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von esther10 07.03.2020 00:46

Die Erzdiözese Krakau hat eine Million Zloty gespendet, um Kindern in Syrien zu helfen



Die Erzdiözese Krakau hat eine Million Zloty gespendet, um Kindern in Syrien zu helfen

Erzdiözese Krakau
Auf Wunsch des Metropoliten von Krakau warfen die Gläubigen zu Weihnachten eine Rekordsumme von einer Million Zloty in Dosen. Der symbolische Scheck wurde an Erzbischof Marek Jędraszewski übergeben prof. Waldemar Cisło, Direktor der polnischen Sektion der Päpstlichen Vereinigung, um der Kirche in Not zu helfen.

Im Dezember letzten Jahres unternahm der Erzbischof die Solidaritätsreise nach Syrien. Kurz nach seiner Rückkehr teilte er in einem speziellen Hirtenbrief die Erfahrungen des Glaubens der syrischen Kirche mit, berichtete über die enormen Kriegsschäden und bat die Erzdiözese um finanzielle Unterstützung.

Während der Pressekonferenz am Freitag verbarg Erzbischof Marek Jędraszewski seine Gefühle und Dankbarkeit für die Hilfe, die er erhielt, nicht. - Die Jesuiten in Homs betreiben eine Schule, in der sie Kinder verschiedener Konfessionen und Religionen versammeln. Jeden Nachmittag treffen sich die Schüler in gemeinsamen Klassen, um in Zukunft eine neue Gesellschaft zu schaffen, die über das Trauma von Kämpfen, Spaltung, Zerstörung und einer Spirale des Hasses hinausgeht. Er erklärte und erinnerte sich an die Figur eines niederländischen Ordensmannes, der an der Schwelle seines Klosters in Homs ermordet wurde. Der Geistliche, der sich der wachsenden Bedrohung bewusst war, verließ den belagerten Bezirk, in dem er Christen und Muslimen diente, nicht bis zum Ende. Der Erzbischof fügte hinzu, dass erst diese Woche in Syrien ein Abkommen über einen vollständigen Waffenstillstand unterzeichnet wurde. -Dieses Land ist von großem Unglück betroffen. Die Interessen der Größen der Welt kollidieren dort, und für sie spielt das menschliche Leben, insbesondere die Armen, Verletzlichen, Alten und Kinder, keine große Rolle. (...) Ich bin der Erzdiözese Krakau, Priestern, Schwestern und allen, die meinen Appell unterstützt haben, sehr dankbar. Keiner von uns hat sich vorgestellt, dass diese Unterstützung so großartig sein würde. Es gab noch nie eine so große Resonanz auf verschiedene Herausforderungen und Hilferufe. Daher mein Dank an alle, die teilen konnten. (...) Vielen Dank für dieses großartige Gut, das entstanden ist - betonte die Metropole Krakau.

Ks. Waldemar Cisło, Direktor der polnischen Sektion der Päpstlichen Vereinigung zur Unterstützung der Kirche in Not, nannte die Erzdiözese Krakau die "Diözese der Barmherzigkeit". - Krakau hat großes Gnadenpotential! Vielen Dank dafür! - Er sagte und stellte fest, dass die gesammelten Mittel für die Instandhaltung von zwei Waisenhäusern in Syrian Homs verwendet werden. - Kinder erhalten Vollpension, psychologische und medizinische Versorgung - sie sahen die schrecklichen Gräueltaten des Krieges. 600 Waisenkinder werden täglich einen würdigen Aufenthalt haben, und diejenigen, die dies benötigen, werden rund um die Uhr betreut- Er erklärte und fügte hinzu, dass das Land sofortige humanitäre Hilfe benötige und von vielen Problemen betroffen sei: Armut, Hunger, Mangel an ausreichender medizinischer Versorgung, Arbeitslosigkeit und Inflation. Er erinnerte an die Berufung von Papst Franziskus, in der der Heilige Vater auf das Schicksal des Jüngsten aufmerksam machte, und zitierte auch die Worte des Bischofs. Paolo Bizzeti: "Die Tragödie in Syrien ist unvorstellbar. Ich bin sehr traurig, wenn ich sehe, dass Medien und Politiker kein Interesse am Schicksal von Hunderttausenden von Menschen haben, die im Winter immer noch gezwungen sind, im Freien zu leben, was dazu führt, dass viele Kinder, ältere Menschen und Kranke sterben. Es ist ein Massaker, das durch die Tatsache verursacht wird, dass die Größen dieser Welt in Syrien ein schmutziges Spiel um die Herrschaft über diese Region mit allen damit verbundenen Interessen wie dem Waffenhandel spielen. Die Situation in Syrien hat eine symbolische Dimension und zeigt auch die Schwäche Europas. die nicht in der Lage ist, eine harte und klare Position einzunehmen, was auch in Libyen zu sehen ist. Es ist skandalös, dass westliche Christen nicht einmal hören wollen, was in dieser Region mit ihren Schwestern und Brüdern passiert, die unter wirklich sehr bedauerlichen Bedingungen leben. "

Ks. Cisło wies darauf hin, dass während der Fastenzeit die Kampagne "Brot für Syrien" gestartet wurde, in deren Rahmen Sie SMS senden oder eine Spende mit dem Vermerk "SYRIA" auf das Konto des Vereins zahlen können. Er betonte, dass es eine neue Funktion gibt, Opfer, von denen eines bereits am Hauptbahnhof in Warschau in Betrieb ist und in den kommenden Tagen eine weitere am Hauptbahnhof in Krakau eingeführt wird.

Erzbischof Marek Jędraszewski besuchte unter anderem in den ersten Dezembertagen 2019 Damaskus, Homs und Malula. Nach seiner Rückkehr schrieb er an die Erzdiözesen: "Wie Sie wahrscheinlich wissen, habe ich vor drei Wochen an der Schwelle des Advents mehrere Tage mit unseren christlichen Brüdern in Syrien zu einem Solidaritätsbesuch verbracht. Nach dem Ende der Feindseligkeiten lebt ein großer Teil von ihnen unter wirklich schwierigen Bedingungen. Sie sind von großer Armut betroffen, trotz der schweren Kälte, die sie diesmal in ungeheizten Häusern leben, einige sind unterernährt, Kinder brauchen Unterstützung, um lernen zu können, während alle nach Hoffnung für die Zukunft suchen. Es ist ein großer Wunsch meines Herzens, dass wir diese Hoffnung vor allem einer Gruppe von etwa sechshundert Waisenkindern geben, die unter der Obhut von Erzbischof Jean-Abdo Arbach, dem griechisch-katholischen Bischof des melchischen Ritus in Homs, stehen. die drittgrößte Stadt in Syrien. Deshalb bitte ich Sie, liebe Schwestern und Brüder, zu Weihnachten ein Opfer der Güte Ihres Herzens zu bringen, damit sie diesen Winter ein wenig besser erleben können. Nach dem Ruf des Heiligen. Paweł, nimm sie in deine Nähe! "

DATUM: 2020-03-07 10:02

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/archidiecezja-krakow...l#ixzz6G1gggVrB
+++
blog-a1-Esther-s-ST-Michaels-Blog.html

von esther10 07.03.2020 00:46

NACHRICHTEN
Bp. Athanasius Schneider unterstützt das Projekt zur Wiederherstellung alter, vergessener Katechismen

https://www.tradivox.com/

Tradivox leistet einen dringend benötigten Dienst, um in einer Zeit großer Verwirrung die geistige Gesundheit wiederherzustellen, sagte der Bischof.

Fr 6. März 2020 - 17:40 EST


Bischof Athanasius Schneider spricht am 24. Oktober 2019 mit LifeSiteNews.Claire Chretien / LifeSiteNews
Von LifeSiteNews-Mitarbeitern

https://www.tradivox.com/

6. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat ein neues Projekt namens Tradivox gesegnet , das darauf abzielt, die offiziellen katechetischen Werke katholischer Bischöfe aus den vergangenen Jahrhunderten erneut zu veröffentlichen, die Schatzkammern der Treue sind, aber weitgehend vergessen wurden.

https://vimeo.com/394981231

Zum ersten Mal in der Geschichte werden Dutzende längst vergessener offizieller katholischer Katechismen wieder gedruckt und als mehrbändige Serien neu formatiert. Die Texte reichen von 1200 bis Mitte des 20. Jahrhunderts und wurden ursprünglich von Bischöfen auf der ganzen Welt herausgegeben und gebilligt.

Tradivox - eine clevere Kombination aus zwei lateinischen Wurzeln, "tradere" und "vox", die zusammengenommen die Mission der Organisation auf den Punkt bringen: "Der Tradition eine Stimme geben" - hat sich schnell entwickelt eine Art internationale Bewegung zur Wiederherstellung des Katechismus der Kirche.

Katechismen sind seit langem eine Übung des Lehrbüros der Kirche und ein hilfreiches Mittel, um die gesunde Lehre auf präzise und systematische Weise zu artikulieren, insbesondere für Laien.

Wenn sie wie Tradivox katalogisiert und analysiert werden, zeugen sie eindrucksvoll von der unveränderlichen und unfehlbaren Natur der katholischen Tradition.

Es ist dieses Zeugnis der Zeitlosigkeit der katholischen Tradition und letztendlich ihrer Katalogisierung und Erhaltung, das Bischof Schneider dazu veranlasste, das Tradivox-Projekt zu unterstützen.

Bischof Schneider betonte die Klarheit des Denkens und die Reinheit der Lehre, die in traditionellen Katechismen zu finden sind, und sagte: „Die traditionellen Katechismen haben in unserer Zeit einen bleibenden Wert, der durch eine enorme Verwirrung in der Lehre gekennzeichnet ist, die im Leben der Katechismen herrscht Kirche in den letzten sechs Jahrzehnten, und das erreicht seinen Höhepunkt in unseren Tagen. “

„[T] Deshalb begrüße und segne ich das großartige Projekt von 'Tradivox', die Hunderte von längst verlorenen katholischen Katechismen zu katalogisieren und zu bewahren, die im letzten Jahrtausend mit bischöflicher Genehmigung herausgegeben wurden. Dieses Projekt wird überzeugend die im Wesentlichen unveränderliche Natur der apostolischen Lehre über Zeit und Raum hinweg zeigen [.] “


Der Gründer und Präsident von Tradivox, Aaron Seng, erhielt die frühe Inspiration für die Zusammenstellung und Aufbewahrung katechetischer Manuskripte während der Unterscheidung des religiösen Lebens als Benediktiner im Jahr 2005. Seng orientierte sich an Jahrhunderten von Mönchen, die während ihrer Zeit in ihren Klöstern die katholische Lehre und Kultur bewahrt hatten Zeiten enormer Umwälzungen.

"Ich habe schon früh im Pontifikat von Papst Benedikt XVI. Mit der persönlichen Erstellung katechetischer Manuskripte begonnen, da er immer wieder die dringende Notwendigkeit einer authentisch katholischen Katechese in der Kirche bekräftigte", sagte Seng gegenüber LifeSite.

„Ich erinnere mich, dass Papst Benedikt sogar so weit gegangen ist, zu behaupten, dass in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil‚ die konkrete Übermittlung des Inhalts des christlichen Glaubens nicht erreicht wurde '. Zu diesem Zeitpunkt wusste ich, dass wir schnell handeln mussten, um unser katechetisches Erbe zu bewahren. In den letzten Jahren hat sich Tradivox zu einem internationalen Projekt mit derselben Vision entwickelt. “

Für viele Gläubige, die durch so viel Falschheit und Verwirrung in der heutigen Kirche in der Kirche verärgert, verwirrt oder skandalisiert wurden, sagt Seng: „Sehen Sie, Sie können etwas Konkretes dagegen tun. Sie können uns helfen, die unveränderliche und unfehlbare katholische Tradition zu bewahren und an die nächste Generation weiterzugeben. “

Durch das Angebot einer zugänglichen, indexierten Sammlung traditioneller Katechismen kann die schöne Kontinuität der Lehre, die in solchen Werken zu finden ist, Abhilfe für die Verwirrung und den Irrtum unserer Zeit schaffen.

Mit Tradivox „der Tradition eine Stimme geben“ ist eine Möglichkeit, wie Sie helfen können.

Bitte kontaktieren Sie Tradivox für weitere Informationen, indem Sie auf diesen Link klicken
https://www.tradivox.com/

https://www.lifesitenews.com/news/bp-ath...tten-catechisms


von esther10 07.03.2020 00:45

Zur Frage des wahren Papstes angesichts der Meinung über den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes wegen Häresie und der Spekulationen über den Rücktritt Benedikts XVI
2. März 2020 Bischof Athanasius Schneider

https://gloriadei.io/articles/



Kathese der Möglichkeit eines ketzerischen Papstes leitet sich aus dem Dekret von Gratian (dist. XL, Kap. 6, Spalte 146) aus dem 12. Jahrhundert ab. Nach der in diesem Dekret geäußerten Meinung kann der Papst von keiner menschlichen Autorität beurteilt werden, es sei denn, er ist in Häresie geraten (a nemine est iudicandus, nisi deprehendatur a fide devius). Die mittelalterlichen Theologen und Theologen der folgenden Jahrhunderte stützten sich auf dieses falsche Dekret, das fälschlicherweise dem heiligen Bonifatius (+754) zugeschrieben und von Gratian akzeptiert wurde, und hielten die Hypothese - aber nicht die Gewissheit - eines ketzerischen Papstes für möglich. Die eventuelle Verurteilung eines Papstes im Falle einer Häresie durch einen sogenannten unvollkommenen Bischofsrat entspricht der These eines gemilderten Konziliarismus. Die ketzerische These des Konzilismus besagt, dass ein Rat dem Papst überlegen ist.

https://gloriadei.io/weihbf-athanasius-s...maurerreligion/

Auch wenn - nach Ansicht des automatischen Verlustes des Papsttums wegen Häresie - das Urteil über den Verlust des päpstlichen Amtes vom ketzerischen Papst über sich selbst ausgesprochen wird und er automatisch ohne ein Urteil der Kirche aus dem Amt fällt, wie z Die Meinung enthält einen Widerspruch und enthüllt einen Hinweis auf Krypto-Konziliarismus. Denn nach dieser Auffassung müsste das Kardinalskollegium oder eine Gruppe von Bischöfen eine offizielle Erklärung über den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes abgeben. Nach einer anderen Meinung wäre der automatische Verlust des päpstlichen Amtes wegen Häresie gleichbedeutend mit einem Verzicht auf das päpstliche Amt. Man muss jedoch die unvermeidliche Möglichkeit von Meinungsverschiedenheiten zwischen Mitgliedern des Kardinalskollegiums oder das Episkopat darüber berücksichtigen, ob ein Papst der Häresie schuldig ist oder nicht. Daher,

Der Papst als Papst kann nicht in eine formale Häresie geraten, in dem Sinne, dass er eine Häresie ex cathedra aussprechen würde. Aber laut bekannten traditionellen Theologen kann er Häresie bevorzugen oder als Privatarzt oder auch als Papst in Häresie verfallen, aber nur in seinem nicht definierenden und nicht definitiven Lehramt, das nicht unfehlbar ist.

Die Meinung des heiligen Robert Bellarmine lautet: „Ein Papst, der ein offenkundiger Ketzer ist, hört in sich auf, Papst und Oberhaupt zu sein, genauso wie er in sich selbst aufhört, Christ und Mitglied des Leibes der Kirche zu sein. Wobei er beurteilt werden kann und von der Kirche bestraft “(De Romano Pontifice, II, 30). Die Meinung des heiligen Robert Bellarmine und andere ähnliche Meinungen zum Verlust des päpstlichen Amtes wegen Häresie basieren auf dem falschen Dekret von Gratian im Corpus Iuris Canonici. Eine solche Stellungnahme wurde vom Lehramt niemals ausdrücklich gebilligt oder durch eine ausdrückliche Lehre über ihre doktrinelle Gültigkeit durch die Päpste über einen längeren Zeitraum gestützt. Tatsächlich wurde diese Angelegenheit nicht vom Lehramt der Kirche entschieden und stellt keine endgültige Doktrin dar, die sich auf das universelle und ordentliche Lehramt bezieht. Diese Meinung wird nur von Theologen und nicht einmal von allen Kirchenvätern aus der Antike unterstützt. Diese Meinung wurde von den Bischöfen und Päpsten in ihrem ständigen Lehramt nicht einstimmig und allgemein gelehrt. Weder Gratian noch St. Robert Bellarmine, noch St. Alphonsus oder andere renommierte Theologen behaupteten mit ihren Ansichten eine Lehre vom Lehramt der Kirche. Sogar einige Interventionen einzelner Väter des Ersten Vatikanischen Konzils, die die Meinung über den automatischen Verlust des Papsttums wegen Häresie zu stützen scheinen, bleiben ihre persönliche Meinung, aber keine formelle Lehre des Ersten Vatikanischen Konzils. Und selbst wenn einige wenige Päpste eine solche Meinung zu unterstützen schienen (wie z. B. Innozenz III. Oder Paul IV.), Ist dies kein Beweis für die ständige Lehre des Universalen und Ordentlichen Lehramtes. Man kann auch Papst Gregor XVI. Nicht zitieren, um die Meinung über den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes wegen Häresie zu stützen. Denn er unterstützte diese These in seinem Buch Der Triumph des Heiligen Stuhls und der Kirche gegen die Angriffe der Innovatoren, bevor er Papst wurde, daher nicht in seinem päpstlichen Lehramt.

Der automatische Verlust des päpstlichen Amtes durch einen ketzerischen Papst berührt nicht nur die praktischen oder juristischen Aspekte des kirchlichen Lebens, sondern auch die Lehre der Kirche - in diesem Fall die Ekklesiologie. In solch einer heiklen Angelegenheit kann man einer Meinung nicht folgen, selbst wenn sie von renommierten Theologen (wie dem heiligen Robert Bellarmine oder dem heiligen Alphonsus) über einen längeren Zeitraum hinweg unterstützt wurde. Stattdessen muss man auf eine ausdrückliche und formelle Entscheidung des Lehramtes der Kirche warten - eine Entscheidung, die das Lehramt noch nicht erlassen hat.

Im Gegenteil, das Lehramt der Kirche scheint seit den Päpsten Pius X. und Benedikt XV. Eine solche Meinung abzulehnen, da die Formulierung des falschen Dekrets von Gratian im Kodex des kanonischen Rechts von 1917 gestrichen wurde Der automatische Verlust eines kirchlichen Amtes wegen Häresie im Kodex des Kanonischen Rechts von 1917 (Kanon 188 §4) und im Kodex des Kanonischen Rechts von 1983 (Kanon 194 §2) gilt nicht für den Papst, da die Kirche absichtlich aus dem Kodex gestrichen wurde des kanonischen Rechts die folgende Formulierung aus dem vorherigen Corpus Iuris Canonici: "es sei denn, der Papst wird vom Glauben abweichend erwischt (nisi deprehendatur a fide devius)." Durch diesen Akt manifestierte die Kirche ihr Verständnis, die ecclesiae der Männer, in Bezug auf dieses entscheidende Thema. Auch wenn man dieser Schlussfolgerung nicht zustimmt, bleibt die Sache zumindest zweifelhaft.

Auch wenn man die Meinung über den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes wegen Häresie unterstützt, hat im Fall von Papst Franziskus das Kardinalskollegium oder eine repräsentative Gruppe von Bischöfen keine Erklärung zum automatischen Verlust des päpstlichen Amtes abgegeben, in der das konkrete ketzerische Erklärungen und das Datum, an dem sie geschahen.

Nach Meinung des heiligen Robert Bellarmine kann ein einzelner Bischof, Priester oder Laiengläubiger die Tatsache des Verlustes des päpstlichen Amtes wegen Häresie nicht feststellen. Selbst wenn ein einzelner Bischof oder Priester davon überzeugt ist, dass Papst Franziskus das Verbrechen der Häresie begangen hat, hat er folglich keine Befugnis, seinen Namen aus dem Kanon der Messe zu streichen.

Selbst wenn man der Meinung des heiligen Robert Bellarmine zustimmt, bleibt im Fall von Papst Franziskus immer noch Zweifel bestehen, und es gibt immer noch keine Erklärung des Kardinalskollegiums oder einer Gruppe von Bischöfen, die den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes bekräftigt und die ganze Kirche über diese Tatsache.

