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von esther10 13.09.2017 00:30

1. APRIL 2003
Zwölf lateinische Chants Jeder Katholik sollte wissen

Viele Katholiken Kiefer für die Rückkehr von gregorianischen Gesang, und aus gutem Grund. Der Gesang des römischen Ritus repräsentiert die Stimme des Glaubens, ein wahres Gebet im Lied, das alle Generationen von Katholiken in der Messe und allen anderen Liturgien der Kirche zusammenbringen kann und sollte.

In jedem CD-Shop finden Sie Aufnahmen von Gregorianischem Gesang. Man hört es im Konzertsaal, zwischen den Einstellungen der großen polyphonen Motetten der Hochrenaissance. Sie können es auch in Filmen, Radio und Fernsehen hören. Aber ein Ort, an dem du nicht hören kannst, ist bei deiner katholischen Kirche. Wahrlich, jeder, der erwartet, dass er etwas hört, das dem Gesang ähnelt, ist ein Schock.

Wir haben aus den Workshops gefunden, dass wir geführt haben, dass die meisten Katholiken unter 60 Jahren kaum die Grundgesänge des Glaubens erkennen werden. Das ist verständlich. Sehr wenige Gesänge, wenn überhaupt, erscheinen in den Gesangbuchen, die am häufigsten in unseren Pfarreien verwendet werden. Chöre wissen wenig von der feierlichen Sensibilität des Gesanges. Jeder erfahrene Katholik kennt die Vernunft: Diese zeitlose Musik, die einst in die Liturgie integriert ist, wurde durch kommerzielle Stylings und andere musikalische Launen vertrieben.

Die langfristige Lösung ist offensichtlich: Bringt den Gesang an den richtigen Platz zurück, seinen "Stolz des Platzes" (um das Vatikanische Konzil zu zitieren) in der Liturgie. Das ist keine vergebliche Hoffnung. Immerhin ist der Gesang fast verschwunden (um die Wende des 20. Jahrhunderts, Pius X. besorgt über seine Auslöschung und arbeitete, um es wiederherzustellen), und mit Mühe kam es zurück. Das selbe kann wieder passieren

Aber es gibt einen wichtigen Zwischenschritt, den wir gerne nehmen werden. Jeder Katholik, der sich sehnt, in Liturgie zu singen und zu singen, sollte diese Musik auf eigene Faust singen. Das ist ein Beitrag, den jeder von uns machen kann, um zu verhindern, dass diese Musik zu sterben ist, als wir auf die Zeit warten, in der es unseren öffentlichen Liturgien wiederhergestellt wird.

Das volle Chant Repertoire umfasst Tausende von Einstellungen für jede denkbare Zeit und Zweck, das Produkt von zwei Jahrtausenden der musikalischen Entwicklung. Wo soll ich anfangen Der beste Ort ist mit lateinischen Hymnen. Als der Gesang lebendig war und in der Liturgie gedeiht, waren dies die beliebtesten und bekanntesten aller Gesänge. Mit etwas Aufwand und Zeit können sie von jedem gesungen werden. Mit genügend Wiederholung können sie Teil der eigenen Privatsphäre des Glaubens werden und unseren Familien und uns selbst enorme Segnungen bringen. Vielleicht können sie dann anderen unterrichtet und in unseren Liturgien ein neues Leben gegeben werden.

Wenn wir nicht bereit sind, sie zu lernen und einzeln zu singen, und wenn wir nicht von den Bischöfen oder Pfarrgemeinden abhängen können, um Chanten zu unterstützen, können wir wirklich erwarten, dass sie zu unseren lokalen Liturgien zurückkehren werden? Unwahrscheinlich. Was dann folgt, sind zwölf wesentliche lateinische Hymnen, Lieder, die den katholischen Glauben durch viele Jahrhunderte getragen haben. Sie sind in jedem älteren Hymnal gefunden, und Aufnahmen sind auch verfügbar (siehe "Wo Sie Latein Chant finden können").

Ave Maria

Das ist sicherlich das beliebteste Gebet, das dem katholischen Glauben ausschließt. Die Melodielinie der "Hagel Maria" (vielleicht aus dem 13. Jahrhundert) ist bemerkenswert für ihre Reichweite, Flexibilität und subtile Klangkuriositäten (zumindest für moderne Ohren). Diese reine, saubere Chant-Linie wurde als Grundlage für große Polyphonie-Einstellungen für Hunderte von Jahren verwendet. Heute aber ist der Gesang, der mit dem Gebet einhergeht, den nachkonziliaren Generationen fast unbekannt.

Wie das Gebet ist das Lied in zwei Teilen. Es fängt emotional an, mit einer Linie, die eine breite Palette überspannt, aber sich schnell zu einem kontemplativen Stil setzt. Die Emotion holt sich wieder mit dem zweiten Abschnitt " Sancta Maria ", der den höchsten Ton in der vierten Silbe schlägt, eine volle Oktave von seinem niedrigsten Pitch. Das Amen ist kein Nachdenken, sondern integral zum Gebet.

Singen langsam und mit Liebe, mit einer Stimme oder viele, kann dieses Stück Zuhörer zu Tränen bewegen. Sende schnell mit Energie, kann es überschwänglich und befreiend sein. Heute klingt es frisch und lebendig und passt perfekt zu dem, für den es gesungen wird. Und welchen besseren Weg, um das Latein dieses Gebetes zu lernen, als wenn wir die Melodie kennen, die damit einhergeht?

Adoro Te Devote

"Gott hier drinnen versteckt, wen ich verehre; von diesen nackten Schatten, Form und nichts mehr maskiert. "Der Text zu dieser Hymne von Danksagung und Anbetung gehört zu St. Thomas Aquinas (1225-1274) und seine berühmteste englische Übersetzung zu Gerard Manley Hopkins (1844-1889). Der Gesang selbst ist vom ersten Jahrtausend unbekannt. Es ist heller und leichter als viele Gesänge, mit einer glatten und lyrischen Linie von vier einfachen Phrasen, mit einem Schwellen in der dritten Phrase, die ruhiges Drama bietet, ohne dabei seine Disziplin zu verlieren.

Aquinas soll diesen Text auf Wunsch des Papstes Urban IV. Für das Fest des Corpus Christi im Jahre 1264 geschrieben haben. Dieser Gesang wird oft als Gebet der Danksagung nach der Messe verwendet, obwohl es für jede Zeit des Fokus auf dem Gesegneten Sakrament geeignet ist . Die Hopkins-Übersetzung ist schön; betrachte die letzte Zeile des dritten Verses: "Die Wahrheit selbst spricht wirklich oder es ist nichts wahres." Aber es kann nicht mit der lyrischen Qualität von Aquinas Latein vergleichen: " Nil hoc verbo veritatis verius ."

Regina Caeli

"Freude an dich, o Königin des Himmels." Obwohl der Verfasser der Regina Caeli nicht bekannt ist, wird angenommen, dass sie irgendwann zwischen dem neunten und dem zwölften Jahrhundert geschrieben worden ist. Es ist kurz, zart, feierlich und regal, die Aufmerksamkeit zu erregen und zu erfassen, was war Marias Freude in der Auferstehung ihres Sohnes. Die Regina Caeli wird traditionell während der Osterzeit gesungen, vom heiligen Samstag bis zum Samstag nach Pfingsten, und soll in "Choro" gesungen werden oder stehen.

Eine schöne Legende deutet darauf hin, dass St. Gregory der Große hörte seine ersten drei Zeilen von Engeln an einem bestimmten Ostermorgen in Rom gesammelt, während barfuß in einer Prozession gehen. Er war so begeistert, die Geschichte geht, dass er umgezogen wurde, um die vierte Zeile hinzuzufügen: " Ora pro nobis Deum, Halleluja ". Die Regina Caeli bleibt eine der beliebtesten des Gesangrepertoires und nimmt ihren Sitz neben der Salve Regina als eine der berühmtesten Marianischen Hymnen.

Ave Verum Corpus

"Hagel, wahrer Körper, geboren von der Jungfrau Maria." Die berühmteste Einstellung dieses Textes durch den Papst Innozenz VI des 14. Jahrhunderts ist von Mozart, besonders berühmt in unserer Zeit, weil es von der New Yorker Philharmonie für ein Konzert nach dem 11. September gewählt wurde , 2001. Ob die Zuhörer die zugrunde liegende Botschaft verstanden haben, ist eine andere Sache.

Die Mozart-Einstellung ist zu Recht gefeiert, aber die Chant-Version ist gleichermaßen dramatisch. Es hat drei verschiedene Abschnitte, von denen die erste wiederholt wird und aus nur fünf Tönen besteht. Der zweite Abschnitt, wieder mit einer wiederholten Melodielinie, entwickelt das Thema um ein Drittel höher, während der letzte Abschnitt die oberste emotionale Linie von jedem in diesem Repertoire enthält: " O Jesu Dulcis! O Jesu Pie! O Jesu fili Mariae "Die Linien sind so emotional, in der Tat könnte die Versuchung sein, sie zu übertreiben, anstatt sie für sich selbst sprechen zu lassen.

Pange Lingua Gloriosi

"Lob uns Christus unsterblichen Leib." Der Text ist von Aquinas, und er basiert auf einem früheren Text von Venantius Honorius Fortunatus, einem christlichen Dichter aus dem sechsten Jahrhundert. Aquinas Text wurde für Vesper oder vielleicht für das Fest des Corpus Christi geschrieben, aber seine Verwendung kam schnell in alle Liturgien des Glaubens ein. Der übliche Gebrauch ist während des Repositories am heiligen Donnerstag. Es hat sechs Strophen, die letzten beiden bilden das Tantum Ergo, eine Hymne, die für die Segnung des Allerheiligsten Sakraments vorgeschrieben ist. Das Tantum Ergo wird noch so oft gesungen, wie diese Liturgie in unseren Pfarreien angeboten wird.

Der Ursprung der Chantline, eindringlich und unverwechselbar, ist unbekannt, aber sicherlich aus den frühesten Jahrhunderten. Es beginnt auf dem dritten Pitch der großen Skala und dauert eine Weile, bevor er seine tonischen Heimat mit dem letzten Wort der ersten Zeile findet. Die Wirkung dieser Eröffnung ist, die Gesamtklangstruktur jedes Verses zu einer vollen sechs Phrasen zu verlängern und eine expansive Umgebung für diesen bewegten Tribut zum reinen Glauben an das Gesegnete Sakrament zu schaffen. " Praestet fides supplementum ", sagt der fünfte vers, " sola fides suficit ." Was unsere Sinne nicht ergründen, lassen Sie uns durch die Zustimmung des Glaubens fassen.

Parce Domine

"Errette dein Volk, Herr .... Sei nicht böse. "Der Text stammt aus dem Buch Joel (2:17). Die erstaunlich einfache Chant-Linie, die in Zeiten der Buße verwendet wird, die aus nur fünf Noten gebaut wurde, maskiert eine brillante und durchdringende Kraft. Wiederholt immer wieder (keine zusammengesetzten Verse, bitte), bekommt es die Nachricht über. Es sollte langsam und mit Gefühl gesungen werden, mit einem liberalen Gebrauch von Stille zwischen Phrasen und vor Wiederholungen. Wenn es richtig gemacht wird, kann man nur die einfachen Notizen in Unglauben anstarren, dass solch ein Gefühl in einen so kleinen Raum gepackt werden kann. Wenn man versucht, die spirituelle Bedeutung der Chant-Tradition aufzuzeigen, so ist dieses kleine, beeinflussende Stück, das schnell beherrscht werden kann, der Archetyp.

Asperges

"Du sollst mich streuen, Herr, mit Hyssop und ich werde gereinigt werden." Der Text beruht zum Teil auf Psalm 50, dem großen Psalm der Umkehr. Die Chant-Linie, vermutlich aus dem 13. Jahrhundert, wird von einem Chor und den Leuten während des Sprühens Ritus außerhalb der Ostern-Saison gesungen. Obwohl komplex und lang genug, um durch den ganzen Ritus gesungen zu werden, mit ungewöhnlichen Perioden von langen Tönen kombiniert mit mehreren Noten auf einzelnen Silben, können die Gläubigen es in der Zeit lernen. Sein Tempo erlaubt traditionell viel Interpretation.

Der Hinweis auf Hyssop könnte zunächst merkwürdig erscheinen, bis wir erkennen, dass vor dem Christentum, sowohl in jüdischer als auch in griechischer Tradition, es häufig zur Reinigung von heiligen Räumen verwendet wurde, in einem symbolischen Aufruf der heilenden Eigenschaften des Krauts selbst. In früheren Jahrhunderten wurden die Hyssop-Zweige für diesen Ritus verwendet, der aus dem zehnten Jahrhundert stammt. In Kirchenweihen sind sie immer noch. Im neuen römischen Ritus nimmt der streunende Ritus an die Stelle des Bußgeldes.

"Wo Wohltätigkeit und Liebe sind, da ist Gott." Dies ist einer der ältesten Texte, nach einigen Gelehrten, die aus der frühesten christlichen Versammlung des Gebets und des Psalms singen - die Agape - bevor die Messe formalisiert wurde. Der Text ist zu schön, auch die Entfremder des Chans zu verwerfen, also ist es immer wieder eingestellt worden, auch in der zeitgenössischen Ritualmusik. Aber es gibt keine Verbesserung auf der ursprünglichen Hymne, die zwischen dem vierten und zehnten Jahrhundert verschieden ist - mit ihrem eindringlichen, stetigen Refrain: " Ubi caritas et amor, deus ibi est ."

