt des Angelus gebetet wird.

In seiner kurzen Rede sagte der Papst, dass Jesu Aufstieg in den Himmel das Ende seines eigenen irdischen Dienstes und den Beginn der Mission der Kirche signalisierte.

"Von diesem Augenblick an wird die Gegenwart von Christus in der Welt von seinen Jüngern vermittelt, von denen, die an ihn glauben und ihn verkünden", sagte er und fügte hinzu, dass diese Mission bis zum Ende der Geschichte andauern wird Jeden Tag die Unterstützung des auferstandenen Herrn, "der versprach, mit seinen Jüngern zu sein" bis zum Ende des Zeitalters. "

Jesu ständige Gegenwart, sagte er, "bringt Kraft in Verfolgung, Trost in Trübsal, Unterstützung in Schwierigkeiten, dass die Mission und die Ankündigung des Evangeliums begegnen".

Als die Kirche in der ganzen Welt ihren Blick auf den Himmel wendet, wo Christus aufgestiegen ist und zur Rechten des Vaters sitzt, müssen die Christen ihre eigenen Schritte stärken, um "mit Begeisterung und Mut unsere Reise fortzusetzen, unsere Mission, Zeugnis zu geben und zu bezeugen Das Evangelium in jeder Umgebung zu leben ", sagte der Papst.


Allerdings warnte er, dass diese Mission nicht von menschlichen Anstrengungen, Ressourcen oder unserer Organisationsfähigkeit abhängt, denn nur das "Licht und die Kraft" des Heiligen Geistes macht es möglich, "unsere Mission zu erfüllen, Jesus die Liebe und Zärtlichkeit zu machen Bekannter und erfahrener. "

Papst Franziskus fragte dann nach Marys Fürbitte, "glaubwürdigere" Zeugen der Auferstehung zu werden, und führte Pilger dazu, die Regina Coeli zu beten.



Gebete für Terroropfer

Nach dem Gebet stimmte der Heilige Vater seine Nähe zum koptischen Orthodoxen Patriarchen Tawadros II nach dem Angriff am 26. Mai auf Busse, die koptisch- orthodoxen auf dem Weg nach St. Samuel das Confessor-Kloster in Minya führten.

Gunmen, die die Busse hielten, eröffneten das Feuer, töteten 29 und verletzten mindestens 22 andere, darunter auch Kinder. Der Angriff markierte den letzten Akt in einer Reihe von Gewalt gegen die Gemeinschaft in den letzten Monaten.

In seinen Kommentaren zu den Pilgern betete Papst Franziskus für die koptisch-orthodoxe Gemeinde in Ägypten, nachdem er sich einer "anderen Tat der wilden Gewalt" unterzogen hatte.

"Die Opfer, unter denen auch Kinder waren, sind treu, die zum Schrein gebe, um zu beten und getötet zu werden, nachdem sie sich geweigert hatten, ihren christlichen Glauben zu leugnen", sagte er und betete, dass Gott "in seinen Frieden diese mutigen Zeugen willkommen heißen würde , Und bekehrt die Herzen der Gewalttätigen. "

Er äußerte auch seine Trauer für den Terroranschlag vom 23. Mai auf die Manchester Arena in England und tötete etwa 22 Personen, von denen die meisten Jugendliche waren, die ein Konzert der beliebten Teenager-Künstlerin Ariana Grande genossen hatten.

Franziskus betete für die Opfer des "schrecklichen Angriffs", der viele junge Menschen "grausam zerschmettert" ließ und seine Nähe zu den Familien und "allen, die den Verstorbenen trauern", stimmten.

Schließlich stellte der Papst fest, dass der Tag auch den Welttag der Sozialen Kommunikation markiert, der in diesem Jahr das Thema "Angst nicht, denn ich bin mit Ihnen: Kommunizieren Hoffnung und Vertrauen in unsere Zeit".

Soziale Netzwerke, sagte er, "bieten die Möglichkeit, die Nachrichten in einem Augenblick zu teilen und zu verbreiten; Diese Nachricht kann gut oder schlecht, wahr oder falsch sein. "Er betete, dass die Kommunikation in jeder Form" konstruktiv, im Dienste der Wahrheit sein würde, indem sie Vorurteile ablehnte und Hoffnung verbreitete und auf unsere Zeit vertraute ".
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...-gospel-mission

von esther10 31.05.2017 00:43

Foto-Features
Zwei Priester ordinierten in feierlichem Ritus an der Basilika der Kathedrale



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Verfasst am 24. Mai 2017

Zwei neue Priester, Väter Matthew Brody und Brian Connolly, wurden für die Erzdiözese von Philadelphia von Erzbischof Charles Chaput während eines Messe-Samstag, 20. Mai in der Kathedrale Basilika von SS ordiniert. Peter und Paul, Philadelphia. Es wurde von Familie, Freunden und Pfarrerfreunden der neu ordinierten Männer besucht. Lesen Sie die vollständige Abdeckung der Ordination hier. (Fotos von Sarah Webb)

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Viele schöne Fotos, einfach link anklicken


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einfach Link anklicken
http://catholicphilly.com/2017/05/photo-...edral-basilica/
Eltern von diesem Priester

http://catholicphilly.com/2017/05/photo-...edral-basilica/


von esther10 31.05.2017 00:41



VERDERBEN BENEDIKT
Von Matthew Schmitz
5 22 17.


Wenn Benedict noch lebt, versucht Francis ihn zu begraben. Nach seiner Wahl im Jahr 2013 begann Francis, eine Agenda zu verfolgen, die Joseph Ratzinger während seiner gesamten Karriere hatte.


Benedict noch lebt, versucht Francis ihn zu begraben. Nach seiner Wahl im Jahr 2013 begann Francis, eine Agenda zu verfolgen, die Joseph Ratzinger während seiner gesamten Karriere hatte. Ein Stress auf die Pastoral gegenüber der Lehre, eine Förderung diverser disziplinarischer und doktrinärer Ansätze in den örtlichen Kirchen, die Öffnung der Gemeinschaft zu den geschiedenen und wiederverheirateten - all diese Vorschläge wurden von Ratzinger vor mehr als zehn Jahren in einer heftigen Debatte abgewogen und abgelehnt Mit Walter Kasper. Für besser oder schlechter sucht Francis nun Ratzinger umzukehren.

Der Konflikt begann mit einem Brief von 1992 über "die grundlegenden Elemente, die als bereits besiedelt zu betrachten sind", wenn katholische Theologen ihre Arbeit machen. Einige Theologen hatten vorgeschlagen, dass die Lehre zwar universell und unveränderlich sein könnte, aber es könnte gebeugt werden, diskrete pastorale Realitäten zu erfüllen, was einen liberalen Ansatz in Westeuropa und einen konservativeren in Afrika ermöglicht.

Um sich gegen diese Idee zu bewahren, bestand Papst Johannes Paul II. Und Ratzinger, damals Chef der Kongregation für die Glaubenslehre, darauf, dass die universale Kirche "ontologisch und zeitlich vor jeder einzelnen bestimmten Kirche" eine Realität war Keine anglikanische Vielfalt für Katholiken - nicht unter Johannes Paul.