Treue Katholiken können sich moralisch (aber nicht kanonisch) von fehlerhaften oder bösen Lehren und Handlungen eines Papstes distanzieren. Dies ist im Laufe der Geschichte der Kirche mehrmals vorgekommen. Angesichts des Grundsatzes, dass man den Zweifel an der Position seines Vorgesetzten (in dubio pro superiore sempre sit præsumendum) ausnutzen sollte, sollten Katholiken jedoch auch die korrekten Lehren des Papstes als Teil des Lehramtes der Kirche betrachten. seine korrekten Entscheidungen als Teil der kirchlichen Gesetzgebung und seine Ernennung von Bischöfen und Kardinälen als gültig. Denn selbst wenn man sich der Meinung des hl. Robert Bellarmine anschließt, ist die notwendige Erklärung über den automatischen Verlust des päpstlichen Amtes noch nicht abgegeben worden.

Eine moralische und intellektuelle „Distanzierung“ von sich selbst von fehlerhaften Lehren eines Papstes beinhaltet auch das Widerstehen seiner Fehler. Dies sollte jedoch immer unter gebührender Achtung des päpstlichen Amtes und der Person des Papstes geschehen. St. Bridged of Sweden und St. Catherine of Siena, die beide die Päpste ihrer Zeit ermahnten, sind gute Beispiele für diesen Respekt. Der heilige Robert Bellarmine schrieb: „So wie es erlaubt ist, dem Papst zu widerstehen, der den Körper angreift, so ist es auch erlaubt, dem zu widerstehen, der Seelen angreift oder die Zivilordnung zerstört oder vor allem versucht, die Kirche zu zerstören. Ich sage, es ist erlaubt, sich ihm zu widersetzen, indem man nicht tut, was er befiehlt, und indem man die Ausführung seines Willens behindert “(De Romano Pontifice, II, 29).

Um die Menschen vor der Gefahr falscher Lehren und Handlungen eines Papstes zu warnen, müssen die Menschen nicht davon überzeugt werden, dass er nicht der wahre Papst ist. Dies wird von der Natur der katholischen Kirche als sichtbare Gesellschaft im Gegensatz zum protestantischen Verständnis und zur Theorie des Konziliarismus oder Halbkonziliarismus verlangt, bei der die Überzeugungen eines Individuums oder einer bestimmten Gruppe innerhalb der Kirche als solche angesehen werden eine Auswirkung auf die Tatsache, wer der wahre und gültige Hirte in der Kirche ist.

Die Kirche ist stark genug und verfügt über ausreichende Mittel, um die Gläubigen vor dem geistigen Schaden eines ketzerischen Papstes zu schützen. An erster Stelle steht der Sensus Fidelium, der übernatürliche Sinn des Glaubens (Sensus Fidei). Es ist die Gabe des Heiligen Geistes, durch die die Mitglieder der Kirche den wahren Sinn des Glaubens besitzen. Dies ist eine Art spiritueller und übernatürlicher Instinkt, der den treuen Sentire cum Ecclesia (denken Sie mit dem Geist der Kirche) dazu bringt, zu erkennen, was mit dem katholischen und apostolischen Glauben übereinstimmt, den alle Bischöfe und Päpste durch das Universelle Ordentliche Lehramt weitergeben .

Man sollte sich auch an die weisen Worte erinnern, die Kardinal Consalvi mit einem wütenden Kaiser Napoleon sprach, als dieser drohte, die Kirche zu zerstören: „Was wir, dh der Klerus, versucht haben und was uns nicht gelungen ist, werden Sie sicher nicht schaffen . ” Wenn man diese Worte umschreibt, könnte man sagen: "Selbst ein ketzerischer Papst kann die Kirche nicht zerstören." Der Papst und die Kirche sind in der Tat nicht völlig identisch. Der Papst ist das sichtbare Oberhaupt der militanten Kirche auf Erden, gleichzeitig aber auch Mitglied des mystischen Leibes Christi.

Das Sentire cum Ecclesia verlangt von einem wahren Sohn oder einer wahren Tochter der Kirche, dass er oder sie den Papst auch lobt, wenn er die richtigen Dinge tut, während er ihn bittet, noch mehr zu tun und betet, dass Gott ihn erleuchtet, damit er ein tapferer Herold wird und Verteidiger des katholischen Glaubens.

Der frühere Papst Benedikt XVI. Ist nicht mehr der Papst. Es genügt, den Kern der Entsagungserklärung von Papst Benedikt XVI. Noch einmal zu lesen, um zu erkennen, was dies bedeutet. Die folgenden Aussagen des ehemaligen Papstes Benedikt XVI. Beseitigen alle begründeten Zweifel an der Gültigkeit seiner Abdankung und seiner Anerkennung von Papst Franziskus als einzig wahrem Papst: „Unter Ihnen, im Kardinalskollegium, gibt es auch den zukünftigen Papst, dem Heute verspreche ich meine bedingungslose Ehrfurcht und meinen Gehorsam “(Abschiedsrede an die Kardinäle, 28. Februar 2013). „Ich habe diesen Schritt mit vollem Bewusstsein für seine Schwerkraft und sogar für seine Neuheit unternommen, aber mit tiefgreifender innerer Gelassenheit“ (Last General Audience, 27. Februar 2013). „Es gibt nicht den geringsten Zweifel an der Gültigkeit meines Verzichts auf das Petrusministerium. Die einzige Bedingung für die Gültigkeit ist die volle Entscheidungsfreiheit. Spekulationen über die Ungültigkeit des Verzichts sind einfach absurd “(Brief vom 18. Februar 2014 an Andrea Tornielli, veröffentlicht in La Stampa am 27. Februar 2014). Während eines Gesprächs mit einem Journalisten der italienischen Zeitung Corriere della Sera sagte der ehemalige Papst Benedikt XVI.: „Der Papst ist einer, er ist Franziskus.“ Diese Worte von Benedikt XVI. Wurden in der schriftlichen Ausgabe von Corriere della Sera vom 28. Juni 2019 berichtet und in der italienischen Fassung der Vatikanischen Nachrichten am 27. Juni 2019 erwartet. "Der Papst ist einer, er ist Franziskus." Diese Worte von Benedikt XVI. Wurden in der schriftlichen Ausgabe von Corriere della Sera vom 28. Juni 2019 berichtet und in der italienischen Fassung der Vatikanischen Nachrichten am 27. Juni 2019 erwartet. "Der Papst ist einer, er ist Franziskus." Diese Worte von Benedikt XVI. Wurden in der schriftlichen Ausgabe von Corriere della Sera vom 28. Juni 2019 berichtet und in der italienischen Fassung der Vatikanischen Nachrichten am 27. Juni 2019 erwartet.

Die Kirche ist eine sichtbare Gesellschaft. Was für die Erfüllung des Rücktritts von Benedikt XVI. Wesentlich war, war daher nicht sein mögliches inneres Denken, sondern das, was er äußerlich erklärte, denn die Kirche beurteilt nicht die inneren Absichten (de internis non iudicat Ecclesia). Die zweideutigen Handlungen von Papst Benedikt XVI., Wie das Tragen einer weißen Soutane, das Beibehalten seines Namens, das Erteilen des apostolischen Segens usw., wirken sich nicht auf die eindeutige Bedeutung seines Aktes der Entsagung aus. Viele seiner nachweisbaren und eindeutigen Worte und Handlungen nach seinem Rücktritt bestätigen auch, dass er Papst Franziskus und nicht sich selbst als Papst betrachtet.

Die Erklärung von Papst Franziskus als ungültigen Papst, entweder wegen seiner Häresien oder wegen einer ungültigen Wahl (aus Gründen angeblicher Verstöße gegen die Konklavennormen oder aus dem Grund, dass Papst Benedikt XVI. Wegen seines ungültigen Verzichts immer noch der Papst ist), ist verzweifelt und subjektiv ergriffene Maßnahmen zur Behebung der gegenwärtigen beispiellosen Krise des Papsttums. Sie sind rein menschlich und verraten eine spirituelle Myopie. Alle diese Bemühungen sind letztendlich eine Sackgasse, eine Sackgasse. Solche Lösungen zeigen einen impliziten pelagischen Ansatz zur Lösung eines Problems mit menschlichen Mitteln; Ein Problem, das zwar nicht durch menschliche Anstrengungen gelöst werden kann, sondern ein göttliches Eingreifen erfordert.

Man muss nur ähnliche Fälle der Absetzung eines Papstes oder der Erklärung der Ungültigkeit seiner Wahl in der Geschichte der Kirche untersuchen, um festzustellen, dass sie rivalisierende und kämpfende Antragsteller im päpstlichen Amt provozierten.

Solche Situationen verursachten mehr Verwirrung für die Kirche als die Duldung eines ketzerischen oder zweifelhaft gewählten Papstes mit der übernatürlichen Vision der Kirche und dem Vertrauen in die göttliche Vorsehung.

Die Kirche ist letztendlich keine menschliche, sondern eine göttlich-menschliche Realität. Sie ist der mystische Leib Christi. Versuche, die gegenwärtige Krise des Papsttums zu lösen, die die Meinung des heiligen Robert Bellarmine mit seiner konkreten Lösung begünstigt, oder sich in die unbewiesene Theorie zu flüchten, dass Benedikt XVI. Immer noch der einzig wahre Papst ist, sind von Anfang an zum Scheitern verurteilt. Die Kirche ist in Gottes Händen, selbst in dieser dunkelsten Zeit.

Wir dürfen nicht nachlässig die katholische Wahrheit verkünden, warnen und ermahnen, wenn päpstliche Worte und Handlungen dem Glauben eindeutig schaden. Aber was alle wahren Söhne und Töchter der Kirche jetzt tun sollten, ist einen ernsthaften weltweiten Kreuzzug des Gebets und der Buße zu starten, um eine göttliche Intervention zu erbitten. Vertrauen wir auf die Worte des Herrn: „Wird Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht gerecht? Wird er lange auf sie warten? " (Lukas 18: 7).

28. Februar 2020

https://gloriadei.io/on-the-question-of-...f-benedict-xvi/

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Mary in Astana

von esther10 07.03.2020 00:44




UND AUCH DIE POLIZEI WAR AUF DER SEITE DER ANGREIFER
Hinduistische Fundamentalisten greifen christliche Führer eines Krankenhauses an, weil sich in einem Raum eine Bibel befand
Extremisten der radikalen Gruppe Rashtriya Swayamsevak Sangh stürmten das Sanjo-Krankenhaus in Mandya (Karnataka, Indien) und schlugen den PR-Manager Simon George und den Administrator Sr. Nirmal Jose. Den Militanten zufolge hätten beide die hinduistischen Gottheiten verunglimpft.

07.03.20 9:22 Uhr

( Asia News ) Anstatt von den Behörden unterstützt zu werden, wurde Simon George festgenommen . Der Vorfall ereignete sich vor fünf Tagen.

Anschließend lehnte ein örtliches Gericht den Antrag auf Freilassung ab, der eine Kaution beantragte. El Pbro. Josekutty Kalayil, der sich mit den rechtlichen Angelegenheiten des Krankenhauses befasst, sagt, dass der Fall entstanden sei, nachdem ein alter Hindu am Tag vor dem Angriff aufgrund von Kreislaufproblemen aufgenommen worden war. Kurz vor seiner Entlassung fragte der Mann, warum in seinem Zimmer eine Bibel sei. Simon George, der seine Routinereise erfüllte, antwortete, dass er sie nur lesen könne, wenn er interessiert sei. Kurz nach dem Angriff zur Bestrafung.

Laut Sajan K George, Präsident des Global Council of Indian Christians (GCIC), wurde das Krankenhaus angegriffen, weil es einfach von christlichen Ordensleuten verwaltet wurde, obwohl im Zentrum jede Person unterstützt wird , unabhängig von ihrem Glauben oder Kaste der Zugehörigkeit.

«Die christlichen Missionare, die im medizinischen und pädagogischen Bereich arbeiten - so der Präsident des GCIC weiter - sind das tägliche Ziel der Extremisten, die versuchen, ihre altruistische Arbeit zu diskreditieren, indem sie den Menschen Zugang zum„ Heilungskontakt “Jesu verschaffen ». Es stellt auch sicher, dass die Anschuldigungen gegen die Mitarbeiter des Sanjo-Krankenhauses falsch sind und dass sie scharf verurteilt werden sollten: " Es ist nichts Kriminelles oder Illegales, eine Bibel in einem Krankenzimmer zu haben , keine hinduistische Gottheit wurde beleidigt."

Sajan K George weist darauf hin, dass die winzige christliche Gemeinde im Distrikt Mandya (etwa 9.000 von insgesamt 1,8 Millionen Menschen) unter der ständigen Bedrohung durch fundamentalistische Gruppen lebt. «Unsere Institutionen helfen hauptsächlich denen, die uns angreifen und beleidigen. Möge Gott ihnen gnädig sein, weil sie nicht wissen, was sie tun “, war sein lakonischer Kommentar.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=37109
Abgelegt in: Indien ; verfolgte Kirche ; Hinduismus

von esther10 07.03.2020 00:38

Hat Papst Franziskus gerade das kommunistische Regime in China ermutigt?
Im Kontext der gegenwärtigen Situation in China ist die Botschaft des Papstes wirklich atemberaubend.
Fr 6. März 2020 - 18:17 EST



6. März 2020 ( CatholicCulture.org ) - „Heute blickt die Kirche in China mit Hoffnung in die Zukunft“, sagte Papst Franziskus in der Videobotschaft , in der er seine monatlichen Gebetsabsichten mitteilte . Ja, aber diese Hoffnung scheint zunehmend verloren zu sein, da die chinesischen Behörden weiterhin katholische Kirchen schließen , die die Führung der von der Regierung unterstützten Patriotischen Vereinigung nicht akzeptieren.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/bdc4.html?eng=y

"Die Kirche möchte, dass chinesische Christen wirklich Christen und gute Bürger sind", sagte der Papst in seiner Videobotschaft und fügte hinzu, "dass sie die Einheit der geteilten katholischen Gemeinschaft erreichen müssen."

Natürlich sollten Christen gute Bürger sein, und natürlich sollten Katholiken für die Einheit innerhalb der Kirche arbeiten. Aber im Kontext der gegenwärtigen Situation in China ist die Botschaft des Papstes wirklich atemberaubend, weil seine Gebetsabsicht genau die Botschaft ausdrückt, die die Pekinger Behörden vermitteln wollen.


Aus Pekings Sicht ist ein „guter Bürger“ jemand, der die ideologische Führung der Kommunistischen Partei akzeptiert - und in diesem Fall ihren verlässlichen Arm, die Patriotische Vereinigung. Wenn er die chinesischen Katholiken ermutigt, „gute Bürger“ zu sein, scheint der Papst zu sagen, dass die Katholiken dem Beispiel der Patriotischen Vereinigung folgen sollten. Zumindest können Sie sehr sicher sein, dass das Pekinger Regime diese Botschaft übermitteln und die Zustimmung des Papstes beanspruchen wird.

Zugegeben, der Papst hat eigentlich nicht gesagt, dass Katholiken die Patriotische Vereinigung akzeptieren sollten. Aber auch hier ist es eine absolute Gewissheit, dass kommunistische Beamte diese Interpretation auf seine Worte übertragen werden. Und da dieser „Spin“ so absolut vorhersehbar ist, warum sollten Sie diese Wörter verwenden? Warum sollte es dem Pekinger Regime so leicht machen, ein päpstliches Gebet in ein Propagandawerkzeug zu verwandeln?

Denken Sie daran, dass Papst Benedikt XVI. Im Juni 2007 die chinesischen Katholiken vor den der Kirche auferlegten „Entitäten“ gewarnt hat - ein unverkennbarer Hinweis auf die Patriotische Vereinigung. In seinem Brief an die Kirche in China sagte Papst Benedikt:

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Ebenso ist der erklärte Zweck der oben genannten Einheiten, „die Grundsätze der Unabhängigkeit und Autonomie, der Selbstverwaltung und der demokratischen Verwaltung der Kirche“ umzusetzen, nicht mit der katholischen Lehre vereinbar, die die Kirche seit den alten Glaubensbekenntnissen als solche bezeichnet "Eins, heilig, katholisch und apostolisch."

Schlägt Papst Franziskus also vor, dass chinesische Katholiken die Führung einer Gruppe akzeptieren, deren grundlegender Zweck „mit der katholischen Lehre unvereinbar“ ist? Trägt er zur Kampagne des Pekinger Regimes bei, alle Katholiken unter dem Dach der Kommunistischen Partei zusammenzubringen? Und ist er - dies ist in gewisser Weise der beeindruckendste Teil der Videobotschaft - diese Botschaft in eine Bitte um Gebete von der Universalkirche aufgenommen?

Wenn er die Notwendigkeit zitiert, „die Einheit der geteilten katholischen Gemeinschaft zu erreichen“, macht Papst Franziskus einen anderen Punkt. Seit Jahren versucht der Vatikan, die Spaltung zwischen der von der chinesischen Regierung anerkannten „offiziellen“ katholischen Kirche und der Rom-loyalen „Untergrundkirche“ zu überwinden. Diese Woche sagte Kardinal Giovanni Battista Re, der frühere Präfekt der Bischofskongregation, dass das geheime Abkommen, das der Vatikan 2018 mit Peking geschlossen habe, ein Produkt diplomatischer Initiativen sei, die unter Papst Johannes Paul II. Begonnen und unter Papst Benedikt XVI. Fortgesetzt worden seien. Das ist richtig; Es hatte eine lange Geschichte von Verhandlungen gegeben.

Aber Kardinal Re ging noch weiter. In einer öffentlichen Rüge an Kardinal Joseph Zen , den prominentesten Kritiker des Geheimabkommens, sagte Kardinal Re, Papst Benedikt XVI. Habe einen frühen Entwurf des Abkommens mit Peking gebilligt. Der italienische Prälat sagte, Kardinal Zen verstehe das derzeitige diplomatische Abkommen nicht und schlug vor, dass die anhaltende Opposition von Kardinal Zen die Einheit der Kirche beschädige.

Zu keiner Überraschung schoss der lebhafte Kardinal Zen zurück und fragte rhetorisch, warum Papst Benedikt ihn nicht unterschrieben habe, wenn er den Deal befürwortete. Er bekräftigte sein Bestehen darauf, dass der frühere Papst eine ähnliche Regelung ausdrücklich abgelehnt habe. Und er schlug vor, dass der Vatikan die Angelegenheit klären könne, wenn er „nur den unterschriebenen Text zeigen würde, den ich bisher nicht sehen durfte“.

Dieser letzte Punkt ist wichtig. Achtzehn Monate nach Bekanntgabe des Abkommens zwischen dem Vatikan und Peking wissen wir immer noch nicht, was darin steht. Wir wissen das:

Der Vatikan hat die Legitimität von acht von der Regierung ernannten Bischöfen akzeptiert, die zuvor exkommuniziert worden waren, weil sie ohne Zustimmung des Heiligen Stuhls ordiniert worden waren.
Drei Bischöfe, die dem Heiligen Stuhl treu ergeben waren, traten freiwillig zurück, um durch Bischöfe ersetzt zu werden, die die Zustimmung der Regierung hatten.
Nur drei Bischöfe der „unterirdischen“ Kirche wurden von der Patriotischen Vereinigung anerkannt, während die anderen weiterhin von Beamten belästigt werden.
Kirchen, die sich der Patriotischen Vereinigung widersetzen, wurden geschlossen, und Regierungsbeamte gaben falsche Erklärungen ab.
Rote Fahnen haben Kruzifixe in katholischen Kirchen ersetzt, und Porträts von Regierungschefs haben Porträts des Papstes ersetzt. Überwachungskameras sind vorhanden, um Anbeter zu überwachen; Die Nationalhymne wird während der Messe gesungen.
In einigen Provinzen wurden Weihnachtsfeiern abgesagt , Beerdigungen verboten ;
Eine Task Force der US-Bischofskonferenz berichtete: "Bibeln beschlagnahmt und Kindern unter 19 Jahren verboten, an der Messe teilzunehmen und Religionsunterricht zu erhalten."
Dies sind die Früchte des geheimen Abkommens zwischen dem Vatikan und Peking, das von Vertretern des Vatikans gefördert wird, die sagen, dass das Abkommen für die Einheit in der chinesischen Kirche notwendig war. Jetzt bittet Papst Franziskus uns alle, zu beten, dass die chinesischen Katholiken im Interesse derselben Einheit „gute Bürger“ sein werden. Aber es scheint Einheit zu sein, die unter Pekings Bedingungen akzeptiert wird, Einheit unter der Herrschaft einer Institution, deren Zweck „mit der katholischen Lehre unvereinbar ist“. Für gläubige chinesische Katholiken ist es Einheit im Leiden.

Veröffentlichung mit Genehmigung von CatholicCulture.org .
https://www.lifesitenews.com/opinion/did...regime-in-china

von esther10 07.03.2020 00:37




LASS DEINE STIMME HÖREN»
Francisco bittet junge Leute erneut, "ein Chaos zu verursachen" und sagt, sie hätten die Fähigkeit, "den Schrei der Erde" zu hören.