Für diejenigen, die nicht an den Meter der alten lateinischen Hymnose gewöhnt sind, könnte die Platzierung von Notizen mit ihren richtigen Silben zunächst kontraintuitiv erscheinen. Aber aus diesem Grund ist es ein ausgezeichneter Gesang, mit dem Prozess der Deprogrammierung unserer musikalischen Sinne weg von kommerziellen Meter zu den heiligen Raum und Länge des Gesanges zu beginnen. Wiederholung hier ist der Schlüssel. Der Gesang fängt an, Gestalt anzunehmen und macht Sinn für seine eigenen Begriffe, die wirklich die Themen der Liebe und der Gemeinschaft ausdrücken. Die Ubi Caritas wird gewöhnlich während der Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments gesungen, kann aber jederzeit gesungen werden, wenn die Gläubigen sich in Liebe und Nächstenliebe versammeln.

Attende Domine

"Höre unsere Bitten, Herr, und zeige uns deine Barmherzigkeit." Die Melodie dieses Textes des zehnten Jahrhunderts gehört von einer gregorianischen Sensibilität, wieder von den frühen Jahrhunderten, aber die gegenwärtige Version, die in Gebrauch ist, wird manchmal schon 1824 datiert unter dem Chant Repertoire wegen seiner überwältigenden Popularität enthalten. Sein Refrain beinhaltet eine schnelle Intervallverschiebung vom Tonikum (" Qui ") zum Fünften (" a ") und hinunter zur zweiten Note der Skala (" pe "), eine Veränderung, die man immer wieder hören muss mit der Gesamtphrase reproduzieren: " Quia peccavimus tibi ." Aber es wird intuitiv in der Zeit.

Die verbleibenden Verse dieser Hymne sind nur drei Phrasen lang, und jede Phrase sollte intern verbunden sein und einen schönen Bogen mit einem verstandenen Schwellen in der Mitte der Phrase produzieren. Es wird gewöhnlich während der Fastenzeit gesungen, kann aber während der Kommunion oder als Vorspiel während jeder Jahreszeit des liturgischen Jahres verwendet werden.

Veni Schöpfer Spiritus

"Kommt der Heilige Geist, der Schöpfer Gesegnet, und in unseren Seelen nimm deine Ruhe auf." Der Text gehört Rabanus Maurus (776-856) und der Plainchant des neunten Jahrhunderts. Einst der berühmteste aller Gesangshymnen, wurde es zu einem Klang von Pfingsten, bis er in den 1970er Jahren und dem Nachfolger in das Pfarrleben fiel. Es wird noch für die Wahl der Päpste, die Weihe der Bischöfe, die Widmung der Kirchen, die Ordination der Priester und bei anderen Andachten gesungen.

Die melodische Linie erreicht etwas, das einem schwebenden Effekt nahe kommt, der perfekt dem thematischen Material entspricht. Es beginnt auf der fünften Note der Skala und fährt nach oben zum Tonikum, steigt in der zweiten Phrase höher und setzt sich in der vierten Phrase nieder, um eine anmutige Beendigung auf dem niedrigen Tonikum der Skala. Zusammenpassende Wörter und Musik erfordert etwas von einer Investition der Zeit, aber, nachdem es getan wird, wird es Ihre Überzeugung sein, dass Pfingsten nicht kommen und ohne es gehen sollte.

Jesu, Dulcis Memoria

"Jesus, der Gedanke an Dich, füllt mein Herz mit der Süße." Die Worte kommen aus einem langen Gedicht, das von Bernhard von Clairvaux (1091-1153) geschrieben wurde und von irgendwo von wenigen bis zu 53 Strophen reicht. Die Chant-Linie eignet sich zur Wiederholung, mit ihrer unverwechselbaren Eröffnung von vier identischen Tönen auf jeder Silbe von " Jesu, Dulcis ", die mit ihren vier gut proportionierten Phrasen von großer Süße und Einfachheit fortfährt. Aus der Erfahrung unserer Schola gehört dieser besondere Chant zu den unmittelbaren und beeinflussenden im gesamten Repertoire.

Salbe Regina

Von allen lateinischen Hymnen auf unserer Liste, vielleicht ist diese eine größte Chance, etwas bekannt zu sein. Die letzten Zeilen hätten auf jeden Fall den leichten Ruf der Vertrautheit - " O Clemens, O Pia, O Dulcis Jungfrau Maria " - nur weil sie so genau die gleichen Zeilen aus dem Englischen widerhallen. Die Legende besagt, dass der hl. Bernhard von Clairvaux so von diesen Zeilen bewegt wurde, dass er dreimal ausgestellt wurde. Bleche aus Messing wurden in den Bürgersteig der Kirche gelegt, wo sein Knie den Boden berührt hat.

Der Text selbst ist wahrscheinlich der von Aimor, Bischof von Le Puy, elftes Jahrhundert. Am Ende der Poulenc-Oper, dem Dialog der Karmeliten (1957), singen die Schwestern die Salve Regina, während sie zu ihrem Tod marschieren. Es war einmal eine gemeinsame Rezession für die ganze Gemeinde zu singen. Wenn es passiert, bewegt sich der Effekt und spektakulär und lässt alle mit der Gewissheit, dass Maria in der Tat ihre Augen der Barmherzigkeit gegenüber uns gemacht hat.

Stil des Sings

Um den Gesang im Leben oder in der Pfarrei zu beleben, reicht es nicht aus, die Musik in der Hand zu haben oder nur die Tonhöhen und Worte zu kennen. Jeder dieser Gesänge kann verbrannt werden, indem man populäre Stylings und Beugungen zu ihnen importiert. Eine feste, gebetsvolle Qualität ist erforderlich. Chants sollten ohne Eile und mit viel Zeit zwischen Phrasen und Versen gesungen werden. Sie müssen mit Liebe gesungen werden, aber ohne offene Emotionen. Vibrato sollte möglichst eliminiert werden.

Chant sollte mit minimaler Begleitung gesungen werden, wenn überhaupt, und a cappella wenn möglich, durch eine Stimme oder Tausende. Auf der Stimme allein zu bestehen, verleiht denjenigen, die die Worte singen, ein Gefühl der Verantwortung und führt zu einer größeren Teilnahme. Der Gesang spricht für sich selbst, und selbst mit kleinen Anfängen kann es in der Zeit beginnen, "Stolz des Platzes" in den Prozess zu nehmen, um die Arbeit des Volkes wieder zu werden.

Aussprache Guide für Latin Chants

A wie in "Vater"

E wie in "get" vor einem Konsonanten, und sonst mit mehr "ein" Klang

Ich wie in "sleet"

O wie in "unserem"

U wie in "Löffel" Y behandelt das gleiche wie "Ich"

AE, OE ein Ton

AU, EU,
OU, AI jeder Vokal gesondert ausgesprochen

Cui ausgesprochen "koo-ey"

C vor e, ae, ich, y, wie bei "Kindern"; ansonsten wie ein K ausgesprochen

CC vor e, ae, i, y, ausgesprochen als "tch" (ecce = et-che)

SC vor e, ae, ich, y, wie in "wird" (ascendit = a-shen-deet)

G vor e, ae, oe, r, y, wie in "allgemein"; sonst hart, wie bei "get"

GN ausgesprochen wie "ny" (Magnificat = mah-nyee-fee-cot)

H in mihi und nihil: ausgesprochen als K; sonst stumm

J ist oft als ein I geschrieben

R vor einem Konsonanten, leicht gewalzt

S, wenn vorangegangen und gefolgt von einem Vokal, Z; ansonsten wie in "see"

TI vor Vokal, "tsi" (gratia = gra-tsi-a); Ausnahmen, wenn es folgt, s, x, t

TH als "T"

U vor Q oder NG und gefolgt von einem Vokal, einer Silbe

X vor e, ae, oe, i, y, ausgesprochen als "ks"

XC vor e, ae, oe, i, y, ausgesprochen als "ksh" (excita = ek-shee-tah); vor anderen Vokalen, ausgesprochen als "ksk"

Wo können Sie Latin Chant Hymnals finden

Liber Usualis, das komplette Buch des gregorianischen Chants
St. Bonaventure Publikationen
$ 107
www.libers.com

Liber Cantualis
GIA Publikationen
$ 13
www.catholicstore.com oder www.giamuslc.com

Adoremus Hymnal
Ignatius Press (1997)
Pew Edition, $ 12.95
Chor Edition, $
17.95 www.ignatius.com

Einfache Kyriale
Ignatius Presse
$
6.95 www.ignatius.com

Collegeville Hymnal
Die Liturgische Presse (1990)
$
11.95 www.litpress.org

Die St. Michael Hymnal
St. Boniface Kirche, Lafayette, Indiana (1998)
$ 15
www.stboniface.org

Aufnahmen

(Alle sind über Ignatius Press, www.ignatius.com erhältlich.)

Chant
St. Peter's Abtei, Solesmes

Ave Verum Corpus
St. Thomas Mehr Kirche, Chicago

Katholische lateinische Klassiker-
Kathedrale-Sänger (Proulx)

Erhabener Chant und mehr Erhabene Chant
Cathedral Singers (Proulx)

Lernen über gregorianische Chant
Mönche von Solesmes
http://www.crisismagazine.com/2003/twelv..._pos=0&at_tot=1
Frauen in Chant
Benediktiner Schwestern von Regina Laudis Abtei

von esther10 13.09.2017 00:29



http://www.canisius.at/home

+++++

Rosenkranz für schwere Zeiten


Bischof Kräutler über sein Rosenkranzgebet

http://www.canisius.at/gebet/rosenkranz-fuer-schwere-zeiten

Bei der Maria-Namen-Feier am 9. und 10.9. im Jubiläumsjahr des RSK sprach Bischof Kräutler über das Rosenkranzgebet, das ihm über Tiefschläge hinweghilft.

Bischof Erwin KräutlerRosenkranz gegen tiefe Löcher

Bischof Kräutler, dem sein Einsatz vor allem für die indigene Bevölkerung Brasiliens mächtige Feinde beschert hat, legte im Dom ein Glaubenszeugnis ab. Der 78-jährige Bischof steht seit vielen Jahren wegen Morddrohungen unter Polizeischutz. Eine "Katastrophe", die "mich damals fast depressiv" werden ließ, weil "meine Freiheit total eingeschränkt" war, schilderte er bei der Maria-Namen-Feier. Was ihm immer wieder aus tiefen Löchern helfe, sei der Rosenkranz.

Von seinem Weg abgebracht haben ihn die Morddrohungen nicht. Bis heute gilt der Polizeischutz - "wenn ich wieder in Brasilien lande, erwarten mich zwei Polizisten" - und bis heute setzt sich Kräutler für die indigene Bevölkerung ein. Ein Engagement, das dringend notwendig sei, denn in Brasilien "leben wir in einer Zeit, die ich nie so erwartet hätte". Mittlerweile sein zwar die Rechte der indigenen Bevölkerung in der brasilianischen Verfassung verankert, "leider Gottes gibt es aber Kräfte und Mächte, die gegen die Indios arbeiten und ihre Rechte wieder auslöschen wollen".

Erst vor ein paar Wochen habe der aktuelle brasilianische Präsident verfügt, ein Gebiet so große wie Dänemark, in dem Indios leben, für multinationale Gesellschaften freizugeben. "Damit ist der physische und kulturelle Tod der indigenen Bevölkerung bescheinigt und beschlossen", so Kräutler. Einmal mehr übte er auch Kritik am Wasserkraftwerk Belo Monte, ein Projekt, bei dem "auch ein ganzes Volk auf der Strecke bleibt".

Mit elf Jahren zum "Rosenkranz-Sühnekreuzzug"

Sein Leben sei immer ein Auf und Ab gewesen; was ihm immer wieder helfe, schwere Zeiten durchzustehen, sei das Rosenkranz-Gebet. Mit elf Jahren trat er der Bewegung "Rosenkranz-Sühnekreuzzug" bei. Kräutler erwähnte etwa den Tod eines seiner Mitbrüder bei einem Autounfall, die Ermordung eines Mitbruders und einer Ordensfrau in Brasilien aber auch die immer wieder vorgebrachten Morddrohungen gegen ihn.

Oft das einzige Gebet

Eine wichtige Rolle spiele der Rosenkranz auch in vielen brasilianischen Gemeinden. "Das ist oft das einzige Gebet das sie kennen." In der Praxis werde an Samstagen der Rosenkranz gebetet und am Sonntag ein Wortgottesdienst gehalten. Eine richtige Messe feiern viele brasilianischen Gemeinden nur selten. Grund dafür sei der Priestermangel in dem südamerikanischen Land. "Wir haben 800 Gemeinden und nur 30 Priester", so der frühere Diözesanbischof von Xingu.
+++

Hinwendung zu Gott
„Gespräch“ des Herzens mit Gott. Das kann allein oder in Gemeinschaft sein, laut oder leise, frei formuliert oder mit vorgegebenen Texten, durch Schweigen, durch das Entzünden einer Kerze oder das Betrachten eines Bildes ...

Sie wollen beten?

Wenn Sie nicht wissen, wie das „geht“,

wenden Sie sich an eine/n Seelsorger/in oder einen Menschen, von dem Sie wissen, dass er betet. Am besten ist, Sie fangen einfach an, sich in Gedanken an Gott zu wenden: „Gott, wenn du mich hörst, lass mich das irgendwie erfahren.
http://www.canisius.at/gebet/rosenkranz-fuer-schwere-zeiten

von esther10 13.09.2017 00:24

Prof. Dr. Bernd Lucke (LKR): Juncker hat in seiner Rede Europa-Illusionen geboten

Veröffentlicht: 13. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EU / ESM / Europa-Politik | Tags: Bernd Kölmel, EU-Kommission, Euro, Europa, Illusionen, Jean-Claude Juncker, Liberal-konservative Reformer, LKR, Nettozahler, plenardebatte, Prof. Dr. Bernd Lucke, Prof. Dr. Olaf Henkel

Liberal-Konservative Reformer kritisieren Juncker

Die fünf Europa-Abgeordneten der Liberal-Konservativen Reformer (LKR), Hans-Olaf Henkel, Bernd Kölmel, Bernd Lucke, Joachim Starbatty und Ulrike Trebesius betrachten die in der Rede des Kommissionspräsidenten Jean-Claude Juncker enthaltenen Absichten als „dunkle Wolken, die sich langsam über die Nettozahler-Länder ausbreiten“.