Hinter dieser scheinbar akademischen Debatte über die örtliche und universelle Kirche stand eine Meinungsverschiedenheit über die Gemeinschaft für die geschiedenen und wiederverheirateten. Im Jahr 1993 widersetzte sich Kasper Johannes Paul, indem er vorschlug, dass einzelne Bischöfe in der Lage sein könnten, zu entscheiden, ob sie dem geschiedenen und wiederverheirateten Kommunion geben sollen oder nicht. Abgesehen von der Forderung nach einer Veränderung der Lehre, sagte er, dass es " Raum für pastorale Flexibilität in komplexen Einzelfällen " geben sollte .

Im Jahr 1994 lehnte der Vatikan den Vorschlag von Kasper mit einem von Ratzinger unterzeichneten Brief ab. "Wenn die geschiedenen Zivilisten wiederverheiratet sind, finden sie sich in einer Situation, die dem Gesetz Gottes objektiv widerspricht. Folglich können sie die heilige Kommunion nicht empfangen, solange diese Situation anhält. "Kasper war nicht bereit, sich zurückzuziehen. In einer 1999 veröffentlichten Festschrift kritisierte er den Brief des Vatikans 1992 und bestand auf der legitimen Unabhängigkeit der örtlichen Kirchen.

Ratzinger antwortete im darauffolgenden Jahr persönlich. Es ist wegen solcher Reaktionen, dass er seinen Ruf als starren Doktrin-Enforcer gewann, aber diese Karikatur ist ungerecht. Benedikt war schon immer ein Dichter der Kirche, ein Mann, in dessen Schrift die deutsche Romantik in die Orthodoxie blüht. Wir sehen es hier in seiner Verteidigung der christlichen Einheit. Er beschreibt die Kirche als "eine Liebesgeschichte zwischen Gott und Menschlichkeit", die zur Einheit neigt. Er hört das Evangelium als eine Art theologische neunte Sinfonie, in der die gesamte Menschheit zusammengezogen wird:

Die Grundidee der heiligen Geschichte ist die Zusammenkunft, die Vereinigung der Menschen in dem einen Leib Christi, die Vereinigung der Menschen und durch die Menschen aller Schöpfung mit Gott. Es gibt nur eine Braut, nur einen Leib Christi, nicht viele Bräute, nicht viele Körper.
Die Kirche ist nicht "bloß eine Struktur, die nach Belieben verändert oder abgerissen werden kann, was mit der Wirklichkeit des Glaubens als solche nichts zu tun hätte." Eine "Form der Leiblichkeit gehört zur Kirche selbst." Diese Form, dieser Körper, Muss geliebt und respektiert werden, nicht auf die Zahnstange setzen.

Hier beginnt man zu sehen, wie die Frage nach der Universalität der Kirche scheinbar unzusammenhängende Fragen wie Kommunion und Scheidung und Wiederverheiratung betrifft. Ratzinger zitierte 1 Korinther, wo Paulus die Einheit der Kirche in Bezug auf zwei Sakramente beschreibt - Gemeinschaft und Ehe. So wie die beiden ein Fleisch in der Ehe werden, so in der Eucharistie werden die vielen ein Körper. "Denn wir sind viele ein Brot und ein Leib, denn wir sind alle Teilhaber von dem Brot."

Die Verbindungen, die Paul zwischen der Ehe, der Eucharistie und der kirchlichen Einheit zieht, sollen als Warnung für jeden dienen, der mit einem der drei umgehen würde. Wenn der eine Körper der universalen Kirche geteilt werden kann, kann auch das "ein Fleisch" eines Ehepaares sein. Und die Kommunion - das Zeichen der Einheit des Glaubens und der Praxis - kann sich der Uneinigkeit zuwenden, mit Menschen, die nicht die gleichen Überzeugungen teilen, die sich so verbinden, als ob sie es taten.

Kaspers Gegenwart kam in einem Essay, der in englischer Sprache von Amerika veröffentlicht wurde . Es ist der früheste und prägnanteste Ausdruck dessen, was das Programm des Papstes Francis werden würde. Es fängt mit einer entscheidenden Unterscheidung an: "Ich habe meine Position nicht aus abstrakter Begründung, sondern aus pastoraler Erfahrung erreicht." Kasper verkündet dann die "unnachgiebige Weigerung der Kommunion auf alle geschiedenen und wiederverheirateten Personen und die sehr restriktiven Regeln für die eucharistische Gastfreundschaft." Hier haben wir Es - all die Kontroversen der Franziskus-Ära, mehr als ein Jahrzehnt vor seiner Wahl.

(Es ist anzumerken, dass übertriebene Begriffe wie adamant und sehr restriktiv , für die Kasper manchmal kritisiert wurde, von einem enthusiastischen Übersetzer eingeführt wurden und im deutschen Text kein Äquivalent haben.)

Im Hintergrund dieses Streits, wie von so vielen katholischen Streitigkeiten, ist die Frage der Liturgie. Ratzinger war bereits als Verfechter der "Reform der Reform" bekannt - ein Programm, das eine liturgische Unterbrechung vermeidet, während die Liturgie langsam mit ihrer historischen Form in Kontinuität zurückkehrt. Kasper dagegen nutzt die Störung, die dem Vatikanischen Konzil folgte, um weitere Veränderungen im katholischen Leben zu rechtfertigen: "Unser Volk ist sich der Flexibilität der Gesetze und Vorschriften bewusst; Sie haben in den vergangenen Jahrzehnten viel davon erlebt. Sie lebten durch Veränderungen, die niemand voraussah oder sogar für möglich hielt. "Evelyn Waugh beschrieb, wie die Katholiken zum Zeitpunkt des Konzils" eine oberflächliche Revolution in dem, was damals dauerhaft erschien ". Kasper umarmt diese oberflächliche Revolution, in der Hoffnung, dass es einen anderen rechtfertigen wird, Tiefsamer.

Er beklagt, daß Ratzinger die Dinge nicht sieht: "Leider hat sich Kardinal Ratzinger dem Problem des Verhältnisses zwischen der Universalkirche und den örtlichen Kirchen aus rein abstrakter und theoretischer Perspektive zugewandt, ohne konkrete pastorale Situationen und Erfahrungen zu berücksichtigen. "Ratzinger hat es versäumt, zu beraten, was Kasper die" Daten "der Erfahrung nennt:" In die Geschichte müssen wir uns also um die Klangtheologie wenden ", wo wir viele Beispiele für eine lobenswerte" Vielfalt "finden werden.

Obwohl Kaspers Sprache mit Klischees ("Daten", "Vielfalt", "Erfahrung") verstreut ist, hat es echte rhetorische Anziehungskraft. Wir wollen glauben, dass es Frieden geben kann, Frieden, obwohl es keinen Frieden zwischen Kirche und Welt gibt. So wie wir durch Visionen der Einheit bewegt werden können, können wir durch Versprechen des Trostes betrogen werden. Der Kontrast zwischen den beiden Männern ist also sowohl rhetorisch als auch doktrin: Ratzinger begeistert; Kasper entlastet.

