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von esther10 13.12.2019 00:03

Schau in die Sonne." Ein großes Wunder am Himmel von Fatima!



https://www.youtube.com/watch?v=6bPAbYFVGIs&feature=youtu.be

#FATIMA # SONNENWUNDER # FATIMA- OFFENBARUNGEN #

https://youtu.be/6bPAbYFVGIs

Dieses Wunder wurde von der Mutter Gottes angekündigt. Vor 100 Jahren wirbelte die Sonne vor Tausenden von Menschen, Gläubigen und Ungläubigen, um ihre Achse. Sein Leuchten blendete nicht, obwohl es intensiver als gewöhnlich leuchtete ... Wollen Sie mehr wissen? Sehen Sie einen Auszug aus dem Film "Fatima. Die Nachricht ist noch gültig. "



https://www.youtube.com/watch?v=6bPAbYFVGIs&feature=youtu.be



Read more: http://www.pch24.pl/spojrzcie-na-slonce-...l#ixzz67wcQ2qYv



von esther10 13.12.2019 00:03



Die Hölle existiere, auch der Papst bezweifle das nicht, stellt der Vatikan klar. Alle anderslautenden Behauptungen seien falsch. Foto: AP



Kirche und Hölle
Vatikan betont: Es gibt die Hölle!
Markus Brauer, 04.04.2018 - 09:23 Uhr

Die Hölle existiere, auch der Papst bezweifle das nicht, stellt der Vatikan klar. Alle anderslautenden Behauptungen seien falsch. Foto: AP
Aufregung in der katholischen Kirche: Papst Franziskus soll in einem Gespräch die Existenz der Hölle geleugnet haben. Der Vatikan dementiert: Die Hölle existiere – und auch der Papst habe nie daran gezweifelt.

Rom - Es gibt sie – die Hölle. Alle Zweifel an der Existenz ewig lodernder Flammen und Verdammnis hat der Vatikan zerstreut. Ausgerechnet Papst Franziskus soll angeblich das finstere Reich des Teufels und der von Gott getrennten Toten, den Ort des endzeitlichen Strafgerichts, wo die Menschen für ihre Sünden ewig büßen müssen, geleugnet haben.

Der Vatikan dementierte jetzt einen Bericht in der italienischen Zeitung „La Repubblica“, wonach das Kirchenoberhaupt gesagt haben soll: „Die Hölle gibt es nicht, was es gibt, ist die Auslöschung der sündhaften Seelen.“ Dem Vatikan zufolge wurde Franziskus falsch zitiert. „Wieder ein so genanntes Papstinterview, und wieder falsche Zitate“, titelt „Vatican News“, die amtliche Online-Nachrichtenseite des Kirchenstaates.

Wer sündigt, kommt in die Hölle
Die umstrittenen Passagen stammen aus einem Gespräch zwischen Franziskus und dem Gründer von „La Repubblica“, Eugenio Scalfari. Darin soll der Papst geäußert haben, dass die Sünder nach dem Tod nicht automatisch bestraft werden. Wer seine Taten bereut, erhalte die Gnade Gottes. Wer hingegen nicht bereut, könne auch nicht auf Vergebung hoffen. Reuelose Sünder würden einfach „ausgelöscht“.

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Der 93-jährige Scalfari habe das Gespräch später für den Abdruck in der Zeitung rekonstruiert, teilte der Vatikan mit. Keines der direkten Zitate in dem Artikel sei eine „wortgetreue Niederschrift“ der päpstlichen Aussagen.

„Die Qualen der Hölle erleiden“
Ein Papst, der die Existenz der Hölle leugnet? Undenkbar. Im Katechismus, der Katholischen Kirche, der die offiziellen Lehren der Kirche zusammenfasst, heißt es unmissverständlich: „Die Seelen derer, die im Stand der Todsünde sterben, kommen sogleich nach dem Tod in die Unterwelt, so wie die Qualen der Hölle erleiden.“ Nach Aussage der Bibel ist die Hölle die ewige Finsternis, in der Heulen und Zähneklappern herrschen.

Der Vatikan betont in seiner Pressemittelung zwar, dass „der Gedanke, dass es keine Hölle gebe, vielem entgegensteht, was Papst Franziskus zuvor gesagt hat“. Was die Hölle aber genau ist, wird auch nicht näher erklärt. Gibt es überhaupt einen solchen Ort, wo die Sünder Höllenqualen erleiden und kleine und große Teufel fürs Quälen zuständig sind?

Die Hölle – ein Zustand, kein Ort
Die moderne Theologie verneint dies. Sie hat die Hölle in das Reich der Fabeln und Legenden verlegt. Die Verdammnis ist zu einer „Existenzform des Menschen“ erklärt worden, „in der er unter dem Schmerz leidet, auf Gott verzichten zu müssen“. Ein „Reinigungszustand“, in dem der Mensch unter dem Schmerz leidet, auf Gott verzichten zu müssen“.

Auch Franziskus Vorvorgänger, Johannes Paul II. (1920–2005), hat erklärt: „Die Hölle meint nicht so sehr einen bestimmten Ort, sondern vielmehr die Situation dessen, der sich frei und endgültig von Gott entfernt hat.“ Himmel, Hölle und Fegefeuer sind demnach keine realen Orte auf der irdischen oder kosmischen Landkarte, keine Topografien des Jenseits. Sie sind vielmehr Zustände der absoluten Nähe und Ferne Gottes, Situationen des Gott-Verlustes.

Hölle und Teufel
Wer oder was ist dann der Teufel? „Der Teufel“, sagt der franziskanische Gelehrte William von Baskerville, einer der beiden Hauptfiguren von Umberto Ecos Mittelalterroman „Der Name der Rose“ (1982), „ist nicht der Fürst der Materie, der Teufel ist die Anmaßung des Geistes, der Glaube ohne ein Lächeln, die Wahrheit, die niemals vom Zweifel erfasst wird.“
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...f544f58960.html

von esther10 13.12.2019 00:01




Kardinal Kasper: Papst Franziskus fühlt sich berufen, die Kirche zu „verändern“. Die Tür wird sich für Frauen am Altar öffnen
Katholisch , Diakonin , Diakonin , Priesterin , Papst Francis , Walter Kasper

BARCELONA, Spanien, 12. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - Der deutsche Kardinal Walter Kasper, der sich erfolgreich für die Heilige Kommunion für geschiedene und „wiederverheiratete“ Katholiken einsetzte, sagte, Papst Franziskus fühle sich vom Heiligen Geist berufen, die Kirche zu „verändern“, die eine wird Tag enthalten, sagte Kasper, "die Tür für Frauen öffnen" am Altar.

Der deutsche Kardinal sagte einem spanischen Journalisten in einem Bericht, der am 6. Dezember während einer Konferenz in Barcelona veröffentlicht wurde, dass das Zölibat der Priester zwar das „Gesetz“ bleiben mag, der Papst jedoch befugt ist, viri probati [reife, verheiratete Männer] in „außergewöhnlichen Fällen“ zu ordinieren. ”, Wie es auf der jüngsten Amazonas-Synode vorgeschlagen wurde. Kasper ist häufig zur Verteidigung des Papstes gekommen und kritisiert Mitprälaten wie Kardinal Raymond Burke, den der Papst aus der Römischen Kurie entlassen hat.

Auf die Frage, wie er erklären würde, warum Frauen den Altar nicht betreten dürfen, sagte Kasper: „Das ist heute schwer zu erklären, aber ich glaube, dass es eine alte Tradition ist, die wir mit den östlichen Kirchen teilen. Aber ich denke, dass die Türen mit der Zeit geöffnet werden. Außerdem gibt es bereits viele Ämter der Kirche, für die keine Ordination erforderlich ist. “


Kasper fuhr fort: „Aber Frauen geben sich damit nicht zufrieden. Offensichtlich gibt es einige, die ihre Stimme erheben und das Recht haben, gehört zu werden. “

Der Kardinal sprach auf einer Konferenz vom 12. bis 14. November in Barcelona mit dem Titel „ Die Beiträge von Papst Franziskus zur Theologie und Seelsorge “. Kasper, ein Verbündeter des gegenwärtigen Papstes, sagte: „Es gibt nur wenige, die den Papst angreifen, aber die In den neuen digitalen Medien kann eine Maus zum Elefanten werden. “Was die möglichen Auswirkungen von Meinungsverschiedenheiten auf den Papst angeht, sagte Kasper:„ Der Papst ist ziemlich gelassen, weil er ein großes inneres Selbstvertrauen besitzt, einen inneren Kompass: die Stärke des Heiligen Geistes. "

Kasper zufolge ist „Franziskus davon überzeugt, dass der Heilige Geist ihn aufgefordert hat, die Kirche zu verändern oder mit anderen Worten zu erneuern. Daran arbeitet er. “Zur Unterstützung des Papstes in der Kirche sagte Kasper:„ Das heilige Volk, das Gott treu ist, liebt den Papst sehr und wird eine Rückkehr in die Vergangenheit nicht akzeptieren. “

Als Kasper gefragt wurde, ob Papst Franziskus Unterstützung brauche, bestätigte Kasper dies und sagte, dass der Papst „vielen Angriffen ausgesetzt ist, obwohl die Mehrheit der Katholiken und die Hierarchie mit diesem Papst und seiner Aktualisierung des Papstes sehr zufrieden sind Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils. “Kasper sagte, die Kritiker des Papstes seien zahlreich, aber mächtig.„ Mit den neuen digitalen Medien kann aus einer kleinen Maus ein Elefant werden. “

Kasper sagte, er sei zuversichtlich, dass die Agenda des Papstes trotz einiger Hindernisse voranschreiten werde. Er erklärte, dass „das Volk, das heilige Volk, das Gott treu ist, wie Franziskus sagt, ihn sehr liebt und keine Rückkehr in die Vergangenheit akzeptiert.“ Auf die Frage, ob Franziskus von der Kritik, der er ausgesetzt ist, müde ist, sagte Kasper: „Da Es gibt einige, die einige Dinge kritisiert haben, die der Papst sagt oder tut, aber ohne Grund, weil Franziskus dem Evangelium folgt. “

Was die Veränderungen in der Kurie anbelangt, so sagte Kasper, dass Franziskus bereits zahlreiche Veränderungen vorgenommen habe, obwohl diese Jahrhunderte alt sind. Der Veränderungsprozess habe seinen Höhepunkt noch nicht erreicht. "Der Papst", sagte er, "ist ziemlich gelassen, weil er ein großes inneres Selbstvertrauen hat, einen inneren Kompass: die Stärke des Geistes." Auf die Frage, ob Franziskus glaubt, eine bestimmte Mission zu erfüllen, den Kardinal antwortete: „Ja, er ist überzeugt, dass der Geist ihn berufen hat, die Kirche zu verändern oder mit anderen Worten zu erneuern. Das ist es, was er tut. "

Auf die Frage, ob die kürzliche Ernennung neuer Kardinäle einen Papst wie Papst Paul VI. Bedeuten könnte, der der Liberalisierung von Johannes XXIII. Folgte, sagte Kasper: „Der Geist wird sagen.“ Ob Franziskus Kardinäle ausgewählt hat, die einen Nachfolger wählen Kasper sagte: „Es ist offensichtlich, dass sich das Kardinalskollegium stark verändert hat. Es gibt viele Kardinäle aus dem globalen Süden und viele Kardinäle, die nicht bekannt sind. Aber Konklaven können nicht geleitet werden. “

Kasper sagte, dass er nicht an der kürzlich abgeschlossenen amazonischen Synode teilgenommen habe, deren letztes Dokument die Schaffung eines neuen amazonischen Ritus in der katholischen Kirche empfahl , und setzte sich in einigen Fällen für die Ordination verheirateter Männer ein. Kasper sagte voraus, dass Papst Franziskus der Kirche in Kürze eine Ermahnung zusenden wird, die über die Empfehlungen der Amazonas-Synode hinausgeht.

Kasper stand hinter dem Vorschlag der Familiensynode 2015, dass geschiedene Katholiken, die "wieder geheiratet" haben und im Ehebruch leben, die Eucharistie empfangen dürfen . Papst Franziskus 'Ermahnung nach der Synode 2016 Amoris Laetitia trat schließlich für Kasper ein und öffnete mit einer Fußnote den Katholiken, die in zweiten Gewerkschaften leben, die Tür zum Empfang der Heiligen Kommunion. Diese Position steht im Widerspruch zur katholischen Lehre, die von den Päpsten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Bekräftigt wurde.