Papst Franziskus sandte anlässlich des 25. Weltjugendtags 2020, der am 5. April, Palmsonntag, weltweit gefeiert wird, eine Botschaft an junge Menschen. Unter dem Motto "Jung, ich befehle dir, steh auf." (Lk 7,14).

20.03.09 09:22 Uhr

( Aica ) Der vom Heiligen Vater am Tag der Erinnerung an die selige Jungfrau Maria von Lourdes unterzeichnete Text eröffnet einen Zyklus von drei Botschaften, die jungen Menschen auf ihrem Weg zwischen dem Weltjugendtag (WJT) von Panama gewidmet sind 2019 und der WJT von Lissabon 2022.

In seiner Botschaft erklärte der Papst den Grund, warum er Lissabon, die Hauptstadt Portugals, gewählt hatte, um den Weltjugendtag 2022 zu feiern . Francisco wies darauf hin, dass eines der Merkmale der Jugend ihre Veranlagung ist, Herausforderungen anzunehmen, "von vorne zu beginnen".

" Sie reisen gern, konfrontieren Orte und Gesichter, die noch nie zuvor gesehen wurden, leben neue Erfahrungen ", schreibt der Papst. Deshalb ist Lissabon eine Stadt, die sich mit diesen Idealen der Jugend identifizieren lässt, weil «von dort aus im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert viele junge Menschen, darunter viele Missionare, in unbekannte Länder abreisten, um auch ihre Erfahrungen mit Jesus zu teilen mit anderen Völkern und Nationen ».

Dann reflektiert der Heilige Vater in seiner Botschaft das Verb zum Aufstehen, das einen zentralen Platz im Motto des Tages dieses Jahres einnimmt, aber auch im Motto des WJT von Lissabon: «Maria stand auf und ging unverzüglich», von Lukasevangelium

«Wie Sie sehen können, ist das übliche Verb zu steigen. Dieser Ausdruck nimmt auch den Sinn des Wiederauflebens an und erwacht zum Leben . Es ist ein wiederkehrendes Verb in der Ermahnung Christus vivit »und im Abschlussdokument der Bischofssynode für die Jugend (Oktober 2018) betonte und drückte er seinen Wunsch aus, dass in örtlichen Kirchen jugendpastorale Animatoren was anwenden in beiden Dokumenten vorgeschlagen.

Später befasst sich der Papst mit dem Thema, das für dieses Jahr gewählt wurde: Junger Mann, ich befehle Ihnen, stehen Sie auf! (Lc 7,14). Der Kontext des gewählten biblischen Berichts ist die Stadt Naim in Galiläa, in der Jesus einem Trauerzug begegnet. Die Protagonisten: ein junger Mann, tot, ein Einzelkind, begleitet von seiner Mutter und seinen Freunden.

« Jesus richtete seine wachsame Aufmerksamkeit, nicht abgelenkt, auf diesen Trauerzug . Mitten in der Menge nahm er das Gesicht einer Frau mit extremem Leiden wahr. Sein Blick provozierte die Begegnung, Quelle neuen Lebens. Es waren nicht viele Worte nötig “, heißt es in der Botschaft des Papstes.

Und er fügt hinzu: « Um uns herum, aber manchmal auch in uns selbst, finden wir Realitäten des Todes : physisch, spirituell, emotional, sozial. Erkennen wir oder leiden wir einfach unter den Folgen? Können wir etwas tun, um das Leben wieder zum Leben zu erwecken?

Die Warnung des Papstes an junge Menschen ist "die Art und Weise, wie Jesus handelt", von entscheidender Bedeutung für diejenigen, die sich entschließen, ihm zu folgen: "Dieser Junge des Evangeliums, der wirklich tot war, wurde wieder lebendig, weil er von jemandem angeschaut wurde, der wollte, dass er lebt . Dies kann auch heute und jeden Tag passieren.

Lassen Sie sich vom Schmerz anderer berühren

«Der Schock Jesu macht ihn zu einem Teilnehmer an der Realität des anderen. Nehmen Sie das Elend des anderen auf sich. Der Schmerz dieser Mutter wird zu ihrem Schmerz. Der Tod dieses Sohnes wird zu seinem Tod “, schreibt der Papst.

Sie hören den Schrei der Erde

Und dann fügt er hinzu, dass diese Art, von Jesus auszugehen, bei Tausenden von jungen Menschen auf der ganzen Welt vorhanden ist, wenn sie auf Familien-, Gemeinschafts-, Katastrophenbedürfnisse und die Zerstörung der Natur reagieren: «Auch die große Mobilisierung junger Menschen, die das Zeugnis der Schöpfung verteidigen wollen seine Fähigkeit, den Schrei der Erde zu hören ».

« Lass diese Sensibilität nicht gestohlen werden. Mögen sie immer das Stöhnen derer hören, die leiden; Lassen Sie sich von denen bewegen, die in der heutigen Welt weinen und sterben. Wenn sie wissen, wie sie weinen sollen, mit wem sie weinen, werden sie wirklich glücklich sein ».

Schließlich ermutigt Francisco junge Menschen, aufzustehen und andere zu erziehen, um diese Welt zu verändern: "Aufstehen" bedeutet auch "Traum", "Risiko", "sich verpflichten, die Welt zu verändern" , Ihre Wünsche wieder einzuschalten, den Himmel zu betrachten Sterne, die Welt um dich herum.

" Steh auf und ich weiß was du bist ." Dank dieser Botschaft werden viele gedämpfte Gesichter junger Menschen um uns herum ermutigt und schöner als jede virtuelle Realität.

« Ich wiederhole es in meiner Muttersprache: Mach ein Chaos! Lassen Sie Ihre Stimme hören “, schließt die Nachricht.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=37104

Abgelegt in: Papst Franziskus ; WJT Lissabon ; Jung

von esther10 07.03.2020 00:37

Ein deutsches Gericht erlaubte den Kommunisten, ein Denkmal für Lenin zu errichten



Ein deutsches Gericht erlaubte den Kommunisten, ein Denkmal für Lenin zu errichten

Ein Gericht in Gelsenkirchen in Nordrhein-Westfalen erlaubte der Marxistisch-Leninistischen Partei Deutschlands (MLPD), ein Denkmal für den kriminellen Führer der Oktoberrevolution, Włodzimierz Lenin, zu errichten. Die Kommunisten legten Berufung gegen die Entscheidungen der örtlichen Behörden ein, die sich weigerten, dem bolschewistischen Führer zu gedenken.

In Deutschland ist die Verbreitung des kommunistischen Systems nicht verboten. Aus diesem Grund argumentierten die Stadtbehörden, dass das Denkmal die Sicht auf die Umgebung beeinträchtigen und unter anderem das historische Gebäude der städtischen Sparkasse Sparkasse abdecken würde.

MLPD besitzt ein Grundstück, auf dem es in einer Woche an einen der herausragendsten Führer des Systems erinnern kann, dessen Führer und Offiziere viele Millionen Menschen ermordet haben. Gegner der Errichtung eines Denkmals können zwar noch ein höheres Gericht anrufen, müssen sich aber beeilen.

Im Moment triumphiert MLPD. Nach dem Urteil in der Pressemitteilung schrieben Parteiaktivisten: "Wenige Wochen vor seinem 150. Geburtstag hat Wladimir Iljitsch Lenin erneut einen großen Sieg errungen."

Marco Buschmann, ein Abgeordneter der FDP beim Bundestag, lehnte diese Initiative entschieden ab. Er tadelte die Verbrechen Lenins und seiner Kameraden in den sozialen Medien sowie das von ihnen organisierte totalitäre System.

Gelsenkirchen ist eine Stadt mit 260.000 Einwohnern, die für die Premier League-Fußballmannschaft Schalke 04 bekannt ist. Sponsor des Vereins ist der russische Energieriese Gazprom.
Quelle: dw.com, DoRzeczy.pl

DATUM: 2020-03-07 16:58

GUTER TEXT
Read more: http://www.pch24.pl/niemiecki-sad-zezwol...l#ixzz6G1eod04w

von esther10 07.03.2020 00:37

Der Fall von Erzbischof Lenga: Eine Schnauze für einen sorglosen Beichtvater?
"Erzbischof Lenga bot eine offene Flanke an, weil er die Gemeinschaft mit Peter in Frage stellte."
Fr 6. März 2020 - 15.16 Uhr EST


Erzbischof Jan Paweł Lenga in einer Show mit wRealu24 18. Juni 2019.wRealu24 / Youtube
Von Giuseppe Nardi

6. März 2020 ( Katholisches ) - Die polnische Bischofskonferenz reagierte auf die Kritik des Papstes durch Msgr. Jan Paweł Lenga, der bis 2011 Erzbischof von Karaganda in Kasachstan war, mit einer Schnauze.

Erzbischof Lenga ist ein Pole, er gehört dem Orden der Kongregation der Marienväter der Unbefleckten Empfängnis der Allerheiligsten Jungfrau Maria an, der in Polen und Litauen gegründet wurde. Nach seiner Pensionierung kehrte er in seine Heimat zurück, wo die Bischöfe wenig Freude mit ihrem Mitbruder haben, weil er öffentlich seine Kritik an den Aussagen, Handlungen und Unterlassungen von Papst Franziskus äußerte und sie schließlich in einem langen Interview intensivierte. Dies gab ihnen die Möglichkeit, sofort gegen ihn vorzugehen. Letzten Monat war es ihm verboten, in ganz Polen zu predigen und die Messe zu feiern. Eine außerordentlich harte Maßnahme.

Die Schnauze wurde ihm vom Bischof von Włocławek, Msgr. Wiesław Mering. In seiner Diözese befindet sich das Marienheiligtum Unserer Lieben Frau von Licheń, das von den Marianern betreut wird, dem Orden, zu dem Erzbischof Lenga gehört. 1994 begann der Bau der heutigen Basilika zu Ehren der Gottesmutter, der 2004 abgeschlossen wurde.

Untergrund in Sowjetzeiten
Lenga, der 1950 in einer polnischen Familie im Westen der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik geboren wurde, ging 1974 während der Sowjetzeit in die Lettische Sozialistische Sowjetrepublik, als er den Ruf zum Priestertum verspürte. Dort arbeitete er als Eisenbahner, während er heimlich einen marianischen Priester traf, der ihn unterrichtete. Dies war sein Noviziat. Anschließend zog er in die Litauische Sozialistische Sowjetrepublik, wo sich eines der beiden geheimen Seminare der Sowjetunion in Kaunas befand. Während dieser Zeit arbeitete er in einem Museum und besuchte heimlich das Seminar. Am 28. Mai 1980 ordinierte ihn Erzbischof Vincentas Sladkevičius mitten in der Nacht heimlich zum Priester. Msgr. Sladkevičius wurde 1957 von Papst Pius XII. Zum Weihbischof von Kaunas ernannt. Als Erzbischof Teofilus Matulionis 1963 starb, folgte er ihm nach, aber für eine lange Zeit.

Einige Monate nach seiner Ordination wurde Pater Lenga von seinen Vorgesetzten in die tadschikische Sozialistische Sowjetrepublik geschickt. Seit den großen Deportationen unter Stalin haben zahlreiche Katholiken, Polen, Deutsche, Litauer und Ukrainer in Zentralasien gelebt. Der sowjetische Geheimdienst KGB wurde jedoch auf den jungen Priester aufmerksam. Sie konnten nichts beweisen, aber sie vermuteten ihn, und das war genug, um ein Aufenthaltsverbot gegen ihn zu erlassen. So ging Pater Lenga 1981 in die benachbarte Sozialistische Sowjetrepublik Kasachstan, wo er zehn Jahre lang in der Seelsorge arbeitete.

Als Bischof in Kasachstan
Nach dem Ende der Sowjetunion ernannte ihn Johannes Paul II. Zum apostolischen Administrator von Kasachstan und ganz Zentralasien und zum Titelbischof von Arba am 13. April 1991. Einen Monat später wurde Pater Dr. Lenga wurde vom apostolischen Delegierten in der Russischen Föderation, dem ersten offiziellen diplomatischen Vertreter des Heiligen Stuhls in Moskau, zum Bischof geweiht. Während der kommunistischen Diktatur gab es keine offiziellen diplomatischen Beziehungen zwischen der Sowjetunion und dem Vatikan.

Mit der Umwandlung der apostolischen Verwaltungen in Diözesen wurde Lenga zum Diözesanbischof von Karaganda ernannt. Dort gründete er 1997 ein Seminar und 1998 den ersten Karmel des Ordens der Karmeliterinnen.

Im Jahr 2003 drückte Johannes Paul II. Seine besondere persönliche Wertschätzung aus, indem er Bischof Lenga den Rang eines Erzbischofs ad personam verlieh . Im Jahr 2006 ernannte Papst Benedikt XVI. Athanasius Schneider ORC, einen der angesehensten Pastoren der katholischen Kirche, zum Weihbischof von Lenga.

Lenga war Mitweiherin bei den Bischofsweihen von Msgr. Schneider sowie von Msgr. Henry Theophilus Howaniec OFM, apostolischer Administrator von Almaty, und der kürzlich verstorbene Msgr. Nikolaus Messmer SJ, apostolischer Administrator von Kirgisistan.

Am 5. Februar 2011 beförderte Papst Benedikt XVI. Msgr. Schneider zum Weihbischof der Erzdiözese Astana, dem Sitz der Metropole für ganz Kasachstan. Am selben Tag zog er den damals erst 60-jährigen Erzbischof Lenga in den Ruhestand. Für den ungewöhnlichen Schritt wurden keine Gründe angegeben. Offiziell akzeptierte der Papst Lengas Rücktritt, wonach der emeritierte Status auf seine Bitte hin gewährt worden war. Dies ist jedoch eine vorgeschriebene Praxis, die kaum Rückschlüsse zulässt.

"Das Gewissen lässt mich nicht schweigen."

Nach seiner Pensionierung kehrte Lenga nach Polen zurück und ließ sich im Marienkloster in der Basilika Licheń (Großpolen) nieder.

Wiederholt sprach der inzwischen 69-jährige Erzbischof aus Licheń, wann immer er sich aufgefordert fühlte, seine Stimme gegen die Aussagen und Entscheidungen von Papst Franziskus zu erheben. Als emeritierter Bischof sah er dafür mehr Möglichkeiten als seine amtierenden Mitbrüder.

Im Mai 2015 veröffentlichte er einen offenen Brief zur aktuellen Kirchenkrise. Darin beschreibt er seine persönlichen Erfahrungen und das Treffen mit anderen Priestern in der Sowjetunion:

Ich hatte Lebenserfahrungen mit Priestern, die in stalinistischen Gefängnissen und Lagern waren und dennoch der Kirche treu blieben. Während der Zeit der Verfolgung erfüllten sie ihren priesterlichen Dienst mit Liebe. Indem wir die katholische Lehre predigen und dadurch ein würdiges Leben in der Nachfolge Christi, ihres himmlischen Meisters, führen. Ich habe mein Priesterstudium in einem unterirdischen Seminar in der Sowjetunion abgeschlossen. Ich wurde nachts heimlich von einem frommen Bischof zum Priester geweiht, der selbst unter seinem Glauben litt. Im ersten Jahr meines Priestertums hatte ich die Erfahrung, vom KGB aus Tadschikistan ausgewiesen zu werden.

Er machte weiter:

Dies sind meine Überzeugungen, und sie werden durch meine Liebe zur Kirche und durch den Wunsch nach ihrer wahren Erneuerung in Christus bestimmt. Ich bin gezwungen, auf dieses öffentliche Ausdrucksmittel (das Internet) zurückzugreifen, weil ich befürchte, dass ein anderer Weg gegen eine Mauer der Stille und Missachtung stößt. Ich bin mir der möglichen Reaktionen auf meinen offenen Brief bewusst. Aber die Stimme meines Gewissens erlaubt mir nicht zu schweigen, während das Werk Gottes verleumdet wird. Jesus Christus gründete die katholische Kirche und zeigte uns in Wort und Tat, wie wir den Willen Gottes erfüllen können. Die Apostel, denen er Autorität in der Kirche gab, erfüllten mit Eifer die ihnen anvertraute Aufgabe und litten aus Liebe zur Wahrheit, die gepredigt werden musste, da sie „Gott mehr gehorchten als den Menschen“.

In seinen weiteren "Überlegungen" beklagte er, dass das Staatssekretariat des Vatikans "den Kurs der politischen Korrektheit zunehmend klar eingeschlagen hat". Die Nuntien werden zu "Verbreitern des Liberalismus und der Moderne" und beeinflussen "sub secreto Pontificio" die Haltung der Bischöfe in den einzelnen Ländern und "schweigen" unerwünschte Stimmen. Denn was der Nuntius sagt, erscheint den Bischöfen und der Öffentlichkeit, als würde der Papst selbst sprechen.

Dies spaltet die Bischöfe der verschiedenen Länder, da einige der Linie des Nuntius folgen, um bei ihm und in Rom Ansehen zu erlangen, „anstatt den Glauben mit Eifer zu verbreiten, mutig die Lehren Christi zu predigen, die Wahrheit standhaft zu verteidigen und Moral." Stattdessen beschäftigen sich die Bischöfe bei den Sitzungen der Bischofskonferenzen häufig mit Fragen, die nichts mit der Art der Aufgaben der Nachfolger der Apostel zu tun haben.

Die Bischöfe „schweigen“ über die wirklichen Probleme und „lassen die Schafe im Stich“.

„Die Welt wird vom Teufel versucht und lehnt die Lehre Christi ab. Trotzdem sind Hirten verpflichtet, die ganze Wahrheit über Gott und den Menschen zu lehren, "ob günstig oder ungünstig".

Aber in der Kirche "kann die größte Unordnung in Bezug auf die Reinheit der Lehre und die Heiligkeit der Liturgie beobachtet werden."

„In vielen Bischofskonferenzen sind die besten Bischöfe‚ persona non grata '. Wo sind die Apologeten unserer Tage, die den Menschen auf klare und verständliche Weise die Gefahr des Verlusts des Glaubens und der Erlösung verkünden würden? “

Dies bleibt nicht ohne Konsequenzen:

In unseren Tagen ähnelt die Stimme der meisten Bischöfe eher der Stille der Lämmer angesichts wütender Wölfe - die Gläubigen werden wie wehrlose Schafe zurückgelassen.

Dann legte er seinen Finger noch tiefer in die Wunde und kam, um über die Verfahren für die Ernennung von Bischöfen zu sprechen, womit er die Nuntiaturen, die Kongregation für Bischöfe und natürlich Papst Franziskus meinte:

Meiner Meinung nach ist die schwache Stimme vieler Bischöfe eine Folge der Tatsache, dass die Kandidaten bei der Ernennung neuer Bischöfe nicht ausreichend auf ihre unbestreitbare Standhaftigkeit und Furchtlosigkeit bei der Verteidigung des Glaubens und ihre Treue zu den Jahrhunderten geprüft werden -alte Traditionen der Kirche und ihre persönliche Frömmigkeit. Bei der Frage der Ernennung neuer Bischöfe und sogar Kardinäle wird immer deutlicher, dass manchmal diejenigen bevorzugt werden, die eine bestimmte Ideologie teilen, oder einige Gruppen, die weit von der Kirche entfernt sind und die Ernennung eines bestimmten Kandidaten in Auftrag gegeben haben .

Erzbischof Lenga zitierte die Aussage eines Nuntius:

Ein Nuntius sagte einmal zu mir: Es ist schade, dass der Papst [Johannes Paul II.] Nicht persönlich an der Ernennung der Bischöfe beteiligt ist. Der Papst versucht, etwas in der römischen Kurie zu ändern, aber es ist ihm nicht gelungen. Er wird älter und die Dinge kehren zu ihrer gewohnten Routine zurück.

Msgr. Lenga schrieb an Benedikt XVI.:

Zu Beginn des Pontifikats von Papst Benedikt XVI. Schrieb ich ihm einen Brief, in dem er ihn aufforderte, heilige Bischöfe zu ernennen. Ich erzählte ihm die Geschichte eines deutschen Laien, der angesichts des Zerfalls der Kirche in seinem Land nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil Christus treu blieb und junge Menschen zur Anbetung und zum Gebet versammelte. Dieser Mann war 2005 dem Tode nahe, und als er von der Wahl des neuen Papstes hörte, sagte er: "Wenn Papst Benedikt sein Pontifikat verwendet, um würdige, gute und treue Bischöfe zu ernennen, hat er seine Aufgabe erfüllt." Leider ist es offensichtlich, dass Papst Benedikt XVI. In dieser Hinsicht oft erfolglos war. Es ist kaum zu glauben, dass Papst Benedikt XVI. Sein Amt als Nachfolger von Peter freiwillig aufgegeben hat. Papst Benedikt XVI. War das Oberhaupt der Kirche,

Und:

Die Absicht der Freimaurer wird immer offener umgesetzt, nicht nur dank der erklärten Feinde der Kirche, sondern auch durch die stillschweigende Zustimmung falscher Zeugen, die ein hohes Amt in der Hierarchie der Kirche innehaben.

