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von esther10 14.08.2018 00:02


FR. MARTIN BESCHULDIGT TREUE KATHOLIKEN FÜR "OZEANE DES HASSES"
NACHRICHTEN: WELTNACHRICHTEN



ChurchMilitant.com • 13. August 2018 8 Kommentare
11.000 unterschrieben Petitionen, um die Rede eines pro-schwulen Jesuiten beim Weltfamilientreffen abzusagen

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DUBLIN ( ChurchMilitant.com ) - Pro-Homosexuell Jesuit Fr. James Martin beschwert sich über die "Ozeane des Hasses", die er von Katholiken erhalten hat, die nicht wollen, dass er beim Welttreffen der Familien spricht.

In einem Bericht am Montag in der irischen Publikation Independent zitierte der Priester eine Petition, die von etwa 11.000 treuen Katholiken unterschrieben wurde, um ihn von der 2018 stattfindenden Welttagung der Familien (WMOF), die später in diesem Monat stattfinden wird, zu entführen.

"Ich habe Ozeane von Hass und Drohungen erhalten", sagte der Prominente. "Was für ein Jesuit wäre ich, wenn ich Hass von der Liebe abhalten lassen würde?"

"Abgesehen davon stellt Homophobie einen sehr kleinen Prozentsatz von Katholiken dar, und ich habe die Unterstützung meiner Jesuitenvorgesetzten, mehrerer Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe, und auch die Mehrheit der Gläubigen, von denen viele LGBT-Leute in ihren Familien haben, " er sagte.

Pater Martin sagte über seine Gegner: "Diese Demonstranten sind nicht nur auf der falschen Seite der Geschichte, sondern auch auf der falschen Seite des Evangeliums."

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Die Online-Petition , Martin von WMOF zu disinvizieren, wird von der irischen Zweigstelle von Tradition Family Property organisiert. Trotz der Petition hat P. Martin bleibt auf der Rednerliste für WMOF, die Organisatoren bestätigen, dass sein Vortrag wie geplant weitergehen wird.

Die Petition adressiert Abp. Diarmuid Martin aus Dublin, Irland - die Erzdiözese, in der die WMOF stattfindet - und fordert ihn auf, Fr. Martin von der Rednerliste.

In der TFP-Petition heißt es: "Wir sind enttäuscht und sehr besorgt darüber, dass P. James Martin, SJ, bei der Veranstaltung einen Schatten werfen wird. Pater Martin ist bekannt für seine abweichenden Ansichten von der Lehre der Kirche über Sexualmoral."

Es fährt fort: "Er hat Ansichten geäußert, die homosexuelles Verhalten im Widerspruch zum Lehramt dulden."

Wir glauben, dass Aussaatfehler und Verwirrung beim Welttreffen der Familien keinen Platz haben sollten.Tweet
Der Architekt der WMOF ist Cdl. Kevin Farrell, Präfekt des Vatikanischen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben. Opfer sexueller Gewalt haben Cdl gefordert. Farrells Entfernung von der WMOF - Planung wegen seiner Antwort auf seine Antwort an den Abp. Theodore McCarrick Skandal. Farrell sagte, er sei von den Vorwürfen "geschockt", obwohl er sechs Jahre lang McCarricks Hausgenosse war.

Farrell gab die gleiche Antwort, behauptete Ignoranz im Jahr 2016, als er über seine Verbindung mit Sexualverbrecher befragt wurde. Marcial Maciel; Obwohl Farrell behauptete, er habe Maciel nur "ein- oder zweimal" in seinem Leben getroffen, werden seine Worte von seinem Bericht in der Legion Christi widerlegt, der zeigt, dass er den hohen Rang eines Generalverwalters innehatte und Teil von Maciels vertrautem inneren Kreis war hätte viele Treffen mit Maciel bedeutet.

Opfer von Sexualmissbrauch forderten auch die Entfernung von Cdl. Donald Wuerl aus Washington, DC und Cdl. Óscar Maradiaga von Tegucigalpa, Honduras. Kardinal Wuerl wurde wegen seiner Reaktion auf den McCarrick-Skandal kritisiert und als isoliertes Ereignis zurückgewiesen. In einem Interview mit P. Thomas Rosica, sagte er , "Ich denke nicht, dass dies eine massive, massive Krise ist. Es war eine schreckliche Enttäuschung."

Kardinal Maradiaga wurde unterdessen beschuldigt , einen korrupten homosexuellen Bischof verteidigt zu haben und einer homosexuellen Kultur zu erlauben , in seinem Seminar zu eitern.



Die TFP-Online-Petition stellt fest: "P. Martin ist ein Unterstützer von New Ways Ministry, einer pro-homosexuellen und lesbischen religiösen Organisation, die von der Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten als ernsthaft inakzeptabel eingestuft wurde", heißt es. "Er hat von dieser Gruppe einen Preis öffentlich entgegengenommen, bei ihrer Veranstaltung einen Vortrag gehalten und diesen Vortrag anschließend zu einem Buch weiterentwickelt."

Die Schlussfolgerung lautet: "Wir glauben, dass Aussaatfehler und Verwirrung beim Weltfamilientreffen keinen Platz haben sollten. Aus diesem Grund bitten wir Sie dringend, P. James Martin von einem so wichtigen Ereignis zu entheben."

Church Militant warnte vor Fr. Martin seit gut einem Jahr. Letztes Jahr hat P. Martin wurde aufgrund einer lautstarken Empörung von treuen Katholiken von einer Reihe von Vortragskonzerten entbunden .

Martin hat gesagt, dass sich schwule Paare willkommen fühlen sollten, während des Friedens in der Messe zu küssen. Er forderte eine Änderung der Verurteilung des homosexuellen Verhaltens durch den Katechismus als "innerlich ungeordnet", mit der Begründung, dass die Terminologie "verletzend" sei.

Pater Martin ist nicht die einzige kontroverse Person auf der Route der WMOF. Auch auf der Rednerliste steht Cdl. Blase Cupich aus Chicago, der Martin eingeladen hat , während der Fastenzeit in der Kathedrale des Erzdiözes ein paar Reden zu halten, und war eine der führenden Stimmen, die die Revolution in der Kirche vorantrieben.

Andere Liberale , die bei WMOF sprechen werden, sind Cdl. Joseph Tobin von Newark, Cdl. Vincent Nichols von Westminster, Cdl. Christoph Schönborn aus Wien und Cdl. Oswald Gracias von Bombay (Mumbai), Indien.

Kardinal Tobin begrüßte 2017 einen pro-LGBT-Exerzitien in seiner Kathedrale.

Kardinal Nichols, Leiter der Bischofskonferenz von England und Wales, der Seite Alder Hey Krankenhaus in dem Tod von Alfie Evans gegen den Willen der Eltern des Kleinkindes.

Bombays Cdl. Oswald Gracias unterstützt die pro-schwule Dissidentengruppe New Ways Ministry und gibt der Organisation ein Interview während der Synode 2015 über die Familie.
https://www.churchmilitant.com/news/arti...-oceans-of-hate
Unterschreibe die Petition zum Desinviten. James Martin vom Welttreffen der Familien
+++++
https://www.churchmilitant.com/gopremium

von esther10 14.08.2018 00:01





US-Bischöfe versammeln sich am 23. September 2015 während des Besuchs von Papst Franziskus in der St. Matthew's Cathedral in Washington, DC. (Alan Holdren / CNA)

| 14. AUGUST 2018
Janet Smith an die Bischöfe: "Rette die Kirche - erzähle alles"
Der Professor für Moraltheologie sagt, dass der Skandal um die Vorfälle von Erzbischof Theodore McCarrick bei Kindern, Seminaristen und Priestern ein toxisches Problem in der Kirche aufgedeckt hat, dass die Laien den Bischöfen helfen müssen, auszurotten.
Peter Jesserer Smith

Die neue Phase des Missbrauchskandals in der Kirche, sowohl in den USA als auch auf der ganzen Welt, zeigt, wie räuberisches Verhalten nicht nur Kinder, Männer und Frauen ihrer Unschuld beraubt, sondern auch die Freude ihres Glaubens und in vielen Fällen , ihre Berufungen. Janet Smith, bekannte Professorin für Moraltheologie am Großen Priesterseminar von Sacred Heart, sagte dem Register, dass die Bischöfe auf diözesaner und nationaler Ebene keine unabhängigen Laien ermutigen dürfen, das Problem umfassend zu untersuchen und Maßnahmen zu ergreifen, um dies zu verhindern noch mal passieren.



Was denken Sie über Erzbischof McCarrick?

Ich bin wie alle anderen nicht nur entsetzt über das, was Erzbischof McCarrick getan hat, sondern auch über das Versagen derjenigen, die über seine abscheulichen Aktivitäten "wussten", etwas dagegen zu unternehmen, dass er Jungen und Seminaristen weiterhin misshandelt und damit seine eigene verhindert Fortschritt in der Kirche.

Ich denke, wir kennen wahrscheinlich bereits die Antwort auf einige der Fragen, die jeder stellt: Wer wusste, was wussten sie, und was taten oder taten sie dagegen?

Die Antworten: Es ist wahrscheinlich, dass viele Bischöfe etwas "gehört" haben, und sicherlich haben diejenigen, die sich in seinen Kreisen bewegten, viel gehört. Sie hörten die Geschichten des Strandhauses und wahrscheinlich taten nur wenige von ihnen irgendetwas neben Express Horror. Wahrscheinlich sprachen einige mit denen, die ihn über das, was sie gehört hatten, aufklären konnten, aber offensichtlich blieben ihre Berichte unbeachtet.

Sie blieben unbeachtet, weil er stark und gut im Fundraising war und behauptet werden konnte, dass alles, was angeboten wurde, "Gerüchte" waren - kein wirklicher Beweis war in der Nähe. Die meisten werden sagen: "Ich habe Gerüchte gehört, aber ich hatte keine Beweise." Oder: "Ich habe Gerüchte gehört, aber es war nicht meine Verantwortung etwas zu tun."

Einige werden zu Recht sagen, dass sie persönlich ohne Macht oder Einfluss waren. Sie könnten sagen: "Ich habe Gerüchte gehört, aber es gibt keinen Mechanismus für die Berichterstattung." Oder "Ich habe von anderen gehört, die versucht haben, etwas zu tun, und sie haben versagt und wurden vielleicht sogar zurückgeschlagen. Es hat keinen Sinn, meine Energie zu verschwenden und meine Aufstiegschancen zu ruinieren. "

Eine Sache zu erinnern ist, dass diese Männer zusammen gekommen sind. Sie waren zusammen im Seminar, haben tausend Dinge gemeinsam gemacht und wollen nicht mit dem Finger auf ihre Freunde zeigen. Vieles, was hier passiert, ist: "Ich will das nicht von meinem Freund glauben."

Sie müssen erkennen, dass ihre Verantwortung viel, viel größer ist, als einen Klassenkameraden vor Jahren in Verlegenheit zu bringen oder bloßzustellen. Sie müssen den Herrn lieben und die Kirche mehr lieben als ihre Freunde.

Tatsache ist, dass fast alle von ihnen gehört haben - bemerken Sie, wie wenig Leugnung von "Wissen" stattgefunden hat? Leider kann man einigen der wenigen, die das bestritten haben, kaum glauben.

Aber es gibt eine Gruppe, die wahrscheinlich keine Entschuldigung hat. Das wären die Bischöfe, die ihre Seminaristen zu den Seminaren geschickt haben, wo McCarrick seine schmutzige Arbeit verrichtete. Ist es möglich, dass sie nichts davon gehört haben, dass die Seminaristen keine Beschwerden über McCarrick an das Seminarpersonal gerichtet haben? Haben die Mitarbeiter des Seminars diese Informationen mit Bischöfen geteilt, die ihre Kandidaten dorthin geschickt haben?

Mitarbeiter, die nicht berichtet haben, Bischöfe, die nichts getan haben, verdienen sicherlich ihre Positionen zu verlieren, wenn nicht viel, viel mehr.

Lassen Sie mich etwas zu diesem Bild hinzufügen: Wie erwähnt, sagen Bischöfe, wenn sie von Missbrauch hören, fast immer: "Alles was ich habe, sind Gerüchte; Ich habe keine Beweise. "Ich frage:" Warum, wenn es einen hochgesetzten Bischof gibt, der enormen Einfluss hat und die Gerüchte hartnäckig und glaubwürdig sind, warum stellen Sie keine Ermittler ein? Anstatt nur mit den Schultern zu zucken und zu sagen "Wir haben keinen Beweis"?

Beweis kann gefunden werden. Wenn Ehegatten glauben, dass ihre Ehepartner betrügen, beauftragen sie oft einen Ermittler. Um nur zu sagen: "Nun, niemand hat mir einen Beweis angeboten", finde ich das lahm und unglaublich unverantwortlich. Und natürlich sollten Ermittlungsbeamte wegen Missbrauchsberichten von irgendeinem Priester irgendeiner Person eingestellt werden.

Leider sollte es in der heutigen Zeit sehr genaue Hintergrunduntersuchungen von Männern geben, die vorgeschlagen wurden, Bischöfe zu sein. Was bisher gemacht wurde, reicht eindeutig nicht aus.



Was sollte deiner Meinung nach in Bezug auf den sexuellen Missbrauch von # MeToo in Seminaren getan werden?

Ich hoffe, ich bin nicht naiv (leider lerne ich ständig, dass ich es bin), aber ich denke nicht, dass es eine signifikante #MeToo-Missbrauchsbewegung in Bezug auf aktuelle Seminare geben wird (obwohl JEDER Missbrauch unverschämt falsch ist). Aber es sollte wirklich eine #MeToo-Bewegung über homosexuellen Missbrauch in Seminaren in der Vergangenheit und in der Priesterschaft geben, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart.

Es wird nicht leicht für Männer sein, sich zu melden - sie werden wahrscheinlich beschämt sein, dass sie sich den abscheulichen Annäherungsversuchen unterwarfen. Wir werden einen Mechanismus für die Berichterstattung brauchen, der ihre Privatsphäre nicht gefährdet und sie vor Vergeltungsmaßnahmen schützt.



Wie ernst nehmen Sie Berichte über die Anwesenheit von "Lavendelmafias" im Priestertum?

Ich bin überzeugt, dass sie in fast jeder Diözese präsent sind. Und dass sie einige Diözesen kontrollieren.



Warum haben die Bischöfe nichts gegen diese "Lavender Mafias" unternommen?

Ich denke, es gibt viele gute Bischöfe, die das nicht tolerieren wollen, aber sie haben viele Missgeschicke und das Durcheinander eines homosexuellen Netzwerks geerbt. Ich möchte die Bischöfe nicht entschuldigen, aber ein Verständnis ihrer Situation ist ein notwendiger Teil jeder Lösung. Der Umgang mit sexuellen Missbrauchskrisen, das Schließen von Schulen und Kirchen und der Versuch, die Orthodoxie zu fördern und Berufungen zu fördern, verbrauchen enorme Mengen an Zeit und Energie. Sie haben auch eine Kultur geerbt, die besagt, dass, wenn ein Priester nichts Verbrecherisches getan hat, sein Privatleben sein Privatleben ist.

Sicherlich, zu Recht und sehr traurig, befürchten sie, dass sie zu viele Priester verlieren werden, wenn die aktiven Homosexuellen gehen, vielleicht 25% -50%. Gemeinden schließen; Dienstleistungen werden begrenzt sein; viele Laien werden wütend sein (obwohl andere natürlich bereit sind, den Preis dafür zu zahlen, dass Dinge aufgeräumt werden). Und wie konnten sie sich nicht davor fürchten, als homophob eingestuft zu werden? Schließlich befürchten sie auch, welche Art von "Ausflug" andere entlassene aktive Homosexuelle unternehmen dürfen.

Die Präsenz der homosexuellen Netzwerke in ihren Diözesen zu beseitigen, muss für die Bischöfe von höchster Priorität sein. Wenn es nicht vorher war, muss es jetzt sein.



Denken Sie, dass es eine Verbindung zwischen dem sexuellen Missbrauch von Seminaristen und Priestern und der weitverbreiteten Kindesmissbrauchskrise gibt, die vor etwas mehr als einem Jahrzehnt in den Vordergrund gerückt ist?

