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von esther10 20.12.2015 09:37

Kleinkinder sollen mit Homosexualität konfrontiert werden



Kind im Kindergarten (Symbolbild): Foto: dpa
HALLE. Sachsen-Anhalts Justizministerin Angela Kolb (SPD) hat angekündigt, schärfer gegen die Diskriminierung sexueller Minderheiten vorzugehen. Mit speziellen „Kita-Koffern“ sollen deswegen künftig Kinder im Vor- und Grundschulalter über Homosexualität und „Geschlechtervielfalt“ konfrontiert werden, berichtet die Mitteldeutsche Zeitung.

„Wir wollen für mehr Sensibilität sorgen“, begründete Kolb den Vorstoß. In den Koffern sollen „Kinderbücher und pädagogisches Begleitmaterial“ enthalten sein, berichtet das Blatt. Zudem soll das Personal durch Schulungen besser für das Thema sensibilisiert werden.

Hintergrund ist laut Kolb die Dunkelziffer bei Gewalttaten gegen Homosexuelle, Intersexuelle sowie Transsexuelle und Transgender. „Nur ein geringer Teil der Beleidigungen, Drohungen und Angriffe wird bei der Polizei bekannt“, betonte die SPD-Politikerin. Von 2007 bis 2014 registrierte die Polizei in dem Bundesland 19 entsprechende Straftaten. Dies sind etwas mehr als zwei Straftaten pro Jahr. (ho)
www.jungefreiheit.de


von esther10 20.12.2015 01:15

Ein Bild geht um die Welt: Wie ein kleines Kind den "Weihnachtsmann" zum Beten bringt


Ein betender Weihnachtsmann: Prestyn Barnettes erster Wunsch ist in Erfüllung gegangen. Sein zweiter Wunsch ist eine Spielzeugeisenbahn.
Foto: Rebekkah Lauren Sharpe


Von CNA Deutsch/EWTN News

COLUMBIA, SOUTH CAROLINA , 16 December, 2015 / 4:44 PM (CNA Deutsch).-
Sein Bild als "betender Santa" geht gerade um die Welt.

Doch ist er eigentlich ein Symbol des vorweihnachtlichen Konsumrausches als der adventlichen Besinnung und Vorfreude auf die Geburt Christi: Der "Weihnachtsmann", der in Einkaufszentren in aller Welt Besuch von tausenden Kindern erhält.

Meistens lassen sie sich mit ihm ablichten und verraten ihm, was für Spielsachen sie sich wünschen. Doch ein Vierjähriger hat die berühmte Figur dazu gebracht, etwas zu tun was ein "Shopping-Santa" eher selten macht: Beten. Und das auch noch auf Knien.

Prestyn Barnette besuchte am Sonntag das "Dutch Square Mall" in Columbia, South Carolina – und das Bilder seiner Begegnung mit Santa Claus wurde schnell zu einem "viralen" Phänomen.

Prestyn erbat sich zwei Geschenke zu Weihnachten: eine Spielzeugeisenbahn – und ein Wunder für ein sehr krankes, tausende Kilometer entferntes Baby mit Namen Knox.

Die Oma war in einer Gebetsgruppe auf Facebook

Prestyn erfuhr von dem Fall Knox Joseph durch seine Großmutter, die Mitglied einer Gebetsgruppe auf Facebook ist. Das Baby befindet sich seit dem Alter von zwei Monaten, nunmehr seit mehreren Wochen, in einem Zustand der Bewusstlosigkeit.

Prestyn bat "Santa" um ein Wunder für Knox – und beide knieten gemeinsam nieder, um zu beten.

Der Fall Knox

Die Eltern von Knox sind Carl und Mindi Stine, aus Las Vegas. Die junge Familie hatte Ende November auf Facebook eine Gebetskette für ihr Baby ins Leben gerufen.

Das Gehirn von Knox reguliert Körpertemperatur, Herzfrequenz und Blutdruck nicht – und das Kind braucht Hilfe bei der Beatmung.

Die Ärzte teilten Carl und Mindi mit, dass Babies wie Knox nicht überleben. Seine Eltern sind überzeugt, dass nur das Gebet ihn retten kann.

Mindi schrieb in einem Post auf Facebook, dass sie sich "sehr gesegnet fühlt durch alle, die beten, Geschenke senden, sie unterstützen, Geschichten und Zeugnisse ihrer Annäherung an Gott teilen."

"Ich liebe meinen kleinen Knox. Ich bitte Gott beständig, dass er mir helfe, ihm und seinem Plan zu vertrauen."

Das Ehepaar Stine betreibt einen Online-Hilfsfonds auf der bekannten Plattform "Gofund.Me".
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...en-brachte-0305



von esther10 20.12.2015 00:45

IST DIE KIRCHE MIT DER "DIKTATUR DES RELATIVISMUS" UNTERZOGEN?



Wenn die "Diktatur des Relativismus" wurden walten über die ganze Kirche erlaubt, würde es sie in so viele Stücke zerbrechen, wie es Bischofskonferenzen der Welt.

Dezentralisierung der Lehre und die Disziplinargewalt, um den Bischofskonferenzen ist eine gefährliche Idee.

In einer berühmt gewordenen Rede am Vorabend seiner Wahl zum Papst gemacht im Petersdom, beklagte Kardinal Joseph Ratzinger, was er bezeichnet eine "Diktatur des Relativismus". Er bemerkte:

Heute, mit einer klaren Glauben nach dem Credo der Kirche wird oft als Fundamentalismus bezeichnet. Wohingegen der Relativismus, also ließ man selbst zu sein ", warf hier und da, etwa von jedem Widerstreit der Meinungen", scheint der einzige Einstellung, die mit der heutigen Zeit gewachsen ist. Wir bauen eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig und als letztes Maß nur aus dem eigenen Ich und Wünsche anerkennt.

Kampf gegen eine "Diktatur des Relativismus", die behauptet, dass moralische oder religiöse Wahrheit ist nicht absolut, sondern relativ zu Situationen, Personen oder Orte, hatte eine Konstante gewesen, wenn nicht das beherrschende Thema der Papst Benedikt Papsttums.

Moralischen Relativismus besagt, dass es keine solche Sache wie eine moralische oder religiöse Wahrheit, die absolut wahr ist, das heißt, gilt unabhängig davon, wem es wird gesagt, wenn gesagt wird, und wo. Vielmehr Befürworter des Relativismus zu halten, dass Aussagen eines moralischen Art, wie "Du sollst nicht töten", kann auch für einige, aber falsch für andere.

Für die moralische Relativisten:

Gleichgeschlechtliche Ehe kann falsch in Afrika oder im Nahen Osten, aber mitten im Westen.
Owning Slaves können rechts für einige Kulturen, aber akzeptabel für andere sein
Polygamie kann Recht in muslimischen Ländern, aber nicht akzeptabel überall sein
und so weiter…
Moralischen Relativismus ständig versucht, die Verantwortlichen für das Gemeinwohl, ob geistige oder zeitliche. Kenntnis nehmend von der Existenz einer Vielzahl von moralischen und religiösen Überzeugungen, sind viele Führer verabscheuen, um zu bestätigen, geschweige denn durchzusetzen, einen bestimmten moralischen Code oder spirituelle Lehre, damit sie die Haftung und die Zusammenarbeit der Menschen unter ihre Ladung verlieren. Demokratische Regierungen, natürlich sind die meisten zum Relativismus versucht, da gewählten Vertreter müssen Stimmen von Gruppen mit unterschiedlichen und oft gegensätzlichen religiösen und moralischen Ansichten zu erhalten. Diese Politiker, um Stimmen zu erhalten, werden wahrscheinlich behaupten, dass tief verwurzelten moralischen und religiösen Ansichten der einzelnen Gruppen sind "true für sie" und deshalb respektabel.

Als Papst Benedikt beobachten ist jedoch, moralischen Relativismus, aber ein Schritt in Richtung Individualismus - der Ansicht, dass jeder einzelne hat seine eigenen moralischen und spirituellen truths-, denn nach ihm, Relativismus die "ultimative Ziel" besteht ", ausschließlich des eigenen Ich und begehrt. "

Moralischen Relativismus ist also der Beginn einer rutschiger Abhang, die der Individualismus und der Anarchie, die den Westen vereitelt heute führt: Wenn es gut und richtig, dass jede Kultur haben ihren moralischen und religiösen Wahrheiten ist, dann gibt es keinen Grund, warum jeder einzelne nicht haben konnte seine eigene, zu. Aber die Steigung noch nicht zu Ende, für die gleiche Person, die beschlossen hat, dass es gut und richtig für ihn seinen eigenen moralischen und spirituellen Wahrheit zu halten, könnten dann entscheiden, dass es gut und richtig, dass die moralischen und religiösen Wahrheiten, die er hält, könnte Wechsel von einem Tag auf den anderen.

Papst Benedikt, dann sah deutlich, dass moralische und geistige Relativismus war ein Rezept für die praktische Auflösung der Moral und Spiritualität, weshalb er einen Großteil seines Pontifikats gewidmet bekämpfen.

Wie schnell wir vergessen.

Nur 10 kurze Jahre nach Papst Benedikt bedeutsamen Rede deutschen Benediktiner-Abt Jeremias Schröder, die Berichterstattung über die allgemeinen Diskussionen während der aktuellen Ordinary Synode über die Familie gehalten, die am 14. Oktober dieses Jahres, dass viele Synodenväter zu sein schien Alltag, die sehr Relativismus ., dass Benedikt XVI hatte sein ganzes Pontifikat denunzieren verbrachte Er sagte:

Viele der Vorträge in den allgemeinen Gesprächen erwähnte die Möglichkeit, sich mit Fragen auf der Grundlage eines bestimmten kulturellen Kontext. Ich würde sagen, es waren etwa zwanzig Reden und nur zwei oder drei waren dagegen und behauptete, dass im Interesse der Kirche Einheit Gabe Mächte fatale Folgen haben. ... Ich zum Beispiel bin Deutsche und es scheint mir, dass die wieder geheiratet Scheidungen Thema ist sehr stark und weithin spürbar in Deutschland und viel weniger anderswo. Dies ist ein Gebiet, wo es könnte Raum für Original pastorale Ideen, auch, so weit das Verständnis von Homosexualität geht, ein Thema, das wirklich variiert von Kultur zu Kultur. Konnte Nationale Bischofskonferenzen erlaubt sein, für die pastorale Lösungen zu suchen, die in der Melodie mit sich ihre spezifischen kulturellen Kontext. (Hervorhebung hinzugefügt)

Diese gleichen Abt ist auch in einer deutschen Zeitung zitiert mit den Worten:

Wir brauchen nicht für jedes Problem eine einheitliche, vollständige-Kirche-Lösung, die in Rom zusammengestellt wurde. Die Kirche muss vielleicht zu einer Einigung über die Tatsache, dass kommen in verschiedenen Regionen der Welt und der Gesellschaft eine weitere Kontakt mit dem komplizierten Thema Familie ist erlaubt. Ein Auftrag Mitglied aus dem Nahen Osten, sagte mir kürzlich: Eine Bestätigung gleichgeschlechtlicher sexueller Lebensformen durch die Kirche würde in Europa denkbar, rein hypothetisch, vielleicht. Aber im islamischen Kontext wäre es auf keinen Fall dieses. (Hervorhebung, Übersetzung Vox Cantoris)

Dieser Vortrag ist auch erinnert an die eines anderen deutschen Kardinal Reinhart Marx, der im Februar dieses Jahres, dass die Kirche in Deutschland bestätigt "nicht nur eine Tochtergesellschaft von Rom."