"Die besten Söhne und Diener werden geopfert"
Als Gegenmittel gegen „die Versuche des Teufels, die Kirche zu untergraben“, sagte der Erzbischof:

Um dies zu vermeiden, ist es notwendig, auf allen Ebenen des kirchlichen Dienstes zur genauen und klaren Verkündigung des Evangeliums zurückzukehren, da die Kirche alle Kraft und Gnade besitzt, die Christus ihr gegeben hat: „Alle Autorität wird mir im Himmel und danach gegeben Erde. Geht also und macht Jünger aller Nationen, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin immer bei dir, bis ans Ende der Welt “(Matthäus 28: 18-20),„ die Wahrheit wird dich befreien “(Joh 8,32) und„ Lass dein Ja ein Ja sein, du bist nein nein nein. Was darüber hinausgeht, ist vom Bösen “(Mt 5,37).

Die Kirche kann und sollte sich nicht an die Welt anpassen, sondern muss die Welt in Richtung des Geistes Christi verwandeln. Lenga bedauerte in diesem Zusammenhang, dass es im Vatikan eine "offensichtliche Tendenz" gab, sich "dem Lärm der Massenmedien zu unterwerfen".

Es ist nicht ungewöhnlich, dass die besten Söhne und Diener im Namen eines unergründlichen Friedens und einer Ruhe geopfert werden, um die Massenmedien zu besänftigen. Die Feinde der Kirche geben ihre treuen Diener jedoch nicht ab, obwohl ihre Handlungen offensichtlich schlecht sind.

In Zeiten von Kirchenkrisen hat Gott oft die Opfer, Tränen und Gebete jener Kinder und Diener der Kirche, die in den Augen der Welt und der Kirchenbürokratie als unbedeutend angesehen oder verfolgt wurden, für die wahre Erneuerung der Kirche verwendet und wegen ihrer Treue zu Christus ausgegrenzt. Ich glaube, dass auch in unseren schwierigen Zeiten das Gesetz Christi verwirklicht und die Kirche dank der inneren Erneuerung jedes Einzelnen von uns, die durch den Glauben gestützt wird, erneuert wird.

Seit der Veröffentlichung des umstrittenen postsynodalen Briefes Amoris Laetitia im April 2016 hat Erzbischof Lenga die Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe verteidigt. Er tadelte den Ausdruck „wieder verheiratete geschiedene Menschen“ als vorsätzliche Täuschung, weil die Kirche nicht wie die Welt sprechen muss, sondern einen Spaten einen Spaten nennen muss. In diesem speziellen Fall handelt es sich um Ehebruch, der die betroffenen Personen in eine Situation schwerer Sünde versetzt und sie vom Zugang zu den Sakramenten ausschließt.

Jetzt ist Erzbischof Lenga selbst von strengen Disziplinarmaßnahmen seiner Mitbrüder betroffen, die sie mit Blick auf Rom auferlegten. Dies betrifft vor allem die Unruhen in der Reihenfolge, zu der Lenga gehört. Am 5. Juni 2016 heiligte Papst Franziskus den Ordensgründer Stanisław Papczyński. In diesem Sinne wird ein Ordensmann, der der höchste in der kirchlichen Hierarchie ist, aber gleichzeitig denselben Papst kritisiert, nicht als besonders vorteilhaft angesehen.

Erzbischof Lenga ist in den letzten drei Jahren zusammen mit anderen Bischöfen wiederholt als „Beichtvater“ in der Öffentlichkeit aufgetreten, beispielsweise im Januar 2017 mit dem Aufruf zum Gebet „von der Peripherie“, damit „Papst Franziskus die unveränderliche Praxis der Kirche bekräftigt von der Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe. " Somit unterstützten diese Bischöfe indirekt die Dubia von vier Kardinälen in Bezug auf Amoris Laetitia.

Als Papst Franziskus nach einem Jahr noch immer nicht geantwortet hatte, machten dieselben Bischöfe, darunter auch Erzbischof Lenga, am 31. Dezember 2017 ein „Bekenntnis zum Glauben an die Wahrheiten des Sakraments der Ehe“ und bekräftigten die traditionelle Lehre der Kirche.

Erzbischof Lenga ist auch einer der Unterzeichner der „Wahrheitserklärung“ von Kardinal Raymond Burke und Weihbischof Athanasius Schneider, die im Juni 2019 von ihnen und anderen Bischöfen veröffentlicht wurde. Mit diesem „Manifest der Wahrheit“, das als Kritik angesehen wird Die Unterzeichner des Papstes, die von den Papstmitgliedern wenig Zustimmung fanden, verteidigten die traditionelle Lehre der Kirche gegen den Zeitgeist.

Dissoziation und Sanktionen
Am 22. Januar distanzierte sich der Sprecher der polnischen Bischofskonferenz mit einer strengen Erklärung vom Erzbischof, obwohl Lenga nicht einmal zur Bischofskonferenz gehört. Er erklärte, dass der Erzbischof "die katholische Kirche in Polen nicht vertrat". Lenga wird vorgeworfen, "die Gläubigen irrezuführen". Weitere Details wurden nicht angegeben.

Bischof Mering von Włocławek beschuldigt Erzbischof Lenga, Papst Franziskus in einem ebenfalls auf YouTube veröffentlichten Interview, das bisher 135.000 Aufrufe hat, als „Ketzer und Usurpator des Throns“ bezeichnet zu haben. Da Franziskus ein „Usurpator“ ist, sieht er, Lenga, in Benedikt XVI. Immer noch den legitimen Papst. Aus diesem Grund betete er nicht für Franziskus, sondern für den legitimen Papst im Hochgebet der Messe.

„Bergoglio hat den Glauben nicht bekräftigt und gibt ihn nicht an andere weiter. Er führt die Welt in die Irre. … Er verkündet Unwahrheiten und Sünden, nicht die Tradition, die seit 2000 Jahren besteht. … Er verkündet die Wahrheit dieser Welt, die genau die Wahrheit des Teufels ist. “

So wurde Erzbischof Lenga am Montag, den 24. Februar, aus dem polnischen Interview der progressiven britischen Wochenzeitung The Tablet zitiert.

Mit solchen Worten bot Erzbischof Lenga eine offene Flanke an, weil er die Gemeinschaft mit Peter in Frage stellte. Die Flanke wurde sofort angegriffen, obwohl die polnischen Bischöfe selbst durch ihren Widerstand gegen Amoris Laetitia keine ungetrübte Beziehung zum derzeitigen Amtsinhaber in Rom haben. Sie achten jedoch darauf, Papst Franziskus nicht direkt zu kritisieren. Erzbischof Lenga, ebenfalls ein Pole, der ebenfalls in Polen lebt, wurde daher selbst zu einer „Persona non grata“, wie er es in seiner Erklärung von 2015 kritisierte.

Übersetzt von Martin Bürger von LifeSiteNews. Dieser Artikel erschien zuerst im Katholischen hier . Es wird hier mit Genehmigung des Autors erneut veröffentlicht.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...eless-confessor

von esther10 07.03.2020 00:36

6. März 2020, 20:40 Uhr
Ermutigen Sie, die Kirchen in Mexiko am 8. März gegen den feministischen Marsch zu verteidigen
Neuigkeiten per E-Mail
Primada Kathedrale von Mexiko. Bildnachweis: David Ramos / ACI Press.

https://www.youtube.com/watch?v=MGjsKWNwSqk

Primada Kathedrale von Mexiko. Bildnachweis: David Ramos / ACI Press.
Vor den Demonstrationen von Abtreibungsfeministinnen, die die Hauptstraßen verschiedener mexikanischer Städte bereisen werden, wurden verschiedene Aufrufe gemacht, die Kirchen, die sich auf dem Weg der Demonstrationen befinden, zu verteidigen, um sie vor möglichen Angriffen und Entweihungen zu schützen.

ACI Prensa hat Anrufe über soziale Netzwerke und Nachrichten erhalten, damit die Gläubigen den Schutz der Tempel mit den Pfarrern und den Verantwortlichen koordinieren. Darüber hinaus wird am 8. März ein Aufruf an die Laien gerichtet, eine menschliche Mauer vor der Metropolitan Cathedral of Mexico zu bilden.

In einem Dialog mit ACI Press sagte Pater Hugo Valdemar, ein Strafkanon der Erzdiözese Mexiko, dass die katholischen Gläubigen "wachsam sein müssen, insbesondere auf den Straßen, auf denen die Demonstrationen stattfinden ".

"Wir dürfen nicht vergessen, dass es sich um radikale, antikatholische und gewalttätige feministische Gruppen handelt", sagte er.

Die Abtreibungsfeministengruppen haben für den 7., 8. und 9. März verschiedene Aktivitäten einberufen.

In Mexiko-Stadt veranstalten Feministinnen am 7. März um 17:00 Uhr (Ortszeit) eine „Kette“, eine öffentliche Demonstration, auf der Plaza de la Constitución, bekannt als „Zócalo“, um die sie sich befinden Regierungsgebäude wie der Nationalpalast wie die Kathedrale von Primada in Mexiko.

Am 8. März, so kündigten feministische Gruppen an, wird der Marsch um 14.00 Uhr auf der Plaza de la Revolución beginnen. Dann werden sie die Juárez Avenue entlang fahren und an der Plaza de la Constitución in der Avenida 5 de Mayo ankommen.

Am 9. März forderten Abtreibungsfeministinnen einen nationalen Streik, an dem sich die mexikanische Episkopatskonferenz (CEM) und verschiedene katholische Institutionen beteiligten. Das CEM lehnte ein Interview mit ACI Prensa ab, um die Gründe zu erläutern, die die Bischöfe zu dieser Entscheidung veranlassten.

In früheren Demonstrationen haben gewalttätige Feministinnen historische katholische Tempel in verschiedenen mexikanischen Städten gemalt. Am 28. September 2019 versuchten sie, die Kathedrale von Primada in Mexiko zu verbrennen.

Pater Valdemar warnte, dass der besondere Hass feministischer Gruppen gegen Abtreibung auf katholische Tempel auf der Tatsache beruht, dass " ihre Inspiration der Teufel ist, der das Leben, Gott und alles, was heilig ist, hasst ".

Für Abtreibungsförderer sagte er: "Die Kirche und die Katholiken sind Ihre schlimmsten Feinde."

Javier Rodríguez, Kommunikationsdirektor der Erzdiözese Primada de México, sagte gegenüber ACI Prensa, dass sie an diesem Wochenende an einer Strategie arbeiten, um Tempel während feministischer Demonstrationen vor Schäden zu schützen, aber die Details sind noch nicht öffentlich.

Tags: Mexiko , Gewalt , Feministinnen , Bischöfe von Mexiko , Kirche in Mexiko , Angriff auf Kirchen , Feminismus
https://www.youtube.com/watch?v=MGjsKWNwSqk

von esther10 07.03.2020 00:35

7. MÄRZ 2020
Suche nach:
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Der heilige Karl Borromäus und die Epidemie seiner Zeit
4. März 2020



Der heilge Karl Borromäus und die Armen
Von Roberto de Mattei*

Der heilige Karl Borromäus (1538–1584), der von 1565 bis 1583 Kardinal der Heiligen Römischen Kirche und Erzbischof von Mailand war, wurde im Heiligsprechungsdekret als ein Mann beschrieben, „der, während die Welt ihn mit den größten Schmeicheleien anlacht, der Welt gekreuzigt lebt, vom Geist lebt, indem er auf die irdischen Dinge mit Füßen tritt und ständig nach den himmlischen Dingen sucht und auf Erden das Leben der Engel in Gedanken und Taten nachahmt“ (Paul V., Bulle Unigenitus vom 1. November 1610).



Die Hingabe an die Engel begleitete das Leben des heiligen Karl, den Enrique de Guzmán, Graf von Olivares und Botschafter Philipps II. in Rom, „mehr Engel als Mensch“ nannte.[1] Viele Künstler wie Teodoro Vallonio in Palermo und Sebastien Bourdon in Fabriano haben Karl Borromäus in ihren Gemälden dargestellt, während er über einen Engel nachdenkt, der das blutige Schwert in die Scheide steckt, um die Beendigung der schrecklichen Pest von 1576 anzuzeigen.

Meditation des heiligen Karl Borromäus von Ludwig Stern
Meditation des heiligen Karl Borromäus von Ludwig Stern
Alles begann im August jenes Jahres. Mailand feierte die Begrüßung von Don Juan d‘Austria[2], der sich auf der Durchreise nach Flandern befand, da er zum Statthalter der Niederlande ernannt worden war. Die Stadtoberen waren in Aufregung, um dem habsburgischen Prinzen die höchsten Ehren zu erweisen, aber Karl, seit sechs Jahren Erzbischof der Stadt, verfolgte mit Besorgnis die Nachrichten aus Venedig, Trient, Verona und Mantua, wo die Pest begonnen hatte, Opfer zu fordern. Die ersten Fälle in Mailand brachen am 11. August aus, gerade als Don Juan d’Austria Einzug hielt. Der Sieger von Lepanto verließ die Stadt sogleich wieder, gefolgt vom spanischen Statthalter von Mailand, Antonio de Guzmán, Marqués de Ayamonte, während Karl, der sich zur Beerdigung des dortigen Bischofs in Lodi befand, sofort zurückeilte.

In Mailand herrschten Verwirrung und Angst, und der Erzbischof widmete sich ganz der Fürsorge für die Kranken und ordnete öffentliche und private Gebete an. Dom Prosper Guéranger faßt seine unerschöpfliche Wohltätigkeit wie folgt zusammen:

„In Abwesenheit der lokalen Behörden organisierte er das Gesundheitswesen, gründete oder renovierte Krankenhäuser, suchte nach Geld und Vorräten und verfügte vorbeugende Maßnahmen. Vor allem sorgte er für geistliche Hilfe, Hilfe für die Kranken, die Bestattung der Toten, die Verwaltung der Sakramente für die in ihren Häusern eingeschlossenen Bewohner und auch für aufsichtsrechtliche Maßnahmen. Ohne Angst vor Ansteckung bezahlte er persönlich, besuchte Krankenhäuser, leitete die Bußprozessionen und machte alles für alle wie ein Vater und wie ein wahrer Hirte.“[3]



Der Heilige und die Passion Christi
Der heilige Karl war überzeugt, daß die Epidemie „eine vom Himmel gesandte Geißel“ als Strafe für die Sünden des Volkes war, und daß es notwendig war, auf geistliche Mittel zurückzugreifen: Gebet und Buße. Er warf den Zivilbehörden vor, sie vertrauten eher auf menschliche als auf göttliche Mittel.

„Hatten sie nicht alle frommen Versammlungen, alle Prozessionen während der Zeit des Jubeljahres verboten? Er war überzeugt, daß das die Gründe für die Bestrafung waren.“[4]

Die Magistrate, die die Stadt regierten, widersetzten sich weiterhin öffentlichen Zeremonien aus Angst, daß die Ansammlung von Menschen die Ansteckung ausweiten könnte, aber Karl, „der vom göttlichen Geist geleitet wurde, überzeugte sie mit mehreren Beispielen einschließlich dem des heiligen Gregor des Großen, der die Pest gestoppt hatte, die Rom 590 verwüstete“.[5]

Als sich die Pest ausbreitete, ordnete der Erzbischof daher an, am 3., 5. und 6. Oktober drei große Prozessionen in Mailand abzuhalten, „um den Zorn Gottes zu besänftigen“. Am ersten Tag streute der Heilige, obwohl nicht die Große Fastenzeit war, Tausenden von Menschen, die sich versammelt hatten, Asche aufs Haupt und drängte sie zur Buße. Nach der Zeremonie zog die Prozession in die Basilika Sant’Ambrogio. Er selbst stellte sich an die Spitze des Volkes, gekleidet in den violetten Umhang der Fastenzeit, mit einer Kapuze und barfuß. Um den Hals trug er das Seil des Büßers und in der Hand ein großes Kreuz. In der Kirche predigte er über die erste Klage des Propheten Jeremias: „Quomodo sedet sola civitas plena populo“ („Wie einsam sitzt doch jetzt die Stadt, die einst so stark bevölkert war“) und erklärte, daß die Sünden des Volkes die gerechte Empörung Gottes provoziert hätten.


Der Heilige bei den Pestkranken
Die zweite vom Kardinal angeführte Prozession führte zur Basilika San Lorenzo Maggiore. In seiner Predigt wandte er den Traum Nebukadnezars auf die Stadt Mailand an, von dem Daniel spricht, „um zu zeigen, daß Gottes Rache über sie gekommen war“[6]. Die Prozession am dritten Tag führte vom Dom zur Basilika Santa Maria in der Nähe von San Celso. Der heilige Karl trug in seinen Händen die Reliquie des Heiligen Nagels unseres Herrn, die Kaiser Theodosius im vierten Jahrhundert dem heiligen Ambrosius geschenkt hatte, und beendete die Zeremonie mit einer Predigt zum Thema: Peccatum peccavit Jerusalem (Schwer gesündigt hatte Jerusalem, Klagelieder 1,8).

Die Pest zeigte keine Anzeichen einer Abnahme, und Mailand schien wie entvölkert zu sein, da ein Drittel der Bürger ihr Leben verloren hatte und der Rest in Quarantäne war oder es nicht wagte, die Häuser zu verlassen. Der Erzbischof befahl, auf den wichtigsten Plätzen und Kreuzungen rund zwanzig Steinsäulen mit einem Kreuz zu errichten, damit die Bewohner jedes Viertels an Messen und öffentlichen Gebeten teilnehmen konnten, indem sie aus den Fenstern ihrer Häuser schauten. Einer der Beschützer Mailands war der heilige Sebastian, der Märtyrer, den auch die Römer während der Pest des Jahres 672 angerufen hatten. Der heilige Karl schlug den Stadtvätern von Mailand vor, das dem Märtyrer gewidmete Heiligtum, das zur Ruine verfallen war, wiederaufzubauen und zehn Jahre lang ein feierliches Festamt zu seinen Ehren zu feiern. Schließlich hörte die Pest im Juli 1577 auf und im September wurde der Grundstein zur neuen Kirche für den heiligen Sebastian gelegt, in der am 20. Januar eines jeden Jahres noch heute eine Messe zum Gedenken an das Ende der Plage gefeiert wird.

Die Pest von Mailand im Jahr 1576 war die Bestrafung, die für Rom 50 Jahre zuvor der Sacco der Landsknechte gewesen war. Sie war aber auch eine Gelegenheit zur Reinigung und zur Bekehrung. Karl Borromäus sammelte seine Meditationen in einem Memoriale, in dem er unter anderem schrieb:

„Stadt Mailand, deine Größe erhob sich bis in den Himmel, dein Reichtum erstreckte sich bis an die Enden der irdischen Welt. (…) Doch plötzlich kommt vom Himmel die Pest, die die Hand Gottes ist, und mit einem Schlag wurde dein Stolz erniedrigt.“ [7]

Der Heilige war überzeugt, daß alles der großen Barmherzigkeit Gottes zu verdanken war:

„Er verwundete und heilte. Er geißelte und pflegte. Er legte seine Hand auf den Stab der Bestrafung und bot den Stab der Hilfe an“[8]


Ostentatio des Heiligen Nagels im Dom zu Mailand
Der heilige Karl Borromäus starb am 3. November 1584 und ist im Mailänder Dom begraben. Sein Herz wurde feierlich nach Rom in die Basilika Santi Ambrogio e Carlo in der Via del Corso gebracht, die zu seiner Heiligsprechung erbaut wurde, und wo es noch immer verehrt wird. Ihm sind unzählige Kirchen gewidmet, darunter die majestätische Karlskirche in Wien, die im 18. Jahrhundert als Votivakt von Kaiser Karl VI. erbaut wurde, der die Stadt während der Pest von 1713 dem Schutz des Heiligen anvertraut hatte.

Während seiner achtzehnjährigen Regierungszeit im Erzbistum Mailand widmete sich Karl Borromäus ebenso energisch der Bekämpfung der Häresie, die er als Seuche des Geistes betrachtete. Laut dem Heiligen wird „durch keine andere Schuld Gott schwerer beleidigt, von keiner zu größerer Empörung gereizt wie durch das Laster der Häresien, und daß wiederum nichts die Länder und Königreiche mehr ruinieren kann wie diese schreckliche Seuche“[9].