Ja und nein. Ja, in dem Sinne, dass das Priestertum für einige Zeit ein Zufluchtsort für Männer war, deren Sexualität nicht gesund war. Die vorherige Krise befasste sich hauptsächlich mit Pädophilen und homosexuellen Räubern junger Männer.

Jetzt müssen wir uns mit den aktiven Homosexuellen im Priestertum befassen, denn sie sind in ernsthaftem unmoralischem Verhalten verwickelt, was eine zerstörerische Wirkung auf alle Bemühungen hat, das Evangelium zu lehren, zu leben und zu fördern.

Lassen Sie mich sagen, dass es sicherlich Priester gibt, die gleichgeschlechtliche Anziehung erfahren, die keusches Leben führen - wenn wir könnten, würden wir ihnen Preise für das geben, was in solch einer Umgebung eine heroische Anstrengung sein muss.



Wie sehr denken Sie, dass dies mit der sexuellen Revolution zusammenhängt?

Sehr groß. Und wie alle inzwischen wissen, war die Pille das Hauptelement, das die sexuelle Revolution antrieb. Als die Leute davon überzeugt waren, dass Sex nicht ein Akt von "Liebe machen und Leben machen" sein musste, wurde Sex "nur Sex" - nur ein kurzes, intensives körperliches Vergnügen, das jeder Einwilligende, egal welcher Art, ausüben konnte Sex. Und so kamen Männer, die eine homosexuelle Neigung zum Priestertum hatten, zu dem Schluss, dass es keinen Grund dafür gäbe, sexuelle Freuden nicht zu genießen. Sie argumentierten (wenn auch unbewusst): "Ehepartner verwenden Empfängnisverhütung und machen ihre Handlungen nicht-proaktiv, also wie unterscheiden sich unsere Handlungen von denen ihrer?"



Was passiert, wenn Seminaristen und junge Priester von ihren Vorgesetzten gezwungen oder zu sexuellen Handlungen gezwungen werden?

Es ist schrecklich. Es korrumpiert einen jungen Mann, der sein Leben dem Herrn widmen will. Und dann hast du diesem jungen Mann nicht nur schweren Schaden zugefügt, was schrecklich ist, sondern du leugnest der Kirche eine Berufung.

Ein missbrauchter junger Mann könnte gehen oder er könnte bleiben und entscheiden, dass auch er homosexuell ist, und er wird Teil des Netzwerks. Was für ein wirksames Zeugnis kann er für die harten Wahrheiten sein, von denen die Kirche erwartet, dass wir leben? Er kann nicht sein. Es ist der Ruin von so vielen Dingen.



Wenn die kirchliche Hierarchie zeigen wird, dass sie dieses Thema ernst nimmt, welche Schritte müssen sie sofort unternehmen?

Es schmerzt mich, dass wir den Bischöfen nicht vertrauen können, dass sie sich innerlich darum kümmern. Sicherlich gibt es vertrauenswürdige Bischöfe, aber leider leben sie alle unter der gleichen Wolke. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie eine Laienkommission einsetzen werden, um den Fall McCarrick zu untersuchen. Ich fürchte jedoch, dass nach dem Ende dieser Untersuchung zu viele Bischöfe denken werden, dass die Krise hinter ihnen liegt und sie weitermachen können.

Das können wir nicht zulassen. Ich fürchte, zu wenige Bischöfe erkennen, dass eine mächtige Gruppe von Laien empört ist über die Kontrolle, die die Lavendelmafien über Diözesen haben, und über den Schaden, den sie dem Priestertum und der Kirche zugefügt haben. Ich kenne viele, die darüber nachdenken, wie wir dazu beitragen können, dass die Bischöfe das Priestertum "aufräumen", auch wenn - ich werde es nie müde werden, es zu sagen - es wird furchtbar teuer werden. Einige Diözesen werden so viele Priester verlieren, dass die Pfarreien geschlossen werden müssen und Massen im örtlichen Stadion gesagt werden müssen, oder so viele Leute werden die Kirche verlassen, Massen können in einem Schrank gesagt werden.

Diejenigen von uns, die in der Lage sind, etwas zu tun, werden den Bischöfen nicht nachgehen. Wir wollen Wege finden, den guten Bischöfen dabei zu helfen, ihre Diözese aufzuräumen und böse Bischöfe bloßzustellen, die nicht kooperieren werden. Wir lieben die Kirche, und wir glauben, dass die Wahrheit der Kirche dient.

Es muss einen "Ort" geben, an dem Priester, Seminaristen und Laien Missbrauch melden können, ohne Repressalien befürchten zu müssen. Jeder Bischof muss den Priestern, den Seminaristen seiner Diözese (Diözesan und Orden) und den Laien sagen: "Erzähle alles. Alles."

Eine vertrauenswürdige Gruppe von Laien mit der Hilfe von Strafverfolgungsexperten wird bestimmen, welche Vorwürfe glaubwürdig erscheinen und welche Untersuchungen durchgeführt werden müssen, um sicherzustellen, dass dies der Fall ist. Und dann wird ein Verfahren entwickelt, um mit dem örtlichen Bischof zusammenzuarbeiten, um das Chaos zu beseitigen. Wenn ein Bischof nicht kooperiert, müssen Methoden entwickelt werden, um mit dieser skandalösen Realität umzugehen.

Und natürlich ist nicht nur die Lavendermafia ein skandalöses und giftiges Problem im Priestertum. Es gibt keinen Platz im Priestertum für Ehebrecher, Substanzmissbrauch, machthungrige Narzissten und das allgegenwärtige Problem des Klerikalismus.

Auf lange Sicht hoffen wir, den Bischöfen zu helfen, ein stärkeres christliches, asketischeres und geistlicheres Leben unter ihren Priestern zu fördern - und das alles selbst zu modellieren. Und wir müssen den Seminaren helfen, Männer zu bilden, die Heiligkeit suchen und ihre Wirbelsäule behalten.
http://www.ncregister.com/daily-news/jan...tell-everything

von esther10 13.08.2018 20:07



"Susanna und die Ältesten", Appartamento Borgia, ca. 1493

12. AUGUST 2018
Keuschheit, für jeden und alles, ist zentral für ein Leben der Heiligkeit
Unsere Kirche muss von sexueller Sünde und Selbstgefälligkeit gegenüber sexueller Sünde unter unseren Geistlichen und Laien gereinigt werden
Susanna Spencer
Ich weiß, ich bin nicht allein in meinem Kummer über die Berichte von sexueller Unmoral unter den Geistlichen der Kirche von den Skandalen der missbrauchenden Priester der frühen 2000er Jahre bis zu den jüngsten Enthüllungen von Kardinal Theodore McCarricks berüchtigtem räuberischem Verhalten , dem Brief der honduranischen Seminaristen über homosexuelle Aktivitäten in ihrem Seminar, den unterdrückten Bericht über priesterlichen Missbrauch in Pennsylvania und so weiter. Die Handlungen des Missbrauchs von Kindern und Klerikern, die ihre Macht einsetzen, um die unter ihnen Sünder einzuschüchtern und unmoralische Taten zu vertuschen, sind Sünden, die zum Himmel für Gerechtigkeit schreien.

Die Worte Jeremias an die untreuen Israeliten in den Lesungen haben sich vor kurzem für uns bestätigt:

So spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels, deine Wege und deine Taten, und ich werde dich an diesem Ort wohnen lassen. Vertraue diesen trügerischen Worten nicht: "Dies ist der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN, der Tempel des HERRN." [...] Siehe, du vertraust trügerische Worte ohne Erfolg. Willst du stehlen, morden, Ehebruch begehen, falsch fluchen, Ba'al Räucherstäbchen räuchern und anderen Göttern nachgehen, die du nicht gekannt hast, und dann komm und stell dich vor mich in diesem Haus, das mein Name heißt, und sprich "Wir sind geliefert!" - nur all diese Greuel weiter zu machen? Ist dieses Haus, das meinen Namen trägt, in Ihren Augen zu einer Räuberhöhle geworden? Siehe, ich habe es selbst gesehen, spricht der HERR. (Jeremia 7: 3-4, 8-11)

Geistliche und Laien in der Kirche haben diese Sünden zu lange vertuscht. Eines der vielen Dinge, die verbessert werden müssen, ist das Verständnis der Tugend der Keuschheit, die für ein Leben in Heiligkeit zentral ist. Ich denke, es ist nicht zu viel zu erwarten, dass der ordinierte Klerus aktiv nach Heiligkeit sucht, und mit der Heiligkeit kommt die Bildung aller Tugenden zusammen. Wir sind alle berufen, Keuschheit zu leben; aber es sieht in verschiedenen Lebenslagen anders aus. Das Zölibat ist nur ein Teil der Keuschheit, zu der alle unverheirateten Geistlichen und Laien berufen sind. Die einzigen Menschen, die die sexuelle Liebe keusch ausdrücken können, sind diejenigen, die sich in einer gültigen Ehe zwischen einem Mann und einer Frau mit ihrem Ehepartner befinden. Und wir sind alle berufen, Reinheit des Herzens zu haben, wo unsere Gedanken und Handlungen unser endgültiges Ende der Vereinigung mit Gott widerspiegeln.

Papst Johannes Paul II. In Liebe und Verantwortung(siehe Kapitel 3) sprach über Keuschheit und Liebe einer anderen menschlichen Person, die untrennbar miteinander verbunden ist. Johannes Paul II. Erklärt, dass wir, um keusch zu sein, Kontrolle über unsere sexuellen Wünsche haben und sie auf die richtige Weise und unter den richtigen Umständen verwenden müssen, aber um dies zu tun, müssen wir echte Liebe für andere Menschen haben. Sich in sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe zu engagieren, liebt niemals eine andere Person. Es benutzt eine andere Person als ein Objekt, sei es zur sinnlichen Befriedigung, zur emotionalen Befriedigung oder um das Vergnügen zu haben, eine andere menschliche Person zu beherrschen. Stattdessen müssen wir die Tugend der Keuschheit in uns selbst bilden, um alle anderen mit liebender Güte zu sehen, bereit zu sein, was für sie am besten ist (Vereinigung mit Gott), und nicht als Dinge für unsere eigenen Zwecke zu nutzen. Diese Dinge könnten sogar in der Ehe passieren,

Johannes Paul II. Spricht auch darüber, wie wir Demut des Körpers haben müssen, denn "Demut ist die richtige Haltung gegenüber aller wahren Größe, einschließlich der eigenen Größe als menschliches Wesen, aber vor allem gegenüber der Größe, die über uns selbst hinausgeht. Der menschliche Körper muss angesichts der Größe, die die Person repräsentiert, "demütig" sein; denn in der Person wohnt die wahre und endgültige Größe des Menschen. "Er fährt fort zu sagen, dass sich der Körper der wahren Liebe unterordnen muss, um Keuschheit zu haben. Wahre Liebe respektiert die gesamte menschliche Person und sieht sie als etwas, das mit Ehrfurcht behandelt und nicht auf schreckliche Weise benutzt werden darf. ( Liebe und Verantwortung , S. 172)

Doch unsere Kultur würde uns glauben lassen, dass Lügen darüber, was Liebe eigentlich ist und wie sie ausgedrückt werden sollte, anders sind. Es ist nicht klar, dass es einen Willen gibt, für seinen Nächsten zu handeln und zu handeln, um einen anderen zu lieben. Dies bedeutet, dass das Lieben einer anderen Person beinhaltet, den Wert ihrer Persönlichkeit zu sehen und sie gemäß der Beziehung, die wir mit ihnen haben, zu lieben.

Unsere Kultur würde uns sehen lassen, wie wir unsere sexuellen Wünsche als ein Leiden ertragen, das nicht ertragen werden muss und dass unsere körperlichen Wünsche befriedigt werden sollten. Es erkennt nicht, dass unsere Wünsche aufgrund der Begierde in sich unordentlich sind und dass sie der Wahrheit, die wir mit unserem Intellekt kennen, durch Naturgesetz und göttliche Offenbarung unterworfen werden müssen. Wir müssen unsere Vernunft benutzen, um unsere Wünsche zu kontrollieren, weil wir nicht immer wünschen, was für uns oder andere wirklich gut ist.

Unsere Kultur weiß nicht, dass, während wir unsere natürliche Fähigkeit haben, die Wahrheit zu erkennen und unsere physischen und emotionalen Wünsche unserer Vernunft zu unterwerfen, dass diejenigen, die getauft sind, durch die Offenbarung und die Sakramente eine zusätzliche Gnade erhalten haben, um leichter zu formen Tugenden, wenn wir nur Gottes Gnade annehmen und aktiv Heiligkeit suchen würden.

Aufgrund der Erlösungshandlung Christi müssen wir weder von unseren Wünschen kontrolliert werden, noch müssen wir nur auf eine rein menschliche Art und Weise lieben. Wir haben Gnade erfahren und durch Gnade Anteil genommen an Christi Leiden und Auferstehung. Wir werden fortwährend Gnade angeboten, um von unseren Sünden zu bereuen, unser Leben zu verbessern, unseren Willen und unsere Wünsche den durch unseren Verstand bekannten Wahrheiten zu unterwerfen. Wir können es nicht alleine schaffen, sondern müssen auch auf die Gnade reagieren, indem wir versuchen, tugendhaft und der Wahrheit entsprechend zu leben.

Wenn wir keine Kontrolle über unsere körperlichen und emotionalen Wünsche haben, sündigen wir. Zum Beispiel, wenn ich mehr Kuchen essen will, als ich sollte, habe ich die Wahl. Es ist wirklich schwer, den Kuchen nicht direkt vor mir zu essen, aber ich hatte schon ein gutes Stück. Ich möchte wirklich den Geschmack von mehr. Ich liebe diesen Kuchen! Es ist meine Lieblingssorte: Schokolade mit Schokoladenglasur und bedeckt mit gehackten Erdnussbutterbechern. Aber ich bin auch völlig satt. Ich wünsche mehr Kuchen, aber mein Verstand weiß es besser, es sagt mir, ich sollte jetzt nicht mehr essen.

Völlerei ist eine Art von Unmäßigkeit, und Unkeuschheit ist eine andere. Und wie Johannes Paul II. Gesagt hat, ist es eine schwerere Sache, weil damit gemeint ist, wie wir andere Menschen behandeln. Diejenigen, die Gelübde abgelegt haben, diejenigen, die in Ehen sind, diejenigen, die alleinstehend sind, alle Katechisten getauften Menschen haben keine Entschuldigung, nicht keusche Leben zu führen. Wir haben keine Entschuldigung, weil wir es besser wissen.

Aber keine Entschuldigung zu haben macht es nicht einfach. Sexuelle Neigungen zur Sünde zu überwinden ist hart. Es erfordert Reue und das Sakrament der Beichte und Wege, verlockende Umstände immer wieder zu vermeiden, bis es überwunden ist. Sie werden scheitern, wenn Sie versuchen, in Keuschheit zu wachsen. Es kann Jahre dauern. Ich weiß das aus eigener Erfahrung . Johannes Paul II. Erklärt es gut:

Jeder Mensch ist von Natur aus mit Begierde belastet und neigt dazu, den "Genuss" der Liebe vor allem in der Befriedigung fleischlichen Begehrens zu finden. Aus diesem Grund ist Keuschheit eine schwierige, langfristige Angelegenheit; man muss geduldig darauf warten, dass es Frucht bringt, für das Glück der liebenden Güte, die es bringen muss. Aber gleichzeitig ist Keuschheit der sichere Weg zum Glück. ( Liebe und Verantwortung , S. 172)

Johannes Cassian spricht davon, dass wir Gottes Gnade brauchen, um uns von allem Laster zu befreien, aber dass "die besondere Hilfe und besondere Gabe Gottes für die Keuschheit notwendig ist". ( Institute , Buch VI, Kap. 6) Er hat Recht Es ist nicht einfach.

