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von esther10 18.07.2017 00:48

18. JULI 2017
Die Kinder der Scheidung sprechen aus
RACHEL LU


"Als Kind war ich immer traurig und versuchte immer, alle anderen glücklich zu halten. Ich hatte das Gefühl, ich musste eine Person sein, als ich mit meinem Vater und einem anderen war, als ich mit meiner Mutter war. "

So sagt ein anonymer Scheidungskinder und beschreibt, wie die Scheidung ihrer Eltern ihre Kindheit beeinflusst hat. Sie ist eine von siebzig anonymen Erzählern von Leila Millers neuem Buch , Primal Loss, das aus erster Hand Erzählungen der Erfahrungen der jetzt erwachsenen Kinder der Scheidung bietet. Gemeinsam mit Jennifer Johnson, Autorin von Ehe und Gleichheit, arbeitet Miller daran, eine nationale Diskussion über die verheerenden Auswirkungen zu verjüngen, die der Familienzusammenbruch auf das Leben der Kinder haben kann.

Das Thema Scheidung wurde in den letzten Jahren auf dem öffentlichen Platz seltsam verfinstert. Homosexualität, Transgenderismus, Polyamory und andere Neuheiten sind zu den Frontline-Themen der Kulturkriege geworden. Scheidung ist ein altes Thema, das auch weniger umstritten ist als in den Tagen. Einmal argumentierten die Amerikaner über die Auswirkungen der Scheidung auf Kinder, was darauf hindeutet, dass Kindheit "Resilienz" könnte es entschuldbar, um erwachsene Beziehungen zu priorisieren. Soziologisch gibt es nicht viel Unstimmigkeit mehr, dass Kinder leiden, wenn ihre Familien auseinanderbrechen.

Progressive Eliten haben auf diese Erkenntnis reagiert, indem sie arbeiten, um ihre eigenen Ehen zu stabilisieren und eine "neo-traditionelle" Vereinbarung zu gestalten, die insgesamt ziemlich stabil ist . Das Muster trifft aber nicht ab. Weniger wohlhabende Amerikaner sind weit weniger wahrscheinlich zu heiraten, und erheblich eher zu scheiden. Im Allgemeinen scheinen die Liberalen nicht sehr daran interessiert, diese Realität zu erörtern. Sie behandeln es als eine traurige Unvermeidlichkeit und machen wenig Aufwand, um zu helfen, Arbeiterklasse Amerikaner genießen die gleichen kommunalen und sozialen Nutzen, die für ihre eigenen Kinder zur Verfügung stehen. Leider hat sich diese Tendenz auf die Kirche selbst ausgeweitet, wo die Aufmerksamkeit vor kurzem auf die Unterkünfte konzentriert wurde, die manche gerne für die geschiedenen machen würde. Sollten wir nicht mehr von diesen Energien widmen, um Ehen zu retten?

Miller und Johnson denken so. Ihre Bücher bieten möglicherweise eine fruchtbare Paarung, vor allem für Katholiken mit einem Interesse an diesem allgemeinen Thema. Millers Buch bietet einen erweiterten Blick auf die Erfahrungen der Kinder der Scheidung, während Johnson einige der Argumente dafür erkennt, warum die Scheidung ungerecht gegen Kinder ist, und ein Fahrer von größerer Ungleichheit in der Gesellschaft insgesamt.

Die Idee hinter Primal Loss ist ganz einfach. Miller schickte acht Fragen an siebzig verschiedene Befragte, alle jetzt gewachsenen Nachkommen von verheirateten Paaren, die sich schließlich scheiden ließen. Welche Wirkung hat die Scheidung Ihrer Eltern auf Sie? Hat die Scheidung Ihrer Eltern Ihre eigene Ehe oder Ihren Blick auf die Ehe getroffen? Sind Kinder wirklich "belastbar"? Was haben Sie am meisten andere wissen, wie sich die Scheidung auf Kinder auswirkt? Das Buch kompiliert ihre Antworten.

Sowohl die Unterschiede als auch die Gemeinsamkeiten sind interessant. Manche Menschen haben trotz ihres Verlustes letztlich eine gesunde Perspektive auf das Leben und (besonders) die Ehe. Andere kämpfen immer noch, um gesunde Beziehungen aufzubauen, mit einem Mann sagen, er hat "Löcher, die niemals diese Seite des Himmels erfüllt werden." Einige Befragte sind bitter, während andere umsichtiger sind. Ein paar scheinen zu glauben, dass ein Elternteil für die Scheidung meistens tadellos war, und selbst diese Scheidung war für die Eltern oder die Familie auf lange Sicht besser. (Am häufigsten war das mit sehr schweren Problemen mit einem Elternteil verbunden, der eine ernste körperliche Bedrohung darstellte.) Eine größere Zahl scheint zu glauben, dass die Scheidung ein traumatisches Ereignis im Leben ihrer Eltern und ihrer eigenen darstellte.

Unabhängig von den Besonderheiten ist es klar, dass die Kosten für Kinder immer wichtig sind, wenn die beiden Menschen, die sie erstellt haben, entscheiden, dass sie nichts mehr zu tun haben wollen.

Einige der traurigsten Episoden in dem Buch kommen von Leuten, deren Eltern sich schieden, als sie kleine Kinder waren, zunächst nicht in der Lage zu verstehen, was geschah. Man erinnert sich gern an seine Freunde, wie: "Wir bekommen eine Scheidung!" Ich wusste nicht, was das bedeutete. Viele wurden als Kinder erzählt, wie die Scheidung ein spannendes Abenteuer darstellen würde, oder ein helles neues Kapitel für die Familie. In Wirklichkeit sind diese Blithe-Beruhigungen nur zusätzliche Anforderungen, die sich scheidenden Erwachsenen zu oft auf ihre Kinder stellen. Sogar als ihre ganze Weltfrakturen, bitten wir Kinder, so zu tun, als sei alles wunderbar, um ihre Eltern vor Schuldgefühlen zu ersparen.

Die Ungerechtigkeit dieser Forderung ist ein Schwerpunkt von Johnsons Buch. Weil die Geburtsfamilie fast die ganze Welt eines Kindes ist, ist der Bruch, den die Scheidung darstellt, kataklysmisch. Dennoch erwarten die Erwachsenen "belastbare" Kinder, sich selbst an erwachsene Bedürfnisse und Interessen anzupassen, sich zwischen den Häusern zu bewegen und Verweise zu vermeiden, die für ihre Eltern schmerzhaft wären. Ein Befragter erinnert sich, dass er seine Mutter am Ende eines jeden Tages herzlich gratuliert, als sie "nicht geweint hat". Ein anderer erinnert sich daran, dass sie und ihre Geschwister mit ihrer Mutter anstatt ihres Vaters leben mussten, weil ihre Mutter sie mehr brauchte. Ist es richtig, Kindern die Unterstützungsstruktur für ihre Eltern zu machen? Es passiert oft nach einer Scheidung.

Es gibt tausend schmerzhafte Details in diesen beiden Büchern und erinnert uns daran, was das Leben eigentlich für Kinder ist, die diese Art von Verlust erleben. Für Kinder der Scheidung, Urlaub und Ferien oft aufhören, Gelegenheiten der Freude, stattdessen werden fractious Erinnerungen an Familienbrokenheit. Erwachsene sind berechtigt, ihre Häuser mit Bildern von allen zu füllen, die sie lieben, aber die Kinder werden erwartet, um ihre Fotos und Erinnerungen in zwei Sätze zu teilen, um den größeren Komfort ihrer Eltern zu sichern. Ihr eigener Schmerz wird ein einsames und isolierendes Geheimnis.

Erwachsene haben oft eine Vielzahl von Optionen für den Wiederaufbau ihres Lebens und Identitäten, oder zumindest auf der Suche nach Beruhigung und Unterstützung. Für Kinder wird die Familienabtrennung in einem viel elementareren Niveau in ihr Leben geschrieben, und sie haben keine wirkliche Wahl, aber das zu akzeptieren. Das ist eine weitere ernste Ungerechtigkeit, wie Johnson immer wieder betont.

In diesen beiden Büchern ist es bemerkenswert und herzzerreißend, zu sehen, wie eine Wahrheit, die die Christen in biblischen und sogar metaphysischen Begriffen ausdrücken ("die beiden werden ein Fleisch"), in einer konkreten Weise im Leben der Nachkommen des "geteilten Fleisches" gefühlt wird "Für viele von ihnen ist die natürliche Dauer der Ehe eine eindringliche Wahrheit, die über ihre Kindheit durch die hartnäckigen Versuche ihrer Eltern geätzt wurde, sie zu leugnen. Auf einer sehr tiefen Ebene wurden sie gebeten, ihre Kindheit um eine Lüge zu bauen.

Unser Versagen, richtig auf diese Ungerechtigkeiten zu reagieren, argumentiert Johnson, hat die Bühne für weitere Angriffe auf die traditionelle Familie gesetzt. Es ist schwer, mit dieser Einschätzung nicht einverstanden zu sein. Das Silberfutter ist, dass die erneute Aufmerksamkeit auf die Frage der Beständigkeit eine ganze Reihe von Früchten über den längeren Lauf führen könnte. Zum Beispiel habe ich anekdotisch gefunden (und das Studium scheint zu bestätigen), dass Millennials äußerst sympathisch zu gleichgeschlechtlichen Paaren sind, die heiraten wollen, aber dass sie die Scheidung ganz negativ betrachten . Wenn gleichgeschlechtliche Paare Schwierigkeiten mit der Dauer haben , könnte das die öffentlichen Ansichten der gleichgeschlechtlichen "Ehe" langfristig beeinflussen.

Etwas sofort sollten wir aber härter arbeiten, um sicherzustellen, dass Eltern über die Nation die grimmigen Effekte verstehen, die die Scheidung auf Kinder haben kann. Viele überleben die Erfahrung und gehen weiter, um erfolgreiches Leben zu führen, aber das ist keine gute Entschuldigung dafür, dass Kinder die Lasten der gebrochenen erwachsenen Beziehungen schultern. Diese beiden Bücher bieten ein überzeugendes Argument für die Wahl eines besseren Pfades, in der Kirche und in unserem eigenen Leben
http://www.crisismagazine.com/2017/children-divorce-speak

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von esther10 18.07.2017 00:43



Ein Papst von Soros Gnaden? Donald Trump wusste sehr genau, wen er da bei seinem Besuch im Vatikan vor sich hatte ... (c) Official White House Photo by Shealah Craighead

(David Berger) „Osservatore Romano“ heißt die legendäre Tageszeitung des Vatikan, in der der Papst schreiben lässt, was er gerne hören will. Und eben hier erschien vor einigen Tagen ein umgebremster Wutausbruch gegen die Katholiken in den USA:

Sie würden sich in einer „Ökumene des Hasses“ mit den Protestanten zusammen tun und Fremdenfeindlichkeit und „Islamophobie“ (sic!!) propagieren.

Sie stünden Donald Trump nahe und versuchten Einfluss auf die Politik auszuüben. Damit verhielten sie sich ungehorsam dem Papst gegenüber. Der Artikel fasst auf populäre Weise einen mehr akademischen Beitrag zusammen, der sich in der jüngsten Ausgabe der italienischen Jesuiten-Zeitschrift „La Civilta cattolica“ findet – vermutlich auch eine Auftragsarbeit, die direkt aus dem Vatikan kommt.

Der konkrete Anlass für diese Kampagne des Vatikan gegen Christen in den USA dürfte ein durch Wikileaks bekannt gewordener, besorgter Brief zahlreicher prominenter US-Katholiken an Donald Trump vom Januar dieses Jahres sein

Darin erheben sie schwere Vorwürfe gegen Barack Obamas und Hillary Clintons Einmischung in innerkatholische Angelegenheiten: mit Rückendeckung durch George Soros sollen sie einen Putsch im Vatikan initiiert haben, um den konservativen Papst Benedikt zu stürzen und ihn durch den radikal linken Papst Franziskus zu ersetzen.

Dabei phantasieren die Verfasser und Mitunterzeichner des Schreibens nicht, sondern können sich auf verschiedene Quellen, insbesondere auf WikiLeaks-E-Mails berufen.

Die Gruppe um Obama, Soros und Clinton nannte ihr Projekt „Katholischer Frühling“ (catholic spring) und in den Mails ist immer wieder davon zu lesen, dass sie sich berufen fühlen, das katholische Mittelalter zu überwinden.

Unter diesem Stichwort „catholic spring“ sollen Soros, Obama und Clinton die ihnen zur Verfügung stehende diplomatische Maschinerie der Vereinigten Staaten, ihre Einflüsse und die Finanzmacht Soros benutzt haben, um den „Regimewechsel“ in der römisch-katholischen Kirche zu erpressen, bzw. um den konservativen Benedikt durch den jetzigen Papst Franziskus zu ersetzen.

Seine Wahl wurde dann auch als Sieg für die internationale Linke eingeschätzt. Für die konservativen Katholiken in den USA, die durch Papst Benendikt XVI. einen ungeheuren Aufschwung erlebten, bedeutete der Machtwechsel im Vatikan einen schweren Schlag.

Da diese konservativen Katholiken aber zu den heftigsten Kritikern Obamas und Clintons gehörten, lag der Machtwechsel durchaus im Interesse der Trinität aus Obama, Hilary Clinton und Soros.

Die Verfasser des Briefes sprechen von einer gewollten Revolution innerhalb der Kirche, die deren Kernbestände zum Absterben bringen sollte. Schon im Sommer letzten Jahres berichteten katholische Newsagenturen der USA von den Aktivitäten der drei Mächtigen.

Der Brief enthält Links zu allen wichtigen Dokumenten, besonders zu den Soros-Clinton-Podesta E-Mails, die im vergangenen Jahr durch WikiLeaks bekannt wurden. In den vertraulichen mails, die nach dem Wunsch ihrer Verfasser nie hätten öffentlich werden sollen, wird der „katholische Frühling“ in Analogie zum verhängnisvollen „arabischen Frühling“ betrachtet.

In ihrem Brief an Präsident Trump schreibt die Gruppe der katholischen Persönlichkeiten:

„Etwa ein Jahr nach dieser E-Mail-Diskussion, die niemals veröffentlicht werden sollte, trat Papst Benedikt XVI. unter sehr ungewöhnlichen Umständen zurück. Und wurde durch einen Papst ersetzt, dessen scheinbare Aufgabe darin besteht, der radikalen ideologischen Agenda der internationalen Linken eine spirituelle Komponente zu verleihen.“

Und weiter: „Wir sind verwirrt über das Verhalten dieses ideologisch aufgeladenen Papstes, der sich lieber der weltlichen Agenda der Linken widmet,statt die katholische Kirche gemäß ihrem Heilsauftrag zu leiten“. Katholiken in aller Welt seien von einem Papst abgestoßen, der sich als Führer der Linken aufspielt.

Im Interesse aller Katholiken weltweit bitten sie daher Donald Trump eine Untersuchungskommission einzusetzen, die wichtige Fragen zum Rücktritt Benedikts, aber besonders auch zum Konklave, aus dem Franziskus völlig überraschenderweise hervorging, zu beantworten sucht.

Sie sprechen dabei die Einflussnahme der amerikanischen Sicherheitsdienste beim Konklave an sowie die Tatsache, dass internationale Finanztransaktionen aus den USA mit dem Vatikan in den letzten Tagen vor dem Rücktritt von Papst Benedikt suspendiert und dann kurz nach der Wahl von Franziskus wieder aufgenommen wurden.
https://philosophia-perennis.com/2017/07...rk-auf/?wref=tp

von esther10 18.07.2017 00:42

Geheimnis der fehlenden Mädchen: Krimi Schriftsteller kämpft gegen Gendercide
Abtreibung , Katholik , Fiorella Nash , Gendercide , Sex-Selektion Abtreibung



2. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Frau an der Vorderseite des Raumes ist schlank mit langen dunklen Haaren. Ihre großen schwarzen Augen fallen zu ihrer schriftlichen Rede und heben, um ihr Publikum zu engagieren. "Es gibt schätzungsweise 60 Millionen fehlende Babys in Asien allein", sagt sie, ihre gemessenen Worte für YouTube aufgezeichnet. "Für fehlende, lesen" tot "; Wir werden sie nicht finden. Mit Hunderten von Tausenden von Babys, die jedes Jahr abgebrochen werden, ist die globale Zahl [von vermissten Mädchen] schätzungsweise 160 Millionen. "

Englands Fiorella Nash wurde aus einer Cambridge University fresher's Messe muskuliert, rief von Politikern und verspottet durch den CEO von Großbritanniens größtem Abtreibungsdienstleister. Aber egal wieviel Leute sie wollen, sie wird nicht über das Recht auf Leben und die globale Plage des Gendercides schließen.

Nash, eine junge Mutter von vier Jahren, wurde in Italien zu Malteser Eltern geboren und in Wiltshire, England aufgewachsen. Sie studierte an der Universität von Cambridge, wo sie in der studentischen Pro-Life-Gesellschaft aktiv war und in englischer und renaissance-Literatur einen Abschluss machte.