Amerikas Redakteure luden Ratzinger ein, um zu antworten, und er stimmte widerwillig zu. Seine Antwort stellt fest, dass die Taufe ein wahrhaft trinitarisches Ereignis ist; wir sind nicht nur getauft in aber in den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Wir sind nicht Mitglied einer der verschiedenen örtlichen christlichen Vereinigungen, sondern sind mit Gott vereint. Aus diesem Grund ist "Jeder, der in der Kirche in Berlin getauft wird, immer in der Kirche in Rom oder in New York oder in Kinshasa oder in Bangalore oder wo auch immer, als wäre er dort getauft worden. Er oder sie braucht kein Change-of-Address-Formular zu archivieren. Es ist ein und dieselbe Kirche. "

Kasper schloss die Debatte im Jahr 2001 mit einem Brief an den Redakteur, in dem er argumentierte, dass es "nicht ganz falsch sein kann ... um konkrete Handlungen zu bitten, nicht im politischen, sondern im pastoralen Leben." Dort schien die Kontroverse zu enden. Ratzinger wurde Papst und Kaspers Vorschlag wurde vergessen.

Zwölf Jahre später gab ein neu gewählter Papst Franziskus Kaspers Vorschlag neues Leben. In seiner ersten Angelus-Adresse stellte Francis Kasper zum Lob und stellte ihn wieder zur universalen Kirche als "ein guter Theologe, ein talentierter Theologe", dessen neues Buch den neuen Papst "so viel Gutes" getan hatte. Wir wissen jetzt, dass Franziskus gewesen war Kasper genau seit vielen Jahren zu lesen. Obwohl er in der Regel als spontan und nicht-ideologisch dargestellt wird, hat Francis stetig die Agenda vorgestellt, die Kasper vor einem Jahrzehnt umrissen hat.

Angesichts dieser Herausforderung hat Benedict ein fast perfektes Schweigen bewahrt. Es ist kaum nötig, die Worte hinzuzufügen, in denen er das Programm von Kasper und Francis klärend ablehnte. Und doch bleibt die Ungeschicklichkeit. Kein Papst im lebendigen Gedächtnis hat sich so direkt seinem Vorgänger entgegengesetzt, der in diesem Fall nur den Hügel hinauflebt. Dies ist der Grund, warum die Anhänger von Francis 'Agenda nervös werden, wenn Benedict spricht, wie er vor kurzem zum Lobpreis von Kardinal Sarah gekommen ist. Wurden die beiden Männer in echter Übereinstimmung, die Partisanen von Franziskus fürchten nicht den gelehrten, sanften Deutschen, der die Vatikanischen Gärten führt.

Und so bleiben die beiden Päpste, aktiv und emeritus, sprechen und schweigen, im Widerspruch. Am Ende ist es egal, wer zuletzt kommt oder am meisten spricht; Worauf es ankommt, der denkt an eine Kirche, die unzählige Ketzereien gesehen hat und gekommen ist. Wenn Benedikts entzückte Worte mit den Plattitüden seines Nachfolgers verglichen werden, ist es schwer, keinen Unterschied zu bemerken: Ein Papst erinnert an die Apostel und die anderen Papageien Walter Kasper. Weil dieser Unterschied in der Sprache einen Unterschied im Glauben widerspiegelt, kann eine Vorhersage gemacht werden. Unabhängig davon, wer zuerst stirbt, wird Benedikt Franziskus überleben.

Matthew Schmitz ist literarischer Redakteur der ersten Sachen .

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von esther10 31.05.2017 00:37

Francis und das Vermächtnis von Kasper-Woijtyla Zusammenstoß
2017.05.31

Kasper prangert dann „die hartnäckige Weigerung der Kommunion auf alle geschieden und wieder verheiratet, und sehr restriktive Regeln über eucharistische Gastfreundschaft“. Hier stellen wir alle Streitigkeiten Francesco Ära finden, mehr als 10 Jahre vor seiner Wahl [...].


Dieser Artikel über das Gleichgewicht der Macht zwischen Benedikt XVI und Papst Francis erschien auf der US - Magazin Ersten Sache . Wir veröffentlichen Auszüge übersetzt.

***

Obwohl Benedikt noch am Leben ist , versucht Francis ihn zu begraben. Seit im Jahr 2013 gewählt wurde, Francis begann eine Agenda zu verfolgen , die Joseph Ratzinger während seiner gesamten Karriere entgegengesetzt hatte. Die Betonung des pastoralen Aspekt der Lehre in der Opposition, die Förderung der verschiedenen Disziplinen und Lehransätze in den lokalen Kirchen, die Öffnung der Gemeinschaft zu geschiedenen-remarried - all diesen Projekten war zuvor von Ratzinger mehr als 10 Jahre gewogen und abgelehnt, eine hitzige Debatte mit Walter Kasper. Zum Guten oder zum Schlechten, jetzt versucht Francesco Ratzinger rückgängig zu machen.

Der Konflikt begann mit einem Brief aus dem Jahr 1992 , dass „die wichtigsten Elemente , die bereits abgerechnet berücksichtigt werden müssen“ betroffen , wenn katholische Theologen ihre Arbeit zu tun. Einige Theologen haben vorgeschlagen , dass , während die Lehre universal sein kann und unveränderlich, aber es könnte gebogen werden , um die verschiedenen pastoralen Gegebenheiten anzupassen [...]

Zu warnen , gegen diese Idee, Papst Giovanni Paolo II und Ratzinger ... hatte darauf bestanden , dass die universale Kirche „ist eine Realität , ontologisch und zeitlich vor jeder Teilkirche“ [...].

Hinter dieser scheinbar wissenschaftlichen Debatte über die lokale und universale Kirche , entstand eine Meinungsverschiedenheit über die Gemeinschaft für geschiedene-remarried. Im Jahr 1993 forderte Kasper Giovanni Paolo und sagte , dass jeder Bischof der Lage sein sollte , um zu entscheiden , ob oder ob nicht die Gemeinschaft zu scheiden-remarried zu geben. Bremsen kann als Änderung der Lehre verstanden werden, sagte Kardinal , dass es gewesen wäre „ein Raum für flexible Ministerium in komplexen Einzelfällen.“

Im Jahr 1994 wies der Vatikan den vorgeschlagene Kasper mit einem Brief , unterzeichnet von Ratzinger. „Wenn die geschieden sind civilly wieder verheiratet, finden sie sich in einer Situation , die objektiv das Gesetz Gottes widerspricht. Deshalb können sie nicht die heilige Kommunion empfangen , solange diese Situation andauert.“ Kasper war nicht bereit , sich zu ergeben. In einer Festschrift (Volumen zu Ehren von jemandem veröffentlicht, NDT), kritisierte den Brief aus dem Vatikan in den Jahren 1992 und bekräftigt die legitime Unabhängigkeit der lokalen Kirchen.