Während wir nicht alle wie Thomas von Aquin werden werden, hat er ein schönes Beispiel aus seinem Leben, wie die Suche nach Heiligkeit und das Vertrauen auf Gott um Hilfe helfen kann, die Tugend der Keuschheit zu erlangen. Er war dem Orden der Brüder Prediger (die Dominikaner) gegen den Willen seiner Familie beigetreten:

"Er wurde von seinen Brüdern beschuldigt, die ihn ergriffen und ihn in der Burg von St. John eingesperrt haben. Nachdem er mehrere Versuche unternommen hatte, ihn zu veranlassen, das von ihm erwählte heilige Leben aufzugeben, griffen sie seine Reinheit an, indem sie ihm eine böse Frau schickten; aber er trieb sie mit einem Feuerbrand aus seiner Kammer. Der junge Heilige warf sich vor einem Kruzifix auf die Knie. Nachdem er einige Male gebetet hatte, war er eingeschlafen, und es schien ihm, dass zwei Engel sich ihm näherten und eng an seinen Lenden gürteten. Von dieser Zeit an hatte er nie das geringste Gefühl gegen die Reinheit. "(Dom Prosper Gueranger, The Liturgical Year , Vol. 4)

Der universale Ruf zur Keuschheit ist nicht unmöglich, denn er ist Teil des universellen Aufrufs zur Heiligkeit. Es ist nur ein Schritt auf dem Weg. Unsere Kirche muss von sexueller Sünde und Selbstgefälligkeit gegenüber sexueller Sünde unter unseren Klerikern und Laien gereinigt werden. Das bedeutet, in den Himmel zu rufen, um unsere Kirche zu heilen und zu beschützen, und um die Keuschheit in unserem eigenen Leben zu suchen und zu fördern und für die Kirche zu beten und Buße zu tun. Es ist der ewigen Vereinigung mit Christus zuliebe.

Es ist kein Zufall, dass die jüngsten täglichen Messen so klingen:

Und seine Jünger kamen zu ihm und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut des Feldes. Er antwortete: "Wer den guten Samen sät, ist der Menschensohn; das Feld ist die Welt, und der gute Samen bedeutet die Söhne des Reiches; das Unkraut sind die Söhne des Bösen, und der Feind, der sie gesät hat, ist der Teufel, die Ernte ist das Ende der Zeit, und die Schnitter sind Engel. So wie das Unkraut gesammelt und mit Feuer verbrannt wird, so wird es am Ende des Zeitalters sein. Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden alle Ursachen der Sünde und aller Übeltäter aus seinem Reiche sammeln und sie in den Feuerofen werfen, dort werden die Menschen weinen und mit den Zähnen knirschen (Matthäus 13: 36-42)
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin

von esther10 13.08.2018 01:16

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Greuel': Priester stellt mit Drag- Satan- Queens, im Heiligtum der katholischen Kirche
Katholisch , Drag Queens , Fernando Báez , Hipólito Cabrera , Spanien

GRAN CANARIA, Spanien, 1. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Priester auf den Kanarischen Inseln posierte mit Drachenköniginnen im Heiligtum einer katholischen Kirche, nachdem er die Männer das Kirchenpfarrhaus als vorübergehende Umkleidekabine benutzen ließ.

Fotos zeigen Fr. Fernando Báez in einer Pfarrei in La Breña, Gran Canaria, Spanien, posiert inmitten von fast einem Dutzend grell gekleideter Drag Queens, die alle direkt vor dem heiligen Altar stehen. Das Foto ist eingerahmt, um im Hintergrund ein großes Kreuz zu zeigen, auf dem eine Jesusfigur hängt.

Gloria TV News bezeichnete das Foto als "Abscheulichkeit".

Im Spanischen warnte ein als Grego Bagon identifizierter Facebook-Nutzer den Priester auf seiner Social-Media-Seite, dass er eines Tages von Jesus Christus beurteilt werden müsse. Gott, warnt, Bago, wird die "skandalösen Einstellungen" des Priesters beurteilen

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/drag+queens

Gemeindemitglieder haben sich Berichten zufolge auch an den örtlichen Bischof gewandt, um die Abberufung des Pfarrers aus der Pfarrei La Breña zu fordern.

Aber der Generalvikar von Gran Canaria, Hipólito Cabrera, hat Berichten zufolge den Vorfall mit den Drag Queens verschmäht und es als interne Angelegenheit der Pfarrei bezeichnet.

Laut Nachrichten gab es 10 Drag Queens in der Kirche, die alle an einer Gala am 7. Juli im multifunktionalen Gebäude Narea im nahe gelegenen Telde während der Feierlichkeiten zu Ehren des heiligen Josef und der Jungfrau der Pinie teilnahmen. Die Dragshow hieß "Gala Drag Queen de Telde"

Diese Feierlichkeiten zogen ungefähr 350 Menschen an. Pater Báez, besuchte diese Dragshow als Zuschauer.

Der Pfarrer soll die Marienerscheinung, auf der diese Feier beruht, öffentlich abgewiesen haben. Er hat auch die Existenz der Jungfrau der Kiefer bestritten, die seit 1481 dafür verehrt wurde, dass sie am 8. September jenes Jahres in Las Palmas auf Gran Canaria auf einer Kiefer erschienen ist.

Die Jungfrau Maria ist nie jemandem erschienen, nicht auf Gran Canaria, Fatima oder Lourdes, wie Pater Báez angeblich behauptet hat. Er hat anscheinend darauf bestanden, dass die Muttergottes nur in Nazareth, Bethlehem, Jerusalem und Ägypten existierte - und nirgendwo anders.
https://www.lifesitenews.com/news/abomin...catholic-church

von esther10 13.08.2018 00:59

Die 5 Gebete, die in Fatima offenbart wurden - und die jeder Katholik kennen sollte


Unsere Liebe Frau vom Rosenkran

Von ChurchPOP/CNA Deutsch

FATIMA , 07 August, 2018 / 7:35 AM (CNA Deutsch).-
Die Erscheinung der Muttergottes und eines Engels in Fatima gehören zu den bekanntesten Wundern des 20. Jahrhunderts.

Die Seherkinder erhielten viele Botschaften von der Muttergottes, von denen die meisten zur persönlichen Umkehr und zum Gebet auffordern, sowie fünf neue Gebete.

https://de.catholicnewsagency.com/articl...schrittene-0028

Das erste dieser Gebete kennen viele Katholiken schon; doch die anderen vier sind weniger bekannt.
Dies sind die 5 Gebete, die den Kindern in Fatima geschenkt wurden:

1) Das Fatima-Gebet

O mein Jesus, verzeih' uns unsere Sünden, bewahre uns vor den Feuern der Hölle und führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die Deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen, Amen.

VIDEO

https://de.catholicnewsagency.com/story/...nen-sollte-1869

Maria sagte den Kindern, das sie dieses Gebet nach jedem Gesätz des Rosenkranzes beten sollten.

2) Das Gebet um Verzeihung

Mein Gott, ich glaube an Dich, ich bete Dich an, ich hoffe auf Dich und ich liebe Dich. Ich bitte Dich um Verzeihung für jene, die an Dich nicht glauben, Dich nicht anbeten, auf Dich nicht hoffen und Dich nicht lieben.

Im Jahr 1916, vor den Marienerscheinungen, sahen die Hirtenkinder einen Engel, der ihnen dieses und das nächste Gebet anvertraute.

3) Das Gebet des Engels

Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, in tiefster Ehrfurcht bete ich Dich an und opfere Dir auf den kostbaren Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Jesu Christi, gegenwärtig in allen Tabernakeln der Erde, zur Wiedergutmachung für alle Schmähungen, Sakrilegien und Gleichgültigkeiten, durch die Er selbst beleidigt wird. Durch die unendlichen Verdienste Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich Dich um die Bekehrung der armen Sünder.

Als ihnen der Engel dieses Gebet schenkte, erschien der Leib Christ in Hostie und Kelch vor ihnen in der Luft, und der Engel leitete die Kinder an, davor niederzuknien und zu beten.

4) Das Eucharistische Gebet

Allerheiligste Dreifaltigkeit, ich bete dich an! Mein Gott, mein Gott, ich liebe dich im Allerheiligsten Sakrament.

Als Maria den Kindern zum ersten Mal erschien, am 13. Mai 1917, sagte sie: "Ihr werdet viel zu leiden haben, aber die Gnade Gottes wird Euer Trost sein." Lucia, eines der Kinder, erzählte, dass ein helles Licht überall um sie herum aufstrahlte, und ohne darüber nachzudenken, begannen sie gemeinsam, das Gebet zu sprechen.

5) Das Opfergebet

Oh Jesus, ich bete aus Liebe zu dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne der Sünden gegen das unbefleckte Herz Mariens.



Dieses Gebet gab Maria den Kindern zusammen mit dem Fatima-Gebet (Nr. 1) am 13. Juni 1917. Man soll es beten, wen man Gott sein Leiden aufopfert.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...nen-sollte-1869
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Der Rosenkranz – Schule des kontemplativen Betens: 7 konkrete Tipps für "Fortgeschrittene" http://de.catholicnewsagency.com/article...schrittene-0028
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https://it.aleteia.org/2018/08/13/kikich...m=notifications
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Mutterliebe
https://pl.aleteia.org/2018/08/12/piekne...m=notifications
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https://it.aleteia.org/2018/08/15/papa-f...m=notifications

von esther10 13.08.2018 00:53

„Versöhnung versetzt Berge": Was die Kirche vom polnisch-deutschen Weg lernen kann


Kardinal Gerhard Ludwig Müller am Altar der Kirche in Campo Santo Teutonic beim Feiern der Festmesse am 26. Oktober 2015
Foto: CNA/Angela Ambrogett

VATIKANSTADT , 26 October, 2015 / 1:39 PM (CNA Deutsch).-
Vor 50 Jahren begann die Korrespondenz zwischen den polnischen und deutschen Bischöfen, die bis heute eine zentrale Rolle in der Versöhnung der beiden Länder darstellt. Mit einer Festmesse und einer Konferenz wurde im Vatikan nun des gemeinsamen Weges gedacht und dessen Weitergang reflektiert.

Den Auftrakt machte ein feierlicher Gottesdienst in der Kirche des Campo Santo Teutonico. Der Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, zelebrierte die Eucharistiefeier, an der zahlreiche Vertreter der Kirche in beiden Ländern teilnahmen. Die Feier wurde auf Latein, Polnisch und Deutsch gefeiert.

Erzbischof Stanislaw Gadecki, Präsident der polnischen Bischofskonferenz, sagte in seiner Predigt „wir versammeln uns zu einer Danksagung für dieses – was das polnisch-deutsche Verhältnis in der Nachkriegszeit betrifft – epochale Ereignis.”

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz zitierte den oft hervorgehobenen Kern der Botschaft: „Wir strecken unsere Hände zu Ihnen hin in den Bänken des zu Ende gehenden Konzils, gewähren Vergebung und bitten um Vergebung.”

Der auch in Polen erst auf Widerstand gestossene Schritt der Versöhnung der polnischen Bischöfe habe aber noch mehr geleistet: „Er lehrt uns einen perspektivischen Blick, der besonders im gesellschaftlichen, politischen und religiösen Leben unentbehrlich ist. Obwohl wir gern sofort die Früchte unseres Bemühens sehen möchten, muss man sich oft mit Geduld und Ausdauer beim Streben nach dem Guten wappnen.”

Abschliessend zitierte Erzbischof Gadecki, der auf Italienisch predigte, die alte römische Redewendung historia est magistra vitae: „Wir sind uns bewusst, dass wir immer noch viel lernen können, wenn wir Christus anschauen, die Geschichte unserer Nationen gürndlich lesen und das spirituelle und materielle Gute der gegenwärtigen und zukünftigen Generationen berücksichtigen.”

Bei der anschließenden Konferenz reflektierten zwei Historiker, der in Polen lehrende Professor Klaus Ziemer aus Deutschland und die Polin Anna Wolff-Poweska, die Hintergründe. Für Kardinal Karl Lehmann trug Prälat Eugen Kleindienst eine theologische Reflektion vor, die auf der polnischen Seite durch eine Reflektion des Primas und Erzbischof emeritus Henryk Muszynski ergänzt wurde.

Die ebenfalls anwesende Botschafterin Deutschlands am Heiligen Stuhl, Annette Schavan, sprach zusammen mit Erzbischof Gadecki das Schlusswort der Veranstaltung. Gegenüber CNA betonte die deutsche Diplomatin, wie wichtig die Erfahrungen und Einsichten des Versöhnungswegs auch für die heutige Situation und Zeit seien – etwa mit Blick auf die Flüchtlingskrise: „Versöhnung versetzt Berge", so Schavan wörtlich.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...respondenz-0134


von esther10 13.08.2018 00:47

wir haben einen anderen Inhalt für Sie ausgewählt! Der Artikel wurde auf Radici Cristiane n. Veröffentlicht . Wir hoffen, es ist von Ihrem Interesse ... gute Lektüre zu !



Dschihad auf den Booten

Laut Gilles de Kerchove d'Ousselghem, Koordinator des Antiterrorismus in der Europäischen Union, würden mindestens 50.000 Menschen, die mit dem radikalen Islam verbunden sind, auf europäischem Territorium präsent sein. Viele von ihnen haben die beeindruckenden Migrationsströme der letzten Zeit genutzt, um als politische Flüchtlinge nach Europa einzureisen und sich dann selbst zu stellen. Und jetzt sind sie bereit zu schlagen. Wo, wie, wenn wir es nicht wissen. Europäische Politiker erkennen dies, sagen aber, dass sie nichts dagegen tun können. Stattdessen können sie viel tun ...

RC n.128 - November 2017 von Rodolfo de Mattei

https://www.radicicristiane.it/articoli/storia/

"Die Fakten von Barcelona werden sich wiederholen, mindestens 50.000 radikalisieren sich in Europa". Die Warnung, in einem Interview am 31. August auf der spanischen Zeitung im vergangenen Jahr veröffentlichten El Mundo, war Gilles de Kerchove d'Ousselghem, Koordinator der Anti - Terror Europäischen Union, die ergab , dass nach Angaben zur Verfügung Gegenwärtig gibt es auf dem europäischen Territorium mindestens 50.000 Personen, die mit dem radikalen Islam verwandt sind. Falsche Flüchtlinge


Viele von ihnen haben die beeindruckenden Migrationsströme der letzten Zeit genutzt, um als politische Flüchtlinge nach Europa einzureisen und sich dann selbst zu stellen. Laut der Internationalen Organisation für Migration (IOM) kamen in den ersten acht Monaten des Jahres 2017 130.000 Migranten zu Land und zu Wasser auf unseren Kontinent. Italien, Griechenland und Bulgarien waren die bevorzugten Zugangspunkte für Europa. Nationalitäten sind gut aufeinander abgestimmt, abhängig von der logistischen und strategischen Nähe zu ihrem Herkunftsland. Was Italien anbelangt, waren die Ankünfte im Juli in absteigender Reihenfolge: Nigeria, Bangladesch, Guinea, Elfenbeinküste und Mali. Griechenland wurde stattdessen von Einwanderern aus Syrien, dem Irak, Afghanistan, Pakistan und dem Kongo "bela- den";

Die offensichtliche Verbindung zwischen Migrant und Terroristen wird durch Daten vom Bundeskriminalamt, die Bundespolizei, wonach mehr als 400 Immigranten, die als Mitglieder von Gruppen in Deutschland als Asylbewerber zwischen 2015 und 2016 werden nun untersucht angekommen veröffentlicht bestätigt Dschihadisten an der Front des Nahen Ostens. Die deutschen Behörden haben in der Tat suchen Dutzende von Personen, die zu Jabhat al-Nusra Front (Al-Nusra Front), die gewaltsamen Dschihad bewaffneten Gruppe Salafisten aktiv im Rahmen des syrischen Bürgerkrieges, der nach Dem Spiegel, würde in Deutschland mischt mit Flüchtlinge, die Asyl suchen. Es wird angenommen, dass dieser alle ehemaligen Mitglieder der Brigade Liwa al-Owais Qorani, eine Rebellengruppe des Islamischen Staates im Jahr 2014 aufgelöst, für das Massaker an Hunderten von syrischen Zivilisten und Soldaten verantwortlich sind.