Prof. Dr. Bernd Lucke (siehe Foto) sagte in der Plenardebatte zur Lage der Europäischen Union:

„Der Kommissionspräsident Juncker hat lediglich große Illusionen aufgezeigt. Die Probleme aber, die in diesem Moment in der EU bestehen, will er offenbar nicht sehen und auch nicht angehen. Der Euro funktioniert nicht und trotzdem sollen ihm jetzt alle EU-Staaten beitreten.

Der Fiskalpakt ist wieder und wieder gebrochen worden, ohne dass irgendwelche Konsequenzen gezogen worden wären.

Die großen Reden von Herrn Juncker sind oft rhetorischer barocker Fassadenbau, um die real existierenden Probleme, die Setzungsrisse in der EU, überstreichen zu können.“



Prof. Dr. Hans-Olaf Henkel (siehe Foto) fügte hinzu:

„Die Rede war nicht nur wegen des Inhalts sondern auch wegen Diktion, Körpersprache und depressivem Grundton keine Motivations-, sondern eher eine Beerdigungsrede für die EU. Juncker möchte gerne, dass alle Staaten dem Euro beitreten, fragt aber nicht, warum diese Länder das nicht wollen.“

Der EKR-Haushaltsexperte Bernd Kölmel erklärte:

„Junckers sog. „sechster Weg“ läuft auf die Vereinigten Staaten von Europa hinaus, auch wenn er diese Bezeichnung fürchtet wie der Teufel das Weihwasser. Doch wer einen europäischen Wirtschafts- und Finanzminister, eine Verschmelzung von Rat und Kommission mit nur noch einem Präsidenten mit großer Machtbefugnis und die weitgehende Abschaffung des Einstimmigkeitsprinzips fordert, will genau das und nichts anderes.“

„Junckers Forderung nach mehr Entscheidungen, für die schon eine qualifizierte Mehrheit statt Einstimmigkeit ausreicht, ist eine dunkle Wolke, die sich über die Nettozahler-Staaten ausbreitet, wogegen über den Nettoempfänger-Staaten die Sonne hell scheinen soll. Denn dort sind nach dem Brexit die Mehrheiten.“

Ulrike Trebesius sagte:

„Wir sehen doch, dass viele Länder aufgrund ihrer wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit nicht in die Eurozone passen. Die Idee, den Euro aus politischen Gründen auf alle EU-Mitgliedsländer zu erweitern, ist daher irreführend. Außerdem waren viele Vorschläge von Juncker für das von ihm erwähnte Fenster von 16 Monaten zu unpräzise.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...sionen-geboten/
Prof. Dr. Joachim Starbatty konnte der Juncker-Rede doch noch einen positiven Aspekt abgewinnen: Junckers Idee zur Einsetzung einer Task Force für Subsidiarität, die die Möglichkeiten ausloten soll, Kompetenzen in die Mitgliedstaaten zurückzuverlagern.

von esther10 13.09.2017 00:21

Was niemand über die neuen Liturgieregeln bemerkt hat?


Papst Franziskus (ZNS-Foto)
Magnum Principium macht radikale Veränderungen sehr schwierig. Hier ist der Grund.

Über das Wochenende gab Papst Franziskus einen neuen apostolischen Brief motu proprio. Das Dokument, genannt Magnum Principium, verursachte ein sofortiges Aufsehen, weil es das Kanonische Recht für die Mechanismen zur Vorbereitung und Genehmigung neuer Übersetzungen der Liturgie reformierte.

Die meisten Ecken der katholischen Welt reagierten schnell auf die Schlagzeilen, die klar genug waren: Von nun an wird der Heilige Stuhl keine aktive Rolle bei der Ausarbeitung oder Änderung neuer Übersetzungen der Liturgie spielen. In Zukunft werden die bischöflichen Konferenzen für den ganzen Prozess verantwortlich sein, die Kongregation für die göttliche Anbetung wird nur eine endgültige Bestätigung geben, sobald die örtlichen Bischöfe gestimmt haben.

Natürlich ist alles, was die Liturgie berührt, verpflichtet, Aufmerksamkeit zu erregen, und viele haben zu dem Schluss gekommen, dass diese neue Initiative und Autonomie für Bischofskonferenzen der erste Schuss in einer Wiederaufnahme der sogenannten Liturgiekriege ist. Wenn alles, was man von Magnum Principium nimmt, ist, dass Rom effektiv künftige liturgische Übersetzungen in die Diskretion der lokalen Bischöfe verlässt, dann ist vielleicht eine Snap-Reaktion verzeihlich. Aber wenn man über Rechtsreform und vor allem eine Reform spricht, die den Kodex des kanonischen Rechts und ein Dutzend anderer maßgeblicher und konstitutiver Dokumente, die sich bis zum Vatikanischen Konzil zurückziehen, berührt, ist es wichtig, zu sehen, wo die Veränderungen in den gesamten Rechtsrahmen passen.

In diesem Fall, während Papst Franziskus definitiv einen klaren Umzug zur Verantwortung für die Übersetzung der Liturgie im Subsidiaritätsprinzip gemacht hat, sind die begleitenden gesetzlichen Voraussetzungen für die reale Einheit unter den Bischöfen der örtlichen Bischofskonferenzen viel stärker als die Menschen verstanden haben.

Magnum Principium ändert den Wortlaut von canon 838 des Code of Canon Law, der die Ebenen der Autorität bei der Bearbeitung von Änderungen und Übersetzungen der Liturgie behandelt. Während die tatsächlichen Änderungen des Textes des Kanons in der ersten Lesung ziemlich gering erscheinen, ist der potentielle Umfang der Veränderungen sehr breit.

Der erste Absatz des Kanons bleibt unverändert und reserviert die Richtung der heiligen Liturgie der Autorität des ersten, des Heiligen Stuhls und zweitens des Diözesanbischofs. Das ist ein wichtiges Prinzip. Eine der wichtigsten Reformen des II. Vatikanischen Konzils war eine Rückforderung der Autonomie der lokalen Diözesanbischöfe von der Zentralisierung. Es unterstreicht auch, dass die Autorität in der Kirche im Papst und den Bischöfen liegt, nicht in den Ausschüssen.

Der zweite Teil des überarbeiteten Kanons, 838 §2, behandelt die Rolle des Heiligen Stuhls bei der Veröffentlichung von liturgischen Büchern und in einer Form der Genehmigung, die die Anerkennung der von einer Bischofskonferenz vorgeschlagenen Liturgie genannt wird.

Der dritte Teil des neuen Textes, canon 838 §3, ist, wo wir die wesentlichsten Veränderungen sehen. Es heißt, dass die Vorbereitung der treuen Übersetzungen der liturgischen Bücher die Zuständigkeit der Bischofskonferenzen ist und sie nach der Bestätigung ( Bestätigung ) vom Heiligen Stuhl zu genehmigen und zu veröffentlichen . Diese Arbeit hatte zuvor eine Anerkennung benötigt .

Nun könnte man vergeben werden, dass es nicht viel Unterschied zwischen einer Anerkennung und einer Bestätigung gibt , aber sie sind recht recht unterschiedlich.

In diesem Fall ist der Unterschied so wichtig, dass Erzbischof Arthur Roche, Sekretär der Kongregation für die göttliche Anbetung, einen Brief und einen rechtlichen Kommentar mit Magnum Principium über die Verständnis der Reformen zirkulierte. Der Schwerpunkt nach dem Erzbischof Roche besteht darin, "eine angemessenere Unterscheidung, soweit es die Rolle des Apostolischen Stuhls betrifft, zwischen dem Umfang der Anerkennung und dem der Bestätigung in Bezug auf das, was zu den Bischofskonferenzen gehört, unter Berücksichtigung ihrer pastoralen und doktrinären Verantwortung sowie der Grenzen ihrer Handlungen. "

Absatz 2 des überarbeiteten Kanons 838 betrifft die aktive Überprüfung und Bewertung der Anpassungen der Liturgie selbst. Die nach Absatz 3 geforderte Bestätigung betrifft dagegen die einheimischen Übersetzungen des ursprünglichen lateinischen Textes der Liturgie. Die Veränderung hier, von der Anerkennung des Heiligen Stuhls bis zur Bestätigung , verschiebt die aussagekräftige Autorität vom Heiligen Stuhl und auf die Bischofskonferenz.

Erzbischof Roche erklärt, dass die Bestätigung "nicht als eine alternative Intervention in den Prozess der Übersetzung", sondern nur "eine maßgebende Handlung", durch die der Heilige Stuhl "ratifiziert die Genehmigung der [Bischofskonferenz]."

In praktischer Hinsicht scheint es, dass alle künftigen Übersetzungen der Liturgie von lokalen Bischofskonferenzen durchgeführt werden, die allein für die "Treue" der Übersetzung verantwortlich sein werden; die notwendige Zustimmung des Heiligen Stuhls wird eine einfache Ratifizierung sein und keine Gelegenheit für spezifische Änderungen oder Verbesserungen bieten.

Roms künftige Passivrolle in künftigen Übersetzungen wird in einer begleitenden, unsignierten, erläuternden Notiz von der Kongregation für die göttliche Verehrung unterstrichen, die feststellt, dass die Bestätigung "gewöhnlich auf Vertrauen und Vertrauen gewährt wird". Die gleiche Anmerkung weist darauf hin, daß der neue Wortlaut von canon 838 §3 bewußt formuliert ist, daß er "nicht mit der Disziplin des Kanons 455 gleichgesetzt werden kann, was bestimmt, wie und wann bischöfliche Konferenzen Gesetze erlassen können.

Canon 455 gilt nicht für den neuen Prozess für liturgische Übersetzungen, weil nach der Erläuterung die Angelegenheit eine Ausübung der Lehre von Lehre und keine Gesetzgebung ist.

Dass die Arbeit der Übersetzung Lehre ist, wird durch den Text von Magnum Principium unterstrichen, der besagt, dass "jede Übersetzung von Texten mit der Klanglehre kongruent sein muss." Das scheint einfach genug, aber eigentlich sind die Bischofskonferenzen weder gesetzgebende noch lehrende Körper sind keine Räte oder Synoden. Sie sind Verwaltungskonstrukte. Von der Zeit an, in der sie erschaffen wurden, war es ein klarer gesetzlicher Punkt, dass sie die Autorität des Diözesanbischofs in seinem Gebiet nicht ersetzen und nicht mehr ersetzen können.

Apostolos Suos, der motu proprio des hl. Johannes Paul II. Über die theologische und juristische Natur der Bischofskonferenzen, besagt, dass es nur zwei Möglichkeiten gibt, eine bischöfliche Konferenz mündliche Lehre auszusagen: Wenn ihnen das vom Heiligen Stuhl gesagt wird, , nach einer Zwei-Drittel-Abstimmung durch die Bischöfe, gibt die Anerkennung (einschließlich der aktiven Bewertung der Angelegenheit und Entscheidung) oder wenn die Abstimmung der Konferenz einstimmig ist. Diese beiden Optionen sind für Konferenzen unerlässlich, um Entscheidungen zu treffen, die die Lehre berühren, Johannes Johannes beharrt, weil es notwendig ist, die Autorität des Diözesanbischofs zu sichern und die Gemeinschaft mit der ganzen Kirche zu garantieren.

Durch die Abschaffung des Mechanismus für die Erteilung der Anerkennung auf neue liturgische Übersetzungen und stattdessen eine Bestätigung "Vertrauens- und Vertrauensbasis", hat Papst Franziskus bischöfliche Konferenzen mit einem sehr breiten Handlungsspielraum verlassen, aber mit dem gesetzlichen Schutz, dass es einstimmig sein muss Genehmigung für jede neue Übersetzung.

Bei einem Schlaganfall verschiebt sich die Verantwortung für die Übersetzung der Liturgie auf lokale Konferenzen, wo sie wohl gehört, und stellt sicher, dass es keinen Raum für den Fraktionalismus im neuen Prozess geben kann. Als "Reform des Papstes Francis" macht sie gleichzeitig die Subsidiarität real und bindet sie absolut an die Kommunion.

Dass es keinen anderen Weg gibt, das neue System zu verstehen, spricht für sich selbst, wenn man die Optionen betrachtet. Angenommen, eine Konferenz schickte eine neue Übersetzung nach Rom für die Bestätigung mit nur einer Zweidrittel-Stimme der Genehmigung; die Kongregation für die göttliche Anbetung konnte kaum eine Bestätigung geben, die auf Vertrauen und Vertrauen beruhte, wenn sie Briefe von einem Drittel der Bischöfe erhielt, die darauf bestanden, dass die neue Übersetzung nicht doktrinell gesprochen wurde. Ebenso konnten sie die Bestätigung nicht nach ihrem eigenen qualitativen Urteil über die neue Übersetzung gewähren oder verweigern : das wäre einfach eine Wiederherstellung der Anerkennung .

Während es zweifellos diejenigen gibt, die sich in Rom befinden, nehmen einen so klaren Schritt zurück von dem Prozess der Genehmigung neuer liturgischer Übersetzungen, dass diese Arbeit jetzt nur mit einstimmiger Unterstützung der lokalen Bischofskonferenz fortsetzen wird, man hofft, den Prozess zu verhindern Werden das Werkzeug für eine Seite oder andere der Liturgie Kriege.

