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von esther10 08.03.2018 00:57

Donnerstag, 8. März 2018
CSU übergibt kampflos Linksideologen Deutungshoheit über Ehe



Der Verzicht der CSU auf eine Klage gegen die sog. „Ehe für alle“ ist die letzte Episode einer längeren Liste von Kapitulationen gegenüber der linksgrünen Gesellschaftspolitik.

Kampflos übergibt die C-Partei aus Bayern die Deutungshoheit über Ehe und Familie den Grünen, die maßgeblich in den letzten Jahrzehnten die Anti-Ehe-Revolution im Geiste der 1968er gesteuert haben.

Aufgrund der Tatsache, dass die Ehe zwischen Mann und Frau (und die christliche Familie) in der christlichen Gesellschaftsethik einen zentralen Platz einnimmt, ist die de facto Akzeptanz des atheistischen und ahistorischen Ehebegriffes der Grünen ein wahrhaft historischer Schritt der CSU in die Dekadenz.

Selbst Kardinal Reinhard Marx, der zum liberalsten Flügel der katholischen Kirche gehört, kritisierte die „Ehe für alle“ und forderte eine Klage beim Verfassungsgericht. „Die Ehe sollte auf die Beziehung zwischen Mann und Frau bezogen bleiben.“ Der Staat dürfe den Ehebegriff nicht umdefinieren, „denn er basiert ja auf der Tatsache, dass die Ehe als Verbindung von Mann und Frau und auf Weitergabe des Lebens ausgerichtet schon vor ihm da ist, sie ist gewissermaßen die Voraussetzung dafür, dass es den Staat überhaupt gibt“, so der Kardinal gegenüber der "Welt am Sonntag" am 24. Dezember 2017.

Auch die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“, die sich in gesellschaftspolitischen Themen längst nicht mehr eindeutig christlich oder konservativ positioniert, kommentierte am 7. März 2018 irritiert die Haltung der CSU: „Auch diese Lehre gehört zur Identität der CSU: Aus dick aufgeblasenen Backen kommt auch nur heiße Luft. . . . Unbestreitbar kann der Gesetzgeber die Ehe neu definieren. . . . Aber hier wäre eine Änderung des Grundgesetzes geboten – und ehrlich gewesen. Doch was schert das die Christliche Union noch?“

Die Entscheidung der CSU, nicht gegen die „Ehe für alle“ klagen zu wollen, hat mitnichten lediglich juristische Konsequenzen. Wie Anfangs erwähnt, ist das der Verzicht, für den wahren Begriff der Ehe kämpfen zu wollen. Der Begriff der Ehe wird de facto den linksgrünen Gesellschaftsideologen- und Politikern überlassen.

Für diese ist ein kultureller Sieg viel wichtiger, als ein juristischer. Für linksgrüne Ideologen ist der juristische Kampf gegen die Ehe im Grunde ein getarnter Kulturkampf.

Dieser Umstand wird besonders deutlich in der Argumentation, mit der der Bundesjustizminister in der letzten Legislaturperiode, Heiko Maas (SPD), die Öffnung des Ehegesetzes für gleichgeschlechtliche Paare ohne eine vorherige Grundgesetzänderung verteidigte.

In einem Kommentar für die „Welt“ vom 7. Juli 2017 erklärte er: „Nirgendwo im Grundgesetz steht, dass nur Mann und Frau eine Ehe eingehen können. Es kommt allein auf das Begriffsverständnis von „Ehe“ an. Auch der Ehe-Begriff ist entwicklungsoffen. Weil er sich gewandelt hat und Ehe heute die dauerhafte Lebensgemeinschaft zweier Menschen beliebigen Geschlechts ist, brauchen wir keine Änderung des Grundgesetzes, damit gleichgeschlechtliche Paare in Zukunft heiraten können.“

Heiko Maas behauptet im Grunde, dass der Begriff „Ehe“ gar nicht eindeutig definiert ist und sich ständig verändert. Konsequenterweise müsste er fordern, dass der Bundestag ständig das Ehegesetz dem sich neu etablierenden Begriff von „Ehe“ anpassen müsste. Sollte nächstes Jahr beispielsweise das Volk der Auffassung sein, dass eine Ehe nur zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen werden kann, so müsste der Bundestag das Gesetz vom 30. Juni rückgängig machen.

Die Argumentation von Heiko Maas kennt man auch aus einem anderen Bereich: Gender. Hier ist selbst die menschliche Natur in ständiger Veränderung. Der Einzelne ist ständig dabei, seine sexuelle Orientierung zu verändern. Mal ist er Mann, mal ist er Frau, mal ist er eine Mischung von beidem in unterschiedlichen Proportionen.

Wer so denkt, braucht gar keine Verfassung. Für ihn ist die Kultur oder besser gesagt, der Zeitgeist, die absolute Richtschnur für politisches und gesellschaftliches Leben.

Daraus ergeben sich zwei weitere Fragen:

1. Wer definiert, was die herrschende Kultur ist?

Die Zeitungen? Das Fernsehen? Die Kulturbranche? Die Demoskopen? Der „Volkswille“? Die wissenschaftliche Dialektik wie im Kommunismus?

Sei es wie es sei: Recht wird in dieser Welt von demjenigen definiert, der die Deutungshoheit über die Kultur besitzt. Kultureller Einfluss ersetzt geradezu das Recht. Wer gesellschaftlichen Einfluss besitzt, der definiert auch, was Recht ist. Er definiert also, was die Ehe ist, was Eigentum ist, was „Recht auf Leben“ ist etc.

2. Wie kann sich der einzelne Bürger gegenüber einem Kultur-Hegemon schützen?

Eigentlich gar nicht: Wird die Kultur (bzw. wer bestimmen kann, was die herrschende Kultur ist) zur Richtschnur für das Recht und für das politische Leben, verschwinden im Grunde die Grundrechte und die Rechtsgüter. Alles wird zur Manövriermasse des Kultur-Hegemons.

Ist das hier beschriebene übertrieben? Wer die Debatte um die sog. „Homo-Ehe“ begleitet hat, konnte sehen, mit welcher Aggressivität die Gegner behandelt wurden. Grünen-Chefin Katrin Göring-Eckardt verstieg sich sogar in der Behauptung, wer gegen die „Ehe für alle“ sei, sei ein A…loch“ - ähnliche Aussagen gab es zu Hauf. Dass man homophob sei, war noch das Mildeste.

Im Grunde ging es gar nicht um Argumente, sondern um die Vernichtung des Andersdenkenden – unter dem Vorwand der Bekämpfung von Diskriminierung! Man muss deshalb davon ausgehen, dass die politischen Auseinandersetzungen in Zukunft mit zunehmender Aggressivität geführt werden, denn es geht nicht mehr um die Suche nach der Wahrheit und was Rechtens ist, sondern um die brutale Durchsetzung der eigenen Sicht der Dinge. Egal, wie falsch diese sein kann.

Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 12:07

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...label/CDU%2FCSU
Labels: CDU/CSU, Ehe und Familie

von esther10 08.03.2018 00:56




Drei Bischöfe nennen Popes Lesung von Amoris Laetitia "fremd" zum katholischen Glauben
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Papst Francis

ROM, 2. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Drei Bischöfe haben sich gegen die Interpretation von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus ausgesprochen, um einigen wiederverheirateten Geschiedenen den Zugang zur Heiligen Kommunion zu ermöglichen. Eine solche Lektüre verursacht "grassierende Verwirrung", ist "fremd" Katholischer Glaube, und wird "eine Scheidungsklage" in der Kirche verbreiten.

Bischof Athanasius Schneider, Hilfssheriff von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan erteilten am 31. Dezember ein Fest der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" die Kirche von heute und dem Papst.

Die Bischöfe beschlossen, die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe "öffentlich und unmissverständlich zu bekennen", weil sie sagten, dass sie "nicht schweigen dürfen".

Als katholische Bischöfe, die den katholischen Glauben und die gemeinsame Disziplin verteidigen und fördern sollen, sagen sie, sie hätten eine "schwere Verantwortung" und "Pflicht vor den Gläubigen", die von ihnen "ein öffentliches und unmissverständliches Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

Sie stellen fest, dass nach der Veröffentlichung des Dokuments von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia, verschiedene Bischöfe und Bischofskonferenzen Normen erlassen haben, die einigen zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen erlauben, die Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion zu empfangen. Sie weisen darauf hin, dass diese verschiedenen hierarchischen Autoritäten (Deutschland, Malta und Buenos Aires, obwohl sie sie nicht namentlich nennen) auch "von der höchsten Autorität der Kirche" Zustimmung erhalten haben.

Letzten Monat entschied Papst Franziskus , die Auslegung der Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires offiziell als "authentisches Lehramt" zu erklären.

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen habe "zu einer erheblichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt" und sei "ein Mittel, die" Scheidungskrise "in der Kirche zu verbreiten, schreiben die kasachischen Bischöfe.

"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat feierlich den Willen Gottes bezüglich des absoluten Scheidungsverbotes bekräftigt", erinnern sie sich, und die Kirche hat sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrer sakramentalen Disziplin stets die "kristalline Lehre Christi" über die Unauflöslichkeit der Ehe bewahrt und treu weitergegeben .

"Aufgrund der vitalen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. "

"Seit der Zeit der Apostel", erklären die Bischöfe, "hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt":

"Obwohl die Kirche sich bis ans Ende der Welt ausbreitete und den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern empfing, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, an dasselbe Identische so, als hätte sie nur eine Seele und nur ein Herz, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie einstimmig, als hätte sie nur einen Mund. "( Adversus haresses, I, 10, 2) .

Sie erinnern sich ferner an die Warnung von Papst Johannes Paul II., Dass die Verwirrung, die durch verschiedene "Meinungen und Lehren" im Gewissen der Gläubigen gesät wurde, den "wahren Sinn der Sünde, fast bis zur Beseitigung", verringern würde.

Papst Johannes Paul II. Errichtete 1999 in Astana die heilige Maria und förderte sie am 17. Mai 2003 zu einer Erzdiözese, als er den in Polen geborenen Tomash Peta zum Erzbischof ernannte. Auf der Ordentlichen Familiensynode im Jahr 2015 begann Erzbischof Peta, der als Delegierter Kasachstans teilnahm, seine kurze Intervention mit den Worten des seligen Papstes Paul VI., Der 1972 ausgesprochen wurde: "Aus irgendeinem Riss ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen . "

He then told the Synod Fathers who were assembled: “I am convinced that these were prophetic words of the holy pope, the author of Humanae vitae. During the Synod last year [in 2014], ‘the smoke of Satan’ was trying to enter the aula of Paul VI.” The archbishop added: “Unfortunately, one can still perceive the smell of this ‘infernal smoke’ in some items of the Instrumentum Laboris and also in the interventions of some synod fathers this year.” [Read the intervention here.]

In der Vollversammlung wiederholt Bischof Athanasius Schneider zusammen mit Erzbischof Peta und Lenga die sieben unveränderlichen Wahrheiten über das Sakrament der Ehe und "im Geiste Johannes des Täufers, des heiligen Johannes" Fisher, von St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe "bejahen:

Es ist nicht legal , eine Scheidung und eine nichteheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho
Lesen Sie den vollständigen Text des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe

hier .
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia


von esther10 08.03.2018 00:54


Auf EWTN orthodoxer katholischer Autor warnt Papst Franziskus hat bewusst Verwirrung verursacht
Amoris Laetitia , Katholische Kirche , Verloren Schäfer: Wie Franziskus Ist Irreführend , Seine Herde , Phil Lawler , Franziskus , Raymond Arroyo , in Der Ganzen Welt




WASHINGTON, DC, 2. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat bewusst Verwirrung geschaffen, um den katholischen Unterricht umgehen zu können, hat ein langjähriger katholischer Kommentator gesagt, und der innere Kreis von Franziskus enthält Menschen, die in ihrem Glauben radikaler sind als er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Fünf Jahre nach dem Papsttum von Papst Franziskus wurde das Mandat, das der Papst zur Reform der Curia und der Finanzen des Vatikans erhalten hatte, nicht erfüllt, sagte der katholische Weltnachrichtenredakteur Philip Lawler, weil es auf Francis Agenda nicht hoch sei.

Intervention ist notwendig in der Richtung, in der Franziskus die Kirche nimmt, sagte Lawler in einer Diskussion über die Welt über einige der verwirrenden und kontroversen Aspekte des Francis Pontifikats. (Interview mit Lawler beginnt um 23:05 Uhr im Video unten)


EWTN-Moderator und Managing Editor Raymond Arroyo begrüßte Lawler Donnerstag für eine Diskussion über Lawlers gerade erschienenes Buch "Lost Shepherd: Wie Papst Franziskus seine Herde irreführt" (2018) Regnery .

"Papst Franziskus hat genug Verwirrung geschaffen, so dass es einen riesigen Spielraum für Menschen gibt, die auf die eine oder andere Weise um die moralischen Lehren der Kirche herumkommen wollen", sagte Lawler Arroyo zu Beginn ihrer Unterhaltung. Arroyo stimmte zu, dass dies durch die viel beschworenen Begriffe von Begleitung und Barmherzigkeit des Franziskaner Pontifikats geschehen sei.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic+church

Am 26. Februar veröffentlicht, Arroyo wies darauf hin, dass das Buch Kritik für Lawler verdient hat. Andere bemerkten vor der Veröffentlichung seines Buches die Bedeutung von Lawler, der keineswegs als ein explosiver katholischer Beobachter bekannt war, der sich gezwungen sah, Kritik am Papst zu schreiben.

Lawler erklärte Arroyo, dass er das Buch über Francis nicht schreiben wollte, als er gefragt wurde, was ihn dazu bewegte. Es kam nach einem Aufsatz, den er vor einem Jahr für CatholicCulture.com geschrieben hatte, als er einen Siedepunkt der Frustration über die Verwirrung erreicht hatte.

Signifikante Resonanz mit der Frustration

Mit dem Titel "Dieses verhängnisvolle Papsttum" erzählte Lawler, dass der Posten mehr Reaktion hervorrief als alles, was er in 30 Jahren Journalismus geschrieben hat. Bei der Arbeit an dem Buch sagte Lawler, er habe Menschen gefunden, die in der Richtung des Papsttums eine Beruhigung brauchten, zusammen mit der Frage, ob sie allein dabei seien, dies zu fühlen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/lo...ading+his+flock

"Und ich sagte, das sagt mir, dass da draußen ein Hunger ist", erinnert sich Lawler. "Es gibt Menschen, die sehr verwirrt und bestürzt sind und sich betrogen fühlen und sich fragen:" Ist etwas falsch mit ihnen, stimmt etwas nicht mit dem Glauben? "

"Und ich fand, dass, während ich mit diesen Leuten sprach, seltsamerweise sie beruhigt waren von dem, was ich sagte", sagte Lawler. "Wenn du sagst:" Nein, du bist nicht verrückt, ja, es gibt ein Problem, wir haben ein Problem mit dem Papst "(die Leute verstehen dann, dass es nicht nur die sind, die das denken).