Kasper wurde auch dafür kritisiert, dass er „Elemente des Guten“ in gleichgeschlechtlichen Beziehungen sieht und behauptet, die Kirche könne ihre Lehren in Bezug auf Homosexualität nicht angemessen erklären.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-women-at-altar

von esther10 12.12.2019 14:40

Ein deutscher Bischof fordert die Diözese auf, sich nicht von der Synode einschüchtern zu lassen



Von INFOVATICANA | 9. Dezember 2019
Evangelisierung und Einheit müssen für seine Herde Priorität haben, sagt Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg, und "unter keinen Umständen" sollte der synodale Prozess "ein politischer oder soziologischer Prozess" sein.
( NWR ) - Der Synodenweg der katholischen Kirche Deutschlands, der am ersten Adventssonntag begann und zwei Jahre dauern wird, muss sich auf die Evangelisierung beziehen und darf kein "politischer oder soziologischer Prozess" sein, der von den Massenmedien geleitet wird Wer nichts von der Kirche weiß, hat ein deutscher Bischof gewarnt.

Monsignore Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg, hat ebenfalls bekräftigt, dass "die apokalyptischen Impulse", die den synodalen Weg als eine Art "letzte Chance" für die Kirche zur Reform "bezeichnen, nicht nützlich", sondern eine Form von "sind «Zwangsversuch».

"Wir lassen uns nicht einschüchtern!", Sagte Monsignore Voderholzer den Gläubigen bei der Einweihung des neuen Domkapitels, Professor Josel Kreiml, der am 30. November im Regensburger Dom stattfand.


Der Synodenweg, der am ersten Adventssonntag mit einer Reihe informeller Gespräche begann, zielt darauf ab, die "Schlüsselthemen" zu erörtern, die sich aus der Krise des sexuellen Missbrauchs durch die Geistlichen ergeben. Konkret: die ewige Lehre der katholischen Kirche über das Zölibat der Priester, die menschliche Sexualität und die Rolle der Frau in der Kirche.

Dieser Weg, dessen erste Generalversammlung am 30. Januar 2020 stattfinden wird, hat jedoch bereits große Kontroversen ausgelöst , da Kritiker besorgt sind, dass die daraus resultierenden Vorschläge die Lehre der Kirche untergraben und zur Kirche führen könnten Deutsch zu einem Schisma.

In einem Brief von Papst Franziskus an die gläubigen Deutschen vom 29. Juni betonte Monsignore Voderholzer, dass der Papst darin die Bedeutung der Evangelisierung auf dem Synodenweg hervorhob, der laut dem Bischof von Regensburg „das Kriterium dafür sein muss leiten unsere Überlegungen ».

"Papst Franziskus empfing mich Ende August in einer privaten Audienz und forderte mich mit folgenden Worten auf:" Das Wesen der Kirche ist die Evangelisierung ", sagte der Bischof von Regensburg.

Daher muss der synodale Weg ein "spiritueller Prozess sein, ein gemeinsames Hören des Evangeliums", betonte der Bischof, und "unter keinen Umständen" sollte es ein "politischer oder soziologischer Prozess" sein, der von den vorherrschenden Medien geleitet wird Sie verstehen nichts von der Natur der Kirche.

Aus diesem Grund fühlt er sich "sehr traurig", weil die Statuten des Synodenpfades es versäumt haben, "das Hauptanliegen des Heiligen Vaters zu berücksichtigen", indem sie ein separates Forum eingerichtet haben, das der "Neuevangelisierung" gewidmet ist.

Monsignore Voderholzer, der gedroht hat, sich aus dem zweijährigen Synodenprozess zurückzuziehen, wenn Einheit und Evangelisierung keine Priorität haben, sagte, er wünsche, dass seine Diözese mit Hilfe von Professor Kreiml den Weg der Synode "fest" betrete, um zu fördern «Einheit der Kirche» mit den «Werten des sensus ecclesiae ».

Der Bischof von Regensburg erklärte auch, Kreiml sei ein "großer Experte" in der Theologie von Joseph Ratzinger, der die Kirche "mit all ihren Traditionen, nicht als Körperschaft oder politische Partei, sondern als Gebetsgemeinschaft" und gegenüber den Priestern verstehe «Nicht als Führungskräfte, sondern als Priester, die vom gemeinsamen täglichen Gebet und der Feier der Eucharistie leben».

Monsignore Voderholzer auch in seiner Predigt einen neuen deutschen Film mit dem Titel kritisierte Verteidiger des Glaube ( Defen sor des Glaubens ), das er Teil des Versuchs, „gewisse Kreise“ von „bewusst diskreditiert Papst Benedikt und seine Theologie“ im Hinblick auf dem Prozess synodal

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In diesem als Dokumentarfilm getarnten Film wird versucht, Benedikt für sexuellen Missbrauch in der Kirche verantwortlich zu machen, sagte der Regensburger Bischof, der auch bemerkte, dass Pater Hans Zollner, ein Experte der Jesuiten und der Kirche im Kampf gegen Kindesmissbrauch Seitens des Klerus hatte er kürzlich in einem Interview gesagt, dass er für vier Stunden für diesen Film interviewt wurde, "und dass nicht eine Sekunde dieses Interviews in der Dokumentation erscheint."

Pater Zollner sagte auch, Benedikt sei der erste gewesen, als er Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war, um "die Frage des Missbrauchs konsequent anzugehen und diejenigen zu verurteilen, die sie begangen haben". Adressierung dieser Fälle mit "eiserner Faust".

Monsignore Voderholzer schloss seine Predigt mit der Feststellung, dass die Kirche eine "Erneuerung" "immer notwendig" brauche, und betonte, dass dies jetzt im Advent geschehen könne, ohne auf den Weg der Synode zu warten.

"Die Evangelisierung beginnt immer mit der Selbstevangelisierung, dh der Intensivierung und Verinnerlichung des persönlichen Gebetes und der täglichen Anbetung der Evangelien."

"Lassen Sie uns auf den Aufruf Jesu zur Bekehrung mit einer Prüfung des persönlichen und ehrlichen Gewissens antworten und das Sakrament der Versöhnung empfangen", sagte der Bischof von Regensburg.

Veröffentlicht von Edward Pentin im National Catholic Register .
https://infovaticana.com/2019/12/09/un-o...camino-sinodal/

Übersetzt von Verbum Caro für InfoVaticana.

von esther10 12.12.2019 00:56

Erzbischof Paglia: Priester können assistiertem Suizid...Unterstützung für die Praxis der Beihilfe zur Selbsttötung versteht.
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Erzbischof Vincenzo Paglia bei einer Pressekonferenz im Vatikan
Von AC Wimmer

VATIKANSTADT , 12 December, 2019 / 8:03 AM (CNA Deutsch).-
Erzbischof Vincenzo Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, hat gesagt, dass er bereit wäre, einer Person die Hand zu halten, die durch einen assistierten Suizid stirbt, und dass er dies nicht als implizite Unterstützung für die Praxis der Beihilfe zur Selbsttötung versteht.

Paglia sprach auf einer Pressekonferenz am 10. Dezember im Vatikan, die einem zweitägigen Symposium über Palliativmedizin vorausging, das von der Päpstlichen Akademie für das Leben sowie der "WISH-Initiative", die Teil der Qatar Foundation ist, unterstützt wurde.

Auf die Frage, ob ein Katholik oder ein katholischer Priester beim Tod eines Menschen anwesend sein kann, antwortete Paglia einer kleinen Gruppe von Journalisten, dass er dazu bereit sei, denn "der Herr lässt niemanden im Stich".

"In diesem Sinne zu begleiten, die Hand von jemandem zu halten, der im Sterben liegt, ist, so denke ich, eine große Pflicht, die jeder Gläubige unterstützen sollte", sagte er und fügte hinzu, dass Gläubige auch einen Gegenpol zu einer Kultur des assistierten Suizids darstellen sollten.

"Ich bin der Meinung, dass aus unserer Sicht niemand im Stich gelassen werden kann, auch wenn wir gegen assistierten Suizid sind, weil wir die Drecksarbeit des Todes nicht machen wollen", sagte er.

Die Schweizer Bischöfe hatten vergangene Woche bei ihrer Vollversammlung im Tessin zur dieser Frage betont: "Der assistierte Suizid darf keine normale und sozial anerkannte Dienstleistung werden".

Seelsorger sollten aus katholischer Sicht darauf hinwirken, dass Menschen ein würdiges Sterben ermöglicht ist, statt bei assistierten Suiziden anwesend zu sein. In einem Schreiben über das würdige Sterben legten die eidgenössischen Bischöfe bereits 2002 ihre Position dar.

Auf die Frage nach seinen Gedanken zu solchen Richtlinien antwortete Paglia: "Werft die Regeln weg. Ich glaube, dass niemand im Stich gelassen werden sollte."

Paglia weiter: "Ich möchte die Ideologie aus dieser Situation herausnehmen".

Der Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben fuhr fort, eine "grausame Gesellschaft" versuche, den begleiteten Suizid zu rechtfertigen und lasse diejenigen im Stich, die nicht als "gut" genug gelten.

Selbstmord ist eine "große Niederlage" für die Gesellschaft und kann nie als " kluge Wahl " bezeichnet werden, sagte er.

Neben den Diskussionen über den assistierten Suizid wird die Konferenz vom 11. bis 12. Dezember im Vatikan Vorträge von Vertretern des Christentums, des Islam und des Judentums zum Thema medizinische Ethik, psychische Gesundheit älterer Menschen und interreligiöse Zusammenarbeit zur Einbeziehung der Spiritualität in die Palliativmedizin umfassen.

Hinweis: Die deutsche Caritas hat ein Dossier über "Sterben als Teil des Lebens betrachten" veröffentlicht, die sich auch der rechten Sterbebegleitung widmet.

Hannah Brockhaus trug zur Berichterstattung bei.

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CNA Deutsch
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Papst Franziskus beklagt die weltweite #Christenverfolgung – auch und gerade die mit "weißen Handschuhen" in Europa https://de.catholicnewsagency.com/story/...rstandenen-5471 … via @AC_Wimmer


Papst Franziskus beklagt die weltweite Christenverfolgung
Die weltweite Verfolgung von Christen – auch in Europa – hat Papst Franziskus bei der Generalaudienz am heutigen Mittwoch beklagt.

de.catholicnewsagency.com
2
19:57 - 11. Dez. 2019
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CNA Deutsch
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Ein deutscher "Prüfstand" für die Sexualmoral der #Kirche? Neubeurteilung für "Synodalen Weg" beraten – und klare Forderungen von Frauen- und Jugendverband https://de.catholicnewsagency.com/story/...alitat-aus-5474 … #synodalerweg


Ein deutscher "Prüfstand" für die Sexualmoral der Kirche?
Bisherige Regelung zur Empfängnisverhütung ebenfalls auf dem Prüfstand | Scheidung und Wiederheirat "kein genereller Ausschluss vom Empfang der Eucharistie"

de.catholicnewsagency.com
19:59 - 11. Dez. 2019
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...-beiwohnen-5475


von esther10 12.12.2019 00:56




Der kleine Weg des Rosenkranzes

Der von Santo Domingo de Guzmán gegründete Predigerorden hatte die Aufgabe und das Privileg, den Rosenkranz der Heiligen Maria zu predigen: eine Tatsache, die eine der schönsten und wohlriechendsten Seiten in der Geschichte des Heiligen Gründers ausfüllt. Aber der Rosenkranz wurde bald zum Erbe der ganzen Kirche und des christlichen Volkes als Schule des Glaubens, des Gebetes und der Kontemplation, als ein großer Pfad des spirituellen Weges, der Vereinigung mit Jesus und mit seiner und unserer Mutter.