Die römische gesetzliche Maxime quod omnes tangit ab omnibus approbari debet wird im neuen Prozess dramatisch geehrt.....( Am größten, da sie alle berührt muss von allen gebilligt werden,)...Wir können nur hoffen, dass die Bischofskonferenzen sich der Herausforderung der Kommunion stellen, die der Papst ihnen ausgesprochen hat
.


http://www.catholicherald.co.uk/commenta...-liturgy-rules/

von esther10 13.09.2017 00:20

Wir müssen wie die Polen kämpfen, um die Kultur wiederherzustellen

Wir müssen wie die Polen kämpfen, um die Kultur wiederherzustellen

Katholisch , Glaube , Familie , Polen , Warsaw Uprising


WARSCHAU, Polen, August 2017 ( LifeSiteNews ) -

Am Dienstag um 17.00 Uhr kam die Stadt Warschau zum Stillstand, als die Luftangriffsirenen die Luft spalteten. Anstatt zum Abdecken zu tauchen, blieben Fahrer und Fußgänger unbeweglich für eine feste Minute. Dann gingen sie über ihr Geschäft und ließen verwirrte ausländische Touristen mit offenem Mund auf.

Aufstand

Warum? Weil es der 73. Jahrestag des Beginns des Warschauer Aufstandes war, und Warschau erinnerte sich. Der Aufstand, der vom 1. August bis 2. Oktober 1944 dauerte, war die konzerteste Anstrengung der wütenden Stadt gegen die Nazi-Besatzung. Die sowjetischen Verbündeten waren nur außerhalb von Warschau. Die Polen erwarteten, dass sie den Aufstand nutzten und die Deutschen besiegen konnten. Sie haben es nicht getan. Stalin hatte seine eigenen Pläne für die Zukunft Polens.

Während und in unmittelbarer Nachfolge des Warschauer Aufstandes (nicht zu verwechseln mit dem Warschauer Ghettoaufstand von 1943) wurden etwa 16.000 Mitglieder der Armia Krajowa (polnischer Widerstand) getötet und zwischen 150.000 und 200.000 polnischen Zivilisten wurden massakriert. Fünfundzwanzig Prozent der Gebäude der Stadt wurden während der zwei Monate der Schlacht zerstört, und danach haben die Deutschen absichtlich die Stadt blockiert, so dass nur 15 Prozent der ursprünglichen Gebäude Warschaus blieben. Das hübsche historische Zentrum, das Touristen heute sehen, ist eine Ziegelstein-Ziegel-Rekonstruktion.

Nazis 'Versagen

Die Nazis verachteten die Polen als "untermenschliche Slawen" und hofften, Warschau aus dem Gesicht der Erde zu wischen. Sie versagten. Sie scheiterten sogar daran, Polen während der Besatzung völlig zu unterjochen, denn die Polen kämpften im In- und Ausland neben fremden Bannern. Nach der Niederlage Frankreichs landeten mehr als 20.000 polnische Soldaten in Großbritannien, um sich auf einen Rückkampf vorzubereiten. Bis 1944 gab es eine Armee von 195.000 polnischen Soldaten im Westen allein. Sie wurden erst offiziell bis 1947 aufgelöst, und als die von uns lebendig im Jahre 1989 sahen, wurde der Traum, Polen aus dem neuen sowjetischen Joch zu befreien, nie gestorben.

'Wir erinnern'

"Pamiętamy" ("wir erinnern") ist der Slogan des Jubiläums des Warschauer Aufstandes. Es könnte auch das Geheimnis der polnischen Kulturmacht sein, das auch in anderen westlichen Nationen wie dem Vereinigten Königreich, Frankreich und Deutschland stark bleibt, in hilflos in den zivilisatorischen Niedergang gleiten. Der Abstieg von Großbritannien wurde von Peter Hitchens, Bruder von Christopher und Anthony Daniels (aka Theodore Dalrymple) gut dokumentiert. Deshalb, obwohl ich in Großbritannien lebe, werde ich meine Bemerkungen auf die Geheimnisse der polnischen Fähigkeit beschränken, trotz eines verheerenden Krieges, 45 Jahre des Kommunismus und der Sexuellen Revolution, Polnisch zu bleiben.

Dauerhafte Bedeutung der Väter im Haus

Der Film "Jesteś Bogiem" ("Du bist Gott"), der die Geschichte einer polnischen Hip-Hop-Band erzählt hat, scheiterte, das arme Polen im Jahr 2001 auszudrücken. Sicher, die Gebäude zerbröckelten und einer der Jungs hatte einen Walkman In ständigem Reparaturbedarf durch seinen Vater. Aber sein Vater lebte mit ihm zu Hause. Alle hip-hop liebenden Jungen hatten Väter zu Hause. Noch heute sind nur 3,7 Prozent der polnischen Haushalte aus einem Alleinerziehenden mit Kindern zusammengesetzt.


Wenn der große Star der Band seine Freundin schwanger wird, heiraten sie, bevor das Baby geboren wird. Heute sind 23,3 Prozent der polnischen Haushalte aus einem Paar und ihren Kindern zusammengesetzt. Dies ist nicht die größte Figur in Europa (Irland gewinnt dort), aber es ist ein Kontrast zu Schwedens 14,4 Prozent und Deutschlands 15 Prozent. Und obwohl die Out-of-Wedlock-Geburtenrate seit 1990 stark gestiegen ist (24,6 Prozent von 6,2 Prozent), sollte es in Bezug auf den Rest von Mitteleuropa betrachtet werden. In Bulgarien waren 58 Prozent der im Jahr 2015 geborenen Babys aus der Ehe.

Liebe stärker als der Tod

Aber die Statistik gibt nicht ausdrücklich die dauerhafte Bedeutung der Familie im heutigen Polen aus. Jeder, der eine Bekanntschaft mit dem Land hat, oder sogar seine Filme, kann die Stärke seiner Familienbindungen bezeugen, die sogar den Tod überleben. Auf Halloween geht alles lebende Polen zu seinen Friedhöfen, um die Gräber zu tanzen und zu beten, seine Toten. Die Hunderte von Tausenden von Kerzen, die die Friedhöfe des südwestlichen Polen beleuchten, ist ein Flugzeugblick, den ich niemals vergessen werde.

Der Elefant im polnischen Wohnzimmer ist seine niedrige Geburtenrate - nur 1,3 Kinder pro polnischer Frau leben in Polen. Allerdings haben polnische Frauen, die im reicheren Vereinigten Königreich leben, 2.13 Kinder , eine Zahl deutlich höher als die 1,9 Kinder britischer Frauen. Dies deutet darauf hin, dass es Ökonomie, keine Abneigung für Kinder, das ist schuld. Die konservative, familienfreundliche polnische Regierung hat Schritte unternommen, um die finanzielle Belastung der Eltern zu verringern, und sie scheinen zu arbeiten, da im Jahr 2016 16.000 mehr Babys in Polen geboren wurden als im Jahr 2015.

https://www.youtube.com/watch?v=hMBojfghl30




Glauben

Zwar gibt es Versuche von Taschentüchern , die Polen mehr an dem Heidentum ihrer Vor-966 n. Chr. Zu interessieren, die überwiegende Mehrheit der Polen (86 Prozent) sind immer noch römische Katholiken und ein satte - für Europa - 40 Prozent bis 45 Prozent - noch Wöchentliche Messe, vergleiche dies mit Schottland, wo nur 19 Prozent der kleinen katholischen Minderheit des Landes stören. Mittlerweile, im Jahr 2014, sagten 83 Prozent der Polen, dass sie den Karfreitag schnell hielten. (Quixotisch gingen nur 48 Prozent in die Kirche am Ostersonntag.) Und etwa 25 Prozent der jüngeren Priester Europas sind polnisch.

Auch die Statistik allein erzählt die Geschichte nicht adäquat. Bei meinem ersten Besuch in Warschau war ich erstaunt, eine Kirche auf der Marszalkowska-Straße zu entdecken, die absolut mit Anbeter an einem dunklen Freitagabend verpackt war. Als ich das zu meinem Gastgeber erwähnte, war er verwirrt, dass ich das überhaupt ungewöhnlich finden würde. "Aber es war ein erster Freitag", sagte er.

Jesus ist König und Herr von Polen

Der Einfluß des hl. Johannes Paul II. War natürlich ein enormer Schub für den polnischen Katholizismus, während er lebte und heute noch aushält, besonders in der Stadt Krakau, dessen Erzbischof er einmal war. Die polnische Bischofskonferenz bleibt ein Wort für die katholische Orthodoxie; Egal wie einflussreich die deutschen Bischöfe unter diesem Pontifikat geworden sind, die Führer wie der Erzbischof Stanislaw Gadecki halten die Kirche in Polen auf Kurs. Mary Wagner, der kanadische Pro-Life-Gefangene des Gewissens, ist ein Familienname in Polen.

Mittlerweile feierten die polnischen Bischöfe, mit führenden polnischen Politikern im November 2016, die Inthronisierung Jesu Christi als König und Herr von Polen. Jesu Mutter Maria ist seit mehr als 300 Jahren als Königin von Polen verehrt worden.

Patrioten

Im Gegensatz zu dem korrosiven Ekel für die Vergangenheit, die andere europäische Nationen zerstört, ist der polnische Stolz, polnisch zu sein, blühend. Eine Umfrage von 2016, die vom polnischen Zentrum für soziale Meinungsforschung durchgeführt wurde, ergab, dass 88 Prozent der befragten Polen sich als Patrioten betrachteten. 43 Prozent erklärten sich sehr. Völlig 98 Prozent der befragten Polen in Führungspositionen bezeichnen sich als Patrioten, und 95 Prozent Menschen mit dem Recht auf Mittelbetrachtungen waren Patrioten.

Interessanterweise waren die Gruppen von Polen, die sich am wenigsten als Patrioten beschreiben sollten, 18-24-jährige Studenten (25 Prozent), die ungelernten (15 Prozent) und die am wenigsten gebildeten (14 Prozent). Allerdings waren 96 Prozent aller Befragten stolz auf die Erfüllung der polnischen Athleten, 91 Prozent über die polnische Geschichte und überraschend 79 Prozent besuchten öffentliche Zeremonien und Feiern. Laut der Studie hat sich der polnische Patriotismus seit 2010 erhöht. Das heißt, nur 7 Prozent der Polen nennen sich "Nationalisten" - was nach den meisten Definitionen - vermutlich wegen der negativen Publizität, die dem Begriff beigefügt ist.

"Polen ist nicht so lange untergegangen, wie wir noch leben"

Die polnische Nationalhymne, die zwei Jahre nach der dritten Partition geschrieben wurde, wischte Polen von der Karte ab, beginnt mit einer Herausforderung an die Geschichte: "Polen ist nicht so lange gegangen, wie wir noch leben." Egal wie oft die Grenzen von Polen gelöscht wurden oder Verändert, und egal welche Macht Regeln über Territorium lebte durch das polnische Volk, Polen selbst kann nicht zerstört werden. Das ist, weil, wie die Juden, die Polen ein Volk sind, das Geographie transzendiert.

Was macht Polen Polnisch ist nicht politische Macht oder Selbstverwaltung oder sogar Staatsbürgerschaft. Die Polnizität wird durch eine gemeinsame Sprache, eine gemeinsame Literatur, eine gemeinsame "Mehrheitsreligion" bestimmt, die unausweichlich die polnischen Minderheitenreligionen und eine gemeinsame Geschichte beeinflusst.

Polen kennen ihre Geschichte, vielleicht weil sie es verdammt haben, es zu wiederholen. Der flüchtigste Blick auf die vergangenen 300 Jahre der polnischen Geschichte zeigt die Invasionen, die ausländische Herrschaft, die Massaker der Polen, vor allem der polnischen Führer und Intellektuellen, und - sehr tragisch - den Verrat der polnischen deutschen Minderheit im Jahre 1939. Viele Deutsche in Polen arbeiteten mit dem Nazis , die manchmal Offiziere aus Deutschland Killlisten von polnischen Notabeln zur Verfügung stellen.

Feind im Inneren

Das Polen des 21. Jahrhunderts hat auch unter einem Feind gelitten. Im Jahr 2007 wurde ein kamerunischer Anti-Rassismus-Aktivist, der von Polens linkem Flügel gefeiert wurde, soi-disant "Flüchtling" Simon Mol , mit wissentlich infizierten mehrere polnische Frauen mit HIV angeklagt. Angeblich sagte Mol, dass Frauen, die ein Kondom mit einem schwarzen Mann benutzen wollten, rassistisch waren. Der polnische Prozeß des Jahrhunderts endete mit Mols Tod von AIDS im Jahr 2008. Die Kenntnis der polnischen Geschichte sollte Hinweise darauf geben, warum Polen nicht mit der neuen Liebesbeziehung von Westeuropa mit Multikulturalismus - und offenen Grenzaktivismus - zusammengekommen ist.

Linke Polen können an diesem Punkt schreien, dass Simon Mol ein dreckiger Trick ist, und das erinnert mich daran, dass Polen kein politisches Wunderland ist. Die linke und rechte Seite des Gangs sind ganz in Polen geteilt, wie sie in den Vereinigten Staaten sind. Die Gazeta Wyborcza ist genauso voreingenommen wie die Washington Post, wenn nicht mehr so.

Kämpfe wie die Polen

Allerdings deutet diese Ähnlichkeit darauf hin, dass Polen in besserer Weise nachgeahmt werden kann. Die Zukunft der ganzen Nationen hängt von einer Re-Wertschätzung der Familie als lebendiger Zelle der Gesellschaft, von der Erhaltung des Christentums ab, einschließlich des "kulturellen Christentums", das von solchen europäischen Atheisten als Marcello Pera anerkannt wurde , und die Geschichte lehrte, damit Kinder beide sind Stolz (nicht beschämt), zu ihren Ländern zu gehören und auf der Hut vor der gefallenen menschlichen Natur zu stehen.