Die apostolische Ermahnung des Papstes Amoris laetitia war der letzte Strohhalm für Lawler, der Arroyo erzählte, dass er ursprünglich sehr begeistert von Papst Franziskus war, aber im Laufe der Zeit immer besorgter, bestürzter und orientierungsloser wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/phil+lawler

"Als ich sah, was mit der Manipulation der Synode und dann mit Amoris laetitia geschah , sagte ich:" Dies ist mehr als nur Unklugheit im Ausdruck ", erklärte Lawler." Dies ist ein bewusster Versuch, zu verwirren. "

AL erreicht das Gegenteil der ausdrücklichen Absicht der Synode

"Das Problem ist, dass Amoris laetitia absichtlich unklar in der einen Frage ist, die jeder in ihren Verstand in beiden Sitzungen der Synode" hatte, erinnerte Lawler Arroyo, "das ist," Wird die Kirche ihre ewige Lehre ändern, dass Katholiken wer sind geschiedene und wieder verheiratete illegal können keine Kommunion erhalten?

"Der durch die apostolische Ermahnung gewollte Gesamteindruck ist, dass die Kirche ihre Lehre verändert hat", erklärte Lawler.

Arroyo und Lawler diskutierten die widersprüchlichen Interpretationen des Papstdokuments in der ganzen Welt, wobei einige Bischöfe sagten, dass sich die pastorale Praxis der Kirche geändert hat und andere es nicht gesagt haben - und die Gläubigen in der Mitte gelassen wurden. Sie sprachen auch darüber, wie sich die pastorale Praxis verändert, so dass die Lehre keine Rolle mehr spielt, weil "die gelebte Doktrin" unkenntlich geworden ist - was das gleiche Endergebnis ist wie die Veränderung der kirchlichen Lehre.

"Das ist genau der Punkt", sagte Lawler Arroyo. "Warum sonst hätte Papst Franziskus abgelehnt, die dubia zu beantworten - die vollkommen legitimen Fragen von vier Kardinälen, die ihn um Klarheit bitten?"

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Warum willst du keine Klarheit?" Fragte Lawler. "Es sei denn, Ihre Absicht war es, diesen verschwommenen Raum zu schaffen, in dem Menschen sich um die Lehre der Kirche bewegen können."

Arroyo bat Lawler, auf Kommentare zu antworten, die im Jahr 2015 von einem Mitglied des Papstkreises, Erzbischof Victor Fernandez, gemacht wurden, dass Franziskus eine unumkehrbare Reform in der Kirche anstrebe .

Lawler antwortete, dass er nicht wusste, warum Francis dies als sein Ziel haben sollte.

"Aber mit der Idee irreversibler Reformen ist etwas grundsätzlich falsch, es sei denn, was Sie unter Reform verstehen, ist zurück zu den Grundlagen des katholischen Glaubens", fügte er hinzu, "weil die Rolle des Papstes von Natur aus zu bewahren ist, um die Lagerstätte der Glauben."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+arroyo

Arroyo fragte Lawler nach der provokativen Natur seines Buches und seines Titels und ob er überhaupt zurückhaltend war.

Intervention benötigt

"Ich mag es nicht, den Papst zu kritisieren", sagte Lawler. "Aber es gibt einen Punkt, an dem in einer liebenden Familie, wenn der Vater ein Problem hat, du es konfrontieren musst. Irgendwann muss es eine Intervention geben - und wir brauchen eine Intervention. "

Die Männer sprachen über die seltsame Art der Wahl von Francis, und ob es Gerüchte gibt, dass seine Wahl inszeniert wurde.

Lawler sagte, einige Kardinäle hätten den klaren Eindruck vermittelt, dass sie Lobbyarbeit für Francis leisteten, was nicht legal sei. Das schockierte ihn nicht, und er wünschte, es wäre nicht der Fall.

In einem Auszug aus dem Buch, in dem Lawler zu der beunruhigenden Schlussfolgerung kam, dass Franziskus eine radikale Führung der Kirche von den alten Glaubensquellen war, fragte Arroyo Lawler, warum Francis denken würde, er könne damit durchkommen, oder ob das Problem ist mehr einer seiner Berater und Vertrauten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/the+world+over

"Ich glaube, es gibt Leute, die diesen Papst umgeben, die in ihrem Glauben viel radikaler sind als er", sagte Lawler. "Es ist wiederum suggestiv, dass Papst Franziskus mit Amoris laetitia nicht direkt der Lehre der Kirche widerspricht - es ist in Fußnoten, es ist im Raum zwischen den Zeilen."

Wegen der Verwirrung, die sich in der ganzen Kirche verbreitet hat, teilte Lawler mit Arroyo, dass die Leute in der letzten Woche seit seinem Erscheinen eine Menge Fragen darüber gestellt haben, ob die Kirche ihre Lehre in verschiedenen Dingen geändert hat.

"Und ich sage, Nein", sagte Lawler. "Aber sie hatten diesen Eindruck; Warum? Weil der Deckel weg ist. "

Eine Abwesenheit authentischer Reformen

Auf die Frage von Arroyo, ob es einen Konflikt zwischen der öffentlichen Person Francis und den Mitteln des Regierens unter seinem Pontifikat gäbe, sagte Lawler "Ja".

Die Kardinäle vor ihm sprachen über die Notwendigkeit einer Reform der Kurie und der wirtschaftlichen Arbeitsweise des Vatikans, sagte Lawler, und für Rechenschaftspflicht und Verantwortung.

"Aber was das Reformmandat betrifft, ist es einfach nicht passiert", sagte er. "Die Kurie wurde nicht wesentlich reformiert. Es gab einige Verschiebungen der Zuständigkeiten, aber wir sind jetzt fünf Jahre alt, und es gibt keine substantiellen Reformen. Was die Wirtschaftsreform betrifft, die völlig zusammengebrochen ist. "

"Er hatte ein Mandat für Reformen und es passiert nicht", fügte Lawler hinzu. "Es ist nicht an der Spitze, wenn seine Agenda. Er macht verschiedene Dinge. "

Was unglücklicherweise passiert ist, sagte er, ist, dass die alte Garde im Vatikan noch fester geworden ist. "Und es gibt weniger Verantwortlichkeit als vor fünf Jahren."

Lawler rief die Katholiken auf, sowohl für den Papst als auch für seine Umgebung zu beten.

"Und in der Praxis bitten Sie Ihren eigenen Bischof, in einer Zeit der Verwirrung aufzustehen und Klarheit zu schaffen", schloss Lawler. "Wenn das bedeutet, unpopuläre Dinge zu sagen, es tut mir leid, na ja, unpopuläre Dinge."

https://www.lifesitenews.com/news/orthod...berately-create

von esther10 08.03.2018 00:50

7. März 2018 - 18:12
Die "Benedict-Option"



(Von Roberto de Mattei ) L ‚Option‚Benedikt‘wird nicht nur durch Rod Dreher illustriert einen neuen Weg der christlichen Westen säkularisiert Lebens (zu beschreiben , die Benedikt Option: eine Strategie für die Christen in einer Post-Christian Nation, Blackstone Audiobooks 2017); es kann auch als Ausweg aus der Krise verstanden werden, von jenen, die sich gegen Papst Benedikt XVI, "wahren Papst", gegen Franziskus, "falscher Papa", wenden.

Die Befürworter dieser Ansicht weit verbreitet in tiefen Stimmen in einigen römischen kirchlichen Kreisen, sind davon überzeugt, dass der beste Weg von Papst Francis loszuwerden, ist, zu beweisen, dass Jorge Mario Bergoglio ist nicht der Papst, aufgrund der Behinderung seiner Wahl und / oder die Art und Weise des Rücktrittes von Benedikt XVI., der niemals auf das Papsttum verzichtet hätte.

Diese Position basiert vor allem auf der Arbeit von prof. Valerio Gigliotti Das Diadem gelegt (Olschki, Florenz 2013), dessen letzte Kapitel ist gewidmet ‚renuntatio Mystica‘ von Papst Benedikt XVI der: Recht und Theologie in den Dienst des Volkes Gottes (S. 387-432.). Nach Gigliotti, " die überraschendste und wirklich innovativ ist durch die zugrunde liegende Perspektive angeboten , die im Laufe des Rücktritts von Papst Benedikt XVI gewebt ist: eine Größe , die die Institution bewegt sich von renuntiatio die gesetzliche Aufgabe der potestas regendi gubernandi et ecclesiae in das Mystische des Dienstes an der Kirche, an dem Volk Gottes, in der betenden und stillen Dimension des Rückzugs von der Welt»(Seite 403). Der Weg zu einer suggestiven, aber unbegründeten kanonischen Abkürzung, um lehrmäßigen Problemen zu entgehen, ist offen.

Der prof. Don Roberto Regoli, in seinem Buch Jenseits der Krise der Kirche. Das Pontifikat von Benedikt XVI. (Lindau, Turin 2016) hat die These von Gigliotti wiederbelebt und in der Präsentation des Buches von Don Regoli, das 2016 in der Haupthalle der Gregorianischen Universität stattfand, mgr. Georg Gänswein sagte, dass Papst Ratzinger das Konzept des "Petrusdienstes" verändert hat.

" Er hat den päpstlichen Thron verlassen und doch hat er dieses Amt am 11. Februar 2013 nicht aufgegeben. Stattdessen integrierte er das persönliche Büro mit einer kollegialen und synodalen Dimension, fast einem gemeinsamen Dienst. (...) Seit der Wahl seines Nachfolgers Francesco am 13. März 2013 gibt es also nicht zwei Päpste, sondern de facto ein erweitertes Ministerium mit einem aktiven Mitglied und einem kontemplativen Mitglied. Deshalb hat Benedikt XVI weder seinen Namen noch die weiße Soutane aufgegeben. Deshalb lautet die korrekte Appellation, um es heute anzusprechen, "Heiligkeit"; und dazu zog er sich auch nicht in ein isoliertes Kloster, sondern in den Vatikan zurück - als sei er nur einen Schritt zur Seite gegangen, um Platz für seinen Nachfolger und eine neue Etappe in der Geschichte des Papsttums zu machen ».

Zu den besten Arbeiten, die diesen Versuch der Neudefinition des päpstlichen Primats widerlegen, gehört ein treffender Aufsatz von Kardinal Walter Brandmüller mit dem Titel Renuntiatio Papae. Einige historisch-kanonistische Reflexionen ("Archivio Giuridico", 3-4 (2016), S. 655-674) und ein ausführliches Buch der Professorin von Bologna, Geraldina Boni, Oberhalb einer Entsagung. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Und Gesetz (Bononia University Press, Bologna 2015).

Wenn Gigliotti schreibt, dass " mit dem Überfall in der Geschichte der Kirche, nach sechs Jahrhunderten eine neue renuntiatio , Benedikt XVI, wie Papst Coelestin V., an die Geste des Papstes neue Bedeutung verleiht verzichten unterzuordnen potestas zu servitium und Herstellung , das patristischen Modell, desto mehr Papstwürde ministerium , das Dominium „( die Tiara abgesetzt, p. XXXVII) stellt der Professor Boni , dass diese Aussage“ selbst zu Lesungen künstlich der ancipiti verleihen könnte munus Petrine, aber in der Tat alles munus Kirche „( Über einem Verzicht, p. 190), sowie die andere Bejahung Gigliotti , wonach " die Geschichte des Verzichts auf der Tiara ist ja dann die Geschichte einer Aufgabe der Macht , sondern es ist auch und vor allem der Geschichte der Ausübung eines Willen, der gerade in seiner maximalen negativen Deklination (nicht volo , ab-renuntio ) drückt die christozentrische und potestative Essenz des Petrusamtes aus "( La tiara deposita, p.

Die „ renuntiatio mystica “ von Benedict, nach Gigliotti „ gegründet um den neuen Status des scheidenden Papst . “ (S. 414). Er " ist rechtlich nicht mehr der Papst, kann aber nicht mehr der Kardinal das Konklave trat auf einer neuen‚Status‘zugleich rechtlichen und persönlichen nehmen müssen, eine‚dritte Körper‘ , die integriert tria Corpora papae . Und ‚was Benedikt XVI gemacht hat, also in der Möglichkeit einleitet die glückliche Intuition von Ernst Kantorowicz des wechselnden zwei Körper des Königs von Agostino Paravicini nahm es Bagliani des Papstes Körper„( die Tiara gelegt, pp. 403-404).

Zu Recht die Karte. Brandmüller hält das Konzept einer renostiatio mystica für unverständlich und den Versuch, eine Art zeitgenössischen Parallelismus zwischen einem regierenden Papst und einem betenden Papst zu etablieren. " Um diesen Dualismus zu motivieren, wurde Verweis auf diese Idee von Kantorowicz in entwickelt hat den König zwei Körper die öffentliche Person des Königs von seiner privaten Person zu unterscheiden. Jedenfalls sprach Kantorowicz von zwei Aspekten einer einzigen physischen Person. Ein "Bizeps-Papsttum" wäre eine Monstrosität "( Renuntiatio Papae , Seite 660).

Was die Zweifel an der Wahl von Papst Franziskus anbelangt, bestätigen die geltenden kanonischen Verfassungen, Geraldina Boni, nicht mit der Ungültigkeit der Simony-Wahl oder sogar dem Wahlergebnis von Absprachen, Vereinbarungen, Versprechen oder anderen Verpflichtungen von irgendwelchen Geschlecht zwischen Kardinälen, nolli und ungültig, als die mögliche Planung der Wahl von Bergoglio beschrieben von Austen Ivereigh im Band The Great Reformer. Franziskus und die Herstellung eines radikalen Papstes (Henry Holt and Company, New York 2014).

Der Kanon hat gelehrt , konsequent , dass die friedliche „ universalis Ecclesiae adhaesio “ ist ein Zeichen und unfehlbare Wirkung der gültigen Wahl und ein Papsttum legitim und die Einhaltung von Franziskus von Gottes Volk wird noch nicht von einem des Kardinals in Frage gestellt worden wer hat am Konklave teilgenommen.

Wie schreibt der Professor der Universität Bologna übereinstimmt mit dem, was sie John Salza und Robert Riscoe, auf der Grundlage der einflussreichsten Theologen und Kanonisten sehen ( http://www.trueorfalsepope.com/p/is-francis-or-benedict-true- Papst.html ). Die Annahme eines Papstes der Universalkirche ist ein untrügliches Zeichen seiner Legitimität und ein "Wurzeldefekt" aller Mängel der Papstwahl (zum Beispiel illegale Machenschaften, Verschwörungen usw.).