Grenzen geschlossen
Den unabhängigen britischen Abgeordnete Steven Woolfe Marcus die aktuelle gefährliche europäische Szene effektiv beschrieben wird, ermöglicht durch den unverantwortlichen und Suizid Wegfall der Grenzkontrollen, erklärt: „Zur einem potentiellen Terroristen den Weg der Migranten nutzen Mittelmeer als eine Möglichkeit, unkontrolliert nach Europa einzureisen. Zweitens wegen des Fehlens der Grenzen in Europa aufgrund der Schengen - Regeln, einmal in Europa, sie sind in der Lage , frei von einem Land zum anderen zu bewegen. Geschlossene Grenzen sind eine Notwendigkeit ".

Das Risiko einer Manipulation der Migrationskrise im Interesse der politischen Terror-Strategie wurde vor einem Jahr vorgelegt, auch von einer Person über jeden Verdacht erhaben im Rahmen von Frontex, die Europäischen Grenzschutzagentur und die Küstenwache, dass in seinem Jahresbericht, mit dem Titel Risikoanalyse für das Jahr 2016, hatte über die Gefahr gewarnt, dass die Dschihadisten wurden die Migrationskrise mit in Europa zu bekommen, Angriffe auf dem gesamten Kontinent starten: „die Paris-Attacken im November 2015 haben zeigte deutlich, dass irreguläre Migrationsströme von Terroristen für die Einreise in die EU genutzt werden könnten. Zwei der an den Angriffen beteiligten Terroristen waren zuvor irregulär durch Leros (Griechenland) eingereist und von den griechischen Behörden registriert worden.

https://charismatismus.wordpress.com/201...ffenstillstand/

Bedenken gegründet
Angemessene Bedenken, die von Realpolitik diktiert, erwies sich als gut begründete, wie von Terroristen de Kerchove offizielle bestätigt, der in der oben erwähnten Interview mit El Mundo, genaue Informationen über den aktuellen europäischen Kontext zur Verfügung gestellt hat, Hervorhebung eine Änderung der Strategie " Isis, die den Jihad auf europäisches Territorium exportieren will: "Großbritannien hat zwischen 20.000 und 25.000 islamische Radikale identifiziert. Davon beunruhigen 3.000 den MI5 [British Secret Service - Hrsg.] Und 500 sind unter ständiger Sonderbeobachtung. Frankreich hat 17.000. Spanien viel weniger, aber mehr als 5.000, denke ich. In Belgien waren mindestens 500 in Syrien und es gibt etwa 2.000 oder mehr radikalisierte Personen. Ich möchte in dieser Hinsicht keine konkrete Zahl angeben, aber [in Europa] gibt es Zehntausende, mehr als 50.000 ».

Die Politik ist inert
Eine dunkele und dramatische Landschaft des alten Kontinents, beschrieben und von dem Französisch Journalisten Guy Millière in einem interessanten Artikel mit dem Titel „Die islamische Zukunft Europas“, in dem es heißt: „ Die europäischen Führer scheinen weder die haben werden weder die Möglichkeit haben, die Ankunft von Millionen muslimischer Migranten aus Afrika und dem Nahen Osten zu bekämpfen. Sie wissen, dass sich Terroristen unter Migranten verstecken, aber sie sehen sie immer noch nicht. Stattdessen greifen sie auf Täuschungen und Lügen zurück.

Sie schaffen Programme der "Radikalisierung", die nicht funktionieren, weil es scheint, dass die "Radikalen" nicht "entwurzelt" werden wollen. Europäische Politiker erkennen, dass eine demografische Katastrophe im Gange ist. Sie wissen, dass Europa in zwei oder drei Jahrzehnten vom Islam regiert wird. Sie versuchen, nicht-muslimische Bevölkerungen mit dem Traum einer idyllischen Zukunft zu betäuben, die es niemals geben wird. Sie sagen, dass Europa lernen muss, mit dem Terrorismus zu leben, dass es nichts zu tun gibt, um es zu vermeiden. Aber sie können viel tun: Sie wollen es einfach nicht, weil sie muslimische Stimmen verlieren könnten. " Auch die Denkmäler sind gefährdet


Die Geschichte wiederholt sich. Laut Millière machen die europäischen Machthaber tatsächlich den Fehler einer kurzsichtigen politischen Bewertung ihrer Vorgänger im letzten Jahrhundert. In dieser Hinsicht ist der Französisch Journalist kommt zu dem Schluss, die berühmten Worte von Winston Churchill zu zitieren - in seiner Rede am Vorabend des Zweiten Weltkrieges ausgesprochen, wenn die Großmächte, Italien, Frankreich und Großbritannien, von der Sitzung von Monaco zurückkehrt , wo avallarono Anfragen Hitler das Sudetenland annektieren, hatte naiverweise verblendet die Möglichkeit eines drohenden Konflikt abgewendet zu haben - „Winston Churchill sagte Neville Chamberlain:
“ sie zwischen Krieg und Unehre wählen könnte. Sie wählten Schande. Sie werden Krieg haben "».

Diese Worte sind auch heute gültig. Vor zehn Jahren sagte der Historiker Walter Laqueur, was er "die letzten Tage Europas" nannte, dass die europäische Zivilisation im Sterben lag und dass nur antike Denkmäler und Museen überleben würden. Seine Diagnose war zu optimistisch. Alte Denkmäler und Museen könnten gesprengt werden. Schauen Sie sich an, was die militanten, schwarz gekleideten Kämpfer der Antifa - eine sogenannte "antifaschistische" Bewegung - den Statuen in den Vereinigten Staaten zufügen. Die Kathedrale der Sagrada Familia in Barcelona wurde nur dank der Ungeschicklichkeit eines Terroristen verschont, der nicht wusste, wie man mit Sprengstoff umgeht. Andere Orte sind vielleicht nicht so glücklich.
https://www.radicicristiane.it/
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https://www.radicicristiane.it/articoli/...orale-teologia/

von esther10 13.08.2018 00:44


13. AUGUST 2018
Sieben Lektionen aus dem McCarrick-Fall



Nach den längst überfälligen Enthüllungen über das verächtliche sexuelle Fehlverhalten des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick haben viele Autoren ihre Empörung über ihn und seine bischöflichen Enabler richtig ausgesprochen. In diesem Artikel werde ich versuchen, nicht viel Zeit auf dem Boden zu verbringen, aber werde eher einige der Lehren aus dem McCarrick-Skandal hervorheben, dass weder katholische Geistliche noch Laienkatholiken eine Entschuldigung dafür haben, jemals wieder zu ignorieren.

Lektion 1

Die erste Lektion ist, dass, wenn Sie eine Sünde ansprechen wollen, müssen Sie diese Sünde für das, was es ist, nennen. Aus diesem Grund können die Bischöfe, die die Charta für den Schutz von Kindern und Jugendlichen von 2002 erstellt haben, nicht glaubhaft behaupten, dass sie sich ernsthaft mit dem Problem des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger durch den katholischen Klerus befasst haben. Hätten sie es ernst gemeint, hätten sie angesichts der Beweise die Hauptquelle des Problems identifiziert, anstatt eine andere Quelle vorzuschlagen. Es war nie Pädophilie als solche (der sexuelle Missbrauch eines vorpubertären Kindes von beiden)Sex von einem Erwachsenen [oder einem nahen Erwachsenen] beiderlei Geschlechts); vielmehr war und ist es klerikale Homosexualität (Sex oder geschlechtsbezogene Handlungen zwischen post-pubertierenden Männern). Wenn sich herausstellt, dass eines von McCarricks Opfern ein Junge war, der so jung wie elf war, dann würde er sich in diesem (oder jedem anderen) Fall der homosexuellen Pädophilie schuldig machen. Die Altersspanne von McCarricks Opfern ändert nichts an der Natur des Problems.

Mit McCarrick als Schlüsselfigur bei der Formulierung der Charta und dem in Ungnade gefallenen Kardinal Mahoney aus Los Angeles ist es nicht schwer, die grundsätzliche Unehrlichkeit des Dokuments zu verstehen. Das Problem der klerikalen Homosexualität, das so dringend angegangen werden musste und das trotz strenger Richtlinien, die der Vatikan 2005 aufgestellt hatte, noch nicht wirksam angegangen werden konnte , besteht nicht nur bei den Priestern, sondern auch bei den Bischöfen. Indem sie die Wahrheit verwarfen, deckten sich solche Bischöfe ab. Vielleicht spielten auch Feigheit und politische Korrektheit eine Rolle bei der bischöflichen Weigerung, die Sünde als das zu bezeichnen, was sie wirklich ist.

Lektion 2

Die zweite Lektion aus dem McCarrick-Fall, die wir nicht länger ignorieren dürfen, ist, dass, wann immer die Kirche es versäumt, die von ihr behauptete Wahrheit aufrecht zu erhalten, zu leben und zu leben, ernste und dauerhafte Folgen haben. Die bischöfliche Entscheidung, ab 2001 die Sünde nicht zu benennen und auszurotten, hat dazu beigetragen, dass das Problem der aktiven, klerikalen Homosexualität fortbesteht und weiter wächst. Tragischerweise bedeutet dies, dass sexueller Missbrauch durch homosexuelle Kleriker auch weitergehen wird und dass die Anzahl solcher Vorfälle zunehmen wird. Man kann nur hoffen, dass die Aussicht, dass ein Geistlicher wegen der Begehung eines solchen abscheulichen Verbrechens mit schweren zivilen und kirchlichen Sanktionen rechnen muss, abschreckend wirkt. Dies allein wird das Problem weder lösen noch verhindern.

Denken wir auch darüber nach, dass, wenn sich die Bischöfe bei der Gelegenheit gedrängt hätten, ehrlich über die Hauptursache des sexuellen Missbrauchsproblems in der Kirche gewesen zu sein, wir niemals zu dem wahnsinnigen Punkt der sexuellen Degeneration gekommen wären, in dem wir jetzt Zeuge sind unsere Gesellschaft und ihre Institutionen. Menschen im Allgemeinen hätten die Botschaft bekommen und wären vielleicht viel wachsamer gewesen, sich der aggressiven, säkularen Schwulen-Agenda zu widersetzen. Wenn also die Bischöfe die Sünde benannt und den Fluss an ihrer Quelle eingedämmt hätten, wäre es durchaus möglich, dass das homosexuelle Verhalten und seine Akzeptanz innerhalb und außerhalb der Kirche nicht so stark gediehen wären.

Lektion 3

Die öffentliche Enthüllung von McCarricks Missetaten hat einige Bischöfe dazu gezwungen, zuzugeben, dass selbst die Mitglieder ihrer bischöflichen Bruderschaft und nicht nur minderwertige Priester für räuberisches Verhalten und Machtmissbrauch verantwortlich gemacht werden müssen - und dies nicht nur für Minderjährige aber auch Erwachsene. Gleichzeitig deutet jedoch der McCarrick-Fall darauf hin, dass eine Reihe von Bischöfen, anscheinend durchdrungen von der säkularen Denkweise, in die andere Richtung geschaut haben, wenn die sexuelle Aktivität von Geistlichen angeblich mit einem anderen Erwachsenen "eine gegenseitige Zustimmung" eingegangen ist. natürlich, dass "niemand verletzt wird."

Aus diesem Grund haben einige bischöfliche (und andere katholische) Geister die Anwesenheit oder das Fehlen gegenseitigen Einvernehmens als Richtschnur dafür angesehen, was moralisch zulässig ist und was nicht. Diese Bischöfe scheinen sich glücklicherweise nicht bewusst zu sein, dass auch nur die Sünde eines Menschen, egal ob es sich um eine einvernehmliche Sünde handelt, alle anderen niederreißt. Wie uns der hl. Johannes Paul II. Gesagt hat, entsteht aus dem Geheimnis der menschlichen Solidarität nicht nur die Gemeinschaft der Heiligen, sondern auch ihr Gegenteil, "eine Gemeinschaft der Sünde" ( Reconciliatio et Paenitentia , 16).

Lektion drei ist also, dass es absolut unentschuldbar ist, dass irgendein Bischof jemals irgendwelche Fälle von klerikaler sexueller Unmoral ignoriert, die ihnen bewusst werden. Dass diese zwischen zustimmenden Erwachsenen stattfinden, ist irrelevant. Die Bischöfe müssen streng und streng zur Rechenschaft gezogen werden, um diese oder andere Verstöße gegen die Menschenwürde, den Leib Christi und die menschliche Familie zu ignorieren. Wenn sie durch ihr Versagen die ihnen bekannten schweren Klerussünden entlarven und ihre Täter entsprechend bestrafen, zeigen sie ihre Unkenntnis darüber, was unmoralisches Verhalten ausmacht, und zeigen so ihre Untauglichkeit für das bischöfliche Amt. Sie sollten daher zum Rücktritt gezwungen oder vom Apostolischen Stuhl entlassen werden.

Christus hat seine Kirche als Erlösungsstätte und nicht als Verderbenstätte gedacht. In der Konsequenz sehen viele Katholiken jetzt, dass die Kirche einen wirksamen Mechanismus zur Säuberung des toten bischöflichen Holzes braucht.

Lektion 4

Die vierte Lektion aus dem McCarrick-Fall, die nicht zu ignorieren ist, folgt aus dem dritten. Amoris Laetitia ( AL ) spiegelt die verzerrte moralische Vision einiger seiner Architekten wider und enthält die gleiche, dysfunktionale "Zustimmungs" -Mentalität, die es erlaubt hat, den McCarrick-Skandal zu eitern und unangepasst zu bleiben; Wenn das Dokument also weder gründlich überarbeitet noch vollständig verschrottet wird, wird es unweigerlich dazu beitragen.

Insbesondere durchdringt das Prinzip der "gegenseitigen Einwilligung" moralischer "Einsicht" das achte Kapitel von AL , das seine Gültigkeit voraussetzt. Weil das Dokument es verwendet, um bestimmte "konkrete Situationen" von Unmoral zu rechtfertigen, kann das gleiche Prinzip genauso gut verwendet werden, um die Art von unmoralischen "Situationen" zu rechtfertigen, die direkt zu den von McCarrick verübten Übeln führen. Der "pastorale" Plan der "Begleitung" des achten Kapitels dient lediglich als Deckmantel für die Pastoren, um das konsensuelle Laster stillschweigend zu billigen, wenn sie dazu geneigt sind.

Lassen Sie uns den Punkt konkretisieren. Wenn ein Pastor mit zivil geschiedenen und "wieder verheirateten" Katholiken zu tun hat, wird er natürlich ohne gegenteilige Beweise annehmen, dass die Paare sich gegenseitig ihrer "neuen Union" zugestimmt haben. Er könnte dann weiter "konstruktive Elemente" in diese einvernehmlichen Vereinbarungen ( AL , 292), wie "neue Kinder, bewährte Treue, großzügige Selbsthingabe, christliche Verpflichtung" und "aufrichtige", wenn widersprüchliche, Gewissen ( AL , 298). Er könnte auch erkennen, dass die geschiedenen und "wieder verheirateten" Personen, die er "begleitet", Rücksicht auf die Partei genommen haben, die sie aufgegeben haben, auf die Kinder, die aus dieser Vereinigung geboren wurden, und auf andere, die von der neuen Gewerkschaft betroffen sind ( AL , 300). Mit anderen Worten, niemand wurde verletzt.

Wenn also diese "neuen Gewerkschaften" nicht dem "Ideal" der christlichen Ehe entsprechen, warum sollte der Pastor die zustimmenden Paare auffordern, sich zu trennen oder zumindest auf Geschlechtsverkehr zu verzichten, da das Folgen beider Empfehlungen ihre Beziehung "gefährden" könnte und so auch das Wohl der Kinder ( AL , Nr. 329)? Vielmehr muss die Kirche diese Paare stärker in ihr Leben "integrieren", einschließlich ihres sakramentalen Lebens ( AL , 299; Nr. 336, 351).

Die Implikationen liegen auf der Hand: Hatten der Mangel an gegenseitigem Einverständnis, das Element des impliziten oder expliziten Zwangs, die Beteiligung von Minderjährigen und andere Faktoren, die als negativ angesehen wurden, in McCarricks außerschulischen Aktivitäten nicht stattgefunden, hätte es kein wirkliches Problem gegeben. Stattdessen könnten wir einfach die "konstruktiven Elemente", die aus seiner einvernehmlichen, homosexuellen Aktivität mit anderen Erwachsenen hervorgehen, wie etwa die Ausdrücke "Liebe" und "Zuneigung", Kameradschaft und gegenseitige Unterstützung und Bestätigung, schätzen und applaudieren. Da die "Früchte" so "gut" sind, folgt daraus, dass die Tätigkeit, aus der sie hervorgehen, auch "gut" sein muss.