Aber das ist nichts anderes als die "Diktatur des Relativismus", ganz Benedikt XVI Papst verurteilt, angewandt auf die Kirche: Was ist moralisch und spirituell richtig oder falsch ist, in der Praxis muss nun davon abhängen, welche Bischofskonferenz über die wir sprechen.

Um ehrlich zu sein, diese stillschweigende Duldung des Relativismus durch Synodenväter und Kardinal Marx wurde von deutet nicht weniger als Franziskus selbst, der, schrieb in seinem Apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium, dass "eine juristische Status der Bischofskonferenzen, die sie als Fächer der spezifischen sehen würde Zuschreibungen, darunter echte Lehrautorität, noch nicht ausreichend ausgearbeitet. "(Hervorhebung hinzugefügt) Diese Beobachtung wurde durch die Bestätigung, dass gefolgt" Übermäßige Zentralisierung, sondern als Beweis hilfreich, erschwert das Leben der Kirche und ihrer missionarischen Öffentlichkeitsarbeit. "Diese Zeilen enthalten sind, in Nummer 32 seiner Ermahnung, die durch einen Aufruf zu einer "Bekehrung des Papsttums" geleitet wird.

Dies scheint darauf hinzudeuten, dass Franziskus wäre offen für die Möglichkeit der Dezentralisierung einige der lehrmäßigen Macht des Papsttums zu den einzelnen Bischofskonferenzen sein. Wenn dies bedeutet, alles, was, bedeutet es, was die Bischofskonferenzen die Macht, Disziplinen übernehmen und sogar Lehren, die sich von denen der anderen Konferenzen sind. Wäre dann ein "umgebautes Papsttum", in dem der Papst wird, um Benedikt Begriff, ein "Diktator des Relativismus" Durchsetzung der moralischen und spirituellen Relativismus, der unter den Bischofskonferenzen herrscht nutzen zu können? Wenn ja, die "Diktatur des Relativismus" würde herrschen über die ganze Kirche und zerschmetterte sie in so viele Stücke wie es Bischofskonferenzen der Welt.

Der Prozess der Auflösung würde nicht zu Ende, aber. Denn wie mit moralischen Relativismus in der Gesellschaft insgesamt, spirituellen und moralischen Relativismus in der Kirche wird sehr wahrscheinlich zu einer radikalen Subjektivismus, wo einzelne "Katholiken", Scheuerstellen unter den Einschränkungen ihres "autoritären" Bischofskonferenzen, wird es recht und billig betrachten zu haben, Disziplinen und religiösen Wahrheiten nach ihrer besonderen Situation zugeschnitten. Eine Zukunft Apostolische Schreiben Hinweis auf eine "Bekehrung des Papsttums" Dezentralisierung noch der Befugnisse des Papsttums auf diese "unterdrückt" oder "ausgeschlossen" Individuen?

Im Vorgriff auf das Debakel, die sicher folgen würde, sollte Bischofskonferenzen mit doktrinären und disziplinären Macht ausgestattet werden, Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, verurteilte die ganze Idee als "absolut anti-katholische Idee, die nicht respektiert die . Katholizität der Kirche "In der Tat, Katholisch bedeutet wörtlich universal, wie in einer universellen moralischen und spirituellen Code, ebenso gilt für alle, überall, für alle Zeiten; es ist das Gegenteil des Relativismus, die besagt, dass moralische und geistige Wahrheiten wahr sind nur für einige oder für eine bestimmte Zeit.

Auch hat Kardinal Raymond Leo Burke kurzem wies die Ansicht, dass die lokalen Bischöfe oder Bischofskonferenzen könnte die Behörde auf eine pastorale Ebene mit moralischen Fragen beschäftigen müssen, verurteilte den Vorschlag als "einfach im Gegensatz zur katholischen Glauben und Leben", gehen auf zu erklären, dass "es gibt keine Änderung in diesen Wahrheiten, von einem Ort zu einem anderen oder von einer Zeit in eine andere."

Übertragung von Befugnissen vom Papsttum zu den Bischofskonferenzen gefährdet daher sowohl die Katholizität (Universalität) und Einzigkeit (one-ness) der Kirche, so dass es ein Sammelsurium von "Kirchen" alle unter ihren eigenen Regeln und Überzeugungen, und schließlich , im Bann den Launen der einzelnen Egos, die sie bevölkern.

Zeichnung uns weg von der Versuchung, unser Ego zu befriedigen, zeigt Kardinal Ratzinger uns, wieder über seinen Vatikan Basilika-Adresse, den Weg aus diesem Schlamassel: Er lud uns zu einer "erwachsenen Glauben, die die Trends der Mode zu folgen weigert sich verabschieden und die neueste Neuheit. "Statt umarmt eine gefährliche Relativismus, die nichts anderes als eine Maske für einen kindlichen Glauben ist" hier und dort geworfen, etwa von jedem Widerstreit der Meinungen "wir auf Christus schauen sollte. Denn nur durch Freundschaft mit ihm können wir erhalten damit die Flucht der "Diktatur des Relativismus", der uns alle bedroht "ein sicheres Kriterium, nach dem die Wahre vom Falschen, und Täuschung von der Wahrheit zu unterscheiden".
http://voiceofthefamily.com/power-episcopal-conferences/




von esther10 20.12.2015 00:45

BLOGS KOMMENTAR Fr 18. Dezember 2015 - 06.30 Uhr EST



Wie man in Frieden zu überleben, was scheint, eine Menge schlechter Nachrichten sein, und bleiben Sie gesund und preis

Angst, Michael O'Brien, Bedürfnis Nach Gebet, Stress

17. Dezember 2015 (Lifesitenews) - Die häufigste Frage werden wir gefragt, wenn wir persönlich kennen zu lernen LifeSite Leser ist, "Wie halten Sie das tun, was Sie jeden Tag tun?« Die Frage wird nachdrücklich aufgefordert, mit Wunderwerk, und ein seltsamer Blick in das Auge der Person, die den Kommentar. Sie könnte genauso gut fragen: "Bist du verrückt, oder was?"

Der offensichtliche Grund wird die Frage gestellt, weil sie nicht nach dem Monat sehen sich dauerhafte täglich, Monat, Jahr für Jahr, die Aufgabe der Berichterstattung über so viele schwierige und beunruhigende Entwicklungen (auch wenn wir berichten auch viele gute, inspirierende Nachrichten) dauerhafte alle Flak, die, nachdem die Berichte veröffentlicht kommt. Die Implikation ist, dass sie gehen würde verrückt, oder erhalte total gestresst oder deprimiert.

Von Tagesnachrichten Abonnenten, ist ein häufiger Kommentar, die oft ist keine Kritik, dass sie nicht mehr mit dem Lesen Lifesite bewältigen können und sie sich abmelden oder die Nachrichten in der Nacht nicht zu lesen, bevor Sie zu Bett gehen müssen. Für viele ist es oft zu emotional belastend und Angst produziert.

Wir verstehen. Interessanterweise scheinen jedoch die meisten von ihnen, um schließlich wegen der Qualität und Bedeutung unserer Berichte zurück. Sie finden sie nicht so konsequent zuverlässige Berichte an anderer Stelle auf die Fragen, die sie am meisten interessieren bekommen können.

Michael O'Brien, während seine Kommentare am Anfang der LifeSite der 15 th Jubiläums-Gala in Washington, DC, sagte über das Lesen Lifesitenews berichtet: "Mein Temperament, wobei der melancholischen Irish Art ... neigt dazu, zu sagen, (er dann seine Seite nach unten in die Hände): "Oh, ich glaube nicht, ich kann alles auf LifeSite heute gelesen."

Alle lachten. Wir alle verstehen nur zu gut. Das war vor dreieinhalb Jahren.

Obwohl ich zugeben, es ist in der Tat immer anstrengend und oft scheint menschlich unmöglich, diese einzigartige Arbeit für Gott, es gibt Gründe, warum die meisten von uns in der Lage, durchhalten und Gründe, warum eine gute Anzahl von unseren Lesern in der Lage, das Lesen und Verwendung unserer weiterhin sind zu tun Berichte.

Lassen Sie mich Ihnen sagen, die, wie und warum.


"Würde es helfen?"

Sehr zu empfehlen ist zu sehen das jüngste Film, Bridge of Spies, mit Tom Hanks. Die russischen Spion, der von Hanks verteidigt wird, spielt die amerikanische Anwalt gegeben diese ungewöhnliche Aufgabe, heißt es in einer klugen Phrase mehrmals während des Kalten Krieges, wahre Geschichte Drama.

Beim ersten Treffen, fragt der Anwalt den Spion, warum er scheint nicht aufgeregt zu sein, dass er wahrscheinlich nach dem Prozess ausgeführt werden. Die Ruhe Russian reagiert in einer Weise in Frage aufrichtig - "würde es helfen?"

Bling! Das Licht ging in die Zuschauer "Gehirn. Ja, was Hilfe wäre es für ihn gewesen, alle ängstlich und besorgt, bekommen? Es würde nichts erreichen und ihm nur schaden. Große Angst hätte ihn aus, klar zu denken und leben, das Beste, was er kann, mit der Zeit, um ihn zu verhindern.

So dass ich jetzt oft frage ich mich, wenn ich ängstlich und aufgeregt (und leider habe ich noch tun), "würde es helfen?" Erstaunlicherweise jedes Mal, die offensichtliche Antwort ist, nein, es hilft nicht, überhaupt nicht. Es ist selbstzerstörerisch, um die Schwierigkeiten mit diesen Ablassen Emotionen, die mich die um mich verletzt zu reagieren.

In unserem Hause, einige von uns haben vor kurzem gesagt, dass Ausdruck zu einander, uns daran zu erinnern seiner Weisheit. Unter den Mitarbeitern, einige von uns erinnert uns der gleiche.

Unsere aktuellen Fundraising-Kampagne schlecht geht so weit. "Würde es helfen," wenn wir stand gestresst und ängstlich. Nee. Ganz und gar nicht. Wir müssen unseren Verstand über uns, nicht erstickt Furcht und Angst, um Wege, dieses Dilemma zu lösen, hoffentlich findet. Allerdings müssen wir unsere Sorgen, unsere Leser beziehen, so dass sie die Situation, die wir derzeit in zu verstehen. Dann lassen wir es bis zu ihnen und Gott.


Die Notwendigkeit einer täglichen Gebetsleben

Aber lassen Sie uns tiefer in das, was uns für all die Jahre der LifeSite Existenz aufrechterhalten.

Zunächst einmal haben wir gelernt, dass wir alle beten. In den letzten paar Jahren LifeSite Mitarbeiter haben gebetet, mehr denn je. Wir fragen oft auch andere, für uns zu beten. Prayer beruhigt den Geist und öffnet das Herz und Verstand, um Inspiration.

Jeden Morgen beginnen wir den Tag mit einem Mitarbeiter Gebetskonferenz. Ohne den Unterhalt dieser laufenden Beziehung zu Gott, könnten wir nicht überleben diesen Alltag zu konfrontieren viele der größten Übel der Welt auf den Kopf.