Das Problem, das wir hoffen, die Debatte zu eröffnen, ist ein anderes. Fünf Jahre Pontifikat reichen für ein Gesamtbudget. Wenn es wahr ist, dass der Papst vor allem derjenige ist, der die Kirche regiert, wäre eine gründliche Untersuchung des Pontifikats bergogliano notwendig, um alle lehrmäßigen und pastoralen Schatten seines Dienstes hervorzuheben.

In sechs Jahren an der Regierung St. Pius V (1566-1572) die Häresie in Italien zerdrückt, die Kirche reformierte in capite et membris, restauriert die Lehre und Liturgie, mit dem Katechismus von Trient und der Messe, förderte er den Christian League Against Türken und rettete die christliche Zivilisation in Lepanto, so dass Sun Guéranger schreiben könnte: " die Arbeit von St. Pius V für die Regeneration des christlichen Lebens, die Disziplin des Konzils von Trient, für die Veröffentlichung des Breviers und Missale unterzieht zu sichern Reform, er machte von seinem Pontifikat, das sechs Jahre dauerte, eine der fruchtbarsten Zeiten in der Geschichte der Kirche ".

Was sind die Früchte der Kirche für die fünf Jahre Papst Franziskus? Aus dieser Überlegung heraus sollten wir beginnen und vor allem die Kardinäle fragen, ob der Papst der erste Mitarbeiter und damit der direkte Mitverantwortliche seiner Regierung ist, zumindest bis sie sich öffentlich distanzieren. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/lopzione-benedetto/
katholische Kirche Papst Benedikt XVI. Papst Franziskus


von esther10 08.03.2018 00:50

Francis signalisiert Unterstützung für das Segnen homosexueller Vereinigungen Louie 8. März 2018 4 Kommentare


Heute Morgen hat Franziskus die in Rom versammelte Konferenz der Rektoren der deutschen Sprachseminare besucht .

http://w2.vatican.va/content/francesco/i...guatedesca.html

Die Konferenz findet im Schatten der Kommentare des Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, statt, in denen die Möglichkeit vorgeschlagen wird, homosexuelle Vereinigungen zu segnen.

http://www.lanuovabq.it/it/benedizioni-g...e-tra-cardinali

Diejenigen, die diese Geschichte nicht kennen, sollten Maike Hickson lesen , deren englischsprachige Berichterstattung über die Aktivitäten der Kirche in Deutschland beispiellos ist.

http://www.lanuovabq.it/it/benedizioni-g...e-tra-cardinali

Wie die meisten Leser wahrscheinlich wissen, hat Kardinal Marx kürzlich in einem Interview gesagt:

Diese [Entscheidung, homosexuellen Paaren einen Segen zu geben], muss ich wirklich dem örtlichen Pastor und der Begleitung dieser Person überlassen.

Er fuhr fort zu sagen, dass es "keine allgemeinen Regeln" in dieser Angelegenheit geben kann.

Klingt bekannt?

https://onepeterfive.com/marx-blessing-homosexual-couples/

In den Anfangsparagraphen seines Liebesbriefes an Luzifer (auch als Amoris Laetitia bekannt) kritisierte Franziskus "eine Haltung, die alles lösen würde, indem man allgemeine Regeln anwendete oder aus bestimmten theologischen Erwägungen unzulässige Schlüsse zog" (vgl. AL 2).

Er fuhr damit fort, "pastorale Einsicht in besondere Fälle" zu fördern:

Wenn wir die immense Vielfalt konkreter Situationen wie die von mir erwähnten berücksichtigen, ist es verständlich, daß weder die Synode noch dieses Exhortation eine neue Reihe von allgemeinen, kanonischen und auf alle Fälle anwendbaren Regeln erwarten ließen. (AL 300)

http://www.lanuovabq.it/it/benedizioni-g...e-tra-cardinali

Wie die Leser jetzt wohl wissen, sind die Arten von Schlussfolgerungen (allgemeine Regeln), die Franziskus im Sinn hatte, solche, die aus solchen "theologischen Überlegungen" gezogen wurden, da die Todsünde die Seele der heiligmachenden Gnade beraubt und niemals von Gott gewollt wird.

Es gibt einen Grund, warum Kardinal Marx fest in dem inneren Kreis von Franziskus verankert ist; Sie sind aus demselben unheiligen Stoff geschnitten.

Ja, aber Amoris Laetitia konzentriert sich auf "begleitende" Männer und Frauen, die in Ehebruch und Unzucht involviert sind.

Vergessen wir nicht, dass das Bergoglianische Schreiben von der Hölle auch sagt:

Diejenigen, die eine homosexuelle Orientierung zeigen, können die Hilfe erhalten, die sie benötigen, um Gottes Willen in ihrem Leben zu verstehen und vollständig auszuführen. (AL 250)

https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...ersecution.html

Die spezifische Art von "Hilfe" in diesem Fall wird in Amoris Laetitia nicht beschrieben, aber seien wir nicht naiv.

In Bezug auf diejenigen, die sich aktiv in "konkreten Situationen" mit Ehebruch und Unzucht engagieren, stellt Francis fest und hat seitdem bestätigt (z. B. seine Billigung der in der AAS enthaltenen Richtlinien von Buenos Aires):

In bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente einschließen. (vgl. AL, berüchtigte Fußnote 351)

In diesem Sinne gibt es keinen Grund, sich vorzustellen, dass Franziskus oder irgendjemand in der Kurie, der bleiben möchte, einen guten Finger zeigt, um den Segen homosexueller Paare in Deutschland oder anderswo dafür zu verhindern Angelegenheit.

In Anbetracht seiner Kommentare an die deutschsprachigen Rektoren würde ich sagen, dass alle Anzeichen darauf hinweisen, dass Francis die Idee aktiv unterstützt.

Im Gespräch mit den Männern, die die Hauptverantwortung tragen, Deutschlands zukünftige "lokale Pastoren" zu bilden, die nach Kardinal Marx entscheiden müssen, ob homosexuelle Vereinigungen gesegnet werden oder nicht, sagte Francis:

Wir müssen erkennen, dass neue und andere kulturelle Formen entstehen, die nicht in unsere bekannten Modelle passen. Wir müssen uns von bestimmten Angewohnheiten befreien und uns mit dem beschäftigen, was noch unbekannt ist.

Was ist noch unbekannt ...

Denken Sie daran, dass Francis 'Rede auf Nachrichten folgt, dass die deutschen Bischöfe eine interne Kommission ins Leben gerufen haben, die sich mit dem Thema der Segnung homosexueller Vereinigungen beschäftigt.

Und wer kann überrascht sein?

Für Modernisten wie Francis & Co. ist verdammt noch fast alles noch unbekannt, offen für Ermittlungen und ein Kandidat für die sogenannte Reform!

Wie Maike Hickson (unter Berufung auf einen Artikel von Marco Tossati) berichtete, äußerte sich kürzlich Kardinal Christoph Schönborn, der von Franziskus als erster Dolmetscher von Amoris Laeitita gesalbt wurde, zu gleichgeschlechtlichen Vereinigungen:

Die Frage der "Ehe für alle" stellt uns als Kirche vor einige Herausforderungen, auf die wir keine sicheren Antworten haben. Wir sollten genaue Antworten auf diese Fragen finden, die die Würde und das Heil der interessierten Seelen betreffen.

Ja, das hast du richtig gelesen. Ein von Franziskus gewähltes Sprachrohr hat erklärt, dass die Kirche über die Ehe zwischen Personen des gleichen Geschlechts nicht sicher ist.

Zusammenfassend kann man sagen, dass die Aufmerksamkeit, die heute in der Rede vor den Rektoren der deutschsprachigen Seminare zu spüren ist, nicht unerwähnt bleibt, dass Franziskus gerade signalisiert hat, dass er die Idee hat, homosexuell zu segnen Gewerkschaften.
https://akacatholic.com/francis-signals-...osexual-unions/

von esther10 08.03.2018 00:48

EXKLUSIV:


Bischof Schneider lädt die Prälaten der Welt ein, den Beruf der unveränderlichen Wahrheiten zu unterzeichnen
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Papst Franziskus

ROM, 30. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - In einem Exklusivinterview lädt Bischof Athanasius Schneider zwei Wochen nach der Verkündung eines Berufes unveränderlicher Wahrheiten über die sakramentale Ehe seine Brüderbischöfe aus der ganzen Welt ein, sich gemeinsam für die Verteidigung der Heiligkeit einzusetzen und die Unauflöslichkeit der Ehe, inmitten einer "neo-heidnischen Gesellschaft", in der die Scheidung zur "Plage" wurde.

Im Gespräch mit LifeSiteNews am 15. Januar 2018 sagte der Weihbischof von Astana Kasachstan: "Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, wenn der Papst und das Episkopat wieder mit aller Klarheit Eindeutigkeit und Schönheit, die Heiligkeit verkünden werden der Ehe und der Familie und der Eucharistie. "

Schneiders Kommentare kommen nur wenige Wochen, nachdem er und zwei andere kasachische Ordinariate eine Profess über unveränderliche Wahrheiten über die Sakramentale Ehe herausgegeben haben . In dem Dokument erklärten die drei Bischöfe feierlich die von der Kirche gelehrte Lehre und Disziplin in Bezug auf die sakramentale Ehe und die begrenzten Bedingungen (siehe Familiaris Consortio , 84), unter denen geschiedene und "wiederverheiratete" Katholiken die Sakramentsabsolution und die Heilige Kommunion empfangen können.

Sie stellten ihren Beruf "vor Gott, der uns richten wird" vor, als Antwort auf bestimmte pastorale Normen, die von mehreren Bischofskonferenzen herausgegeben wurden, die darauf abzielten, Kapitel 8 der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus über die Familie Amoris Laetitia umzusetzen . Einige dieser Normen, sagte Schneider gegenüber LifeSiteNews, geben "implizite Zustimmung" zu Scheidung und sexueller Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe.

"Dies widerspricht der göttlichen Offenbarung", sagte er und fügte hinzu, dass die "schönen Erklärungen" Klerus und Gläubigen als "Unterscheidungsvermögen" und "pastorale Begleitung" oder als "Paradigmenwechsel" und "Entdeckung des Subjektiven" präsentiert werden Ein Teil der Wahrheit, "wenn er in die" Sprache des gesunden Menschenverstandes übersetzt wird, "ist gleichbedeutend mit einer Erlaubnis zur Sünde.


"Das Sakrament der Ehe, seine Unauflöslichkeit und die Heiligkeit und Heiligkeit der Eucharistie werden jetzt berührt" durch die pastoralen Normen verschiedener Bischöfe, "die schließlich in listiger und verschleierter Sprache die Menschen, die sich absichtlich und vorsätzlich begehen, zur Heiligen Kommunion zulassen gewohnheitsmäßig, sexuelle Handlungen und sexuelle Verbindungen außerhalb einer gültigen Ehe ", sagte er.

Eine solche Sprache soll "die Erlaubnis zur Sünde geben, wie Mose es wegen der Hartherzigkeit des Volkes gegeben hat", und Jesus Christus hat dies verurteilt. Wie können die Apostel und die Nachfolger der Apostel heute eine pastorale Norm einführen, die im Wesentlichen das ist, was Moses tat? ", Fügte er hinzu.

Der Beruf, den die drei kasachischen Bischöfe ausriefen, entstammt daher einem "aufrichtigen Wunsch", "die Wahrheit in der Liebe" in einer offensichtlichen Situation der doktrinären Verwirrung anzubieten, sagte er.

Schneider sagte, er glaube, dass die Bischöfe in der Lage sein sollten, ehrfürchtig ihre Stimme während "wichtiger Momente der Kirche" zu erheben, ohne dass dies als etwas "gegen den Papst" gedeutet wird.

"Wir haben nichts gegen den Papst gesagt ... und ich bin überzeugt, dass Papst Franziskus selbst, zumindest wenn er vor dem Gericht Gottes steht ... dankbar und dankbar sein wird für unsere Stimme", sagte er.

Er betonte ferner, dass die Bischöfe bei der Erteilung des Berufes Amoris Laetitia nicht kritisierten, sondern nur "eine konkrete Norm", die "geschiedenen und wieder verheirateten" Katholiken implizite Zustimmung "über den Zugang zur Heiligen Kommunion" ihrer Scheidung und sexuellen Aktivität außerhalb einer gültigen gibt Ehe.

"Wenn dies offensichtlich gegen die gesamte Tradition der Kirche ist, ist es egal, wer das veröffentlicht hat", sagte Schneider LifeSiteNews. "Wir müssen das sagen, weil der Papst nur ein Diener ist. Er ist nicht Gott. Und er ist nicht Christus, er ist nur der Stellvertreter Christi und er muss seiner ersten Aufgabe treu sein, die ganze Wahrheit der Kirche treu und ohne Zweifel zu übermitteln. "

"Wirkliche Hilfe" für den "subjektiven Teil der Lehre" wird geboten, wenn Bischöfe und Priester den Menschen "die Fülle der Wahrheit Christi" mit Liebe und Geduld geben und ihnen die Realität ihrer Situation sagen, ohne sie zu verurteilen, argumentierte Schneider.

"Ein Arzt kann die wahre Situation einer Krankheit nicht verbergen", sagte er. "Und wenn er zu dem Patienten sagt:" Dies ist deine Krankheit; Ich habe eine Diagnose gestellt: Niemand wird beleidigt sein. Aber das bedeutet nicht, dass der Arzt dich verurteilt und dass er gegen dich ist. Er wird dir helfen, und oft können wir eine Krankheit nicht plötzlich heilen. Es muss Zeit brauchen. "

"Das ist pastorale Begleitung und Unterscheidung", erklärte er und fügte hinzu, dass ein guter Arzt Ihnen niemals ein Medikament geben wird, das Sie bei Ihrer Krankheit "bestätigen" wird. "Das wäre grausam", sagte er.