Immerhin handelten die zustimmenden Parteien rücksichtsvoll und "mit gutem Gewissen". Sie folgten nur ihrer "natürlichen" Neigung, aufgrund derer sie "große Schwierigkeiten" hatten, die "inhärenten Werte" der biblischen Verbote gegen Homosexuelle zu verstehen Aktivität ( AL , 301). In der Tat gab ihnen ihr Gewissen "eine gewisse moralische Sicherheit", dass Gott dies in der Komplexität ihrer Grenzen verlangte ( AL , 303).

Dies ist genau, wo einige Bischöfe bereits mit AL gehen . Weil es das "Gewissen" und die einvernehmliche Ausübung der persönlichen Freiheit über die objektive Wahrheit über das moralische Gut erhebt, ist das Dokument ein ungehindertes seelisches und moralisches Desaster. Mit wenigen Ausnahmen scheint die Führung der Kirche diese Lektion jedoch zu ignorieren, als sie AL implementieren , was darauf hinweist, dass es immer noch nicht ernst ist mit der Beendigung der McCarrick-Plage, die die Kirche zerstört.

Lektion Fünf

Jede Anzahl von einzelnen Bischöfen und die Bischöfe als eine Körperschaft haben sich als nicht vertrauenswürdig erwiesen, um die Angelegenheit des klerikalen sexuellen Missbrauchs konsequent und unparteiisch anzugehen. Selbst jetzt, wo die Nachrichten über McCarrick in aller Öffentlichkeit bekannt geworden sind, werden wir mit einer Reihe von nicht überzeugenden Episoden des Schocks über die Angelegenheit konfrontiert, und auch mit einigen eher sterilen Pro-forma-Erklärungen, die sich mit der Frage des bischöflichen Missbrauchs befassen. Einige dieser Antworten scheinen aus Gründen der Selbsterhaltung ausgestellt worden zu sein. Ein genauerer Blick in die Angelegenheit wird schließlich zeigen, dass mehr als ein paar Bischöfe sich absichtlich geweigert haben, McCarrick zu entlarven, obwohl sie Beweise für seine moralische Verkommenheit haben. Also, warum nicht versuchen, die Aufmerksamkeit von dieser unbequemen kleinen Tatsache mit etwas verspätetem, aber gründlich berechnetem PR abzulenken?

Besonders bezeichnend ist jedoch, dass einige der verdächtigen Antworten von Bischöfen kamen, die mit AL bewaffnet an vorderster Front dabei sind, die schwule Agenda in der Kirche voranzutreiben. Der McCarrick-Fall hat sie nun zu einem heiklen Balanceakt gezwungen: Sie müssen das Verhalten des Ex-Kardinals verurteilen, das sie seit seiner Entlarvung plötzlich als abscheulich anerkannt haben, und gleichzeitig seine Verbindung zu seiner Homosexualität minimieren. Sie wollen nicht, dass diese Verbindung ihre Bemühungen behindert, die Kirche dazu zu bringen, aktive Homosexuelle in ihrer Mitte "willkommen zu heißen" - in der Tat, sie zu umarmen, sie zu "integrieren" und ihre "Identität" zu "feiern".

Die fünfte Lektion lautet also: Die Zeichen der Zeit erfordern eine neue, nicht-episkopale Herangehensweise an die Untersuchung glaubwürdiger Anschuldigungen sexuellen Missbrauchs in der Kirche, sei es gegen Geistliche oder Laien. Die Schwierigkeit besteht darin, einen solchen Ansatz zu etablieren. In Bezug auf ihr Amt und ihre Verantwortung sind die Bischöfe nur dem Papst direkt verantwortlich. Also müsste eine nicht-episkopale Lösung dort beginnen.

Die Kirche braucht unabhängige Untersuchungen glaubwürdiger Beschuldigungen gegen Bischöfe, Priester und Diakone. Sie benötigt auch eine unabhängige Überprüfung der bisherigen bischöflichen Behandlung von Fällen mit Priestern und Diakonen. Eine solche Überprüfung muss Fälle einschließen, in denen Bischöfe die grobe aber zweckmäßige Ungerechtigkeit begangen haben, das Ministerium und den guten Namen unschuldiger Priester zu zerstören, die fälschlicherweise beschuldigt wurden, oder die den "Fehler" begangen hatten, klerikale Verbrechen zu melden oder sonst etwas "Schuldig" der Treue zum katholischen Glauben in ihrem Leben und Dienst. Diese Priester müssen bestätigt werden, und ihre Bischöfe werden "belohnt".

Der Papst müsste der Untersuchungsstelle, die vorzugsweise aus kompetenten Laienkatholiken oder Fachleuten besteht, die Autorität verleihen, die sie benötigt, um ihre Aktivitäten zu führen, ohne durch bischöfliche Machenschaften behindert zu werden. Wer die Ermittler aussuchte und wie ihre Ermittlungen schadstofffrei blieben, davon habe ich keine Ahnung. In jedem Fall, Druck auf die Bischöfe und der Papst muss unerbittlich sein, um den Prozess voranzutreiben.

Lektion 6

Die sechste Lektion, die ich nicht ignorieren darf, ist, dass McCarricks üble Verbrechen die natürliche Entwicklung des unnatürlichen Laster des aktiven homosexuellen Verhaltens manifestieren . Es ist zwar nicht wahr, dass jeder aktive Homosexuelle wehrlose oder unwillige Opfer ausnutzen wird, doch stimmt es, dass sein Handeln auf seine objektiv ungeordnete Neigung von Natur aus in diese Richtung gerichtet ist. Wenn er stark in die schwule Subkultur eingetaucht ist und sich voll mit ihm identifiziert, dann besteht die Möglichkeit, dass er unter den "richtigen" Bedingungen auf die McCarrick-Ebene absteigt, auch wenn er dies derzeit nicht beabsichtigt.

Obwohl sie typischerweise ein tiefes Minderwertigkeitsgefühl haben, verdecken die Schwulen oft ihre Gefühle von Scham, Schuld und Unzulänglichkeit mit einem falschen Gefühl der Überlegenheit, die vor allem durch die Übertretung der ganzen Natur und des Zwecks der menschlichen Sexualität, wie sie von Gott geschaffen wurde, angeheizt wird am Anfang. Dadurch, dass sie Gott und der Natur trotzen und scheinbar ungestraft sind, werden sie von sich selbst erfüllt. Von da an ist es nur ein kleiner Schritt, um ihre "Überlegenheit" gegenüber anderen durchzusetzen, sie zu zwingen, zu manipulieren, einzuschüchtern, zu verführen oder zu ermutigen, an den bösen Taten teilzunehmen, aus denen sie einen perversen, sexuellen Nervenkitzel bekommen . Die versteckte Missachtung, die Schwule für ihre wahre, persönliche Würde haben, erzeugt ein ManifestMissachtung der wahren, persönlichen Würde der anderen, die sie begierig für ihre sexuelle Befriedigung ausbeuten. Ihre bedingungslose Hingabe an ihre unersättliche Begierde wirkt sich tiefgehend auf das Gewissen aus.

Die eben skizzierten Grundzüge der schwulen Psychologie, ihrer Mentalität, ihres Modus Operandi und ihrer moralischen Not sind typisch für Homosexuelle, nicht außergewöhnlich für sie. Sie waren in Theodore McCarrick bei der Arbeit und führten direkt zu seinen Verbrechen. Gläubige Katholiken dürfen diese Lektion nicht ignorieren.

Lektion Sieben

Der McCarrick-Fall wird, wenn er gründlich untersucht wird, mit Sicherheit bestätigen, dass die Zahl der untreuen Kleriker, die dem homosexuellen Netzwerk in der Kirche angehören oder mit ihm sympathisieren, signifikant ist. Sie werden unter anderem innerhalb und außerhalb der Kirche versuchen, die Verbindung zwischen McCarricks Verbrechen und seiner Homosexualität zu begraben. Obwohl sie jetzt gezwungen sind, das, was er getan hat, anzuprangern, werden sie es nicht zulassen, dass ihre Bemühungen, das Lehren und Praktizieren der Kirche zu erzwingen, so entartet sind, dass sie den homosexuellen "Lebensstil" akzeptiert und berücksichtigt Wenn sich der gegenwärtige Vorstoß, verheiratete Männer in das Priestertum aufzunehmen, als erfolgreich erweist, werden wir schließlich im Namen von "Gerechtigkeit" Forderungen laut werden lassen, damit auch Männer, die ihre Freunde "geheiratet" haben, ordiniert werden können.

Lektion sieben ist also folgendes: Gläubige Katholiken dürfen ihre Pflicht nicht ignorieren, sich allen Bemühungen zu widersetzen, reuelose Schwule in der Kirche "willkommen zu heißen" und "zu integrieren". Sie dürfen auch nicht durch "Homophobie" oder "Diskriminierung" beschuldigt werden, wenn sie diese Pflicht erfüllen. Für die Geistlichen, die hinter diesen Täuschungen stehen, sind sie auf nichts anderes als darauf bedacht, mehr eigene in die Kirche zu bringen, während sie auch diejenigen, die bereits dort sind, ermutigen, "herauszukommen", was bedeutet, auszuagieren . Das kann nur zu mehr sexuellem Missbrauch, zu mehr Vertuschung, zu mehr Skandal und zu mehr kirchlicher Verschmutzung führen, die die Heiligkeit der Kirche Christi ersticken würde, wenn das möglich wäre.

Um realistisch zu sein, wird nur ein wunderbares Eingreifen Gottes die Kirche von diesem Schmutz vollständig reinigen. In der Zwischenzeit haben die katholischen Gläubigen, zu denen einige vorbildliche Bischöfe und Priester zählen, eine moralische Verpflichtung, in dieser Hinsicht mit Gottes gnädiger Hilfe zu tun, was sie können. Die Alternative? Niemand in irgendeiner Altersgruppe wird sicher sein. Homosexuelle Prädation ist "inklusive". Der biblische Bericht von Sodom und Gomorra hat genau das Richtige.

(Foto: Franco Origlia / GettyImages)

Tagged als Amoris Laetitia , Kardinal Theodore McCarrick , Klerus sexuellen Missbrauch , Klerikalismus , Lavendel / Homosexuell Mafia


https://www.crisismagazine.com/2018/seve...-mccarrick-case

von esther10 13.08.2018 00:43


Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben...furchtbar, was da geschieht....was will man dann von den Gläubigen erwarten?



Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben
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TAMPA, Florida, 3. August 2018 (LifeSiteNews) - "Böse" homosexuelle Bischöfe wollen "anständige, gottesfürchtige Priester" "bestrafen, demütigen und erpressen", wenn sie drohen, die schwule "Mafia" innerhalb der römisch-katholischen Kirche zu beschuldigen Kirche, sagt ein Pfarrer.

Im Bulletin und auf der Website der römisch-katholischen Kirche Epiphanie unseres Herrn hat Pater Edwin Palka keine Worte über das schreckliche Ausmaß des Schadens, den die homosexuelle "Lavender Mafia" in der Kirche angerichtet hat. Seine Schriften geben Aufschluss darüber, warum die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche seit Jahrzehnten unvermindert anhält.

"Viele Menschen tun immer noch nicht (ich glaube, dass die meisten Priester immer noch nicht verstehen), wie bösartig der aktive homosexuelle oder homosexuelle Aktivist ... Priester und Bischöfe sind", schreibt der Pastor der Gemeinde in Tampa, Florida.

"Das Ausmaß ihrer Verdorbenheit nicht verstehen und fälschlicherweise denken, dass sie einfach" normale "Männer sind, die nur mit ihren sexuellen Wünschen kämpfen und manchmal keusch bleiben, aber wirklich, wirklich bereuen, wenn es geschieht und danach streben," meine Sünden zu bekennen, Buße und verbessere mein Leben, amen ', sie können unmöglich die höllischen Tiefen erfassen, zu denen ... [homosexuelle Aktivisten] ... Kleriker gehen werden, um zu verfolgen, zu beleidigen, zu bestrafen, zu erniedrigen und zu erpressen, die ihnen im Weg stehen oder ihre Lebensweise bedroht ", Schreibt Palka.

Schätzungen der Anzahl der Priester, die homosexuell sind, variieren stark. In einem Artikel warnte ein außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der John Carroll University bereits vor 16 Jahren, dass Studien darauf hinwiesen, dass der Prozentsatz katholischer Priester, die homosexuell waren, bis zu 50 Prozent betragen könne . Das ist ungefähr 16 Mal mehr als der Anteil schwuler Männer in der Allgemeinbevölkerung.

Aber diese erstaunlich hohe Schätzung der Homosexualität im Klerus stimmt perfekt mit den Enthüllungen von Pater Dariusz Oko überein, einem Priester, der 2013 für seinen Essay über die klerikale Homosexualität weltberühmt wurde, mit dem Papst gegen die Homo- therese .

In diesem Aufsatz behauptete Oko, homosexuelle Priester und Bischöfe hätten Seminaristen, Teenager und Kinder missbraucht und eine schwule Mafia mächtiger Kleriker, die diese Männer beschützten.

"Nach zuverlässigen Schätzungen haben schätzungsweise 30 bis 40 Prozent der Priester und 40 bis 50 Prozent der Bischöfe in den USA homosexuelle Neigungen", sagte Oko letzten Monat in einem Interview mit LifeSiteNews .

Diese schwule Mafia hat einen enormen und schrecklichen Einfluss auf gute Priester, die die Wahrheit über Homosexualität lehren, wie sie von der Kirche offenbart wurde.

Und die Macht der schwulen Mafia über gute Priester beginnt laut Palka in der Seminarschule.

Diese Studenten, die eines Tages vielleicht Priester werden, werden gebeten, eine Menge persönlicher Details zu liefern, einschließlich ihrer Geschichte mit Keuschheit, sexueller Aktivität, kriminellen Machenschaften und den schlimmsten Befürchtungen über die Herausforderungen beim Ausleben ihrer Gelübde oder Versprechen.

"Seine Akte wird immer dicker, je länger er im Priesterseminar bleibt und nach der Ordination weiter wächst und schließt sich selbst enthüllte und andere enthüllte Informationen (von Formationsdirektoren, Berufungsdirektoren, Briefen von Gemeindemitgliedern usw.) über seine Kämpfe ein, mental Probleme, körperliche Probleme und moralische Schwächen vor, während und nach der Ausbildung, jede wahrgenommene "Feindseligkeit gegenüber Frauen" oder "Starrheit" oder "Über-Katholizismus" oder "hartes Predigen" und vieles mehr ", schreibt Palka.

Keine dieser Informationen wird durch das Siegel des Bekenntnisses geschützt und folgt diesem Mann während seiner gesamten Zeit im Priesterseminar und danach, wenn er zum Priester geweiht wird. Der Zweck dieser Informationsdatei ist es, dem Seminaristen und Priester zu helfen, die Herausforderungen seiner Berufung zu meistern und zu bewältigen.

"Diese Datei soll ihm immer helfen, so dass er in der Zusammenarbeit mit seinem spirituellen Leiter in jedem Aspekt seines Lebens verbessern kann, so dass er Ängste und Fehler überwinden kann, so dass er einen Maßstab hat, an dem er seine Verbesserungen in der Heiligkeit messen kann und Kompetenz ", schreibt Palka. "Es soll auch seinem Bischof und einem seiner zukünftigen Bischöfe helfen, den Priester zu verstehen, um herauszufinden, wo man ihn in den Dienst stellen oder welchen Auftrag man ihm vorenthalten soll."

Aber diese Information kann auch für schändliche Zwecke von bösen Bischöfen verwendet werden.

In zwei fiktiven Szenarien zeigt Palka, wie Priester aufgestellt werden können.

In der ersten kann ein Priester, der mit seinen eigenen Homosexuellen kämpft, dazu drängt, keusch zu bleiben und seine Gelübde im Gehorsam gegenüber der Kirche auszuleben, von einem homosexuellen Aktivistenbischof manipuliert und zum Scheitern verurteilt werden.