Gebet aller Zeiten

Der Rosenkranz war das Gebet von Generationen und Generationen von Gläubigen, Ordensleuten und guten Seelen. Es war das Gebet der Armen, der Kleinen, der Sanften und der Demütigen: derjenigen, die die evangelische Botschaft der geistigen Kindheit erhalten haben (Mc 18, 3; Mc 10, 15), zu der sie zugelassen wurden Die Offenbarung der Geheimnisse des Vaters (Mt 11, 25) zur Kenntnis des Reiches Gottes (Lk 8, 12), wie das Evangelium in der Votivmesse zu Ehren der Jungfrau des Rosenkranzes lautet, erinnert: „An Sie Es ist gewährt, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen… “

https://aleteia.org/2019/12/12/exclusive...m=notifications

Heute halten wir so viele schwierige und komplizierte Reden darüber, wie man das Evangelium Jesu Christi bezeugt, verkündet und lebt. Wir zeigen oft Desinteresse oder Verachtung für die ältesten und am meisten gepriesenen Formen. Und so wird nicht gedacht - oder geleugnet -, dass wer mit dem Rosenkranz betet, tatsächlich das gesamte katholische Glaubensbekenntnis verkündet . Die "grundlegenden, wichtigsten Geheimnisse" unseres Glaubens, "Einheit und Dreifaltigkeit Gottes" und "Menschwerdung, Passion, Tod und Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus" werden im Rosenkranz verkündet, in Betracht gezogen, in einfaches und großes Gebet umgewandelt "Freudige, schmerzhafte und herrliche Geheimnisse" des Rosenkranzes.

Der Rosenkranz ist das Kompendium unseres ganzen Glaubens, des ganzen Geheimnisses Jesu Christi : bekannt, bekannt, gebetet und dann im täglichen Leben verwirklicht.

Der Rosenkranz der Demütigen

Wenn der Rosenkranz verstanden wird, ist dies ein Zeichen dafür, dass es in unserem Leben eine große Eroberung gegeben hat: die des Wertes kleiner Dinge, die tatsächlich die größten sind.

Gott, der unendlich und ewig ist, wählt die kleinen Dinge, um sich dem Menschen zu offenbaren , unsere sehr bescheidenen Worte. Wählen Sie die kleinen Realitäten, die in unsere Mitte kommen sollen: die Menschlichkeit des Kindes Jesus von Bethlehem, des göttlichen Kindes von Nazareth, des Gekreuzigten von Golgatha, das Brot und den Wein der Eucharistie, die in seinem Körper und Blut die sichtbaren Strukturen von die Kirche Gott zeigt uns den Weg der kleinen Dinge, die zu ihm gehen : Gebet, Buße, Demut, stille Nächstenliebe, die Erinnerung an die Seele, die in ihrer Einfachheit und Tiefe das Reich Gottes sucht und liebt Gott

Der Rosenkranz ist der Weg der geistigen Kindheit. Es ist das Gebet und die Kontemplation, die die Jungfrau im Laufe der Jahrhunderte und auch in jüngster Zeit, insbesondere in Lourdes und Fatima, den Seelen selbst beigebracht und der Kirche angeboten hat. Dort bat die Jungfrau nicht Bernardette und die kleinen Hirten um große Dinge, wie außergewöhnliche Buße, sehr hohe Spekulationen oder niederschmetternde Revolutionen, sondern um diese kleine Sache, die das Gebet des Rosenkranzes ist, begleitet von kleinen Demütigungen, kleinen Taten großer Liebe, in völliger Treue zu Jesus: Das ist es, was wirklich zählt, um uns vollständig zu Ihm zu bekehren. Gerade im Rosenkranz scheint das von Jesus verkündete evangelische Gesetz bestätigt zu sein, als er sagte: „Nur wer als eines dieser Kinder klein wird, wird das Himmelreich betreten.“ (Mt 18, 3); "Fürchte dich nicht, kleine Herde, weil es deinem Vater gefallen hat, dir das Königreich zu geben “(Lk 12,32); "Nur wenn das Rouladenkorn auf den Boden fällt und stirbt, trägt es Frucht und vermehrt sich" (Joh 12,24).

Es ist dasselbe Gesetz, das Maria in ihrem Magnificat verstanden und gesungen hat , von dem der Rosenkranz nach katholischer Tradition eine historische Anwendung für Frömmigkeit und guten Pastoralismus zu sein scheint. Im gleichen Stil wie das Magnifikat hat die Jungfrau dem christlichen Volk den Rosenkranz vorgeschlagen: den Weg zu großen Dingen, zur Heiligkeit, Wahrheit und Schönheit Gottes.

Für unsere Zeit

Wir Katholiken dieser schwierigen und komplexen Zeit, die durch unendliche Abweichungen verfälscht werden, müssen die Bedeutung dieses "kleinen Weges" wiedererlangen, gerade um der Versuchung des Geistes und der Methoden der Welt nicht nachzugeben, um Kapitalstraftaten zu vermeiden, die die Erde und die Erde infizieren Unglücklicherweise auch den Menschen der Kirche und den Geboten Gottes und den evangelischen Seligpreisungen treu zu bleiben: der Weg der Armut, der Sanftmut, der Güte, der Reinheit, des stillen und starken Opfers, der männlichen Geduld Gerechtigkeit, der theologischen Nächstenliebe, die das Bindeglied der Vollkommenheit ist.

Mit einem Wort, der Weg Jesu Arm, sanftmütig, barmherzig, rein, opferte, fair und geduldig, das Leben von Jesus, die Wahrheit und die Liebe ist. Nie der Weg des Kompromisses, Umweltverschmutzung mit der Welt, der Ambiguität, Verwirrung und Ambiguität, niemals der absurden Versöhnung zwischen dem christlich-katholischen Geist und dem weltlichen Wahnsinn, der Versöhnung, die in Gleichgültigkeit und Atheismus verfällt.

Im Rosenkranz werden die Mysterien Christi und Mariens betrachtet und geehrt, oder besser gesagt "Christus in seinen Mysterien", wie ein illustres Buch des Seligen Columba Marmion (1858-1923) betitelt ist. Unsere durch die göttliche Gnade geheiligte Seele , die diese Mysterien heute in der Gestalt Jesu Christi in uns gegenwärtig macht, indem sie in der Meditation des Rosenkranzes mit Ihm in Kontakt kommt, fühlt besser das Bedürfnis und die Berufung und Energie, sie in sich selbst zu reproduzieren. Gleiches gilt für die Nachahmung von Jesus und Maria.

Deshalb ist der Rosenkranz sowohl ein Weg des Handelns als auch des Gebets: der Weg der Seelen, die auf dem Weg Marias von Moment zu Moment und Schritt für Schritt Jesus finden und gemeinsam mit ihm das Streben erfüllen und die höchste Berufung: gehören zum Reich Gottes, entsprechen dem Grunde des universellen Rufes nach Heiligkeit.

So sind die freudigen Geheimnisse der Inkarnation, Geburt und Kindheit Jesu auch die Geheimnisse der Jungfräulichkeit und der göttlichen Mutterschaft Mariens und ihrer ersten Schmerzen und müssen für uns die Geheimnisse unserer geistigen Kindheit werden. von unserer Suche nach Gott, unserem Familienleben, unserer Arbeit und unserer ständigen Wiedergeburt, wie in einem neuen Weihnachtsfest.

Die schmerzhaften Geheimnisse der Passion und des Todes Jesu, die er für unsere Erlösung erlitten hat, sind auch die Geheimnisse des Schmerzschwertes, das im Herzen Mariens steckt, ihrer Erlösung, die mit ihm, dem einzigen Erlöser, leidet, anbietet und er opfert sich in der Gewissheit, auf außergewöhnliche Weise zur Erlösung beizutragen. Und sie werden für uns die Geheimnisse unseres Glaubens an das Gebet des Sturms und des Schmerzes, die im Leben unvermeidlich sind, unserer Teilnahme an der Erlösung bei der Annahme des Kreuzes und an der Vereinigung der Gekreuzigten auf seinem eigenen Weg lieben

Und schließlich sind die herrlichen Geheimnisse der Auferstehung-Himmelfahrt-Könige von Jesus, der Ausgießung des Heiligen Geistes und seines göttlichen Lebens in den Seelen, der militanten Kirche auf Erden auch die Geheimnisse der Teilnahme Marias an der Herrlichkeit von Jesus und der Verherrlichung der Auserwählten, von denen Sie die erste siegreiche Repräsentantin über das Böse und den Tod, die Annahme und Verherrlichung im Himmel, die Königin des Universums ist.

Und so geht der kleine Weg des Rosenkranzes zu Ende . Die glorreichen Mysterien werden zu Mysterien unseres Glaubens, unserer Hoffnung, unserer Nächstenliebe, unseres Gnadenlebens, unserer Weihe an Maria, unseres letzten Durchhaltevermögens, unserer Herrlichkeit im Paradies mit den Engeln und mit den Heiligen , mit Jesus und mit Maria, im August Busen der Heiligen Dreifaltigkeit.

Aus all diesen Gründen ist es auch heute, besonders heute, heute mehr denn je schön, obligatorisch und unverzichtbar, den Rosenkranz jeden Tag in Maria umzubenennen, um das göttliche Projekt zu erfüllen, für das wir geschaffen wurden: marianisiert zu werden, christifiziert zu werden "
Von ja,ja, nein, nein.
https://adelantelafe.com/el-caminito-del-rosario/

von esther10 12.12.2019 00:50

Kasper: Das nächste Konklave wird einen Papst wie Francisco wählen
Von Ein Peter Five -29.10.


Das spanische Online-Portal Religion Digital hatte vor einigen Wochen ein neues Interview mit Kardinal Walter Kasper, der immer vor den Medien zu erscheinen scheint, bevor Papst Franziskus einen großen Schritt in Richtung Fortschritt seiner Reformagenda unternimmt "

Diesmal spricht er von den Möglichkeiten des Schismas, von der Synchronisation der deutschen Kirche mit Rom und von den Erwartungen, nicht nur an die Amazonas-Synode, sondern auch an das nächste Konklave. Kasper glaubt, dass auf der Grundlage der vom Papst festgelegten Zusammensetzung des Kardinalskollegiums ein Papst nach dem gleichen Muster ausgewählt wird. "Ich glaube nicht, dass Sie im nächsten Konklave einen" entgegengesetzten "Papst wählen können", sagt der germanische Kardinal. "Die Leute würden es nicht akzeptieren."

Das Interview ist kurz und wird vollständig sein.

***

Kardinal Kasper: "Ich glaube nicht, dass die Leute sich sehr darüber freuen, dass das nächste Konklave einen Papst mit entgegengesetzter Mentalität wählt."

Von José Manuel Vidal

Sie haben gerade einige Zeit mit Papst Franziskus verbracht. Bist du so energisch wie immer?

Ja, der Papst behält immer noch viele Energien. Er hat seine eigene innere Stärke, die ihn in Bewegung hält, und er hat keine Angst vor der Kritik, die ihn umgibt, selbst innerhalb der katholischen Welt. Er bewegt sich weiterhin auf seine eigene Art und scheint bei guter Gesundheit zu sein, ein 82-jähriger Mann zu sein. Der Beweis dafür ist, dass es unermüdlich weiterarbeitet.

Er hat nicht einmal Angst vor Schisma, wie er gesagt hat.

Der Papst hat überhaupt keine Angst vor Spaltung.

Und du?

Ich denke nicht, dass es ein Schisma kräuselt. Diejenigen, die versuchen, uns mit diesem Mann im Mantel zu erschrecken, sind kleine Gruppen, die offen gegen den Papst sind, aber wir müssen bedenken, dass es nur wenige sind, sehr wenige, aber sie machen in den Medien viel Lärm. Wir sollten ihnen keine Relevanz geben.

Was erwarten Sie von der Amazonas-Synode?

Diese Amazonas-Synode wird für die Incardinadas-Kirchen in den Kulturen dieses Teils der Welt von großer Bedeutung sein.

Wird die Synode Ordinationen von verheirateten Männern zum Priestertum genehmigen?

Das Problem des Mangels an Berufungen im Amazonasgebiet ist sehr ernst und das Problem der Ordination von Eheleuten hängt wie andere Probleme von der Entscheidung und Einstimmigkeit der Bischöfe der betreffenden Region ab. Der Papst wird seine Entscheidungen synodal treffen, wenn unter den Bischöfen ein hinreichend breiter Konsens besteht.

Die deutsche Kirche wird auch eine Synode haben und scheint Schwierigkeiten mit dem Vatikan zu haben.

Ja, einige haben Probleme mit dem Vatikan. Es hat immer Spannungen zwischen Deutschland und Rom gegeben. Es ist eine historische Tatsache, aber jetzt kann ich sagen, dass sich die große Mehrheit der deutschen Bischöfe auf der gleichen Frequenz mit Rom trifft. Es liegen einige Bedenken in der Luft, aber ich denke, sie werden überwunden.

Sie gelten als eine der Säulen, auf denen Francisco ruht.