Bischof Schneider sagte, dass es eine grausame Medizin sei, denjenigen, die absichtlich sexuelle Aktivitäten außerhalb einer gültigen Ehe ausüben, die heilige Kommunion zu schenken. Das ist die falsche Medizin. "Er sagte, es bestehe" darin, sie in ihrer Krankheit zu bestätigen, weiter gegen den Willen Gottes zu leben, gegen die Offenbarung. Und dies wird ihnen niemals den subjektiven Teil der Wahrheit bringen. Dies verzerrt die Wahrheit. Das ist keine pastorale Liebe. "

Natürlich ist es "anspruchsvoller" für Bischöfe und Priester, "unsere geschiedenen Brüder für mehrere Jahre zu begleiten", räumte Schneider ein, aber er sagte, die Geistlichkeit müsse den Menschen ein klares Ziel geben und ihnen geduldig helfen, sie zu erreichen. "Das Ziel ist, dass Sie in Kontinenz leben, dass Sie aufhören werden, Gott zu beleidigen", stellte er klar. In der Zwischenzeit sagte er, die heilige Kommunion sei nicht die richtige Medizin, aber das genaue Gegenteil.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Bischof Schneider sagte auch LifeSiteNews, er glaube, dass einige von denen, die die Kommunion für die "geschiedenen und wiederverheirateten" befürworten, "nicht so sehr Befürworter der Wichtigkeit der Gemeinschaft sind, sondern dies als ein implizites Werkzeug nutzen, um Scheidung in die Kirche einzuführen" und zu gewähren Erlaubnis, sexuelle Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe zu haben, "um den Geist der Welt heute einzuführen".

Auf die Frage, wie seine Erfahrung in der verfolgten Kirche in der Sowjetunion - oft ohne Zugang zu den Sakramenten - seine Perspektive beeinflusst, sagte Schneider: "Wir hatten mehrere Jahre keinen Zugang zur Heiligen Kommunion, aber wir praktizierten unser christliches Leben und unsere Gebete und wir sind im Glauben gewachsen. Das war meine Erfahrung. Und wenn diese Paare für einige Jahre keine heilige Kommunion empfangen werden und wir ihnen helfen werden, Gott nicht mehr mit sexueller Aktivität zu beleidigen, dann werden wir ihnen helfen. "

Seit seiner Veröffentlichung am 2. Januar 2018 haben ein Kardinal und vier weitere Bischöfe, darunter der ehemalige Apostolische Nuntius , Erzbischof Carlo Maria Viganò, den Beruf unterzeichnet.

Auf die Frage, ob er von der Antwort enttäuscht sei, sagte Bischof Schneider, dass es "aus menschlicher Sicht" ein "trauriges Phänomen" sei, dass "so viele Bischöfe schweigen" oder sogar die Unterzeichner "verurteilen".

"Aber oftmals ist die Zahl im Reich Gottes nicht wichtig", fügte er hinzu. "In der Geschichte der Errettung, in der Geschichte der Kirche, benutzte Gott oft eine kleine Zahl, um sein Reich in schwierigen Zeiten zu fördern."

Als Nachfolger der Apostel sagte Schneider, sie könnten "nicht anders handeln".

"Unser Gewissen als Bischöfe ruft uns dazu auf", erklärte Schneider. "Wir wurden von unserem Gewissen gezwungen, im Gewissen der Nachfolger der Apostel und der Kollegen des Papstes."

Angesichts der Betonung, die Papst Franziskus auf die Bedeutung des Gewissens legte, sagte Bischof Schneider, er glaube, dass der Papst "mit seiner" brüderlichen Tat eines Glaubensberufs "nicht unzufrieden sein könne".

Er lädt daher die Bischöfe der Welt dazu ein, ihre Namen dem Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentsehe anzuhängen, weil "es eine stärkere Stimme wäre, um die beständigen Wahrheiten der Kirche zu bekennen, und es wäre eine schöne gemeinsame Stimme, die die Heiligkeit verteidigt und die Unauflöslichkeit der Ehe inmitten einer echten neuheidnischen Gesellschaft, in der die Scheidung zur Plage geworden ist und sich die sexuelle Verkommenheit immer mehr ausbreitet. "

"Dies ist eine prophetische Mission und ein Aufruf an die Kirche, für die Bischöfe, eine gemeinsame Stimme zu erheben", sagte er. "Und wir haben nichts getan, als die ständige Lehre der Kirche zu wiederholen. Es ist ein Beruf, und ein Beruf der Wahrheit ist nicht gegen irgendjemanden. Es ist nur für die Wahrheit. "

Bischof Schneider schloss: "Wie der heilige Paulus sagte:" Wir können nichts gegen die Wahrheit tun "(2. Kor. 13,18). Unser Gewissen erlaubt uns nicht. Und so hoffe ich, dass diese Stimme der Bischöfe zunehmen wird. Ich weiß nicht wann. Dies ist zu Gottes Zeit. Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, in der der Papst und das Episkopat wieder Klarheit und Schönheit, die Heiligkeit der Ehe, der Familie und der Eucharistie in aller Klarheit verkünden werden. "

Schneider lobte auch eine Bewertung der kasachischen Initiative, die P. Timothy V. Vaverek. Der Autor stellte fest, dass die Bischöfe, obwohl der "vorherige Status quo beunruhigend war", es sogar noch schlimmer machten, indem sie "eine apostolische Denunziation von Lehren und Praktiken aussprachen, die von anderen Bischöfen befürwortet oder befürwortet wurden".

Die Bischöfe hätten dabei über die "begrenzte kanonische Jurisdiktion ihres eigenen Territoriums hinaus" gesprochen und sprechen "direkt als Nachfolge der Apostel".

Er sagte, dass der Beruf jetzt die Bischöfe der Welt mit drei Optionen verlässt: nichts sagen; einen ähnlichen Beruf ausstellen oder diesem beitreten; oder den Beruf öffentlich ablehnen.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...n-profession-of

von esther10 08.03.2018 00:48




Mutter findet sterbende Tochter (14) - Mordkommission Berlin eingeschaltet
News Team
vor 4 Minuten
Beitrag von News Team
Unfassbare Tat: Eine Jugendliche ist in einer Wohnung im Berliner Stadtteil Alt-Hohenschönhausen getötet worden.


Wie die Polizei am Donnerstag mitteilte, fand die Mutter ihre 14-jährige Tochter am späten Mittwochnachmittag schwer verletzt in der Wohnung in der Plauener Straße. Sie alarmierte sofort Rettungskräfte und Polizei.

Leider erlag die Jugendliche trotz umgehend eingeleiteter Reanimationsmaßnahmen ihren schweren Verletzungen. Diese deuten auf ein Gewaltverbrechen hin, so die Polizei.

Die Hintergründe und das Tatgeschehen sind derzeit noch unklar. Die 3. Mordkommission des Landeskriminalamtes Berlin hat die Ermittlungen übernommen.

VIDEO: Opfer hatten keine Chance: Prügel-Duo schlägert plötzlich los[
https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...h_08032018_1045

von esther10 08.03.2018 00:44




US-Steuerzahler gaben Abtreibungsgruppen 1,6 Milliarden Dollar in drei Jahren: Bericht der Regierung

Abtreibung , Regierung Rechenschaftspflicht Gao , Marie Stops , Geplante Elternschaft , USAID

https://www.lifesitenews.com/news/23-yea...criminal-invest

WASHINGTON, DC, 8. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Nach einem neuen Regierungsbericht erhielten Abtreibungsorganisationen von 2013 bis 2015 rund 1,6 Milliarden US-Dollar an US-Steuergeldern.

Dieser Bericht stammt vom Government Accountability Office (GAO), das die Bundesfinanzierung für Anbieter von "präventiven, reproduktiven und diagnostischen Gesundheitsdienstleistungen in den Vereinigten Staaten oder im Ausland" untersuchte.

Dem Bericht zufolge verschenkten das US-amerikanische Ministerium für Gesundheit und Soziales und die US-amerikanische Agentur für internationale Entwicklung (USAID) in den Steuerjahren 2013 bis 2015 insgesamt etwa 27 Milliarden US-Dollar an solchen Mitteln. Ein Teil dieses Geldes finanzierte Abtreibungseinheiten, International Planned Parenthood Federation, Marie Stopes International und Planned Parenthood Federation of America (PPFA).

Etwas Geld ging auch an Organisationen wie föderativ qualifizierte Gesundheitszentren, die keine Abtreibungen vornehmen, aber häufig potenziell abtreibende Medikamente abgeben.

Der Großteil der 1,6 Milliarden Dollar ging an PPFA. Dies steht im Einklang mit dem mehr als $ 500 Millionen in der Finanzierung des Bundes die Abtreibung Riesen Berichte jährlich.

Die in London ansässige Marie Stopes erhielt über den Zeitraum von drei Jahren 110 Millionen Dollar. Der internationale Arm von Planned Parenthood erhielt 14 Millionen Dollar.

"Unabhängig von unseren Ansichten über Abtreibung oder dem Partylabel neben unserem Namen müssen wir sicherstellen, dass unser Geld verantwortungsvoll und integer ausgegeben wird", sagte die Abgeordnete Diane Black, R-TN. Sie war unter den Gesetzgebern, die den Bericht in Auftrag gaben.

"Abtreibung ist keine Familienplanung", sagte Black. "Abtreibung ist eine Familienzerstörung, und die Tatsache, dass 1,5 Milliarden Dollar an Steuergeldern für diese Industrie ausgegeben werden, ist ekelhaft. Das amerikanische Volk verdient es besser. "

Geplante Elternschaften, die am meisten Geld erhalten haben, werden untersucht
Der Bericht gliedert auch Planned Parenthood Subventionen nach Affiliate. Es zeigt an, dass die fünf größten Nutznießer der Regierungsgelder geplante Elternschaft Mar Monte, geplante Elternschaft der Orange- und San Bernardino-Grafschaften, geplante Elternschaft von Los Angeles, geplante Elternschaft des pazifischen Südwestens und geplante Elternschaft Nordkaliforniens waren.

Im Dezember 2016 verwies das US-amerikanische House-Investigative-Panel für Kleinkinder alle diese Mitgliedsorganisationen mit Ausnahme von Orange und San Bernardino an das US-Justizministerium für strafrechtliche Ermittlungen wegen Menschenhandels mit abgetriebenen Baby-Körperteilen.

Das Justizministerium untersucht derzeit die geplante Elternschaft wegen des Skandals.

Die Susan B. Anthony List stellte fest, dass diese speziellen Abtreibungs-Affiliates 544 Millionen Dollar oder mehr als ein Drittel der gesamten Finanzierung erhielten.

Planned Parenthood Mar Monte Chief Medical Officer Dr. Dorothy Fulgerson wurde zitiert Werbeschriften für biomedizinische Unternehmen StemExpress, die die „finanziell rentabel“ Natur der Partnerschaft mit Abtreibungseinrichtungen hervorgehoben, trotz Bundesgesetze gegen menschliche Organe zu verkaufen.

In der Zwischenzeit nahm die geplante Elternschaft in Los Angeles PPFA-Leiterin der medizinischen Dienste, Dr. Deborah Nucatola, auf. Sie wurde gefilmt , wie Abtreibungsverfahren geändert werden können, um Organe in einem brauchbaren Zustand zu erhalten, was direkt gegen Bundesgesetz verstößt.

Blacks Pressemitteilung zitiert auch den Republikaner Chris Smith, R-NJ, als er Präsident Trump dafür dankte, dass er die Mexico-City-Politik wieder eingeführt und erweitert habe, die verbietet, dass Steuergelder Übersee-Abtreibungen finanzieren.

Marie Stopes International und die International Planned Parenthood Federation entschieden sich, unter der Trump-Administration auf US-Hilfsgelder zu verzichten, anstatt sie ausschließlich für Nicht-Abtreibungszwecke auszugeben .

"Ein ähnlicher Schutz sollte zum Standard für alle staatlichen Finanzierungen werden; Abtreibung Unternehmen wie Planned Parenthood - verantwortlich für die Tötung von mehr als sieben Millionen ungeborenen Kindern - müssen nicht mehr von den amerikanischen Steuerzahler subventioniert werden ", sagte Smith.

Geld ist "fungibel"
Smith hat Gesetze eingeführt, die die Finanzierung von Abtreibungen durch Steuerzahler dauerhaft verbieten. Es hat das US-Haus 238 bis 183 passiert . Es wurde nicht im US-Senat gehandelt , wo Mehrheitsführer Mitch McConnell, R-KY, vorgeschlagen hat, dass er keine Pro-Life-Gesetzgebung ohne 60 Stimmen verfolgen wird, um einen demokratischen Filibuster zu brechen.

Black hat inzwischen eine Gesetzgebung eingeführt , die ein einjähriges Moratorium für die Finanzierung von Planned Parenthood vorsieht und das Geld an Gesundheitszentren der Gemeinde umleitet. Black hat argumentiert, dass die Überwindung der Planned Parenthood von Jahr zu Jahr und nicht von dauerhaftem Recht diese Hürde überwinden kann, da Haushaltsmaßnahmen den Senat noch mit einfacher Mehrheit passieren können.

Die Verteidiger von Plented Parenthood argumentieren, dass, weil das geltende Gesetz verbietet, dass Steuergelder für Abtreibungen ausgegeben werden, eine Defragmentierung nur die anderen angeblichen Gesundheitsdienste der Organisation behindern würde. Aber Pro-Lifers bemerken, dass Geld fungibel ist, was bedeutet, dass öffentliche Gelder, die Planned Parenthood für genehmigte Zwecke verwendet, Mittel aus anderen Quellen für Abtreibungen freigibt. Die Susan B. Anthony List berichtet, dass die 326.400.000 US-Dollar Erhöhung der staatlichen Finanzierung von Planned Parenthood von 2000 bis 2013 "zu einem 66-prozentigen Anstieg der Anzahl der Abtreibungen und einem Rückgang der Adoptionsverweise um 61 Prozent geführt hat."
https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-t...ars-govt-report
+
http://www.catholicstand.com/life-hidden-in-mystery/

von esther10 08.03.2018 00:41

Der Vater: „Warum wollen sie meinen Sohn tot sehen?“

Todesurteil gegen den kleinen Alfie Evans bestätigt
7. März 2018 1

Alfie Evans: Die britischen Richter zeigen mit dem Daumen nach unten. Der kleine Alfie soll nicht länger leben dürfen.

(London) Die Eltern des kleinen Alfie Evans haben eine weitere Schlacht verloren. Ein Berufungsgericht bestätigte das Urteil, daß Alfie „sterben kann“. Der Euphemismus meint, daß er sterben soll. Wahrscheinlich wird er seinen zweiten Geburtstag nicht mehr feiern können.

Alfie Evans ist 21 Monate alt und schwerkrank. Die Ärzte rechneten mit einem schnellen Tod, doch der kleine Mann lebt noch immer. Zu lange, meint das Krankenhaus, zu lange meinte auch ein Richter, schließlich gehe es ja auch um Geld – das sagte freilich niemand.