"Angenommen, eine Priesterakte offenbart, dass er als Jugendlicher von einem erwachsenen Mann sexuell missbraucht wurde. Als Folge dieses prägenden Missbrauchs kämpfte er als Jugendlicher und in seinem frühen Erwachsenenalter mit homosexuellen Wünschen, blieb aber immer keusch ", schreibt Palka. "Einmal zum Priester geweiht, sprach er sich leidenschaftlich gegen die Annahme und Förderung und Legalisierung von homosexueller Aktivität und anderer sexueller Sünden aus.

"Sein ... [homosexueller Aktivist] ... Bischof, der seine Vergangenheit kennt, macht ihn zum Pfadfinderpfarrer, wo er eng mit den handverlesenen und offen-aktiven homosexuellen Laien-Diözesan-Pfadfindern des Bischofs zusammenarbeiten wird, hoffend und sogar ermutigend (stellvertretend durch seine Schergen) ) Ihm fällt es endlich zu, in seine Kindheit missbrauchten homosexuellen Wünsche zu verfehlen und einen oder mehrere der Pfadfinder sexuell zu missbrauchen ", schreibt Palka.

Aber es sind nicht nur homosexuelle Priester, die auf diese Weise manipuliert werden können, bemerkt Palka.

Ein heterosexueller Priester, der sexuell aktiv war, bevor er ordiniert wurde, und der es wagte, sich gegen Homosexualität auszusprechen, konnte in ähnlicher Weise als Kaplan einer Mädchenschule eingestuft werden, in der Hoffnung, dass er der Versuchung erliegen würde, schreibt Palka.

"Denkst du, das ist weit hergeholt? Lass dich nicht täuschen ", warnt er.

Obwohl er es ablehnte, von LifeSiteNews interviewt zu werden, bestand er darauf, seine Gedanken zu sammeln und sie schriftlich im Gemeindebericht auszudrücken. Palka stimmte online zu, dass die schwule Mafia in der Kirche gar nicht über das Siegel des Beichtstuhls hinausreicht, um anständig zu binden Priester in Schweigen und sogar andere Priester aufzusammeln, um homosexuelle Akte mit ihnen zu begehen.

"Diese Männer kennen die Art, wie die Gemeinde arbeitet, und sie benutzen dieses Wissen für ihre eigenen bösen Ziele ... Sie haben das Böse umarmt", schreibt er. "Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem schwachen Mann, der nach Heiligkeit strebt, und einem Mann, der seine Seele an den Teufel verkauft hat. Und oft scheint Ersteres "schlecht" zu sein, weil er seine Sünde zugibt, während diese "nett" erscheint, weil er so geschickt ist zu lügen wie sein Vater, der Prinz der Lügen.

"Diese Art von Priestern wird auch den Beichtstuhl benutzen, um zu sehen, ob er ein neues" Date "aufnehmen kann, indem er sieht, wie sein Beichtvater auf seine offenbarten (nicht bereuten) Sünden reagiert", schreibt Palka.

https://www.lifesitenews.com/news/priest...-who-might-expo

Der Pastor der Pfarrei Epiphany of Our Lord hat versprochen, am Samstag einen weiteren Artikel zu veröffentlichen, der mehr über die destruktiven Verwendungen der von Seminaristen und Priestern angebotenen persönlichen Informationen durch die bösen Bischöfe berichtet und zeigt, dass selbst Ex-Priester vor dieser Verschwörung nicht sicher sind .

Ähnliche Beiträge:

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https://www.lifesitenews.com/opinion/det...dinal-mccarrick


McCarrick ist "Spitze des Eisbergs": Polnischer Priester, der vor 5 Jahren vor schwulen Bischöfen warnte

https://www.lifesitenews.com/news/mccarr...gay-bishops-5-y

von esther10 13.08.2018 00:38

10 Einblicke in das verborgene Leben der Engel



Daß es geistige, körperlose Wesen gibt, die von der Heiligen Schrift für gewöhnlich 'Engel' genannt werden, ist eine Glaubenswahrheit. Das bezeugt die Schrift ebenso klar wie die Einmütigkeit der Überlieferung." (Katechismus der Katholischen Kirche, 328)

Von ChurchPOP/CNA Deutsch

DENVER , 12 August, 2018 / 6:07 AM (CNA Deutsch).-
Engel sind nicht einfach "irgendwelche Wesen mit Flügel" oder eine Metapher für Menschen guten Willens. Aber was sind sie dann, wie verstehen wir diese Diener und Boten Gottes? Der heilige Augustinus sagt: "'Engel' bezeichnet das Amt, nicht die Natur. Fragst du nach seiner Natur, so ist er ein Geist; fragst du nach dem Amt, so ist er ein Engel: seinem Wesen nach ist er ein Geist, seinem Handeln nach ein Engel" (Psalm 103,1,15). Die folgenden zehn Zitate bringen es auf den Punkt – und hoffentlich die Engel mehr in unser Leben:

1) "Im Moment der Heiligen Messe umgeben die Engel den Priester und der ganze Altar, der ganze Ort des Opfers erfüllt sich mit himmlischen Mächten, um Gott zu ehren, der dort gegenwärtig ist." Heiliger Johannes Chrysostomos

2) "Jeder Gläubige hat an seiner Seite einen Engel als Beschützer und Hirten, um ihn zum Leben zu führen." Heiliger Basilius, der Große

3) "Diejenigen, die Gott im Himmel am nächsten stehen, die Seraphim, werden als glühend bezeichnet, weil sie mehr als die anderen Engel ihren Eifer und ihre Glut aus dem starken Feuer Gottes nehmen." Heiliger Robert Bellarmin

4) "Wenn Du versucht wirst, rufe deinen Engel an. Er ist bereiter, dir zu helfen, als du bereit bist, dir helfen zu lassen. Ignoriere den Teufel und fürchte ihn nicht; denn er zittert und flieht vor dem Blick deines Schutzengels." Heiliger Johannes Bosco

5) "Wie glücklich ist der Schutzengel, der eine Seele zur Heiligen Messe begleitet!" Heiliger Johannes Maria Vianney

6) "Die Engel können fliegen, weil sie sich selbst leicht nehmen" G.K. Chesterton

7) "Wenn die Engel neidisch sein könnten, würden sie uns um die Heilige Kommunion beneiden." Heiliger Pius X.

8) "Ich habe eine große Verehrung für den heiligen Erzengel Michael; er hatte keine Vorbilder im Erfüllen des Willens Gottes und doch erfüllte er treu alle Wünsche Gottes." Heilige Faustina Kowalska

9) "Es war der Stolz, der die Engel zu Dämonen machte; es ist die Demut, die die Menschen wie Engel macht." Heiliger Augustinus

10) "Bitte deinen Engel, dass er dich tröste und dir in deinen letzten Momenten helfe." Heiliger Johannes Bosco
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-der-engel-1574

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Vier Aussagen von Papst Franziskus über die Schutzengel



VATIKANSTADT , 02 October, 2017 / 9:12 AM (CNA Deutsch).-

Immer wieder hat Papst Franziskus über die Schutzengel gesprochen und deren Rolle im Leben des Christen betrachtet. Das Fest der Schutzengel feiert die Kirche am heutigen 2. Oktober feiert.

Die folgenden vier Aussagen des Pontifex können dabei helfen, die Beziehung zum eigenen Schutzengel zu vertiefen.

1. Der Schutzengel ist kein Phantasiegebilde

Im Jahr 2014 sagte Papst Franziskus bei seiner Predigt in der Casa Santa Marta, dass der Schutzengel wirklich existiere und kein Phantasiegebilde sei, sondern ein Begleiter, den Gott einem jeden von uns auf den Lebensweg gegeben hat.

"Den Engel, unseren Weggefährten, wegzujagen ist gefährlich, weil kein Mann, keine Frau sich selbst Rat erteilen kann: Ich kann einem anderen Ratschläge erteilen, aber ich kann mir selbst keinen Rat erteilen. Da ist der Heilige Geist, der mich berät, da ist der Schutzengel, der mich berät. Deshalb brauchen wir sie. Das ist keine Phantasielehre über die Engel, nein, es ist eine Wirklichkeit. Jesus hat gesagt, Gott hat gesagt: 'Ich sende einen Engel, um dich zu beschützen, damit er dich auf deinem Weg begleite, damit du nicht fehlst'".

2. Die Engel kämpfen gegen den Teufel

Am 29. September 2014 erläuterte der Papst gegenüber "Radio Vatikan", dass der Teufel die Dinge so darstelle, als wären sie gut, seine Absicht aber sei es, den Menschen zu zerstören; die Engel kämpfen gegen den Teufel und verteidigen uns.

"Sie verteidigen den Menschen und sie verteidigen den Gott-Menschen, den höheren Menschen, Jesus Christus, der die Vervollkommnung des Menschseins ist, der vollkommenste aller Menschen. Deshalb ehrt die Kirche die Engel, denn sie sind jene, die in der Herrlichkeit Gottes sein werden – die in der der Herrlichkeit Gottes sind –, weil sie das große, verborgene Geheimnis Gottes verteidigen, nämlich dass das Wort Fleisch geworden ist".

3. Um auf unseren Schutzengel zu hören, müssen wir gelehrig sein

Am 2. Oktober 2015, erneut bei einer Predigt während der Heiligen Messe in der Casa Santa Marta, sagte der Papst, der Christ müsse "dem Heiligen Geist gegenüber fügsam und gelehrig sein. Die Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist beginnt mit der Fügsamkeit gegenüber den Ratschlägen dieses Weggefährten." Um fügsam zu sein riet der Papst, klein zu werden wie die Kinder.

"Bitten wir heute den Herrn um die Gnade dieser Fügsamkeit; darum, auf die Stimme dieses Gefährten, dieses Boten Gottes zu hören, der in seinem Namen an unserer Seite ist und uns mit seiner Hilfe stützt".

4. Wir sollen die Schutzengel achten, denn sie sind stete Berater

In der gleichen Predigt versicherte der Heilige Vater, dass der Schutzengel "immer bei uns sei", und dass der Herr zu uns sage: "'Achte auf ihn, respektiere seine Gegenwart! Höre auf seine Stimme, den er berät dich'."

Er erklärte auch, unser Engel sei "ein Freund, den wir nicht sehen, aber den wir spüren." Ein Freund, der eines Tages "mit uns im Himmel sein wird, in der ewigen Freude".

"Und wenn wir, beispielsweise, etwas Schlechtes tun und denken, dass wir allein sind: ´Nein, er ist da.´ Wenn wir eine Eingebung haben: ´Tu dies... das ist besser...das darfst du nicht tun´... dann höre auf ihn! Widersetze dich ihm nicht!"
https://de.catholicnewsagency.com/story/...chutzengel-2395

von esther10 13.08.2018 00:38




Kevin Cardinal Farrell (Bildnachweis: Life Site)..Vorderseite viele Links anklicken.
13. AUGUST 2018

Der Vatikan sollte LGBT Welttreffen der Familien, Stufen der eucharistischen Anbetung und mehr abbrechen!
Das Beste im katholischen Blogging

http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ges-of-eucharis

Von den Skandalen geschüttelt, sollte der Vatikan das LGBT-Welttreffen der Familien abbrechen - Robert Royal Ph.D., The Catholic Thing via Life Site +++

5 Heilige, die extrem lange Stunden damit verbracht haben, jeden Tag Bekenntnisse zu hören - Philip Kosloski, Aleteia

7 Stufen der eucharistischen Anbetung - Birgit Jones, katholisches Leben in unserer Zeit

McCarrick Watch: Aktuelle Nachrichten über die Ex-Kardinal McCarrick Homosexuelle Predation & Cover-Up-Skandal - Große Kanzel

Irish Heatwave enthüllt Spot, wo St. Oliver Plunketts Haus einst stand - JP Mauro, Aleteia

Quæitur: Außerordentliche Minister und Segen zur Zeit der Kommunion - Fr. Zs Blog

Murky Waters reinigen: Gottes Fürsorge für unsere Seelen - Edward Monti, Katholischer Stand

Die Prüfung des Glaubens - Nathalie Fernandez, Ignitum heute

Der katholische Filmemacher David Naglieri diskutiert den neuen St. John Paul II Dokumentarfilm - Ryan Scheel, uCatholic

Der Löwe von Munster - Donald R. McClarey JD, der amerikanische Katholik

Nimm Himmel mit Gewalt - Edward Monti, Katholischer Stand

Wie eine katholische Wirtschaft aussieht - John Horvat II, Crisis Magazine

Der römische Kanon als Regel - Fr. John Hunwicke, Fr. Hunwickes gegenseitige Bereicherung

Antwort auf den "Transgender Moment" - Schwester Helena Burns FSP, Hell Burns

Unsere säkulare Ära verstehen - Matthew Hanley, The Catholic Thing

Unsere Zeit ist gekommen , inmitten der australischen Krise, in Melbourne, ein erster Schritt vorwärts - Rocco Palmo, flüstert in der Loggia

Papst Franziskus & Hauptstadt Bestrafung - Edward Feser Ph.D., First Things

Für die neuesten in "The Best in Catholic Blogging" klicken Sie auf ☩ Big Pulpit ☩ .
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ges-of-eucharis
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Papst Johannes Paul II. auf Reisen mit Kardinal Ratzinger

Polnische Gemeinde in Rom: Ein Gefühl von Zuhause
Am 14. August 2004 trat Johannes Paul II. seine letzte Auslandsreise an: Sie führte ihn in den französischen Marienwallfahrtsort Lourdes. Doch am häufigsten ist der Papst aus Polen in seine Heimat gereist. Für uns ein Anlass, mal in der polnisch-katholischen Mission in Rom vorbeizuschauen.

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https://www.vaticannews.va/de/welt/news/...ube-heimat.html

von esther10 13.08.2018 00:37


13. AUGUST 2018
Die Welt hat wenig Wert, um die Kirche zu lehren



Ich habe vor kurzem kommentierte auf die Zeichen der Zeit und stellte fest , dass sie sagen uns , mehr Aufmerksamkeit auf die Ewigkeit zu zahlen. Das Thema verdient eine weitere Diskussion.

In den 1960er Jahren wurde es üblich, dass Katholiken in der Welt um Führung baten. Diese Haltung inspirierte den weit verbreiteten falschen Glauben, dass Johannes XXIII. Sagte, das Zweite Vatikanische Konzil würde "die Fenster der Kirche öffnen". Es führte auch den seligen Paul VI. Dazu, zu bemerken, dass der Rat "das Bedürfnis gefühlt hatte ... fast [nach der Gesellschaft, in der die Kirche lebt] in seiner schnellen und kontinuierlichen Veränderung zu rennen."

Das war damals und das ist jetzt. Wie dem auch sei, einigen Ratsvätern oder deren Beratern scheint die Vorstellung, dass wir uns jetzt um die Führung der Welt kümmern sollten, lächerlich. Welchen Beitrag leisten Katholiken, sich so selbstbezogen wie die heutige säkulare Gesellschaft zu engagieren? In Zeiten von Popkultur, Smartphones, Fastfood, berufstätigen Müttern und endlosen Jahren propagandistischer formeller Bildung ist es fast unmöglich, die Welt auf Distanz zu halten. Anstatt es zu umarmen, müssen wir uns offensichtlich davon lösen, damit wir Gott Aufmerksamkeit schenken können.

Die Welt von heute weiß immer weniger darüber, wie man denkt, handelt und lebt. Ihre Orthodoxien werden immer weniger mit der Wirklichkeit verbunden , ihre Denkweisen enger, chaotischer und dämonischer. Zum Beweis schauen Sie auf Twitter, was in den Schulen gelehrt wird , und die Unterhaltung und den Kommentar im Fernsehen.

Wir haben uns von Gott, der Geschichte und der menschlichen Natur entfernt. Die Welt ist in geistloser Ablenkung überschwemmt , das Internet macht uns zu Zerstreuern und autoritäre Stimmen leugnen die Objektivität der Wahrheit. Unser höchstes Ziel ist die Nichtdiskriminierung in Bezug auf menschliche Beziehungen außer Geld, zertifiziertes Fachwissen und bürokratische Position. Die Auswirkungen dieses Ideals , das gemeinhin mit dem Evangelium selbst identifiziert wird, bestehen darin, die Macht zu festigen und die Muster, Normen und Gemeinschaften aufzulösen, die das Leben gewöhnlicher Menschen funktionsfähig machen und ihnen Bedeutung verleihen.