Das Gebet hilft uns zu erkennen, dass das Ergebnis all unserer Arbeit ist letztlich immer auf Gott und nicht unsere Fähigkeiten und Anstrengungen.

Wir sind nicht verantwortlich. Scheitern und Erfolg sind nicht Begriffe, die wir häufig verwenden sollten. Wir müssen nur sicher zu sein, dass wir immer treu, und wir tun unser Bestes. Die Schlacht auf die Themen konzentrieren wir uns auf Gottes Schlacht, nicht unsere. Aber wir sind dennoch verpflichtet, unser ganzes Herz und Seele in dieser speziellen Arbeit an den wichtigsten Themen in die Welt zu setzen.

Michael O'Brien, in seinem Vortrag im vergangenen März in Fort Worth, Texas, fasste diese entscheidende Lektion, als er erklärte,

"Je tiefer Arbeit, die Gott in uns alle, ungeachtet unserer Lebensumstände, ist für uns zu einem tieferen Niveau der Abhängigkeit von ihm zu nehmen. Es kann uns in einen Zustand der geistlichen Kindschaft zu führen, sehr wenig und vertrauensvoll in die Hände Gottes zu werden, unseren Teil zu tun und ihm den Rest erledigen zu lassen. "
Er ging weiter,

"Wir können nicht zu messen - das müssen wir im Auge behalten immer - können wir nicht messen, was der Erfolg oder Misserfolg unserer Bemühungen ist. Es ist nicht unsere Aufgabe, sie zu messen. Das ist Gottes Sache. "
Ich habe im Laufe der Jahre festgestellt, dass diejenigen, die oft die größten Schwierigkeiten dauerhafte Pro-Life, Pro-Familienarbeit sind Profis oder Steuerarten, der immer gute Ergebnisse von den üblichen Geschäftsplanung und präzise Bemühungen zur Umsetzung dieser Pläne verwendet. In ihrer beruflichen Praxis hat dies meist gute Ergebnisse erzielt. Sie waren in der Regel in der Steuerung.

Jedoch wird in dieser Arbeit, viele der Techniken der geschäftlichen oder beruflichen Welt einfach nicht die gleiche Arbeit. Wir sind von Mächten und Gewalten, die sich in vielerlei Hinsicht, wie unerklärliche Ausrüstung und Internetausfälle, plötzliche Krankheit unter den Mitarbeitern und deren Familien, Dienstleister Störungen, schweren Fehlkommunikation und vieles mehr manifestieren entgegengesetzt. Wir haben ein paar Tage und sogar Wochen, die jede vernünftige Erklärung trotzen erlebt.

Wir sind auch täglich mit Täuschungen, Lügen, Manipulationen und schockierende Korruption oder Schwäche der einflussreichen Personen und Institutionen, einschließlich der Klerus auf allen Ebenen, Strafverfolgung, Hof und Gesetzgeber konfrontiert. Dies bewirkt, dass die professionelle Kontrollpersonen schwere Verwirrung. Sie in der Regel nicht lange und manchmal nicht einmal ein paar Wochen haben.

Aber sie halten, wenn sie eine starke spirituelle Leben. Dann lernt man, zu akzeptieren, wo die Dinge nehmen ihm / ihr und mit Gottes Inspirationen und Pläne gehen, anstatt auf eigene Faust, menschlich begrenzte Strategien.


Lernen, "absolut" vertrauen

Lassen Sie uns jetzt auf eine andere wichtige und notwendige Verständnis, wie man mit der Entwicklung oder persönlichen Schwächen, die Furcht, Angst und inneren Zusammenbruch führen könnten bewältigen zu gehen.

In seinem Buch, das Zweite größte Geschichte aller Zeiten, Fr. Michael E. Gaitley schreibt,

"Die Sünde Adams war notwendig," uns die "groß", "glorreichen" Erlöser, Jesus Christus zu bringen. "Die Sünde wird als" O glückliche Schuld '. Und seine böse ist der Erretter "völlig zerstört". Dies ist das Wunder der Wunder der Barmherzigkeit Gottes. Es hat die Kraft nicht nur um gute von bösen bringen, sondern eine noch größere gut ... .Truly, wie Paulus sagt, "wo die Sünde mächtig wurde, da Gnade übergroß geworden. ' (Röm 5,24)
Das ist absolut entscheidend - '., Wo die Sünde mächtig wurde, da Gnade übergroß geworden "

Fr, qualifiziert .Gaitley diese jedoch in die besagt,

"Natürlich, wie der heilige Paulus sagt, bedeutet dies nicht, dass wir" weiterhin in Sünde, die Gnade im Überfluss kann. "Auf keinen Fall! Aber es zeigen eine erstaunliche Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes, etwas, das beweist, Gottes Wege sind nicht unsere Wege. Nach allem, wie, in menschlicher Hinsicht, kann Verlust zu gewinnen? Doch im Bereich der Göttlichen Barmherzigkeit, kann es so sein. ... Wenn wir umkehren und Vertrauen in die Kraft der Barmherzigkeit Gottes, dann ist nichts verloren, als er bringt eine noch größere gut aus unserem Bösen. "
"Unsere Bösen" könnte einfach sein, nicht an Gott zu vertrauen für alles.

Vor kurzem haben wir die Berichterstattung besonders alarmierend Entwicklungen zu Planned Parenthood, Körperverletzung der Obama-Regierung über die Religionsfreiheit und Gewissensrechte, den Vormarsch der Euthanasie, hasserfüllt, drück Klagen von Homosexuell Rechte Aktivisten und einem alarmierenden Anstieg der Einfluss der anti-Menschen, der Freiheit bedrohlichen Klimawandel Bewegung.

Beunruhigendste aller unseren Lesern ist die zunehmende Verwirrung und hohe Anstrengungen, Traditionen und scheinbar auch Lehren zur Kern moralischen Überzeugungen in der katholischen Kirche im Zusammenhang ändern.

Die Versuchung, Entmutigung ist jetzt größer als zu jeder Zeit, dass ich wieder zu verwenden, da wir LifeSite gestartet.

Denken Sie daran, "wo die Sünde mächtig wurde, da Gnade übergroß geworden. ' Das heißt, egal wie dunkel die Dinge scheinen und vielleicht sind, die Realität ist, dass die Macht der Gnade Gottes ist immer größer. Er ist immer in die totale Kontrolle.

Die Niederlage des Bösen ist immer sicher, auch wenn in der Zwischenzeit müssen wir große Schwierigkeiten und Leiden zu ertragen, während Gottes Plan der Schaffung großer gute aus diesen Studien geht weiter und irgendwann Schluss kann. Wir können sicher sein, dass es einen solchen Plan für alles, was geschieht, und dass unsere Gebete und Treue im Leben von Gott gehört, und kann eine wirksame Rolle bei der Begrenzung der Leiden und Förderung der guten haben.

Das Böse ist nicht nur schließlich besiegt, aber das Endergebnis ist, dass Gott das Böse und wandelt sie in ein noch höheres Gut als vor der böse aufgetreten. Das heißt, je größer der Böse ist, desto größer wird die späteren Wunder der Gnade Gottes in Reaktion sein. Wir wissen das. Wir sind sicher. Dieses Muster hat sich im Laufe der Geschichte vorkommenden worden.

Michael O'Brien erinnert uns daran,

"Es war eine sehr wichtige Lektion für mich, im Rückblick im Nachhinein, um zu sehen, dass wir nie die Hoffnung verlieren, und dass, wenn wir eine besondere Gnade oder Berufung gegeben, müssen wir bereit sein, durch fortbestehen werden, zu Zeiten, sehr dunkle Wasser , zu verstehen, dass es die Versuchung für falsche Befreiung von Prüfungen kommen. "
Die Versuchung der Lauheit

Es gibt eine andere Versuchung Ich habe zu oft gesehen, wie Menschen zu geben, um. Das heißt, als Reaktion auf beunruhigende Entwicklungen, viele den Weg der Regel ignorieren die Übel oder Studien zu ihnen geschickt, lächerlich oder Scheltwort die Boten und die Zurückweisung ihrer Verpflichtungen. Sie drehen sich auf einen angenehmen, nicht Rock das Boot, und nicht mein Leben Reaktion der Suche nach sich selbst verärgert. Es ist eine große Versuchung, und eine tödliche einem - das Lauheit, wenn nicht Kaltherzigkeit.

O'Brien erklärt,

"Einige Versuchungen sind offensichtlich. Aber es wird eine alternative Art von Versuchung, einfach verfolgen, ein gutes Leben, eine gute treue katholische Leben zu kommen, sondern offen lassen die besondere Berufung und Weg, der Gott, gegeben hat. Technisch gesehen, keine Sünden begangen worden, aber etwas verloren gegangen ist, wird ein Teil der Fruchtbarkeit für die Seelen in die Welt verloren.

Unsere Aufgabe ist, treu zu sein, um den Inspirationen, durch Vernunft und Urteilsvermögen immer geführt, aber im Kern ist in das Gesicht der Kultur des Todes gehen, in einer dunklen Zeit, mit dem Licht Christi in uns, in der christlichen Hoffnung. , Dass die Bereitschaft, kann der Herr die Arbeit mit. Das kann der Herr fruchtbar machen, wenn wir uns nur trauen würde. Ich spreche nicht über Gefühle von Vertrauen sprechen. Gefühle des Vertrauens kommen und gehen. Aber die Wahl, um das Vertrauen, um einen Schritt vor den anderen setzen, wie wir durch die Wüste der Moderne. Dort, in der Wüste, viele Überraschungen erwarten uns. Die Schrift sagt, der Herr ist ein Gott der Überraschungen. Und er hat sicherlich so in meinem Leben gewesen.

Wie auch immer, ich könnte weiter und weiter und weiter gehen. Ich würde sagen, mehr als alles andere, müssen wir uns an den Herrn unter allen Umständen zu vertrauen. Vertrauen in ihn absolut. "
Denken Sie daran, "würde es helfen?" Und "Vertrauen in ihn absolut."

Dies ist, wie wir bei LifeSite überleben, bleiben einigermaßen bei Verstand und wie wir weiter wachsen, um die Exposition gegenüber noch mehr Störungen mit einem relativ friedlichen Gesinnung ertragen. Wohlgemerkt, es ist ein nach oben und unten Vorgang für die meisten von uns. Ich habe gute und schlechte Tage, aber das Wachstum in der guten, der Fähigkeit zu ertragen, was bisher unerträglich und noch lachen und genießen das Leben und Familie weiter und ist ein Wunder.

Es ist ein Wunder der Gnade Gottes. Er gibt, was wir brauchen, wenn wir weiterhin immer fragen, und dann zu vertrauen.

Nichts ist es wert zu verlieren unser Friede für längere Zeit. "Würde es helfen?"

Es ist sinnlos, sich auf uns selbst für unsere natürlichen, menschlichen Schwächen oder persönlichen Schwächen, solange wir machen unsere besten Bemühungen. "Würde es helfen?"

Es gibt auch andere Dinge, die wir, wie regelmäßige Bewegung tun sollten, beruhigen Zeiten, raus in die Natur und die Zeit für einfach nur Freude mit anderen.