Alfies katholische Eltern, Tom und Kate Evans, kämpfen tapfer für das Leben ihres Sohnes. Das nicht akut durch eine Krankheit, sondern durch das in England herrschende Gutmenschentum vom Tod bedroht ist, denn tragischerweise sind Alfie und seine Eltern Briten. Was das bedeutet, das haben im vergangenen Jahr bereits die Eltern des kleinen Charlie Gard zu spüren bekommen. Die Kinder ohnehin, denn die werden in Großbritannien gestorben. Die Formulierung ist absichtlich gewählt, um allen „gutgemeinten“ und „menschenfreundlichen“ Sterbehilfe-Thesen zuvorzukommen.

Richter Hayden, der das Todesurteil über Alfie verhängte, begründete dieses mit Papst Franziskus. Dessen Schreiben an die Teilnehmer einer Euthanasie-Tagung im Vatikan im November 2017 zitierte er in voller Länge im Urteil. Offenbar sollte dies Teil einer Überzeugungsarbeit sein, weil die Evans Katholiken sind.

Das Berufungsgericht, an das sich die Eltern wandten, bestätigte am Dienstag das Todesurteil, obwohl, so die Eltern, keine gründliche ärztliche Diagnose des Gesundheitszustandes ihres Sohnes vorliege.


Tom und Kate Evans, die Eltern des kleinen Alfie

Alfie liegt in seinem Bettchen im Kinderkrankenhaus von Liverpool und genießt die Nähe seiner Eltern und von Familienangehörigen, die es gut mit ihm meinen. Tom und Kate Evans hoffen unterdessen, ihren Sohn in die Päpstliche Kinderklinik Bambino Gesù nach Rom bringen zu können, gewissermaßen in Sicherheit vor dem Arm der britischen Justiz. Die römische Klinik hatte im vergangenen Jahr angeboten, den kleinen Charlie Gard aufzunehmen und zu pflegen, doch die britischen Richter wollten, daß Klein Charlie stirbt. Eine Ausreise wurde ihm verboten. Da halfen auch die Hilfsangebote von Papst Franziskus und von US-Präsident Donald Trump nichts.

Charlies Eltern haben gekämpft, tapfer gekämpft, bis zur letzten Minute. Und sie haben verloren. Sie sind nicht von der Seite ihres Kindes gewichen und mußten langen Minuten seines Todeskampfes miterleben, weil es Menschen gibt, die es nicht gut mit ihm gemeint haben. Charlies Mutter sagte damals: „Zwölf Minuten hat es gedauert, bis er seine Augen geschlossen hat“.

Auch Alfies Eltern kämpfen, kämpfen tapfer und wollen nicht aufgeben. Auch jetzt nicht nach der zweiten Niederlage vor Gericht. Auch in Deutschland gebe es eine Behandlungsmethode, entwickelt vom Münchner Arzt Matthias Hübner, die vielleicht Aussicht auf Erfolg verspricht.

Wie grausam ist eine Gerichtsbarkeit, wie grausam sind Staatsorgane, die für den Tod streiten, statt für das Leben. An der Verhandlung am Dienstag durften die Eltern nur mittels Telefonkonferenz zuhören, als ein dreiköpfiger Richtersenat sein Urteil fällte

Im Februar entschied Richter Hayden mit dem Daumen nach unten. Die Sauerstoffzufuhr für Alfie, von der das Kind abhängt, solle abgestellt werden. Vater Evans protestierte vor dem Gerichtsgebäude gegen „dieses Unrecht“. Auch am Dienstag zeigten die Daumen der Richter nach unten:

„Mein Sohn ist zwei Jahre alt und wurde zum Tode verurteilt. Warum wollen sie meinen Sohn tot sehen?“
https://www.katholisches.info/2018/03/to...ans-bestaetigt/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Church Militant (Screenshots)
https://www.lifesitenews.com/news/world

von esther10 08.03.2018 00:41




Studie: Politisch konservative Katholiken sind weniger zufrieden mit dem Papsttum von Franziskus
von Mark Pattison
Gesendet Mittwoch, 7. März 2018

Papst Franziskus begrüßt Menschen außerhalb St. Patrick in der Stadtkirche in Washington im Jahr 2015 (CNS Foto / Bob Roller)
Forscher sagten, dies sei das erste Papsttum, in dem die politische Polarisierung auffällt

Anlässlich des fünften Jahrestages des Papsttages im Papsttum zeigt eine neue Meinungsumfrage der US-Katholiken von Pew Research, dass ihre Ansichten über den Papst zum ersten Mal von ihren politischen Neigungen geprägt sind.

Die Umfrage, die am 6. März veröffentlicht wurde, sagte, dass "Anzeichen von wachsender Unzufriedenheit mit Franziskus unter den Katholiken über die politische Rechte zu sehen sind, wobei immer mehr katholische Republikaner sagen, dass sie Francis ungünstig sehen und dass sie denken, dass er zu liberal und naiv ist."

Im Jahr 2014, ein Jahr nach dem Papsttum von Papst Franziskus, "gab es keinen erkennbaren Unterschied zwischen dem Anteil der katholischen Republikaner (90 Prozent) und der Demokraten (87 Prozent), die eine positive Einstellung zu Francis bekundeten", heißt es in der Umfrage. "Im Gegensatz dazu liegt die Beliebtheitsrate des Papstes bei den katholischen Demokraten (89 Prozent) heute um 10 Punkte höher als bei den katholischen Republikanern (79 Prozent)."

"In unserer Abstimmung über Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Sehen wir, wenn wir sie betrachten, keinen Rückgang von ihnen im Laufe der Zeit", sagte Greg Smith, ein leitender Forscher von Pew, dem Catholic News Service. "Was an dieser Umfrage interessant ist, ist, dass dies die erste ist, bei der diese politische Polarisierung unter den amerikanischen Katholiken wirklich auffällt."

Die Umfrage vom 6. März war das achte Mal, dass Pew Katholiken ihre Ansichten über den Papst gefragt hatte. Pew hatte die Katholiken in 25 Jahren acht Mal über Papst Johannes Paul II. Oder Papst Benediktus befragt - fünf Mal für Papst Benedikt und drei für Papst Johannes Paul II.

Papst Franziskus behält immer noch Noten, die alle religiösen oder zivilen Führer begehren würden: 94 Prozent der Katholiken sagen, dass er mitfühlend ist und 91 Prozent sagen, dass er seine Wenigkeit ist - Zahlen, die sich von einer Pew-Umfrage von 2015 nicht unterscheiden. Sein insgesamt günstiges Rating ist von einer Umfrage von 2014 um einen Punkt von 85 auf 84 Prozent gesunken. Diejenigen mit ungünstigen Ansichten des Papstes waren doppelt so hoch wie 2014, aber immer noch im einstelligen Prozentbereich.

Aber "der Anteil der amerikanischen Katholiken, die sagen, Papst Franziskus sei" zu liberal ", ist zwischen 2015 und heute um 15 Prozentpunkte von 19 auf 34 Prozent gestiegen", heißt es in der Umfrage. Und 24 Prozent der US-Katholiken sagen jetzt, dass er naiv ist, gegenüber 15 Prozent im Jahr 2015.

Seit 2014 ist der Anteil der katholischen Republikaner, der sagt, dass Franziskus eine große positive Veränderung für die katholische Kirche darstellt, von 60 Prozent auf 37 Prozent gesunken. Im Gegensatz dazu gab es wenig Bewegung seit dem Ende von Francis 'erstem Jahr als Papst im Anteil der katholischen Demokraten, die ihn als eine große Veränderung zum Besseren betrachten ", sagte die Umfrage - 71 Prozent heute gegenüber 76 Prozent vier Jahre vor.

Andere Gruppen halten Papst Franziskus hoch, wenn auch nicht so sehr wie die Katholiken. Von den weißen Mainline-Protestanten stimmen 67 Prozent der Amtszeit von Papst Franziskus zu, ebenso wie 58 Prozent der religiös nicht verbundenen Erwachsenen.

Schlanke Mehrheiten von schwarzen Protestanten (53 Prozent) und weißen evangelikalen Protestanten (52 Prozent) stimmen ebenfalls dem Papst zu. Neun Prozent der weißen Evangelikalen waren gegenüber Papst Franziskus ungünstig, als er 2013 zum Papst gewählt wurde. Diese Zahl hat sich seitdem auf 28 Prozent verdreifacht; letztes Jahr waren es 31 Prozent.

Die Umfrage führte neue Fragen ein, die in früheren Umfragen nicht gestellt wurden.

Fünfundfünfzig Prozent der Katholiken sagten, die Priester in ihrer Pfarrei stünden "sehr unterstützend" für Papst Franziskus. Weitere 23 Prozent geben an, dass ihre Priester den Pontifex "etwas unterstützen".

Ähnliche Zustimmungszahlen gab es, als die Katholiken gefragt wurden, ob Papst Franziskus eine "ausgezeichnete" oder "gute" Arbeit bei der Ernennung neuer Bischöfe und Kardinäle geleistet habe; 58 Prozent sagten dies. Und 55 Prozent sagen, er mache einen "exzellenten" oder "guten" Job, der sich mit Umweltfragen befasst.

Eine etwas größere Mehrheit - 63 Prozent - sagte, Papst Franziskus habe "zumindest ein wenig getan, um die Akzeptanz von Homosexualität zu fördern", heißt es in der Umfrage. Er habe "in etwa die richtige Menge" getan oder wolle ihn gerne sehen mehr "zu diesem Thema. Auch sagen 64 Prozent der Katholiken, der Papst habe zumindest ein wenig getan, um die Akzeptanz von Scheidung und Wiederverheiratung zu erhöhen.

Die Umfrage forderte die Katholiken auf, das bedeutendste zu beschreiben, was Papst Franziskus in seiner Zeit als Papst getan hat. Als Reaktion benannten amerikanische Katholiken eine breite Palette von Leistungen, ohne zu spezifischen Fragen aufgefordert zu werden. Neun Prozent berichteten von Francis Werk, ein gutes christliches Beispiel zu geben, weitere 9 Prozent sprachen von seiner "Öffnung der Kirche und ihrer Akzeptanz". Acht Prozent sagten, dass sie den Armen helfen sollten; 7 Prozent sagten, Papst Franziskus habe die Kirche gegenüber Schwulen und Lesben akzeptabler gemacht; 6 Prozent erwähnten seine globale Reichweite; und 5 Prozent sagten, dass er die katholische Gemeinschaft vereint und offene Kommunikation und Dialog fördert.

Jeweils vier Prozent gaben zwei negative oder neutrale Aktionen an: Sie wurden zu sehr in die Politik verwickelt oder konservative Katholiken entfremdet. Weitere 4 Prozent der Befragten sagten, er habe überhaupt nichts Wichtiges getan, oder sie warten immer noch darauf, zu sehen, was er tun wird. Und 29 Prozent wussten nicht oder konnten nichts nennen, was Papst Franziskus getan hat.

Die Pew-Umfrage wurde vom 10.-15. Januar telefonisch unter 1.503 Erwachsenen, darunter 316 Katholiken, durchgeführt. Die Fehlerquote betrug 2,9 Prozentpunkte für die Vollerhebung und 6,4 Prozentpunkte für Katholiken.
http://catholicherald.co.uk/news/2018/03...ranciss-papacy/
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/german+bishops

von esther10 08.03.2018 00:38

Hilary White, Sie treten nun in das Bergoglianische Zeitalter ein: Bitte nehmen Sie Ihre Sonnenbrille ab!
Veröffentlicht am 8. März 2018 von Eugenie Roth
https://whatisupwiththesynod.com/index.php/author/hilary/


Carl_Ludwig_Beutler_(attrib.)_-_Die_Qualen_der_Hölle_(ca.1669)
FEB 19, 2018 by HILARY WHITE in FIGHTING BACK

DSDZ (der Schreiber dieser Zeilen) entwickelt immer mehr ein Gespür für die Befindlichkeit seiner Leser, welcher er irgendwie der „Atmosphäre am Blog“ entnehmen kann. Wie ist das zu verstehen? Dass er zu spüren glaubt, dass manche Inhalte und Beiträge die Leser sehr erfreuen, manche hingegen verunsichern und betrüben. Zu den Beiträgen, die erfreuen, gehören konkrete Anleitungen, meistens mit Basteltipps, zum spirituellen Leben wie Gebetsecke basteln, Figuren kaufen, Kreuzweg beten etwas also, was einen praktisch aufbauen kann. Zu den Beiträgen die betrüben, gehören harte Polemik, Reprobation, Nachrichten aus dem Vatikan und die Androhung des Höllenfeuers.

Wenn wir also wissen, was die Menschen lesen wollen, warum schreiben wir nicht ausschließlich solche Beiträge?

Weil es Betrug wäre. Katholizismus ist nicht heile Welt, schon gar nicht unter der Bergoglio-Herrschaft. Sie finden z.B. auf gloria.tv oder auf anderen Blogs Beiträge von LeserInnen, die sich herzrosenduft, herzmariens mit Rosenduft, rosenduftundmaria etc. nennen und die blumige, sentimentale und überzuckerte Privatoffenbarungen posten, in der Hoffnung, dass andere sich genauso wohl dabei fühlen werden, wie sie selbst. Diese übertriebene Süße kommt aber nicht von Gott und ist höchstens eine gutgemeinte Sentimentalität. Eine andere Vermeidungsstrategie ist das hoffen auf das Strafgericht Gottes per Meteoriteneinschlag und den nicht näher definierten „Triumph des Unbefleckten Herzens“ Mariens. Dieser wird wohl kommen, aber ganz anders als wir es uns denken würden. Leben ist Kampf und Kampf ist nicht sentimental, was DSDZ bei seinen Prozessen gelernt hatte. Wir sind die kämpfende Kirche. Punkt. DSDZ hätte sich wirklich nicht träumen lassen, dass er grundlos und fristlos entlassen werden würde und seine Firma dachte wohl nicht, dass er sie dermaßen erfolgreich verklagen wird. Beide Parteien haben einander wohl unterschätzt. Die schreibende Partei, d.h. DSDZ, hat aber gewonnen.

Was können wir daraus lernen?

Das man mit der allerschlimmsten Entwicklung jederzeit rechnen muss und sich darauf vorbereiten sollte, da es niemand für uns macht. Die schlimmst-mögliche Entwicklung in der Kirchengeschichte heißt Bergoglio und diese dauert noch an. Die Wahrscheinlichkeit, dass nach ihm „ein guter, konservativer Papst“ kommen wird, ist gleich Null. Schauen Sie sich das Kardinalskollegium an. Woher soll man einen katholischen Papst denn nehmen? Wir ließen uns viel zu lange einlullen, weil die Wahrheit zu hart zu ertragen war. Und wie lautet die Wahrheit?

Fast alle Priester sind ungläubig.