Ratzinger antwortete im folgenden Jahr auf persönlicher Basis [...]. Er beschreibt die Kirche als „eine Liebesgeschichte zwischen Gott und der Menschheit“, die zur Einheit neigt. Er empfindet das Evangelium als eine Art theologischer neunten Symphonie, wo die ganze Menschheit zusammen in der Einheit gesammelt:

Die Grundidee der heiligen Geschichte zusammen zu sammeln, Menschen in dem einen Leib Christi zu vereinigen, die Vereinigung von Menschen und durch die Menschen der ganzen Schöpfung mit Gott zu erkennen. Es gibt nur eine Braut, einen Leib Christi, nicht viele Bräute und sogar viele Körper.

Die Kirche ist nicht „einfach eine Struktur , die geändert werden kann oder nach Belieben zerstört, die nichts mit der Wirklichkeit des Glaubens als solches zu tun.“ Eine „Form der Leiblichkeit gehört zur Kirche“. Diese Form, dieser Körper, sollte geliebt und respektiert und nicht gefoltert werden.

Hier gelangen Sie zu sehen bekommen , wie die Frage der Universalität der Kirche andere Fragen in Bezug auf scheinbar unzusammenhängenden, wie Gemeinschaft und geschiedenen-remarried. Ratzinger zitiert den ersten Brief an die Korinther, wo Paulus die Einheit der Kirche in Bezug auf die beiden Sakramente beschreibt - Gemeinschaft und Ehe. Als zwei ein Fleisch in der Ehe worden, so viele in der Eucharistie ein Leib [...]

Die Links , die Paulus zwischen Ehe abgrenzt , die Eucharistie und die Einheit der Kirche sollte als Warnung an alle dienen , die eine der drei ändern wollte [...]

Kasper Antwort kam mit einem Essay in englischer Sprache veröffentlicht von Amerika. Dies ist der erste und prägnanteste Ausdruck das , was der Papst Francesco Programm werden würde. Beginnen Sie mit einer Kapital Unterscheidung: „Ich kam nicht an meiner Position aus abstrakten Überlegungen ausgehend , sondern aus der Seelsorge“. Kasper prangert dann „die hartnäckige Weigerung der Kommunion auf alle geschieden und wieder verheiratet, und sehr restriktive Regeln über eucharistische Gastfreundschaft“. Hier stellen wir alle Streitigkeiten Francesco Ära finden, mehr als 10 Jahre vor seiner Wahl [...].

Abgehängte im Hintergrund dieser Auseinandersetzung , wie viele katholischen Streitigkeiten gibt es die Frage der Liturgie. Ratzinger wurde als Anwalt der „“ Reform der Reform bekannt - ein Programms, das den liturgischen Bruch vermieden werden soll, langsam die Liturgie in Kontinuität mit seiner historischen Form zurückzubringen. Kasper, dagegen nutzt die Pause, die das Zweite Vatikanische folgten weitere Veränderungen im katholischen Leben zu rechtfertigen: „Unsere Leute sind sich dessen bewusst die Flexibilität der Gesetze und Regeln; Es hat sich in den letzten Jahrzehnten erlebt haben. Er hat durch Veränderungen gelebt , dass niemand gedacht vorausgesehen haben oder sogar „sein [...]

Der Kardinal beklagt , dass Ratzinger sieht es nicht so: „Leider adressiert Kardinal Ratzinger das Problem der Beziehung zwischen der universalen Kirche und Ortskirchen von einem Punkt aus rein abstrakte Sicht und theoretischen, ohne Berücksichtigung der konkreten Situation und pastorale Erfahrungen“ [ ...]

Das Amerika Ratzinger eingeladen Verlage zu reagieren und er akzeptiert, wenn auch widerstrebend. Seine Antwort weist darauf hin , dass die Taufe ein wirklich trinitarischen Ereignis ist; wir sind nicht nur in , sondern im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Wir sind nicht Mitglieder einer der verschiedenen lokalen christlichen Organisationen, aber wir sind mit Gott vereint. Aus diesem Grunde : „Wer in der Kirche in Berlin getauft wird , ist immer zu Hause in dieser Kirche in Rom oder New York, in Kinshasa oder Bangalore oder in jedem sonst, als ob er oder sie hatte dort getauft worden. Er oder sie muss nicht die Adresse ändern; es ist die einzige und die gleiche Kirche. "

Kasper schloß die Debatte im Jahr 2001 mit einem Brief an den Redakteur, in dem er behauptete , dass „wir nicht unbedingt falsch seine für konkrete Maßnahmen zu fragen, nicht in der Politik, aber in diesem Ministerium.“ Der Streit schien zu beenden. Ratzinger wurde Papst und Kasper Linie vergessen wurde.

Zwölf Jahre später, der neu gewählte Papst Francis neues Leben gab den vorgeschlagenen Kasper. In seinem ersten Angelus , lobte Francis Kasper, reintroducendolo in der universalen Kirche als „ein guter Theologe, ein begabter Theologe“ , dessen letzte Buch des Papstes betrachtet wurde „sehr gut.“ Wir wissen jetzt , dass Francis Kasper seit vielen Jahren eng gelesen hatte. Obwohl er in der Regel als spontane und nicht-ideologischen dargestellt wird, hat Francis konsequent die Tagesordnung vorverlegt , die Kasper zehn Jahre zuvor skizziert hatte.

Angesichts dieser Änderung hat Benedikt eine fast perfekte Stille gehalten. Es bedarf kaum etwas auf die Worte hinzuzufügen , in dem er ohne Umschweife das Programm Kasper und Francis abgelehnt. Doch die Schwierigkeit bleibt. Gedenken wird so kein Papst direkt zu seinem Vorgänger gegenüber - was in diesem Fall nur auf dem Hügel lebt. Aus diesem Grunde ist die Agenda von Francesco Fans nervös jedes Mal , dass Benedikt spricht, wie er vor kurzem hat in Lob von Kardinal Sarah [...].

Und so sind die beiden Päpste, die aktive und die im Ruhestand , derjenige, der spricht und die stille, bleiben uneins. Am Ende ist nicht wichtig für uns den letzten Redner oder mehr ist; was zählt , ist , die mit dem Geist der Kirche denkt, die Häresien ohne Zahl kommen und gehen sah. Wenn die charmanten Worte von Papst Benedikt an die Banalität seines Nachfolgers verglichen werden, ist es schwer , nicht um einen Unterschied zu bemerken: ein Papst die Apostel erinnert, und die anderen Papageien Walter Kasper. Da dieser Unterschied zu glauben , einen Unterschied im Sprechen reflektiert, können Sie eine Vorhersage machen. Unabhängig davon , wer zuerst sterben, überleben Francis Benedict.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-fran...jtyla-20012.htm

von esther10 31.05.2017 00:35

50 junge Männer lernen das Priestertum durch Gebet, Essen
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Verfasst am 24. Mai 2017

Mehr als 50 Hochschulalter und junge erwachsene Männer versammelten sich mit vielen Priestern aus den 21 Pfarrgemeinden, die das Dekanat 5 im Montgomery County umfassten, um am Donnerstag, dem 11. Mai, mehr über das Diözesan-Priestertum zu erfahren. Das Abendessen fand statt In St. Eleanor Parish in Collegeville und gehostet von der Dekanat 5 Berufung Task Force.