Ich hoffe, dass dieser Artikel wird sich als hilfreich für diejenigen, die es zu lesen und ihnen helfen, auch weiterhin in der Lage, die nützliches Wissen und andere Vorteile durch LifeSite Berichterstattung vorgesehen empfangen hätte.

Der Zweck LifeSite ist es, die Kultur zu verändern, insbesondere durch diejenigen, die durch die Informationen in unseren Berichten ermächtigt sind.

Wir recherchieren, schreiben und die Geschichten zu veröffentlichen. Unsere Leser sind diejenigen, die tatsächlich dazu führen, die Kultur Veränderungen passieren. Und sie waren erstaunlich dabei
https://www.lifesitenews.com/blogs/how-t...ne-and-reasonab


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von esther10 20.12.2015 00:43

Benedikt XVI: Fragen zur.... Gültigkeit der Resignation sind "absurd"


von Edward Pentin 2014.02.26 Kommentare (11)


Benedikt XVI Gruß Franziskus im Petersdom am Samstag.


Papst Benedikt XVI hat Emeritus fest widerlegte Spekulationen, dass er gezwungen war, das Papsttum, die, wenn sie wahr ist, würde seinen Rücktritt für ungültig erklärt habe zurücktreten.

In einer schriftlichen Antwort auf Fragen, die ihm von Veteran Vatikan-Korrespondent Andrea Tornielli eingereicht, sagte Benedikt XVI gibt es "absolut keinen Zweifel über die Gültigkeit meines Ausscheidens aus dem Petrusamt" und dass "Spekulationen" um ihn herum sind "einfach absurd".

Er leugnete er zum Rücktritt gezwungen wurde, wurde in sie unter Druck gesetzt oder wurden Opfer einer Verschwörung, nach einem Artikel in Vatican Insider heute veröffentlicht. Sein Rücktritt war echt und gültig ist und es gibt keine "Doppelherrschaft", oder Dual-Regierung heute in der Kirche, betonte der Papst Emeritus. Er sagte, seine "einzige Zweck" ist es, für seinen Nachfolger beten "Vatican Insider berichtet.

Benedikts Kommentare repräsentieren die er zum ersten Mal öffentlich über seinen Rücktritt, da er seine Entscheidung zum Rücktritt im vergangenen Jahr angekündigt gesprochen hat.
Seit einigen Monaten, gab es Spekulationen, dass er widerwillig abgefunden und damit seine Entscheidung ungültig und folglich das Pontifikat von Franziskus.
Der Papst Emeritus kündigte seine Entscheidung im vergangenen Jahr mit den Worten: "Ich habe mit der Gewissheit, dass meine Stärken, aufgrund eines hohen Alters nicht mehr auf eine angemessene Ausübung des Petrusamtes geeignet sind." Bei seiner letzten Generalaudienz am 27. Februar 2013, er weiter betonte, dass er seine "Stärke vermindern" gefühlt hatte und bat Gott "mit Beharrlichkeit in meinen Gebeten, mich mit seinem Licht zu beleuchten und machen mich zu nehmen, die beste Entscheidung."

"Ich habe diesen Schritt, in voller Kenntnis der Schwerkraft und der Neuheit, sondern mit tiefer Gelassenheit des Geistes. Liebevoll die Kirche bedeutet auch, den Mut zu schwierigen, schmerzhafte Entscheidungen zu treffen, immer mit dem Wohl der Kirche im Auge und nicht uns selbst", sagte er sagte bei der Generalaudienz. "Ich bin nicht das Kreuz verlassen, aber auf eine neue Art übrigen an der Seite des gekreuzigten Herrn. Ich habe nicht mehr die Kraft Stelle für die Leitung der Kirche zu tragen, aber in den Dienst des Gebetes Ich bleibe, so zu sprechen, im Gehäuse des heiligen Petrus ", sagte er.

Einige haben spekuliert, dass sein Wunsch, in "das Gehäuse des heiligen Petrus" bleiben angedeutet, dass seine Entscheidung zum Rücktritt war nicht frei genommen und war daher nicht gültig. So bald nach der Vatileaks-Skandal und Verschwörungen in der Römischen Kurie, fügte diese Faktoren Kraftstoff zu der Spekulation.

Tornielli daher in einem Brief an Papst Benedikt am 16. Februar dieses Jahres, die Forderung nach seiner Klärung dieser Interpretationen, und der Papst Emeritus antwortete zwei Tage später. Er schrieb: "Es gibt absolut keinen Zweifel an der Gültigkeit der meinen Rücktritt vom Petrusamt Die einzige Bedingung für die Gültigkeit meinen Rücktritt ist die völlige Freiheit der meine Entscheidung Spekulationen über seine Gültigkeit sind einfach absurd..."

Benedikt XVI schrieb auch: "Ich weiterhin die weiße Soutane tragen und behielt den Namen Benedikt aus rein praktischen Gründen. Im Moment meines Rücktritts gab es keine andere Kleidung zur Verfügung. Auf jeden Fall, ich trage die weiße Soutane in einem sichtlich andere Art, wie der Papst es trägt. Dies ist ein weiterer Fall von völlig unbegründet Spekulationen gemacht. "

Tornielli sagt Benedikt XVI erwies sich diese am vergangenen Samstag Konsistorium, das Francis hatte ihn eingeladen, als er setzte sich zusammen mit den Kardinalbischöfe, anstatt den speziellen Sitz, der ihm angeboten wurde, zu akzeptieren. Als Franz kam auf ihn zu begrüßen und umarmen ihn am Anfang und am Ende der Zeremonie, entfernt Benedikt seinen zucchetto als ein Zeichen von Respekt und auch zu zeigen, dass es nur eine amtierende Papst, sagt Tornielli.

Tornielli Benedikt XVI Worten zitiert auch in einem Brief, den er vor kurzem geschickt, um seinen ehemaligen Kollegen Hans Küng, in dem er sagte: "Ich bin dankbar, dass durch eine große Identität Blick und herzliche Freundschaft mit Franziskus gebunden. . Heute sehe ich meine letzte und letzte Aufgabe, sein Pontifikat mit einem Gebet zu unterstützen. "Einige haben offenbar versucht, diese Worte zu verdrehen, zu Als Reaktion darauf sagte Benedikt Tornielli:" Professor Küng zitiert den Inhalt meines Briefes an ihn Wort für Wort und korrekt."

Er endete mit den Worten, er hoffe, er habe die Fragen in "eine klare und angemessene Art und Weise", antwortete.
***
Vatican Insider-Bericht: http://vaticaninsider.lastampa.it/en/the...icto-xvi-32340/


Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz3uscefUDt
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...tion-are-absurd



von esther10 20.12.2015 00:41

Großartige Zeugnisse von Männern und Frauen in der heutigen Zeit der Neuevangelisierung



Publiziert am November 30, 2015 von michaela
Interview mit Prälat Professor Helmut Moll — Teil 2

Von Michaela Koller

DÜSSELDORF, 30. November 2015 (Vaticanista/ZENIT).- In diesem Jahr ist es 15 Jahre alt: das zweibändige Werk „Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhundert“. Seit der Erstausgabe lebt das Projekt weiter fort, durch Erweiterungen mit neuen Lebensbildern, durch Vorträge und Ausstellungen. Papst Johannes Paul II. gab 1994 den Auftrag an die gesamte Kirche, ein Blutzeugenverzeichnis über alle Märtyrer des 20. Jahrhunderts zu erstellen. „So konnten mit dem Jahr 2000, dem Heiligen Jahr, die Märtyrer des 20. Jahrhunderts in allen Diözesen, in allen Bischofskonferenzen, in allen fünf Kontinenten dem Vergessen entrissen werden“, erklärt Prälat Helmut Moll, Professor für Exegese und Hagiographie. Die Deutsche Bischofskonferenz hatte ihn, als er noch bei der Heiligsprechungskongregation tätig war, gebeten, dieses Martyrologium zu erstellen. Im Jahr 1995 kehrte er von Rom nach Köln zurück und das Werk konnte am 18. November 1999 Papst Johannes Paul II. mit Bischof Lehmann [damals Vorsitzender der DBK; Anm. d. Red.] überreicht werden. Michaela Koller sprach mit Prälat Moll, der auch zum Schülerkreis des emeritierten Papstes Benedikt XVI. zählt, am Rande einer Ausstellungseröffnung im Seniorenwohnheim der Armen-Brüder des heiligen Franziskus in Düsseldorf-Rath.

Das zweibändige Werk ist in diesem Jahr in sechster, erweiterter und neu strukturierter Auflage erschienen und Sie durften es Papst Franziskus überreichen. Welche Lebensbilder sind neu hinzugekommen?

Prälat Moll: Unser deutsches Martyrologium hat vier Bereiche: den Nationalsozialismus mit 400 Blutzeugen, zweitens die deutschsprachigen Märtyrer des Kommunismus, Volksdeutsche (Russlanddeutsche und Donauschwaben) zusammen etwa hundert, drittens das Keuschheitsmartyrium, wo Frauen in eindeutiger Weise von Männern belästigt, missbraucht und umgebracht wurden und schließlich die Missionsmärtyrer aus den verschiedenen Orden und Kongregationen. Aus den Missionsgebieten haben wir in den letzten drei Auflagen viele neue Lebensbilder gewonnen, weil die Archive vorher noch nicht ausgewertet oder die Informationen weit entfernt in Papua-Neuguinea oder Afrika zu bekommen waren. Wir haben darin aus allen vier Bereichen 250 neue Namen aufnehmen können. Es sind für mich großartige Zeugnisse von Männern und Frauen, Priestern und Laien, Ordensleuten und Christen aus den Neuen Geistlichen Gemeinschaften, die in der heutigen Zeit der Neuevangelisierung lebendige Beispiele für die Verbreitung des Glaubens darstellen.

Über welche Lebenszeugnisse sprechen Sie im Rahmen der aktuellen Ausstellung in Düsseldorf?

Prälat Moll: Einer der bekanntesten Düsseldorfer Glaubenszeugen ist der Fabrikant Leo Statz, den so gut wie jeder Düsseldorfer kennt. Er kam aus Bilk und war von Beruf Fabrikant von Mineralwasser und Hochprozentigem. Er war ein echter Rheinländer, in den Karnevalsgesellschaften engagiert. Statz hat kein Blatt vor den Mund genommen und wurde unter den Nazis schnell bekannt, weil er bei der Fronleichnamsprozession auch gleich hinter dem Allerheiligsten mitging, wie es in den Akten hieß. Er wurde wegen angeblicher Zersetzungspropaganda 1943 zum Tode verurteilt, hielt vor seiner Enthauptung noch eine Lebensbeichte ab und empfing die Heilige Kommunion. Mehrere Denkmäler hier erinnern an ihn. Zu nennen ist auch sein Vetter Erich Klausener, der bereits 1934 von den Nationalsozialisten ermordet wurde, sowie Adalbert Probst, der Führer der katholischen Jugendbewegung, sowie einer der mutigsten Priester der gesamten Nazizeit, Pfarrer Franz Boehm. Er hat sogar den Bürgermeister exkommuniziert. Zu erwähnen wäre auch noch der Kolping-Bezirkspräses Johannes Flintrop aus Mettmann und der katholische Sozialethiker Benedikt Schmittmann.