Woher wir das wissen? Aus den fehlenden Reaktionen auf Amoris Laetitia und das übrige Bergoglio-Pontifikat, denn der Glauben ist kein heimeliges, inneres Gefühl, dass man tief drinnen empfindet, während man nach außen der Apostasie von Amoris Laetitia zustimmt. Ein Kardinal, Bischof oder Priester, der nicht explizit gegen AL vorgeht, ist selbst in Apostasie gefallen. Wenn er nicht einsitzt oder nicht wegen des Protestes gegen AL suspendiert wurde, dann hat er etwas falsch gemacht. Ja, ja, wenn die „schweren Jungs“ nicht im Knast sitzen, dann sind sie gar nicht so schwer. Deswegen ist dieses Herumeiern der Kardinäle Brandmüller und Müller nur noch peinlich. Nicht nur die DBK ist schuld, Franziskus ist schuld, weil er mit Amoris Laetitia die Kommunion für Ehebrecher und gleich noch für Protestanten ermöglichte. Seit AL gelten ja keine Normen und wir haben die reine Situationsethik. Hat denn Kard. Brandmüller keine Angst vor der Hölle? Lange wird er doch nicht mehr leben. Obwohl wir mit dem u.a. Beitrag von Hilary White unseren Lesern wieder wehtun werden, statt sie aufzubauen, so müssen wir der Wirklichkeit ins Auge blicken.

Wenn der Bergoglio-Eid kommt,

Wenn die „ökumenische Messe“ kommt,

Wenn die Auflösung des Zölibats kommt,

dann befinden sich diejenigen, die da mitmachen werden in Apostasie, dann sind sie vom Glauben abgefallen und haben ihm öffentlich abgeschworen. Vielleicht wird es noch irgendwelche Zwischenstufen geben oder Sacco di Roma findet vorher statt und es gibt eine „biologische Lösung“ im Vatikan wie damals 1527, aber es sieht ganz danach aus, dass diese Punkte kommen werden.

Was bleibt dann zu tun?

Dann muss man irgendwo im Walde, am besten in einem privaten Walde, eine Kapelle einrichten, einen vielversprechenden jungen Priester, am besten schon geweiht, entführen, ihm die Alte Messe beibringen oder ihn dorthin schicken, wo er sie lernen kann, rein prophylaktisch durchprügeln und damit sowie mit dem Kauf eines tragbaren Altars dazu bewegen, dass er täglich die Alte Messe liest, am Sonntag natürlich auch, sowie würdige und gültige Sakramente spendet. Er bekommt einen GPS-Chip eingepflanzt, damit er nicht weglaufen kann und falls doch, damit wir ihn wiederfinden, denn wir, die Gläubigen, werden für seinen Unterhalt aufkommen, wozu Quellwasser und Wurzeln zählen werden. Wir sind schließlich keine Kirchensteuerkirche! Zelebriert er gut und predigt schön, weil er fleißig betet und ein geistlichen Leben führt, dann gibt es auch etwas Warmes, ab und zu natürlich. DSDZ wird sein theologisches Wissen prüfen und ergänzen, damit der Jungpriester nicht auf schiefe Bahn gerät.

Und was ist mit der kanonischen Mission?

Die wird leider für einige Zeit ausgesetzt werden, solange sich die Kirchenhierarchie, wie z.B. in Deutschland, in Häresie, Schisma und Apostasie befindet. Kommt endlich ein katholischer Papst ans Ruder und eine richtig katholiche Hierarchie, dann gibt es eine sanatio in radice (Heilung an der Wurzel). Man kann den Jungpriester irgendwie einer ausländische Hierarchie, z.B. in Kasachstan, unterstellen als eine Art ein-Mann-Personalprälatur, früher nannte man es Exemption. Mittel und Tricks werden sich schon finden lassen, wo ein Wille ist, ist auch ein Weg. Da es durchaus Männer gibt, die keine Anforderung scheuen, so ist es möglich, dass sich jemand findet, der dies freiwillig tut., denn was blüht einem Jungpriester schon in D, A und CH? Räterepublik, PastoralassistenInnen und Apostasie. Dann kann er gleich Einsiedler werden. Wir können ebenso einen katholischen Priester in China freikaufen, dann ist er schon das harte Leben gewohnt, Latein kann er wohl und Deutsch kann er lernen. Chinesen sind nicht unbegabt.

Wie ernst ist dieser Vorschlag denn gemeint?

Dass weiß DSDZ selbst nicht, aber am 05.03.2018 fällt ihm nicht Praktischeres ein. Ab und zu braucht man auch eine gültige Messe, von einem Priester zelebriert der

kein Konkubinarier,
kein Sodomit,
kein Ungläubiger,
kein Häretiker,
kein Apostat ist
und der sich im Gnadenstand befindet und ein spirituelles Leben pflegt.

Ja, solche Priester gibt es ab und zu, sogar in der Diözese DSDZ, aber nach dem Bergoglio-Schwur wird es wohl keine mehr geben und das in D, A und CH fast alle schwöre und auf einmal „papsttreu“ werden und vom „Heiligen Vater“ reden, steht außer Frage. Wir müssen vorsorgen. Deswegen Augen auf und durch, sowie hin zum realistischen Beitrag von Hilary White.

Vor kurzer Zeit schrieb mir ein konservativer Freund aus Canada per Facebook:

„Denkst du wirklich nicht, dass wir noch 50 solche Jahre vor uns haben?‟

Ich musste ihm sagen, dass ich keinen Grund sah, nicht so zu denken, und dass es an der Zeit sei, gewissen Realitäten ins Gesicht zu sehen. Ich sagte ihm, er solle daran denken, dass wir nach beinahe 40 Jahren „konservativer‟ Päpste – wie dieser Begriff heutzutage verstanden wird – in diese Situation gekommen sind. Dies ist nicht die Tat eines Mannes oder gar einer Gruppe höchst erfolgreicher Verräter. Das ist die Wüste der Realität, und sie wurde lange, lange vorbereitet.

Wir müssen nun beginnen ernsthaft darüber nachzudenken, wie wir in dieser Situation vorwärtskommen. Wir können sie nicht ändern. Kein Satz, der mit „Ich wünsche mir‟ beginnt ist es wert, dass man darüber nachdenkt, wie man ihn beendet. Mir wurde kürzlich von einem Beichtvater geraten, nicht zu versuchen, die Welt zu zwingen, zu sein sie sie sein sollte, sondern zu versuchen, im Hier und Jetzt in ihr zu leben, wie sie tatsächlich ist. Es ist nun mal wie es ist. Und wir müssen beginnen, uns konkret auf eine lange geistliche und kirchliche Hungersnot vorzubereiten.

Mehr als fünf Jahre lang – und in der Tat einen Großteil der letzten fünf Jahrzehnte lang – haben gläubige Katholiken auf die Hierarchie geschaut, um eine Hilfeleistung [das engl. Wort kann auch als „Rettung‟ übersetzt werden, Anm. d. Übs.] zu erhalten, die nie gekommen ist. Wir dachten, der „konservative‟ Johannes Paul II würde uns vor den „Liberalen‟ retten, aber es stellte sich heraus, dass „Konservativismus‟ nicht das war, was wir gedacht hatten. Eine sehr kurze Analyse der Amtszeit von Johannes Paul II liefert zu allermindestens viele sehr schwierige Fragen über dieselbe. Alle Kardinäle, die im letzten Konklave abstimmten – einschließlich der frühere Erzbischof von Buenos Aires – waren von Johannes Paul oder Benedikt ernannt worden.

Dieser Coup war hauptsächlich wegen des Konservativismus‘ so erfolgreich: die Kompromiss-Dialog-und-Beschwichtigungs-Mentalität, die einen „konservativen‟ Prälaten kreiert, ist die weit offene Tür, durch welche die Bergoglianer schritten.

Nach dem letzten Konklave standen wir noch immer und schauten am Horizont nach Rettung aus:

Eine Zeitlang dachten wir, dass vielleicht Benedikt der Mann war, nach dem wir uns so sehr sehnten bis er zusammenkrachte, ohne es zu sein. Dann…

Eine Zeitlang dachten wir, dass die „guten Bischöfe‟ etwas auf der Synode sagen würden. Dann …

Eine Zeitlang dachten wir irgendwie, dass vielleicht die Dubia das sein würden, um den unkontrollierbaren Bergoglianischen Kastenwagen des Petrus aufzuhalten. Dann …

Wir sahen haufenweise Petitionen, hunderttausende Menschen [nicht nur eine!] Correctio Filialis unterzeichnen, Glaubensbekenntnisse, theologische Zensuren und anderes. Kann sich jemand erinnern, wie viele das waren? Klar ist die Sache mit den Petitionen ebenso toter Buchstabe wie das alte Buch In der Wahrheit Christi bleiben …

Was ich befürchte ist, dass, wenn wir immer noch auf die „konservativen‟ Bischöfe oder Kardinäle schauen und darauf warten, dass sie in der letzten Minute über den Berg angaloppiert kommen, wir es versäumt haben werden, uns genügend auf die Realität vorzubereiten, die wir im Hier und Jetzt vorfinden. Ich denke, dass die Zeit gekommen ist, endlich über die Möglichkeit zu sprechen, dass wir in eine langen Durststrecke schauen, genauso wie auf einen katastrophalen Zusammenbruch der Einheit der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil und seine entsetzlichen Nachwirkungen belastete die Katholische Lehre bis zur Grenze der Belastbarkeit; die Bergoglianer haben sie gebrochen. Das Schisma, das viele vor Jahrzehnten vorausgesagt haben mögen, ist nun endlich da. Dies sind heute die Fakten, mit denen wir uns befassen müssen.

Wir werden uns der Tatsache stellen müssen, dass wir nicht mehr lange in der Kirche willkommen sein werden. Ich habe eine zeitlang gesagt, dass der Zweck des Pontifikats Bergoglios es ist, die Reste der Opposition zu eliminieren. In den ganzen Jahren konnten wir die eine Pfarrei, den einen guten Orden, das eine gute Seminar finden, die eine gute Schule. Diese kleinen Ghettos des „Konservatismus’‟ oder sogar Traditionalismus‘ werden bald zu räumen sein. Werden tatsächlich gerade geräumt, während wir sprechen.

Das Regime besteht nicht aus so naiven Narren wie die „Konservativen‟ es sind, und ihre Gesinnung ist ihnen fremd, wie es mit der gesamten modernistischen „progressivistischen‟ Schule in jedem Bereich des Lebens in unserer Gesellschaft ist (wie sie in der Tat uns gegenüber sein muss, denn dieser Nonsens ist das Produkt von nichts weiterem als einem lauwarmen Mangel an Überzeugung). Nun haben sie alle Macht und wir können sicher sein, dass das Zeitalter der Toleranz vorüber ist. Was auch immer wir uns noch fragen, wir können uns sicher sein, dass die Anpassung vieler Ansichten weiterhin kein Kennzeichen der modernen Kirche sein wird; es wird keinen „großen Regenschirm‟ geben. Es gibt dafür einen Grund, den man „Totalitarismus‟ nennt.

Die Dinge, von denen wir denken, dass sie notwendig sind, werden nun weggenommen.

Wie ein gewisser Gen-X [Generation X, diejenigen, die unter JP2 groß wurden] Kamerad heute in einer Diskussion darüber sagte, was statt Summorum Pontificum kommen wird:

Summorum lebt nur, weil Benedikt lebt. Es geht binnen sechs Monaten nach Benedikt. Faggioli und Co. haben den Grund für seine Zerstörung vorbereitet. Im Laufe der Zeit wird es endgültig unterdrückt werden. Aber zuerst muss die generelle Erlaubnis widerrufen und der Traditionalismus zur FSSP, ICKs etc. „ghettoisiert‟ werden.



Dann werden die gifthaltigen Tradis, welche die Werke des Neuen Paradigmas mit ihrer Kritik an der Barmherzigkeit™ vermasseln, ihre persönliche Apostolische-Visitationsbehandlung wie bei der FFI bekommen. Traurigerweise ist der krypto-Lefebvrianismus überall und muss ausgerottet werden …

Dann wird Jorge/Tagle als Zeichen der Barmherzigkeit™ beginnen, zwangsweise die Hybrid-Messe einzuführen, die man in Buenos Aires schon getestet hat. Weil Benedikt zwei Formen wollte, die einander inspirieren! Obwohl Magnum Principum beginnen wird, sich Richtung Kongregationalismus zu bewegen, indem es die beiden Formen sogar noch mehr zu einem Treffen von zwei Nordpol-Magneten macht. Dann, wenn niemand die Hybridmesse besucht, wird sie geschlossen, weil die Schafe den Geruch nicht mochten. Dann wird es VORWÄRTS, VORWÄRTS – IMMER VORWÄRTS gehen!

Ich möchte unsere Aufmerksamkeit nun auf das richten, was wir für die nahe Zukunft tun werden, in einem praktischen Sinn. Ich möchte eine Reihe kurzer Beiträge machen, auf der Grundlage einer Reihe von Fragen, die ich einer gewissen Anzahl redegewandter Tradis stellen werde, die wissen, dass wir ernsthaft darüber nachdenken müssen, was wir auf lange Sicht tun werden. Ich habe folgende Fragen versandt und werde es auch weiter tun, um Meinungen darüber zu erhalten, wie wir in einer Kirche und einer Welt vorgehen sollten, die gegenüber Gläubigen immer feindlicher wird – ob wir selbst uns „Traditionalisten‟ nennen oder nicht.

Welche Pläne machen wir jetzt um sicherzugehen, dass wir gültige Sakramente empfangen können, zumindest das Minimum, das von den Vorschriften der Kirche verlangt wird?

Wie planen Eltern, ihre Kinder den Glauben zu lehren und sie vor Fehlern in der Lehre zu schützen, die von ihrer katholischen Schule kommen, von der Pfarrei, vom Bischof, von der nationalen Bischofskonferenz und vom Vatikan?

Wie [gut] sind wir darauf vorbereitet, Fragen über den Glauben und die Kirche zu beantworten – einschließlich derer über die aktuelle Situation –, die von Menschen gestellt werden die darüber nachdenken, katholisch zu werden, und zwar auf eine Art und Weise die ihnen hilft, mit vollem und genauem Wissen in die katholische Kirche aufgenommen zu werden?

Wenn wir daran denken, ein Leben in einem Orden o. ä. zu beginnen, was sind unsere Pläne für den Fall, dass das Kloster im Fall des Verweigerns eines Eidesaufgelöst wird oder wenn dort [mit uns] nur wenige andere sind, die den Glauben nicht aufgeben wollen?