Ja, ich bin begeistert von diesem Vater. Ich denke, dieser Papst ist genau richtig für diesen Moment in der Geschichte der Welt.

In der nächsten Sitzung werden die von Francisco ernannten Kardinäle die Mehrheit bilden. Sichert der Papst auf diese Weise seinen Nachfolger?

Ja, es besteht der Eindruck, dass der Papst mit den neuen Bezeichnungen seine Nachfolge sichern möchte.

In welcher Weise?

Ich glaube nicht, dass im nächsten Konklave ein "entgegengesetzter" Papst gewählt werden kann. Die Leute würden es nicht akzeptieren.

Was glaubst du, was Papst Franziskus antun könnte?

Dies ist eine offene Frage, und es kann nicht viel gesagt werden.

Sind Sie überzeugt, dass es nach Francisco kein Zurück mehr gibt?

Nein, es ist nicht möglich. Die Leute würden das nicht akzeptieren, weil sie einen Vater wollen, der normal ist, der menschlich ist. Er will keinen kaiserlichen Papst wie die der Vergangenheit.
https://adelantelafe.com/kasper-el-proxi...como-francisco/
Steve Skojec

von esther10 12.12.2019 00:47




Heiliger Streit. Zum Disput zwischen den Kardinälen Müller und Kasper



Heiliger Streit. Zum Disput zwischen den Kardinälen Müller und Kasper

Von Klaus Berger
14 February, 2019 / 9:36 PM
Der heftige Streit zwischen Kardinal Müller und Kardinal Kasper offenbart leider sehr viel über den Zustand der Kirche in Rom und in Deutschland. Man kann nicht sagen, sie habe die Orientierung verloren. Denn das Glaubensmanifest von Kardinal Müller zeigt ebenso knapp und klar, welches im Augenblick die wunden Punkte sind. Niemand sagt, dass das die ganze Lehre der Kirche sei. Aber diese wenigen Seiten sind wie ein Kompass bei nebligem Wetter im Gebirge. Das reicht vom Gottesbild bis zu den seelsorgerlichen Fragen von Kommunion und Beichte. Nicht ohne Grund gibt es zum Thema Kirche gründliche Anmerkungen.

Im Blick auf andere Religionen, vorab auf Judentum und Islam reicht es eben nicht, zu erklären, wie hätten doch alle denselben Gott. Unbestreitbar ist aber genau das die Tendenz des Zeitgeistes (mit dem alten Namen "Deismus"). Einen Ein-Gott-Glauben besaßen auch schon die alten Ägypter. Dreifaltigkeit aber ist "wegen der Menschen". Daher geht es hier, wie Kardinal Müller betont, um einen fundamentalen Unterschied gerade zu anderen Hochreligionen nicht nur im Gottesglauben, sondern auch im Menschenbild. Denn der dreifaltige Gott will die Menschen sich ähnlich machen. Daher die Gottebenbildlichkeit, die Menschwerdung, daher die Vollendung der Verähnlichung im Heiligen Geist. Und diese Gleichgestaltung hat, anders als Walter Kasper unterstellt, in höchstem Maße etwas zu tun mit dem Frieden in der Welt. Durch die Kreuzigung wie durch das Wohnen in den Herzen der Menschen ist Gott den Menschen unvergleichlich nahe und radikal "für" sie – statt lediglich Gehorsam zu fordern.

Jesus ist deshalb der einzige Mittler und Christentum ist deshalb "Leitreligion"; weil in der Menschwerdung Gott "heruntergekommen" ist. Gott liegt im Staub. Wer es ihm nachmacht, wird friedensfähig. Gerade so hat Gott die Menschen am meisten geadelt, dass zu gefühlter Minderwertigkeit kein Anlass besteht. Denn darin liegt immer wieder der Anlass zu Unfrieden. Fazit: Der dreifaltige Gott ist ein demütiger Gott, der nicht von oben her über die Menschen herrscht, sondern in Staub und Dreck und Todesnot ihnen nahe ist und jeden friedlosen Machtanspruch wirklich und wörtlich unterbietet.

Und wenn Kardinal Müller angesichts des Verfalls der Beichte klagt, dass das Gewissen der Menschen offenbar nicht ausreichend geformt sei, dass sie, so möchte ich ergänzen, zu stolz sind, ihre eigene Sünde wahrzunehmen geschweige denn zu bekennen, dann ist diese Unreife des Gewissens nicht nur das Versäumnis einzelner, sondern betrifft jede Art von Öffentlichkeit. Man kann mit Walter Kasper sagen, das sei eine Beleidigung dieser Menschen. Doch die Wahrheit ist mindestens so gravierend. Die mangelnde Gewissensbildung ist wirklich dramatisch.

Und den Satz des heiligen Pfarrers von Ars, den der Weltkatechismus in § 1589 zitiert, dass die Priester auf Erden das Erlösungswerk fortsetzen, kann Walter Kasper nicht akzeptieren, weil Priester in den Missbrauchsskandal verwickelt seien. Doch das Problem des sittlichen Versagens von Priestern ist so alt wie die Kirche, und es ist im Donatistenstreit schon im 4. Jahrhundert geklärt: Auch wenn ein Priester schwer gesündigt hat, sind die Sakramente, die er spendet, gültig und darin Fortsetzung des Erlösungswerkes, weil Gott stärker ist als menschliche Verbrechen. Die Donatisten wollten eine "reine" Kirche. Das wollen wir alle. Aber wenn das nicht oder nur zum Teil gelingt - war dann das Ganze für die Katz? Seit Judas und Petrus gibt es Sünder und Verbrecher in der Kirche zuhauf. Und sollte einmal die Gelegenheit auf mich zukommen, für einen Bischof an einer Festschrift mitschreiben zu sollen - ich habe aus der Tradition der Apokalypsen einen Ordner angelegt mit dem Titel "Höllenstrafen für Hierarchen". Und wenn man das verhindern will: Für die Qualität unserer Priester sind wir alle verantwortlich. Und ausdrücklich betont Kardinal Müller, die Vermittlung des Glaubens sei "untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Boten verbunden", die eben die ihnen Anvertrauten im Blick behalten und nicht verlassen dürften, sie in ihrem Glauben schwer schädigten. Die Forderung der Glaubwürdigkeit ist etwas anderes als angesichts eines Skandals damit das ganze Priestertum inklusive Zölibat abzuservieren.

Walter Kasper tut so, als wüsste er nicht, was das ist, eine "Ehe, die vor Gott besteht", das ist nämlich eine Ehe, die gültig ist; und er tut auch so, als wüsste er nicht, wer eine Ehe für gültig erklären kann. Eben das ist schon laut Bibel ein Teil der Schlüsselgewalt. Vielmehr entsteht der Eindruck: Immer, wenn Kardinal Müller sich behutsam und seelsorgerlich ausdrückt, ruft er die beißende Wut von Walter Kasper hervor. So, wenn er statt "gültig" sagt "vor Gott bestehend" oder wenn er von mangelnder Gewissensbildung spricht, wenn er geistliche Taubheit meint. Oder wenn Kardinal Müller zur Kommunion Geschiedener ungültig Wiederverheirateter sagt: das Sakrament würde dann nicht fruchtbar empfangen. Sanfter kann man es nicht sagen. Und anders als Walter Kasper behauptet ist in § 1457 des Katechismus keineswegs "von alledem nichts zu finden", sondern es geht da um die Unmöglichkeit, die Kommunion zu empfangen, wenn Menschen im Zustand schwerer Sünde sind. Das heißt: Walter Kasper weigert sich, die Wiederverheiratung Geschiedener als schwere Sünde zu bezeichnen. Für diese klare Information wäre man ihm dankbar.

Das Verbot der Ehescheidung ist das im Neuen Testament am häufigsten zitierte Jesuswort. Warum ist das Jesus so wichtig? Sein Problem ist nicht das Verhältnis von Mann und Frau, und alles, was wir von Jesus wissen, weist darauf, dass er jede Diskriminierung von Frauen aufs heftigste ablehnt. Sein Problem ist die Stabilität der Familie. Er weiß, dass er keinem Gott glaubwürdig verkündigen lassen kann, dem Ehescheidung egal ist. Denn es geht um einen Bund ganz unten an der Basis des menschlichen Zusammenlebens. Und der Gott der Bibel ist nie und nimmer ein Bundesbrecher. Das ist das Problem.

Kardinal Müller spricht vom Antichrist. Das ganze Neue Testament lehrt uns, dass wir mit einer solchen Größe rechnen müssen. Und statt zu suchen, wer das nun im Augenblick ist und wo in Rom er wohnt, sollte zunächst jeder vor der eigenen Tür kehren, insbesondere ein Lehrer der Kirche.

Walter Kasper bezieht diese Figur offensichtlich auf sich selbst und meint, entsprechend antworten zu müssen, indem er Kardinal Müller als wiedergekehrten neuen Luther oder gar als "Verwirrer" (ein altes Attribut des Antichrist) bezeichnet. Ich erspare es mir, auf diesen Rückfall in den Grobianismus des 16.Jahrhunderts näher einzugehen. Und ich stelle fest: Nichts irritiert die Christen mehr als solcher Hass und solche Wut an der Spitze der Kirche. Genau das hat uns in der gegenwärtigen Situation eben gerade noch gefehlt. Denn es ist alles andere als die auch von Benedikt XVI immer gewünschte lebhafte Diskussion. Es ist vielmehr lächerlich.

Und dass es nach dem Neuen Testament und später in der Kirche keine Frauenordination gibt, hängt mit der notwendigen Unterscheidung von Amt und Charisma zusammen. Charismen, lange und noch immer unterschätzt, können Frauen jederzeit geschenkt bekommen. Auch zum Beispiel das der Diakonie. Doch seit dem 19. Jahrhundert unterscheiden auch gerade Protestanten zwischen Amt und Charisma.

Und der Zölibat ist nicht damit gelöst, dass Walter Kasper darüber noch einmal nachdenkt, sondern orientiert sich am Lebensstil Jesu, Johannes des Täufers, des hl. Paulus und hunderttausender anderer Christen aller Jahrhunderte. Diese Nachahmung des ehelosen Gottes kann einem als Charisma geschenkt sein oder eben nicht. Durch Nachdenken löst man dieses Problem von Gnade und Berufung nicht. Das Mittel der Wahl ist die Fürbitte.



Foto: Paul Badde / EWTN
Der Theologe Klaus Berger war Professor für Neutestamentliche Theologie an der Universität Heidelberg. Sein Jesus-Buch ist ein Beststeller. Neben vielen Monographien und Fachaufsätzen schrieb der 1940 in Hildesheim geborene Gelehrte zahlreiche Beiträge für die Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Ebenfalls von Klaus Berger bei CNA Deutsch erschiene

hier geht es weiter
https://de.catholicnewsagency.com/articl...und-kasper-0495

von esther10 12.12.2019 00:46

Erinnerung: Verein für die Seelen des Fegefeuers
Von RORATE CÆLI -01/04/2019



Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers. Wir erinnern uns, dass Listings nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.

Die Initiative des Vereins für die Seelen des Fegefeuers (Purgatorial Society) ist eine seit einigen Jahren laufende Initiative von Rorate Caeli. Es hat ein dreifaches Schicksal, zum einen können sich die Priester dazu verpflichten, eine traditionelle Messe für die assoziierten Seelen einen Monat oder eine Woche anzubieten, zum anderen registrieren die Gläubigen die Seelen ihrer Lieben, damit die Messen und Gebete von den Priestern dargeboten werden Andererseits beten die Gläubigen selbst auch für alle Seelen des Vereins. Gegenwärtig gibt es 89 Priester, die traditionelle Messen für die assoziierten Seelen anbieten , und Tausende sind registriert. Die Registrierung ist immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht als Spende - im Verein.

Im Fegefeuer liebst du, liebst dich selbst ohne Grenzen und bereust die Seele von so viel Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie erwarten den Trost von Maria und dem heiligen Michael von den Engeln, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendliche Freude zu erreichen. Dort wird um Gebet gebeten: Wenn sie die Liebe derer empfangen, die noch hier sind, preisen sie Gott, trösten sie nicht nur, sondern verkürzen ihr Leiden. Und sie geben es zurück, wenn sie im Himmel ankommen, und setzen sich für diejenigen ein, die wissen, wie sie helfen können, ihre Leiden zu lindern.