Der heilige Pius X. zitierte diesen Satz und nannte den heiligen Karl Borromäus ein „Modell der Herde und der Hirten in der Neuzeit, unermüdlicher Verfechter und Berater der wahren katholischen Reform gegen die jüngsten Neuerer, deren Absicht nicht die Wiedereingliederung, sondern die Verformung und Zerstörung des Glaubens und der Bräuche ist“ (Enzyklika Edita saepe vom 26. Mai 1910).

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017 und Das Zweite Vatikanische Konzil. Eine bislang ungeschriebene Geschichte, 2. erw. Ausgabe, Bobingen 2011.

Bücher von Prof. Roberto de Mattei in deutscher Übersetzung die Bücher von Martin Mosebach können Sie bei unserer Partnerbuchhandlung beziehen.
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana/Wikicommons/Duomo di Milano (Screenshot)

[1] Giovanni Pietro Giussano: Vita di San Carlo Borromeo (Leben des heiligen Karl Borromäus), Druckerei der Apostolischen Kammer, Rom 1610, S. 441

[2] Johann von Österreich (1547–1578), illegitimer Sohn von Kaiser Karl V. mit der Regensburger Bürgerstochter Barbara Blomberg, Befehlshaber der spanischen Flotte, Statthalter der habsburgischen Niederlande.

[3] Dom Prosper Guéranger: L’anno liturgico – II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste (Das liturgische Jahr – II. Abschnitt: Osterzeit und nach Pfingsten) Paoline, Alba 1959, S. 1245–1248

[4] Chanoine Charles Sylvain: Histoire de Saint Charles Borromée (Geschichte des heiligen Karl Borromäus), Bd. II, Desclée de Brouwer, Lille 1884, S. 135
Papst Gregor XIII. hatte für 1575 ein Jubeljahr ausgerufen, das 1576 in Mailand gefeiert werden sollte.
https://katholisches.info/2020/03/04/der...ie-seiner-zeit/

von esther10 07.03.2020 00:34

Kardinal Gerhard Müller, LifeSiteNews, 3. Februar 2020



n einem Selbstmordprozess entschied die Mehrheit, dass ihre Entscheidungen auch dann gültig sind, wenn sie der katholischen Lehre widersprechen."

"Dies ist wie in der Situation, als die Weimarer Verfassung durch das Ermächtigungsgesetz aufgehoben wurde.

Eine selbsternannte Versammlung, die weder von Gott noch von dem Volk, das sie vertreten soll, autorisiert wurde, hebt die Verfassung der Kirche des göttlichen Rechts auf, die basiert auf dem Wort Gottes (in Schrift und Tradition). "



„In einem selbstmörderischen Prozeß hat die Mehrheit entschieden, daß ihre Entscheidungen auch dann gültig sind, wenn sie der katholischen Doktrin widersprechen.“

„Das ist wie die Situation, als die Weimarer Verfassung durch das Ermächtigungsgesetz aufgehoben wurde. Eine selbsternannte Versammlung, die weder von Gott noch vom Volk autorisiert ist, das sie vertreten soll, hebt die Verfassung der Kirche göttlichen Rechts auf, die auf dem Wort Gottes (in Schrift und Überlieferung) beruht.“

Das Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Reich (sogenanntes „Ermächtigungsgesetz“) vom 24. März 1933 wurde vom Deutschen Reichstag beschlossen. Der Reichstag hob faktisch die Gewaltenteilung auf, indem er alle legislative Gewalt auf den damaligen Reichskanzler Adolf Hitler (NSDAP), also die exekutive Gewalt, übertrug, und das nicht etwa auf die Reichsregierung als Kollektivorgan (damals eine Koalitionsregierung aus NSDAP und DNVP), sondern allein auf die Person des Reichskanzlers. Damit begann Hitlers Diktatur. Das Ermächtigungsgesetz erlaubte Entscheidungen, die im offenen Widerspruch zur Rechtsordnung standen und die Rechtsstandards der Weimarer Verfassung aus den Angeln hoben.

Kardinal Müller geht es nicht um einen direkten Vergleich mit Hitlers Diktatur. Entsprechende Empörung dient nur der Ablenkung. Ihm geht es darum, auf einen geradezu unglaublichen Vorgang im Zusammenhang mit dem „Synodalen Weg“ hinzuweisen. Für den wurde vorab beschlossen, daß alle Beschlüsse, wie immer sie ausfallen werden, gültig sein würden, auch dann, wenn sie die geltende Rechtsordnung, konkret die Konstitution der Kirche und damit Göttliches Recht, verletzen. Das spricht jeder Rechtsordnung Hohn. Um das zu verstehen, genügt es, diesen unfaßbaren Beschluß auf die verfassungsmäßige Ordnung der Bundesrepublik Deutschland zu übertragen.

Erstaunlich und bedenklich ist daher, daß selbst eine Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ) durch reflexartige „Empörung“ von der eigentlichen Aussage des Kardinals ablenkt, um für den „Synodalen Weg“ Partei zu ergreifen.

Geradezu peinlich wird es, wenn eine FAZ zu einem unsachlichen Sprachgebrauch greift, den man noch vor kurzem nur von linksaußen kannte (siehe die Diskreditierung a priori der kanadischen Nachrichtenagentur LifeSiteNews als „erzkonservativ“.)

https://katholisches.info/2020/02/06/der...ynodalen-weges/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

von esther10 07.03.2020 00:31

Bischof Bätzing - wo der Nachfolger von Kardinal die Deutschen führen wird Marx?



Bischof Bätzing - wo der Nachfolger von Kardinal die Deutschen führen wird Marx?

Der Bischof von Limburg, Georg Bätzing, wurde neuer Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz. Er ist ein extremer Modernist, der noch offener über seine reformistische Agenda spricht als sein Vorgänger, Kardinal Reinhard Marx. Unter seiner Führung wird die Kirche in Deutschland für die Revolution völlig offen sein.

Als am 11. Februar 2020 der derzeitige Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal, abreiste Reinhard Marx, die Überraschung der Kommentatoren hatte kein Ende. Dieser radikalistische Modernist führte die katholische Kirche sechs Jahre lang über die Oder hinaus zum Protestantismus und erfüllte den Willen der überwiegenden Mehrheit der Bischöfe, Priester, Ordensleute und Ordensleute. Sein plötzlicher und unerwarteter Rücktritt verursachte noch mehr einen Schock, da Marx erst zwei Wochen zuvor die erste Synodenversammlung leitete. Die Versammlung ist das Entscheidungsgremium des Synodenweges, d. H. Der Prozess wurde 2019 auf Initiative von Marx selbst und der Leitung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken eingeleitet, was zu einem sehr tiefgreifenden Protestantismus des Katholizismus in Deutschland führen soll. Über Motive, die bayerisches Purpur verursachen, wurde spekuliert. Eines ist heute sicher: Es ging nicht darum, die Revolution zu stoppen. Dies wird hundertprozentig fortgesetzt.

Freund von Marx und Ackermann

Georg Bätzing wurde 1961 in Rheinland-Pfalz als Sohn eines Eisenbahners geboren. Er studierte in Trier und trat dort in das Seminar ein. Er wurde 1987 zum Presbyterium geweiht. 1996 begann er als Leiter des Priesterseminars in Trier zu arbeiten. In dieser Funktion hatte er die Gelegenheit, den seit 2001 örtlichen Bischof Reinhard Marx kennenzulernen. Bätzing unterhielt ausgezeichnete Beziehungen zu ihm - ebenso wie Marx 'Nachfolger, der eingefleischte Modernist Stephan Ackermann. Durch seinen Willen wurde Bätzing 2012 Generalvikar von Trier. In dieser Funktion nahm er an den Arbeiten des Trier-Synodentreffens 2013-2016 teil, das eine Art Forum für die Debatte über radikale Veränderungen in der Kirche und die Vorbereitung einer umfassenden Reform der Pfarrstruktur der Diözese war. 2016 stand Bätzing vor einer schwierigen Aufgabe. Papst Franziskus ernannte ihn zum Bischof von Limburg, einer Diözese unter der Leitung von Bischof Franz-Peter Tebartz-van Elst, die des schweren Betrugs beschuldigt wurde. In Deutschland wird angenommen, dass Bätzing die ihm anvertraute Aufgabe gut gemeistert hat, aber diese Einschätzung ist höchst umstritten. Obwohl der neue Bischof einen völlig anderen und eher offenen Stil der Machtausübung hatte, konnte er die große Welle des Abfalls nicht stoppen. 2018 verließen fast 7.800 Katholiken die Diözese Limburg - fast so viele wie in den letzten Jahren des kritisierten Ministeriums von Tebartz-van Elst. er konnte die große Welle des Abfalls nicht aufhalten. 2018 verließen fast 7.800 Katholiken die Diözese Limburg - fast so viele wie in den letzten Jahren des kritisierten Ministeriums von Tebartz-van Elst. er konnte die große Welle des Abfalls nicht aufhalten. 2018 verließen fast 7.800 Katholiken die Diözese Limburg - fast so viele wie in den letzten Jahren des kritisierten Ministeriums von Tebartz-van Elst.

Der neue Vorsitzende des Deutschen Episkopats ist Philosoph und Doktor der Theologie. Die katholische Lehre ist jedoch nicht auf dem Weg. Bätzing ist in der absoluten Avantgarde, wenn es um Offenheit bei der Formulierung radikaler reformistischer Postulate geht; wahrscheinlich konnten nur zwei oder drei deutsche Hierarchen ihm entkommen. Er spricht offen über die Ablehnung der katholischen Sexualmoral, die Abschaffung der Zölibatspflicht, die "Gleichberechtigung" der Frauen und die uneingeschränkte Interkommunion mit den Protestanten. Natürlich unterstützte Marx auch Veränderungen in diesen Bereichen, versuchte jedoch, einen gewissen Anschein von Orthodoxie aufrechtzuerhalten. Bätzing spielt offene Karten.

Sexuelle Moral weggeworfen werden

Bischof Bätzing gilt als Experte für Fragen der Sexualmoral. Als er 2019 von Journalisten nach dem Segen homosexueller Paare und geschiedener Personen gefragt wurde, sagte er, dass er dies nicht tun könne, nur weil ... der Papst ihn bestrafen würde. Er versuchte nicht einmal, die katholische Lehre zu verteidigen. Bätzing war einer der Meinungsmacher des vorbereitenden Dokuments über Sexualität für den Synodalweg, das im Sommer 2019 veröffentlicht wurde. Dieses Dokument basierte auf der Moraltheologie von P. prof. Eberhard Schockenhoff aus Freiburg, ein extremer Modernist und Befürworter der Theorie des Genderismus. Schockenhoff ist der Ansicht, dass die katholische Kirche die Sexualethik fast vollständig ablehnen sollte. Der Wissenschaftler schlägt vor, homosexuelle Beziehungen, vor- und außereheliche Handlungen oder Masturbation zu akzeptieren. Er glaubt auch, dass man sich von der Aufteilung in zwei Geschlechter entfernen sollte. Diese Ideen wurden in dem Dokument gefunden, an dem Bätzing arbeitete. In diesem Jahr wurde der Bischof zum Ko-Vorsitzenden des Synodalforums für Sexualität gewählt. In einem Interview, das der Hierarch Katholisch.de gab, nachdem er zum Leiter des Episkopats gewählt worden war, sprach er ganz direkt über seine Absichten. Auf die Frage nach möglichen ÄnderungenIn Humanae vitae und der Lehre der Kirche über Homosexualität heißt es: - In unserem Dokument, das wir der Synodenversammlung vorgelegt haben, sehen wir Änderungen in der "Körpertheologie" von Johannes Paul II. Die Enzyklika Amoris laetitia öffnete die Tür noch weiter. Das bedeutet für mich: Es gibt Raum für Veränderung und Offenheit im Unterricht. Wir müssen jetzt sehen, wie wir diese Lehre in ihrem Wesen so formulieren können, dass sie von den Menschen wieder als hilfreiche Richtlinien und nicht als diese ständige Moral der Verbote gesehen werden kann. Dies gilt auch für die Einstellung zur Homosexualität und zum [homosexuellen] Lebensstil. Hier muss sich etwas ändern .

Zölibat abschaffen, Frauen "gleiche Rechte" geben

Der neue Präsident des Episkopats hat eine sehr klare Position zum Zölibat, außerdem stimmt sie voll und ganz mit der von Marx und den meisten deutschen Bischöfen überein. Laut deutschen Modernisten sollte das Zölibat aufrechterhalten werden, aber Priester sollten Frauen haben dürfen. - Ich denke, dass es der Kirche nicht schaden würde, wenn Priester frei wählen könnten, ob sie in Ehe oder Ehe leben wollen , sagte Bätzing in einem der Interviews, die vor seinem Amtsantritt gegeben wurden, und fügte natürlich hinzu, dass er "das Zölibat hoch respektiere", weil "in So lebte Jesus. " Mit einem Wort, wie andere Progressive möchte Bätzing zwei Formen des Presbyteriums haben. Deutschland hofft, diese Lösung auf der Grundlage der Ermahnung von Querida Amazonia umsetzen zu können .

Wenn es um die Rolle der Frau geht, erklärt der Limburger "Offenheit". Vor einigen Monaten sagte er, dass er als Bischof "die Tatsache ernst nehmen muss, dass der Ausschluss von Frauen vom Sakrament der Heiligen Befehle in der modernen Gesellschaft, die Frauen und Männer in ihren Rechten seit langem gleichgesetzt hat, als grundlegend unfair und unangemessen angesehen wird". Bereits als Vorsitzender des Episkopats in einem Interview mit dem ARD-Fernsehmagazin erklärte er, dass "das Thema Frauen in der Kirche die dringendste Aufgabe ist", mit der deutsche Katholiken konfrontiert sind. Er gab zu, dass Frauen "ungeduldig auf Fortschritt warten" und die Kirche "nicht länger darauf warten kann, dass Frauen die gleichen Rechte erhalten". Der Bischof sprach nicht ausdrücklich vom Ordinationspostulat, sondern unterstützte die Übertragung von Führungspositionen in Diözesen auf Frauen.

Gegensprechanlage - volle Unterstützung des Bischofs

Das eigentliche Drama könnte bald in Bezug auf die Interkommunion stattfinden. Bischof Georg Bätzing ist ein großer Befürworter der Aufnahme aller Protestanten in die Eucharistie. Im Jahr 2018 veröffentlichte der Ständige Rat des Deutschen Episkopats ein Dokument, in dem er die Bischöfe ermutigte, den Evangelikalen, die mit einem Katholiken verheiratet sind, die heilige Kommunion zu geben. Diese Idee wurde von Papst Franziskus selbst unterstützt. Bätzing verbarg seine damalige Begeisterung nicht und erklärte in den Medien, dass er sehr glücklich sei, solche Richtlinien bekannt zu geben. Deutsche Progressive sagten damals, dies sei nur der erste Schritt und das ultimative Ziel sei die vollständige Interkommunikation mit Luthers Anhängern. Dies kann unter dem neuen Präsidenten erfolgen.

Im September 2019 veröffentlichte eine Gruppe katholischer und protestantischer Theologen eine umfassende theologische Analyse, die eine klare These aufstellte: Es gibt keine Hindernisse für die Einführung einer vollständigen Interkommunion. Das Dokument wurde sogar im Vatikan gelesen, wo es sehr kritisch aufgenommen wurde. Die Autoren des Textes äußerten die Hoffnung, dass die Interkommunion bereits 2021 zu einer Tatsache wird, wenn das Treffen der Ökumenischen Kirche stattfinden wird. Gastgeber ist ... Bischof Georg Bätzing, denn die Veranstaltung soll in Frankfurt in der Diözese Limburg stattfinden. Der Hierarch glaubt, dass das Postulat der Theologen völlig gerechtfertigt ist. - Ich sehe in ihm einen wichtigen und machbaren Schritt auf dem Weg zur sichtbaren Einheit unserer beiden Kirchen- sagte er in einem der Medienkommentare. Er äußerte die Hoffnung, dass die Gegensprechanlage tatsächlich im Jahr 2021 eingeführt werde. Bätzing erklärte, dass er sich "voll und ganz" diesem Konzept anschließt.

Was wird der Vatikan tun?

Aufhebung der Verpflichtung zum Zölibat, der neuen Rolle der Frau in der Kirche, der Rehabilitation der Homosexualität, der Ablehnung jeglicher Sexualmoral und schließlich der vollständigen Interkommunion mit den Protestanten ... Agenda des Bischofs. Georg Bätzing ist wirklich reich. In Deutschland besteht eine große Erwartung, dass der neue Chef des Episkopats zu einem radikalen Durchbruch führen wird. Während seiner Amtszeit wird über den Synodenweg diskutiert und seine Resolutionen in die Praxis umgesetzt. Für deutsche Progressisten ist Bätzing eine große Hoffnung. Soweit Kardinal Marx hat nur den Weg für den endgültigen Schlag gegen den Katholizismus in Deutschland geebnet, und Bischof Bätzing soll ihn bis zum Ende ausführen. Es ist noch nicht bekannt, wie sich Bätzings Beziehungen zu Rom entwickeln werden. Der Bischof hat keine Erfahrung in der römischen Kurie - und er kann nicht einmal Italienisch.

In den letzten Wochen hat der Heilige Stuhl mehrfach seine Unzufriedenheit mit dem Deutschkurs zum Ausdruck gebracht. Noch vor wenigen Tagen forderte der Apostolische Nuntius Nikola Eterović die deutschen Hierarchen auf, die Evangelisierung stärker in den Vordergrund zu rücken. So wiederholte er den Appell, den Papst Franziskus selbst im Rahmen des Synodenweges im Juni 2019 an die Deutschen richtete. Vatikanisten wie Sandro Magister glauben auch, dass die päpstliche Ermahnung Querida Amazoniasie erwähnte die Ordination für Gesänge nicht, weil hinter der Oder zu radikale Forderungen auftauchten; Eine ähnliche Interpretation wurde sogar einem Theologen in der Nähe von Franziskus, Kardinal, vorgelegt Walter Kasper. Andererseits hat der Heilige Vater wiederholt bewiesen, dass er nicht zögert, die deutsche Agenda der Moderne offen zu unterstützen: Die Ermahnung Amoris laetitia ist das beste, wenn auch nicht das einzige Beispiel; es war ihr zu verdanken, dass Scheidungen und einige Protestanten zur Eucharistie in Deutschland zugelassen wurden, und heute ist von einer neuen Sexualmoral die Rede.

Die Zeit wird zeigen, wie viel der Papst Bischof Bätzing erlauben wird. Und wie sehr wird sich Bischof Bätzing darum kümmern, was er über seine Aktionen im Vatikan denkt - schließlich wiederholte der scheidende Kardinal Marx gern, dass die Kirche in Deutschland "kein Zweig Roms ist".
Paweł Chmielewski

DATUM: 2020-03-06 15:31AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

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von esther10 07.03.2020 00:30

Der Vatikan führt Krieg gegen Kardinal Zen. Aber er verliert es.
Ich erhalte von Prof. Radaelli und freue mich öffentlich. Um den Präzedenzfallindex zu konsultieren: hier .
Ich erinnere mich an das neueste Buch von EM Radaelli: " Attack. Christus gewinnt! " [ Hier ]

Der Vatikan führt Krieg
gegen Kardinal Zen. Aber er verliert es.

Enrico Maria Radaelli



Am 26. Februar 2020 schrieb Kardinal Giovanni Battista Re, Dekan des Sacred College, einen Brief an alle Kardinäle über die Position von Kardinal Zen , emeritierter Bischof von Hongkong, der seiner Meinung nach schuldig war, das zwischen dem chinesischen Regime umgesetzte geheime Abkommen kritisiert zu haben und der Heilige Stuhl.
Vorab sollte angemerkt werden, dass von allen beteiligten Hauptakteuren - den Päpsten Wojtyla, Ratzinger und Bergoglio sowie den Kardinalkönigen und Zen - Bischof Ratzinger zu der Zeit als Experte des sehr einflussreichen Kardinals Joseph Frings, Erzbischof von Köln und des Zweiten Vatikanischen Konzils am Vatikanischen Konzil teilnahm Primas von Deutschland, und sie war auch eine viel gehörte Stimme; Kardinal Joseph Zen Ze-kiun hingegen war zu dieser Zeit nur ein Priester aus Turin, nahm nicht an der Versammlung teil und beeinflusste in keiner Weise die ultramodernistische Richtung seiner Dokumente, die religiös, moralisch und religiös geprägt waren Kirchenpolitik.