Wenn Sie ein junger Mann wären, oder Eltern eines jungen Mannes, wie würden Sie handeln, wenn der Gedanke an das Priestertum aufkeimt?
Wenn Sie ein Bischof wären, der sich weigert, Amoris Laetitia zu „implementieren‟ – und was auch immer als nächstes kommt – was täten Sie, wenn man Sie nach Rom riefe, damit Sie dies [Amoris Laetitia implementieren] tun?

Wie planen Sie in Ihrer gegenwärtigen Lebenssituation, den katholischen Glauben weiterhin zu praktizieren und die Pflichten, die daraus erwachsen zu erfüllen?
Die Leute fragen mich oft „Was können wir tun?‟ Ich nehme diese nun ernst und frage die klugen und erfahrenen Leute, Laien, Ordensleute und Priester (ich kenne sogar einen Bischof oder zwei, die ich vielleicht fragen werde), was sie denken, was uns in der unmittelbaren Zukunft bevorsteht und wie wir damit umgehen können.

Und ich wüsste gerne von meinen Lesern, wie sie planen, mit dem kommenden Bergoglianischen Zeitalter umzugehen. Im Folgenden finden Sie das Word Dokument, dass ich verschiedenen Menschen senden werde. Wenn sie antworten, werde ich ihre Antworten hier einstellen und wir können beginnen darüber nachzudenken, einen ernsthaften Plan zu erstellen. Sie können sich gerne beteiligen und Ihre eigenen Ideen per Email oder auf What’s Up With FrancisChurch facebook einbringen.

Eine Unterhaltung mit Tradition

Es gibt zahlreiche Reaktionen auf diesen oder jenen Aspekt des Bergoglianismus. Aber wenn wir die Kamera etwas zurücknehmen [den Blickwinkel erweitern] erkennen wir die Tatsache, dass sie während der letzten fünf Jahre das neue Paradigma „in die Freiheit entlassen‟ haben – die neue Religion – Stück für Stück, systematisch und tatsächlich mit einer gehörigen Portion Logik.

Lassen Sie uns über die post-Bergoglianische Zukunft sprechen. Was sind unsere Möglichkeiten in Anbetracht der aktuellen „Marschrichtung‟ der Kirche? Wir beginnen mit der Annahme, dass Amoris Laetitia tatsächlich als Keil dient der in das Herz der Kirche geschlagen wird, um sie zu spalten. Denken Sie, dass es dadurch eine allgemeine Spaltung der Kirche geben wird, wenn ja: wie werden die verschiedenen Teilchen und Stückchen aussehen?

Stellen wir uns vor, dass da jene sein werden – Chaput zum Beispiel – der die Amoris Laetitia als seine Markierungslinie bezüglich der Sexualmoral ziehen wird, aber wer wird damit fortfahren, über die enormen Unterschiede zwischen Katholizismus und Bergoglianismus in anderen Punkten zu schreiben? Wird es eine formale öffentliche Spaltung zwischen den Bergoglio-Enthusiasten wie Wuerl und jenen geben, die weiterhin darauf bestehen, dass außer Amoris Laetitia alles in Ordnung ist?

Sehen Sie dies als allgemeine Möglichkeit für die selbsternannten „Konservativen‟? Oder wächst die Erkenntnis, dass Amoris Laetitia nur ein fatales Symptom einer größeren Krankheit ist?

Lassen Sie mich weiter fragen: was sind die verschiedenen Möglichkeiten für Laien, Priester und Bischöfe? Was sollte z. B. ein Bischof tun, wenn er seine Diözese isoliert in einem Meer von Amoris Laetitia-Bichöfen und einer bergoglianischen Bischofskonferenz vorfindet? Wird es katholische Inseln geben, sichere Zonen, umgeben von Meeren voller Zombies, Orcs und Morlocks?

Welche realen Befugnisse, zu widerstehen hat ein einzelner Bischof angesichts eines Papstes Tagle, Cupich oder Maradiaga? Ist es kanonisch oder gemäß der Doktrin machbar für einen Bischof – der vielleicht beauftragt wurde, Homosexuellen-„Segnungen‟ durchzuführen oder Frauen zu Diakonen zu weihen – zu sagen: „Es tut mir Leid, Heiliger Vater, aber mein Gewissen verpflichtet mich, ihren Auftrag abzulehnen.‟? Was geschieht, wenn er bedrängt und aus dem Bischofsamt geworfen wird und seine Diözese ein anderer erhält, der fügsamer ist?

Es scheint klar zu sein, dass obwohl Johannes Paul II und Benedikt sich weigerten, ihre Schlüsselgewalt dazu zu nutzen, dass die Kirche schlechte Männer loswird, die Bergogliosekte sich der Möglichkeiten dieser Macht bewusst ist und nicht zögert sie zu nutzen, um gute Männer loszuwerden. Ich vermute, dass es nützlicher ist zu fragen, wozu sie keine Macht haben. Inwiefern es ihnen nicht möglich ist, gegen einen widerspenstigen Bischof vorzugehen?

Was sollten Laien tun? Ich erinnere mich daran, dass John Muggeridge Hamish Fraser zitierte: “Was auch immer sie in Rom tun, ich bleibe katholisch.‟ Wir sagen nun seit einiger Zeit: „Bewahren Sie den Glauben, praktizieren Sie den Glauben und geben Sie in weiter wo immer Sie können.‟ Tun Sie alles in Übereinstimmung mit ihrem Lebensstand. Aber gibt es noch mehr, was Sie vorschlagen können?

Quelle:

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Katholiken ohne Priester; das einsame Streben nach Heiligkeit



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Katholiken ohne Priester

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https://edition.cnn.com/2018/03/06/us/po...rvey/index.html

von esther10 08.03.2018 00:37

Wie wird es Christen unter Xi Jinping lebenslanger Herrschaft in China gehen?
Kreuze werden entfernt, Kirchen abgerissen, Kindern der Zutritt zu Gotteshäusern verweigert: In der Volksrepublik ist die Religionsfreiheit laut Experten unter Xi Jinping immer weiter beschnitten worden. Wie geht es nun weiter?


Der Präsident der Volkrespublik China, Xi Jinping, nach einem Treffen mit Bundeskanzlerin Angela Merkel in Berlin am 5. Juli 2017.

WASHINGTON, D.C. , 07 March, 2018 / 6:56 AM (CNA Deutsch).-
Die lebenslange Herrschaft über China rückt in greifbare Nähe für Xi Jinping: Die diesjährige Sitzung des Nationalen Volkskongresses Chinas, die am 5. März einberufen wurde, wird voraussichtlich eine Verfassungsänderung bestätigen, die das möglicht macht: Die Begrenzung der Amtszeit soll aufgehoben worden. Dies würde dem Präsidenten ermöglichen, über das Jahr 2023 hinaus an der Macht zu bleiben.

Xi, der im März 2013 sein Amt antrat, hat während seiner ersten fünf Jahre als Präsident eine nationale Kampagne zum Abriss von Kirchen und zur Entfernung von mehr als 1000 Kreuzen aus Chinas Kirchen verantwortet. Menschenrechtsverteidiger fragen sich, was seine jüngste Machtkonsolidierung für die Zukunft des Menschenrechts der Religionsfreiheit in China bedeutet.

"Unter Präsident Xi ist das allgemeine Niveau der Religionsfreiheit im Land gesunken", sagte Benedict Rogers, Teamleiter Ostasien bei Christian Solidarity Worldwide, gegenüber CNA.

Dieser Abwärtstrend ist Teil zunehmender Menschenrechtsverletzungen unter Präsident Xi ein, begleitet von und manifestiert sich in einem schrumpfenden Raum für die Zivilgesellschaft, einer erhöhten Sensibilität für wahrgenommene Herausforderungen der Parteiherrschaft und der Einführung von Gesetzen, die zivil und politisch beschneiden Rechte im Namen der nationalen Sicherheit ", fuhr Rogers fort.

"Kirchen abgerissen, Kreuze entfernt, Statuen beschlagnahmt"
Nur eine Woche vor Chinas jährlichem Kongress entfernten die örtlichen Regierungsbehörden am 27. Februar gewaltsam die Kreuze, Statuen und Glockentürme einer katholischen Kirche in der Stadt Yining, so ein Bericht der "Union of Catholic Asian News".

Am 27. Dezember wurde eine weitere katholische Kirche, die über 3.000 Kilomter entfernt in der Provinz Shaanxi liegt, vollständig abgerissen, obwohl sie vorher die erforderlichen legalen Genehmigungen vom Büro für religiöse Angelegenheiten erhalten hatte, berichtet die Nachrichtenagentur "Asia News".

Das örtliche "Büro für religiöse Angelegenheiten" der Volksrepublik schickte "mehrere Dutzend Beamte und schwere Maschinen zur katholischen Kirche":

"Sie zerstörten Kreuze und beschlagnahmten Statuen, den eucharistischen Altar und andere religiöse Artefakte wie Messgewänder und Sitzgelegenheiten; sie zerstörten das Gebäude", berichtete "China Aid".

Die Kreuzentfernungen und Sprengarbeiten sind Teil einer landesweiten Kampagne, die im März 2013 begann, als Xi Jinping die Macht in China übernahm.

"Mitte 2016 wurden Kreuze von den Dächern oder Fassaden von mindestens 1.500 Kirchen entfernt, und über 20 Kirchen wurden abgerissen", schrieb die "Freedom House"-Gelehrte Sarah Cook in einem Sonderbericht, der den Titel "Der Kampf um Chinas Geist: Religiöses Revival, Repression und Widerstand unter Xi Jinping" trägt und im Februar 2017 veröffentlicht wurde. (“The Battle for China’s Spirit: Religious Revival, Repression, and Resistance under Xi Jinping”).

Wie die "New York Times" berichtete, sagte Xi im April 2016 in einer Rede über Chinas Religionspolitik zu Führern der Kommunistischen Partei Chinas, dass die Volksrepublik sich entschlossen gegen ausländische Einflußnahme durch "religiöse Mittel" schützen müsse. Die Kommunistische Partei verfolge daher eine Politik der Sinisierung – "Chinesisch-machung" – von Religion.

"Zutritt für Kinder verboten"
"Es bleibt etwas unklar, was Parteiführer mit Sinisierung in der Praxis meinen, aber einige oberflächliche Veränderungen wurden bereits beobachtet. Eine von ihnen ist die "Lokalisierung" der Architektur von Kirchen, was deren öffentliche Sichtbarkeit reduziert ", analysierte Cook.

"Unter Xi ... haben neue juristische Mechanismen zuvor informelle Beschränkungen kodifiziert. Die Zerstörung nicht gemeldeter und sogar staatlich sanktionierter Gotteshäuser und religiöser Führungspersönlichkeiten hat zugenommen, und mehrere Kleriker haben lange Haftstrafen erhalten", fuhr Cook fort."

Kinder würden zudem gezielt daran gehindert, sich am religiösen Leben zu beteiligen: Kirchen in China müssen ein Schild am Eingang tragen, das den Zutritt von Minderjährigen unter 18 Jahren verbietet.

"Am 1. Februar 2018 traten revidierte Verordnungen über religiöse Angelegenheiten in Kraft, die weithin als weitere Einschränkungen des religiösen Lebens angesehen wurden. Die Regelungen setzen die Praxis fort, nur Gruppen zu schützen, die bei den staatlich sanktionierten religiösen Vereinigungen registriert sind. Die Registrierung ist obligatorisch, nicht optional, und macht religiöse Gruppen, die sich der Regierungsaufsicht widersetzen, 'illegal'", so Benedict Rogers gegenüber CNA.

Der Ostasien-Experte von Christian Solidarity Worldwide stellte fest: Diese Änderungen scheinen die verstärkte Kontrolle und den Druck der Kommunistischen Partei auf religiöse Aktivitäten in China auch juristisch festzuschreiben.

Das Regime "steht vor einer kritischen Entscheidung"
Es gibt schätzungsweise 60 bis 80 Millionen chinesische Protestanten und etwa 12 Millionen Katholiken in China, die sich in etwa je zur Hälfte verteilen auf die offiziell registrierten kirchlichen Organisationen und die inoffiziellen, so die Einschätzung im Jahresbericht 2017 der China-Kommission im US-Kongress.

"Sicherheitskräfte im ganzen Land verhaften, foltern oder töten täglich Gläubige verschiedener Glaubensrichtungen. Wie eine Gruppe oder Einzelperson behandelt wird, hängt zu einem großen Teil von der wahrgenommenen Bedrohung oder dem Nutzen der Partei-Interessen sowie dem Ermessen der Beamten vor Ort ab ", heißt es in der Studie von Freedom House.

Darin schreibt Cook abschließend:

"Mit Blick auf die Zukunft stehen Xi und seine Kollegen vor einer kritischen Entscheidung: Erkennen sie ihre Fehler an und lockern religiöse Kontrollen, oder machen sie weiter, und treiben damit den Kreislauf von Repression und Widerstand weiter voran, der langfristig die Legitimität und Stabilität des Regimes gefährden könnte? Ihre Entscheidung wird maßgeblich sein, um die endgültigen Kosten des andauernden Kampfes um Chinas Geist
https://de.catholicnewsagency.com/story/...hina-gehen-2940

von esther10 08.03.2018 00:37




Männliche Eskorte behauptet, dass 40 schwule Priester in den Vatikan geschickt wurden
von Associated Press
Gesendet Montag, 5. März 2018

(Getty)
Das 1.200-seitige Dossier wurde ursprünglich an die Erzdiözese Neapel geschickt

Die Erzdiözese Neapel teilt mit, dass sie dem Vatikan ein 1.200-seitiges Dossier geschickt hat, das von einer männlichen Eskorte zusammengestellt wurde, die 40 aktiv schwule Priester und Seminaristen in Italien identifizierte.

In einer Erklärung auf der Website der Diözese sagte Kardinal Cresenzio Sepe, keiner der identifizierten Priester habe in Neapel gearbeitet. Aber er sagte, er habe beschlossen, die Akte an den Vatikan weiterzuleiten, weil "die Schwere der Fälle, für die diejenigen, die sich geirrt haben, den Preis bezahlen müssen, und ihnen geholfen wird, den erlittenen Schaden zu bereuen."

Das Dossier, das WhatsApp-Chats und andere Beweise enthielt, wurde von einem selbst ernannten homosexuellen Escort, Francesco Mangiacapra, zusammengestellt. Er hat den italienischen Medien gesagt, dass er die Priester geoutet hat, weil er ihre Heuchelei nicht länger ertragen konnte.

Keiner der 34 Priester oder sechs Seminaristen wurde beschuldigt, Sex mit Minderjährigen zu haben, wurde Mangiacapra in der Diözese zitiert.

"Wir reden über Sünden, nicht über Verbrechen", wurde die Eskorte in der Aussage zitiert.