Die Veranstaltung begann mit dem Abendgebet, gefolgt von Abendessen und Berufsgeschichten von Pater Stephen Paolino von St. Aloysius Pfarrei in Pottstown und Pater Philip Forlano von St. Stanislaus Pfarrei in Lansdale. Nachdem sie eine Mahlzeit und ein Stipendium mit den örtlichen Priestern teilten, stellten die jungen Männer Fragen eines Panels von vier Priestern. Junge Männer im Montgomery County wurden zum Abendessen von ihren Pfarrern und Schulministern eingeladen. Das St. Andreas Dinner ist eine Reichweite des Berufungsamtes für das Diözesanpriestertum. Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte an Pater Stephen DeLacy, Berufungsleiter bei 610-667-5778. (Fotos von Sarah Matour)

http://catholicphilly.com/2017/05/photo-...gh-prayer-meal/



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http://catholicphilly.com/2017/05/photo-...gh-prayer-meal/

von esther10 31.05.2017 00:34

VERÖFFENTLICHT AM 31. Mai 2017



Dieser Artikel über das Gleichgewicht der Macht zwischen Benedikt XVI und Papst Francis erschien auf dem US - Magazin der erste Sache . Die neue BQ veröffentlicht übersetzt umfangreiche Auszüge.

Matthew Schmitz (31-05-2017)

Obwohl Benedikt noch am Leben ist, Francis versucht , ihn zu begraben. Seit im Jahr 2013 gewählt wurde, Francis begann eine Agenda zu verfolgen , die Joseph Ratzinger während seiner gesamten Karriere entgegengesetzt hatte. Die Betonung des pastoralen Aspekt der Lehre in der Opposition, die Förderung der verschiedenen Disziplinen und Lehransätze in den lokalen Kirchen, die Öffnung der Gemeinschaft zu geschiedenen-remarried - all diesen Projekten war zuvor von Ratzinger mehr als 10 Jahre gewogen und abgelehnt, eine hitzige Debatte mit Walter Kasper .


Benedikt und Francis
Zum Guten oder zum Schlechten, jetzt versucht Francesco Ratzinger rückgängig zu machen.

Der Konflikt begann mit einem Brief von 1992 , die betreffenden „die wichtigsten Elemente , die bereits abgerechnet berücksichtigt werden müssen“ , wenn katholische Theologen ihre Arbeit zu tun. Einige Theologen haben vorgeschlagen , dass , während die Lehre universal sein kann und unveränderlich, aber es könnte gebogen werden , um die verschiedenen pastoralen Gegebenheiten anzupassen [...]

Zu warnen , gegen diese Idee, Papst Giovanni Paolo II und Ratzinger ... hatte darauf bestanden , dass die universale Kirche ist „eine Realität ontologisch und zeitlich vor jeder Teilkirche“ [...].

Hinter dieser scheinbar wissenschaftlichen Debatte über die lokale und universale Kirche, entstand eine Meinungsverschiedenheit über die Gemeinschaft für geschiedene-remarried. Im Jahr 1993 forderte Kasper Giovanni Paolo und sagte , dass jeder Bischof der Lage sein sollte , um zu entscheiden , ob oder ob nicht die Gemeinschaft zu scheiden-remarried zu geben. Bremsen kann als Änderung der Lehre verstanden werden, sagte Kardinal , dass es gewesen wäre „ein Raum für flexible Ministerium in komplexen Einzelfällen.“

Im Jahr 1994 wies der Vatikan den vorgeschlagene Kasper mit einem Brief , unterzeichnet von Ratzinger. „Wenn die geschieden sind civilly wieder verheiratet, finden sie sich in einer Situation , die objektiv das Gesetz Gottes widerspricht. Deshalb können sie nicht die heilige Kommunion empfangen , solange diese Situation andauert.“ Kasper war nicht bereit , sich zu ergeben. In einer Festschrift (Volumen zu Ehren von jemandem veröffentlicht, NDT), kritisierte den Brief aus dem Vatikan in den Jahren 1992 und bekräftigt die legitime Unabhängigkeit der lokalen Kirchen.

Ratzinger antwortete im folgenden Jahr auf persönlicher Basis [...]. Er beschreibt die Kirche als „eine Liebesgeschichte zwischen Gott und der Menschheit“, die zur Einheit neigt. Er empfindet das Evangelium als eine Art theologischer neunten Symphonie, wo die ganze Menschheit zusammen in der Einheit gesammelt werden.



Die Grundidee der heiligen Geschichte zusammen zu sammeln, Menschen in dem einen Leib Christi zu vereinigen, die Vereinigung von Menschen und durch die Menschen der ganzen Schöpfung mit Gott zu erkennen. Es gibt nur eine Braut, einen Leib Christi, nicht viele Bräute und sogar viele Körper.

Die Kirche ist nicht „einfach eine Struktur , die geändert werden kann oder nach Belieben zerstört, die nichts mit der Wirklichkeit des Glaubens als solches zu tun.“ Eine „Form der Leiblichkeit gehört zur Kirche“. Diese Form, dieser Körper, sollte geliebt und respektiert und nicht gefoltert werden.

Hier gelangen Sie zu sehen bekommen, wie die Frage der Universalität der Kirche andere Fragen in Bezug auf scheinbar unzusammenhängenden, wie Gemeinschaft und geschiedenen-remarried. Ratzinger zitiert den ersten Brief an die Korinther, wo Paulus die Einheit der Kirche in Bezug auf die beiden Sakramente beschreibt - Gemeinschaft und Ehe. Als zwei ein Fleisch in der Ehe worden, so viele in der Eucharistie ein Leib [...] Die Links, die Paulus zwischen Ehe abgrenzt, sollten die Eucharistie und die Einheit der Kirche als Warnung an alle dienen, die eine der drei ändern wollten [...]

Kasper Antwort kam mit einem Essay in englischer Sprache veröffentlicht von Amerika. Dies ist der erste und prägnanteste Ausdruck das , was der Papst Francesco Programm werden würde. Beginnen Sie mit einer Kapital Unterscheidung: „Ich kam nicht an meiner Position aus abstrakten Überlegungen ausgehend , sondern aus der Seelsorge“. Kasper prangert dann „die hartnäckige Weigerung der Kommunion auf alle geschieden und wieder verheiratet, und sehr restriktive Regeln über eucharistische Gastfreundschaft“. Hier stellen wir alle Streitigkeiten Francesco Ära finden, mehr als 10 Jahre vor seiner Wahl [...].

Abgehängte im Hintergrund dieser Auseinandersetzung, wie viele katholischen Streitigkeiten gibt es die Frage der Liturgie. Ratzinger wurde als Anwalt der „“ Reform der Reform bekannt - ein Programms, das den liturgischen Bruch vermieden werden soll, langsam die Liturgie in Kontinuität mit seiner historischen Form zurückzubringen. Kasper, dagegen nutzt die Pause, die das Zweite Vatikanische folgten weitere Veränderungen im katholischen Leben zu rechtfertigen: „Unsere Leute sind sich dessen bewusst die Flexibilität der Gesetze und Regeln; Es hat sich in den letzten Jahrzehnten erlebt haben. Er hat durch Veränderungen gelebt , dass niemand gedacht vorausgesehen haben oder sogar "sein [...]