Möchten Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allen? Verbinde deine Seele mit denen der abführenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz und Trost verbunden bist, während sie die Leuchtkraft erlangen, die es ihnen ermöglicht, sich zur Herrlichkeit zu erheben. Sie werden dann sehen, dass die Schmerzen hier eine andere Bedeutung bekommen, sie sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, sie bringen Sie dazu, sich mit Gott verbunden zu fühlen und für Ihn zu arbeiten. Nur wenige Werke sind für Jesus und Maria so angenehm wie das Gebet derer, die sich geistig anschließen Die abführenden Seelen. Es ist eine Rundreise, eine Flut von Lobpreisungen, die auf und ab gehen und sowohl den einen als auch den anderen helfen.

Bete für die abführenden Seelen, denn sie werden für uns intervenieren, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und dann werden sie uns im Himmel begrüßen, wenn Gott uns in seiner unendlichen Barmherzigkeit diese Gnade gewährt.

Wie kann man sich in den Verband der Fegefeuer-Seelen (Fegefeuer-Gesellschaft) einschreiben?

Es ist sehr einfach:

WENN SIE EIN PRIESTER SIND: Es gibt nichts Besonderes zu tun und Ihr Name wird nicht veröffentlicht. Sie müssen sich lediglich dazu verpflichten, einmal pro Woche oder Monat eine traditionelle Messe (wir betonen diesen Aspekt) anzubieten, “für die Absichten aller Seelen, die damit verbunden sind die Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli (Fegefeuergesellschaft) “. Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden und uns Ihre Daten (diese werden nicht veröffentlicht) und Ihre Disposition mitteilen . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie man eine traditionelle Messe zelebriert, um sich zu registrieren.

WENN SIE SEELEN REGISTRIEREN MÖCHTEN : Bitte senden Sie eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com und geben Sie die individuellen Vor- und Nachnamen jeder Seele wie folgt an: "Vor- und Nachname, Stadt, Land". Jede Seele in einer anderen Zeile und das Schreiben aller Daten für jede einzelne. Wenn Sie regelmäßig Seelen senden, senden Sie uns bitte maximal 1 E-Mail pro Monat mit allen . Wenn Sie ganze Familien zusammenführen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Ciudad, País", obwohl wir einzelne Namen empfehlen. Seien Sie dankbar und senden Sie uns so viele, wie Sie möchten, es gibt keine Grenzen und geben Sie diese an Ihre Freunde weiter. Es ist sehr wichtig, dass die von Ihnen gesendete E-Mail genau dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für das Senden:
Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien
Familie Martín Asare, Huelva, Spanien

Bitte kommentieren Sie diesen Verein gemeinsam mit Ihrer Familie und Ihren Freunden, kündigen Sie ihn während der Kanzel in den Messen an oder veröffentlichen Sie Ihre Website, Ihr Gemeindebulletin usw. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.

Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:

„Für alle Seelen, die mit der Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass immerwährendes Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller verstorbenen Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "

Und dann

Gott, der allmächtig und ewig lebt ,
wir bitten Sie um Ihren Segen für die Priester
, die Messen von der Souls Association of Purgatory anbieten .
Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade ,
die schüttet durch die Sakramente ,
und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien ,
erhöht in ihnen die Liebe zu Dir .
Gib ihnen Kraft zu Thy Priester , O Hirten der Herde ;
Wenn Sie Zweifel haben , geben Sie ihnen die Gewissheit des Glaubens ,
und Ihre Freundlichkeit bestätigen sie als Vorboten Ihre Wahrheit
an alle , die versuchen , folgen in Ihrem Weg.
Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den Ewigen Priester ,
der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes ,
Gottes , für immer und ewig lebt und regiert . Amen .
https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/

von esther10 12.12.2019 00:46

Donnerstag, 28. November 2019
VERHEIRATETE PRIESTER? (Zur Verteidigung des kirchlichen Zölibats)
Geschrieben von Roberto de Mattei | Rest Kolumnist


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VERHEIRATETE PRIESTER? (Zur Verteidigung des kirchlichen Zölibats)
Die Amazonas-Synode hatte vor allem die Abschaffung des kirchlichen Zölibats zum Ziel. Die Straße, ja die Autobahn, ist jetzt asphaltiert. Papst Franziskus wird dies in seiner nachsynodalen Ermahnung definieren, die voraussichtlich vor Ende 2019 herausgegeben wird.

Im Abschlussdokument der Synode ist der Absatz auf verheiratete Priester derjenige, der die größte Anzahl von Gegenstimmen erhalten (128 placet vs. 41 non placet ). Der Weg, der aufgezeigt wird, ist nicht der von sogenannten viri probati , verheirateten Männern, die zum Priester geweiht werden, ohne ihre Familien zu verlassen, sondern der von ständigen Diakonen, dh verheirateten Männern, die die erste Klasse der heiligen Befehle erhalten haben, die gibt ihnen die Möglichkeit, als Priester ordiniert zu werden.

Wir lesen in Paragraph 111 des Kapitels über die synodale Umwandlung :

„Viele kirchliche Gemeinschaften im Amazonasgebiet haben enorme Schwierigkeiten beim Zugang zur Eucharistie. Manchmal dauert es nicht nur Monate, sondern auch mehrere Jahre, bis ein Priester zurückkehrt, um die Eucharistie zu feiern, das Sakrament der Versöhnung darzubringen oder die Kranken in der Gemeinde zu salben. Wir schätzen das Zölibat als ein Geschenk Gottes (Sacerdotalis Caelibatus, 1), sofern dieses Geschenk es dem zum Priestertum geweihten Missionsjünger ermöglicht, sich voll und ganz dem Dienst am Heiligen Volk Gottes zu widmen. Es regt die pastorale Nächstenliebe an und wir beten, dass es viele Berufungen geben wird, die das Priestertum des Zölibats leben. Wir wissen, dass diese Disziplin „nicht von Natur aus vom Priestertum verlangt wird ... obwohl es viele Gründe dafür gibt“ (PO 16). [...Lumen Gentium 26, um Priester zu ordinieren, die sich als geeignete und geschätzte Männer der Gemeinschaft erwiesen haben, die ein fruchtbares ständiges Diakonat hatten und eine angemessene Ausbildung für das Priestertum erhalten, eine rechtmäßig konstituierte und stabile Familie haben, um das Leben der christlichen Gemeinschaft durch das Predigen zu erhalten des Wortes und der Feier der Sakramente in den entlegensten Gebieten des Amazonasgebiets. In dieser Hinsicht sprachen sich einige für eine universellere Herangehensweise an das Thema aus. "

Die Forderung nach Abschaffung des Zölibats kommt von weitem und basiert auf der falschen Vorstellung, dass die Disziplin, die es auferlegt, „ nicht von der Natur des Priestertums abhängig ist “.

Vor fünfzig Jahren las Kardinal Suenens auf dem Symposium der europäischen Bischöfe im Juli 1969 in Chur, Schweiz, während seiner Abschlusskonferenz einen dramatischen Appell von Hans Küng und forderte, das Zölibat der Priester nicht mehr obligatorisch zu machen. Drei Jahre später unterzeichnete eine Gruppe von Theologen das Manifest „of the 33“ ( dei 33 ) und forderte die Freiheit vom Zölibat. Diese Forderung stand im Einklang mit dem Verständnis der progressiven Theologie über die Rolle der Sexualität: ein Instinkt, den der Mensch nicht durch Askese unterdrücken, sondern "befreien" sollte, indem er im Sex eine Form der "Verwirklichung" der menschlichen Person findet.



Pater Hans Küng, 1973 (schöne Krawatte!) Seitdem wiederholt Küng, der heute 91 Jahre alt ist, immer wieder, dass das Gesetz des Zölibats die „Wurzel allen Übels“ ist.



ein kingusterDas Argument, das seine Anhänger verwenden, ist, dass das Zölibat kein göttliches ist Recht, sondern nur ein kirchliches Gesetz, und als solches kann es ganz oder teilweise von einem Papst geändert werden. Die grundlegende Frage ist daher, ob das Gesetz des kirchlichen Zölibats, das über Jahrhunderte hinaus eine kirchliche Praxis ist, von der göttlich-apostolischen Tradition der Kirche abstammt oder nicht.

Wir können nicht mehrere grundlegende Studien zu diesem Thema ignorieren. Das erste, das oft nachgedruckt wurde, ist der Aufsatz von Kardinal Alfons Maria Stickler (1910-2007): Il celibato ecclesiastico. La sua storia ei suoi fondamenti teologici ( Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1994; englische Übersetzung: Der Fall des kirchlichen Zölibats : seine historische Entwicklung und theologische Grundlagen , Ignatius Press, San Francisco, 1995). Der zweite, weniger bekannte, aber nicht weniger wichtige, ist der Aufsatz von Pater Christian Cochini, Origines apostoliques du célibat sacerdotal (Le Sycomore-Lethielleux, Namur-Paris, 1981; englische Übersetzung: Die apostolischen Ursprünge des priesterlichen Zölibats (Ignatius Press, San Francisco, 1990).

Diese Arbeiten werfen die alte These des deutschen Historikers Pater Franz Xaver Funck (1840-1907) auf den Kopf, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts versuchte, den großen Orientalisten Gustav Bickell (1838-1906) zu widerlegen. Während Bickell die göttlich-apostolische Grundlage des Zölibatsgesetzes verteidigte, betrachtete Funck es als eine kirchliche Praxis, die erst im vierten Jahrhundert auftauchte, das heißt als bloß historisches Gesetz (das daher reformierbar wäre).

Mattei Zitat 1

Cochini wies nach, dass Funck die historisch-kritische Methode nicht richtig angewandt habe, da sie ein falsches Dokument darstellte, in dem der Bischofsmönch Paphnutius während des Konzils von Nicäa (325) angeblich die Kontinenzpraxis für verheiratete Priester wütend bestritt. Heute ist bewiesen, dass dieser Text erfunden wurde, wahrscheinlich von Mitgliedern der Novaten-Sekte.

Stickler betont seinerseits den hermeneutischen Fehler, der nach Funck den Begriff des Ius (Gesetzes) mit dem des Lex (Gesetzes) verwechselte . Die Tatsache, dass es vor dem vierten Jahrhundert kein schriftliches Gesetz gab, bedeutet nicht, dass es keine verbindliche Rechtsnorm gab, die die Kontinenz des Klerus erzwang.

Als Papst Siricius in den Jahren 385 bis 386 mit den Dekretalen Directa und Cum in Unum erstmals eine Disziplin für Geistliche formalisierte, die festlegte, dass Bischöfe, Priester und Diakone ausnahmslos in Kontinenz leben sollten, hielt er führte keine neue Lehre ein, sondern kodifizierte eine Tradition, die seit ihren Anfängen in der Kirche gelebt worden war.

Der theologische Fortschritt bestand genau darin: In der Entwicklung des Wissens über ein traditionelles Gebot, in diesem Fall das kirchliche Zölibat, das mit besserer Ausdehnung, Klarheit und Gewissheit erklärt werden konnte. Die kritischen Ausgaben und neuen Dokumente der Arbeit über die ersten Jahrhunderte, die den Gelehrten heute zur Verfügung stehen, weisen alle auf diese Schlussfolgerung hin.

Das einzige Argument, das gegen diese These vorgebracht wurde, dreht sich um einen Sophismus, der immer wieder widerlegt und wiederholt wird: die Tatsache, dass in einem offensichtlichen Widerspruch zur apostolischen Tradition, beginnend mit den Aposteln selbst, die ersten Christen verheiratet waren.

Es geht jedoch nicht um die Ordination von Verheirateten in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Wir wissen, dass dies normal war, wenn der heilige Paulus seinen Jüngern Titus und Timotheus vorschrieb, dass Kandidaten für das Priestertum nur einmal verheiratet sein sollten (1 Tm 3: 2; 3:12). Sowohl Papst Siricius als auch Papst Innozenz I. bestanden wiederholt darauf, dass dies nicht bedeute, dass sie nach der Ordination in dem Wunsch leben könnten, Kinder zu zeugen, sondern dass dies im Gegenteil begründet sei, „ propter continentiam futuram / wegen der Kontinenz zu sein beobachtet nach [Ordination]. "

Die zentrale Frage ist die der Kontinenz, in der nach der Priesterweihe auf jede Inanspruchnahme von Eherechten verzichtet wird. Es besteht keine Notwendigkeit, den Stand der Ehe mit seiner Verwendung zu verwechseln. Die Ehe ist eine Institution juristisch-moralischer Natur, die von der Kirche zum Sakrament erhoben wird und deren Ende die Ausbreitung der Menschheit ist.