Das Ergebnis ist eine Kultur, die nicht funktioniert. Familie und lokale Gemeinschaft fallen auseinander. Die Religion zerfällt so sehr, dass sogar Sekten Anhänger verlieren . Wir nehmen nicht mehr eine lohnende Lebensweise an, nur indem wir aufwachsen und kommen, um zu bewundern, was bewundert wird, und zu hassen, was in der Welt um uns herum gehasst ist. Warum sollte sich jemand nach dem Vorbild der kommerziellen Popkultur, der Modeerscheinungen in den sozialen Medien und der jungen Leute in den heutigen Schulen formen?

Etwas von dieser Art ist sogar innerhalb der Kirche wahr. Es sollte eine Gemeinschaft sein, in der du gut zurechtkommst, wenn du von deinen Ältesten lernst und dich von dem formen lässt, was sie sagen, tun und bewundern. Aber die Autorität spezifisch katholischer Tradition ist den Weg der Ein-Ernährer-Familie gegangen. Die Umarmung der Welt hat die Kirche zu einer Verbindung unter vielen gemacht , und die Katholiken haben keine eindeutige Vorstellung davon, wie sie leben sollen, verloren.

Ein Ergebnis ist, dass es jungen Menschen sehr schwer fällt, erwachsen zu werden. Slogans wie " frei zu sein, du und ich " können in einigen Einstellungen hilfreich sein, aber nicht für die Erziehung von Kindern. Eltern sorgen sich um die Welt, in der ihre Kinder aufwachsen, aber sie wissen nicht, wie sie das Problem definieren sollen oder was sie dagegen tun sollen. Deshalb wenden sie sich der Helikopter-Erziehung und den regelmäßigen moralischen Paniken zu. Und um die Sache noch schlimmer zu machen, gibt die Kirche ihre Führung in Bezug auf Familie, Bildung und das Gemeinschaftsleben auf, zum Teil weil gezielte Initiativen, die Menschen ausschließen, die sie ablehnen, jetzt als unpersönlich gelten .

Nicht nur Eltern und Kinder haben scheinbar unüberwindbare Probleme. Junge Männer mögen Herausforderungen und wollen Dinge erreichen, die konkret und schwierig sind, aber die Welt beraubt ihnen geeignete Ziele. Es besteht darauf, dass die Rollen für Männer schlecht sind, weil sie Frauen unterdrücken und die individuelle Wahl einschränken (mehr noch, sie erschweren das Leben für Regierung und Handel). Aber ohne bestimmte Rollen zu streben, werden junge Männer ziellos und wenden sich der Fantasie, Rebellion oder behelfsmäßigen Abhilfemaßnahmen zu: daher Videospiele, der Aufstieg der Alt-Rechten und Jordan Petersons rasende Popularität.

Was die Mädchen anbelangt, wird ihnen gesagt, dass sie kraftvoll und abenteuerlustig sein sollen, aber normalerweise fühlen sie sich nicht so wohl. Wenn sie versuchen, das zu tun, was jetzt von ihnen erwartet wird, schwanken sie zwischen Eigensinn und Unsicherheit. Sexuelle Freiheit sollte sie stärken. Stattdessen versetzt es sie ständig ins Spiel und verwandelt sie in Ziele männlicher Begierde, die von jeglichem rationalen Verständnis eines guten Lebens befreit wurden. Um ihre Situation zu erschweren, hat die Befreiung ihnen keinen anderen Grund als den willkürlichen Willen genommen, nein zu sagen.

Eine solche Welt braucht die Kirche, aber wer braucht sie? Wenn jemand etwas unternehmen möchte, kann er etwas Gutes tun, aber er sollte sich erst ausklinken, um die richtige Perspektive und Orientierung zu bekommen. Sonst könnte er enden wie der Mann, der das Problem der Trunkenheit anwandte, dem Weg der Begleitung folgte und sich selbst zu Tode trank.

Also was zu tun? Ich habe bemerkt, dass die Zeichen der Zeit eine erneute Betonung des Transzendenten, dh der göttlichen Wirklichkeiten, erfordern. Ohne ihre Anwesenheit, um alles in Ordnung zu halten, sind die praktischen Alternativen Ablenkung und Dissipation auf der einen Seite und dieser weltliche Fanatismus auf der anderen Seite.

Wir haben viele von beiden. Um abzulenken, haben wir Karriere für die Wenigen und trinken, Drogen, soziale Medien und erniedrigte Popkultur für die Vielen. Was den Fanatismus anbetrifft, so haben wir PC unter unseren Herrschern und ihren Anhängern und eine Vielzahl von Bewegungen unter rebellischen jungen Männern, die das Transzendente ignorieren und daher nirgendwohin gehen.

Wir brauchen etwas Besseres. Das ist offensichtlich Katholizismus, aber wie geben wir dem Katholizismus eine konkrete Präsenz in der heutigen Welt? Die Forderung nach einer besseren Einhaltung der katholischen Morallehre ist nicht genug, weil diese Lehren aus einem Verständnis von Gott, dem Menschen und der Welt erwachsen, die irgendwie lebendiger gemacht werden müssen, damit die katholische Lebensweise Sinn ergibt.

In früheren Kommentaren schlug ich eine stärkere Betonung traditioneller Liturgien und Andachten vor. Andere Initiativen, die die Menschen wahrscheinlich nützlich finden werden, schließen Disziplinen ein, die in Ungnade gefallen sind, aber jetzt Zeichen der Rückkehr zeigen. Dazu gehören das traditionelle Mönchtum, die geweihte Jungfräulichkeit und, soweit eine weltliche Hierarchie sich mit solchen Tendenzen unbehaglich fühlt , Initiativen wie die Beginen, Beghards und andere inoffizielle Bewegungen, die entstanden sind, als die Hierarchie nicht auf das Bedürfnis nach Erneuerung reagierte in der Kirche und Reformation des Lebens unter den Gläubigen.

Was besonders benötigt wird, ist größere Ernsthaftigkeit unter den Männern. Die menschliche Gesellschaft hat unzerstörbare patriarchalische Aspekte, und göttliche Dinge werden nicht ernst genommen, bis die Menschen sie ernst nehmen . Der kanadische Theologe John Lamont bemerkt, dass die unerbittlich prosaische Natur des modernen Denkens die persönliche Spiritualität in "die Konserve von Ordensfrauen, Frauen und Verrückten" verwandelt hat. Die Welt wird sich nicht zum Besseren verändern, bis sich das ändert.

Dies zu tun, ist für die Katholiken in den kommenden Jahren eine absolut grundlegende Aufgabe. Es wird nicht einfach sein, weil das Problem so grundlegend ist - wie man das grundlegende Verständnis des Menschen und der Welt verändert. Aber das ist es schließlich, worum es bei der Bekehrung geht, und jetzt, wie immer, was die Welt am meisten braucht, ist die Bekehrung.

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist die Eröffnungsszene von Marlo Thomas 'Musikprogramm " Free to Be You and Me ", das am 11. März 1974 auf ABC ausgestrahlt wurde.

Markiert als "Zeichen der Zeit" , katholische Erneuerung / Reform , kulturelle Trends / Mode , familiäre Dysfunktion , Männlichkeit , Säkularisierung
Die Welt hat wenig Wert, um die Kirche zu lehren
https://www.crisismagazine.com/2018/church-signs-times-2

von esther10 13.08.2018 00:35





In Argentinien hatte das Abtreibungsgesetz ein erstes Scheitern
13.08.18 12:18 von Andrea Greco

Am 8. August tatsächlich in den frühen Morgenstunden der 9. beschloss der Senat von Argentinien zu sagen NEIN zur Abtreibung Gesetz, die vorläufige Genehmigung in der Abgeordnetenkammer erhalten hatte. Das sind sicherlich gute Nachrichten. Und niemand sollte diesen Sieg beanspruchen. "Non nobis Domine" singt Psalm 113: "Nicht zu uns, Herr, nicht zu uns, sondern zu deinem Namen gibt die Ehre". Es ist eindeutig die Frucht der Gebete von so vielen, die ständig dem Herrn und der Patronin von Argentinien, Unserer Lieben Frau von Luján angefleht, dass das Gesetz Abtreibung Ermächtigung, (Zwangs- Ärzte sie alle auf Kosten zur Durchführung von Staatskasse, die die patria potestas im Falle von Minderjährigen ignorierte) wurde in Argentinien nicht verhängt.

Wir alle sehen jedoch, dass es ein Kampf ist, der gerade begonnen hat. Weil der internationale Kapitalismus viel investiert hat, um diese Nation ihrem Design zu unterwerfen. Die drohende Drohung von Amnesty International am 7. August im Hintergrund der New York Times endete mit der Aussage "Die Welt schaut zu". Diese Anfrage wurde in 1 Million Dollar bezahlt. Planned Parenthood investierte 5 Millionen in die Kampagne zur Abtreibung in Argentinien; während die linken und feministischen Gruppen, identifiziert mit der Farbe Grün, behaupteten, die Interessen von Frauen (unabhängig von Kindern) zu verteidigen, funktionierten für die Interessen des atheistischen und antichristlichen liberalen Kapitalismus. Niemand wird sich mit so enormen Verlusten abfinden. In derselben Parlamentsdebatte wurden zwei Möglichkeiten genannt:

Außerdem bleiben Alarmsignale übrig. Die Gewalt, die die grünen Gruppen gezeigt haben, die Demonstrationen im ganzen Land, sogar in sehr konservativen Provinzen wie Salta oder kleinen Städten wie San Rafael. Anticlerical Virulenz solcher Ereignisse, die kollektiven Handlungen des Abfalls aufgenommen hat, die haben „erregt“ oder in erster Linie sekundär Jugendliche diese Tatsachen manipulierten sind so gravierend, dass nicht vorschlagen, dass der Erfolg ist mehr als nur Passagier. Gewiss, selbst wenn es nur ein paar Monate hinter dem ungerechten Gesetz steht, weiß nur Gott, wie viele Kinder er retten kann, wie viele Mütter er meiden wird, dass sie Mörder werden. Aber inmitten der Freude und Dankbarkeit des Herrn für diesen kleinen Triumph, an unsere kleine Frau von Luján, die mit ihrem genauen Maß von 38 cm,

Dieser Kampf beginnt gerade erst, wir müssen uns auf das Folgende konzentrieren. Es ist auch nicht wahr, dass der Triumph dem argentinischen Volk auf der Straße zu verdanken ist, noch seinem Episkopat, der es führt. Nein, wir sind nicht Ruhm schuldig! Unser Episkopat hat zu spät zugestimmt, die Führung in diesem Kampf zu übernehmen, zu spät und tat dies, indem er wichtige Aspekte der christlichen Doktrin ablehnte: Wie kann man sagen, um Abtreibung zu vermeiden, muss man Sexualkunde in Schulen oder den Gebrauch von Verhütungsmitteln und prophylaktisch Keine der Menschen auf der Straße, weil die Unterschiede, die wir während dieser Schlacht hatten, sehr groß und transzendent sind.
https://adelantelafe.com/en-la-argentina...racaso-inicial/

von esther10 13.08.2018 00:32

Vertrauen
Von Robert Royal

MONTAG, 13. AUGUST 2018

Kürzlich stieß ich auf eine Werbung für eine Finanzinstitution, die traurigerweise mehr Weisheit zeigte, als wir sie heute bei vielen Menschen finden, darunter viele Katholiken: "Vertrauen ist binär. Entweder hast du es oder du nicht. "

Eine mutige Aussage in diesen Tagen, von jedem. Für die politisch Korrekte sind "binäre" Unterscheidungen nicht nur dumm und simpel, sondern hasserfüllt - vor allem, weil sie "männlich und weiblich" erschafft. Es gibt sogar "katholische" Theologen, die argumentieren , solche Binaries seien nur ein Fehler unsere Gehirne.

Vergiss den umherziehenden palästinensischen Prediger, der sagte: "Lass dein" Ja "ja sein und dein" Nein "sei" Nein ". Wir sind gerade jetzt mit Grauzonen, unserem überlegenen moralischen Bewusstsein zu früheren Zeiten, den jüngsten Veränderungen im öffentlichen Verständnis, stilvolle Befreiungen des "Gewissens".

Aber das wird sich jetzt ändern, schon allein deshalb, weil es muss. Offenbarungen über die Kirchenleitung in mehreren Ländern und im Vatikan haben uns zu dem Punkt geführt, dass wir uns fragen, ob wir immer noch dem vertrauen können, was unsere eigenen religiösen Führer sagen und tun. Nach dem zu urteilen, was ich von katholischen Führern und Laien höre, müssen unsere Bischöfe die schiere Größe und Intensität der Wut dort draußen erkennen. Schnell.

Mit wenigen Ausnahmen scheinen sie nicht anzuerkennen, dass wir einem "Wendepunkt" nahe stehen. Die katholische Kirche in Amerika hatte jahrelang viele und große Vorteile, nicht zuletzt, dass gewöhnliche Gläubige - im Gegensatz zu ihren Pendants in Europa - hinsahen an die Führer der Kirche als Bollwerke des Wahren und Guten. Wir bewunderten sie für das, was sie im Kirchengebäude taten, aber auch draußen in der Gemeinde.

Vertrauen ist binär. Unsere Bischöfe können nicht mehr davon ausgehen, dass sie es haben. Hier mögen die Bischöfe sehr nahe an dem Punkt stehen, an dem die irische Hierarchie ihre Glaubwürdigkeit verloren hat, zu Ungunsten der Ehe, der Familie und der Ungeborenen.

Es musste nicht so sein und muss nicht vorwärts gehen. Wir hatten sechzehn Jahre, in denen Priester, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt wurden, manchmal sehr streng behandelt wurden. Das sind fast zwei Jahrzehnte, und jeder Bischof, der das Fehlverhalten von Priestern unter seiner Autorität in dieser Zeit verheimlichte, ist nicht nur inkompetent und schuldig, sondern - bei allem Respekt für den Gesalbten des Herrn - ein Narr.

Als der John-Jay-Bericht 2004 erschien, schätzte er, dass die Anzahl der Priestermissbrauchsopfer etwas über 4.000 von mehr als 100.000 Männern betrug, die in dem betreffenden Zeitraum Priester gewesen waren. Also ungefähr 4 Prozent.

War / ist der Anteil der Bischöfe, die Misshandler misshandelten oder selbst Übeltäter waren, höher? Trotzdem gibt es keinen Weg zurück zum grundlegenden Vertrauen, ohne sich - wenn nötig, scharf - mit etwas zu befassen, das andernfalls die Unschuldigen zusammen mit den Schuldigen zerstören würde.

Ein Teil der Abrechnung muss offen von der homosexuellen Komponente des Missbrauchs sprechen. Achtzig Prozent des priesterlichen Missbrauchs waren junge Männer, keine Kinder. Schwuler Missbrauch, keine Pädophilie. Ehemaliger Kardinal McCarrick engagierte sich in beiden - und es gibt gute Gründe, beide in zukünftigen Untersuchungen zu betrachten. Papst Franziskus hat zu Recht die italienischen Bischöfe dazu gedrängt, niemanden zuzulassen, der auch nur den gleichgeschlechtlichen Tendenzen verdächtigt wird.


Kardinal O'Malley: Ernsthaft daran, das Vertrauen wiederherzustellen
Es gibt zwar theologische Fragen darüber, wie Bischöfe diszipliniert oder entfernt werden können. Aber sobald die Bischöfe akzeptieren, dass niemand glaubt, dass sie sich selbst untersuchen können - und dass Katholiken und andere zusehen werden - ist es gar nicht so schwer, wirklich unabhängige Ermittler zu gründen. Und stellen Sie fest, dass diejenigen, die nicht kooperieren, sich öffentlich verdächtigen.