Der Kardinal beklagt , dass Ratzinger sieht es nicht so: „Leider adressiert Kardinal Ratzinger das Problem der Beziehung zwischen der universalen Kirche und Ortskirchen von einem Punkt aus rein abstrakte Sicht und theoretischen, ohne Berücksichtigung der konkreten Situation und pastorale Erfahrungen“ [ ...]

Die Herausgeber von Amerika eingeladen Ratzinger zu reagieren und er akzeptierte, wenn auch widerstrebend. Seine Antwort weist darauf hin , dass die Taufe ein wirklich trinitarischen Ereignis ist; wir sind nicht nur in , sondern im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Wir sind nicht Mitglieder einer der verschiedenen lokalen christlichen Organisationen, aber wir sind mit Gott vereint. Aus diesem Grunde : „Wer in der Kirche in Berlin getauft wird , ist immer zu Hause in dieser Kirche in Rom oder New York, in Kinshasa oder Bangalore oder in jedem sonst, als ob er oder sie hatte dort getauft worden. Er oder sie muss nicht die Adresse ändern; es ist die einzige und die gleiche Kirche. "

Kasper schloß die Debatte im Jahr 2001 mit einem Brief an den Redakteur, in dem er behauptete , dass „man nicht unbedingt falsch seine für konkrete Maßnahmen zu fragen, nicht in der Politik, aber in diesem Ministerium.“ Der Streit schien zu beenden. Ratzinger wurde Papst und Kasper Linie vergessen wurde.


Walter Kasper
Zwölf Jahre später, der neu gewählte Papst Francis neues Leben gab den vorgeschlagenen Kasper. In seinem ersten Angelus, lobte Francis Kasper , reintroducendolo in der universalen Kirche als „ein guter Theologe, ein begabter Theologe“ , dessen letztes Buch vom Papst betrachtet wurde „sehr gut.“ Wir wissen jetzt , dass Francis Kasper seit vielen Jahren eng gelesen hatte. Obwohl er in der Regel als spontane und nicht-ideologischen dargestellt wird, hat Francis konsequent die Tagesordnung vorverlegt , die Kasper zehn Jahre zuvor skizziert hatte.

Angesichts dieser Änderung hat Benedikt eine fast perfekte Stille gehalten. Es bedarf kaum etwas auf die Worte hinzuzufügen , in dem er ohne Umschweife das Programm Kasper und Francis abgelehnt. Doch die Schwierigkeit bleibt. Gedenken wird so kein Papst direkt zu seinem Vorgänger gegenüber - was in diesem Fall nur auf dem Hügel lebt. Aus diesem Grunde ist die Agenda von Francesco Fans nervös jedes Mal , dass Benedikt spricht, wie er vor kurzem hat in Lob von Kardinal Sarah [...].

Und so sind die beiden Päpste, die aktive und die im Ruhestand, derjenige, der spricht und die stille, bleiben uneins. Am Ende ist nicht wichtig für uns den letzten Redner oder mehr ist; was zählt, ist, die mit dem Geist der Kirche denkt, die Häresien ohne Zahl kommen und gehen sah. Wenn die charmanten Worte von Papst Benedikt an die Banalität seines Nachfolgers verglichen werden, ist es schwer, nicht um einen Unterschied zu bemerken: ein Papst die Apostel erinnert, und die anderen Papageien Walter Kasper. Da dieser Unterschied zu glauben, einen Unterschied im Sprechen reflektiert, können Sie eine Vorhersage machen. Unabhängig davon, wer zuerst sterben, überleben Francis Benedict.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-fran...jtyla-20012.htm
Übersetzung von Luisella Scrosati
http://www.lanuovabq.it/fileCondivisi/im...pg?t=&timg=1000
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-fran...jtyla-20012.htm

von esther10 31.05.2017 00:33

Paulus warnt vor „reißenden Wölfen“ und vor Irrlehrern aus der Mitte der Kirche
Veröffentlicht: 31. Mai 2017 | Autor: Felizitas Küble

Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: Apg 20,28-38:

In jenen Tagen sagte Paulus zu den Ältesten der Gemeinde von Ephesus:

Gebt acht auf euch und auf die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist zu Bischöfen bestellt hat, damit ihr als Hirten für die Kirche Gottes sorgt, die er sich durch das Blut seines eigenen Sohnes erworben hat.

Ich weiß: Nach meinem Weggang werden reißende Wölfe bei euch eindringen und die Herde nicht schonen.

Und selbst aus eurer Mitte werden Männer auftreten, die mit ihren falschen Reden die Jünger auf ihre Seite ziehen.

Seid also wachsam und denkt daran, dass ich drei Jahre lang Tag und Nacht nicht aufgehört habe, unter Tränen jeden einzelnen zu ermahnen.

Und jetzt vertraue ich euch Gott und dem Wort seiner Gnade an, das die Kraft hat, aufzubauen und das Erbe in der Gemeinschaft der Geheiligten zu verleihen.

Silber oder Gold oder Kleider habe ich von keinem verlangt; ihr wisst selbst, dass für meinen Unterhalt und den meiner Begleiter diese Hände hier gearbeitet haben. In allem habe ich euch gezeigt, dass man sich auf diese Weise abmühen und sich der Schwachen annehmen soll, in Erinnerung an die Worte Jesu, des Herrn, der selbst gesagt hat: Geben ist seliger als nehmen.

Nach diesen Worten kniete er nieder und betete mit ihnen allen. Und alle brachen in lautes Weinen aus, fielen Paulus um den Hals und küssten ihn; am meisten schmerzte sie sein Wort, sie würden ihn nicht mehr von Angesicht sehen. Dann begleiteten sie ihn zum Schiff
https://charismatismus.wordpress.com/201...tte-der-kirche/

.

von esther10 31.05.2017 00:26

Die Kirche in Belgien im Niedergang
DURCH CRUSADER AUF 2017.05.30 • ( POSTEN KOMMENTAR )



Seit vielen Jahrhunderten verwurzelt der katholische Glaube in unserer Region. Das Sakrament Prozession ihren Ursprung in Lüttich. Es gibt mehrere eucharistische Wunder ist hier geschehen und Belgien hat eine Reihe von Marienerscheinungen und Wallfahrt (Banneux, Beau Ring, Scherpenheuvel, Oostakker, ...). Belgien ist seit langem die Wiege vieler Missionen gewesen. Vor allem war die 1900-1950 Periode ein goldenes Zeitalter, in dem die Kirche in Flandern platzt aus allen Nähten, und es gab sehr viele Berufungen zum Priestertum und Klostermissionarsleben. Mit den Dutzenden fuhren sie in die entlegensten Winkel der Welt - China, Indien, Kongo, Ruanda ... Ich selbst habe zwei Großonkel-Väter, die in China und Indien Missionar waren. Die katholischen Flandern erlebten, als seine Blütezeit. Ein weiteres Highlight aus dieser Zeit ist die Mechelen Katechismus, im Jahr 1954 von den belgischen Bischöfen ausgestellt, eine große Hilfe in den Glauben lehrt, die in den Schulen und in Gemeinden verwendet wurden.