Der Wiederaufbau der Familie, die Ernährung unserer christlichen Wurzeln und die Wiederherstellung der Liebe für unsere westlichen Geschichten kann eine unmögliche Aufgabe sein. Wie die polnische Hausarmee kämpfen wir gegen die schrecklichsten Quoten, die von unseren vermeintlichen Verbündeten inmitten der Ruinen unserer Kulturhäuser verlassen wurden. Allerdings ist die westliche Zivilisation noch nicht tot, solange wir noch leben. Wie ein Amerikaner sagte, lass uns wie die Polen kämpfen.

https://www.youtube.com/watch?v=hMBojfghl30



https://www.lifesitenews.com/blogs/we-mu...ore-the-culture

von esther10 13.09.2017 00:17

Draghis verhängnisvolle Null-Zins-Politik geht zu Lasten Deutschlands

Veröffentlicht: 13. September 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EU / ESM / Europa-Politik | Tags: Asylpolitik, Bote Neues Israel, deutschland, EZB, Finanzpolitik, Immobilienblase, Judenchrist, Kinderreiche Familien, Klaus Moshe Pülz, Mario Draghi, Merkel, Null-Zins-Politik, Senioren, Sparer, Wirtschaftsflüchtlinge |Hinterlasse einen Kommentar
Von Klaus Moshe Pülz



Angesichs der Entscheidung des Mario Draghi, Präsident der EZB (Europäischen Zentralbank), weiterhin die desaströse Null-Zins-Politik fortzuschreiben, bleibt es bei der Entrechtung der deutschen Sparer, für ihre Spareinlagen weiterhin keine Zinsen zu erhalten.

Damit wird auch der Versicherungswirtschaft und sämtlichen kirchlichen und gemeinnützigen Vereinen die Möglichkeit genommen, ihrer mildtätigen und karitativen sowie diakonischen Aufgaben nachzukommen.

Draghi riskiert damit eine Immobilienblase durch das „billige“ Geld, was einst in den USA zu einer Immobilienblase führte. Im Zuge dieser Nullzinspolitik ist der gesamte Immobilienmarkt derart aufgeheizt, daß Immobilien über Wert auf dem Markt angeboten werden.

Es besteht der dringende Verdacht, daß Draghi mit seiner verhängnisvollen Finanzpolitik und dem Aufkauf von Anleihekäufen in Höhe von 80 Milliarden Euro bis Jahresultimo vor allem seine maroden italienischen Banken zu retten versucht – und dies mit frischem Geld vornehmlich der deutschen Steuerzahler.

Es ist dabei nicht auszuschließen, daß Draghi für seine Politik Bestechungsgelder aus mafiösen Kreisen seines Landes erhält, so daß es angebracht wäre, die Privatkonten des Herrn Draghi einer eingehenden Recherche zu unterziehen.

Zudem ist es skandalös, sozusagen als „Alleinherrscher“ à la Louis XIV. (l’état c’est moi) eine Politik zu betreiben, die nachweisbar die Altersarmut in Deutschland weiterhin fördert.

Die Bundeskanzlerin, die in diesem Monat erneut gewählt werden möchte, meint, daß dieser Italiener im Rahmen seines Mandats handeln würde, wobei sowohl Finanzminister Schäuble als auch der Bundesbankpräsident Weidmann offensichtlich lediglich Zuschauer dieses skandalösen Handelns sind, anstatt diesen Mann seines Amtes zu entheben.

Mäßige Rentenerhöhungen gleichen nicht einmal die Inflationsrate aus. Bedauerlich dabei ist, daß die 21 Millionen Senioren hierzulande keine eigene Lobby im Bundestag haben. Würden diese sich zu einer Partei zusammengeschlossen haben, könnte Frau Merkel abgelöst werden.

Für Flüchtlinge, die vornehmlich Wirtschaftsflüchtlinge sind, weil die „Willkommenskultur“ der Frau Merkel geradezu dafür eine Einladung darstellt, ins „reiche“ Deutschland zu kommen, gibt es ausreichend Unterkunftsmöglichkeiten, medizinische Versorgung und Lebensmittel.

Dieses soziale Ungleichgewicht benachteiligt vor allem kinderreiche Familien und alte Menschen, die von einer geringen Rente leben müssen.

Unser Autor, der judenchristliche Publizist Klaus M. Pülz, wirkt als Publizist und Prediger in Deutschland und Israel; er leitet die “Messianische Bekenntnisgemeinschaft” sowie den Verein “Zelem” (www.zelem.de) und bringt seit Jahrzehnten die Zeitschrift “Bote Neues Israel” heraus.
Siehe hierzu ergänzend diesen FAZ-Artikel: http://www.faz.net/aktuell/wirtschaft/ge...n-15190981.html[
https://charismatismus.wordpress.com/201...n-deutschlands/

von esther10 13.09.2017 00:17

Kardinal Carlo Caffarra: Auszüge aus einer Konferenz, die er am 10. September 2017 in Mailand abgehalten hätte



Risultato immagine pro Bilder Kardinal Caffarra
Nuova Bussola Quotidiano
8. September th 2017

Wenn Kardinal Caffarras Tod auf der einen Seite eine Leere für diejenigen, die zu lieben und ihm folgen über die Jahre, auf der anderen Seite ruft es alle und uns alle zu einer noch größeren Verantwortung, für unsere eigenen und die Kirche profitieren.

Für „La Giornata della Bussola“ (am Sonntag , 10. September th ) hatte der Kardinal eine Intervention und schickte es an uns kurz vor seinem Tod vorbereitet. In diesen Auszügen, die wir jetzt veröffentlichen, sind wir uns bewusst, dass es eine Art geistiges Testament ist und dass wir dazu berufen sind, in dieser Verteidigung der Wahrheit fortzufahren, nach dem großen Beispiel von Kardinal Caffarra.

Der Sonntagsunterricht ist in zwei Teile gegliedert: In der ersten untersucht der Kardinal die Faktoren der Zerstörung des Menschen und im zweiten er erklärt, wer es ist, der den Menschen wieder aufbaut.
***
Wehe uns, wenn die Kirche in ihrem Gedächtnis etwas anderes als die Auferstehung Christi hätte

b Kardinal Carlo Caffarra

Ich beginne den zweiten Teil meiner Reflexion mit einer Metapher. Zwei Leute gehen an den Ufern eines überfließenden Flusses. Man weiß, wie man das andere schwimmt. Letzterer rutscht und fällt in den Fluß, der ihn wegfegt. Es gibt drei Möglichkeiten, die sein Freund hat: lehre ihn zu schwimmen; ein Seil zu werfen, der ihm sagt, er solle sich festhalten; springe in den Fluß selbst, erhalte den Ertrinkenden und bring ihn zurück zum Ufer.

Welches dieser Weisen hat das fleischgewordene Verb genommen, da der Mensch von seiner eigenen Selbstzerstörung weggefegt wird? Die Pelagianer antworteten mit dem ersten und das entspricht allen, die das christliche Ereignis zu moralischen Ermahnungen reduzieren. Die Halbpeläer antworteten mit dem zweiten und entsprechen denen, die Gnade und Freiheit sehen, da zwei Kräfte umgekehrt proportional sind. Die Kirche lehrt die dritte. Das Wort, das seine göttliche Bedingung nicht als Schatz betrachtet, um eifersüchtig zu hüten, warf sich in den Fluss des Bösen, um den Menschen zu ergreifen und ihn ans Ufer zu bringen. Das ist das christliche Ereignis. "

Lassen Sie uns fragen: in welcher Tiefe muss die Rekonstruktion des Menschen beginnen? An der Stelle, wo sich Wahrheit und Freiheit treffen. Das menschliche Böse als solches ist moralisches Übel, da es das persönliche Subjekt schlägt. Die Rekonstruktion des Menschen beginnt auf dieser Ebene oder es wird immer nur eine "ästhetische Chirurgie" sein.

Christi Erlösungsakt, der einmal und für immer und in der Kirche auftritt, heilt gezielt die Zerreißung des Subjekts, durch das die Verwüstung des Menschen seinen Ursprung hat. Und die Kirche existiert dafür, um hier und jetzt den Erlösungsakt Christi gegenwärtig zu machen. "Sei bewusst, dass der Herr Jesus Christus wieder von den Toten auferstanden ist" [Tim. 2,8] Der hl. Paulus schreibt an seinen Jünger Timotheus. Wehe uns, wenn die Erinnerung an die Kirche andere Inhalte hat!

H / T: Chiesa e Post Concilio Blogspot

Übersetzung: Mitwirkender, Francesca Romana
Etiketten: Dubia der vier Kardinäle

hier geht es weiter

https://rorate-caeli.blogspot.com/search...our%20Cardinals

von esther10 13.09.2017 00:17

tags...Neueste Nachrichte


Skeptiker wurden wiederholt versichert, dass Programme für die Wirksamkeit bei der Verhütung der jugendlichen Schwangerschaft eng beurteilt würden. Bundesfinanzierung sollte nur auf Programme gehen, die bewiesen haben, dass sie jugendlich Schwangerschaften reduzierten.

NACHRICHTEN ABTREIBUNG , Nein KULTUR DES LEBENS

Überraschungen und Segen auf dem Weg zur Eröffnung eines neuen Schwangerschaftszentrums
https://www.lifesitenews.com/news/2-surp...o-hometown-hope


Überraschungen und Segen auf dem Weg zur Eröffnung eines neuen Schwangerschaftszentru

( PregnancyHelpNews ) - Lisa Cutler hatte sich immer gefühlt, als würde Gott sie anrufen, um ihre Heimatstadt Greenfield, Ohio zu dienen.

Eine landwirtschaftliche Gemeinde nur östlich von Cincinnati, Greenfield sätteln die Grafschaften von Highland und Ross, ein Gebiet, das fast 250 Teenager-Schwangerschaften im Jahr 2010 sah, das letzte Jahr auf Rekord mit der Ohio Department of Health. Trotz dieser Zahlen hatte Greenfield kein Schwangerschaftszentrum.

Im Jahr 2011 begann Cutler Freiwilligenarbeit bei Elizabeth's Hope Pregnancy Resources, ein Netzwerk von Zentren mit vier Standorten überall von 30 Minuten bis zu einer Stunde von Greenfield entfernt.

Während ihrer Zeit als Freiwilliger mit Elizabeths Hoffnung wurde Cutler zunehmend bewusst, wie sehr ihre Heimatstadt Greenfield von solchen Zentren profitieren konnte. Nach der Arbeit für PPG Industries, ein Fortune 500-Unternehmen, in der Finanzierung für 13 Jahre fast eine Stunde entfernt von Greenfield, dachte sie zurück in ihre Heimatstadt, um etwas zu beginnen.

"Seit ich mich mit der Hoffnung von Elisabeth beschäftige, habe ich schnell die Notwendigkeit in Greenfield gesehen", sagte Cutler, "es war immer auf dem Herzen, dass die Tür für ein Zentrum hier zu öffnen ist."

Nach der Überprüfung der Statistiken über ungeplante Schwangerschaften in der Stadt, erkannte Cutler, dass die beste Rolle, die ein Zentrum in dieser Gemeinschaft dienen würde, um Abstinenz Bildung und Erziehung Klassen bieten würde.

Als Cutler sich auf, ein Zentrum in ihrer Heimatstadt zu öffnen, wurde eine Position, die bei Elizabeth's Hope für Geschäftsführer und Cutler eröffnet wurde, aufgefordert, sich zu bewerben.

"Ich wusste, dass Gott mich von meiner Position in der Finanzierung von 13 Jahren bei PPG bewegte", sagte Cutler. "Aber ich war einfach nicht sicher, welche Tür sich öffnen würde: Der zentrale Manager eines neuen Zentrums oder der Geschäftsführer-Position, für die ich mich bewerbe."

Seit vier Jahren ist Cutler als Geschäftsführer von Elizabeth's Hope tätig. In diesem Mai erkennt sie endlich ihren Traum: Elizabeth's Hope hat am Dienstag, den 17. Mai, seinen fünften Platz in Greenfield eröffnet.

Mit Hilfe einer Reihe von Verbündeten bewegt Elizabeth's Hope die Nadel in Greenfield.

Schon haben sie einen Platz für die Abstinenzausbildung bei Greenfields lokaler High School gefunden. Am Ende April besuchten die Beziehungen im Bau McClain High School, präsentierten ihre sexuellen Integrität Programm für die Studenten und erhalten eine Einladung, um im Herbst zu beiden High School und Mittelschule zurückzukehren.

Jetzt ist das Elizabeth's Hope Team auf der Suche nach medizinischen Dienstleistungen hinzuzufügen.

In den vergangenen Monaten erreichte Alicia Thompson, ein Pro-Life-OB-GYN in Chillicothe, zu Cutler und bot an, Elizabeths Hoffnung mit Ultraschall zu unterstützen.

Thompson, der einst als "aggressiv Pro-Choice" identifiziert wurde, wurde zu Pro-Life, während er Ultraschall während ihrer Residenz vorstellte, eine Erfahrung, die für sie persönlich transformativ war.


"Ich habe diese kleine Person durch ihren eigenen Willen bewegt", sagte Thompson. "Meine Würde wurde mir durch dieses Leben im Mutterleib sichtbar."
hier geht es weuter
https://www.lifesitenews.com/news/2-surp...o-hometown-hope
+
https://www.lifesitenews.com/news/trump-...moting-programs
+
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+education

von esther10 13.09.2017 00:14

tags - Nachrichten
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/poland´;
https://www.lifesitenews.com/news/polish...sons-ordination


Die polnische Ministerpräsidentin wird die Mutter eines Priesters mit der Ordination des Sohnes

Beata Szydło , Katholisch , Ordination , Polen , Priestertum , Premierminister , Tymoteusz Szydło

BIELSKO-BIAŁA, Polen, 31. Mai 2017 (LifeSiteNews) - Der Chef der polnischen Regierung Beata Szydło sagte Gosc.pl, dass sie der einzige Premierminister mit einem Sohn ist, der ein Priester ist.

"Ich sehe nichts Ungewöhnliches", sagte sie.

Ihr älterer Sohn, der 25-jährige Tymoteusz Szydło, war einer von 13 Diakonen, die am vergangenen Samstag in der Kathedrale des Heiligen Nikolaus in Bielsko-Biała im Süden Polens als Priester ordiniert wurden . Unter den Gläubigen gab es Familiengäste, darunter Premierminister Szydło und ihr Mann, Edward.