Bekannt nach den britischen Pro-Life-Lobbys hat sich Nash auch als Schriftsteller einen Namen gemacht. Unter dem Namen Fiorella de Maria hat sie sechs gefeierte Romane geschrieben und ihren Nationalmalta-Nationalbuchpreis gewonnen. Ihre Arbeit untersucht in der Regel Fragen des Gewissens, der Mittäterschaft, der Liebe und des Verbrechens. Michael O'Brien (Autor von Vater Elijah ) sagt von Nash, dass sie "uns in ihrer Arbeit zeigt, dass das Leiden eines Lebens die Quelle der Echtheit sein kann, die das Leben zum anderen bringt."

Nash sprach vor kurzem mit LifeSiteNews von ihrem Haus über ihren Kampf gegen sex-selektive Abtreibung.

LifeSiteNews: Könnten Sie Ihre Kampagne beschreiben?

Ich bin ein Pro-Life-Feministin, und ein Teil meiner Arbeit ist es, das Bewusstsein für Gendercide auf der ganzen Welt zu wecken. Ich gebe Gespräche an Universitäten und komme im nächsten Jahr mit Ignatius Press ein Buch. Es wird - unter anderem - sex-selektive Abtreibung erforschen.

LSN: Ist nicht "Pro-Life-Feministin" ein Oxymoron?

Viele Leute würden das sagen - von beiden Seiten der Debatte!

LSN: "Feministisch" scheint eine verdorbene Marke zu sein, dank der sklavischen Hingabe des Feminismus zur Abtreibung auf Kosten der Frauen .

True Feminismus - eine Bewegung, die Gleichheit und Respekt für Frauen sucht - ist per definitionem pro-life. Es ist nur in den 1960er Jahren, dass Feminismus Abtreibung als ein Recht sah. Die frühen Feministinnen, wie die amerikanische Elizabeth Cady Stanton, würden den [zeitgenössischen Feminismus] nicht erkennen. Sie sprachen über das Recht des Ungeborenen, geboren zu werden und wie eine Gesellschaft, die eine Frau zwingt, das Leben ihres ungeborenen Kindes zu zerstören, eine Gesellschaft ist, die Frauen unterdrückt.

Abtreibung ist ein Akt der Gewalt, und es wird immer modischer, das zuzugeben. Gewalt, vor allem Gewalt gegen die Verletzlichen, hat keinen Platz in einer gerechten Gesellschaft.

LSN: Zugeben, dass es immer modischer wird? Das sind gute Neuigkeiten.

Sicher. Die Leute wie die [Pro-Abtreibung] Journalistin Antonia Senior sagen: "Wenn du bereit bist, für eine Sache zu sterben, musst du bereit sein, dafür zu töten." Die heidnische Feministin Camille Paglia spricht von Abtreibung als Tat der Vernichtung, aber Behauptet, dass Schlachtung und Ernte seit Jahrtausenden Teil der menschlichen Erfahrung gewesen sind.

LSN: Pro-Wahl-zu-abbrechen Paglia war brutal ehrlich über Abtreibung. Ist das bewundernswert oder beängstigend?

Beide. Es gibt Ehrlichkeit, das Offensichtliche zuzulassen. Ich habe mehr Respekt dafür, als die Wahrheit hinter dem Euphemismus und der endlosen Ablenkungstaktik zu verbergen oder einfach nur den Boten zu schießen. Wir haben einen langen Weg von "Es ist nur ein Bündel von Zellen." Aber auf andere Weise ist es beängstigend, dass die Leute sagen: "Ja, es tötet, aber wen interessiert es?"

LSN: Als Bote musst du viel erschossen werden.

Während ich vor kurzem einen Newsweek-Podcast aufnahm, kam ich gegen den Chef der Gleichstellungspartei der Frauen, und sie verbrachte die ganze Debatte mit jeder möglichen Taktik, um mich zu schließen und zu entlassen, was ich zu sagen hatte. Es zeigte alles, was mit dem aktuellen Klima im Feminismus falsch ist.

WEP behauptet, Frauen zuzuhören, aber nur die richtige Art von Frauen, mit den richtigen Meinungen und der richtigen Ideologie. Der Rest [von uns] sind Abschaum. Es macht mich verrückt. Für selbst verkündigte Feministinnen zu behaupten, für Frauen zu sprechen, und dann Frauen zu schikanieren und zu schweigen, weil sie die Kühnheit haben, nicht einverstanden zu sein, ist heuchlerisch im Extrem. Wir sollten es besser machen können. Zum Beispiel war ich auf einer Tafel [mit] Naomi Wolf, und wir hatten eine vollkommen ruhige, gegenseitig respektvolle Diskussion. Es kann getan werden.

LSN: Welche Universitäten haben Sie gesprochen?

Cambridge, Loughborough, Portsmouth, St. Andrews, Stirling, Cardiff, Aberystwyth, Imperial, London.

LSN: Du bist ein Cambridge-Absolvent. Wie sieht es an die nächste Generation?

Ungewöhnlich in einer Weise, weil es nicht so lange her schien, dass ich die [Pro-Life] Gespräche arrangierte! Es ist ermutigend, dass die Schüler-Pro-Life-Seite zu wachsen scheint. Es ist viel größer und besser organisiert bundesweit als wenn ich ein Student war. Es ist teilweise wegen sozialer Medien.

LSN: Ist die Pro-Life-Botschaft mehr oder weniger Opposition an britischen Universitäten, seit Sie ein Student waren?

Ich habe es öfter bemerkt, dass meine Vorträge vorher durch einen entzündlichen Artikel in der Studentenarbeit gekennzeichnet werden. Der Journalist wird keine Ahnung haben, wer ich bin oder was ich reden werde. Sie werden nur Cherry-Pick Dinge, die sie auf Google finden. Aber der Artikel wird den Ton für den ganzen Abend setzen. Ich sage immer, dass keine Opposition, mit der ich mich beschäftigen musste, als ein professioneller Kämpfer jemals mit der Feindseligkeit eines Universitätscampus verglichen hat.

LSN: Was waren deine besten und schlimmsten Erfahrungen auf dem Campus?

[Treffen] sehr beeindruckende Pro-Life-Jahrtausende scharf, dort rauszugehen und das Wort zu verbreiten. Sie arbeiten unglaublich hart und sehr tapfer in den Zähnen der schrecklichen Opposition. Meine schlimmsten bisherigen Erfahrungen waren bei [Schottlands] Stirling University.

LSN: Was ist passiert?

Die Gleichstellungsgesell- schaft dachte, es wäre wirklich intelligent und konstruktiv, gegen einen Vortrag zu protestieren. Denken Sie darüber nach, dass eine Minute Die meisten von ihnen haben sich nicht einmal die Mühe gemacht, zu dem Gespräch oder dem Q & A zu kommen, vermutlich weil es vielleicht erschreckend gewesen wäre, eine alternative Meinung zu hören oder sich in einer öffentlichen Diskussion zu engagieren. Etwa sieben von ihnen stiegen auf mich ab. Anscheinend hätte ich mit mir eins zu eins viel zu erschreckend gewesen.

LSN: Das scheint feige.

Oh ja. Sie brauchten mich, um für ihre persönliche Sicherheit oder etwas übertrieben zu sein. Die traurige Sache war, dass ein paar von ihnen waren perfekt angenehm und scharf, eine Diskussion zu haben, aber der Rest wollte nur mich rufen und ihre eigenen Agenda auferlegen.

LSN: Warum haben sie gedacht, dass der Aufstieg auf einen Besuchssprecher sieben-zu-eins moralisch richtig war?

Es gibt ein solches Klima der intellektuellen Intoleranz auf Universitäten und darüber hinaus, dass es wirklich nicht einer Gruppe so eingetreten wäre, dass sie sich in das Unrecht bringen, indem sie sich so verhalten. Es ist eine altmodische Form des Dogmatismus, die als moderne Idee verkleidet ist: das ist der richtige Weg, und Sie bewohnen die äußere Dunkelheit und müssen von unserer Universität ferngehalten werden, falls Sie den reinen Geist der Jugend verschmutzen.

LSN: Kannst du ihre Argumente zusammenstoßen?

Nein, weil es keinen gab. Es ist nur ein Leben, bis es geboren ist, es geht um mein Recht, meinen Körper zu kontrollieren, Kindesmissbrauch, einige Kinder sind unerwünscht, also lasst uns sie alle vorher ausrotten, um das Problem zu lösen usw. Anscheinend wurden sie später mitgehört Dass ich ihre Köpfe verletzt hatte, und sie konnten nicht verstehen, wie die Leute wie ich denken könnten.

LSN: Mit Fakten.

Das traurige Ding ist, dass, wenn sie sich mit dem eigentlichen Gegenstand meines Vortrages beschäftigt hätten [die Dutzende von Millionen von Babys, die in utero für Mädchen gemacht wurden], hätten wir viel Gemeinsamkeit gehabt. Aber ich glaube nicht, dass das der Plan war.

LSN: Der Plan ist, dich zu schließen.

Ja, und um ihre eigene moralische Überlegenheit zu beweisen oder etwas.

LSN: Hattest du Angst?

Ich war vorher ängstlich, weil ich wusste, dass ein Protest geplant war, aber es ist ein bisschen wie in die Schlacht gehen, nehme ich an. Sobald du dick bist, verschwinden alle Nerven. Ich finde nur so etwas wie emotional entleert. Der Hass im Zimmer ist so fühlbar, dass man ihn fast anfassen kann. Die Tatsache, dass es unter dem Schleier der Menschenrechte und der Gerechtigkeit steht, ist besonders heftig. Es ist der Schrecken des wahrgenommenen Gutes.

LSN: Was meinst du damit?

Ein wahrgenommenes Gut kann schwerer zu konfrontieren, weil es nicht übermäßig böse erscheint. Es ist in guten Absichten und positiven Ideen verkleidet: Ermächtigung, Freiheit, Mitgefühl, alle möglichen objektiv guten Dinge. Aber am Ende ["eine Frau das Recht zu wählen"] kocht auf die Gesellschaft und ermutigt die Tötung der Unschuldigen.

LSN: Gibt es eine Beziehung zwischen deiner Arbeit als Kämpfer gegen Gendercide und deine Arbeit als Romanschriftsteller?

Ich habe in meinen Romanen noch nie über Gendercide geschrieben, weil ich stark fühle, dass Romane nicht als Kampagnenwerkzeuge oder Propagandastücke verwendet werden sollten. Nichts tötet die Kreativität perfekter als der überwältigende Drang zu predigen. Allerdings erforschen meine Romane Themen wie den Wert des Lebens, die Menschenwürde und den Status der Frauen.

LSN: Kannst du das Christentum aus einem Christen nehmen, wenn sie Kunst macht?

Nein, absolut nicht Ich denke, wenn du ein Christ bist, dann soll dein Glaube jeden Aspekt deines Lebens durchdringen und so wird es dein Schreiben mühelos durchdringen. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Schreiben innerhalb des katholischen Moraluniversums und der Einstellung der katholischen Propaganda.

LSN: Ihr jüngster Roman [unter dem Namen Fiorella de Maria], ein Pater Gabriel-Mysterium, handelt von einer Lebensproblematik, die dem Leser des Herzens lieb ist: Mord.

Ja, ja! Mord Mysterien sind dauerhaft beliebt. Jeder versucht es, ein Rätsel zu lösen, und ich denke, die Leser sind auf die Konflikte und die menschlichen Leidenschaften, die an einem Mord beteiligt sind, gezogen, während sie auch ein starkes Gefühl behalten, dass ein Leben endet, eine schreckliche Handlung ist, die vor Gericht gestellt werden muss.

LSN: Es ist neugierig: Agatha Christie war sehr mißbilligend wegen Mordes, einschließlich Euthanasie, aber sie scheint zu Selbstmord gezwinkert zu haben als eine gentlemanische Art, Schande zu vermeiden.

Das ist interessant, weil im Vergleich dazu Chesterton und Conan Doyle sind sehr missbilligend von Selbstmord. Pater Brown verhindert, dass ein Mörder sein Leben beendet, obwohl er hängen wird, und Sherlock Holmes überredet eine Frau, die verzweifelt leidet, sich nicht zu töten.

LSN: Ein weiterer Kontrast: Einige Passanten sagten 40 Tage für das Leben Freiwilligen, dass sie sich schämen sollten, arme Frauen zu machen, die Abtreibungen schlecht gehabt haben. Die Idee scheint zu sein, dass Abtreibung ein unvermeidliches Unglück ist, für das Frauen nicht moralisch rechenschaftspflichtig gehalten werden können. Angesichts der Sehnsucht der Öffentlichkeit nach Gerechtigkeit für sogar fiktive Opfer, was machst du daraus?

Ich kann verstehen, warum die Leute nicht wollen, eine Person mit Schuld zu überwältigen, und man muss darüber sensibel sein. Angesichts dessen, wie viele Abtreibungen passieren, gehe ich immer an, wenn ich einen Vortrag sage, dass es jemanden im Publikum gibt, der durch Abtreibung gegangen ist.

Aber am Ende ist das eine unglaublich bevormundende Haltung. Es setzt voraus, dass eine Frau in irgendeiner Weise unfähig ist und nicht für ihre eigenen Handlungen verantwortlich gemacht werden kann. Das ist die Annäherung, die Sie zu einem Kind oder einer Person nehmen würden, die geistige Kapazität fehlt. Die Idee, dass Frauen vor der Realität ihrer eigenen Handlungen geschützt werden müssen, ist lächerlich.

Abtreibung hat Schattierungen viktorianischen Melodrama darüber: die unglückliche Frau, die von einem Abtreibungsarzt gerettet werden muss, der sie geschickt von der blutigen Wirklichkeit abschirmt. Frauen können es besser machen. Sie verdienen es besser als das.

LSN: Auf der anderen Seite, denkst du, es gibt eine Verschwörung der Stille darüber, wie schreckliche Abtreibung für Frauen ist? Ein Krise Hotline Freiwilliger sagte mir, sie zu Dutzenden von Frauen gesprochen hatte, die ihre Abtreibungen bedauern, aber ich sehe nie solche Geschichten in der Mainstream-Presse.

Einige Geschichten schlüpfen in die Presse, aber Frauen, die ihre Abtreibungen bedauern, sind sehr schwer. Es ist impliziert, dass sie bereits psychisch krank waren [vor der Abtreibung], oder dass ein Pro-Life-Hintergrund macht sie das Gefühl, dass Weg, oder dass sie Aufmerksamkeitssuchende sind. Frauen, die ihre Abtreibungen bedauern, sind unglaublich gefährlich für die Abtreibungsindustrie, weshalb so viele verschmutzte Taktiken verwendet werden, um sie zu schweigen. Aber es geht auch auf das viktorianische Melodram zurück: Frauen sollen aus ihren eigenen Körpern gerettet werden. [ Nash fügt ironisch hinzu:] Das Einschalten der [Abtreibung] Industrie ist so undankbar!

Ich würde gerne Gruppen wie Silent No More sehen, die viel mehr über ihre Abtreibungserfahrungen sprechen. Wenn diese Schlacht gewonnen wird, wird sie von Frauen gewonnen, von Männern unterstützt.

Nashs neuer Roman " The Sleeping Witness: Ein Vater Gabriel Mystery" von Fiorella de Maria, ist über Ignatius Press oder Amazon erhältlich.
https://www.lifesitenews.com/news/myster...inst-gendercide.

von esther10 18.07.2017 00:40

Mary Jean wurde entlassen, weil sie nicht töten wollte – Kanada gnadenlose Euthanasielogik
18. Juli 2017 0


Mary Jean Martin: Weil die Krankenschwester und Gesundheitsmanagerin nicht töten wollte, wurde sie entlassen.

(Ottawa) Mary Jean Martin ist eine kanadische Krankenschwester. Sie wurde entlassen, weil sie sich geweigert hat, Patienten zu töten.

In ihren fast 30 Arbeitsjahren ist die heute 59 Jahre alte Krankenschwester vielen Menschen begegnet, die sterben wollten, weil sie darin die letzte Hoffnung sahen, ihrem Leiden und oft unerträglichen Schmerzen zu entrinnen. Sie war nicht entsetzt darüber, sondern verdoppelte ihre Hausbesuche, hörte ihnen zu, suchte den menschlichen Kontakt und spezialisierte sich in der Palliativmedizin. Leoni Grotti vom Wochenmagazin Tempi sprach mit Mary Jean Martin.

„Und wissen Sie, was jedesmal geschehen ist? Der Wunsch zu sterben, war weg“

„Und wissen Sie, was jedesmal geschehen ist? Nach einiger Zeit bat niemand mehr, sterben zu können. Der Wunsch, getötet zu werden, war einfach weg. Ich bin überzeugt, daß Selbstmord der größte nur denkbare Hilfeschrei ist. Jeder Versuch ist wie ein lauter Schrei: ‚Rettet mich‘.“


Kanadische Flagge mit Terry-Fox-Denkmal

Im Juni 2016 wurde für Mary Jean Martin mit einem Schlag alles anders. Damals legalisierte Kanada die Euthanasie. Unter dem seit November 2015 regierenden Premierminister Justin Trudeau, der sich als Katholiken bezeichnet, wurde eines der liberalsten Euthanasiegesetze eingeführt. Sein Vater, Pierre Trudeau, der von 1968–1984 kanadischer Premierminister war, hatte die Abtreibung legalisiert.