Aber wenn das Zweite Vatikanische Konzil begann, begann der Niedergang. Es begann mit dem Kardinal Suenens Masons wie die hier die Hand und stacommunie eingeführt, dann ist es weltweit verbreitet. Bänke und Stühle wurden auf dem Dachboden und bequeme Sitz Stühle wurden platziert setzen. Die Altäre wurden hingerichtet und viele Andachtsübungen (Prozessionen, Momente der Anbetung, ...) wurden mit sofortiger Wirkung abgeschafft. Das war der Beginn der Zerstörung der Kirche in Belgien.

Nun erreichen wir noch nie da gewesenen Tiefen. Viele Kirchen schließen und umgeleitet werden. Bischof De Kesel entschied im vergangenen Jahr zum Aufblühen Bruderschaft von Sts Aposteln auf Leinwände. Im vergangenen Jahr die belgischen Bischöfe gefälscht, zusammen mit denen der Niederlande, dem Vaterunser und führte die Phrase „uns nicht in Versuchung führen.“ Ein altes Gebet in einem Augenblick „modernisiert“ wurde.

Kardinal Danneels war ein Mitglied der St. Gallen-Mafia , die die Grundlage des Rücktritts von Papst Benedikt und der „Wahl“ von Bergoglio gebildet. Bischof Bonny war schon mehrmals in den Nachrichten wegen seiner ultra-liberalen Ansichten. Er schrieb im Jahr 2014 im Anschluss an der Synode einen Brief an Bergoglio , in dem er ihn zur Homosexualität gefragt, in - vitro - Fertilisation und umarmt zusammen ledig. Dieser Brief wurde in Buchform veröffentlicht und war in den liturgischen Zentren in Flandern zur Verfügung. Am 11. Oktober veröffentlichte ein neues Buch von Bonny geschrieben, in dem er für den behauptete „Segen von Homosexuell Beziehungen.“ Kurz nach seiner Ernennung zum Erzbischof „ sagte De Kesel dann , dass‚verdient Sexualität eines Homosexuell Mann Respekt“der. Danneels kam auch im Juni 2013 ‚von der Stange‘ und verteidigte offen Homosexuell Ehe in einem Interview.

Nun entschieden zu folgen und Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene belgische „Bischöfe“ Bergoglio des ketzerische Exhortation Amoris Laetitia zu ermöglichen; nur küsst eine andere Judas auf der Wange des Herren.


Das folgende ist wahrscheinlich die vollständige Abschaffung der Messe ist, und die Einführung eines ökumenischen Gottesdienst mit einem gefälschten ‚Opfern‘, wie von Bergolio gewollt.



In seinem Schreiben vom 12. März 1913 an Pater Agostino schrieb Pater Pio ::

[...] " Mein Herz vergessen wird, hat noch niemand für meine Liebe kümmern; immer leidet zugefügt mich. Mein Haus ist für viele Menschen ein Theater der Unterhaltung; auch meine Diener, den ich immer mit Vorzug Liebe angesehen habe, die ich als meine Augäpfel liebte; sie mein Herz, das voller Bitterkeit ist, um Komfort; sie mir in der Rettung der Seelen helfen sollen, statt, wer würde es glauben? Ich habe von ihnen Undankbarkeit und Missachtung erhalten. Ich sehe, mein Sohn, dass viele von ihnen ... (und hier blieb er schluchzend die Kehle ihn geschnallt, er stumm weinte) ... Me heuchlerisch mit sacrilegious Unionen verraten, während das Licht und die Kraft , die ich ihnen ständig geben , mit Füßen treten. "

Blessed AK Emmerick sagte im Jahre 1820 :

[...] " Ich sah alle diese von einem dichten Nebel umgeben Kleriker , die ihnen eine Wand von der Kirche getrennt mögen. Ich sah lauwarme Erhöhung des lokalen Klerus und ich sah eine große Finsternis entstehen. Dann breitete die Vision in alle Richtungen. Überall sah ich die katholischen Gemeinden unterdrückt werden , belästigt, die Enge getrieben, und ihrer Freiheit beraubt. Ich sah , dass viele Kirchen geschlossen waren. Ich sah überall eine Menge Ärger. Ich sah Kriege und Blutvergießen. Aber das wird nicht lange dauern. "

" Ich sah die Kirche Abtrünnige groß wachsen. Ich sah die Dunkelheit von dort aus der ganzen Welt verbreitet ausgeht, und ich sah viele Menschen die legitime Kirche verlassen, und biegen Sie an der anderen Seite . Da alles viel besser, viel natürlicher und besser organisiert. Ich sah bedauerlich Dinge. Sie spielten, tranken, plauderten, sie machten Frauen Gericht in dieser Kirche, in einem Wort, sie klagten gibt es alle Arten von Schrecken. "

" Die Priester ließen alles und lesen die Heilige Messe mit viel Respektlosigkeit. Ich sah nur sehr wenige , die noch wahre Frömmigkeit hatte und Geschäfts Gesundheit beurteilt . All dies betrübt ich sehr. Wenn mein himmlischer Bräutigam mich in der Mitte Boden gebunden, wie er selbst an der Geißelsäule gebunden war, und sagte: „So ist die Kirche noch gebunden werden, werden sie eingespannt werden , bis sie wieder steigen. Ich sah die Zukunft tief religiöse versenken. Nur in wenigen Feuerstellen und in manchen Familien sie anhielt. Gott hat verschont auch die Katastrophen des Krieges. "
https://restkerk.net/2017/05/30/de-kerk-in-belgie-in-verval/

von esther10 31.05.2017 00:25

Dienstag, 30. Mai 2017
Sky to Go Dark im August 2017



https://www.washingtonpost.com/news/acts...m=.ad9394e56bdc

http://www.cmjornal.pt/multimedia/videos...uario-de-fatima

Am Montag, den 21. August, wird in der Mitte des Tages der Himmel dunkel werden. Die Temperatur wird plötzlich mehrfach kälter. Vögel werden aufhören zu zirpen und sich zu ihren Nestern zurückzuziehen. Und Dutzende von Millionen von Menschen, die in einen 60-Meilen breiten Pfad, der von Oregon zu den Carolinas kreuzt, verkrampft sind, stehen in Amerika und schauen in den Himmel.

Es ist leicht zu verstehen, warum viele Menschen dies als einen Akt Gottes sehen werden.

Die totale Sonnenfinsternis, die Amerika in diesem Sommer überqueren wird - ein Ereignis, das zuletzt vor 99 Jahren passiert ist - wird ein wichtiger Moment für wissenschaftliche Beobachter und ein massives bundesweites Zuschauerereignis sein. Es wird auch für viele Glaubensleute ein Beweis für Gottes Majestät sein - und sogar für ein paar, ein Vorbote des kommenden Endes der Welt.