Mattei Zitat 2

Die Verwendung der Ehe ist stattdessen die physische Vereinigung zweier Ehegatten, die sich an die Generation der Kinder richtet. Man kann dieses Recht frei aufgeben, während man verheiratet bleibt. Und das taten die ersten Christen, während sie juristisch verheiratet blieben: Sie entschieden sich, keine Ehe zu führen, das heißt, sie beschlossen, als Zölibate innerhalb des ehelichen Staates zu leben.

Das Wort Zölibat bedeutet in diesem Sinne nicht einen Lebenszustand, sondern die Entscheidung, sich für immer der sexuellen Lust zu enthalten. In den ersten Jahrhunderten wurde die Möglichkeit anerkannt, dass Geistliche im ehelichen Staat leben, jedoch nicht das Recht, die Ehe zu verwenden. Was von Anfang an obligatorisch war, war nicht der Zustand des Zölibats, sondern die Kontinenz oder die Abstinenz vom generativen Akt. Die Männer, die das Evangelium Christi angenommen hatten, verstanden von Anfang an die Bitte des Meisters an seine Apostel, dass sie um des Himmelreichs willen (Mt 19,12) auf jede Ehe verzichten müssen, und das als Jünger im strengsten und strengsten Sinne Sinnvollerweise müssen sie auch Vater, Mutter, Ehepartner, Kinder, Bruder und Schwester verlassen (Lk 18,29, 14,26).

In den ersten Jahrhunderten der Kirche stand der Zugang zu den heiligen Weihen den Verheirateten offen, unter der Bedingung, dass sie mit Zustimmung ihrer Frau auf die Verwendung der Ehe verzichten und ein Leben in Kontinenz führen. Das apostolische Kontinenzrezept entwickelte sich logisch in den Gesetzen, die den Priestern den zölibatären Lebenszustand auferlegten.

Die lange Reihe päpstlicher Interventionen fand ihre Krönung im Ersten Laterankonzil, das von Papst Kallistos II. (1123) einberufen wurde. In diesem Gesetz wurde nicht nur die Ehe für Priester verboten, sondern auch die Ungültigkeit der Ehe für diejenigen, die sie erhalten hatten, festgestellt heilige Befehle.

Im ersten Jahrtausend kannten die Ostkirchen diese dogmatisch-disziplinäre Entwicklung nicht und blieben eine Ausnahme von der lateinischen Herrschaft. In der Folge verbreitete sich in den schismatischen Ostkirchen die alte Zölibatsdisziplin immer weiter, während die Mehrheit der Ostkirchen vereint blieb oder zur Einheit mit Rom zurückkehrte und die westliche Disziplin akzeptierte, auch wenn dies für einige Katholiken wie die Maroniten und Katholiken der Fall war Bei den Armeniern tolerierte Rom, dass sie dem altgriechischen Brauch folgten. Tatsache ist jedoch, dass die Priester im Osten nach der Ordination nicht heiraten können und nur Priester im Zölibat als Bischöfe ordiniert werden, was bedeutet, dass die Inanspruchnahme der Ehe für jemanden, der sie vor der Ordination unter Vertrag genommen hat, eine geduldete Praxis ist, aber mit Sicherheit nicht als Priester eingesetzt wird Modell.

Dieser Artikel erschien in der Remnant Newspaper vom 15. November.
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Es ist richtig, dass der Zölibat auf einem kirchlichen Gesetz beruht, das wiederum auf einem Präzedenzfall mit göttlich-apostolischem Ursprung beruht, der aus der Tradition der Kirche überliefert wurde. Die Schlussfolgerung, nach Kardinäle Franc Roberti und Pietro Palazzini, das heißt „ die Regel, konzipiert als von der göttlichen / apostolischen Gesetz abzuleiten, kann nicht von der kirchlichen Autorität außer Kraft gesetzt werden: daher die Kirche würde nicht das Recht haben , den Zölibat der Priester abschaffen“ ( Dizionario di Teologia Morale , Roma, Studium, IV. Aufl., 1968, I Bd. S. 268, Eintrag Celibato ecclesiastico ).

Überdies haben Angriffe auf das Zölibat die Geschichte der Kirche immer begleitet. So wurde beispielsweise 1941 ein Buch des evangelischen Theologen Hermann Mulert, Der Katholizismus der Zukunft (Leipzig 1940), in den Index der verbotenen Bücher aufgenommen, in dem die Möglichkeit vorgesehen war, das kirchliche Zölibat zuzulassen. Aber es darf keine Illusion darüber geben: Wenn das Zölibatsgesetz versagt, fällt das Zölibatspriestertum mit und der Weg zur Insitualisierung der kirchlichen Ehe wird frei. Es darf auch nicht das Argument verwendet werden, dass Keuschheit unmöglich ist, da das Konzil von Trient diejenigen verurteilt hat, die dies bejahen (Sitzung XXIX, Kanon 9).

Es ist jedoch wahr, dass der Mensch ein Leben der vollkommenen Kontinenz nicht allein mit seiner eigenen Kraft erreichen kann, weshalb Gott es nicht geboten, sondern nur geraten hat. Wer sich frei dafür entscheidet, diesem evangelischen Rat zu folgen, findet nicht in sich selbst, sondern in Gott die Kraft, ein Leben zu führen, das seiner Wahl entspricht. Das Zölibat bleibt mit Sicherheit ein Opfer, und dies, so hat Pater Cornelio Fabro festgestellt, " steht oder fällt mit dem Charakter der katholischen Kirche als der einzig wahren Kirche Jesu Christi ."

Tatsächlich kann und will sich der katholische Priester nur für einen absoluten Zweck opfern. Aber heute wird die Einheit der römischen Kirche als die wahre Kirche diskutiert und der Begriff des Opfers aufgegeben, im Namen der Suche nach Vergnügen um jeden Preis. Die priesterliche Berufung erfordert auch die totale Gabe und die ausschließliche Ausrichtung jeder Sorge um Gott und die Seelen. Sie ist unvereinbar mit der Aufteilung des Herzens, die einem eigen ist, der die Fürsorge einer Familie hat.

Johannes Paul II. Hat in seiner Apostolischen Ermahnung Pastores Dabo Vobis bekräftigt, dass der Wille der Kirche seine endgültige Motivation findet, „ in der Verbindung, die der Zölibat mit der heiligen Ordination hat, die den Priester zu Jesus Christus, dem Haupt und Ehepartner der Kirche (n 29). Und wie Benedikt XVI. In seiner Rede vor der Römischen Kurie am 22. Dezember 2006 erklärte:

Der Priester muss Gott wirklich von innen kennen und ihn so zu Männern und Frauen bringen: Dies ist der Hauptdienst, den die heutige Menschheit braucht. Wenn diese Zentralität Gottes im Leben eines Priesters verloren geht, geht nach und nach der Eifer in seinen Handlungen verloren. [...] Das Zölibat, das für die Bischöfe in der gesamten Ost- und Westkirche gilt und nach einer Tradition, die auf eine apostelähnliche Epoche zurückgeht, für Priester in der lateinischen Kirche im Allgemeinen nur verstanden und anerkannt werden kann gelebt, wenn auf dieser Grundstruktur basiert.

Entwicklung des päpstlichen Lehramts in seinen Artikeln im L'Osservatore Romano und in seinem jüngsten Band Il sigillo. Cristo fonte dell'identita del prete [Das Siegel: Christus, die Quelle der Identität des Priesters] (Cantagalli Siena 2010), Kardinal Mauro Piacenza wiederholt, dass die theologische Wurzel des Zölibats auf die neue Identität zurückgeht, die ihm gegeben wurde und ist eingeprägt im Sakrament der heiligen Weihen.

Das Grundproblem ist daher die Rolle des Priesters in der postmodernen Gesellschaft, die Kardinal Piacenza ausführlich diskutiert. Die Forderung nach Abschaffung des Zölibats wird in einen Kontext der Säkularisierung gestellt, der trotz der vielen gegenteiligen Lehren in der Geschichte als irreversibel angesehen wird. Säkularisierung bedeutet den Verlust des Begriffs des Heiligen und des Opfers und die Annahme der „Weltlichkeit“ als Wert. Aber die Modernisierung der Kirche hat heute zu ihrer "Sexualisierung" geführt.

Reinheit ist jedoch eine Tugend, die einen, der sie praktiziert, zum Himmel treibt, während die Sexualität die menschlichen Tendenzen auf die Erde zurückführt. Viele Priester beanspruchen das Vergnügen als ein Recht und üben es, wenn sie es nicht offiziell erhalten, oftmals unter den wohlwollenden und mitschuldigen Augen ihrer Bischöfe aus. Ihr Weg ist genau das Gegenteil von dem, den die ersten Christen eingeschlagen haben. Damals beschlossen verheiratete Männer, mit dem Priestertum ein Leben der absoluten Keuschheit und Kontinenz zu führen. Heute behaupten Priester, die ihr Leben dem Herrn geweiht haben, die Freuden der Welt genießen zu können. Dies ist nichts Neues in der Kirche, die die Konkubine der Priester wie eine Seuche durchlebt hat, dh die Tatsache, dass sie gewöhnlich mehr uxorio leben, wie es geschah, als der Heilige Peter Damian den feurigen Liber Ghomorranus schrieb .



Papst Franziskus trifft Bischof Athanasius Schneider 810 500 75 s c1Erzbischof Athanasius Schneider hat mehrfach bekräftigt, dass Papst Franziskus die ernste Pflicht hat, das kirchliche Zölibat als Gesetz für die gesamte Kirche zu bekräftigen.Geschieht dies nicht, wird der Widerstand der Katholiken gegen dieses Pontifikat zunehmen. Wie in der Zeit des hl. Peter Damian folgt man einer tiefgreifenden moralischen Reform, die der clunischen und gregorianischen Reform des elften Jahrhunderts analog ist. Und wenn wir die Gründe für die Verteidigung des priesterlichen Zölibats prüfen wollen, müssen wir zunächst sagen, dass es sich nicht um ein kirchliches Gesetz handelt, sondern um den Willen Christi selbst, der durch die Apostel an die Kirche weitergegeben wurde. Zweitens braucht die Welt Priester, die nicht mit der leidenden Menschheit „mitmachen“, sondern sie besiegen, Christus widerspiegeln und sich als Vorbild und Wegweiser für die Seelen ausgeben, die heute mehr denn je nach dem Absoluten dürsten.

Übersetzt für The Remnant von Giuseppe Pellegrino
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...stical-celibacy

Erschienen in Fetzen Fliegen

von esther10 12.12.2019 00:40

Hingabe an das Kind Jesus
Von Roberto de Mattei -12/12/2019



Eine der schönsten und tiefsten Andachten in der katholischen Kirche ist die Hingabe an das Jesuskind. Es ist eine Hingabe, die seit Jahrhunderten in religiösen Familien wie Karmeliten und Teatinos praktiziert wird und immer noch nicht die Verbreitung genießt, die sie verdient. Und trotzdem erscheint es nicht dringender und aktueller als zu diesem Zeitpunkt. Der Neomodernismus, der sich auf alle Ebenen innerhalb der katholischen Kirche erstreckt, leugnet entweder ausdrücklich oder indirekt die Göttlichkeit Jesu Christi. Jesus wird als Prophet, als Vorbild oder als außergewöhnlicher Mensch dargestellt, aber niemals als von Gott geschaffener Mensch.

Die These lautet wie folgt: «Jesus ist der Sohn Gottes, aber er ist nicht Gott selbst». Nach dieser Lehre hörte das Wort in der Inkarnation auf, Gott zu sein, verlor das Bewusstsein seiner Göttlichkeit und begann, ausschließlich den Menschen zu fühlen, bis es in der Lage war, Fehler und Sünden zu begehen. Auch nach seinem Tod am Kreuz hat er seine göttliche und unsterbliche Natur nicht wiedererlangt. Für die Modernisten bedeutet der Ausdruck " Sohn Gottes" nichts anderes als "Messias", ohne dass Jesus sich seiner irdischen Mission voll bewusst ist.

Es sind die Fehler alter Häresien wie Apolinarismus, Eutiquianismus, Nestorianismus oder Socinianismus, die erneut auftauchen und auch von Eugenio Scalfari Kardinal Martini und Papst Franziskus zugeschrieben werden ( Il Dio Unico e la Società Modern. Incontri mit Papst Francesco) und Kardinal Carlo Maria Martini , Einaudi, Turin 2019, S. 24 und passim ).