Seit April gehört Euthanasie zu den „Behandlungsmethoden“, die auch bei Hausbesuchen angeboten werden. Damit war die Euthanasie im Arbeitsbereich von Mary Jean Martin angekommen. Sie koordiniert die medizinischen Hausdienste für die Stadt Ontario, eine Stelle mit großer Verantwortung für viele Mitarbeiter und noch viel mehr Patienten. Auch die neue „Dienstleistung“ fällt in ihre Zuständigkeit. Als sie aus Gewissensgründen um Entbindung für diesen Bereich bat, wurde kein Verständnis gezeigt. Ihre langjährige hervorragende Arbeit zählte mit einem Schlag nichts mehr. Die Unerbittlichkeit der Bürokraten forderte ihren Zoll. Mary Jean Martin wurde gekündigt.

Als das Euthanasiegesetz beschlossen wurde, konnte sie sich noch gar nicht vorstellen, daß es auch ihre Leben betreffen würde. Sie dachte, daß man die Todesspritze in Spezialkliniken setzen werde, wie es auch bei Abtreibungen weitgehend der Fall ist. „

Als die Euthanasie in die Liste der Hausbehandlungen eingereiht wurde, waren wir sehr überrascht.“
Als Leiterin mit Manageraufgaben wäre sie in die Tötungspraxis miteinbezogen worden, „wenn auch als Schreibtischtäterin“.

„Ich will aber mit diesem Tötungssystem nichts zu tun haben.“
Eine Gewissensfreiheit „gibt es nicht“

Nach ihrer Entlassung wandte sie sich an die vorgesetzten Dienststellen und an die Gewerkschaft. Sie mußte doch ein Recht auf Verweigerung aus Gewissensgründen haben. Doch eine Gewissensverweigerung wurde im Gesetz nicht vorgesehen.

„Man hat mir geantwortet, daß es das im Gesetz nicht gibt, daß das Recht auf Euthanasie vor meinen persönlichen Überzeugungen komme, und ich mich diesem Prozeß nicht entziehen könne, weil es vom Gesundheitssystem so vorgesehen ist. Ich hätte auf die ‚Wünsche‘ der Patienten nicht nach meiner Überzeugung zu handeln, sondern die Unternehmenspolitik umzusetzen.“
In jenen Monat wurde das Gesundheitssystem von Ontario direkt der Krone unterstellt, weshalb Mary Jean Martin zur Staatsbeamtin werden sollte.

„Man wollte, daß ich zwei Eide leiste: einen Treueeid auf die Krone (Kanada ist eine konstitutionelle Monarchie, Staatsoberhaupt ist Königin Elisabeth II.) und einen Eid auf die Gesetze des Staates, einschließlich des Euthanasiegesetzes, das für mich keine Verweigerung aus Gewissensgründen vorsieht. Ich erklärte meinem Direktor, daß ich die Euthanasie nicht unterstützen und dieses Gesetz nicht anwenden kann. Er antwortete mir, daß dann automatisch meine Entlassung folgen werde, und so war es.“

Seit Juni ist Mary Jean Martin arbeitslos. Der Schock sitzt tief. Erholt habe sie sich noch nicht davon, wenn sie auch keine Zweifel daran hat, daß ihre Weigerung richtig war.

„Ich bin katholisch und glaube aus ganzem Herzen, daß die Euthanasie nicht nur falsch, sondern unmenschlich ist. Sie widerspricht dem göttlichen Gesetz und dem Naturrecht, aber auch dem positiven Recht. Das Wesen der Medizin ist es, den Schwächsten und Verwundbarsten zu helfen und ihnen beizustehen und nicht sie zu eliminieren. Der Eid des Hippokrates sagt eindeutig, daß ein Arzt niemals einem Patienten absichtlich Schaden zufügen darf. Das gilt auch für Krankenschwestern. Ich habe an das Justizministerium geschrieben und an das Gesundheitsministerium, um gegen meine Entlassung zu protestieren. Sie haben mir geantwortet, daß von mir nicht verlangt werde, direkt an einer Tötung mitzuwirken. Aber ich müßte ja die vorbereitenden Gespräche führen, die Mitarbeiter einteilen und die entsprechenden Euthanasierungsaufträge bearbeiten.“
Verletzung der Freiheit


Euthanasie ist tödlich
Der Fall von Mary Jean Martin ist einer der ersten seiner Art. Der Konflikt zwischen Euthanasie und Gewissensfreiheit ist eine direkte Folge der Euthanasiefreigabe. Die Krankenschwester erhielt Tausende von Unterstützungszuschriften, sogar von Kollegen, die keine Probleme mit dem „guten Tod“ haben. Eine Gruppe von Rechtsanwälten hat sich angeboten, sie kostenlos zu vertreten, falls sie gegen den Staat wegen religiöser Diskriminierung vorgehen wolle. Das hat sie aber vorerst abgelehnt. Sie fühlt sich nicht für einen solchen Kampf.

Mary Jean Martin ist verheiratet und Mutter von drei Kindern. Für die Familie bedeutete es etliche Opfer, daß sie im Alter von 30 Jahren die Arbeit als Krankenschwester aufnehmen konnte. Auch deshalb sind sie aus der Großstadt in den kleinen Ort Palmer Rapids gezogen, der mitten in der Natur liegt und nicht einmal alle Häuser fließendes Wasser haben.

„Ich fühle mich zu 100 Prozent diskriminiert. Unser Land war immer sehr frei. Alle wurden respektiert und nun plötzlich werden genau jene ausgegrenzt, die nicht töten wollen. Damit verletzten sie die Religionsfreiheit. Aber wer so etwas tut, der setzt erst den ersten Schritt. Morgen werden dann weitere Freiheiten beseitigt. Aber sogar wenn sie hier haltmachen würden, ist das inakzeptabel. Eine Demokratie ohne Religionsfreiheit gibt es nicht. Wenn wir uns also nicht jetzt widersetzen, wo wir noch das Recht der Meinungsfreiheit haben, werden wir es morgen bitter bereuen. In den Niederlanden und in Belgien werden bereits viele Menschen euthanasiert, sogar wenn sie es gar nicht wollen. Viele Ärzte protestieren bei uns. Der Protest nimmt zu, und ich denke, das ist genau der richtige Weg.“
Töten, um zu sparen

Am 3. Juli endeten die Feierlichkeiten zum 150. Jahrestag der Kanadischen Konföderation. Mary Jean Martin, die unter dem Banner des roten Ahornblattes geboren wurde, feierte nicht.

„Früher war ich einmal stolz auf Kanada. Heute bin ich es nicht mehr. Ich kann keinen Staat feiern, der seine Kranken tötet, um bei den Kosten für das Gesundheitssystem zu sparen. Durch meinen Fall haben auch viele Kollegen Meinung geändert. Sie sagen heute: ‚ Mary Jean wurde entlassen, weil sie nicht töten will. Ist es wirklich das, was wir von unserer Gesellschaft wollen?‘.“
Ihre persönliche Zukunft liegt im Ungewissen. In Kürze wird sie 60. „Ich muß mir eine Arbeit suchen. Ich bin ich so wohlhabend. Ich kann es mir nicht leisten, nicht zu arbeiten.“ Eine Arbeit zu finden ist aber nicht leicht. „Mir fehlen noch einige Jahre zur Pension. Mit einem gewissen Alter ist es nicht mehr so leicht, neu zu beginnen. Vor allem für mich, wo ich doch mit meiner Arbeit zufrieden war und mit dem, was ich erreicht hatte.“ Nach einer Nachdenkpause fügt sie hinzu: „Ich weiß noch nicht, was ich machen werde. Ich bin noch zu verletzt durch das, was mir zugestoßen ist. Ich frage mich, warum Gott mich auf diesen Weg geführt hat und bitte Ihn, mir zu zeigen, was ich tun soll. Ich bete auch für Kanada. Wir haben Gott den Rücken gekehrt, und das richtet sich nun gegen uns. Zum 150jährigen der Konföderation haben die Bischöfe eine Weiheerneuerung Kanadas an das Unbefleckte Herz Mariens durchgeführt. Ich denke, das ist unsere einzige Hoffnung.“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Tempi/Wikipedia
http://www.katholisches.info/2017/07/mar...uthanasielogik/
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von esther10 18.07.2017 00:39

Das Wahlprogramm von CDU/CSU ist geprägt von „Weiter so“ statt neuer Ideen
Veröffentlicht: 18. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble |

Von Peter Helmes

Dem Glücklichen schlägt keine Stunde und wer ruhig schläft, den kann kein Wässerlein trüben. Also präsentiert das glückliche Paar „Merkelhofer“ mit treuherzigem Augenaufschlag das neue Wahlprogramm der CDU/CSU.

Der aufmerksame Leser wird aber einige Mühe aufwenden müssen, dabei nicht einzuschlafen. Der „große Wurf“ ist eher ein Schlafmittel denn ein Aufbruch in die Zukunft – Motto: „das Bestehende verwalten“.

Bei so viel Harmonie- und Programmverwandtschaft mit der SPD wäre ein Schelm, der dabei nicht an eine geplante Wiederauflage der Großen Koalition dächte.

Beispiel „Entlastung der Familien“ (und der Leistungsträger): Union und SPD wollen jeweils 15 Milliarden Euro dafür ausgeben. Das riecht dann doch nach einer Wiederauflage der Großen Koalition.



Alles soll noch viel besser werden – geht es nach Merkel: „Ein Wahlprogramm macht es möglich, auch einmal zu träumen“, sagt sie doch tatsächlich, und legt ein Programm mit dem Ziel 2025 vor.

2025? Das liegt nach der nächsten Wahlperiode, so daß sie am Ende der nächsten Periode noch keine Rechenschaft ablegen müßte. Nach der nächsten Wahl 2021 könnte sie dann immer noch darauf hinweisen, daß Zeit bliebe, die schon jetzt „beschlossene“ Vollbeschäftigung mit einer Arbeitslosenquote unter 3 Prozent bis zum Jahre 2025 zu verwirklichen. Ob sie dann nochmal Kanzlerkandidatin sein wird? Nichts scheint unmöglich!


Also was legt die Union da vor: Ein Wahlprogramm für alle, ohne Überraschungen, ohne neue Ideen, ohne Aufreger. Und genau das ist auch die Absicht. Wieso den politischen Gegnern Angriffspunkte bieten? Wieso grundlegende Reformen planen, wenn doch alles so gut läuft? Wieso polarisieren, wo sich die Mehrheit doch Harmonie wünscht?

Und tapfer verkünden die beiden Unions-Geschwister: „Für ein Deutschland, in dem wir gut und gerne leben“. So lautet jedenfalls das Motto für den Wahlkampf. Weder Seehofer noch Merkel haben aber erklärt, was denn nötig sei, damit das so bleibt. Braucht man jetzt auch nicht; denn es handelt sich ja (lediglich) um ein Wahlprogramm. Ein Regierungsprogramm ist es jedenfalls nicht, eher ein gehobenes „Weiter so“.

Steuerentlastung, Asylmißbrauch, Migrantenflut, Kindergeld usw. – alles so unverbindlich formuliert, daß es jeder unterschreiben kann, ohne einer wie auch immer gearteten Koalition nach der Wahl Steine in den Weg zu legen.



Verordnetes Glück: „Staatsknete für alle“?

Anders ausgedrückt: CDU und CSU verheißen das Glück für jedermann – mit staatlicher Förderung. Nach der gerade beschlossenen „Ehe für alle“ gibt es nach der Wahl „Staatsknete für alle“.

Doch bitte nicht zu früh freuen: Die Union will zwar im Steuerbereich etwas für die kleineren und mittleren Einkommen tun. Was mich stört ist aber, daß der Spitzensteuersatz bei den Sozialdemokraten schon bei vergleichsweise geringen Einkommen greifen soll und daß er auch noch angehoben werden soll ab 76.000 Euro. Das erreicht jeder Facharbeiter bei VW im Jahresschnitt.

Und sowohl bei der Union als auch bei der SPD sucht man vergebens nach realisierbaren Vorschlägen, endlich die Kalte Progression abzuschaffen oder zumindest zu mildern; denn das ist etwas, was die mittleren und kleinen Einkommen besonders belastet. Hier versagen die beiden (noch) großen Parteien, obwohl sie seit mindestens 40 Jahren davon reden.

Bei der Union hingegen sucht man vergeblich nach ihrer früheren Domaine: nämlich nach einer Wirtschaftspolitik, die zur Selbständigkeit anreizt und den Menschen wieder Mut macht, selbst zu investieren, statt auf Almosen des Staates zu warten.

Die Steuern sprudeln aufgrund der wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit unseres Landes, die muß erhalten und ausgebaut werden. Dazu ist es wichtig, ein vernünftiges Steuersystem zu haben, andere Anreize zu bieten und Bürokratiehürden abzubauen, damit Menschen wieder Lust verspüren, wirtschaftlich tätig zu werden. Von alledem liest man bei der Union nichts Konkretes.

Wenn der Bund zu Lasten der Länder verspricht

Ein wichtiges Problem – von der Union genauso umgangen wie bei der SPD: Es finden sich im Wahlprogramm eine Menge Versprechungen, die zu Lasten der Bundesländer gehen. Aber die Länder werden sehr sorgfältig darauf achten, daß der Bund keine Versprechen macht, die Länder und Kommunen bezahlen müssen.

In den vergangenen Jahren haben das die verschiedenen Regierungen fast zur Perfektion entwickelt (siehe Kita usw.). Zu Lasten eines Dritten sich einen schlanken Fuß zu machen, darf es nicht mehr geben, wenn der innere Frieden im Lande nicht gefährdet werden soll.

Wenn der Bund etwas verspricht, und zwar sowohl bei der SPD als auch bei der CDU/CSU, dann muß auch die Finanzierung vonseiten des Bundes sichergestellt werden.

Zunehmende Islamisierung – kein Thema?

Ein ganz anderes Thema ist die zunehmende Islamisierung unseres Landes und die damit einhergehende Verschlechterung der Sicherheitslage. Diese rasant fortschreitende Islamisierung geht auch mit einem ungeheuren Antisemitismus sowie Gewalt gegen Homosexuelle und Frauen einher.

Aber was erwarten wir von einer Partei, die den gelebten Multikulturalismus feiert wie weiland die christliche Prägung, die inzwischen Unionsgeschichte geworden ist, und die jeden „Andersartigen“ so rührend begrüßt wie der Vater die Heimkehr des verlorenen Sohnes, dabei aber die eigenen Jünger am Rande stehen läßt?


Das und vieles andere stand in keinem Wahlprogramm der CDU/CSU. Aber – darf man leicht entnervt einwenden – so geht Machtsicherung. Bleibt zum Schluß nur noch die Erika-Steinbach-Frage, warum die Mehrheit des Bundestages diese Pläne nicht schon während der vielen Jahre der Großen Koalition – und im Konsens – umgesetzt hat. Sie hätten es gekonnt, aber haben, wie der Bayer sagt, sich wohl nicht trauen gedurft.

Unser Autor Peter Helmes ist politischer Publizist und ehem. Bundesgeschäftsführer der Jungen Union (CDU-Jugend); er äußert sich zu aktuellen Themen in seiner liberal-konservativen Webseite CONSERVO: www.conservo.wordpress.com

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von esther10 18.07.2017 00:38

In Gott vertrauen sie nicht: Antiamerikanischer Lehrplan im Vatikanischen Journal von Maureen Mullarkey
Ein Blick von der Bank, von Maureen Mullarkey


Meine erste Antwort - ungebeten, unbewacht - an der Civiltà Cattolica- Breitseite gegen amerikanische Konservative war Erleichterung. Fast eine Art Freude. Der Kaiser hat seine Neuen Kleider auf den Boden geworfen in einem Anfall von Pique; Seine Höflinge beugen sich, um abzusehen, was nicht da ist. Die Pantomime ist voll im Freien. Hier ist zum Glück ein unverschämtes Exemplar der intellektuellen Sterilität zu offensichtlich für einen kosmetischen Glanz.



Die Spadaro-Figueroa Tirade ist so böse wie es unwissend ist.



Als Schiedsrichter für Franziskus schreibt das Paar den Chef des Kindes, der die Vergänglichkeit für Amerika - seine Geschichte, seine Politik und sein Christentum - vernachlässigt. Sie haben uns ein zufälliges Exposé von kritischer Reflexion und ohne Ohr für seine eigene Kippe gegeben. Von einem Stück mit langjähriger europäischer Verachtung für den amerikanischen Charakter und Manieren, schlägt das Scharfsinn ein verkrüppelnder Fall von Statusangst gegenüber der globalen intellektuellen Elite, die es schmerzt, um zu gratulieren.

Unsere Autoren schrauben aus dem Ausgangstor, der den Verdacht von In Gott weckt, den wir vertrauen . Der erste Satz zittert mit Implikation: " Dieser Satz ist auf die Banknoten der Vereinigten Staaten von Amerika gedruckt ." (Hinweis: Diese Notizen sind das Zeug von Bergoglios "Wirtschaft, die tötet".) Das Motto stellt eine " problematische Verschmelzung zwischen der Religion dar." Und Staat, Glaube und Politik, religiöse Werte und Wirtschaft . "

Auf der Ausstellung in diesem gewählten Opener ist die postmoderne Verleugnung der Existenz objektiver Realität. Die eigenen Äußerungen der Vergangenheit sind nicht standhaft. Die Wahrheit von ihnen, wie die eines jeden Textes, ist unfixiert, bestimmt durch aktuelle ideologische Bedürfnisse.