Stimmt es, dass die Redaktion des Martyrologiums lange überlegt hat, in dem Kapitel über die Märtyrer aus der Nazizeit auch Claus Schenk Graf von Stauffenberg aufzunehmen?

Prälat Moll: Die Überlegungen, ob der Attentäter des 20. Juli 1944 aufgenommen werden könnte oder nicht, haben zwei Jahre gedauert, denn man muss an den drei Hauptkriterien Maß nehmen. Ich habe mich mit Zeitzeugen, konkret mit dem „Taschenträger“ Philipp Freiherr von Boeselager unterhalten, sowie mit Historikern sowie mit Kardinal Meisner und die Heiligsprechungskongregation Rücksprache gehalten. Die Historiker waren unter sich gespalten. Der „Taschenträger“ berichtete, er sei sonntags selten zur Kirche gegangen. Der tiefere Grund, ihn schließlich nicht aufzunehmen, ist jedoch ein anderer: Ein Märtyrer stirbt, um Zeugnis für Christus abzulegen. Dagegen hat Stauffenberg eigentlich ein Zeichen für das nationale Deutschland gesetzt. Es war weniger ein Zeichen für den Glauben, als für ein anderes Deutschland. Zudem war er im Kreis um den Philosophen Stefan George, der Gedanken hatte, die mit dem christlichen Glauben kaum in Übereinstimmung zu bringen sind.

Da wir in diesem Jahr intensiv auf die Familie als Institution in der Kirche geschaut haben, interessieren auch mögliche Märtyrerehepaare…

Prälat Moll: Ja, da ist das Essener Ehepaar Kreulich. Der Mann Bernhard war in der Industrie beschäftigt, die Frau Maria war Hausfrau. Die Ehe blieb kinderlos. Beide waren engagierte Christen. Sie wurden denunziert und in Berlin umgebracht. Vergleichbares gilt für das aus dem Judentum konvertierte Ehepaar Fritz und Margarethe Bing, das im Konzentrationslager Auschwitz ermordet wurde. Darüber hinaus haben wir eine ganze Reihe von verheirateten, wie etwa Nikolaus Groß, der Vater von sieben Kindern war, oder Bernhard Letterhaus. Wir haben aus der Zeit des Nationalsozialismus eine ganze Reihe verheirateter Laien, die für Christus ihr Leben gelassen haben und ins deutsche Martyrologium aufgenommen worden sind.

[Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts“. Paderborn 1999, 6. Auflage 2015]
http://www.vaticanista.info/
[Der erste Teil des Interviews erschien am Dienstag, den 24. November 2015]

von esther10 20.12.2015 00:40

100 Linksextreme attackierten Polizisten
Veröffentlicht: 20. Dezember 2015 | Autor: Felizitas Küble

Linksextremisten haben am Montagabend versucht, eine Kundgebung des Duisburger Pegida-Ablegers zu stürmen. Rund 100 Vermummte attackierten Polizisten und gingen auf Polizeipferde mit Pfefferspray und Schlagwerkzeugen los. Zudem wurden Flaschen auf die Einsatzkräfte geschleudert. Scannen0003



„Drei Störer konnten dabei festgenommen werden. Gegen sie sind Ermittlungsverfahren wegen Landfriedensbruchs eingeleitet worden“, teilte die Duisburger Polizei mit. Während der Pegida-Kundgebung hätten Anhänger der linken Szene immer wieder versucht, Pegida-Teilnehmer anzugreifen. Auch dabei kam es zu Flaschenwürfen auf Polizisten.

„Einen 16jährigen, der vermummt mit einer Fahnenstange auf einen Polizisten eingeschlagen hatte, übergaben die Beamten nach Personalienfeststellung und Anzeigenaufnahme den Eltern“, berichtete die Behörde. Ein 17 Jahre alter Linksextremist wurde als Steinewerfer identifiziert und wurde ebenfalls festgenommen. Die Polizei setzte Pfefferspray und Schlagstöcke ein, um eine Stürmung der Pegida-Kundgebung zu verhindern.

Quelle: http://www.jungefreiheit.de

von esther10 20.12.2015 00:31

Barmherzigkeit: Die Beichte als direkte Erfahrung des göttlichen Erbarmens

17. Dezember 2015 by Papsttreuer
CDU-Parteitag: Wer ist der größte Gegner? Hassrede oder Kunst? Alles eine Frage der politischen Einstellung

Die Beichte steht im Zentrum des Jahres der Barmherzigkeit, da sie im Zentrum der Barmherzigkeit Gottes steht. Zur gestrigen Katechese von Papst Franziskus.

Püttlingen_St._Sebastian_Innen_Beichtstuhl_



„Nun sag, wie hast Du’s mit der Beichte?“ – frei nach der Gretchenfrage aus dem Faust könnte man so auch eine Gretchenfrage zum Jahr der Barmherzigkeit formulieren. Wenn ich ehrlich bin, hat mir dieses Thema in der öffentlichen Wahrnehmung des Jahres der Barmherzigkeit bislang gefehlt. Dem kommt jetzt – natürlich – Papst Franziskus entgegen. Denn in seiner gestrigen Kateches machte er deutlich, dass die göttliche Barmherzigkeit kein Geld kosten wird … aber auch ein gewisser Aufwand dazu gehört. Richtig ist erst mal die Feststellung, dass die Barmherzigkeit des Vaters nichts kostet. Der Papst dazu (Zitate hier wie im folgenden von Zenit):

Passt auf, dass nicht jemand so flink und schlau ist, von euch Eintritt zu verlangen! Nein, die Rettung kostet keinen Eintritt. Rettung kann man sich nicht erkaufen. Jesus ist die Pforte, und Jesus kostet nichts! Er selbst warnt uns vor denen, die auf krummen Wegen eintreten wollen, und sagt deutlich, dass es nur Räuber oder Diebe sein können. Noch einmal, gebt Acht! Die Rettung kostet nichts.

Das ist insofern auch eine notwendige Klarstellung, nicht weil Diözesen für den Gang durch eine Heilige Pforte Geld verlangen, sondern weil vielleicht der eine oder andere selbst meint, er können sich Barmherzigkeit erkaufen: durch Spenden, Wohlverhalten, was auch immer einem einfallen mag. Nicht dass solche Werke nicht gut wären, aber sie müssen aus Liebe erfolgen, nicht mit dem Ziel, einen „Deal“ mit Gott einzugehen. Wäre es anders, müsste man auch vermuten, dass manche Menschen von Gottes Barmherzigkeit ausgeschlossen wären, weil sie nicht zu solchen „Gegenleistungen“ in der Lage sind.

Dabei sind es ja nicht wir, die Barmherzigkeit erkaufen könnten, sondern Gott selbst, der Barmherzigkeit schenkt. Oder, wie es der Papst ausdrückt: Nicht nur wir gehen durch eine Heilige Pforte, auch Christus geht durch ein Tor zu unserem Herzen:

Wenn wir durch jene Tür gehen, werden wir gut daran tun, uns zu erinnern, auch die Tür unseres eigenen Herzens zu öffnen. Ich stehe vor der Heiligen Pforte und rufe: „Herr, hilf mir, die Tür meines Herzens zu öffnen!“ Das Heilige Jahr hätte nicht viel Sinn, wenn die Tür unseres Herzens nicht Christus hindurchgehen ließe, der uns dazu anhält, auf die anderen zuzugehen, um ihn und seine Liebe zu den Menschen zu bringen. Wie also die Heilige Pforte offen bleibt, weil sie ein Sinnbild der Aufnahmebereitschaft Gottes ist, der auf uns wartet, so muss auch unsere Pforte, die Tür unseres Herzens offen bleiben, um niemanden auszuschließen. Auch die nicht, die uns bedrängen: Niemanden!

Barmherzigkeit ist also, wenn man so will, ein mehrseitiges Thema. Gott spendet uns Barmherzigkeit, wir bedürfen Gottes Barmherzigkeit, und wir sind aufgefordert, barmherzig gegenüber denen zu sein, gegenüber denen auch Gott barmherzig ist.

Und wie immer stellt sich dann die Frage: Ist dann per se schon alles in Ordnung, zählen meine Sünden, die Sünden anderer, die Verletzungen, die ich anderen und die andere mir zugefügt haben, auch die Verletzungen der Beziehungen zu Gott, gar nicht mehr? Alles direkt vergeben und vergessen? Das kann es wohl nicht sein: Der Papst selbst ruft immer wieder zur Umkehr auf, manche fühlen sich ab und an durch seine „Ansagen“ sogar zum Widerspruch aufgefordert. Eine solche Umkehr wäre ja aber nicht notwendig, wenn immer gleich alles direkt vergeben würde. Und hier kommt dann die Beichte ins Spiel, wie der Papst es auch ausdrückt:

Ein wichtiges Zeichen des Jubiläums ist auch die Beichte. Wenn wir uns dem Sakrament der Versöhnung annähern, dann machen wir die direkte Erfahrung des göttlichen Erbarmens. Hier finden wir den Vater, der vergibt, der alles vergibt. Gott versteht uns auch in unseren Fehlern, er versteht uns auch in unserer Widersprüchlichkeit. Nicht nur das: Mit seiner Liebe sagt er uns, dass gerade dann, wenn wir unsere Sünden bekennen, er uns am nächsten ist und uns anspornt, weiterzugehen. Er sagt uns, dass immer, wenn wir unsere Sünden bekennen und um Vergebung bitten, im Himmel ein Festtag ist. Jesus freut sich: das ist seine Barmherzigkeit. Wir müssen Mut haben. Nur weiter so!

Ist das nun doch eine Bedingung, an die die Barmherzigkeit geknüpft ist? Doch eine Fußangel, aus der man sich nicht befreien kann? Wenn ich ehrlich bin, kann so nur fragen, wer tatsächlich meint, er habe einen Anspruch auf Barmherzigkeit. Dem ist aber nicht so, Barmherzigkeit wird geschenkt, ich selbst bin aus meinem Glauben heraus zur Barmherzigkeit verpflichtet, aber niemand außer Gott selbst, kann meine Barmherzigkeit einklagen. Und erst Recht kann niemand Gottes Barmherzigkeit Gott gegenüber verlangen. Gott vergibt in der Beichte, er freut sich über unsere Einsicht und ermuntert uns, auf diesem Weg der Umkehr weiterzugehen.

Und wieder die Frage der Mehrdimensionalität: Wie sieht es denn mit meiner Barmherzigkeit meinem Nächsten gegenüber aus? Auch hier, passend zum Vater-unser-Gebet, die Worte des Papstes:

Wie oft habe ich sagen hören: „Vater, ich kann meinem Nachbarn nicht vergeben; oder meinem Arbeitskollegen, meiner Schwiegermutter, meiner Schwägerin.“ Diese Worte haben wir alle schon gehört: „Ich kann nicht vergeben“. Doch wie können wir Gott bitten, uns zu vergeben, wenn wir selber nicht zur Vergebung fähig sind? Vergebung ist etwas Großes; aber einfach ist sie nicht, die Vergebung, weil unser Herz schwach ist und es aus eigener Kraft nicht schaffen kann. Doch wenn wir uns öffnen, um die Vergebung Gottes für uns aufzunehmen, werden wir unsererseits fähig, zu vergeben. Oft habe ich gehört: „Ich konnte diese Person nicht ausstehen: ich habe sie gehasst. Dann habe ich mich eines Tages dem Herrn angenähert und habe ihn um Verzeihung für meine Sünden gebeten, und so habe auch ich vergeben können.“ Das geschieht jeden Tag. Diese Möglichkeit liegt für uns in greifbarer Nähe.