2013 schrieb Papst Ratzinger einen wichtigen Brief an die chinesischen Katholiken, in dem § 4 § 76 Gaudium et Spes vollständig zitiert, in dem es heißt: « Auf ihrem Gebiet sind die politische Gemeinschaft und die Kirche unabhängig und unabhängig voneinander. andere. Aber beide stehen, wenn auch auf unterschiedliche Weise, im Dienst der persönlichen und sozialen Berufung derselben Männer. Sie werden ihren Dienst zum Nutzen aller effektiver leisten, je besser sie beide eine gesunde Zusammenarbeit zwischen ihnen pflegen, auch unter Berücksichtigung der Umstände von Ort und Zeit. "
Diese Richtlinie erfasst genau den Höhepunkt des konziliaren Fehlers und das problematische Zentrum des gegenwärtigen harten Zusammenstoßes zwischen den beiden Kardinälen.
Genau von hier aus entstand in der heimlich ultramodernistischen Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils der ketzerische ökumenische Horizont, der perverse Horizont, der die Beziehungen zwischen Kirche und Staat, zwischen Papst und Cäsar auf völlig neue Weise zeichnet, das heißt, er zeichnet ihn so, wie sie alle waren unabhängig und autonom voneinander , ohne Vasallen, Knechtschaft, Abhängigkeit, da für die Ratsväter beide aufgrund ihrer eigenen Tugend " im Dienst der persönlichen und sozialen Berufung derselben Männer " genannt und projiziert würden , als ob sie beide selbstbewusst wären - und ich unterstreiche: Die Ratsväter sprechen von den politischen Gemeinschaften der ganzen Welt und vielleicht auch von der gesamten Geschichte oder zumindest der modernen Geschichte - von den sehr hohen Zielen, auf die der Mensch projiziert werden würdeseine Spontanität : sich ihres materiellen, moralischen und geistigen Wohls bewusst.
Und das alles sowohl in seiner individuellen und persönlichen Dimension als auch in der sozialen, kulturellen, nationalen, teleologischen und sogar weltweiten Dimension.
Pure Flatus Vocis , hypokoristische und schmeichelhafte Modellierung eines idealistischen, idyllischen und hyperuranischen Sozialmodells von rein platonischer, tatsächlich Renaissance, tatsächlich liberal, tatsächlich freimaurerisch. In der Tat Atheist.
So unrealistisch. Und unrealistisch bis zum Maximum. Und das ist das Problem. Eine solche Dummheit, die hochmoderne Kirche, die mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil um ihre hochketzerischen Pastoren und ihre noch ketzerischeren Schlussdokumente geronnen war, konnte es nicht vermuten, voller Unwahrheiten, Unverhältnismäßigkeiten, Auslassungen und Unlogiken aller Art.
Selbst im Zusammenhang sollten im Perikop von Gaudium et Spes drei schwerwiegende Auslassungen festgestellt werden. Das Schlimmste ist, dass der entscheidende Charakter fehlt: Gott fehlt. Es ist, als würde der Erde die Sonne fehlen, diese Sonne, die ihr Leben, Erfrischung, Gesundheit, Wärme, Wasser, Feuer und alles gibt.
Ob es nun Cäsar, der Staat, die säkulare Gesellschaft ist oder wie man das materielle und bürgerliche Ganze eines Volkes nennen will, um das primäre und unverzichtbare Gut für das eigene Wesen wegzulassen, man sagt: Es ist ein inakzeptabler Fehler, es ist jedoch eine philosophische Absurdität, aber wenn man wirklich ein Kantianer sein will, selbstverletzend, unvernünftig und um jeden Preis unabhängig, Frieden: tu es.
Aber das, um Gott wegzulassen, ist die Kirche, der Papst, in der Tat: ein ganzer Rat in Vereinigung mit dem Papst, es ist, als ob der Strahl, der von der Sonne auf die Erde herabsteigt, in der Tat der gesamte Sonnenstrahl nicht sagt, nicht ankündigt, die Menschen nicht wissen lässt, Verstecke vor der Erde, dass die Sonne da ist und dass daher die guten Beziehungen zwischen ihnen bestehen müssen: Zwischen den Sonnenstrahlen und der Erde müssen sie auf gegenseitiger Autonomie, Unabhängigkeit, Freiheit usw. beruhen, wobei der entscheidende Faktor, der Hauptakteur, vergessen wird , der Protagonist, der auch der Autor und der Erbauer von allem ist, weil ich sie wirklich sehen möchte, ein Sonnenstrahl, in der Tat sein ganzer Heiligenschein, sein schönster und flammend goldener Sunburst, und dann ein Land, die Welt, die unser Planet hier: Ich möchte sie wirklich sehen, ohne die Sonne, ohne ihren Lebensspender, von allem, was sie jemals tun werden, worüber sie sich niemals einigen werden.

Nicht nur das: zwei Behörden, eine neben der anderen, auch wenn eine einem bestimmten Zuständigkeitsbereich zugeordnet ist, die andere einem ganz anderen, wer hat jemals gesagt, dass sie lieben und zustimmen werden? Niemand, denn die Geschichte zeigt das Gegenteil: Die Geschichte zeigt, dass Cäsar und Papst tausendmal Krieg führten und Momente der Harmonie selten waren.
Aber hier stattdessen bei n. 76 von Gaudium et Spes heißt es genau: " Sie werden ihren Dienst zum Nutzen aller effektiver leisten, je besser sie beide eine gesunde Zusammenarbeit zwischen ihnen pflegen, auch unter Berücksichtigung der Umstände von Ort und Zeit. " Ein entzückendes Bild, wirklich köstlich, aber das, um es zu haben, eine Tatsache voraussetzen muss, eine Realität, die genau die "vergessene" ist.

"Vergessen" von Päpsten, Kardinälen, Bischöfen und Theologen, die dann absichtlich eine andere Realität "vergessen", die nicht weniger entscheidend ist, und wir sind bei der zweiten Auslassung, die daran erinnert, dass ungläubige Völker, von ihren höchsten Persönlichkeiten bis zu den bescheidensten Untertanen, Sie sind sündige Völker, sie sind gottlose Völker, sie sind Feinde Gottes und Feinde von Gläubigen an Gott, von Christen, genau wie es die Heilige Schrift, die Propheten, die Psalmen, die Evangelien lehren und wie Kardinal Zen Ze uns heute in China erinnert. kiun.
Schließlich "vergessen" das Werk der Erlösung, nur mit dem man denken kann, dass die Völker die Vorstellung von den zu erreichenden Zielen bekommen können, vor allem geistlich, und die Mittel, um es zu tun, das heißt, Jesus Christus.
Ohne das Gewissen, das zumindest die Kirche zeigen muss, von diesem unverzichtbaren und aktiven Werk Gottes, zu dem die Völker konvertiert sind, ist es undenkbar, die Annahme eines Protokolls des Verständnisses zwischen Cäsar und dem Papst auf Konzepte wie das zu setzen, das behauptet, dass " Auf ihrem Gebiet sind die politische Gemeinschaft und die Kirche unabhängig und unabhängig voneinander»:

http://w2.vatican.va/content/benedict-xv...0527_china.html

Die Völker, ob sie nun in ihrem sozialen Ganzen oder in der Singularität der Männer sind, aus denen sie bestehen, sind und können nicht als dissoziiert, schizophren betrachtet werden, als ob sie p etablieren könnten. es. Nicht zuzulassen, dass jede Familie mehr als ein Kind hat, und daher eine starre, strenge und unmenschliche Geburtenkontrolle zu verfolgen, die auf irgendeine Weise umgesetzt werden kann, einschließlich Abtreibung, in der Tat blutige Unterdrückung von Neugeborenen und Geburt eingeschlossen, und in derselben Zeit, um aufgrund der Religion, die unabhängig und autonom von politischen Dekreten existieren sollte, schöne kleine Familien zu bilden, deren Ehepartner Gott ihre zahlreichen und lebhaften Nachkommen anbieten, wie die Kirche lehrt, " zum Nutzen aller auf effektivere und bessere Weise." beide- politische Gemeinschaft und Kirche - pflegen eine gesunde Zusammenarbeit zwischen ihnen, auch unter Berücksichtigung der Umstände von Ort und Zeit ". Ja: post obitum .

In seinem Brief an die chinesischen Katholiken gibt es daher drei Realitäten, die von n "vergessen" wurden. 76 von Gaudium et Spes, gesammelt von Papst Ratzinger, der damit zum Wasserträger wird, um den katastrophalen Prozess der ökumenischen Entchristlichung vom Rat auf die Beziehung zwischen der Kirche und dem chinesischen Regime zu übertragen.
Dies sind die drei unumgänglichsten Realitäten von allen: die Existenz Gottes, die Existenz der Völker, die Feinde Gottes sind, die Existenz der Erlösung Christi, um die Feinde Gottes in seine Freunde, ja in seine Kinder zu verwandeln.
Bei diesem Versteckspiel hat die ultramoderne Kirche, die sich selbst und die Welt seit mehr als einem halben Jahrhundert regiert, Millionen von Gläubigen mit einem Zynismus zum Massaker gehen lassen, der nur des Antichristen würdig ist.
In diesem zynischen und abscheulichen Spiel beugt sich der gegenwärtige Streit zwischen einem heiligen Kardinal, der sich nicht vor einem rücksichtslosen und grausamen Imperium verneigen will, vor diesem Imperium nicht vor Gott und einem Papst, der sich in Wirklichkeit dem beugt Das Reich Gottes und der Feind, wie ihn nur wenige jemals gesehen haben, haben sich bereits verbeugt und wollen niemanden wissen lassen, wie, warum oder zu welchem ​​Preis und wie viel Blut.

Die Kaiser, die in den ersten drei Jahrhunderten in Rom regierten, wie wir wissen, das heißt bis Konstantin der Große, wussten sehr gut, dass es eine göttliche Autorität gibt, sie betrachteten sich als göttliche Emanation dieser Autorität und behaupteten, dass Christen als solche sie verehrten und deshalb erzürnten sie sie, denn stattdessen weigerten sie sich, sie verfolgten sie bekanntlich auf alle Arten, indem sie alles Gute beschlagnahmten, sie mit aller Grausamkeit belästigten und sie grausam und mit unvorstellbarer Wildheit ausrotteten. Das Konzept lautet: „Wer hier verantwortlich ist, ist nicht Gott, sondern ich . Und warum bin ich verantwortlich? Weil ich Gott bin: Ich bin Gott! “.

Aber ich habe mich geirrt: Die chinesischen Gläubigen können sich leicht die römische Wildheit vorstellen, die gelitten hat und immer noch noch perverseren Einbrüchen und Grausamkeiten ausgesetzt ist, die gerade oben erwähnt wurden.
In Japan entstanden also, wie wir wissen, um 1600 blühende christliche Gemeinschaften um blühende Missionen von Jesuiten, Franziskanern und Dominikanern, die gerade deshalb einen mächtigeren Kaiser als diesen in diese Länder gebracht hatten - er war sogar auferstanden! -, wurden bald massakriert, mit einer Entschlossenheit und Präzision vernichtet, die keine Zweifel an der Interpretation ließ. Auch hier gab es zu viele zwei Behörden für eine Person. Aber auch hier findet der Kampf nicht zwischen zwei Autoritäten statt, sondern zwischen zwei Numis: dem "Tenno" der aufgehenden Sonne, die wie alle Kaiser göttlichen Ursprungs und Schiat ist, und Jesus Christus, dem Sohn des lebendigen Gottes.
Die Geschichte ist voller Theomachie . Von blutiger, furchterregender, irreführender und sehr nutzloser und besonders unmenschlicher Theomachie .
Lassen Sie uns nicht über all die Kriege, Schlachten, Invasionen und Verfolgungen sprechen, die in Europa im Laufe der Jahrhunderte zwischen dem Imperium und dem Papsttum stattgefunden haben, wie wir wissen, beginnend mit dem berühmten Kampf um die Investitionen.

Aber um die Dinge in Ordnung zu bringen und zu sagen, wer ein Volk dort befiehlt, ist nicht nur Wildheit: Zusätzlich zu der Tatsache, dass die beiden Mächte zusammenhängend sind, wird jeder bemerkt haben, dass der Kampf aus einem bestimmten Grund stattfindet: für einen der beiden, um das zu behalten Befehl, die anderen gehorchen und anpassen.
Dies kann aber auch mit absolut friedlichen Mitteln erreicht werden, wie John Fitzgerald Kennedy, der erste katholische Präsident der Vereinigten Staaten, zeigte, der eine Frage eines Journalisten beantwortete, der sicher seine Integrität als Amerikaner und Katholik in all seinen Bereichen unter Beweis stellt Pracht, " Ich bin zuerst Amerikaner, dann Katholik ".
Dies legt eine genaue hierarchische Skala zwischen Cäsar und dem Papst fest: zuerst Cäsar, dann den Papst, dh zuerst das Fleisch, dann den Geist; zuerst die Welt, dann Gott; zuerst die politischen Bequemlichkeiten, dann die Wahrheit, zuerst sich selbst, dann das Kreuz Jesu; Erst das Vergnügen, dann der Gehorsam gegenüber Gott.
Bei einer anderen Gelegenheit bestätigte Kennedy stattdessen etwas, das das entgegengesetzte Paradigma vorwegzunehmen schien, aber es war nichts weiter als eine aufgeweichte Version derselben hierarchischen Skala: " Wenn sie mich baten, mein Gewissen zu verletzen - sagte er - oder das nationale Interesse zu verletzen, ich Ich würde auf mein Amt verzichten », das heißt: Wenn meine Pflicht als Amerikaner meiner Pflicht als Katholik widersprechen würde, würde ich meine Pflicht als Katholik auf den persönlichen Bereich beschränken, ich würde mich im privaten Bereich versammeln: vor den Bedürfnissen der Öffentlichkeit, des Politikers - ich weiß: ein Gesetz das erlaubt Scheidung oder Abtreibung oder bürgerliche Vereinigung oder die Vereinigung zwischen Homosexuellen oder heterologe Zeugung usw., Religion muss beiseite gelegt werden, sie darf nicht aus dem Haus genommen werden.

Und dies immer aus demselben Grund, immer aus demselben sehr falschen ideologischen Modell, das an die Tür von Gaudium et Spes genagelt wurde : " Auf ihrem eigenen Gebiet sind die politische Gemeinschaft und die Kirche unabhängig und autonom voneinander. " Das ist ein nicht- katholisches , aber radikal protestantisches Modell , weil der Glaube an sich ein zutiefst politisches, soziales, kulturelles, kurz gesagt öffentliches, politisches Engagement erfordert , wie der Apostel vorschreibt: " Mit dem Herzen glaubt man, Gerechtigkeit und mit dem Mund zu erlangen." Das Bekenntnis zum Glauben wird gemacht, um Erlösung zu erlangen "(Röm 10,10).
Das Herz ist endogen: es ist das Bewusstsein von sich selbst, nichts vor sich selbst zu verbergen, wahrheitsgemäß, rein, klar wie Kristall zu sein; stattdessen Mund ist exogene: Es ist die Manifestation ihrer Gefühle wird ins Spiel gebracht , die selbst Gott gehorsam und ihren Glaubens, unsere Existenz als Gott fragt, ist der Mut zu sein , also je nach Bedarf durch Gott, und so vor allen und vor Gott zu sein.
Innen und Außen, obwohl, wie der Name schon sagt, in zwei spezifischen Bereichen klar voneinander getrennt sind, sind sie jedoch als Quelle an der Mündung miteinander verbunden, ganz im Gegenteil zu dem, was der Glaube von Bischof Charles J. Chaput, Erzbischof von Denver, geschrieben hat. In seinem Aufsatz Render to Cæsar behauptet er, dass der Glaube "das Leben und die Verbreitung der Liebe Gottes betrifft ", zum Beispiel Verhalten, Leben; in der Tat "ist der christliche Glaube - spezifisch - keine Liste von ethischen Vorschriften oder Lehren. … Das christliche Leben beginnt in einer Beziehung zu Jesus Christus; und es trägt Früchte der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Liebe, die wir aufgrund dieser Beziehung anderen zeigen ».
Kurz gesagt: Für einen der am meisten angehörten amerikanischen Bischöfe ist der Glaube, Christ zu sein, eine Privatsache, eine "gelebte Erfahrung", ein "Beispiel", und er endet dort unter gebührendem Respekt vor den Märtyrern aller Zeiten und Orte.
Aber Gott verlangt genau das Gegenteil: " Wenn du mich liebst, wirst du meine Gebote halten " (Joh 14,15). Mit anderen Worten, Gott verlangt genau das, was Msgr. Chaput so energisch leugnet: Die Liebe zu Gott muss in die Praxis umgesetzt werden, ob privat oder öffentlich, wie aus all seinen zehn Geboten hervorgeht, und wenn möglich sogar noch mehr. aus den Psalmen, die täglich von der Kirche in der Stundenliturgie gesungen und gebetet werden.
Das christliche Leben, der Glaube, ist sowohl religiös als auch politisch, es ist eine individuelle und soziale Tatsache zusammen. Und Gott ist die Autorität, die Papst und Cäsar in einem einzigen Komplex vereint, der geteilt, getrennt , aber nicht geteilt werden muss - wie die Währung, die Cäsar gegeben werden soll -, in zwei Regierungsbereichen, in denen das Fleisch, Cäsar, die Verfassungscharta des Staates steht im Dienst des Geistes, des Papstes, Gottes und folgt seinen allgemeinen Richtlinien mit Liebe, Aufmerksamkeit und Engagement, den ausgezeichneten Gesetzen, die Gott in der Natur festgelegt hat, gelesen mit der liebevollen und weisen Interpretation, die die Kirche gibt.
Es ist kein Zufall, dass das Volk Israel vor den beiden schrecklichen und entscheidenden Hörnern, die Pilatus ihm vorschlug: entweder Jesus Christus oder Barabbas zu kreuzigen, gemeinsam wählte: « Kreuzige ihn! Kreuzige ihn! »(Joh 19,6), in Bezug auf Jesus und nicht auf Barabbas, denn zwischen Geist und Fleisch, himmlischen Enden und irdischen Bequemlichkeiten gibt es keinen Kompromiss, und der zu enträtselnde Nagel ist das Zentrum jedes Kampfes immer Jesus. Es ist immer und nur er: der Christus.

Chaput, Kennedy, Ratzinger, Paul VI., Johannes Paul II., Andreotti, Ruini, Re, Parolin, alle katto-modernistischen Pastoren und Politiker, die seit dem Zweiten Vatikanum bis heute aufeinander gefolgt sind, haben seitdem die Kirche und die Staaten von regiert Ex-Christentum, das alle nicht an Gott, sondern an Cäsar, an die Welt, an den Kaiser, das heißt an Satan, anpasst
Sie alle wandten sich in jeder Hinsicht von Gott ab und gehorchten dem Willen des Feindes Gottes, der mit ihren eigenen Händen durch eine Tinte, die in die falsche Heiligkeit eines konziliaren Lehramtes getaucht war, fast unauslöschlich, aber vorsehbar nicht unauslöschlich, kodifiziert und geheiligt wurde Das heißt, nicht dogmatisch, um sich selbst zu befreien und sogar falsche Heiligkeit anzulegen, um keine Probleme von der Welt zu haben, wie es alle Märtyrer der Kirche getan haben, vom Heiligen Stephan bis zum Kardinal Zen, von den Millionen Märtyrern der ersten Jahrhunderte im Reich an die Millionen anderer Märtyrer heute in diesem anderen noch grausameren, materialistischeren und antichristlicheren himmlischen Reich.

Daher ist es historisch falsch und theoretisch unhaltbar, dass " auf ihrem eigenen Gebiet die politische Gemeinschaft und die Kirche unabhängig und autonom voneinander sind ".

Daraus folgt, dass die Vereinbarungen zwischen dem chinesischen Regime und dem Heiligen Stuhl immer auf nichts aufgebaut waren, das auf völlig falschen, fehlerhaften, im Grunde nicht katholischen Grundlagen beruht, die dazu bestimmt sind, katastrophale Folgen zu haben und sie nur auf gewundenen, verdrehten, geheimen und kompromittierenden Wegen zu geben - und haben Sie jemals Vereinbarungen mit dem Feind gesehen, dh mit einem perversen, irreduziblen und blutrünstigen Feind, der mit geheimen Notizen aufgenommen wurde , aber Träger unerwarteter Gnaden, Güte, Freude und übernatürlicher Freude? - von welchen falschen Ergebnissen und von wessen perversen Wegen sich die Hand Gottes auf jeden Fall zurückgezogen hat, wird Christus davon fliehen, und die Bischöfe werden sich davon fernhalten.