Was in Gott vertraut vertraut ist , ist das Temperament einer quälenden Nation in den Kräften des Bürgerkrieges. Zuerst auf die Zwei-Cent-Münze im Jahre 1864 gestempelt, gibt es nichts Problemes daran. Nachdem der Krieg im Jahre 1861 begonnen hatte, wuchs eine Kampagne, um Gott auf dem kleinen Wechsel des Alltagslebens zu erkennen, das Hand in Hand geht. Das Motto entstand als nicht-konfessionelle Gebet-Teil-Talisman-gegen Auflösung. Die Göttin der Freiheit zu ersetzen, die Worte sollen künftigen Generationen signalisieren, dass wir keine heidnische Nation waren. In den Worten eines Bittstellers an die Staatssekretärin Salmon Chase: Von meinem Herd habe ich unsere nationale Schande gefühlt, Gott als nicht die geringsten unserer gegenwärtigen nationalen Katastrophen zu verleugnen.

Warum sollte ein zeitgenössisches Pontifikat nicht das Gefühl der Emotion sein?

"In Gott vertrauen wir" als Nationales Motto: Gemeinsame Entschließung
des Kongresses der Vereinigten Staaten
von Präsident Eisenhower im Jahre 1956 unterzeichnet

Nicht eingraviert auf Papierrechnungen bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, In God We Trust , erklärte das National Motto der Vereinigten Staaten im Jahr 1956, in der Höhe des tödlichen globalen Kampfes der christlichen Zivilisation gegen den Kommunismus, bleibt auf unserer Währung als tägliche Erinnerung Um nicht auf unsere Fürsten zu vertrauen. Diese alte Vorsicht wird unter die Haut der Vatikanischen Rajahs. Ihre nackte Irritation erinnert an Dickens 'Bestürzung bei seinem Besuch in Amerika in den 1840er Jahren. Der große Sozialkritiker, die Tribüne des Volkes, war beunruhigt, daß die amerikanische Kaufmannsklasse - bloße Handwerker - oft vernachlässigt wurde, ihre Hüte in der Gesellschaft ihrer Besserungen zu entfernen.


"In Gott vertrauen wir" als Nationales Motto: Gemeinsame Entschließung
des Kongresses der Vereinigten Staaten
von Präsident Eisenhower im Jahre 1956 unterzeichnet
+
hier geht es weiter
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...erican.html?m=1

von esther10 18.07.2017 00:37



Extremisten drängen gov't, um Kinder zu lehren, weniger Babys zu haben...

hier geht es weiter
https://www.lifesitenews.com/news/school...ke-of-climate-c

Alle Wynes und Nikolaus taten, war "fügen Sie den lächerlichen Vorschlag hinzu, dass Schulkinder davon abgeraten werden sollten, Kinder von ihren eigenen zu haben, oder zumindest so viele Kinder, wie sie möchten."

Das ist "ein gefährlicher Vorschlag, wie wir aus der Erfahrung von China sehen können", sagte Mosher.

"Wenn sie durchgeführt würde, würde sie nicht nur die Fortpflanzungsfreiheit der jungen Kanadier verletzen, sondern würde für das künftige Wirtschaftswachstum Kanadas verheeren, während es wenig oder gar nichts bedeutet, das Klima zu beeinflussen."

Darüber hinaus, wie bei der Murtaugh und Schalx Studie, "gibt es einfach zu viele Variablen im Spiel, um einen guten Griff auf die Größe der zukünftigen CO2-Fußabdrücke - grüne Technologie, zunehmende Urbanisierung, Änderungen in der Ernährung, Rate der Übung, etc", er Sagte LifeSiteNews.

"Aber die größere Frage ist: Ist es wichtig, was unsere CO2-Bilanz ist?", Fügte Mosher hinzu.

"Ich glaube nicht, dass es der Fall ist, da die Kohlendioxydspiegel in der Vergangenheit der Erde weit höher waren, als sie wahrscheinlich als Ergebnis menschlicher Aktivitäten werden", sagte er.

"Auch die kleine Menge der globalen Erwärmung projiziert über das nächste Jahrhundert ist, im Gleichgewicht, wird gut für die Menschheit. Wer will noch eine Eiszeit? "

https://www.lifesitenews.com/news/school...ke-of-climate-c

von esther10 18.07.2017 00:35

Die CSU und ihr Bayernplan: „Sehr klare Zuspitzung aus bayerischem Interesse“
Veröffentlicht: 18. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble

Bayernplan wird auf Bürgerfest am 23. Juli präsentiert

Der Parteivorstand der CSU hat einstimmig den Bayernplan – das CSU-Wahlprogramm für die Bundestagswahl – verabschiedet.

CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer erklärte, der Bayernplan sei kein Gegenprogramm zum gemeinsamen Regierungsprogramm von CDU und CSU, sondern eine sehr klare Zuspitzung aus bayerischem Interesse.


Neben einer wuchtigen steuerlichen Entlastung, der schrittweisen Abschaffung des Soli und Stärkung der Inneren Sicherheit sind weitere Kernforderungen der CSU enthalten, etwa eine Obergrenze bei der Zuwanderung, der weitere Ausbau der Mütterrente sowie die Einführung von bundesweiten Volksentscheiden.

Der Bayernplan enthält sechs inhaltliche Garantien über Punkte, die bei einer unionsgeführten Bundesregierung im nächsten Regierungsvertrag verankern werden sollen:

Die Bürger sollen mit mindestens 15 Milliarden Euro von der Steuer entlastet werden. Der Soli soll ab 2020 schrittweise schnellstmöglich abgeschafft werden.

Die CSU will mehr Polizisten und konsequente Bekämpfung von Kriminalität und Terrorismus.
Die Mütterrente soll ausgebaut werden. Das Ehegattensplitting wird beibehalten und das Kindergeld kräftig erhöht. Ein Baukindergeld soll eingeführt werden.


Dezentrale Strukturen sollen gestärkt werden, Arbeitsplätze aufs Land verlagert und die Daseinsvorsorge in ländlichen Gebieten gesichert werden.
Asylpolitik: Der Zustand vom Herbst 2015 wird sich nicht wiederholen. Die CSU fordert dazu einen effektiven Maßnahmenplan, u. a. mit Kontrolle der Binnengrenzen, Reduzierung der Migrationsströme, Obergrenze und der Bekämpfung der Fluchtursachen.

In wichtigen politischen Fragen sollen bundesweite Volksentscheide eingeführt werden.

Der Bayernplan wird bei einem großen Bürgerfest am kommenden Sonntag, den 23.7.2017, im Olympiapark präsentiert. Generalsekretär Andreas Scheuer: „Alle sind herzlich eingeladen, wenn wir den Bürgern unseren Bayernplan vorstellen.“

Hier kann man sich anmelden: http://www.csu.de/aktuell/meldungen/juli...an-beschlossen/

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von esther10 18.07.2017 00:34

St. Paul, Minnesota, 18. Juli 2017 / 12:08 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Ein vorgeschlagenes satanisches Denkmal in einem Stadt-Veteranenpark hat starken


Widerstand von Katholiken in Minnesota gezogen, die Gebets-Rallyes geführt haben Und gesprochen vor dem Belle Plaine Stadtra

Warum glauben die Leute heute nicht mehr an den Teufel?

http://www.marceleschbach.com/html_geist...ele_amorth.html
+
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...gabriele-amorth

Susie Collins gehörte zu den Teilnehmern einer Rosenkranz-Rallye in Belle Plaines Veterans Memorial Park, um dem Denkmal zu widersprechen. Sie sagte der Minneapolis Star-Tribune, dass das Denkmal "nicht die Botschaft des Lebens und der Liebe ist, es ist die Botschaft von Tod und Verfall."

Andere Kritiker des Denkmals winkten Zeichen, die Passanten drängten, Satan abzulehnen. Mehrere Dutzend Leute besuchten die Rallye, in einer Stadt mit einer Bevölkerung von etwa 7.000.

Der Satanische Tempel mit Sitz in Salem, Massachusetts, hatte vorgeschlagen, sein eigenes Denkmal in den Stadtpark zu stellen. Das Denkmal, ein schwarzer Würfel, der mit Pentagrammen mit einem umgedrehten Soldatenhelm versehen ist, wurde von der Stadt genehmigt.

Im Mai sagten Stadtbeamte, dass die Bewerbung für das Denkmal die Kriterien der Stadtpolitik erfüllt habe. Es ist noch nicht installiert.


Lucien Greaves, ein Mitbegründer des fünfjährigen Satanischen Tempels, sagte, dass seine Organisation nicht an das Übernatürliche glaubt, sondern Satan als "metaphorisches Konstrukt" des "ultimativen Rebellen gegen die Tyrannei" sieht. Es behaupten 10.000 Mitglieder weltweit Erzdiözese von St. Paul-Minneapolis 'Zeitung Der katholische Geist berichtet.

Die Gruppe versuchte, 2014 eine "Schwarze Messe" an der Harvard University zu organisieren, bevor eine Studentengruppe die Veranstaltung auf dem Campus verlegte. Es hat ein Nachschulprogramm entwickelt, das auf seinen Überzeugungen basiert und arbeitete, um eine satanische Statue im Oklahoma State Capitol zu installieren.

Eine kleinere Gruppe von Unterstützern des Denkmals, von Minnesota's Left Hand Path Gruppe, zeigte auch am Samstag. Die Gruppe umfasst Satanisten.

Koren Walsh, ein Mitglied der Gruppe, sagte, die Anwesenheit des Denkmals würde zeigen, "alle Glauben haben eine Stimme in der Stadt Belle Plaine und den Staat Minnesota", die Minnesota CBS Affiliate WCCO berichtet.

Der Protest des Denkmals wurde von der Pennsylvania-basierten Gruppe America Needs Fatima organisiert, ein Laien-Non-Profit, der sagt, dass es die Botschaft von Unserer Lieben Frau von Fatima fördert.

Das vorgeschlagene satanische Denkmal fügt zu einer vorherigen Kontroverse im Park über eine zwei-Fuß-hohe Statue eines Soldaten, der über ein mit einem Kreuz markiertes Grab betet. Die Wisconsin-basierte Freiheit von der Religionsstiftung hatte gegen die Statue, die ursprünglich ohne Stadtgenehmigung durch den Belle Plaine Veterans Club aufgestellt wurde, widersprochen. Die Stiftung wandte ein, dass das Kreuz auf einem öffentlichen Veteranendenkmal den Eindruck erwecken könnte, dass die Stadt sich nur um christliche Soldaten kümmert.

Nach der Gründung zielt es darauf ab, ein eigenes Denkmal zu ehren, um nicht-religiöse Dienstleistungsmitglieder zu ehren, darunter "Atheisten in Fuchslöchern und anderen Freidenkern, die ihrem Land mit Tapferkeit und Unterscheidung gedient haben."

Der Stadtrat suchte zunächst nur das Kreuz zu entfernen, dann entfernte er die Statue ganz im Januar. Im April wurde seine Lage im Park dann vom Stadtrat als freie Sprechzone bezeichnet, so dass die Statue zurückkehren konnte. Der Stadtrat stimmte zu privaten Organisationen, um Denkmäler mit religiösen Symbolen in den dafür vorgesehenen Bereich zu platzieren, solange sie bestimmte Anforderungen in Bezug auf Material und Größe erfüllt haben.

Am Montag wurde der Stadtrat beschlossen, eine Entschließung zu besprechen, um die freie Sprechzone zu entfernen und so zu verhindern, dass entweder der betende Soldat oder das satanische Denkmal in den Park gebracht wurde.


Lokale Katholiken hatten sich gegen das satanische Denkmal ausgesprochen

Pater Brian Lynch, Pfarrer von Unserer Lieben Frau von der Prairie-Kirche, wurde im Gebet im Park von mehr als 50 Katholiken im Park am 3. Juni beigetreten.

"Manchmal können diese Dinge, die böse sind, wirklich, vielleicht, einige Leute aufwachen," Fr. Lynch sagte nach dem katholischen Geist. "Wir müssen wirklich unseren Glauben ernst nehmen und leben."

Er bezeugte gegen das vorgeschlagene Denkmal vor dem Stadtrat Anfang Juni. Er zitierte den atheistischen Satanisten "Satan" als Symbol für die Ablehnung der moralischen Autoritäten und die Einschränkungen des menschlichen Verhaltens, die diese Behörden lehren und unterstützen. "Er sagte, sie benutzen auch umgekehrte Pentagramme als Symbol" fast ausschließlich mit dem Gegensatz zu Gott und Güte."

Nach Fr. Lynch, die Anwesenheit von satanischen Symbolen würde einen negativen Einfluss auf die Öffentlichkeit haben und verletzen mehrere Abschnitte des Stadtcodes, einschließlich Gesetze gegen die Begehung von Vergehen gegen Anstand oder öffentliche Moral in Parks oder öffentlichen Ländern.

Jason Adkins, Geschäftsführer der Minnesota Catholic Conference, sagte, dass sowohl die Redefreiheit als auch die Religionsfreiheit legitime Grenzen haben.

"Mit Rechten kommen Verantwortlichkeiten", sagte er und fügte hinzu, dass mehr Menschen von der satanistischen Befürwortung erschüttert werden sollten.

"Du rufst Satan an", sagte er. "Traditionell haben die Christen verstanden, dass, wenn du Dämonen anrufst, du dich und deine Gemeinde verfluchst."
http://www.catholicnewsagency.com/news/s...lics-say-83829/

von esther10 18.07.2017 00:30

Was Civilta Cattolicas Analyse des US-Christentums verpasste


Fr. Antonio Spadaro, SJ, Chefredakteur von La Civilta Cattolica, an Bord des päpstlichen Fluges nach Quito, 5. Juli 2015. Credit: Alan Holdren / CNA.

Washington DC, 17. Juli 2017 / 04.44 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Ein Analyse-Stück in La Civilta Cattolica behauptet eine "Ökumene des Hasses" zwischen Katholiken und evangelischen Fundamentalisten ist ernsthaft in seiner Darstellung der Religion im öffentlichen Leben fehlerhaft , Sagte Experten.

Wenn man über den Artikel spricht , der religiöse und politische Elemente der Gesellschaft behauptet, sollte er nicht "verwirrt" sein, sagte Elizabeth Bruenig, ein Schriftsteller über Christentum und Politik: "Das ist eine Abkehr von den meisten historischen Schriften, die die Kirche auf die Katholiken hervorgebracht hat Sollte über Politik und Religion nachdenken. "

Am Donnerstag veröffentlichte die Zeitschrift La Civilta Cattolica ein Analysenstück, das von ihrem Redakteur, Fr. Antonio Spadaro, SJ und Marcelo Figueroa, ein presbyterianischer Pfarrer, der Chefredakteur der argentinischen Ausgabe von L'Osservatore Romano ist .

Das Stück machte eine Reihe von Behauptungen , die behaupten, dass viele konservative Christen sich auf politische Fragen wie Einwanderung vereint haben und letztlich einen "Ökumenismus des Hasses" in einer Politik gefördert haben, die angeblich der Botschaft des Papstes Franziskus widersprechen würde.

Mit dem US-Motto "In Gott vertrauen wir", das 1956 verabschiedet wurde, stellten die Autoren fest, dass "für viele eine einfache Glaubenserklärung" ist, aber "für andere ist es die Synthese einer problematischen Verschmelzung zwischen Religion und Staat, Glauben Und Politik, religiöse Werte und Wirtschaft. "

Diese "problematische Verschmelzung" hat sich in den letzten Jahren mit der "Manichäischen" Rhetorik der Politik manifestiert, "die die Realität zwischen dem absoluten Guten und dem absoluten Bösen trennt", so die Autoren, die von den Präsidentschaftsverwaltungen von George W. Bush und Donald Beispiele dafür nennen Trumpf.

Diese Rhetorik wurzelt in der evangelisch-fundamentalistischen Bewegung, die Anfang des 20. Jahrhunderts begann, die sich durch andere problematische Interpretationen des Christentums wie den Glauben an das "Wohlstands-Evangelium" und die Herrschaft des Menschen über die Schöpfung, den Glauben ", die allmählich radikalisiert wurden, fortsetzte ", Sagten die Autoren.

Darüber hinaus ernährt sich dieses Christentum von Konflikten, wo "Feinde" "dämonisiert" sind, was heute Muslime und Migranten einschließen würde, die nicht in die USA aufgenommen wurden, schrieben die Autoren.

Papst Franziskus dagegen hat sich für "Einbeziehung" und "Begegnung" eingesetzt und ist gegen jeden "Religionskrieg" gedacht ", schrieben sie.


So sollten für die Katholiken Religion und Politik nicht "verwirrt" werden, damit die Christen eine fundamentalistische Theokratie fördern, die in diesem Fall gedrückt wird, so die Autoren.