Dadurch wird deutlich: Barmherzigkeit ist nicht nur mehrdimensional sondern ein System. Die Erfahrung der Barmherzigkeit Gottes befähigt mich, selbst barmherzig zu sein. Die Erfahrung der eigenen Bedürftigkeit nach Barmherzigkeit macht mich offen für diesen Bedarf bei anderen. Und im Zentrum all dessen steht Gott und das Sakrament der Beichte, das ein wesentliches Zeichen der Barmherzigkeit Gottes ist. So verstehen sich auch die Aussagen des Papstes, dass die Barmherzigkeit zentrale Eigenschaft Gottes ist, ohne deren Verständnis wir auch ihn nicht verstehen werden.

Das ist wieder weit entfernt von Beliebigkeit gegenüber der Sünde, es macht nur deutlich, wie wesentlich die Barmherzigkeit ist, von der wir doch selbst nur wenig Kenntnis haben. Das ist nicht leicht, es erfordert auch in dieser Hinsicht Umkehr, aber auch das können wir als Menschen schaffen mit Hilfe der Barmherzigkeit Gottes. Und so endet auch die Katechese des Papstes – nicht mit einer unzulässigen Vereinfachung aber doch mit hoffnungsvollen und motivierenden Worten:

Also Mut! Beginnen wir das Jubiläum mit diesen Zeichen, die eine große Liebeskraft voraussetzen. Der Herr wird uns begleiten, damit wir die Erfahrung weiterer wichtiger Zeichen in unserem Leben machen. Nur Mut und weiter so!
http://papsttreuerblog.de/2015/12/17/bar...chen-erbarmens/
http://papsttreuerblog.de/2015/12/09/bar...ne-reihenfolge/

von esther10 20.12.2015 00:11

Der Papst spricht zu den deutschen Bischöfen - und jeder pickt sich was Passendes raus...!

Das kennt man aus der Politik. Das Problem für die Darstel-
lung in den Medien sind oft nicht die Ereignisse selbst, sondern wie man sie möglichst dem eigenen Weltbild genehm recht passend interpretiert. Nun ist er also vorbei, der fünf-
tägige Besuch der deutschen Bischöfe in Rom, und zum Schluss gab es, wie bei solchen Treffen üblich, eine zusammenfassende Ansprache des Papstes.
Die kann man bei "Radio Vatikan" übrigens in voller Länge nachlesen; es lohnt sich! ---> HIER !http://de.radiovaticana.va/news/2015/11/...sprache/1188163
Da gibt's nun je nach Geschmack auch die passende Lesart: Beim Kölner "domradio" gibt's da eine gute Zusammenfassung: Kritik des Papstes etwa an der "übertriebenen Zentralisierung" der Kirche gerade in Deutsch-
land, dazu dann der deutliche Appell an die Bischöfe, "die katholische Lehre in Deutschland zu bewahren und das Glaubensleben zu fördern",
so der Artikel. Dann die Warnung, die Mitarbeit der Laien dürfe nicht zum Priester-Ersatz werden und die Mahnung, nicht nachzulassen beim Einsatz für den Lebensschutz. ---> HIER !
Insgesamt ein klarer Hinweis, dass eine "pastorale Neuausrichtung" nötig ist, wie auch getitelt wird.
Klar, dass Kardinal Marx als Sprecher der Delegation den Papst lobt, weil der für Dezentralisierung eintrete, also etwas, was man von deutscher Seite für die Weltkirche will, aber was der Papst gerade in Deutschland mit seinem Hinweis auf die übertriebene Zentralisierung in zu geringem Maße erreicht sieht. Mit anderen Worten: Da sollten die deutschen Bischöfe erst mal vor der eigenen Haustüre kehren...!
http://kreuzknappe.blogspot.de/


von esther10 20.12.2015 00:09

Amtsenthobener Pfarrer: Schreiben von Bischof Ackermann und viele Unterstützer für Priester

Meine Leserinnen und Leser sind über die Vorgänge in Beckingen schon etwas im Bilde. Erst gestern schrieb ich über die am Samstag ausgesprochene Amtsenthebung des beliebten Pfarrers. Das ganze Ausmaß des Dramas und der bitteren Enttäuschung der Gläubigen kann man als Außenstehender wohl kaum ermessen. Pfarrer Christoph Eckert durfte sich offenbar noch nicht einmal von seiner Gemeinde verab-

schieden; am Samstag hielt ein Abgesandter des Dechanten den Vorabendgottesdienst, ein wenig konkretes Schreiben des Bischofs wurde im An-

schluß verlesen; hier kann man es als pdf-Datei nachlesen ---> KLICKEN !

http://www.pg-beckingen.de/amtsenthebung...elles-schreiben

Neben der Enttäuschung herrscht in Beckingen offenbar auch Wut auf Bischof Ackermann und die Bistumsspitze. Leserbriefe auf der Homepage geben eine kleine Kostprobe davon --->
KLICKEN !

http://www.domradio.de/themen/papst-fran...eutscher-kirche

Das Image vom "liberalen" Bischof Ackermann hat erheblich gelitten, wie mir scheint. So wie es aussieht, wird sich wohl der Vatikan mit der Ange-
legenheit beschäftigen müssen..

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Da gibt's nun je nach Geschmack auch die passende Lesart: Beim Kölner "domradio" gibt's da eine gute Zusammenfassung: Kritik des Papstes etwa an der "übertriebenen Zentralisierung" der Kirche gerade in Deutsch-
land, dazu dann der deutliche Appell an die Bischöfe, "die katholische Lehre in Deutschland zu bewahren und das Glaubensleben zu fördern",
so der Artikel. Dann die Warnung, die Mitarbeit der Laien dürfe nicht zum Priester-Ersatz werden und die Mahnung, nicht nachzulassen beim Einsatz für den Lebensschutz. ---> HIER !
Insgesamt ein klarer Hinweis, dass eine "pastorale Neuausrichtung" nötig ist, wie auch getitelt wird.
Klar, dass Kardinal Marx als Sprecher der Delegation den Papst lobt, weil der für Dezentralisierung eintrete, also etwas, was man von deutscher Seite für die Weltkirche will, aber was der Papst gerade in Deutschland mit seinem Hinweis auf die übertriebene Zentralisierung in zu geringem Maße erreicht sieht. Mit anderen Worten: Da sollten die deutschen Bischöfe erst mal vor der eigenen Haustüre kehren...!
http://kreuzknappe.blogspot.de/



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Da gibt's nun je nach Geschmack auch die passende Lesart: Beim Kölner "domradio" gibt's da eine gute Zusammenfassung: Kritik des Papstes etwa an der "übertriebenen Zentralisierung" der Kirche gerade in Deutsch-
land, dazu dann der deutliche Appell an die Bischöfe, "die katholische Lehre in Deutschland zu bewahren und das Glaubensleben zu fördern",
so der Artikel. Dann die Warnung, die Mitarbeit der Laien dürfe nicht zum Priester-Ersatz werden und die Mahnung, nicht nachzulassen beim Einsatz für den Lebensschutz. ---> HIER !
Insgesamt ein klarer Hinweis, dass eine "pastorale Neuausrichtung" nötig ist, wie auch getitelt wird.
Klar, dass Kardinal Marx als Sprecher der Delegation den Papst lobt, weil der für Dezentralisierung eintrete, also etwas, was man von deutscher Seite für die Weltkirche will, aber was der Papst gerade in Deutschland mit seinem Hinweis auf die übertriebene Zentralisierung in zu geringem Maße erreicht sieht. Mit anderen Worten: Da sollten die deutschen Bischöfe erst mal vor der eigenen Haustüre kehren...!
http://kreuzknappe.blogspot.de/2014/02/n...ew-bekommt.html

von esther10 20.12.2015 00:02





Franziskus: Warum wir Hoffnung haben, trotz des “Dritten Weltkriegs”
Botschaft zum Welttag des Friedens: Papst fordert Ende der Gleichgültigkeit gegenüber Gott, den Menschen und der Schöpfung


Papst Franziskus hält eine Taube beim Besuch der Kathedrale des Heiligen Geistes in Istanbul am 29. November 2014.
Foto: CNA/Daniel Ibanez

Von Anian Christoph Wimmer

VATIKANSTADT , 16 December, 2015 / 8:37 AM (CNA Deutsch).-
Papst Franziskus hat in seiner Botschaft zum Welttag des Friedens erneut die globalen Konflikte als einen “dritten Weltkrieg” in Etappen bezeichnet und vor einer Kultur der Gleichgültigkeit vor Gott, den Mitmenschen und der Schöpfung gewarnt.

Die Gleichgültigkeit gegenüber Gott "überschreite den persönlichen und geistigen Bereich des Einzelnen und greife auf den öffentlichen und gesellschaftlichen Bereich über", warnt Franziskus; und zitiert dann seinen Vorgänger:

So bemerkte Benedikt XVI. [in seiner Ansprache vor Diplomaten am 7. Januar 2013, Red.]: Es gibt “eine enge Verbindung zwischen der Verherrlichung Gottes und dem Frieden der Menschen auf Erden”. Denn “ohne eine Offenheit auf das Transzendente hin wird der Mensch tatsächlich leicht zur Beute des Relativismus, und dann fällt es ihm schwer, gerecht zu handeln und sich für den Frieden einzusetzen”. Das Vergessen und die Leugnung Gottes, die den Menschen dazu verleiten, keinen Maßstab mehr über sich anzuerkennen und nur sich selbst zum Maßstab zu nehmen, haben maßlose Grausamkeit und Gewalt hervorgebracht.
Doch Franziskus findet auch positive Worte in der Botschaft, die zum 1. Januar 2016 in allen katholischen Kirchen der Welt vorgetragen wird, und auch an die diplomatischen Vertretungen aller Länder geht: Sie gilt als Einstimmung der Anliegen der Kirche für das kommende Jahr. Der Welttag wurde 1968 durch den seligen Papst Paul VI. eingeführt.

Hoffnung statt Resignation

Er hoffe weiterhin auf die “Fähigkeit des Menschen, mit Gottes Gnade das Böse zu überwinden” und sich nicht der Resignation hinzugeben, so der Papst. Damit spielte Franziskus auf ein weiteres Leitthema seines Pontifikates an. Erst kürzlich hatte er die deutschen Bischöfe scharf kritisiert für die “lähmende Resignation” im Land.

Als positive Beispiele nannte Franziskus ebenfalls zum wiederholten den Weltklimagipfel in Paris – ebenso die wie Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung der Vereinten Nationen.

Integration von Migranten

Eine Verschiebung haben Beobachter dagegen in der Art und Weise festgestellt, mit denen der Papst die derzeitige Völkerwanderung festgestellt. Betonte er bis vor kurzem vor allem die Notwendigkeit, Menschen aufzunehmen, hebt Franziskus nun die Herausforderung der Integration der Millionen Menschen hervor, die weltweit unterwegs sind. Wörtlich spricht er von “Achtung der wechselseitigen Pflichten und Verantwortungen”, welche “die Integration der Migranten vereinfachen können". Ein Leben im Untergrund berge die Gefahr, in der Kriminalität zu landen.