Bischof Roman Pindel kommentierte die Gelegenheit: "Während meiner Arbeit als Kopf des Seminars bin ich überzeugt, dass 90 Prozent der Qualität eines Priesters von seiner Familie abhängen."

Am Sonntag feierte Pater Szydło die Messe in der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Częstochowa in Przecieszyn, in der Nähe von Krakau, wo er seine erste Predigt als katholischer Priester lieferte. Er wurde als Kind an derselben Kirche getauft. Im Jahr 2011 trat er kurz nach der Seligsprechung von Johannes Paul II. In das Seminar ein.

Pater Szydło sagte zu Gosc.pl: "Ich war mit der Kirche verbunden, mit dem liturgischen Dienst von der Kindheit an, und der Weg, den ich wählte, war eine natürliche Fortsetzung."

Er fügte hinzu, dass er keinen anderen Weg betrachtete. "Ich bin einfach in das Seminar gekommen." Der neu ordinierte Priester erinnerte sich, dass seine Eltern ihn unterstützten, obwohl sie nicht übermäßig begeistert waren.

"Als er uns sagte, dass er das Seminar gewählt hat, kann ich nicht leugnen, dass wir einige Bedenken hatten", gab der Premierminister zu. "Es ist kein einfacher Weg", erklärte er, dass sie ihn bitten sollte, zuerst das College zu besuchen und dann zu gehen in das Seminar

Doch Pater Szydło sagte, seine Eltern hätten nicht gerichtet und kritisiert. "Er betonte, dass seine Erziehung ihm auf jeden Fall geholfen hat. Seine Mutter war damals Mitglied des polnischen Parlaments, aber ihr Job hatte nichts mit der Wahl seiner Berufung zu tun.

Nun, alles, was er will, ist, sich auf das Priestertum zu konzentrieren. Er ist nicht begeistert von der Aufmerksamkeit der Medien und behandelt sie mit Vorsicht und Reserve.

Seine Mutter scheint offener zu diskutieren die Frage mit den Medien.

"Jetzt weiß ich sicher, dass Gott Tymoteusz gewählt hat, und wir müssen ihn mit all unserer Macht in seinem schönen und verantwortungsvollen Weg unterstützen", sagte sie. Szydło wies auch darauf hin, dass dank ihm die ganze Familie Gott näher geworden ist.

Der polnische Ministerpräsident zeigte auch, dass der ungarische Ministerpräsident Viktor Orbán im vergangenen Jahr ihren Sohn einen Brief geschickt hat, als er zum Diakon ordiniert wurde. Orbán ist der Führer der nationalen konservativen Fidesz-Partei und Mitglied der kalvinistischen ungarischen Reformierten Kirche. Doch seine Frau, Anikó Lévai, ist römisch-katholisch.

Der Chef der polnischen Regierung sagte, dass sie vor zwei Wochen mit Lévai sprach, der sehr bewegt und versprochen wurde, für Tymoteusz zu beten. "Das sind sehr nette und sehr wichtige Gesten", schloss Szydło.

Der polnische Ministerpräsident hat vor kurzem eine positive Presse ins Land gebracht. Ihre jüngste Rede im Parlament nach dem Terroranschlag in Manchester wurde zu einer Medienempfindung, nachdem sie Viral begonnen hatte, dank Breitbart und seinem umstrittenen ehemaligen Redakteur Milo Yiannopoulos. In ihrer flammenden Rede, sie erklärte : „Wir wollen nicht an dem Wahnsinn der Brüsseleren Elite nehmen. Wir wollen den Menschen helfen - nicht den politischen Eliten ", was die Opposition der EU gegen die Forderung der EU hervorhebt, dass Polen Tausende von Flüchtlingen akzeptiere.

Beata Szydło ist stellvertretende Vorsitzende der konservativen Rechts- und Gerechtigkeitspartei, die ihr Engagement für die Lehren der katholischen Kirche vor allem bei der Abtreibung und der so genannten gleichgeschlechtlichen "Ehe" vokalisiert. Allerdings hat ihre Partei ein Abtreibungsverbot getötet schien nicht bereit zu sein, das Problem aufzunehmen.
https://www.lifesitenews.com/news/polish...sons-ordination
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von esther10 13.09.2017 00:10

12. September 2017 - 21.56 Uhr
Beschwerde gegen die belgischen Bischöfe


(Von Christophe Buffin de Chosal ) Eine Gruppe von belgischen Katholiken hatten eine Beschwerde an den Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, die für die Bischöfe an Kardinal Ouellet, Präfekt der Kongregation umgeleitet wurde dann geschickt, wegen ' plötzlich dimissionamento die gleiche Kardinal Müller.

Die Beschwerde betrifft den cardinale Josef De Kesel, Erzbischof von Mecheln-Brüssel und Französisch sprechende Bischöfe von Belgien von Professor Stéphane Mercier gemeinsam distanziert zu haben, von der Universität von Louvain katholischer abgefeuert für den Aufruf Abtreibung Mord. Statt die braven Lehrer zu unterstützen, die die Moral der Kirche hat nur in einer Einrichtung der katholischen Kirche erinnert, haben die belgischen Bischöfe an den Medien lynchen links, die besagen, dass seine Position „grotesk“ war.

Auf die Frage nach der Entlassung, der Sprecher der Katholischen Universität Leuven, Tania Van Hemelryck hat desavouiert öffentlich Professor Mercier und erklärt , dass „ sind die Themen völlig inakzeptabel da UCL das Grundrecht auf Abtreibung zu verteidigen “ , das ist eine der seine " Werte " (RTBF und RTL, den 21. März 2017).

Kardinal Jozef De Kesel und Französisch sprechenden belgischen Bischöfe reagierten nicht auf diese Haltung, noch ein Skandal, dass es von einer katholischen Universität ausgeht, und ignoriert alle Anforderungen von katholischen Kreisen erhielt diese Gelegenheit nutzen, um die zu wiederholen, ihr Festhalten an der moralischen Lehre der Kirche über die Abtreibung.

Die Beschwerdeführer werfen der dann cardinale Josef De Kesel und Bischöfe Belgiens: 1) nicht an die katholische Moral haften, weil sie als ein Verbrechen zu beschreiben Abtreibung ablehnen, 2) ein schweres Unrecht begangen zu haben, so dass es wurde ein sanktioniert Professor treu die Lehre der Kirche, und 3) er ging Skandal, weil es die katholische Universität Löwen auf der Abtreibungsfrage zu warnen.

Angesichts der fehlenden Reaktion der Bischöfe, die Unterzeichner der Beschwerde bitten, eine Untersuchung einzuleiten, um die Kosten zu überprüfen und mit den entsprechenden Sanktionen vorgehen, nämlich einem öffentlichen Rückzug von Kardinal Josef De Kesel und Frankophonie Bischöfe und ihre kollektiven Rücktritt .

Die Beschwerdeführer richtig beachten Sie, dass " Belgien die permissive Gesetzgebung auf die Moral der Familie und die Achtung des Lebens führt. Scheidung wirkt sich auf ein in drei Haushalten und in Brüssel, eine Familie von zwei Kindern .

Das Konkubinat und Ehebruch sind heute alltäglich Situationen. Die religiöse Praxis ist stark vermindert und das Durchschnittsalter der wenigen Pfarr beträgt etwa 65 Jahre. Die Bischöfe haben an einem Projekt und Schändung von Kirchen Vertrieb konzentriert - oft gegen den Willen ihrer Pfarrkinder . Die Seminare sind leer. Die Klöster sind verkauft. Man sieht nicht aber , dass diese Situation schon tragischen unter Kardinal Danneels, wurde verzweifelt nach dem Aufkommen von Kardinal De Kesel . " " Unsere Bischöfe - die Autoren weiter - heute scheinen mehr daran interessiert , in den Konkurs und Liquidation der Kirche von Belgien der Verwaltung für eine neue Evangelisierung zu arbeiten.

Infangati von Pädophilie - Skandalen, vor allem versuchen , gut werden , indem der Annahme progressive Positionen in einem klaren Bruch mit der Lehre der Kirche betrachtet. Ihr Glaube und ihre Sitten sind mehr als zweifelhaft. Auf der anderen Seite jedoch ihre Unterwürfigkeit gegenüber der politischen Macht, auf das „Dogma“ des „politisch korrekt“ auf „humanistische Werten“ und schließlich ihre aktive Mitarbeit im allgemeinen Abfall, ist so offensichtlich , dass Rom bald beklage das Verschwinden des Katholizismus in Belgien und die Verfolgung der letzten Gläubigen ‘. Mehr als eine Beschwerde ist es ein Hilferuf. Es wird zu hören sein? (Christophe de Buffin Chosal)
https://www.corrispondenzaromana.it/denu...-vescovi-belgi/
Abtreibung Belgien cardinale Josef De Kesel
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Der Rauch Satans
https://anticattocomunismo.wordpress.com...et-dei-vescovi/
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Der Rauch Satans
https://anticattocomunismo.wordpress.com...o-sotto-accusa/

von esther10 13.09.2017 00:09

Die Kardinäle sterben aus oder immer noch vom guten Tod

A
uf eine providentielle, d.h. von der göttlichen Vorsehung vorgesehene, Weise fällt der heutige Beitrag vom 13.09.2017 Gebet um einen guten Tod, der vor mehreren Wochen verfasst wurde, mit Nachrichten über die Todesumstände von Kardinal Caffara zusammen. Kardinal Caffara ist der zweite der vier Dubia-Kardinäle, der innerhalb von wenigen Monaten verstorben ist. Zur Erinnerung Kardinal Meisner starb unerwartet am 5. Juli 2017, Kardinal Caffarra am 6. September 2017. Auf frommen Seiten wie katholisches.info oder gloria.tv, ebenso wie bei onepeterfive.com wird mehr oder weniger verdeckt spekuliert, hauptsächlich in den Kommentaren, dass es sich vielleicht um keine normalen Todesfälle gehandelt hat, sondern, dass klipp und klar, diese „guten, unerschrockenen, katholischen Männer“ umgebracht wurden.

Kann man das ausschließen? Nein, man kann es nicht ausschließen, wie man unter Bergoglio nichts ausschließen kann, aber wir halten es für recht unwahrscheinlich. Warum? Weil diese vier Kardinäle, davon drei emeritiert und wirklich in jeglicher Hinsicht abgesichert, für Franziskus keine Bedrohung darstellen. Was haben Sie denn bewirkt? Sie haben fünf Dubia, d.h. Zweifel vorgetragen, ob Amoris Laetitia mit der restlichen Lehre der Kirche übereinstimmt. Mehr kam nicht. Bevor wir dies analysieren, wollen wir an dieser Stelle unterlassen fromme Kommentare über „den beispiellosen Mut“, „engagierte Courage“ und wie auch immer der Kardinäle zu zitieren, wie sie bspw. auf katholisches.info und woanders erschienen sind. Was gibt es denn in den Dubia zu zweifeln? Können die Kardinäle nicht lesen? In Amoris Laetitia stehen Häresien im eigentlichen Sinne des Wortes, wie schön u.a. der Brief der 45 Theologen es herausgearbeitet hat. Was haben die Kardinäle gemacht, dass sie Franziskus so gefährlich wurden?


Haben sie ihn formal zurechtgewiesen? Nein.

Haben sie eine Pressekonferenz zusammengerufen und erzählt, dass sie bedroht werden? Nein.

Haben sie eine Palastrevolution angezettelt? Nein.

Haben sie eine Großmacht (z.B. USA) zur Hilfe gerufen, um den Papst zu entmachten? Nein.

Haben sie ihn in der Engelsburg eingesperrt? Nein.

Warum sollte man sie denn umbringen? Sie sind doch völlig harmlos. Ein bisschen Schaum schlagen, aber keine Taten folgen lassen. Mundabor nennt die vier Kardinäle zu Recht die „miauenden Kätzchen“. Sie sind doch nicht gefährlich, denn wären sie es, dann hätten sie in der Zeit seit Amoris Laetitia, von der sie ja früher wussten, als der Rest von uns, etwas unternommen. Sie müssen doch viel genauer wissen, was Franziskus noch alles vorhat, um die kämpfende Kirche zu zerstören. Welche Kirche? Ja, genau, es gibt sie kaum, die kämpfende Kirche, weil kein Mensch kämpft, am wenigsten die Kardinäle. In der langen Geschichte der Kirche hat es im Vatikan immer schon Morde oder zweifelhafte Todesfälle gegeben

. Da der Vatikan, wie jeder Staat, einen Geheimdienst besitzt, der sich natürlich ganz anders nennt, so ist es auch möglich, dass er auch über professionelle Killer verfügt oder dass man sich dazu fremder Geheimdienste oder der Mafia bedient. Hat es schon alles in der letzten Zeit gegeben, Stichwort: Banco Ambrosiano. Technisch ist es natürlich möglich jemanden umzubringen und es gibt Mittel seinen Tod natürlich aussehen zu lassen. Kardinal Caffarra meinte, dass er überwacht werde, was durchaus möglich sein kann, aber wenn man jemanden wirklich überwacht, dann macht man es professionell so, dass das Opfer nichts merkt. Man muss ein ausgebildeter Spion sein, um Beobachter überhaupt feststellen zu können, was eindrucksvoll bspw. Wiktor Suworow in seinem autobiographischen Buch Aquarium beschreibt. Normale Menschen merken es nicht und deswegen ist ein Durchschnittsbürger beim Kampf gegen Geheimdienste recht machtlos.

Wenn das Opfer etwas bemerkt, dann will man ihm Angst einjagen oder es bildet sich einfach etwas ein. Menschen in einer dauernden Stresssituation entwickeln einen mehr oder stärker ausgeprägten Verfolgungswahn, wie viele Gefängnisinsassen, und sehen sich umzingelt, obwohl alles völlig normal ist.