Aus diesen Fehlern folgt, dass Jesus für seine Predigt und seine Fähigkeit, während der Passion zu leiden, die der höchste Ausdruck seiner Menschlichkeit war, bewundert werden muss; aber sein Privatleben, beginnend mit seiner Kindheit, hat kein Interesse. Maria war die Mutter eines Mannes und nicht eines Gottes, und deshalb ist es notwendig, die Anbetung der seligen Jungfrau, des heiligen Josefs, der Könige und der Hirten für diesen Mann in Betracht zu ziehen. Aus dieser Perspektive unterschied sich der Kindgott nicht von den Kindern seiner Zeit, und auch in seinem öffentlichen Leben war Jesus ein Mann wie die anderen; Hervorragend, ja, aber es war nicht frei von Leidenschaften und Mängeln. Ganz anders ist es, was die katholische Kirche lehrt. Die Kirche lehrt, dass Jesus Christus, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, vor und nach seiner Inkarnation im Heiligen Haus von Nazareth Gott war.

Pater Frederick William Faber erklärt es recht gut: Jesus ist das Ewige Wort. Dieses Wort wurde von Ewigkeit an ausgesprochen, und es gab weder einen Raum, in dem es ausgedrückt werden konnte, noch eine Zeit, in der es begrenzt werden konnte, weil es vor Ihm und außerhalb von Ihm nichts gab. Sein ewiger Wohnsitz ist nicht durch Raum oder Zeit begrenzt, weil er sich im Schoß des Vaters inmitten der Flammen der Göttlichkeit befindet. In der Ewigkeit und nicht rechtzeitig findet seine unerklärliche Erzeugung statt. In jedem Moment wird der Sohn vom Vater erzeugt, und in jedem Moment kommt der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn. "So wie es keine Zeit gab, in der Sohn noch nicht geboren wurde, kann es auch keine Zeit geben, in der er nicht geboren wird" ( Betlemme , SEI, Turin 1950, S. 12 ff.).

Der Glaube an das Glaubensbekenntnis sagt es: «Gezeugt, nicht erschaffen; dem Vater gleichgültig ». Seine Generation, die für den menschlichen Verstand unverständlich ist, hat stattgefunden und findet in der Ewigkeit statt, nicht in der Zeit. Vom Vater geht der Sohn aus, der das Wort ist; der Heilige Geist geht vom Vater und seinem Wort aus; Die drei Menschen sind gleichberechtigt, gleichrangig und konstitutiv. Es wurde vom Konzil von Nicäa gegen die Arianer bekräftigt, die die Ewigkeit des Wortes leugneten. Es wurde vom Konzil von Chalcedon gegen die Nestorianer bekräftigt, indem es feststellte, dass Jesus Christus eine einzige göttliche Person in zwei Naturen ist, göttlich und menschlich. Die Verbindung zwischen dem Wort und der menschlichen Natur ist hypostatisch, weil das Wort der menschlichen Natur sein göttliches Wesen mitteilte. Aber Jesus Christus bleibt eine einzige Person, die des Wortes, geboren ab aeterno der Vater und geboren in der Zeit Marias, nach der menschlichen Natur, die er sich aneignete.

Der göttliche Verstand dachte und bestimmte, dass die geschaffene Natur mit dem ungeschaffenen Wort, dem Wort des Vaters, seinem Ausdruck, seinem Bild vereint werden sollte. Alle Engel, alle Menschen, alle Tiere und alle Materie wurden aufgrund von Jesus Christus, der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit, ins Leben gerufen, der die menschliche Natur annahm und daher der Gottmensch, das inkarnierte Wort, war. Das Wort wählte noch vor der Erschaffung von Adam und Eva eine Frau, Maria, als Mutter Gottes, und im Sonnensystem wählte es die Erde als Theater der Menschwerdung.

Das Erscheinen des fleischgewordenen Wortes auf Erden ist der Höhepunkt der göttlichen Offenbarung und der gesamten menschlichen Geschichte, die sich aus diesem Ereignis, wie Dom Guéranger erinnert, in zwei große Epochen aufteilt: vor und nach der Geburt Jesu Christi. «Vor Jesus Christus warten viele Jahrhunderte; nach Ihm eine Dauer, deren Geheimnis den Menschen verborgen bleibt, weil niemand weiß, wann der letzte Auserwählte geboren wird. Und die Welt ist für die Auserwählten erhalten, für die der Sohn Gottes inkarniert wurde.

Die Inkarnation wurde in Nazareth erfüllt und in Bethlehem manifestiert. Aber Jesus wurde weder in Nazareth noch in Bethlehem geboren, weil er zu seiner Geburt bereits ein ewiges Zeitalter hatte. All die göttlichen Vollkommenheiten der Ewigkeit, Unendlichkeit, Unendlichkeit, Einfachheit und Einheit Gottes verehren wir in dem Jesuskind, das in der Krippe liegt. Aus diesem Grund ist die Heilige Kindheit Jesu mit der Hingabe an die göttlichen Eigenschaften Gottes verbunden, die uns tief in das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit einführt. Durch diese Hingabe erklären wir, dass jeder, der geboren wird, kein Kind wie jedes andere ist: Er ist ein Gottmensch, der Erlöser und Erlöser der Menschheit, der sich seiner Sendung voll bewusst ist. Und dieses in Windeln gewickelte Kind ist auch das vollkommene Wesen, der Schöpfer des Himmels und der Erde, vor dem sich das gesamte Universum niederwirft.

Die tiefste Andacht ist die, die die Göttlichkeit unseres Herrn niemals aus den Augen verliert. Aus der Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi, vereint in einer einzigen göttlichen Person, kommt das Königtum Christi, das - wie Pius XI. In der Enzyklika Quas primates erklärt - gegründet wurde. in der bewundernswerten Vereinigung als hypostatische Vereinigung bekannt. «Daraus folgt, dass Christus nicht nur von Engeln und Menschen als Gott verehrt werden muss, sondern auch der eine und der andere seinem Reich unterstellt sind und ihm auch als Mensch gehorchen müssen; so dass allein aufgrund der hypostatischen Vereinigung Christus die Macht über alle Geschöpfe hat. Heute wollen sie Jesus entthronen, indem sie ihn seiner Göttlichkeit berauben. Vor dem Jesuskind in der Heiligen Krippe niedergeschlagen, möchten wir nicht nur seine Menschlichkeit, sondern auch seine Göttlichkeit verehren und die Krone wiederherstellen, die täglich gestohlen wird.
https://adelantelafe.com/la-devocion-al-nino-jesus/

von esther10 12.12.2019 00:39




Vatikan: Bisher 6.000 Fälle von Kindesmissbrauch gemeldet

Der Vatikan hat seit 2001 insgesamt 6.000 Fälle von sexuellem Missbrauch Minderjähriger durch Kleriker untersucht. Diese Zahl nannte der spanische Kirchenrechtler Jordi Bertomeu von der Strafrechtssektion der Römischen Glaubenskongregation in einem aktuellen Beitrag der spanischen Zeitschrift „Palabra". Die betreffenden Taten reichen demnach bis zu 50 Jahre zurück.
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Bertomeu nannte Kindesmissbrauch ein „schreckliches Verbrechen", bestritt aber, dass es sich um ein spezifisches Problem katholischer Priester handle. Der Großteil sexueller Gewalt finde innerhalb von Familien statt. Auch in anderen Religionsgemeinschaften komme Missbrauch vor.

So gebe es aus der Unity Church in Australien, einer neuen religiösen Bewegung mit insgesamt 240.000 Gläubigen, Berichte über 2.500 Missbrauchsfälle. Dem gegenüber stünden die 6.000 Fälle unter katholischen Klerikern, bei aktuell weltweit rund 466.000 Diözesan- und Ordenspriestern sowie Diakonen.

Weiter widersprach Bertomeu der These, die verpflichtende Ehelosigkeit katholischer Priester sei ein Risikofaktor für sexuelle Übergriffe. Es lasse sich nicht wissenschaftlich erhärten, dass verheiratete Männer kontrollierter mit ihrer Sexualität umgingen.

Auch einen ursächlichen Zusammenhang zwischen Homosexualität und Pädophilie wies der Experte zurück. Entsprechende Behauptungen seien oft ideologisch bedingt und stellten eine „Kriminalisierung einer bestimmten sexuellen Identität" dar, so Bertomeu, der 2018 vom Papst als Sonderermittler im Missbrauchsskandal nach Chile entsandt worden war.
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...h-gemeldet.html
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12 Dezember 2019, 12:38

von esther10 12.12.2019 00:33

Card. Kurt Koch: Was soll ein Katholik tun, wenn er vom Fehler eines Papstes überzeugt ist?


Card. Kurt Koch: Was soll ein Katholik tun, wenn er vom Fehler eines Papstes überzeugt ist?

Wenn sich jemand davon überzeugt, dass der Papst die Tradition der katholischen Kirche leugnet, muss er die Gemeinschaft der Gläubigen informieren - sagt der Präsident des Päpstlichen Rates der Einheit, Kardinal Kurt Koch.

Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, Kardinal Kurt Koch aus der Schweiz sprach mit dem konservativen österreichischen katholischen Portal Kath.net über die Amazonas-Synode und Papst Franziskus. Der Hierarch sagte, dass die Bischofsversammlung im Oktober, obwohl sie in den Medien dem Priestertum und dem Zölibat gewidmet war, in erster Linie auf ökologische Fragen ausgerichtet war.

- Weitere Themen standen im Mittelpunkt der Synode für die Region Panama, nämlich ökologische Belange für die Schöpfungsarbeit, soziale Probleme in diesem großen Gebiet und die Rechte der Ureinwohner sowie wahrscheinlich pastorale Herausforderungen. Dies zeigt sich auch daran, dass im Schlussdokument der Synode von 120 Absätzen nur einer das Zölibat der Priester betrifft - so der Kardinal.

Er fügte hinzu, dass es um den Passus geht, der die meisten negativen Stimmen der Synodenväter erhielt.

Der Hierarch erinnerte daran, dass Papst Franziskus nun selbst über das Zölibat entscheiden muss, umso mehr, als er offen bleibt, ob die Einführung von Ausnahmen vom Zölibat im Amazonas auf lange Sicht das Prinzip des unverheirateten Lebens der Priester untergraben wird.

Der Kardinal sprach dann über die Kontroverse um den Heiligen Vater selbst, mit deren Aussagen viele Katholiken ein ernstes Problem haben.

- Zunächst rate ich Ihnen, genau herauszufinden, was Papst Franziskus wirklich gesagt hat. Einige Medien haben die Angewohnheit, nur das zu veröffentlichen, was ihrer Linie entspricht, und dies führt oft zu einer Verfälschung der Bedeutung dessen, was der Papst sagen wollte. Bevor man Stellung nimmt, sollte man sich den Originaltext des Papstes auf der Website des Vatikans ansehen - er bewerte
- Zweitens muss ein katholischer Christ positiv auf das hören, was der Papst sagt. Wir sind immer dem Risiko ausgesetzt, durch das Prisma des Aberglaubens behandelt zu werden. Im Fall des Papstes müssen wir eine positive und keine negative Haltung einnehmen - fügte er hinzu.

Purpurat wies darauf hin, dass Franciszeks Aussagen auch aufgrund ihrer Autorität unterschieden werden sollten. - Es gibt einen grundsätzlichen Unterschied zwischen dem, was der Papst in einem Flugzeuginterview sagt, und dem, was er von Amts wegen lehrt - betonte er.

Er räumte jedoch ein, dass es eine "schwierige Situation geben könnte, in der sich jemand davon überzeugt, dass das, was der Papst lehrt, nicht dem Glauben der Kirche entspricht". - Das Lehramt des Papstes - und dies steht im Einklang mit der Treue zum Papst - ist kein rein formaler Grundsatz, sondern vor allem Ausdruck einer inneren Bindung: Selbst der Papst hat keine Autorität über das apostolische Glaubensbekenntnis, aber seine ganze Macht kommt genau aus diesem Glaubensbekenntnis. Das Lehramt des Papstes unterliege auch Gottes Wort und seiner obligatorischen Lektüre in der Überlieferung, sagte er.