Es ist der neueste Sexskandal, der die italienische Kirche und den Vatikan erschüttert.

Letzten Monat bekannte sich ein vatikanischer Richter in einem Gericht in Rom schuldig, Kinderpornos auf seinem Computer zu haben, nachdem die Polizei hereingebracht worden war, als er angeblich versuchte, einen 18-jährigen Mann zu streicheln. Monsignore Pietro Amenta war Richter am Römischen Rota, dem Tribunal des Heiligen Stuhls, das Fälle von Ehenichtigkeitsanträgen hört, sowie Konsulent verschiedener vatikanischer Gemeinden. Er hat nach dem Appellvertrag gekündigt, sagte der Vatikan
http://catholicherald.co.uk/news/2018/03...ent-to-vatican/

von esther10 08.03.2018 00:37

Willst du eine bessere Fastenzeit? Geh zur Hölle!+++++Nr. 1
Vater Robert McTeigue, SJ | 8. März 2018


Meditation über die Hölle ist eine grundlegende Übung, besonders in dieser Zeit

Welche Art von Fasten hast du bisher gelebt? Hast du deine Absichten behalten? Fällt du, aber steh auf? Hast du aufgegeben? Haben Sie sich in diesem Jahr nicht einmal Gedanken über die Fastenzeit gemacht?

https://it.aleteia.org/tag/quaresima/

Egal wie deine Fastenzeit bisher war - es ist unvollständig ohne eine Meditation über die Hölle.

Die Meditationen über die " Vier letzten Dinge " (Tod, Gericht, Himmel und Hölle) sind im christlichen Diskurs und in den Künsten nicht mehr so ​​verbreitet. Vielleicht liegt der Grund darin, dass einige Darstellungen der Hölle und derer, die sie besetzen, so grotesk sind, dass sie den Spott eher einfordern als eine Art heiligen Schreckens, der zur Reue führen könnte. Manche sagen, "ein liebender Gott würde die Menschen nicht zur ewigen Verdammnis verdammen", und es ist fast wahr, aber nicht ganz - wir sind es, die von unserer hartnäckigen Ablehnung Gottes verdammt sind.

Ist es wirklich möglich solch eine schreckliche Ablehnung von Gott und seinen Gaben? Haben wir wirklich die Macht, so entschieden und völlig gegen unsere Interessen zu handeln? Betrachten Sie diese Worte der Dichterin Elizabeth Barrett Browning, die aus ihrem Drama des Exils stammt : "Ich habe auch die Kraft, es anzuschauen und nicht zu verehren. Kraft, um von mir wegzukommen und sich nicht an ihn zu wenden ".

Der Dichter diese Worte in den Mund gelegt hat Lucifer, die das Modell der Sünde ist -. Auflehnung gegen und Ablehnung von Autorität und Liebe Gott, die schreckliche Kraft - die Kraft der „beobachten und ihn anbeten“, „die Geh weg von mir und wende dich nicht an ihn "- ist eine Kraft, die jeden Menschen hat, eine Kraft, von der jeder ehrliche Sünder weiß, dass er sie ausgeübt hat. Was sind die Folgen dieser Rebellion und dieser endgültigen Ablehnung Gottes?
https://it.aleteia.org/2018/03/08/vuoi-u...m=notifications

Lesen Sie auch: Wie Sie die Fastenzeit lieben, wenn Sie Angst hat
Seiten: 1 2

Stichworte: FLEISSIGE HÖLLE

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Willst du eine bessere Fastenzeit? Geh zur Hölle!....Nr. 2
Vater Robert McTeigue, SJ | 8. März 2018

RondellMelling | CCO
Aktie 62 Rezension 0
Meditation über die Hölle ist eine grundlegende Übung, besonders in dieser Zeit
Haben wir den Mut, die rohe Realität der absoluten und unendlichen Reue zu betrachten? Ich weiß von meinen vielen Besuchen in Krankenhäusern, Gefängnissen und morgues die Menschen unglücklicher Entscheidungen zu treffen, und ich weiß die Tatsache, Sünder zu helfen (und selbst ein Sünder zu sein) die enorme Bewusstsein um sich umzusehen innen und dann schreien: „O mein Gott, was habe ich getan?!? "Dann kommt die Erkenntnis, dass wir jetzt mit den Konsequenzen ihrer Entscheidungen leben müssen. Pastoren der Erfahrung und ehrliche Sünder wissen es. Priester helfen den Menschen, aus dem Chaos zu entkommen, in dem sie ihr Leben verändert haben, und helfen ihnen, reuige Sünder zu sein, die trauriger, aber weiser sind. Der heilige Augustinus sagte: "An der Stelle, wo du gefallen bist, musst du die Kraft finden, aufzustehen". Aber was passiert, wenn die Zeit abgelaufen ist und es keine Chance mehr gibt, Buße zu tun,

In unserem besonderen Urteil werden wir sofort und in vollkommener Klarheit die Herrlichkeit sehen, für die wir erschaffen wurden, die vollkommene und unendliche Verwirklichung, die absolute und unvergleichliche Freude, die Gott uns gegeben hat. Und wir werden mit unmittelbarer, vollkommener und unendlicher Klarheit sehen, dass wir das größere Gute abgelehnt haben und das ausgewählt haben, was Gott untergeordnet ist und uns unwürdig ist. In unserem speziellen Urteil, ob wir unsere Entscheidungsfreiheit genutzt haben oder ob wir unseren Schöpfer abgelehnt haben, bestätigt Gott unsere Entscheidung.

Lesen Sie auch: Was können die Wüstenmönche uns über die Fastenzeit beibringen?
Träumen wir uns diese ersten "Momente" der ewigen Erkenntnis unserer Ablehnung der Liebe Gottes vorzustellen? Verzweiflung? Der Ekel vor uns selbst? Ärger? Versuchen Sie, jemanden außer uns zu beschuldigen? CS Lewis sagte, dass jeder, dem wir begegnen, "... unsterblicher Horror oder unendliche Pracht" wird. Sie sind unsere einzigen Optionen.

Als Menschen sind wir dazu verdammt zu sterben. Deshalb erhalten wir am Aschermittwoch die Asche: "Erinnere dich, dass du Staub bist und Staub zurückkommt". Wir sind für den Tod geschaffen. Die Schweden sprechen über Döstädning - "Tödliches Putzen". Es ist die Reinigung und Reorganisation unseres Lebens, so dass es kein Skandal für die Verwirrung ist, die wir hinterlassen haben.

Was für ein schönes Bild, um eine tiefgründigere und nüchternere Praxis der Fastenzeit zu fördern! Lasst uns unser Leben reinigen und unsere Seelen für alles, was uns unwürdig ist, erleichtern, und lasst uns die Tatsache schätzen, dass wir Geschöpfe sind, die für das Leben jenseits des Todes bestimmt sind. Wiederum mit den Worten von CS Lewis: "Das Christentum bestätigt, dass jeder einzelne Mensch für immer lebt und wahr oder falsch sein muss. Es gibt mehrere Dinge, die es nicht wert wäre, sich darum zu kümmern, wenn ich nur 70 Jahre leben, aber dass ich auch ernsthaft tun würde nehmen, wenn Sie für immer leben sollten. "

Unter diesen Dingen, die es wert sind, sich über unsterbliche Wesen wie uns zu sorgen, ist die Tatsache, dass die Art, wie wir in der Zeit leben, bestimmen wird, was wir in der Ewigkeit leben werden. Die Fastenzeit ist eine Zeit, in der wir über den Verlust des Paradieses und die Schmerzen der Hölle nachdenken und dann unser Leben entsprechend anpassen.
https://it.aleteia.org/2018/03/08/vuoi-u...i-allinferno/2/

[Übersetzt aus dem Spanischen von Roberta Sciamplicotti]

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von esther10 08.03.2018 00:36

Die neue PEW-Erhebung

Papst Franziskus ist vielen US-Katholiken „zu links“
8. März 2018 0


Papst Franziskus: Für US-Katholiken ist er „zu links“.
(Washington) Den US-Katholiken ist Papst Franziskus „zu links“. Zudem empfinden sie ihn in zunehmendem Maße als „naiv“. Dabei verhalten sich viele Medien ihm gegenüber sehr wohlwollend. Die Geschichte eines Sympathieverlustes am Mainstream vorbei.

Im RAI Dossier „Der unbequeme Papst – Fünf Jahre Papst Franziskus“, das am 3. März ausgestrahlt wurde, kam der Rom-Korrespondent von Reuters, Philipp Pulella, zu Wort. Reuters ist eine der drei großen, internationalen Presseagenturen, und damit einer der drei einflußreichsten, globalen Meinungsmacher. Der Korrespondent erklärte, daß Papst Franziskus in den USA „sehr beliebt“ sei und sinngemäß weiter, daß nur einige, kleine „konservative“ Gruppen gegen ihn Lärm machen würden.

Dem widersprechen die jüngsten Erhebungen des Pew Research Center (PEW), dem renommiertesten, religionssoziologischen Meinungsforschungsinstitut der Welt. Das Institut fragte nach der politischen Einstellung und den Sympathien für das katholische Kirchenoberhaupt.

Gestern veröffentlichte auch das argentinische Wochenmagazin Perfil in einer Reportage die neuen PEW-Zahlen. Pikant, denn Perfil ist das Magazin, mit dem die neue argentinische Ausgabe des Osservatore Romano verteilt wird. Die Zeitung erscheint jeden Samstag und jeden Sonntag in gedruckter Ausgabe. Im Internet veröffentlicht sie tagesaktuell. Gestern titelte Perfil in der Online-Ausgabe:

„Franziskus ist in den USA immer weniger populär und gilt als ‚sehr links‘“

Jorge Mario Bergoglio sei in Argentinien „wiederholt als überzeugter Peronist“ dargestellt worden. Eine Einschätzung, die durch seine Distanz gegenüber der Regierung von Staatspräsident Macri unterstrichen wird, so Perfil.

In der Tat hatte sich Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, der politische Arm des Papstes, erst am vergangenen Samstag in Buenos Aires mit dem harten Kern der Macri-Gegner getroffen. Dabei, so Medien, sei es auch um gemeinsame Strategien gegangen.

„Dieselbe Wahrnehmung“ gibt es auch in Nordamerika, wo die Sympathien für den Papst in den vergangenen fünf Jahren vor allem unter Katholiken, die den Republikanern nahestehen, deutlich gesunken sind, während sie unter Demokraten weiterhin sehr hoch seien.

Verschiebungen in den USA
Sich „positiv“ über den Papst zu äußern, ist unter US-Katholiken unabhängig von ihren politischen Positionen eigentlich eine Selbstverständlichkeit. Deshalb fallen Veränderungen besonders ins Gewicht. Unter US-Katholiken, die sich rechts der Mitte verorten, ist die Zustimmung gegenüber Papst Franziskus in den vergangenen Jahren um elf Prozent gesunken, so PEW.


PEW-Studie: Papst Franziskus „zu links“ und „naiv“
Grund dafür, sei die Wahrnehmung, daß viele Katholiken den Papst als „naiv“ und „zu liberal“ einschätzen, wobei „liberal“ in den USA soviel heißt wie „zu links“.

Das PEW-Institut führte 2015 eine erste Erhebung durch und konnte nun die Zahlen mit der neuen Erhebung vergleichen. 2015 bezeichneten 16 Prozent der republikanischen US-Katholiken Franziskus als „naiv“, heute ist es jeder Dritte. Auch unter den Demokraten sagen das heute vier Prozent mehr als noch vor drei Jahren. Noch deutlicher wird die Entfremdung bei der zweiten Aussage: 2015 empfanden 23 Prozent der republikanischen US-Katholiken Franziskus als „zu links“, heute sind es ganze 55 Prozent. Eine deutliche Mehrheit. Auch unter den der Demokratischen Partei nahestehende Katholiken sagen fast 20 Prozent, daß Franziskus „zu links“ ist.

Sich generell negativ über den Papst zu äußern fällt unter US-Katholiken deutlich aus dem Rahmen. In der ersten PEW-Erhebung lagen demokratisch und republikanisch gesinnte US-Katholiken in ihrer Einschätzung gleichauf: bei beiden gaben nur vier Prozent ein negatives Urteil zu Franziskus ab. Während die Ablehnung unter US-Katholiken links der Mitte gleich blieb, schnellte sie rechts der Mitte auf 18 Prozent hinauf.

Unter US-Katholiken links der Mitte, ist die Zustimmung zu Franziskus hingegen im selben Zeitraum um zwei Prozentpunkte gewachsen.

Der Papst und die Medien
PEW nennt einen weiteren Punkt als Indikator: Die Zahl der US-Katholiken, die Franziskus‘ Politik gegen sexuellen Mißbrauch durch Kleriker für „exzellent“ oder „gut“ halten, sank im Vergleichsraum auf 45 Prozent ab. Dabei fand die jüngste Erhebung noch vor dem päpstlichen Chile-Besuch statt, der den Fall Barros zum internationalen Thema werden ließ.

Bezogen auf die Gesamtbevölkerung in den USA verlor Papst Franziskus im vergangenen Jahr zehn Prozent an Zustimmung. Auf die Frage, ob sie den Papst „positiv“ sehen, antworteten Anfang 2017 noch 70 Prozent der befragten US-Bürger mit Ja, Anfang 2018 aber nur mehr 60 Prozent.

Das PEW-Institut geht darauf nicht ein, doch stellt sich die Frage, wie diese Meinungen zustande kommen, und das hat mit den Medien zu tun. Diese sind dem amtierenden Papst zum Großteil, da „liberal“ gesinnt, ziemlich wohlgesonnen. Dennoch sinkt die Zustimmung kontinuierlich.

Ganz anders war das unter seinem Vorgänger Papst Benedikt XVI., der in der US-Bevölkerung schlechtere Zustimmungswerte erhielt, allerdings während seiner ganzen Amtszeit unter schwerem Dauerbeschuß der „liberal“ Medien stand.

Papst Johannes Paul II. genoß die höchsten Zustimmungswerte. Diese konzentrierten sich jedoch auf das Jahrzehnt vor und nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion. Nach dem Aufkommen des sogenannten „Neoliberalismus“ änderte sich die Haltung der Medien.

Das PEW-Institut spricht davon, daß Franziskus in den USA nach wie vor verhältnismäßig „populär“ ist. Es sei aber kein Funke festzustellen, der „die Massen reaktiviere“. Das Meinungsforschungsinstitut nennt dafür folgenden Indikator: Am Beginn seines Pontifikats sagten 41 Prozent der befragten Katholiken, jede Woche die Messe zu besuchen, 2017 waren es 38 Prozent.
https://www.katholisches.info/2018/03/pa...liken-zu-links/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Perfil (Screenshot)



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