Man weiß auch, dass bei der ersten Schlacht 25% aller Soldaten völlig kampfunfähig ist, weil sie vor Angst gelähmt sind, was sich auch körperlich recht unangenehm äußert. Wer Kriegsliteratur kennt, weiß Bescheid. Aber mit jeder kommenden Schlacht oder Gefechtssituation härtet man sich ab bis man tadellos und fehlerfrei auch in Lebensgefahr handeln kann. Übung ist halt alles und wenn man die erste Angst überwindet, dann ist der Rest halb so schlimm.

Es ist aber sehr einfach jemanden zu bedrohen, der sich immer gefürchtet hatte, immer zurückgewichen ist, immer gehorchte. Unsere Geistlichen, wie wir hier permanent feststellen, sind es nicht gewohnt zu kämpfen. Der nachkonziliare Kuschelkurs mit dem JP2-Triumphalismus hat sie wirklich entmannt. Jetzt, wo wir es wirklich mit einem häretischen, die Kirche zerstörenden Papst zu tun haben, gibt es niemanden, buchstäblich niemanden, der ihm trotzt.

Es geht jetzt wirklich ans Eingemachte und niemand ist da. Jeder, der im Leben mit einem Uniformdienst zu tun hatte, sei es Militär, sei es Polizei, weiß, dass diese Arbeit vorwiegend von Menschen gesucht und ausgeübt wird, die in einem sicheren System abgesichert sein wollen und dazu mehr oder weniger Macht ausüben möchten. Kämpfer? Fehlanzeige.

Bei denjenigen Truppen, die wirklich Krieg führen mag es anders sein, aber diese stellen höchstens 10% einer, jeden Berufsarmee dar.

Der Rest gammelt herum, unterhält sich, wartet auf Feierabend und ist finanziell gut abgesichert. Und was ist der Unterschied zur Kirche? Gar keiner, es ist genauso. Man kann auch nicht behaupten, dass die kämpfende Kirche auch vor dem Konzil besonders kämpferisch war, nach Vat. II ist sie es überhaupt nicht. Nachdem die Kirche seit Vat. II wirklich in allen Bereichen das Feld geräumt hat und so vieles, was „früher“ heilig war für unerheblich erklärte, um den „Dialog“ mit der Welt nicht zu gefährden, ist jetzt buchstäblich nichts geblieben, wofür es sich zu kämpfen lohnt und zwar gegen einen Antipapst, der keine Skrupeln hat. Es ist wirklich wie im Fußball. Der Gegner spielt so, wie sie ihn lassen. Sie lassen ihn spielen, weil sie feige sind und hoffen, dass er stirbt, dabei sterben sie vor ihm.
Der Schreiber dieser Zeilen glaubt nicht, dass die beiden Kardinäle eines unnatürlichen Todes gestorben sind, Kardinal Meisner war 84, Kardinal Caffarra war 79. Menschen sind sterblich und so sterben sie. Es waren alte Männer, die ihm Leben kaum Stress erlebt hatten und deren Organismus dem Bergoglio-Druck vielleicht nicht gewachsen war. Aber sollten sie auch umgebracht worden sein, dann hat Gott es zugelassen. Warum? Um zu zeigen, dass er sie abstraft, weil sie seinen heiligen Willen, die Kirche wirklich zu retten, nicht erfüllt hatten.

Was hätten sie noch tun können?

Und was haben sie getan? Nichts.

Formelle Anklage, eine Pressekonferenz halten und dem Hinweis, wenn wir uns nicht melden, dann wisst ihr Bescheid. Tausende Menschen fallen vom Glauben ab, weil sie niemanden sehen, dem sie glauben könnten, der eine wirkliche Autorität ist. Auch wenn sich die katholischen Medien bemühen künstlich einen katholischen Helden aufzubauen, so ist dieses Unterfangen erfolglos, weil es keine gibt. Es bringt nichts die Menschen anzulügen und ihnen ein X für ein U vorzumachen. Bergoglio verursacht ein Skandal nach dem anderen und es gibt niemanden, dessen Standespflicht es gewesen wäre, ihn zurückzuhalten. Ein Kardinal schwört doch die Treue der Kirche und nicht der Person des jeweiligen Papstes, dem nur so viel zu gehorchen ist, wie dieser Papst die Kirche repräsentiert und diese nicht zerstört. Fakten sprechen eine klare Sprache. Gott spricht eine klare Sprache.

Wenn Gott gewollt hätte, dass Kardinal Meisner und Kardinal Caffarra unter den Lebenden weilen würden, dann hätte er sie am Leben erhalten. Punkt. Er hat es nicht und es ist gleich, ob sie auf natürliche Weise gestorben sind oder nicht. Eine körperliche Unsterblichkeit hat ja ihnen nicht gedroht. Gott hat sie, so glaubt der Schreiber dieser Zeilen, deswegen abberufen, weil sie versagt haben und seinen Willen nicht erfüllten. Woher wissen den die Blogs katholisches.info und onepeterfive.com, dass diese Kardinäle uns vom Himmel aus beistehen werden? Woher wissen sie, dass sie es überhaupt ins Fegefeuer geschafft haben? Gott ist sehr gerecht und auf ein maximales Versagen folgt eine maximale Strafe, siehe der Engelssturz.
Sie haben getan, was sie konnten, sagen Sie.

Nein, sie haben kaum etwas getan.

Manches können nur manche Menschen tun, weil sie diese Gewalt besitzen. Manches kann nur eine Mutter oder ein Vater tun, manches kann nur ein Richter oder Polizist tun, manches kann nur ein Kardinal tun, kein katholischer Blogger, leider. Man hört in der letzten Zeit aus Rom, dass viele Leute unter Bergoglio Angst um ihr Leben haben. Dies mag sein, aber haben diese Leute keine Angst um ihre Ewigkeit, dass in der Hölle landen werden? Das ist doch viel schlimmer, denn ewig und sterben werden wir doch alle. Was sagt die Schrift?

Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt, sich aber nicht darum kümmert und nicht danach handelt, der wird viele Schläge bekommen. (Lk 12, 47)
Das sind die Worte Christi. Kennt denn ein Kardinal den Willen Christi nicht? Gut, viele sind ungläubig, glauben an diesen Bullshit nicht und hassen Gott.

Aber doch nicht die Dubia-Kardinäle, so hoffen wir. Ihr Versagen muss Christus doch besonders schmerzen. Der Verrat Judas hat ihn doch mehr geschmerzt als die Schläge der Soldaten, doch noch mehr geschmerzt hat ihn die Verleumdung Petri. Je näher man an jemandem ist, desto mehr kann man ihn verletzen. Es ist möglich, dass durch all diese Todesfälle samt den jüngsten Naturkatastrophen Gott uns allen noch eine Warnung zukommen lassen möchte, denn:

Denn jetzt ist die Zeit, in der das Gericht beim Haus Gottes beginnt; wenn es aber bei uns anfängt, wie wird dann das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen?

Und wenn der Gerechte kaum gerettet wird, wo wird man dann die Frevler und Sünder finden?
Darum sollen alle, die nach dem Willen Gottes leiden müssen, Gutes tun und dadurch ihr Leben dem treuen Schöpfer anbefehlen. (1 P 4, 17-19)
Man sagt, dass Gott den Menschen in einem Augenblick zu sich ruft, an dem dieser Mensch am meisten auf den Tod vorbereitet ist, also in einem Augenblick des Gnadenstandes. Sehr viele Heilige haben richtig den Augenblick ihres Todes vorausgesagt und sich auf diesen vorbereitet.

Der Teufel, mit Gottes Zulassung, holt aber eine Seele dann, wenn der Mensch am wenigsten darauf vorbereitet ist. Daher ist ein jäher und unvorbereiteter Tod keine Segen. Und was hat der Teufel damit zu tun? Dies, dass ein schwerer Sünder dem Teufel zur Bestrafung übergeben wird, auch in diesem Leben.

Der Spruch: „der Teufel soll ihn holen“, kann durchaus wörtlich aufgefasst werden. Auch eine Unterlassungssünde kann eine schwere Sünde sein und unseres Erachtens ist das fehlende Vorgehen gegen Bergoglio eine schwere Unterlassungssünde aller Kardinäle, insbesondere der Dubia-Kardinäle. Starke Worte? Ja, durchaus. Aber aus dieser Perspektive wird ersichtlich, warum die Kardinäle so unerwartet sterben. Denn so unerwartet ist es gar nicht. Leben wir im Gnadenstand und beten wir um einen guten Tod. Amen.
https://traditionundglauben.wordpress.com/tag/antipapst/
+++++



Wie sieht dies bei Bergoglio aus?

Ad 1. Stärkt er doktrinell und institutionell die Einheit der Kirche?

Nein, er produziert Häresien Blasphemien, bewirkte eine de facto Kirchenspaltung durch die gegensätzliche Umsetzung oder Ablehnung von Amoris Laetitia durch verschiedene Bischofskonferenzen (Polen dagegen, Malta, Deutschland und Argentina dafür).
Er hebt katholische Orden auf (Franziskaner der Immaculata) oder ersetzt ihre Führung (Ritter von Malta).
Er zerstört die kontemplativen Orden (Vultum Domini quaerere).[6]
Ad 2. Sichert er die Fortdauer des Heilswerkes Christi?

Nein, denn durch die sakrilegische Kommunion im Zustand der schweren Sünde werden sehr viele Seelen in der Hölle enden.
Durch die Abnahme der Priesterberufungen und de facto Aufhebung der kontemplativen Orden werden in absehbaren Zeit kaum Sakramente gespendet werden können und es wird auch kaum jemanden geben, der gottgeweiht, im Orden für die Kirche beten wird.
Das Heilswerk Christi wird nicht gesichert, weil der Inhalt des Glaubens nicht verkündet wird oder häretisch verändert worden ist.
Ad 3. Erhält er die katholische Wahrheit durch seinen Gottesbezug?

Nein, er zerstört diese Wahrheit, siehe Amoris Laetitia oder Denzinger-Bergoglio.
Er hat keinen Gottesbezug seinen Blasphemien nach zu urteilen.
Bergoglio alias „Papst“ Franziskus hat also ein Antipontifikat kreiert, welcher keinen wie auch immer gearteten Abglanz des petrinischen Amtes durchscheinen lässt. Wenn wir also annehmen, dass

1.Bergoglio tatsächlich Papst ist,

2. Und er das pertinische Amt inne hat, welches ihn vor Irrtümern schützt und den Fortbestand der Kirche sichert

dann müssen wir annehmen, dass

3. Gott sich selbst widerspricht, weil er zum Petrusamt jemanden berufen hat, der seine Kirche zerstört und seine Offenbarung verändert (Ehebruch ist erlaubt, Amoris Laetitia).

Zwar wird es immer noch ein paar nachkonziliaren Novus Ordo Theologen geben, welche erklären werden, dass „Papst“ Franziskus zwar die Kirche verändert, aber der Heilige Geist, der unvorhersehbar durch ihn wirkt, die Kirche zum Positiven verändert, was wir aber noch nicht sehen können, weil wir:

zu blöd.
zu sündig sind.
Sie werden uns also dieselbe Erklärung präsentierten, wie bei allen Päpsten der nachkonziliaren Zeit und bei der Umsetzung des Konzils. „Des Kaisers neue Kleider“: nur Dumme und schlechte Beamten können sie nicht sehen! Der Unterschied aber zwischen den nachkonziliaren Päpsten und Bergoglio besteht jedoch darin, dass sich, unseres Erachtens, weder in den Konzilstexten selbst noch im nachkonziliaren ordentlichen Lehramt eindeutige Häresien im Sinne einer sententia haeretica finden lassen.[7]

Ein sehr treffendes Argument bringt Ann Barnhardt in ihrem letzten Blog-Beitrag. Sie schreibt, dass angenommen, dass das petrinische Amt so weit reichen würde, dass ein Papst aufgrund seiner von Christus verliehenen Vollmacht auch die kämpfende Kirche zerstören könnte, so muss man die Frage stellen, warum dies in der Vergangenheit, auch bei sehr schlechten Päpsten, nicht eingetroffen ist. Die Antwort von Barnhardt lautet:

Weil sie Päpste und keine Antipäpste waren und sie deswegen über die assistentia negativa verfügten, welche sie vom Schlimmsten abhielt.
Sehr richtig argumentiert, auch wenn natürlich die Ausgangsprämisse falsch ist. Christus hat nicht das Petrusamt geschaffen, damit der Petrus-Nachfolger die Kirche zerstören kann. Auch wenn es manchen schwer zu glauben fällt. Gott ist wirklich allmächtig und wenn Gott etwas nicht will, dann passiert dies nicht. Bei geweihten Personen hilft die Standesgnade, bei uns allen hilft die Standesgnade und die göttliche Vorsehung, welche uns durch verschiedene Mittel, manchmal auch natürliche, von etwas abhält, was man im Nachhinein erst erkennen kann.

Als Frage und Antwort zusammengefasst, lässt sich folgendes sagen:

Frage: Warum hält also Gott Bergoglio durch die päpstliche Standesgnade nicht davon ab, das zu tun, was er tut?


Antwort: Weil Bergoglio kein Papst ist und demzufolge über keine Standesgnade als Papst verfügt. Die assistentia negativs, „die negative Assistenz“, die ihn vom Irren abhält, steht ihm nicht zu.
Frage: Warum lässt Gott Papst Franziskus zu?


Antwort: Um uns alle und die nachkonziliare Entwicklung abzustrafen und ihre Konsequenzen zu zeigen.
[1] http://theweek.com/articles/685573/why-c...e-francis-fraud http://www.latimes.com/world/europe/la-f...2017-story.html https://www.theguardian.com/world/2017/f...itical-catholic http://www.weltwoche.ch/ausgaben/2017-14...-a-1143566.html

[2] https://gloria.tv/article/U9Gt4SRgQcvo3M9tPeyxzDSVf http://benoit-et-moi.fr/2017/actualite/b...nte-marthe.html

[3] Falls nicht: Ott, Ludwig, Grundriss der Dogmatik, Bonn 201011, 396-408; Tanquerey, Adolphe, Synopsis Theologiae Dogmaticae, Vol. I, Paris 1937, 453-493. Hier gut und einfach in einer Predigt formuliert: http://www.glaubenswahrheit.org/predigte.../1999/19991219/ Sehr kurz auf Deutsch und ausbaufähig: http://www.kathpedia.com/index.php?title=Primat Gründlich auf Englisch: http://www.newadvent.org/cathen/12260a.htm

[4] Ott, 400.