Ebenfalls zum wiederholten Mal appelliert Franziskus an die Entscheider in der Politik, den ärmsten Ländern die Schulden zu streichen, oder zumindest “annehmbar zu verwalten”.

Umkehr ist die Antwort

Vor diesem Hintergrund mahnt Franziskus zur Umkehr auf, von der Gleichgültigkeit zur Barmherzigkeit, die erst Frieden möglich mache und im Jahr der Barmherzigkeit Gelegenheit für jeden einzelnen biete, seine Resignation gegenüber Gott zu überwinden – und konkrete Taten folgen zu lassen, um Ihm zu dienen:

“Im Geist des Jubiläums der Barmherzigkeit ist jeder aufgerufen zu erkennen, wie sich die Gleichgültigkeit in seinem eigenen Leben zeigt, und ein konkretes Engagement zu übernehmen, um dazu beizutragen, die Wirklichkeit, in der er lebt, zu verbessern, ausgehend von der eigenen Familie, der Nachbarschaft oder dem Arbeitsbereich.”

http://de.catholicnewsagency.com/story/d...riedenstag-0302
http://de.catholicnewsagency.com/story/f...weltkriegs-0303


von esther10 19.12.2015 19:09

19.12.2015


Ursula Müller-Huntemann neben Statue der Hl. Ursula
© Witte (dr)

Deutschstunden für Flüchtlinge an Kölner Schule
"Die Offenheit der Flüchtlinge ist riesengroß!"

An einer katholischen Mädchenschule in Köln unterrichten Lehrer, Lehrerinnen und Schülerinnen ehrenamtlich Flüchtlinge. Ihr Fazit: Offenheit und Wissendurst der Flüchtlinge seien riesengroß.


Leila Lakzadeh im Unterricht
© Wagner (dr)
19.12.2015

Johanna Zimmer steht an der Tafel und malt eine Banane. Darunter schreibt sie den Namen der Frucht. Der Lehrerin sitzen drei Flüchtlinge gegenüber, die die Deutsche Sprache bisher weder sprechen noch lesen können. Mit Bildern und durch Gesten versucht Zimmer den drei Teilnehmern zur erklären, was ein Radio ist. Zwei junge Frauen und ein junger Mann stecken daraufhin die Köpfe zusammen und unterhalten sich untereinander auf Kurdisch. Sie wissen schließlich was gemeint ist und wiederholen das deutsche Wort "Radio" und freuen sich. In der Stunde wird viel gelacht, aber in dem Blicken der Flüchtlinge liegt auch Unsicherheit. Sie lernen hier, im katholischen St. Ursula Gymnasium in Köln, Deutsch. Für sie und die Lehrer, die hier in ihrer Freizeit ehrenamtlich unterrichten, eine schwierige Aufgabe. Oft können sich beide Seiten nur schwer verständigen. Trotzdem lernen hier zurzeit etwa 40 Männer und Frauen aus Eritrea, Bangladesch, dem Irak und anderen Regionen der Welt an zwei Nachmittagen in der Woche Deutsch. Die Anzahl der Teilnehmer wächst stetig.

Anfang Oktober organisierte das Mädchengymnasium einen Nachmittag mit Kaffee, Kuchen und Spielen für Kinder. Man lud in mehreren Sprachen Flüchtlinge ein um für den Deutschunterricht zu werben. Seitdem arbeiten Lehrerinnen und Lehrer, Schülerinnen und pensionierten Kolleginnen und Kollegen der Schule mit den Flüchtlingen zusammen. Barbara Schultes ist Schülerin am Ursulinen Gymnasium und hilft in den Kursen mit. Am Anfang sei sie einfach neugierig gewesen, wer zu den Stunden kommen würde, erklärt die 17-Jährige. Aber ihr sei schnell klar geworden, wie wichtig es ist, sich in einem fremden Land verständigen zu können. "Wenn man nicht lesen und schreiben kann, fehlt einem so ein großes Stück an Kultur und an Möglichkeiten. Darum möchte ich gern anderen Menschen unsere Sprache beibringen." Die Leiterin des Projekts ist Ursula Müller-Huntemann. Die Lehrerin koordiniert die sozialen Projekte am Ursulinen Gymnasium. Viele Kollegen und Schülerinnen seien an sie mit dem Wunsch Flüchtlingshilfe zu leisten herangetreten. "Wir als Schule haben uns entschieden, als Bildungsinstitut eben Deutsch zu unterrichten."

Befürchtungen nicht bestätigt

Wenn Männer und Frauen mit verschiedenen Glaubensbekenntnissen aus unterschiedlichen Regionen der Welt in eine katholische Mädchenschule kommen um eine fremde Sprache zu lernen, sind da Konflikte nicht vorprogrammiert? "Wir hatten diese Bedenken vorher tatsächlich! Wir dachten, dass viele vielleicht auch nicht in unsere Schule kommen wollen, weil sie wissen, dass wir ein katholisches Gymnasium sind. Das hat sich aber nicht bewahrheitet. Im Gegenteil! Die Offenheit und der Wissendurst der Flüchtlinge ist riesengroß!" Laut Müller-Huntemann kämen die Teilnehmer immer schon einige Zeit vor Beginn des Unterrichts in die Schule und fühlten sich hier sehr wohl. Viele der Flüchtlinge seien traumatisiert von der Flucht. Ihr Status sei oft noch nicht geklärt und sie würden deshalb keinen Platz in den städtischen Sprachkursen bekommen. An der Ursulinenschule könne man zumindest beim Erlenen der Sprache helfen, so Müller-Huntemann. "Das soll kein kurzfristiges Projekt sein. Wir freuen uns wirklich sehr, dass sich so viele Kollegen ehrenamtlich einsetzen und am Nachmittag hier unterrichten."

Derweil findet sich die Gruppe für die nächste Deutschstunde in der Schule ein. Junge Männer und Frauen stehen, teilweise mit kleinen Kindern, in der Eingangshalle unter der Figur der heiligen Ursula. Leila Lakzadeh ist eine von ihnen. Die Programmiererin kommt aus dem Iran und ist seit sechs Monaten in Deutschland. Sie und ihr Mann sind bekennende Christen und mussten deshalb aus dem Iran fliehen. Sie sei glücklich am Unterricht teilnehmen zu können und ihre Religion in Deutschland ausleben zu dürfen. Lakzadeh besucht auch einen Deutschkurs an der Volkshochschule. Viele Flüchtlinge, die zu den Kursen erscheinen, können dieses Angebot aber nicht nutzen. Würde sich die Schule nicht ehrenamtlich engagieren, hätten viele aus der Gruppe vielleicht gar keine Chance die deutsche Sprache zu erlernen.
http://www.domradio.de/nachrichten/2015-...-koelner-schule


Sebastian Witte
(dr)

von 19.12.2015 18:51

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Seite 1 / 10. Dezember 2015 AM / ass
Botschaft der lieben Gottesmutter

Meine geliebten Kinder: Ich bitte euch, besonders in diesen Tagen:

Betet. Betet. Betet. Tut Busse. Kehrt um.
Bittet die treuen Priester, dass sie euch das heilige Sakrament der Busse spenden.
Denn, ihr wisst weder den Tag, noch die Stunde, wann der HERR kommen wird.

Auch, bitte ich euch ganz besonders:
Betet für die Bischöfe eures Landes!
Denn, es gibt Solche, die widersetzen sich den Anordnungen GOTTES.
Anstatt, ihren kranken Schafen zu helfen, lassen sie diese im Stich und,
schauen zu, wie sie dem Tod verfallen!

Schon so oft sagte ich:
‚Achtet auf die Zeichen‘.
Ja, ihr hört und seht selbst, was Alles geschieht.
Alles ist im Umbruch zum Bösen; denn, Satans Macht ist gross!
Darum: Seid wachsam!

Auch, bitte ich euch wieder:
Verlasst den engen Weg nie. Denn, rechts und links ist das Verderben!
Schaut, gerade in diesen Tagen, da ihr im Gedenken das Geburtsfest des HERRN begeht.
Betrachtet, wie ER in Armut geboren wurde!
Bleibt auch ihr arm, demütig; so, wie GOTT es will.
Erhebt euch nicht über Andere, beschuldigt Niemanden!
Bewahrt immer ein demütiges Herz, auch ganz besonders in diesen Tagen!
Denkt an das Kind in der Krippe. Es hat auf Stroh gelegen!

Meine geliebten Kinder:
Es werden Tage kommen - furchtbare Tage!
GOTTES Barmherzigkeit ist zwar gross;
doch, jetzt wird dann Seine GERECHTIGKEIT walten!
Ja, GOTTES Geduld ist unendlich.
Aber, was Satan tut, das ist so furchtbar!
So viele Seelen gehen zu Grunde! Und, warum?
Weil so viele Hirten diese Seelen den Wölfen überlassen!

Wo sind diese Hirten, die mit ihrer Stimme GOTT verkünden? anstatt den Satan?
Ja, jetzt wird Vieles geschehen!
Aber, wenn ihr betet und das tut, was ich euch immer sage,
dann, werde ich euch festhalten und durch diese Finsternis führen!

Meine geliebten Kinder, das habe ich schon in Fatima gesagt:

Betet * Betet * Betet !
Ja: Betet, betet, betet, damit nicht eintrifft, was da-
mals geschah; nämlich: Krieg, Krieg, Krieg und Tod.

Betet. Durch euer Gebet könnt ihr noch Vieles verhindern!
Betet. Ja, meine geliebten Kinder: Betet !
Mein Herz ist voller Trauer, weil ich zusehen muss, dass so Viele in die Irre gehen.
Betet * Betet * Betet !

Myrtha: „Nein, oh MUTTER: Bitte, lass das Furchtbare nicht zu, lass es nicht zu! Denn, auch wir sind
so schwach und versagen in Allem. Ja, auch wir schauen nur zu; anstatt, dass wir unsere Stimmen
für GOTT erheben! Oh, GOTT: Hab Erbarmen, erbarm Dich, …
Pater Pio, Bruder Klaus, Schwester Faustina: Bleibt unsere Fürbitter.“

Nun beginnt das schwere Sühneleiden zur heiligen Messe.

von esther10 19.12.2015 18:24

Es geht um mehr als die Beichte

Wie die Piusbruderschaft die Geste von Franziskus nutzt. Interview mit Pater Franz Schmidberger, Regens des Priesterseminars der Piusbruderschaft.


Erstellt von kathnews-Redaktion am 17. Dezember 2015 um 22:58 Uhr
P. Franz Schmidberger

Das Interview führte Anian Christoph Wimmer (CNA):

Zaitzkofen (kathnews/CNA). Zum Jahr der Barmherzigkeit hat Papst Franziskus erklärt, dass die Beichte der Piusbruderschaft „gültig und erlaubt” empfangen werden kann. Das Generalhaus der Priesterbruderschaft St. Pius X (FSSPX) dankte dem Heiligen Vater in einem Schreiben für „seine väterliche Geste”. Wie geht die FSSPX mit dieser Geste um? Antworten von Pater Franz Schmidberger, Regens des Priesterseminars „Herz Jesu” und ehemaliger Distriktoberer der Bruderschaft in Deutschland und Österreich.