Allerdings haben religiöse Experten auf Ungenauigkeiten, Übertreibungen und falsche Zusammenfassungen der kirchlichen Lehre in dem Artikel hingewiesen.

hier geht es weiter
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...y-missed-90224/


von esther10 18.07.2017 00:30




Erzdiözese Website schlägt vor, "nicht verpflichten Ehebruch" nicht verbieten, trotz sexuelle Sünde

Ehebrecher , Amoris Laetitia , Erzdiözese Von Vienna , Christoph Schönborn , Masturbation , Pornografie , Sechstes Gebot , Zehn Gebote

20. März 2017 (LifeSiteNews) - Ist die katholische Kirche die traditionelle Sexualmoral zu starr? Kardinal Christoph Schönborns Herde wird sicherlich zum Nachdenken geführt.

Im Dezember veröffentlichte die Internetseite der Erzdiözese Wien unter der Leitung von Schönborn eine neue Präsentation der Zehn Gebote. Es enthielt einen Kommentar über das sechste Gebot: "Du sollst nicht ehebrechen," das könnte man interpretieren, um alles von Masturbation zu Pornografie und Prostitution zu rechtfertigen.

Der Artikel kommt zu dem Schluss, dass er die Aufmerksamkeit des Papstes Franziskus für die Sünder offenbarte, dass die Ablehnung der Kommunion an die geschiedenen und wiederverheirateten "aus theologischer Sicht sehr fragwürdig erscheint".

Sagt der Artikel auf der Diözesan-Website: "Unter seiner gegenwärtigen Formulierung beabsichtigt das Sechste Gebot nicht, ein allgemeines negatives Urteil über die Sexualität zu machen, noch rechtfertigt es das globale Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution usw. "
Ob Kardinal Schönborn sich persönlich bewusst ist, ist ein Wurzelpunkt. Aber er ist dafür verantwortlich, insofern es behauptet, die Lehren der Kirche unter dem offiziellen Kurs der katholischen Diözese Wien zu präsentieren - und ist seit mehr als drei Monaten online.

Es heißt das sechste Gebot "erscheint auf den ersten Blick klar und unmissverständlich." Aber die Dinge sind nicht so klar. "Von Anfang an ist es auf der Grundlage des katholischen Verständnisses der Ehe und stellt zugleich ein unwiderlegbares Argument gegen die Scheidung dar. Aber das führt dazu, eine Tatsache zu verlieren: Die Zehn Gebote, wie alle Regeln und Gesetze, reagieren auf spezifische gesellschaftliche Herausforderungen und sind Produkte ihrer Zeit. Um die ursprüngliche Absicht des sechsten Gebotes zu klären, ist es notwendig, den Kontext zu betrachten, in dem sie geboren wurde. "

Der Kontext ist gegeben durch Deuteronomium 22:22, den der Text "sehr lehrreich" nennt: "Wenn ein Mann entdeckt wird, der mit einer Frau liegt, die mit einem anderen verheiratet ist, werden sie beide sterben, der Mann, der auch mit der Frau lügt Als die Frau. "Der Text fährt fort, das Bibelzitat zu kommentieren:" Die Frau ist schuldig wegen Ehebruch, weil sie ihre Ehe verraten hat; Der Mann, weil er in die Ehe eines anderen eingedrungen ist. Wenn eine Frau sexuelle Beziehungen außerhalb ihrer Ehe hatte, war sie immer ein Ehebrecher. Ein verheirateter Mann, auf der anderen Seite, nur verpflichtet Ehebruch, wenn er Beziehungen zu einer anderen verheirateten Frau hatte. "

Auf der anderen Seite war ein Mann, der die Beziehungen zu einer Frau hatte, die weder verlobt noch verheiratet war, gesetzlich verpflichtet war, eine Geldstrafe zu bezahlen und sie zu heiraten, und sie durfte sie nicht scheiden lassen, Deuteronomie sagt auch, die nicht leicht weggeht ...

Der Text der Diözese geht weiter: "Diese Art, Mann und Frau in einer Weise zu behandeln, die uns ungerecht erscheint, sollte aus der Sicht der patriarchalischen Sozial- und Familienordnung betrachtet werden, die die Ordnung Israels war. Da die verheiratete Frau im weitesten Sinne des Wortes ein Besitz ihres Mannes war, war die Ehebruch ein Vergehen im Hinblick auf sein Recht und sein Eigentum. Darüber hinaus stellte die Frau die sexuelle Treue dem Ehemann eine Garantie für die Legitimität seiner Nachkommen zur Verfügung. So war das sechste Gebot zunächst eine Norm, die dazu bestimmt war, die Fortpflanzung der Blutlinie, der gesellschaftlichen Ordnung und der Idee der Gerechtigkeit zu schützen. "

Johannes Paul II. In seiner Theologie des Leibes schreibt darüber:

"Auf der Grundlage der Analyse, die wir bisher in Bezug auf Christi Verweis auf den" Anfang "in seinem Diskurs über die Unauflöslichkeit der Ehe und auf den Akt der Ablehnung durchgeführt haben, ist folgendes offensichtlich: Er sah deutlich den grundlegenden Widerspruch, daß das eheliche Gesetz des Alten Testaments sich in sich selbst durch die Annahme der tatsächlichen Polygamie, nämlich die Institution der Konkubine, zusammen mit legalen Frauen, oder auch das Recht des Zusammenlebens mit dem Sklaven verborgen hatte. Solch ein Recht, während es die Sünde bekämpfte, zugleich in sich selbst, oder eher geschützt, die soziale Dimension der Sünde enthielt, die sie tatsächlich legalisierte. Unter diesen Umständen wurde es notwendig für den fundamentalen ethischen Sinn des Gebotes: "Du sollst nicht ehebrechen", um auch einer grundlegenden Neubewertung zu unterziehen. In der Bergpredigt,
Diese wahre, katholische Perspektive erscheint überhaupt nicht in dem von der Erzdiözese Wien offiziell veröffentlichten Text. Der Text schlägt stattdessen vor, "das sechste Gebot für heute zu übersetzen"

"Da die soziale Organisation des Volkes Israels sich radikal von uns unterscheidet, muss die Verletzung des Ehebruchs für unsere Zeit umgebaut werden, um ihre Relevanz nicht zu verlieren. Für eine lange Zeit hat die Tradition der Kirche diesem sechsten Gebot alles, was die Sexualität betrifft, beigefügt, und es gilt kollektiv alle Geschlechtsakte außerhalb der Ehe als sterbliche Sünden.

"Eine solche Interpretation steht nicht im Einklang mit den Ergebnissen der Exegese und der Suche nach theologischer Ethik für eine differenzierte Bewertung."

Dies ist ein langer Weg in der Tat von der Präsentation des sechsten Gebots durch den Katechismus der katholischen Kirche , die sagt:

"Jesus kam, um die Schöpfung zur Reinheit ihrer Ursprünge wiederherzustellen. In der Bergpredigt interpretiert er Gottes Plan streng: "Du hast gehört, dass es gesagt wurde: Du sollst nicht ehebrechen. Aber ich sage euch, daß jeder, der eine Frau lächerlich ansieht, schon mit ihr in seinem Herzen Ehebruch begangen hat. Was Gott zusammengefügt hat, lass den Menschen nicht zerlegen.

"Die Tradition der Kirche hat das sechste Gebot verstanden, das die gesamte menschliche Sexualität umfasst." (N ° 2336)
Die Erzdiözese hat eine andere Vision. Unter der Überschrift "Keine Abwertung der Sexualität" geht es weiter:

"Unter ihrer gegenwärtigen Formulierung beabsichtigt das sechste Gebot nicht, ein allgemeines negatives Urteil über die Sexualität zu machen, noch rechtfertigt es das globale Verbot von Handlungen wie Masturbation, Pornographie, Prostitution usw. Es kann nicht einmal dazu dienen, die Unauflöslichkeit von einfach zu rechtfertigen Ehe, sondern im Gegenteil ein Recht auf Scheidung, die auch in Israel existiert. "
Also, sagt die Erzdiözese weiter, dass die katholische Kirche lehrt, dass all diese Dinge gravierende Übel sind? Ganz und gar nicht. Es verwirrt das Problem, indem es fortfährt:

"Respekt für die Ehe von anderen. Die gegenwärtige Bedeutung des Verbots des Ehebruchs liegt vielmehr im Schutz der Ehe als Gemeinschaft der treuen Liebe in einer Gemeinschaft, die von einem Mann und einer Frau mit gleichen Rechten gebildet wird.

"Das ist die Bitte, dass es sich an den Mann und an die Frau richtet: Erstens erinnert er sich an den ständigen Respekt, den man für die Ehe von anderen haben muss, in die man nicht eindringen sollte. Auf der anderen Seite lädt es die Ehegatten ein, die Achtung vor ihrer eigenen Ehe zu beachten und sie davon abzuhalten, sie sorglos in Gefahr zu bringen. "
Also, können sie es mit aller Sorgfalt gefährden?

Der Text spricht dann von der Ehe als "kostbares Zeichen der Liebe", in dem "Gottes Liebe zur Menschheit, voller Zärtlichkeit, sichtbar wird".

Aber "können die Menschen lieben, wie Gott liebt?" Auf diese Frage steht die Antwort im Einklang mit der neuen Moral der Amoris laetitia :

"Mit solch starken Worten konfrontiert, wird man aufgefordert zu fragen: Ist das nicht zu viel von Menschen gefragt? Kann der Mensch wie Gott lieben? Sicherlich ist der Mensch das Bild Gottes (vgl. Genesis 1:27), der selbst Liebe und Treue ist, aber der Mensch ist nicht das Vorbild.

"Ein Mann zu sein, ist unvollkommen und fähig zu versagen - auch in der Ehe; Das Gegenteil von "Mann" wäre "perfekt". Der Papst, die Bischöfe und ihre theologischen Berater, die sich der Tatsache bewusst sind, suchen nach einer humanen Lösung für diejenigen, die die geschiedenen und wiederverheirateten genannt werden, dh Personen, die ihre sakramentale Ehe als gescheitert angesehen haben und die in einem Beziehung zu einem anderen Partner, eine Vereinigung, aus der sich andere Verpflichtungen ergeben.

"Ausgeschlossen von - wie es bis jetzt getan wurde - aus dem Sakrament der Eucharistie, indem sie sich auf Jesus und seine Sorge um die Menschheit bezieht, scheint aus theologischer Sicht sehr fragwürdig zu sein. Die christliche Ehe ist ein Ideal, zu dem die Ehegatten zusammengehen, das sechste Gebot führt sie und die Liebe und Treue Gottes geben ihnen die Motivation, diesen Weg zu gehen. "
Offensichtlich begünstigt die Erzdiözese Wien, den Ehebrechern Kommunion zu geben.

Aber es geht noch einen Schritt weiter und wirft Zweifel an der Gültigkeit der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität auf, indem sie vorschlägt, dass Masturbation, Pornographie, Prostitution und dergleichen neu bewertet werden müssen und nicht von den zehn Geboten verboten werden können In Bezug auf Zeit und Ort.

Während der Text auf www.erzdioezese-wien.at nicht offen sagt, dass diese Handlungen nicht ernsthaft sündhaft sind, stellt sie die allgemeine Vorstellung vor, dass sie nicht als solche abgelehnt werden sollten, weil die Kirche eine positive Vision der Sexualität hat. Es ist die Art von Relativismus, der den Menschen hilft, Ausreden für sich selbst zu machen oder sich vorzustellen, dass sie richtig sind, da nichts offen und klar über Sex außerhalb der Ehe gesagt wird.

Für die Aufzeichnung, die Präsentation des Fünften Gebotes auf der Erzdiözese-Website - "Du sollst nicht töten" - ein ganz anderer Ansatz, der erklärt, dass alle Ermordung des unschuldigen menschlichen Lebens verboten ist und die Worte Jesu in der Bergpredigt hinzufügen Zeigen, dass nicht nur Mord ist falsch, sondern auch "missbrauchen und erniedrigender Mitmenschen, auch durch Verleumdung und Einschüchterung.
https://www.lifesitenews.com/opinion/vie...-not-ban-sexual

von esther10 18.07.2017 00:26

"Absolut unbequem": Kardinal blast dubia Kardinäle für "Druck" Papst zu klären

Katholisch , Christoph Schönborn , Dubia , Franziskus , Vatikan



IRLAND, 18. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Christoph Schönborn von Wien kritisierte die vier Kardinäle, eine jetzt verstorben, für das, was er den Druck von Papst Franziskus auffordert, auf ihre Fragen zu antworten, ob seine Ermahnung Amoris Laetitia der mehrjährigen katholischen Moral entspricht Lehren.

"Die Kardinäle, die die engsten Mitarbeiter des Papstes sein sollten, versuchen, ihn zu zwingen und Druck auf ihn auszuüben, um eine öffentliche Antwort auf ihren publizierten Brief zu geben, ist absolut unbequemes Verhalten", sagte er die Journalisten letzte Woche vor der Teilnahme an einer Konferenz in Irland, wo er über Ehe und Familie sprach.

Schönborn sagte, wenn die Kardinäle "ein Publikum mit dem Papst haben wollen, dann bitten sie um ein Publikum, aber sie veröffentlichen nicht, dass sie um ein Publikum gebeten haben."

Im vergangenen Jahr Kardinäle Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond Burke, und Joachim Meisner (inzwischen verstorbenen) ging an die Öffentlichkeit mit ihren Fragen (dubia) , nachdem der Papst ihnen eine Antwort zu geben , schlug fehl. Sie hatten gehofft, dass der Papst, der auf ihre fünf Ja-oder-Nein-Fragen antwortete, das, was sie die "Ungewissheit, Verwirrung und Desorientierung unter vielen der Gläubigen" nannten, aus der umstrittenen Ermahnung hervorgehen würde.

Im vergangenen Monat veröffentlichten die vier einen Brief an den Papst, in dem sie ihn erfolglos für ein privates Publikum aufforderten, "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche als Ergebnis der Ermahnung zu diskutieren.

Die Ermahnung wurde von verschiedenen Bischöfen und Bischofsgruppen, darunter auch in Argentinien , Malta , Deutschland und Belgien , genutzt, um pastorale Leitlinien zu erlassen, die es ermöglichen, dass die Kommunion an zivilrechtlich geschiedenen und wiederbelebten Katholiken, die in Ehebruch leben, gegeben wird. Aber die Bischöfe in Kanada und Polen haben Erklärungen abgegeben, die auf dem Lesen des gleichen Dokuments beruhen, das solche Paare verbietet, um Kommunion zu empfangen.

Papst Franziskus hat noch einen Dialog mit den drei verbleibenden Kardinälen.

Schönborn warnte vor denen, die in der Religion "schnelle, klare Antworten" haben.

"Ich fürchte, diejenigen, die schnelle, klare Antworten in Politik und Wirtschaft und auch in der Religion haben. Rigoristen und Laxisten haben klare und schnelle Antworten, aber sie sehen das Leben nicht an. Der rigorist vermeidet die Bemühung der Unterscheidung, die Wirklichkeit genau zu betrachten. Der Laxist lässt alles Mögliche los, und es gibt keine Unterscheidung. Sie sind gleich, aber umgekehrt ", sagte er Journalisten.

"St Gregory der Große sagte die Kunst der pastoralen Begleitung ist die Kunst der Unterscheidung. Es ist eine Kunst und es braucht Training ", fügte er hinzu.

"Am häufigsten wird das Thema auf eine Frage reduziert -" Mögen sie [die Scheidungen, die keine Annullierung erhielten] Ja oder Nein!' Papst Franziskus hat gesagt: "Das ist eine Falle!" Durch Verengung dieser auf eine Frage der Hauptzweck von Amoris Laetitia ist vergessen: Schauen Sie genau und unterscheiden ", sagte er.

Der Kardinal erklärte den Teilnehmern am 13. Juli "Let's Talk Family: Let's Be Family" -Konferenz in Irland, dass das "Gewissen" eines Individuums "wichtigste" bei der Bestimmung von "Ihrer Situation ... in der Gegenwart Gottes" ist.

"Der letzte und wichtigste Punkt ist ... wie ist deine Situation in deinem Gewissen in der Gegenwart Gottes? Niemand kann auf diese Frage antworten als du allein. Ist deine neue eheliche Situation, neue Vereinigung, in deinem Gewissen etwas, das du Gott wirklich anbieten kannst und sag, das ist mein Weg mit deiner Hilfe. Es ist eine sehr schwierige und sehr heikle Frage ", sagte er.

Der Kardinal sagte, dass eine solche Lehre über das Gewissen nach der Ermahnung des Papstes den Einzelnen hilft, "einen reifen Weg zu einer neuen Situation zu haben".
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...amoris-laetitia

von esther10 18.07.2017 00:25




Exkommunikation des Todes
18/07/17 01.00 von Germán Mazuelo-leyton
Das christliche Konzept des Todes von zwei Ideen geprägt: Tod ein Akt des Menschen ist ; der Tod ist ein Wendepunkt von dem gesamten menschlichen Schicksal .