[5] Ott, 406.

[6] https://traditionundglauben.wordpress.co...ne-damen-1-von/ https://traditionundglauben.wordpress.co...en-zerschlagen/

[7] https://traditionundglauben.wordpress.co...krise/zensuren/
https://traditionundglauben.wordpress.com/tag/antipapst/

von esther10 13.09.2017 00:05

Mittwoch, 13. September 2017


Nach nordkoreanischem Atomtest
Südkorea misst radioaktive Gase

Anfang des Monats testet Nordkorea nach eigenen Angaben eine Wasserstoffbombe. Die Folgen sind auch Tage später noch in Südkorea wahrzunehmen: Radioaktives Xenon, das Seoul zufolge nicht aus natürlichen Quellen stammt.

Zehn Tage nach dem jüngsten nordkoreanischen Atomtest haben südkoreanische Experten Spuren eines radioaktiven Gases entdeckt. An mehreren Messpunkten in Südkorea seien Xenon-133-Isotope festgestellt worden, die aus Nordkorea stammten, teilten die Behörden in Seoul mit. Allerdings könne man allein aus diesen Gasen keine Rückschlüsse darauf ziehen, welcher Sprengsatz getestet worden sei.

Xenon ist ein farbloses Gas, das in der Natur vorkommt und etwa bei der Produktion von Leuchtmitteln verwendet wird. Das nun entdeckte radioaktive Isotop stammt jedoch nicht aus natürlichen Quellen und wurde in der Vergangenheit bereits nach nordkoreanischen Atomtests aufgefunden.

Nordkorea hatte nach eigenen Angaben Anfang des Monats eine Wasserstoffbombe getestet. Es war der sechste und bislang stärkste Atomtest. Auf Satellitenbildern waren massive Schäden am Testgelände zu sehen, wie das in Washington ansässige Forschungsprojekt 38North mitteilte. Es handle sich um die bislang schwersten Beschädigungen. Zudem habe es Aktivitäten an einer anderen Stelle gegeben, die Vorbereitungen für weitere unterirdische Tests sein könnten.

Der UN-Sicherheitsrat hatte als Reaktion auf den Atomtest am Montag weitere Sanktionen gegen Nordkorea verhängt. US-Präsident Donald Trump bezeichnete diese als lediglich kleinen Schritt, dem weitaus bedeutendere folgen müssten. Die Regierung in Pjöngjang kritisierte die Strafmaßnahmen dagegen über die staatliche Nachrichtenagentur KCNA als Verletzung des Rechts auf Selbstverteidigung, die darauf abzielten, das Land und seine Bevölkerung durch eine vollständige wirtschaftliche Blockade zu ersticken.
http://www.n-tv.de/politik/Suedkorea-mis...le20030486.html
Quelle: n-tv.de , chr/rts


von esther10 13.09.2017 00:03

Vatikan will Jugendliche als Auditoren bei Bischofssynode

Baldisseri im Gespräch mit dem Papst - ANSA
12/09/2017 11:09SHARE:


Der Vatikan fühlt der Jugend den Puls: Zur Vorbereitung auf die Bischofssynode 2018, die sich um das Thema Jugend drehen wird, veranstaltet der Vatikan diese Woche eine Art Hearing. Es soll den Vorbereitern der Synode (seit Montag, noch bis Freitag) den Blick schärfen für die Lebenswirklichkeit junger Leute heute, und zwar weltweit.

„Dieses Hearing soll uns auf den Stand der Forschung über die Realität der Jugendlichen bringen“, sagt uns Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode. Gleichzeitig weist er auf eine Homepage hin, auf der Interessierte einen Fragebogen zum Synodenthema ausfüllen können.

„Diese Homepage haben wir schon vor einiger Zeit lanciert, und die Reaktion war sofort sehr stark: 130.000 Beiträge. Dazu werden ja noch viele weitere kommen. Auf dieser Homepage steht auch ein neuer Fragebogen, der besser für junge Leute geeignet ist. Der erste Fragebogen,der zum Vorbereitungsdokument der Synode gehörte, richtet sich dagegen eher an Aktive in der kirchlichen Jugendpastoral. Wir wollten die jungen Leute direkt einbeziehen, darum diese Homepage.“

Es gibt also nicht nur einen, sondern gleich zwei Fragebögen, aus denen die Organisatoren schöpfen wollen. „Wir sammeln Elemente aus verschiedenen Richtungen. Zunächst das, was von den Bischofskonferenzen und den Ostkirchen kommt an Antworten auf den Fragebogen, von dem eben die Rede war. Dann das Material von der Homepage, die Antworten der Jugendlichen auf die Fragen dort. Und dann wird es noch eine Reihe konkreter Initiativen von Verbänden, Bewegungen und Pfarreien geben.“

Allerdings kann einen durchaus der Verdacht beschleichen, dass dieses Feuerwerk an Konferenzen, Fragebögen und Aktivitäten ein bisschen verdecken soll, dass sich am Schluss, im Oktober 2018, fast ausschließlich alte Männer – Bischöfe eben – auf der Jugendsynode tummeln werden. Wie passt das eigentlich zum Papsttweet, dass junge Leute an der Synode teilnehmen sollen, jetzt mal von den Fragebögen abgesehen?

„Nach den Statuten sind es Synodenväter, die die Synode bilden. Aber wir haben da ja auch eine sehr wichtige, weitere Figur: den sogenannten Auditor. Das ist ein Teilnehmer, der zuhören und an den Sitzungen teilnehmen, der auch das Wort ergreifen darf – nicht nur in der Sitzungsaula, sondern vor allem in den kleineren Zirkeln, den Arbeitsgruppen. Die werden drinnen mit dabei sein und können direkt ihren Beitrag leisten. Wir werden versuchen, die Präsenz von jungen Leuten so breit wie nur möglich zu machen.“

Junge Leute also als „Auditoren“, die bei den Beratungen in der Synodenaula des Vatikans mit dabei sind? „Ja“, bestätigt Baldisseri, „als Auditoren. Und dann ist natürlich klar, dass da nicht nur Katholiken sein werden, sondern auch Vertreter anderer christlicher Konfessionen. Geschwisterliche Repräsentanten.“
http://de.radiovaticana.va/news/2017/09/...ssynode/1336305
(rv 12.09.2017 sk)

von esther10 13.09.2017 00:01

Kard. Bona: Die Unterscheidung der Geister. (19) Menschliche Antriebe.



Kardinal Bona schreibt, dass der menschliche Geist einem jeden Menschen angeboren ist. Ein ungetaufter Heide hat also nur einen Geist auf sechs mögliche Geister, die Kardinal Bona beschreibt und hält das für die Welt. Der Schreiber dieser Zeilen lebt und arbeitet unter lauten Atheisten. „Aber gute Menschen“, würde ein Novus Ordo Pfarrer zufügen. Nein, leider keine guten, sehr schlechte Menschen. Es ist die gefallene Natur – natura lapsa, welche von der Erbsünde lädiert und von anderen Sünden wurmstichartig zersetzt ist, wie ein wurmstichiger Pilz, den man im Wald findet. Interessanterweise halten sich all diese Menschen für den Mittelpunkt der Welt und fordern einen quasi-göttlichen Kult für sich, den der Schreiber dieser Zeilen natürlich nicht entgegenbringt. Nein, liebe Leserinnen und Leser, es ist wirklich nicht dasselbe, denn ein Atheist:



nimmt die Welt anders war,
hat eine ganz andere Hierarchie der Werte,
und benimmt sich dementsprechend,
es geht die ganze Zeit nur im IHN.

Der menschliche Geist ist also sogut wie nichts, er kann sehr leicht vom bösen Geist aufgrund der Affinität angetrieben werden. Woher also die Aufforderung „des Dialogs mit der Welt“? Daher, dass diese Theologen selbst Atheisten oder noch besser Apostaten sind und mit ihresgleichen schnell eine gemeinsame Ebene finden. Ein Apostat, also ein vom Glauben abgefallener Getaufter, ist in einer schlimmeren Situation als ein ungetaufter Heide. Denn ihm wurd die Gnade gegeben, er hat wenigstens ganz kurz am göttlichen, innertrinitären Leben Anteil gehabt, bevor er wie ein gefallener Engel niederstürzte. Wenn er gar noch ein Priester ist, dann wurde er wirklich mit allen Sakramenten ausgestattet. Der eine gefallene Engel wird von einem anderen gefallenen Engel geleitet. Diese Menschen sind sehr gefährlich. Sie bevölkern Bischofskonferenzen, die römische Kurie, Ordinariate und fast alle Pfarrereien, sie hassen Gott und hassen alle, die sich zu Gott bekennen. Wenn sie Sie auch hassen, dann haben Sie alles richtig gemacht.



Drittes Kapitel

Wie weit sich die Unterscheidung der Geister erstrecke. – Mancherlei Bewegungen und Neigungen der Menschen. – Bedeutung des Wortes „Geist“. – Was und wievielerlei der Geist sei. – Es gibt hauptsächlich einen dreifachen Geist, einen in uns, einen zweifachen außer uns.
https://traditionundglauben.wordpress.co...liche-antriebe/

von esther10 13.09.2017 00:00

Beuron...Wallfahrtsort



http://www.erzabtei-beuron.de/





http://www.erzabtei-beuron.de/gottesdienst/index.html
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Der Wallfahrtsort Beuron
Wallfahrtsorte sind Orte mit Anziehungskraft; geprägte Orte mit ganz eigener Atmosphäre; Quell- und Kraftorte; Orte mit Ausstrahlung. Auch Beuron mit seiner Wallfahrt ist ein solcher Ort.
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Beuroner Gnadenbild



Bis heute finden unzählige Menschen den Weg zum Kloster im Tal und zum Gnadenbild der „Schmerzhaften Mutter von Beuron“. Dieses Bildnis Marias, die ihren toten Sohn im Arm hält und um ihn trauert, ist seit Jahrhunderten wichtiger Bezugspunkt für Menschen mit ihren ganz unterschiedlichen Lebens- und Glaubenserfahrungen. Sie kommen mit ihren Anliegen – mit Bitten, Sorgen, Fragen und Nöten, aber auch mit Lob und Dank. Sie vertrauen auf die Fürsprache Marias, die selbst alle Höhen und Tiefen menschlichen Lebens durchlebt hat. Mit dem Blick auf das Bild der Schmerzhaften Mutter finden Menschen in Beuron einen Ort, an dem menschliches Leid sein darf und Raum findet. Sie wissen sich mit ihren eigenen Leiderfahrungen mitgetragen von den Mönchen, die an diesem Ort täglich auch dem stummen Beten so vieler Menschen in ihrem Gebet ihre Stimme leihen.

Neben den vielen Menschen, die als Einzelpilger nach Beuron kommen, stellen einzelne große Wallfahrtstage Höhepunkte im Lauf des Jahres dar (Kommunionkinderwallfahrt im April/ Mai, Pilgersonderzug aus Ulm zum Annatag am 26. Juli, Lichterprozession am Vorabend von Mariä Himmelfahrt (14. August). Über weitere Wallfahrtsveranstaltungen (Prozessionen, Andachten Gebetstage, Segensfeiern etc.) informiert der Beuroner Wallfahrtskalender sowie die Aktuelle Beilage zum Wallfahrtskalender.

Die Gnadenkapelle ist ein Ort der Betrachtung und des stillen Gebets. Hier besteht auch die Möglichkeit Opferkerzen zu entzünden. Zu den offiziellen Beichtzeiten kann in der Abteikirche das ganze Jahr über das Sakrament der Buße empfangen werden.

Eine neue Facette im Wallfahrtsgeschehen stellt die Verehrung von P. Gregor Sorger OSB und der Märtyrer von Tokwon dar.
P. Gregor war als Missionar in Korea tätig. Am 15. November 1950 starb er als Opfer der kommunistischen Verfolgung für seinen Glauben an Christus. Sein Seligsprechungsprozess ist eingeleitet.

Geschichte der Beuroner Wallfahrt

1430/50 Entstehungszeit des Beuroner Gnadenbildes („Schmerzhafte Mutter von Beuron“)

um 1669 Gründung der Beuroner Wallfahrt, einer Rosenkranzbruderschaft und Erscheinen eines ersten Wallfahrtsführers des Augustinerchorherren Pater Leonhard Betschart

um 1750 Belebung der Wallfahrt durch die Augustinerchorherren (1781 Mirakelbuch von Pater Thomas Lechleitner)

1809 in der Folge der Säkularisation und Aufhebung des Chorherrenstiftes Beuron (1803) Verbot der Beuroner Wallfahrt durch Generalvikar von Wessenberg (Konstanz)

1863 am Pfingstmontag Wiederbelebung der Wallfahrt zur „Schmerzhaften Mutter von Beuron“ durch die Mönche des neugegründeten Benediktinerklosters (schon im Jahr 1864 werden 8.000 - 10.000 Pilger gezählt)

ab 1898 Bau der Gnadenkapelle im Stil der Beuroner Kunstschule (Pater Mauritius Gisler, Pater Paul Krebs u.a.) und Übertragung des Gnadenbildes am 10. Juli 1904

1891 Erster Beuroner Pilgerzug aus Oberschwaben (1935 kommen 25.848 Pilger mit Sonderzügen nach Beuron)

2013 Feier des 150. Jubiläums der Wiederbelebung der Beuroner Wallfahrt (Großer Pilgertag am 13. Juli mit Pilgersonderzug aus Karlsruhe)

http://www.erzabtei-beuron.de/gottesdien...sort/index.html

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