Priester, die für die Behandlung von Fällen von Priestermissbrauchern verantwortlich waren, sagen mir, dass die jährlichen Besuche von Vertretern des Nationalen Kontrollrats des USCCB ziemlich aufdringlich und effektiv sein können. Nicht weniger wird jetzt gebraucht werden, um eigensinnige Bischöfe zu behandeln. Es arbeitete mit Priestern; es kann mit Bischöfen gemacht werden.

Bis heute haben nur drei Bischöfe wirksame und konkrete Vorschläge gemacht, um sich selbst und ihre Mitstreiter zu schützen. Viele mehr haben Buße und Schande ausgedrückt - natürlich notwendig, aber für die meisten von uns ist das nur ein Gespräch.

Am späten Freitag veröffentlichte der Bostoner Kardinal Sean O'Malley eine Erklärung über zwei Anschuldigungen bezüglich des Verhaltens im St. John's Seminary, die ihm gerade zur Kenntnis gebracht wurden. Ohne zu wissen, ob die Anklage wahr ist oder nicht, sagte er:

Ich bin zu sofortigem Handeln verpflichtet. . . . Zuerst habe ich Msgr. James P. Moroney, Rektor von St. John's, um sofort in das Herbstsemester Urlaub zu nehmen, damit es eine völlig unabhängige Untersuchung in diesen Angelegenheiten geben kann. Zweitens habe ich Pfarrer Stephen E. Salocks, Professor der Heiligen Schrift, zum Interimsrektor ernannt. . .

Und unter weiteren Schritten: "Die Fakultät, die Mitarbeiter und die Studenten des Seminars werden auf meine Erwartung hingewiesen, dass sie mit der Untersuchung vollständig kooperieren werden."

Das ist Ernst, was man tun muss, um das Vertrauen zu behalten. Können wir von unseren Bischöfen weniger verlangen?

Die meisten amerikanischen Bischöfe scheinen jedoch recht gelassen zu sein und warten auf ihr jährliches Treffen im November in Baltimore. Sie müssen eine koordinierte und gut gemachte Antwort entwickeln - schließlich. Aber zu denken, dass Sie Monate warten können - oder für die Führung von Rom - kann tödlich sein. Boston ist wahrscheinlich nur die erste von vielen weiteren Enthüllungen in den kommenden Tagen und Wochen - nicht Monate.

Die Rolle Roms in all dem wird schwierig werden. Papst Franziskus hat viele der richtigen Dinge gesagt. Ob er und die sehr gemischte Mannschaft um ihn herum sich schnell auf eine Katastrophe begeben werden, bleibt abzuwarten.

Kein Finanzinstitut würde drei Monate warten, um Fragen zur Glaubwürdigkeit zu beantworten. Sogar die Kinder dieser Welt wissen, dass man schneller handeln muss, auch wenn es nur eine Frage des Geldes ist.

In der Kirche steht viel mehr auf dem Spiel. Und das ist ein binärer Moment, nicht zu vermeiden. Es gibt nur zwei Möglichkeiten: Sofort Vertrauen wiederherstellen - oder riskieren, dass die Gelegenheit verloren geht.
https://www.thecatholicthing.org/

von esther10 13.08.2018 00:32




Kardinal Theodore McCarrick und Admiral William Fallon, 16. September 2001, in Washington, DC (US Navy / public domain)
13. AUGUST 2018

Missbrauchsvorwürfe bringen Kontrolle für McCarricks Wohltätigkeitsfonds
Zu den Aufgaben des ehemaligen Kardinals gehörte die Tätigkeit in den Vorständen von mindestens zwei Stiftungen, die seinem persönlichen Fonds mehr als 500.000 Dollar einbrachten.

Kevin Jones / Katholische Nachrichtenagentur

WASHINGTON - Ehemals Kardinal Theodore McCarricks Aufgaben umfassten den Dienst in den Vorständen von mindestens zwei Stiftungen, die zusammen mehr als 500.000 US-Dollar an seinen persönlich überwachten Fonds in der Erzdiözese Washington über ein Jahrzehnt spendeten.

Während die Erzdiözese sagt, dass keine Unregelmäßigkeiten festgestellt wurden, bietet die Untersuchung der Steuerregister durch CNA mehr Einblick in die Einflussbereiche des Erzbischofs.

"Erzbischof McCarrick gründete den" Erzbischofsfonds "im Januar 2001 für seine Werke der Nächstenliebe und anderer Ausgaben, und er setzte sich in seinem Ruhestand fort", sagte die Erzdiözese Washington gegenüber CNA.

"Das Konto wurde jährlich zusammen mit anderen Erzdiözese-Konten geprüft. Nichts Unregelmäßiges wurde jemals bemerkt ", fuhr die Erzdiözese fort. "Als im Juni erstmals der Vorwurf des sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen erhoben wurde, übergab Erzbischof McCarrick den Fonds an die Erzdiözese Washington, und das Geld wird für wohltätige Zwecke der Erzdiözese verwendet."

Die Erzdiözese reagierte nicht auf Fragen darüber, wie viel Geld durch den Fonds geflossen war, und auch nicht genau, welche Wohltätigkeitsorganisationen oder Ausgaben sie unterstützte.

Im Juni entfernte Papst Franziskus den 88-jährigen Kirchenmann aus dem Ministerium, nachdem eine Behauptung, er habe vor knapp 50 Jahren einen Minderjährigen sexuell missbraucht hatte, für glaubwürdig erklärt wurde. Ende Juli trat er vom Kardinalskollegium zurück, und der Papst befahl ihm, ein Leben des Gebets und der Buße bis zu einem kanonischen Prozess zu führen. Andere Vorwürfe von sexuellem Missbrauch und Zwang sind seither aufgekommen und haben in der Vergangenheit juristische Auseinandersetzungen mit angeblichem Fehlverhalten öffentlich gemacht, während er Leiter von zwei New-Jersey-Diözesen war.

Nachdem er aus dem Dienst entlassen wurde, sagte der Erzbischof, er habe keine Erinnerung an den Missbrauch, glaubt an seine Unschuld und bedauert den Schmerz seines Anklägers und für jeden Skandal, den die Ladungen anderen zufügen. McCarrick diente von 2001 bis 2006 als Erzbischof von Washington, aber die Erzdiözese sagte, es habe keinen Vorwurf von Fehlverhalten gegen ihn erhalten.

Zwei katholisch ausgerichtete Stiftungen haben jetzt ihre Verbindungen zu McCarrick abgebaut: die in Virginia ansässige Loyola Foundation, die im Allgemeinen Zuschüsse für ausländische katholische Missionsaktivitäten gewährt; und die Minnesota-basierte GHR-Stiftung, deren Schwerpunkte der globalen Entwicklung, Gesundheit und Bildung interreligiöse Aktionen umfassen, die Stärkung der religiösen Gemeinschaften der katholischen Frauen und der städtischen katholischen Schulen.

Erzbischof McCarrick saß über zwei Jahrzehnte im Vorstand der Loyola Foundation. Es gab $ 20.000 bis $ 40.000 pro Jahr für den Fonds des Erzbischofs für mindestens 10 Jahre, beginnend im Geschäftsjahr 2006 bis 2007 der Stiftung. Die Zuschüsse beliefen sich mindestens $ 310.000, nach einer CNA Überprüfung der Steuerunterlagen.

"Zuschüsse, die speziell von Erzbischof McCarrick ernannt wurden, wurden an die Erzdiözese Washington, eine anerkannte 501 (c) (3)," gemacht, sagte Greg McCarthy, Geschäftsführer der Stiftung, gegenüber CNA. "Die Loyola Foundation hat keine Beweise für unethisches Verhalten oder einen nicht offen gelegten Interessenkonflikt in seiner Rolle als Vorstandsmitglied."

Treuhänder können "begrenzte freiwillige Zuwendungen" an qualifizierte 501 (c) (3) Wohltätigkeitsorganisationen gewähren, und die Stiftungsgrundsätze verlangen, dass alle Zuwendungen den IRS-Anforderungen entsprechen, erklärte er.

"Die Loyola Foundation hätte keinen Grund, Grants anzufechten, die an die Erzdiözese Washington, eine große Diözese in unserem Land, gerichtet wurden", fügte McCarthy hinzu. "Wir erwarten, dass die Erzdiözese solche Zuschüsse akzeptiert und eine angemessene Aufsicht ausgeübt hat, so dass die Ausgaben innerhalb der moralischen, rechtlichen und ethischen Grenzen der Erzdiözese lagen."

Die öffentlich zugänglichen Steuerunterlagen der Stiftung enthalten Richtlinien für die Gewährung von Zuschüssen, in denen angegeben wird, dass der durchschnittliche Zuschuss etwa 10.000 US-Dollar beträgt.

Die GHR-Stiftung in Minnesota hat neun Zuschüsse in Höhe von jeweils 25.000 US-Dollar, insgesamt 225.000 US-Dollar, für den "Fonds des ehemaligen Erzbischofs" oder den "Sonderfonds des ehemaligen Erzbischofs" von 2006 bis 2014 bewilligt.

Erzbischof McCarrick saß von 2006 bis 2016 im Stiftungsrat. Seitdem ist er emeritierter Direktor, was ein Sprecher als "nur eine Ehrenrolle" bezeichnete.

Der Vertreter der GHR-Stiftung sagte, McCarrick sei in seinen letzten Jahren weder als Vorstandsmitglied noch als emeritierter Direktor aktiv gewesen.

"Wir überprüfen jede Art von Aktionen, während er ein Vorstandsmitglied war", sagte er. "Wir nehmen das sehr ernst und führen eine Überprüfung durch." Die Stiftung sagte, dass sie Informationen teilen würde, "wenn wir etwas finden, von dem wir denken, dass es nicht das ist, was für GHR-Fonds gedacht war."

Die Stiftung hat der Washingtoner Erzdiözese mehrere weitere fünfstellige Zuschüsse gewährt und dem Erzdiözesanen Missionsseminar von Washington ein Stipendium in Höhe von 400.000 US-Dollar für ein einmaliges Stipendium "zu Ehren von Kardinal Theodore McCarrick" gewährt.

Seit 2007 hat die GHR-Stiftung sieben Jahre lang 1 Million US-Dollar an die Päpstliche Stiftung gespendet, die McCarrick 1988 mitbegründet hatte. Die Päpstliche Stiftung unterstützt vom Hl. Stuhl empfohlene Projekte und Vorschläge.

Der GHR-Sprecher konnte keine Fragen zu den Stiftungsbeihilfen an den Sonderfonds des ehemaligen Erzbischofs stellen, sagte aber, dass die Stiftung die Angelegenheit untersucht.

"Wir wollen nur sicherstellen, dass die Mittel so verwendet werden, dass sie unsere Werte unterstützen", sagte er.

Der Sprecher sagte, McCarricks Rolle als Führer im interreligiösen Dialog passe gut zu den interreligiösen Aktivitäten der Stiftung und fügte hinzu, dass "er ein Führer in den christlich-muslimischen Beziehungen" sei.

CNA kontaktierte McCarricks Zivilrechtsanwalt Barry Coburn, der sagte, er habe "zu diesem Zeitpunkt keinen Kommentar".

Sowohl die Loyola als auch die GHR-Stiftung sagten, dass sie den ehemaligen Kardinal aus jeder Rolle entfernt hätten.

Nachdem der Heilige Stuhl McCarrick gebeten hatte, das gesamte öffentliche Amt einzustellen, hat die Loyola Foundation McCarrick in einem Juli-Schreiben von seinen Vorstandsaufgaben befreit, sagte McCarthy, der Geschäftsführer der Stiftung.

"Er ist nicht mehr Vorstandsmitglied und hat keine andere Funktion. Niemand hat ihn ersetzt ", sagte McCarthy. "Unsere Stiftung ermutigt zu einer vollständigen, vollständigen und transparenten Überprüfung aller gegen Erzbischof McCarrick erhobenen Vorwürfe, gegebenenfalls mit rechtlichen Konsequenzen sowohl im Zivil- als auch im Kirchenrecht."

Der Sprecher der GHR-Stiftung sagte gegenüber CNA, dass, als die ersten Vorwürfe bekannt wurden, "wir ihn sofort suspendiert haben".

"Offensichtlich waren wir schockiert und traurig. Das war neu für uns ", fügte der Sprecher hinzu. "Als weitere Vorwürfe kamen, haben wir sofort gehandelt und ihn von seiner ehrenamtlichen Funktion entbunden. Wir haben alle Verbindungen zum ehemaligen Kardinal McCarrick getrennt. "

Wie viele Kirchen- und Bürgerführer, die mit McCarrick zusammengearbeitet hatten, sagte auch McCarthy, die Loyola Foundation habe von Missbrauchsvorfällen nichts gewusst.

"Als eine katholische Einheit, die sich auf die Bedürftigen konzentriert, werden unsere Energien darauf verwendet, unseren Brüdern und Schwestern in Christus zu helfen", sagte McCarthy. "Keiner unserer Mitarbeiter oder des Vorstands war im Entferntesten über die gemeldeten Vorfälle informiert. Möge Gott jedem helfen, dem vielleicht Unrecht getan wurde. "

Die GHR-Stiftung wurde 1965 von Gerald und Henrietta Rauenhorst gegründet, den Gründern der Architektur- und Baufirmen, die später als Opus-Gruppe bekannt werden sollten. Im Jahr 2016 gab die Website der Stiftung bekannt, dass sie 100 Organisationen auf der ganzen Welt mehr als 20,7 Millionen Dollar gewährt hat.

Es war ein wichtiger Spender für Catholic Relief Services, in dessen Vorstand McCarrick einst diente. Es hat großen Zuschüssen für religiöse Schwestern und Gruppen wie die Leiterschaftskonferenz für Ordensfrauen und den Rat der Höheren Oberen der Ordensfrauen gegeben.

Die Stiftung unterstützt städtische katholische Schulen in Minneapolis-St. Paul; andere Bemühungen in der Minneapolis-St. Paul Erzdiözese; und katholische Universitäten wie die Marquette University, die St. Catherine University und die University of St. Thomas, wo die Gründer der Stiftung ihren akademischen Grad erworben haben.

Amy Rauenhorst Goldman, CEO und Chairman der GHR Foundation, war Beraterin bei Handelsverhandlungen und Investmentstrategien. Sie ist eine Treuhänderin und stellvertretende Vorsitzende des Vorstands der Universität von St. Thomas in St. Paul und Mitglied des Besucherausschusses der School of Foreign Service der Georgetown University.

Der Stiftungsrat setzt sich aus Mitgliedern der Familie Rauenhorst und anderen wie Schwester Carol Keehan, Präsidentin und Geschäftsführerin des Katholischen Gesundheitsverbandes, zusammen.

Die Loyola Foundation wurde 1957 von Albert G. McCarthy Jr. und seiner Frau Kathleen gegründet, um Missionsarbeit in Entwicklungsländern zu unterstützen. Der Zweijahresbericht 2015-2016 gab bekannt, dass es im Jahr 2016 Zuschüsse in Höhe von mehr als 1,6 Millionen US-Dollar gewährt hat.

Die Stiftungsleitung umfasst Mitglieder der McCarthy-Familie sowie andere führende Katholiken. Ein langjähriges Vorstandsmitglied ist der Jesuitenpater William J. Byron, ehemaliger Präsident der Universität von Scranton und der Katholischen Universität von Amerika. Er diente auch als Rektor der Georgetown Jesuit Community, Pastor der Holy Trinity Catholic Church in Washington, DC, und als Interimspräsident der Loyola University New Orleans.

McCarricks eigene Karriere beinhaltete Zeit als Universitätsleiter und Dienst in diplomatischen Missionen und beratenden Rollen für das US-Außenministerium und den Heiligen Stuhl. Er war Mitglied der Päpstlichen Räte für die Förderung der Einheit der Christen, der Gerechtigkeit und des Friedens, der Seelsorge für Migranten und Menschen unterwegs und für Lateinamerika. In ähnlicher Weise diente er im Büro der Verwaltung des Patrimoniums des Heiligen Stuhls.

Er leitete die Konferenz der katholischen Bischofskonferenzen der Vereinigten Staaten über Innenpolitik, internationale Politik, Migration und Hilfe für die Kirche in Mittel- und Osteuropa.

http://www.ncregister.com/daily-news/abu...ks-charity-fund

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