Aber was sagt der Psalm dazu?
Der Psalm (einer von tausend Psalmen in dieser Hinsicht) sagt: " Der Herr annulliert die Pläne der Nationen, macht die Pläne der Völker eitel " (Ps 32,10).
Und sag mir, wenn Gott hier keine Politik macht.
Um Gott gewinnen zu lassen, muss Gott handeln. Und dass die Kirche, die Kirche zuerst, ihn, Gott , handeln lässt.
Und bete mit aller Kraft, mit zerknirschtem Herzen und größter Buße zu ihm, dass sein Arm bald und mit seiner Kraft, wie er weiß, handelt.
Fürbitter fehlen nicht: Christus, die Jungfrau, der ganze Himmel.
Benötigen Sie noch etwas?

von esther10 07.03.2020 00:30

Konservative Anfänge der Ökologie, d. H. Was die Linke lieber nicht weiß



Konservative Anfänge der Ökologie, d. H. Was die Linke lieber nicht weiß

Linke Gruppen waren Pioniere bei Gesetzesänderungen in Bezug auf Tierschutz und Tierschutz , sagte Präsidentschaftskandidat Robert Biedroń. Hat er recht Es ist höchste Zeit, einen weiteren Mythos zu zerstören, dass die Idee des Naturschutzes hauptsächlich aus linken Umgebungen stammt, denn es ist genau das Gegenteil!

Heute denken wir "Ökologie" - links. Ökoterroristen, die vor uns die Schornsteine ​​erklimmen, junge Leute, die Schwänzen zu einem Lebensstil machen, oder Verteidiger von Schnepfen, wilden Hamstern oder Borkenkäfern, die an Bäumen hängen. Wir sehen Menschen mit der radikalsten linken Weltanschauung, die ihre Schriften (z. B. "Krytyka Polityczna") in ein Lehrbuch für die Natur verwandeln, das mit dem kommunistischen Manifest gekreuzt ist. Die Ethik , deren Hauptaufgabe es war, das imaginäre "Recht auf Abtreibung" zu verteidigen, postuliert heute die Gewährung von Bürgerrechten (oder zumindest des Flüchtlingsstatus) an Tiere. Zeitgenössische Feministinnen verteidigen Kühe, weil "Feminismus heute ein Kampf für Tierrechte ist".

Heute ist die Sorge um die natürliche Umwelt - zumindest in den Augen der Öffentlichkeit - für die Linke in den Vordergrund gerückt. Echte Feldvertreter der Ökologie, die auf zuverlässiger wissenschaftlicher Forschung beruhen - Jäger und Förster - werden von Ehrfurcht und Glauben abgehalten, mit Flecken von "Mördern" oder "Freaks" gepatcht und stören die Jagd. Die Linke ist der weit verbreiteten Überzeugung, dass - ironischerweise! - Staatliche Wälder sollten privatisiert und an Kollektive übergeben werden, die von alternden Hippies zusammen mit nicht näher bezeichneten „Experten“ verwaltet werden. Alles nur, weil die Bäume liebevoll und umarmend sind, nicht zu rationalem Management zum Wohle der Natur und des Menschen.

Dies war nicht immer der Fall. Einmal war es die Linke, die in der Avantgarde des "Fortschritts" wandelte, eine universelle Industrialisierung und Elektrifizierung postulierte, und in den Träumen der Sozialisten sah die ideale Stadt aus wie ein mechanischer Drache, der Rauch von tausend Kaminen atmet. Sozialisten, die sich mit der "Pflege" von Proletariern befassen, die in immer dichter besiedelten Städten leben, dachten nicht einmal daran, den Schutz einer gefährdeten Art zu postulieren oder ein wildes Gebiet von außergewöhnlichem ästhetischen und pädagogischen Wert für die gesamte Gesellschaft zu trennen. Ihr Ziel - die überwiegende Mehrheit - war die internationale Revolution.

Gehen wir zurück zum frühen zwanzigsten Jahrhundert, als der Naturschutz in Polen eine moderne, ähnliche Natur wie heute annahm. Nun, unter Forschern, die sich für die Schaffung von Nationalparks und das Gesetz zum Schutz gefährdeter Arten einsetzen, herrschte die weit verbreitete Überzeugung, dass die Liebe zur Natur nicht von der Bindung an das Heimatland getrennt werden kann.

"Durch das Lernen, die Förderung der Bildung und insbesondere die Idee des Naturschutzes suchte ich nach Wegen, um die Unabhängigkeit unserer Nation wiederzugewinnen und aufrechtzuerhalten", schrieb der Nestor der polnischen (und nicht nur!) Schutzbewegung von prof. Władysław Szafer. Wir schulden ihm die Schaffung von Nationalparks und die Wiederherstellung der Bisonpopulation im Białowieża-Wald. 1934 wurde unter anderem auf seine Initiative hin das erste umfassende Naturschutzgesetz verabschiedet. Die Liebe zu seiner Heimat und die Sorge um die Natur waren gleichbedeutend mit ihm. Er behauptete, dass wahres Wissen über die Natur seines eigenen Landes zu seiner Liebe führt, die die Grundlage des Patriotismus bildet.

Ähnlich dachte Aleksander Janowski, Szafers Freund und Vorläufer des alternativen Tourismus in Polen im Zeichen von Zelt, Lagerfeuer und Kajak. 1921 schrieb er: "Wie reich und was für eine große Vielfalt an Land und Leuten in einem so großen Gebiet!" Und doch sind diese großen Unterschiede, diese große Vielfalt durch einen großen Gedanken, eine Idee verbunden: Es ist alles Polen (...) Schließlich magst du Bücher, die du liest, gute Freunde und Brüder. Und du würdest die Bücher deines Landes nicht lieben? Dieses Buch, lebendig, raschelnd im Wald und murmelnd mit einer Welle von Wasser, ein Buch, gesungen mit einem Lerchenlied und lautem Heulen, einem Storchklappern und einem Zwitschern eines Sperlingshaufens. " Für sie bestand die Idee eines Nationalparks, eines Naturdenkmals oder des Schutzes gefährdeter Arten darin, junge Menschen zu erziehen, die sich für ihr Heimatland lieben.

"Es geht darum, die Natur zu kennen und zu kennen, selbst die nächstgelegene Umgebung, aber es geht darum, ihre Natur, ihre Menschen, Bräuche, Bauwerke, historischen Denkmäler (...) zu kennen. Diese Wissenschaft erhöht nicht nur die Anzahl der Botschaften und bildet den Beobachtungssinn aus, sondern wird auch durch betont stark unsere nachbarn, es wird eine der stärksten grundlagen der liebe des heimatlandes "- schrieb prof. Jan Gwalbert Pawlikowski im Jahr 1913.

Die damaligen Umweltschützer glaubten nicht einmal, dass sich der Naturschutz auf menschliche Eingriffe in die natürliche Umwelt beschränken würde. Für sie war die Sorge um die natürliche Umwelt nicht - heute so oft postuliert - das Prinzip der Nichteinmischung aufgrund der Natur an sich, das als eigenständige Einheit wahrgenommen wird, die ihren eigenen Rechten unterliegt. "Naturschutz wird hier zum Synonym für ein wirklich rationales, ständig kontrolliertes Management der Produktionskräfte der Natur" - betonte prof. Adam Wodziczko, Biologe und Botaniker der Universität Posen. Wodziczko hat sogar ein spezielles wissenschaftliches Feld geschaffen, das sich mit der Beziehung zwischen Mensch und Natur befasst - der Physiokratie.

Laut Pawlikowski können hier jedoch beim Schutz gefährdeter Arten "nicht nur negative Schutzmaßnahmen, sondern auch positive, Expansions- und Reproduktionsmaßnahmen angewendet werden".

"Diese Art von Strömung kann aus archäologischen und musealen Gründen nicht aufhören. Es kann daher sein, dass er eines der Mittel, die zum Ziel führen, eines Tages in größerem Maße als zuvor in Betracht ziehen wird - Akklimatisation "- schrieb Pawlikowski. Seine Worte erwiesen sich als prophetisch. Heute sehen wir, wie menschliches Eingreifen in eine ordnungsgemäße Regulierung des Ökosystems erforderlich ist, sei es durch Tötung durch sanitäre Einrichtungen oder ausreichende Wiederauffüllung usw.

Das Thema Naturschutz wurde heute weitgehend von der Strömung übernommen, die Pawlikowski als gegen kulturelle Werte gerichtet bezeichnete, und in der heutigen Ausgabe könnte es sogar als Anti-Kultur bezeichnet werden. Ihre Förderer ziehen offen eine Grenze zwischen dem Konflikt von Zivilisation und Natur, Kultur und Natur. Schon damals war es laut Pawlikowski eine völlig falsche Annahme: "Der frühere Staat ist für immer verschwunden; Das, was kommen wird, wird etwas völlig Neues sein (...). Die erneuerte Natur wird nicht mehr das sein, was sie früher war: Sie wird notwendigerweise die Merkmale einer kulturellen Schöpfung haben. (...) Der Slogan einer Rückkehr zur Natur ist nicht der Slogan des Abdankens der Kultur - es ist der Slogan des Kampfes der wahren Kultur mit Pseudokultur - das ist der Slogan des Kampfes um die höchsten Kulturgüter. "
Ältere Ökologen wussten, dass ein wirksamer und wahrer Naturschutz nur von Menschen kommen würde, die ihre Heimat lieben. Wie der herausragende konservative Sir Roger Scruton behauptete, sollte man, um die ökologische Krise wirklich zu lösen, eine ganze Generation dazu bringen, das Haus der Familie und die umliegende Landschaft zu lieben - "Vater-Philologie" lehren.

Wie weit sind diese Ideale von den heutigen kindlichen Parolen entfernt, die junge Menschen während Klimastreiks geschrieben haben? Wie wenig hat dies mit den Postulaten zu tun, dass Ökologie und der Kampf gegen das Klima der Kampf gegen "Patriarchat, Rassismus und Ungleichheit" sind. Wie viel Schlimmes kann getan werden, wenn die Probleme der Pflege von Ökosystemen in die Hände zentralisierter, statistischer und sozialistischer Bestrebungen internationaler Organisationen wie der Europäischen Union gelegt werden.

Wie Jesus Huerta de Soto feststellte, "die zerstörerischste Bedrohung für die Umwelt; Verschmutzung, Artensterben, Erschöpfung der natürlichen Ressourcen und Zerstörung der Umwelt im Allgemeinen sind keineswegs das Ergebnis wirtschaftlicher Entwicklung, Marktaktivität und des spontanen Systems sozialer Organisation, das auf freiem Unternehmertum beruht, sondern treten immer dort auf, wo der Staat systematisch, institutionell und gewaltsam in weniger oder weniger eingreift weitere Störung des spontanen Koordinierungs- und Anpassungsprozesses, der auf dem Markt auftritt, wenn Menschen die Freiheit haben, unternehmerisch tätig zu werden und mit sich selbst und anderen Arten und natürlichen Ressourcen zu interagieren "(" Gerechtigkeit und Effizienz ").

Wir Polen fühlten es am besten auf unserer Haut. Wenn man die "Errungenschaften" in dieser Hinsicht der Polnischen Volksrepublik betrachtet, kann man der Diagnose des spanischen Ökonomen nicht widersprechen.

Die Linke interessierte sich für Ökologie, als sie ihr revolutionäres Potenzial erkannte. Gleich wie bei sogenannten Bei sexuellen Minderheiten wird Missbrauch gewählt, um eine Erzählung zu erstellen, die überzeugt, die aktuelle Ordnung zu ändern. Heute bilden Nutztiere, gefährdete Arten, Ökosysteme oder sogar der gesamte Planet ein neues Proletariat, das die Befreiung von der angeblichen Unterdrückung des Menschen erfordert. Wie viel hat das mit wirklicher Pflege der Natur zu tun? Es ist möglich, dass die Vorläufer der polnischen Ökologie, die die heutigen Klimastreiks sehen, sich an Bäumen festsetzen, Fabrikschornsteine ​​besteigen oder Nutztiere stehlen, längst außer Schock geraten wären. Und heute fallen sie wahrscheinlich in ihre Gräber.

DATUM: 28/02/2020 07:19AUTOR: PIOTR RELICH

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von esther10 07.03.2020 00:28

Die Zölibat-Offenbarung



11.03.19, In Celibato , Priester , von ACIPrensa
Kommentar: Bis Jesus Christus war das Zölibat praktisch unbekannt. Das Zölibat unseres Herrn offenbarte die Essenz seiner Mission und manifestierte ihn als Bräutigam der Kirche.

https://www.aciprensa.com/blog/la-epifania-del-celibato

Von Pater Paul Scalia (spanische Übersetzung von Pater Marcelo Varela und Pater Juan Puigbo)

In den letzten sechs Monaten hat die Kirche unter den schrecklichen Enthüllungen des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche, der homosexuellen Praxis und der Vertuschung der Verantwortlichen gelitten. Es versteht sich, dass diese Skandale einige veranlasst haben, die Möglichkeit vorzuschlagen, das Zölibat in der katholischen Kirche zu beenden. Es scheint, dass diese Disziplin uns nicht mehr viel dient und sogar die Quelle unserer Krankheiten sein könnte. Natürlich sollten wir eine Praxis, die in der Geschichte der Kirche verwurzelt und von unserem Herrn und seinen Aposteln so stark empfohlen wird, nicht einfach verwerfen (siehe Matthäus 19,12; 1. Korinther 7,25-40; Offenbarung 14,4). Vielleicht könnten wir zu dieser Zeit im Lichte der Offenbarung Jesu Christi über diese heilige Disziplin nachdenken, die die Kirche immer als Schatz bezeichnet hat; Keine Belastung.

https://www.aciprensa.com/blog/la-epifania-del-celibato

Das Dreikönigsfest feiert die überraschende Selbstoffenbarung Gottes oder aus einer anderen Perspektive unsere plötzliche Wahrnehmung seiner Gegenwart. Eine Passage aus dem Weihnachtsvorwort mit der Geburt Christi "Das Licht seiner Herrlichkeit schien vor unseren Augen mit neuem Glanz." Das fleischgewordene Wort wird als das Licht der Nationen offenbart, das in den Magiern des Ostens gegenwärtig ist: „Als sie das Haus betraten, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter. Und sie verneigten sich und beteten ihn an “(Matthäus 2,11).

Zölibat und die Offenbarung

Zölibat ist selbst eine Art Offenbarung, dh eine überraschende Manifestation oder Offenbarung. Sogar Jesus Christus war praktisch unbekannt. Einige der Propheten scheinen zölibatiert gewesen zu sein (und Hosea hätte es vielleicht wollen). Diese Männer sind weniger bedeutsam als Ausnahmen, die die Regel beweisen, sondern als Typen des Einen, der kommen sollte. Der keusche und zölibatäre Christus ist eine neue Art, sich von Gott selbst zu manifestieren. Das Kind in der Krippe wird zölibatär sein, nicht als zufälliges Merkmal seines Lebens, sondern um etwas Wesentliches über sich und seine Mission zu enthüllen; sich als Freund der Kirche zu manifestieren.

Die Geburt unseres Herrn ist auch die Offenbarung der geistigen Fruchtbarkeit in der Welt. Vor seiner Ankunft ergab die Abstinenz von der Ehe und damit von der Zeugung keinen Sinn, da der Messias aus jüdischem Blut geboren werden sollte. Deshalb wollte jeder Mann Nachkommen haben. In Bethlehem erscheint etwas Neues. Das neue Licht Christi hat eine neue Art der Geburt offenbart, die der „Söhne Gottes; die weder aus dem Blut noch aus dem Verlangen des Fleisches geboren wurden, sondern aus Gott “(Joh 1,13). Die geistige Fruchtbarkeit ist heute von größerer Bedeutung als die körperliche. Das Wesentliche ist, wiedergeboren zu werden oder "von oben" (Joh 3,3).

Das priesterliche Zölibat wird zu dieser Teilnahme an der geistigen Fruchtbarkeit befohlen, ein geistlicher Vater zu werden. Presbyterorum OrdinisDas Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über das Leben und den Dienst der Priester nennt das Zölibat "ein Zeichen und eine Ermutigung der pastoralen Nächstenliebe und eine besondere Quelle geistiger Fruchtbarkeit in der Welt". So verzichtet der Priester auf Ehe und Kinder, um ein geistlicher Vater zu werden. Auf diese Weise wird die Wahrheit und Überlegenheit der geistigen Fruchtbarkeit bestätigt. Als der heilige Paulus aufgrund seines Dienstes der Vater der Korinther wurde (vgl. 2 Korinther 4,16), zeugen die Priester durch seinen Dienst, seine Predigt und die Verwaltung der Sakramente Kinder in Christus. Ohne diesen klaren Zweck des Zölibats würden wir unweigerlich seine Bedeutung aus den Augen verlieren. Tatsächlich zeugen die Skandale von dieser Wahrheit:

Natürlich ist das Dreikönigsfest am bekanntesten für die mysteriösen Gaben der Könige: "Dann öffneten sie ihre Truhen und boten ihre Gaben aus Gold, Weihrauch und Myrrhe an" (Matthäus 2,11). Diese Gaben helfen dabei, den Inhalt dieser Offenbarung des Zölibats zu enthüllen. Die Kirche hat diese Gaben immer als viel mehr als nur materielle Güter angesehen. Sie sind nicht so sehr für sich selbst wichtig, sondern für das, was sie über Jesus Christus offenbaren. Wer sie empfängt. Traditionell wurden diese Gaben als Verkündigung Jesu als König, Gott und Mensch verstanden. In diesem Sinne können wir in den Gaben der Könige bestimmte Prinzipien des Zölibats erkennen.

Die Tatsache, dass es sich um Geschenke handelt, erinnert uns sofort daran, dass das Zölibat an sich ein Geschenk ist: ein "Schatz", wie er von der Kirche beschrieben wird. Zu den Diskussionen zu diesem Thema gehört unweigerlich das Beharren darauf, dass es sich nicht um eine Lehre handelt, sondern um Disziplin (als ob Disziplin in der Kirche etwas wäre, das leichtfertig behandelt werden könnte). Dies ist bis zu einem gewissen Punkt wahr. Diese Art von Positivismus umfasst jedoch nicht die tiefste Realität des Zölibats, über die sowohl die Schrift als auch die Tradition ständig Zeugnis geben. Tatsächlich spricht die Kirche vom Zölibat nicht nur als Disziplin, sondern auch als Charisma. Es ist ein Geschenk, das einigen zum Wohle aller gegeben wird. Es wird einigen Mitgliedern zur Erbauung des gesamten Körpers gegeben. Durch das Charisma des Zölibats geben sich einige in der Kirche mit ungeteiltem Herzen im Dienst des Herrn und des Königreichs in der Schrift verkündet. Durch ihn "widmen sie sich freier in ihm und durch ihn im Dienst Gottes und der Menschen dienen sie ihrem Reich schneller" (PO 16).

Das Geschenk des Goldes

Natürlich wird ein Geschenk so erhalten, wie es gewährt wird. Wir wären undankbar, wenn wir nur unter unseren eigenen Bedingungen ein Geschenk erhalten würden. Um das Zölibat als Geschenk zu erhalten, müssen wir die Eigenschaften des Charismas schätzen. Eigenschaften, die in den Gaben der Könige gut symbolisiert sind. Das erste von ihnen, Gold, ist etwas, das bleibenden Wert hat. Ebenso hat das Zölibat einen bleibenden Wert. Trotz offensichtlicher und schmerzhafter Fehler und der ständigen Forderung nach ihrer Beseitigung ist es immer noch wertvoll. Genau wie Gold in einer schlechten Wirtschaft steigt sein Wert in einer pansexuellen Kultur. Während die Menschen die Fülle im Fleisch suchen, deutet das Zölibat auf ein höheres und authentischeres menschliches Glück hin. Erleben Sie die Wahrheit, dass der Mensch für etwas geschaffen wurde, das über das Material hinausgeht:

Die Philosophie hinter dem "Goldstandard" der Vergangenheit war natürlich sein dauerhafter Wert. Eine mit diesem Standard verbundene Währung war tatsächlich am Goldwert beteiligt. Auch ohne den wörtlichen Wert des "Goldstandards" verwenden wir diesen Ausdruck immer noch, um etwas anzuzeigen, das als Grundlage für die Bewertung von allem anderen dient.