- Wenn jemand nach seinem Gewissen sagen würde, dass dies nicht der Fall ist, wäre er verpflichtet, diese Glaubensgemeinschaft zu kommunizieren - fügte er hinzu.

Koch betonte auch, dass es zwar unmöglich sei, den Papst von seinem Amt zu "trennen", aber hier eine "Unterscheidung" getroffen werden müsse, da jedes Pontifikat stark von der besonderen Persönlichkeit des Nachfolgers Petri geprägt sei. - Auch wenn jemand Schwierigkeiten mit der Persönlichkeit des derzeitigen Papstes haben würde, sollte beachtet werden, dass dies die Bedeutung des Amtes selbst nicht beeinträchtigt. Dieses Büro ist immer breiter als das, das es jedes Mal innehat - fügte er hinzu.
DATUM: 5/12/2019 08:43

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/kard--kurt-koch--co-...l#ixzz67toQjzEP

von esther10 12.12.2019 00:29

Initiative Pontifex: "Synodaler Weg" weckt Erwartungen, die nicht erfüllt
werden können


Christus trägt das Kreuz. Das Gemälde von Tizian entstand um 1565
Foto: Prado / Wikimedia (CC0)

KÖLN , 04 December, 2019 / 9:00 PM (CNA Deutsch).-
Das katholische Mediennetzwerk "Pontifex" hat sich mehrfach kritisch zum "Synodalen Weg" geäußert. "Die einen erwarten eine Kehrtwende der Kirche in den von ihnen geforderten Punkten", so der Sprecher von "Pontifex", Benno Schwaderlapp, gegenüber CNA Deutsch, "die anderen befürchten eine Abspaltung von Rom, einen katastrophalen Irrweg."

Gerade deshalb müsse man sich jedoch bei diesem Prozess einbringen, betont der 28-jährige.

Die Mitglieder der Initiative sind junge Katholiken, die es sich nach eigenen Angaben zum Ziel gesetzt haben, in der Öffentlichkeit Zeugnis für den katholischen Glauben zu geben und dabei auch Außenstehenden Rede und Antwort zu stehen. Sie orientieren sich dabei nach eigener Aussage "an der katholischen Lehre, wie sie durch die Heilige Schrift, die Tradition und den katholischen Weltkatechismus überliefert ist" – und vertrete dabei "nicht die Interessen bestimmter kirchlicher Gruppierungen und will keine Kirchenpolitik machen."

Im Interview mit CNA Deutsch erklärt Schwaderlapp seine Einschätzung des synodalen Prozesses, warum er sich trotzdem beteiligen wird – und die Anliegen und Anregungen des Netzwerks junger Katholiken.

Herr Schwaderlapp, vor Kurzem hat sich Ihr Mediennetzwerk "Pontifex" auf Twitter in eine Debatte um vier Priester eingeschaltet, die umfassende Änderungen fordern. Diese werden als "Reformen" bezeichnet. Ihr Kommentar dazu war: Die Priester sollten "einfach mal die Messe halten". Was glauben Sie: Woran krankt die Kirche in Deutschland heutzutage?

Sie krankt vor allem an einer massiven Glaubens- und Inhaltsleere. Große Teile der Gläubigen haben seit Jahrzenten keine anständige Katechese mehr genossen. Die Frömmigkeit, gerade die Eucharistische, liegt am Boden. Der Rosenkranz gilt als antiquiert und verstaubt, die Anbetung wird verächtlich gemacht. Dazu kommt der aufgeblasene Verwaltungsapparat, der eine Folge der Kirchensteuer ist. Wenn wir tatsächlich nur die Projekte durchführen würden, für die sich auch Gläubige finden, die sich tatsächlich mit Lehre und Auftrag der Kirche identifizieren, wäre schon viel gewonnen. Dazu kommt eine große Illoyalität in den Generalvikariaten und Ordinariaten gegenüber der sakramentalen Gestalt der Kirche und ihrem Heilsanspruch.

In Ihren bisherigen Stellungnahmen haben Sie scharfe Kritik am "Synodalen Weg" geäußert. Dessen Rechtswirkung ist nicht mehr gegeben. Was wird der Prozess, der ja einen Reformanspruch reklamiert, Ihrer Meinung nach nun bringen?

In diesen Weg kann jeder hineininterpretieren, was er möchte. Das ist generell schon mal schlecht. Die einen erwarten eine Kehrtwende der Kirche in den von ihnen geforderten Punkten, die meisten davon häretisch. Die anderen befürchten eine Abspaltung von Rom, ein katastrophaler Irrweg.

Es ist keine Synode und kein Konzil, hat keine Verbindlichkeit, aber weckt Erwartungen, die in unserer Kirche nicht erfüllt werden können. Eigentlich eine Art "Jodelsynode": Nutzlos, aber in der Außenwirkung eine verheerende Hoffnung imitierend.

hier geht es weiter
https://de.catholicnewsagency.com/story/...odelsynode-5440

von esther10 12.12.2019 00:28

Vatikanischer Erzbischof: Diejenigen, die sagen, Judas sei in der Hölle, sind "Ketzer", und Priester können assistierte Selbstmorde "begleiten"



Erzbischof Paglia , Assistierter Selbstmord , Ketzerei , Judas Ischariot

ROM, 11. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - In einer eindrucksvollen Erklärung, in der die tiefe Unkenntnis der Schrift und der Tradition zum Ausdruck gebracht wird, hat Erzbischof Vincenzo Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, im Namen der katholischen Kirche behauptet, dass jeder, der Judas Iscariot sagt ist in der Hölle ist ein Ketzer.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-glauben-5443

In einer noch beunruhigenderen Aussage behauptete der italienische Erzbischof auch, dass ein Priester legitimerweise neben jemandem stehen bleiben könne, der einen assistierten Selbstmord begangen habe, um „seine Hand zu halten“ und ihn „zu begleiten“.

Die Kommentare von Erzbischof Paglia kamen am 10. Dezember auf der Präsentation eines internationalen Symposiums über Religion und medizinische Ethik: Palliative Care und psychische Gesundheit älterer Menschen , das vom 11. bis 12. Dezember in Rom stattfand. Das Symposium, das von der Päpstlichen Akademie für das Leben und dem World Innovation Summit for Health (WISH), einer Initiative der Qatar Foundation, mitgetragen wird, befasst sich hauptsächlich mit christlichen und muslimischen Perspektiven zu Fragen des Lebensendes.


Nach der feierlichen Präsentation im Pressebüro des Heiligen Stuhls am Dienstag bat ein Journalist Erzbischof Paglia um Stellungnahme zu einer Erklärung der Schweizer Bischöfe vom 5. Dezember , wonach Priester und katholische Seelsorger den Raum vor einer tödlichen Injektion oder einer anderen Injektion verlassen sollten Selbstmordmittel verabreicht wird.

Das 30-seitige Dokument der Schweizer Bischöfe mit dem Titel „Pastoralverhalten in Bezug auf die Praxis des assistierten Suizids“ reagiert auf die steigende Rate des assistierten Suizids in der Schweiz. Es heißt, dass assistierter Selbstmord "radikal gegen die Botschaft des Evangeliums ist" und seine Praxis "ein schwerwiegender Angriff auf die Erhaltung des Lebens der menschlichen Person ist, der vor der Empfängnis bis zum natürlichen Tod geschützt werden muss."

Erzbischof Paglia, der als Kanzler des neuen Johannes-Paul-II-Instituts für Ehe- und Familienwissenschaften in Rom fungiert (und den Abriss des ehemaligen Instituts leitete), sagte, er habe die Erklärung der Schweizer Bischöfe nicht "im Detail" gelesen, Ich glaube nicht, dass "irgendjemand jemals im Stich gelassen werden sollte".

"Wir sind gegen assistierten Selbstmord, weil wir die schmutzige Arbeit des Todes nicht tun wollen und weil wir uns alle bewusst sind, dass für Gläubige das Leben weitergeht", fuhr er fort. "Die Hand der Sterbenden zu begleiten und zu halten" sei daher die "große Aufgabe" eines jeden Gläubigen, ebenso wie der Kampf gegen die Kultur des assistierten Selbstmordes, der "eine große Niederlage für die Gesellschaft" darstellt.

"Wir können [assistierten Selbstmord] nicht in eine kluge Wahl verwandeln", sagte er.

Dann erklärte Erzbischof Paglia: „Ich feiere immer Beerdigungen für diejenigen, die Selbstmord begehen, weil Selbstmord immer eine Frage unerfüllter Liebe ist. Wir müssen uns auch daran erinnern, dass für die katholische Kirche, wenn jemand sagt, dass Judas in der Hölle ist, er ein Ketzer ist. “

Die Behauptung, Judas sei in der Hölle, kommt einer Irrlehre gleich, ist überraschend angesichts der klaren Lehre der Heiligen Schrift, der Väter und Ärzte der Kirche und der Liturgie. Wie Kardinal Avery Dulles einmal in einem Artikel unter dem Titel "Die Bevölkerung der Hölle" erklärte :


„Das Neue Testament sagt uns nicht in so vielen Worten, dass eine bestimmte Person in der Hölle ist. Aber einige Aussagen über Judas können kaum anders interpretiert werden. Jesus sagt, dass er alle, die der Vater ihm gegeben hat, außer dem Sohn des Verderbens behalten hat (Johannes 17:12). An einem anderen Punkt nennt Jesus Judas einen Teufel (Johannes 6:70) und sagt noch einmal von ihm: „Es wäre besser für diesen Mann, wenn er nie geboren worden wäre“ (Matthäus 26:24; Markus 14:21). Wenn Judas unter den Geretteten wäre, könnten diese Aussagen kaum wahr sein. Viele Heilige und Ärzte der Kirche, darunter der heilige Augustinus und der heilige Thomas von Aquin, haben es als offenbarte Wahrheit angesehen, dass Judas verworfen wurde. Einige der Väter führen den Namen Nero in derselben ausgewählten Firma, geben jedoch keine langen Namenslisten an, wie dies Dante tun würde.

Tatsächlich Heilige Schrift, Papst Leo der Große, St. Augustine , St. Thomas von Aquin, St. Katharina von Siena, und Katechismus des Konzils von Tren t und die Liturgie sind alle einmütig über das Schicksal des Judas Iskariot.

Auf die Frage, ob ein Priester „eine Person begleiten kann, die sich einem assistierten Selbstmord unterzieht“, sagte Erzbischof Paglia, dass die Angelegenheit „über die Gesetze hinausgeht“ und dass er „keine Regel zum Widersprechen usw. geben wollte“.

"Ich möchte die Ideologie für immer und für alle aus diesen Situationen entfernen", sagte der Erzbischof. „Für mich manifestieren diejenigen, die sich das Leben nehmen, das Versagen der gesamten Gesellschaft, aber nicht von Gott. Und Gott verlässt niemals jemanden. “

"Lassen Sie uns vermeiden, in ideologischen Debatten hängen zu bleiben", sagte er. „Am wichtigsten ist die Begleitung. Wir denken an Gesetze, wenn es am schlimmsten ist, Tausende und Abertausende Kranker im Stich zu lassen, auch wenn es ein Gesetz gibt. Vielleicht, weil sie keine Stimmen bekommen. “

In seinen Kommentaren zu LifeSite sagte ein Priester in der Nähe des Vatikans unter der Bedingung der Anonymität: „Ehrlich gesagt, sollte ein Katholik und ein Priester sich als erstes Sorgen machen, ob eine Seele eines solchen Menschen in die Hölle zurückgelassen werden könnte oder nicht. dh übernatürlich provozierte Verlassenheit und Selbstmord der eigenen Seele, weil sie freiwillig Gottes Gesetz, seinen Plan und seine Liebe aufgegeben hat ... dann können wir über andere Angelegenheiten sprechen ... "

„Wahre Begleitung bedeutet in diesem Fall, zu versuchen, nahe zu sein, aber in erster Linie eine Seele zu retten, und dieser Person zu sagen, worum es geht, und sie nicht seinem schlechten Urteilsvermögen zu überlassen. Tatsächlich dass wahre Aufgabe sein würde, wenn auch vielleicht wäre es problematisch sein , weniger für einen Priester und läßt ihn von der Welt gelobt fortsetzen zu werden „, sagte er. „Aber unsere ist nicht der Geist oder das Kriterium der Welt. Wir sind Geschöpfe des Himmelreichs, die unser wahres Zuhause erreichen wollen. “
https://www.lifesitenews.com/news/abp-paglia-on-judas

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