Die christliche Religion betrachtet den Tod als Strafe für die Sünde, und daher nicht auf ihre Traurigkeit nachfolgende bekannt; Diese Trauer über den Tod ist auch Gott im Menschen:

" Meine Seele ist traurig, tödlich; Bleiben Sie hier und wacht mit mir . " [1]

" Und er ging in eine Qual er unablässig gebetet. Und sein Schweiß wie Blutstropfen auf die Erde fallen . " [2]

1. Der unvermeidliche Tod

Vittorio Messori, und im Jahr 1995 veröffentlichte ein eindrucksvolles Buch für den Tod Opting . Einzel Thema: Der Tod von allen menschlichen und sozialen Winkeln.

Beschreibt die Bildung von einem Team von Ärzten, unter der Leitung von Dr. Elisabeth Kübler-Ross in Chicago. Ihre Arbeit ist nicht gut in der Regel erhalten, weil die gleichen Leute für Sexualerziehung Aufruf für Kinder, den Tod nicht Ausbildung für junge Menschen ermöglichen.

Sie erhielten auch die Dankbarkeit vieler Patienten, die hergestellt wurden, gut zu sterben, zu akzeptieren, mit Würde ihren Weg in der Ewigkeit, während viele, die über den Tod vermied es zu hören, sie zu erreichen, wenn sie mit dem Gesicht zur Wand verzweifelt verstorben.

Chicago-Team schreibt:

Die Angst vor dem Gespräch über den Tod ist eine Angst, die von der Gesellschaft auferlegt. Sobald die Verschwörung der Stille gebrochen, diejenigen, die Erfahrung einen immensen Komfort sterben, auch bei dieser letzten optimalen Phase der Akzeptanz kommen nur Patienten und Familienmitglieder, die frei über diese Themen sprechen können.

Noch besser ist, und unfehlbar kommen, um die wenige, die seit ihrer Kindheit haben sich daran gewöhnt, ihre eigene Endlichkeit konfrontiert.

Wenn alle da wir jung und gesund, waren sein alcanzáramos Stadium Akzeptanz unserer unvermeidlichen Tod, nicht nur einfacher und menschlicher Verkehr, aber würde ein reicheres Leben leben, würden wir die meisten authentischen Werte der Hand, und wir würden wirklich wissen, was ist die Freude am Leben.

Von Natürlich kann nicht jeder empfangen Tod , die Francisco de Asis, wie eine köstliche Schwester , die kamen , um ihn im Namen Gottes holen wollte , um die guten Momente seines Lebens alle ihm zu diesem Zeitpunkt belohnen.

Er sagte: Selig unsere Schwester körperlichen Tod. Sie haben ein Heiliger seine Statur sein , begrüßen Sie mit dieser Höflichkeit, aber man kann man erziehen erwarten , um den Tod als Befreiung von den Nöten und Leiden dieses sterblichen Lebens zu erhalten.

Viele erschaudern, wenn sie das Bild eines Heiligen zu sehen, der immer vor ihm einen menschlichen Schädel hat, hören andere mit Entsetzen, dass die Kartäuser jeden Tag in Vorbereitung weise körperlichen Tod Sätze wiederholt -Während ihre Gräber langsam graben täglich: „Bruder, wir sterben“ Antwort: „wir wissen.“

Der Tod kommt für uns alle. Niemand kann eine Höhle, in der sich zu verstecken vom Sensenmann finden.

2. Vier Arten von Tod

Wir können zwei finden Haltungen Generäle zu Tode: das eines Verbrechers, will haben greifen alles geliebten in dieser Welt oder die Abbildung einer freundlichen Begegnung mit Gott, die den Preis verdient geben , die zu leben hat belästigt göttliches Wort.

Natürlich müssen sie den Tod zu Recht fürchten, der von Gott weg gefallen sind, weil der Tod nicht für sie, sondern den Muldenkipper sein würde, die in der ewige Feuer geworfen. Für den heidnischen Tod ist es „das Schrecklichste aller schrecklichen Dinge“.

natürlichen Tod, vorzeitig, heftige und plötzliche: Wir können den Tod in vier Grund einzuordnen.

Fr. Royo Marin OP, in seinem Brief das Geheimnis der Vergangenheit, meisterlich Dösen:

Was wir Tod nennen , natürlich ? In dem anschließenden durch bloßen Verbrauch und Verschleiß, ohne Krankheit , die direkt auftritt.

Aber manchmal das Gegenteil passiert. Es ist ein Tod vorzeitig. In der Blüte der Jugend, im Frühling des Lebens. Wie viele junge Menschen sterben! Keine unvorhergesehenen Unfälle-für einen ungezwungenen Schuss von einem Autounfall, etc., aber durch einfache Krankheit, im Bett, junge Menschen auch sterben. Nicht so oft, aber sie sterben auch.

Manchmal tritt der Tod in einer Weise gewalttätig . Ein extrinsisches Mittel, völlig unerwartet, entreißt wir das Leben in einem am wenigsten erwartet. Und einige von einem Lastwagen überfahren umkommen; andere ertranken im Meer; andere, Flugzeugabsturz ... Es ist nicht möglich zu alle Arten von gewaltsamen Todesfälle auflisten , die die Existenz am wenigsten erwarteten Moment wegnehmen kann.

Die vierte Art des Todes ist die plötzliche . Nicht der gleiche gewaltsame Tod plötzlich. Plötzlicher Tod , die für eine Ursache tritt intrinsischen , dass wir bereits in uns. Zum Beispiel kann eine Hirnblutung, Aneurysma, Herzkollaps, Angina pectoris kann einen unerwarteten und sofortigen Tod erzeugen.

3. Vorbereitung auf den Tod

Vorbereitung auf den Tod, war bis Vatikan II, ein Highlight der Askese: der ars bene moriendi führte zu Tausenden von Bücher und Broschüren für die Menschen, und war auch wieder ein Thema zu predigen.

Spiritual Autoren bestehen auf der Schwierigkeit , gute Form und der Notwendigkeit vorzubereiten. Die Dunkelheit des Geistes, der in der Regel Transit vorangeht, zusammen mit den Illusionen , die das Sterben von ihm selbst und anderen getan wird, als auch die Versuchung zur Verzweiflung durch das Böse One , macht es schwierig , zu bewusst zu Tod gebracht. [3]

Von San Cipriano, gibt es Hunderte Asketen als Solazar, Estella, Molina, La Puente, Nieremberg, Granada, St. Alfons von Liguori und vielen anderen, „ohne San Ignacio de Loyola zu vergessen, der auf seinen unverwechselbaren Stempel gesetzt Konvertierung startet in den Übungen der ersten Woche, auf den ewigen Wahrheiten zentrierte „und St. Louis de Montfort mit seinen Bestimmungen für guten Tod.“

St. Louis de Montfort schlägt Bestimmungen Fern und praktische Vorkehrungen für den guten Tod.

Unter den ersten Staaten: Denken Sie jeden Tag über den Tod, das ist 1, true; 2., in der Nähe; 3, täuschende; 4. schrecklich; 5. grausam; 6, wie das Leben.

Leben Sie gut, also 1, vermeiden Todsünde und vorsätzliche venial; 2., im Kampf gegen die herrschende Leidenschaft; 3, lieben das Kreuz; 4, häufig die Sakramente; 5., widmen sich dem Gebet und Gehorsam; 6, haben eine große Hingabe an die Jungfrau.

Zu den praktischen Modalitäten :

Geduldig leiden die Krankheit : 1, weil Gott sendet; 2., weil sie die Verbannung liefern; 3, weil es uns macht büßen für ein ‚s Sünden, 4. sind fest davon überzeugt , dass es zum Tod führen wird.

Empfangen die Sakramente der Buße, der Eucharistie und der Krankensalbung: 1, rechtzeitig und bevor sie unterstellen , Freunde und Familie; 2., mit Reue, Demut und Dankbarkeit; 3, mit der Glut.

Sagt, viele praktische, präzise und sehr nützliche Bestimmungen.

Vater Royo Marin OP, in seinem Buch bereits erwähnt, schreibt:

Wir können zwei Arten der Zubereitung unterscheiden: Eine Fernbedienung und ein anderes nächste.

Ich nenne Fern Vorbereitung von einem, der immer in Gott lebt , ist Gnade. Welche hat seine angeordnet vor Gott, der in der Regel in der Gnade Konten lebt, kann man sehr wenig darum , was die Umstände und die Zeit seines Todes, weil in welcher Form auch immer sie auftritt vollständig das ewige Heil seiner Seele gesichert ist.

Unmittelbare Vorbereitung ist derjenige,die Freudeder Aufnahme in den letzten Augenblicken seines Lebens die heiligen Sakramente der Kirche hat: Buße, Eucharistie Wegzehrung. Letzte Ölung und sogar andere geistige Hilfe.

Die Kombination und diese beiden Arten der Zubereitung grübelt wir können bis finden , um vier verschiedene Arten von Tod: 1, keine nächste oder Remote - Vorbereitung, 2., mit Fern Vorbereitung, aber ausbleiben ; 3, mit dem nächsten Vorbereitung aber nicht remote; 4, und mit den beiden Präparaten.

Hier würde Ich mag auf zwei Fälle von Pater Royo Marin, einem Tod zitiert transkribieren ohne enge oder Remote - Vorbereitung:

Er sagt: Das war der Tod von Luther , dem berüchtigten, der liederlichen Mönch, der von der Kirche brach weg und gründete Protestantismus ... , die von ihrer Religion abfielen, die ungezügelte Lust hat und verbrachte sein Leben der Kirche zu bekämpfen und ganze Nationen in den Abgrund ziehen, starb er in einer katastrophalen Art und Weise, wie er gelebt hatte. Der Tod ist in der Regel ein Spiegelbild des Lebens, mit sehr wenigen Ausnahmen.

Dies ist normalerweise der Tod des Verfolgers der Kirche. Dies war zu Voltaire, dass der großen lacht: „Ich bin schon müde zu hören, dass Christus nur zwölf Mann nahm seine Kirche zu gründen und die Welt zu erobern. Ich werde zeigen, dass nur einer die Kirche Christi zu zerstören. "

Ihr Arzt sagte: " Kurz vor seinem Tod, Herr Voltaire, inmitten wütenden Aufregungen, schrie wütend: Ich bin verlassen von Gott und den Menschen. Und Beißen ihre Finger für sein Glas in der Nacht erreicht, trank er. Ich wünschte , dass alle , die durch seine Bücher , dass der Tod erlebt haben , verführt wurden. Es war nicht möglich zu so Zeuge eines Schauspiel . "

Die Marquesa de la Villette, in deren Haus er Voltaire starb und erlebte seinen letzten Augenblicken, schreibt wörtlich:

" Nichts mehr zu als wie Herr Tronchin Der Arzt, dessen Aussage sagt Read- nur über die letzten Momente von Voltaire. Er warf aufrührerische Rufe, verprügelt, er ballte die Hände, abgerissenen Fingernägel. Ein paar Minuten vor dem auslaufenden die Abbe Gaultier genannt. Er wollte zu mehrmals Minister für Jesus Christus tun zu kommen. Voltaire Freunde, die zu Hause waren, in Angst gegenüber, dass die Anwesenheit eines Priesters, hernach ihres Patriarchen Seufzer erhielt die Arbeit seiner Philosophie zusammenbrach und seine Anhänger verringern. Als er den fatalen Moment näherte, ergriff verdoppelten Verzweiflung den sterbenden Mann. Sie weinte sagt , er eine unsichtbare Hand fühlt , die vor dem Gericht Gott gezogen. Ausgeführt mit schrecklichen Schreie , dass Christus, der ihn sein ganzes Leben lang gekämpft hatte; Er verfluchte seine Begleiter von Gottlosigkeit; deprecaba oder schimpfte dann der Himmel wieder und wieder; schließlich, den brennenden Durst zu beruhigen , die ihn gefressen, llevóse über Nacht sein Glas an den Mund. Er warf einen letzten Schrei und verschied zwischen Dreck und Blut kam aus seinem Mund und Nase . "

St. Alphonsus Liguori sagt: [4]

« Was Buße kann den Tod von ihm erwartet werden , in er bis zu diesem Zeitpunkt lebte liebende Sünde ? San Belarmino besorgt darüber , dass in den letzten Zügen teilnehmen und , gedrängt haben einen Akt der Reue zu machen, die ungültige antwortete er nicht wusste , was Zerknirschung war. San Belarmino versucht zu erklären , aber der Patient sagte : „ Vater, nicht verstehen, noch bin ich auf diese Dinge jetzt in der Lage .“ Und so starb „ sichtbare Zeichen der Verdammnis zu geben “ , wie St. Bellarminos geschrieben gelassen. Gerechte Strafe des Sünders sagt St. Augustine - ist , dass , wenn Sie . Sich im Leben sterben vergessen , dass Gott vergessen "

4. Vergessens Tod

Aber die katholische Lehre über den Tod in den Köpfen unserer Zeitgenossen für nichtig erklärt und verdünnt.

Papst Pío XII in der Enzyklika Mediator Dei , vorgesehen ein protestantizadora Trend in diesen Worten: „Zum Beispiel, lassen Sie den richtigen Weg zu dem Altar , die wollen , um ihre alte Form Tisch zurückkehren; die wollen , um die schwarze Farbe der liturgischen Gewändern auszuschließen ; wer will , um Bilder von Tempeln und heiligen Statuen zu beseitigen; wer will Bilder zerstören , den gekreuzigten Erlöser acerbísimos Schmerz , den er erlitten hat ; die verwirft und verurteilt den mehrstimmigen Gesang, auch wenn es in Übereinstimmung mit den Normen durch den Heiligen Stuhl verkündet. " [5]

Die moderne Theologie neigt dazu, den Augenblick des Todes Begegnung mit Christus dem Erlöser zu identifizieren, von Christus dem Richter zu vermeiden reden. So sind die beiden Gründe, die schrecklichen Tod (sei eine Folge der Sünde und sei der Moment des Urteils) zu machen, wird die zweite übersehen.

Die Liturgie der Toten, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, wurde er von der Idee des Urteils informiert, die in der primären Wirklichkeit ist, da der Prozess selbst keine Gnade oder Strafe, aber gerechtes Urteil und sein schrecklicher Charakter geboren, um ein Versuch zu sein, . Aber innerhalb dieser Mentalität auch lief er die glückliche Idee der Hoffnung.

Der Tod als einen entscheidenden und schwierigen Akt, nicht den einsamen Mann zu verlassen. Die bewundernswerte Ordo commendationis animae, in denen Zartheit und compunction die kühnsten Hoffnungen zusammen ist, begleitet jederzeit das Sterben mit Flehen zu Gott, Anrufungen zu den Engeln und Heiligen und Einschüchterung des Bösen One .

Nach den Bestattungsriten waren Ausdruck der Frömmigkeit und Wahlrecht, und wurde die Leiche mit Lichtern, Weihrauch und Besprengung mit Weihwasser geehrt. Sie haben in Vergessenheit Riten gefallen , dass die Kirche die Bedeutung gegeben ausgedrückt das ewige Schicksal der Unsterblichkeit und Auferstehung. [6]

Die kommunistischen Ideologen Antonio Gramsci, ermahnen seine Mitglieder sagen , dass „ Fragen über den Tod fragt nicht modern ist ‘, da diese das Ergebnis waren“ anorganische Rückstände Stimmungen und überwinden ."

Stellt der Historiker Pierre Chaunu, ein Christ der besten Faser:

Ost und West nicht in der Lage, den Tod unseres Lebens zu vertreiben hat verfügt, dass es eine Schande ist, dass wir unseren Geist vergießen müssen. Sie exkommuniziert, weil sie alle in der Krise der hegemonialen Kulturen unserer Zeit setzt, da sie nicht in der Lage gewesen, um Platz zu machen, haben sie versteckt, verboten oder verboten ist.

Aber keine Illusionen, dass diese, inzwischen mächtige Herren des Denkens ist nicht so einfach, den Tod zu töten. Man braucht nur die Zeitungen zu überprüfen und TV-Bildschirm immer mehr benötigen mehr die Todesanzeigen platzieren, die die Karten des Todes sind.

Soweit wir betroffen sind: wenn wir sterben, wissen wir nicht. Wie wir sterben, auch nicht . Aber wir wissen , dass , wenn wir in Todsünde sterben, wir verurteilen.

In diesem entscheidenden Moment , die das irdische Leben der ewig nichts trennen improvisiert, jeder sterben , wie er lebte , während er sein Gewissen und seine Freiheit genossen: Qualis vita, finis ita . Wie war sein Leben und sein Tod.
http://adelantelafe.com/excomunion-la-muerte/
Deutsch Mazuelo-leyton
http://adelantelafe.com/excomunion-la-muerte/
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von esther10 18.07.2017 00:23

Patriarch Kyrill I. besuchte das restaurierte Kloster Walaam im Ladogasee
18. Juli 2017


Kloster Walaam im Ladogasee, mehr als 1000 Jahre bewegter Geschichte

(Moskau) Der Moskauer Patriarch Kyrill I. besuchte das Kloster Walaam im Ladogasee in Karelien. Während der kommunistischen Herrschaft war das Kloster aufgehoben worden und diente der Roten Armee als Schießübungsplatz. In den 60er Jahren war es zur Ruine verfallen. Doch bereits 1989 kehrten die Mönche zurück. Anlaß für den Besuch des Patriarchen war der Abschluß der Restaurierungsarbeiten. Wörtlich sagte der Patriarch:

„Mit der vollständigen Restaurierung des Klosters des Allerheiligsten Heilandes der Verklärung von Walaam haben wir den Beweis, daß das Gute am Ende über das Böse siegt.“

Ältester Zeuge der Christianisierung des Nordostens

Jedes Jahr besucht der Patriarch das Kloster am 11. Juli, dem Gedenktag der heiligen Gründer Sergej und Hermann von Walaam. In diesem Jahr kam auch Staatspräsident Putin auf die Insel.