CNA: Pater Schmidberger, hat die Piusbruderschaft tatsächlich aus der Presse von dieser Geste erfahren, zumal es ja in einem Schreiben an Erzbischof Rino Fisichella zu lesen war?

SCHMIDBERGER: Ja, wir haben die Nachricht, Papst Franziskus habe den Patres der Priesterbruderschaft St. Pius X. für die Zeit des Heiligen Jahres generell die Beichtjurisdiktion für alle Gläubigen gegeben, aus der Presse erfahren. Sie wissen ja: Unsere Beziehungen zu den römischen Behörden sind nicht die engsten und freundschaftlichsten, so dass wir alles schon im Voraus erführen.

CNA: Haben Sie von anderen kirchlichen Vertretern auch gehört? Wie bewerten Sie die Berichterstattung dazu in katholischen wie weltlichen Medien?

SCHMIDBERGER: Ich habe in der Tagespresse dazu einen Artikel gelesen; ansonsten hielten sich die Massenmedien im deutschen Sprachraum sehr zurück. Wir stehen nun einmal nicht besonders in ihrer Gunst, weil wir eben nicht dem Mainstream des Zeitgeistes folgen. In kirchlichen Medien habe ich einen nüchternen Satz gelesen. Man dürfte wohl in den Ordinariaten eher peinlich berührt gewesen sein, dass Geistlichen, die fälschlicherweise jahrelang als außerhalb der Kirche stehend oder sogar als Fundamentalisten beschimpft worden sind, nun die Beichtjurisdiktion gegeben wird, und dies durch einen Hoheitsakt des Heiligen Vaters selbst.

CNA: Wie nutzt die Bruderschaft nun diese Geste? Bietet sie aktiv das Sakrament der Versöhnung an – auch bei Gläubigen, die sonst nicht bei Priestern der FSSPX beichten?

SCHMIDBERGER: In unserem Priesterseminar Herz Jesu haben wir noch vor Weihnachten einen Beichttag festgesetzt und durch eine Anzeige in der Zeitung die Gläubigen darauf aufmerksam gemacht; unsere Seminaristen haben Flugblätter dazu ausgeteilt und Plakate geklebt. Ich nehme an, dass in den Prioraten und Kapellen ähnlich Angebote den beichtwilligen Gläubigen unterbreitet worden sind. Dazu kommen die regulären Beichtzeiten an Sonn- und Feiertagen und auf Anfrage hin auch während der Woche.

Falls das Angebot des Beichttages angenommen wird, sollen weitere Veranstaltungen dieser Art folgen, insbesondere in der Fastenzeit, jeweils verbunden mit der stillen Anbetung des allerheiligsten Altarssakramentes.

CNA: In seiner Ansprache an die deutschen Bischöfe hat Papst Franziskus diese aufgefordert, sich im Heiligen Jahr verstärkt um die Eucharistie zu bemühen, und um die Beichte, die vielerorts praktisch verschwunden sei. Wie regelmäßig gehen denn die Gläubigen zur Beichte, die auch sonst bei der Priesterbruderschaft ihre Berufung als katholische Laien leben?

SCHMIDBERGER: Vielleicht darf ich hier mit konkreten Zahlen aufwarten. Bei ungefähr 110 Gottesdienstbesuchern von außen an den Sonntagen zählen wir im Durchschnitt an die 15 Beichten, dazu kommen einige Beichten während der Woche; somit liegt die Beichtfrequenz bei ungefähr 6 Wochen, was einem ganz normalen christlichen Leben entspricht. In den anderen Kapellen der Bruderschaft dürfte das Verhältnis ziemlich dasselbe sein. Ansonsten aber ist die Beichte, von Ausnahmen abgesehen, in Deutschland zu einem verlorenen Sakrament geworden. Der Verlust des Sündenbewusstseins ist einerseits der Grund, andererseits eine Folge davon. Das Streben nach der Tugend und ein Leben nach dem Willen Gottes ist für den Christen ein Buch mit sieben Siegeln geworden. Viele gehen dazu ohne jede innere Disposition, oft mit schweren Sünden beladen, zur hl. Kommunion. Nicht die Zahl der Kommunionen zeugt heute von der Lebendigkeit und dem Eifer einer Gemeinde, sondern die Zahl der Beichten.

CNA: Wie erklären Sie sich diese deutlich höhere „Quote”?

SCHMIDBERGER: Wenn jahrelang in der Verkündigung nicht mehr über die Gebote Gottes gepredigt wird, über Sünden, die vom Reiche Gottes ausschließen (Gal 5,21), dann bricht die christliche Moral und eben das Sündenbewusstsein beim ehemals gläubigen Volk zusammen.

In allen unseren Kapellen versuchen wir, die Wahrheit, die Schönheit und die Tiefe der katholischen Religion zu vermitteln; wir predigen den ganzheitlichen katholischen Glauben ohne Abstriche und halten zur Ehrfurcht dem Heiligen gegenüber an, insbesondere zur Ehrfurcht gegenüber der hl. Eucharistie. Wir verkündigen nach Kräften den gekreuzigten und auferstandenen Herrn Jesus Christus. Dazu kommen Einkehrtage und das Angebot von Exerzitienkursen, wo vor den Teilnehmern das gesamte katholische Dogma, die entsprechende christliche Moral und das geistliche Leben aufgerollt werden. Dazu leiten wir die Gläubigen zu einem Leben des Gebetes an; in diesem empfangen sie dann von Gott das Licht über dessen Erhabenheit, Heiligkeit und erbarmende Vatergüte und über ihre eigene Erlösungsbedürftigkeit. Bei uns wird eben die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima gelebt.

CNA: Die Geste von Papst Franziskus ist ja für das Jahr der Barmherzigkeit bestimmt – aber der Papst wird diese nicht nach dem 20. November 2016 für erledigt erklären, oder? Erwarten Sie vielmehr weitere Gesten dieser Art – mit Blick auf andere Sakramente etwa?

SCHMIDBERGER: Eine Beschränkung auf das Heilige Jahr ist in der Tat schlecht vorstellbar und dürfte wohl auch nicht dem Denken des Papstes entsprechen. Vielleicht folgen zunächst noch weitere Gesten ähnlicher Art. Aber auf die Dauer wird es sicher um eine endgültige Normalisierung mit einer kirchenrechtlichen Struktur für die Priesterbruderschaft St. Pius X. gehen.

CNA: Bereits sein Vorgänger, Papst Benedikt XVI., hat sich um ein Rapprochement mit der Piusbruderschaft bemüht. Nun schreibt Papst Franziskus im gleichen Brief wörtlich: „Ich vertraue darauf, dass in naher Zukunft Lösungen gefunden werden können, um die volle Einheit mit den Priestern und Oberen der Bruderschaft wiederzugewinnen”. Wie schätzen Sie diese Aussage ein?

SCHMIDBERGER: Zweifellos sieht Papst Franziskus in unserer Bruderschaft eine Kraft, die an der von verschiedenen Seiten geforderten Neuevangelisierung Hand anlegen kann. Auch entspricht unser Werk in etwa seiner Forderung nach dem Geist der Armut, empfangen wir ja keine Kirchensteuern und auch keine staatliche Unterstützung, sondern leben allein durch die Spendenfreudigkeit und den Opfergeist der Gläubigen. Wenn der Papst tatsächlich eine kirchenrechtliche Struktur ins Auge fasst, so würde dies viele Türen öffnen für ein weit umfangreicheres Wirken unserer Priester, als dies jetzt möglich ist. Vor allem könnten wir gemäß unserer Berufung mitwirken bei der Heranbildung einer neuen Priestergeneration voll Glaubensgeist und apostolischem Eifer.

CNA: Abschließend: Sie feiern heuer Ihr vierzigjähriges Priesterjubiläum. Was erhoffen Sie sich von der katholischen Kirche generell für die nächsten 40 Jahre, und welche Rolle wird die Piusbruderschaft dabei aus Ihrer Sicht spielen?

SCHMIDBERGER: Man kann für die nächsten Jahre der Kirche nur eine Reform an Haupt und Gliedern wünschen und für solch eine innere Erneuerung aus dem Geist der Heiligkeit heraus sich einsetzen. Dabei geht es vor allem um die Erneuerung des katholischen Priestertums, um die neue Hinführung der Gläubigen zu den Quellen des Heiles, zu den Sakramenten, es geht um eine lebendige Glaubensvermittlung in Predigt, Katechese, Einkehrtagen und Exerzitien, wie schon gesagt, wobei auch die modernen Kommunikationsmittel wie z.B. das Internet, Audio- und Videodateien verwendet werden könnten.

Die heutige Krise ist in erster Linie eine Krise des Glaubens, und dieser kommt vom Hören (Röm 10,17). Darum beten wir oft mit der ganzen Kirche die Oration aus der Messe für die Ausbreitung des Glaubens: „O Gott, Du willst, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen; so sende, wir bitten Dich, Arbeiter in Deine Ernte; lass sie voll Zuversicht Dein Wort verkünden, auf dass Deine Botschaft dahineile und in Herrlichkeit sei und alle Völker Dich, den einen wahren Gott, erkennen wie auch Deinen von Dir gesandten Sohn Jesus Christus, unsern Herrn.“
http://www.kathnews.de/es-geht-um-mehr-als-die-beichte
Foto: Pater F. Schmidberger – Bildquelle: fsspx.info

von esther10 19.12.2015 18:14

18. Dezember 2015
Politik » Deutschland

Hameln159

Asylbewerber fordern Heimaturlaub und legen Feuer


Polizeieinsatz (Symbolbild): Festnahmen in Hameln Foto: picture alliance

HAMELN. Das Amtsgericht hat Haftbefehl gegen zwei Asylbewerber erlassen, die ihre Unterkunft angezündet haben, um so einen Heimaturlaub zu erpressen. Gegen die beiden Libanesen wurden Ermittlungen wegen schwerer Brandstiftung eingeleitet. Der Hamelner Landrat Tjark Bartels (SPD) bestätigte den Vorfall am Donnerstag. Die Libanesen wollten wegen eines Todesfalles in der Familie in ihre Heimat zurückzukehren.

Die 21 und 26 Jahre alten Männer hatten sich vor die Unterkunft gestellt und jeweils ein Messer an den Hals gehalten. Sie forderten dabei die Herausgabe ihrer Pässe sowie das Erscheinen der Polizei. Nachdem die Beamten eintrafen, bemerkten sie, daß die beiden Asylbewerber Feuer in einem Zimmer gelegt hatten, das schnell gelöscht werden konnte.

Vier Wachmänner verletzt

„Durch vorherige Löschversuche und Durchführung der Gebäudeevakuierung wurden vier Mitarbeiter des Sicherheitsunternehmens leicht verletzt. Mit Verdacht auf eine Rauchgasintoxikation sind die Mitarbeiter vorsorglich in umliegende Krankenhäuser transportiert worden“, teilte die Polizei mit.

Die beiden Brandstifter hatten demnach bereits zuvor angekündigt, „es werde ein Auto und ein Haus brennen, wenn man ihnen ihre Pässe nicht aushändigen sollte“. Sie wurden mittlerweile in eine Justizvollzugsanstalt überstellt. (ho)
www.jungefreiheit.de


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