LESEN SIE MEHR HIER
https://www.washingtonpost.com/news/acts...m=.dd0cd9227ee7

REMNANT KOMMENTAR: Also in diesem 100. Jahrestag der Erscheinung der Dame in Fatima ist das sehr interessant. Im Jahre 1689 hat uns unser Herr der St. Margarete Maria Alacoque bekannt gemacht, dass der König von Frankreich sein Land dem heiligen Herzen Jesu weihen sollte, wenn Frankreich überleben würde. Der König hat es nicht geschafft; Und im Jahre 1789 - eine hundert Jahre später - eine böse Revolution enthauptete der König von Frankreich und führte die "älteste Tochter der katholischen Kirche". Obwohl Frankreich sich von dieser blutigen Revolution gegen Altar und Thron erholte, hat die Kirche in Frankreich niemals getan. So vor hundert Jahren erschien die Gottesmutter in Fatima, und im Laufe der nächsten Jahre wurde bekannt, daß sie die Sr. Lucia von Fatima angewiesen hatte, dem Heiligen Vater zu sagen, daß er dem Unbefleckten Herzen Mariens Rußland weihe .

https://zuiddam.wordpress.com/2017/05/26...in-the-vatican/

Mehrere Versuche wurden von verschiedenen Päpsten gemacht, aber die Weihe von Rußland, von einem mit den Bischöfen der Welt vereinigten Papst, ist nie passiert. Unsere Dame wartet noch auf die Weihe, und die hundert Jahre sind auf. Tragen Sie diese Scapulars, beten Sie die Perlen - Sie wissen nie. Dieser Wahnsinn kann nicht viel länger dauern.

hier geht es weiter
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-in-august-2017
http://fatima.org/

von esther10 31.05.2017 00:23

Dienstag, 30. Mai 2017
Demo für Alle gegen Gender-Lehrplan am 25. Juni 2017 in Wiesbaden



DEMO FÜR ALLE am 25. Juni 2017 (Sonntag)

Wiesbaden, 15:00 Luisenplatz (am Kultusministerium)

Der Hessische Sexual-Lehrplan muss weg!

Wir protestieren gegen den neuen "Lehrplan zur Sexualerziehung", der in einer Nacht-und-Nebelaktion" Gender und "Akzeptanz sexueller Vielfalt" für Kinder ab sechs (!) Jahren vorschreibt. Der Verfassungsrechtler, Prof. Dr. Christian Winterhoff, hat es in seinem Vortrag beim Symposium der "Demo für Alle" am 6. Mai 2017 auf den ebenso einfachen wie schockierenden Punkt gebracht: Der Hessische Sexualerziehungs-Lehrplan verstößt sowohl gegen das Grundgesetz als auch gegen das Hessische Schulgesetz.

Fächerübergreifend sollen die Kinder laut dem Lehrpülan zu »Akzeptanz verschiedener sexueller Orientierungen und geschlechtlicher Identitäten« erzogen werden und u.a. folgende Themen verbindlich bearbeiten - Schüler im Alter von:

6 bis 10 Jahre: »kindliches Sexualverhalten« und »gleichgeschlechtliche Partnerschaften«

10 bis 12 Jahre: »unterschiedliche sexuelle Orientierungen und geschlechtliche Identitäten (Hetero-, Bi-Homo- und Transsexualität)«

13 bis 16 Jahre: »erste sexuelle Erfahrungen«, »Schwangerschaftsabbruch, § 218 StGB und Beratungsangebote«, »Aufklärung über sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität, ggf. Unterstützung für Schülerinnen und Schülern beim Coming Out«

16 bis 19 Jahre: »Adoption, Leihmutterschaft, künstliche Befruchtung«, »Geschlechtsspezifisches Rollenverhalten«, »das Recht auf sexuelle Selbstbestimmung«
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Weitere Informationen folgen


von esther10 31.05.2017 00:19

Profil: Pro-Life-Katholik Andrew Scheer wählte kanadischen konservativen Führer
Von Staff Reporter
Gesendet Dienstag, 30. Mai 2017


Adrew Scheer, neu gewählter Führer der konservativen Partei Kanadas (Getty images)
Scheer beschreibt sich selbst als Pro-Life und sagt, dass er Backbench-Abgeordnete erlauben wird, die Gesetzgebung in die Frage zu stellen

Die konservative Partei Kanadas hat einen selbstgeschriebenen Pro-Life-Katholik als Führer gewählt, um bei der nächsten Wahl den Premierminister Justin Trudeau zu übernehmen.

Andrew Scheer gewann die Führung mit 51 Prozent der Abstimmung über die endgültige Abstimmung und besiegte Maxime Bernier.

Anfang dieses Monats schickte er eine Nachricht an den kanadischen März für das Leben und sagte: "Als jemand, der Pro-Life ist, danke ich jedem von euch, dass ich heute hier am Sitz unserer Regierung bin, um deine Ansichten bekannt zu machen.

"Wo Justin Trudeau glaubt, dass, um als liberaler Kandidat zu stehen, Sie eine Wahl haben müssen, bin ich stolz darauf, für den Führer der Konservativen Partei zu laufen, um ein Premierminister zu werden, unter dem alle Konservativen in meinem Caucus willkommen wären."

Scheer sagt, dass er keine staatlich geförderten Gesetze einführen wird, um die Schwangerschaftsgesetze des Landes zu ändern, aber er hat auf ein Versprechen gekämpft, um Backbench-Abgeordnete zu ermächtigen, die Rechnungen des privaten Mitglieds auf das Problem zu bringen.



Seine Kampagne wurde von großen Pro-Life-Gruppen unterstützt, darunter RightNow, die im vergangenen Jahr gegründet wurde, um Kandidaten zu unterstützen, die das Recht auf Leben des ungeborenen Kindes unterstützen.

Sein schmaler Sieg ist als ein großer Aufruhr gekommen, mit Haupt-Rivalen Maxime Bernier lange als der Favorit gesehen, vielleicht zeigt die wachsende Macht der kanadischen Pro-Life-Bewegung.

Right-Mit-Mitbegründer, Scott Hayward, sagte: "Ein Pro-Life-Führer wird nicht unbedingt Nominierungen beenden oder sich in Nominierungen engagieren, wo wir gut abgerundete Pro-Life-Kandidaten haben, die Tausende von Mitgliedschaften verkaufen."

"So ein Pro-Life-Führer, der den demokratischen Prozess innerhalb der Partei respektieren wird, hilft uns, damit wir diese Nominierungen im Jahr 2019 gewinnen können."

Scheer auch stark protestiert, nachdem ein Pionier-Pro-Abtreibungsarzt wurde in den Orden von Kanada ernannt, sagte, es hatte "den Rat" "entmachtet".

Scheer wurde 1979 in Ottawa geboren, Sohn einer Krankenschwester und Bibliothekarin. Sein Vater ist ein ständiger Diakon für die Erzdiözese von Ottawa.

Er hat auch gegen den unterstützten Selbstmord gestimmt, und im Jahr 2004 beschrieb die gleichgeschlechtliche Ehe als "abscheulich", aber er sagt, er wird nicht versuchen, die Gesetzgebung, die es erlaubt, umzukehren.

Er hat auch gedroht, die Bundesfinanzierung von Universitäten zurückzuziehen, die "keine Kultur der freien Rede und Untersuchung auf dem Campus" fördern.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...rvative-leader/

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