Historische Aufnahme des Klosters vor dem Einmarsch der Roten Armee

Das Heiligtum im hohen Norden ist ein Symbol für die erste Evangelisierung Rußlands. Laut einer Legende soll der heilige Apostel Andreas an dieser Stelle im Ladogasee ein Kreuz auf einem Felsen errichtet haben. An dieser Stelle sei fast tausend Jahre später das heutige Kloster entstanden, weshalb es als Stauropegion gilt und direkt dem Patriarchen untersteht.

Die Klostergründung geht bereits auf die Zeit vor der Taufe der Kiewer Rus im Jahr 988 zurück. In Ingermanland hatten christliche Waräger (Normannen) die Rus von Ilmen gegründet, die von den Germanen Gardarike genannt wurde, was soviel wie Reich der Burgen bedeutet. Es könnte damit auch ein Reich der (Grenz)Wacht gemeint gewesen sein, da Gardarike das östlichste germanische Herrschaftsgebiet war. Hier verschmolzen slawische, germanische und finnische Elemente. Das Reich spielte eine wichtige Rolle als Verbindung zwischen Nord und Süd, zwischen der Ostsee und dem Byzantinischen Reich. Auf diesem Weg der Waräger zu den Griechen wurden vor allem Pelze, Wachs und Honig nach Konstantinopel gebracht. Das griechisch-byzantinische Christentum folgte dieser Route den umgekehrten Weg nach Norden. Das Kloster von Walaam ist der älteste sichtbare Zeuge der Christianisierung des Nordostens.

Der Ladogasee bildete viele Jahrhunderte das direkte Grenzgebiet zwischen dem Hoheitsgebiet der Rus und der Schweden. Die Bevölkerung bestand mehrheitlich aus Finnen.

Blüte, Schweden, Finnland, Rote Armee

Die größte Blüte erlebte das Kloster im 16. Jahrhundert als fast tausend Mönche auf der Insel lebten. Im Zuge des Ingermanländischen Krieges (1610-1617) wurde das das Kloster nach Übergriffen der protestantisch gewordenen Schweden, bei denen mehrere Mönche getötet wurden, aufgegeben. Das Kloster wurde niedergebrannt und konnte erst 1721 wiederbelegt werden, als das Gebiet von Schweden zu Rußland kam.


Patriarch Kyrill mit Putin in Walaam

1812 gelangte die Klosterinsel an das unabhängig gewordene Finnland, was der Mönchstradition keinen Abbruch tat. Nach der Oktoberrevolution bildete das Kloster ein kleines, freies, russisch-orthodoxes Gebiet, in dem die Glaubenstradition bewahrt werden konnte, während in der Sowjetunion die Kirche blutig verfolgt wurde. Als 1940 die Rote Armee im Winterfeldzug Finnland eroberte, kam allerdings auch für das Kloster Walaam das Ende. Die damals 150 Mönche flüchteten tiefer nach Finnland hinein, wo sie Neu-Walaam gründeten.

Während der kurzen deutschen Besetzung von 1941-1944 gab es Bemühungen das Kloster wieder instand zu setzen. Mit der Rückkehr der Roten Armee schien das endgültige Aus gekommen zu sein. Patriarch Kyrill erinnerte am 11. Juli an seinen ersten Besuch auf der Insel im Jahr 1969. Er fand nur mehr Ruinen vor. Jede Hoffnung auf eine Wiederbelebung schien vergeblich zu sein.

1989 kehrten die Mönche zurück

20 Jahre später neigte sich die kommunistische Herrschaft ihrem Ende zu und noch im Jahr 1989 kehrten die ersten Mönche auf die Insel zurück. Die Insel wurde auch rechtlich an das Kloster zurückgegeben. 100 Mönche schickte das Patriarchat für den Wiederaufbau auf die Insel. Nachdem die wenigen, während der Sowjetzeit angesiedelten Zivilisten die Insel verlassen haben, herrscht wieder die klösterliche Weltabgeschiedenheit, wie sie die Mönche suchen.

Nach einem mühevollen und langwierigen Wiederaufbau erstrahlt das Kloster inzwischen in neuem Glanz. Der Patriarch betonte, daß es heute wohl sogar „schöner als in der Vergangenheit“ glänze. Entscheidender als der äußere Glanz sei jedoch, daß die klösterliche Zucht „auf unerwartete Weise wiederaufgeblüht ist“.

Die Geschichte des Klosters zeige, so der Patriarch, daß Entmutigung und Verzweiflung schlechte Ratgeber seien:

„Das Böse kann nicht für immer herrschen. Es wird immer besiegt werden. Manchmal reicht die Dauer eines Lebens nicht aus, um seinen Untergang zu erleben. Manchmal werden wir aber lebende Zeugen, wie das Gute siegt.“



Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikipedia/AsiaNews
http://www.katholisches.info/2017/07/pat...m-im-ladogasee/

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von esther10 18.07.2017 00:22




Die außergewöhnliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

Bischof Schneider Konferenz. Fatima 15/07/17 01.12 von Msgr. Athanasius Schneider
Schneider bietet die Konferenz gegeben von Msgr. Fatima, organisiert von dem Glauben nach vorne, vor einem voll besetzten Auditorium. Bald werden wir sowie Videokonferenz- und beantwortet interessante Fragen eine vollständige Chronik der Ereignisse bieten.

***

Die unaussprechliche Weisheit und Gnade der göttlichen Vorsehung für alle Altersklassen von der Geschichte der Menschheit gewährt und der Geschichte der Kirche bedeuten, am meisten benötigte Erleichterung geistige Wunden zu heilen und Menschen von großen geistigen Katastrophen und Materialien zu sparen. Normalerweise greift Gott in den kritischsten Momenten der menschlichen Geschichte und Heilsgeschichte und echter Prophezeiungen werden untersucht und von der Kirche akzeptiert. Solche göttlichen Interventionen haben in der Geschichte der Kirche und weiter bis zum Ende der Zeit aufgetreten ist.

Das Lehramt der Kirche bekräftigt den Katechismus der Katholischen Kirche: „Die christliche Wirtschaft, als ein neuer und endgültiger Bund, wird nie passieren; noch warten andere öffentliche Offenbarung vor der herrlichen Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus. Im Laufe der Jahrhunderte gab es Forderungen Privatoffenbarungen, von denen einige durch die Autorität der Kirche anerkannt worden sind. Dies aber gehört nicht zu der Hinterlegung des Glaubens. Seine Aufgabe ist es nicht zu verbessern oder vollständiger Christi endgültige Offenbarung, sondern leben mehr vollständig in einer bestimmten Periode der Geschichte zu helfen. Geleitet von dem Lehramt der Kirche, der Sinn der Gläubigen (Sensus Fidei ) [dh das kollektive Gefühl der Gläubigen] kennt erkennen und willkommen in diesen Offenbarungen , was einen echten Ruf Christi oder seinen Heiligen die Kirche bildet . Christlicher Glaube kann nicht akzeptieren , Offenbarungen , die behaupten zu , daß endgültige Offenbarung Christi zu übertreffen oder zu korrigieren , die Fülle ist. Im Fall von bestimmten nicht - christlichen Religionen und auch in bestimmten jüngsten Sekten , die sich auf solchen Basis Offenbarungen " (Nr 66-67).

Ereignisse, die in Fatima nahm im Jahr 1917 kann eine der vornehmsten von Geschenken und prophetische Charismen in der Kirche Geschichte Beispiele betrachtet werden. Gott sandte seine unbefleckte Mutter Fatima im Jahr 1917, und die Gottesmutter Gottes verkündigt seine mütterlichen dringenden Warnungen wegen der schweren geistigen Gefahren über die ganze menschliche Familie in dem frühen zwanzigsten Jahrhundert abzeichnenden. Diese Warnungen Unserer Lieben Frau haben sich als wahrhaft prophetisch, die ungewöhnliche Situation des Zweifels gegeben, Atheismus und eklatante Rebellion gegen Gott und seine Gebote in der Zeit in der wir leben. Während des zwanzigsten Jahrhunderts das Privatleben und Öffentlichkeit wurden als eine Existenz ohne Gott und gegen Gott gekennzeichnet, vor allem mit den atheistischen Diktaturen Maurer (zB mexikanische freimaurerischen Diktatur der zwanziger Jahre) Nationalsozialismus Hitlers in Deutschland, Kommunismus Sowjet (in den Ländern, die die Sowjetunion aus) und die maoistischen kommunistische China.

Zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhundert Krieges gegen Gott entfesselt gegen Christus und seine göttlichen Gebote mit etwas weniger als globalen Ausmaßen von blasphemischen Angriffen auf Gottes Schöpfung des Menschen als Mann und Frau durch die Diktatur der Gender-Ideologie und die öffentliche Legitimität aller Arten von sexuellen Ausschweifungen.

Während des zwanzigsten Jahrhunderts war Kommunist Russlands mächtigsten und weitreichend für die Verbreitung des Atheismus und der Krieg gegen Christus und seine Kirche Instrument. Es war ein offener und frontaler Krieg. Mit der bolschewistischen Revolution von 1917 begann Satan das größte Land der Welt und die größte christliche Nation aus dem Osten abwehren offen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Am 13. Juli 1917 während Unserer Lieben Frau von der drohenden Gefahr gesprochen, dass Russland seine Irrlehren über die Welt verbreiten, war es unmöglich, die wirklich apokalyptische Situation der Verfolgung der Kirche und des Atheismus, sich vorzustellen, würde Russland ein paar Monate später im Oktober starten Jahr. Die Fatima Erscheinungen zeigten somit ihren unleugbar prophetischen Charakter.

Da das Hauptmittel für den theoretischen und praktischen Atheismus in der Menschheit in der Neuzeit eingetaucht wurde, sagte die Gottesmutter der Rezitation des Rosenkranzes, Verehrung und Hingabe an ihrem unbefleckten Herzen mit der Praxis der ersten fünf Samstage und Weihe Russland ihre unbeflecktes Herz, Weihe den Papst in Einheit mit dem ganzen Bischofskollegiums zu tun.

Verachten der Gebote Gott ist ein Zeichen der Gottlosigkeit, die zur ewigen Verdammnis vielen Seelen führen. In seiner Botschaft von Fatima, sagte die Gottesmutter, dass Sünden gegen die Keuschheit und Verachtung für die Heiligkeit der Ehe die häufigsten Ursachen der Verurteilung der Seelen waren. Eine Selige Jacinta, die Jungfrau sagte: „Die Sünden, die mehr Seelen in der Hölle sind das Fleisch, und kommen Moden führen, die unseren Herren sehr viel beleidigen. Diejenigen, die Gott dienen dürfen diese Moden folgen. Die Kirche tut nicht Mode: Unser Herr ist immer das gleiche „Und nicht nur das. Unsere Liebe Frau sagte: „Viele Ehen sind nicht gut; nicht angenehm für unseren Herren, noch sind Gott. " St. Juan María Vianney, der Pfarrer von Ars, sagte ähnliche Dinge in seinen Predigten: „Wie wenig die Welt Reinheit kennt; wie wenig wir schätzen; wie wenig Aufwand auf Eis; wie wenig fragt die Glut Gott, da wir es für sie selbst nicht haben können. Nein, liebe Brüder; jene berüchtigten und ausschweifend empecinados und ziehen in den Sumpf der Verderbtheit wälzen weiß es nicht. In welchem ​​Zustand diese Seelen, wenn sie vor Gott stehen! Die Verunreinigung! Mein Gott, wie viele Seelen zieht diese Sünde in der Hölle! "

Die prophetischen Worte Unserer Lieben Frau in unserer Zeit zum Ausdruck zu dem Punkt, dass wir, dass auch im Innenleben von einigen katholischen Teilkirchen in der Praxis sagen können angeblich die Sünden des Fleisches und Ehebrecher Gewerkschaften dank der Zulassung genehmigt pastoral zu scheiden Menschen die heilige Kommunion, die mit jemandem Sex haben weiterhin die Absicht, die nicht Ihre gesetzlichen Ehepartner ist. Diese pseudopastoral Praxis wird für die ewige Verdammnis vielen Seelen verantwortlich sein, weil es eine Praxis, die sündigt, Gott zu beleidigen weiterhin ermutigt, und deshalb seinen Befehl verachtend. Unsere Liebe Frau sagte Seligen Jacinta „Wenn die Leute wüssten, was die Ewigkeit würde alles tun, um sein Leben zu ändern. Viele von ihnen sind verloren, weil sie nicht denken, über den Tod von Jesus und Buße tun. "

Unsere Liebe Frau kam nach Fatima vor allem einen dringenden Appell an den mütterlichen Seelen zu machen vor dem ewigen Verdammnis gerettet werden. Er zeigte Kinder das Unaussprechliche und schreckliche Realität der Hölle. Und er erklärte, während der einzige Weg, um die Hölle zu befreien Buße tut, in seiner doppelten Dimension: Bußübungen als Mittel zur Bekämpfung der Sünde und Wiedergutmachung für ihre eigenen und andere Sünden gegen die Bekehrung der Sünder. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima Gott stellt diese berührende Vision mit der Einladung Buße zu tun: „Wir einen Engel mit einem Flammenschwert in der linken Hand sahen die Flammen abgab, die die Welt in Brand gesetzt zu gehen schienen. Aber sie gingen bei Kontakt mit dem Glanz, der ihm gegenüber von der rechten Hand der Madonna abgestrahlt. Und zeigte auf der Erde mit seiner rechten Hand, rief der Engel mit lauter Stimme: „Buße, Buße, Buße!“ "

Es ist notwendig, dass die Kirche und die Gläubigen unserer Zeit mehr Energie werden die Wahrheit von Gott zur ewigen Verdammnis und Hölle aufgedeckt zu verkünden. So unsterblichen Seelen, die sonst für die Ewigkeit verloren gehen würde, wird gerettet werden. Es ist eine ewige Hölle wird von den Kirchenrat eine Wahrheit des Glaubens definiert, Bekenntnissen und magisterial Dokumenten. Unsere Liebe Frau von Fatima als so wichtig und so viel pastorale Wirksamkeit den Kindern eine Vision der Hölle zeigte. So Schwester Lucia erzählt: „Die Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten himmlischen Mutter, in der ersten Erscheinung hatte versprochen, uns in den Himmel zu nehmen. Ansonsten denke ich, dass wir Angst gestorben wäre „sagte Unsere Liebe Frau, die Kinder.“ Sie haben die Hölle gesehen, wo die Seelen der armen Sünder kommen. Um sich zu retten, will Gott in der Welt Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen etablieren. "

Schwester Lucia fuhr fort: „Jacinta auf dem Felsen blieb sitzen, sehr nachdenklich, und sagte:“ Die Dame sagte auch, dass viele Seelen in der Hölle gehen! Und die Hölle endet nie! Und der Himmel endet auch nie? „“ Wer kommt in den Himmel kommt nie wieder raus! „“ Und wer zum Teufel geht überhaupt nicht weg? „“ Sie sind ewig, sehen Sie? Sie niemals enden. „Das war, wie wir zum ersten Mal auf der Hölle und die Ewigkeit meditieren. Was am meisten beeindruckt Jacinta war die Idee der Ewigkeit. "„45-46). Jacinta sagte auch, vor kurzem vor seinem Tod: „Wenn die Leute wüssten, was die Ewigkeit würde alles tun, wieder gut zu machen. Unser Herr ist sehr lieb Abtötung und Opfer. "

Das Beispiel von Seligen Jacinta in den Worten unten sollte tief zuerst jeden Priester zitiert gegeben bewegen und alle Gläubigen, und sie ermutigen, in einer bestimmten Art und Weise zu sprechen und zu handeln: „Die Vision der Hölle eingeflößt so viel Angst, dass alle Buße und Kasteiung schien wenig, um die verdammten Seelen zu vermeiden. Oft nachdenklich auf dem Boden oder auf einem Stein sitzend, Jacinta rief: „Hell, Hölle! Wie schade, gib mir Seelen in der Hölle gehen „sagte er seinem Bruder,“ Francisco! Francisco! Beten Sie mit mir? Wir haben viel zu beten für die Seelen aus der Hölle befreit zu werden! Sie sind viele, gehen die dort! So viele „Bei anderen Gelegenheiten, fragte er:“ Warum sie Our Lady Hölle Sünder nicht lehren? Wenn sie es sahen, gäbe es die Sünde, nicht dorthin zu gehen! Sie haben Our Lady ihm zu sagen, alle Menschen zu lehren (auf diejenigen bezieht, die in Cova da Iria waren, als das Aussehen). Sie werden sehen, wie sie „Und später, fragte ich mich nicht zufrieden.“ Warum hast du nicht Our Lady sagen ihnen die Hölle, diese Menschen zu lehren „“ Ich habe vergessen, sagte ich ?. „Ich erinnerte mich auch! Er sagte, sehr leid. Manchmal auch, fragte er: „Was die Sünden sind, dass die Menschen in die Hölle gehen?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht geht nicht am Sonntag zur Messe, oder stehlen, oder sagen Schimpfwörter und schlecht, oder Dinge geschworen. „“ Mit anderen Worten, nur ein Wort, können Sie in der Hölle gehen? „“ Es ist Sünde! „“ Nun, halten ruhig und gehen zur Messe würde sie so viel kosten! Wie schade, ich gebe Sünder! Wie möchte ich die Hölle zeigen „Plötzlich packte er mich an und sagte mir:“ ich in den Himmel gehe, aber Sie bleiben hier. sagen, wenn Our Lady erlaubt es, jeder, was die Hölle wie der Sünde ist nicht mehr und nicht verurteilt „Manchmal, nach einem nachdenklichen Moment zu bleiben, sagte:“. Es gibt so viele, die in der Hölle gehen! Es gibt so viele Menschen in der Hölle „sie zu beruhigen, sagte ich:“ Haben Sie keine Angst! Sie werden in den Himmel! „“ Ja, ich weiß alles ruhig gesagt, aber alle wollen diese Leute auch in den Himmel! "