In diesem Sinne müssen wir das Zölibat unseres Herrn als „Goldstandard“ betrachten. Alle Motive oder Argumente für das Zölibat sind auf Folgendes reduziert: Jesus Christus war zölibatiert. Jedes Zölibat vor ihm weist auf sein und jedes Zölibat nach ihm imitiert ihn. Er heiligt diesen Lebenszustand und gibt ihm einen Sinn. Er war aus einem bestimmten Grund zölibatiert und offenbart daher den Zweck des priesterlichen Zölibats: die Kirche lieben und sich dafür ergeben; es zu heiligen; es mit dem Wasser des Wortes zu reinigen; die Kirche in Pracht zu präsentieren, damit sie heilig und makellos ist (vgl. Epheser 5,25-27). Das Zölibat Christi ist der "Goldstandard". Das Zölibat eines Priesters hat nur insoweit Wert, als er das Zölibat des Herrn nachahmt und daran teilnimmt, nur insoweit, als er es in Opferliebe für die Kirche lebt.

In dieser Hinsicht ist das Bild des zölibatären Mannes, der die Weihnachtsfeier umrahmt, sehr hilfreich: Johannes der Täufer, der "Freund des Bräutigams" (Johannes 3,29). Der Advent beginnt mit dem Schrei des Täufers und Weihnachten endet damit, dass er den Herrn tauft. Johannes nahm das evangelische Zölibat des Neuen Testaments vorweg, dh das Zölibat, das von "Liebe zum Himmelreich" und "ungeteilter Hingabe an den Herrn" gelebt wird (Matthäus 19,12; 1. Korinther 7,35). Er nahm das Zölibat an, damit er seine Mission erfüllen konnte, den Weg des Herrn vorzubereiten und bekannt zu machen, als er endlich kam.

Juans Zölibat war ein Zeichen und eine Figur des Zölibats des Bräutigams. Es leitet seinen Wert aus seiner Beziehung zu ihm ab. Auf natürliche Weise ähnelt der Freund, der den Bräutigam ankündigen soll, zunehmend dem Bräutigam selbst. So sehr, dass klargestellt werden muss: "Ich bin nicht der Messias" (Johannes 1,20). Sein Zölibat weist auf den Anderen hin. Deshalb hatte er nichts über sich zu sagen: Er war weder der Christus noch der Prophet, sondern nur eine Stimme. Auf die gleiche Weise präsentiert der zölibatäre Priester, der gesandt wurde, um den Bräutigam anzukündigen, dem Volk Christus, ohne seinen Platz einzunehmen, ahmt ihn jedoch nach, ähnelt ihm zunehmend und orientiert andere an ihm.

Das Beispiel des Täufers hilft uns, eine Art von Versagen im priesterlichen Zölibat zu identifizieren. Der Priester kann ihn niemals ersetzen, selbst wenn er sich bemüht, den Bräutigam nachzuahmen und ihm sogar zu ähneln. Dies wäre eine Verletzung des Zölibats, es wäre, die Braut vom Bräutigam zu nehmen. Die offensichtlichste Form des Mangels an priesterlicher Keuschheit wird als Lust und ungeordnetes sexuelles Verlangen dargestellt; Dies bedarf leider keiner Erklärung. Aber diese andere Form des Mangels an priesterlicher Keuschheit entsteht aus Stolz: Wenn ein Priester besser bekannt sein möchte als Christus, mehr geliebt als Christus und mehr gelobt als Christus. Er ist der Priester-Promi, der dafür sorgt, dass seine Predigten und seine Massen mehr mit ihm als mit Christus zu tun haben. Dass er sogar die Predigt und die Messe als seine eigene sieht.

Dieser priesterliche Stolz ist die Hauptwurzel des Klerikalismus. Er nutzt die Freiheit des Zölibats für sich selbst, nicht für den Opferdienst. Der Klerikalismus ist in der Tat eine Form des Mangels an Keuschheit: Er nimmt den Ort ein, der nur dem Bräutigam entspricht. Und diese Vision des Privilegs (statt des Opfers) des Priestertums ebnet den Weg für andere Formen des Mangels an Keuschheit. Getrennt vom "Goldstandard" des Zölibats Christi verliert das Zölibat des Priesters nicht nur an Wert, sondern verursacht auch Schaden.

Es ist erwähnenswert, dass das Zölibat Christi den Maßstab für alle Berufungen setzt, weil seine Liebe die einzig vollkommene Liebe ist. Die völlige Hingabe an sich selbst, die im Zölibat gelebt wird, dient als Paradigma für die Selbstspende, die die Liebe zwischen Mann und Frau charakterisieren sollte. Sein Zölibat spricht sowohl Singles als auch Verheiratete an. Es lehrt sie, wie man Reife und Selbstbeherrschung kultiviert, um keusch und zölibatär zu leben. Jemandem, der nicht in der Lage ist, ein keusches und zölibatäres Leben zu führen, fehlt die Selbstbeherrschung, die erforderlich ist, um sich in der Ehe zu ergeben. In diesem Sinne ist keusches Zölibat der notwendige Vorläufer aller Berufungen.

Das Weihrauchgeschenk

Das nächste Geschenk der Könige ist Weihrauch, den wir mit Anbetung verbinden. Der Psalmist singt: "Erhebe mein Gebet zu dir als Weihrauch für deine Gegenwart" (Ps 141,2). Die Apokalypse spricht von Weihrauch als "den Gebeten der Heiligen" (Offb 5,8). Die frühen Christen wurden mit der heidnischen Welt konfrontiert, gerade weil sie Götzen keinen Weihrauch anboten. Ebenso ist das Zölibat für den Gottesdienst gedacht. Dieses Charisma wird dem Priester genau gegeben, damit er beten und auf besondere Weise „ohne Ablenkung“ vor dem Altar erscheinen kann (1. Korinther 7,35). Natürlich ist das Zölibat keine unabdingbare Voraussetzung für das Opfer der Messe. Aber das ist nicht der Grund, warum wir die tiefe Beziehung zwischen den beiden ignorieren müssen: eine Beziehung, die in der Heiligen Schrift und in der Tradition vorhanden ist. Was das priesterliche Zölibat auszeichnet, ist seine Ausrichtung, am Altar zu dienen und die Messe anzubieten. Tatsächlich haben sowohl Zölibat als auch Messe mit dem Opfer und Opfer des Körpers zu tun, damit andere Leben haben.

In der Heiligen Schrift finden wir die Ermahnung, sich sowohl der Schöpfung als auch der Zeugung derer zu enthalten, die sich dem lebendigen Gott nähern (ein weiterer Hinweis auf den Zusammenhang zwischen Armut und Keuschheit). Die Annäherung an das übernatürliche Leben erfordert eine Ablösung vom natürlichen Leben. Auf dem Berg Sinai wurde den Israeliten zur Vorbereitung der Offenbarung des Herrn geboten: „Sei am dritten Tag bereit; nähere dich keiner Frau “(Ex 19.15). Die Priester im Dienst des Tempels sollten von ehelichen Beziehungen Abstand nehmen. Der heilige Paulus fordert auch Ehen zu einer periodischen Kontinenz (in der Tat zu einem vorübergehenden Zölibat), damit sie sich dem Gebet widmen können (vgl. 1 Korinther 7,5).

Die frühe Kirche war der Ansicht, dass diejenigen, die täglich im Ministerdienst tätig waren, die ewige Kontinenz beobachten sollten, da diejenigen, die in kleineren Ämtern arbeiteten, an eine vorübergehende Kontinenz gebunden waren (die Israeliten, die Leviten, verheiratete Paare) Die Zeit wurde zum Zölibat. Die Überzeugung war, dass eine solche Distanzierung es Ministern (nicht nur Priestern, sondern auch Diakonen und Unterdiakonen) ermöglichen würde, mit ungeteiltem Herzen zu beten, damit sie, wie der Rat von Karthago es ausdrückt, "leicht erreichen können, was sie von Gott verlangen". Daher wäre es angebracht, dass der Priester, der sich dem Altar nähert und das lebensspendende Opfer anbietet, die ewige Kontinenz beobachtet. Der Mann, der eine geistige Vaterschaft einzigartig vor dem Altar ausübt, muss von der natürlichen Vaterschaft abweichen. Der Mann, der die Worte des Freundes spricht - das ist mein Körper - sollte diese Hochzeitswörter nicht an eine Frau richten.

Der Weihrauch weist auch auf ein Geheimnis hin. Dies ist einer der Gründe, warum wir es bei der Messe verwenden: um mysteriös zu machen, was wir versucht wären, als banal und gewöhnlich zu behandeln. Es dient als Schleier, der uns (weil wir immer in Gefahr sind, es zu vergessen) an die Heiligkeit - das Anderssein - desjenigen erinnert, der mit solcher Demut in die Eucharistie kommt. Zölibat dient einem ähnlichen Zweck in der Welt. Es ist wie ein Schleier, der die Aufmerksamkeit (zuerst desselben Priesters) auf die Alterität des Priesters lenkt; in Richtung der Heiligkeit dessen, was es ist und was es tut.

Nicht selten nähert sich nach der Sonntagsmesse ein Kind dem Priester und fragt nach einem Aspekt der Liturgie: Warum? Die Frage des Kindes bedeutet, dass die Liturgie ihre Funktion erfüllt hat. Es hat einen Eindruck und Ehrfurcht hervorgerufen, die zu mehr Verständnis und Hingabe führen können. Dem Priester wird eine gute Gelegenheit zur Mystagogie geboten ; die heiligen Geheimnisse zu erklären. Ähnliches passiert mit dem Zölibat. Wenige Dinge in der Kirche lösen mehr Fragen, Staunen und Interesse aus. Sogar diejenigen, die wenig über die Kirche wissen, haben von diesem mysteriösen Menschentyp gehört, der nicht nur auf das Schlechte verzichtet, sondern auch auf etwas zutiefst Gutes. Sie fragen sich warum?

Als Zeugnis von etwas anderem muss das Zölibat mysteriös sein und Bewunderung hervorrufen. Die Fragen, die Menschen auf der ganzen Welt zum Zölibat stellen, zeigen, dass es einen Teil seiner Funktion erfüllt. Sein Erstaunen bietet uns die Gelegenheit, über den eigenen Zölibat, das Opfer Christi und die kommende Welt zu sprechen. Die Frage bietet uns die Gelegenheit, über den zu sprechen, der alle Liebe und das Königreich, das unsere Herzen erobert hat, übersteigt.

Das Myrrhengeschenk

Schließlich brachten die Heiligen Drei Könige Myrrhe: eine Salbe, die in der Antike verwendet wurde, um die Leichen für die Beerdigung vorzubereiten. Sein Gebrauch in der Praxis war etwas depressiv: Er bedeckte den Gestank eines verfallenden Körpers. Obwohl es etwas, das ansonsten abstoßend und schrecklich war, einen angenehmen Geruch verlieh, diente Myrrhe als Erinnerung an den Tod und die vorübergehende Natur dieser Welt. Gleichzeitig implizierte seine Verwendung eine gewisse Ehrfurcht und Achtung vor dem Körper. Er übermittelte den Hinterbliebenen die Botschaft, dass der Körper seines geliebten Menschen nicht nur eine Hülle war, die weggeworfen werden konnte. Der Körper behielt eine menschliche Bedeutung, die respektiert und tatsächlich gesalbt werden musste.

Als eschatologisches Zeichen hat das Zölibat einen ähnlichen Zweck: Es erinnert uns an den Tod und die vorübergehende Natur dieser Welt. Diejenigen, die sich dem Zölibat verschrieben haben, entscheiden sich dafür, hier und jetzt zu leben, was jeder auf der kommenden Welt leben wird. Die Ehe existiert nur in dieser Welt. Das Zölibat erzählt uns von der „bereits aber noch nicht“ Dimension des Glaubens. Der Bräutigam hat mit seiner Braut und der Welt, wie wir sie kennen, Hochzeiten begonnen. Es erzählt uns vom Ende dieser Welt und dem Kommen der zukünftigen Welt.

Die gefallene Welt wird sich immer als unser endgültiges Ziel präsentieren. Er ruft uns auf zu bleiben, Wurzeln zu schlagen und unsere Pilgerreise zu beenden. Ebenso besteht der Körper - das Fleisch - darauf, unsere endgültige Verwirklichung nur darin zu finden. Die Menschen gehen von Vergnügen zu Vergnügen und jagen, was das Fleisch immer verspricht, aber niemals erfüllen kann. Sogar die Ehe leidet unter dieser Realität. Viele glauben fälschlicherweise, dass die Ehe ihnen Verwirklichung bringen wird, wenn sie tatsächlich niemals ihren Zweck haben kann und niemals war. Die Ehe soll die Ehemänner zur vollständigen Verwirklichung führen. Hier und jetzt nicht zu tun. All dies - die Welt, der Körper und die Ehe - sind Güter. Aber damit sie gut bleiben, müssen sie an ihrem richtigen Platz bleiben und dürfen keinen Thron vortäuschen, der ihnen nicht gehört.

Wie die Myrrhe zeugt das Zölibat vom Tod, von der vorübergehenden Natur aller Dinge; einschließlich der Welt, des Körpers und der Ehe. Auf diese Weise relativiert der Zölibat sie alle. Es versetzt die Welt in ihre richtige Beziehung zur Ewigkeit, den Körper mit seiner Auferstehung und Ehe mit den Hochzeiten des Lammes. Beachten Sie, dass das Zölibat sie nicht verurteilt. Tatsächlich hilft es ihnen, ihre Grenzen zu identifizieren und ihnen so ihre wahre Bedeutung zu geben. Er führt sie zur wahren menschlichen Erfüllung, die Heiligkeit ist.

Wie die Myrrhe zeugt auch das Zölibat von der Würde des menschlichen Körpers. Wenn der Körper keinen Wert hätte, wäre es nicht sinnvoll, ihn nach dem Tod zu salben und auf jeden Fall zu begraben. Wenn der Körper keinen Wert hätte - wenn die Sexualität schlecht wäre -, würde sein Angebot im Zölibat nichts bedeuten. So wie es ist, lebt das Zölibat als Zeichen dafür, dass der Körper nicht nur ein Objekt, sondern ein heiliges Gefäß ist; Er hat Würde und kann geheiligt werden. Zölibat ist ein Opfer, gerade weil der Körper und die Sexualität gut sind.

Trotzdem ist Myrrhe für die Toten. Eine fromme Überlieferung sagt uns, dass der Leib unseres Herrn mit demselben Öl gesalbt wurde, das Joseph und Maria in Bethlehem überreicht wurde. Unabhängig von ihrer Historizität drückt diese Tradition die Wahrheit aus, dass die Myrrhe der Könige auf das Opfer Christi hinweist. Was uns daran erinnert, dass Zölibat auch ein Opfer ist, das etwas sterben lässt. Es erfordert, für sich selbst zu sterben, ein Angebot, das kostet und das sich in uns Priester einschleicht. Und darum geht es. Es erfordert das Opfer der Ehe und ihrer Vorteile - nicht für eine einzige Gelegenheit, sondern in jedem Moment des Lebens und Dienstes des Priesters.

Dieser Selbsttod wurde in den letzten Jahren übersehen. Vielleicht hat der Wunsch, seine christologischen, ehelichen und eschatologischen Dimensionen zu betonen, die Ausbilder dazu veranlasst, die Realität zu umgehen, dass das Zölibat trotz all seiner schönen Theologie ein Opfer bleibt. Es ist eine asketische Disziplin, die die Theologie erheben und würdigen kann, aber nicht wegnehmen kann. Es ist eine Art, die Beschreibung des Apostels der Diener Christi zu leben: „Wir tragen immer den Tod Jesu überall im Körper, damit sich das Leben Jesu manifestieren kann“ (2. Korinther 4,10).

Die Vernachlässigung der asketischen Dimension des Zölibats hat vielen Priestern die traditionellen Mittel genommen, um es zu leben: Gebet, Selbstverleugnung, Buße, körperliche Demütigung usw. Das wichtigste dieser Mittel ist natürlich das Gebet. Die Kirche fordert ihre Priester auf, "demütig und inbrünstig für diese Gabe des Geistes zu beten" (PO, 16). Es sollte klar sein, dass der Priester täglich um Gnade beten muss, um das Zölibat auf gesunde Weise zu leben. Nur ein Bettler kann dieses Charisma authentisch leben. Das Vernachlässigen des Satzes in diesem Sinne würde entweder eine oberflächliche Haltung gegenüber der Wichtigkeit des Zölibats oder eine Selbsttäuschung über die eigene Stärke anzeigen.

Aber das Gebet ist aus einem anderen Grund für das Zölibat wesentlich: weil es eines der Ziele des Zölibats ist. Der Priester erhält dieses Charisma nicht, damit er frei von Ehe oder Familie oder sogar frei arbeiten kann, sondern damit er frei beten kann. Entscheide dich, allein zu sein, um vor dem Herrn präsent zu sein. freier für sein Volk einzutreten und über die Wahrheiten nachzudenken, die es ihnen mitteilen wird. Je besser der Priester nach diesem Zweck des Zölibats lebt, desto mehr wird er dieses Charisma in sein Leben integrieren. Je mehr Sie sich dem Gebet widmen, desto mehr Sinn wird das Zölibat in Ihrem Leben gewinnen. Aber für den Priester, der nicht danach strebt, im Gebet zu wachsen, wird das Zölibat immer unangenehmer, er wird sich immer mehr wie ein Anzug fühlen, der nicht passt.

Ebenso wächst und trägt die Keuschheit des Zölibats nur im Bereich der Abtötung Früchte. Es macht nur Sinn, wenn Sie in Vereinigung mit den anderen evangelischen Räten leben: Armut und Gehorsam. Es ist nur ein Teil des dreifachen Verzichts auf Reichtum, Ehe und Unabhängigkeit. Tatsächlich wird dies schmerzlich deutlich, da die Berichte um den ehemaligen Kardinal McCarrick nicht nur den Mangel an Keuschheit, sondern auch einen üppigen Lebensstil und Machtmissbrauch offenbaren. Als Askese ist das Zölibat fehl am Platz und nicht nachhaltig, wenn es nicht an Opfer in anderen Bereichen gebunden ist. Für einen reichen und unabhängigen Mann ist das Zölibat absurd. Wenn Armut und Gehorsam nicht tiefer gelebt werden, wird das priesterliche Zölibat im geistlichen Leben immer als Seltenheit erscheinen.

Freundschaft und Zölibat

Wir wissen, dass die Magier gemeinsam den Weg nach Bethlehem gemacht haben. Waren sie vorher Freunde? Haben Sie gemeinsam die Bedeutung des Sterns entdeckt? Oder hat der Stern sie vereint? Wie dem auch sei, sie reisten, beteten an und kehrten zusammen "auf einem anderen Weg" nach Hause zurück (Matthäus 2:12). Dies erinnert uns an die Bedeutung der Freundschaft für den Zölibat. Tatsächlich ist eine der bedrückendsten Enthüllungen der letzten sechs Monate der offensichtliche Mangel an Freundschaft zwischen Geistlichen. Oder vielmehr das Fehlen der Art von Freundschaft, für die Männer im geopferten Dienst zusammen kämpfen, für die ein Mann den anderen konfrontiert und korrigiert und für die Männer gemeinsam nach größeren Dingen streben, einschließlich Heiligkeit .

Es ist interessant, dass der einzige Absatz, den der Katechismus der Freundschaft widmet, der Abschnitt über Keuschheit ist. Der Punkt ist, dass Freundschaft es dem Menschen ermöglicht, tiefe Beziehungen zu pflegen, die nicht sexuell sind; und nur diese Art von Mann kann wirklich Zölibat leben. Freundschaft ist natürlich keine "Lösung" für das Zölibat. Es gibt keine Praxis oder ein Geheimnis, um das Zölibat einfach zu machen, weil es den Tod beinhalten soll. In jedem Fall bietet Freundschaft Unterstützung. Erstens, weil es uns Freunde gibt - tatsächlich Brüder -, mit denen der Priester eine Mission und einen Zweck teilt. Zweitens und vielleicht praktischer, weil es uns diejenigen zur Verfügung stellt, die uns zur Rechenschaft ziehen und korrigieren können.

Ein letzter Gedanke zu den Gaben der Könige: Sie wurden dem Jesuskind nicht präsentiert. Sie wurden ihm natürlich übergeben, aber sie wurden Maria und Joseph anvertraut. Das ist eine gute Erinnerung für uns Priester an die notwendige Fürsprache Mariens und Josephs, um uns zu helfen, das Zölibat zu leben. Diese Gaben aus Gold, Weihrauch und Myrrhe wurden uns Priestern gegeben. Es wird nur ein authentisches Geschenk sein - ein Charisma - wenn wir es in die jungfräulichen Hände von Maria und Joseph vertrauen.

Pater Paul Scalia ist Priester der Diözese Arlington, Virginia.

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