Ein besonders wichtiges Merkmal der Botschaft von Fatima erinnert an die Kirche und die Menschheit unserer Zeit die Realität der Sünde und des katastrophalen und tödlichen Folgen davon. Warum ist es von Natur aus so ernst und tragische Sünde? Weil es beleidigt Gott in seiner unendlichen Majestät und in seinem unendlichen und weist Willen. Dies ist nichts anderes als der Grund für das unvorstellbar Übel der Sünde. Unsere Liebe Frau sagte Kinder in Fatima: „Die Menschen sollten für ihre Sünden um Vergebung geändert und fragen werden. (...). . Sie sollten nicht unser Herr beleidigen müssen weiterhin zu, die bereits Gegenstand zahlreicher Straftaten gewesen „Schwester Lucia schreibt:“ Der Teil des letzten Vorkommens, das mich tief eingraviert im Herzen verlassen hat, ist das Gebet, das unsere Mutter Himmel fleht uns nicht den Allmächtigen Gott zu folgen beleidigt, das Unrecht getan worden ist „Our Lady sagte zu Schwester Lucia.“ Unser Herrgott besänftigt wird im Stich gelassen. Aber er selbst beklagt sich bitter und schmerzlich die magere Menge der Seelen in der Gnade von Ihm, die bereit sind, sie je nach Bedarf die Einhaltung des Gesetzes zu verzichten. "

Eine berühmte Aussage von Pío XII, sagt: „Vielleicht ist die größte Sünde in der Welt heute ist, daß die Menschen das Bewußtsein der Sünde zu verlieren haben begonnen.“ (Radio-Nachricht für das Schließen des Nationalen Catechetical US-Kongress in Boston, 26. Oktober 1946). Eine der größten Attraktionen der Botschaft von Fatima und ergreifend Beispiel des Seligen Francisco und Jacinta, so könnte man die folgende Frage sagen zu machen: „Avanzo in der Ewigkeit eilte. Bin ich wirklich vor dem Gericht Gott zu erscheinen vorbereitet? Bin ich in der Sünde? "

Da Sünde und erste Todsünde ist die größte leider geistig, eine der wichtigsten Aufgaben der Kirche ist die Gefahr der Sünde zu warnen, zu predigen gegen den wahren Ernst der Sünde, die Gläubigen zu bringen wahre Reue durch die Gnade Gott, rettet Sünder vom ewigen Tod durch Fürbitten und Handlungen der Erfüllungs Reparatur. Die Minister der Kirche sollten niemals Sünde minimieren soll nie sprechen vage, was Sünde ist, dürfen niemals explizit noch implizit den Sünder in seinem sündigen Leben bejahen, wie im Fall von geschiedenen und wieder in verheiratet. Ein solche Haltung zu der einer Mutter sehr anti-pastorale und vergleichbar wäre, die in zweideutigen Begriffen, um seinen Sohn zu ihm sprach einen Abgrund zu beobachten nähern. Natürlich wäre es nicht eine Haltung geziemt eine Mutter, aber eine Stiefmutter sein. Daher jene Priester, die, wie so sehr häufig heutzutage ist, beruhigen die geschieden und wieder verheiratet Ehebruch fortsetzen, verhalten sie sich wie Stiefmütter. Der neue angeblich gnädig die geschieden und wieder verheiratet, veröffentlicht von Kardinal Kasper und seine Verbündeten in der Geistlichkeit, pastoralen Stil auch innerhalb Bischofskonferenzen, ist letztlich eine grausame und eigene Methode eines Stiefmutter Sünder zu behandeln . Die rührende Haltung gegenüber Sünde und Sündern von Jacinta und Francisco selig gesprochen, Highlights wie anti-pastorale Methode, die derzeit hinter der Maske der Barmherzigkeit verbreitet wird.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies hat auch mit dem Kern der Botschaften Unsere Lieben Frau von Fatima für unsere Zeit übertragen zu tun. Bereits im Jahre 1916 die Worte der Engel der Kinder waren aus dem gleichen Tenor, die später Our Lady sie im Jahre 1917. Sie erzählte würde: „alles bieten, was Sie können als ein Opfer dem Herrn Sühne für die Sünden, die ihn und Flehen beleidigen für die Bekehrung der Sünder. . Vor allem übernehmen und mit Rücktritt trägt die Opfer, die Gott euch „Im Juli sagte 13, 1917, Unsere Liebe Frau:“ sendet sie für die Sünder Opfer; und sagen oft, vor allem wenn man ein Opfer bringt: „O mein Jesus, biete ich dieses Opfer aus Liebe zu Dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens“

Das Beispiel der Kinder von Fatima sollten uns bewegen und motivieren uns, den Geist der Versöhnung und Wiedergutmachung für die Sünden zu pflegen. Die Kinder wurden verdursten und konnte nicht einen Tropfen Wasser finden. Und statt zu klagen, Jacinta, mit sieben, er sah glücklich aus. ‚Gut‘, er said'm durstig das Angebot für die Bekehrung der Sünder. „Lucia, der älteste der drei, Realisieren ich auf seine Cousins ​​zu nehmen hatte, ging er in ein nahe gelegenes Haus für Wasser. Als er zurückkehrte, bot er es zuerst Francisco. „Ich will nicht, dieser Junge sagte 9 Jahre trinken; Ich leide für die Sünder. „“ Hast du, Jacinta. „“ Ich auch opfern will. „Dann Lucia Wasser in den Hohlraum eines Steines auf die abrevaran Schafe gegossen, und kehrte nach Hause mit leeren Glas. Das rhythmische Geräusch von Fröschen, Grillen und anderen Insekten begann Trommelfelle Jacinta donnernd hämmert. Mit dem Kopf in den Händen, rief er verzweifelt: „Wie mein Kopf tut weh! Sagen Sie den Grillen und Frösche zu schweigen. „“ Wollen Sie nicht auch für die Sünder leiden? „, Fragte er Francisco. „Ja, natürlich, singen.‚‘Lucia Jacinta fortgesetzt, sagte die Dame, dass ihr unbeflecktes Herz deine Zuflucht sein wird, und die Art und Weise, dass Gott dich führen. Sind Sie nicht froh? .'m sehr gern ihr Herz „Im August 1917 sagte die Mutter die Kinder:“ Bete viel und bringt Opfer für die Sünder, für viele Seelen für sie, weil keine Opfer in die Hölle gehen ".

Kommentierte später das Beispiel von Francisco und Jacinta, sagte Schwester Lucy: „Es gibt viele Leute, die denken, dass Reue viele Schwierigkeiten bedeutet, und kraftlos betrachtet große Opfer zu bringen, bekommen sie in einem Leben von tiebieza und Sünde entmutigt und bestehen bleiben.“ dann gab Schwester Lucia des Herr zu ihm gesagt hatte: „das Opfer einer jeder Person erforderlich ist seine Aufgaben im Leben zu erfüllen und mein Gesetz zu beobachten. Das ist die Buße ich will, und ich fordere jetzt. "

Es ist unmöglich, die Erscheinungen und Botschaften Unserer Lieben Frau von Fatima, unabhängig von den Erscheinungen des Engels an die drei Kinder in 1916. Beide Erscheinungen sind untrennbar miteinander verbunden sind, wirklich zu verstehen. Die Engels Worte vorbereitet hatte bereits die zentrale Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima „ein Opfer alles machen Sie, und bieten sie Gott als Sühne für die Sünden, die ihn und um die Bekehrung der Sünder beleidigen“ Mit Allerdings ist die wichtigste der Erscheinungen des Engels ist seine Botschaft das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi über. Im Jahr 1916 hatte der Engel sagt, dass Christus an diesem Geheimnis schrecklich empört ist. In der Kirche jener Zeit kaum jemand konnte die schrecklichen Untaten vorstellen, im Sakrament der Eucharistie gegen Christus begangen wird in so ein schrecklichen und weit verbreitet, auch in der Kirche so, wie derzeit, vor allem mit dem Management des Abendmahls in der Hand und wahllos Eintritt in das Sakrament der unrepentant Sünder und sogar nicht-Katholiken zum Abendmahl. Er hat nie in der Geschichte war durch Geistliche das Sakrament der Eucharistie solchen ungeheuren Frevel gewesen und treu wie heute. Auch hier manifestiert sich die Erscheinungen von Fatima fühlbar seine eminent prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Zeit kann zwischen der Verehrung der Heiligen Eucharistie und der Verehrung der Madonna, das besonders ihrem unbefleckten Herzen von der prophetischen Dimension der Erscheinungen von Fatima intrinsischer und untrennbaren Beziehung lernen. Die Ausbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss sowohl im Zusammenhang mit einer authentischen Erneuerung der eucharistischen Anbetung, verstand vor allem mit der Wiederherstellung des äußeren Gottesdienst mit Heiligkeit und Ehrfurcht vor der Feier der heiligen Messe und vor allem in Bezug auf den Ritus und Disziplin heilige Kommunion zu verwalten. Nur dann kommt die Herrschaft und Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, wenn wieder eingeführt in seiner ganzen Pracht auf der ganzen katholischen Welt die Herrschaft Christi, der König eucharistischen. Die Herrschaft des Unbefleckten Herzens ist intrinsisch eucharistischen, und es ist wichtig, eine Zeit des wahren Friedens in der Welt zu haben.

Einer der größten Anhänger Unserer Lieben Frau von Fatima und einer der eifrigsten Förderer des Kult Sie mutig brasilianischen Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira war. Im Jahr 1944 stellte er tief und scharfsinnige Weise die Gültigkeit der Erscheinungen von Fatima, und ganz für den Punkt in der Geschichte , wo wir sind „ , die -das Technokraten , die, zusammen mit Bänken der Welt regieren zu präsentieren Gesammelt et convenerunt unum Dominum adversus in [und haben gegen den Herrn versammelt. Apg 4,26]. Sie bauten einen Frieden ohne Christus, Frieden gegen Christus. Die Welt wird stürzen weiter in die Sünde, die Botschaft der Muttergottes ablehnt. In Fatima, multipliziert die Wunder von den Dutzenden, von den Hunderten von den Tausenden. Sie waren für alle zugänglich sind, konnten die Ärzte jede Rasse und Religion untersuchen. Conversions waren unzählige. Und doch achtete niemand Fatima. Einige bezweifelten , ohne den Fall zu studieren. Andere weigerten sich, ohne zu prüfen es . Andere glaubten, aber es fehlte ihm den Mut zu sagen. Sie hörten nicht auf Our Lady. Die Stimme von Fatima spricht zu uns heute. Wir verhärtet nicht euer Herz, hören auf seine Botschaft , weil nur wir sparen können uns aus dem Urteil der Geschichte. " (Legionär, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia fühlte sich nehmen viel nicht zu spät, und zwar aus folgenden drei Gründen, wie sie in einem Interview mit Pater Agustín Fuentes am 26. Dezember erklärt, 1957. Es ist ein Zitat wert seine Worte: „Die erste ist, dass unsere Liebe Frau sagte mir, dass der Teufel Pfund Kampf gegen die Jungfrau, eine entscheidende Schlacht. Es ist die letzte Schlacht wo die eine Seite gewinnen wird und der andere wird besiegt werden. Von nun an sind wir entweder mit Gott oder dem Teufel. Es gibt keinen Mittelweg. Der zweite Grund ist, gesagt, dass ich und meine Cousins ​​auch, dass Gott den letzten Heilmittel für die Welt setzt: den Rosenkranz und Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Und sind die neuesten Heilmittel, final, das bedeutet, dass es andere sein. Und drittens, weil in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott die Welt bestrafen, immer alle anderen Mittel erschöpft. Und wenn er sieht, dass die Welt keine Aufmerksamkeit schenkt, dann, wie wir in unserer unvollkommenen Redeweise sagen, mit einem gewissen Beklommenheit, es gibt uns die ultimative Mittel des Heils: Seine Gottesmutter. Wenn wir vernachlässigen und lehnen die zweite Hälfte, Himmel und wird uns vergeben, weil wir eine Sünde begangen haben, die das Evangelium die Sünde gegen den Heiligen Geist nennt. Diese Sünde ist wissentlich und freiwillig Heil ablehnen, die uns in die Hände legt. Darüber hinaus, wie unser Herr so guter Sohn ist, wird er nicht einverstanden, seine allerheiligste Mutter zu beleidigen und zu verachten. Wir haben den Beweis für Jahrhunderte, über die der Herr uns mit einem schrecklichen Beispielen gezeigt hat, dass die Ehre seiner heiligsten Mutter immer verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die beiden Mittel des Heils für die Welt. Und wie für den Heiligen Rosenkranz, Vater, in der letzten Zeit in der wir leben, hat die Heilige Jungfrau auf die Rezitation des Rosenkranzes erneuert Wirksamkeit zur Verfügung gestellt. Damit kein Problem in dem geistigen Leben eines jeden von uns und unserer Familie, so in unserer Familie in der Welt in religiösen Gemeinschaften oder auch zwischen den Völkern und Nationen. Auch kein Problem, egal wie schwierig, die in unserer Zeit können nicht den Rosenkranz beten aufgelöst. Mit dem Heiligen Rosenkranz werden wir retten, heiligt uns, unser Herr trösten und das Heil vieler Seelen zu erhalten. Schließlich gibt es die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens, der Gottesmutter, als der Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung, und die sichere Tür zum Himmel. "

Ich mag die Kirche unserer Zeit, was den Geist der Prophezeiung ignorieren (vgl Rev. 02.11) durch den Mund des Engels von Fatima, mit dem heroischen Beispiel des Seligen Francisco und Jacinta, und vor allem mit den Worten unsere Liebe Frau, die Mutter Gottes, unsere Mutter und geistige Mutter der ganzen Menschheit. Die Realität von Fatima ist die Kirche unserer Zeit vorzubereiten, den katholischen Glauben ohne Angst auch auf das Martyrium zu bekennen, wie wir im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima zu sehen. Allerdings Fatima bleibt ein echtes prophetischen Zeichen der Hoffnung, denn die Madonna eine Ära des Friedens und den Triumph ihres Unbefleckten Herzens versprochen. Der gesamte prophetische Sinn der Botschaft von Fatima besteht aus den Erscheinungen des Engels, die Worte und das heroischen Beispiels der drei Kinder, und vor allem mütterlichen Ermahnungen Unserer Lieben Frau. Im Gebet, das geweihten Seine Heiligkeit Johannes Paul II am 24. März 1984 haben die Welt an dem Unbefleckte Herz Mariens anvertraut die Kirche und die Menschheit unserer Zeit das nächste glühende Plädoyer, die die wichtigsten Punkte des prophetischen Sinns kondensiert Botschaft von Fatima: „Herz, makellos! Helfen Sie uns, die Böse zu besiegen, die lauern, und so nehmen leicht Wurzel in den Herzen der Menschen heute, und der unermesslichen Auswirkungen bereits lasten auf unserer modernen Welt. Die Bereitschaft, auf die Gebote Gottes mit Füßen zu treten, erlöse uns, Ma'am. Versuche, in den Herzen der sehr Wahrheit Gottes, erlöse uns, Ma'am zu ersticken. Verlust des Bewusstseins von Gut und Böse, erlöse uns, Ma'am. Von den Sünden gegen den Heiligen Geist, erlöse uns, Ma'am. Helfen Sie uns mit der Kraft des Heiligen Geistes alle Sünden zu erobern: einzelne Sünden und die Sünden der Welt, die Sünde in all ihren Ausprägungen. Es erlaubt es wieder zu manifestieren in der Geschichte der Welt die unendliche Heilskraft der Erlösung: die Kraft der barmherzigen Liebe. Um dieses Übel zu stoppen. Möchte es Gewissen verwandeln. Möge Ihr unbeflecktes Herz für die ganze Licht der Hoffnung offenbaren. "







+ Athanasius Schneider , Weihbischof der Erzdiözese St. Maria von Astana
http://adelantelafe.com/significado-prof...mensaje-fatima/
(In JEF)

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